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Télécharger le volume 1 - Cultures

1. Sa peau ne supporterait pas notre soleil Ce n est pas le soleil d Alsace Nous sommes en Afrique maintenant tu vas tre malade p 23 Les regards insistants des membres de la famille tunisienne les fr n tiques youyous tout cet accueil joyeux fit sursauter ma femme toujours docile et souriante avec un sourire un peu immobile comme si elle se trouvait de l autre cot d une vitre p 28 6 1 1 La d couverte du nouveau monde en petit l installation dans la maison des parents Le narrateur heureux de retrouver le calme des soirs d t ces bruits humains alanguis et familiers p 33 se refuse de voir le d sespoir naissant de sa femme qui n arrive pas se retrouver dans le nouvel espace domestique les tiroirs de la commode et de l armoire glace taient pleins jusqu la gueule de v tements d hiver sous le lit il y avait un troupeau de chaussures que la m re du narrateur arm e d un balai expulsa jusqu la salle manger sous le canap p 32 33 Marie avec son exquise et discr te f minit avec ses qualit s m nag res son go t de la responsabilit p 35 que le narrateur n avait jamais connus chez lui Marie si diff rente des femmes de chez moi femmes enfants au charme sans myst re p 36 Marie si fille du nord Marie Fran aise d Alsace d une famille catholique et attentive ses pratiques p 40 n arrive pas trouver sa place dans ce nouvel univers 6 1 2 La d
2. 1 L CRIVAIN ALBERT MEMMI F riel Berraies Guigny Expression Tunisie 2008 r sume en quelques lignes la vie d Albert Memmi n en 1920 dans le quartier populaire de la Hara Tunis issu d une famille juive de langue maternelle arabe form l cole fran aise d abord au lyc e Carnot de Tunis puis l Universit d Alger o il a tudi la philosophie et enfin la Sorbonne Paris On voit que Memmi s est toujours trouv au carrefour de 3 cultures construisant son uvre sur la difficult de trouver un quilibre entre Orient et Occident idem Ce m lange culturel ce dialogue permanent entre ces trois influences si puissantes l a pouss vers son amour son terroir et ses racines Cette tunisianit qu il a gard e au plus profond de son c ur de son tre et de sa m moire on la per oit toujours dans ses crits idem La critique litt raire consid re Memmi comme le plus grand crivain tunisien d expression fran aise P re fondateur de la litt rature tunisienne d expression fran aise H di Bouraoui cit par Guigny 2008 Memmi devient par toute son uvre et son activit un v ritable symbole culturel 160 Il publie en 1953 son premier roman La statue de sel pr fac par Albert Camus c est un roman autobiographique qui connaitra un grand succ s Mais l uvre la plus connue d Albert Memmi est un essai th orique qui a t pr fac cette fois ci
3. 2 3 Proverbes et citations Les proverbes abondent dans les deux pi ces analys es Ils sugg rent une logique en d rive une absence totale de la fonction 152 langagi re de communication En plus les proverbes sont distorsionn s pour obtenir un effet de surprise et dans la version fran aise ils sont calqu s sur le roumain avec peu de modifications En ce qui concerne l emploi des proverbes dans les deux versions nous avons identifi les trois cas de figures a Insertion des proverbes mutil s dans les deux versions Dans l exemple 4 la r plique du commissaire dans la sc ne finale Cum indraznesti s vorbe ti cand eu tac obraznicule Comment oses tu parler quand je me tais nous rappelle l ancien ordre de l arm e russe Cand vorbesti cu mine sa taci quand tu me parles il vaut mieux te taire que le roumain a emprunt au russe suite l histoire commune des deux peuples En partant du proverbe Qui vole un uf volera un b uf qui existe aussi en roumain Ionesco nous procure deux jeux de mots savoureux grace a leur rime qui font chapper a leur sens original au profit d une d formation gard e dans les deux versions 20 DI Martin Cine vinde azi un bou m ine cap t un ou p 63 20 M Martin Celui qui vend aujourd hui un b uf demain aura un uf p 89 21 DI Martin Mai bine fac un ou dec t s fur un bou p 64 21 M Martin J aim
4. Il serait peut tre plus judicieux de s aligner sur la position de la revue des professeurs de fran ais o Fran oise Ploquin la r dactrice en chef crit Quelle que soit la d nomination retenue l essentiel n est pas le mot mais l mergence de ce courant puissant vigoureux qui revivifie la production litt raire en fran ais Le fran ais dans le monde 2007 7 Inscrites sous le signe de la pluralit et de la sp cificit ces litt ratures dont les auteurs ne sont pas des fran ais de France mais des crivains qui utilisent le fran ais comme langue d criture concernent l Afrique les Antilles Ha ti Malgache le Canada la Belgique et la Suisse Nous tenterons d analyser dans cette communication qui se situe dans l axe relatif a la probl matique du m tissage et de l interculturel dans la classe de fran ais les manifestations des interculturels en classe de francais Nous nous r f rerons 21 essentiellement aux programmes officiels et aux manuels scolaires tunisiens relatifs aux deux premi res ann es du lyc e appel es autrefois 4 et 5 ann es et aujourd hui 1 et 2 ann es Cette tude diachronique nous permettra d tudier l volution de cette insertion des textes francophones dans nos manuels et de d celer les traits distinctifs du r le que peut jouer cette litt rature dans la formation de l apprenant du fran ais langue seconde ou trang re confront au m tissage culturel
5. la culture arabo musulmane et qui fait partie des recommandations du proph te que ne manque pas d voquer l l ve dans sa r ponse En France dit elle on peut habiter pendant des ann es le m me immeuble sans se conna tre ni jamais s adresser la parole Alors que chez nous a ne peut pas arriver puisque notre proph te Mohamed a recommand de prendre soin du voisin m me le plus loign jusqu au septi me voisin Et un autre l ve d ajouter En effet notre religion nous recommande de nous occuper les uns des autres comme si nous formions un seul corps si l un des membres est touch tout l organisme en souffre En traduction du hadith yooh onl vibe Al geli gnc die Sit Li aal lauad Jef cy gin pall Je alls Les exemples sont fond s sur une opposition entre deux mondes diff rents I Orient pauvre mais moral et Occident riche mais immoral laquelle opposition trouve son fondement dans la comparaison des religions Il en ressort que le musulman par opposition aux autres ne peut ignorer les malheurs de ceux qui l entourent qu ils soient parents voisins ou inconnus Bien au contraire pour tre un bon musulman on devrait faire preuve de compassion et de solidarit vis vis de ce que le coran appelle son fr re le musulman 67 Il est donc clair que les jugements qu mettent les l ves sur le comportement de la famille de Lison et par l m me sur celui de to
6. 151 Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin Andrei Marin isi arat pumnii se scuipa sunt gata sa se bata cand deodata se face tacere Pour contrebalancer le poids des noms propres dans le texte fran ais Ionesco cite deux noms c l bres de son entourage c est dire deux hommes de lettres Sully Prudhomme et Francois Copp e Il les emploie pour obtenir le m me effet de jeux de mots par l interchangement des noms et des pr noms Copp e Sully et Prudhomme Fran ois Le premier avait d ailleurs parmi ses pr noms celui de Fran ois 17 M Martin Sully M Smith Prudhomme Mme Martin M Smith Francois Mme Smith M Martin Copp e Mme Martin M Smith Copp e Sully Mme Smith M Martin Prudhomme Francois p 98 Le jeu des noms propres lui donne l occasion de brouiller les fronti res et de fabriquer les associations les plus bizarres A titre d exemple Ionesco nous offre un oxymore d licieux par l association de la Bourgogne et de l Australie ironie mordante portant sur le manque de culture de Mme Smith 18 D na Smith Poate c era bine s fi luat la desert si un pahar de vin de Burgundia australian p 58 18 Mme Smith On aurait bien fait peut tre de prendre au dessert un petit verre de vin de Bourgogne australien p 14
7. crivains congolais consacr e aux crivains laur ats du Concours litt raire L opold S dar Senghor L influence de grands auteurs africains francophones se fait sentir chez plusieurs 45 Congolais de l poque Matala Mukadi Tshioakatumba et Philippe Masegabio avouent leur dette envers les grands ma tres de la N gritude C saire Senghor L on Damas mais ils se d marquent aussi de l anthropologie du mouvement Ainsi selon Jean Louis Joubert 1986 99 l intention de Masegabio dans Somme premi re de retracer pas pas travers la juxtaposition de po mes r flexions le chemin emprunt par une pens e la recherche d une somme improbable est plus proche de la voie suivie par Samba Diallo que du flux d images instinctif et spontan d un Senghor ou d un Damas Diallo est le protagoniste du roman L aventure ambigu publi Paris chez Julliard en 1961 par le S n galais Cheikh Hamidou Kane lequel a interpr t le premier la d chirure spirituelle d une g n ration lev e au milieu de deux cultures apparemment incompatibles Face l effervescence de la production de po sies mais aussi de pieces de th atre et d essais entre 1960 et 1970 le roman congolais marque le pas de mani re flagrante Seules cing uvres ont paru a cette p riode Mis part Sans rancune de Thomas Kanza ces romans p chent par manque de profondeur psychologique l important tant de mettre en lumi re le risque d a
8. 10 et de fa on subtile elle fait la comparaison entre ce qu elle voit se passer entre les couples de Fran ais et la discr tion amoureuse totale des musulmans On ne se tient pas la main en marchant L homme salue son pouse en lui serrant la main Le baiser sur le front ou sur la joue ne se donne jamais devant les autres m me pas devant les enfants Je ne me souviens pas avoir vu un jour mon p re poser un baiser sur le visage de ma m re Et pourtant 187 leur amour est solide sa force est dans cette beaut int rieure discr te et jamais nomm e Il est tout entier dans un geste les yeux baiss s p 146 Arriv e l ge adulte elle a la nostalgie de cet amour profond et durable et conclut que Forc ment l amour que j allais conna tre tait diff rent Ni solide ni ternel mais fulgurant Idem 3 UNE APPROCHE INTER CULTURELLE Par ce concept Louis Porcher accentue surtout l importance du pr fixe inter comme marque explicite de l change de la circulation dans les deux sens entre deux cultures enrichissement mutuel interp n tration b n fices r ciproques et mouvement C est justement dans le cadre du contact permanent et du dialogue avec les autres que la petite Fatma se fait sien un autre code culturel fait d un m lange de diff rents rapports et valeurs culturels telles que la confiance l hospitalit la g n rosit et l autorit Son exp rience de vie n est pourtant pas d pourvu
9. 121 C est la d finition m me du h ros tragique avec sa grandeur et ses limites toutes humaines qui plong dans l action r v le sa dualit agissant et la fois agi ni diable ni bon Dieu un homme tout simplement C est ce qu expliquent J P Vernant et P Vidal Naquet 1989 68 propos du probl me de la volont dans la trag die grecque antique L origine de l action se situant la fois dans l homme et hors de lui le m me personnage appara t tant t agent cause et source de ses actes tant t agi immerg dans une force qui le d passe et l entraine Ce h ros tragique qui est engag dans l action Plac au carrefour d un choix d cisif face une option qui commande tout le d roulement du drame le h ros tragique se profile engag dans l action affront aux cons quences de ses actes ajoutent J P Vernant et P Vidal Naquet 1989 70 Chez M Mammeri la structure tragique est l pour signifier qu il y a une issue la trag die il n est pas de probl me qui ne puisse tre d pass par l enqu te intellectuelle et le d bat culturel d clare J P Vernant 2003 F Busnel propos de la signification de la mythologie grecque 2 5 La po sie A c t des r f rences a la culture occidentale culture d emprunt figure un mode d expression de la culture d origine la culture kabyle la po sie que l on rencontre dans La Travers e dernier roman de Moulou
10. 1999 critures contemporaines 2 tats du roman contemporain Paris Lettres Modernes Minard BEIGBEDER Fr d ric 1994 Vacances dans le coma Paris Grasset et Fasquelle 2001 M moires d un jeune homme d rang Paris La Table Ronde 2000 99 francs Paris Grasset et Fasquelle BLANCKEMAN Bruno 2002 Les fictions singuli res tude sur le roman francais contemporain Paris Pr texte Editeur DI FALCO Jean Michel BEIGBEDER Fr d ric 2004 Je crois Moi non plus Paris Calmann L vy MAVRODIN Irina 1994 M na care scrie Spre o poietic a hazardului Bucuresti Editura Eminescu 1998 Poieticd si poetic Craiova Scrisul Rom nesc 209 LIPOVETSKY Gilles 1983 L Ere du vide Paris Gallimard SAMOYAULT Tiphaine 2001 Litt rature et m moire du pr sent Paris Ed Pleins Feux Interview de Cyril de Graeve avec Fr d ric Beigbeder publi dans Chronic Art accessible la page http www chronicart com print webmag php id 1395 Page consult e le 27 septembre 2008 ABSTRACT This paper aims to tackle on the issue of literary cross breeding and hybridization in supermodernity starting from the analysis of a corpus xcerpts from works of the mediatic writer Fr d ric Beigbeder Even if the concepts of poetic cross breeding and literary hybridization are already being applied to a variety of activities across traditions and languages both formal and thematic we will focus on the expl
11. CONCLUSION Tous les modes d criture dont nous venons de tracer les contours divers dans leur forme ont cependant en commun de th atraliser la parole Ils repr sentent un espace de libert dans laquelle la parole confisqu e peut se d ployer la parole confisqu e par l ordre ancestral par l ordre de la colonisation par l ordre du discours institutionnel Ils repr sentent galement un espace d affirmation de l individu en sa qualit d homme part enti re ni asservi ni musel d homme qui prend son destin en main qui passe du statut d agi au statut d agissant qui refuse toutes les formes d oppression Pour M Mammeri Il s agissait de faire entrer la vie des 123 hommes alg riens dans le commun lot des autres vies Mammeri 1987 19 21 Il d clarait galement J ai re u une formation remarquable Apr s tant d ann es coul es depuis ce lointain pass je suis encore gr mes ma tres de me l avoir dispens e j en ai eu d minents j ai eu Jean Grenier comme professeur de philo c est lui qui m a pouss crire mon premier papier j ai aim Hom re travers Louis Gernet Mammeri 1987 16 J ai appris le fran ais l cole il s agit donc d un apprentissage artificiel Mais une fois la langue acquise j avoue que j en ai appr ci les avantages Ce n est pas seulement pour ses b n fices pratiques parce qu elle permet une ouverture tr s large sur le reste du mon
12. Les journaux sont presque exclusivement r dig s en fran ais Mais la situation est sensiblement diff rente la radio et la t l vision o le fran ais semble n occuper que 60 du temps de parole Quant aux chansons selon des estimations assez s res elles sont en lingala la chanson fran aise tant pratiquement exclue En revanche les films tant ceux de la t l vision que ceux projet s dans les cin mas sont toujours en fran ais Au Congo Kinshasa le fran ais est donc beaucoup plus lu et entendu qu il n est parl et crit C est dans le domaine culturel et particuli rement litt raire que ce pays ressortit la francophonie Comme le propose la th matique de ce colloque nous allons pour le montrer nous limiter la p riode allant de 1945 1970 C est Silvia Riva qui dans sa Nouvelle histoire de la litt rature du Congo Kinshasa 2006 et Mukala Kadima Nzuji dans La Litt rature za roise fran aise 1984 qui ont t nos principales sources d informations Vers 1945 avec pres de dix ans de retard sur l Afrique fran aise de nombreuses associations d anciens l ves virent le jour dans les plus grands centres urbains de la colonie belge et en particulier L opoldville la capitale aujourd hui Kinshasa L Administration belge confia au gouverneur Jean Paul Quix la t che d instituer un comit de contr le des activit s culturelles Celui ci prendra le nom de La Voix du Congolais du nom de l
13. Universit de Craiova 0 INTRODUCTION En tant qu crivain francophone Ionesco a une situation particuliere Il est n en France mais il est ensuite oblig d aller passer son enfance et son adolescence en Roumanie o il a puis les sources de son th tre et l ge de la maturit il rentre en France Il s exprime tout d abord en roumain et il fait couler ensuite ses id es et ses convictions dans le moule de la langue fran aise Par rapport au roumain le fran ais ne repr sente pas pour lui la seule possibilit d expression mais c est la langue qui lui donne le plus de libert On peut donc parler chez Ionesco d une francophonie authentique sa m re tait fran aise il a v cu une partie de son enfance en France et il a eu une passion pr coce pour les valeurs de la francophonie Tiraill entre deux cultures Ionesco a emprunt chacune d entre elles les sources de son inspiration d une part le th tre du guignol et d autre part le mod le de Caragiale Puis e a plusieurs sources sa francophonie est donc polyphonique car Ionesco cr e le m me effet dans les deux langues avec leurs moyens sp cifiques Ionesco est bilingue et il a une attitude contradictoire envers les deux pays d adoption Il manifeste un rejet d clar pour la culture de son p re dont les principales sources sont la relation orageuse avec la famille de son p re le rejet de plusieurs noms de la litt rature roumai
14. connaissance ou l ignorance de cette litt rature continue aussi au Sup rieur parce que m me ceux qui se hasardent faire des recherches dans ce domaine choisir optent dans beaucoup de cas pour des tudes comparatives entre un crivain fran ais et un crivain francophone Claude Simon et Rachid Boujedra Claude Simon et Assia Djebar Jean Marie Gustave Le Cl zio et Tahar Ben Jelloun D autres s engagent clairement dans cette voix p rilleuse leurs risques et p rils risque de ne pas avoir l occasion d enseigner dans leur sp cialit par exemple IHI LA QUESTION DE LA RECEPTION DE LA LITT RATURE D EXPRESSION FRANCAISE Ce bref tour d horizon nous permet de dire que la pr sence de la litt rature d expression fran aise dans les manuels scolaires tunisiens est tr s limit e Elle se r duit dans le meilleur des cas quelques textes de la litt rature maghr bine avec une ou deux apparitions belges et s n galaises Comme nous l avons dit pr c demment elle est totalement occult e dans les deux derniers manuels Et pourtant cette litt rature existe II 1 Le cas de la litt rature maghr bine Quelques exemples Pour rappeler l importance de la production de la litt rature maghr bine nous vous proposons une lecture rapide du tableau de Jean D jeux qui explique en partie la pr sence alg rienne relativement importante dans les manuels tunisiens et qui s intitule Le bilan de la production litt raire
15. est au secondaire Cette litt rature est pratiquement absente exception faite de quelques tentatives ou foyers de r sistantes par ci ou par l II 1 Le r gime de la ma trise Dans ce r gime aucune mention de la litt rature francophone n est explicitement pr sente Le programme des uvres se limitent des indications temporelles uvres du XX du XIX du XVII Le choix est laiss l quipe enseignante et aux d partements qui optent pour la litt rature fran aise de France Les litt ratures francophones sont rel gu es dans les meilleurs des cas dans le cadre des modules optionnels au r gime semestriel Durant quatre ans d tude au sup rieur l tudiant tunisien aurait vu si jamais il opte pour cette option une uvre francophone II 2 La licence Dans le nouveau r gime du LMD par contre nous trouvons a partir de la 2 A la mention suivante uvre fran aise ou francophone mais cette r forme tant a ses d buts nous ne savons pas ce que les enseignants vont en faire D ja a Sousse le choix en 2 ann e est Th r se Raquin de Zola en roman Hernani de Victor Hugo en th tre et Po sies de Claude Roy en po sie II 3 Les travaux de recherche C est en France que la plupart des travaux de recherche autour de cette litt rature ont t men s avec Jacqueline Arnaud 28 dans les ann es 80 et avec Charles Bonn Lyon par la suite pour ne citer que ces deux noms l Ainsi la m
16. nes qu est ce qui a motiv ces auteurs un tel choix Qui plus est ces crivains sont loin de faire de la figuration ils connaissent un succ s croissant tant aupr s du public que des critiques Gao a re u le prix Nobel Ben Jelloun Makine Maalouf Chamoiseau Littell et Rahimi le Goncourt et Mon nembo le Renaudot et ils comptent parmi les plus importants de leur g n ration Est ce un hasard Ou bien le fait d tre un passeur de langues serait il devenu un crit re de qualit litt raire Mon propos dans cet article sera d abord de me fonder sur les travaux qui ont abord cette probl matique des exil s du langage pour proposer une typologie de leurs situations et de leurs 51 motivations Je m interrogerai ensuite sur les enjeux linguistiques litt raires et anthropologiques de ces exp riences et chercherai d gager les int r ts didactiques que pr sente la lecture de ces auteurs dans le cadre de la classe de fran ais L1 et LE S Je proposerai enfin quelques pistes concr tes en vue de l exploitation de ces auteurs pour les classes de fran ais 1 TAT DES LIEUX Plusieurs ouvrages r cents ont abord la probl matique des exil s du langage L essai de Michel Beniamino La francophonie litt raire Essai pour une th orie 1999 voque d j cette probl matique mais sans s y attarder Celui de Nancy Huston Professeurs de d sespoir 2004 qui porte sur le nihilism
17. rennit pourrissante o se d veloppe un r seau serr de moyens de transport qui sont aussi des espaces habit s o l habitu des grandes sur faces des distributeurs automatiques et des cartes de cr dit renoue avec les gestes du commerce la muette un monde ainsi promis Vindividualit solitaire au passage au provisoire et l ph m re propose Vanthropologue comme aux autres un objet nouveau dont il convient de mesurer les dimensions in dites avant de se demander de quel regard il est justiciable Ajoutons qu il en est videmment du non lieu comme du lieu il n existe jamais sous une forme pure des lieux s y recomposent des relations s y reconstituent Aug 1992 100 Il nous faut cependant souligner le fait que la probl matique des non lieux et du m tissage dans l uvre de Fr d ric Beigbeder doit tre comprise dans le contexte plus large de d finition d une litt rature marqu e par les non lieux par les m dias que nous appelons m diatique et dont nous essayons de d finir les principaux traits en fonction de quatre grands axes 1 La stylistique o la litt rature m diatique est prise comme une mani re d crire Une certaine mani re inhabituelle d utiliser le langage aboutit au r cit m diatique propre Fr d ric Beigbeder Bien que nous puissions ajouter que d autres types de discours rel vent de cette d finition celle ci reste vague et pourrait s appliquer une a
18. tre en avais tu besoin p 108 172 6 4 La d gradation Les difficult s mat rielles l impossibilit d affirmation professionnelle et bient t du rang de jeune m decin respect parce que redoutable dans un proche avenir je passais doucement celui d un rat p 75 commencent peser sur le narrateur La grossesse de Marie si attendue n arrive pas effacer tout ce disconfort relationnel Au contraire le d sir de respecter les traditions les coutumes et les lois le pr nom du grand p re la circoncision s pare davantage les deux jeunes maris Apres la petite semaine heureuse de l accouchement ils reviennent la m me incompr hension La semaine de l accouchement n avait t qu une halte nous n avions savour la paix la plus parfaite que pour avoir supprim par la pens e tous les obstacles entre nous Mais les obstacles sont toujours l encore plus mena ants Toute l histoire de la circoncision d voile au narrateur l impossible dialogue de ces deux mondes et aussi le poids crasant de la communaut La communaut ne peut sans garantie accepter dans son sein une trang re p 133 car Marie est et restera aux yeux de tous une trang re au milieu d une communaut traditionaliste La communaut mon cher la communaut c est notre m re p 134 Les h ros comprennent que leur vie commune ne peut plus continuer l amour initial transform en haine avait tout d truit Ma
19. uvre de Fr d ric Beigbeder rev t deux aspects principaux consid r s l un en termes d une trichotomie op ratoire dans le cadre du non lieu chez l crivain m diatique invasion hybridation vasion et l autre en termes d une relation tripartite entre l espace de l criture en tant que non lieu le processus d hybridation et l impersonnalisation cr atrice 208 NOTES 1 L anthropologue Marc Aug emploie pour la premi re fois ce terme dans son ouvrage Les non lieux Introduction une anthropologie de la surmodernit Paris Editions du Seuil 1992 2 Ce concept est analys et th oris par Irina Mavrodin dans l ouvrage Poietic si poetic Craiova Scrisul Rom nesc 1998 p 87 200 et M na care scrie Spre o poieticd a hazardului Bucuresti Editura Eminescu 1994 R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES Recherches en Communication Le r cit m diatique no 7 1997 Universit Catholique de Louvain 1997 AUG Marc 2000 Los no lugares espacios del anonimato Una antropologia de la Sobremodernidad Editorial Gedisa Barcelona 1992 Les non lieux Introduction une anthropologie de la surmodernit Paris Editions du Seuil 1994 Pour une anthropologie des mondes contemporains Paris Aubier Flammarion 1994 Le Sens des autres Paris Fayard BAETENS Jan et VIART Dominique ds 1998 critures contemporaines 1 M moires du r cit Paris Lettres Modernes Minard
20. 1997 93 Dis donc philimou mon ami 1997p 93 alvitz nougat 1997 102 Bon raki pour vous de la part du cafedji d en bas A v r si a cr dit Demain encore 1997 295 Maleche a ne fait rien 1997 283 parfois aussi des fragments m tiss s sont ins r s sans parenth ses Mal che a ne fait rien 1983 92 4 des gloses celles ci en tant que marques du m tissage linguistique montr apparaissent non seulement dans le texte proprement dit mais aussi dans le paratexte en l occurrence dans notre cas dans des notes en bas de page 1 1 Le m tissage linguistique montr manifest au niveau du texte Dans le texte proprement dit le m tissage montr est manifest par des explications des parenth ses et des guillemets Les explications sont relativement nombreuses Elles portent sur les mots et les constructions consid r es trop difficiles comprendre pour le public fran ais ou sur les mots trangers gliss s dans le texte Vasile Covaci 1979 a analys le sens de ces mots dans le corpus 133 form du r cit Pr sentation des Haidoucs et il a soulign qu il s agissait de termes qui ne trouvent pas de correspondants satisfaisants dans l espace fran ais parce qu ils d signent un univers roumain sp cifique C est ce qu Istrati lui m me explique Sima Caramfil poss dait a Braila de belles acareturi comme
21. Dans le cas consid r cette r ussite sera la quand l l ve musulman en arrive se demander en fin de compte si ce type de mariage avec la fillette de neuf ans n est pas une forme de p dophilie 83 Cet l ve sera convaincu en fin de compte aussi qu on ne peut vraiment se conna tre qu travers Autre et lira avec plaisir Comment peut on tre Francais REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES COLLES Luc 1994 Litt rature compar e et reconnaissance interculturelle Bruxelles De Boek Duculot DJAVANN Chahdortt 2006 Comment peut on tre Francais Paris Flammarion LITS Marc 1994 Approche interculturelle et identit narrative Paris Etudes de Linguistique Appliqu e n 93 MONTESQUIEU Charles Louis 1993 Lettres persanes Paris Booking International PRETCEILLE ABDALLAH Martine 1986 Vers une p dagogie interculturelle Paris Pub de la Sorbonne INRP SEOUD Amor 1997 Les Lettres persanes ou les fondements d une p dagogie interculturelle Namur Enjeux n 41 CEDOCEF TODOROV Tzvetan 1989 Nous et les autres Paris Ed du Seuil ABSTRACT Our intervention will attempt to show that a current text of the French speaking literature How we can be French The novel of Chadortt Djavann Iranian woman writer comes to enrich the field of the intercultural knowledge by underlining which type of educational exploitation can be made It thus joins in the theoretical frame of the intercultural pe
22. Mais la litt rature du Congo Kinshasa a aussi son originalit et ses sp cificit s nous esp rons l avoir montr par les diff rentes orientations que nous avons trac es R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES BAND 1956 n 10 11 Antwerpen PP 424 450 CALVET Louis Jean 1998 L ins curit linguistique et les situations africaines In Louis Jean et Moreau Marie Louise ds Une ou des normes Ins curit linguistique et normes endog nes en Afrique francophone Paris Agence de la francophonie pp 7 38 CHAMPION Jacques 1974 Les langues africaines et la francophonie Paris La Haye Mouton DE JONGHE Albert 1933 Les langues communes au Congo belge I In Congo II Bruxelles pp 509 523 FAIK Sully et al 1988 La Francophonie au Zaire Lubumbashi Impala pp 5 40 JOUBERT Jean Louis 1986 Critique de Somme premi re In Notre Librairie n 63 p 99 KADIMA NZUJI Mukala 1984 La litt rature za roise de langue francaise Paris Karthala NGALASSO Mwatha Musanji 1986 Etat des langues de l Etat du Zaire In La Politique africaine n 23 Paris Karthala pp 6 27 PIERRE Max 1997 Le francais au Zaire au Rwanda et au Burundi In D Blampain et al Le francais en Belgique pp 319 333 47 RIVA Silvia 2006 Nouvelle histoire de la litt rature du Congo Kinshasa Paris L Harmattan TSHIMANGA Charles 2001 Jeunesse formation et soci t au Congo Kinshasa 1890 1960 Paris
23. Taos 0 Lettres Anne Marie 70 Marguerite 01 amp fran ai Blondel MalekHadded 01 Alg rie ses Pierrette FadhilaM Rabet 01 Tome 1 Court Souad Additi Van Den L opold S dar Senghor 01 S n gal P Ever Fran oise Mallet Joris 01 Belgique Bouaoui Total 12 textes 1 5e Lettres Anne Marie 103 Driss Chra bi 03 Maroc 9 fran ai Blondel F et 7 ses J Decorsi re Maillet Joris 01 Belgiq 0 Tome 1 Souad Van ue Additi Den Heuvel Total 04 textes fp Bouaoui 25 Dans les manuels des ann es 70 labor es essentiellement par des fran ais nous relevons la pr sence de 16 textes d expression fran aise 2 me ensemble Ann es Niv Titre Elaborateurs Nombre Nombre de eaux detextes textes Pays d expression fran aise par auteur 1984 4e Man Hassen Basly 85 dont 40 01 Mouloud Alg date non uel Abdeljelil textes Feraoun rie mentionn de Bouamoud litt raires e sur le fran Rachid manuel ais Bourkhis propos e Youssef par Choaieb d duction Jaouida Jegham personn Myriam elle Marzouk Habib Trabelsi Total 01texte 1984 5e Man M Ennifar M 165 dont 01 Mohamed Alg uel Haouas F 81 Dhib rie de Jedidi G K textes 0l Cheik fran Kaddour S litt raires Hamidou ais Zmerli Khane D S n gal Total 02textes Les manuels des ann es 80 labor s par des quipes tunisi
24. Volume I Editura UNIVERSITARIA Craiova 2009 Coordinateurs scientifiques Cecilia Condei ma tre des conf rences Universit de Craiova Jean Louis Dufays professeur CEDILL Universit catholique de Louvain Louvain la Neuve Cristiana Nicola Teodorescu professeur Universit de Craiova Copyright 2009 Universitaria Toate drepturile sunt rezervate Editurii Universitaria Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Rom niei Condei Cecilia METISSAGE CULTUREL Interculturels et effets de la mondialisation chez les crivains francophones Vol 1 Cecilia Condei Jean Louis Dufays et Cristiana Nicola Teodorescu ds Craiova Universitaria 2009 Bibliogr ISBN 978 606 510 449 5 978 606 510 450 1 Aparut 2009 Tipografia Universitatii din Craiova Str Brestei nr 156A Craiova Dolj Romania Tel 40 251 598054 Tiparit in Romania INTRODUCTION Le premier volume des Actes du colloque M tissage culturel interculturels et effets de la mondialisation chez les crivains francophones r unit des contributions visant d une mani re g n rale la diversit culturelle Comme le souligne Luc Coll s dans la Conf rence inaugurale cette diversit d passe le cadre des simples politiques cultuelles pour tre un projet politique r pondant aux retomb es de la mondialisation sur la culture Il s agit donc d un projet de soci t visant la globalisation et un projet philosophique
25. a 1201 9infini 12019 derni re consultation 14 04 2008 http anthropologie interculturelle 3 blogspot com derni re consultation 20 01 2008 http demeter univ lyon2 fr sdx theses notice xsp id lyon2 2003 hardi_f principal amp qid pcd q amp base documents amp id_doc lyon2 2003 derniere consultation 13 02 2008 http theses univlyon2 fr index php search liste1 3Dtexte 26reponse1 3 Dben 2Bjalloun 26position 3D2 26base 3Ddocuments amp loadpage rsim ple filtree xsp amp q amp q sdx les yeuxtbaisses ben jalloun amp bqid pcd g amp hpp 10 amp sf amp base documents result http www taharbenjelloun org accueil php derni re consultation 23 04 2008 http en wikipedia org wiki Tahar Ben Jelloun derni re consultation 23 04 2008 http www fabula org actualites article19534 php derni re consultation 07 05 2008 http www lianes org Le ventre de la terre un cas de topolecture des litteratures africaines a74 html derni re consultation 07 05 2008 ABSTRACT The novel Les yeux baiss s which could be rightly considered to be at the crossborder of Ben Jelloun s main themes uprooting exile fate misfortune the permanent tribulation between two cultures the status of the Arab woman still looking down is likely to be interpreted from a doublefold perspective i e intercultural encounters and inter cultural mutual exchanges Our analysis goes beyond the pun upon words intercultural vs
26. bien ce rapport conflictuel de langues Le chef demande ce que tu parles Le kabyle L administrateur te demande si tu ne pouvais pas parler fran ais comme tout le monde Dis lui si ce n est pas l offenser que le kabyle est la langue de mes p res Mammeri 1955 22 Parler fran ais comme tout le monde implique qu on ne doit pas parler autre chose que la langue dominante et implique n cessairement une relation in galitaire entre les langues II1 1 3 La diglossie endog ne Face cette diglossie externe une situation diglossique interne appara t en filigrane Dans ses romans et essais Mammeri fait allusion aux langues et aux cultures autochtones qui font la diversit du peuple alg rien Le souci de la langue et de la culture kabyle tr s longtemps marginalis es est bien marqu chez l auteur qui consid re la premi re comme la langue des tripes avec laquelle il a des rapports intimes il y a des choses des sentiments des musiques que je rendrais infiniment mieux en cette langue qu en nulle autre Mammeri 1987 48 L auteur a d nonc cet tat de fait dans une interview accord e a Tahar Djaout L tat alg rien apr s un quart de si cle d ind pendance vit le scandale de ne pas reconna tre comme alg rienne une langue parl e en Alg rie depuis des mill naires Mammeri 1987 49 Par ailleurs le fait que pendant tr s longtemps la langue et la culture berb re aient t ma tr
27. chirement de la perte de son identit qui s y accroche Elle poursuit sa qu te identitaire et son combat acharn avec soi m me et avec les autres jusqu la fin du roman en se rappelant les conseils de sa grand m re d aimer et respecter son lieu de naissance surtout lorsqu elle est tent e de se mouler aux m urs fran aises Contrairement au mutisme ancestral des femmes de sa race Fatma apprend parler se lier d amiti avec des enfants d autres races notamment dans le milieu scolaire La preuve de son ouverture vers l Autre c est son premier amour son bien aim est un Portugais qui comme elle essaie de se naturaliser en France l cole elle vit la diff rence mais elle l attribue a la couleur plus fonc e de sa peau de ses yeux et ses cheveux fris s Au d but quand les autres ne lui parlent pas berb re elle a l impression qu ils lui en veulent qu elle les a offens s rien que par sa pr sence Ce n est que plus tard qu elle arrive comprendre que sa langue maternelle n est ni universelle ni la langue d une grande culture La qu te identitaire est d clench e chez Fatma par la confrontation des deux cultures marocaine et fran aise Elle a beau chercher effacer en elle les traces de son pass ses racines demeurent tenaces Cons quemment son tre devient le th tre de la confrontation de deux visions du monde J avais le sentiment d tre divis e en deux J avais une moi
28. de la fiction en fran ais de 1945 1990 inclus Litt rature maghr bine 1997 67 29 Pays Romans Po mes Th tre Total Nouvelles Maghreb 529 677 70 1232 Alg rie 377 390 53 780 Maroc 86 127 11 224 Tunisie 66 160 6 228 Concernant la litt rature d expression tunisienne plus particuli rement il nous parait paradoxal qu aucun texte tunisien ne figure ni dans ces manuels ni dans d autres Et pourtant cette litt rature existe Nous citerons dans un ordre chronologique quelques exemples 1953 La statue de sel d Albert Memmi 1956 Les remparts du bestiaire de Claude Benady 1958 Ma foi demeure de Hachem Bacouche 1969 Trembl de H di Bouraoui po sie L ann e 75 est une ann e de grande production en Tunisie Nos anc tres les B douins de Salah Guermadi La rage aux tripes de Mustapha Tlili Les publications continuent a d ferler dans les ann es 80 90 1982 Cristal de Gilbert Nacache 1991 Chronique frontali re d Emna Bel Haj Yahia 1997 Myriam ou le rendez vous de Beyrouth de Souad Guellouz IIL 2 Le malentendu Comment expliquer l absence de cette litt rature dans les manuels scolaires tunisiens Aucune censure ne nous a t dict e disent les laborateurs Donc il ne s agit pas d interdit politique 30 explicitement formul mais plut t d interdit psychologique Trop de valeurs sont d jou es trop d id es fixes sont d rang es dit Ha
29. des maladies jusqu ici invaincues en physique pour visiter les astres ou reproduire l nergie du soleil pendant que d autres hommes du c t de l Orient ne se soucient que du voile des femmes ils se demandent quel tissu quelle couleur quelle longueur seraient aptes mieux dissimuler la chevelure des femmes de quel pied le droit ou le gauche il faut entrer dans les toilettes et s il est permis de manger une volaille sodomis e p 241 Un rapprochement de cette nature interpelle l l ve forc ment Que l on se rendre compte d un c t on pense a conqu rir la plan te Mars et de l autre on cherche savoir comment ou par quel pied entrer dans les toilettes D autres rapprochements le feront forc ment r fl chir aussi comme quand traitant dans une autre lettre Montesquieu de la grande libert sexuelle en France l auteur prend soin de pr ciser qu en revanche la p dophilie est un crime dans ce pays alors qu en Iran comme dans beaucoup de pays musulmans ajoute t elle les fillettes sont bonnes a marier des l ge de neuf ans p 200 On demandera l l ve le cas ch ant de faire l effort d imaginer ce qu un Fran ais pourrait penser de ces mariages l de se voir comme l Autre nous verrait exercice de d centrement qui est au c ur du dispositif p dagogique de mise distance de soi qui pr figure un retour sur soi une remise en cause de soi La r ussite est au bout
30. du discours dans les tudes litt raires Toulouse PUM Cahiers Panait Istrati n 1 12 revue publi e avec le concours de Centre National des Lettres Valence CHARAUDEAU Patrick MAINGUENEAU Dominique 2002 Dictionnaire d analyse du discours Paris Seuil CONDEI Cecilia 2009 Le pacte nonciatif des plurilingues Consid rations sur l nonciation litt raire de deux crivains d expression fran aise Maherzia Amira Bournaz et Pana t Istrati in Actes du colloque international Influences et enjeux des contextes plurilingues sur les textes et les discours Alger du 18 au 20 novembre 2008 para tre 140 COVACI Vasile 1979 L uvre de Panait Istrati ou le probleme de traduire une civilisation in Cahiers de linguistique th orique et appliqu e n 2 p 129 132 1981 Expressions et locutions roumaines dans les crits de Panait Istrati in Cahiers roumains d tudes litt raires n 1 p 54 63 ISTRATI Panait 1924 Kyra Kyralina Paris Rieder 1925 Trecut si viitor ed Renasterea Bucuresti 1983 Domnitza de Snagov Paris Gallimard 1984 Vie d Adrien Zograffi La Maison Th ringer Le bureau de placement M diterran e Lever du soleil M diterran e Coucher du soleil Paris Gallimard 1992 Les r cits d Adrien Zograffi Oncle Anghel Paris Gallimard 1997a Nerrantsoula Tsatsa Minnka La famille Perlmutter Pour avoir aim la terre Paris Gallima
31. e en un discours sur la langue et sur la communaut William Mackey s interroge sur l existence d un quivalent ethnique culturel de la diglossie quant la coexistence dans une m me soci t de deux syst mes culturels dont l un est jug comme la culture dominante et l autre comme une sous culture domin e Yaille Tro k cit par Mackey 1982 a propos le concept de di nomie pour d signer ce type de situation II1 1 2 La diglossie exog ne langues autochtones berb re arabe versus fran ais La situation linguistique dans le cadre colonial peut tre qualifi e de diglossique du fait m me qu une langue p n tre le terrain r f rentiel d une autre langue L aspect subversif du texte mamm rien s inscrit au plan linguistique dans l usage du berb re ou 94 de l arabe dans une criture en caract res latins et dans un constant mixage avec une criture fran aise En effet la tentative d inscrire l alg rianit dans le texte se manifeste par des emprunts des x nismes ou des calques transcrits et int gr s la syntaxe fran aise ce que Robert Lafont d signe comme marqueurs d identit symboliques Le surgissement de ce lexique produit du sens il est v cu pulsionnellement et pose dans le corps du texte l existence d une praxis socioculturelle qui ne peut tre reproduite en fran ais comme c est le cas des anthroponymes qui jouent le r le d une caisse de r sonance connotative et fonctionnent comme des
32. en X doinas Kyra Kyralina 1924 96 cadanas Kyra Kyralina 1924 169 m t liks Kyra Kyralina 1924 113 211 moussafirs Kyra Kyralina 1924 85 90 98 129 138 je souligne Barcadji 1997a 55 tombent victimes les meilleurs barcadjis 1997 60 La forme de ces mots est celle du singulier roumain auquel on ajoute les marques du pluriel fran ais 3 des mots trangers qui se pr sentent dans le texte fran ais avec la forme du singulier de leur langue d origine mais qui sont accompagn s par des d terminants qui orientent l interpr tation du lecteur pour que celui ci comprenne l existence du pluriel ou du singulier selon les cas Les mots portant la marque du genre et du nombre conform ment au fran ais sont assez nombreux une de ces c rciuma roumaines 1924 35 36 le pridvor 1992 145 une orageuse kindia 1992 126 J aime mieux les lopatari on recrute les lopatari parmi les vieillards ces milliers d hectolitres de grains r pandus sur d immenses b ches et que le lopatar manipule 1997 232 mais le lopatar ne voit rien 1997 233 Ce traitement est g n ralis mais le texte fran ais pr sente aussi des mots trangers dont la forme roumaine est celle du singulier accompagn s par les marques du pluriel fran ais nos fameuses mahala une de ces mahala 1997 75 138 3 LE M TISSAGE ORTHOGRAPHIQUE Le m tissag
33. en bavardant avec les voisins sans consid ration de leur sexe se laisser aller chantonner prendre le bras de son compagnon et ventuellement l embrasser en public sont des attitudes ou des gestes qui finalement lui paraissent naturels chez les jeunes Parisiennes qu elle se met a envier Quand profitant de ce m me naturel parisien elle a appris a faire du v lo et a circuler en abandonnant ses cheveux aux quatre vents sans doute pour oublier a jamais le port du voile elle s est fait arr ter dans un sens interdit Au commissariat quand elle est interrog e par la police de mauvais souvenirs ont resurgi Elle tait 80 en visite touristique Ispahan avec deux camarades de l universit femmes bien s r Elles se sont arr t es sur un pont public pour reposer leurs pieds se sont d chauss es Les gardiens de la morale islamique les ont arr t es conduites au poste violent es viol es et m me pour l une d elles engross es Ledit souvenir a fait basculer Roxane dans la d pression Cet pisode est galement exploitable en classe du point de vue qui nous pr occupe la naturalisation de la culture dont il s agira d voquer le danger avec cette fin malheureuse On mettrait l accent avec les l ves sur le fait que pour les gardes islamiques les trois jeunes filles n ont pas enlev chaussures et chaussettes elles se sont d shabill es et ils le leur disent elles ne sont pas des promeneuses
34. et la mondialisation I BREF RAPPEL HISTORIQUE Cette description aura pour r f rences chronologiques trois grandes dates relatives aux r formes de l enseignement du fran ais en Tunisie la premi re p riode concerne les ann es 70 la deuxi me concerne la d cennie 80 90 et la troisi me est celle de la derni re r forme I 1 Le premier moment de l ind pendance jusqu aux ann es soixante dix Les programmes des ann es soixante dix sont en fait une continuation des ann es soixante autant dire que cette p riode constitue le 1 grand moment qui s tend de l ind pendance de la Tunisie le 20 mars 1956 aux ann es soixante dix Dans l avant propos des additifs aux manuel de fran ais des 4 et 5 A secondaire relatif au programme de 1970 les laborateurs du manuel rappellent que ces additifs compl tent les manuels existant correspondant aux programmes de 1963 Pour bien situer notre propos rappelons que dans un premier temps il y avait deux sections la section A o le francais avait une place r duite de 22 langue trang re et la section B pour qui le fran ais tait une langue seconde Pour les l ves de cette section parall lement l arabe le fran ais assume le r le d une langue de culture qui a pour t che d instruire et d duquer 4L 5 Dans ces m mes avant propos des additifs de la 4 me et de la 5 me ann es il est dit que les textes ont t re
35. et lib re une po tique la mesure du mixte L uvre de Mammeri est donc un espace fonci rement dialogique La volont d incarner dans les signifiants de l Autre sa propre existence et de s ouvrir sur autrui passe par plusieurs proc d s L analyse du fonctionnement de la langue et de sa mise en sc ne a montr comment s effectue le m tissage linguistique et culturel et comment il est v cu De m me l analyse des mat riaux 103 composant ces textes leurs r gles de fabrication les modalit s de leur fonctionnement permettent d inventer une criture et une culture du mixte non pas dans un hypoth tique entre deux qui relierait le sp cifique et l universel mais pleinement dans l un et dans l autre dans l un par l autre et r ciproquement car pr cise l crivain la culture occidentale que l on s effor ait de nous faire assimiler nous a oblig s justement sortir de nous elle nous a oblig s au mouvement Je consid re que j ai peu pr s concili les deux cultures Je n prouve d amour aveugle ni pour l une ni pour l autre mais une sympathie profonde et critique Le fait d avoir particip des deux m a certainement enrichi m a permis de prendre dans chacune ce qu il y a de meilleur l une corrigeant l autre Mammeri 1964 22 En d finitive le m tissage linguistique et culturel ne serait il pas la marque de ce que pourrait tre le dialogue des cultures par leur int gration pos
36. fran ais deux langues deux cultures deux axes temporels deux espaces g ographiques etc 128 Apr s avoir d but en roumain Istrati devint ensuite un crivain fran ais consacr par Kyra Kyralina publi chez Rieder en 1924 un recueil de r cits que Romain Rolland appr ciait beaucoup comme il le d clare dans la pr face de l uvre Pour Pana t Istrati autodidacte me r veuse et vagabonde aimant la terre et l humanit toute enti re la France est le pays de ses r ves auquel il aspire profond ment depuis son adolescence c est encore le seul pays au monde l heure actuelle qui permet qu on lui dise toutes les v rit s 19972 405 d clare t il en 1930 Mais une fois arriv et install en France apres le contact avec la r alit l enthousiasme diminue Il m arrivera aussi de dire ma patrie d adoption elle m me les v rit s que je dis toutes les patries qui tuent les hommes La France doit les accepter et en faire son profit 1997 405 0 2 La simultan it plurilinguistique Tous les crivains d entre deux langues vivent dans une simultan it plurilinguistique qui se manifeste diff rents niveaux et qui a t mise en vidence notamment par Abdelkebir Katibi 1983 cit par Lebrun amp Colles 2007 par Cl ment Moisant et Renate Hildebrand 2001 pr face par Anne Rosine Delbart 2005 et par Monique Lebrun et Luc Colles La situation linguistiqu
37. ils ont peur qu elle ne trouve personne pour s en occuper apr s eux 70 Les r ponses que nous avons retenues montrent bien que la soci t tunisienne peut tre injuste envers les femmes c libataires Ceci permettra aux l ves de se rendre compte que l indiff rence et la cruaut ne sont pas l apanage des seuls Fran ais et que la soci t dont ils font partie et qu ils pr sentaient comme irr prochable au d but de la s ance peut se r v ler aussi injuste que la soci t fran aise qu ils critiquaient 4 CONCLUSION C est ainsi que les leves ont r ussi par dela tout obstacle culturel a s approprier le texte Peu importe qu ils n aient pas r ussi d gager la dimension christique d ternelle sacrifi e qui caract rise le personnage comme on peut le lire dans quelques analyses de ce texte du moment que ce n est que l une des lectures possibles et non l unique L essentiel est que leur culture leur a permis de retrouver un sens au texte et comme nous l avons dit pr c demment nous avons l impression que les interpr tations des l ves sont peut tre des chos d histoires personnelles ou de sc nes observ es dans leur entourage Avec l aide de l enseignant qui doit pr parer un questionnement cibl et se charger de synth tiser les diff rentes r ponses l l ve sera m me de prendre du recul et mieux encore se voir travers la culture de l Autre relativiser ses opinion
38. inter cultural focusing on the dialogue between the French and Moroccan cultures on the different effects of the exile on the individual i e on the teenager and on the adult secondly the paper deals with the exchange of cultural values and their cross fertilisation leading to a better mutual understanding The final conclusion is that the dynamic interaction between peoples speaking different languages and thinking non convergently results in mutual cultural enrichment an advantage that each and every member of a multicultural community should be aware of and act accordingly 194 TISSAGES ET M TISSAGES DANS L UVRE DE FR D RIC BEIGBEDER Alina TENESCU Universit de Cra ova Le ph nom ne de mondialisation est sp cifique d une soci t surmoderne o rien n est plus re cognoscible o il n y a plus de rep res La perte de rep res est aussi justifi e par l mergence des lieux sans rep res des non lieux que les gens transitent ou avec lesquels ils viennent en contact chaque jour La prolif ration des non lieux m diatiques implique une perte d identit aigu au niveau de l individu et la dissolution de la notion du moi romantique En outre la mati re romanesque elle m me se transforme sous l influence de la globalisation et de l mergence de ces non lieux L accumulation de la technologie m diatique dans les romans de Fr d ric Beigbeder a pour cons quence l apparition de nouveaux espaces qu o
39. interactive table de mixage satur e fusible disjonct fonfonfonffon Hibernation je me cryog nise d s que je rentre la maison je m enferme dans le cong lateur c est d cid je serai le premier Findus humain La source de tous mes ennuis Je n est pas un Autre Je n est pas un Autre Je n est pas un Autre Je n est pas un Autre Dance Dance Dance or Die Beigbeder 1994 119 La mati re cr atrice du devenir autre l impersonnalisation cr atrice r sulte du fait que le mat riau employ par l crivain est 204 combin avec d autres mat riaux de la publicit ou d autres m dias dans des contextes nouveaux L hybridation op re par le d coupage du texte originaire de diff rents morceaux qui vont constituer une autre figure du puzzle lorsqu ils sont combin s d autres morceaux provenant d autres langages publicitaire cybern tique etc transformer profond ment le texte de l autre en le d pla ant en lui offrant un nouvel environnement et inscrire en retour son propre texte en relation Samoyault 2001 26 Les emprunts aux autres aux autres langages aux autres techniques provenant surtout des m dias repr sentent autant de points d ancrage dans le texte du monde la culture populaire le texte litt raire sociologique psychologique les techniques m diatiques qui permettent cette nouvelle criture d y trouver son l ment g n rateur et l crivain d e
40. is profoundly attached and by whom he is profoundly marked and the French culture the culture of school acquisition of part his western formation The central interrogation concerns the constituents of this cultural interbreeding and aims at showing that the romantic work of Mouloud Mammeri weaves a whole network of texts shape and construction diverse scattered in the story Indeed forms so differentiated that the factual autobiographical narrative the letters the personal diary the epic the essay the glossary the poetry are so many brands of the double cultural membership of the writer and take at the same time from the modes of expression of the Hellenic and classic culture mark of the formation of the writer and from the mode of expression of the culture of origin Kabyle culture There is a writing of the discontinuity a crossed transfictionnalit marks with the cultural interbreeding of the writer but also with the word carrier essayist of the dialogue of the cultures peacefully integrating and tightening towards the assertion of universal values 126 M TISSAGES LINGUISTIQUES TEXTUELS ET ORTHOGRAPHIQUES DANS LES UVRES DES CRIVAINS D ENTRE DEUX LANGUES Cecilia CONDEI Universit de Cra ova 0 D MARCHE TH ORIQUE Le ph nom ne d h t rog n it qui touche toutes les langues rend floues leurs lignes de fronti re Les multiples combinaisons de vari t s linguistiques tissent un espace des interp n
41. la visite du pr sident Giscard d Estaing en 1976 que sera d cid e la construction de la Voix du Za re puissant metteur de radio t l vision financ par la France et instrument non quivoque de la volont de garder le pays dans le giron de la francophonie Malgr la zairisation linguistique le 39 fran ais revint en force et fut enseign l oral a raison d une demi heure par jour dans les deux premi res ann es du primaire et fut introduit progressivement l crit en troisi me ann e pour devenir l unique langue d enseignement en cinqui me ann e Au secondaire les langues nationales n ont jamais t enseign es La cinqui me p riode commence en 1985 et marque le d clin de l authenticit Nous l voquons rapidement car elle sort du cadre chronologique de notre propos Durant un colloque consacr au th me Linguistique et Soci t juristes politiciens g n raux plaident pour les langues nationales Mais un mois apr s une circulaire du Minist re de l Education enjoint de renforcer le fran ais cette circulaire fut comprise par les inspecteurs comme entra nant la suppression des langues africaines dont l enseignement avait t p niblement mis en place Le fran ais est devenu l unique langue du parlement et du gouvernement mais aussi celle de l Administration de l cole de la grande presse etc au d triment des langues nationales C est ce qui fait dire Mwatha Musan
42. le Sereth son cr ateur Elle n exige aucune surveillance aucun m nagement elle ne craint ni l homme ni le ciel Quand on la d vaste elle est pareille au ch ne qui perd une feuille De la vient le mot roumain appliqu aux d bats sans issue laissons les choses balta C est dire n en parlons plus qu il n en soit plus question Car la balta c est l inconnu l imp n trable l infini 19972 137 Le texte istratien se permet fr quemment en pleine narration de cr er de longues pauses comme celle ci dessus qui procurent un arr t momentan b n fique pour le lecteur mais qui l invitent en m me temps s engager dans une autre direction que celle narrative On lui donne acc s par l interm diaire du texte a l au del contextuel qui a permis l existence de ce texte un monde lointain et diff rent l univers culturel roumain Dite ou comme on dit sont largement utilis s appel s ghiotchars cause de leur voiture un cheval dite ghiotch 1984 91 je souligne Ce gros repas servi 4 heures de l apr s midi fut un fameux d ner p cheur prinz percaresc comme on dit l bas 1997 199 je souligne Mal che ce qui voulait dire a ne fait rien 1983 95 L explication peut aussi tre introduite par c est dire on les appelait des mouscals c est dire Moscovites 1984 229 ou par deux proc d s en m me temps pa
43. le plan culturel et une possibilit de porter un regard critique sur sa culture propre il fallait inciter les l ves se rendre compte de la position critique de Maupassant C est ainsi qu en comprenant que le texte ne fait qu illustrer l int r t de Maupassant et sa sympathie pour les personnes incomprises quelques l ves relativisent leur jugement de d part Nous avons profit de ce recul pour proposer aux l ves d autres exemples qui montrent la charit des Occidentaux l instar des organisations humanitaires et des associations caritatives Nous avons aussi affirm pour aller dans le m me sens que toutes les religions se recoupent dans ce domaine et qu ils consid rent que les relations humaines doivent tre bas es sur un rapport de charit et d entraide Mais il faudrait aussi signaler que nous avons ressenti une r ticence de la part de quelques l ves Il est vrai qu ce niveau du cursus et n tant pas pr par s a cette d marche les l ves ne sont pas tous pr ts remettre en question leur opinions de d part et persistent penser qu ils sont les meilleurs Consid rons par exemple le cas de cet leve qui r agit aux remarques de ses camarades en disant 69 Maupassant est une exception car c est un crivain et ces derniers sont souvent plus sensibles que les gens normaux On ne peut donc pas le consid rer comme exemple la tol rance des fran ais en g n ral Cette r flexion permet ell
44. n ralis e Les manuels scolaires gagneraient tre revus sous cet angle de vue Les uvres programm es au Sup rieur doivent d passer le cadre de l hexagone pour un espace g o politique plus ouvert plus prometteur Nous croyons fermement que le probl me est en nous et que cette litt rature nous d range parce qu elle nous d voile ce que nous ne voulons pas d voiler et qu elle nous renvoie faute de complaisance esp r e notre face cach e notre double cet Autre tu en nous donc ennemi quand il ose nous parler 31 CONCLUSION Quelle que soient les raisons nous pouvons dire au terme de cette r flexion que la litt rature d expression fran aise n a pas de place dans les manuels tunisiens Certes notre recherche a port sur ces deux niveaux mais nous avons pris la peine de regarder les autres niveaux et le r sultat est le m me Un travail sur la litt rature tunisienne crite en arabe donnerait peut tre le m me r sultat alors de quel m tissage pouvons nous parler si nous continuons refouler ce qui fait quelque part notre identit ou plut t notre nouvelle identit NOTE 1 Plusieurs tudes ont t consacr es cette nomination dont des articles du journal Le Monde 16 et 20 mars 2007 et l ouvrage dirig par Michel Le Bris et Jean Rouaud Pour une litt rature monde Paris Gallimard 2007 342p R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES Ouvrages critiques ABDALLAH PRETCEILLE Martine 1996 Educatio
45. par Jean Paul Sartre Portrait du colonis pr c d du portrait du colonisateur publi en 1957 o l on trouve la fois une importante prise de position en faveur des mouvements ind pendantistes et une description d taill e des rapports troits et des interconditionnements entre colonisateur et colonis Albert Memmi est aussi connu pour l Anthologie des litt ratures maghr bines en deux volumes publi e en 1965 et en 1969 F riel Berraies Guigny insiste sur la personnalit exceptionnelle de l crivain traduit dans une vingtaine de pays b n ficiaire d une dizaine de prix litt raires dont le Grand prix de la Francophonie d cern par l Acad mie fran aise et le Grand prix litt raire du Maghreb objet de nombreux ouvrages sur son uvre et son activit il est aussi l auteur de quelques concepts nouveaux comme l h t rophobie ou la jud it il a galement propos quelques d finitions in dites du racisme ou de la d colonisation qui ont t adopt es par l Encyclopaedia Universalis et est membre de plusieurs soci t s savantes officier de la L gion d Honneur commandeur du Nichan Iftikhar et officier de l Ordre de la R publique tunisienne Son activit d crivain a t doubl e par une intense activit de recherche il fut tour tour professeur honoraire l Universit de Paris o il a occup une chaire de sociologie de la culture professeur l Universit de Washington memb
46. plus beau que la nuit r ponds moi oc an veux tu tre mon frere Lautr amont flotter comme un n nuphar a la surface surfer sur du creux rester immobile les poumons gorg s d eau me aquatique partir pour de bon cinq milliards d ann es avant rien cinq milliards d ann es apr s rien l homme est un accident dans le vide intersid ral pour arr ter de mourir il suffit d arr ter de vivre perdre le contact devenir un sous marin nucl aire cach au fond des oc ans ne plus rien peser crawler entre les anges et les sir nes nager dans le ciel voler dans la mer tout est consomm au commencement tait le Verbe on dit qu au moment de mourir on voit sa vie d filer mais Patrick lui revoit autre chose CARTE NOIRE UN CAF NOMM D SIR J EN AI R V SONY L A FAIT GAP TOUT LE MONDE EN CUIR SNCF LE PROGRES NE VAUT QUE S IL EST PARTAG PAR TOUS FRANCE TELECOM BIENVENUE DANS LA VIE COM EDF NOUS VOUS DEVONS BIEN PLUS QUE LA LUMI RE RENAULT SCENIC A NE PAS CONFONDRE AVEC UNE VOITURE ROCHE BOBOIS LA VRAIE VIE COMMENCE A L INT RIEUR NISSAN MADE IN QUALIT SOCI T G N RALE CONJUGUONS NOS TALENTS SFR LE MONDE SANS FIL CR DIT LYONNAIS NOUS VOUS DEVIONS UNE NOUVELLE BANQUE VOUS N IMAGINEZ PAS TOUT CE QUE CITRO N PEUT FAIRE POUR VOUS CARREFOUR PARCE QU ON SE CONSTRUIT CHAQUE JOUR NESTLE C EST FORT EN CHOCOLAT BNP PARLONS D AVENIR NOKIA CONNECTING PEOPLE NIVEA LA PLUS BELLE FA ON D ETRE M
47. point de ne pas pouvoir habiter 4 Tunis Je crois que je ne peux pas habiter a Tunis je pr f re la banlieue endroit o elle va faire construire leur maison d o elle cartait toute l architecture du pays p 80 Elle a partout une impression bizarre de lointain d un autre monde p 137 un monde qui lui fait peur qui la d go te qui l agace 6 1 3 La d couverte de la famille La soeur du narrateur est dans cet univers de plus en plus hostile la seule personne avec laquelle Marie arrive communiquer c tait la seule personne de la famille qui osa lui parler avec spontan it et ce fut celle pour qui ma femme eut le plus d indulgence p 49 Marie n arrive pas de tout se retrouver parmi les membres de sa nouvelle famille au sein de laquelle elle garde cette expression un peu impersonnelle p 50 Elle ne peut plus supporter les soir es au milieu de la famille et elle s loigne de plus en plus Les c r monies familiales commencent peser lourd tout cela me parait absurde anachronique je n ai pas 168 quitt les pr jug s et les superstitions de chez moi pour tomber dans cette barbarie p 54 Car le narrateur dans son d sir de lui montrer la beaut des coutumes locales fait subir Marie le verre commun d araki la cuill re de confiture qui circule de bouche en bouche les baisers qui sentaient la sueur et dont elle avait peine cacher son d go t les longs bavardages en p
48. que signale Ph Lejeune qui explique que le journal intime genre voisin de l autobiographie s en d tache cependant du fait qu il ne remplit pas la condition de la perspective r trospective du r cit Lejeune 1975 14 L autobiographie et le journal intime r el ont en commun le fait qu il s agit de retracer la v rit des actes des v nements de l tre C est ce vers quoi tend ce fragment Mais il s agit d un journal intime ins r dans un texte qui s annonce comme fictif comme d ailleurs dans Le Sommeil du juste et dans La Travers e V Raoul qui a analys le fonctionnement du journal intime ins r dans le roman crit L auteur pr tend tre quelqu un d autre qui existe ou a exist et il imite cette personne Il affirme des faits qui se posent comme vrais Raoul 1999 27 En vertu du pacte r f rentiel que signale Ph Lejeune ce type de texte tend d montrer que l image qui est repr sent e devient la r alit La v rit se pose comme l horizon de l criture c est ce que pr cise J Ph Miraux 1996 8 propos de l autobiographie et qui pourrait tr s bien s appliquer au journal intime Qu elle soit v rit des actes ou v rit de l tre elle se constitue comme horizon de l criture comme point aveugle du style comme lieu atopique lieu sans lieu vers quoi tend l effort scripturaire 112 M me si en tant que lecteur nous savons pertinemment que nous ne po
49. qui se veut une alternative au choc civilisationnel un moyen de favoriser la reconnaissance des valeurs culturelles r ciproques et le recentrage sur l homme Les contributions se placent sur deux axes linguistique et litt raire auxquels on a associ la vis e didactique privil giant dans le premier volume l axe linguistique et didactique pour m nager dans le second l orientation litt raire L interculturel en perspective diachronique pr occupe Naima Maftah qui s est int ress e la place de la litt rature dans les manuels tunisiens de quelques g n rations et Luc Coll s qui se penche sur la francophonie au Congo Kinshasa 1945 1970 pays qui appartient au mouvement francophone surtout par sa litt rature Les m tissages interculturels sont pr sents et exploitables dans la classe comme le montre Jean Louis Dufays qui propose l tude des crivains passeurs et de leurs raisons d agir comme point de d part pour la transmission et la didactisation de leur exp rience C est d ailleurs un des r les de la classe de FLE que de se placer dans un entre deux entre la reconnaissance des identit s et l ouverture sur l Autre comme l explique Sameh Hamed qui a d roul une exp rience partir d un conte de Maupassant dans une classe de fran ais tunisienne L iranienne Chardortt Djavann et son roman Comment peut on tre francaise fournissent a Amor S oud le cadre d une r flexion sur l expl
50. qui sera entour de fils barbel s par l arm e fran aise L arm e entourera le village d un rang de barbel s Elle y m nagera cinq postes de surveillance et deux portes o vous assurerez la garde tour de r le du coucher du soleil l aube p 93 dans La Travers e le Paradis jalousement prot g par des portes Comme on leur avait r p t que le paradis tait pour tous ils y avaient cru et ils pressaient sur les portes si fort qu un de ces quat elles allaient c der pp 7 8 Cette r f rence au rideau qui s pare irr m diablement les deux communaut s figure d ailleurs d j dans Le Sommeil du Juste L autre monde tait pourtant l gu re loin de l autre c t du carrefour ouvert tout vent depuis plus de cent ans faisait rideau p 205 Ainsi toutes figurent la fois l obstacle et l enfermement Les individus sont emp ch s de sortir ou de franchir l espace dans lequel on les a confin s en de du mur ou du rideau et inversement ils ne peuvent entrer dans l espace promis ils restent au del des portes puisqu elles leur sont ferm es Ils sont condamn s se mouvoir dans l espace qui leur est imparti qui par sa cl ture repr sente l espace de la trag die au sens g n rique mais aussi l espace o se joue la trag die qui conduit l individu une impasse Cette trag die leur est impos e par des dieux injustes le colonisateur le milita
51. qui viennent s tablir en France La m taphore du temps une corde tendue divis e en trois n uds fait penser la campagne aux journ es identiques les trois noeuds bien espac s correspondant aux tats du soleil pour la vie en France une suite de noeuds serr s les uns aux autres marque la succession rapide des actions Fatma se rend 189 parfaitement compte que si elle veut assimiler la concordance des temps en fran ais elle doit se d tacher compl tement du pays natal Elle avoue clairement que l apprentissage des cat gories grammaticales d une langue suppose l int riorisation de certaines structures mentales Je confondais les diff rentes tapes du pass Je n arrivais pas rep rer et bien manier toutes les nuances qui taient le propre d une langue que j aimais mais qui ne m aimait pas Je butais contre l imparfait Je me cognais la t te contre le pass simple simplicit toute illusoire et je calais devant le pass compos Pour tout simplifier je r duisais l ensemble au pr sent ce qui tait absurde p 104 Mais ce que les Arabes offrent g n reusement aux europ ens c est la fa on de vivre et m me de jouir du temps int rieur Car c est lui qui donne la possibilit de rem morer certains v nements faisant partie de l univers individuel l ment important de la vie quotidienne que les Fran ais semblent avoir oubli mais qui tient au c ur des immigr s Le temps pour
52. raison que les cultures laissent leurs empreintes sur les individus d terminant ainsi et leurs mani res de penser et leurs comportement 1989 24 Comprendre et accepter l autre c est donc comprendre et accepter la diff rence culturelle 5 AGAR Dans une interview accord e exclusivement l Expression Tunisie en janvier 2008 et publi e le 7 janvier 2008 avec l aimable autorisation de F riel Berraies Guigny Memmi affirmait 164 Toute mon uvre repose sur deux m canismes fondamentaux celui de la dominance suggestion qui signifie le conflit et l agressivit d o ma d finition du racisme qui est entr e dans le dictionnaire et qui est galement patrimoine de l Unesco Et le second m canisme qui est celui de la d pendance pourvoyance Dans la collectivit ou de fa on individuelle il y a des m canismes de conflit et de lutte Dans cette cat gorie nous pouvons inclure par exemple la colonisation la lutte entre les noirs et les blancs les rapports entre un couple Et dans tous ces cas de figure c est bien la diff rence qui fait le conflit S agissant de la relation de d pendance pourvoyance bien que l on soit en lutte avec l autre qui est diff rent nous avons en m me temps besoin de lui La pourvoyance devient donc la r ponse de l autre face au besoin du premier La d pendance est un ph nom ne merveilleux Le fond de la d pendance est toujours le m me bien que l objet puisse chang
53. remarquable que la plupart ont choisi de quitter leur pays de naissance pour s installer de fa on permanente l tranger Plus remarquable encore non contents de quitter leur pays plusieurs ont d laiss leur langue maternelle et adopt pour l criture la langue fran aise On peut donc d celer un lien entre la perte d attaches le flottement identitaire qui en r sulte et le choix du non sens comme attitude philosophique Huston 2004 338 340 57 Cette corr lation entre le changement de langue et le d veloppement d une vision d sesp r e de l existence est compens e par un b n fice sur le plan proprement litt raire S attardant sur les cas de Beckett et de Cioran ainsi que sur son propre cas de Canadienne anglophone ayant adopt le fran ais l auteure de Professeurs de d sespoir pose en effet le diagnostic suivant La langue trang re vous fait le cadeau d un handicap Elle vous oblige a ralentir examiner chaque mot chaque formule chaque tournure M me si vous la ma trisez oralement depuis longtemps dans l criture vous n y avez aucun automatisme Beckett la langue trang re laisse toute latitude de se concentrer sur les moyens de restituer directement sa qu te de l tre et son exploration de l ignorance de l impuissance de retrancher le superflu de d caper la couleur pour mieux s attacher la musique du langage ses sonorit s et ses rythmes Cior
54. remment dans ce quartier d migr s Certains couraient d autres se cachaient Les gens avaient peur p 85 2 2 ducation et mancipation 2 2 1 mancipation intellectuelle La France que Fatma d couvre est un pays o elle peut assouvir sa soif de lecture son d sir d enrichissement culturel et spirituel qui lui tait strictement d fendu dans son pays o l cole coranique tait fr quent e uniquement par les gar ons Au village je n avais pas le droit d aller l cole coranique pour apprendre la lecture et l criture Parce que les filles sont laiss es aux champs et la ferme Ici il n y a plus de b tes plus de champs plus de ferme plus d cole coranique Moi aussi je vais me mettre courir Il faut que j apprenne Il faut que je commence l cole p 76 Cette jeune fille qui d clare avoir une boulimie de lecture p 78 d couvre la mixit et un autre type d enseignement o l instituteur n avait pas de b ton p 77 Pass le temps o le vieux 184 fquih aveugle la chassait de l cole coranique organis e dans la petite mosqu e de son village avec des paroles offensantes Les femelles je le r p te elles sentent mauvais p 27 pour avoir os prendre la place de son fr re travestie en gar on La France lui donne la possibilit d accomplir son r ve et de fr quenter tout comme les garcons une cole qui donne gal acc s aux deux sexes Cela ne veut pas dire que
55. s int resse un roman de Tahar Ben Jelloun Les yeux baiss s pour proposer une analyse a la fois interculturelle et inter culturelle Alina Tenescu quant elle attire l attention sur la perspective du m tissage comme accumulation de la technologie m diatique dans un roman de Fr d ric Beigbeder L importance et la richesse de ce volume r sident dans l ouverture culturelle propos e par toutes les tudes leur perspective d analyse et leur pr occupation de lier l espace litt raire la r alit de la classe de fran ais M me si ce volume n est pas un livre de didactique en soi la pluaprt de ses articles rel vent de la didactique par leur orientation et par leurs suggestions de nouvelles pistes dans la didactique des langues ainsi que par leur pr occupation de repositionner les crivains francophones minoritaires dans les cursus scolaires Ce colloque et ses Actes s inscrivent dans une action de recherche en r seau DCAM AUF Pa 2091RR710 d ploy e par trois quipes repr sentant trois centres universitaires l Universit catholique de Louvain Louvain la Neuve Belgique Luc Coll s Jean Louis Dufays Francine Thyrion Ioana Belu l Universit de Sousse Tunisie Amor S oud Naima Meftah Nejiba R gaieg et l Universit de Craiova Roumanie Cristiana Teodorescu et Cecilia Condei directeur du groupe A cette quipe se sont associ s dans le cadre du colloque diff rents
56. sang de Mouloud F raoun et La statue de sel du tunisien Albert Memmi paraissent en 1953 En 1954 les crivains marocains Driss Chra bi Le pass simple et Ahmed S frioui La bo te merveilles font leur apparition A la m me poque il y eut L incendie de Mohamed Dib et en 1955 Agar de Albert Memmi Le sommeil du juste de Mouloud Mammeri Les boucs de Driss Chra bi Le cadavre encercl de Kateb Yacine qui publia en 1956 un roman important Nedjma D autres romanciers Rachid Boudjedra Nabile Fares Assia Djebar et bien d autres vont suivre par vagues successives ainsi que des po tes dont les plus connus sont Jean S nac et Bachir Hadj Ali 90 Avec ces auteurs des ann es 50 le mat riel verbal cesse d tre instrumental pour devenir objet d investigation et donner la culture et l inconscient un champ d action largi Leur criture commence alors entretenir des relations lectives avec l enfance via la scolarit et donc devenir langue de l inscription mn monique du sujet Langue du d sir m me si le d sir est contrecarr par un propos id ologique de r sistance Khadda 1996 20 La troisi me g n ration celle de la post ind pendance des ann es 1970 nos jours renouvelle le geste d crire en fran ais r oriente son dire Ils s attachent exhiber et habiter cet entre deux pour d noncer ce qu ils consid rent comme des mythes d unicit originelle et pour se faire les chantr
57. sept ouvrages entre l essai et la po sie sur une p riode comprise entre 1969 et 1989 ann e de sa disparition tragique Les romans les nouvelles et les pi ces de th tre figurent sur le CD Hypermammeri r alis partir d Hyperbase sous la direction du Professeur Etienne Brunet au CNRS de Nice Cet hypertexte permet de travailler sur la totalit de l uvre et d effectuer diverses op rations partir de deux fonctions essentielles les fonctions documentaires et les fonctions statistiques om G MAMERLEM EXE BE x Installer il E gt R initialiser Aide Internet Cr er 0 MAMERLE Fe D finir les autres bases aucune L emploi d un bouton est expliqu dans le d tad quand on le solicite avec la touche MAJUSCULE I CRITURE HYBRIDE ET CULTURE M TISS E II 1 Le discours sur les langues Replacer la langue au c ur m me de la d finition du m tissage nous semble incontournable pour montrer comment est assum e dans le roman cette situation a la fois d alt rit d interculturalit et de transculturalit Il sera question de porter au 92 premier plan le parcours entam par les sujets en situation de conflit comment en franchissant plusieurs tapes les protagonistes parviennent reconqu rir l espace la langue et l identit plurielle et ce en nous appuyant sur l approche prax matique que Robert Lafont d finit comme une m thode sociolinguistique de langues une lingu
58. sort des individus o jouent les individus C est Taasast ou la chambre haute de La Colline oubli e De l nous dominions tout Tasga Le minaret m me n tait pas plus haut que nous Nous avions quand nous rentrions la longue cr te des Iraten avec le c ne aigu du monument d Icheriden vers l est la montagne avec le col de Kouilal vers l ouest le village d Aourir et derri re nous la mosqu e dont le minaret nous masquait une partie de la montagne Vu d un point quelconque de Tasga notre donjon apparaissait debout contre le ciel et dominant les maisons basses du village comme un berger au milieu du troupeau C est pourquoi nous l avions baptis Taasast la garde p 28 le point de focalisation tout en hauteur de la description de la rade d Alger dans L Opium et le b ton Vue de haut la beaut d Alger para t fragile et contradictoire En face le mur de la mer tout de suite dress contre l horizon pp 5 6 Ce lieu sur lev fait a chaque fois r f rence a la hauteur de la trag die que l on retrouve mat rialis dans la piece Le Banquet sous la forme de la tour du guetteur LA VOIX DU GUETTEUR en haut de la tour La glu des t n bres enserre encore les murs de Tenochtitlan La ville dort Les milliers d inqui tudes lovent dans le sein ti de de la nuit Les hommes en ont encore pour une heure d oubli Moi je suis le veilleur de la tour de l Est Je guette l aube
59. trations langagi res qui peut tre caract ris comme m tiss diff rents degr s Nous parlerons donc de m tissage et de discours Le m tissage a t d abord li la culture et surtout la litt rature post coloniale ensuite le concept s tendit une cat gorie d crivains provenant des zones hors du colonialisme qui arrivent crire en fran ais mais qui gardent tout un inventaire de traits d marcatifs des crivains fran ais de souche Comme l explique Anne Rosine Delbart ceux ci explicitent leurs pratiques confrontent leur s langue s source s la langue d accueil et analysent les rapports qu ils entretiennent avec chacune d elles prenant plus de recul encore ils tentent de cerner la nature du langage 2005 47 Nous comprenons le m tissage dans un sens large comme les interp n trations r sultant d un changement de code d espace g ographique d existence de culture etc sans n gliger le caract re 127 palimpsestique qui transpara t dans les uvres des crivains migrants Ce sont dans la plupart des cas des crivains d entre deux langues comme l est Pana t Istrati 1884 1935 crivain roumain d expression fran aise tr s appr ci par le public fran ais de l entre deux guerres Le discours litt raire sur lequel se focalise notre attention est envisag comme un interdiscours comme une forme contextualis e Charaudeau amp Maingueneau 2002 189 N
60. trou ni vide dans une maison un de ces tres qui ne savent entrer ni dans l existence ni dans les habitudes ni dans l amour de ceux qui vivent c t d eux Elle marchait toujours petits pas press s et muets ne faisait jamais de bruit ne heurtait jamais rien semblait communiquer aux objets la 173 propri t de ne rendre aucun son ses mains paraissaient faites d une esp ce d ouate tant elle maniait l g rement et d licatement tout ce qu elle touchait Quand on pronon ait tante Lison ces deux mots n veillaient pour ainsi dire aucune pens e dans l esprit de personne C est comme si on avait dit la cafeti re ou le sucrier Guy De Maupassant Par un soir de printemps 1885 74 LETTRES FRAN AISES D UNE PERSANE OU QUAND L INTERTEXTUEL SE CONFOND AVEC L INTERCULTUREL Amor SEOUD Universit de Sousse Tunisie La mondialisation que certains pr f rent appeler globalisation appara t pour beaucoup comme un processus d uniformisation de la pens e et des valeurs Pour les theses les plus pessimistes auxquelles le cours des v nements depuis le 11 septembre 2001 en particulier semble donner raison l clatement des fronti res donne lieu a un crasement des identit s qui fait craindre le fameux choc des civilisations dont parle Samuel Huntington 1997 Il est bien vrai que occidentales peut provoquer des r actions de r sistance qui parfois se manifesten
61. way of saying to assert at the same moment its inter transculturality and its otherness because clarifies the writer the western culture which we tried hard to make us assimilate obliged us exactly to go out of us she obliged us the movement I about reconciled both cultures I try blind love neither for the one nor for the other one but the deep sympathy and critics The fact of having participated of two certainly enriched me allowed me to take in each it of better there the one correcting the other one African Revolution N 128 in July 1965 The effects of this linguistic and cultural interbreeding thus shows itself by a writing and a culture of the mixed not in a hypothetical between two which would connect the specific and the universal but completely in the one and completely in the other one in the one by the other one and mutually These specificities could be arrested through the speech on the languages and from the games of deconstruction reconstruction of the linguistic sign It is only these two aspects which will be examined My reflection will lean on the principles and the methods of the analysis of the speech but also on theories borrowed from the sociolinguistics to show that after all at this writer the linguistic and cultural interbreeding would be the mark of the fact that could be the dialogue of the cultures and the languages by their positive integration a dialogue which would aim towards the as
62. 59 pour d crire une situation linguistique dans laquelle deux vari t s d une m me langue de statut socialement diff rent la high et la low sont 93 parl es Chacune d elle est utilis e de fa on syst matique dans des domaines compl mentaires par exemple dans les pays arabes la langue classique est haute car c est la langue du Coran de la litt rature de l administration et de l cole tandis que l arabe dialectal est la langue basse car elle est utilis e dans les domaines familiers Le terme de diglossie a t tendu par Fishman en 1967 l usage compl mentaire et institutionnalis de deux langues distinctes dans une soci t donn e par exemple en France la langue high est le fran ais la langue low est l alsacien en Alsace et le flamand en Flandre Le m me concept a t red fini par Gumperz en 1971 et appliqu aux soci t s multilingues dans le sens o celles ci peuvent utiliser diff rentiellement plusieurs codes langues dialectes dans des domaines et des fonctions compl mentaires Il semble donc que le concept de diglossie ne concerne pas seulement la partition bipolaire fonctionnelle d finie par Fergusson il peut en effet renvoyer une r alit conflictuelle tout autre g n ralis e toutes les manifestations de la parole mais aussi tous les l ments de la culture La diglossie est alors caract ris e par une attitude de minoration la fois linguistique et culturelle formul
63. 7 Entretien avec Tahar Djaout Alger LAPHOMIC 1969 Les Isefra Po mes de Si Mohand ou Mhand Paris Masp ro VERNANT Jean Pierre et VIDAL NAQUET Pierre 1989 Mythe et trag die en Gr ce antique Paris La D couverte HAROCHE BOUZINAC Genevieve 1995 L pistolaire Paris Hachette MERDACI Djamel Eddine 1989 La derni re interview Horizons 28 2 89 r f rences http www limag refer org Volumes MammeriArticlesSur PDF derni re consultation le 27 02 2009 MIRAUX Jean Philippe 1996 L autobiographie Ecriture de soi et sinc rit Paris Nathan LOUVAT B n dicte 1997 La po tique de la trag die classique Paris SEDES GRASSI Marie Claude 1998 L Epistolaire Paris Dunod RAOUL Val rie 1999 Le journal fictif dans le roman francais Paris PUF VERNANT Jean Pierre 2001 Trag die Dictionnaire des genres et notions litt raires Paris Encyclopaedia Universalis et A Michel 2003 Qu est ce que la mythologie in L Express 26 6 2003 extraits de l article mis en ligne d tails http www mondalire com univers_dieux_hommes html derni re consultation le 27 f vrier 2009 VIDAL NAQUET Pierre 2002 Le monde d Hom re Paris Perrin STAROBINSKI Jean 1970 Le style de l autobiographie Po tique n 3 125 ABSTRACT Mouloud Mammeri enters literature during colonial period Therefore he is the product of two cultures the ancestral culture to which he
64. 99 francs quand nous d couvrons un passage brusque de l aphorisme de la soci t de consommation des extraits d un v ritable po me en prose entrem l avec de la publicit Car 201 la fin de 99 francs nous retrouvons chez Fr d ric Beigbeder des num rations d images po tiques saisissantes avec du ciel de l oc an des citations de Rimbaud et de Lautr amont qui permettent au lecteur de comprendre que l on n est pas seulement t moin un morceau d criture m diatique mais on assiste aussi l expression po tique d un instant d motion d un cr atif publicitaire qui devient l improviste po te Il s agit d une scene dont les l ments principaux sont d finis par le domaine du flou par la surexposition 202 sombrer traverser le miroir enfin se reposer faire partie des l ments des ocres propres aux rayons pourpres boire des larmes de ros e le sel de tes yeux leur bleu rigoureux tomber faire partie de la mer crawler entre les anges et les sir nes nager dans le ciel voler dans la mer tout est consomm ros e le sel de tes yeux leur bleu rigoureux tomber faire partie de la mer devenir l ternit une minute sans respirer puis deux puis trois une heure sans respirer puis deux puis trois dans cinq milliards d ann es c est la mer all e avec le soleil une nuit sans respirer puis deux puis trois rejoindre la paix tu es
65. C tait une petite femme qui parlait peu s effacait toujours ne faisait point de bruit apparaissait seulement aux heures des repas remontait ensuite dans sa chambre ou elle restait enferm e sans cesse Elle avait un air bon et vieillot un ceil doux et triste et ne comptait presque pas dans la famille Les deux sceurs qui taient veuves ayant tenu une place dans le monde la consid raient un peu comme un tre insignifiant On la traitait avec une familiarit sans g ne que cachait une sorte de bont un peu m prisante pour la vieille fille Elle s appelait Lise tant n e aux jours o B ranger r gnait sur la France Quand on a vu qu elle ne se mariait pas qu elle ne se marierait sans doute point de Lise on avait fait Lison Aujourd hui elle tait tante Lison une humble vieille proprette affreusement timide m me avec les siens qui l aimaient d une affection participant de l habitude de la compassion et d une indiff rence bienveillante Les enfants ne montaient jamais l embrasser dans sa chambre La bonne seule p n trait chez elle C est peine si on savait o tait situ e cette chambre cette chambre o s coulait solitairement toute cette pauvre vie Elle ne tenait point de place Quand elle n tait pas la on ne parlait jamais d elle on ne songeait jamais elle C tait un de ces tres effac s qui demeurent inconnus m me leur proches comme inexplor s et dont la mort ne fait ni
66. Cecilia Condei Jean Louis Dufays et Cristiana Nicola Teodorescu ds METISSAGE CULTUREL Interculturels et effets de la mondialisation chez les crivains francophones Le pr sent volume para t au cadre d une action de recherche en r seau N Pa 2091RR710 men e terme par des chercheurs de l Universit catholique de Louvain Louvain la Neuve Belgique Luc Coll s Jean Louis Dufays Francine Thyrion et Ioana Belu de l Universit de Sousse Tunisie Amor S oud Naima Meftah et Najiba Regaieg et de l Universit de Craiova Roumanie Cristiana Nicola Teodorescu et Cecilia Condei directeur du projet membres du r seau de chercheurs Diversit des expressions culturelles et artistiques et mondialisations de l Agence Universitaire de la Francophonie Les deux volumes d actes du colloque international M tissage culturel interculturels et effets de la mondialisation chez les crivains francophones b n ficient du soutien financier de l Agence Universitaire de la Francophonie Bureau de l Europe Centrale et Orientale r f 5210CQ812 U FRANCOPHONIE Qu elle soit ici chaleureusement remerci e Paru en Roumanie L imprimerie de l Universit de Craiova rue Calea Brestei n 146 Craiova T l 0040251598054 Cecilia Condei Jean Louis Dufays et Cristiana Nicola Teodorescu ds METISSAGE CULTUREL Interculturels et effets de la mondialisation chez les crivains francophones
67. Colles Diversit culturelle et effets de la mondialisation chez les crivains francOphOnes ee eddie tn ses URS ek lace deste es tees bane ve ete Poele da 9 L INTERCULTUREL EN PERSPECTIVE DIACHRONIQUE eee ee 19 Naima Meftah Tlili Place et r le des litt ratures d expression fran aise dans les manuels scolaires tunisiens tude diachronique 21 Luc Coll s La francophonie au Congo Kinshasa pratiques ordinaires et litt raires 1945 1970 feeds e anon ag Raden entretenir del ee lee des 35 METISSAGES INTERCULTURELS ET ENSEIGNEMENT DU FRAN AIS 49 Jean Louis Dufays Aborder des crivains passeurs en classe de fran ais Etat des lieux enjeux et propositions 51 Sameh Hamed La classe de Fle entre d fense identitaire et ouverture sur l autre 62 Amor S oud Lettres fran aises d une persane ou quand I intertextuel se confond avec Vinterculturelss cciiscckscisscseskeasaesteuiessabercsdssaddea ids chads da bioa inaia iE a ones 75 211 METISSAGES LINGUISTIQUES ET TEXTUELS eee 85 Yasmine Atika Abb s Kara M tissage linguistique et culturel dans l uvre romanesque de l crivain alg rien francophone Mouloud Mammeri 87 Malika Kebbas M tissage culturel dans l uvre des crivains alg rie
68. L Harmattan Congo Za re Histoire amp Soci t ABSTRACT The Democratic Republic of Congo belongs to the French speaking world due to its literature In particular the works of Senghor and C saire Will influence the Congolese writers The African Union of Arts and Letters has maintained the relationship with the Negritude movement since 1946 After the independence several writers also admitted their debt to this movement Nevertheless the literature of Congo Kinshasa is highly original displaying its specificities as shown throughout our paper 48 M tissages interculturels et enseignement du fran ais 49 50 ABORDER DES CRIVAINS PASSEURS EN CLASSE DE FRANCAIS ETAT DES LIEUX ENJEUX ET PROPOSITIONS Jean Louis DUFAYS Universit catholique de Louvain CEDILL Belgique Julien Green Samuel Beckett Tristan Tzara Eugene Ionesco Emile Cioran Nathalie Sarraute Christine Arnothy Hector Bianciotti Milan Kundera Elie Wiesel Tahar Ben Jelloun Patrick Chamoiseau Andrei Makine Amin Maalouf Agota Kristof Nancy Huston Eduardo Manet Vassilis Alexakis Linda L Shan Sa Dai Sijie Gao Xingjian pour ne rien dire de Jonathan Littell de Ratiq Rahimi ou de Tierny Mon nembo Les crivains qui ont opt pour le fran ais alors qu il ne s agissait pas de leur langue d origine sont l gion et leur nombre ne fait que s accroitre au fil des rentr es litt raires Comment expliquer ces ph nom
69. Les deux maris s loignent de plus en plus l un de l autre Ils s aiment mais ils ne se comprennent plus Le narrateur voit et constante les m mes choses que Marie Je d couvris avec tonnement que je voyais dor navant le pays comme les gens avec ses yeux p 65 mais il ne veut pas le reconna tre Au contraire hostile envahi d une ironie destructrice stupidement je cherchais l tonner davantage p 66 Il aurait pu choisir une toute autre strat gie bas e sur le dialogue la communication Certes il aurait t plus habile et plus g n reux de lui dire simplement mes propres tonnements de partager avec elle ma col re ou ma souffrance il aurait fallu ne pas avoir honte de son regard de ne pas la traiter en ennemie p 138 Le jeu des pr suppositions commence se manifester discursivement tu veux me d go ter tout fait Tout fait Elle l tait donc suffisamment elle l avouait p 67 Le m contentement du narrateur explose dans ses notations faites avec regret sur les attitudes de Marie elle tait peu ouverte plus m fiante que la plupart des gens de passage p 67 Il avait besoin d une excuse d une justification Au fond il avait besoin d une identit 171 une impossible identit Je reconnaissais souvent en moi m me qu elle avait raison mais il m tait d sagr able de l avouer j aurais admis alors que jusqu ici j avais v cu en sauvage p 70 La dis
70. OL Beigbeder 2000 280 281 Enfin l vasion du non lieu qui renvoie l image sp cifique de la soci t surmoderne se traduit par le d sir des individus et des personnages qui peuplent les romans m diatiques de Fr d ric Beigbeder d chapper par tous les moyens au spleen environnant Comment s y chappent ils Par l interm diaire de la drogue dans Nouvelles sous ecstasy ou par l vasion illusoire dans l hyper irr alit des m dias visuels et lectroniques dans Vacances dans le coma tout en nous faisant d couvrir le monde des lieux autres des non lieux surmodernes NON LIEU HYBRIDATION ET IMPERSONNALISATION CR ATRICE Au niveau de l criture sp cifique de Fr d ric Beigbeder le rapport l alt rit pourra tre envisag dans une double perspective premi rement l crivain devient autre parce qu il emploie certains l ments stylistiques th matiques qui convoquent un texte autre tranger de Rimbaud ou de Lautr amont deuxi mement l crivain au moment proprement dit de l criture ressent une certaine modification de son tre ph nom ne que les po ticiens d crivent sous le syntagme d impersonnalisation cr atrice L tude de la fabrication du moi scriptural a l int rieur d un espace d criture devenu non lieu chez l crivain francophone m diatique ne peut pas ignorer la relation inh rente avec l autre L hybridation voulue ou non pas voulue r sulte du cha
71. ON Nancy 2004 Professeurs de d sespoir Arles Actes Sud LAGNEAUX Marie C cile 1988 Parcours sur le th me de l exil en classe de fran ais m moire de licence en philologie romane in dit Louvain la Neuve Universit catholique de Louvain D partement d tudes romanes MAINGUENEAU Dominique 2004 Le discours litt raire Paratopie et sc ne d nonciation Paris Armand Colin Collection U ABSTRACT The writers who opted for French after having begun their literary career in their mother tongue are particularly many and they appear among the most important of their generation This article presents at first an inventory of the works which in the continuation of Delbart 2004 studied this problem of the exiles of the language It analyzes then the stakes linguistic literary and cultural but also anthropological and existential associated with this experience We attempt then to kick away the didactic stakes in the reading of these authors within the framework of the class of French then we propose some tracks susceptible to facilitate their active appropriation in the perspective of a learning of the literary reading by taking into account necessities and respective possibilities of the public FL1 and FLE S 61 LA CLASSE DE FLE ENTRE D FENSE IDENTITAIRE ET OUVERTURE SUR L AUTRE Sameh HAMED Facult des Lettres et des Sciences humaines de Sousse Tunisie 1 PERSPECTIVE TH ORIQUE La cl
72. Sujet crivant lisant l objet le r cit de fiction m diatique et le r f rent le monde La langue est alors consid r e comme un instrument en vue d un r sultat po tique La vis e utilitaire m me si elle se place au niveau d un sens ou d une ouverture des sens plut t que d une signification fixe ne rend pas compte de l activit du r cit m diatique et ne lui donne pas de place dans le r el on ne peut la cantonner son domaine Le probl me reste compliqu car il ne s agit pas non plus de ramener le r cit m diatique aux autres modes d expression langagiers et autres propre aux m dia ni de lui donner la m me port e sur le r el 4 Une approche en interaction avec le monde avec les m dias Cette conception du d ploiement est d j une tentative de localiser le r cit de fiction m diatique dans son interaction au monde Cela dans l objectif que nous nous donnons pour d montrer que celui ci est vraiment le lieu d une exp rience ouverte avec le monde et les m dia et que la parole et la langue propres aux crivains m diatiques sont des mani res de se placer dans le monde actuel en tant qu crivain elles sont apparues dans la litt rature 197 d apr s 1980 pour d crire un ph nom ne litt raire qui peut entra ner une compr hension ou m me l bauche de l articulation du sp cifique de la nouvelle litt rature m diatique UN MOUVEMENT DU LITT RAIRE VERS LE M DIATIQUE Nous
73. a mesure o mes livres ne sont pas loign s de ma fa on de vivre y compris Au secours pardon je n ai jamais t chasseur de mannequins Moscou certes mais je suis souvent all en Russie Donc oui Octave est un personnage qui n est pas compl tement l antith se de ce que je peux symboliser Il est h doniste aga ant friqu C est dommage d tre limit par une image publique mais en m me temps je trouve int ressant de jouer avec Au fond est il possible de faire autrement Les crivains ont une image et qu ils le veuillent ou non ils doivent jouer avec et tre pr sent d une mani re ou d une autre dans le r cit Certains en font peut tre trop d autres l inverse essayent de fuir leur image moi je consid re un peu cela comme une tauromachie Reste que dans Au secours pardon beaucoup de choses ne me sont pas arriv es je n ai pas couch avec des filles de 14 ans par exemple Faut il le d plorer rires En revanche j ai donn Octave des caract ristiques qui ne sont pas forc ment loign es des miennes Il s agit donc d un jeu avec mon identit comme le pratiquent beaucoup de grands crivains ce qui ne veut pas dire que j en suis un dont certains que j admire Pour augmenter le plaisir du lecteur il faut donner un r alisme une cr dibilit au personnage afin que le lecteur puisse s identifier et se demander si oui ou non le narrateur est l auteur C est a le
74. a p riode qui suit l ind pendance Le recours la lettre est une mani re de montrer qu il ne peut y avoir de communication r elle que dans l absence l ordre ancestral confisque la parole de la femme l ordre colonial celle du P re de Sliman d Arezki l ordre institutionnel de la p riode de souverainet celle de Mourad La polyphonie engendr e par les lettres permet toutes ces paroles confisqu es de s exprimer l crivain leur m nage un espace 110 de libert qu elles ne peuvent trouver ailleurs dans la r alit s entend Empreinte de la culture classique de l crivain on ne peut s emp cher de penser que comme c tait le cas au XVIIIe si cle la lettre devient l expression efficace d une pens e engag e un espace d criture privil gi dans le grand mouvement d Invention de la libert selon l expression de Jean Starobinski Grassi 1998 28 qui marque le si cle des lumi res C est la polyphonie et l authenticit qui marquent de leur empreinte le XVIII siecle et qu A Gide r am nage sous forme de sinc rit En outre l introduction de toutes ces lettres repr sente une strat gie discursive qui vise faire s entrecroiser le genre romanesque avec le genre th tral En effet les lettres induisent un ph nomene de transfictionnalit puisqu elles jouent le dialogue en mettant en pr sence plusieurs voix Th tralisation de la parole comme le soulig
75. a revue que fonda Quix On peut retenir sur la production po tique de cette revue le jugement exprim par Mukala Kadima Nzuji 1986 90 conformisme des th mes et du style complaisance dans une 41 prosodie surann e Mais la r daction de la revue d couvrira le mouvement surr aliste et la N gritude partir de 1953 et consacrera une s rie de monographies des crivains francophones confirm s Ren Maran Aim C saire Birago Diop Gilbert Gatiant Martial Sinda premier po te noir de l AEF etc Ce sont ces essais qui repr sentent la v ritable contribution de la revue l histoire litt raire du Congo Kinshasa L ouverture au monde africain et celui des Cara bes servit de stimulation aux jeunes crivains En 1946 Elisabethville une association culturelle est fond e l Union Africaine des Arts et des Lettres l UAAL visant promouvoir et diffuser les ouvrages et les uvres artistiques des crivains et artistes tablis au Congo belge et au Ruanda Urundi Cette association entretenait des rapports troits avec le reste du monde africain francophone gr ce la collaboration d organisations internationales surtout l Unesco et d instituts priv s fran ais Cette soci t disposait galement d un organe de presse Jeune Afrique qui se proposait partant du Congo de construire l chelle de l Afrique et de d velopper les qualit s culturelles des peuples noirs en vue d ar
76. ace au danger de l uniformisation Dans cette perspective ce qui sera fait au sein de 11 la francophonie aura valeur d exemple et pourra aussi tre r alis en dehors de cet espace Il est de fait que l exception culturelle repr sente un des moyens parmi ceux qui peuvent conduire cette protection de la diversit culturelle Un l ment cl du raisonnement r side dans l affirmation que les biens et services culturels livres disques jeux multim dias films et audiovisuel ne sont pas comparables d autres marchandises et services C est pourquoi ils m ritent un traitement diff rent ou exceptionnel qui les prot ge de la standardisation commerciale allant de pair avec la consommation de masse et les conomies d chelle Cela implique au minimum un traitement lui aussi diff rent l int rieur des accords qui r gissent le commerce international Il importe de pouvoir mettre en place un cadre r glementaire efficace et de d finir des politiques culturelles gouvernementales qui permettent de promouvoir et de renforcer la production des industries culturelles La Francophonie constitue un espace g oculturel qui conjugue l unit d une langue et de valeurs communes et la diversit qui lui conf re sa composition g ographique culturelle et conomique Elle tente de mettre en place un mod le r gul prot geant cette diversit et limitant les effets de dominance des sch mas culturels les plus puissa
77. an le lecteur en prend connaissance par le biais de l oralisation c est Souad une journaliste qui fait partie de l quipe de r daction qui le lit La voix de Souad tait morne p 30 Par ailleurs dans les uvres piques d Hom re et en particulier dans L Illiade Hom re 1975 le h ros est un guerrier c est un humain parmi les humains dans ses rapports avec les dieux et juste apr s lui viennent les femmes C est ce que l on peut constater dans cet article o les h ros n ont pour seul quipement que leurs armes ils allaient nus avec seulement des armes dans les bras p 32 les femmes sont introduites juste apr s les h ros et sont soit des m res ayant pour t che de d velopper l instinct gr gaire chez leurs enfants Les accoutumer aux liens d s l enfance et ainsi de les d go ter de l h ro sme jamais Il fallait les gu rir aussi du go t de l ind pendance et de la solitude 114 soit des prostitu es charg es par les oasiens de corrompre les h ros de les d tourner de leur aspiration a la libert Quelques caravaniers complotaient de les mettre a mort comme rebelles a l ordre et ali n s dangereux Les oasiens s oppos rent ce traitement barbare et pour ramener les gar s envoy rent les prostitu es les plus expertes p 34 Les femmes comme on peut le constater joue un r le tout fait n gatif c est ce que signale P Vidal Naquet qui a pr fac l dit
78. an quant lui prouve un attrait presque masochiste pour la langue francaise en raison de sa rigidit syntaxique Le fran ais explique t il rec le des vertus civilisatrices en ce qu il vous impose en permanence ses contraintes On ne peut pas devenir fou en fran ais L exc s n y est pas possible La langue fran aise m a apais comme une camisole de force calme un fou En me contraignant en m interdisant d exag rer tout bout de champ elle m a sauv Et moi personnellement sculptant moi aussi mes phrases en fran ais langue trang re je ne peux qu abonder dans son sens Huston 2004 114 115 La situation des exil s du langage apparait donc comme minemment paradoxale tout se passe comme si le choix d une autre langue se soldait la fois par un co t une perte de sens sur le plan humain et existentiel et par un gain esth tique d au d passement des contraintes qui en r sulte On se gardera cependant de g n raliser ce qui n est peut tre qu une coincidence chez quelques uns des plus grands auteurs de cette cat gorie Sans pousser l analyse outre mesure on peut faire l hypoth se que la tendance observ e serait toute diff rente si l on prenait comme 58 corpus non plus Beckett Cioran et Kundera mais Bianciotti Ben Jelloun et Makine 3 QUELLE PLACE POUR CES AUTEURS EN CLASSE DE FRANCAIS La diversit des situations et des enjeux li s a ces exp riences
79. anger et ennemi sont des termes tr s voisins sinon synonymes p 200 Essayant de contextualiser cette pr sentation nous allons nous appuyer toujours sur E Hall qui fait une description tr s fine des cultures contexte riche et des cultures contexte pauvre leurs diff rences menant selon nous la rupture communicationnelle des h ros du livre l chec de leurs vies cf Hall 1979 ch 6 et 7 175 Les actions au contexte riche on voit comment toutes les actions au contexte riche sont par d finition enracin es dans le pass lentes au changement et extr mement stables Hall 1979 94 L on comprend ainsi pourquoi le comportement de Marie n a aucune chance d tre accept dans le monde tunisien Les changes en contexte riche sont bas s sur des informations pr programm es particuli res au destinataire idem p 101 le message transmis comprenant un minimum d informations insuffisantes pour la compr hension de cet univers nouveau dans laquelle Marie l occidentale l trang re vit Pour conclure nous voudrions reprendre la position de Barbara Waldis 1993 qui nous semble plus que pertinente Concernant les couples mixtes on peut constater que le choix d un partenaire tranger repose sur une double fascination de l Autre l autre personne et l autre culture Cette fascination est une forme d exotisme et constitue un p le oppos au racisme Celle ci s exprim
80. aniste dans Le Sommeil du juste et Opium et le B ton Vintellectuel marginalis dans La Travers e Remis en question par les autres d o l importance des discussions qui sont presque toutes des dialogues d id es Arezki est un Aroumi et Mourad un berb riste Remis en question par lui m me qui ne cesse de tourner en d rision son aveuglement M Mammeri repr sente un h ros qui n est pas un mod le un surhomme qui n est pas l image du h ros pique c est un h ros tragique avec sa grandeur et ses faiblesses Le h ros l gendaire a cess d tre un mod le comme il l tait dans l pop e et la po sie lyrique il est devenu un probl me crit J P Vernant 2001 905 A une question que lui posait T Djaout propos des personnages de ses romans M Mammeri r pondait Je ne crois pas aux st r otypes aux h ros de commande aux tra tres conventionnels aux acteurs positifs aux notions pr t porter et autres balancelles de la litt rature bien pensante Ils p chent contre la v rit parce qu la dense confuse profuse multiple r alit des hommes ils substituent de p les artefacts priv s de vie priv s de sang et de sens Il n y a pas d un c t les bons qui pensent et vivent toujours selon la droiture et de l autre les m chants vou s au mal par destin Ce d part manich en entre le diable et le bon Dieu tourne le dos la v rit Mammeri 1987 38
81. ar le respect de sa langue dit le p re Mammeri 1965 12 et souvent dans ces tribus comprendre la langue de ses p res c est aussi comprendre leur esprit Les vieillards remarqu rent que pour ses adieux Mohand employait le berb re recherch qu il gardait d habitude pour les grands jours Les jeunes ne comprenaient pas tr s bien vaguement ils sentaient que parce que les v nements taient graves Mohand cherchait a mettre les mots a la hauteur des choses Mammeri 1965 69 Le narrateur pr cise encore Dans les assembl es d antan s entendaient les plus belles paraboles les paroles les plus humaines On y avait soin des mots parce qu on avait le respect des hommes Maintenant Ameur ou Tayeb pouvaient sans honte et devant tous corcher le berb re comme sans doute ils corchaient les c urs ou les corps avec la m me impudence Mammeri 1965 80 Ainsi l alt rit auparavant combattue est progressivement int rioris e retravaill e de l int rieur En un lieu linguistique conflictuel la reconqu te de la parole d un dire signifie l existence m me de cette langue et de la communaut qui la parle Le conflit diglossique se manifeste aussi dans le discours des antagonistes Quiconque est dans un rapport hi rarchique sup rieur essaie d imposer sa langue il y a toute une vision ethnocentriste o 97 s exprime avec complaisance la sup riorit de l autre la sc ne entre le p re et le komisar illustre
82. asse de fran ais langue trang re est le lieu id al pour la mise en uvre d une d marche interculturelle puisque c est dans ce contexte que l l ve prend conscience des sp cificit s de sa propre langue culture au contact d une langue culture qui lui est trang re Et c est plus particuli rement a travers les textes litt raires vecteurs de cette langue culture qu il pourra int grer la culture de l Autre autrement dit se mettre distance du connu et objectiver son propre syst me de r f rences afin de pouvoir admettre d autres perspectives comme l affirme Abdallah Pretceille 1992 126 Dans cette distance qu on prend par rapport soi les uvres litt raires jouent un r le primordial parce que les l ves peuvent y retrouver des chos de leurs propres interrogations des sources de compr hension d ouverture d enrichissement des points d appui essentiels pour remettre en question leurs r f rences Ainsi si l enseignant adopte la d marche appropri e il pourrait les conduire conna tre l Autre et en m me temps se conna tre eux m mes travers lui Nous rejoignons ainsi les propos de A S oud quand il affirme que Ce n est qu en tant confront la culture de l autre que nous pouvons percevoir ce qui fonde nos sp cificit s culturelles si bien qu une approche 62 interculturelle permet la fois de d couvrir l autre et de se d couvrir soi m me comme un autre P Ricoeur on
83. astravetii castravetii castravetii castravetii castravetit castravetii castravetii castravetii castravetii castravet castravetii p 64 37 M Smith Kakatoes kakatoes kakatoes kakatoes kakatoes kakatoes kakatoes kakatoes kakatoes kakatoes p 94 Kakatoes est un perroquet au plumage color originaire d Asie du Sud Est et d Oc anie tandis que castravete concombre est une occurrence qui provoque le rire dans les pi ces de I L Caragiale tant le correspondant d une com te 157 La m me chose se passe dans le cas suivant o la sonorit est celle qui compte le plus pour chaque langue 38 D na Martin Bazdrag bizig buzesti p 64 38 Mme Martin Bazar Balzac Bazaine p 99 Par la parodie d un syllogisme Ionesco obtient la plus incompr hensible des trois locutions par une traduction ad litteram de l expression roumaine zg rie br nz griffe fromage synonyme de avare 39 D1 Martin H rtia este pentru scris pisica este pentru soarece br nza este pentru zg riat p 63 39 M Martin Le papier c est pour crire le chat c est pour le rat le fromage c est pour griffer p 92 En m me temps le voisinage avec le mot chat peut conduire a un autre proverbe roumain mata bl nd zg rie rau le doux chat griffe mal qui n a pas de correspondant en fran ais et qui veut dire que les personnes qui n ont pas une allure agressive pe
84. at will finally lead to breakdowns in communication 177 LES YEUX BAISS S DE TAHAR BEN JELLOUN POUR UNE ANALYSE INTERCULTURELLE OU INTER CULTURELLE Anda RADULESCU Universit de Craiova 1 PRELIMINAIRES Le titre choisi pour notre communication d passe le simple jeu de mots le texte de Ben Jelloun pouvant se pr ter parfaitement aux deux types d analyse nonc s parce que l auteur conjugue tous les themes qui ont nourri son uvre le d racinement et l exil la fatalit du malheur le d chirement entre deux cultures la condition des femmes arabes celles qui vivent encore les yeux baiss s L analyse interculturelle donne la possibilit d tudier le probleme du dialogue des cultures des civilisations des effets de lexil sur l individu des rapports entretenus par les communaut s humaines alors que l analyse inter culturelle plus subtile met en exergue les changes r ciproques de valeurs culturelles entre les Marocains et les Fran ais l interp n tration et l enrichissement mutuel Les deux types d analyse s enchev trent sans pouvoir tre totalement s par s leur point de contact visant le ph nom ne d acculturation consid r comme un ph nom ne complexe qui ne se produit pas dans un seul sens et qui envisage les relations et les influences que les cultures exercent les unes sur les autres Les contacts culturels directs entra nent des modifications et 178 en m me te
85. atois incompr hensibles pour elle p 63 L isolement de Marie devient de plus en plus profond et pesant au milieu de cette famille nombreuse car elle se sent toute seule elle se d couvrait lentement et d finitivement solitaire se heurtant chaque visage et a chaque objet p 68 M me la communication avec son mari semble coup e ici tu es absent tu es repris par ta famille tu ne me parles m me plus p 54 6 1 4 La d couverte des amis Le narrateur fait d couvrir a Marie le cercle de ses amis personnes des milieux ais s o l on se souciait d imiter l Europe avec application p 57 Il pense que Marie se sentira plus l aise avec ses amis qu avec les membres de sa famille Mais les amis jouent sur la tunisianet et d ploient devant elle toutes leurs diff rences Les remarques agressives Votre mari a droit a plusieurs femmes La loi l y autorise M fiez vous Madame vous tes trop mince et nous aimons les femmes fortes p 58 creusent de plus en plus profond ment le gouffre qui s ouvre entre les deux maris Malgr ses efforts d adaptation aux nouvelles conditions de vie malgr son m contentement permanent mais dissimul Marie n arrive plus a se cacher Elle souffrait de la chaleur et du froid de l humidit et de la lumi re clatante qui l blouissait du bruit incessant des radios des odeurs toujours pr sentes celle de l huile frite des grillades des fleurs elle ne pouva
86. au lieu d un arbre p 91 On peut facilement deviner derriere le jeu des mots le proverbe du roumain Nu da vrabia din mana pe cioara de pe gard Ne donne pas le moineau la main contre la corneille sur la palissade dont l quivalent francais est Mieux vaut tenir que courir mais on peut arriver a des versions totalement d pourvues de sens 27 DI Smith Mai bine o leasd ntr o cas dec t o plas ntr o rasa p 63 27 M Smith Plut t un filet dans un chalet que du lait dans un palais p 91 c Citations introduites uniquement dans la version fran aise Il y a de nombreuses citations absentes dans le texte roumain qui apparaissent uniquement dans le texte fran ais Ionesco se d brouille avec une certaine aisance dans la culture fran aise et la version fran aise est parsem e par des comparaisons que t moignent du sentiment de l auteur d appartenir l espace fran ais 28 Le pompier Le veau fut alors oblig de se marier avec une personne et la mairie prit alors toutes les mesures dict es par les circonstances la mode M Smith la mode de Caen 155 M Martin Comme les tripes Le pompier Vous la connaissiez donc p 70 Il y a ensuite toute une s rie de citations qui s enchainent l une apres l autre dans le texte fran ais et qui sont entr es dans le r pertoire des citations du monde entier Elles sont une parodie de la conversation de sal
87. autre intimiste et herm tique dans lequel le je a le dessus D un c t donc Marche pays des espoirs 1967 d Etienne Tshinday Lukumbi et R veil dans un nid de flammes 1969 de Matala Mukadi Tshiakatumba de l autre Murmures 1968 et Kasala 1969 de Cl mentine Faik Nzuji Les ressacs 1969 de Dieudonn Mukala Kadima Nzuji et D chirures 1971 de V Y Mudimbe D apr s S Riva 2006 103 trois facteurs sont responsables du nouvel essor des Lettres congolaises la grande diffusion de l instruction qui atteint finalement un niveau universitaire la naissance de cercles et de revues culturels dans les grandes universit s et la cr ation d une structure ditoriale parrain e par l Etat Un cercle culturel baptis Pl iade du Congo na t en 1964 sur le campus universitaire de Lovanium Kinshasa Celui ci comptait parmi ses principaux animateurs la jeune po tesse Cl mentine Nzuji Fa k Nzuji qui en 1969 remporte au festival de Dakar le premier prix au concours de po sie L S Senghor Linguiste confirm e et sp cialiste de la tradition orale elle a publi des r cits des nouvelles une chronique et de nombreux recueils po tiques Quant la production po tique de V Y Mudimbe si elle date du tout d but des ann es 1960 elle n a t publi e qu partir de la d cennie suivante D chirures par exemple date de 1971 En 1969 les Editions Congolia font para tre l anthologie intitul e Les
88. avec son identit Enfin certains auteurs deviennent nomades de mani re occasionnelle ou circonstancielle par exemple la suite d un s jour en terre francophone pensons Rilke qui crivit en fran ais son recueil Vergers chez ceux l le fait de passer de la langue maternelle au fran ais ou l inverse rel ve alors du d fi voire du jeu litt raire 1 2 Sp cificit s de l nonc et de l nonciation S int ressant ensuite aux traits sp cifiques des uvres des exil s du langage Delbart souligne d abord l imaginaire singulier qui nourrit l nonc de bon nombre d entre elles Sur laxe di g tique on observe des sc narios r currents en particulier ceux qui traitent de l invitation au voyage du grand voyage r cits d exils ou encore de l ailleurs dans lici fuites avort es labyrinthes Sur laxe th matique ce sont plut t des th mes obs dants qui retiennent l attention celui de l ind finissable moi celui de la trahison des m res beaucoup de ces auteurs ont perdu leur m re tr s t t ou bien se sont rebell s contre elle celui de la mise en r cit du langage Les r currences sont frappantes aussi en ce qui concerne 54 l nonciation Du point de vue des structures discursives les uvres de ce corpus font une place privil gi e l criture du moi Assia Djebar Wiesel Chamoiseau mais aussi la polyphonie Sarraute Huston ou au discours fragment Semprun K
89. bert p 279 Cette id e de libert fond e sur les lois de la nature 76 id e que Roxane tait la seule femme du harem porter ne peut s expliquer chez elle que par la seule volont de Montesquieu qui en bon philosophe des Lumi res explique la valeur de la libert par r f rence la nature Roxane est pour ainsi dire son porte parole et c est notamment pour cette raison que Djavann choisit d appeler Roxane son personnage principal qui n est autre que Chahdortt elle m me de la m me mani re d ailleurs que la Roxane des Lettres persanes repr sente Montesquieu en personne Aussi les deux Roxane vont elles totalement fusionner Djavann s ing niant montrer quel point sa Roxane elle n est qu une r incarnation de l autre Elle la pr sentera tour tour comme la Roxane insoumise la Roxane rebelle la Roxane h r tique la Roxane audacieuse J tais n e pour tre libre lui fera t elle proclamer la fin p 205 dans une formule qui aurait pu tre dite par son illustre pr d cesseur tout comme par n importe quel philosophe des Lumi res d ailleurs Bref on aurait pu croire que les deux Roxane ne faisaient qu une indique Djavann elle m me p 130 La filiation est donc parfaite et comme une m me identit pr pare un m me destin la deuxi me Roxane va au suicide comme la premi re attitude qui comme le penserait Montaigne que Montesquieu conna t sans doute tr s bien s
90. bib Salha dans la pr face de La r ception du texte maghr bin d expression fran aise Zlitni Fitouri 2004 4 Dans ce m me ouvrage Charles Bonn parle du double malentendu qui a accompagn cette litt rature la guerre d Alg rie et ses s quelles et le complexe francophone En tout cas il s agit d une litt rature qui d range a plusieurs niveaux Elle se situe en rupture permanente par rapport ce qui domine tant sur le plan socio culturel que sur le plan litt raire criture se situant dans la sph re de la modernit Rappelons les r actions violentes des hommes de lettres conformistes contre le texte de Driss Chraib Le Pass simple qui a os mettre en cause le statut du p re et celui du ma tre de l cole coranique ou contre le roman de Rachid Boujedra La R pudiation La transgression des fronti res des inter dits d range Pour viter le d rangement on recourt l ignorance III 3 La n cessit salutaire Cependant dans cette nouvelle re de mondialisation de relations interculturelles troites et compliqu es peut on continuer refuser d tre d rang s et ne pas tirer profit de ces uvres artistiques qui ont parfois co t chers leurs auteurs censures poursuites d dain m connaissance Nous pensons que l Ecole en tant qu institution peut jouer un r le d cisif De plus en plus nos l ves ne lisent qu en classe La d motivation la lecture facultative est g
91. cet garement dans cette qu te identitaire continue Dans le roman de Ben Jelloun on peut constater des degr s diff rents de perte d identit Ainsi peut on opposer Fatma ses parents et notamment son p re qui n est pas aussi isol que sa m re et qui a le courage de sortir de sa coquille pour interagir avec les autres pour leur poser des questions afin de se d brouiller dans le labyrinthe bureaucratique Pourtant il ne sera jamais parfaitement int gr en France comme sa fille qui a eu la chance de fr quenter l cole des chr tiens d apprendre leur langue et de s approprier leurs valeurs culturelles et morales sans totalement se d tacher et renier les siennes M me si le p re a des rapports de travail avec les Fran ais ceux ci ne sont pas serr s il pr f re les relations d amiti et de voisinage avec ceux de sa race Il ne se d die pas et reste jusqu la fin comme tous ceux de sa race un homme de la terre qui tourne le dos la mer p 11 obs d sans cesse par la mal diction de sa tribu qui frappe tous ceux qui prennent volontairement le chemin de l exil Celui qui quitte sa terre est un homme perdu Celui qui arrache les racines de ses origines appelle sur lui une mal diction p 200 182 La fr quentation des arabes musulmans l aide garder son identit et se sentir moins d pays Paris une fois qu il y am ne sa famille C est Fatma qui vit une intensit violente le d
92. chercheurs et enseignants pr occup s par les ph nom nes de m tissage et les effets de la mondialisation Cecilia Condei Jean Louis Dufays et Cristiana Teodorescu Conf rence inaugurale DIVERSIT CULTURELLE ET EFFETS DE LA MONDIALISATION CHEZ LES CRIVAINS FRANCOPHONES Luc COLL S UCL CEDILL Louvain la Neuve Belgique A l heure actuelle l id e de diversit culturelle conna t un net regain d int r t On peut m me aller jusqu dire qu elle est consid r e comme un des enjeux de la mondialisation Deux types de situations diff rentes expliquent cette nouvelle reconnaissance internationale d une part la fragmentation croissante des soci t s et d autre part l exigence des minorit s nationales d une reconnaissance de leur propre identit culturelle Dans le premier cas on assiste la transformation profonde de nos soci t s qui notamment travers le ph nom ne de l immigration deviennent de plus en plus fragment es et multiculturelles Cette transformation ne se fait pas sans heurts et le terme de ghettos revient souvent dans le d bat ce sujet C est dans ce contexte de m tissage social que l id e de diversit culturelle fait sa premi re apparition Il s agit alors de d crire cette juxtaposition de cultures diff rentes au sein d une m me soci t ou d un m me pays Il s agit aussi de prendre acte de la fin d un type de soci t nationale fond e sur une culture et un
93. claustrophobie En m me temps il fait d couvrir un esprit errant en qu te d une terre accueillante mais avec une ame sensible et solitaire qui peut porter son message a la perfection L auteur manifeste un souci constant de bien d limiter l univers des personnages et de leur comportement typiquement anglais Tout est anglais partir des fauteuils jusqu aux coups de la pendule Pourtant on observe une r p tition presque aga ante de l pith te anglais dans le texte fran ais qui est beaucoup moins pr sente dans le texte roumain marqueur d ironie l adresse du milieu bourgeois anglais p trifi dans le conformisme C est aussi une st r otypie du langage qui aboutit a la destruction du langage comme une modalit de nier les valeurs de la r alit 6 Interior burghez cu fotolii Este seara dup mas Domnul Smith in papuci fumeaz pipa si cite te ziarul Are ochelari o musta englez c runt L ng el pe un alt fotoliu Doamna Smith c rpeste ciorapi Un lung moment de t cere Pendula bate de saptesprezece ori p 58 6 Int rieur bourgeois anglais avec des fauteuils anglais Soir e anglaise M Smith Anglais dans son fauteuil et ses pantoufles anglais fume sa pipe anglaise et lit un journal anglais pr s d un feu anglais Il a des lunettes anglaises une petite moustache grise anglaise c t de lui dans un autre fauteuil anglais Mme Smith Anglaise raccommode des chaussettes angla
94. continu au pointill ainsi que allongement de la voyelle marque l insistance de la voix et du m me coup rythme le passage au m me titre que la voix de la femme rythme le parcours de Mokrane Le mot d tach est ainsi vu avant d tre lu il marque une dur e perceptible par le lecteur et indique l empreinte du corps dans le texte Ce proc d de mise en valeur de la graphie du signifiant permet de d composer le mot en phonemes de mettre l accent sur la mat rialit du signifiant en l extrayant du reste du texte brisent homog n it et la continuit du discours comme il met en exergue la distance nonciative et de ce fait incite le lecteur une lecture active afin d en saisir le sens La langue m tiss e dans ce paragraphe exploite en outre le monologue int rieur qui est l une des manifestations de l oralit et induit un projet de style branch sur la cr ation populaire D ailleurs on retrouve dans l uvre de l crivain d autres l ments culturels qui mettent en jeu les traits identitaires du sujet social ce sont des hypotextes tels que contes nouvelles proverbes et sentences Tous ces fragments r flexifs de l oralit montrent comment en tant qu homme de langage Mammeri entend livrer bataille pour plier le fran ais ses sentiments intimes et aboutir un accord difficile entre les mots fran ais et les mots de la tribu mais aussi imprimer un rythme qui aille vers une symbiose entre deux langues deux cultures
95. couverte de la ville S efforcant de l accorder au reste p 46 le narrateur se propose de faire d couvrir Marie sa ville natale qui faisait intimement partie de sa vie mais laquelle Marie n arrive pas adh rer Marie constate que d cid ment elle ne peult supporter l odeur des fleurs de jasmin qui lui donnent mal la t te p 47 la petite place que le narrateur lui montre n est pas jolie mais pittoresque plut t un peu provinciale p 48 167 Dans son d sir de lui montrer la ville natale son terroir le narrateur entra ne Marie dans d interminables exp ditions dans les ruelles sordides le long des caniveaux o coulait l eau bourbeuse p 63 Il veut qu elle connaisse tout Je ne lui pargnais ni l odeur des tals de viande ni celle des tas d ordures je la fis manger dans des tavernes o je n aurais pas eu l id e d aller tout seul conscient que la mis re ce n est pas tr s beau p 63 Il s obstine dans son acharnement de lui montrer son terroir car au plus profond de lui m me il en voulait a sa femme de me r v ler et d incarner sles impossibilit s p 64 Toutes ces nouvelles d couvertes n arrivent pas du tout aider Marie s int grer dans ce nouveau monde Bien au contraire en elle les malaises s accumulaient jour apr s jour pour clater d un seul coup loin de s adapter ce monde nouveau il lui devenait lentement insupportable p 48 au
96. d exclamation ou d interrogation comme on le constate ci dessus 1 2 Le m tissage linguistique montr manifest au niveau du paratexte Dans le paratexte le m tissage montr gagne en valeur par la distanciation du texte de base qui assure la mise en relief du mot ins r Les insertions des mots trangers sont accompagn es dans la plupart des cas de courtes r f rences sur leur origine On lui dit sacadgitza en bas de page en roumain porteuse d eau 1997 28 c est le quartier des lipovans en bas de page Russes de la secte des skoptsy 1997 246 Adieu mavra matia en grec noirs yeux 1997 344 une mamaliga de mauvaise qualit en bas de page La mamaliga est le pain du paysan roumain 1997 9 Il arrive aussi qu une autre explication soit donn e pour le m me mot toujours en bas de page 136 Bouillie de farine de ma s le pain du paysan roumain 1997 180 Ev te en bas Oui en turc 19973 17 Il se peut encore qu aucune mention ne pr cise l origine du mot tranger pacoste en bas de page malchance calamit 1997 88 de bonnes fl ilkas 1997 192 en bas tranches de viande des plates c tes elles taient envelopp es dans des scourte ka vertes 1997 196 en bas manteau f minin populaire ou une lotka fluette idem barque de p che
97. d interlangue tant ainsi quelque peu d broussaill e j aimerais pour finir me pencher sur l int r t didactique de l exploitation de ces auteurs en classe de fran ais en distinguant les contextes du fran ais langue maternelle ou premi re FL1 et du fran ais langue trang re ou seconde FLE S Dans le contexte du FL1 il me semble que ces auteurs invitent les l ves un travail de d centration salutaire Ils les am nent en effet s ouvrir au regard de l tranger sur leur langue et leur culture et par l un travail de r flexivit qui consisterait par exemple comme je lai esquiss bri vement ici analyser la diversit des exp riences de ce type ainsi qu tudier leurs enjeux linguistiques litt raires et existentiels En contexte FLE S ces auteurs gagneraient tre pr sent s comme des exemples de passeurs de langue et de culture susceptibles la fois de favoriser une identification partielle de la part des l ves qui se sentiront probablement rejoints dans leur exp rience et d accro tre leur motivation l gard de la langue de la litt rature et de la culture francophones dont ces fr res d exil apparaissent comme des porte parole Dans un contexte comme dans l autre il s agirait en tout cas de favoriser chez les l ves l appropriation active d une diversit de ces auteurs et une r flexion sur l importance de leur apport a la litt rature de langue fran ais
98. d Mammeri Les passages po tiques se signalent par leur verticalit et interviennent dans les moments de d lire du personnage principal Mourad d lire provoqu par la fi vre En voici un exemple Les nuits sont longues sur la place Et les jours Les pierres sont froides 122 Les nuits sans lampes Les jours sans rides Les bouches sans dents Les ailes courtes La faim d on ne sait quoi Qui languissait de t attendre Ce mode d expression renvoie ce que M Mammeri a crit du poete kabyle Si Mohand ou Mhand En effet il explique que Si Mohand tait au bord d une source quand un ange le mit en demeure de choisir entre deux termes Parle ou je ferai les vers ou fais les vers et je parlerai Fais les vers et je parlerai dit Mohand Mammeri 1969 12 M Mammeri souligne que l pisode de l ange est un moyen d expression utilis quand la pens e devenait complexe ou trop abstraite cette pens e avait ainsi recours au symbole Il crit Ceux qui en usaient n taient pas dupes du caract re mythique du proc d Ils savaient que c tait un instrument c est dire un artifice un moyen oblique de saisir la r alit vevi ve mais plus ou moins confus ment ils sentaient que quelquefois ce biais leur permettait d aller plus au fond que ne le ferait la parfaite adaptation des mots aux choses et leur agencement logique Mammeri op cit 13 Soulign par nous 3
99. dagogy as far as the notion of intercultural corresponds to a dialectical initiative of knowledge of one by the other one and the other one by one initiative of whom we think that it misses cruelly in our classes of French for lack of a educational politics today which admits the hypothesis that any education is political 84 M tissages linguistiques et textuels 85 86 M TISSAGE LINGUISTIQUE ET CULTUREL DANS L UVRE ROMANESQUE DE L CRIVAIN ALG RIEN FRANCOPHONE MOULOUD MAMMERI Yasmine ABBES KARA ENS LSH Bouzar ah Alger Ecrire en arabe c est pour nous comme nous regarder dans un miroir Le fran ais nous oblige un approfondissement en nous for ant transposer Mouloud Mammeri 1987 Entretien avec Tahar Djaout Edition Laphomic collection Itin raires Nous nous proposons de montrer dans cette tude comment s inscrit et se manifeste le m tissage linguistique et culturel dans l uvre de M Mammeri repr sentative de la litt rature alg rienne des ann es cinquante et comment la singularit de son criture ressortit de son impr gnation par les lieux physiques et culturels N e dans un contexte de colonisation et de crise post ind pendance cette litt rature s articule sur un double r f rent et de ce fait elle est travaill e par un discours du m tissage qui se modifie en fonction du groupe social auquel appartiennent les auteurs Par son laboration linguistique ses r f rences cultur
100. de 2002 Dossier L interculturel juillet ao t et 2003 Vers une comp tence plurilingue Edit Cl International Paris MUNZELE MUNZIMI Jean Macaire 2004 L interculturalit enjeux pratiques Chemins actuels 67 revue de l AMIFRAM NOUSS Alexis 2003 Exp rience et criture du post exil in Le soi et l autre Presses Universitaires de Laval coll Intercultures p 23 34 ORTIZ Fernando 1973 Contrapunteo cubano del tabaco y azucar Barcelone ditions Ariel OUELLET Pierre sous la direction de 2003 Le soi et l autre Presses Universitaires de Laval coll Intercultures 2003 SEMPRUN Jorge 1994 L criture ou la Vie Paris Gallimard coll NRE PORCHER Louis 2003 Interculturels une multitude d esp ces Le fran ais dans le monde no32 08 site hht wwwfdimorgfle artide 329 nterculturel php derni re consultation 28 12 2007 TAZI Nadia sous la direction de 2004 Les mots du monde L identit Pour un dialogue entre cultures La D couverte Paris p 5 10 TAYLOR Charles 1998 Les sources du moi la formation de l identit moderne Bor al Montr al TRIGANO Samuel 2005 Le temps de l exil Paris Payot amp Rivages b CORPUS BEN JELLOUN Tahar 1991 Les yeux baiss s Editions du Seuil Paris c SITES INTERNET 193 http www mondesfrancophones com espaces Creolisations interviews ent retien inedit avec edouard glissant 8 ab il faut multiplier
101. de en particulier sur le monde moderne C est surtout parce que c est un instrument de lib ration y compris d elle m me Mammeri op cit p 49 Les formes aussi diff renci es g n riquement et culturellement que les lettres le journal intime l pop e la po sie que l on peut d celer dans son uvre sont autant de marques de la double appartenance culturelle de l crivain et empruntent la fois aux modes d expression de la culture hell nique et classique marque de la formation de l crivain et au mode d expression de la culture d origine culture kabyle Il s ensuit une criture de la discontinuit une transfictionnalit m tiss e marque du m tissage culturel de l crivain mais aussi d une parole essayiste porteuse du dialogue des cultures pacifiquement int gr es et tendant vers l affirmation de valeurs universelles la libert la justice NOTES 1 La soci t berb re Aguedal n 5 et 6 1938 et 1939 2 Idem 124 R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES BOUTROUX Emile Le on 1 r futation du platonisme in Le ons sur Aristote Paris Ed Universitaires 1990 Tragiques grecs Eschyle Sophocle 1967 Paris Gallimard coll La Pl iade HOMER 1975 L Illiade Paris Gallimard 1975 Coll Folio LEJEUNE Philippe 1970 Le style de l autobiographie Po tique n 3 1975 Le pacte autobiographique Paris Le Seuil MAMMERI Mouloud 198
102. e qui am ne alors parfois l auteur une attitude schizophr nique Les nomades pour leur part rassemblent de nombreux cas de figure Ceux des enfants de l migration et des enfants de couples mixtes se d marquent de celui des exil s politiques chez qui le choix du fran ais va souvent de pair avec le souci d chapper la censure et de t moigner dans une langue qui est per ue comme celle de la libert comme une langue sans tabou Les motivations des 53 nomades peuvent aussi tre pratiques certains ont subi l influence d un mentor francophone d autres ont t attir s vers le fran ais par leur m tier de traducteur ou par la culture plurilingue qui tait favoris e dans leur famille d autres encore sont devenus francophones la suite d une ou plusieurs rencontre s amoureuse s Les motivations culturelles et litt raires p sent galement d un certain poids on peut voquer ici l amour de la langue et de la culture fran aises l attrait pour une langue de plus grande diffusion l ambition d innovation artistique le souci de rejoindre le public le plus imm diat celui d adapter la langue au sujet ou encore le d sir de d passer l arbitraire de la langue maternelle Chez certains les motivations sont prioritairement psychologiques et tiennent au choix de modifier sa personnalit et ou son criture dans ce cas l criture peut tre le lieu d une rupture ou l inverse du renouement
103. e Comment proc der concretement En FLES compte tenu des besoins avant tout pratiques prouv s par les l ves la priorit devrait tre donn e une lecture pragmatique qui privil gie le rep rage de l action suscit e par ces textes en tant que discours 59 enracin s dans un contexte d termin et visant produire des effets sur leurs lecteurs Coll s amp Dufays 2007 En FL1 il semblerait opportun en outre d inviter les l ves s approprier ces textes via une lecture litt raire c est dire un va et vient entre la participation affective fond e sur l identification aux personnages et sur l immersion dans l illusion r f rentielle et la distanciation critique fond e sur les op rations de compr hension d interpr tation et d valuation Dufays Gemenne amp Ledur 2005 Mais pour rencontrer l objectif commun d ouverture a la diversit dans les deux cas un dispositif privil gier est celui du groupement et de la comparaison d extraits de textes t moignant d une diversit d exp riences de motivations d enjeux propres aux passeurs de langue A partir de la une diversit d activit s peuvent tre envisag es tudier et comparer les motivations de plusieurs de ces crivains identifier des sc narios des th matiques et des critures communes s interroger sur les effets et les enjeux produits par leurs textes et sur la raison pour laquelle ils occupent une place si im
104. e les h ros les moutons les h ros les caravaniers les h ros les politiques les h ros anciens les pigones les pigones les oasiens ou en association les caravaniers les oasiens les pigones les id ologues identifier certains personnages une fonction politique ou religieuse les pigones les id ologues les magiciens le grand pr tre Dans L Illiade les comparaisons sont collectives les abeilles pour les Ach ens les sauterelles pour les Troyens Il en est de m me dans cet article mais sans que soit explicite la cat gorie de personnes laquelle elles sont attribu es les moutons les chacals les moustiques 2 4 La trag die La trag die exer ait une sorte de fascination sur l crivain comme il l avouait D E Merdaci 2003 Je me souviendrai toujours de l merveillement qu a t pour moi la premi re lecture un peu r elle de ma vie Tenez vous bien c tait Racine et j avais treize ans et je ne comprenais probablement que peu mais adulte j ai gard cet amour l il faut croire qu il correspondait a quelque chose L inscription de ce mode d expression dans l uvre romanesque s op re par diff rents points d accrochage dont la repr sentation d un lieu sur lev la d limitation d un espace clos 2 4 1 La repr sentation d un lieu sur lev C est a partir d un lieu sur lev qu est d limit l espace o se 116 joue le
105. e contemporain dans la litt rature a soulign notamment le lien existant entre cette posture philosophique et le choix du fran ais chez des auteurs comme Beckett Cioran ou Kundera Mais il a fallu attendre la th se magistrale d Anne Rosine Delbart Les exil s du langage Un si cle d crivains fran ais venus d ailleurs 1919 200 2004 pour trouver une tude syst matique consacr e cette cat gorie d crivains On y trouve l analyse des diff rentes situations des auteurs qui sont originaires d une autre langue culture et qui sont pass s au fran ais soit suite au choix de leurs parents soit de leur propre fait La typologie de Delbart se d coupe en deux parties La premi re distingue les diff rents types de causalit s qui ont conduit au choix du fran ais en opposant le cas des s dentaires c est dire des auteurs francophones d origine trang re qui n ont pas quitt le sol natal et celui des nomades qui ont accompli un voyage les menant enfants ou adultes sur une terre de langue fran aise Delbart 2004 61 La seconde partie propose des balises pour une tude interne de ce vaste corpus les sp cificit s de l nonc qui attestent la pr sence d un imaginaire sp cifique y sont distingu es de celles de l nonciation o apparaissent des options formelles r currentes 52 1 1 S dentaires et nomades Quatre cat gories de s dentaires sont envisa
106. e nous consid rons le texte litt raire comme une mise en forme esth tique de repr sentations partag es par les membres d une m me communaut Cela signifie qu une de ses particularit s est de refl ter a la fois une part de la personnalit de son auteur et le monde dans lequel il s inscrit Autrement dit le texte litt raire est un v hicule de culture La d marche ne consiste pas pour autant mettre en vidence le code culturel partir de la lecture d un seul texte D une part on risquerait de construire sur l Autre un savoir r ducteur partiel voire insignifiant surtout si aucun r f rent culturel n est explicitement exprim et ce alors que l on vise la compr hension de l Autre au d triment de la description et de la connaissance th orique D autre part le rep rage du code culturel n cessiterait dans ce cas un apport ext rieur de connaissances qui donne la parole l enseignant seul et laisse les l ves dans un r le passif sauf bien s r si on les charge d un travail de recherche Mais alors force de pr requis et de pr alables ceux ci ne parviendraient plus atteindre le texte m me Ce que nous pr nons c est une approche comparatiste La confrontation de divers textes de la francophonie entra ne la r flexion et la participation effective de l l ve En analysant ce qui le rapproche et le rend diff rent de l Autre celui ci arrive construire son identit propre et mieux perc
107. e qui se caract rise par un code langagier fortement individualis par chaque crivain Nous allons nous int resser seulement l interp n tration horizontale celle des langues en contact dans l espace textuel pour distinguer les faits linguistiques sur lesquels repose le m tissage linguistique ainsi que les l ments du m tissage textuel et orthographique Par m tissage textuel nous comprenons les interp n trations de plusieurs types d critures ainsi que les ph nom nes interdiscursifs Quant au m tissage orthographique il se produit lorsque des mots trangers subissent un processus de transformation pour s harmoniser avec le texte fran ais L interp n tration horizontale se manifeste videmment dans la relation avec les autres langues ce qui peut tre rep r au niveau textuel Nous appelons ce ph nom ne m tissage montr en nous inspirant de Jacqueline Authier Revuz qui parle d h t rog n it montr e et de Charaudeau et Maingueneau 2002 177 qui con oivent cette h t rog n it comme la base du dialogisme montr Tout comme l h t rog n it montr e le m tissage montr t moigne de la polyphonie textuelle fait partie de l espace discursif de l crivain nonciateur et est subordonn au dialogisme textuel au sens bakhtinien en tant que repr sentations qu un discours donne en 130 lui m me de son rapport l autre de la place qu il lui fait e
108. e vie l ducation des enfants la mentalit des gens le progr s des sciences de l art tout est diff rent de mon pays Je me demande est ce bien la m me terre qui nous porte Est ce bien le m me ciel qui nous entoure p 134 Les carts sont si grands Djavann en rend compte avec une pugnacit si forte une pointe si fine pensez donc aux cheveux aux quatre vents d un c t et la m che de cheveux qui d passe de l autre bref la focalisation sur les contrastes est si accentu e tout le long du roman qu la limite il suffirait de le faire lire pour que l op ration de mise en cause de soi de retour sur soi travers l autre s enclenche Un iranien ou une Iranienne qui lirait ce texte ne peut pas ne pas tre bouscul par sa lecture Mais comme chacun sait l int grisme l ethnocentrisme le manich isme les pr jug s etc que la p dagogie interculturelle devrait combattre ne sont pas 82 qu iraniens Le probl me est que les l ves refusent de lire ou de lire int gralement une uvre d o l utilit de miser sur les s quences ou les extraits les plus significatifs et des exercices appropri s S quences qui frappent l esprit d abord qui peuvent produire un d clic Je songe entre autres celle o l auteur met en avant ce moment bien curieux de notre histoire o certains hommes du c t de l Occident d veloppent des recherches de pointe par exemple en g n tique pour triompher
109. e chacune En m me temps leur connaissance et leur acceptation r ciproque renforcent le sentiment de tol rance et de solidarit humaine La culture fran aise typiquement occidentale consid re comme universel le temps lin aire orient vers le progr s Elle le per oit essentiellement comme une dimension non r versible dont l int riorisation psychologique et sociale permet notamment d organiser et de planifier toutes les activit s Le temps est cloisonn pour d finir des priorit s il peut donc tre saucissonn il est aussi ce r servoir vide qu il faut tout prix remplir le temps se gagne se perd est gaspill etc Les cultures m diterran ennes ont par contre un rapport au temps beaucoup plus souple Pour la petite Fatma la repr sentation du temps acquiert une dimension affective sa fonction principale tant celle d effacer la m moire du pass et de ses origines La rupture d avec ses racines lui fait perdre la notion du temps et confondre le jour avec la nuit Elle perd le matin et n arrive pas comprendre la routine quotidienne que vit son p re Si la division temporelle est faites en heures en France dans son village natal le temps s organise en fonction des moments du jour le lever et le coucher du soleil Elle arrive finalement ma triser le temps en tablissant ses propres rep res chronologiques et en apprenant la fameuse concordance des temps qui donne du fil retordre tous les Arabes
110. e conflit langue dominante langue domin e pour le domin pratiquer sa langue c est s affirmer Le sujet tente tout moment de se montrer ext rieur la culture dominante depuis que je suis un guerrier crit Arezki son ancien ma tre c est fou ce que j conomise les mots du reste j ai par bonheur oubli tous ceux qui ne servaient rien la moiti des v tres y ont sombr Mammeri 1955 133 Attitude antinomique le sujet se pose cette fois en identit et propose un discours o la parole authentique est r habilit e Les personnages tablissent dans le cadre de leurs relations parentales des liens affectifs primordiaux par le biais de la langue maternelle 96 C est en berb re qu Arezki dans Le sommeil du juste et Bachir dans L opium et le b ton per oivent leur environnement se l approprient s y int grent et par la constituent leur identit fondamentale pour acc der au statut de sujet linguistique Le berb re est dans ce cas la langue de l intimit familiale et aussi celle de la dignit On sent chez l auteur de l admiration pour l habile dialecte des anciens pour leurs harangues l assembl e du village que les jeunes du pays ne savent pas imiter Ils taient incapables de prononcer en kabyle un discours soutenu ils taient secs froids sans ordre sans citation Mammeri 1954 67 Le m me theme est repris et d velopp dans L opium et le b ton Le respect de soi m me commence p
111. e d Istrati qui est le fondement de sa cr ation litt raire a t remarqu e parmi d autres par Monique Jutrin Klener 1970 228 et par G M Pintea 1975 la derni re ayant tudi l organisation des uvres d Istrati de 1924 1925 pour attirer l attention sur ses publications simultan es en fran ais et en roumain La liaison entre texte et contexte n est pas nouvelle plusieurs ouvrages actuels en discernent les axes entre autres Amossy amp Maingueneau 2001 Maingueneau 2003 le volume collectif Discours et criture dans les soci t s en mutation 2007 etc 129 0 3 Langue interlangue de l uvre En fait Panait Istrati n crit ni en roumain ni en fran ais ni en grec il crit dans un espace langagier d interp n trations que nous consid rons comme un espace de m tissage linguistique et qui forme le support de notre d marche d analyse Le code de l uvre se constitue dans une zone d interactions comme le souligne Dominique Maingueneau 1993 104 l crivain n est pas confront la langue mais une interaction de langues et d usages ce qu on appelle une interlangue d finie comme le r sultat des relations dans une conjoncture donn e entre les vari t s de la m me langue mais aussi entre cette langue et les autres pass es ou contemporaines ibid Cette interlangue est la r sultante des interp n trations c est une langue m tiss
112. e d abord sur un constat Avec la Seconde Guerre avec l av nement des totalitarismes et leurs h catombes sans pr c dent dans l Histoire la plupart des crivains cessent de croire que la litt rature puisse aider comprendre le monde et y vivre Ils se m fient de tout commencer par le langage et le r cit Huston 2004 29 Huston s lectionne ensuite quelques cas embl matiques de ces professeurs de d sespoir qu elle r partit en trois g n rations certains d entre eux taient adultes pendant la guerre Samuel Beckett Emil Cioran d autres cette poque taient enfants ou adolescents Imre Kertesz Thomas Bernhard Milan Kundera les troisi mes sont n s apr s la guerre Elfriede Jelinek Michel Houellebecq Sarah Kane Christine Angot Linda L Il est frappant de constater que sur les dix auteurs retenus six sont fran ais et parmi eux quatre sont des exil s du langage Le rapport d tranget la langue fait en effet partie des facteurs biographiques qui selon Huston favorisent l adoption de la doctrine n gativiste les autres facteurs tant la naissance dans un pays suscitant l ambivalence le fait de vivre dans un carcan l exp rience d un malheur familial et l exp rience d un faux d part dans la litt rature Nombre de ces auteurs ont connu l ge adulte un moment de crise professionnelle ou existentielle dont ils sont sortis transform s Il est
113. e dans les images id alis es de l autre et de sa culture autrement dit des pr jug s Le processus que j appelle communication interculturelle sans sp cifier si par interculturelle j entends la diff rence religieuse nationale linguistique socio conomique ou s il s agit de la diff rence de sexe ou d ge est d importance capitale En effet la communication favorise la transformation et la r vision de pr jug s par la r alit Puisque la base de la communication interculturelle est la diff rence elle signifie l apprentissage du traitement d obstacles de fronti res et de limites Ce qui distingue les couples mixtes d autres couples est pr cis ment la certitude d avoir composer avec des diff rences R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES L Annuaire de l Afrique du Nord Tome XXVI pp 235 254 https www unifr ch spc UF 93octobre waldis html BERRAIES GUIGNY F riel 2008 Albert Memmi Aujourd hui l h t rophobie devient une extension du rejet biologique a l ensemble des traits culturels de chacun http www palestine solidarite org interview Albert Memmi 070108 htm 176 derni re consultation le 02 03 2009 BONN Charles KHADDA Naget amp MDARHRI ALAOUI Abdallah dir 1996 La litt rature maghr bine de langue fran aise Paris EDICEF AUPELF D tails http www limag refer org Textes Manuref Memmi htm derni re consultation le 20 02 2009 COLLES Luc 2007 Interculturel Des q
114. e de violence de malheur et de racisme qu elle apprend affronter et combattre par tous les moyens dont elle dispose Fatma redonne la culture d adoption autant qu elle en re oit avec une m me g n rosit l onirisme le plaisir du conte frisant l irr el et le surnaturel l ancrage dans un pr sent omnitemporel la chaleur humaine la solidarit dans le malheur C est dans le rituel du potlatch don contre don que sa personnalit se fa onne et qu elle devient une femme qui d passe sa condition de musulmane soumise l autorit masculine capable de vivre seule et de trouver en elle m me les ressources de surmonter toute difficult 3 1 Repr sentation du temps Les repr sentations permettent de probl matiser la relation entre culture maternelle et culture d adoption La perception de la dissonance cognitive qui se produit chez les arabophones lors de leur apprentissage des temps en fran ais est un pr liminaire 188 indispensable pour arriver d gager les diff rences de vision du monde sous jacentes aux cat gories grammaticales de la langue maternelle et de la langue cible un pr liminaire indispensable pour lever un malentendu culturel La d couverte la mise en relation des repr sentations propres chacune des cultures et la confrontation des diverses repr sentations dans le contexte d une communaut multiculturelle aboutissent une r flexion sur les st r otypes et les clich s d
115. e identit homog nes 9 A partir de ce constat de la fin de l homog n it nationale l id e de diversit culturelle est employ e pour d signer des ph nom nes bien distincts et d origines tr s diff rentes tels que le r gionalisme les minorit s nationales les langues r gionales ou minoritaires et plus g n ralement l immigration A titre d exemple le Conseil de l Europe tente d clairer cette id e en faisant le catalogue des l ments qu elle recouvre diversit r gionale et locale diversit linguistique diversit religieuse diversit ethnique diversit des produits et cr ations artistiques etc On le voit l id e de diversit est comprise dans ce genre de situation par opposition a celle d homog n it Cependant dans un contexte national cette id e peut tre rapidement per ue comme une menace pour la coh sion sociale En d autres termes elle est employ e pour d finir de mani re positive et constructive une situation de fait qui pose probleme La diversit culturelle est ainsi pr sent e comme un enrichissement pour les soci t s concern es quand bien m me ces soci t s la consid reraient avec une certaine anxi t D autre part pensons aux probl mes des minorit s nationales ou des r gions d Europe qui r clament plus de reconnaissance de leur propre identit culturelle Pensons aussi aux diff rents conflits qui sauf exception ne se d roulent plus entre E
116. e la Premi re R publique 1960 1965 et de la Seconde R publique 1965 1990 Mukala Kadima Nzuji 1984 ne distingue lui que deux res dans la production litt raire congolaise de 1945 1965 de La Voix du Congolais la publication du roman Sans rancune de Thomas Kanza puis la p riode suivante arr t e 1990 qui court de la mise en place par les pouvoirs publics des Editions Belles Lettres l closion de la presse li es aux exigences de d mocratisation du Za re Les premi res uvres publi es apr s la lib ration se ressentent encore lourdement de l h ritage colonial tant dans les choix narratifs romans r alistes articul s autour d un seul h ros que dans les th mes litt rature de t moignage Quelques unes des compagnies de th tre parmi les plus importantes du Congo ind pendant sont fond es Kinshasa cette poque La po sie fut aussi particuli rement f conde et l art de l essai politique philosophique litt raire social religieux s affirme jusqu 44 constituer l une des principales contributions du Congo la pens e africaine et mondiale D s 1955 Bolamba exprime au niveau litt raire une rupture par rapport au ton complaisant envers l autorit coloniale et r v le le mal tre et la col re de son peuple dans Esanzo Chants pour mon pays La production po tique des ann es 1960 oscillera constamment entre un courant ouvertement r volutionnaire et militant et un
117. e linguistique se compl te avec le m tissage orthographique qui impose des changements afin de les rendre facile prononcer au cours de la lecture Le corpus nous permet d tablir quelques r gles orthographiques Une de ces r gles est la pr sence des accents surtout aigus pour assurer la prononciation des e finals kindi mais aussi des voyelles int rieures m t lik k mir b l a Les mots trangers les mots grecs par exemple sont ainsi crits d apr s les r gles de la langue fran aise Soyez les bienvenus v n res kalogh ris 1992 155 Qui es tu maudit kalogh ros 1992 162 Kalim rassass Capitaine Mavromati 19975 325 Il existe aussi des difficult s pour rendre les sons roumains sp cifiques par exemple tzirs est le correspondant du roumain de tir tzou ka de tuica joupanitza Enfin l utilisation de deux formes orthographiques peut faire l objet d une h sitation m t liks 1924 113 211 et m t liques 1924 47 sa f ve le foull arabe 1997 118 un plat de foul f ve cuite a l huile et au citron du pain plat et de l eau 1997 291 292 les propri taires vendaient leurs immeubles aux fsatsa et aux n n qui payaient grassement 1997 76 4 CONCLUSION On le voit la pr sence d une quantit appr ciable d l ments m tiss s constitue le fondem
118. e mieux pondre un uf que voler un b uf p 95 Ionesco emploie une expression h rit e du latin a aduce apa la moara cuiva apporter de l eau au moulin de quelqu un qui signifie trouver lors d un d bat des arguments qui joueront en notre faveur L eau devient aqueduc dans les deux versions le contenu tant remplac par synecdoque par le contenant dans les deux versions 22 D na Smith A tept s mi vind apeductul la moar p 64 22 Mme Smith J attends que l aqueduc vienne me voir mon moulin p 93 153 b Remplacement des proverbes roumains dans la version fran aise Il y a ensuite le proverbe forte connotation r gionale Turcul pl te te C est le Turc qui paiera qui fait r f rence a quelqu un qui est oblig de payer une somme d pens e par d autres Il a comme correspondant en fran ais Paiera qui voudra mais Ionesco le remplace par Allons gifler Ulysse 23 DI Martin Turcul s pl teasc p 64 23 M Martin Allons gifler Ulysse p 96 La version roumaine Arr te de regarder les dindons qui signifie ne perds pas ton temps avec des futilit s devient ne soyez pas dindons changeant de r f rent dans ce cas personne gt volaille 24 D na Smith Nu te tot uita la curci mai bine pupa l pe primar p 64 24 Mme Smith Ne soyez pas dindons embrassez plut t le conspirateur p 93 On peut aussi remarquer l au
119. e mon premier papier j ai aim Hom re travers Louis Gernet Mouloud 1987 16 107 Il publie en 1952 son premier roman La Colline oubli e avec un objectif d clar celui de faire entrer la vie des hommes alg riens dans le commun lot des autres vies Ibid p 19 21 Mouloud Mammeri est ainsi le produit d une double culture dont les traces sont perceptibles dans son uvre romanesque qui se compose de quatre romans La Colline oubli e 1952 Le Sommeil du juste 1956 L Opium et le b ton 1965 La Travers e 1982 2 ANALYSE DE LA TRANSFICTIONNALIT M TISS E Dans les quatre romans des degr s plus ou moins importants l crivain fait appel des modes d criture qui fracturent la logique narrative et ou descriptive et subvertissent les normes traditionnelles du roman C est ainsi que par le biais de l criture intime lettres et fragments de journaux de l pop e de la trag die de la po sie l auteur construit une transfictionnalit m tiss e dont nous allons tracer les grandes lignes 2 1 La lettre Dans les quatre romans cit s l crivain fait abondamment usage de la lettre nous en avons d nombr 18 3 dans La Colline oubli e 5 dans Le Sommeil du juste 6 dans L Opium et le B ton 4 dans La Travers e Toutes les lettres recens es sont videmment des lettres fictives Mais du fait qu elles s inspirent des r gles d criture de lettres r elles elles in
120. e seule de nous montrer la r sistance de quelques l ves la d marche interculturelle tant le poids des pr jug s p se sur leur raison Pour aller plus loin nous leur posons la question suivante Quel est selon vous le statut de la femme c libataire dans notre soci t Car nous pensons qu en en parlant ils pourraient se d partir de leur ethnocentrisme de d part en reconnaissant que ce type de personnage ne b n ficie pas toujours d un excellent traitement Nous pouvons citer quelques r ponses qui mettent en avant la soumission des femmes c libataires l autorit de la famille La femme c libataire n est pas libre dit un l ve elle ne vit jamais seule si ses parents meurent elle est oblig e de vivre avec des membres de la famille Ou bien A la mort de ses parents elle est prise en charge par son fr re ou son oncle elle vit sous la tutelle des hommes de la famille car elle n a pas de mari pour prendre soin d elle ajoute un autre Ou encore La vieille fille repr sente une charge pour la famille c est une responsabilit que les parents avant de mourir laissent leurs autres enfants Elle est parfois maltrait e Et dans le m me ordre nous avons retenu la remarque suivante La vieille fille est parfois mal vue par la soci t on la critique et on se moque d elle Pour certains c est une honte En effet rench rit un autre les parents essayent de la caser avant de mourir parce qu
121. e swahili Un arr t royal du 10 juillet 1922 officialise ce principe de l enseignement en langues autochtones Une enqu te De Jonghe 1933 516 517 r vele que vers cette date dans les petits s minaires la langue indig ne est utilis e comme v hicule de l enseignement pendant les trois premi res ann es du secondaire et n est remplac e par le fran ais qu partir de la quatri me Par apr s s op ra une certaine marche arri re et l on finit par adopter une sorte de compromis entre l europ anisme des premiers temps et l indig nisme qui suivit Le programme de 1948 peut se rattacher cette solution du juste milieu Fa k 1988 15 16 Les deux premi res ann es de l enseignement primaire se font en langue locale Durant les trois ann es suivantes l enseignement se donne toujours en langues locales mais l enseignement du fran ais y est introduit Au cours d une sixi me ann e facultative pr paratoire la section moyenne l enseignement du fran ais s intensifie Le programme de 1948 impose le fran ais comme langue d enseignement et comme premi re langue tudi e sept dix heures par semaine dans l enseignement secondaire tout en maintenant l tude d une langue culturelle congolaise de grande expansion Durant la deuxi me p riode entre 1948 et 1960 Pierre 1997 320 on assiste une acc l ration de la politique europ aniste et une intensification de l usage du fran a
122. e t ai choqu quand j ai dit qu il fallait fusiller tous ceux qui n taient pas les adulateurs inconditionnels d un r gime populaire Lettre de Ramdane Bachir L Opium et le B ton pp 29 31 Mourad retira les papiers froiss s et se mit les relire Je t cris cette lettre inutile pour m excuser de n tre pas all l avion ce matin aussi pour clore le journal de route de Souad auquel je le crains elle n a pas donn de conclusion Lettre de Mourad a Amalia La Travers e pp 178 181 Leur gage d authenticit est galement port par leur mode de transmission ou d introduction dont voici deux exemples 109 ROMANS LETTRES MODE DE TRANSMISSION OU D INTRODUCTION La Colline oubli e Aazi a Mokrane A l criture r guli re et tr s appliqu e je reconnus qu Aazi avait elle m me crit la lettre le p re Sliman k C est Bouira que Sliman recut une Le Sommeil dul lettre dont juste il se fit expliquer plus de la moiti parce qu elle tait difficile comprendre C est ainsi que toutes ces lettres construisent la r f rence suivante r partie en cinq th mes l image de la femme dans le syst me traditionnel kabyle la mis re et l injustice durant la p riode coloniale la vision du colonis de formation fran aise la repr sentation de l intellectuel durant la guerre de lib ration la repr sentation de l intellectuel dans l
123. ec elle ou alors elles ne peuvent envoyer leur s ur l hospice cause de ce que diront les gens ou encore Lison va peut tre laisser un h ritage alors sa famille doit la supporter mais elle est mise en isolement dans sa chambre jusqu sa mort 3 ANALYSE DU CORPUS On peut noter travers les r ponses que les l ves cherchent une raison plausible un comportement incompr hensible et pour ce faire ils puisent dans leur propre culture dans ce qui fait partie de leur quotidien par exemple la peur du qu en dira t on En parlant de ce sentiment d indiff rence prouv par la famille envers la vieille fille un l ve a pr sent en l analysant une autre justification tir e du texte savoir la phrase Les enfants ne montaient jamais l embrasser dans sa chambre La bonne seule p n trait chez elle Pour cet l ve Lison est consid r e comme inf rieure aux autres personnes qui habitent la maison puisque seule la bonne va la voir dans sa chambre Les enfants sont influenc s par le comportement de leur parents dit il sinon ils seraient toujours avec leur vieille tante qui pourrait leur raconter des histoires et s occuper d eux La r ponse de l l ve contient une v rit culturellement marqu e En effet dans le monde arabe la vieille fille qui est r cup r e par l un des membres de la famille la mort de ses parents acquiert un statut particulier celui de nurse q
124. elles les mythologies qu elle met en uvre les transactions g n riques qu elle op re le travail m taphorique en prise sur un imaginaire et une imagerie nourrie deux sources qu elle labore au moins elle tente d exhiber et ou de transgresser les fronti res g ographiques linguistiques civilisationnelles culturelles et donne naissance des formes de l h t rog ne Khadda 1996 12 87 Comment se manifeste ce travail de r criture et comment se situe t il d embl e dans le m tissage et donc dans l intersp cificit l hybridation Comment fait il de l hybride sa sp cificit en d construisant l opposition universel versus sp cifique Les manifestations les enjeux et les effets du m tissage linguistique en tant qu criture hybride pourraient tre appr hend s travers le discours sur les langues et partir des jeux de d construction reconstruction du signe linguistique Ce sont uniquement ces deux aspects qui seront examin s Ma r flexion s appuie sur les principes et les d marches de l analyse du discours mais aussi sur des th ories emprunt es la sociolinguistique I APER U SUR LA LITT RATURE MAGHR BINE D EXPRESSION FRAN AISE L mergence d une litt rature maghr bine d expression fran aise se situe en Alg rie aux alentours du d but de la colonisation Elle est produite par des autochtones et par des Fran ais La litt rature coloniale s est d velopp e en plusieurs tape
125. emme d int rieur et ne manifeste pas le d sir et de conna tre ses voisins le quartier les beaux endroits de Paris Par rapport elle son mari pour lequel l exil tait vraiment une injustice p 45 a une volution positive en tant qu immigr Au d but il ne conna t de la France que les murs de l usine et la chambr e qu il partage avec neuf autres migr s p 53 mais apr s la mort de son 181 fils il se transforme radicalement et change au point que Fatma ne le reconna t plus Il abandonne le calme et la placidit ancestrale et devient un homme d action comme les Occidentaux Il tait devenu un homme dynamique prenant vite des d cisions qu il appliquait Il avait perdu le sourire mais pas la force de continuer vivre malgr le drame La mort de Driss l avait tellement secou qu il avait acquis une nouvelle nergie Ce n tait plus un homme r sign abattu croyant la fatalit et ex cutant des travaux sans r fl chir p 54 2 1 2 Identit alt rit et confrontation avec les autres L int gration rapide dans une nouvelle communaut est facilit e par la capacit des individus d entrer en contact avec les autres de communiquer avec eux Plus les relations avec l entourage sont serr es plus l individu risque de perdre ses rep res de se confondre avec le groupe en perdant ainsi sa propre individualit La source du d chirement de l immigr et de son chec r side justement dans
126. ennes ne contiennent que 03 textes d expression francaise A cette m me poque un recueil de textes est propos aux l ves de bac qui ont choisi comme option le fran ais Ce recueil est 26 exclusivement compos de textes d expression fran aise Comment expliquer ce paradoxe Point de r ponse 3 me ensemble Ann es Niveaux Elaborateurs Nombre de Nombre Titre textes de textes Pay d expres s sion francaise par auteur 2008 Te A de l enseigneme Faical Abroug Med nt secondaire B chir Othmani 23 L Youssef Nouicer Communiquer Hayet Ben Salem en fran ais Z ro texte 2005 2e A de Hassen Mansouri Yenseigneme Jalila Ben Zineb nt secondaire Zitouni Lotfi Souab Rahma 18 fe Faucets eh Kheder Ben Salem z situation Z ro texte Enfin les deux derniers manuels labor s comme il se doit par des tunisiens ne contiennent aucun texte d expression fran aise Ainsi il est tr s facile de remarquer que le nombre de ces textes est tellement r duit qu il finit par dispara tre totalement dans le dernier manuel et que l o il y a quelques textes ils appartiennent dans leur majorit la litt rature alg rienne d expression fran aise Nous reviendrons ce point dans notre 3 partie 27 II DU SECONDAIRE AU SUP RIEUR CONTINUIT OU DISCONTINUIT Le rapport la litt rature francophone l universit est aussi paradoxal qu il l
127. ent de langues cultures colonis es et ceux qui manent de langues cultures plus lointaines Sur le plan litt raire et culturel toute situation d interlangue rel ve de la paratopie du double jeu propre la litt rature dont parle D Maingueneau 2004 On peut donc dire que les uvres des auteurs migrants sont le lieu d une tension culturelle particuli rement propice la production de l effet litt rature Ces uvres mobilisent en outre une autre m moire intertextuelle li e aux traditions litt raires non francophones Cette alt rit s observe tant t au niveau des genres trait s par exemple les anglo saxons et les slaves apportent leur sens du romanesque tant t sur le plan des styles des mani res de raconter de po tiser de dramatiser tant t encore sur le plan des usages de la langue quand on songe par exemple la cr olisation du fran ais chez les Antillais Enfin sur le plan anthropologique et existentiel deux choses au moins sont remarquer D une part les uvres de ces crivains venus d ailleurs rel vent d une exp rience de d territorialisation G Deleuze qui met en danger rel ve du risque mais cr e les 56 conditions d un regard innovant D autre part beaucoup de ces crivains et les plus fameux se signalent par une tendance nihiliste assez marqu e Je me r f re ici la th se convaincante d velopp e par Nancy Huston qui se fond
128. ent sur lequel se construit l univers istratien Le go t pour les territoires mixtes pour les interp n trations hante l auteur et son personnage qui se place toujours dans un espace de fronti re cherche les endroits 139 multiethniques multilingues polyphoniques tels l Asie l Egypte le bassin de la M diterran e Au niveau de l uvre cet espace pluriculturel et plurilingue se refl te dans la pr sence des mots trangers qui comme on l a vu peuvent tre suivis d une explication consid r e comme n cessaire ou d une traduction ou tout simplement gliss s dans le texte l tat brut sans aucune indication quant leur sens Cet univers litt raire est le r sultat de la position sp cifique de l crivain migrant Pour lui osciller entre plusieurs langues n est pas une option mais une fa on de vivre dans un territoire plus large que celui de sa langue maternelle La langue de l uvre lieu d interp n trations multiples d coupe et recompose le monde L crivain est ainsi oblig un travail permanent de repositionnement langagier dans son propre texte et ce travail d harmonisation est subordonn la recherche d un pacte nonciatif qui est le seul responsable de l quilibre textuel NOTE ILes crochets marquent notre explication indispensable la compr hension du fragment R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES AMOSSY Ruth MAINGUENEAU Dominique ds 2003 L analyse
129. er Quant savoir si ce mal est actuel je peux vous dire que ce mal existe et depuis fort longtemps Mais il est vrai qu aujourd hui il s est accentu et que l on a de plus en plus de mal cohabiter avec la diff rence de l autre L instantan it et la facilit des communications ont rendu les migrations encore plus consid rables Et c est ce qui fait le rejet de l autre Ma philosophie repose sur trois axes l humanisme le rationalisme et la la cit Dans toute situation il faut toujours se demander quel est l int r t de l autre et surtout il faut proc der avec raison et non avec motion Agar est le nom de l pouse trang re d Abraham celle qu il prit d sesp rant d avoir une prog niture issue de sa cousine et premi re pouse Sarah Dans ce roman Agar c est Marie jeune tudiante alsacienne qui a pous en France le narrateur du roman m decin juif tunisien A la fin de ses tudes de m decine la jeune famille rentre au pays pour s y installer Le roman raconte la d gradation constante des rapports de ces deux tres confront s quotidiennement ce qui les s pare et que la vie parisienne occultait Peu peu la g ne se transmue en haine et en m pris et l amour qui survit par bribes ne fait qu accentuer le d chirement Agar est donc le roman d un chec et cet chec au dela de celui du couple dit celui du dialogue probl matique entre l Orient et l Occident Telle est du moins l impress
130. erait donc judicieux de montrer aux l ves d s les premi res ann es du cursus l int r t que pourrait avoir une d marche qui leur permette de confronter les points de vue et d admettre qu il existe plusieurs fa ons de voir le monde et les choses Ceci leur permettra de minimiser l impression qu ils ont d avoir toujours raison et les aidera r viser leur attitudes ethnocentriques et partant ils pourront entamer ce que Besse appelle ducation interculturelle NOTES La question tait Quels sentiments les membres de la famille prouvent ils pour Lison Pourquoi d apr s vous Lire au cycle 2 http www w3 org TR DTD xhtml REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES ABDALLAH PRETCEILLE Martine 1992 Quelle cole pour quelle int gration Paris Hachette SEOUD Amor 1997 Pour une didactique de la litt rature Paris Hatier Didier Coll LAL HANNACHI Habib 2002 Parcours Le francais en Troisi me ann e de l enseignement secondaire Ed C N P Tunis 72 RIASSUNTO La classe di francese in quanto lingua straniera il luogo ideale per Yattuazione di un approccio interculturale che permette lo scambio e l arricchimento mutuale di cui parla Porcher visto che solo nella classe di lingua l alunno prende coscienza delle particolarit della propria lingua cultura al contatto di una lingua cultura che gli sconosciuta E questa l idea che verr esposta nella nostra comunicazione TEXTE SUPPORT
131. erait l expression ultime de l exercice de la libert Mais le suicide de la deuxi me Roxane choue gr ce un miracle dans sa chambre d h tel elle s est taill e les veines mais le client pr c dent avait oubli une veste dans l armoire et est repass la chambre pour la r cup rer le Samu est appel La Roxane de Djavann elle n est donc pas morte puisqu elle est elle m me Djavann auteur du livre Cette filiation de Roxane Roxane c est dire de Djavann a Montesquieu nous int resse en elle m me de par le domaine propre qui nous r unit celui de la p dagogie Les Lettres persanes sont notre avis l uvre la plus indiqu e du patrimoine pour une r flexion sur l interculturel On peut m me la consid rer si on fait abstraction de quelques essais de Montaigne comme fondatrice de cette d marche qui deux si cles plus tard s appellera p dagogie interculturelle Que telle ou telle litt rature la reprenne aujourd hui 77 l heure de la mondialisation mena ante ne peut que nous arranger et a fortiori peut tre quand cette litt rature est francophone en raison de la diversit culturelle qui caract rise le champ de la francophonie Que cette reprise soit en plus persane qu elle se pr sente manifestement comme la suite de l uvre de Montesquieu est une opportunit bien particuli re dont une classe de fran ais un moment o le besoin de d marches interculturelles
132. erche de la v rit philosophique et ontologique du moi comme l crit a juste titre J Ph Miraux 1996 24 et ce conform ment l esprit de la formation classique et humaniste de l crivain 2 3 L pop e Le passage concern se situe dans La Travers e Il s agit de l article crit par Mourad La Travers e du d sert article qui d pla t aux autorit s et qui le conduit d missionner du journal 113 Ce texte repr sente un autre moment d arr t dans le d roulement romanesque moment o le lecteur est projet dans une autre r alit que celle du roman en m me temps qu il y est ins r En effet un article de journal est cens informer le lecteur lui dire la v rit le pousser r fl chir L informer et le pousser r fl chir comment Cet article retrace l itin raire d une caravane qui traverse un d sert avec l avant des h ros qui sont limin s et remplac s par des pigones une fois l oasis atteinte On peut constater que ce texte est construit autour de symboles que le lecteur doit d crypter ce qui pour le moins est assez inhabituel concernant un article de journal Ce r cit se construit galement autour du r le des h ros dans cet itin raire c est pourquoi il nous semble qu il s apparente un r cit pique La parent que l on peut tablir avec l pop e grecque s op re d embl e par le mode d introduction de l article dans le rom
133. errette Court et Souad Van Den Heuvel Bouaoui S T D 1971 abr g L F 4 et 5 4 A Manuel de fran ais Hassen Basly Abdeljelil Bouamoud Rachid Bourkhis Youssef Choaieb Jaouida Jegham Myriam Marzouk Habib Trabelsi Tunisie C N P 1984 abr g 4M 5 A Manuel de fran ais M Ennifar M Haouas F Jedidi G K Kaddour S Zmerli Tunisie C N P 1984 abr g 5M 2 A de l enseignement secondaire Le fran ais en situation C N P Tunisie 2005 abr g 2L 1 A de l enseignement secondaire Communiquer en fran ais Fa al Abroug Med B chir Othmani Youssef Nouicer Hayet Ben Salem C N P Tunisie 2008 abr g 1C ABSTRACT In the present paper we will try to analyze intercultural signs in French class using as reference the Tunisian textbooks secondary schools and high schools A brief inventory of the French expression literature in these manuals will be done starting from some dates relating to French teaching reforms in Tunisia 1970 1982 and 2005 Both the linguistic and the literary aspects will be analyzed from a historical perspective 33 This diachronic study will help us investigate the evolution of these French texts in our manuals Besides it will allow us detect the distinctive features of this literature s role in the training of students learning French as a second or a foreign language and who are facing cultural interbreeding and globalization I
134. ersonnages ne subissent pas du tout de l uniformisation sociale de ces non lieux mais au contraire ils prennent plaisir les exp rimenter s en amuser avec d lectation Ainsi le roman nous d voile t il l volution de jeunes gens dans une galerie de non lieux qui comprend aussi bien des discoth ques et que des malls g ants des espaces de divertissement continuel force de nous faire remarquer nous avons attir autour de nous une bande de joyeux f tards revendiquant la m me appellation non contr l e Il se peut que nous soyons devenus c l bres sans le faire expr s Notre principale occupation consistait nous amuser le reste du temps certains travaillaient la plupart dormaient tous r cup raient La pratique r guli re de la f te nous amena tablir une sorte de code d ontologique et thique en quatre r gles d or Premi rement toute f te r ussie est improvis deuxi mement l esprit de contraste est indispensable troisi mement les filles sont les deux mamelles de la nuit quatri mement un f tard n a pas de 199 r gles Les deux derniers commandements furent dict s APR S le d ner cela explique leur po sie Beigbeder 2001 29 30 Cette invasion implique un envahissement de l imaginaire du romancier francophone m diatique par d autres l ments de la culture populaire m diatique par d autres non lieux L invasion des non lieux dans la litt rature m diatique
135. es Khadda 1996 19 Pour d signer cette g n ration d crivains Gabriel Audisio parle de l Ecole d Alger alors que Camus lui pr f re le nom d Ecole nord africaine des lettres Quant la litt rature maghr bine des Maghr bins Nadjet Khadda distingue trois g n rations d crivains les p res fondateurs 1920 1950 dont les uvres c dent le pas au d bat id ologique sur l assimilation ont merg en Tunisie Tahar Essafi et Mahmoud Aslam en Alg rie Slimane Ben Ibrahim Khadra danseuse des Ouleds Na l 1910 Ca d Ben Ch rif Ahmed Ben Mostapha goumier 1920 Abdelkader Hadj Hamou Zohra la femme du mineur 1925 Chukri Khodja El Eudj captif des barbaresques 1929 Mohamed Ould Cheikh Myriam dans les palmes 1936 Ali Belhadj Souvenirs d enfance d un bl dard 1941 Les freres Z nati Boulanouar le jeune Alg rien 1945 Ils opt rent pour le choix de la langue trang re plut t que le mutisme Leur fran ais bien ma tris n avait presque pas de r sonance culturelle il tait sans m moire ou presque ce qui pouvait permettre un d bat politique mais plus difficilement une expression artistique n tant pas une langue du d sir tout juste une langue de n cessit Aussi bien ces romans s attachent ils essentiellement narrativiser un destin pris entre un tre arabo islamique dont tous ces auteurs font le noyau inentamable de leur sp cificit et une adh sion plu
136. es du brassage universel et du m lange D o cette bilangue pour reprendre l expression de Khatibi qu ils laborent explicitement partir d une langue trang re int rioris e et d un langage originel adult r l criture fait na tre une nouvelle histoire brisant les cercles ferm s des anciennes cultures manifestant un rapport de forces mouvantes et enregistrant le d placement des enjeux du bilinguisme Khadda 1996 21 Mouloud Mammeri 1917 1989 que nous allons pr senter fait partie de ces deux g n rations Son uvre figure sur un CD sous forme d hypertexte IL L HYPERTEXTE HYPERMAMMERI Essentiellement romancier mais galement dramaturge Mouloud Mammeri n a pas produit une uvre litt raire quantitativement importante par rapport Dib par exemple mais ses romans ont tous t traduits La colline oubli e L Opium et le b ton Le sommeil du juste La travers e les eux premiers en 11 langues On trouve aussi une pl iade de nouvelles et de contes publi s chez Plon Europe Masp ro ou Bordas comme La table ronde La meute Machaho deux pieces de th tre Le fehn pour d crire la guerre de lib ration v cue comme une confrontation et Le banquet pr c d de La mort des Azt ques qui pr sente un aspect de la conqu te du 91 Mexique par Cortes et la chute de l empire azteque deux recueils de contes pour enfants Cet crivain s est consacr la litt rature orale et kabyle il a produit
137. esses dans des espaces d acc s difficile monts d sert qui jouent un r le de refuge le tribut que les berb rophones ont d alors payer pour maintenir un quilibre a t de restreindre leurs langues et leurs cultures un domaine clos de se couper les uns des autres et surtout de n avoir pas fait franchir leurs langues et cultures le seuil de la citadinit Mammeri 1984 12 98 On comprend alors pourquoi pour ces peuples certaines expressions comme pays arabe pays kabyle peuvent tre justifi es dans la mesure o ils ne sont jamais sortis de leurs villages que pour migrer en France L auteur a en outre conscience d une certaine unit de la Berb rie et de ses dialectes dont les h ros recherchent les traces dans leurs voyages travers le Maghreb Dans La colline oubli e Idir se sent de l amiti pour les Berb res rifains dont les m urs et la langue ne sont pas tr s diff rentes de ceux des Kabyles et Menach voque ses amours avec les petites Berb res de la montagne marocaine Dans L opium et le b ton Bachir reprend la m me qu te au Moyen Atlas marocain et son aventure avec la belle Itto tire son charme de leur fraternit de langue et de race Apr s l avoir quitt e Bachir pense elle en ces termes c est en berb re que j eusse aim lui dire cela et d autres choses encore Mammeri 1965 66 Tandis que la langue berb re devient un refuge contre la d personnalisation pour ces tribus
138. est de plus en plus pressant devrait all grement profiter La p dagogie interculturelle est aujourd hui voir Colles 1994 bien connue mais plus connue que pratiqu e y compris paradoxalement en Fran ais Langue Etrang re On peut videmment d autant plus le regrette que les risques de choc des civilisations ou de conflits identitaires voqu s au d but sont pressants aussi L ducation interculturelle l heure de la globalisation devient une priorit On doit d abord en classe travailler sur ses finalit s pour en faire mati re tudes un objet de r flexion en soi Comme les Lettres persanes de Montesquieu celles de Djavann nous fournissent de bons exemples qui incitant la r flexion en effet ne peuvent pas ne pas inspirer l l ve et qu il suffit la limite de lui pr senter en classe L objectif de la le on est dans ce cas de mettre simplement les l ves en situation d identifier le probl me comme dans nos exemples suivants Les religieux fanatiques qu ils soient rabbins cur s pasteurs ou mollahs se prennent pour les repr sentants de Dieu et dictent la fa on dont il faut aimer Dieu Les recettes pour le salut de l me sont si nombreuses entre les juifs les catholiques les protestants et les musulmans qu on s y perdrait comme dans une jungle Chacun affirme d tenir la meilleure recette Ils se disputent sans cesse sur ce que Dieu nous proscrit sur ce qu il pardonnerait ou p
139. estionnement de l auteur lui m me tiraill entre trois cultures est d autant plus profond car les h ros du livre ne cessent de souffrir de se meurtrir jusqu l affolement ibid Alors le cri de l crivain devient d autant plus percutant Serait ce donc que la communication serait vou e l chec entre les individus et entre les peuples ibid 6 LES PI GES CULTURELS La lecture du livre d Albert Memmi nous a pouss e une r flexion sur la communication interculturelle et sur les rapports nombreux et bien des fois douloureux qui s tablissent entre l homme et la culture Et s il s agit de la culture tunisienne ce dialogue peut tre tres difficile Le contact avec une autre culture nous confronte a de nombreux pi ges L analyse des chocs interculturels des personnages principaux du livre un jeune m decin juif et tunisien et sa femme catholique et francaise nous offre la possibilit d une r flexion sur les enjeux multiples et profonds de la communication interculturelle 6 1 Marie la d couverte du nouveau monde l arriv e Le d part de France met les deux h ros en position de divorce interpr tatif Chaque mot chaque attitude sont lues diff remment par les h ros du livre D s l entr e du canal je fus incapable de cacher mon anxi t Marie au contraire tait d humeur enjou e p 23 166 D j la Tunisie et notre soleil commencent les s parer
140. et pr cieux et se pr sente en m me temps comme un plaidoyer convaincant pour une conception unitaire de la litt rature fran aise L auteur conclut son tude en mettant en question l tiquette francophone qui tend selon elle marginaliser les auteurs qui en sont affubl s ou cr er des s gr gations absurdes 2 ENJEUX DE CETTE EXP RIENCE Au del de l inventaire des motivations plus ou moins 55 manifestes et ou d clar es quelles sont les valeurs sous jacentes l exp rience des exil s du langage Je distinguerai ici des enjeux proprement linguistiques des enjeux litt raires et culturels et des enjeux anthropologiques et existentiels Sur le plan linguistique ces crivains entretiennent un rapport de non vidence d tranget avec la langue fran aise Les mots les constructions syntaxiques les choix stylistiques r sonnent diff remment chez eux parce qu ils sont m tin s de l exp rience d une autre langue Leur rapport au langage se signale ainsi par sa relative fragilit du fait de l ins curit linguistique mais aussi du coup par son originalit La situation est cependant tr s diff rente selon que la langue d origine est proche ou non du fran ais Il serait d s lors int ressant de compl ter la typologie de Delbart par une autre qui distinguerait les auteurs issus d une autre langue romane ceux qui sont issus d autres langues occidentales ceux qui provienn
141. eux concours litt raires organis s au Congo belge entre 1946 et 1956 Ces concours consistaient selon Mukala Kadima Nzuji en une r ponse deux types d exigence 1986 199 la premi re concernait le d sir de l Administration coloniale de favoriser au Congo l envol de la litt rature africaine dont la dignit tait d j reconnue en France en 1947 Andr Gide dans sa pr face du premier num ro de la revue Pr sence africaine conseillait d tre l coute de ce que le peuple africain savait exprimer La seconde r sidait dans la volont de montrer de par les discours des ouvrages prim s les progr s effectu s par le syst me colonial du Congo C est ainsi qu en 1948 un concours lanc l occasion de la premi re Foire coloniale de Bruxelles r compensa une uvre qui fut consid r e comme le point de d part de la fiction romanesque au Za re Kadima Nzuji 1986 189 Ngando de Paul Lomami Tchibamba L opold S dar Senghor l poque d put demanda une copie des manuscrits admis en finale affirmant sa conviction que cela int resserait par ailleurs Gide et le comit de patronage de Pr sence africaine Lomami Tchibamba s tait d j distingu en 1945 quand dans La Voix du Congolais il crivit un article tr s pol mique intitul Quelle sera notre place dans le monde de demain dans lequel il s interrogeait sur les limites des libert s conc d es aux volu s Il y d
142. evoir l alt rit Il ne s agit pas de mener une tude exclusivement culturelle mais plut t de croiser les approches en choisissant comme premi re entr e l analyse 15 textuelle et en gardant la perspective interculturelle comme point de fuite Lits 1994 34 Si l on veut faire de la litt rature l instrument du dialogue des cultures francophones il convient donc d opter pour le groupement de textes et l int rieur de celui ci d tablir des relations qui vont d une analyse textuelle m thodique recherche des codes g n rique narratif th matique etc la mise en vidence d l ments interculturels Cependant si l on veut d gager des mod les culturels le seul recours la litt rature ne suffit pas Car tout texte litt raire repr sente aussi un cart par rapport aux normes de son milieu et est fortement marqu de subjectivit Il importe donc de multiplier les regards de comparer entre eux des textes d une m me culture en rapport avec le m me th me de multiplier les points de vue g n rations classes sociales sexes diff rents et de les confronter des analyses globalisantes Beacco 1981 26 textes et ou donn es chiffr es tableaux graphiques cartes etc produites par des anthropologues sociologues journalistes et qui ont elles une pr tention la g n ralit Ces documents authentiques permettent de relativiser les repr sentations que l on peut se faire pa
143. forme ovale et de la grosseur d une noix moyenne Il n a pas d antennes 19972 214 2 des caracteres typographiques les italiques Au reste on n a qu regarder la tenue de ce fr re pour tre fix s de la t te aux pieds il est comme si toute sa vie se f t pass e dans un poubelle le voir affubl de cette caciula cribl e qui laisse passer les m ches col reuses de son abondante chevelure de cet ibirbok en lambeaux qui tient a peine sur son buste de ces nadragi aux 132 multiples pi ces aux trous nombreux offrant le spectacle de ses cuisses poilues de ses genoux osseux et de son derri re peu convenable de ces obi l qui lui font des jambes pareilles des troncs d arbre de ces opinci enfin qui ne lui prot gent plus les pieds parce qu ils son en loques 1997 138 3 des parenth ses qui soulignent l insertion de fragments m tiss s Pauvre ce staretz le Sup rieur du monast re 1984 456 Il joue en sourdine Cioc rlia L Alouette 1984 475 Kalosto patrioti salut 1997a 355 Ka meni pauvres de nous palikaraki petit vaillant matia mou Mes yeux patrida mou patrida mou ma patrie ma patrie 1997b 357 tch a nerie maison de th 19975 254 voiture un cheval ou ghiotch 1997 235 covrigi craquelins 1997 93 Ah cardiamou mon c ur
144. g es La premiere est celle des crivains d origine allophones n s sur une terre de langue fran aise comme l Italien Cavanna ou la Flamande Liliane Wouters situation limite o l on peut se demander si l influence de la langue d origine est toujours r elle et significative ou si au contraire il ne s agit pas d crivains proprement francophones Deuxi me cas celui des crivains n s sur une terre o le fran ais est une des langues nationales on songe ici aux minorit s francophones du Canada du Val d Aoste de Flandre et on notera que en ce qui concerne la Belgique le poids de cette minorit les francophones de Flandre a t longtemps plus que d terminant dans l ensemble des lettres belges de langue fran aise Viennent ensuite les crivains n s sur une terre o la langue fran aise s est export e c est dire notamment les crivains antillais n gro africains et maghr bins Dans leur cas le fran ais est langue de scolarisation et il a t adopt en tant que langue de plus grande diffusion et de culture en tant qu outil socio politique ou que m diateur de la langue maternelle La quatri me cat gorie est celle des crivains n s sur une terre o le fran ais n a jamais t une langue v hiculaire Dans ce cas le choix du fran ais peut tre motiv par le d sir d une criture r put e avant gardiste et litiste ou l inverse par l aspiration une criture affectiv
145. hette SAIU Octavian 2007 Teatrul absurdului ntre francofonie si europeneitate Samuel Beckett si Eug ne Ionesco dans La francophonie Langues et identit s p 352 356 VIDA Raluca 2004 La m thode Assimil pour traduire La Cantatrice chauve Englezeste f r professor dans Lingua romana vol 3 http linguaromana byu edu Derni re consultation 2008 09 20 Corpus analys IONESCU Eugen Englezeste f r professor in Revista de literatur universal Secolul XX Editat de Uniunea Scriitorilor din Republica Popular Rom n nr 1 1965 p 58 66 IONESCO Eug ne La cantatrice chauve Editions Gallimard 1954 p 8 101 ABSTRACT Having as a starting point Ionesco s first play in Romanian Englezeste fara profesor English without a teacher and the translation that he himself performed into French La cantatrice chauve our paper aims to analyse its two versions in order to decompose the hybrid and artificial language at the border of two cultures in contact The analysis will reveal i the permanent influence of the Romanian on the French text ii the uprooting of an errant soul that assimilates everything in order to refine the message in a highly sensitive and lyrical manner 159 AGAR OU LE REGARD CROIS Cristiana Nicola TEODORESCU Universit de Craiova Pourquoi lui demandais je recherches tu toujours le plus difficile pour nous Parce que j existe r pondit elle am rement
146. hiques Ionesco pr fere remplacer la nationalit des pr tres de la r gion par leur foi 11 Dl Smith Caut un preot armean ca s l insor cu servitoarea noastr p 63 11 M Smith Je cherche un pr tre monophysite pour le marier avec notre bonne p 92 Le texte roumain a subi lui aussi l influence des langues voisines par l emprunt des termes dans les langues avec lesquelles le roumain a t en contact 12 Mary rade apoi pl nge si z mbeste Si mi am cump rat un tucal p 61 149 12 Mary clate de rire Puis elle pleure Elle sourit Je me suis achet un pot de chambre p 26 Le mot fucal signifie pot de chambre mais Ionesco pr f re employer un mot emprunt au n ogrec tsuk li comme un signe de l hospitalit du roumain Alf Lombard qui a subi de nombreuses influences des langues voisines On peut d ailleurs constater que la collocation oal de noapte est couramment employ e dans le roumain actuel 2 2 Onomastique Tout en transgressant les fronti res g ographiques Ionesco bouleverse d une variante l autre les symboles culturellement marqu s Il s agit de noms propres de personne et de lieu qui d une variante l autre changent compl tement mais qui cachent pourtant ses racines roumaines 13 D na Smith Doamna Parker cunoaste un b can roman unul Popescu Rosenfeld sosit de cur nd din Constanta E un mare specialist in iaurturi A f cut sc
147. i r duit les gens l esclavage 4 Comisarul Cum ndr zne ti s vorbe ti c nd eu tac obraznicule C tre toat sala Derbedeilor s v ast mp ra i s v bagati min ile in cap s v fie nv tur de minte Arat cadavrele de pe scen p 66 4 trad litt Comment oses tu parler quand je me tais insolent Envers la salle Salauds calmez vous soyez raisonnables que cela vous soit une le on Il montre les cadavres sur la sc ne Cette derni re sc ne nous pr sente un Ionesco d chain qui apr s avoir cach ses id es sous la forme d un langage plat d nonce les tares de la soci t roumaine tout en d clarant son amour pour le th tre cet espace qui lui est cher et qui lui offre la possibilit d tre soi m me En ce qui concerne le texte fran ais celui ci finit d une autre mani re Ionesco pr f rant finir sa pi ce sur l id e de confusion par la r p tition de l expression c est pas par l c est par ici 146 5 Tous ensemble C est pas par l c est par ici c est pas par l c est par ici c est pas par l c est par ici c est pas par l c est par ici c est pas par l c est par ici c est pas par l c est par ici p 101 et de revenir au d but de la pi ce pour renfermer le cercle et pour sugg rer le m me vide existentiel Par l interchangeabilit des couples ce sont maintenant les Martin qui reprennent les r pliques des Smith
148. ill naires de contact les Occidentaux et les Arabes ne se comprennent toujours pas 1971 189 L analyse de Hall met en vidence les pi ges culturels que les deux h ros du livre n ont pas su et ou pu surmonter Marie n arrive pas s int grer dans la nouvelle ville qu elle trouve insupportable tout simplement parce que En public ils les Occidentaux touffent et se sentent submerg s par l intensit des odeurs et des bruits ainsi que par la densit de la foule ibid Le sentiment permanent d ins curit la stimulation sensorielle v cue en public ibid le surpeuplement olfactog ne p 197 mettent la jeune Fran aise mal a l aise la coupent de plus en plus de ce monde qu elle ne comprend pas Cette incapacit d int gration ce malaise perp tuel sont d termin s selon E Hall par les conceptions diff rentes des Arabes en ce qui concerne le corps et ses droits conceptions implicites que le monde occidental ne conna t pas et ne tolere pas leur go t de se bousculer et de se presser en public leur fa on de pincer et de tater les femmes dans les transports publics p 193 cet tat perp tuel de surpopulation pathologique p 194 174 Le contexte urbain la structuration de la maison familiale traditionnelle repr sentent une autre source de perp tuels malaises pour Marie chose explicable d ailleurs car les Arabes vitent les cloisonnements car ils n aiment pas
149. ille o m me les grands se perdent Sache que notre morale notre religion sont diff rentes de celles de tes camarades de classe p 95 Fatma se rend compte que tous les Fran ais n aiment pas les immigr s et surtout les Arabes que certains avaient pris l habitude de m priser les gens qui n taient pas comme eux qui n avaient pas la m me religion p 112 que la police ne rend pas toujours justice aux gens de sa race et qu on ouvre le feu en pleine rue pour tuer des innocents Pourtant elle n oublie pas l hospitalit de son peuple et invite au th les policiers qui la ram nent la maison lorsqu elle s est gar e dans le d dalle des rues de Paris Les Arabes offrent une excellente le on de solidarit humaine le jour du deuil de Djellali une fa on muette d exprimer leur protestation contre les abus de la police et en m me temps une mani re insolite de parler un pays o l on a pris l habitude de tuer facilement l tranger 3 3 R verie et onirisme musulman Un autre don que les Arabes font la culture occidentale est leur fa on particuli re de r ver les yeux ouverts m me en plein jour de sentir la po sie des choses simples de la nature et de la terre Cette propension pour le r ve est explicable en quelque sorte par le fatalisme musulman o fout est crit dans le ciel p 278 Ils se conduisent d apr s le principe ne bouleverse pas la fatalit Laisse le soin Dieu le Tout Puissant de te re
150. ion que laisse la lecture du livre en d pit des d clarations de l auteur pour qui Agar d finit les obstacles externes et internes qui se dressent devant la communication entre individus et entre peuples c est dire les conditions d un dialogue qui r ussirait Marzouki 1996 Dans la Pr face l dition 1963 Memmi affirme que son roman est d abord un r cit en effet l histoire d un homme et d une femme qui souffrent l un par l autre et qui arrivent chouer dans leur entreprise de bonheur Memmi 1955 13 Sans tre comme le soutient Memmi une tude sur le mariage mixte p 14 le roman veut r pondre quelques questions une femme et un homme de civilisations de cultures de nationalit s diff rentes peuvent ils vivre ensemble Et par del les individus les groupements humains si diff rents par leurs langues leurs traditions et leurs int r ts peuvent ils cohabiter en paix et m me esp rer un jour former r ellement une seule et immense communaut L auteur est conscient que cette histoire particuli re 165 Les aventures de Marie et du h ros essayant de se conna tre et de s aimer malgr leurs diff rences constitue nt un symbole un exemple privil gi de ce drame plus ample de ce terrible probl me de communication si aigu aujourd hui parce que nous sommes tous projet s hors de nos histoires locales confront s avec l histoire de tous les hommes p 15 Le qu
151. ion de L Illiade a laquelle nous faisons r f rence En dessous des h ros les femmes bien s r auxquelles sont compar s les guerriers ordinaires lorsque leur chef entend les insulter Hom re 1975 28 le peuple s adresse en apparence au destin Anank ou de quelque nom que l on t appelle d esse juste p 36 Mais en r alit la r f rence l Anank est une r f rence au monde sensible tel qu on en trouve la conception chez Platon Voici ce qu en dit E Boutroux 1990 9 Le monde sensible est en r alit le monde de la n cessit de l anank qui lutte avec l intelligence et contraint les id es des unions ill gitimes parce qu elles sont illogiques Cette expression permet d inf rer que le peuple se berce d illusions puisqu il en appelle au monde d o l intelligence est exclue A propos de l uvre pique d Hom re P Vidal Naquet 2002 note galement L art de la connaissance c est l pos lui m me Le po te ne fait pas de portraits il associe oppose distingue ses personnages tant t par le jeu de l action tant t par celui du discours tant t par le biais de la comparaison Certains personnages s identifient une fonction militaire ou politique 115 Ainsi la connaissance le message du journaliste dans le r cit qui nous int resse est transmise par le recours l pop e et l pos consiste pr senter les personnages en opposition constant
152. ir les droits des Flamands en exigeant que soit proclam e une galit linguistique dans la Colonie entre les deux langues nationales Band 1956 424 450 Mais bien qu il f t d cid que tous les d crets seraient alors r dig s en fran ais et en n erlandais il s est install une situation de fait faisant du fran ais la seule langue officielle du Congo Si cette exclusion de facto mais non de iure du n erlandais tant de la vie officielle que de 35 l enseignement a pu tre tol r e c est que pratiquement tous les Belges flamands d un niveau social plus ou moins lev connaissaient fort bien le fran ais Selon Max Pierre 1997 318 321 on peut distinguer dans l histoire du fran ais au Congo Kinshasa cinq p riodes bien d finies Ces p riodes sont celles qui scandent l volution de l enseignement C est par l apprentissage scolaire principalement que le fran ais est acquis par la plupart de ses locuteurs congolais Cependant l apprentissage du fran ais s est r alis aussi par les contacts sociaux nou s entre Europ ens et Africains notamment dans les rapports professionnels ouvriers domestiques et dans les aspects plus personnels de la vie commune activit s culturelles uvres sociales Mais ce niveau d apprentissage ne d bouchait que sur un fran ais limit La premi re p riode qui va des d buts de la colonisation 1948 est caract ris e par un mouvement d alternance entre la th se de
153. ire le Pouvoir et l id ologie dominante 119 Faut il en conclure que pour M Mammeri le recours la trag die signifie la victoire de la fatalit sur l homme que toute issue lui est interdite Faut il abonder dans le sens des philosophes du XIX si cle Au XIX si cle sous l influence des philosophes et tout particuli rement de Schopenhauer et de Hegel le terme de tragique a t tir du c t de la m taphysique pour d signer l crasement de l homme par la fatalit l an antissement de la libert et de la volont individuelles par un pouvoir sup rieur aveugle Pour Schopenhauer et Hegel le tragique s incarne exemplairement dans la trag die grecque qui donne voir le combat de la libert humaine de l homme de l homme qui veut exister par lui m me contre la n cessit et la loi divine et qui s ach ve par la chute de l individu Louvat 1997 14 Nous ne le pensons pas Certes dans l uvre romanesque mammerienne le h ros conna t une fin tragique mort de Mokrane enfermement d Arezki et des siens mort de Mourad Mais ce n est pas tant la volont humaine qui est an antie que la tentation de succomber a la trag die Cette tentation est toujours d pass e puisque chaque roman se cl t sur un espoir de renouveau Ainsi le h ros tragique cherche constamment une issue ne se laisse pas vaincre Tant par le r ve que par l exil le h ros tente de terrasser la trag die q
154. is Les coles moyennes passent de quatre six ans et inscrivent leur programme l tude de la litt rature fran aise Plusieurs p riodiques r dig s en fran ais s adressent au public africain La Croix du Congo La Voix du Congolais Actualit s africaines Kinshasa C est en 1955 que le ministre des colonies Auguste Buisseret introduit l cole la que au Congo Sa particularit est que l enseignement y est enti rement 37 dispens en fran ais alors que dans l enseignement confessionnel seul existant au Congo de l poque et monopole des missions catholiques et protestantes l enseignement primaire et normal est comme nous l avons vu largement dispens en langues vernaculaires L cole nouvelle remporta un vif succes du fait sans doute que c tait la premi re fois que l alternative la que tait offerte aux Africains C est aussi cette poque qu est cr e l Universit Lovanium l initiative de l Universit de Louvain Belgique et l oppos des colonies voisines qui envoyaient les Africains poursuivre leurs tudes dans les universit s europ ennes La troisi me p riode commence en 1960 avec l ind pendance du pays La bourgeoisie intellectuelle enseignants et anciens s minaristes acc de au pouvoir et fait du fran ais la langue officielle du pays D s 1962 une ordonnance pr sidentielle carte les langues congolaises de l cole Le fran ais devient l unique langue de
155. is Plon 1965 L Opium et le baton Paris Plon 1982 La Travers e Paris Plon Nouvelles Ameur des arcades et l ordre Paris 1992 Plon La table ronde n 72 Le Z bre Preuves Paris N 76 Juin1957 PP 33 67 La Meute Europe Paris N 567 568 Juillet Ao t 1976 L Hibiscus Montr al 1985 D rives N 49 PP 67 80 Le D sert Atavique Paris 1981 quotidien Le Monde du 16 Ao t 1981 T n r Atavique Paris 1983 Revue Autrement N 05 Escales Alger 1985 R volution africaine Paris 1992 Le Foehn ou la preuve par neuf Paris PubliSud 1982 2nde dition Paris Le Banquet pr c d d un dossier la mort absurde des azt ques Paris Librairie acad mique Perrin 1973 La Cit du soleil 1987 sortie en trois tableaux suivi de M Mammeri Entretien avec Tahar Djaout Alger Laphomic 105 ABSTRACT Mouloud Mammeri French speaking Algerian writer was born on December 28th 1917 He enters literature during colonial period Therefore it is the product of two cultures the ancestral culture to which it is profoundly attached and by which he is profoundly marked and the French Hellenic and classic culture the culture of school acquisition due to his western forming This double cultural and linguistic membership produces a hybrid writing which transforms the agreements of the western literature a crossed writing which inaugurates a new
156. ises Un long moment de silence anglais La pendule anglaise frappe dix sept coups anglais p 11 Le renvoi des r alit s anglaises fait du texte de Ionesco un cocktail de langues 7 DI Martin Casa unui englez este adev ratul sau castel p 63 7 M Martin La maison d un Anglais est son vrai palais p 92 Un autre renvoi appara t uniquement dans la version fran aise plus pr cis ment dans la sc ne avec le pompier 148 8 M Smith Ma femme a toujours t romantique 8 M Martin C est une v ritable Anglaise p 73 9 DI Smith C doctorii sunt ni te escroci ca si bolnavii de altfel Numai marina este cinstita in Marea Britanie p 59 9 M Smith C est que tous les docteurs ne sont que des charlatans Et tous les malades aussi Seule la marine est honn te en Angleterre p 16 Pourtant le souci de d crire l espace de ses deux pays d adoption lui impose d utiliser des phrases aptes sugg rer l atmosph re et les clich s sp cifiques Une phrase banale comme 10 voque l atmosph re campagnarde qui est tr s ch re aux crivains roumains qui lui ont consacr d ailleurs de vrais romans ou po mes Duiliu Zamfirescu George Toparceanu 10 D nul Smith C nd sunt la tard imi place s fiu singur si lini tit p 63 10 M Smith Quand je suis la campagne j aime la solitude et le calme p 90 Avec le m me souci de faire transgresser les barri res g ograp
157. istique de la parole dynamique parl e qui part de l id e que tout discours r v le une partie r gl e socialement ce qu il n est pas d fendu de dire et une partie libre c est dire rejou e par l inconscient ce que l on voudrait dire malgr des interdictions plus ou moins int rioris es Lafont 1978 123 Dans l espace litt raire mamm rien plusieurs langues arabe fran ais kabyle et cultures se d ploient concurremment et dessinent leurs aires sociales Leurs positions respectives rivales et compl mentaires la fois se d terminent r ciproquement et la dialectique du m me et de l autre r git les repr sentations des langues et des identit s collectives Cette dialectique est lire au niveau discursif au niveau notamment de l implicite ce qui laisse appara tre un contexte pluriglossique Nous y trouvons une diglossie endog ne qui oppose le berb re l arabe et une diglossie exog ne qui oppose le fran ais aux langues autochtones De m me nous y reconnaissons l id ologie diglossique dans les images et les repr sentations que les locuteurs se forgent des langues III 1 1 La diglossie probl me de d finition Comme le concept de diglossie ne peut tre utilis enti rement tel qu il est d fini par Fergusson nous allons faire une mise au point th orique afin de le pr ciser La diglossie du grec ancien diglottos signifiant bilingue est un concept sociolinguistique d velopp par Fergusson en 19
158. it Istrati correspond entre autres a des sch mas discursifs par lesquels il constitue une 131 interlangue et contr le la transcendance textuelle dans le sens que G Genette 1982 7 donne ce ph nom ne L exp rience de l crivain am ne mettre au point une forme de m tissage linguistique adapt e ce qu il se propose de faire savoir pr senter ses contemporains une fresque r aliste sans recourir au document illustr pr face La Maison Th ringer 31 Un inventaire r alis sur les textes de ses premiers volumes labor s en 1924 a permis de relever 72 mots trangers dans Kyra Kyralina et 52 dans Oncle Anghel Le ph nom ne de m tissage linguistique est donc assez fr quent et il s agit bien de ce que nous appelons m tissage montr le caract re montr tant attest par toute une s rie de m canismes L interp n tration est localisable marqu e par trois sortes de proc d s 1 des guillemets Il bondit avec la l g ret d une gazelle et quelques minutes plus tard servit devant Isaac accroupi l orientale un plat de foul f ve cuite l huile et au citron du pain plat et de l eau 19972 291 292 d guster un morceau de pastrama d oie 1997 248 Ces guillemets peuvent appara tre en combinaison avec d autres marques comme dans l exemple suivant Le boeuf du marais booul baltsi est un insecte noir de
159. it comprendre ni excuser notre laisser aller m diterran en les portes et les fen tres qui ferment mal les vitres cass es l exub rance des joies et des peines p 68 169 6 2 Le narrateur les d couvertes du mari tunisien Avec son exp rience trang re ses ann es v cues ailleurs le narrateur a lui aussi un regard nouveau diff rent empreint de ses habitudes parisiennes regard qui lui fait voir diff remment son monde habituel Marie n tait que la preuve vivante de mon audace car il revenait de France les mains pleines de l trange fruit de ces lointaines contr es p 44 Il se rend compte que son univers dor navant ce n tait pas seulement mes parents et cette ville c tait d abord Marie elle essentiellement p 55 Le narrateur devient conscient des deux parties h t rog nes de moi m me parties entre lesquelles la lutte est pre et le r sultat incertain Il l aime il a besoin d elle mais en m me temps il aime sa famille ses racines et se r volte contre le regard critique de sa femme Elle avait raison c tait contre elle contre ce qu elle signifiait que je revivais la tradition p 107 C est une lutte culturelle une lutte entre la tradition et la modernit Il faut jouer un seul jeu et rigoureusement le retour d finitif la tradition cl ricalisme compris ou la rupture sans quivoque p 136 Le narrateur arrive comprendre son double jeu la position de compromis dans laq
160. itive un dialogue qui tendrait vers l affirmation de l universalit R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES ABBES KARA Atika Yasmine 2000 Etude lexicologique stylistique et pragmatique de l uvre de Mouloud Mammeri These de doctorat Universit de Sophia Antipolis Nice 2000 Hypermameri logiciel r alis sous la direction d Etienne Brunet CNRS Nice Sophia Antipolis BOUALIT Farida 1993 Pour une po tique de la chromatographie th se de doctorat d tat DEJEUX Jean 1980 Litt rature maghr bine de langue fran aise Editions Naaman Sherbrooke DE SAUSSURE Ferdinand 1971 Cours de linguistique g n rale Paris Payot JENNY Laurent 1972 Structure et fonction du clich Po tique 12 Editions du Seuil Paris KHADDA Nadjet 1996 La litt rature alg rienne de langue fran aise une litt rature androgyne in Figures de l interculturalit dit par Jacques 104 Br s Catherine D trie Paul Siblot universit Paul Val ry Montpellier III LAFONT Robert 1978 Le travail et la langue Paris Flammarion MACKEY William 1986 Bilinguisme et contacts de langues Editions Klincsieck Paris Revue confluent n 32 34 1964 R volution africaine n 128 juillet 1965 MAMMERI Mouloud 1987 Entretien avec Tahar Djaout Alger Ed Laphomic 1984 Revue Awal Paris BIBLIOGRAPHIE DE MOULOUD MAMMERI Romans 1952 La Colline oubli e Paris Plon 1955 Le Sommeil du juste Par
161. ji Ngalasso 1986 6 27 un linguiste d origine congolaise que de ce point de vue l la francophonie au Congo dans ce qu elle a aujourd hui de plus conqu rant est bien une invention post coloniale Cette politique du fran ais s est poursuivie essentiellement par d crets jusque vers le milieu des ann es 70 De fait les Belges n ont jamais voulu imposer le fran ais aux indig nes sous pr texte de ne pas les d raciner LA FRANCOPHONIE AU CONGO KINSHASA DE 1945 1960 Sur le terrain la plupart des Congolais pratiquent donc une diglossie d s quilibr e sinon une triglossie lorsqu ils savent le fran ais Calvet 1998 7 38 Ainsi ils emploient leur langue maternelle ou ethnique dans les relations familiales ou interethniques mais la langue v hiculaire r gionale kikongo lingala swahili et cilub dans la vie urbaine en g n ral commerce 40 administration locale ducation premier cycle du primaire Pour ceux qui savent le fran ais triglossie employer cette langue donne automatiquement acc s toutes les sph res du pouvoir et de la connaissance Le fran ais est encore dans les faits la langue de l Etat et du droit En dehors des secteurs officiel scolaire et scientifique c est surtout dans les mass media que le fran ais occupe une place privil gi e Fa k 1988 23 Le Congo Kinshasa est membre de l Union Internationale des Journalistes et de la Presse de Langue Fran aise
162. jugements sur le mode de vie de l Autre Tel est le cas de cette r flexion d un l ve qui prend comme exemple pour tayer son raisonnement un v nement tr s m diatis qui a eu lieu en France l t 2003 Le comportement de la famille de Lison n est pas tonnant dit il parce qu il rel ve d une attitude commune aux Fran ais Ils d laissent les vieux qui n ont plus de r les dans la soci t ils les envoient dans les maisons de retraite ou les cartent de leur vie m me si ce sont des membres de leurs familles Il suffit de se rappeler la canicule de l t 2003 qui a fait des milliers de morts tous des vieux ou des mis rables La plupart de ces morts n ont pas t r cup r s parce qu on n a pas retrouv leurs familles Et un autre l ve de confirmer en voquant les SDF sans domicile fixe mais en ajoutant une comparaison avec la situation dans son propre pays 66 Les rapports entre les individus sont tellement froids qu on peut trouver en France des SDF qui ont une famille ou des enfants et qui pr f rent vivre dans la rue et non avec leurs familles Par contre en Tunisie on ne pourrait jamais permettre qu un membre de notre famille ou m me un inconnu dorme dans la rue ou meurt de faim ou de froid chacun doit trouver une aide au nom de la mis ricorde recommand e par l islam Dans le m me ordre d id es une l ve propose l exemple des rapports de voisinage qui est une notion intrins que
163. l enseignement du secteur primaire Les nouveaux dirigeants politiques voulaient en effet conjurer le tribalisme et le pluralisme linguistique en favorisant l emploi d une langue unificatrice De plus la forte centralisation administrative rendait n cessaire le recours une langue consid r e comme neutre parce que non congolaise Enfin la valorisation sociale du fran ais jadis refus e aux indig nes exer a une profonde attraction chez les Congolais francophiles qui d siraient s approprier cette langue prestigieuse et g n ratrice de d veloppement conomique Mais plusieurs coups d arr t sont donn s a cette euphorie francophone Pierre 1997 321 En 1963 1964 la r volution paysanne de Mulele dans le Kwilu s oppose tout ce qui est tranger et bourgeois et donc francophone ou francophile En 1967 le congr s de Luluabourg remet en cause le fran ais dans l enseignement fondamental et pr ne un retour aux langues africaines Les lites veulent affirmer la vitalit des cultures n gro africaines mais d apr s Charles Tschimanga 2001 288 l affirmation de ces valeurs 38 ne pouvait suffire pour faire contrepoids un syst me mondial domin par les valeurs de l Occident Cependant partir de l instauration de la dictature mobutienne vers 1970 la connaissance et la pratique du fran ais n ont plus t des crit res suffisants pour acc der au travail et aux postes de responsabi
164. l d mocratique et de la promotion des droits de l homme lorsqu elle offre sa m diation cherche a d samorcer les conflits et r tablir le dialogue diplomatique politique et interculturel Wicht 2004 26 L id e de diversit culturelle correspond assez largement la d finition de l espace francophone La Francophonie se pr sente notamment comme un espace de libert de culture de communication et de solidarit permettant la cohabitation du fran ais avec la pluralit des autres langues nationales r gionales et locales ou encore l existence de mouvements culturels forts tels que la n gritude Il y a donc bel et bien tension au sens positif et quilibre entre des localismes et un id al que l on peut qualifier de conf d ral voire d universel Cohabitation solidarit c est l interculturalit qui est au c ur m me de cet espace francophone Interculturalit c est dire reconnaissance mutuelle reconnaissance de cette diversit L id e de diversit culturelle correspond aussi la mission politique diplomatique et culturelle que s est fix e la Francophonie Cette derni re a une marge de man uvre suffisante pour jouer un r le actif offensif devrait on dire dans les relations internationales en se faisant le promoteur de la diversit culturelle et du dialogue interculturel dans le monde Un objectif g n ral est atteindre la mise en valeur et la protection des cultures du monde f
165. la meilleure religion Dieu ne nous a t il pas dit que nous tions le meilleur peuple sur terre En traduction de DS 5 ag rel Oo peli Gul a jai dal ais Sal Ge Cet ethnocentrisme explicitement exprim pourrait choquer et tre consid r comme contre productif sur le plan p dagogique Or nous pensons qu il n en est rien puisqu il servira comme l ment de base la d marche interculturelle En r alit l ethnocentrisme existe bel et bien chez les l ves mais il est souvent 68 inexprim et sous jacent leur r flexion il est donc d autant plus dangereux quand il est ignor De ce fait l activit de lecture si elle permet de pousser les l ves d voiler le fond de leur pens es aura aid combattre ces jugements de valeur en les pr sentant au grand jour au grand tonnement de ceux l m mes qui les ont exprim s Nul n ignore que la culture a tendance a se naturaliser mais l l ve ne sachant pas que ses id es sont le produit de sa culture et non d une r flexion propre peut d couvrir en confrontant les points de vue qu il existe d autres fa ons de voir le monde que celle qu il conna t et qu il croyait unique C est travers ce jeu de miroir que l l ve va se voir Autre et c est en effectuant un retour sur soi qu il verra que son opinion sur les tres et les choses est principalement culturelle Pour que cette tude de texte constitue la fois un enrichissement sur
166. le etc les th mes qui lui sont chers la condition de la femme la religion le pouvoir etc ses id es que la vertu s h rite de la nature qu elle n est que l accomplissement du plaisir etc et enfin jusqu son style Les peuples d Orient souffrent d un complexe d inf riorit et les peuples d Occident d un complexe de sup riorit Les premiers attribuent la nature de leur tre les d ficiences de leurs institutions et de leurs gouvernements et les autres attribuent la nature de leur tre l efficience de leurs institutions et de leurs gouvernements Les progr s et la civilit des peuples bien que diff rents seraient gaux dans les diff rents pays si l ducation et la d mocratie des gouvernements p 177 On croirait lire les Lettres persanes elles m mes La rel ve ou limitation semble donc r ussir mais ce qui importe pour Djavann visiblement c est surtout d tre la hauteur du principal personnage femme de Montesquieu Roxane comme elle le lui fait savoir dans l une de ses lettres J esp re tre bient t a la hauteur de votre Roxane imaginaire Celle ci est l une des femmes d Usbek qui a la diff rence des autres femmes du harem se r volte contre lui le trompe et le lui crit en lui affirmant que dans la servitude de s rail o elle a v cu elle a toujours t une femme libre parce qu elle a r form ses lois sur celles de la nature qui sont celles de la li
167. les femmes arabes ne re oivent aucune ducation C est le m rite de la grand m re de le lui rappeler et de souligner les diff rences par rapport l instruction occidentale Mais ni ta m re ni moi ne sommes vides Nous connaissons d autres choses qu on ne t apprendra pas l cole Nos mains par exemple sont plus cultiv es que nos t tes nos pieds connaissent des lieux qu aucun livre ne d crit notre peau a la m moire de tant de soleil et de pluie nos sens nous suffisent pour reconna tre le nouveau de l ancien Notre cole c est la nature c est ce que nos anc tres nous ont transmis tout au long de leur s jour ici sur cette terre dans ce village coinc entre deux montagnes p 139 De m me la fa on de faire l ducation est divergente dans les deux pays fait que Fatma saisit imm diatement Depuis ce jour l cole devint mon r ve unique Pas celle l qui n aimait pas les filles mais l autre celle qui forme des ing nieurs des professeurs des pilotes p 27 L int gration de Fatma est rapide non seulement parce qu elle est intelligente et m me de br ler les tapes l cole mais aussi parce qu elle est capable d apprendre vite le fran ais de communiquer et de se comporter comme les autres D s qu elle apprend la langue elle ne montre plus le pain du doigt et n offre plus sa main ouverte pleine de monnaie au vendeur Elle est capable de dire comme tout le monde Deux baguettes bie
168. leur langue maternelle mais aussi s approprier des syst mes de valeurs oppos es ceux auxquels ils sont habitu s C est pourquoi il est commun d inscrire et de traiter l interculturalit dans une sorte de dynamique interactionnelle qui suppose un effort constant de n gociation des individus des immigr s pour la plupart des cas qui se voient oblig s de se forger 179 un avenir de se construire une nouvelle identit dans un espace social diff rent C est exactement ce que doit faire la petite Fatma l h ro ne du roman de Ben Jelloun qui fait l apprentissage du rejet et de la diff rence des cultures et qui vit constamment le d chirement entre l amour du pays d origine qu elle a d quitter et le rejet de ce m me pays qui n a pas su ou pu offrir les m mes possibilit s d panouissement que la terre d accueil 2 1 Exil et rapports interhumains 2 1 1 Facons de vivre l exil Toute litt rature des migrants pose d abord le probl me des changements radicaux et dramatiques subis par les individus vivant l exp rience de l exil et les cons quences qui en d coulent qu te identitaire permanente efforts pour s approprier une nouvelle langue et un code de conduite plus ou moins diff rent du sien L exil est associ d habitude a un fort sentiment de d racinement d errance de souffrance de s paration et d acculturation surtout lorsqu il est oblig Et pourtant de nos jours dans un monde o les fronti res
169. leurs et par Dieu ce sont des personnages sans identit Leurs paroles trahissent l isolement et la solitude int rieurs et cachent l absurdit de l existence Par cons quent le drame absurde cr e un univers d images d coup es de la r alit et coll es d une mani re grotesque et de r pliques sans signification et sans vie Les deux pi ces analys es illustrent le th tre d avant garde le th tre de l absurde ou le nouveau th tre un th tre agressif et provocant qui peut conduire son auteur retrouver sa libert Cette nouvelle orientation du th tre de Ionesco est d ailleurs visible dans le sous titre des deux pieces la version roumaine Englezeste f r profesor L anglais sans peine ou L heure anglaise est une pi ce in dite celle fran aise La cantatrice chauve est une anti pi ce Ionesco consid re le th tre comme un genre mineur g n qu il tait par son caract re artificiel et la grossi ret de ses effets dramatiques La pi ce est caustique par d finition car elle porte au paroxysme l exp rience de la n gation et de la diff rence On y assiste la dissolution de l tre et du langage 1 2 Origine des deux pi ces analys es L apprentissage des langues a r v l Ionesco qu au del des langues il y a des v rit s fondamentales il y a sept jours dans la semaine le plafond est en haut qui ne deviennent videntes que 144 lorsque deux langues s entrechoquent La p
170. li nation encouru par le colonis Ces uvres pr parent surtout leur insu un terrain propice au d veloppement de l id ologie de l authenticit La fracture entre lites occidentalis es et masses vidente bien avant l ind pendance se change au d but des ann es 1970 en fracture entre lites et pouvoir Cette incompr hension entre le pouvoir et une partie des intellectuels aboutira sur le plan social une fuite des cerveaux et au niveau litt raire une repr sentation de l exp rience de la d chirure qui influencera l ensemble de la d cennie suivante CONCLUSIONS On peut globalement affirmer que depuis l poque coloniale jusqu la d cennie 1970 le fran ais a t au Congo Kinshasa la langue dont la ma trise donnait acc s au monde du travail un emploi mieux r mun r et l ascension sociale Mais il n a jamais atteint le statut de langue vernaculaire parmi le peuple Le 46 fran ais reste la langue de l lite scolaris e qui repr sente environ 10 de la population nationale C est surtout par sa litt rature que la R publique d mocratique du Congo appartient la francophonie En particulier les oeuvres de Senghor et C saire influenceront les crivains congolais L Union Africaine des Arts et des Lettres par exemple entretenait d s 1946 des liens avec le mouvement de la N gritude Apr s l ind pendance plusieurs crivains ont aussi avou leur dette envers ce mouvement
171. lit D autres facteurs sont intervenus militantisme politique appartenance ethnique pratique de la langue du chef et d s lors l image du fran ais li e la promotion sociale et la prosp rit conomique a chang La quatri me p riode co ncide avec la politique d authenticit lanc e par le Pr sident Mobutu pour galvaniser le nationalisme des Congolais la R publique d mocratique du Congo devient le Za re en 1970 les pr noms trangers donc fran ais pour la plupart sont remplac s par des noms africains dipl mes intitul s de compte en banque enseignes de magasin vont changer Bref la prise du pouvoir politique par Mobutu s est traduite galement par une prise du pouvoir linguistique Cette id ologie du recours l authenticit entra na apparemment la valorisation des langues nationales et remit en question le monopole du fran ais Le domaine de l enseignement fut partiellement touch Apr s avoir t exclues depuis 1962 les quatre langues nationales furent r int gr es officiellement dans l enseignement primaire mais elles rest rent confin es aux deux premieres ann es du primaire Pour que le recours l authenticit devienne un nouvel ordre linguistique il aurait fallu qu il d passe les formes superficielles et limit es des termes africanis s et qu il consacr t les langues nationales comme des facteurs de d veloppement social et conomique Par ailleurs c est suite
172. lui son p re tait un artifice pour compter les heures de travail l usine Mais int rieurement c est le temps du village qui continuait tranquillement se d rouler sans trop d agitation sans lui poser des questions embarrassantes comme cela m arrivait souvent p 104 3 2 Respect des convenances et hospitalit arabe Fatma qui est une fille du Sud l o la raison est secondaire o le silence l invisible l ombre et la nuit l eau et la lumi re sont l essence m me de la vie p 208 subit constamment les contraintes de conduite impos es par le code de vie musulman par les pratiques et les rituels de son peuple et n a pas toujours le courage de se r volter M me lorsqu elle le fait elle est parfaitement consciente du respect qu elle doit aux normes strictes impos es par le Coran et par sa communaut et de la soumission totale l autorit des hommes contre laquelle adulte elle a la force de s insurger C est en vertu de 190 ce code moral que le p re ne cesse de donner des conseils sa fille qu elle n est pas toujours pr te suivre Mais lui il veut pr venir les possibles garements de Fatma et la honte de voir sa fille entra n e dans des relations amoureuses dangereuses comme les adolescentes en ont parfois l habitude Si ma fille se met fr quenter les gar ons ce sera notre ruine notre d faite Ici ce n est pas chez nous p 92 Tu vas trop vite Je sais que Paris est une v
173. m ne a jouer avec le signifiant Examiner le signifiant iconiquement produit permet de saisir les 100 d veloppements s mantiques qu il autorise et son r le rythmique Dans la mise en valeur de la graphie du signifiant l auteur utilise l italique et joue avec la langue berb re Dans La colline oubli e lorsque Sekoura rend visite Aazi pour lui demander de l aide voici les formules qu elles changent oua akka qui est l Elle voulut r pondre simplement dhnek C est moi Les mots se serr rent dans sa gorge Elle ne r pondit rien Aazi vint ouvrir Dhkem a kou c est toi kou Laaslama bonsoir Mammeri 1952 80 81 Ce recours aux interf rences et leur mise en texte appara t d abord comme l expression de discours identitaires exhibant des diff rences essentialis es en ethnotypes Jenny 1972 12 Tout le probl me consiste tre soi pour soi dans la langue de l autre C est aussi un proc d de ponctuation qui a pour fonction de construire un espace de r f rence extradi g tique Ces multiples intrusions de la langue maternelle de l auteur disent en outre la parole retrouv e dessinent une criture d affirmation ce qui permet de dire avec Laurent Jenny qu adopter une criture c est une fa on d afficher dans les mots son appartenance un groupe social culturel donn c est signifier sa culture et l id ologie qu elle v hicule Jenny 1972 12 122 Par ailleurs de par leur dist
174. mais elles font le trottoir et ont le leur dit aussi en les traitant de sales putes de train es p 261 Le probleme est qu ils devaient le penser vraiment cause des repr sentations qui taient les leurs Ils taient aussi sinc res que l tait par exemple Usbek quand il disait Roxane qui tait sa pr f r e du harem que le Ciel la lui a donn e pour faire son bonheur lui ou quand Paris il a cru que les femmes parce qu elles se pr sentaient devant les hommes visage d couvert avaient perdu toute retenue et voulaient faire craquer tous les hommes L attitude des gardes islamiques n est donc pas d tachable d un contexte social o une femme peut tre coupable d un sourire complice ou d une m che de cheveux qui d passe contexte o on consid re comme le dit l un d eux qu un homme ne sort jamais du droit chemin sans qu une femme l y incite p 265 Mais le plus grave c est que cette culture semble bien naturalis e C est pourquoi Roxane et ses deux camarades n ont rien dit des s vices subis a personne elles risquaient la lapidation ou l assassinat On devrait donc en classe accorder ce ph nom ne de la naturalisation toute la place qui lui revient en expliquer ventuellement les dangers en particulier quand cette culture naturalis e met en cause comme ici les droits de l homme Reste se doter des moyens p dagogiques qui permettent d atteindre ter
175. me 81 les objectifs salutaires de l interculturel une fois comprise l importance des enjeux L aussi notre texte offre de bonnes opportunit s pour mettre en uvre une d marche qui au plan th orique est vulgaris e depuis un certain temps et qui se fonde essentiellement sur le comparatisme Lits 1994 L hypoth se de base est qu on ne peut se conna tre qu travers l autre et la technique est tout simplement celle de l observation comme dit Todorov 1989 observer les diff rences pour d couvrir les propri t s ce qui veut dire que d un point de vue p dagogique plus ces diff rences sont grandes plus l observation et donc la d couverte des particularit s seront faciles D o l int r t de notre texte justement qui confronte deux cultures l extr me oppos l une de l autre Un peu comme les Lettres persanes de Montesquieu mais plus encore vu le d calage du temps qui a creus l cart entre les deux civilisations comme le fait remarquer pertinemment notre iranienne dans sa lettre Montesquieu Les m urs en Iran ont peu volu L Iran d aujourd hui a encore du retard par rapport la France de votre poque Et la France d aujourd hui a fait sa r volution Elle a trois si cles d avance par rapport votre poque imaginez donc l cart entre les deux pays Cet cart est si grand que les changements me font tourner la t te La libert d expression la libert sexuelle le mode d
176. me dans 156 un univers qui menace de se d sunir de perdre son sens et de se vouer l absurde Un autre aspect de cette utilisation m canique du langage est celui du langage en d lire qui clate la fin de la pi ce L automatisme du langage et du comportement humain retrouv d ailleurs chez Caragiale et Urmuz comme sources d inspiration est un autre indice des racines roumaines de l auteur Il y a une certaine progression dans l ali nation du langage qui devient une suite de formules vides de s quences homophoniques jusqu la r duction des l ments premiers vocaliques ou consonantiques Les proc d s utilis s pour parvenir ces effets de non sens sont nombreux Dans ce qui suit nous allons nous arr ter surtout sur ceux qui trouvent un quivalent dans la version fran aise aussi bien par traduction litt rale ou bien par d formation L onomatop e roumaine Oubou oeufboeuf qui envoie au proverbe Qui vole un uf vole un b uf devient l homophonie d une traduction mentale teuff teuff teuff 36 D na Smith Oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou oubou p 65 36 Mme Smith imitant le train Teuff teuff teuff teuff teuff teuff teuff teuff teuff teuff teuff p 99 Mais le plus souvent il y a une r p tition des mots avec changement de r f rent 37 D1 Smith Castravetii castravetii castravetii c
177. me une chance 207 JMDF Tu t accommodes ais ment de tes contradictions FB Certainement Je suis fait de contradictions I am large I contain multitudes dit Whitman Mais j ai tenu a me fixer des principes parce qu il est compliqu d tre critique et diteur a la fois parce que c est une exception fran aise et qu il ne faut pas en abuser enfin parce que la critique m a appris bien des choses sur le jugement d un texte Je pense par cons quent que le critique est plut t comp tent en tant que lecteur pour juger d un texte a diter JMDEF Si tu devais faire un choix que pr f rerais tu tre crivain diteur ou critique FB De ces tats ou professions je souhaiterais sans h sitation devenir crivain Je me tiendrais inform de l actualit litt raire je c toierais d autres auteurs et surtout je continuerais de lire le plus de livres possible Mais ce n est qu une hypoth se puisque je reste boulimique Je dis un tat parce qu il m est difficile de consid rer l criture comme un m tier Pour moi c est une chance crire tre dit rencontrer un public travers ses propres ouvrages c est une chance tre pr tre est ce un m tier JMDF Non une vocation Comme s exprimer travers l criture peut tre une vocation aussi Di Falco Beigbeder 2004 259 CONCLUSION la fin on se rend compte que le ph nom ne de m tissage dans l
178. mployer le masque d un autre acteur pour jouer son propre r le l impersonnalisation sous la forme d un jeu d identit s l int rieur d un non lieu Le jeu d identit s suppose l oscillation permanente entre Beigbeder crivain et Beigbeder m diatique entre Beigbeder chroniquer et ses alter ego Octave Parango et Marc Marronnier crivains concepteurs r dacteurs l int rieur d un espace entre deux d un non lieu qui fonctionne comme un sas comme une petite pi ce tanche entre deux milieux diff rents qui permet le passage d un tat psychique l autre et de l autobiographie la fiction Pas de TV donc Le succ s de vos livres para t pourtant li au personnage public que vous tes en lisant le Beigbeder crivain on pouvait difficilement ne pas voir le Beigbeder m diatique Pensez vous pouvoir s parer ces deux dimensions Honn tement a m est un peu gal Pourtant ce lien entre les deux personnages est vident dans vos livres puisque vous y mettez en sc ne travers Octave Parango le Beigbeder chroniqueur concepteur r dacteur C est tr s d licat tr s difficile pour moi d analyser qui je suis Je ne sais pas si je suis devenu une image une caricature un 205 histrion un imposteur ou un auteur respectable et cr dible Je pense m me que je suis la seule personne incapable de vous r pondre ce sujet Mais ce que vous dites est sans doute vrai dans l
179. mps des volutions dans le cadre des cultures en contact Demorgon 2004 24 De m me Todorov 1989 425 affirmait en conclusion son volume Nous et les autres Une chose est certaine la ma trise d une culture au moins est indispensable l panouissement de tout individu l acculturation est possible et souvent b n fique la d culturation elle est une menace Ce point de vue est partag galement par Ortiz qui d compose le ph nom ne en trois proc s distincts la d culturation ou ex culturation de l individu p riode pendant laquelle l immigr assume la perte et le d racinement de sa culture ant rieure acculturation ou in culturation lorsqu il embrasse la culture du pays h te en s impr gnant de sa langue ainsi que de ses us et coutumes la n o culturation ou transculturation qui marque le d passement de ses acquis et l laboration d une culture hybride r sultant de l alliage entre sa culture matricielle et sa culture d adoption 2 UNE APPROCHE INTERCULTURELLE L interculturalit repr sente une chance et une richesse lorsqu elle est v cue comme une amorce du dialogue des changes entre diff rentes communaut s Pour certains c est une qu te permanente des individus contraints par des circonstances diff rentes vivre dans un autre espace g ographique que le leur qui doivent apprendre non seulement une langue nouvelle plus ou moins proche de
180. n appelle les non lieux Par opposition au lieu le non lieu se d finit comme non identitaire non relationnel et non historique Vid de tout ce qu il a d identitaire le lieu anthropologique devient un non lieu Il s agit des espaces destin s la circulation aux occupations professionnelles et aux loisirs des individus autoroutes transports publics a roports centres commerciaux et de loisirs discoth ques stade des espaces transitoires qui n ont pas de m moire mais aussi des moyens de transport et des m dias qui envahissent ces nouveaux espaces Si un lieu peut se d finir comme identitaire relationnel et historique un espace qui ne peut se d finir ni comme identitaire ni comme relationnel ni comme historique d finira un non lieu L hypoth se ici d fendue est que la surmodernit est productrice de non lieux c est dire d espaces qui ne sont pas eux m mes des lieux anthropologiques et qui contrairement la 195 modernit baudelairienne n int grent pas les lieux anciens ceux ci r pertori s class s et promus lieux de m moire y occupent une place circonscrite et sp cifique Un monde o l on na t en clinique et o l on meurt l h pital o se multiplient en des modalit s luxueuses ou inhumaines les points de transit et les occupations provisoires les cha nes d h tels et les squats les clubs de vacances les camps de r fugi s les bidonvilles promis la casse ou la p
181. n cuites j ouvrais le porte monnaie et je payais la somme exacte p 79 Pourtant son volution n est pas sans difficult s ou entraves parce qu une jeune fille ne parlant que le Berb re illettr e n ayant jamais quitt son village natal avant son d part pour Paris n arrive pas avoir des r sultats spectaculaires au d but de son apprentissage Mais son ambition et son d sir de savoir sont si grands qu elle n pargne aucun effort pour r ussir sa vie 185 l cole on me fit passer un examen et on m envoya dans un coll ge avec des enfants de mon ge J eus du mal suivre J tais dans une classe o tout allait vite Je comprenais moiti des phrases le reste c tait du blanc J tais malheureuse moi qui pensais tre en avance j tais encore dans ce triste hangar du retard Certes je n tais pas la seule attendre je faisais la queue comme les autres mais de temps autre je voyais un Portugais ou un S n galais monter dans un train et partir nous laisser l jouer avec des cubes ou dessiner sur une ardoise p 87 La cons quence de la fr quentation des coles fran aises est l mancipation de Fatma Ses succ s scolaires consacrent la rupture de la jeune adolescente d avec son milieu d origine La culture semble tre le ferment qui aide l h roine rompre d avec la tradition rupture qui est facilit e par le naturel insoumis et r volt de l h ro ne Ses parents
182. n et communication interculturelle Paris P U F Coll L Educateur BIARD Jacqueline Denis Fr d rique Didactique du texte litt raire Nathan Paris 1993 CHAGRAOUI Mohamed 1998 R forme de l enseignement du fran ais Tunis Edit L Or du Temps COLLES Luc 1994 Litt rature compar e et reconnaissance interculturelle Bruxelles De Boeck Duculot HABIB Salha 2004 pr face de La r ception du texte maghr bin d expression francaise Sonia ZLITNI FITOURI Tunis C r s ditions PEYTARD Jean BERTRAND Denis BESSE Henri 1982 Litt rature et classe de langue Paris Hatier Didier Coll LAL Le francais dans le monde n 13 mai juin 2007 32 Programmes officiels de l enseignement secondaire D cret n 98 1280 du 15 juin 1998 Annexes 2 Fran ais R publique tunisienne Minist re de l Education Direction des programmes Litt rature maghr bine d expression fran aise Paris PUF Collection Que sais je n 2675 1992 Corpus Manuels de fran ais 4 A Lettres fran aises Tome 1 Additif Anne Marie Blondel Pierrette Court Souad Van Den Heuvel Bouaoui S T D Tunisie 1970 abr g 4 L 5 A Lettres fran aise Tome 1 Additif Anne Marie Blondel F et J Decorsiere Souad Van Den Heuvel Bouaoui S T D Tunisie 1970 abr g 5L Lettres fran aises T1 Additifs l usage de la 4 et de la 5 A secondaire Programme de 1970 Marie Anne Blondel Pi
183. n the first place our approach is going to be descriptive text number genre writers countries Then we are going to adopt an analytical approach interest exploration of teaching methods instructions exercise modalities Finally we can finish our study by pointing to the university s programs and see whether or not there is a continuity in the relationship to this French speaking literature literature programs research studies 34 LA FRANCOPHONIE AU CONGO KINSHASA PRATIQUES ORDINAIRES ET LITT RAIRES 1945 1970 Luc COLL S UCL CEDILL Louvain la Neuve Belgique La R publique d mocratique du Congo RDC devenue le Zaire entre 1970 et 1997 et appel e aussi le Congo Kinshasa pour le diff rencier du Congo Brazzaville ou R publique du Congo compte actuellement 4 millions de francophones sur 42 millions d habitants soit a peine 10 de la population Pendant trois quarts de si cle jusqu en 1960 ce pays comme le Rwanda et le Burundi a v cu sous influence belge C est la Belgique qui y a introduit le francais HISTOIRE DU FRANCAIS Depuis 1877 la langue fran aise a t de facto la langue officielle administrative et judiciaire du Congo Cependant lorsque l Etat Ind pendant du Congo devint en 1907 une colonie belge le probl me linguistique commen a se poser Des d bats houleux oppos rent au sein du Parlement belge les partisans de la langue fran aise et ceux qui voulaient garant
184. ncophonie Paris Belin KLEIN Horst GH et STEGMANN Tilbert D 2000 EurocomRom Die sieben Siebe Romanische Sprachen sofort lesen k nnen Aachen Shaker LITS Marc 1994 Approche interculturelle et identit narrative In Etudes de linguistique appliqu e n 93 janvier mars 1994 pp 25 38 RICOEUR Paul 1985 Temps et r cit Paris Seuil DEZUTTER Olivier amp HULHOVEN BEACCO Jean Claude 1981 La construction du savoir culturel in BEACCO J Cl et LIEUTAUD S Meeurs et mythes Lecture des civilisations et documents authentiques crits Paris Hachette Le fran ais dans le monde BELC pp 22 33 WITCH Bernard 2004 La diversit culturelle le sens d une id e in Diversit culturelle et mondialisation ed Autrement Mutations n 233 18 L interculturel en perspective diachronique 19 20 PLACE ET R LE DES LITT RATURES D EXPRESSION FRANCAISE DANS LES MANUELS SCOLAIRES TUNISIENS TUDE DIACHRONIQUE Na ma MEFTAH TLILI Universit de Sousse Tunisie Au commencement nous vous proposons un petit tour d horizon de cette litt rature dite d expression fran aise La nomination elle m me a connu plusieurs m tamorphoses et variantes Jean S nac parle de litt rature d criture fran aise Andr Miquel de litt rature arabe crite en fran ais plus proche de nous est l appellation litt rature francophone ou encore litt rature monde en fran ais
185. ndre justice p 51 ce qui entra ne un laisser faire laisser aller dans la conduite quotidienne de la plupart des personnages de Ben Jelloun Presque tous pratiquent la r verie 191 soit pour rem morer le paysage de leur r gion natale soit pour se rappeler les visages des tres chers qu ils ont quitt s ou des v nements v cus avant leur d part pour l inconnu Dans le cas de Fatma la fronti re entre le r el et l imaginaire tend s estomper parce que la puissance de son imagination lui fait cr er des personnages qui s insinuent dans ses r ves prennent volont propre lui apparaissent et lui parlent et veulent influencer le d roulement de son existence Cette puissance de l imaginaire et du r ve pourrait la mener a la folie si elle ne trouvait un territoire nouveau qui n est ni sa terre natale o elle se contente de vivre en s inventant des histoires pour tromper son ennui ni le pays d adoption dans lequel elle s int gre avec impatience et fr n sie C est l criture qui la d livre et lui fait accepter sa condition d immigr e 4 NOTRE CONCLUSION est que les deux approches de l interculturalit constituent un enjeu qui met en exergue les multiples facettes du dialogue des cultures d une p dagogie de la tol rance de l acceptation de l autre tel qu il est d un foisonnement f cond de valeurs partag es dans le respect mutuel en d pit de tant de diff rences qui nous s parent Parce qu une cul
186. ne la r volte contre l ascension de certains mouvements politiques roumains etc Cette attitude n gative face la culture roumaine a engendr d ailleurs chez Ionesco le sentiment de malaise et d ali nation manifest dans la crise du langage Ionesco 142 manifeste une perception particuli re du monde une valorisation excentrique du non sens et de la contradiction dans un pays domin par le rationalisme Si l on se demande qu elle est sa terre d exil on pourrait croire que la Roumanie est son pays d exil et que la France lui offre l espace de son rapatriement vivre en Roumanie un pays qui lui est tranger parmi des gens qui lui sont hostiles parler et crire dans une langue autre que la sienne sont autant d l ments qui expliquent son exil Il reste pourtant un exil perp tuel partout o il va et les choix linguistiques t moignent de son d racinement car on assiste progressivement l effacement des influences roumaines dans la langue de ses crits On peut se demander si le dramaturge fran ais d origine roumaine oubliera tout fait son pays des Balkans Dans ses journaux publi s en France Ionesco utilise parfois des mots roumains avec une certaine nostalgie et affection surtout lorsqu il donne des citations d Eminescu Mais il n oublie pas les souvenirs tristes ou m me tragiques d un pays en proie au totalitarisme vert et ensuite rouge Prenant comme point de d part la premi re pi ce de I
187. ne fort justement G Haroche Bouzinac La lettre joue le th tre non seulement dans sa forme dialogu e par les voix qu elle fait entendre mais aussi dans la mise en sc ne de soi par soi dans l exag ration et l exaltation qu elle d ploie 1995 92 2 2 Le journal intime Ce type d criture se rencontre dans trois des romans de M Mammeri La Colline oubli e Le Sommeil du juste La Travers e Dans La Colline oubli e l insertion d un fragment de journal intime se signale par la pr sence de dates 6 d cembre 7 d cembre 9 d cembre Il intervient un moment o les faits sont nombreux et se pr cipitent J eus du reste moi m me beaucoup faire car les feuilles de mon agenda vides d ordinaire sont pleines ce dernier mois chaque page 111 Le recours au journal intime correspond ici la volont d abolir le travail d anamn se entrepris par le r cit autobiographique factuelle qui compose la trame du roman Ceci pour saisir les v nements dans leur imm diatet Le journal intime fait dispara tre le pass au profit du pr sent le moi r volu au profit du je actuel selon les expressions de Jean Starobinski 1970 En cela il marque une rupture dans la rupture comme pour bien montrer que le r cit est authentique puisque inspir d un journal intime La distance temporelle est r duite c est la seule diff rence qui existe avec le r cit autobiographique C est ce
188. ngement de langue et de style de la construction de l uvre comme mosaique de citations et d autocitations ainsi que de la 203 pratique de l criture fragmentaire et du m lange du langage po tique avec celui de la publicit sombrer traverser le miroir enfin se reposer faire partie des l ments des ocres propres aux rayons pourpres boire des larmes de ros e le sel de tes yeux leur bleu rigoureux tomber faire partie de la mer une heure sans respirer puis deux puis trois dans cinq milliards d ann es c est la mer all e avec le soleil une nuit sans respirer puis deux puis trois rejoindre la paix tu es plus beau que la nuit r ponds moi oc an veux tu tre mon fr re Lautr amont CARTE NOIRE UN CAFE NOMM DESIR J EN AI R V SONY L A FAIT GAP TOUT LE MONDE EN CUIR SNCF LE PROGRES NE VAUT QUE SIL EST PARTAGE PAR TOUS SOCI T GENERALE CONJUGUONS NOS TALENTS Beigbeder 2000 280 281 Nous remarquons l ambiguit du r cit m diatique de Fr d ric Beigbeder qui abonde en r f rences aux m canismes de diff rents autres domaines communicationnel publicitaire journalistique L crivain travaille avec les mat riaux litt raires et m diatiques et devient autre fr quente l espace ouvert l alt rit bien qu il affirme l inverse de ce qu il signifie D collement de la r tine et du papier peint plom ssaw plom plom sssaw Je suis platine
189. nnonce publicitaire autant qu au roman de Beigbeder 2 Le r cit propre la litt rature m diatique en tant que type de discours sp cifique Notre probl matique centr e sur la position de la litt rature m diatique dans le monde au m me titre que les technologies de l image de l lectronique ou de l information en g n ral ne peut admettre ce type de r duction s il y a une sp cificit 196 de cette litt rature elle se nourrit et se d veloppe notre avis dans et par toutes ces pratiques communicationnelles 3 La s miotique o le r cit de fiction propre la litt rature m diatique est compris comme un texte en soi clos sur lui m me Cette nouvelle litt rature exprime les concepts de mani re indirecte Bref un extrait d un r cit de fiction m diatique nous dit une chose et en signifie une autre Nous proposons donc d envisager que la diff rence entre litt rature m diatique et non m diatique s explique enti rement par la fa on dont un texte m diatique g n re son sens Il nous semble que si la litt rature influenc e par le m diatique rel ve d un travail particulier sur la langue elle l appr hende de mani re indirecte fluide rapide agressive partir du mat riau langagier en tant qu il fait appara tre et met en pr sence une parole qui dit autre chose que ce qui est dit tout comme le langage propre la publicit Il faut penser alors au cadre d une d limitation entre le
190. nonce l Administration coloniale pour avoir impos trop de restrictions et des langages brutaux Une fois install Brazzaville pour le compte de Liaison la revue pour intellectuels d Afrique Equatoriale Fran aise qu il dirigea entre 1950 et 1957 il crit des articles encore plus enflamm s en faveur de l mancipation du Noir Cette revue se pr sente comme une v ritable d fense et 43 illustration d une civilisation noire en l occurrence congolaise tout fait comparable ce qu entreprirent dans le Paris des ann es Trente des crivains prestigieux comme C saire et Senghor Le roman Ngando et d une certaine mani re les autres textes de Lomami Tchibamba se veut une r ponse l ethocentrisme europ en et en m me temps une d fense du patrimoine africain LES ANN ES 1960 L obtention de l ind pendance a constitu pour le Congo comme pour les autres pays africains l v nement marquant d une certaine poque qui en tant que telle repr sente une ligne de d marcation par rapport l poque pr c dente La litt rature des lendemains de 1960 pr sente toutefois un profil si diversifi qu il rend une p riodisation univoque difficile tablir Riva 2006 95 Bertin Makolo Muswaswa a opt pour une chronologie politique et propose de diviser la p riode sur laquelle court l histoire litt raire du Congo Kinshasa en trois phases la phase coloniale 1908 1960 la phase d
191. nous allons tout d abord partir de la d finition de la culture telle qu elle appara t dans les tudes anthropologiques E Hall affirme que depuis longtemps les anthropologues voient dans la culture d un peuple sa mani re de voir l ensemble de ses comportements types et de ses attitudes et les choses mat rielles qu elle poss de Hall 1984 38 Et c est toujours Hall qui montre que la culture pourrait tre d finie l aide de trois traits elle n est pas inn e mais acquise les divers aspects de la culture constituent un syst me c est dire que tous les l ments de la culture sont solidaires enfin elle est partag e et par l d limite les diff rents groupes Hall 1979 20 La pratique nous enseigne que la culture est une r alit et pas seulement le produit de l imagination des th oriciens Et la r alit de cette culture influence notre vie la plus intime car l homme communique au moyen de la culture Aucun aspect de la vie humaine n chappe son emprise qu il s agisse de la personnalit de la mani re de s exprimer y compris des manifestations d motions de penser de bouger de r soudre les probl mes de la planification et du trac des villes de l organisation et du fonctionnement du syst me de communication ou des 163 structures et du fonctionnement des syst mes conomiques et gouvernementaux Hall 1979 22 23 Gina Stoiciu et Odette Brosseau affirment juste
192. nous situons donc de la part de la recherche et de l interrogation contemporaine sur la notion de culture populaire m diatique pour autant qu elle puisse se tenir en vitant toute tentative de hi rarchisation avec ses effets de survalorisation et de d valorisation et on observe videmment un mouvement du litt raire vers le m diatique non pas seulement dans laire anglo am ricain mais aussi dans la litt rature francophone avec les romans de Thomas Gunzig Fr d ric Beigbeder Marc Gendron Michel Houellebecq Jean Philippe Toussaint Nous avons choisi le terme francophone comme hyperonyme de toute une cat gorie d crivains qui illustrent par leurs uvres ce mouvement m diatique bien que dans le cas de Fr d ric Beigbeder il puisse tre consid r parfois impropre puisqu il vient de la France mais nous l avons int gr dans cette cat gorie plus large francophone parce qu il est vidence d une aire qui ne se revendique plus de l espace anglo am ricain Bret Easton Ellis mais qui apporte ses propres influences et techniques scripturales Nous r allons pas d tailler la typologie des non lieux l int rieur de l espace fictionnel beigbederien les m dias la t l vision la publicit la radio l Internet la cybern tique les grandes espaces de circulation la gare l a roport les moyens de transport et les grandes surfaces les centres commerciaux et les centres de loisirs et nous n allons
193. ns francophones le cas de l uvre romanesque de Mouloud Mammeri 107 Cecilia Condei M tissages linguistiques textuels et orthographiques dans les uvres des crivains d entre deux langues 127 Daniela Dinc Langue et identit francophone chez Eug ne Ionesco 142 Cristiana Nicola Teodorescu Agar ou le regard crois e oa a EEA a IN ENEE TEANS 160 Anda R dulescu Les yeux baiss s de Tahar Ben Jelloun pour une analyse interculturelle ouinter culturelle Panra E Sea hte din EA NEEE 178 Alina Tenescu Tissages et m tissages dans l uvre de Fr d ric Beigbeder 195 TABLE DES MATI RES 2 cuutocunene con Poe seve raa NET E ieenn ete adane ere un 211 212
194. ns laquelle les liens familiaux se dissolvent et dans laquelle personne ne s occupe du bien tre de son prochain et ceci contrairement leur propre soci t Nous y reviendrons plus tard Justement la deuxi me question que nous avons labor pour approfondir la r flexion des l ves leur a permis d aller encore plus dans ce sens puisque nous leur avons demand de qualifier les sentiments que portent les membres de la famille Lison et de les justifier Les r ponses taient unanimes et regroupaient les sentiments d indiff rence de froideur de m pris que ressentait pour cette pauvre vieille fille les membres de sa famille Quant aux raisons profondes de cette attitude elles ont t ramen es par les uns la peur du regard d autrui et par les autres a une raison plus g n rale a savoir l indiff rence de tous les Fran ais une sorte de caractere national Pour justifier leur propos les leves se sont r f r s dans le cas pr sent aux phrases suivantes Les deux s urs qui taient veuves ayant une place dans le monde la consid raient un peu comme un tre insignifiant On Ia traitait avec une familiarit sans g ne que cachait une sorte de bont un peu m prisante pour la vieille fille 64 Cette bont m prisante ne pourrait tre sinc re dit l une des l ves c est une bont hypocrite car c est cause de la soci t et de l opinion des autres qu elles sont oblig es d tre gentilles av
195. nsion des langues romanes promues par Claire Blanche Benveniste 1997 H G Klein et T Stegmann 2000 La langue maternelle le roumain ou le moldave pourrait ainsi servir de point d appui l apprentissage de cette autre langue romane qu est le fran ais et constituer avec elle un bloc unifi face a la pression de l anglo am ricain Par ailleurs en lisant ces litt ratures d expression fran aise il ne faudrait pas s arr ter une vision trop r ductrice Il importe aussi de consid rer ces uvres en tant qu objets textuels et de proposer une analyse de leur fonctionnement interne A nsi une tude des champs s mantiques ou du fonctionnement des pronoms dans le c l bre po me Speak white de la Qu b coise Mich le Lalonde truff de r f rents culturels fera appara tre que la question de la langue est centrale dans ce texte et qu elle y est envisag e sous l angle du rapport dominant domin L explicitation des r f rents permettra dans un second temps de confirmer cette hypoth se de lecture et de l affiner en regard de la situation linguistique propre au Qu bec Selon Marc Lits 1994 qui se r f re Paul Ricoeur 1985 l identit culturelle d un groupe ne se limite pas au rep rage de quelques traits apparents dans les uvres produites en son sein elle s inscrit dans la structure m me des textes En d autres termes la superstructure socioculturelle joue un r le d terminant dans l organisati
196. nts sur les plus d munis C est en cela qu elle est par essence et par exp rience un laboratoire de la diversit culturelle L id e de diversit culturelle d passe donc le cadre des simples politiques culturelles pour tre un projet politique qui vise constituer une r ponse aux retomb es de la mondialisation sur la culture C est aussi un projet de soci t qui entend refuser la globalisation sans r gulation et la marchandisation de la culture C est enfin un projet philosophique se pr sentant comme une alternative au choc des civilisations pr dit de mani re dramatique par Samuel Huntington et visant avant tout la reconnaissance des valeurs culturelles r ciproques et le recentrage sur l homme 12 Les litt ratures francophones Dans ce projet le professeur de fran ais a un r le sp cifique Etre professeur de fran ais aujourd hui c est s inscrire dans ce vaste espace interculturel C est inviter ses l ves percevoir comment le fran ais peut se colorier d un pays l autre et exprimer des identit s singuli res C est les amener travers les litt ratures francophones enrichir leur propre univers linguistique et culturel Comme le dit si bien Lo c Depecker dans son ouvrage Les mots de la francophonie Les mots ne sont pas seulement des sons et des graphies dou s de sens des instruments signifier et communiquer ils portent aussi des saveurs et des impressions des motion
197. oala de fabrican i de iaurt din Cobalcic Mfine am s m duc s i cump r o c ldare de iaurt rom nesc E rar sd avem asa ceva aici l ng Londra p 58 59 13 Mme Smith Mrs Parker conna t un picier roumain nomm Popesco Rosenfeld qui vient d arriver de Constantinople C est un grand sp cialiste en yaourt Il est dipl m de l cole des fabricants de yaourt d Adrinople J irai demain lui acheter une grande marmite de yaourt roumain folklorique On n a pas souvent des choses pareilles ici dans les environs de Londres p 14 Le nom propre Popescu est un nom tr s fr quent en Roumanie mais Ionesco le francise tout comme son nom Ionescu qui devient Ionesco et l association entre Popesco un mot typiquement roumain et Rosenfeld un nom juif t moigne du m tissage roumaino juif C est d ailleurs le seul nom propre gard dans son auto traduction car les noms de lieux roumains sont remplac s par des noms turcs L picier vient d arriver de Constantinople au lieu de 150 Constanta et il a fait ses tudes Adrianople allusion historique la guerre russo turque d Adrianople au lieu de Cobalcic une autre allusion historique Balcic une ville bulgare qui a appartenu la Roumanie jusqu en 1940 Tout peut s expliquer par le fait que l influence turque a eu une importance majeure dans l histoire des Roumains La phrase On n a pas souvent des choses pareilles ici nous transmet l amour de l c
198. oitation du texte litt raire fortement implant dans la culture iranienne dans une classe de fran ais tunisienne Cette tude fait ainsi le pont vers le deuxi me volet de ces actes M tissages linguistiques et textuels L alg rien Mouloud Mammeri est au c ur des recherches de Yasmine Abb s Kara et Malika Kebbas la premi re s int ressant au m tissage linguistique et la seconde au m tissage culturel qui traverse l uvre de l crivain alg rien Du Nord de l Afrique le chemin des recherches se d place vers l Est de l Europe en Roumanie espace de multiples confluences d o proviennent Panait Istrati et Eugene Ionesco L uvre d Istrati est soumise par Cecilia Condei a une analyse qui souligne les m tissages linguistiques textuels et orthographiques dont elle est p tie Celle d Eug ne Ionesco procure Daniela Dinca l occasion de commenter un aspect sp cial du m tissage que La Cantatrice chauve met en vidence en l occurrence le traitement des noms propres de personnes d ethnies de lieux etc Avec Albert Memmi Agar et Tahar Ben Jelloun Les yeux baiss s nous entrons dans l espace maghr bin soumis l analyse par les Roumains Le regard crois propos par Cristiana Teodorescu aboutit a une description fine des cultures a contexte riche et des cultures a contexte pauvre selon le mod le de E Hall propos de l uvre d A Memmi Le probleme des dialogues des cultures attire Anda Radulescu qui
199. olice des m urs ne d cidait votre place de ce qu il vous tait loisible de dire ou de faire p 139 L enseignant n a besoin d aucune autre d monstration pour expliquer cet tonnement que de mettre en valeur le recours la n gation dans le discours Nulle fatalit ne condamnait Aucune police C est tout l Iran qui explique le premier contact de Roxane avec Paris Ainsi tonnement encore voire stup faction face au supermarch en fait un Monoprix du coin qui tait dit elle un autre monde signe de l abondance que son monde elle ignore tonnement toujours face l difice du S nat dont le jardin tait un jardin public parce qu il est inconcevable chez elle que le jardin d une institution officielle soit un jardin public etc Autant de situations exploitables en classe pour pr parer l id e qu on ne voit la r alit qu travers nos repr sentations personnelles A fortiori d ailleurs quand ces repr sentations se sont naturalis es Rien n tait naturel dans ce nouveau monde s exclame t elle p 82 Evidemment puisque l ordre naturel c est dans son monde elle Heureusement que son s jour parisien se prolongeant son observation s affinant elle a pu se rendre compte que le naturel change de camp C est ainsi que marcher t te nue sous la bruine d automne prendre un verre a la terrasse d un caf faire la queue devant une sale de spectacle
200. on comme l bas tout immeuble mais immeuble ne d signe pas aussi bien que acareturi tout ce qu un Sima poss dait Braila 1997 170 Dans le texte de l uvre les explications sont habituellement introduites par des formules comme on appelle appel dite ou on nomme c tait en effet un han ou ancienne auberge populaire 1997 174 Dans une autre marmite il pr para une soupe sauvage ou borche l estourgeon 1997 198 elle n aimait point qu on l appel t m re mais fzatza 1983 200 Minnka les servit fumantes sur deux rondelles de bois dur qu on appelle foundd 1997 192 Le long fragment qui suit combine des explications de mots roumains parsem s dans le texte fran ais avec des commentaires qui claircissent le sens d expressions roumaines inconnues au public fran ais 134 belles nattes qu on appelle rogogina et de beaux paniers qu on nomme cochnitsa Les marais il vaut mieux les appeler par leur nom de l bas qui est juste et beau c est la balta Et la balta n est rien de moins que la m re nourrici re du paysan de l Embouchure Voil pourquoi aux heures de d tresse tous les regards se dirigent vers elle C est galement sa balta que l homme du pays pense lorsqu il proclame la g n rosit de son Embouchure La balta n est personne Nul ne la cultive Nul n a le droit de se r clamer d elle sinon
201. on de l hypocrisie de la politesse des effets nocifs des r gles et elles t moignent du sentiment d tranger de l homme qui vit dans une soci t domin e par l apathie 29 Mme Smith Dans la vie il faut regarder par la fen tre 30 Mme Martin On peut s asseoir sur la chaise lorsque la chaise n en a pas 31 M Smith Il faut toujours penser tout 32 Martin Le plafond est en haut le plancher est en bas 33 Mme Smith Quand je dis oui c est une fa on de parler 34 Mme Martin A chacun son destin 35 M Smith Prenez un cercle caressez le il deviendra vicieux p 89 90 2 4 Onomatop es et jeu de mots La piece de Ionesco repr sente une protestation contre les vieilles formules et en m me temps elle transmet la croyance de Ionesco que la langue n est plus un moyen viable de communication Les principaux moyens artistiques doivent tre l image grotesque le geste symbolique les s quences linguistiques d agression sur le r cepteur On assiste dans ces deux pi ces a l assassinat du langage Par cons quent le langage a perdu sa fonction de communication car l homme se sent perdu dans le monde ext rieur Il ne se conna t pas et il ne conna t pas les autres La trag die du langage traduit une crise de la communication et de la pens e les personnages parlent pour ne rien dire En m me temps la pi ce propose une r elle interrogation sur le sens du langage et sur la place de l hom
202. on m me du discours et c est ce code culturel qu il importe de faire d couvrir aux l ves Ainsi s agissant de la nouvelle du Belge Francis Dannemark Je ne suis pas court d inspiration je suis court de papier Dezutter amp Hulhoven 1991 32 une lecture ethnologique attach e rep rer des d ictiques culturels ne donnerait aucun r sultat Par contre le titre peut se lire comme embl matique de la qu te perdue d identit de la litt rature belge significative des ann es 70 Dans un pays ou une r gion dont l identit n est pas clairement d finie qui cherche autant ses racines que son avenir l horizon n est pas assez large pour autoriser une r appropriation identitaire par le biais de la fiction Il n y a plus de papier moins de se r fugier dans les mondes imaginaires que sont 14 le fantastique la mani re de Jean Ray le policier avec Simenon et Steeman ou les cases de la bande dessin e Jamais Tintin ou Spirou ne vivent une aventure Bruxelles ou en Wallonie l o ils furent pourtant con us Lits 1994 31 Une telle interpr tation r sultant d un regard distanci ne va pas de soi Elle n appara tra qu en compl ment une analyse textuelle et face un ensemble important de textes Ainsi certains de ceux ci n apporteront gu re d informations socioculturelles tandis que d autres seront plus explicites D taillons davantage cette d marche D une mani re g n ral
203. onesco en roumain Englezeste f r profesor L anglais sans peine ou L heure anglaise et son auto traduction La cantatrice chauve notre intervention se propose d analyser les deux variantes de la m me pi ce afin de d composer leur langage hybride et artificiel la fronti re des deux cultures mises en contact pour mettre en vidence d une part la continuation des influences roumaines dans le texte frangais et d autre part le d racinement d une ame errante qui m lange tout afin de porter a la perfection son message charg de sensibilit et de lyrisme Le rapprochement de Ionesco de la culture fran aise s op re donc d une mani re originale de sorte qu on assiste progressivement une d gradation progressive de la langue fran aise Mais avant d entrer dans l analyse proprement dite des deux pi ces nous allons faire quelques remarques sur le type de 143 th tre qu il promeut dans ces deux pi ces ainsi que sur l origine et sur la structuration des deux pi ces analys es 1 CORPUS ANALYS 1 1 Nature du th tre d Eug ne Ionesco Selon Ionesco la vie quotidienne est pleine d absurdit s et la banalit du langage en est une preuve loquente Son th tre promeut des symboles des th mes des structures des id es des images qui ferment les chemins de la suggestion en totale contradiction avec la r alit Les personnages ont perdu la croyance dans un univers rational domin par des va
204. oration of a trichotomy operational within our corpus of study the hybridizing of language that brings about a new language identity altered by the media and by the virtual interactive non places the hybridizing of stylistic means and finally the cross breeding of genres The study of the fabrication of the scriptural self inside the writing space of these poets and writers cannot oversee the inherent relationship to the other Hybridization results from a change of language and style of the construction of the work as mosaic of quotes and self quotes as well as from the practice and the mixture of poetic language and advertising language The work with a new text is achieved through a continuous oscillation between the text of the other borrowed from the media and one s own text The passage from a linguistic or stylistic register to another the use of franglais the passage from a poem in prose to the advertisement slogan could be proof of the poet s or writer s wish to constantly become other The wish to become other could be translated by three tendencies that we want to emphasize becoming other identification to the other and finally overcoming the other other texts other influences in order to find a new writing technique which is specific of a certain author namely Fr d ric Beigbeder 210 TABLE DES MATI RES INTRODUCTION Cecilia Condei Jean Louis Dufays amp Cristiana Nicola Teodorescu 7 Luc
205. ore une langue seconde est de plus en plus massif D un autre c t la pens e int griste trouve cho chez cette nouvelle g n ration d tudiants dont la formation et la culture sont lacunaires 23 1 3 La r forme actuelle Les vents de la mode import e des textes non litt raires sont pass s Consciente des dangers de la situation la politique ducative tunisienne pr ne le retour au texte litt raire et l ouverture sur d autres cultures mais quelque part le mal est d j fait L article 1e des programmes officiels de l enseignement secondaire stipule que l un des objectifs de l enseignement du fran ais en Tunisie est la d couverte d autres cultures en particulier la culture fran aise Programmes officiels 1998 7 Ainsi l enseignement de la litt rature en classe de fran ais en Tunisie a t touch par ces vagues successives de changement de cap autour de ces importantes questions qui ont pr occup les chercheurs mais aussi certains d cideurs Faut il enseigner la litt rature Quelle litt rature enseigner Beaucoup d tudes ont t faites ce propos en l occurrence le num ro double 149 150 f vrier 1996 de Fran ais 2000 le Bulletin de l Association Belge des professeurs de frangais Nous pouvons dire que ces interrogations ont pr exist la fabrication des manuels scolaires objet de notre tude et expliquent cette orientation de la pr sence de supports autres que litt rai
206. os outils d analyse sont les concepts de l analyse du discours export s vers des corpus nouveaux Amossy amp Maingueneau 2003 pr face et ces concepts prennent sens dans le cadre de la linguistique de l nonciation Notre apport l tude de ces interp n trations consiste premi rement souligner le fonctionnement de quelques d marcations dans le champ th orique et deuxi mement tudier un m me ph nom ne le m tissage montr dans un corpus de r cits de Pana t Istrati L id e de base est d op rer deux distinctions au sein des ph nom nes d h t rog n it une concernant le contact de deux ou plusieurs langues dans les pratiques langagi res du m me locuteur l autre prend en compte les vari t s sociolectales l int rieur de la langue Inspir e par Rohan 2003 411 420 nous parlons dans la situation de langues en contact chez le m me locuteur d un axe horizontal et dans la situation des vari t s sociolectales d un axe vertical leur trait commun tant l existence du contact et de l h t rog n it Ces deux axes horizontal et vertical aboutissent chacun leur mani re un territoire m tiss 0 1 Etablissement du corpus L espace litt raire de Panait Istrati et de ses uvres forme comme nous l avons d j annonc notre corpus Cet crivain fait partie de ceux qui sont ancr s dans deux territoires celui d origine le roumain et celui d adoption le
207. parle de l autre comme on parlerait de soi en s identifiant lui pour le comprendre et en retour on parle de soi comme d un autre pour se comprendre C est travers ce jeu d identification et de distanciation que l ducation interculturelle devient une ducation identitaire o le sujet est nouveau le centre de ses propres pr occupations 1997 223 Quel meilleur objectif pouvons nous assigner la litt rature pour qu elle permette aux l ves d adh rer son enseignement quelle meilleure fa on pour faire que l l ve s implique dans l activit de lecture en changeant la vision qu il avait de lui m me et du monde qui l entoure 2 OBJECTIFS G N RAUX D ROULEMENT DE L EXP RIENCE Nous nous proposons dans le pr sent travail de rendre compte d une s ance de lecture une exp rience effectu e dans une situation authentique de classe avec des l ves de troisi me ann e secondaire quivalent de la premi re en France 335 l ves ont t soumis cette exp rience dans dix classes diff rentes et pendant deux ann es scolaires cons cutives 2003 2004 et 2004 2005 Le travail que nous pr senterons aujourd hui est un r sum des diff rentes tapes des s ances de lecture que nous avons conduites et celles auxquelles nous avons pu assister et que nous avons pris la peine de pr parer avec les coll gues qui ont bien voulu participer l exp rience Nous avons essay autant que faire
208. plus analyser le mode de fonctionnement et de l impact que les non lieux ont sur les personnages occupants des non lieux mais plut t d montrer que chez Fr d ric Beigbeder la notion de m tissage se d finit d une part dans le cadre d une trichotomie op ratoire l int rieur de l espace fictionnel chez l crivain m diatique et d autre 198 part dans le cadre de la relation entre non lieu hybridation et impersonnalisation cr atrice UNE TRICHOTOMIE OP RATOIRE DANS LE CADRE DU NON LIEU CHEZ FR D RIC BEIGBEDER invasion hybridation vasion L invasion m diatique et lectronique implique une perte d identit et la disparition de l individualisme du sujet Nous assistons ainsi une fragmentation de l espace litt raire et artistique un espace qui est envahi par les mass m dia et par la culture populaire Fr d ric Beigbeder en tant que romancier du non lieu est int ress d montrer la perte de l individualit l int rieur de ces nouveaux espaces habit s par ses personnages tranges et il d non ce en m me temps l identit ali n e des occupants du non lieu identit neutralis e par la reproduction des bruits des m dias et des machines lectroniques l int rieur de ces espaces surmodernes Cependant cette ali nation collective ne semble pas poser de probl mes particuliers aux individus qui la subissent En M moires d un jeune homme d rang de Fr d ric Beigbeder les p
209. portante dans la litt rature fran aise La conclusion id ale d un tel parcours didactique consisterait inviter les l ves passer l acte leur tour en relatant par crit l volution de leur propre rapport leur langue maternelle et ou une langue culture trang re La boucle serait ainsi boucl e puisque en partant du constat de la pr gnance de ces auteurs dans l espace litt raire contemporain l tude de leurs raisons d agir d boucherait sur la transmission et sur la didactisation de leur exp rience Quelle meilleure coh rence envisager dans les relations entre l analyse litt raire et l appropriation didactique R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES BENIAMINO Michel 1999 La francophonie litt raire Essai pour une th orie Paris L Harmattan Espaces francophones COLLES Luc et DUFAYS Jean Louis 2007 Du texte litt raire la lecture litt raire les enjeux d un d placement en classe de FLE S en collaboration avec in Chiara Bemporad et Th r se Jeanneret dir 60 Lecture litt raire et appropriation des langues trang res Etudes de lettres n 4 pp 53 70 DELBART Anne Rosine 2004 Les exil s du langage Un si cle d crivains fran ais venus d ailleurs Limoges Presses universitaires de Limoges DUFAYS Jean Louis GEMENNE Louis et LEDUR Dominique 2005 Pour une lecture litt raire Histoire th ories pistes pour la classe Bruxelles De Boeck Savoirs en pratique HUST
210. pos du signifiant sonore est aussi valable pour le signifiant graphique Ils sont donc per us simultan ment et cette perception suit n cessairement la ligne m taphorique du temps si bien qu en tant que destinataire on peut pr tendre que les mots courts ou longs sont iconiquement et m taphoriquement associ s la bri vet ou la longueur C est ce ph nom ne que l crivain exploite en faisant appel au berb re le fran ais est alors fa onn la convenance du scripteur transform par toutes les influences qu il a subies modul par son parcours intellectuel et litt raire et surtout impr gn par la langue maternelle Il arrive alors que sur la cha ne syntagmatique certains graphemes emprunt s la langue berb re ne pr sentent pas une suite continue de phon mes mais une succession de masses phoniques comme dans La colline oubli e par exemple la voix que Mokrane entend prononce dji i i i id Cette voix glaciale horrible sans timbre emplissant tout l espace de son long cri monotone qui inspirait l effroi d une chose inhumaine et elle disait la voix 102 Mokrane des fils de Chaalal qui m as tu laiss e Il se leva la poitrine oppress e avec encore dans les yeux l image de cette harpie hautaine chevel e et dans les oreilles la derni re syllabe ind finiment prolong e de laiss e dji i i i id Mammeri 1952 128 Le passage du trait
211. qui guette leur veil ambigu Dans un instant la lumi re et la peur les happeront au sortir des t n bres apais es Acte I Sc ne 1 Il s agit du principe selon lequel seuls les personnages issus de familles illustres sont mis en scene comme c est le cas du roi Montezuma dans la m me pi ce Dans les romans ce sont des personnages dont la noblesse est conf r e par la d tention du savoir c est la personne de l intellectuel dont le devoir est de conceptualiser le destin humain et de rendre compte Mokrane et Menach dans La Colline oubli e Arezki dans Le Sommeil du juste Bachir et Ramdane dans l Opium et le b ton Mourad dans La Travers e De plus ce lieu 117 sur lev n est pas sans rappeler l organisation mat rielle du th tre grec la sk n cette estrade sur lev e supportant les d cors et permettant l entr e et la sortie des acteurs qui dominait le proskh nion destin aux seuls protagonistes l orchestra o voluait le ch ur et parfois les acteurs et la cavea gradins destin s recevoir les spectateurs Dans l organisation mat rielle du th tre grec la sk n tait le lieu o voluaient les esprits les plus r fl chis et parmi eux bien souvent le po te lui m me auteur de la trag die chef de troupe et acteur principal protagoniste qui s interrogeaient d j sur la brutalit et l injustice qu elles les l gendes pr taient aux dieux et le sort q
212. r compenser la perte d identit de la langue domin e 95 L utilisation de x nismes d emprunts de tournures syntaxiques sert la construction d un moi comme moi de langage Mais comme il ne peut tre voix de qu en devenant voix pour le sujet collectif mamm rien s insinue dans le texte et se manifeste alors par de nombreux termes charg s dont la fr quence est pertinente chez nous le pays la tribu la cit Le sujet s efface et devient communaut il est la voix lue celle qui nonce des censures camoufl es le po te mage qui tente de r cup rer tout l imaginaire collectif d induire la construction d une identit dynamique et d veiller le peuple par le biais de la parole comme dans La cit du soleil Mammeri 1987 La diglossie est manifeste aussi au niveau des personnages En effet dans Le sommeil du juste le parcours d Arezki illustre parfaitement les deux aventures antith tiques ou les deux positions du sujet diglossique La premi re aventure est celle de l acculturation le sujet entre dans le langage dominant et du m me coup croit entrer dans la soci t dominante en s effacant comme sujet en tentant d effacer le langage qui a pr sid sa premi re identit ce que j ai aval de si cles d auteurs de mots de raisonnements dit Arezki son ma tre Mammeri 1955 133 La seconde aventure est celle au contraire de l exhibition de la diff rence de l alt rit Dans l
213. r exemple une formule introductive et des italiques Les mouieri c est dire les femmelettes 1984 229 Les termes trangers sont souvent suivis par une explication Quatre p cheurs compagnons de Mate bricolaient autour de la coliba une grande hutte qui ne servait qu abriter les cinq hommes les jours de temp te 1997 198 Le jour du Premier Mai on buvait jadis en Roumanie de nombreux verres de p line vin dans lequel on a fait mac rer des feuilles d absinthe qui lui donnait un go t amer 1997 189 Quelques pages plus tard on rencontre 135 tirer un litre de vin p line 1997 192 Sima avait pass la main son tejghetar homme de confiance tout puissant 1997 177 H Barcadji Batelier Un camarade se noie la Cours vite 19972 55 A leurs sifflements touff s une demi douzaine de belles tzigancouchas les servantes qui venaient d teindre les lumi res accouraient jambes nues 1983 107 un gros ghioud me qui est un saucisson tr s piment et tr s sec 1997 287 En g n ral le sch ma structurel de ce type d insertion est le suivant X terme roumain GN apposition dont le noyau a le r le explicatif central ou encore X terme roumain qui est structure qui se constitue comme explication La d marcation est un signe de ponctuation d habitude une virgule rarement un signe
214. rd 1997b Codine Mikhail Mes d parts Le p cheur d ponges Paris Gallimard JUSTIN KLENER Monique 1970 Un chardon d racin Paris Masp ro LEBRUN Monique COLLES Luc 2007 La litt rature migrante dans l espace francophone Cortil Wodon E M E MAINGUENEAU Dominique 2001 1990 Pragmatique pour le discours litt raire Paris Nathan 1993 Le Contexte de l uvre litt raire Paris Dunod PINTEA Gabriela Maria 1975 Panait Istrati Bucuresti Cartea Rom neasc ROHAN Anthony 2003 Langue m tiss e et traduction quelques enjeux th oriques in Meta Volume 48 num ro 3 Septembre 2003 p 411 420 http id erudit org iderudit 007601ar page consult e le 2 02 09 TEODORESCU Cristiana 2002 La technique du r cit de vie dans Symposia Caiete de etnologie si de antropologie Nr 1 2002 Craiova Editura Aius ABSTRACT Our work is made of the characteristic of the text to be heterogenic combining linguistics varieties whose content has multiple interpretations These interpretations are analyzed from two directions horizontally when two or several languages are combined in variable quantities and vertically when a linguistic community introduces in communication a real combination of sociolectal varieties Our study deals with the notion of m tissage montr when it is shown by the author himself in the text 141 LANGUE ET IDENTIT FRANCOPHONE CHEZ EUG NE IONESCO Daniela DINCA
215. re de conseil l Universit de Princeton et Docteur Honoris Causa de l Universit de N guev 2 REGARD SOCIOLOGIQUE SUR LES COUPLES MIXTES Le jour viendra peut tre o le mariage mixte sera l une des contributions les plus efficaces et les plus belles la grande communion des peuples en une seule humanit disait Memmi cit 161 par Waldis 1993 Albert Memmi a d une part exp riment lui m me le mariage mixte d autre part d crit dans son roman Agar 1955 l chec parfait d un couple mixte Dans L Annuaire de l Afrique du Nord Tome XXVII pp 235 254 cit par Waldis 1993 on indique qu en 1988 en Tunisie un peu plus d un pourcent des mariages conclus taient binationaux soit 574 sur 50026 mariages Pour cinq mariages conclus un s est sold par un divorce soit 10395 sans distinction de nationalit Avec l Alg rie la Tunisie entretient les relations de mariage les plus stables et les plus fr quentes plus de 100 mariages tuniso alg riens par an Les mariages entre Libyens et Tunisiennes sont galement tr s importants mais soumis de grandes variations d pendant des relations politiques des deux pays Suivant les estimations des diff rentes ambassades en Tunisie vivent actuellement environ 400 couples italo tunisiens 220 couples tuniso belges 180 tuniso suisses et 130 couples tuniso anglais les chiffres pour des couples franco tunisiens et tuniso allemands ne sont pas disponible
216. res dans ces dits manuels Dans le cadre de ce travail c est la deuxieme question qui nous pr occupe Quelle litt rature enseigner Plus pr cis ment Quelle est la litt rature enseign e dans nos lyc es S agi il de la litt rature fran aise ou de la litt rature francophone ou des deux la fois Pour tenter de r pondre ces interrogations de mani re objective ne serait ce que partiellement faisons un tat des lieux de la situation 24 IL TAT DES LIEUX DE LA LITT RATURE D EXPRESSION FRANCAISE DANS LES MANUELS SCOLAIRES TUNISIENS DU SECONDAIRE Nous avons pens qu il tait plus judicieux de parler des manuels du secondaire relatifs aux deux premieres ann es du lyc e pour les raisons suivantes i raison d ordre organisationnel le cadre de la communication la dur e ii raison d ordre scientifique c est au lyc e que les l ves commencent avoir les moyens d interpr ter un texte litt raire d tre interrog s sur ce texte de l appr cier ou de le refuser En plus au coll ge et l cole de base le primaire la plupart des textes sont des adaptations exploit es en tant que pr textes et non en tant que textes II 1 Le corpus des textes 1 ensemble A N Titres Auteurs No Nombre de textes Pays n iv mbr d expression francaise par n e e de auteur a text e u es s x MohamedDib 05 1 Fadhma Amrouche 01 9 Jean Amrouche 01 7 Marie Louise
217. retranch es dans les montagnes la langue arabe appara t comme une langue trang re m me si elle reste la langue de la religion Dans Le sommeil du juste lorsque le p re d Arezki voit le komisar l administrateur ce dernier lui dit quelque chose en arabe le pere ne r pondit pas car il ne comprenait pas cette langue l administrateur se leva de nouveau furieux baragouina quelque chose Mammeri 1955 21 Egalement quand Slimane le frere d Arezki quitte le village il est compl tement d pays car l tranger dit il c est aussi des langues nouvelles Slimane ne comprenait ni l arabe ni le fran ais Il ne comprenait rien au torrent rapide et col reux des mots arabes qui sortaient de sa bouche Mammeri 1955 61 Le personnage de Slimane se distingue par sa seule comp tence linguistique en kabyle car il n a jamais quitt sa tribu o l on ne parle que cette langue mais tr s vite il se rend compte que pour gagner sa vie il lui faudra acqu rir d autres langues Ainsi est il 99 contraint d apprendre avec Lounas quelques mots d arabe pour pouvoir se mouvoir dans le monde du travail comme son cousin Akli fils de Toudert et patron d une ferme qu ils ont entendu vocif rer en arabe au milieu d un groupe d ouvrier Mammeri 1955 74 Ce mythe de la langue du c ur ne remet pas en cause malgr tout l affirmation de la patrie et de l alg rianit quelle tait belle Yakout l Aalg rienne dit A
218. rezki dans Le Sommeil du Juste Mammeri 1955 75 IV LA MUSICALISATION NARRATIVE La volont de cr er un monde langagier s ouvrant sur l universalit pousse l auteur soumettre la langue un traitement particulier La langue ne nomme plus elle invente et accompagne l criture dans la descente vers l imaginaire ce qui explique la pr sence de nombreuses images et l alternance de passages prosa ques et po tiques La mise en texte po tique appara t d embl e dans certains passages notamment dans les moments forts du r cit o la d raison le d lire et l onirique ouvrent le champ la libert d expression la production d images un rythme sp cifique la langue m tiss e Le message po tique agissant comme sous un effet de catharsis affirme sa singularit par le biais du contenu ou de la vision du monde qu il v hicule mais aussi par la pluralit des codes qui r alisent sa forme ce qui permet l uvre de s ouvrir sur la pluralit des sens et sur la pluralit des cultures Nous allons nous int resser maintenant un aspect esth tique assez singulier de l criture m tiss e il s agit de ce que Yon pourrait nommer la musicalisation de la narration qui se manifeste a la fois par un travail sur le signifi et sur le signifiant IV 1 La dimension graphique du signe linguistique Le rapport que l auteur entretient avec la situation de plurilinguisme dans laquelle il vit l a
219. ribution r p titive et le fait qu ils sont porteurs d une marque socio anthropologique les termes en italique sont sortis scripturairement de l anonymat L italique r tablit la fissure entre le signifiant et le signifi en manifestant l alt rit par rapport la langue fran aise Les mots pris dans cette nouvelle configuration indiquent que quelque chose se donne lire ainsi que le note Farida Boualit L italique est la marque d une op ration nonciative ou plut t sa figure une voix crit ainsi sa pr sence parce qu elle ne peut se dire Boualit 1993 111 101 Tout se passe comme si l auteur entend exprimer par Vitalique l existence de sa langue maternelle imprimer son identit et surtout cr er une langue nouvelle m tiss e une langue de l motion avec de nouveaux mots berb res et de nouvelles sonorit s afin de produire un rythme particulier IV 2 La dimension auditive du signe linguistique A un autre niveau la po tique du mixte int gre la dimension auditive du signifiant en exploitant les ressources pulsionnelles propres au syst me phon tique de la langue maternelle On assiste un travail sur la graphie et sur les sonorit s Le signifiant tant de nature auditive se d roule dans le temps seul et a les caract res qu il emprunte au temps a il repr sente une tendue et b cette tendue est mesurable dans une seule dimension De Saussure 1971 112 Cette remarque de Saussure pro
220. rie ne peut pas accepter et s int grer dans le nouvel univers je suis battue je ne veux plus vivre ici le narrateur ne se sent plus chez lui Mon pays Mes amis Tu as tout d truit Gr ce toi je suis s par d eux mieux que par des milliers de kilom tres p 165 La rupture est d finitive Le manque de communication a d truit l amour Je me tais Mais en me taisant je la punis elle se sent abandonn e et nous tournons en rond p 167 La constatation de l chec est plus que douloureuse 173 Cette femme que j aime qui fut le meilleur de moi m me qui a voulu tout me donner est devenu le symbole et la source de ma destruction Je ne suis plus rien qu un fant me mon propre ennemi et le sien Je l ai trahie et elle m a d truit Mais en m me temps je ne peux pas vivre sans elle Je n ai plus ni pays ni parents ni amis et la quitterais je que je resterais ainsi son double en face de moi m me et juge des miens Je supporte peine de vivre avec elle mais je ne supporte plus de vivre avec personne p 171 7 EN GUISE DE CONCLUSION Afifa Marzouki Marzouki 1996 affirme juste titre que l uvre de Memmi est essentiellement celle de la crise identitaire D chir entre deux mondes tranger partout sans cesse arrach lui m me l crivain narrateur n a pas r solu ce probl me fondamental comment tre d un peuple et de tous E Hall constate que apres plus de deux m
221. rition est aussi une occasion pour raconter des anecdotes Le Chien et le b uf Le Serpent et le renard qui cachent les signes d un monde marqu par le conformisme les pr jug s et les convenances Par exemple Mary la bonne ne peut pas raconter une histoire parce qu elle est inf rieure en rang en tant que domestique de la maison Cette sc ne a comme pendant la derni re sc ne dans la version roumaine tr s violente et tr s agressive un espace de champ de bataille qui transmet le vrai credo de l auteur 145 1 Autorul fiecare s i vad de treaba lui si lumea o s mearg mai bine p 65 1 trad litt Que chacun fasse son devoir et alors tout ira mieux La m me id e est sugg r e dans la version fran aise dans la sc ne avec le pompier sous une forme beaucoup plus innocente 2 M Martin Bonne chance et bon feu Le pompier Esp rons le Pour tout le monde p 88 Le texte roumain pr sente aussi Ionesco en tant que protecteur du th tre 3 Comisarul c tre sal Voi sti s ap r cea mai nobil institu ie de cultur na ional teatrul acest templu de actri e Drepti Iesiti afar S nu v mai prind pe aici p 66 3 trad litt Je saurai d fendre la plus noble institution de culture nationale le th tre ce temple des actrices Dehors N y entrez plus Un autre l ment identitaire de Ionesco est la d nonciation du conformisme ou de la dictature qu
222. rivain pour certaines choses roumaines qui n existent pas ailleurs Toujours au niveau des noms propres Londres est confondu avec Irlande et Peter est remplac par Benjamin Franklin le nom d un grand crivain physicien et diplomate am ricain 14 D na Martin Eu pot s cump r un briceag pentru fratele meu dar dumneata nu poti cumpara orasul Londra pentru tat l dumitale p 63 14 Mme Martin Je peux acheter un couteau de poche pour mon fr re mais vous ne pouvez acheter l Irlande pour votre grand p re p 89 15 D na Smith Peter are dreptate nu esti asa de linistit cum este el p 63 15 Mme Smith Benjamin Franklin a raison vous tes moins tranquille que lui p 91 Ionesco sait manipuler les noms propres illustres sp cifiques pour chaque culture roumaine et fran aise avec une certaine aisance Par cons quent il introduit dans chaque version des noms propres sonores et loquents Par exemple dans la scene IV de la version roumaine il y a douze occurrences du nom propre Andrei Marin qui appara t apres une avalanche de sons et d onomatop es et qui a t effac dans la version francaise pour une raison tres claire le nom n aurait eu aucune signification pour le public fran ais 16 DI Smith An D na Martin Drei DI Martin Ma D na Smith Rin To i mpreun in culmea furiei isi tip la ureche in timp ce pendula cade cu un zgomot asurzitor si se aud tunete si fulgere
223. river une meilleure compr hension de leurs aspirations spirituelles et une interp n tration des continents par le rayonnement donn aux Arts et Lettres source de pacifiques esp rances La ligne ditoriale correspondait aux aspirations que nourrissait ce moment le mouvement de la N gritude Il n est donc pas surprenant que le num ro d octobre 1949 contienne une po sie de L opold S dar Senghor Teddungal ou que l un des plus grands personnages de la N gritude congolaise Antoine Roger Bolamba auteur de Esanzo Chants pour mon pays ait trouv en 1953 un grand espace dans les pages de Jeune Afrique pour exposer son esth tique N e Leverville en 1943 la Biblioth que de l Etoile publiait des collections diverses dont l une l Etoile se consacrait autant la litt rature et aux probl mes linguistiques qu aux discussions scientifiques historiques et sociales On y trouvait des extraits et des traductions des classiques de la litt rature fran aise et mondiale la 42 chanson de Roland le roman de Renart les fables de La Fontaine L le au tr sor de Stevenson mais aussi des textes africains par exemple des contes La Biblioth que de l Etoile au sein de ses collections publiait galement des romans dont Victoire de l amour 1954 de Dieudonn Mutombo et Le Myst re de l enfant disparu 1962 de Tomoth e Malembe Mais les meilleurs r sultats artistiques seront atteints lors de nombr
224. rogression m thodique du manuel Assimil repr sente pour Ionesco une avanc e progressive vers la v rit et il veut transposer son exp rience au th tre Le titre initial de la pi ce en roumain est Englezeste f r profesor L anglais sans peine ou L heure anglaise piece publi e dans une revue de litt rature universelle Le XX me si cle en 1965 Cette piece sera reprise en fran ais par une auto traduction qu il intitule La Cantatrice chauve une all gorie du cr ateur travesti d une mani re grotesque dans un mannequin triste une cantatrice chauve Ionesco est un crivain in dit par le fait que sa premi re pi ce en fran ais est une traduction adapt e une parodie du traducteur qui prend toute la libert pour construire un langage hybride et artificiel afin de jouer une farce au public 1 3 Structuration des deux pi ces En ce qui concerne la structuration les deux pi ces sont presque identiques en tant que contenu sauf l insertion de deux sc nes qui sont in dites dans chacune des deux pi ces Dans La Cantatrice chauve l apparition du pompier se d roule sur trois sc nes scenes XVIII X et son r le est celui de renforcer l absurde de l existence humaine sugg r par le comique de situation Il vient chez les Smith pour leur demander s ils ont le feu mais il ne va pas chez les personnes qui pourraient vraiment avoir le feu le marchand d allumettes le vicaire pour des raisons incompr hensibles Son appa
225. roman De Graeve 2008 Le travail avec le nouveau texte se fait lui aussi dans une oscillation continue entre le texte de l autre emprunt aux m dias et son propre texte Le passage d un registre linguistique l autre l usage du franglais le passage du po me en prose au slogan publicitaire pourrait tre vu comme une impersonnalisation de l crivain Cette volont de devenir autre se traduit par plusieurs tendances que nous voudrions mettre en vidence Tout d abord l identification l autre a lieu au niveau d une acceptation des techniques et d autres langages emprunt s aux m dias pour surprendre pour interpeller le lecteur Un deuxi me niveau d identification l autre est repr sent par la compr hension des m canismes de l autre Le mat riau 206 m diatique hante toujours l esprit de l crivain et appelle son tour une criture fragmentaire hybride un non lieu Enfin devenir autre au niveau de l criture implique une connaissance approfondie des particularit s stylistiques des autres crivains ce quoi il aboutit dans Dernier inventaire avant liquidation et la cr ation de certaines structures appropri es pour cette nouvelle criture qui porte la marque du m diatique chez Beigbeder Le dernier aspect des interrogations sur le rapport de l crivain l alt rit et sur la relation entre le non lieu et le processus d impersonnalisation cr atrice porte sur le r s
226. rtir du texte litt raire C est pareille exploration que vous allez tre invit s pr sent Les communications que nous allons entendre pendant ce colloque se d ploieront selon deux axes linguistique et litt raire On y associera aussi une vis e didactique On rencontrera ainsi une s rie de questions Pour quelle raison les auteurs dont le fran ais n est pas la langue maternelle choisissent ils d crire en fran ais Comment les aborde t on en classe Dans quelle mesure permettent ils de sensibiliser aux vari t s linguistiques de la francophonie Quelles sont les composantes du m tissage linguistique et culturel et quel niveau se manifeste t il avec le plus de force Comment se pr sentent les aspects interculturels dans l uvre des crivains francophones Quelles sont les caract ristiques de ces interculturels et quel est le type d interculturel privil gi Comment ces types de textes permettent ils de travailler les st r otypes en classe de fran ais 16 et de les faire voluer Quelles sont les images de l crivain francophone propos es par les manuels Comment peut on exploiter le m tissage et les interculturels dans l enseignement en vue d aider la construction identitaire individuelle Quels types de cr ations peuvent ils susciter chez les l ves Ces axes linguistique et litt raire se d ploieront aussi selon une dimension historique Dans une des communications on s interrogera en effet s
227. s La plus grande partie des couples mixtes vivent en Europe Des couples tuniso suisses p ex 13 seulement vivent en Tunisie En mai 1993 les dossiers d enl vement d enfants se chiffrent de la mani re suivante France 50 70 dossiers pendants la Belgique 15 dossiers l Italie rencontre environ trois cas par ann e le Royaume Uni deux l Allemagne et la Suisse connaissent trois ou quatre cas actuellement l Espagne et les Pays Bas ont chacun un dossier ouvert Voil une r alit incontournable qui trouve son reflet litt raire dans une uvre impressionnante la fronti re entre la litt rature et le r cit de vie 3 R CIT DE VIE Nous vivons dans un monde o les fronti res entre la fiction et la r alit s effacent de plus en plus un monde o le r el se fictionalise et la fiction se veut r aliste Partie des sciences de la communication la m thode du r cit de vie tend devenir une 162 technique qui s ouvre vers la litt rature Teodorescu 2002 57 Bien des fois les constructions des chercheurs se lisent comme des romans et voil des romans qui peuvent tre analys s comme des t moignages de vie C est le cas du roman d Albert Memmi qui peut provoquer une lecture communicationnelle car sa chair offre un mat riel extr mement riche en communication interculturelle 4 LA CULTURE LES CULTURES En essayant de faire une lecture communicationnelle de ce roman accents douloureux
228. s et a volu selon le regard port sur l Alg rie en ce temps l Une litt rature exotique faite de clich s sur le d sert les colons les spahis ou les ca ds est d abord produite par des crivains comme Guy de Maupassant et Flaubert venus dans ce pays pour chercher le d paysement En effet de 1830 1900 l Alg rie est vue comme une terre de conqu te et de sensations nouvelles terre de conqu te travers les t moignages de militaires les m moires de g n raux les r cits de correspondants de guerre terre de sensations nouvelles chez ces crivains touristiques venant y chercher une nouvelle Italie ou un Orient nouveau et ravis de rajeunir les poncifs romantiques D jeux 1980 13 Ensuite de 1900 1935 l Alg rie est vue comme un terroir Elle se donne pour fonction de fonder une patrie alg rienne l id ologie in galitaire ou l autochtone 88 vivrait en marge de la prosp rit et des privil ges du colon qui tirerait sa l gitimit historique de l h ritage romain l gu D jeux 1980 13 Ce renouvellement des th mes mergea en 1889 avec Sang des races de Louis Bertrand Isabelle Eberhardt Andr Gide et Henri de Montherlant Enfin partir des ann es 35 les th mes se concentrent principalement sur une Alg rie m diterran enne tourn e vers la mer mais certains romanciers ravivent aussi des souvenirs du pass d autres s attachent la description de milieux populair
229. s et ceci n aura en rien alt r son plaisir de lecture bien au contraire Les l ves que nous avons rencontr malgr leur ignorance totale des conditions de production du conte de Maupassant et au dela des consid rations aristocratiques inh rentes au texte qu ils n ont du reste pas remarqu es n ont pas eu du mal adopter le point de vue de l auteur et de se r volter leur mani re devant le martyre des faibles et des d sh rit s de la vie Hannachi 2002 36 Cette compassion pour Lison portait les traces de l identit culturelle des l ves enclins de part l influence inconsciente de leur religion vouloir aider les faibles Ils ont aussi pris conscience qu il existe bien 71 dans leur soci t ou m me parmi eux des individus qui se comportent aussi comme les s urs et les neveux de Lison Nous tenons quand m me pr ciser que la d marche d crite dans cette exp rience n a pas t facile mettre en place dans la mesure o la r sistance de quelques l ves a parfois men la s ance un blocage Quelques l ves ont trouv aberrant de consid rer que les Fran ais puissent tre aussi cl ments que les Arabes et les musulmans Ils ont r sist l id e qu il puisse exister un peuple aussi solidaire que le leur et ont rejet l id e selon laquelle Maupassant serait un chantillon de plusieurs autres Fran ais qui sont aussi compatissants qu eux m mes voire plus Il s
230. s europ anistes et celle des indig nistes Fa k 1988 12 16 D une part les europ anistes sont partisans de l imposition du fran ais comme langue de communication ce qui simplifie les choses dans un pays qui compte plus de deux cents langues D autre part les indig nistes sont partisans des langues africaines pour diverses raisons les Flamands pour ne pas favoriser uniquement le fran ais d autres pour assurer le sauvetage des valeurs authentiquement congolaises d autres enfin dissimulaient mal leur d sir de maintenir la population autochtone dans un tat d inf riorit politique Les missionnaires convaincus qu une langue trang re ne pouvait tre le v hicule d une vang lisation efficace se sont les premiers int ress s aux parlers autochtones Or si l on sait que presque tout le syst me scolaire tait entre leurs mains on comprendra que bien vite ils s orienteront vers un enseignement en langues locales La situation au Congo Kinshasa tait donc fort diff rente de celle des colonies fran aises qui avaient opt pour l assimilation Sous le r gime colonial fran ais en effet 36 l enseignement tait obligatoirement dispens en fran ais dans toutes les mati res et tous les niveaux Champion 1974 260 Mais la multiplicit des langues constituant un handicap s rieux on songea s orienter vers une des quatre langues vocation nationale le kikongo le lingala le ciluba et l
231. s fig es des nigmes ou des symboles Depecker 1988 4 Nous sommes donc convi s un voyage sentimental au gr des fa ons de dire dans cet espace langagier plus que mill naire de source latine mais color de cent influences et aujourd hui vou a l expression de plusieurs identit s culturelles et sociales tudier ces litt ratures c est se confronter d autres r f rents culturels des r alit s historiques parfois m connues des imaginaires autres C est prendre conscience de probl mes de soci t tout fait sp cifiques Plusieurs crivains francophones du Qu bec aux Cara bes en passant par l Afrique ont en effet utilis l arme de l criture comme vecteur de t moignage c est d ailleurs souvent comme militants d une cause nationaliste qu ils ont d abord t reconnus Le fran ais sert aussi de protection contre les r gimes autoritaires Ainsi des intellectuels roumains se sont ils r fugi s dans cette langue sous le r gime communiste Anne Rosine Delbart 2005 a ainsi consacr un ouvrage a ceux qu elle appelle les exil s du langage qui ont choisi le fran ais comme alternative d expression Le fran ais peut tre enfin un vecteur d unification du monde latin Je voudrais souligner combien les langues fran aise et roumaine par exemple pourraient s associer entre elles sur les plans linguistique et culturel Je songe notamment ici aux m thodes 13 d intercompr he
232. s ou moins euphorique un id al de francit tr s abstrait par lequel ils s ouvrent la modernit et l universalit Khadda 1996 19 89 La naissance de la deuxi me g n ration de la cons cration 1950 1970 qui donne ses lettres de cr ance cette v ritable litt rature maghr bine notamment en France remonte la seconde guerre mondiale et correspond la p riode de lutte contre le syst me colonial On assiste alors un d veloppement relativement important de la forme romanesque Cette litt rature en fran ais tait tr s remarqu e l poque car elle a permis en outre d int grer au genre existant la nouvelle ou la quacida dans la litt rature arabe un genre nouveau le roman Cependant elle a suscit de vives r actions d un c t comme de l autre de la M diterran e Pour les Fran ais cette litt rature tait bien une preuve d une assimilation heureuse pour les Alg riens de l poque ces crivains n taient pas repr sentatifs de la soci t alg rienne parce qu ils se servaient de la langue fran aise et non de l arabe parce qu ils taient dit s en France ou parce qu ils recevaient des prix trangers Khadda 1996 11 Cette g n ration est inaugur e par Mouloud F raoun dont Le fils du pauvre 1950 remporta un grand succ s Ensuite en 1952 La colline oubli e de Mouloud Mammeri et La grande maison de Mohamed Dib furent aussi tr s bien accueillies La terre et le
233. s ouvrent et les gens ont la possibilit de choisir l endroit o ils veulent s tablir il faut apprendre voir l exil comme un choix libre un projet cr atif que l homme fait dans la condition d racin e Trigano 2005 31 En effet l exil ne doit pas tre n cessairement associ d racinement et moins tre uniquement mais aussi ce que Trigano ibid p 51 consid re un plus tre lorsque l individu d couvre avec surprise et d lectation qu il peut se surmonter lui m me dompter sa ruine ibid p 48 Tout exil exige un retour sans ce retour il ne serait plus que d racinement ibid p 92 donc il raterait la chance d tre v ritablement cet exercice d initiation que tout crivain ose esp rer vivre L in dit du roman de Ben Jelloun consiste dans la fa on diff rente de ses personnages de vivre l exil et ses cons quences en fonction de la fa on de chacun d entrer en contact avec les autres et de s int grer dans la nouvelle communaut cole endroit de travail foyer Pour les parents de Fatma l exil est assimil un sentiment de 180 perte des racines caus par la s paration et la rupture d avec leur village natal alors que pour l adolescente c est l occasion d une formidable aventure une chance unique de quitter une r gion aride inhospitali re que la vie effleure peine et qui ne conna t pas les bienfaits de la civilisation Son enthousia
234. se peut d appliquer les l ments th oriques propos s par les th oriciens de l interculturel pour sortir du cadre classique de l explication du texte et partir vers ce que Amor S oud a appel une lecture appropriative 1997 57 c est dire cr atrice du texte dans laquelle la culture de l l ve loin d tre un obstacle sera consid r comme un enrichissement de son rapport avec le texte 63 Il faut aussi pr ciser que par soucis de concision nous avons retenu les r ponses les plus pertinentes qui permettent de se faire une id e plus pr cise sur les r actions des l ves tunisiens face un texte comme celui que nous nous proposons d tudier Il s agit d un extrait de la nouvelle Par un soir de printemps de Maupassant qui met en sc ne le quotidien d une vieille fille qui vit avec ses deux s urs veuves et leurs enfants La premi re question pos e aux l ves tait la suivante Bien que vivant dans sa famille Lison est une femme seule quoi cela est il d C est une question puis e dans leur manuel et qui invite les l ves analyser les raisons de la solitude de Lison Les r ponses propos es mettent l accent sur le fait que cette solitude est due la cruaut de ses s urs et la froideur qui caract rise les relations entre les membres de cette famille Certaines r ponses taient g n ralisantes puisqu elles ont ram le tort toute la soci t fran aise da
235. se traduit dans les romans de Fr d ric Beigbeder par l omnipr sence de marques de produits de consommation et de personnalit s audiovisuelles par l envahissement du bruit La cohabitation sauvage qui existe entre l espace litt raire et la culture populaire dans les ouvrages de notre corpus devient vidente d autant plus qu elle est un des param tres essentiels du non lieu m diatique L ubiquit de la culture m diatique perturbe le r cit et la narration Ainsi s agit il d une v ritable remise en question du langage de l oeuvre Dans les non lieux les modes d criture traditionnels disparaissent au profit de panneaux et de slogans publicitaires d un langage hybride qui peut nous sembler surprenant et qui demeure souvent incompris des occupants de cette nouvelle communaut Ce ph nom ne d hybridation ou de m tissage rev t plusieurs aspects Un premier aspect se r f re l hybridation des proc d s stylistiques De la m me fa on que ses personnages le disc jockey Joss Dumoulin mixe toutes sortes de musiques avec des textes ou sons enregistr s dans toutes les langues ou Fab parle franglais l auteur Fr d ric Beigbeder m lange continuellement les proc d s stylistiques Il jongle avec l anglais ou le fran ais l argot le langage familier ou le langage soign les obsc nit s ou les m taphores po tiques Comme exemple illustratif on peut se r f rer aux pigraphes qui se trouven
236. sertion of universality 106 M TISSAGE CULTUREL DANS L UVRE DES CRIVAINS ALG RIENS FRANCOPHONES LE CAS DE L UVRE ROMANESQUE DE MOULOUD MAMMERI Malika KEBBAS ENS des Lettres et Sciences humaines Bouzar ah Alger 1 INTRODUCTION Mouloud Mammeri 1917 1989 est un crivain alg rien originaire de Taourirt Mimoun un village de Grande Kabylie Sa famille est ais e et son p re est un d tenteur du savoir un Amousnaw qui r citait aussi bien Waterloo de Victor Hugo que les vers du po te kabyle Youcef Ou Kaci Il est donc confront tr s t t une double culture Jusqu onze ans il fr quente l cole du village premi re cole dite kabylo fran aise implant e en Kabylie en 1883 dans le cadre de la mise en place de l cole la que Ces premi res ann es de formation pr disposent l crivain l ouverture la plus large possible sur les plus divers horizons Mouloud 1987 50 Il poursuit ses tudes secondaires d abord Rabat puis Alger o il prend brutalement contact avec la colonisation En Alg rie on jouait comme les morts au bridge toutes cartes tal es dira t il De ces ann es d tudes Mammeri dira J ai re u une formation remarquable Apr s tant d ann es coul es depuis ce lointain pass je suis encore gr mes ma tres de me l avoir dispens e j en ai eu d minents j ai eu Jean Grenier comme professeur de philo c est lui qui m a pouss crir
237. signes d authenticit Cependant l cart est fonction du degr d assimilation de ce lexique minimale ou nulle pour les emprunts int gr s la langue fran aise elle est maximale pour les x nismes qui ne peuvent d livrer leur sens par exemple pour qui ne conna t pas le berb re ou l arabe Le texte fournit parfois leur traduction la marque typographique exprime la distance franchir pour faire passer le sens Le texte autorise donc deux lectures celle d une alt rit pour qui n a pas de comp tence en berb re celle d une identit pour qui acc de au sens en berb re ou en arabe De m me l usage d un fran ais non cod rep rable au niveau lexical syntaxique et discursif devient le signe manifeste d un cart essentiel dans La colline oubli e la lettre d Aazi reprend en fran ais les expressions berb res telles quelles il en est de m me dans Le Sommeil du juste Ces l ments tablissent une connivence avec ceux qui arrivent percer le message De ce fait elles marquent l appartenance un groupe et deviennent signe d identit Le texte est ainsi pris dans un double r seau intertextuel jouant la fois avec la langue de l autre et la langue authentique et renversant les p les du conflit puisque dans une telle situation de minoration linguistique comme celles des langues autochtones berb res et arabe et face l id ologie de la langue dominante se cr e toute une id ologie de la parole clat e pou
238. sit a transgresser les principes moraux de son peuple et a aimer librement avant le mariage un homme qu elle pousera plus tard mais qui la quitte parce qu il n arrive plus a lui faire accepter le code musulman bas sur l ob issance et la soumission absolue sans condition de la femme l autorit du mari Car pour rien au monde les Arabes n accepteront rompre la tradition d un pays o aujourd hui encore l homme monte sur le mulet et la femme suit pied et tout le monde trouve cela normal pas moi p 274 Elle a le courage de s insurger non seulement contre le code musulman de conduite mais aussi contre les coutumes de sa r gion o les femmes saccageaient leur beaut en se mettant des dents en or parce qu on disait dans le village qu on portait sa fortune dans la bouche p 121 et refuse obstin ment de se faire peindre le visage ce qui entra ne l opprobre de la communaut et alimente la haine de sa tante C est de cette fa on que se manifeste son sentiment d insoumission et de r volte contre tout ce qui lui semble futile dans l existence d une femme ou d une fille Elle met en doute les tabous et les pr jug s de son peuple visant le code de l amour discret r serv spiritualis qui ne se parle pas qui ne se d crit pas Il existe et reste en dehors des mots p 146 Elle exige plus d affection montr e en public m me si elle est tout fait d accord que l amour n est pas un spectacle p
239. sme l gard des commodit s de la vie civilis e le mirage du confort qu une grande ville peut assurer sont tout fait explicables en plus les enfants sont par d finition dou s d un degr plus grand d adaptabilit aux nouvelles conditions que les adultes La civilisation Ce mot sonne encore aujourd hui dans ma t te comme un mot magique qui ouvre des portes qui pousse l horizon encore tr s loin qui transforme une vie et lui donne le pouvoir d tre meilleure p 55 Si pour le migrant adulte lettr le moyen d acceptation et de d passement de sa situation d immigr est l criture la source de son salut pour l illettr et notamment pour la femme arabe c est une source permanente d inqui tude et de peur de l inconnu alors que pour l enfant l exil reste toujours une aventure le pays de cocagne la terre promise difficile a atteindre que son imagination pare de tous les dons Apparemment Ben Jelloun semble insister sur l inadaptabilit des adultes immigr s et souligner le d chirement spirituel des individus bascul s entre deux mondes incapables de s y accrocher qui ne font aucun effort pour affronter les nouvelles conditions C est le cas de la m re de Fatma qui avait laiss toute son me au village Elle tait devenue comme un fant me habit par l oubli impossible p 75 Rong e par le chagrin tomb e dans une tristesse infinie silencieuse et grise elle continue son travail de f
240. sont les premi res victimes de son mancipation Il sentait bien que ce qu il redoutait le plus arrivait il me perdait Je m loignais de mes parents je me repliais sur moi m me je ne parlais plus et lorsque j ouvrais la bouche c tait pour leur parler une langue trang re Une m re hostile leur volait leur enfant p 120 Le ferment de sa r volte r side dans son attitude totalement contraire aux normes de conduite musulmane qui exige que la femme ou la fille garde les yeux baiss s en signe de respect et de soumission Adolescente ou jeune femme mari e un Arabe Fatma refuse syst matiquement de baisser les yeux et de se soumettre l autorit du p re ou du mari m me si elle est parfaitement consciente que c est cela qu on exige d elle et que son poux qui a milit pour l mancipation des femmes et pour leur droit l galit en dehors du foyer veut continuer la tradition de son pays quand il s agit de sa famille Chez Fatma l mancipation s associe troitement la r volte comme r action ponctuelle qui s estompe sit t ma tris l objet de sa frustration Si elle s en prend a ses parents c est justement parce qu elle se sent incapable de leur apporter le 186 changement car ils consid rent comme un garement et m me une folie le fait de faire la guerre contre son pass p 120 2 2 2 Emancipation sexuelle L mancipation de Fatma est aussi de nature sexuelle Elle r us
241. staurent une relation pragmatique qui fonde une communication r elle Leur gage d authenticit est d abord port par des proc d s typographiques Les lettres se signalent par une spatialisation particuli re spatialisation qui reproduit leur mat rialit en leur qualit d objets ind pendants et qui leur permet de se d tacher du reste du texte D autre part les caract res typographiques utilis s sont diff rents 108 Voici quelques exemples que nous reproduisons exactement comme ils figurent dans le texte Les lettres en taient enfantines et gauches La signature manquait Nous sommes en bonne sant Nous esp rons que tu seras de m me Voil je t cris Je sais que c est mal et que tu vas dire dans ton c ur voil cette femme est une mauvaise femme et c est elle que j ai pous e avant mais maintenant il faut que je t crive Lettre de Aazi Mokrane La Colline oubli e pp 174 176 C est Bouira que Sliman recut une lettre dont il se fit expliquer plus de la moiti parce qu elle tait difficile comprendre Mon cher fils Nous sommes tous en bonne sant J esp re que la pr sente vous trouvera de m me Lettre du p re Sliman Le Sommeil du juste pp 75 77 La lettre de Ramdane attendait sur le gu ridon Il la d cacheta C est pour continuer notre conversation de tout l heure ce matin je n avais pas le temps les copies et le reste propos des intellectuels Evidemment j
242. t au d but de chaque chapitre dans le roman Vacances dans le coma Nous pouvons y distinguer aussi bien les paroles d une chanson disco de Donna Summer Let s dance 200 The last dance Tonight Yes it s my last chance For romance Tonight Donna Summer Last Dance Casablanca Records Les deuxi mes romans s crivent dans un tat second Moi Beigbeder 1994 11 qu une citation extraite d Haiku de Jack Kerouac 2h00 Entracte There I am 2 a m What dayisit Haiku de JACK KEROUAC Beigbeder 1994 104 ou une r plique chang e entre Samuel Beckett et Andr Bernold Qu auriez vous fait si vous n aviez pas t crivain J aurais cout de la musique Beigbeder 1994 67 En pratiquant cette hybridation de proc d s qui est symbolique aussi de l ironie et de la parodie l crivain Fr d ric Beig beder se prot ge et se distancie prend un certain recul vis vis du texte Il tisse ainsi sa prose a travers des collages travers un r seau intertextuel qui trouve son origine aussi bien dans canon litt raire que dans la culture m diatique Ainsi se moque t il du monde surmoderne truqu et n des simulacres et des m langes Un deuxi me aspect du m tissage entre l espace litt raire et la culture m diatique est rev tu par l hybridation des genres Nous d couvrons un exemple de cette innovation stylistique de Beigbeder la fin du roman
243. t par une violence spectaculaire ici et l dans le monde Mais voici que dans ce contexte de crise identitaire o on en arrive au bout du compte ne plus savoir qui est qui une iranienne publie un roman au titre intriguant Comment peut on tre Fran ais Une iranienne Chahdortt Djavann qui a priori n est pas tellement fi re de l tre qui aurait aim tre fran aise d o l interrogation qui fait le titre En tout cas d s ce titre qui fait cho a la c l bre question de Montesquieu Comment peut on tre Persan 1993 l iranienne en question revendique visiblement l h ritage des Lumi res 75 Dans son roman elle continue l exp rience litt raire des Lettres persanes tout en l inversant De la m me fa on que Montesquieu s tait gliss dans la peau de ses personnages persans elle va chercher entrer dans la sienne jusqu faire de lui son personnage principal qui elle va adresser des lettres fictives o elle fait la satire comme lui jadis des peuples d Occident et d Orient En fait elle ne fait que prendre la rel ve de l auteur des Lumi res sa motivation tant toute trouv e Les auteurs comme vous manquent cruellement notre poque lui dit elle en postscriptum Djavann 2006 233 Va t elle tre la hauteur de la t che Elle le tentera en adoptant la m me d marche que lui va et vient entre Paris et T h ran la soci t occidentale et la soci t orienta
244. tance qui les s pare devient de plus en plus vidente Et puisque l dessus tout le monde tait d accord et qu elle m me en semblait convaincue je me persuadais enfin que le Nord c tait elle et le Sud c tait moi p 143 Et cela malgr le d but prometteur de cette relation d amour quand dans ce premier lan qui me portait l adopter toute enti re je crus m int resser la civilisation dont elle participait j essayai m me d apprendre l allemand p 146 L lan initial a fondu sous le poids de la confrontation quotidienne des deux mondes Mais nos difficult s ayant tr s t t commenc d un accord tacite nous tentames d oublier nos diff rences 6 3 1 Ce divorce communicationnel trouve ses racines dans la transgression des interdits Le narrateur est consid r comme coupable par toute sa communaut et le pire est qu il arrive a se sentir lui m me coupable j avais fait un mariage sacril ge hors de la communaut aux cons quences d autant plus effrayantes pour ce mariage incongru je renon ais sauver mes parents p 72 6 3 2 La sagesse tardive Apr s trop de d chirures les h ros apprennent c der en faveur de l autre penser l autre le mettre en contexte J ai d cid de ne pas faire circonscrire B b Je suis si heureuse dit elle mais tu sais je te l aurais laiss faire si tu avais insist j ai beaucoup r fl chi peut
245. tandis que le rideau se ferme doucement 2 MARQUES DU M TISSAGE CULTUREL ET LINGUISTIQUE On a consid r que dans l auto traduction de Ionesco la m tamorphose et le m tissage sont occult s Le passage d une langue l autre se d roule avec une dissimulation de l intertexte roumain La p riode roumaine lui a laiss un go t si amer de sorte qu il veut cacher les influences roumaines et se d chainer dans une langue qui lui permet toutes les inflexions La langue de la pi ce est la symbiose de trois sources idiomatiques l anglais en tant que langue trang re un roumain maternel et un fran ais en voie d apparition La premi re pi ce int gre le roumain et l anglais darling mais aussi une locution fran aise dr le de famille l expression ch teaux en Espagne un po te arm nien des sonorit s balkaniques turques bazdrag b r g buzesti huidum burum Les mots turcs sont traduits ensuite en fran ais par des homophonies fran aises Bazar Balzac Bazaine La superposition imparfaite de deux ou plusieurs langues qui coexistent renforce le sentiment d ins curit du lecteur Pourtant la continuit des marques linguistiques du texte roumain dans celui fran ais persiste a plusieurs niveaux 147 2 1 Espace g ographique culturellement marqu Le d cor a le r le de fixer une zone culturellement sp cifique qui procure son auteur un sentiment de
246. tats mais entre communaut s ethniques religieuses ou autres a tel point qu on parle d sormais de conflits identitaires Les individus qui jusqu en 1945 demandaient la reconnaissance de droits politiques r clament aujourd hui le droit de parler leur propre langue ainsi que le respect de leur patronyme En ce d but de troisi me mill naire on assiste donc un glissement marqu du politique vers le culturel dans tous les domaines Il n est pas exag r de dire que le respect de la diversit culturelle est devenu un enjeu majeur non seulement de la mondialisation mais surtout de la paix et de la stabilit dans le monde En cons quence l id e de diversit culturelle d passe le cadre des simples politiques culturelles c est un projet de soci t un projet politique une alternative au choc des civilisations pr dit de 10 mani re dramatique par Samuel Huntington On peut m me avancer que dans le contexte de la mondialisation l acteur qui sera capable de se saisir d un tel projet s assurera une place de choix sur la scene internationale Ainsi d apr s Bernard Wicht la Francophonie peut jouer ce r le Un double r le D une part elle peut proposer une formulation conviviale de la diversit culturelle formulation qui se d marque clairement de la conception dominante du multiculturalisme D autre part elle peut en faire son principe d action dans le monde c t de l id a
247. tenus en fonction de leur qualit litt raire surtout afin de d velopper chez les l ves le sens litt raire de les rendre capables par l analyse des proc d s d expression d appr cier un beau texte en le distinguant du simple document de leur donner le go t de la lecture d uvres completes L F 4 et 5 3 C est pour cette raison que dans leur ensemble les textes s lectionn s sont des morceaux choisis de la litt rature officiellement reconnue et sacralis e extraits du P re Goriot de Balzac de Madame Bovary de Flaubert des Mis rables de Victor Hugo I 2 Le deuxi me moment 1980 2000 En ce deuxi me moment l enseignement du fran ais en Tunisie passe par une p riode paradoxale les textes litt raires sont de plus en rares parfois inexistants Ils sont remplac s par divers supports qui vont de l article de presse au documentaire la recette de cuisine ou au mode d emploi d une machine Le plus frappant c est que pour certaines sections la section Lettres comprise le fran ais n est plus enseign en terminale comme mati re obligatoire C est une simple option pour laquelle peu d l ves optent En effet les l ves ont choisir entre le fran ais et la pens e islamique La plupart pr f rent la 2 option enseign e en langue arabe et largement not e Le r sultat ne tarde pas appara tre tant au niveau linguistique qu id ologique L chec au sup rieur o le fran ais est enc
248. ti suspendue encore l arbre du village et l autre moiti balbutiant la langue francaise p 108 Ce ballottement entre les deux cultures est aliment aussi par les sentiments contradictoires que la France veille en elle Peu apr s son installation Paris le pays civilis qu elle admire tant d voile son second visage celui de la violence du racisme et des abus La mort de Djellali tu cause d une bavure des policiers lui fait 183 d couvrir un monde compliqu et dur de l injustice et des pr jug s contre les immigr s arabes Le jour o les policiers d truisent tout dans le quartier et p n trent de force dans la mosqu e improvis e en s emparant des livres saints du Proph te elle se pose naturellement la question Mais qu avions nous fait pour tre de bon matin la cible d une telle violence p 101 mais n y trouve pas de r ponse En plus le comportement des autorit s vient rench rir sa conviction que pour certains leur pr sence sur le territoire fran ais est ind sirable H las partout o ils allaient la France leur rappelait qu ils n taient pas chez eux p 109 Le sentiment dominant des Arabes par rapport aux autorit s en g n ral et particuli rement aux policiers est celui de peur et d ins curit fait qui explique d ailleurs leur comportement qui les incrimine et les fait para tre tous des d linquants Au passage de la voiture de police les gens r agissaient diff
249. to traduction du mot primar maire par celui de conspirateur ce qui suggere son emploi p joratif dans le sens que le maire s occupe aussi des aspects plus ou moins l gaux de son m tier En roumain le mot pirlit veut dire mis rable pauvre un autre terme emprunt au th tre de Caragiale et l association entre le pr tre et la pauvret s explique par la condition mis rable des pr tres roumains qui la campagne taient d sign s par le terme populaire qui appara t dans le texte de Ionesco popa 25 DI Smith Popa pirlitul p rlitul popii p 64 25 M Smith Le pape d rape Le pape n a pas de soupape La soupape a un pape p 99 On peut en m me temps observer le jeu de mots dans les deux langues qui cr e une allit ration 154 L abondance des proverbes modifi s surtout des faux proverbes qui ne deviennent que des rimes enfantines augmente le haut degr d ambigu t de la pi ce et choque par leur banalit En ce qui concerne leur structure ils repr sentent une association de mots qui ont une sym trie syntaxique tir e du langage p dagogique C est pourquoi il arrive souvent que la version fran aise change de r f rent car le souci principal de l auteur est justement celui de respecter la rime 26 D na Martin Mai bine o pas re pe c mp dec t un ciorap ntr un copac p 63 26 Mme Martin J aime mieux un oiseau dans un champ qu une chaussette dans une brouette
250. tre seuls La structure de la demeure arabe est celle d une unique coquille protectrice destin e r unir l ensemble de la famille dont les membres sont intimement li s Leurs personnalit s fusionnent et se nourrissent les unes des autres comme des racines dans le sol On est priv de vie si on ne se trouve pas avec d autres tres et intens ment li s eux ce que traduit un vieil aphorisme arabe Gardez vous d entrer dans un paradis sans habitants car c est l enfer Hall 1971 195 Marie n arrive plus se retrouver dans cette maison a part sa chambre elle n a aucune possibilit d isolement physique au sein de la famille ibid car chez les Arabes toutes les relations amicales impliquent une participation directe Hall 1971 197 Marie tant de plus en plus seule dans cet univers qui lui semble hostile sa seule chance est de quitter la maison familiale et d aller vivre dans une maison en banlieue Mais la aussi le poids la pression de la culture locale se font sentir l isolement tant d sir et recherch n est pas possible Culture du regard sur l autre le monde arabe est marqu par le besoin d une vue qui se traduit m me sur le mode n gatif car obstruer la vue d un voisin est le moyen le plus s r de lui exprimer son m pris p 199 La paix tant r v e ne sera pas retrouv e m me dans la maison de la banlieue car Marie restera trang re et dans la pens e arabe tr
251. ture n est pas qu un champ d interactions dynamiques domin e par l id ologie d une tradition fixiste Elle est ou devrait tre l endroit de rencontre des traditions et des mentalit s diff rentes qui se confrontent s entrechoquent se m lent se fondent les unes dans les autres le r sultat tant une s rie de valeurs partag es et reconnues par tous les membres de la communaut R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES a UVRES TH ORIQUES ABDALLAH PRETCEILLE Martine et PORCHER Louis 1996 ducation et communication interculturelle PUF Paris ABDALLAH PRETCEILLE Martine 2004 Vers une p dagogie interculturelle 3e dition Anthropos Paris 192 ABOU Selim 1981 L identit culturelle Relations interethniques et probl mes d acculturation Anthropos Paris BERQUE Jacques et CHARNAY Jean Paul 1976 L ambivalence dans la culture arabe Anthropos Paris CARLO de Maddalena 1998 L interculturel CLE International Paris CRUTZEN Paul Josef 1998 The BULLETIN Interviews Professor Paul Josef Crutzen WMO Bulletin 47 2 p 3 15 DEMORGON Jacques 2004 Complexit des cultures et de l interculturel Contre les pens es uniques Paris Economica GLISSANT Edouard LEUPIN Alexandre 2008 Les entretiens de Baton Rouge Paris Gallimard HAREL Simon 1992 L Etranger dans tous ses tats Enjeux culturels et litt raires Montr al XYZ diteur coll Th orie et litt rature Le fran ais dans le mon
252. u elles faisaient l homme Tragiques grecs 1967 Introduction Ainsi derri re le masque de l acteur principal Mokrane Arezki Bachir Mourad Le Guetteur et comme dans une trag die grecque antique se profile la figure du po te lui m me qui scande d uvre en uvre le tragique de la destin e individuelle et collective face l Histoire 2 4 2 La d limitation d un espace clos A partir de ce lieu sur lev est d limit un espace clos D abord le village kabyle enserr entre les montagnes l cart du monde et ignor des dieux des dieux qui sont ici la fois le colonisateur et les saints tut laires protecteurs du village dans La Colline oubli e le village de Tasga entour de montagnes d est en ouest et du nord au sud La longue cr te des Iraten avec le c ne aigu du monument d Icheriden vers l est la montagne avec le col de Kouilal vers l ouest le village d Aourir et derri re nous la mosqu e dont le minaret nous masquait une partie de la montagne p 28 dans Le Sommeil du juste le village d Ighzer o les actions des hommes sont vaines 118 Il savait qu Ighzer o il allait pour toujours rentrer les actions des hommes sont comme les efforts de quelqu un qui se noierait l en pleine M diterran e d mesur s mais vains perdus dans les grands remous d une mer qui les ignore p 202 C est nous qui soulignons dans L Opium et le B ton le village de Tala
253. uelle il s est plac J ai toujours agi dans cette histoire par exc s ou par d faut p 136 Il n a pas eu le courage de couper court Que pouvais je gagner la confrontation de deux univers si h t rog nes p 136 I1 se rend compte de plus en plus de l absurdit de la situation qu ils vivent au jour le jour La rencontre de Marie avec mes parents ne fut pas comme je l appr hendais scandaleuse mais absurde p 55 Plus il est conscient de la distance qui les s pare de leur vie ant rieure fran aise plus il s ent te vouloir int grer Marie dans son monde mais il se rend compte que Marie ne pouvait pas faire partie des sliens Et ils ne pouvaient pas plus l adopter qu elle les accepter p 71 Le narrateur comprend douloureusement qu il n a pas su prot ger Marie d une lente et implacable usure et bien plus sans doute en ai je moi m me acc l r le cours p 57 A la naissance de son fils le narrateur comprend la profondeur de la solitude de Marie 170 Qu elle tait plus seule que moi Loin de sa famille de ses amis de son pays Sans personne que ma gauche impuissance Tout l accablait tout conspirait l isoler davantage p 102 La d chirure int rieure du narrateur est d autant plus profonde J avais d couvert la n cessit de lui faire aimer les miens ma ville natale et ses habitants autant que j esp rais les aimer moi m me p 57 6 3 Le divorce communicationnel
254. uestions vives pour le temps pr sent Cortil Wodon Editions Modulaires Europ ennes DE CARLO Maddalena 1998 L interculturel Paris Cl International HALL Edward T 1979 Au dela de la culture Paris Seuil 1984 La danse de la vie Temps culturel temps v cu Paris Seuil 1984a Le langage silencieux Paris Seuil MARZOUKI Afifa 1996 Albert Memmi dans BONN Charles KHADDA Naget amp MDARHRI ALAOUI Abdallah dir La litt rature maghr bine de langue francaise Paris EDICEF AUPELF http www limag refer org Textes Manuref Memmi htm derni re consultation le 20 02 2009 MICHAUD Guy MARC Edmond 1981 Vers une science des civilisations Bruxelles Hachette Complexe 1981 STOICIU Gina et BROSSEAU Odette 1989 La Diff rence Comment l crire Comment la vivre Communication internationale et communication interculturelle Montr al Humanitas Nouvelle optique TEODORESCU Cristiana 2002 La technique du r cit de vie dans Symposia Caiete de etnologie si de antropologie Nr 1 2002 Craiova Editura Aius WALDIS Barbara 1993 Couples mixtes et communication interculturelle https www unifr ch spc UF 930ctobre waldis html derni re consultation le 20 02 2009 ABSTRACT The paper proposes a communicative reading interculturally loaded of Albert Memmi s Agar The text analysis is intended to reveal all items pertaining to cultural distance and to warn against pitfalls th
255. ui l enserre l exil est un facteur de prise de conscience portant les germes de la guerre de Lib ration et le r ve permet de d passer le mythe sous toutes ses formes celui de la perfection de l ordre ancien celui de la guerre celui de la civilisation occidentale celui de toutes les solutions pass istes et illusoires Le h ros mammerien tout comme celui de la trag die grecque antique est la recherche d un ordre nouveau par l action La trag die crit Jean Pierre Vernant 2001 905 est le premier genre litt raire qui pr sente l homme en situation d agir qui le place au carrefour d une d cision engageant son destin 120 C est en effet un homme agissant un homme r fl chissant que nous montre M Mammeri un homme qui prend en charge son destin qui se remet en question qui tourne en d rision son aveuglement et celui des autres Comme dans la trag die grecque il se remet et est remis en question C est ce qu crit J P Vernant pour la trag die grecque antique Les personnages h ro ques ne sont pas seulement rendus pr sents sur la sc ne au yeux de tous les citoyens mais travers les discussions qui les opposent entre eux et les choristes ils deviennent l objet d un d bat ils sont mis en question Ibid p 904 Rendu pr sent le colonis qui on d nie toute existence dans La Colline oubli e Le Sommeil du Juste et l Opium et le B ton l intellectuel form la culture hum
256. ui l on confie volontiers les enfants des fr res et s urs Et il est commun ment connu dans la culture arabe que ces personnes s occupent tr s bien des enfants puisqu elles trouvent l occasion de canaliser leur surplus de tendresse en jouant le r le de m re dont elles ont t priv es par le c libat C est pourquoi les l ves 65 s tonnent du comportement de ces enfants qui n gligent cette vieille tante au lieu de se r fugier dans sa chambre pour entendre les histoires merveilleuses qu elle est cens e savoir tr s bien raconter Nous pouvons d celer dans ces r ponses les chos d exp riences personnelles ou m me des souvenirs qui mergent l occasion de cette s ance de lecture et cela est heureux car il signifie que l l ve s implique tellement qu il s approprie le personnage et l int gre sa propre histoire Pour d autres l ves ce comportement trouve son fondement dans les bases m mes de la soci t fran aise qui est pour eux une soci t individualiste et mat rialiste La plupart d entre eux se montre d accord sur la froideur qui caract rise les relations entre les individus en Occident Ce genre de st r otype peut se lire travers leurs r ponses diverses qui touchent diff rents domaines de la vie des Fran ais La solitude de Lison l indiff rence et le m pris que lui r servent les membres de sa famille servent de tremplin qui permet beaucoup d l ves d exprimer leurs
257. ultat de toutes ses exp riences d criture Une fois qu il a ma tris les formules des autres l crivain essaie de les d passer de les d tourner et m me de prendre des initiatives hardies Il s affirme en tant qu autre crivain et se donne pour but de formuler la place d autres crivains tels Houllebecq son ami il commente leur choix dans le merveilleux essai de critique litt raire Dernier inventaire avant liquidation en proposant des alternatives propres Fr d ric Beigbeder semble tre engag dans un travail continu de documentation dans d autres domaines m dias ou autres dans une r ceptivit cr atrice qui fait que son uvre soit toujours cr e de contradictions de m langes et de collages tranges litt raires et m diatiques Tout ce travail de recherche cette oscillation entre ses mots et les mots et techniques d criture des autres entre les r f rences qu il trouve dans ses lectures et les emprunts au langage des m dias t moignent en effet d une forte tendance a la substitution et au d passement de l autre et de soi m me afin de mieux s exprimer par sa nouvelle mani re d crire Le d tour par les mat riaux des autres pourrait au moins lui donner l illusion de pouvoir transgresser les limites de ses possibilit s scripturales et de ses contradictions pour avoir ainsi la chance de s exprimer travers une criture soi qui n est pas per ue comme un m tier en soi mais com
258. undera Sur le plan stylistique les auteurs du corpus recourent volontiers a diff rentes langues mettent en uvre le fran ais comme une langue trang re dot e d une musique trange Ionesco Beckett font de leurs textes le lieu d un plurilinguisme interne polyphonie ou externe int gration d nonc s de la langue maternelle Beaucoup d entre eux t moignent en outre d un rapport duel l criture en adoptant une posture tant t ouvertement classique Green Cioran tant t l inverse iconoclaste Tzara Beckett Ils affichent enfin souvent une pr dilection pour les genres hybrides en faisant preuve d une grande inventivit g n rique et pour les figures dialectiques comme l autocorrection l oxymoron la stychomythie ou les parties d escrime verbales Cela tant une limite de l tude de Delbart tient son h t rog n it Des crivains qui ont toujours crit en fran ais tels les francophones de Flandre m ritent ils bien de figurer parmi les exil s du langage c t de ceux qui ont opt plus ou moins tardivement pour cette langue Qui plus est les traits r currents qui sont associ s l nonc et l nonciation de leurs uvres pr sentent forc ment un caract re tr s relatif puisque le caract re extr mement large et hybride du corpus permet d en tirer tout et son contraire La recherche de Delbart n en constitue pas moins un travail gigantesque
259. unirait sur ce qu il faudrait faire ou ne pas faire manger ou ne pas manger croire ou ne pas croire tre ou ne pas tre De tous c t s les religieux pr tendent tre un mod le universel et se r clament des pr ceptes de Dieu Il n y a pas de religieux qui ne juge sa religion au dessus des autres p 185 Il y a des Iraniens fort imbus d eux m mes ils ont tout vu tout connu tout pens et savent tout Ils pr tendent tre le meilleur peuple du monde avoir la 78 plus grande culture la plus belle langue la civilisation la plus ancienne et l histoire la plus glorieuse Vous connaissez les Persans ils sont toujours plus empress s a d noncer les d fauts d autrui qu s examiner eux m mes comme votre Usbek Certains sans avoir jamais lu votre livre mais pour avoir juste entendu la phrase comment peut on tre persan qui est devenue une sorte de Maxime affirment que vous faites l loge de la culture persane et de la soci t iranienne de l poque Il n y a aucune limite la pr tention iranienne p 154 On voit tout de suite que le mal que les l vent identifient facilement est l ethnocentrisme ce sentiment de sup riorit d un peuple sur les autres bien s r dont on conna t les cons quences plus f cheuses les unes que les autres rejet de l autre intol rance x nophobie etc L objectif est donc de sensibiliser les l ves a l importance du principe contraire de la relati
260. ur Si l on recourt une analyse quantitative il est facile d observer que les uvres de d but Kyra Kyralina et Oncle Anghel sont plus riches en explications paratextuelles et en notes de toutes sortes Les explications peuvent porter sur des expressions roumaines traduites moiti comme dans ce passage Voila ce que c est de ne pas avoir barbatt sa mesure 1997 189 qui est suivi en bas de page par une longue explication En roumain en sus des noms mari m le homme il y a celui de barbatt qui synth tise tous les trois avec un sens plus pr cis de virilit de vaillance d h roisme Le lecteur est ainsi mis en mesure de comprendre le drame d une fille roumaine que ses parents ont forc e accepter un poux riche mais sans autres qualit s 2 LE M TISSAGE MORPHOSYNTAXIQUE Un autre type d interp n tration est visible lorsque des mots trangers sont utilis s en conformit avec la grammaire fran aise Plusieurs cas de figure sont envisager mais nous en retenons seulement trois 137 1 des mots trangers sont utilis s au singulier avec la forme de singulier de leur langue d origine cad na Kyra Kyralina 1924 214 m t lik Kyra Kyralina 1924 161 moussafir Kyra Kyralina 1924 105 119 128 salepgdi Kyra Kyralina 1924 46 55 219 2 des mots trangers par rapport la langue fran aise portent les marques du pluriel fran ais en S ou
261. ur l mergence du domaine et du monde francophones dans un des pays de la Francophonie le Congo Kinshasa depuis l poque coloniale jusqu aujourd hui On s interrogera sur le statut du fran ais dans ce pays et sur la place et le role que peuvent y jouer les litt ratures d expression frangaise Ainsi c est la diversit culturelle et l interculturel qui seront au c ur de notre r flexion commune Puisse celle ci tre fructueuse et faire de nous des passeurs de culture des m diateurs culturels NOTES 1Culture commerce et mondialisation UNESCO 2000 2GOLDENSTEIN J P Pour une lecture criture Bruxelles De Boeck Duculot 1984 pp 201 214 3 J ai explicit les fondements de cette approche anthropologique des textes litt raires dans mon ouvrage Litt rature compar e et reconnaissance interculturelle Bruxelles De Boeck Duculot 1994 R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES BEACCO Jean Claude La construction du savoir culturel in BEACCO J Cl et LIEUTAUD S M urs et mythes Lecture des civilisations et documents authentiques crits Paris Hachette 1981 p 26 Le fran ais dans le monde BELC pp 22 33 BLANCHE BENVENISTE Claire et al 1997 EuRom4 M thode d enseignement simultan des langues romanes portugais espagnol italien francais Firenze Nuova Italia 800 p c d rom DELBART Anne Rosine 2005 Les exil s du langage Toulouse PULIM 17 DEPECKER Loic 1988 Les mots de la fra
262. us les Fran ais passe par un processus de filtrage qui se traduit par la distinction entre leur valeurs propres qu ils puisent essentiellement dans leur identit arabo musulmane et celles qu ils croient tre celles de tous les Fran ais Parmi les exemples propos s un grand nombre est puis dans leur r f rent religieux commun M me les r f rents sociaux comme par exemple le statut de la vieille fille qui doit tre bien trait e par les membres de la famille sont indirectement reli s aux instructions de la religion musulmane En effet travers les r ponses des l ves nous avons pu constater qu ils consid raient que leur religion est l origine de toutes les qualit s de g n rosit d entraide de soins r serv s aux pauvres et aux d munis Et ceci s est trouv confirm quand nous avons demand aux l ves dans le cadre d un d bat si ces notions de solidarit de charit etc voqu es auparavant ne faisaient pas aussi partie des fondements des autres religions Leur r ponses ont r v l dans un premier temps une ignorance des fondements des religions diff rentes de la leur et dans un deuxi me temps un profond degr d intol rance et d ethnocentrisme qui se traduit parfaitement dans les propos suivants Quels que soient les l ments positifs qu on peut retrouver dans les autres religions affirme l un des l ves il n en reste pas moins vrai que la religion musulmane est
263. uvent te faire du mal 3 CONCLUSIONS On peut consid rer la Cantatrice chauve comme un changement d identit changement de langue sans rien reprendre de la premi re dans une pi ce qui se veut une auto traduction Il s agit d un m tissage occult comme une tentative d oublier ses racines roumaines son p re et les r alit s roumaines C est une pi ce sans identit ethnique avec quelques traces roumaines qui peuvent s expliquer par une curieuse relation d amour haine envers le pays de son p re ou envers la langue paternelle Ionesco tout comme Cioran a eu une relation sp ciale avec la langue et avec l espace roumains Sans aucune trace le roumain est omnipr sent dans la version fran aise par le collage travers l onomastique les noms 158 propres de personnes les noms d ethnies les noms de lieux etc et par le m tissage linguistique les calques du roumain travers l usage des expressions idiomatiques R F RENCES BIBLIOGRAPHIQUES BERSANI Jacques AUTRAND Michel LECARME Jacques VERCIER Bruno 1970 La litt rature en France depuis 1945 Bordas BIGOT Michel SAVEAN Marie France 1991 La cantatrice chauve et La le on d Eug ne Ionesco Folio ESSLIN Martin 1961 Le th tre de l absurde Paris Buchet Chastel IONESCU Gelu 1980 Ionesco Situation et perspectives Paris Pierre Belfond JOUANNY Robert 1975 La cantatrice chauve La le on d Eug ne Ionesco Paris Hac
264. uvons tablir une identit entre l auteur et le narrateur qui est un personnage du roman M Mammeri n est pas Mokrane ni Arezki ni Souad nous tablissons forc ment un lien entre ce genre de texte et la r alit En introduisant le journal intime dans ses romans l crivain s engage tablir un lien entre les mots et le monde et par l m me nous y engage L effet de r el dont parle Ph Lejeune joue plein et la fiction porte alors en elle un discours qui se pose comme vrai D autant plus que le romancier prend soin de marquer l introduction de ces textes en tant que journaux intimes comme pour les authentifier Ainsi on peut lire dans La Colline oubli e J eus du reste moi m me beaucoup faire car les feuilles de mon agenda et dans La Travers e Journal de Souad Dans Le Sommeil du juste ce n est pas seulement sa pr sence qui est authentifi e l id e de journal est sugg r e Arezki par M Poir mais aussi son objectif Ce journal sera au milieu de la barbarie d cha n e un refuge de conscience et d humanit au milieu des t n bres la flamme qui veille parce que l homme ni la v rit ne peuvent p rir Nous sommes donc en pr sence de textes qui par la polyphonie dont ils sont porteurs tout comme les lettres contiennent une interrogation minemment philosophique sur l individu face des v nements marquants Ils constituent une profonde rech
265. vit des valeurs Il faudra bien entendu au passage vaincre un certain nombre de difficult s bien connues aussi voir Pretceille 1986 Le texte de Djavann nous aide les circonscrire La plus importante est li e au fait qu on ne voit le monde qu travers soi S oud 1997 C est ce ph nom ne qui explique ce que l on appelle le choc culturel En exploitant notre roman en classe on insistera sur l expression de l tonnement cons cutif au premier contact de Roxane avec Paris et la r alit fran aise On expliquera aux l ves comment cet tonnement qui chez elle va jusqu l ahurissement mat rialise l id e qu on ne voit le monde qu travers ses propres repr sentations celles pour le cas de Roxane qu elle tient de son monde d origine Et les manifestations de l tonnement dans le roman ne manquent pas tonnement face d abord sa propre s curit de femme Chose trange dit elle pendant une semaine de fl nerie Paris de promenades nocturnes d heures pass es aux terrasses des caf s Roxane ne fut accost e importun e harcel e par aucun homme p 29 Pour expliquer les raisons de cette perplexit il suffirait pour l enseignant de faire lire cet autre extrait 79 Mon arriv e Paris fut un miracle Quoi Nulle fatalit ne condamnait les femmes se dissimuler dans l ombre touffante du voile On pouvait loisir se promener o l on voulait Aucune p
266. xplicitement en d signant dans la cha ne au moyen d un ensemble de marques linguistiques des points d h t rog n it Authier Revuz 1985 118 cit e par Charaudeau amp Maingueneau 2002 177 1 LE M TISSAGE LINGUISTIQUE MONTR Panait Istrati pose le probleme de l interlangue de l uvre dans l auto traduction Oncle Anghel Mos Anghel Ici je parle dans ma langue dit il dans la pr face de la version roumaine Mais m me s il soutient mordicus que la langue de son r cit en roumain est sa langue il ne dit pas toute la v rit Sa langue ce roumain de l uvre n est pas sa langue maternelle car il s en carte consid rablement L inventaire langagier de son uvre est complexe un v ritable m lange de plusieurs codes Par exemple il glisse dans le texte fran ais un seul mot tranger dans le codrou 1983 69 joup neassa 1983 53 razeche 1983 186 oka 1983 184 etc ou bien un syntagme dans la strada Sfintsilor 1984 194 ou encore une phrase Al Ta sitiria p dia Allons Les billets enfants 1997 359 Un bref regard sur ce type de ph nomenes nous fait observer avec D Maingueneau que chaque uvre chaque genre d finit son identit par sa mani re de g rer la transtextualit et c est sur ce travail diff renciateur qu il convient de concentrer son attention 2001 23 L identit de la cr ation de Pana

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