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Le lâcher prise dans la posture et dans le quotidien

1. O Si je percois le temps imm diat et que mes exp riences ne me l infirment pas cela renforce l id e de l existence d un JE Il me suffit de fermer la porte de l empathie et JE est seul Ca dure ce que a dure mais l isolement est possible et les AUTRES deviennent de simples objets O Si je percois ce monde en trois dimensions hors du temps comme immuable alors ma vision est en effe imm diate Sans vision de processus le JE se confirme Mais si je tente de regarder loin devant moi de regarder le temps comme une longueur alors surgit une nouvelle vision celle de processus et de leur longueur Tous les objets se modifient avec le temps ainsi chacun a son histoire son processus Rien n est fig ni stable Tout devient apparence puisque la forme devient variable tu es poussi re d toile et tu redeviendras poussi re Alors qu es tu vraiment L ADN se construit depuis trois milliards d ann es les fonctions animales depuis deux des longueurs tout a et le JE n a pas de place dans ce regard Tout ce qui existe est li par ces processus et n existe pas seul ni n ont de pr f rence entre eux Page 20 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Celui l me d crit tel projet tel passage de vie Ceux ci deviennent comme des quais de gare devant le train de la vie dont l extr mit des voies est indistincte mais dont il m arrive de percevoir comme une lo
2. Sinon on est noy dans l action dans la perception dans le registre de l action Une premi re id e de solution est intuitive Et si je me d tache du JE pour tre mieux pr sent dans ce qui se passe Il m est d j arriv d exp rimenter cela dans ma vie En m ditant ou dans une assise ou m me par hasard en r vant j ai d ja senti cela en moi Il me reste alors une sensation de simplification apr s pas de complexit croissante Ce regard de l observateur est d routant surprenant face MES certitudes face aux mod les que j ai construits en moi En m me temps de go t de d stabilisation est un indicateur que quelque chose op re donc que j agis sur mon regard J ouvre les possibles dans mon mental et c est bon pour apprendre regard expos dans la Bhagavad Git vident dans les Yoga Sutra les trois niveaux de formes plus un nouveau au del de celui ci Alors se r v le notre Centre tabli en soi m me transpirant par tous les c t s dans la pratique le JE qui s ouvre au NOUS C est le seul regard qui soit intemporel omnipotent et expliquant tout de fa on intrins que Le premier niveau de mati re Dite mati re grossi re mat rialis e car elle est palpable Moi mati re je peux toucher celle ci j ai des capteurs et des nerfs des neurones des neurotransmetteurs Le toucher du point de vue fonctionnel est immat riel Il anime g re rend compte de l a
3. J avais lu dans plusieurs domaines Bouddhisme m taphysique Yoga Zen et m me l histoire l expression solaire lunaire associ e l nergie et souvent la respiration Je dois dire que cela me produit un grand tonnement chaque fois lorsque je ressens en moi ce qui est d crit m me si cela devait sembler normal Ainsi donc de me rendre compte que ca respire dans le c t droit ou a respire dans le c t gauche m a longtemps tonn Comment par un m me conduit l air peut il passer gauche ou droite En fait il y a des muscles stri s ou non dans toutes les parties du corps des neurones moteurs eff rents et sensibles aff rents Ainsi fabriqu et diff renci il est alors possible de commander une partie pr cise des muscles et g rer une partie pr cise de ces neurones Il suffit comme il est dit dans les Yoga S tras SADHANA PADA 1 Le Kriya Y oga se fait selon trois modalit s ins barables un effort soutenu la conscience int rieure de soi et l abandon la volont divine de r p ter patiemment les postures et avec l attention voulue de nouvelles connections s tablissent dans notre cerveau mat rialisant la nouvelle prise de conscience Je peux d s lors commander les muscles g rant le poumon droit ou le gauche autant que l entr e de l air par la narine droite ou la gauche volont Mais je peux aussi observer comme cit au d but de
4. pr ts tit set tt t 7 e er oros oo nario a tree rito de PTT this tite pe e rt porros r 4h lt p Lat hrs prbrtis pes aan Heta 4444 Art bat 4 et reeet h tt roo bis Pre tr t themit terra pes hrs prontos t TIES e rra III O SH ADAME ss DADO O e brrpriprar prrtrtrrrrriiss priori le en lioration te essouffl le dos n est leux de cette part al VU une am PE ion INS en MOINS aussi ION j dans mon cas vont m moins vi de distens Page 38 et la respirat Y ieurs mois irig e IS NIVEAUX INS au MINIMUM plus douloureux du tout et les reins de mo les organes les re fonctionner Avec plus utilisant l attention d tr s notable sur les tro le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB mu Inspiration avec contraction des abdominaux Grand Droit et transverses diaphragme et grand droit caisson abdominal Diaphragme et respiration abdominale dorsale Avec la pression du diaphragme et du grand droit sur les visc res condition de rel cher les autres celles ci sont renvoy es vers le bas et vers les c t s Hors l arri re il y a la colonne vert brale et comme un panier en bout de la colonne il y a le bassin S en suivra un mouvement de soufflet lat ralement mais aussi un cartement verticalement qui va tirer d tasser les
5. Chez ELSEVIER e La m chode M zi res IN concepte REVOlutioNKa ire De Michael Nisand Sylvie Geismar Chez Ed J Lyon e l imase inconsciente du corps histoire de l os sph noide De Fran oise Dolto Chez Ed Essais e LA CONSCIENCE ENERGIE STRUCTURE E L Homme Er e L ANIVERS Ses implications scientifiques sociales et spirituelles conscience nergie yoga et physique moderne mati re et esprit De Th r se Brosse Chez Ed Pr sence Page 52
6. de l cher cause est une tens Je m essoufflais tr y peu r cup rer respira Clerc DS Quelques fonctionnements musculaires et respiratoires te l cher Charles Ruiz i rtriii s HE deb piihi tiiti ht be 40 t 4 04404 je tos ebrbbts gt rt rie to r tepe TA rr AA EII ENNAT TI vtt tri ATT et et vtt yo tort R mi itanisos e 2 60 poeet betete bytte Vo t i AA penat bocet et b pepemut pepet ET teilh steddi o lE ens ni ter jatte ENT MLUERNTE tt ta bte et be te id es pet ht te 4 A He bits est ti te bises the tr Tr vertes Titi be te tr ee BI AA I ERROR IIA ERA de erre ber oir HAITI tisisses va tte tr pau iii or oo ttt ts e dt Srl LI AANTTEST TPE I 4 a 4 A AAA a e ANT TT Et TT o ero tri rt Hrr 4r 1444 bhes ptr boss tir tr pia eaa a te e A sepade Ar o rre ds Tar des EEIE IH es rmsi tierm st 1 La t te HT tttvo o ot rte this tr rot LETTRES TT EE rt y tt LELETET Lit bebo Eere e ILITHETI etit bh Heh S ae an gt sa 1 pt dd Ra LA e r t 4 e t o 44 art 4 hs tte t be IIA teste 44 th Hootie t st vrebii se tee tos 19 e e rires P tette gt er b fest boot et bte CITIL ber rt til ras tt t
7. le l cher prise dans la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB salinit Par contre j ai compris que si c est possible de le faire mon corps mon cerveau en tant que civilisation de cellules experts en chimie et biologie sait ce qu il a besoin de faire et ou o Donc si je me focalise sur la bonne posture mentale pour agir sur l nergie et que la je l che prise et laisse agir mon corps celui ci avec son savoir s culaire sait quoi faire Il sait s auto gu rir si je le laisse faire sans le stresser lui faire subir moultes tensions et pressions dans mes journ es La t che devient simple d s lors c est la recherche de l attitude int rieure juste pour une bonne posture mentale e Rythmes aux seuils du ressenti o J ai appris au cour de ces quatre ann es d Institut avec tous les professeurs et intervenants et avec Marie Jos en semaine bien des choses sur le fonctionnement de ce merveilleux corps Si on le regarde en partant de l os sph nolde un beau papillon derri re les yeux au dessus des fosses nasales juste avant la jonction avec la colonne vert brale et d tenteur d un premier cr ne abritant la glande pituitaire fou piphyse glande la plus vascularis e et qui pend dans cet crin g rant croissance et procr ation entre autre quelle merveille NI T HA A A A Le corps ondule partir de lui Il porte une partie du cerveau subit la masticat
8. tras sont r partis en 4 chapitres p da Samadhi pada Sadhana pada Vibh ti pada Kaivalya p da o Toute cette tude se r f re aux Yoga S tras en permanence C est un O mat riel indispensable pour comprendre et ne pas tomber dans une mauvaise interpr tation des exp riences Dans le premier p da 1 des quatre pas le Samadhi Pada reconnaissance en soi de facon permanente la forme grossi re dans son int gralit on d finit ce qu est le yoga 2 sutra Le Yoga est l arr t des perturbations du mental 3 sutra Alors se r v le notre Centre tabli en soi m me 4 sutra Dans le cas contraire il y a identification de notre Centre avec cette agitation du mental On voit ici que tout est dit sur le comment faire se d tacher des perturbations du mental pour laisser se r v ler notre Centre tabli en soi m me Tout ce qui est dans le cas contraire est un indicateur qu il y a identification de notre Centre avec cette agitation du mental On sait ainsi o l on va et quand on se perd Concernant le l cher prise cinq sutras y sont consacr s 12 L arr t des perturbations du mental s obtient par une pratique intense dans un esprit de l cher prise 13 En l occurrence cette pratique intense est un effort nergique pour se centrer 14 Mais elle n est une base solide que si elle est pratiqu e avec ferveur pers v rance de fa on ininterrompue et pendant longtem
9. E I A FEE AIS em fakte fis ct sent les A alo HONNA Mans la m sure du possible decriyez pas par pas votre fa on de vous glisser dans cet tat de bien tre dans votre posture favorite E LLACA E met y ARALAR 2 Lat A OL id P ST aii VIFAA Erte lux pl oi re if ex pns voulez vous rajouter quelque chose tE ud Pambiene olu plah Y pm bun Coceual far un jou Tenri Er AUTO nt ucca ta om ent eut l Pra 2 e 5 Lie gt ibero CA Lt ae East SE rn Cm emt part Mera d avoir eu la gentillesse de r pondre leo lacas e a ee ee e eee Le eee AAA AAA ul il anaco MA A e Page 45 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB OMIOLUI em le voICI le questionnaire auquel je pense T moignage sur son exp rience personnelle dans pratique dans te yoga Deouis combien de temps faites vous dl voca nbr annees Rh 1 i iT gi 1 E m f 4 a y Dans quce pi Sure vo ente CMS muet tention e VOL den indera de gec E AA L Deo IDA LGH HE d a y r T A Sd e f C d e val le du n ve ESA 1 ny Ty i d r 7 A E E L E w ha y id he Ke 4 L E Z Us note 1 hangement dans votre Corps gra t votre pratique du yoga corps physique chique A J i j l 4 d EA f AA 4 C lt C UN ETC 1 11 131 j RTS LA P i _ A r lt e e i A ej f ne 7 EN
10. dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Ce fut tout un travail de passer de mettre l intention de sentir directement quelque chose imm diatement quand j mets l image mentale Ill y a diff rentes fa ons de sentir Roger Clerc dans le Vocabulaire du Yoga de l Energie pr sente trois notions importantes pour travailler C est la notion de Tatraka de Tr taka et de Ek grat Tatraka correspond un tat d attention global c est tre l sans se focaliser sur un objet par exemple dans tout le corps et pas dans une zone diff renci e Tr taka correspond un tat d attention plus pr cis de concentration dans une zone pr cise par exemple un doigt ou l ambiance frontale d limit e C est l attention dirig e sur un objet Ek grat ek 1 correspond une concentration des cinq sens sous leurs aspects les plus subtils sur un point Comment s est op r ce changement Par la simple r p tition des pratiques avec attention bien s r essayer de vraiment ressentir pas d imaginer et de la patience Et a paye J ai la totale confiance dans ce processus bien d cris dans les Yoga S tras S rra IT 1 Le Kriya Yoga ou pratique du Yoga se fait selon trois modalit s ins barables un effort soutenu la conscience int rieure de soi el abandon la volont divine O A partir d une posture je place la respiration En parc
11. dans la pr histoire d une destin e immense qui englobe le chemin que la vie a parcouru sur terre Sentir cela me fait sentir le rail sur lequel je me d place ainsi que le conditionnement qui obscurcit mon regard et mes jugements La les Yoga Sutras se transforment en exp rience Ce regard m a depuis apport bien d autres regards vers une unit qui en m me temps devient de plus en plus indicible Pour autant ces regards sont ouverts sur d infinies possibilit s Mes pieds reposent de plus en plus sur du vide C est une dr le de sensation quand on regarde alors le quotidien Quand j entre dans une posture de yoga le simple fait de sentir mes pieds bien plac s chercher l quilibre du corps le bassin l axe de la colonne vert brale le cr ne c est comme me suspendre mon sph nolde et assoir mes pieds sur un plan stable qui n appartient qu mon centre Sadhana pada 46 La posture c est tre fermement tabli dans un espace heureux Je recr e un espace stable m me s il englobe peu peu le reste quand je me situe au point source ou en Bindu C est tre les pieds sur terre en avoir un registre c nesth sique qui m aide dans le quotidien 1 6 Le Yoga Les Yoga S tras recueil de 195 aphorismes s tra r dig s entre le V et le IIF Page 24 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB si cle av J C attribu Pata jali Ces 195 s
12. de bien tre dans votre posture favorite En plus des s ances collectives c est g n ralement le dimanche matin pr vu la veille ou d cid le matin m me tout le monde est encore endormi Je pr pare l espace o je pose mon tapis Je m assure que je n entendrai pas mon GSM Quelques tirements en position debout et je m installe calmement sur le tapis Je m tire encore le b ton couch sur les dos flexions extensions des pieds circumductions avant de plier une jambe apr s l autre et je me mets dans la posture Quelques respirations de temps en temps les genoux sur le ventre en appr ciant ces moments privil gi s voulez vous rajouter quelque chose Une richesse dont on ne parle pas souvent La personne qui vous fait d couvrir le Yoga est exceptionnelle elle compte norm ment dans votre cheminement lequel cheminement qui une fois commenc ne s arr te plus Merci d avoir eu la gentillesse de r pondre e e e e e h Le 10 0 0 0 0 ee cano rr AAA ets PEER EEE EN EE ER EP Page 47 le l cher prise dang la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB bonjour voici le questionnaire auquel je pense l moignage sur son exp rience personnelle dans pratique dans le yoga Depuis combien de temps faites vous du yoga nbr annees re Na Aviez vous des probl mes avant de suivre le cours de yoga Si oui Quelles farblessefs aviez vous dans votre corps en commenqa
13. donner recevoir donner sans attente sans calcul en syntonie avec la vie o Ceci demande d ouvrir une certaine sensibilit Justement la pratique du yoga me la donne R aliser cela me donne une sensation de NOUS je n existe pas seul mes actes ne finissent pas qu en moi Ce que je change en moi et ce dont je prends conscience NOUS aussi le fait Il est vrai que ne pas y penser est plus simple plus facile JE suis MOI pour MOI responsable de RIEN Page 21 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Plus j avance dans ces tudes et ma pratique plus j en deviens conscient Le JE deviens NOUS donc je nous sens UN C est le troisi me niveau de la mati re le trans personnel l inter personnel la communication entre tout ce qui est 1 5 Mati re le regard qui donne le sens 3 1 3 1 une r duction symbolique signifiant trois formes de la mati re qui g n re une quatri me forme C est une synth se sugg r e par Gis le Siguier Saunier dans ses conf rences sur les Yoga S tras et la Bhagavad Git Bhagavad Git traduction litt rale par Chant du Bienheureux ou Chant du Seigneur ce texte compos de 18 chapitres est la partie centrale du po me pique Mah bh rata C est un des crits fondamentaux de l Hindouisme souvent consid r comme un abr g de toute la doctrine v dique Il a t crit entre le V et
14. le If si cle av J C e Le regard de l observateur Comment arriver d crire et comprendre ce qui m arrive La fa on de percevoir ce qui est et nous arrive et aussi de se le repr senter d termine compl tement ce que je vais en faire Je peux apprendre de toutes les fa ons possibles mais la mani re de placer mon regard intentionnalit va m tre utile dans mon chemin ou non DS o Le regard de l observateur est revenu l avant sc ne avec la physique quantique Le principe d incertitude ou principe d ind termination nonc au printemps 1927 par Heisenberg lors des balbutiements de la m canique quantique nonce que On ne peut pas mesurer simultan ment la masse et la vitesse position d une particule Ainsi il appara t clairement que l id e d un regard qui observe d termine l action O Avec les Yoga S tras l observateur est fondamental Le Drashtar celui qui voit je ne suis pas ce que je sens ou ressens je suis celui qui observe depuis un centre et qui d crit Alors si je cherche cet observateur je dois choisir une direction qui me d tache de ce qui est relat comme exp rience personnelle S dhana pada 20 Le Page 22 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB o Le Drashtar celui qui voit est seulement facult de voir Bien que pur il est t moin de ce qu il regarde et donc alt r par le spectacle du monde manifest
15. que seule une pratique int grant ces trois piliers dans le quotidien peut aboutir dans ce troisi me mill naire et re proportionner le quotidien Et c est faisable aujourd hui et maintenant C est aussi une ouverture po tique et motionnelle forte passionnante qui donne envie de poursuivre et de la transmettre Et j essaye simplement de vivre a dans mon quotidien 2 R sum des exp riences Afin de ne pas donner simplement mon opinion sans substance j ai demand quelques personnes faisant du yoga des amis des l ves de Marie Jos Evert ou encore quelques uns qui il m arrive d enseigner la pratique du yoga Voici rapidement le questionnaire le but ne sera pas une analyse de chaque r ponse mais plut t de chercher s il y a ou non des tendances ressemblant mes exp riences 1 2 3 4 5 Depuis combien de temps faites vous du yoga Nbr d ann es Pour voir l influence de la permanence sur la pratique Aviez vous des probl mes avant de suivre les cours de yoga Si oui quelle s faiblesse s aviez vous dans votre corps en commen ant Pour cerner des l ments d anatomies et de physiologie pouvant servir de t moins Dans quelle posture vous sentez vous le mieux attention je vous demanderai de les d crire voir l appropriation des postures D crivez les sensations et images mentales qui vous viennent dans cette posture voir le ressenti Voulez vous ajouter que
16. ressant et utile dans ma pratique quotidienne dans l asc se qui me rend de plus en plus joyeux de vivre malgr ce monde qui s acc l re dans ses tremblements et sa violence o gr ce l action sociale je peux mettre en pratique ce que j apprends en transformant mon monde interne et mon paysage externe Voulant transmettre ce joyaux cette connaissance et profondeur dans le yoga Marie Jos m a fait conna tre l Institut de formation l enseignement du Yoga de l nergie belge IFEYEB AYEB avec Bruna Montagn me permettant de l enseigner J avais lu dans un livre sur les ma tres qu ils apparaissent tout au long de la vie au moment o le besoin est r el pour apporter ce qu il nous faut Dans mon cas je le ressens totalement ainsi dans ma vie J ai t accompagn et aid par de nombreux depuis ma rencontre avec le Siloisme et avec le yoga tous ces transmetteurs et ami e s qui m ont immens ment apport pile au moment o mes besoins se faisaient sentir comme s ils pouvaient lire en moi Ce travail est un point de vue d exp rimentateur et tudiant personnel qui m a ouvert beaucoup de portes et l envie d investiguer Page 4 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Pouss par le d sir de comprendre les possibilit s qu on peut avoir sur soi m me et sur notre sant j ai cherch faire la part des choses entre les supers
17. t de la colonne vert brale en suivant les merveilleux vaisseaux le conception par l avant du corps l inspir courant d air frais dans les fosses nasales et le gouverneur l expir par le cr ne puis dos flux d air chaud sortant des poumons Au bout d un temps se d tache alors une autre sensation le long de la colonne vert brale comme un nuage ti de et lectris qui semble partir du plexus producteur pour aboutir au plexus coronal puis comme en rebondissant l redescend vers sa source Le plus curieux pour moi au d but tait qu il avait son rythme plus lent que ma respiration x 2 La sensation ainsi que l attention sur la respiration s estompe aussi reste alors cette onde autonome en moi accompagn e d un bien tre tr s agr able Parfois elle disparait aussi et ne reste rien ou tout Je dois dire encore pour avoir tent plusieurs fois l exp rience avec d autres personnes que j arrive percevoir cette libration la libration du latin libro are mettre en quilibre se balancer est une lente oscillation r elle ou apparente du corps On peut s en rendre compte en pla ant les mains vers la nuque les bouts des doigts la base du cr ne toucher les cervicales par exemple ou en tenant un pied Ce qui me confirme dans l existence d un ressenti physique et pas seulement une illusion de mon mental C est rassurant en soi et j ai trouv des informations dans le domaine de l ost opath
18. 2006 2012 IFEYEB are OI cr le questionnaire auquel e pense lemorrnage sur son exp rience personnelle dans pratique dans le yoga Depuis combien de temps faltes vous du yoga nbr ann es 4 LA S 11 11 LT A ni TUT i gig 111 rr i 1 HTE Ci CII cocan a yr LA A i lt y Y LA 4 1 i ELA f L W L Le t v gt L SR d i i LA i y j gt a N he E A i D ai Le 7e ed e i 4 l La gt l Dans quelle posture vous sentez vous le mieux attention je vous demanderai de Let 14 tenne E qt r f A d L g i gt L r f er A L j f ho gt TERA LA i f S ar A gt j L k n i L A y ha i gt y 3AF i 3 r Y 1 i y i j y e i R An E VOLS nole UII cnange Mc dans VOTE Lan DOS LI LV a va ire 1 LILLE LILI ts LA OLDS iy L ut 5 L UC i l e y lt o de j i _ 1 ad i i LA E Le j r r s y i S j 1 L D D _ j Dan ufe j Be Vi j 1 iC D LUTI i Las L f L A A j 4 i r LAA Y r 2 y L HA r i L L w 1 f 4 T _ P 4 LA d 4 i t r d 4 i 1 i f LA F Page 50 le l cher prise dang la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB 6 Bibliographie e YOGA SUTRAS Datawjali Traduction et commentaires Fran oise Mazet Chez Albin Michel e Y
19. L CA A LA Gi r Page 46 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB bonjour voici le questionnaire auquel je pense T moignage sur son exp rience personnelle dans pratique dans le yoga Depuis combien de temps faites vous du yoga nbr ann es Depuis 2006 cela fait 6 ans 7 ans au mois de juin Aviez vous des probl mes avant de suivre le cours de yoga Si oui Quelle s fuiblessets aviez vous dans votre corps en commengant Fr quentes maux de dos et parfois d paules Dans quelle posture vous sentez vous le mieux attention je vous demanderai de la d crire Couch e sur le dos jambes pli es comme en Shavasana mais avec les jambes pli es pieds pr s des fessiers cart s de la largeur des hanches D crivez les sensations et images mentales qui vous viennent dans cette posture Une grande d tente avec une sensation de l g ret du corps rien de sp ciales comme images ou parce que je n y fais pas attention Avez vous not un changement dans votre corps gr ce votre pratique du yoga corps physique psychique Beaucoup de changement Physique douleurs aux lombaires moins fr quentes et moins fortes Psychique je suis devenue tr s calme et moins irritable en situation de stress ou de conflit interne ou externe Dans la mesure du possible d crives pas par pas votre fa on de vous glisser dans cet tat
20. Le paysage int rieur Page 43 le l cher prise dans la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB 5 Annexes Voici quelques exemples de r ponse l enqu te pour vous montrer la pertinence et la valeur des r ponses re ues Lemotennge Sur son experience D TSOMMERNC dans pratique Gans le voga Page 4 4 le l cher prise dans la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB PS bonjour voici le questionnaire auquel je pense lemoienage sur son exp rience personnelle dans pratique dans le yoga Depuis combien de temps faites vous du yoga nbr ann es AS Ong Aviez vo0us des probl mes avant de suivre le cours de yoga Si oui OQuelle s farblesse s aviez vous dans votre corps en commen ant Herr de on e Gen x eb al PONIAN Dans queile posture vous sentez vous le mieux attention je vous demanderai de la d crire Along Ap A AS fete E Ci ef JA des eos det tl A mt Pic D crivez les sensations et images mentales qui vous viennent dans cette posture Y A a Q e 4 2 AVE F gt tea fer ata Lot Kies v mA 7 le T L s LF E y AE mt A expe M F ua ecem ed PAL AE Le nes pu r 43 ITU A Java LL Poca a A e cast n om Ce poe Avez vous not un chang ment dans votre corps gr ce votre pr tique du yoga corps physique psychique ES APODO acond oe mea TAAA loo At Ant am 7 iia farce gt 3 r A x F e f ETE A
21. OGA SUTRAS Pataxyali ec le yoga Mic a Eliade Chez Maitres spirituels e lavoie de l acte juste la Bhagavad Gita Choix de textes tabli et pr sent par Gis le Siguier Saun Chez POCKET e Le Y sa La Bhasavad Git Sri Aurobindo Adaptation fran aise de Philippe R St Hilaire Chez Sand e La Bhasavad Gica lt celle qu elle est gt ed compl te S D G A C Bhaktivedanta Swami Prabhup da Chez Bhaktivedanta e Le Y sa de l nersie Roger Clerc Chez Le Courrier du Livre e Manuel de Y sa Roser Clerc Chez Le Courrier du Livre e Bonheur de la m ditacion You sey P NSyour R ixporch Traduction de l anglais Christian Bruyat Chez FAYARD e Le Resard du Sens Dar o ER AS Traduction Claudie Baudoin Chez Ed R f rences e Notes de psucholosie I II III IV Mario Rodr ges Cobo Traduction Claudie Baudoin Chez Ed R f rences Page 51 le l cher prise dang la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Ou mal de dos la posture de yosa Jean Pierre ec Marie Jeanne Larez Chez L Homme profond Cariscript e Yosa Anatomie ec mouvemencs Leslie KaminoFF e De Amy Matthews et Sharon Ellis Chez VIGOT e Le yosa du sommeil veill Yoga Nidra euuis Boyes Chez epi Intelligences du Corps e lal sende maudite du vinscieme si cle erreur daruriniexKe De Anne Dambricourt Chez La nu e Bleue e Ost opachie Pr ncipes et applications osT oarticulaires De Olivier Auquier
22. Selon la situation que je vis le lieu o je suis mon humeur je peux toujours intentionner un changement Je deviens acteur et non plus victime de ce qui m arrive si je suis dans l incapacit d agir sur mon mental trop tendu trop stress je peux agir sur le corps pour produire une d tente La respiration et des mouvements de yoga sont parfaits un peu de mouvements de la s rie des pr liminaires Si j ai mon corps tendu et contract la d tente mentale le vide a d tend le corps aussi C est ainsi qu on peut conclure que le mental agit sur le corps et le corps agit sur le mental Le Corps peut et sait s auto gu rir Attention ici je ne parle pas de se substituer a la m decine allopathique et hom opathique mais d aller dans le sens de ce que la nature a mis trois milliards et demi d ann es a perfectionner et laisser le corps appliquer cette sagesse o Au d but des cours je pensais ainsi contr ler ma sant et effectivement en concentrant mentalement l nergie ca et la je sens que j y arrive je d place l nergie la o l attention va l nergie va Roger Clerc Je l ai fait mais la PAF retour de manivelle mon orgueil m y a pouss Ah j arrive diriger m me ma biologie et mon corps m a ramen l humilit J ai agis sans sagesse avec mon corps et je me suis bless en d s quilibrant mon organisme vrobl me de tension art rielle et de Page 9
23. a bres I dette 14 br te Vos LLAMA Ir EUA bed HHHH rot Hit e oo o 1 roo nr ette 4 tr Hnr hay potrrtsto cottetrthie tes ei ls et t hd pour la zone lib rer respiration dorsale Zone rel cher T aa OVTTT V TTITT 11 9 VIT rv rt rt nro ULSA dl nto tee CRE to t b HA Abe ero 24412 1 o Dent rrruis ver IIA gt gt E or rt ss f tetett bars rr tete tetett ba AS a A a i i Ts s 1 tard anni sb bars bannpi re r brrtrs hb dr rrtissttriet te tt et porter ts res S Ae SA a a a tor r s s mM i rss JALEA RA E A Le N bte dt tt rbd reses rt os Zone bloqu e au niveau per p rr 4t 44 rr 44 al rta pesrtrrprortisreosrtdr peh i CILI 155 4 be y Hett EU VU TETTITIT bisette te es de PTTT e te dt ie 17 pa eeth teette pioa pr bd dr arras papesrtrns tt et t photo ht hs sitter t 4 bb beat FRERES III tos Dh Aer TITI IT tes tint tp this it ht te 2 64 7 te tt A bere ht te 218 46 st prer r t ori s yoo 2 IA rre dq hb CAI mm rr rr qropi bros brryrirsrprsrptitrrrtr srt trote pep RAIN TIA e e AI TILA P IH tte HITS DCUITTEEN s ApH p hier peptit RE eo ptrtittrtiso s Paertr tri tt 4 Frtbertrttrriottrsertatrrries d 60 PIPA e t Hot 60 tro Ver trr rest tit
24. aitant le corps la pens e et l esprit Dans les Yoga S tras le second pada nous livre la d marche suivre pour r ussir cette qu te SADHANA PADA 7 Le Knya Yoga ou pratique du Yoga se fait selon trois modalit s ins parables un effort soutenu la conscience int rieure de soi et l abandon la volont divine 2 Le Kriya Yoga est pratiqu en vue d att nuer les causes de souffrance et de permettre le Sam dhi plusieurs niveaux de profondeur dans le d tachement En synth se Une discipline s rieuse r guli re et ardente une connaissance de soi humilit d accepter ce qui est o L asc se le dessein et le style de vie forment les trois piliers pour bien r ussir cette aventure J ai connu le Yoga de l Energie en 2006 la d couverte en 2010 je Page 31 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB suis en deuxi me ann e l Institut la n cessit de bien transmettre ce joyaux Au cours de cette ann e j approfondi l enseignement de ce yoga et en parall le cette m me ann e je suis une discipline sur l nergie approfondir le ressenti et renforcer la pratique pour intensifier et int grer comme r flexes ce v cu C est donc l issue de ces deux pratiques que je d cide de faire une asc se partir de 2011 o Au fur et mesure que j explore cet univers que m a ouvert le yoga de l nergie je suis de plus en plus convaincu
25. al aux oreilles et la gorge mais le cerveau clair et le corps d courbatur Tout est revenu dans l ordre en seulement deux semaines Il y a donc bien un mode d emploi la gestion de l nergie dans son corps sans le d r gler mais en utilisant correctement des mouvements et postures de yoga c est dire les faire en soi bien dans la posture en faisant confiance au yoga avec humilit Page 41 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB 3 2 Les Yoga Sutra 195 s tras attribu s Patanjali et la psychologie moderne Notes de psychologie 2006 Mario Rodriguez Cobo dit Silo Loin d tre pass s de date ou de mode ces Yoga S tras se retrouvent bien dans la vision actuelle de la psychologie Dans Notes de psychologie 2006 L auteur propose une vision de l tre humain anatomique et psychologique tonnamment proche de celle de Pata jali si on accepte le vocabulaire l g rement diff rent mais pas du tout oppos entre les deux interpr tations Un sch ma r sume cette approche moderne YT ne egIstr memole 11 La m moire consiste ne pas d pouiller l objet dont Les cinq j anendriya perception Sumulus externe on a fait l exp rience de ce caract re d exp rience _Sens Extemes SJIUSANOS Perception externe et terme IPS Niveaux Registre de la sensation des O
26. bule DS J ai connu le yoga en 1982 l universit C tait le Hatha yoga et l poque ca m a gu ri d un souffle au c ur J ai tout naturellement continu apr s l universit Paris en commen ant travailler Je faisais l poque des postures certes belles et m me plus athl tiques que je ne fais maintenant J avais trouv un appuis ext rieur ce yoga dans le mouvement humaniste Paris qui apportais l int riorit ce Hatha yoga et l action sociale n cessaire toute pratique psychophysique Puis j ai quitt Paris pour Bruxelles j ai pratiqu le Hatha yoga seul sans professeur pendant vingt ans et le travail r gulier psychophysique et l action sociale dans une quipe du mouvement humaniste DS En 2006 gr ce Luisa ma femme et compagne me fait d couvrir un cours de yoga de l nergie de Roger Clerc avec Marie Jos Evert L c est une red couverte du yoga Le Yoga de l nergie est une forme occidentalis d un yoga tib tain introduite en France par Ferrer et Roger Clerc lign e Thilopa Naropa comprenant Hatha yoga Raja yoga et Kundalini yoga C est une renaissance dans le dans ce yoga fa te tout au long de ma pratique du yoga de l nergie depuis 2006 Je prends conscience de plus en plus de choses et de d tails C est comme Mr Jourdan qui faisait de la prose sans le savoir et qui en prend conscience Je le vis comme une aventure formidable un outil tr s int
27. court selon l intention pr sente notre esprit selon le dosage d intensit que l on se propose on peut obtenir des r sultats diff renci s S il est assez facile d en faire vraiment l exp rience avec l aide d un guide exp riment des r sultats plus marqu s demandent une pratique assidue avec patience et pers v rance les deux qualit s du yogi comme le soulignait souvent Roger Clerc o Concernant l nergie je tiens pr ciser que je me refuse toute interpr tation sur une quelconque nature de l nergie registr e ici dans le yoga Faute de vocabulaire meilleur je conserve ce mot mais sans aller plus loin en lui donnant une quelconque affiliation dans les meilleurs cas car j en ai m me vus qui la d finissent comme magn tique lectrique et autres fantasmes sans v rifier Une chose est un ressenti je peux dire je sens quelque chose comme si un fluide coulait comme une vague je sens des picotements comme lectriques je per ois une chaleur ou autre sensation comme un champ qui repousse deux m mes p les magn tiques Oui je peux chercher des images mais je ne peux pas assimiler le symbole l objet C est r ducteur d autant qu on n a aucun autre outil que notre corps et les crits pour le d finir alors contentons nous de t moigner un ressenti une exp rience o La nature de cette nergie n a aucune importance car exp riment e elle est sensation et tension qui s applique sur
28. ction Tous les processus connexes sont aussi immat riels mais existent et ont pour support ce niveau primaire o grossier C est le second niveau accessible nos sens On peut facilement comprendre que je puisse parler de JE car c est clairement en moi Lorsque je communique l information un autre JE j use de la parole c est encore plus immat riel Mon JE et son JE sont alors un NOUS Cependant quelque chose s est pass puisque des processus fonctionnels sont en action chez l autre Ce regard est intemporel et valable en tout lieu et quelle que soit l chelle Page 23 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Le regard qui fait ressortir un sens la vie Ce regard depuis la forme de ma mati re donne tout son sens ici Sadhana pada 21 La raison d tre de ce qui est vu est seulement d tre vu 22 Pour l veill cela devient inutile mais continue d exister pour ceux qui sont dans l ignorance 23 Le Samyoga yoga de l union du discernement permet de comprendre la nature propre de ces deux facult s celle de voir et celle d tre vu 26 Le discernement pratiqu de facon ininterrompue est le moyen de mettre fin a la non connaissance du r el 27 La connaissance de celui qui pratique le discernement devient graduellement sans limites O Ce regard intemporel est le seul regard qui fasse ressortir un sens la vie qui nous place
29. e n cessit Ce n est pas un jeu intellectuel mais un registre et un sentiment qui cro t au fur et mesure que je progresse dans cette discipline C est ce qui m a pouss apr s deux ans de pratique suivre la formation d enseignant du Yoga de l nergie Je veux en effet absolument transmettre ce que j ai re u que d autres puissent exp rimenter comme j ai fait moi m me ou comme le mantra jusqu l veil de tous les tres Tout autour de moi et en moi me renvoie ce NOUS au niveau mati re grossi re e Atomes Une seule et m me mati re au plus profond de tout ce qui est est identique en tout lieu en toute chose et intemporel C est le m me carbone en moi qu au bout de l univers et il a l ge de l univers Si je me vois comme mati re cet atome de carbone tait l bien avant moi et sera bien apr s moi alors quel est ce JE M me au niveau o la mati re cesse d tre lumineuse la mati re est lumineuse tant que le photon existe il ne reste qu un bain unique et total Le o n existe plus et le quand n a pas de sens o mol cules Elles sont intrins quement ind pendantes du support elles existent en soi et comme des briques composent tout se transforment mais naissent et meurent dans des r actions de transformation chimique La science affirme m me rien ne se perd rien ne se cr e tout se transforme Lavoisier Donc l encore rien de ce qui est
30. el partir d une motivation Dans cette soci t nous sommes model s pour nous sentir JE individu Et d fendre ce JE au d pend des autres EUX Ce n est pas un jeu intellectuel il s agit d une perception de SOI Je me sens JE ou rien ou autre Je me sens dans l instant ou me prolongeant dans le futur et venant du pass Tr s rarement on a la sensation d appartenance un NOUS ressentir une telle empathie pour l AUTRE ou les AUTRES Pourtant c est ce que nous tions et sentions en venant au monde Je suis mes parents et ils sont moi Je ne sentais pas de diff rences ni de fronti re alors pourquoi ce JE pour aller au NOUS Tout ceci vient de registres internes observ s tout au long de cette tude e Motivation avou e o C est la motivation laquelle je pensais en premi re analyse avoir en moi pour me lancer Elle tait murie logique sentie donc bonne Je voulais apprendre le contr le du mental et du corps pour diriger ma sant tre le ma tre a mon bord Apr s a bien s r en faire b n ficier les AUTRES en leur transmettant le mode d emploi Pourtant le temps passant les compr hensions devenant plus internes d autres images sont venues montrer le c t temporel de celles ci o Le manque d approfondissements qui sonne comme une fausse note dans la cloche f l e C est ce qui m est apparu au bout de deux ann es d Institut La motivation demande tre renouvel e to
31. en moi n est diff rent de ce qui est autour de moi o physiologie et biologie Les cellules les compos s les fonctions les m canismes trois fois mill naires qui sont en moi sont en chacun de nous M me mon ADN puzzle historique de cette construction cellulaire n est l homme que Page 19 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB dans un petit pourcentage le reste couvre toute l histoire de la vie qui a donn tout ce qui est vivant sur cette plan te A chaque heure je perds plus de 10 000 cellules qui s parpillent autour de moi pourtant au niveau relatif je me con ois individu diff renci des autres O suis je o sont ces limites que je trace comme tant MOI et NON MOI e Sije pense JE et me sens JE il y a un paradoxe qui appara t o Je con ois le temps comme lin aire et je ne peux qu avancer dans le temps je dis m me JE VIS dans ce temps O Si je per ois le temps c est que j en ai la perception imm diate au moins du quantum suivant sinon je ne peux imaginer et me sentir continuer d exister de quantum en quantum Je peux dire que je sens passer le temps parce que je constate que o J imagine le prochain quantum de temps par rapport ma biographie et au contenu de ma m moire o Je constate le quantum de temps suivant lorsque des objets du mental de mon int rieur de l ext rieur se sont modifi s
32. erai les derniers vers d un po me de Antonio Machado La saeta la fl che iOh no eres t mi cantar Oh tu n es pas ma chanson no puedo cantar ni quiero Je ne peux pas chanter ni ne le veux a este Jes s del madero ce J sus sur la croix sino al que anduvo en la mar Mais celui qui a march sur l eau Page 5 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB 1 2 La relation entre la sant et le mental Conscience du corps et conscience du mental o Pour parler de sant il est n cessaire de regarder quel est l objet du mot sant Sant se r f re au fonctionnement du corps qu il soit physique physiologique ou chimique voire psychologique On parle de sant physique quand on d signe la partie mat rielle palpable et visible et de sant mentale quand on d signe les processus de la pens e Rarement le mot le mental est utilis en m decine Pour pouvoir donc nommer et m moriser les exp riences de son corps situer ce qui est registr registrer est l action consciente d enregistrer discerner ce qui est physique du mental alors prendre conscience des deux est indispensable bien s r si on cherche vraiment claircir ce qui nous arrive L objectif tant de choisir ce qu on veut faire o agir et comment si on recherche une certaine qualit et am lioration de sa sant Il ne s agit pas de lutter co
33. ettre le yoga profit Je ne voulais pas forcer une action mais simplement remettre l nergie en route Faisons quelques mouvements de Naropa Ils me plaisent beaucoup surtout par un ressenti int rieur joyeux et dynamique Page 40 le l cher prise dans la posture P zt dang le quotidien idien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Donc les deux premiers jours en fin de matin e quand mon esprit tait clair j ai pratiqu simplement les mouvements 1 2 3 et 6 7 8 en soi tels qu ils m ont t enseign s E 4 a A bi p je x TT pe N Pit LA E 1 III MAA y Pa A AN ss i ud i i eZ i a A 2 Vr us ter myt yr mud j l 3 me H r E AG Mas SA y Te ps 1 Tr AY 1 A N Ae Camy y D D ne rs em deme Je fixais mon attention dans le ressenti la respiration et confiance dans le geste juste en sentant l nergie circuler En fin de cette courte s ance finis le mal de gorge les douleurs articulaires et la fatigue pour quelques heures Ma femme qui travaille en maison m dicale m a dit le premier jour M me en dormant 24h 24h tu en auras pour 4 semaines au minimum c est ainsi qu ils r agissent tous en ce moment D Et bien de mon c t j ai dormis trois jours pratiqu ces exercices les deux premiers jours car le troisi me j tais totalement incapable d agir ou de penser puis au bout de cinq jours j tais debout encore m
34. eur Ishvara pranidhana je pense avoir effleur nandamaya kosha C est la que je place l action du dessein qui s il est bien configur et charg me permettrait de pouvoir franchir cette porte puisque plus rien des quatre pr c dents Koschas n est utilisable sans volont sans intellect sans m moire A l heure actuelle je n ai aucun souvenir d avoir exp riment plus donc c est pour moi une id e tenter pour le moment 1 7 L nergie Conscience nergie Dans son Manuel de Yoga Le courrier du Livre p 19 20 Roger Clerc souligne l importance capitale de cette pratique L exercice se situe le moins possible sur le plan physique mais sur le plan du mental o la pens e intervient Le regard dont il s agit ici n est pas au niveau des globes oculaires ni au niveau d une recherche de visualisation C est le regard de l esprit un d placement de la conscience et des sens o le sens tactile est pr pond rant L utilisation consciente des nerfs sensitifs est appel e d placement de la pens e Et ce d placement entra ne des Page 28 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB mouvements d nergie D o l adage central du Yoga de l Energie Ou va la pens e va l nergie Cette circulation de l nergie par le d placement de la sensibilit rentre minemment dans le domaine du Pr n y ma Selon les trajets que l on par
35. ie sur le sujet On y parle de m canisme respiratoire primaire MRP Celui ci se met en place bien avant la naissance in utero et donc bien avant la respiration pulmonaire elle m me Dans les ann es 1920 Sutherland l ve du Dr Andrew Taylor Still le fondateur de l ost opathie observa sur un cr ne des sutures qui Page 36 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB semblaient s articuler Il fut forc d admettre que les os non seulement s articulaient bel et bien entre eux mais galement qu ils le faisaient selon des axes bien pr cis Ce m canisme fonctionne gr ce la combinaison de cinq l ments la fois distincts et m l s les uns aux autres e la motilit du syst me nerveux central SNC e la mobilit des os du cr ne e l action des membranes de tensions r ciproques MTR e la fluctuation du liquide c phalo rachidien LCR e la mobilit du sacrum entre les iliaques Je ne voulais pas m tendre sur un domaine que je ne ma trise pas du tout mais ne pas en parler me semblait cr er un manque de pr cision puisque le ressenti m y a amen En conclusion fixant mon attention sur comment ca respire j arrive comprendre ce qui se passe Puis le moment suivant je dirige ma fa on d entrer et de me glisser dans une posture En discriminant des tapes dans cette progression je peux avancer dans la profondeur des postures De l
36. ine notamment gr ce son r le de d fense La substance fondamentale du fascia est la premi re barri re de d fense de l organisme Celle ci agit de mani re ind pendante avant l intervention des structures m dullaires et sup rieures c est pourquoi on peut parler son sujet de cerveau p riph rique C est son niveau qu un dialogue permanent s tablit entre le milieu intra et extracellulaire afin de maintenir l quilibre Page 11 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB fonctionnel du corps Du point de vue m canique pour lutter contre les contraintes les fascias s organisent en cha nes fasciales Si la contrainte d passe un certain seuil le fascia va modifier sa visco lasticit donc les fibres de collag ne et la cha ne fasciale sera convertie en cha ne l sionnelle Tout traumatisme est gard en m moire par le fascia et entra ne une modification de la motilit L extr me sensibilit de notre main capable de percevoir des mouvements de quelques microns pourra mettre en vidence les perturbations de motilit qui vont r v ler l histoire de notre corps Karmacorps o Cette motilit peut tre per ue directement en soi m me comme un rythme autonome lorsque l on baisse les niveaux de perceptions c est dire qu avec un d tachement de plus en plus profond des stimuli qui nous perturbent att nuation des vritis alors deviennent percep
37. ion et les ondulations du cr ne biom canique sert de porte aux terminaisons de la fosse nasale action avec la respiration Page 10 le l cher prise dans la posture et dans le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB pr nique relie la colonne vert brale jusqu au bassin et aux membres inf rieurs Il re oit aussi tous les mouvements et efforts des paules donc des membres sup rieurs o Les Fascias Lors du d veloppement embryonnaire le m soderme feuillet embryologique qui se diff renciera en membranes apon vroses ligaments m sos va subir un enroulement dans tous les sens Celui ci sera a l origine d un micromouvement la motilit qui ne cessera qu a la mort IMA ZN be Diff rents types de muscies rencontr s dans le corps humain CE observez le striage les tendons la forme j lt d 4 VA Les Facias forment par leur organisation comme une toile biss e depuis la t te jusqu aux bruce instar tee pa pieds Depar du tentor y cut Si on exerce une traction en Mya radios un point celle ci se repercute ai ti Ji dans tout le corps comme enable ue lorsqu on bre sur le body d une danseuse nine Moses Ainsi la simple circumduction E o ria d un pied se ressentira la 2 base du cr ne Structure macroscopique d un muscle stri o Pr sent tous les niveaux du corps le fascia constitue un l ment fondamental de la physiologie huma
38. ivati n INCONSCIONTO eseaicinssaninbinadapr incipientes caiste eE 18 e Conscience de soi tendre la conscience de soi au monde coccncccnccnccnnnoncccnnonccnnnonaconconaconccnaconinnos 19 1 5 Mati re le regard qui donne le sens 3 1 ooncccnnnccncnnnnccnnnnnncnnnonaconnnonanononanocnnonaronononaranonaninons 22 Leregard de OBS NS RS es cn 22 Le regard expos dans la Bhagavad Gita encinar 23 e Le regard qui fait ressortir un sens la Vi8 o ccccooocncnonacnnnnnanonnnnnnonnnonaronnonanonnnnnnonnnonaronnonanonnnnanoss 24 1 6 TO de IA 24 e LesYoga S tras recueil de 195 aphorismes s tra attribu Pata jali oooonnnnnnnnnnnninininn 24 ON OS sisas coronas 26 e E TONI CR PO A 27 IA 28 e ConsciencesEnerale sonic cnica loteo ici 28 JA o E o E 30 JA o PL o 0 E 31 2 Resume des EDETI CE e 32 3 Comiprehensions Persontelles comicios in NA 34 3 1 D couverte dans ce chemin parcouru depuis 2006 34 e D couvertes de mon corps au travers des postures ss 34 Page 2 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Quelques fonctionnements musculaires et respiratoires se 38 Les Yoga Sutra et la psychologie moderne Notes de psychologie 2006 Mario Rodriguez Cobo dit Silo 42 OO 43 ARS A 44 DAS ADN ere D DD ee tn 51 Page 3 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Pr am
39. je trouve le chemin qui me convient le mieux ici et maintenant avec toute la patience et l humilit n cessaire et j arrive me comprendre et m am liorer Cela est valable pour chacun et tout ge Page 37 Y et ma Y t lib r s et arrivais pas dos Y je vais peu manque les vert bres n tant plus N YN IQGEN t sur le bas des he les muscles jen is mon dont parle Roger a son c apparait qu ayant responsables de ces tensions avec la respiration dorsale t Ir gt ts et le mouvement respiratoire est A Etudes 2006 2012 IFEYEB Inumen i je re lers t n le 9 bloqua Inemen ieux remp e con Y t les atel de d but de soudure entre les lombaire et le sacrum la it je Et ce que je comprenne ce m canisme isseaux qui passen P le N En fa le tait uniquement ventrale D ailleurs ma sangle abdominale tait tr s rel ch e et toute posture compressant fort exerc lombaires Les tendons se durcissent alors S te dans les encha tion jusqu tr s le es vi ina ICi le Vider pour m ion y bsolument regarder o la souplesse qui esp iquer IS a bdom les nerfs et les va Y prise do Avec les cours d anatom Y compress es Y ifier ma respira ion a je h perl t ampl n une zone rigi je veux app A ge le ventre m tait diff
40. l tude en parlant de l interaction corps mental combien la merveilleuse logique des postures agit sp cifiquement La diff rence droite gauche se traduit aussi par le ressenti d une ambiance interne diff rente Il en est de m me quand la respiration est globale ou centrale donc c est identifiable dans la posture et cela balise l installation dans la posture M appuyant sur la respiration en quatre temps Puraka inspiration Kumbaka tenu poumons pleins Rechaka expiration et Sunyaka tenu poumons vides je me distancie des sensations corporelles Page 35 le l cher prise dans la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Lorsque la respiration s att nue c est dire que la respiration pneumatique se ralentit tout en diminuant l ampleur du mouvement et si aucun blocage n interrompt l action alors un calme ouat s installe dans le corps tant int rieurement qu ext rieurement Cavit s nasales Cils olfactils prana Sinus frontal p Sinus DZ sph noidale Septum nazal Membrane Y muqueuse Cette douce et agr able sensation du passage de l air dans les fosses nasales reste alors pr sente C est une sensation de diff rence de temp rature entre l inspir et l expir Maxilaire sup rieur Maxilaire int rieur Origine de la trompe d Eustache gauche Concomitamment une sensation qui suit le mouvement respiratoire s installe de chaque c
41. le Prakrti Dans ce chapitre Krisna explique de mani re d taill e Arjuna la nature des trois guna Ces trois guna sont sattva la v rit qui est attach e au bonheur et la Connaissance rajas l instinct li aux tendances et l action Exp rience tamas l obscurit qui proc de de l ignorance avidy et qui encha ne le soi incarn iva la stupidit la paresse et l engourdissement e Vivre les Yoga S tras o le L cher prise tel que d crit dans les Yoga S tras m duque aussi au niveau int rieur C est sans arr t un retour vers l humilit de mes actions et d sirs C est autant vrai dans les postures physiques que dans l attitude mentale avec laquelle je les fais Quand je veux laisser agir mon corps dans sa sagesse je m en remets effectivement enti rement quelque chose de tr s haut de plus grand que moi un tout un UN Je remercie mon corps et je l che Et je sens bien les expectatives qui tentent de diriger au lieu de l abandon Page 26 le l cher prise dang la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Les expectatives bas s sur des d sirs grossiers comparaisons pouvoir Savoir compensations orgueil L je les nomme des emp chements y y Cela me renvoie a mon quotidien nettoyer mes attitudes et pens es a m appuyer sur mes qualit s avec une humilit simple Bon je positive alors en pe
42. le doute le d s quilibre mental la paresse l intemp rance l erreur de jugement le fait de ne pas r aliser ce qu on a projet ou de changer trop souvent de projet tels sont les Page 7 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB obstacles qui dispersent la conscience 31 La souffrance l anxi t la nervosit une respiration acc l r e accompagnent cette dispersion du mental Et Y S tra Sadhana pada 4 L Avidya ou ignorance de la r alit est l origine des autres causes de souffrance qu elles soient d velopp es ou en sommeil Cela me cr era un stress une tension mentale Le cerveau n tant pas isol du corps cette tension mentale va produire une tension musculaire et une production d endorphines et ou d enk phalines du grec enkephalos yr paioc dans la t te La tension musculaire r sultante o qu elle soit va perturber l quilibre du squelette qui va tendre se r quilibrer partir de la colonne vert brale avec en bas le plan du bassin en haut le plan maxillaire et le plan oculaire Cette tentative de correction va se traduire par d autres tensions musculaires une modification de la respiration et d autres tensions mentales Et l c est le chien qui se mord la queue un d s quilibre perp tuel avec un quilibre apparent pleins de tensions Jamais de repos Cela donnerait l id e que les actes accomplis ou no
43. le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB M moire de fin d tude de quatre ann es 2009 2012 et fini en 2013 l institut IFEYEB sous la direction Bruna Montagner l ve de Roger Clerc qui fut le fondateur du Yoga de l nergie en France Ce travail s est fait sous la direction et les conseils bienveillants de liane Claire Thiercelin et l assistance la relecture et corrections orthographiques de Marie Jos Evert toutes deux l ves de Roger Clerc Page 1 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Sommaire EEE DUE PR A A 4 1 SAR ALE a a ee E 5 1 1 Pont devie de etUdE srren E E 5 1 2 La relation entre la sant et le mental 6 e Conscience du corps et conscience du mental iii 6 e Quelle relation y a t il entre le mental et le corps 7 6 LeCcorospeltebsals to BUS PRE AE 9 e Rythmes aux seuils UTE 10 1 3 FA OO 12 e Un point d appui pour les pOSTUFES cccccoocccnconoccnnonanonnnonaconnnnnccnnonononnnnnncnnnonancnnonnnonnnonarnnnonanonnnonass 13 e L attention placer l attention focalisation tensions l cher prise occccncccncnnccnnno 14 e l utilisation des postures sanas avec le l cher prise va permettre l auto r quilibrage 16 1 4 Le chemin sur le JE pour aller a NOUS Fondement de l quilibre 17 e WMotWvaton NOR a pURdoNOs 17 6 Mot
44. les trois formes de la mati re On la sent ind pendante d elles comme la vague sur l eau Cette vague n est pas de l eau mais un mouvement de la masse d eau Pour revenir au terme nergie je peux n anmoins en parler Je me sens vide ou plein d nergie l image correspondante existe bien en moi et la phrase voque un r el ressenti Je sens comme une vibration c nesth sie reconnue dans le corps Un effet de chaleur de froid de picotements le mental cherche l image la plus ressemblante un flux de stimuli Je visualise un flux qui va du gros orteil a mon c ur j induis une focalisation de l attention sur un ressenti pour produire un effet que je pr sume Je sens un flux qui va du gros orteil mon c ur apr s l induction le corps a d velopp une attention et des r flexes Page 29 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB et la sensation de l effet se ressent car reconnue dans le mental o Tous ces exemples font comprendre que plus j apprends plus une sensibilit se d veloppe plus j ai conscience de nouvelles possibilit s plus ma conscience s ouvre Cette conscience je peux la rencontrer au bout du L cher prise et le ressenti qui me guident dans ma pratique c est l nergie L exp rience me pousse donc associer la conscience l nergie elles se suivent et semblent li es entre elles Si l ne
45. lque chose Merci de votre gentillesse Page 32 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB J ai re u une trentaine de r ponses elles sont anonymes et on y a ajout les tranches d ges pour voir si cela influencait les r ponses Je joins ici huit d entre elles pour illustrer o J ai d abord t surpris dans les r ponses par l influence des personnes qui ont pratiqu le yoga de l nergie et celles qui ne l ont pas fait Les personnes qui ont pratiqu le yoga de l nergie sont capables de d crire plus pr cis ment la vision de leur corps et de leur ressenti beaucoup plus fin et int rioris que les autres Non seulement les postures mais la respiration fait partie de la description ainsi qu une progression dans le parcourt attentionnel o L ge joue un r le dans la mesure o le vieillissement du corps se fait plus sentir ainsi que les accidents de la vie Arthrose fractures mauvaises habitudes corporelles au travail Par contre ils sont plus conscients des am liorations et de plus du bien tre dans la posture par diff rence sans doute entre quotidien et s ance o Un troisi me l ment notable c est l accumulation de l exp rience soit pour une pratique plus intense soit pour une pratique plus longue nombre d ann es O Le bien tre d la d connection temporaire des vritis semble bien comprise et fait partie de la quasi totalit de
46. ments opportuns bien que le sujet n ait pas son attention concentr e sur son objectif Page 30 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Cela se produit par exemple avec quelqu un qui s est propos d arriver un certain endroit dans une rue de la ville il a donc labor une certaine finalit avant de sortir de chez lui Le fait est que la direction que suit le sujet est supervis e par divers automatismes et non par une attention concentr e Il y a des moments critiques dans lesquels l objectif est plus pr sent et ceci arrive g n ralement lorsque quelque chose compromet ou d vie la proposition initiale Le m canisme que nous pouvons nommer copr sence est la base de ph nom nes quotidiens et galement de ph nom nes plus extraordinaires Ceci se produit lorsqu un dessein charg affectivement et r p t jusqu l automatisme se rend ind pendant y de l attention Il rejaillit l occasion qui fut pr vue ant rieurement Par r p tition le Dessein se greffe de fa on ad quate Un travail sans dessein est une absurdit Silo les quatre disciplines o Construire un dessein c est construire un paysage de formation diff rent c est sortir de ce paysage de formation donn et entrer dans un paysage construit par soi m me e L ascese o L asc se du grec ask sis exercice ou Sadhana nous propose un style de vie tr
47. n llame jas E doup A Om dl lis DANCE En Mme ele June pasi oh A OA A Dans quelle posture vous sentez vous le mieux attention je vous demanderat de la decrire Psion E GS DA Po dns e bano t veres ee pasikon Ch hamerCl assise UNA Pe Fa ons Decrivez les sensations et images mentales qu vous viennent dans cette posture ARA E R Avez vous not un changement dans votre corps gr ce votre pratique du yoga corps physique psychique Seule ss a me celere narria mah Dans la mesure da possible d crivez pas par pas votre fa on de vous glisser dans cet tat de bien tre dans votre posture favorite En pesaba noi tas la AE Vente E Ce lt me Caua Je On onnu e De EAE PAA les voulez vous rajouter quelque chose A Peas paske du Sanos Merci d WVOI El lA ventillesse le repondri 2 M mu A rr n_n de ee ee Page 48 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB pur le questionnaire auquel je pense yignape sur son exp rience personnelle dans pratique dans le yoga e le on l ge de 14 ans elle m a sign e pour la vie recommencer avec le hatha voga et le tai chi chuan plusieurs reprise ti ponctuel d un cour de yoga pr natal en 2008 rs de yoga r guliers depuis 2010 chez Mme Marie Jos Evert nation chez l institut pour d abord approfondir me connaissances personnelles mis combien de temps faites v
48. n se gravent dans le corps les cellules la peau les muscles les organes le squelette et la m moire qui fait partie du corps aussi comme si celui ci tait le livre o s inscrit le Karma En bien comme en mal le corps est modifi par nos v cus et nos pens es Si je me coupe un peu le doigt la peau se reforme et obture la coupure cependant une trace restera la cicatrice Si je perds un doigt la cicatrice sera norme et le morceau manquant ne se recr era pas si le corps ne r cup re pas c est la gangr ne Pensez au Karma il semble op rer de m me o Y aurait il alors une sorte de loi universelle le mental agit sur le corps et le corps agit sur le mental Avec ce qu on vient de d crire on voit donc deux objectifs atteindre quand on parle de d tente Page 8 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB d tendre le corps le d nouer le yoga offre alors une norme panoplie de postures les sanas qui en agissant sur le corps avec l attention dans le geste et le ressenti lib re celui ci d tendre l esprit ce niveau on l entend comme le mental d j d crit la m ditation en est l outil Si on veut en plus transf rer des charges et des contenus mentaux le pass le yoga nidra ou tout transfert psychologique sera recommand pour cela C est se dire qu on a une double chance avoir 2 points d entr es pour agir sur soi
49. ngueur bien plus grande que le quai et qui vient de loin dans le pass O Et voil qu avec la perception de la profondeur du temps ou du d passement de l illusion du temps voil le fonctionnel qui s agite et la mati re grossi re ressort Voil qu nouveau un NOUS puisque l aussi TOUT est pareil TOUT est li tant fonctionnellement que ph nom nologique Le Je n ai pas d existence ni de place dans cette mati re subtile Il suffit donc de porter le regard autour de SOI en regardant la longueur dans le temps Tu me lis mais tu es plus que ce que je vois ici et maintenant O Sije regarde encore plus dans le temps je tombe dans le Karma commun J agis je pense je lance des pens es qui produisent des actes bient t ou loin dans le futur Is mettent en sc ne d autre personnes d autres vies qui vont inter r agir avec moi et mon intentionnalit semble diriger leurs actes tandis que moi m me je me retrouve dans le Je de chacune de ces vies tre dirig par chacune de leurs intentions Et tout fonctionne je n en meurs pas o Je fais une demande en moi en chargeant celle ci et je la pr cise et j mets la pens e et voil que quelqu un passant au bon moment pose le geste la parole qui me vient comme une r ponse mon tour j ai l intuition de faire ceci ou cela un acte qui termine chez un autre et sans le retenir j ose le faire et justement il attendait quelque chose ainsi C est
50. nsant qu au moins j ai vu llemp chement donc je peux le regarder en face Les Koshas Toujours en me r f rant principalement aux textes philosophiques pr sent s Gis le Siguier Saunier dans ses conf rences sur les Yoga S tras la Bhagavad Git et les Upanishads j ai rencontr un concept qui fait cho mes exp riences dans le l cher prise Dans la Taittiriya Upanishad 3 2 VIS s av J C on trouve la description des cinq Koshas qui enveloppent l tman e La premi re enveloppe en partant de l ext rieur est appel e annamaya kosha l enveloppe grossi re ou nourrici re e Laseconde pr namaya kosha est l enveloppe vitale ou subtile c est elle qui anime et unit le corps et l esprit la manifestation la plus grossi re en est la respiration e La troisi me celle de la pens e manomaya kosha re oit toutes les impressions enregistr es par les sens e La quatri me vij namaya kosha l enveloppe de l intelligence comporte les facult s de discrimination et la volition e La cinqui me s appelle nandamaya kosha l enveloppe de la f licit car c est en elle que l homme est le plus proche de l tman On trouve aussi K rana sharira corps causal galement appel enveloppe de la cause s identifie nandamaya kosha l enveloppe de la f licit Et plus loin S kshma sharira corps fin subtil ou linga sharira corps signe correspond la synth se de pr namaya kosha manomaya ko
51. ntre le vieillissement par exemple mais vieillir dans les meilleures conditions possibles Un travail sur l anatomie m canique et physiologique en relation un ressenti personnel de son corps est donc indispensable pour progresser dans la vie en particulier cette vie moderne tendue Ensuite nous allons prendre conscience dans le quotidien combien le corps est soumis de tres nombreux stress physiques des chocs des ingestions de produits appel s nourriture dans les choppes modernes Les mouvements brutaux mal positionn s r p t s sont autant de vecteurs agissant notre insu sur ce corps L encore la prise de conscience peut apporter beaucoup pour d cider de changer cela Prendre conscience du Mental c est se rendre compte que je ne me r duis pas seulement ce corps Page 6 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Tout n est pas logique m canique mais qu une autre dimension intervient dans sa vie dans ce corps ll n y a pas de support aussi clair que physique ou physiologique mais par moment la conscience d un sol qui s observe attire notre attention C est la qu on peut parler de mental comme d un l ment objectif et qui est en relation permanente avec le corps e Quelle relation y a t il entre le mental et le corps Roger Clerc propose une image de sur ce sujet Quand vous dites c est le jo
52. ogie dispens s ici j ai en plus le besoin et le d sir d apprendre sentir reconna tre ce qui vit en moi J ai aussi appris focaliser mon attention dans des zones pr cises volont et aussi agir sur ce point et avec lui le r aliser avec respect et douceur en l aimant o Des points sentis localis s au niveau de mon cr ne Zone Sahasrara o Ambiance frontale Sahasrara Zone occipitale haut Ajna Point 2 cm au dessus du point Zone courante o je me sens dans le 30m derri re quotidien le point source Bindu Oreille Point 3c derri re le point source Diff rentes zones que j arrive distinguer selon o je me place pour ressentir ce qui se Point Source passe dans mon corps o fn 7 f Ye Pak ns PE A TA SE A gt bn v amp F J ai localis sur cette vue les diff rents points qu actuellement je peux sentir et auxquels en intentionnant de m y placer j ai le registre que mon point de vue d observateur se trouve l Je regarde depuis l Page 34 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Les zones circulaires vers Sahasrara ou derri re Bindu sont des zones ou je ressens comme un picotement un engourdissement de la r gion Je suis pr sent sans perte de conscience ou malaise et ce ressenti est assez doux et agr able o Au niveau de la respiration
53. ourant tout le corps la recherche de tensions j essaye de discriminer les muscles qui portent la posture de ceux qui sont inutilement tendus En utilisant la respiration j apaise et tranquillise le mental et tente sur l expir de lib rer les muscles porteurs de laisser d gouliner le plus de tensions possible dans le sol c est une image personnelle Et peu peu un ressenti de l intra corps se dessine pour dispara tre aussi La sensation devient comme si je flottais comme sans poids Je corrige ici ou l la position d un os d une articulation et hop une autre partie qui s estompe dans ce monde des ombres comme n tant plus moi Page 15 le l cher prise danse la posture et dans le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB DS Alors peu peu surgissent de nouvelles sensations des ressentis de rythmes de sortes de fluides qui s coulent en moi Ce n est pas une torpeur mais un bien tre vivifiant e l utilisation des postures sanas avec le l cher prise va permettre l auto r quilibrage o On part de l effet d une tension mentale sur un premier muscle ll se tend et en suivant les fascias il y a un effet de cascade sur le reste du corps de proche en proche induisant des troubles posturaux et physiques Insertion dans l os E gt y Zone pouvant tre ais e parto de la tension dans le cou li Le 4 d A A Les mu
54. ous du yoga nbr ann es ez vous des probl mes avant de suivre le cours de yoga Si oui Quelle s faiblesse s aviez vous dans votre ten commen ant lu dos stress is quelle posture vous sentez vous le mieux attention je vous demanderai de la d crire 1 couch poisson demi lune couch e rivez les sensations et images mentales qui vous viennent dans cette posture ition d ouverture d tirement profond de pouvoir respirer bien et profond ment z vous not un changement dans votre corps gr ce votre pratique du yoga corps physique psychique able ralentissement des rythmes de vie remise en question de certains valeurs de vie majeure concentration tion mentale plus profonde majeure souplesse physique is la mesure du possible d crivez pas par pas votre fa on de vous glisser dans cet tat de bien tre dans votre re favorite e concentrant sur la respiration je prend la les posture s pas par pas Je parcours mentalement plusieurs fois le physique pour ressentir son tat et ses messages J ajoute les mouvements de l nergie et je m abandonne e agr able sensation Pas par pas je retourne vers une position neutre dans laquelle je r ssens les effets du il physique et de la circulation d nergie 06 rx lez vous rajouter quelque chose NO lavoir eu ln gentillesse de r pondre e A a aa e Page 49 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes
55. p t e fait disparaitre d anciens sillons ind sirables Et je sais que je n ai pas encore fini l autre c est la petite voix qui g mit en soi m me venant de l enfance et qu on n coute pas Il faut alors chercher en soi des racines solides qui rendent celle ci in branlable si possible C est l qu intervient le dessein C est un travail d claircissement bas sur l motif dans mon cas pour d autres ca peut tre plus intellectuel o Je suis parti du souvenir d une image que j avais vers mes 12 ans le d sir d un futur radieux d un monde de bonheur les d tails sont peu importants ce qui importe c est la charge affective et la force des registres de cette image mentale image mentale construction dans le mental d un ensemble d objets de faits de sentiments pas seulement visuels une configuration du mental a un moment donn Tenant l mon dessein le travail a t comme on proc de dans le Yoga Nidra ou avec les mantras de charger cette image de plus en plus C est un travail de r p tition presque un travail hebdomadaire compte tenu des pressions que je subis dans mon quotidien et les fois ou je me trahi a moi m me Car chaque trahison de soi affaiblit son dessein Page 18 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Conscience de soi tendre la conscience de soi au monde Ce th me m est apparu comme une cons quence et comme un
56. perations r ponse Stimulus qu mobilise la r ponse R ponsagexterne Pour des raisons de simplfications nous n avons pas pr cis les voies associatives et les voies abstractives ni les m canismes attentionnels ni l cran des operations de conscience espace de representabon Nous mentionnons les r ponses externes par une simple fleche sans souligner les r ponses codf es completes comme le sont les r les de conduite 4 centres Intellectuel t moteur v g tatil EN l Les cinq karmendriya Les organes d action Les cinq Tanmatra objets de perception Les cinq mah bh ta ther Air Eau Feu Prakrti nature ordre naturel Terre le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB 4 Conclusion Cette apparente fleur est en r alit une figure de directivit mesur e du saxophone doigt aigu Eb622Hz f 1500Hz Elle illustre entre autre ce que l il ne per oit pas ce que la main peut pauvrement sentir ce que l oreille per oit mais qui est la r partition d nergie l embouchure d un saxophone Il suffit d un souffle d air bien appliqu sur l embouchure presser sur une touche qui obture et ouvre des vents et le son sort cela sonne juste sans effort Ca tient du miracle si on y songe et c est beau Le L cher prise est ainsi mettre les conditions et laisser faire comme joue
57. ps 15 Le l cher prise est induit par un tat de conscience totale qui lib re du d sir face au monde qui nous entoure 16 Le plus haut degr du l cher prise consiste se d tacher des Gunas gr ce la conscience du Sot Au sujet des Gunas nous trouvons Dans le Samadha pada 19 L activit des Gunas se manifeste des niveaux diff rents sur des l ments grossiers on subtils manifest s ou non Pour le Yoga les gunas se r partissent en trois substances essentielles Page 25 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB e sattva l quilibre la puret la v rit e rajas l nergie les passions la force le d sir e tamas l obscurit les t n bres la lourdeur l inertie Ces trois gunas ind pendants en eux m mes s entrem lent sans cesse dans la nature diff renci e et leur action r ciproque commande toute l volution de la mati re o Pour l Ayurveda les gunas sont e rajas active cr puscule e tamas passive obscurit nuit e sattva neutre ou quilibrante lumi re jour Deux lois r gissent les gunas e l alternance ces trois forces S affectent mutuellement e la continuit lorsque l une de ces qualit s est dominante elle le reste un temps d termin o Pour la Bhagavad Gita dans le chapitre 14 est expos e la triade triguna compos e des trois qualit s inh rentes la Nature Originel
58. quable aussi avec la r p tition prolong e de la pratique c est l int gration des ressentis qui passent de la partie intellectuelle la partie r flexe de mon cerveau ll me suffit quand je suis bien centr en moi de d sirer un rel chement des tensions en une localisation pour qu un processus plus rapide que l vocation s quentielle se r alise de lui m me J ai remarqu aussi que je peux fixer ainsi des rep res c nesth siques qui m aident dans mon quotidien et dans les postures partir du travail postural fait avec attention o Enfin une touche personnelle mais que je ressens comme une n cessit c est un point d appui mental Quand je suis l bien dans la posture je sens l nergie circuler cette lente et douce vague Et si j utilise une image mentale particuli re ce que j appellerai le dessein je sens alors la charge de cette nergie augmenter en moi et s y accumuler au point que la sensation peut perdurer plusieurs minutes apr s cet exercice Je pr cise aussi que ca n arrive pas a chaque fois mais souvent e L attention placer l attention focalisation tensions l cher prise o Une citation de Roger Clerc Ox l attention va l nercie va m a beaucoup servi pendant cinq ans pour me guider dans l attitude correcte Maintenant avec accumulation d exp riences je l utilise plus efficacement pour aller encore plus en profondeur Page 14 le l cher prise
59. r une note avec un instrument vent Comme je ne connais pas cet instrument saxophone je vais me tourner vers un autre le roseau Regardez les roseaux ils ondulent sous le vent mais EN le d sordre apparent se syntonise avec le vent c est un accord de musique qui est entendu m me le geai coute C est un murmure qui ondule avec la force du vent C est seulement l nergie du souffle qui avec l air entre en r sonance va s amplifier d elle m me et faire vibrer ce m me air du souffle pour produire le son qui est entendu ou non cela ne d pend que de l observateur s il est pr sent Voil le vrai l cher prise sans effort et sans mollesse sans contrainte sans violence On place le corps la posture et le mental on cherche le point de r sonance il y a comme un ajustement trouver avec amour soi avec soi m me sans regard ext rieur et on laisse faire ce qui est et a toujours t l la note juste qui se d veloppe d elle m me Lorsque la corde est trop tendue la corde casse Lorsque elle ne l est pas assez elle ne sonne pas a dit Bouddha Pour finir une note de po sie Doleur de mille noms faiseur de sentiers transformateur du monde tes p res et les p res de tes p res se perp tuent en toi Tu n es pas un bolide qui tombe mais une brillante fl che qui vole vers les ceux Tu es le sens du monde et quand tu claircis ton sens tu 1llumines la terre S2lo
60. rgie est forte les tats de conscience seront plus pr sents et impactants AU contraire si l Energie est trop basse plus de manifestations claires Par contre cette nergie semble op rer avec la conscience Je consid rerai donc l expression conscience nergie comme pr sent e par Th r se Brosse dans son livre LA CONSCIENCE ENERGIE STRUCTURE DE L HOMME ET DE L UNIVERS Ses implications scientifiques sociales et spirituelles conscience nergie yoga et physique moderne mati re et esprit o Le dessein o Le Dessein travaille dans le champ du sens transcendant de la vie il correspond aux aspirations les plus profondes c est quelque chose qui va au del du temps et de l espace et on le reconna t pour la commotion qu il produit Il se configure au fil du temps Comme il op re en copr sence il g n re des automatismes tr s importants Mais pour cela le Dessein doit avoir suffisamment de charge affective Il s oriente non par l attention concentr e mais par les automatismes Charg et r p t jusqu l automatisme Toute personne s tant entra n e n importe quel sport sait cela Il se rend ind pendant de l attention et rejaillit Il faut savoir bien greffer ce dessein en soi m me Les ph nom nes d automatisme de copr sence vont se produire en domptant l affectivit o Nous parlons de ph nom nes tr s fr quents dans la vie quotidienne ph nom nes qui s expriment dans des mo
61. s Ce qui m a tonn c est que bien que dans une d tente profonde le corps reste tonique pour tenir la posture mais sans aucun effort superflu Le ressenti est de plus en plus agr able J ai comme la conscience du positionnement de mon squelette dans l espace J ai cette perception de l espace qui m entoure mais mon corps semble ne plus exister Par contre la sensation le long de la colonne vert brale ce merveilleux pilier qui soutient tout est bien plus pr sente J ai en m me temps un dialogue int rieur vas y l che abandonne toi c est bien rien craindre Et ainsi avec la confiance du b b qui s abandonne dans les bras de sa maman avec affection douceur infinie je laisse aller Je registre alors comme une suspension des sens le temps semble suspendu pas de vue pas d image visuelles pas d autres pens es seuls quelques sons forts viennent de l ext rieur me rappeler o j tais Et je les entends sans qu ils ne me perturbent Quand je reviens au monde il ne s est coul que peu de temps mais cette exp rience me laisse entrevoir ce que peut tre cet abandon au Seigneur dont parlent les Yoga Sutras o Exp rience personnelle de canaliser un gros rhume Ce d but d ann e avec l arriv e du grand froid et d une pid mie de rhume ou grippe j ai senti arriver les m mes sympt mes Ayant quand m me quelques heures o j arrivais diriger mes pens es Je me suis dit de m
62. s commentaires Amplification de la respiration ralentissement des pulsations cardiaques O A noter aussi la quasi unanimit pour l appr ciation les postures au sol le B ton le Poisson la Demi lune couch la Fleur Shavasana Mais aussi les genoux au sol le Chat chien la Feuille pli e o Je dirais que tout tourne autour de la colonne vert brale son tirement et ses torsions et la recherche de cette paix mentale quand on va vers la d connexion d avec les vritis A force de vivre dans l ext rieur tout ce qui va vers une int riorisation est avidement demand La recherche de devenir acteur de sa sant semble aussi d une certaine importance Si la m canique du l cher prise ne semble pas vraiment int gr e le tropisme vers celui ci semble bien clair Page 33 le l cher prise dans la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB 3 Compr hensions personnelles 3 1 D couverte dans ce chemin parcouru depuis 2006 L c est une d couverte faite tout au long de ma pratique du yoga de l nergie depuis 2006 je prends conscience de plus en plus de choses et de d tails Le monde prend du relief un go t de futur ouvert est l e D couvertes de mon corps au travers des postures o Avec le Yoga de l nergie j ai d couvert un corps que j ignorais en presque totalit sauf les parties o la douleur me signalait un dysfonctionnement Avec les cours d anatomie et physiol
63. scles tendus exercent leur pression aussi sur le syst me circulatoire sanguin sur le syst me lymphatique et sur le syst me nerveux Cela peut aller jusqu des tremblements musculaires des plus p riph riques aux plus profonds occasionn s par les commandes antagonistes qui se g n rent alors Imaginez tout ce qui peut devenir pathologique si de telles tensions perdurent pendant des ann es o ll est vident alors que l utilisation des postures avec le l cher prise va permettre de rattraper cette d gringolade en agissant la source les tensions physiques initiales et du m me coup vont r sorber les tensions mentales et donc laisser la sagesse du corps agir pour s auto gu rir n allez pas arr ter votre chimio dans le traitement d un cancer mais la pratique r p t e du yoga b n ficiera pendant le traitement en soulageant en re nergisant le corps et en loignant les r cidives Page 16 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB 1 4 Le chemin sur le JE pour aller NOUS Fondement de quilibre Toujours mis en situation d tre entre deux chaises devoir choisir il nous faut sans cesse regarder o se trouve notre regard O ma sensation d tre moi se trouve t elle quand je vis quand je bouge quand je me sens A partir d o est ce que je regarde C est fondamental pour se sentir en quilibre dans la vie Pourquoi C est un travail intentionn
64. se l d ne sensation de fluidit et aisance vivre sa vie attentivement se d faire de l envie perp tuelle de nouvelles d aisance viv vie attentivement se d de lenv tuelle de nouvell exp riences se d tacher de soi voil la d finition d un id al difficile atteindre certes mais tellement raffin Un point d appui pour les postures o Fort de ces constatations J ai d velopp pour moi m me mon mode d emploi pour entrer dans la posture et qu elle soit stable et agr able sthira sukha sanam mm Je suis persuad que chacun de nous s il est attentif dans sa pratique peut pr ciser le processus qui lui convient pour le faire Dans les Yoga S tras on parle d abandon au Seigneur dans Y S tras Sadhana pada 1 SAtra Le Kriya Y oga ou pratique du Yoga se fait selon trois modalit s ins barables un effort soutenu la conscience int rieure de soi et l abandon la volont divine Ishvara o je pr f re traduire Ishvara pranidhana par L cher prise en faisant confiance totalement C est intentionner une direction d actions et s abandonner ensuite sans rel cher l intention ni l attention Ce n est pas s assoupir pourtant en l chant le plus possible les muscles non impliqu s dans la posture et le mental qui laisse agir alors ca respire et ca se maintient et vient le plaisir dans la posture et de la d tente profonde et m me pour ceux qui sont impliqu s juste la ten
65. sha et vij na kosha De ce qui en est dit ici je reconnais certaines tapes dans mon v cu En rapprochant cela des Yoga S tras et de la psychologie moderne Page 27 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Notes de psychologie 2006 Mario Rodriguez Cobos dit Silo je peux reconna tre des tats dans le l cher prise suivant graduellement l ordre des Koshas Ainsi annamaya kosha est le ressenti du tout d but de la relaxation le corps physique la chair les organes d tente physique externe En p n trant dans ce corps on entre avec la c nesth sie un autre ressenti pr namaya kosha a vibre a fait du bruit ca bat a respire d tente physique interne Ce niveau tant d tendu gr ce l attention la respiration entre autre s en suis un ressenti plus ti de o se distinguent les sens globalement puis avec l attention un par un Je dirais que le niveau serait celui de manomaya kosha d tente mentale Ayant calm les vrijti un autre niveau encore plus tenu peut tre per u Je me rends compte que j exerce ma volont et que je peux tenter de l cher encore plus m me la volont et l interpr tation de ce que je ressens C est l observateur qui regarde sans juger ni vouloir C est le niveau vif namaya kosha C est presque la derni re trace du senti ressenti au del du per u Dans mon exp rience d abandon au Seign
66. sion n cessaire et pas plus qu il ne faut o Dans mon cas je commence par m appuyer sur la respiration je cherche alors en gardant ce rythme apaisant a d tendre mon corps D tente physique externe puis d tente physique interne avec les indria puis la d tente mentale et je me place au point source par exemple Quand la d tente est profonde je le sens car un autre rythme s impose alors ce n est pas les pulsations cardiaques 1 par seconde au moins trop rapide ni la respiration car m me un inspir expir en plus o moins 15 secondes est encore trop rapide par rapport cette petite et douce sensation Page 13 le l cher prise dans la posture et dang quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB Elle semble se d placer du coccyx jusqu au haut du cr ne puis revenir au coccyx et ce sur plus ou moins 2 x inspir expir Quand j ai ce registre de mon corps je sais que celui ci est en partie tonique mais d tendu C est la sensation que je cherche trouver dans toutes les postures Gr ce cela je peux inventorier les parties encore tendues qui travaillent inutilement dans tel ou tel geste Cette recherche de tension musculaire traduit aussi des positionnements inad quats du squelette Donc le placement de l omoplate ici ou du bassin l ou de l appui des phalanges sur le sol ainsi sont des indicateurs en fait J ai l mon point d appui pour travailler les postures o Un point remar
67. tibles une partie de ces micromouvements On trouve aujourd hui quelque Cerveau et m ninges en section sagitale litt rature sous le terme A up rieur Cerveau dat 7 Corps calle pe MILAN NE M R P gt M canisme Respira ae Fexus chorcide cd toire Primaire Le M R P est ventricule lat ra d fini comme cette suite de Foramen iner micromouvements qui donnent la Pee m n sensation d une ondulation entre PNG lues uk le sph nolde et le sacrum via la ax cr 1 era dure m re un aller retour AN f ra 8 ininterrompu Moete alloige es dar a cana central Mon propos n est pas de discuter le fait mais de profiter de cette sensation comme indicateur d un tat de rel chement profond lt ES DATE Ssubaracina et 1 3 Le L cher prise Voici un petit texte synth tis par King Tran sur Lao a 7 a Tseu sage chinois IV VW AV JC selon la tradition a contemporain de Confucius propos du l cher prise Pt fi E Accepte ce qui est face de toi sans vouloir que la situation SS NDA soit autrement EST 2 Observe l ordre naturel des choses et travaille en son sens Page 12 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB plut t qu contrecourant Essayer de changer les choses ne fait que leur opposer de la r sistance cher prise sur le monde ext rieur se laisser guider bar une sensation de fluidit e L ch le monde ext gt
68. titions et ce que je peux v rifier partir de l exp rience Apr s de nombreuses prises de conscience des d couvertes pour moi aucunement inconnues des grands ma tres Synth se de l tude Points de vue de l tude Bien s r tudier un tel sujet n est jamais objectif mais teint par le regard de l observateur j ai donc tent de d finir mon regard J ai ainsi d fini six cl s pour regarder cette tude e La relation entre la sant et le mental e Le L cher prise e Le chemin sur le JE pour aller NOUS Fondement de l quilibre e La Mati re le regard qui donne le sens 3 1 e Le Yoga e L nergie Durant cette tude de nombreuses autres pistes passionnantes se sont pr sent es cela a montr la diversit des domaines touch s par l tre humain comme observateur et observ mais aussi comme acteur Conscient que mettre des mots sur papier n est pas chose facile et reste toujours teint de l crivain mon attention sera de parler par exp rience m me si certains lecteurs connaissent ou trouverons de meilleurs mots ou images Ne les dominant pas je chercherai me restreindre ce que j ai r ellement v cu et compris de ce que j ai fait Je voulais pr senter le Yoga face la sant comme un outil et j ai d couvert un univers de potentiel et de ressource Peu peu s est d gag un th me central qui fut dans mon cas le L cher prise Enfin pour donner le ton de mon regard je cit
69. ur ou c est la nuit vous risquez d tre trahi par le langage ces mots peuvent n induire qu une compr hension intellectuelle Et pourtant votre v cu tait de la nature du ressenti int rieur Ce ressenti est naturel accessible tous en un clin d il Et pourtant il faut du temps et beaucoup de pratique et de prise de conscience pour demeurer ce niveau de r alit s nerg tiques g n ratrices d ambiances diff rentes dont nous sommes tiss s C est une aventure passionnante Les mots sont l ch s compr hension intellectuelle ressenti pratique prise de conscience ambiances Allons voir o ll s agit du principe d action r action du mental et du corps J volue dans ce monde je pense je sens j agis Chaque situation nouvelle ou ancienne me demande une r ponse Ne pas donner de r ponse est aussi une r ponse d ailleurs Il est possible que cette r ponse me soit agr able comme d sagr able facile ou difficile Y S tra Sam dhi pada 14 En raison de leur caract re juste ou non ces exp riences produisent la joie ou la peine Une situation d sagr able me sera plus difficile accomplir qu une agr able m me si la complexit ou les efforts sont moins grands Il s agit le plus souvent d une mise en danger de mon int grit physique ou psychologique que j anticipe donc encore imaginaire Y S tra Sam dhi pada 30 La maladie l abattement
70. ut le temps J volue j apprends donc telle une lame elle doit tre affut e o Pour la rendre plus intrins que plus solide il faut discriminer les Page 17 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB images cach es Celles ci peuvent tre bonnes mais diffuses C est la petite voix qui g mit en soi venant de l enfance et qu on n coute pas que je nommerai la motivation inconsciente Mais ces images peuvent tre aussi des compulsions ou des compensations des ressentiments de l orgueil dont il faut s en s parer alors m me si a fait mal e Motivation inconsciente o C est la motivation inavou e qui peut prendre deux directions l une m l e d orgueil devenir professeur ma tre par exemple Ce sont des compulsions ou des compensations des ressentiments dont il faut se s parer alors m me si a fait mal Je ne serai pas Super Charles dit Le Grand Sage Non je n arriverai sans m me pas la cheville de Bouddha et je suis encore loin de mes professeurs J ai ainsi pel comme un oignon cette motivation au cours des m ditations dans les postures et quelques fois avec des m ditations br ves dynamiques et autres proc d s d crits dans le Yoga N dra Tel le laboureur qui creuse des sillons dans la terre avec sa charrue le Yoga Nidra avec l intention et une pratique creuse de nouveaux sillons dans la m moire Cette pratique r
71. vert bres lombaires J ai not aussi une lib ration des muscles lat raux permettant l air de remplir l abdomen ou plut t aux visc res de se r pandre vers les c t s donc je peux me d tendre en feuille pli e ou faire plus ais ment les rockings Le chien chat en insistant sur cette pr sence aux c t s en rel chant le bas du dos l expir et l inspir les abdominaux contract s est aussi un tr s bon exercice pour ca o T moignage d exp rience personnelle Cela m est arriv par hasard en cherchant le A lacher prise dans une posture Eka Pada pao ML Coa A Upavistha Parivrtt sana ou posture en demi 2 torsion vert brale assis au sol Je suis le chemin que je commence conna tre en commen ant avec la respiration d tente e RS Page 39 le l cher prise dang la posture et dang le quotidien Charles Ruiz Etudes 2006 2012 IFEYEB physique externe puis interne puis d tente mentale puis toujours plus profond ment avec la respiration comme support je cherche l apaisement jusqu ressentir un rythme interne que je percois comme circulant de bas en haut du corps et redescendant vers le bas comme une onde qui rebondit entre t te et pieds ou t te et coccyx J ai trouv de la litt rature approchant ce th me avec les m canismes respiratoires primaires MRP L int r t de ceux ci est de relier ce ressenti au corps un sch ma corporel la morphologie et donc aux posture

Le lâcher prise dans la posture et dans le quotidien

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