Les géants et le mythe qui les concerne I
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1. id e se retrouve par exemple dans les illustrations du jugement dernier ou encore dans les dessins de Dubout ou de Semp et autres Mentionnons seulement des contre g ants tel le z phyr de Dieu du proph te lie qui rappelle que Dieu est humain On pense plus commun ment au moins dans les pays nordiques aux nains lutins etc qui habitent surtout la for t o les arbres nous d passent et o on peut se cacher II Romans modernes La litt rature moderne 5 si cles sur les g ants est assez fabriqu e mais m rite d tre mentionn e comme suite et donc t moin des tapes ant rieures Voici seulement quelques exemples Grangousier Gargantua Pantagruel le bon g ant qui accrochait les cloches de Notre Dame au cou de sa jument Gustave Dor en a fait des gravures merveil leuses et Dubout ne l a pas trahi Rabelais exalte ainsi la personne en soi isol e Les compagnons de Pantagruel sont des hommes ordinaires 388 Communications pr sent es en 2009 L ogre du Petit Poucet Les bottes f es qui s adaptaient automatiquement la taille du porteur apparaissent comme outils servant la revanche du petit L ogre reste typique de l action dominatrice Mais les filles de l ogre ont taille humaine elles ont seulement les dents taill es en pointes ce que l on peut diversement inter pr ter Les Chevaliers de Victor Hugo Il dit et d racina un ch ne La pieuvre de Giliath Mais ici no2. qui hors du temps rend compte de l av nement dans le temps Tous les mythes sont donc d origine tout le monde est d accord mais de quelle origine Le mythe devient facilement une all gorie une fable symbole philoso phique Pour Michelet vu son optique mat rialiste c est la repr sentation all gorique de catastrophes g ologiques Il devient ainsi la traduction symbolique des ph no m nes de la nature l gitimation de ce qui a toujours m rit d exister Freud retiendra de ces d finitions le lien avec les origines En m me temps qu expression d un ph nom ne historique le d part se retrouvera dans la vie de chacun Le mythe se lie aux conditions primordiales Sans aucune pr tention psychi trique c est l aspect individualiste du mythe que nous retiendrons mais avec une r serve Ce sont les v nements de notre tout d but d existence individuelle qui comptent le plus Ils ont donc un lien avec l origine biologique Les biologistes se r jouiront qui verront ici une nouvelle preuve du parall le ontog nie et phylog nie Un mythe est toujours des origines mais desquelles De notre race ou de notre pr cieuse personne Et pourquoi des g ants s ils sont expression premi re et permanente n apparaissent ils plus ensuite dans la Mythologie ou dans la Bible Je pense devoir ajouter au ph nom ne historique sa red couverte par chacun dans une phase o les individus s ajoutent sa
3. gende voisine qui utilise l rotisme grossier des adeptes de Woodstock explique peut tre les poignards Les g ants proprement dits semblent donc avoir t limin s par l auteur de sa lecture de la Gen se contrairement la pr tention qu il affiche de suivre troitement le texte Toutes les vignettes de Crumb sont facilement na ves et perverses la fois V Signification de ces r cits de g ants Quand on lit des crits comme ceux concernant les titans grecs ou les g ants bibliques on peut avoir plusieurs sortes de r actions 1 on gobe tout ou partie 2 on refuse tout ou partie 3 on essaye de comprendre l origine et la signification deux notions li es On fait confiance au texte ou on aiguise son esprit critique L interpr tation fr quente fait intervenir la d mesure l hybris des Grecs Chez ceux ci l homme est souvent mesure de toute chose C est finalement l homme talon comme nous l avons vu pour Gulliver Cela peut mener au relativisme et au scepticisme La hantise de la grande dimension est commune C est ainsi que norme tymologiquement hors de norme n est utilis que pour gros D mesur aussi Cons quent est d vi de sens vers suffisant Confortable devient terre terre Seul Hors norme s emploie plus facilement pour petit ou pour grand mais c est d j une expression complexe Le gros voque le solide Faire uvre qui dure c
4. Titans au ma tre du tonnerre C est promettre beaucoup mais qu en sort il souvent Du vent BIBLIOGRAPHIE CRUMB R La gen se 2009 Deno l 219 p Exposition Babylone 2008 Paris Mus e du Louvre NOLDE Dossiers de l Art n 155 sept 2008 Joseph Goebbels et exposition art d g n r Berlin 1938 MASSET P La d rive de l humain 2001 Laplume d li e 147 p Les citations de Jean de la Fontaine sont tir es de Le pouvoir des fables La montagne qui accouche d une souris
5. chez l adulte Mais c est aussi ce qui emp che d acqu rir une id e ou m me une donn e nouvelle quand dans le m me domaine un syst me a t tabli Permanence ou r manence des images mises en souvenir elles deviennent idoles Nous sommes les manants de notre enfance Car les id es c est comme les plantes Cela revient facilement surtout quand ce sont des mauvaises herbes naturelles puisque non travaill es et voulues consciemment Exemple on pense toujours Tahiti comme l Eden primitif ce qui est vrai puisque ses habitants n taient pas vraiment cannibales C est sur cette r manence qu est fond e toute l instruction au sens premier installation d une structure Avec tout ce que cela comporte en ce qui concerne l ins truction maternelle et primaire pour la suite de la vie de l individu Le fabuliste a exprim cela de fa on bien plus l gante Le monde est vieux dit on je le crois cependant Il le faut amuser encor comme un enfant VIII Peut on parler de mythe Le mot de mythe vient facilement l esprit mais demande des explications et son application appellera r serves et commentaires Le mot vient du grec muthos r cit Au XVe si cle on ne connait que la mythologie et ce n est qu en 1803 que l analyse de celle ci appara t avec le mot mythe Ce mot a donc b n fici d une origine grecque et d une histoire occidentale Pour autant il va c
6. conversation avec Dieu dans l pop e de Gilgamesh l homme devient homme par la femme Souvenons nous cependant que c est Eve qui a instruit Adam et on lui reprochera assez d avoir abr g son existence Tous ces textes demanderaient de longs commentaires On doit me semble t il rapprocher de ces gigantismes spatiaux les long vit s exceptionnelles ainsi celle d Adam 930 ans et celles des Patriarches dont Mathusalem le plus durable quelques ann es pr s 969 ans est devenu le prototype Il pourrait s agir d un transfert second de l espace au temps De plus les ges de reproduction sont tardives No avait 500 ans quand il engendra Sem Cham et Japhet Adam engendre 130 ans et Abraham plus proche de nous est centenaire On a pens pouvoir voir dans une r duction progressive de la long vit une intensification du p ch dans le monde Sans p ch Adam aurait t immortel Il est condamn la mort d s qu il a cout Eve et donc est entr dans le cycle infernal de la reproduction Cette id e se trouvait aussi chez H siode Th ogonie Les travaux et les jours D autre part galement g ants et foisonnement se rejoignent C est illustr par la multitude des descendants ainsi dans la promesse faite Abraham C est le gigantisme de nombre les toiles ou les grains de sable mais aussi les suites de soldats gyptiens ou m sopotamiens les l phants en Inde Chez les modernes l
7. ils ne d passaient pas 1m50 Les g ants conservent une grande importance dans la litt rature ainsi dans le cin ma o King Kong Superman et autres expriment la peur de l inf riorit C est le probl me de l emploi du terme qui exploite les images les plus primitives Fin XIXe si cle on se plaisait r p ter par r action que les individus de trop grande taille mouraient souvent sans enfants taient faibles pusillanimes d nu s d intelligence I Quelques textes anciens Les g ants y sont fr quents mais n occupent pas forc ment la premi re place Ils apparaissent soit en populations soit en isol s Les g ants font partie d un fond premier de l gendes humaines mais ce fond premier est d j fortement labor et remani par la litt rature du moins c est sous cette forme que nous le connaissons Parmi les r cits gr co romains H siode nous raconte dans sa Th ogonie comment les g ants sont n s de la terre et du sang qui a coul lors de l masculation du Ciel Ils sont cit s ensuite pour indiquer qu ils ont t nomm s Titans Entr s en guerre avec les dieux ce fut la titanomachie qui permit Zeus d asseoir son pouvoir et aux Titans de passer leur ternit dans le Tartare Il faut dire qu entre temps la Terre avait engendr les surprenants Cent bras qui ont finalement permis d acqu rir cette victoire D autres textes ont brod sur la question avec Titan engendrant d
8. que l homme soit seul ce qu on lie au couple Les textes grecs notamment H siode repris par des ermites pr sentent la femme comme invention pour rappeler l homme sa mis rable condition et sa suj tion originelle II Monuments pr historiques Revenons aux temps anciens Tout le monde conna t les dolmens menhirs cromlec h etc Mais on imagine mal leur utilit ou leur signification Tous ces m galithes laissent en suspens des probl mes de disposition et d orientation que l on retrouvera propos des Pyramides gyptiennes am ricaines et plus g n ralement de toutes les ziggurath Il est certain que la pr cision des observations c lestes ainsi en M sopotamie montre le passage rapide de la connaissance climatologique utilitaire une pens e plus labor e Ce sont les solstices qui semblent les points fixes les plus privil gi s La g n ralisation tous les dolmens connus reste probl matique Au risque de para tre iconoclaste et en sautant l poque moderne je citerai le rocher de Lourdes o certains s extasient sur ce que l apparition s est faite sur la face qui ne voit pas le soleil C est peut tre encore le n gatif de l orientation solaire avec le probl me du r le c leste de la lune Probl mes de dur e de stabilit Il est vrai que ce sont surtout les plus gros de ces monuments qui sont parvenus jusqu nous L aspect rochers bruts inspirera les romantiques et sera
9. rie du cheval Pour nous avoir son origine dans un g ant serait dimensionnellement g nant on serait r duit la dimension d homme m me si debout on peut faire illusion L volution doit se faire dans le sens du progr s donc de l augmentation de taille m me si la miniaturisation est le triomphe r cent On ne va pas r duire un gorille mais lever un l mur l tat d homme Et Lucie tait petite Les phylums qui finissent dans le gigantisme sont dits se mal porter Ce sentiment a t utilis dans une caricature cr ationistes volu tionistes de Portlock Or les g ants de la litt rature n ont pas une origine claire en ce qui concerne leur taille et encore moins un devenir En populations ou isol s ils ne sortent de rien et n aboutissent rien Nous n avons rien voir avec eux C est un accident Serait ce alors une explication Mais de quoi Pour l volution il n y a pas de probl me g ants chez l homme Donc chez l homme les g ants peuvent tre vus comme construction mentale 392 Communications pr sent es en 2009 Ces g ants permettent ainsi d appr cier les r cits des origines La commu naut de notre nature est dominante sur l origine r elle que cette origine soit un organisme ou un v nement historique VII La r manence des id es et des images Le probl me est celui de la r manence des id es C est ce qui permet aux images infantiles de perdurer
10. Acad mie des Sciences et Lettres de Montpellier 385 S ance du 14 d cembre 2009 Les g ants et le mythe qui les concerne par Michel DENIZOT L id e de g ants est commune et recouvre plusieurs types de prise de conscience du r el Par exemple cette id e est li e ce qui nous domine ce qui est au dessus ainsi un ch teau qui n est fort que quand on l attaque mais est toujours impressionnant La hantise du plus grand que soi est inscrite dans notre vie int rieure Dans le r el l observation objective simple montre bien entre les individus humains des diff rences individuelles de taille et de force On peut aussi constater ais ment des races aux individus plus ou moins grands Les pygm es ont objectiv cette id e de races de petite taille ce que l on retrouvait plus ou moins chez les japonais petits mais nombreux Depuis lors le r le de l alimentation infantile est devenu incontestable Le maximum attest serait 2m62 et l on ne conna t aucun vrai g ant ni vivant ni sous forme de traces fossiles on a parl d un fossile de 3m20 et il a t question d une race de g ants propos de Goliath Au XVIIe si cle on a ouvert le tombeau de Teutobochus roi des Cimbres Surprise il contenait un squelette de 10m de long Il s agissait en fait des restes d un l phant Les Patagons aussi ont b n fici dans des textes des XVII XVIILe si cles de descriptions avantageuses Il semble bien qu
11. e la possibilit de mythe qui doit parler chacun Nous revenons la question de la r manence 394 Communications pr sent es en 2009 Li l origine individuelle le mythe fait penser alors ce que l on est vraiment Votre origine est la v rit sur votre compte Dans notre mentalit actuelle encore plus impr gn e de rationalisme que par le pass mythe se r duit facilement tre un synonyme de faux On pense l anc tre r el non la permanence des images Ajoutons un peu d id ologie et tout mythe est un mensonge Au mieux un r cit fictif et instructif Nous avons ici une certaine confusion avec la parabole On oublie que parler de vrai ou de faux implique un jugement Dans un ensemble aussi touffu que les textes traditionnels sur l origine les r cits concernant les g ants m ont sembl m riter une analyse Il reste videmment des points obscurs et la reprise des images acquises au d but de la vie individuelle avec toutes les incertitudes de la r manence ne peut pas tre univoque Le mythe des g ants ne repose pas sur des donn es fausses il se situe dans un autre domaine o notre imagination se d veloppe d une mani re int ressante tudier transfert et amalgame Et comme disait le fablier Quand je songe cette fable Dont le r cit est menteur Et le sens est v ritable Je me figure un auteur Qui dit Je chanterai la guerre Que firent les
12. e qui implique de s parer l agent et son uvre probl me classique pour l volution Mais le gros inqui te La loi du gigantisme est dans la logique de l argent roi Masset 2001 p 12 La d mesure est inh rente au patrimoine g n tique de la science ibid p 56 Sentiment d crasement devant la science moderne avec confusion d veloppement mat riel argent La technique reste cependant plus souvent humanis e accessible pour l ignorant il n y a qu consulter le sp cialiste ou la notice mode d emploi recette moins qu on ne se sente entour d un monde terrifiant et que technique bombe atomique Acad mie des Sciences et Lettres de Montpellier 391 La fabrication de grands objets palais cath drales peut aussi servir alimenter cette crainte mais celle ci s estompe pour les objets familiers ou devenus tels grands entrep ts maisons tribales m me grands avions grands bateaux etc Ils sont d embl e pleins de monde ou de choses ils sont humanis s De fa on plus surprenante on peut retrouver cette crainte de ne plus tre l talon des choses dans les fameuses humiliations consid r es comme cons quences des progr s scientifiques En fait leur gen se rappelle celle du principe d Occam mais cette la cisation am ne leur autonomisation et les terreurs antiques reviennent Il est vrai que penser que la vitesse de la lumi re ne compense m me pas
13. ents Tous ces textes ont t lus avec m pris pour la mythologie antique par les th ologiens de la chr tient aux XVII XVIII si cles Dans la Bible les g ants sont mentionn s en Gen se 6 1 5 deux fois dans le texte grec gigantes Ces deux fois correspondent d apr s les rudits pour la premi re aux Nephilim et pour la seconde aux Gibborim du texte h breu Ils sont suivis d une allusion aux h ros Le r cit est tr s obscur morcell intercal entre la naissance des trois fils de No et la col re de Dieu contre l humanit viennent alors le curriculum vitae de No puis les pr paratifs du d luge arche Ce texte m lange les g ants les fils de Dieu les filles des hommes qui taient videmment belles la chair me et une limitation 120 ans Mais les g ants sont rapproch s d hommes fameux sans rapport avec les m faits de l humanit qui expliqueront le d luge qui approche Le texte de la Vulgate est quelque peu condens et interpr t Gigantes autem erant super terram in diebus illis Postquam enim ingressi sunt filii Dei ad filias hominum illaeque genuerunt isti sunt potentes a saeculo viri famosi Nous parlerons plus loin de l interpr tation r cente par Crumb de ce passage Noter que la Gen se montre Dieu avec une dimension humaine dans l Eden Son immensit n est gu re illustr e par sa taille Et les g ants arrivent dans le texte de fa on aussi impr visible qu
14. inexplicable On retrouve des g ants avec les gigantes d Astar th Karta n Gn 14 5 qui deviennent les Rapha n en 15 20 dans la guerre autour de Sodome Les g ants gigantes qui sont ensuite cit s dans les textes bibliques sont des isol s Le premier et le plus connu est Nemrod Nimrod grec Nebrod Gen 10 8 11 premier potentat vaillant chasseur arri re petit fils de No dominant Babylone Il y aura le Goliath de David et on a voulu le voir comme un individu d une population de g ants Le colosse aux pieds d argile lui rejoint tous les colosses grecs gyptiens et autres Certains passages n h sitent pas am liorer les dimensions de l espace Ninive la ville immense selon le livre de Jonas d apr s les vestiges tait de dimen sions tr s modestes Mais la crainte qu elle inspirait tait grande Acad mie des Sciences et Lettres de Montpellier 387 On peut faire un rapprochement avec l pop e de Gilgamesh tr s ancienne et babylonienne Contre le g ant Houmbaba Gilgamesh et Enkidou sont envoy s par les dieux et on retrouve peut tre ici la dualit biblique g ants h ros Enkidou qui appara t dans le d but du texte le concernant comme un tre primitif d une force et d une puissance exceptionnelles il deviendra un b cheron semble reprendre dimensions humaines apr s qu il ait t instruit par la femme Si dans la Bible l homme devient homme par la r v lation ou
15. la grandeur de l univers pour notre chronologie habituelle nous enfonce dans notre finitude Les fameuses trois humiliations critiquent les Grecs et non la Bible Mais il est de bon ton de dire le contraire Tout ceci n explique pas les r cits de populations ou d individus qui n existent pas au sens mat riel d exister VI Liens des g ants avec l origine Le r cit biblique se trouve dans la Gen se livre des origines Le r cit grec se veut proche des premiers temps Et les relations entre les dieux ce moment l sont vraiment des affaires de famille en m me temps que des affaires de pouvoir Pour garder son empire Cronos mange ses enfants m les Zeus son fils sauvegard va lui r gler son compte La titanomachie regroupe tr s bien une affaire de famille et une question de pouvoir Mais la famille et le pouvoir ne justifient pas la taille des g ants Il ne s agira pas ici des origines comme elles sont d crites par les r cits mais des relations entre ces r cits et la hantise habituelle des origines et de l vo lution de la vie L origine est obsession humaine Dernier avatar la mode des g n a logies qui ne servent m me plus asseoir un pouvoir La question du chaos est un autre probl me Le probl me du gigantisme int resse l volution bien connue des pal ontolo gistes et bien accept e quand elle va dans le sens de l augmentation de la dimension L exemple classique est celui de la s
16. ns encore se combiner L importance des premiers temps pour l individu est capitale ce qui aboutit des situations curieuses Adam et Eve n avaient pas de nombril c est bien connu mais on oublie habituel lement qu ils n ont pas eu d enfance Et Oedipe n a pas d origine quant son comportement IX L hypoth se retenue et sa v rit L hypoth se serait ici le mythe des g ants provient de l effet des adultes sur les nourrissons au tout d but de leur existence En a t on des preuves directes La vignette de Crumb sur le fa onnage d Adam exprime fort bien l imagi nation courante Certains voudront y voir une figuration int griste mais par rapport aux autres tableaux de la m me sc ne je note ici la position relative du Cr ateur se penchant sur son uvre Le c l bre plafond de la Sixtine exprime lui le parall lisme entre Dieu et l homme la similitude Seules diff rences Dieu a une barbe et une tunique Ils ont la m me taille ou peu pr s Un film r cent nous pr sente un flamant rose adulte et un poussin peut tre le sien Dans notre motion devant une telle figure il y a notre sentiment pour le petit Il y a aussi le souvenir du petit vis vis du grand mais nous r duisons le plus souvent cela au respect des parents L hypoth se de l adulte au dessus du nourrisson correspond l exp rience individuelle La multiplication de telles exp riences plus ou moins identiques am n
17. ouvrir bient t des r alit s complexes Aux XVII XVIIIe si cles le mot mythologie est souvent employ seul pour la mythologie gr co latine vu le peu de donn es cette poque sur la M sopotamie l gypte 1 Am rique Le mot sert alors surtout pour une opposition avec le christia nisme ce qui limine l usage du m me mot pour ce qui a pr c d dans la Bible et qui b n ficie de la certitude historique du contenu du Nouveau Testament Mythe et r v lation Si oui la r v lation est l analyse produit de la conscience Un mythe combine une intuition et une expression L intuition est le vrai ressenti Entre r v lation et expression il y a toute une alchimie Mais commun ment depuis deux si cles on voit dans le mythe le r le social plus que toute autre chose C est ainsi que la premi re d finition du dictionnaire Quillet est R cit relatif un v nement primordial de nature sacr e qui dans une civilisation est cens tre l origine de l existence des institutions et des techniques indispensables l instau ration et au maintien de l ordre social En litt rature c est une fiction porteuse d une v rit symbolique En philosophie c est fabulation d aspect hagiographique Acad mie des Sciences et Lettres de Montpellier 393 n e d une r alit historique Exemple le mythe napol onien Il est ajout Vu chez les archa ques comme histoire authentique
18. ouze titans avec Zeus Poseidon et Had s ou encore Zeus seul chappant la consom 386 Communications pr sent es en 2009 mation par leur p re Mais la titanomachie est constante Tous ces textes montrent l effet du gigantisme de la terre au sens dimensionnel sur l esprit de nos anc tres H rakl s demi dieu est particuli rement fort ce qui lui permettra de pourfendre Ar s pourtant dieu de la guerre En souvenir les Colonnes d Hercule ouvrent le passage l Oc an Zeus lui va dominer les forces naturelles Les g ants ont t vus comme correspondants au chaos les dieux mettant de l ordre Pour certains rudits la titanomachie a t associ e des troubles g olo giques dans le nord de la Gr ce comme le d luge une grosse inondation A noter chez H siode le nombre de d esses qui pousent des mortels pour donner des demi dieux qui s ils se conduisent bien envers Zeus comme l a fait H rakl s deviennent immortels Les Cyclopes Polyph me et consorts popularis s par les aventures d Ulysse combinent une grande taille et une particularit leur il unique Ils sont limit s g ographiquement et peu homologables aux Titans Ils font penser au grand il des repr sentations de la Cr te et de la Gr ce primitive mais il s agit ici d un autre circuit psychologique faire les gros yeux De nombreux autres monstres ont aussi une grande taille ainsi M duse la Gorgone avec ses serp
19. uments gyptiens ou azt ques Certains veulent y voir la forme de la mamelle nourrici re Comme pour les m galithes pr historiques les grands monuments expriment la stabilit Chez les H breux la tribu errante n avait que le tabernacle il y aura ensuite le Temple qui ne faisait d ailleurs pas l unanimit m me dans le peuple Le monument d Assouan qui est un mausol e n est il pas comparable comme volume et but aux Pyramides et aux stupa Les rochers d Assouan ne sont ils pas incitatifs En Polyn sie on parle de Tiki Certains sont de tr s grande dimension et assez souvent le gros d vore le petit Ils ont normalement un gros ventre une grande bouche et de grands yeux les yeux plus gros que le ventre Les plus grandes statues se trouvent aux les Marquises et Australes Certaines ne sont pas sans rappeler des visages khmers Les statues de Rapa Nui l le de P ques sont nigmatiques mais j ai vu Manga Reva une statuette en bois qui les rappelait Le gros ventre y tait par contre remplac par un videment Dans nos r gions la Tarasque de Noves Bouches du Rh ne rappelle les anthropophages mais ici le d voreur est un monstre dans les tiki polyn siens c est un homme qui cannibalise Cette tarasque serait d inspiration celtique et daterait du Ier si cle Plus r cents des Pr sidents des tats Unis se voient repr sent s en t tes g antes pour montrer leur grandeur et celle de le
20. ur pays On peut en rapprocher dans la peinture moderne les curieux tableaux et cartes postales d Emil Nolde Il y en a de deux sortes 1 les g ants de la montagne 1895 96 qu on peut comparer au tableau des paysans 1904 2 la montagne anthropis e en g ants la Cima della Pala e la Vezzana 1897 la Jungfrau le Moine 390 Communications pr sent es en 2009 et l Eiger 1897 Il faut noter que dans le cas des sculptures des Pr sidents am ri cains la forme est impos e une bauche naturelle qui a pu inspirer mais en tant reconnue comme telle Dans le cas de Nolde c est une anthropomorphisation de formes naturelles encore que pr alablement nomm es et ainsi humanis es Les trois montagnes taient classiques au XIXe si cle par exemple Andersen en parle dans son conte La Vierge des glaciers De ces g ants on peut rapprocher les figures que l on voit dans les nuages et qui elles aussi nous d passent par leur hauteur Zeus le P re ternel ou encore des anges Cela exprime plus qu une nature spirituelle et reste rapprocher du firmament et des eaux d en haut peut tre aussi du d luge mais celui ci exprime surtout autre chose R cemment Crumb a donn une illustration surprenante des g ants bibliques Il ne les voit pas tr s grands mais poilus et avec de grandes extr mit s aux doigts largis si du moins le g ant est celui qui est en train de se faire assassiner La l
21. us sommes dans la bouffonnerie Noter que les monstres sont souvent pourvus d une grande taille comme ils l taient dans l Antiquit Le monstre biblique B h moth deviendra le mammouth mais la Mammouth cave am ricaine n est pas la Grotte du maammouth mais la grotte gigantesque Mo se comme mod le de g ant Utilis par Freud mais Mo se n est pas toujours solitaire contrairement au dire de Hugo Tout homme se sent ou se croit solitaire surtout quand il a une haute estime de lui m me Gulliver roman qui se veut philosophique Nous sommes entre deux mondes un des grands et un des petits mais il faut noter que l on retrouve le gigantisme de nombre dans le monde des petits L homme reste donc comme auraient dit les Grecs la mesure de toute chose C est sans doute la le on de Gulliver Frankenstein est int ressant et va nous appara tre comme un n gatif d Enkidou Il commence comme un homme artificiel certes mais de caract re humain Son r veil rappelle l veil d Adam Ses d boires pour trouver son semblable qui s ouvrir vont le rendre m chant et la derni re vue du monstre ricanant de ses m faits sur la plaine le grandit sur l horizon Il a r ussi sa vengeance mais ne sera jamais un homme Contrairement lui nous avons vu Enkidou rendu la dimension humaine C libat et gigantisme Voil qui va faire plaisir aux ennemis du c libat Drame de la solitude il n est pas bon
22. utilis l poque moderne dans des constructions et am na Acad mie des Sciences et Lettres de Montpellier 389 gements Les rochers artificiels du zoo de Vincennes peuvent rappeler ces temps heureux o l on ne taillait pas la pierre ni coffrait un b ton g om trique et o on utilisait les grottes naturelles on r installe une origine pour retrouver le naturel IV Monuments et repr sentations de l poque historique et actuelle Les ziggurath les pyramides tages Saqqarah et autres sont anciennes et font penser aux monuments pr historiques Dans l iconographie le pharaon et autres potentats anciens sont toujours repr sent s plus grands que les autres Il en est de m me pour Zeus ou pour Athena parthenos protectrice d Ath nes M me d mesure pour Bouddah Je ne peux m emp cher de penser aussi ces repr sentations chr tiennes de la Vierge abritant toute l humanit sous son manteau mais la diff rence du sentiment pour l humanit est claire R cemment de grandes statues 4 m tres et monolithes rappelant quelque peu des menhirs ont t rig es en Bretagne mais en haut lieu ce qui ne correspond pas la disposition pr historique Une trace dite du pied de Saint Pierre est optimiste pour sa pointure Ici nous sommes dans le folklorique Les stupa indiens massifs re oivent les ex votos leur surface mais renferment des reliques Ils sont arrondis et non pyramidaux comme les mon
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