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LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICITé

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1. devoir se d velopper en vue de cette perception spirituelle Si Isra l r alisait son r le spirituel il ouvrirait le chemin de la spiritualit toute l humanit Dans l Introduction au Livre du Zohar le Baal HaSoulam crit ainsi Si tout homme d Isra l renforce et l ve sa partie int rieure qui est l Isra l en lui sur l ext riorit Il occasionne dans ses actes int rieurs et ext rieurs que les fils d Isra l montent vers la perfection de plus en plus haut 67 Le monde ressent inconsciemment le lien entre la progression spirituelle d Isra l et sa propre progression Comme mentionn ci dessus pr f rer l int riorit sur l ext riorit est le r le spirituel d Isra l Par cons quent lorsque celui ci r alisera son r le spirituel il m ritera une attitude plus positive de la 126 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT part des Nations du monde et pourra vivre en toute qui tude Seulement en continuant ainsi en pr f rant l ext riorit l int riorit le monde continuera de faire sans cesse pression sur Isra l Del ilest facile de comprendre pourquoile Baal HaSoulam comme tous les grands kabbalistes avant lui voit une relation directe entre le renforcement de l int riorit et notre capacit am liorer la situation Le contenu spirituel Sont arriv s les jours o tous conna tront et sauront que le Salut d Isra l ainsi que du monde entier d pend uniquement
2. HANOUKKA LA GUERRE SPIRITUELLE La f te de Hanoukka est porteuse d un message chaque fois que l ego s accro t il am ne s paration et ennuis Tel fut le cas l poque des Hasmon ens et tel est le cas de nos jours La solution se trouve l o commence la lumi re et o finit lego Hanoukka est une f te qui apporte un peu de lumi re dans l ann e Fermons les yeux un instant et rem morons nous nos premiers souvenirs suscit s par la f te de Hanoukka imm diatement nous vient l esprit le mot lumi re Hanoukka est une f te qui abonde de symboles et de concepts avec lesquels nous avons tous grandi Toutefois Hanoukka a galement une signification kabbalistique tr s importante celle ci s est implant e en nous au cours des g n rations et dont la validit et l importance sont toujours actuelles Au centre de la f te se trouve l id e spirituelle de base la loi de la nature qui dirige notre vie sans nous laisser l opportunit de l ignorer Cette id e explique simplement que le but de chacun est de s lever au del de la mat rialit au dessus de notre ego pour attirer l abondance de la Force Sup rieure Le moyen mis notre disposition pour y parvenir est une union 84 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT entre nous par un amour mutuel Tel est le message intrins que de la f te de Hanoukka Les ennuis commencent chez nous Il y a environ 2200 ans dans la belle r gion de Modi in se d rou
3. TOU BI SHVAT F TE DES KABBALISTES La f te des arbres est une opportunit de v rifier le degr de douceur des fruits que nous pouvons produire Tou Bi Shvat annonce le d but de la saison la plus magique de l ann e L air se purifie les cieux s claircissent et les rayons de soleil percent les cimes des arbres L hiver est pratiquement termin et le printemps se fait sentir Ainsi apr s que la majorit des pluies soit tomb e et que tout est pr t pour une nouvelle floraison commence un tonnant processus qui conduira l arbre produire des fruits 90 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Au cours des g n rations les kabbalistes se sont appuy s sur l exemple du d veloppement de l arbre pour nous d crire le processus emprunt par l homme du d but jusqu sa fin lorsqu il arrive la perfection Les kabbalistes sur la base de leur exp rience personnelle ont d criten image et simplement notre processus de croissance qui est de parvenir la production de fruits spirituels doux et juteux Ils d crivent Tou Bi Shvat comme une f te symbolisant l apog e laquelle toute la cr ation doit et peut parvenir cette fin ils l ont d crite en se servant d un fruit parvenu maturation Jusqu au XVFSsi cle Tou Bi Shvat avait une signification particuli re pour les kabbalistes de Safed qui l poque avaient fix un Seder Une nuit de joie des arbres Il tait de coutume de se rev tir de v tement de
4. ann e 1921 n tait pas la premi re fois que le Baal HaSoulam exprimait son d sir d immigrer en Isra l Plusieurs ann es auparavant il avait tent d organiser l immigration d un groupe d une centaine de familles pour fonder en Isra l une implantation commune Il disait toute personne int ress e de sombres pr sages noircissent le ciel de l Europe l heure tourne il ne nous reste plus beaucoup de temps Le groupe avait d j command des cabanes de Su de et se pr parait immigrer cependant les rabbins de Varsovie d couvrirent le projet et par peur de l influence des la cs en Isra l interdirent au groupe de partir Ils les menac rent par diff rents moyens et finalement le groupe se dissous Cependant le Baal HaSoulam ne renon a pas et il continua sa pr paration 36 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Beaucoup plus tard lorsqu il se retrouva d muni il immigra avec sa famille et s installa J rusalem La nouvelle de son arriv e se r pandit rapidement parmi les Juifs polonais et il devint vite une autorit dans la sagesse de la Kabbale Petit petit un groupe d tudiants se forma autour de lui et ils commenc rent venir son domicile aux petites heures du matin pour tudier la Kabbale Puis le Baal HaSoulam quitta la Vieille Ville pour s installer dans sa banlieue Guivat Sha l o il officia pendant plusieurs ann es Son oeuvre Le Baal HaSoulam v cut Londres de 1926 19
5. aucune id e de ce quoi vous pensez et de ce que vous d sirez r ellement Je ne sais pas o vous tes en r alit Peut tre m me quen ce moment vous pensez une personne vivant ailleurs ou m me une poque diff rente Peut tre pensez vous une personne qui a v cu et est d c d e en Australie Nous savons que les amants emportent leur amour partout o ils vont En v rit les personnes amoureuses sont les personnes les plus ennuyeuses avec qui parler il se peut qu elles soient physiquement avec vous mais leur esprit est constamment avec l tre aim qui est si charmant aimant merveilleux intelligent choisissez ou ajoutez vos propres adjectifs Si cependant vous me demandiez qui tait assis c t de moi ce matin dans le train durant mon trajet pour aller travailler ou qui se tenait pr s de moi la nuit derni re tandis que je faisais la queue pour acheter une place pour un match de foot je ne pourrai certainement pas vous r pondre En effet tandis que je faisais la queue ou lors de mon trajet en train je pensais des gens et une multitude de choses Conclusion la distance ou la proximit physiques ne sont pas notre distance ou notre proximit int rieure Nous vivons 44 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT notre vie int rieure nous pensons ressentons et imaginons ce qui nous est proche ce que nous d sirons r ellement L quivalence naturelle Si nous regardons de plus pr s l
6. de l apparition de la sagesse de la lumi re dissimul e dans l int riorit des secrets de la Torah dans une langue claire Ce qui est dissimul servira de base ce qui est d voil Rav A Kook Igrot Aria tome 1 p 92 Le Rav Ashlag le Rav Kook et les grands kabbalistes les ayant pr c d s ont clairement vu le besoin et l obligation de s int resser l int riorit Ils attendaient l poque o tout un chacun dans sa vie quotidienne dans son temps libre pr f rerait l int riorit l ext riorit de la r alit Ils savaient que la sagesse de la Kabbale tait le seul moyen existant pour adjoindre nos vies un contenu spirituel dont nous avons besoin En agissant de la sorte nous veillons sur nous une force positive La sagesse de la Kabbale qui se r v le de nos jours nous d voile les strates spirituelles de la r alit dans laquelle nous vivons et nous montre que dans tous les cas de figure existe une racine sup rieure spirituelle La r v lation de la Kabbale tous permet d organiser le bon rapport entre l int riorit et l ext riorit Lorsque nous y parviendrons la lumi re sup rieure pourra se d voiler en nous et corriger nos mes apr s quoi elle am nera le monde entier se r parer LA KABBALE DE NOS JOURS 127 Lorsque chacun d entre nous trouvera en lui le bon quilibre entre l int riorit et l ext riorit et r partira correctement son temps et ses pr occupat
7. et non pas celle de la r ception pour soi m me peut tre serait il souhaitable et possible notre g n ration d effectuer un essai pour ressembler ladite forme de vie Baal HaSoulam La Paix dans le Monde Qui y a t il de si sp cial dans une soci t se basant sur des principes spirituels Selon la description du Baal HaSoulam il ressort que pour parvenir de telles relations entre nous il nous ait demand des changements radicaux dans notre perception de la r alit LA KABBALE DE NOS JOURS 121 Au c ur du processus se trouve le besoin de changer la nature go ste avec laquelle nous sommes n s en un attribut de don notre prochain Nous m riterons ainsi de vivre une nouvelle r alit spirituelle Nous ne pourrons cesser de nous inqui ter pour nous m mes que si autrui se pr occupe de nous de la m me fa on dont nous nous pr occuperons de lui telle une petite famille dans laquelle chacun prend en charge autrui Ce chaleureux syst me relationnel s appelle Arvout la responsabilit mutuelle Une fois l homme lib r de ses soucis il s l ve et ressent une nouvelle dimension de la nature Il p n tre dans un nouveau champ de sensations et il acc de une dimension d un degr sup rieur dans laquelle il se trouve dans un flux perp tuel d nergie et d informations tr s diff rentes Cette sensation s appelle le Monde Sup rieur Une masse critique spirituelle Les fondements sur
8. galement accessible de nombreux livres dont les crits du Ari qui jusqu pr sent taient verrouill s deux milles tours Dans tous ses crits le Baal HaSoulam affirme sans quivoque la n cessit de l tude de la Kabbale et de sa diffusion C est pourquoi il appela tout un chacun consacrer du temps la sagesse de la Kabbale et il demanda qu en toute occasion soit publi s des livres afin d acc l rer la diffusion de cette sagesse Ainsi la surprise l tonnement et parfois l inqui tude suscit s par le soudain d veloppement d un int r t pour la Kabbale ne semblent pas tre partag s par les kabbalistes qui dans leurs ouvrages consid rent cet v nement comme attendu depuis longtemps En effet pour le Baal HaSoulam tout comme pour les sages et kabbalistes des g n rations pr c dentes seule l int riorit de la Torah la sagesse de la Kabbale peut lever le monde entier sur l chelle spirituelle ainsi qu crit le Rav Chaim Vital l l ve du Ari L homme ne fut cr que pour tudier la sagesse de la Kabbale Rav Chaim Vital Akdamat Markhou 118 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT SOCI T MODE D EMPLOI Il y a de nombreuses g n rations les kabbalistes ont d crit la r alit sociale r v lant une autre fa on d exister Le Baal HaSoulam a compil les fondements de la future soci t et nous montre que la renaissance spirituelle ne d pend que de nous Voyez l huma
9. hender et sur lesquelles beaucoup d encre a coul pour les clarifier Cependant nous ne les avons toujours pas suffisamment ni r ellement comprises Introduction au Livre du Zohar 1 En plus du commentaire du Soulam il ajouta une introduction claire et d taill e dans laquelle il nous conduit pas pas sur le chemin du d veloppement spirituel que toute personne entreprend pour percevoir la Force Sup rieure C est la raison pour laquelle il commence son introduction en posant cinq questions fondamentales celles ci r sument toutes les interrogations que l humanit toute enti re s est pos e au cours des temps Quelle est notre essence Quel est notre r le dans la longue cha ne de la r alit Ces questions en suscitent d autres LA KABBALE DE NOS JOURS 117 telles que Que devons nous faire de nos vies O va le monde Pourquoi sommes nous insatisfaits Et comment mieux vivre Puis le Baal HaSoulam termine son introduction avec une explication de l approche adopter pour commencer l tude de la Kabbale Acc l rer la diffusion de la sagesse dans la nation Tous les kabbalistes ont r v de notre g n ration celle dans laquelle toute l humanit pourrait d couvrir les choses merveilleuses qu ils ont d couvertes Dans son introduction et son commentaire du Livre du Zohar le Baal HaSoulam nous tend une corde et nous ouvre en grand les portes d une sagesse dissimul e pendant des si cles Il rendit
10. pit il faut agir se dit il le temps est venu d offrir une solution de d velopper la m thode Avec une d termination propre aux grands kabbalistes qui l ont pr c d il commence sa t che certain que d sormais le temps est venu de d voiler au monde la Kabbale Cependant il doit faire face un seul probl me apr s avoir atteint le sommet KABBALE ET KABBALISTES 23 de l chelle spirituelle et saisit tous les secrets enfouis dans le livre du Zohar le Baal HaSoulam a perdu la facult d crire dans un langage compr hensible des hommes Son degr spirituel tait tel qu il le coupait enti rement de ce monde Comment l humanit pourra t elle comprendre Mon c ur conclut advienne que pourra et je suis m me pr t descendre de mon niveau je suis oblig d adresser une profonde pri re au Cr ateur pour qu Il me donne la perception et le savoir pour tre utile l humanit pour qu elle s l ve aux degr s de la sagesse et de la gr ce comme moi Proph tie du Baal HaSoulam Dans sa proph tie le Baal HaSoulam demande de tout son c ur a tre compris m me au prix de descendre de son niveau spirituel lev car le temps est venu de d voiler au monde les secrets de la Kabbale Sa demande fut entendue cet instant commen a l tape d cisive de sa vie Les verrous c dent J ai appel ce commentaire par le nom d chelle car le r le de mon commentaire est comme celui de tou
11. s un certain temps Dans notre course au plaisir nous sommes confront s aux d sirs des autres qui nous d rangent ce qui engendre des conflits Cela arrive dans la famille au travail voire m me au niveau national et international Cette dominance du d sir de recevoir est symbolis par le terme L Egypte La Haggadah se poursuit et le travail qui nous attend apr s que lego nous ait conduit la souffrance devient plus clair Aujourd hui exactement comme dans l histoire biblique nous commen ons ressentir la famine une esp ce LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 103 de vide La lumi re apport e par l tude de la Kabbale nous fait d couvrir qu galement de nos jours nous travaillons pour Pharaon qui symbolise l ego qui empoisonne nos vies La Kabbale nous ouvre un espace pour ressentir qu il existe une autre vie en dehors de l Egypte Il en r sulte que Pharaon l ego en nous prend des coups Apr s que l ego ait re u les dix plaies il se cr alors en nous un besoin de sortir d Egypte de lego et nous crions au Cr ateur pour qu Il nous sauve Seul le Cr ateur qui nous a cr comme esclaves peut nous lib rer de l emprise de l ego et de nous sortir libre de l Egypte Telle est la v ritable signification de la f te de la libert la sortie d Egypte du lieu d esclavage de l ego vers la libert Et pr sent apr s avoir pris connaissance de la signification intrin
12. sirs go stes Comme signe de sa d cision les sages ont fix les cinq limites que l homme accepte le jour de Kippour Ces cinq interdits repr sentent les cinq parties composant l me de l homme qu il restreint Apr s Kippour l homme re oit des forces pour r parer son me et il se pr pare rapidement construire la Soukka Au cours des sept jours de f tes l homme s l ve d j au dessus de son ego et chaque jour avec un nouvel attribut vers le Souci de l autre et le lien avec la Force Sup rieure La fin du processus se concr tise avec la perc e de la joie lors de la f te de Simkhat Torah Lors de cette f te l homme parfait la r paration de son me et il s identifie enti rement avec l attribut de la Force Sup rieure A ce stade l me de l homme peut d j se remplir de joie et d abondanceillimit e Ilest important de comprendre que les f tes et les coutumes sont les symboles d un processus de d veloppement personnel que tout homme traverse mais qui n est pas li au calendrier LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 83 L homme peut ainsi f ter l tat spirituel appel Simkhat Torah int rieurement galement lors d une journ e normale La Soukka du c ur Ainsi travers les nombreux symboles des f tes nos sages nous enseignent instaurer dans nos c urs une Soukka int rieure Telle est la Soukka de la paix la Soukka de l amour fraternel et de l union
13. symbolise notre situation actuelle et fils la prochaine une situation plus d velopp e P re et fils sont deux tats que nous traversons au cours de notre avancement spirituel A chaque g n ration l homme doit se consid rer comme tant lui m me sorti d Egypte car il est dit tu raconteras ton fils Cette affirmation vient pour accentuer toutes les merveilleuses situations que nous vivrons dans le monde spirituel qui sont le r sultat de la sortie de l go sme de l Egypte Ce nest qu apr s la sortie d Egypte que s ouvre nous un nouvel horizon et c est pourquoi nous avons l habitude de toujours nous souvenir et de dire en souvenir de la sortie d Egypte LEXIQUE KABBALISTIQUE Pitom et Rams s Pitom et Rams s sont de belles villes remplies d abondance construites par Isra l lorsqu ils taient esclaves en Egypte et elles symbolisent l aspiration et la d ception que conna t l homme au cours de sa vie Rams s repr sente l aspiration de l homme poss der un maximum et d en tirer les plus de plaisirs en un minimum d effort Pitom des mots Pi T hom Bouche du gouffre repr sente le moment o l homme d couvre que tous les efforts qu il a investi pour r ussir mat riellement tombent en ruine dans les abysses un moment donn dans sa vie LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 107 l homme d couvre que c est pr cis ment ses efforts et sa course apr s la satisfacti
14. tr s loin du Mont M ron o se trouve le tombeau de Rabbi Shimon Bar Yochai l auteur du Livre du Zohar L ann e o Le Ari arriva Safed un hiver terrible s tait abattu sur l Egypte Des pluies diluviennes se d versaient sur le pays des temp tes de vents arrachaient les toits des habitations et le Nil en cru inondait des villages entiers sous des torrents de boue La l gende raconte que pendant l une de ces nuits les plus temp tueuses de ce terrible hiver le proph te Elie se manifesta au Ari Elie lui apprit que sa fin tait proche et qu il devait emmener sa famille Safed o il y tait d j attendu Elle rapporte aussi qu Elie l informa qu il trouverait son disciple Chaim Vital qui serait son successeur et qu il devait l oindre et lui transmettre toute la sagesse car il prendrait sa place Elie r v la au Ari qu il tait venu en ce monde pour corriger l me de Rabbi Chaim car c tait une me pr cieuse C est ainsi qu en 1570 36 ans le Ari partit pour la Terre d Isra l La sagesse de la Kabbale a t cach e par les plus grands kabbalistes pendant plus de 1500 ans avant le Ari Les kabbalistes 32 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT se levaient minuit allumaient une bougie et fermaient les fen tres afin d viter que leurs voix ne s entendent de l ext rieur C est avec un immense respect qu ils ouvraient des livres de Kabbale dans lesquels ils puisaient la lumi re leur permettant de compr
15. voulons d j tre au coll ge Au lyc e la nouvelle folie est d aller l universit et l universit c est d avoir une belle carri re et ensuite de fonder une famille La phase suivante semble toujours meilleure et plus attirante Mais est ce v ritablement le cas Qui plus est un autre probl me appara t une fois que nous avons ce que nous d sirons le plaisir nous chappe et nous laisse aussi assoiff que des marcheurs dans le d sert r vant d un verre d eau M me si nous trouvions de l eau nous ressentirions un immense plaisir la premi re gorg e mais plus nous buvons moins nous prouvons de plaisir la fin nous oublierons m me que nous avons eu soif En r sum nous passons notre vie enti re chasser des fant mes de d lices M me lorsque 50 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT nous attrapons un fant me il ne faut qu un instant pour qu il nous chappe nouveau Les cinq degr s du d sir Les kabbalistes ont d couvert qu il existe cinq types de d sirs en nous class s par ordre d intensit et de complexit selon les phases de leur volution La premi re phase est la plus rudimentaire des d sirs d sir de s alimenter d tre en bonne sant d avoir des relations sexuelles et de fonder une famille Ceux ci sont des d sirs n cessaires notre survie La seconde phase dans l volution des d sirs est l aspiration la richesse Nous pensons que l argent nous garanti
16. 108 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Sept ann es d opulence et sept ann es de famine Sept ann es d opulence repr sente la p riode durant laquelle l homme sent qu il contr le pleinement sa vie et qu il peut arriver tout ce qu il veut Et alors lorsque l homme ressent que le monde entier qui a t cr uniquement pour son plaisir se termine soudainement il commence vivre sept ann es de famine Le vide grandit et les choses qui nous satisfaisaient par le pass ne nous apportent plus de satisfaction A la fin du processus l homme d couvre que son ego est la racine de tous les maux et d cide de le fuir LE D COMPTE DE L OMER Aujourd hui trente trois jours qui sont quatre semaines et cinq jours de Omer C est ainsi qu il est de coutume de compter chaque jour tout au long des quarante neuf jours partir de Pessach jusqu la f te de Shavouot A premi re vue il semblerait que l origine de cette ancienne coutume se rapporte la r colte des c r ales des gerbes de bl dans les champs mais en fait il s agit d une pri re tablie par les kabbalistes qui traite de la r paration de l me dans le for int rieur de l homme Nous trouvons le d compte de Omer dans tout Sidour c t des pri res habituelles qui sont dites tout au long de l ann e Bien que toutes les pri res soient relatives la r paration de l me de toutes le d compte de l Omer est la plus signi
17. arriv maturation et comment parvenir saisir ce fruit l homme comme le ver pourra sortir sa t te hors du radis et voir la beaut du monde spirituel qui l attend Le Baal HaSoulam souligne dans ses crits que si nous parvenions juste ouvrir les yeux nous verrions que le chemin pour parvenir la pl nitude est port e de mains La croissance mode d emploi ll est crit car Thomme est un arbre du champ Deut ronome XX 19 cest dire tous les travaux applicables l arbre pour que les fruits poussent sappliquent galement l homme Les fruits sont le but de l homme Rav Baruch Ashlag lettre 17 dans le livre Shamati Tout au long de l histoire les kabbalistes se sont efforc s d adapter la sagesse de la Kabbale pour l poque o la g n ration serait pr te et o la sagesse devra se d voiler aux quatre coins de la terre notre poque Depuis l poque du Ari tous les plus grands kabbalistes ont appel ce que la m thode de perception du monde spirituel soit diffus e toute la nation Au d but du XX si cle deux grandes lumi res le Rav Kook et le Baal HaSoulam ont poursuivi le chemin du Ari en permettant d acc der de comprendre et d appliquer cette m thode C est ainsi qu ils ont pr par le terrain pour notre g n ration et ont vraiment fait sortir du radis la sagesse de la Kabbale Le Rav Baruch Ashlag le Rabash le fils etle continuateur du chemin trac pa
18. conomisons de l argent pour partir en voyage au bout du monde Ce dernier tait alors le fruit convoit or le plaisir ressenti dispara t rapidement et nous revenons la routine quotidienne Lorsque l on observe nos vies nous voyons que nos aspirations changent constamment le fruit de la veille se transforme aujourd hui en un nouveau but qui d j ne semble plus aussi s duisant qu hier Il semblerait que les choses d sir es et acquises ne nous satisfassent plus De plus une chose inconnue en nous ne nous donne pas de repos elle nous pousse constamment rechercher un fruit plus grand et incomparable En fait notre vie est une course sans fin apr s le bonheur souvent elle occasionne frustration et d ception C est pourquoi parvenu un certain stade nous commen ons ressentir que le monde est sans satisfaction et trop petit Le Rav Y houda Ashlag Baal HaSoulam d crivit merveilleusement cette sensation au travers de la fable Le ver et le radis Il crit que l homme ne conna t pas encore le beau et sublime fruit qu il se doit de rechercher c est pourquoi il lui semble que tout son univers est limit la r alisation 92 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT d objectifs provisoires qui ne seront pas satisfaits Le ver ne conna t que l amer et l obscur radis dans lequel il est n et croit que toute la r alit est aussi am re que le radis Cependant quand il entendra parler d un fruit doux
19. couverte de la r alit sup rieure laquelle est comparable la lumi re abstraite de toute forme et la premi re sensation dans le ressenti de la r alit spirituelle est d crite par les kabbalistes comme un point noir dans la lumi re blanche Ce petit point est la racine de notre me Lorsque nous lui adjoignons d autres d sirs l aide de l amour du prochain il se d veloppe et devient le r ceptacle que nous appelons me Si nous ne lui joignons pas d autres d sirs elle reste un petit point L H BREU 71 Plus l me grandit et se d veloppe plus elle peut se remplir par la suite de lumi re et de plus grands plaisirs spirituels De lamour la lumi re de me Chaque lettre d signe une lumi re sup rieure particuli re Ari Shaar HaAkdamot Chaque lettre de l alphabet h breu dispose d une forme qui lui est propre compos e de latitudes droite gauche et ou de m ridiens haut bas Les latitudes lignes horizontales expriment la puissance de l amour et du don dans l me les m ridiens les lumi res qui emplissent l me Cela signifie que les 22 formes des diff rentes lettres ne sont pas que des lettres d imprimerie l aide desquelles nous lisons des livres mais elles expriment les 22 types de relation entre l me et la Lumi re Sup rieure Il est crit dans le Sefer Yetsira livre attribu Abraham Par 22 lettres le Cr ateur cr a son monde Lorsque
20. de l homme Apr s que l homme ait d couvert en lui une telle relation et qu il commence galement aimer et donner comme le Cr ateur il acquiert la possibilit de ressentir le monde spirituel Autrement dit l homme copie la relation que le Cr ateur a envers lui et en retour il se comporte envers Lui de fa on L H BREU 77 similaire Ainsi l homme s l ve ni plus ni moins au degr du Cr ateur L ensemble de ce processus spirituel chaque tape est d crit dans un langage cach dans la Torah Les kabbalistes qui ont d j atteint le degr spirituel sont capables de d couvrir la signification spirituelle cach e dans la Torah derri re la forme des lettres et des mots La racine de l me est le v ritable nom L assemblage des lettres d crit les diff rentes possibilit s de d couvrir la relation du Cr ateur notre gard L ordre dans lequel est crit les lettres et leur connexion cr ent en l homme un chemin de mutation de sensations d une sensation une autre Ainsi le changement artificiel de notre nom ne nous aidera pas mieux r ussir dans la vie Si nous voulons savoir quel est notre vrai nom quelle est la racine de notre me et modifier en bien le cours de nos vie nous devons changer int rieurement et d couvrir ainsi qui nous sommes vraiment 78 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT CINQUI ME PARTIE LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE Selon la sagesse de la
21. de la lumi re int rieure Les kabbalistes se servent des livres de Kabbale comme d un plan Lorsqu il lit un livre de Kabbale un kabbaliste effectue int rieurement les m mes actions spirituelles d crites dans le livre l aide des lettres et l adjonction de mots et phrases de l son me se remplit de Lumi re Sup rieure Le Cr ateur a donn la cr ature un espace libre pour adjoindre les lettres qui se sont diffus es par la force de son travail Ils les a jointes en mots et de mots en articles complets et alors les m mes mots adjoints se renouvellent la lumi re infinie avant la cr ation Baal HaSoulam propos de la restriction Les livres de Kabbale ont galement un r le suppl mentaire ils ont pour but de nous guider nous qui ne ressentons pas encore la r alit spirituelle vers cette sensation La force enfouie dans les lettres des livres de Kabbale agit sur nous lors de leur lecture si nous aspirons ressentir ce que les kabbalistes ont ressenti L H BREU 73 Lorsque cela sera le cas la force enfouie dans les livres ouvrira notre me et nous commencerons ressentir en son sein la r alit spirituelle Il nous est demand un pr d sir de spiritualit pour faire agir le m canisme de r paration Sa s ur aram en Parmi toutes les langues au monde il existe une autre langue avec laquelle les kabbalistes nous ont transmis leur savoir spirituel il s agit de l ara
22. et la r alisation compl tes sont divis es en 125 degr s Par cons quent il est impossible qu avant les jours du Messie les 125 degr s soient atteints except pour Rashbi et ses tudiants qui ont crit Le Livre du Zohar Les 125 degr s leur furent d cern s dans toute leur compl tude bien qu ils aient v cu avant les jours du Messie Nous trouvons donc souvent crit dans le Zohar qu il ny aura aucune g n ration comme celle de Rashbi jusqu la g n ration du Roi Messie La raison pour laquelle son oeuvre a fait une si forte impression dans le monde est que les secrets de la Torah qui y sont pr sents occupent la totalit des 125 degr s C est pourquoi il est aussi crit dans le Zohar que Le Livre du Zohar ne sera r v l qu la fin des jours autrement dit l av nement des jours du Messie Y houda Ashlag Discours pour la Conclusion du Zohar Rashbietsonfilsapprirent 13ansapr slamortdel empereur romain et purent enfin pousser des soupirs de soulagement Apr s avoir quitt la grotte Rashbi r unit neuf tudiants avec 28 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT qui il se r fugia dans une petite grotte M ron Ils l aid rent crire le Livre du Zohar le livre majeur de la Kabbale La Grande Assembl e Idra Rabba Idra Rabba estune grotte situ e entre M ron et Safed Rashbi regroupa ses tudiants pour y crire Le Livre du Zohar Il nous est impossible nous personnes ordinaires de compre
23. f te de d corer la table avec des fleurs et des rameaux de myrtes et de placer de nombreux fruits poussant en Isra l et du vin C est ainsi que les kabbalistes prenaient place et tudiaient le Livre du Zohar Les kabbalistes ont attribu une grande importance cette f te ils en ont fait le symbole d une opportunit donn e tout un chacun de cueillir les plus beaux fruits qui nous attendent La vie spirituelle Le monde hors du radis Le m me ver qui est n dans le radis vit et pense que le monte entier n est qu amertume obscurit et petit parce qu il est n dedans Cependant d s l instant o il perse l ext rieur et regarde ce qui existe en dehors du radis il s merveille et dit moi qui pensais que le monde tait de la taille du radis dans lequel je suis n Maintenant je vois que le monde est LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 91 grand lumineux fort et beau Baal HaSoulam Introduction au Livre du Zohar point 40 Tout au long de nos vies nous nous fixons des buts et esp rons qu en les atteignant nous serons heureux Le fruit la r compense qui se tient devant nous nous semble attirant et ce jusqu ce que nous fassions de nombreux efforts pour y arriver Nous passons de nombreuses ann es construire une carri re nous fondons une famille nous travaillons dur pour vivre nourrir nos enfants et leur assurer un avenir Parfois pour mettre un peu de piment dans notre vie nous
24. grand besoin de briser le mur de fer qui nous s pare de la sagesse de la Kabbale crit le Baal HaSoulam De fait il est le premier avoir expliqu enti rement le Livre du Zohar les Ecrits du Ari le premier qui adapta cette sagesse antique l homme moderne le premier qui publia un journal kabbalistique et le diffusa un large public Dans son c ur vibrait une inqui tude quant l avenir des hommes un amour qui le guida continuellement tout au long de sa vie KABBALE ET KABBALISTES 35 De Varsovie J rusalem Le Baal HaSoulam est n en Pologne A 19 ans il fut ordonn rav par les plus grands rabbins de Varsovie et pendant 16 ans il exer a en tant que juge aux affaires religieuses et en tant que professeur Son ma tre fut Rabbi Yehoshoua de Poursov Une nuit de l ann e 1921 tandis qu un vent violent souffle au dehors l int rieur de la maison de la famille Ashlag tout le monde est silencieux Le Baal HaSoulam rentre de son trajet habituel de chez son ma tre cette fois ci cependant il semble plus pr occup que jamais Il pose son sac de voyage dans le coin de la pi ce et s assied sur le canap introverti aucun mot ne sort de sa bouche Dans quelques heures il annoncera sa famille nous sommes au seuil d une nouvelle p riode J ai re u de mon ma tre tout ce que je pouvais il ne m est plus possible de rester en Pologne le temps est venu de partir en Isra l Ce m me jour de l
25. ils avaient compris que les temps n taient pas encore venus L humanit devra attendre encore plusieurs 22 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT si cles avant que l homme ne soit pr t d couvrir les secrets cach s dans le livre du Zohar jusqu aujourd hui La course contre le temps Le vingti me si cle pointe et le monde entre dans la tourmente La technologie conna t un d veloppement sans pr c dent deux guerres mondiales se succ dent avec une extermination massive de peuples entiers ce ne sont que quelques exemples des soubresauts que le monde conna t en moins de cent ans Au milieu du vingti me si cle l humanit se tient un point de non retour D sormais plus que jamais un changement essentiel s impose et rapidement Il faut une m thode et m me si personne ne la conna t le monde a besoin d une me particuli re pour expliquer les raisons de tout ce qui se produit et pour le guider planifier et alors elle appara t L me de Rabbi Shimon Bar Yocha revient en ce monde et s incarne en la personne du Rav Y houda Ashlag dit le Baal HaSoulam un des plus grands kabbalistes de notre g n ration L heure tourne il se doit d agir rapidement Le Baal HaSoulam comprend que l humanit ne pourra s lever vers une nouvelle voie uniquement si le prochain degr s ouvre elle le degr spirituel Son soucis de l avenir de l humanit accapare son c ur et ne lui laisse aucun moment de r
26. la m thode pour comprendre les propos du Zohar HaKadosh il faut un homme d pourvu d amour propre Ce n est que de cette fa on que l on peut comprendre son authenticit ce que le livre du Zohar veut exprimer Sinon vous trouverez des Klipot corces qui cachent et entravent l authenticit des paroles du Zohar Shamati 89 Les kabbalistes sont des personnes qui ont atteint la Force Sup rieure la force d amour et de don Dans leurs livres ils d crivent ce qu ils ont d couvert dans le monde spirituel sup rieur Cependant seul un homme qui parvient ressentir cette force peut comprendre leurs dires les portes du livre du Zohar s ouvrent lui et il d couvre la lumi re que le livre renferme La personne qui per oit la force damour et de don commence gravir l chelle des 125 degr s spirituels et d couvre le futur le pass et le pr sent Ce n est qu alors qu elle comprend que le livre du Zohar n est ferm et herm tique qu aux personnes dont le c ur est emplit damour propre d go sme Pour celles dont le c ur est ouvert aux autres le livre est vraiment un guide de la route qui les conduit sur la voie du monde spirituel vers l ternit et la perfection KABBALE ET KABBALISTES 21 entre temps en Espagne L endroit Valladolid en Espagne L poque presque mille ans plus tard Voila presque deux nuits que Rabbi Mo se de L on na pas ferm l il Il est enferm dans son bureau pench sur une
27. les grecs anciens sur la base d un savoir issu des kabbalistes Johann Reuchlin crit dans son livre L art kabbalistique De Arte Cabbalistica Mon ma tre Pythagore le p re de la philosophie aurait apparemment re u sa sagesse des Juifs et non des Grecs il est le premier avoir traduit le mot Kabbale qui jusqu pr sent tait inconnu de ses concitoyens par le mot grec philosophie Les Grecs ont conquis la terre d Isra l non pas pour tuer mais pour exploiter l me d Isra l et y implanter leur raison et leur culture Mattathias et ses fils et tous ceux qui se joignirent eux se nomm rent les Macchab es Maccabi en h breu des mots Qui est comme toi Seigneur D En h breu Mi Camokha Baelim Adonai Ils partirent en guerre contre les hell nistes et contre les Grecs pour la perception de la Force Sup rieure Ils avaient compris par leur perception spirituelle que notre r alit tait g r e par des lois spirituelles immuables agissant sur nous dans toutes nos actions La Jud e divis e de l poque repr sente le processus int rieur que chaque homme doit traverser durant sa vie Ce processus est in vitable car il fait partie de l ordonnancement de la r paration des mes Les expressions la tradition des h ros est entre les mains des faibles et la guerre de la minorit contre la majorit ne sont pas relatives nos corps 88 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT physiques mais
28. livre du Zohar Le Zohar le livre de la Kabbale par excellence a t scell imm diatement apr s sa r daction ferm des milliers tours de cl et disparu de la surface de la terre pendant plusieurs KABBALE ET KABBALISTES 17 si cles Lorsque le moment fut arriv il a t d voil par le Baal HaSoulam Naissance du Zohar L endroit Mont M ron L poque Milieu du premier si cle de notre re Les temps sont mouvement s des guerres sanglantes se d roulent dans le monde entier la valeur de vie de l homme perd toute signification le contr le les honneurs et les possessions deviennent les valeurs supr mes A cette m me poque dans une petite grotte sombre dans le nord d Isra l dix kabbalistes tudient et r digent un livre qui parle d ternit et damour Rabbi Shimon Bar Yocha est la t te du groupe son visage semble briller quand il d voile ses tudiants les secrets du Monde Sup rieur Il leur parle calmement d une voix douce et pleine de chaleur Rabbi Abba est ses c t s Bien que la nuit tombe sur les monts de la Galil e son front perle de transpiration il suit attentivement les propos relat s et les note m ticuleusement il sefforce de ne pas perdre le moindre mot Le reste des tudiants est assis en cercle auteur deux Les yeux carquill s ils boivent avec avidit les mots de la grande lumi re Rien de laisse percevoir la temp te int rieure qu ils sont en train d
29. lors des f tes il ny a pas de force spirituelle Leur r le est une sorte de signe pour nous rappeler notre r le spirituel et la v ritable r paration que nous devons effectuer est de changer notre nature go ste en souci de l autre LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 81 Un go t diff rent aux symboles Soukka la Soukka repr sente la structure de l me Les lois qui r gissent la construction de la Soukka symbolisent la fa on dont l me s l ve au dessus de l go sme et comment l homme acquiert l attribut de don Le toit le toit repr sente la force d opposition l go sme Le toit est fait de branches qui sont imparfaites c est dire n ayant pas de valeur Pourtant nous mettons un toit sur nos t tes et il nous s pare des cieux Cette coutume vient signaler le processus v cu en l homme au d but la n cessit d aimer les autres est comme ce toit plein d imperfection Cela semble un id al sans aucune valeur voire repoussant Cependant si l homme l ve l importance de l amour de l autre au sommet des hauteurs il d couvre gr ce un changement d attitude vis vis d autrui le lien avec la Force Sup rieure Les quatre esp ces les quatre esp ces repr sentent les go ts des mets et leurs senteurs particuli res Le go t et la senteur voquent les cinq sens avec lesquels l homme a du plaisir Cependant ce sont des plaisirs procur s par des d sirs go stes
30. lumi re et l obscurit Au sixi me jour fut cr Adam HaRishon le premier homme et juste avant le Shabbat il fauta et fut rejet du jardin d Eden Adam HaRishon symbolise une situation de perfection d union de toutes les mes Du fait qu il fauta l me se divisa en de nombreuses parties des mes et le lien entre elles fut bris En chacun de nous se trouve une infime partie de cette me et notre r le est de r unir toutes ces mes en une seule l me d Adam HaRishon Ainsi nous pourrons corriger la faute et revenir au jardin d Eden La p riode de Rosh HaShana nous rappelle que nous devons commencer corriger notre me jusqu une situation corrig e unie SOUKKOT LA CABANE AU FOND DE NOTRE COEUR Une Soukha qui se tient sous les cieux avec un toit au travers duquel nous voyons les toiles quatre esp ces choisies avec soin et sans oublier bien s r de sortir du garage les car tons de d corations fait main La f te de Soukkot comme toutes les f tes d Isra l ne cesse de nous merveiller chaque ann e par la richesse de ses coutumes Pourtant en v rit pour un observateur objectif la plupart des rites de nos f tes semblent illogiques voire m me d tach s de toute n cessit Pourquoi alors les sages d Isra l ont ils fix pr cis ment ces symboles Pourquoi par exemple nous b nissons l Etrog et non une tomate Et quel est le v ritable sens int rieur des coutumes de la f t
31. nous construisons ces lettres au sein de notre me c est dire que nous faisons n tres ces attributs et en n agissant qu en vue de donner comme le Cr ateur nous Lui ressemblons Ce n est qu alors que nous pourrons comprendre les voies d action du Cr ateur et que nous ressentirons la situation infinie dans laquelle se trouve le Cr ateur De ce monde ci jusqu au monde de l infini Pournousrapprocher dela lumi re unepetiteluminescence descend sur nous du monde sup rieur Cette luminescence est repr sent e par la lettre Kouf jJ elle descend symboliquement plus bas que le reste des lettres D apr s la sagesse de la Kabbale le r sultat de cette lumi re est un d sir de s lever nouveau au dessus de ce monde qui s veille en nous 72 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT L entr e dans le monde spirituel n est possible que si l homme a d velopp un d sir de donner et d aimer La lettre M m A repr sente ce d sir L homme qui acquiert un d sir de donner ressent lamour du Cr ateur qui l enveloppe de toute part l image de la lettre dont la forme symbolise la pr servation et la d fense de l homme Les kabbalistes ont cod chaque lettre d crivant ainsi tape par tape les situations spirituelles qu ils ont v cu dans leur ascension de ce monde jusqu au monde de l infini La forme des lettres exprime leurs significations spirituelles les attributs spirituels qu elles repr sentent Plan
32. nous appliquer travailler notre l int riorit Sache quavant la cr ation seule existait la Lumi re Sup rieure qui simple et infinie emplissait l univers dans son moindre espace Rabbi Isaac Louria Ari L Arbre de Vie Le terme Lumi re Sup rieure se r f re au Cr ateur dont le seul d sir est de donner l abondance infinie Pour r aliser son d sir de donner l abondance le Cr ateur a cr une cr ature qui serait en mesure de recevoir ce qu Il veut donner L origine du mot Bara cr vient du mot Aram en Bar l ext rieur et signifie faire sortir La relation entre le Cr ateur et l tre cr est une relation entre l int riorit et l ext riorit le Cr ateur tant l int riorit et la cr ature tant ext rieure Lui La s paration renforce Pour la cr ature le contact avec le Cr ateur est le plus grand plaisir possible Dans un tel tat la cr ature n a aucune ind pendance car elle est enti rement domin e par le plaisir Pour que la cr ature fasse l acquisition d un d sir ind pendant et libre de l emprise du plaisir et b tir une relation authentique avec le Cr ateur la cr ature doit tre d tach e de la source du plaisir le Cr ateur C est seulement dans cet tat que la cr ature est en mesure de sentir qu elle progresse vers le Cr ateur ind pendamment et de sa propre volont Tout comme un p re d sire que son fils lui ressemble en grandissant le Cr
33. nous enseigne comment couter la voix int rieure qui s l ve dans notre c ur Il s agit de la voix de la Force Sup rieure qui nous appelle nous r veiller et nous unir Il commence par le verset parlant du premier de mois de l ann e lequel est appel Rosh HaHodashim car il annonce le d but d une nouvelle vie Rabbi Hiya nous explique quel est le chemin menant la situation la plus lev e qui soit travers l un des versets les plus profond du Cantique des cantiques J tais endormi mais mon c ur veillait Avant que l homme n tudie la sagesse de la Kabbale il ne comprend pas pourquoi il vient au monde ni ce que lui r serve l avenir Une telle situation dans la Kabbale est appel e sommeil Seul celui qui sort de ce sommeil et arrive la LE ZOHAR 69 conscience du spirituel peut regarder ce qu il a travers par le pass et dire Nous vivions dans un r ve Frapper aux portes de notre c ur L assembl d Isra l dont parle Rabbi Hiya symbolise l ensemble des mes d Isra l L ensemble de ceux qui dispose en eux d un point d une tincelle du Cr ateur qui aspire se lier Lui sont appel s Isra l D s l instant qu apparait en l homme cette tincelle il recherche quelque chose de plus lev dans sa vie il veut comprendre pourquoi il vit La voix du Cr ateur frappe aux portes de notre c ur Toute personne ressent un moment donn de son existence co
34. on creuse profond pour un arbre l homme galement doit creuser et examiner la raison de la venue dans ce monde Cependant lorsque nous nous levons sur l chelle spirituelle la question sur le sens de la vie se transforme en une source de lumi re sur le chemin spirituel emprunt Nous apprenons comment creuser de plus en plus profond les strates de la r alit et comment faire p n trer la lumi re de la Kabbale dans nos vies Couvrir les doutes L tape suivante sur l chelle spirituelle se nomme recouvrir Lors de la croissance d un arbre il est de coutume de recouvrir les racines enfouies de poussi re afin que celles ci puissent continuer cro tre sans incident Tout comme l arbre 96 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT nous sommes assaillis de doutes en chemin et rencontrons des moments o nous ne croyons plus en nos possibilit s de terminer le voyage spirituel ni d atteindre le fruit auquel nous aspirions C est la raison pour laquelle nous devons recouvrir ces pens es c est dire lutter contre elles en h breu le verbe lutter et le mot poussi re ont la m me racine les carter de notre chemin et les couvrir Autrement dit une fois parvenu cette tape nous devons faire primer les paroles des kabbalistes sur les doutes mergeants car les kabbalistes ont d j pass ces tapes tapes encore venir pour nous Oter les branches mortes Au cours du chemin pour que l arbre produi
35. opportunit nous a t donn e d utiliser la sagesse de la Kabbale 114 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT SIXI ME PARTIE LA KABBALE DE NOS JOURS LE D VOILEMENT DE LA KABBALE Il y a longtemps maintenant que ma conscience me pousse sortir du silence et mettre au point une synth se des concepts fondamentaux s appliquant l me du Juda sme la religion et la sagesse de la Kabbale pour la diffuser parmi la nation afin que les gens en arrivent comprendre ces notions lev es C est en ces termes que le Rav Yehouda Ashlag kabbaliste de la premi re moiti du 20 me si cle ouvre son ouvrage Matan Torah qu il publie en 1933 dans lequel il d voile au quidam les fondements de la sagesse de la Kabbale Aujourd hui 75 ans apr s des centaines de milliers de personnes dans le monde entier tudient la Kabbale sous une forme ou une autre Comment comprendre ce ph nom ne alors que la Kabbale fut dissimul e pendant des si cles Erreur Ou v nement programm Regardons ce qu crivent ce propos les kabbalistes premiers int ress s s il en est D voiler tous les secrets Notre g n ration se trouve au seuil de la r demption si seulement nous savions comment diffuser la sagesse de la Kabbale parmi les masses Rav Y houda Ashlag Orh HaBahir LA KABBALE DE NOS JOURS 115 Le vingti me si cle a amen avec lui de grands changements dans le d veloppement de l humanit L acc l r
36. qu il dressa avec sa femme Sarah Le Midrash Raba Bereshit Va Yeshev raconte Abraham le patriarche les conviait dans sa maison leur proposait boire et manger il les rapprocha et les fit p n trer sous les ailes de la Divinit Pour les personnes non encore pr tes pour cette m thode Abraham d veloppa une m thode spirituelle alternative convenant aux racines de leurs mes Le verset suivant d crit comment Abraham envoya ses messagers l Est de nos jours l Extr me Orient do sont partis plus tard les enseignements orientaux quant aux fils des concubines qu avaient eues Abraham il leur fit des pr sents et tandis qu il vivait encore il les rel gua loin d Isaac son fils vers lorient Gen se 25 6 De la dynastie d Abraham se sont d velopp es plus tard les religions modernes Le r volutionnaire spirituel La m thode d velopp e par Abraham fut innovatrice r volutionnaire en ce qui concerne l attitude personnelle et la r alit environnante KABBALE ET KABBALISTES 15 Les m mes Babyloniens qui suivirent le chemin emprunt par Abraham sont devenus un groupe de kabbalistes Le groupe grandit et devint finalement le peuple d Isra l La seule chose qui unit ce peuple est l objectif historique pour lequel il a t cr r aliser la m thode spirituelle d Abraham Ce groupe re u le nom d Isra l en raison de son aspiration spirituelle Yashar droit El Dieu signifiant droit ver
37. symbolisent une s rie de processus int rieurs v cus par les mes Ce sont des tapes comprenant des guerres int rieures que chacun d entre nous menons sur notre chemin pour un meilleur avenir spirituel Selon ce principe la minorit repr sente un petit d sir de spiritualit qui s est allum dans notre c ur et la majorit un grand et puissant d sir go ste pr sent en nous naturellement La guerre de la minorit contre la majorit est la particularit de la f te de Hanoukka et repr sente notre r veil spirituel Ce changement doit d j se produire chez qui sonne l appel spirituel le peuple d Isra l nous Il nous appartient de nous lever courageusement et de nous unir par lamour du prochain au del de lego grandissant comme l ont fait Abraham Mo se Mattathias et ses fils et tous les kabbalistes qui nous ont pr c d s C est une loi de la nature que l on ne peut ignorer si nous la renions nous devrons faire face de nombreuses difficult s et des crises La m thode infaillible 2173 ans apr s la r volte des Macchab es le processus n a pas pris fin mais il se rapproche de sa phase finale Aujourd hui notre situation ressemble celle de la Jud e divis e de cette poque Les m thodes philosophiques et logiques offertes au monde par les Grecs sont depuis longtemps tomb es en d su tude et la souffrance caus e par la course au savoir et lego se r v le tous Lego qui conti
38. tudiants surv curent et Rashbi fut l un d entre eux Apr s la r volte de Bar Kokheva Rashbi fut l un des dissidents principaux s tre rig contre la loi romaine sur la terre d Isra l Sa r sistance s amplifia m me encore apr s les d crets s v res impos s aux Juifs par l empereur romain Hadrien et notamment apr s l ex cution des dix grands sages dont son professeur Rabbi Akiva Le Talmud raconte qu une fois Rashbi s tait lev contre la loi romaine Un Juif l ayant entendu partit avertir les autorit s romaines qui le condamn rent mort L empereur romain d p cha des hommes pour le rechercher mais Rashbi semblait avoir disparu KABBALE ET KABBALISTES 27 La grotte Piquin La l gende raconte que Rashbi et son fils s enfuirent en Galil e dans une grotte d un village nomm Piquin au nord d Isra l o ils se cach rent pendant 13 ans Durant leur s jour dans cette grotte ils approfondirent les secrets de la sagesse cach e et gr ce leurs efforts dans l tude des secrets de la Torah ils d couvrirent le syst me entier de la cr ation Rav Y houda Ashlag dit le Baal HaSoulam Ma tre de l Echelle pour son commentaire de l Echelle du Livre du Zohar d crit Rashbi et ses tudiants comme tant les seuls avoir atteint la perfection d sir e les 125 degr s spirituels qui parach vent la correction d une me Nous avons d j mentionn que l adh sion Dvekout
39. une sensation d absence de signification et cr e un besoin inh rent rechercher le but de nos vies Une personne dont le point dans le coeur s est soudainement r veill se demande alors quel est le sens de ma vie Et aucune r ponse relative au monde mat riel ne r pondra cette question Vous pouvez offrir cette personne beaucoup d argent des honneurs du pouvoir et de la connaissance elle restera n anmoins frustr e Un tel d sir provient un niveau plus lev que celui de ce monde la satisfaction de ce d sir doit donc galement venir de ce degr La sagesse de la Kabbale explique comment nous pouvons satisfaire ce d sir Ces derni res ann es nous avons pu tre le t moin du r veil du point dans le coeur chez nombre de personnes C est la raison de la popularit actuelle de la Kabbale les gens se tournent vers elle pour d couvrir comment ils peuvent satisfaire ce d sir nouvellement veill en eux Remplir le vide Une personne dont le point dans le coeur est veill aspire naturellement au spirituel elle recherche ce que les kabbalistes d crivent comme une satisfaction totale et ternelle Comme 52 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT nous l avons dit auparavant nous pouvons satisfaire les d sirs de nos besoins mat riels et humains avec les moyens que nous connaissons d j mais lorsque notre d sir de spiritualit s veille nous ne savons plus comment l apaiser De plus beau
40. une personne sens e vous r pondrez que vous n en savez rien sauf si vous coutez cette station de radio en LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 45 ce moment Mais si vous allumez la radio sur la fr quence de votre radio favorite vous saurez imm diatement la r ponse Que cr un poste de radio Il my a pas un petit bonhomme dedans chantant et parlant afin de vous distraire En fait la radio ne fait que se brancher sur une longueur d ondes une fr quence qui pr existe dans les airs avant qu elle ne soit allum e Elle nous aide traduire le message cr par la station de radio partir d un message intangible en une longueur d ondes perceptibles nos oreilles Proche et loin Lorsque nous utilisons le terme de proche nous nous r f rons souvent la proximit de nos proches parents mais aussi de nos opinions Nous voulons mettre l accent sur la similarit de nos points de vue Si nous croyons tous les deux qu un changement social est n cessaire alors nos opinions sont proches Parfois nous utilisons ce terme pour exprimer la mesure de notre amour mutuel Nous pensons l un l autre et nous d sirons tous les deux tre heureux et nous sentir bien Autrement dit nous nous sentons proches Mais qu est ce que la proximit spirituelle L quivalence de forme spirituelle La loi de l quivalence de forme s applique galement au monde spirituel Cependant dans la spiritualit il n est pas quest
41. 28 p riode pendant laquelle il crivit les commentaires Panim Meirot ve Panim Masbirot sur l Arbre de Vie du Ari et publi en 1927 Parall lement il entretint une importante correspondance avec ses tudiants qui fut publi e un peu plus tard sous le titre Pri Hacham le Fruit d un Sage En 1933 il publia les trait s de Matan Torah le Don de la Torah Arvout La Garantie Mutuelle et HaShalom La Paix Ses deux travaux principaux fruits de longues ann es de labeur sont le Talmud Esser Sefirot Etude des dix Sefirot bas sur les crits du Ari et Le Soulam L Echelle commentaire du Livre du Zohar La publication des 6 tomes du Talmud Esser Sefirot d buta en 1937 En 1940 fut publi son livre Beit Shaar HaKavanot Le Seuil des Intentions contenant un commentaire sur des crits choisis du Ari Le commentaire du Soulam du Livre du Zohar fut publi en 18 volumes entre 1945 et 1953 Un peu plus tard le Baal HaSoulam crivit trois volumes suppl mentaires dans lesquels il commenta Le Nouveau Zohar La publication de son dernier commentaire fut achev e apr s son d c s en 1955 KABBALE ET KABBALISTES 37 Voici ce qu il crivit dans son Introduction au Livre du Zohar 5 58 Mon commentaire s intitule Le Soulam L chelle pour montrer l analogie entre ce dernier et n importe quelle chelle si vous disposez d un grenier rempli de bonnes choses vous navez besoin que d une chelle pour y acc der et vous au
42. 9 vous taient solidaires vous soutiendraient et se soucieraient de votre bien tre comme une m re aimant ses enfants et ne d sirant que leur bien Cela semble quelque peu irr el un peu comme un r ve d enfant Pas n cessairement Un rapide regard sur toute la r alit Il s av re que cette vision a t d crite par les plus grands kabbalistes il y a de nombreuses g n rations Les Proph tes ont galement parl d une poque appel e la fin des temps travers d histoires pittoresques cependant il nous est difficile d expliquer leur complexit Pour le kabbaliste qui d couvre la r alit spirituelle s ouvre une nouvelle dimension de perception de l existence humaine Il acc de directement aux origines de la r alit non encore mat rialis es C est pourquoi nous percevons ces v nements comme futurs alors que pour le kabbaliste ils sont r els et actuels Il est important de comprendre qu il ne s agit pas de miracles ni de visions populaires mais de la compr hension des couches sup rieures des lois naturelles qui dirigent la r alit Cette r alit est d crite par le Rav Y houda Ashlag le Baal HaSoulam dans ses derniers crits Apr s avoir termin son oeuvre principale le commentaire de l chelle du Zohar du Rabbi Shimon Bar Yochai et une explication minutieuse des crits du Ari le Talmud des Dix Sefirot le Baal HaSoulam se mit crire une large compilation appel e l
43. BBALE EN TOUTE SIMPLICIT De bas en haut du Tav l Aleph Avant de commencer l explication il est important de savoir que dans l histoire kabbalistique chaque lettre repr sente un processus spirituel int rieur au sein de l homme Le Zohar explique que chacune des 22 lettres est une repr sentation d une situation spirituelle particuli re Plus l homme progresse sur son chemin spirituel vers le Cr ateur plus il d couvre un pan de la r alit spirituelle Dans la Kabbale chaque progr s se nomme la d couverte d une lettre suppl mentaire de l alphabet h bra que L homme qui s l ve sur l chelle spirituelle le fait selon l ordre alphab tique exactement en suivant le m me chemin par lequel le Cr ateur a cr les lettres Cependant l homme cette fois ci le fait de bas en haut en partant de la derni re lettre pour remonter jusqu la premi re Il commence par la lettre Tav franchit les lettres les unes apr s les autres pour parvenir la lettre Beit qui repr sente la relation parfaite entre le Cr ateur et la cr ature Cette progression commence dans la situation o l homme se trouve aujourd hui c est dire d nu de perception spirituelle et se termine par la d couverte de l tat spirituel parfait Que se cache t il derri re les lettres L origine de la lettre Beit est la Sefira Bina Cette derni re symbolise dans la Kabbale la relation d amour et de don du Cr ateur vis vis
44. CE 1940 J rusalem Baal HaSoulam le Rav Y houda Ashlag un des plus grands kabbalistes de notre g n ration et auteur du commentaire sur le livre du Zohar choisit le moyen le plus populaire de l poque pour ouvrir cette sagesse tous Le journal La Nation le premier journal de Kabbale de lhistoire est diffus toutes personnes le r clamant Cette initiative veille la fois tonnement et stupeur dans la terre d Isra l d alors En effet durant des g n rations les kabbalistes ont dissimul cette sagesse dans l ombre des salles d tude et l acc s celle ci n tait r v l qu quelques lus Dans ce cas que motiva l auteur du commentaire du Zohar Peroush HaSoulam faire un pas qui semble t il fut r volutionnaire Je suis heureux d tre n dans une telle g n ration o il est d j autoris de diffuser la sagesse de la Kabbale crit le Baal HaSoulam et si vous me demandez comment je le sais Je vous r pondrais car il ma t donn la possibilit de la d voiler r pond t il tout en justifiant imm diatement Car cela ne d pend pas de la hauteur du sage lui m me mais de la situation de la g n ration Torat HaKabbalah ve Mahouta C est dans un esprit similaire savoir d ouvrir cette sagesse au plus grand nombre que ce livre fut r dig L auteur s est efforc de couvrir les grands domaines de la Kabbale et de donner une perspective tant historique que concep
45. Dans cette situation le souci de l autre n a aucune importance ses yeux et cela lui semble sans aucune saveur ni senteur Lorsque l homme d couvre sonincapacit aimer les autres mais qu en m me temps il reconna t galement l importance de ce lien il s adresse alors du fond de son c ur la Force Sup rieure en Lui demandant qu Elle lui donne la possibilit de le changer et d tre comme Elle La c l bre coutume d assembler les quatre esp ces et de les secouer repr sente cette demande qui s veille dans le c ur de l homme 82 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT D Eloul Simkhat Torah Un regard sur la signification int rieure des f tes de Tishr nous d voile un magnifique processus qui d bute avec la question sur le sens de la vie et se termine par une r ponse qui r pond tous les espoirs Le processus qui commence Rosh Hodesh Eloul et dure jusqu Rosh haShana symbolise les questions existentielles de l homme une remise en question de son existence Puis Rosh haShana l homme arrive la d cision d op rer un changement Shana du mot Shinoui changement Enfin arrivent les dix jours de repentance o l homme d couvre que la raison toute la souffrance dans sa vie est l go sme A la fin des dix jours de repentance il termine son analyse et sait ce qu il doit r parer Alors il arrive Yom Kippour A Kippour l homme d cide qu il ne veut plus recevoir de plaisir dans ses d
46. Europe en un an ont augment En France et en Allemagne l antis mitisme conna t une mont e vertigineuse l gard d Isra l ce ph nom ne s est tendu pour la premi re fois des pays d Europe plus tol rants tels que la Norv ge la Su de et la Grande Bretagne Selon une enqu te men e par l Union Europ enne le conflit au Moyen Orient entre Isra l et les Arabes est consid r comme le conflit phare dans le monde Isra l est plac au premier rang dans les sondages comme Etat responsable de presque toutes les crises probl mes et maux ainsi que de danger pour la paix mondiale Ce n est que le sommet de l iceberg Istanbul on br le le drapeau isra lien et Londres Oslo Zurich sont constamment publi s des articles pr nant l limination d Isra l et ce sous couvert du sceau universitaire ou journalistique Dans de nombreux endroits dans le monde on compare Isra l l Allemagne nazie et les voix montent pour mettre fin au projet sioniste Pour tre plus clair comme Isra l est le pays qui commet le plus de crimes de guerre et effectue un nettoyage ethnique et assassine un peuple Il n a pas le droit d exister De tels exemples et de telles donn es ne sont qu un petit chantillon d v nements qui deviennent de plus en plus nombreux C est sur ce fond de toile qu une question est nouveau pos e qui y a t il de si sp cial au sein du peuple Juif et d Isra l pour qu il attise autant de haine al
47. ISTES 33 autre une explication intelligible et fascinante du concept de l incarnation A Safed le Ari dirigeait un groupe de kabbalistes connu sous le nom des louveteaux du Ari Il y avait parmi ses membres Rabbi Salomon Elkabetz compositeur du fameux chant Lekha Dodi Va mon amour et le beau fr re du Ari le grand kabbaliste Rabbi Mo se Kordovero Le Ramak auteur du livre Pardes Rimonim le Verger des grenades Bien que le Ramak mourut moins d un an apr s l arriv e du Ari Safed il fut le premier reconna tre la grandeur du Ari et fut la fois son tudiant et son ami Quelque temps avant sa mort voici ce qu a dit le Ramak ses tudiants Sachez qu il y a un homme qui est assis ici qui s l vera apr s moi et illuminera les yeux de la g n ration avec la sagesse de la Kabbale De mes jours les canaux taient bloqu s ils lui seront ouverts et sachez que c est un grand homme une tincelle du Rashbi Rabbi Shimon Bar Yochai Le Ramak d signa Le Ari pour lui succ der et demandait ses tudiants de l accepter comme leur professeur Le Ari mourut durant l t de 1572 apr s tre tomb malade suite une pid mie qui frappa Safed Il tait alors g de 38 ans L apparition du Ari dans notre monde s apparente celle d un pr curseur qui a ouvert une nouvelle re dans l volution humaine et spirituelle Il fait partie des plus grands kabbalistes Il fait partie aussi d
48. Kabbale les f tes d Isra l d crivent de fa on symbolique le processus de d veloppement spirituel de tout homme De f tes en f tes l ensemble du calendrier h bra que transmet sous une suite de signes et de symboles le processus int rieur de l me La compr hension de ces signes nous permet de mieux appr hender quelles sont les tapes principales lors du d veloppement spirituel de l individu ROSH HASHANA SPIRITUEL Le d veloppement spirituel est un processus cyclique appel ann e Par ann e il faut comprendre toute nouvelle situation durant laquelle l homme traverse les m mes exp riences seulement de fa on plus profonde et plus claire l aidant mieux se comprendre lui m me Ainsi un kabbaliste traverse 6000 situations de d veloppement spirituel jusqu ce qu il r ussisse ressentir tous les plaisirs qu un humain puisse vivre Durant ces ann es le kabbaliste rencontre des situations qui l aident s lever l tape suivante que les kabbalistes ont appel e f tes ou traditions d Isra l La sagesse de la Kabbale d crit la r alit qui nous est dissimul e elle se d voile l homme durant son d veloppement spirituel Elle aide le kabbaliste comprendre comment fut cr l homme et pour quelle raison il existe LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 79 Adam HakRishon La Torah nous raconte que le monde fut cr en six jours soit six phases de changement entre la
49. LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT D ABRAHAM AU BAAL HASOULAM Rav Micha l Laitman LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICITE D ABRAHAM AU BAAL HASOULAM Copyright 2008 par Micha l Laitman Tous droits r serv s Publi par Laitman Kabbalah Publisher www kabbalah info fr Contact french kabbalah info 1057 Steeles Avenue West Suite 532 Toronto ON MR2 3X1 Canada 194 Quentin Rd 2nd Floor Brooklyn New York 11223 USA Imprim en Isra l 2008 Aucune partie de ce livre ne peut tre utilis e ni reproduite en aucune mani re que ce soit sans le consentement par crit de l diteur sauf en cas de courtes citations incluses dans un article ou dans une revue Traduction Noga Burnot Yaakov Savalle Philippe Lombard Correction Yaakov Savalle Noga Burnot Edition Noga Burnot Yaakov Savalle Mise en page et illustration Rami Yaniv Publication et post production Uri Laitman ISBN 978 1 897448 13 7 Premi re dition Mai 2008 TABLE DES MATI RES PF TACE snanmasinninsmmcianmmatonainanbrt 7 Premi re partie Kabbale et kabbalistes sessseresrereresrerereresee 9 Aux origines d la m thode sinus 9 LE ZONAL rte teen 16 L s grands MIbRARSIeS urnes 25 Rabbi Shimon Bar Yocha 25 Isaac Louria Le Ari ssssssenssssemenansnssurmeunms 30 Le Baal HaSoulam s ul inntinsi 34 Deuxi me partie Les grands concepts de la Kabbale 40 Racines et branch s nn 40 La loide l amour sis
50. SIMPLICIT nous pouvons parvenir accomplir ce que nous ne pourrions pas par nous m mes Plus nos d sirs grandissent plus nous sentons que nous pouvons retirer du plaisir en exploitant les autres notre profit Il nous semble possible d tre heureux si nous r ussissons contr ler les autres personnes et les utiliser pour notre b n fice personnel Cependant lorsque nous atteignons le stade final de l volution nous d couvrons que ce dont nous manquons le plus est la capacit d aimer et de donner sans limite l image du Cr ateur Comme les parents aiment leurs enfants Un des plus grands plaisirs que nous connaissons est celui d lever des enfants Nous entendons souvent dire mes enfants sont toute ma vie ou je ferai tout pour mes enfants En fait en d pit des difficult s et des sacrifices consentis la plupart des gens d sirent avoir des enfants et leur consacrer la plus grande partie de leur temps et de leur nergie C est l amour et le soin donn s aux enfants qui apportent la plus grande de toutes les satisfactions Si nous aimions l ensemble de l humanit autant que les parents aiment leurs enfants nos vies seraient beaucoup plus simples Or comme nous le savons tous les choses ne sont pas ainsi Que faire dans ce cas Comment d velopper lamour pour les autres comme s ils taient nos propres enfants Ceux qui cherchent vraiment et qui n abandonnent pas d couvrent la m thode qui nous
51. Shavouot SHAVOUOT SUR LES TRACES DE LA M THODE Shavouot la f te du don de la Torah Dans sa signification plus profonde la Torah est la m thode par laquelle nous pouvons apprendre la seule loi qui gouverne toute la cr ation Cependant si la Torah est une m thode si utile pourquoi ne la mettons nous pas en uvre La r ponse est simple et surprenante la Torah nous a bien t donn e cependant nous ne l avons pas encore re ue L histoire d un r ve et d un tr sor Dans un village situ sur une colline vivait un fermier qui toutes les nuits r vait d un tr sor enfoui sous un pont de la 112 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT capitale Un jour le fermier d cida d aller en ville pour trouver le tr sor Lorsqu il arriva sur le pont il vit que l endroit tait gard par la garde royale et qu il tait impossible de le traverser Un des gardiens l interpella alors qu il s approchait du pont et lui demanda d avancer Le fermier lui raconta son r ve et le garde ne pouvant s emp cher de rire de la na vet de cet homme ayant fait un si long chemin cause d un r ve lui dit en plaisantant qui lui aussi avait fait un r ve il avait r v d un fermier qui vivait sur une colline et qui avait un tr sor enfoui dans sa maison sous son four A ces mots le fermier rentra chez lui et regarda sous son four et trouva le tr sor La m thode pour sortir du chaos Tout comme le fermier nous devo
52. a loi de l quivalence de forme telle qu elle agit dans la nature nous verrons que tout ce que nous venons de dire nest pas nouveau Nous ne sommes capables de d tecter que ce que nos instruments de perception peuvent percevoir L oeil humain par exemple ne peut percevoir qu au travers de l quivalence de forme Il est construit pour suivre les longueurs d ondes sp cifiques entre les couleurs violet et rouge et cest pourquoi nous ne pouvons percevoir avec nos seuls yeux une onde plus courte que le violet telle l ultraviolet Une abeille par contre peut voir les ultraviolets ce qui lui permet de d tecter diverses esp ces de fleurs Les moustiques aussi peuvent percevoir les longueurs d ondes pour lesquelles leurs sens sont adapt s et ainsi ils peuvent arriver directement nos veines Dans ces exemples la loi de l quivalence de forme est tr s tangible Nous savons tous que la r alit est constitu e de nombreuses fr quences dont la plupart imperceptibles bien qu elles influent sur nos vies Prenons les rayons X par exemple ou les ondes radio Si nous prenons l instrument ad quat qui traduit ces ondes en longueur d ondes adapt es nos instruments de perception naturels les yeux les oreilles le nez etc nous serons alors capables de d tecter ces ondes dans l espace Que feriez vous si je vous demandais ce qui est diffus actuellement sur votre station de radio pr f r e En assumant que vous tes
53. arante ans Abraham d couvrit son Cr ateur Maimonide Halachot Avoda Zara Au milieu de la division la Force Sup rieure veilla un Babylonien et l amena rechercher les causes de ce qui se passait autour de lui Le nom de ce m me Babylonien tait Abram Jusqu cet instant Abram v n rait les forces de la nature KABBALE ET KABBALISTES 13 comme le reste des Babyloniens et sa famille tait connue dans le domaine de fabrication d idoles et semblait bien r ussir Puis un beau matin un nouveau d sir apparut dans le c ur d Abram comme pour tous ces voisins Cependant ce qui rendit Abram sp cial fut la fa on dont il fit face cette nouvelle situation Au lieu de s abandonner enti rement son goi sme il d cida de d couvrir la Force Sup rieure qui agit en coulisses Abraham la d couverte de la Force Sup rieure Abraham commen a tudier la r alit et connaitre la force qui la dirige et d couvrit ce que personne ne d couvrit avant lui Il vit qu il n existait que deux formes fondamentales de relations la r alit L une qui consiste d couvrir tape apr s tape la r alit sup rieure gr ce un travail face notre ego qui cro t et l autre qui consiste suivre l volution de notre ego Abraham vit que les hommes taient naturellement enclins laisser lego diriger leur vie mais il trouva galement une solution Il fut le premier d velopper un nouveau che
54. as pas harmoniser sa vie avec la sagesse de la Kabbale Le d chet devient de l engrais Apr s avoir choisi un bon environnement nous devons fertiliser le sol En ce qui concerne notre chemin spirituel cette tape est capitale La spiritualit qui jusqu pr sent tait sans importance et inutile commence prendre une place centrale dans nos vies et ajoute positivisme et espoir Les d ceptions encourues lors de nos pr c dentes exp riences li es diff rents LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 95 buts escompt s se transforment en joie eten une compr hension de la vie Nous commen ons comprendre les raisons des v nements dans notre vie en nous attachant aux sources authentiques de la Kabbale nous gagnons en confiance et ainsi nous d couvrons qu elles peuvent nous faire progresser vers le vrai fruit de notre vie le fruit spirituel parfait et ternel La nouvelle importance octroy e la spiritualit ajoute une note positive dans nos vies et nous recevons de nouvelles forces chaque instant Celles ci nous aident dans notre progression rendant notre environnement plus fertile Ce qui dans le pass nous semblait important devient caduc se transforme en d chet nous aidant progresser spirituellement Creuser et examiner Pour que la graine pousse et par la suite prenne racine galement il convient de pr parer la terre la retourner et la sarcler Le Rabash explique comme
55. ateur s loigne progressivement de la cr ature pour lui permettre d apprendre comment atteindre le stade du Cr ateur par elle m me Cependant le d tachement du Cr ateur ne se fait pas en une seule fois Il s agit d une descente progressive sur 125 degr s jusqu au degr appel ce monde 54 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Comme nous venons de voir le d clin de la cr ature est fait pour lui permettre de retourner au Cr ateur ce qu elle doit faire cette fois ind pendamment Chaque diminution de degr repr sente la distance qui s accro t jusqu atteindre le d tachement total Lorsque la cr ature choisit de retourner au Cr ateur et de gravir l chelle spirituelle elle surmonte la distance avec le Cr ateur et renforce son lien avec Lui Durant ce processus la cr ature gagne l ind pendance et devient finalement l l ment le plus int rieur de la cr ation elle s unit alors au Cr ateur 5 mondes une chelle L ensemble de ces degr s est divis en mondes Au niveau le plus lev se trouve le monde d Adam Kadmon puis le monde Atsilout enfin Brya Yetsira Assya Notre monde tant le degr le plus bas du monde Assya Chaque monde se divise lui m me en 5 mesures nomm es Partsouf Chaque monde dispose de cinq Partsoufim pluriel de Partsouf Enfin chaque Partsouf se divise galement en cinq Sefirot qui sont Keter Hokhma Bina Zeir Anpin Malkhout Cette division nous permet de comprendre l
56. ation du progr s etles changements engendr sontcr dansl humanit unbesoin pour le spirituel comme il n y en avait jamais eu auparavant et ont ouvert une nouvelle tape dont ont parl les kabbalistes tout au long des g n rations Il se peut que pour certains d entre nous les choses maient pas vraiment chang et que les temps ne soient pas encore venus d tudier la Kabbale n anmoins les plus grands kabbalistes semblent d un avis diff rent Dans leurs ouvrages ils ont exprim le fait qu notre poque non seulement il serait permis d tudier la sagesse de la Kabbale mais que chacun d entre nous serait tenu de l apprendre D j dans le livre du Zohar Valra page 117 il est crit qu partir de 1840 la sagesse de la Kabbale commencerait se diffuser aux masses Au 18 me si cle le Gaon de Vilna crit dans son livre Kol Ator que le processus commencerait en 1990 Davantage m me il pr cisa que l essence de la r demption d pend de l tude de la Kabbale Even Shlema chapitre 11 3 Rabbi Isaac de Kamarna dans son ouvrage Notsar Hessed va jusqu permettre l tude de la Kabbale aux enfants si ma g n ration coutait ma voix elle aurait d j tudi le Zohar depuis l ge de neuf ans De m me le Rav Kook premier grand rabbin d Isra l l poque du mandat britannique explique que les grandes questions spirituelles qui n taient r solues que par les grands kabbalist
57. bi est n et grandit en Galil e A cette poque la vie en Galil e tait pratiquement insupportable les Romains pers cutaient les Juifs et continuaient promulguer de s v res d crets contre eux Cependant en d pit des interdits romains Rashbi approfondit la Torah et essaya den comprendre le sens int rieur Il s y investit jour et nuit pressentant que s y trouvait cach e une signification profonde et secr te qui tait la r ponse ses questions 26 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Au fur et mesure que ses jeunes ann es pass rent Rashbi r alisa qu il devait trouver un professeur qui avait d j parcouru le chemin spirituel acquis de l exp rience et qui pourrait guider les autres gravir l chelle spirituelle Il d cida alors de rejoindre le groupe du plus grand kabbaliste de l poque en la personne de Rabbi Akiva Ce fut le d but de l une des p riodes les plus importantes de sa vie El ve de Rabbi Akiva Rashbi tait un l ve d termin et imperturbable Son d sir d apprendre tait insatiable et il devint rapidement l un des meilleurs tudiants de Rabbi Akiva Rashbi tudia 13 ann es durant avec Rabbi Akiva et atteint le plus haut degr de l chelle spirituelle La r volte de Bar Kokheva sonna le glas des jours glorieux de l cole de Rabbi Akiva La plupart de ses 24 000 tudiants moururent au cours de f roces batailles ou de la peste qui prolif ra dans la r gion Seuls cinq
58. ce Sup rieure dans sa pl nitude et nous unissons avec et le monde qui autrefois n tait qu obscurit amertume se d voile alors comme un monde rempli de lumi re de merveilles de puissances et de beaut s Le nouvel an des arbres Il symbolise une nouvelle opportunit De nos jours nous disposons de tous les moyens n cessaires pour conduire notre vie vers de nouveaux cieux plus propices La terre est fertile et ad quate la croissance spirituelle tout ce qu il nous reste faire est d ajouter un peu de sagesse de la Kabbale nos vies En agissant de la sorte nous atteindrons le sommet de l chelle spirituelle et pourrons f ter ensemble en tant que peuple parfait et uni Tou Bi Shvat spirituel la f te de la vie LE ROULEAU D ESTHER Pourim est un jour sp cial un jour de joie des d guisements couleurs les oreilles d Aman g teaux typiques de Pourim les cr celles le vin et f tes qui accompagnent la f te la plus populaire parmi toutes nos f tes tout ceci n est pas un hasard Cependant la f te de Pourim a galement une profonde signification intrins que Pourim dans la Kabbale symbolise le plus haut degr spirituel que nous devrons tous atteindre La Kabbale l appelle la R paration finale Gmar Tikoun et elle d crit un tat LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 99 de perfection et d amour infinie qui envahit l homme c est pourquoi Pourim est associ un sentiment de jo
59. chemin spirituel Bien que nous soyons d j pr ts nous d tacher de l ego et fuir l Egypte le Pharaon qui est en nous ne renonce pas facilement et ne nous permet pas de nous unir aux autres Ces sensations d amertume se traduisent par les mots cette nuit n est que Maror C est dans cette d tresse que nous nous tournons vers le Cr ateur pour demander de l aide Pr cis ment cela arrivera minuit lorsqu il my a plus d espoir en une vie meilleure et qu il n y aucune chance de survivre alors nous obtenons une r ponse Soudain dans la h te cela se produit L expression cette nuit nous trempons deux fois d crit comment le Cr ateur nous lib re de l esclavage et construit en nous une nouvelle nature exactement comme la sienne la nature de l amour Cette nuit nous sommes tous accoud s nous emm ne vers une autre tradition kabbalistique pr sente le soir du Seder s accouder sur le c t gauche comme les honorables seigneurs sont allong s sur de confortables coussins lors du repas Pourquoi le c t gauche La gauche repr sente dans la Kabbale notre go sme l amour des fins personnelles alors que la droite symbolise lamour pour autrui La tradition de s accouder sur le c t gauche fait allusion au nouveau statut que nous venons d acqu rir nous ne sommes plus les esclaves de lego 106 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Et tu raconteras ton fils de p re en fils Le p re
60. cida d entreprendre quelque chose avant qu il ne soit trop tard Mattathias d cida de concentrer sa lutte contre les LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 85 hell nistes qui si geaient J rusalem cette lutte se transforma progressivement en une guerre g n rale contre le pouvoir grec La r volte des Macchab es contre l hell nisme n est pas un v nement isol dans l histoire c est un maillon suppl mentaire dans la cha ne d v nements dans le d veloppement du peuple d Isra l C est un processus qui a commenc l poque d Abraham qui revient constamment et ce jusqu nos jours De Babel Modiin La premi re perc e de l ego humain s est pass e Babel et s est traduite par la construction de la tour de Babel L ego des Babyloniens avec les ann es s est d velopp engendrant une s paration et aboutissant la haine Abraham un Babylonien parmi tant d autres dont lego grandit galement tenta d enseigner autrui comment s unir malgr lego grandissant Il expliqua que s ils parvenaient maintenir entre eux un amour fraternel en le pla ant au dessus de leur propre ego ils m riteraient une union plus profonde avec la Force Sup rieure Le petit groupe de personnes qui l cout rent appliqua la m thode propos e et construit des relations bas es sur l amour du prochain Ce m me groupe qui suivit le chemin emprunt par Abraham grandit et devint le peuple d Isra l Cette flamb e
61. coup sont frustr s car ils n ont pas encore r alis que le d sir de spiritualit s est veill en eux Ils ne savent pas que c est la raison de leur insatisfaction et de leur m contentement Cette incapacit satisfaire leur d sir de spiritualit conduit des sensations de d sespoir de frustration et d inutilit de la vie Nombreux sont ceux qui s interrogent d s l enfance sur le sens de l existence Cependant les ann es s coulant nous sommes inond s de d sirs et de tentations qui nous distraient de cette question et le besoin de trouver une vraie r ponse s estompe N anmoins un certain moment le point dans le coeur s veille et avec lui des questions Ceux qui persistent dans leur recherche de r ponses en viennent la Kabbale La satisfaction du d sir spirituel donne une sensation d existence qui est au del de l existence physique Ainsi cette vie est ressentie comme ternelle et parfaite C est une sensation si puissante que lorsque le corps physique meurt la personne ne ressent pas de s paration avec la vie comme si elle s tait d j identifi e avec la plus haute satisfaction qui existe le point dans le c ur 125 DEGR S VERS LA PERFECTION Nous avons descendu les 125 degr s qui nous distancent du Cr ateur Il est temps maintenant de les remonter La sagesse de la Kabbale nous y am nera si nous accordons LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 53 seulement un plus de temps
62. criture ancienne qui lui est parvenue par hasard il est stup fiait en r alisant l immense force spirituelle qui jaillit des mots Ces crits ont t r dig s par des grands kabbalistes se dit il leurs mots sont verrouill s herm tiques Si le livre est publi il sera incorrectement interpr t les gens ne le comprendront pas il n y a aucun doute l humanit nest pas encore pr te pour le d couvrir Plusieurs ann es apr s son d c s au d but du XIV me si cle le livre se r v le tous Lors d un dur hiver en Espagne sa veuve vendit des crits en sa possession dont le Livre du Zohar afin de pourvoir ses besoins et ceux de sa fille Son mari ne lui avait jamais fait part de ses pens es et c est ainsi que mille ans apr s avoir t cach par Rabbi Shimon Bar Yocha et ses l ves se d voile nouveau au monde le myst rieux livre et commence tre diffus au public Malgr sa diffusion le Livre du Zohar n veille pas de curiosit particuli re Il reste herm tique Seules quelques personnes l tudient et encore moins en comprennent le contenu ou son importance Le Livre circule de ville en ville de kabbaliste en kabbaliste A cette poque seuls les kabbalistes m rites l tudient Ils se l vent tard dans la nuit allument une bougie ferment les rideaux et tentent de d couvrir et de comprendre la r alit cach e nos sens Tout ceci se fait en secret huis clos
63. d un attribut particulier qui peut aider mais qui peut galement l ser Si elle est utilis e selon son but c est dire avec l intention de ressembler la Force Sup rieure la Torah l ve l homme Par contre sans cette intention la Torah devient nuisible comme il est crit S il m rite elle devient pour lui un lixir de vie S il ne m rite pas elle devient un lixir de mort Talmud Yoma Le sens de l expression lixir de mort est que l utilisation de la Torah am ne un suppl ment d ego c est dire qu en plus d un ego mat riel corporel vient s ajouter un ego spirituel Cet ajout d ego fait que l homme se voit comme un juste il pense qu il m rite une r compense du Cr ateur et des autres hommes dans ce monde et dans le prochain et il est certain que sa place au paradis lui est assur et c est propos d un tel homme que Rabbi Shimon Bar Yochai dit Malheur lui Le but du Rashbi est de ne transmettre la sagesse de la Kabbale qu ceux qui prouvent un v ritable besoin de se corriger et de ressembler au Cr ateur Cependant Rashbi craint que ce qui est arriv au reste de la Torah n arrive la Kabbale autrement dit qu elle devienne un moyen pour atteindre l honneur l argent et le contr le et que les gens ne pensent qu elle expose les choses de fa on litt rale Par cons quent Rabbi Shimon crit le livre du Zohar dans un code particulier et il sait que le Zohar devra
64. de ses crits d voile la personnalit complexe et fascinante d un individu large d esprit dot d une ducation solide et qui tait tr s engag dans les v nements du monde en g n ral et ceux d Isra l en particulier Sur l homme Voici un article du journal Haaretz publi le 17 D cembre 2004 Shlomo Shoham criminologue et laur at du Prix Isra l au d but des ann es 50 entreprit un jour de rendre visite au kabbaliste Y houda Ashlag A l poque Ashlag essayait d imprimer HaSoulam traduction en h breu du Livre du Zohar accompagn d un important commentaire A chaque fois qu il r coltait un peu d argent en provenance de petites donations il imprimait des parties de son commentaire Je l ai trouv dans une habitation d labr e presque en ruine abritant une vieille presse imprimer Ne pouvant pas se permettre de payer un typographe il faisait lui m me la composition caract re par caract re restant devant sa machine pendant des heures bien qu il fut proche de la fin de la soixantaine Ashlag tait visiblement un Tzadik un homme humble avec un visage rayonnant mais il tait un personnage marginal et tr s pauvre J ai su plus tard qu il avait pass tellement d heures composer que le plomb des caract res lui avait endommag sa sant Seulement 60 ans apr s son d c s il commence tre connu et reconnu par le monde acad mique Aujourd hui la plupart des tudes co
65. de l ego engendra bien plus tard la descente en Egypte de ce groupe de kabbalistes Cette fois ci c est Mo se qui guida le peuple dans le d sert vers le mont Sina Mont Har en h breu du mot Hirourim r flexions et Sina du mot Sina haine en fran ais Mo se conduisit le peuple vers le point o l homme s l ve au del de la haine gr ce l amour et au don de soi Ce processus spirituel est d crit all goriquement comme l ascension du mont Lorsque l homme atteint le sommet spirituel il d couvre la m thode pour attirer lui 86 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT l abondance de la Force Sup rieure pour vaincre son ego La m thode permettant d attirer la lumi re ramenant vers le bien est la sagesse de la Kabbale Apr s tre parvenu la situation spirituelle solidaire les uns les autres Mo se et le peuple s unirent pour un voyage spirituel verslaterre d Isra l Isra l des mots Yashar El signifiant droit vers Dieu l adjonction de ces deux mots symbolise un tat spirituel parfait Une fois arriv e sur la terre le peuple connu un essor spirituel et une union L apog e de cet essor vit le jour dans la construction du premier Temple et ce jusqu l explosion suivante de lego Celle ci engendra une s paration au sein du peuple et une d cadence spirituelle aboutissant la destruction du Temple Le processus ici cependant fut plus rapide et le peuple s unit nouveau et construisit
66. de sa prog niture et place ceux ci au dessus de ses propres besoins Quand son enfant est heureux la satisfaction qu elle en prouve la remplit de joie L amour li la crainte Notre amour est toujours li la crainte de pouvoir le perdre Selon la Kabbale il existe deux types de crainte la crainte mat rielle et la crainte spirituelle 48 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Dans notre monde une personne se soucie constamment d tre aim e par les autres Elle craint si elle n est pas aim e d tre bless e Dans la spiritualit cependant l individu aime les autres sans aucune intention d auto gratification et son unique crainte est que son propre amour diminue voire qu il cesse Lamour mesur Pour nous lever la spiritualit nous devons en venir aimer les autres exactement dans la m me mesure o nous nous aimons nous m mes Cependant comment savons nous la quantit et la forme sous laquelle nous devons aimer les autres Naturellement nous nous aimons nous m mes cela dit c est pr cis ment en d couvrant quel point nous nous aimons nous m mes que nous saurons avec quelle intensit et de quelle mani re il nous faut aimer les autres UNE QUESTION DE D SIR Le d sir de recevoir est la racine des cr atures autrement dit il est la racine de la nouveaut qui est apparue ex nihilo Car dans Son Essence il est vident qu il n y aucune force de d sir de recevoir ainsi le d sir de recev
67. e de Soukkot 80 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Des traditions dans quel but Les traditions d Isra l ont t fix es par nos sages colosses spirituels qui ont d couvert les lois spirituelles influant sur notre monde Ils traduirent leur perception spirituelle travers une s rie de symboles tant la copie de leurs exp riences spirituelles Chacune des coutumes vient symboliser une action spirituelle que l homme effectue lorsqu il s l ve vers le monde spirituel c est dire les rituels comme s asseoir dans la Soukka ou b nir les quatre esp ces sont des signes indiquant des tats int rieurs et de d couverte du monde spirituel ressenti dans l me Or le monde d couvert par les sages nous est enti rement dissimul Ces sentiments ont disparu de notre perception car nous sommes r gl s sur une autre fr quence d coute la fr quence de l amour des fins personnelles tandis que la r alit spirituelle ne peut tre per ue qu au moyen de la fr quence de l amour de l autre L expression l amour des fins personnelles ou l go sme veut dire queje ne ressens que mes d sirs et je veux constamment les satisfaire m me si c est au d triment des autres Tandis que l amour pour autrui s exprime par le fait que ce qui manque l autre est ressenti comme si ses d sirs taient miens et je cherche alors les satisfaire Il convient de pr ciser que dans les rites proprement dit
68. e nous faire comprendre que la r alit est une mais que nous la percevons de diff rentes fa ons en fonction de notre point de vue Il en d coule que tous les changements ou volutions que nous traversons int rieurement nous permettrons de d couvrir une autre r alit 60 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Pai vu un monde invers Les sages de la Kabbale nous enseignent qu en dehors de nous n existe qu une seule force qui est appel e Cr ateur et Il nous apporte une abondance d amour et de bont sans limite S il en est ainsi pourquoi sommes nous parfois heureux et de bonne humeur et parfois sommes nous tristes Et pourquoi y a t il tant de souffrance dans le monde La raison des diff rents ressentis provient du fait que le Cr ateur nous est dissimul et par cons quent tout ce que nous devons faire afin d tre convaincu du bien de Ses actions est de Le d couvrir Seulement comment cela est il possible De la dissimulation au d voilement Afin de d voiler le Cr ateur l homme doit traverser quatre tapes diff rentes Durant celles ci il doit mesurer sa progression selon deux param tres le premier le Cr ateur m appara t il comme la force unique qui dirige la r alit Le deuxi me est ce que cette Force Sup rieure m appara t comme le bien absolu A chacune des quatre tapes l homme d voile une couche plus profonde de la r alit Durant les deux premi res phases le Cr ateur est encore dissi
69. e vivre C est ainsi que dans l obscurit de la nuit lettre apr s lettre mot apr s mot le livre le plus profond et le plus myst rieux de la sagesse de la Kabbale a t r dig Le Livre du Zohar L histoire du livre du Zohar commence dans une petite grotte sombre Pikiin en Galil e occidentale il n y a pas moins de deux mille ans C est l que se cachent de l empereur romain 18 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Rabbi Shimon Bar Yocha et son fils Rabbi Eliezer Pendant treize ans ils se pr parent la r daction du livre Jour et nuit ils approfondissent les myst res du Monde Sup rieur s l vent aux plus hauts degr s spirituels et clarifient ce qui par la suite sera crit dans la livre du Zohar Dans leur c ur une seule et unique pens e le temps est venu de d voiler les secrets de la cr ation au monde Les ann es passent rapidement Rabbi Shimon et son fils compl tent les r parations qu ils avaient faire et quittent la grotte Cependant pour crire le livre du Zohar Rabbi Shimon a besoin de r unir autour de lui des tudiants avec lesquels il pourra faire descendre la Lumi re Sup rieure sur le monde lui m me tant d j parvenu un degr spirituel trop lev lui faisant perdre la facult d expliquer ce qu il a d couvert dans la langue des hommes Tr s rapidement il r unit autour de lui les plus grands kabbalistes de l poque dix kabbalistes pour dix Sefirot L endroit p
70. ein de la soci t Que s est il donc pass cette poque sp ciale pour qu un changement si radical dans chaque parcelle de la vie se soit amorc ainsi qu un progr s aussi rapide dans la culture et la technologie Explosion de lego Selon la sagesse de la Kabbale la nature humaine consiste en un d sir d prouver du plaisir lego Un d sir go ste sain est le compas qui guide nos vies et motive chacune de nos actions Aucun d entre nous ne peut faire le moindre mouvement m me le plus petit qui soit si cela va l encontre de notre volont Si nous pouvions inoculer un d sir une pierre des ailes lui pousseraient Le d sir suppl mentaire la ferait se d placer tel un animal Si nous lui ajoutons une autre dose de d sir elle commencerait parler ferait des appels d offre en bourse et peut tre m me ach terait une nouvelle voiture Cet exemple nous permet de comprendre ce qui s est produit dans l ancienne Babylone une r volution significative dans le d sir go ste Soudain la simple vie des champs dans une grotte ou sous une tente perdit son int r t KABBALE ET KABBALISTES 11 La Tour de Babel Cette explosion de lego engendra une s rie de ph nom nes qui transforma l humanit en profondeur C est comme si une dose d go sme avait t inject e aux habitants de Babylone les poussant r aliser toutes sortes d actions incontr lables Jusqu alors les Babyloniens taient hab
71. elles deux gouttes d eau La seule diff rence est que le premier ordre est amen d en haut vers ce monde ici bas et que le second ordre commence et monte de bas en haut pr cis ment selon les m mes chemins inscrits dans leur racine lorsqu ils commenc rent leur descente de haut en bas APPRENDRE AIMER Le Cr ateur a cr pour nous un programme d entra nement qui nous apprend abandonner nos d sirs go stes pour l amour du prochain Au moment o ceci se produira nous serons alors capables d aimer v ritablement Le but du Cr ateur en cr ant l homme tait d amener celui ci la perfection et l ternit Baal HaSoulam Shamati 2 56 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Des r cits et po mes innombrables ont t crits sur l amour Mais qui d entre nous sait vraiment ce qu est l amour authentique Nous voulons tous tre aim s nous sentir rassur s et d sir s vivre en paix et sereinement Si nous nous rem morons les moments les plus heureux que nous ayons connus dans nos vies nous nous apercevrons qu il s agissait des moments o nous aimions Nous voulons aimer et donner notre partenaire nos parents ou nos enfants de tout notre c ur mais nous ne savons pas toujours comment faire La sagesse de la Kabbale explique la raison int rieure de ce profond besoin d aimer et de se sentir aim et la fa on dont nous pouvons acc der l amour parfait et ternel Le d sir d a
72. endant si nous imaginons qu il existe un d lai entre le saut et la douleur qui en r sulte nous pourrons comprendre ce dont parle la Kabbale La Kabbale examine la cause et ses cons quences alors que nous ne ressentons que les cons quences sans en comprendre les causes La force de gravit agit selon une loi Elle ne peut tre contourn e et on ne peut pas tricher avec elle Tout au plus nous pouvons l tudier et nous comporter en cons quence Mais si nous ne la connaissons pas et ne pouvons voir les connexions entre la force de gravit et ses cons quences comment pourrons nous viter la prochaine chute 42 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT La r ponse des kabbalistes cette question est tr s claire ne pas conna tre la loi ne nous prot ge pas de la punition Vous ne pouvez pas sauter d un b timent et dire Oh l l d sol je ne pensais pas que Les lois dont la Kabbale nous entretient sont toutes aussi strictes et c est la raison pour laquelle les kabbalistes ont tellement eu c ur de transmettre leur sagesse quand cela fut possible La loi de la racine et de la branche La premi re loi que nous sommes appel s conna tre est appel e La Loi de la Racine et de la Branche Cette loi d termine que tout ce qui arrive dans le monde mat riel est une reproduction des v nements qui prennent place dans le monde sup rieur Les kabbalistes nous parlent d un monde sup rieur qui est pour le mom
73. endre la r alit cach e En ces temps la Kabbale tait tudi e en secret en catimini Les kabbalistes craignaient la publicit qui pourrait mal interpr ter la Kabbale La g n ration n tait pas encore pr te L humanit a attendu de nombreuses ann es pour que les bons guides ouvrent les portes de la Sagesse de la Kabbale au public Les temps taient venus L arriv e du Ari Safed et la publication du Livre du Zohar furent des signes qu en ces ann es le temps tait venu de publier les secrets de la Kabbale toute humanit Il est difficile de d crire l importance et la stature du Ari En l espace d peine 18 mois le Ari laissa une marque norme dans l histoire de la pens e kabbalistique Le Ari n a cependant rien crit de lui m me nous connaissons la totalit de son enseignement uniquement par les crits de ses disciples Le Rabbi Chaim Vital est aujourd hui reconnu comme le successeur du Ari et son tudiant le plus m rite Parmi les ouvrages importants que Chaim Vital a publi et contenant les enseignements kabbalistiques de son professeur nous trouvons Etz Chaim Arbre de Vie Dans ce livre Chaim Vital expose les enseignements de son professeur de fa on scientifique dune mani re claire et accessible Les phrases du Ari furent de plus r unies dans une s rie de huit livres appel s Shmona Shearim Les Huit Portes Nous pouvons trouver dans cette s rie entre KABBALE ET KABBAL
74. ent cach nos sens mais qui pour eux est tr s concret En fait il est si concret qu ils ressentent et traitent cet autre monde comme le monde des causes de tout ce qui arrive dans notre monde Ils appellent le monde qu ils voient le monde des causes ou le monde des racines et se r f rent notre monde comme le monde des cons quences ou le monde des branches Tout ce que nous pensons ressentons imaginons voyons et entendons a t pr d termin dans le monde sup rieur Le Rav Y houda Ashlag d crit ce monde de la mani re suivante De L Essence de la Sagesse de la Kabbale Par cons quent dans quelque monde que ce soit il n y a aucune chose aucun v nement qui nait son quivalent dans le monde qui lui soit sup rieur Cette relation qui les identifie comme deux gouttes d eau est appel e comme la Racine et sa Branche Cela signifie que toute chose trouv e dans un monde est consid r e comme la branche de son mod le qui se trouve dans le monde sup rieur qui en est donc la racine de m me que le monde inf rieur est LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 43 endroit o l empreinte de la racine et son existence est rendue l possible LA LOI DE L AMOUR Quel monde curieux que celui dans lequel nous vivons Vous et moi pouvons n tre s par s que par une centaine de m tres nous pouvons nous parler nous voir nous entendre et peut tre m me nous sentir lun l autre Cependant je nai
75. es crits de La Derni re G n ration Il comprit qu il tait indispensable d expliquer la bonne structure sociale fonctionnant selon les lois spirituelles et le r le de tout un chacun dans le moindre d tail Il d crit ce qu ont vu 120 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT ses pr d cesseurs et pour la premi re fois il r ussit habiller les lumi res dans une langue simple perceptible et logique Le Baal HaSoulam d crit une soci t harmonieuse bas e sur le don et la pr occupation d autrui toujours en quilibre avec la nature Ses crits illustrent ce que l homme d couvre lorsqu il s l ve dans la r alit spirituelle et nous expose la partie cach e de cette r alit Dans de nombreux cas ils permettent tout un chacun de voir rapidement toute la r alit ou si vous pr f rez ce que nous r serve notre bel avenir Si nous examinons comment chaque pr dication du Baal HaSoulam s est r alis e et la pr cision de sa vision de notre avenir actuel il y a 50 ans nous d couvririons que la sensation quelque peu utopique qu veillent ces propos sont issues des fondements solides et bas es sur une approche des plus r alistes UNE SOCI T SPIRITUELLE Nous avons l opportunit de voir les conditions de vie de la derni re g n ration l poque de la paix dans le monde au moment o l humanit toute enti re sera parvenue l apog e Ils n utiliseront que la forme du don autrui
76. es doivent tre d sormais r solues diff rents degr s par tout le peuple Edar haYekar ve Ikvey aTson p 144 Cependant pour rendre cela possible il fallait expliquer la Kabbale dans une langue simple et claire qui ne laisserait pas de place l erreur pour celui qui souhaiterait l tudier A cette fin le Rav Y houda Ashlag nomm le Baal HaSoulam d cida 116 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT de consacrer toute sa vie et r digea un commentaire g n ral du Zohar dans un langage pr cis et syst matique Son but tait de faire tomber toutes barri res et les id es re ues relatives au livre et de l ouvrir toutes les mes de notre g n ration Dans son Introduction au Livre du Zohar le Rav Ashlag explique J ai nomm le commentaire HaSoulam l chelle pour montrer que le r le de mon commentaire ressemble celui d une chelle Si vous avez un grenier rempli de bonnes choses il ne vous manque plus qu une chelle pour l atteindre et alors vous aurez entre vos mains toutes les bont s existant au monde Introduction au Livre du Zohar 58 Le commentaire du Soulam a pour but d aider tout homme d sirant parvenir un degr spirituel qui lui permettra d approfondir le livre du Zohar et de ressentir dans son c ur ce qui y est crit Cinq questions sur la r alit Mon d sir dans cette introduction est de clarifier certaines choses qui sont en apparence simples et que toute personne pense appr
77. es premiers avoir re u la permission d En Haut de d voiler la m thode de la Kabbale au public Son m rite fut de comprendre comment transformer la m thode de la Kabbale destin e une lite en une m thode appropri e un grand nombre d mes qui aujourd hui sont pr tes une l vation spirituelle La m thode de r paration 34 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT qu il a tablie a amen la Sagesse de la Kabbale s ouvrir de nombreuses personnes proposant clairement un moyen de correction pour le peuple d Isra l et pour le monde entier Dans sa fameuse Introduction au Livre du Zohar qu il crivit en 1945 le Rav Y houda Ashlag dit le Baal HaSoulam souligne l importance diffuser la Kabbale particuli rement de nos jours Avant que les r cipients ne commencent appara tre la sagesse du Zohar en g n ral et la sagesse de la Kabbale en particulier taient cach es au monde Cependant l poque du Ari la lumi re d une sublime sagesse apparut dans le secret et se manifesta dans l me du divin Rabbi Isaac Louria d j pr t recevoir cette immense lumi re Ainsi il r v la l essentiel du Livre du Zohar et de la sagesse de la Kabbale jusqu clipser tous ses pr d cesseurs LE BAAL HASOULAM Le Rav Y houda Ashlag 1884 1954 est plus connu sous le nom du Baal HaSoulam Ma tre de l Echelle pour son uvre Peroush HaSoulam commentaire du Livre du Zohar J ai
78. ficative En effet c est un des seuls chapitres du Sidour qui soit enti rement crit dans le langage de la Kabbale la langue des Sefirot LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 109 Par le m rite du d compte de Omer que j ai compt aujourd hui il sera r par dans la Sefira Hod de Hod ce que j ai endommag c est ainsi que se termine la b n diction la veille du 33 me jour cependant les kabbalistes nous enseignent qu il n est pas suffisant de lire dans le Sidour et de rappeler chaque jour le nom de la Sefira s y rapportant pour r ussir r parer notre me nous devons conna tre la signification intrins que enfouie dans le d compte de l Omer et comprendre comment est construite l me et par dessus tout la ressentir en nous Rassembler en gerbes les fragments de l me Le d compte de Omer en h breu Sefirat Ha Omer d crit l ordre de r paration progressive de l me Chaque jour symbolise une nouvelle tape de processus Omer qui est la gerbe de bl repr sente les fragments de l me r par s qui sont rassembl s en une gerbe L homme doit r parer chaque fragment de son me et ainsi les r unir au cours du d compte de Omer Le mot Sefira a deux significations La signification que nous connaissons tous est un d compte normal de degr s ou d tapes se suivant les uns apr s les autres La seconde signification du mot Sefira vient du mot Sapir qui d crit la lumi
79. i existent en chacun de nous De fa on go ste il cherche galement se rapprocher du roi Les Juifs dans la pi ce ils symbolisent chacun d entre nous et sous entendent que nous pouvons nous d velopper et nous d barrasser d Aman de notre nature go ste LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 101 La lutte entre la lumi re et l obscurit n est pas si simple Aman notre ego nous dupe et affirme qu il d tient la m thode pour se rapprocher du bonheur L intention d Aman est de tuer et d exterminer tous les Juifs qui nous aident comprendre que le seul chemin pour progresser vers le spirituel est celui emprunt par Mord chai De cette fa on Aman nous aide choisir la bonne direction Autrement dit la nature go ste nous a t donn e pour trouver le chemin pour la surmonter Dans notre pi ce le processus est d crit par la sc ne dans laquelle Aman escorte Mord chai v tu comme un roi et montant sur son cheval De mani re similaire de nos jours la nature go ste nous conduit rechercher une nouvelle solution face aux situations de crises que traverse l homme et qui l am ne s interroger sur le sens de son existence Epilogue lib r s Aman Apr s que le vrai visage dAman se soit d voil lego et apr s que Mord chai la force spirituelle lait surmont la ville de Suse peut exulter et se r jouir L histoire de la M guilat Esther a lieu dans le c ur de chacun d entre
80. ie Pi ce de th tre spirituel En g n ral nos f tes sont les tapes int rieures que nous traversons dans notre d veloppement spirituel L histoire de Pourim nous d crit le chemin vers la derni re tape et la plus importante lorsque la r alit spirituelle qui jusqu pr sent nous t cach e se d voile nous C est galement la signification du nom du rouleau d Esther rouleau en h breu M guila du mot h breu Guiloui d couverte et Esther du mot Ester cach c est dire la d couverte de ce qui est cach Premier acte deux femmes deux gardiens une intrigue et un h ros Au d but de l histoire nous voyons sur sc ne le Roi c est lui qui oriente les diff rents personnages les dirige et tous veulent s en rapprocher le plus possible Dans notre pi ce de th tre le Roi symbolise la Force Sup rieure le Cr ateur dont le programme est de se d voiler nous au travers d une pi ce de th tre L histoire commence par un festin auquel le roi Assu rus invite sa femme Vashti mais cette derni re refuse de venir Vashti symbolise le degr spirituel que nous avons d j franchi c est la raison pour laquelle d s le d but de la pi ce elle dispara t et ne participe plus aux prochains actes La place de Vashti est prise par Esther qui repr sente dans la pi ce le nouveau lien spirituel vers lequel nous pouvons arriver avec le Roi le Cr ateur Ce lien spirituel volue et se constru
81. imer Nous provenons tous d une m me me qui a t cr e par le Cr ateur Cette me est nomm e l me d Adam ha Rishon le premier Homme Les kabbalistes expliquent que la nature du Cr ateur est amour pur et don tandis que la nature de l me d Adam ha Rishon est le d sir de recevoir plaisir et d lectation Le Cr ateur a cr l me partir de Son amour pour elle ainsi le d sirinh rent l meestle d sir d aimer En cons quence le plus grand plaisir que l me puisse exp rimenter est le plaisir d aimer Cependant comment l me peut elle r aliser son d sir d aimer le Cr ateur Le programme d entra nement Pour donner la possibilit aux mes de Laimer le Cr ateur a mis au point un programme d entra nement particulier afin de d velopper le d sir d aimer en elles Le Cr ateur a d abord divis l me en de nombreuses parties appel es mes particuli res et Il s est dissimul elles Toutes les mes ont re u des d sirs go stes c est dire un d sir de recevoir de LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 57 l amour et elles se sont alors rev tues des corps des personnes de ce monde Les kabbalistes expliquent que le Cr ateur nous aime en permanence Or il est difficile de s en apercevoir dans notre vie quotidienne parce qu Il se dissimule nos yeux En revanche les autres personnes ne nous sont pas dissimul es et ce afin de nous donner la possibilit de no
82. ion d quivalence de fr quences mais de similarit s et de diff rences d intentions Le monde spirituel ne mesure que les intentions et les pens es Par nature l homme pense seulement lui m me et son int r t personnel Cependant l intention de la Force Sup rieure qui gouverne l ensemble de la r alit y compris 46 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT nos vies n est que d offrir de donner Elle agit par amour C est pourquoi dans le royaume spirituel il existe une opposition de forme entre nous et la Force qui gouverne nos vies Il en ressort que si nous voulons savoir et comprendre le gouvernement du monde nous aussi devons acqu rir l attribut de don Aussi longtemps que nous continuerons ne penser qu nous m mes et notre propre confort nous ne conna trons pas les raisons pour lesquelles tout arrive autour de nous et en nous puisque nous resterons oppos s la Force Sup rieure Ce ne sera que si nous trouvons le chemin pour nous lever au dessus de notre go sme et parvenir ainsi l quivalence de forme mesure atteindre que nous trouverons la joie et la paix comme nos sages ont dit Comme Il est compatissant alors toi aussi sois compatissant comme Il est bienveillant alors toi aussi sois bienveillant L AMOUR ET SES SUBTILIT S L amour est une chose vaste et lorsque nous parlons d une loi de l amour il est bon de savoir de quel amour il est question L expression la plu
83. ions cette fin il engendrera un changement essentiel dans toute la r alit 128 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT ANNEXE AU SUJET DE BNEI BARUCH Bnei Baruch est la plus importante institution en Isra l partager la sagesse de la Kabbale avec le monde entier Le mat riel d tude existe en plus de 25 langues et est bas sur les textes authentiques de Kabbale qui furent transmis de g n ration en g n ration L histoire et les sources En 1991 apr s le d c s de son ma tre le Rav Baruch Shalom Ashlag 1907 1991 le Rav Dr Micha l Laitman fonde l Institut de Recherche et d Enseignement de la Kabbale Bnei Baruch Bnei Baruch accueille les personnes de tout ge et mode de vie et les invite d couvrir la Kabbale Le Rav Baruch Ashlag poursuivit le chemin trac par son p re le Rav Y houda Ashlag 1884 1954 Le Rav Y houda Ashlag galement surnomm le Baal Ha Soulam est un des plus grands kabbalistes du 20 me si cle Il est l auteur d un commentaire en 18 volumes du livre du Zohar ainsi que de nombreux autres ouvrages de Kabbale Bnei Baruch fonde sa m thode d tude et d enseignement principalement sur ces deux guides spirituels ANNEXE 129 La m thode d enseignement La m thode d enseignement fond e par le Rabash et le Baal Ha Soulam est bas e sur les ouvrages de Kabbale authentiques traditionnels Le livre du Zohar les crits du Ari le Talmud Esser Ha Sefirot et les ouvrage
84. it tout au long de la pi ce 100 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Deux personnages suppl mentaires arrivent soudainement sur sc ne Bagtan et Teresh Ces personnages apparaissent par surprise et nous ne les revoyons plus jusqu la fin de la pi ce Bagtan et Teresh sont les gardes du corps du roi les proches amis d Aman dont le r le dans la pi ce est d emp cher le roi de se d voiler au peuple d Isra l en voulant l assassiner et ainsi mettre un terme au processus spirituel Le complot est d couvert temps par notre ami Mord chai il le d joue et ainsi emp che sa r alisation Ainsi notre pi ce peut continuer Le processus par lequel le Cr ateur se d voile l homme progresse et avance rapidement vers la prochaine sc ne Deuxi me acte dans le r le de l go sme Aman Dans notre pi ce la lutte entre Mord chai et Aman symbolise la lutte entre deux forces qui emp chent l homme d atteindre le bonheur le roi Mord cha il symbolise la force spirituelle latente en nous l histoire indique qu il est assis devant les portes du palais sous entend ainsi sa signification int rieure La force spirituelle nomm e Mord chai se d voile que lorsqu il n a plus le choix quand il sent que la vie du roi est en danger c est dire que la r alisation de l attribut spirituel est sur le point de faillir Aman il symbolise les forces go stes pr sentes dans la r alit des forces tr s puissantes qu
85. itu s des relations simples et vivaient en paix et s r nit Ils composaient une nation parlant la m me langue En fait ils formaient presque une m me famille comme il est crit Gen se 11 1 Toute la terre avait une m me langue et des paroles semblables Ils n taient pas pr par s au processus qui d marra soudainement et qui les toucha sans crier gare et ils ne purent le comprendre Il semblait qu une main invisible les manipulait comme des marionnettes eux m mes n tant pas capable de la contr ler Les Babyloniens qui jusqu alors v n raient des sculptures et des forces de la nature taient dans une grande mesure sous l emprise de la peur et de la crainte inspir es par ces idoles Ils d cid rent de changer les r gles du jeu Un peu comme un enfant se r voltant contre ses parents Pouss s par leur ego les Babyloniens se dress rent contre la Force Sup rieure Ils tent rent de placer lego devenu d mesur au dessus de la Force Sup rieure et de la dominer Le d but de la lutte est symbolis par la construction de la Tour de Babel qui atteignit le ciel et m me au del Gen se 11 4 Ils dirent allons b tissons nous une ville et une tour dont le sommet atteigne le ciel pour nous faire un nom Le besoin qui mergea en eux les conduit se r volter contre la Force Sup rieure La Tour une construction d une taille colossale repr sente all goriquement la pouss e de lego humain pour d
86. ives de Babylone Babylone 3000 ans avant notre re Tous les habitants d alors vivent comme une seule grande famille unie et parlent la m me langue Avant cette p riode les gens se contentaient de satisfaire leurs besoins l mentaires Ils vivaient simplement se souciaient d avoir un toit au dessus de leurs t tes de ne pas manquer de nourriture et n aspiraient pas construire une carri re Les changes commerciaux modernes et les syst mes d administration taient encore inventer et la vie s coulait doucement et paisiblement Puis les choses chang rent Nous savons tous ce que c est de se r veiller un matin et de ne plus tre satisfait Nous voulons quelque chose d autre sans pr cis ment savoir quoi une autre chelle le m me processus s est produit il y a 5 000 ans au 10 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT niveau de toute l humanit Il en d coula alors un changement majeur dans l volution globale La majorit de l humanit en ce temps l vivait en M sopotamie l Irak actuel Cette r gion tait devenue rapidement sujette au d veloppement dans diff rents domaines Les bases de l agriculture moderne furent pos es ainsi que celles du commerce et des changes mon taires et des imp ts L criture fut galement invent e cette poque dans la m me r gion Au niveau social l cart entre les classes sociales commen a cro tre et apparurent les premi res divisions au s
87. l ter le processus commenc par Rabbi Shimon Bar Yocha et ses l ves Le livre qui tait verrouill mille tours de cl par Rabbi Shimon est ouvert tous gr ce une seule cl le commentaire du Soulam du Livre du Zohar Tout ce qu il nous reste faire est de le prendre et de gravir avec lui l chelle menant la spiritualit vers les secrets les plus cach s et enfouis dans le livre du Zohar KABBALE ET KABBALISTES 25 LES GRANDS KABBALISTES Apr s Rabbi Shimon Bar Yocha se trouveront deux grands kabbalistes qui marqueront la Kabbale par leurs crits Au seizi me si cle Safed Rabbi Isaac Louria connu galement comme le Ari le Lion puis au vingti me si cle le Rav Y houda Ashlag auteur dun commentaire sur le Zohar et sur les crits du Ari RABBI SHIMON BAR YOCHA Rabbi Shimon Bar Yochai Rashbi v cu au milieu du second si cle de notre re Il est Pune des principales figures dans l histoire de Phumanit Rashbi tait un Tana titre honorifique que l on donnait un sage l poque de la Mishna de la quatri me g n ration et Le brillant l ve de Rabbi Akiva un des plus grands sages du Talmud pionnier de la Kabbale et auteur du Livre du Zohar De nombreuses l gendes ont circul autour de son nom mentionn des milliers de fois dans le Talmud et dans le Midrash Il v cut Sidon dans la maison de Phagi et M ron et cr a une cole dans l ouest de la Galil e Rash
88. la question du sens de l existence s est veill e en leur c ur et les am nent rencontrer la lumi re qui r pare se trouvant dans les livres de Kabbale et alors quand le Cr ateur viendra demander la gazelle c est dire lorsque la lumi re sup rieure viendra remplir les mes les gens pourront se r jouir dans la joie du Roi Notre g n ration a re u le commentaire HaSoulam sur le livre du Zohar qui est l unique interpr tation permettant l homme de se concentrer sur son intention durant l tude de la 68 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Kabbale Ainsi il nous permet de d couvrir le tr sor enfouit par Rabbi Shimon notre intention La naissance du commentaire sur le Zohar de nos jours n est pas un hasard mais il s agit d une v ritable preuve que nous sommes pr ts ressentir la lumi re de la joie du roi LE TEMPS DE SE R VEILLER Le premier mois le 14 me jour Rabbi Hiya dit J tais endormi mais mon c ur veillait et voici la voix de mon bien aim qui frappait Ouvre moi ma s ur ma bien aim e ma colombe ma parfaite Lassembl e d Isra l dit Je dormais durant l exil d Egypte lorsque mes enfants taient sous une dure servitude Mon c ur veillait les garder qu ils n aillent pas en exil La voix de mon bien aim qui frappait c est le Cr ateur qui dit Je me souviendrais de mon alliance Livre du Zohar Parashat Emor Dans cet article Rabbi Hiya
89. la une lutte sans merci autour des valeurs spirituelles qui unissaient le peuple d Isra l depuis des g n rations Les penseurs du royaume de Jud e bouillaient int rieurement l heure o l avenir de la nation isra lite tait en jeu Actuellement notre situation n est gu re plus rassurante et la lutte d antan ressemble fort celle que nous connaissons l heure actuelle situation dans laquelle des questions cruciales menacent notre existence tant au niveau personnel que collectif Dans les montagnes de Jud e des personnages importants h ros spirituels de par leur force int rieure jou rent un r le clef Au dessus de tous une personnalit se distingue Mattathias le chef des Macchab es qui dirigea la r volte des Hasmon ens Mattathias fils de Yokhanan tait grand pr tre Cohen Gadol l poque du second Temple kabbaliste et chef spirituel De la hauteur de son niveau spirituel il lui tait vident que l avenir de la Jud e d pendait du respect des fondements spirituels que le peuple d Isra l appliquait depuis l poque d Abraham Il sentit qu il se devait de stopper le d clin de ses fr res qui s hell nisaient et qui rejetaient les valeurs spirituelles pr n es par les kabbalistes au cours des g n rations Mattathias comprit que l origine des probl mes provenait comme toujours de nous c est avec douleur qu il vit le peuple d Isra l s loigner de ses racines spirituelles Il se leva et d
90. le second Temple Cependant la croissance de lego continua et sa flamb e marqua l poque de la r volte de Hasmon ens La guerre d une minorit contre la majorit Les Macchab es ont continu le chemin emprunt par le groupe de kabbalistes fond par Abraham et Mo se A la t te des Macchab es Mattathias et ses c t s ses cinq fils Mattathias tait Grand Pr tre titre qui symbolise le degr spirituel le plus lev que l homme puisse atteindre Mattathias et ses fils taient parvenus un degr spirituel parfait et toute personne qui aspirait la spiritualit pouvait se joindre eux Ils s attrist rent de voir que l ego prenait de l importance parmi le peuple qui s hell nisait A la diff rence des hell nistes qui appr ciaient la culture grecque et qui voulaient comprendre logiquement et intellectuellement la r alit les Macchab es aspir rent ressentir une r alit parfaite et ternelle et ce au del de la raison par l amour LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 87 d autrui Ils partirent en guerre contre l esprit dans une lutte pour l existence des fondements spirituels du peuple Dans cette gu rilla spirituelle s unit une minorit contre la majorit Les grecs symbolisent le rationalisme l intellect la raison et l entendement faisant d eux les p res de la philosophie Leur vaste culture intellectuelle qui comprend la mythologie la philosophie a t d velopp e par
91. les v nements se d roulent tels quels dans notre monde Cette incertitude s applique tous les ph nom nes le temps notre humeur la sant et la maladie une rencontre accidentelle avec une ancienne connaissance ou le d clenchement d une guerre LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 41 Quand quelque chose va de travers nous pouvons trouver gr ce notre imagination cr ative un bon millier de raisons Il y a toujours une explication Je suis malade aujourd hui car hier je ne me suis pas habill chaudement en sortant de la douche Cet entraineur est incapable de prendre des d cisions dans les moments critiques et cest pour cela que nous perdons Mais en fin de compte ce ne sont que des hypoth ses qui souvent nous servent aussi d excuses La sagesse de la Kabbale tudie la source de tous les ph nom nes Plut t que de traiter la r alit comme une simple accumulation d incidents elle d crit les v nements de ce monde selon les lois absolues de la nature Un exemple d une telle force absolue est la gravit Si nous nous tenions debout sur une chaise et que nous sautions par terre il se pourrait que cela soit amusant Cependant si nous sautions du troisi me tage d un immeuble cela se r v lerait probablement tragique Dans cet exemple l erreur et sa cons quence sont imm diates ainsi nous pouvons relier le r sultat directement sa cause Jai mal car jai saut du troisi me tage Cep
92. lesquels sera construite la future soci t ont t expliqu s par le Baal HaSoulam dans un article tr s int ressant compos de centaines de pages Ici sont pr sent s quelques uns des principes pour comprendre ce que pourrait tre une soci t bas e sur les principes spirituels L amour la future soci t sera fond e sur l amour C est le m me amour qui fut la pierre d achoppement du groupe que fonda Abraham cet amour nous a conduit au pied du mont Sina Le Baal HaSoulam pr cise que la construction de la future soci t ne pourra commencer que si l on parvient comprendre l importance du principe Tu aimeras ton prochain comme toi m me Il n existe pas de contrainte dans la spiritualit lorsque l amour est roi la contrainte la pression et l inhibition ne sont 122 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT pas n cessaires Un petit nombre de personnes sera l origine du processus les m mes chez qui un besoin int rieur s est d j r veill et elles fonderont une autre soci t La compr hension de l importance de la soci t fera qu elles s uniront avec d autres ayant des besoins identiques pour atteindre une masse critique et parvenir ainsi un d veloppement spirituel g n ral Ces personnes d sireront d j avoir une vie mat rielle quotidienne conforme leurs sensations spirituelles Egalit comme dans une famille o chaque membre apporte sa contribution et s investit de toutes ses f
93. m en Le livre du Zohar par exemple est crit en h breu et aram en selon le sujet abord et l importance que voulait accentuer l auteur Rabbi Shimon Bar Yocha lors de la transmission ses lecteurs Pour comprendre la diff rence et le lien entre les deux langues l h breu et l aram en nous devons savoir que dans la Kabbaletoutesituation spirituelle dispose de deux composantes la premi re qui est comme un r cipient qui peut recevoir la satisfaction spirituelle et la seconde la lumi re la satisfaction qui remplit l me L h breu et l aram en d crivent ces deux composantes c est dire la situation spirituelle d un point diff rent inverse L aram en parle de la r alit du point de vue de l me qui re oit la lumi re et l h breu parle de la r alit spirituelle du point de vue de la lumi re qui remplit l me DANS LE SECRET DES LETTRES J ai d cid de changer mon pr nom me dit Dorit la pause caf partir d aujourd hui je m appelle Or et non plus Dorit mon ancien nom ne me repr sente pas et je crois que 74 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT changer de nom engendrera un changement int rieur et qu ainsi des choses positives se produiront dans ma vie ajoute t elle sans me laisser le temps de r pondre Nombreux sont ceux qui croient que le changement du pr nom re u la naissance transformera leur vie en la rendant plus heureuse et pleine de sens Beaucou
94. min pour utiliser l ego comme moteur de changement positif Abraham essaya de l enseigner aux Babyloniens d alors Il leur montra comment rester unis malgr leur ego surd velopp il leur expliqua que s ils maintenaient un amour fraternel tout prix et ce malgr leur go sme ils m riteraient l aide de la Force Sup rieure qui les l vera un nouveau sommet d union et d amour Le r le de l ego nest pas d loigner les individus mais pr cis ment de rapprocher et de renforcer l amour entre vous dit Abraham aux Babyloniens Si vous r ussissez conserver cet amour vous pourrez d couvrir la Force Sup rieure et vous lever une nouvelle dimension d existence 14 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT La sagesse du Livre Le Livre Sefer Yetsira le Livre de la Cr ation attribu Abraham relate ses d couvertes Il ajouta la lettre h bra que Heh son nom en signe de la r v lation divine atteinte Heh est la lettre qui symbolise Dieu et il commen a diffuser sa m thode ouvertement et facilement toute personne int ress e H las seule une poign e de r sidents de Babylone furent attentifs l enseignement du premier kabbaliste de l histoire Ceux qui suivirent ce r volutionnaire spirituel furent les premiers fonder le groupe de kabbalistes qui plus tard devint la nation d Isra l La plupart de ses membres tudi rent la m thode d couverte par Abraham dans des cours donn s sous la tente
95. mme un appel du Cr ateur qui aspire tre son bien aim Le Cr ateur veut que nous Lui ressemblions et que nous nous levions Son degr et cela est possible en apprenant nous unir Cette voix qui frappe la porte de notre c ur a pour r le de nous montrer que nous sommes en exil de la vie spirituelle que nous dormons et qu est arriv le temps de se r veiller De nos jours nous avons une opportunit extraordinaire tout le monde a la possibilit d entendre cette voix int rieure Les plus grands kabbalistes nous ont trac le chemin pour nous montrer que nous dormons et nous d voiler le chemin pour sortir de ce r ve veill 70 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT QUATRI ME PARTIE L H BREU LES MYST RES DE LA LANGUE H BRA QUE Lorsque le Cr ateur voulu faire le monde toutes les lettres taient encore ferm es et 2000 ans avant la cr ation du monde le Cr ateur regardait et samusait avec les lettres Livre du Zohar Les lettres du Rav HaMenouna Saba Les kabbalistes ont choisi d exprimer leurs d couvertes du monde sup rieur avec les lettres de la langue h bra que ainsi chaque lettre est porteuse d un sens spirituel Alors partons ensemble pour un voyage vers les myst res de l h breu Traitement la racine D apr s la sagesse de la Kabbale les 22 lettres h bra ques sont en r alit 22 signes de code Les kabbalistes se servent de ces codes pour d crire le processus de d
96. mul de l homme et par cons quent ces stades sont appel s tapes de dissimulation Durant les deux tapes suivantes le Cr ateur est r v l l homme et par cons quent elles sont appel es tapes du d voilement Le passage de la dissimulation au d voilement est appel l entr e dans le monde spirituel La premi re phase de d veloppement L homme en qui nest pas encore apparu le besoin de d couvrir le Cr ateur est insensible la profondeur de la chose LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 61 et ne d veloppe pas envers Lui une quelconque relation Il vit une vie routini re totalement d tach du spirituel et ne ressent m me pas ce d tachement Seulement lorsque s veille en l homme un d sir de comprendre la raison pour laquelle il existe il commence alors s int resser la sagesse de la Kabbale et tudie gr ce celle ci comment progresser en direction de la solution sa question Ainsi il entame la premi re tape de d veloppement appel e double dissimulation Deux causes dissimul es Dans l tape de double dissimulation il semble l homme que le Cr ateur n existe pas et que tout est le fruit du hasard le r sultat d un destin aveugle ou naturel Cette situation est appel e double dissimulation car les deux param tres sont cach s l homme l existence m me du Cr ateur et l action du Cr ateur comme tant bonne Seulement si l homme ne renonce pa
97. ndre toute la grandeur de Rabbi Shimon Bar Yochai Il appartenait comme le Baal HaSoulam le dit la Lumi re Int rieure la plus lev e c est pourquoi il ne put transcrire ses mots qu avec l aide de Rabbi Abba Il est crit dans Le Livre du Zohar que Rashbi dit ses tudiants Voici ce que chacun va faire Rabbi Abba crira et Rabbi Eliezer mon fils tudiera oralement et le reste des amis sentretiendront avec leurs coeurs Zohar HaAzenou Le Zohar raconte qu il a t permis Rashbi de d voiler les secrets de la Torah mais du fait que la g n ration n tait pas encore parvenue au degr de d veloppement spirituel lui permettant de l tudier correctement le Zohar fut imm diatement cach apr s sa r daction A cette poque le second Temple venait d tre d truit Avant que le peuple d Isra l ne part t en exil Rashbi proph tisa que le Livre du Zohar se d voilerait dans l avenir la fin de lexil et que sa d couverte par tous symboliserait la fin de l exil spirituel parce qu Isra l est destin go ter de l Arbre de vie qui est le Livre du Zohar il sortira de l exil avec compassion Zohar Nasso Il est aussi crit dans le Zohar que vers la fin des 6000 ann es la p riode allou e la correction de humanit Le Livre du Zohar sera r v l chacun Et lorsque les jours du Messie seront proches m me les enfants dans le monde seront enclins trouver les secrets de la sagesse dans le
98. net 43 L amour et ses subtilit s sassirerseneniisinisniiiniine 46 U n question de d sir 48 125 degr s vers D P CHON uen 52 Apprendre aimer rirerire ieii 55 D voiler la r alit spirituelle ses 58 Troisi me partie Le Zohar SR 63 Les secrets du monde sup rieur e essssesssnecsssersosssseresnesssee 63 D voiler le tr sor 65 Le temps de se r veiller 68 Quatri me partie L h breu ss 70 Les myst res de la langue h bra que s sssssssssssseesseeesssesse 70 Dans le secret des lettres 73 Cinqui me partie Le sens des f tes d apr s la Kabbale 78 Rosh HaShana Spirituel ss 78 Soukkot La cabane au fond de notre coeur 79 Hanoukka La guerre spirituelle 83 Tou bi Shvat F te des kabbalistes s ssesssssseeseesssesseeseesse 89 Le rouleau d Esth r issscsirieanenenenmenmneune 98 Pessach Si vous le voulez ce ne sera pas qu une histoire 101 Lexique kabbalistique ssssss 107 Le d compte de l Omer sssisssisnnmn iaunnnen 109 Shavouot Sur les traces de la m thode ssssssseseesssesreesee 112 Sixi me partie La Kabbale de nos jours 114 Le d voilement de la Kabbale ssessossssosssssossserssssssossensess 114 Soci t mode d eMplol sise 118 Unesoci t spirittellesr scannanu 120 Int riorit et ext riorit le juste quilibre 123 ANNEKE ss sssvrvssvssssssrsssss nnsensosesssssss senass asser eee so 318600688480 128 Ausujet de Bnei Barnes ssh 128 PR FA
99. nit s est perdue dans le d sert et nous avons trouv un grand tr sor rempli de bonnes choses c est pourquoi nous avons pris cette corne de b lier pour sonner le cor et que peut tre nos fr res l entendront et s en r jouiront Baal HaSoulam La derni re g n ration Nous avons tous vu des films d aventures dans lesquels un h ros d couvre une carte aux tr sors et accompagn d amis courageux part sa recherche En g n ral apr s avoir surmont toute une s rie d preuves rencontr es en chemin vivant ainsi des aventures palpitantes ils trouvent enfin le tr sor tant d sir Les tr sors escompt s sont g n ralement compos s de grands coffres remplis de pi ces d or d objets pr cieux et de bijoux Dans nos vies cependant tous les tr sors ne sont pas en or il existe galement d autres tr sors tout aussi pr cieux Supposons que demain vous vous r veillez sans probl me entour d une abondance infinie ou bien que vous ayez la possibilit de ne plus vous inqui ter de l avenir de vos enfants de leur tat de sant de leurs loisirs et pensez qu ils se d brouilleront dans leurs tudes et dans leur travail Imaginez vous vous r veillez un matin exempt du journal t l vis qui ne parlerait pas de guerres ni d attentats tout ceci dispara trait en un coup de baguette magique Qui plus est imaginez quelles motions vous vivriez si vous saviez que des milliers d amis LA KABBALE DE NOS JOURS 11
100. nous et la f te de Pourim est une occasion de nous rappeler de laisser un peu de place Mord chai afin que chacun d entre nous puisse trouver son chemin jusqu au palais du Roi PESSACH SI VOUS LE VOULEZ CE NE SERA PAS QU UNE HISTOIRE La sagesse de la Kabbale explique que la Haggadah de Pessach parle galement de notre int riorit Elle nous 102 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT conduit d couvrir que le Seder de Pessach est en fait une ancienne formule pour mettre de l ordre dans sa vie Pas uniquement la maison dans nos armoires dans la cuisine et dans la chambre des enfants mais un v ritable ordre int rieur dans le c ur Les coulisses de la r alit D apr s la sagesse de la Kabbale l Egypte n est pas uniquement un pays o aujourd hui se trouvent les plages du Sina ou un ancien royaume o vivaient nos p res L Egypte est le nom symbolique d une situation auquel parviendra tout homme et que nombreux d entre nous exp rimentent de nos jours au 21 me si cle Cela vous surprend Voici l explication kabbalistique Si nous regardons nos vies nous d couvrons que nous sommes activ s par le d sir d obtenir du plaisir Nous changeons de voiture de travail ou mangeons dans un bon restaurant pour avoir du plaisir Notre nature l ego est celui qui nous pousse essayer d attraper chaque fois des plaisirs suppl mentaires pour nous satisfaire Le probl me est que le plaisir diminue apr
101. ns faire un long chemin pour que de nos jours pr cis ment en p riode de confusion et de chaos nous d couvrions le tr sor qui nous a t donn il y a 3500 ans au Mont Sina Pour recevoir cette m thode il convient de la vouloir c est dire admettre la caducit de toutes les autres solutions C est pourquoi nous devons faire un long chemin et affronter une crise profonde La v ritable vie est bien plus qu un bon repas qu une carri re r ussie le respect ou la connaissance Cependant pour vouloir s lever au dessus de cela il faut tout d abord essayer tous les autres plaisirs et d couvrir qu ils n apportent rien Pendant des milliers d ann es nous nous sommes d velopp s en pensant que le bonheur se trouvait port e de main Aujourd hui apr s avoir essay tous les chemins LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 113 pour conna tre un tant soit peu de bien tre et de s r nit la sensation de vide et de d sespoir fait na tre un besoin authentique pour une m thode par laquelle nous pourrons sortir du chaos et atteindre une vie pleine de plaisirs ternels La formule pour recevoir compl tude est la m me que celle qui fut donn e Mo se il y a des milliers d ann es au Mont Sina et que les kabbalistes nous ont transmis de g n ration en g n ration tout en d veloppant la m thode appel e la sagesse de la Kabbale Actuellement nous sommes en mesure de recevoir la m thode en pratique une
102. nt derni res ann es la r alit est galement devenue difficile vivre Le si cle dernier a connu les guerres mondiales le terrorisme la menace de destruction nucl aire la pauvret les catastrophes cologiques des crises scientifiques culturelles et sociales en g n ral Beaucoup pensent que la solution tout ce chaos se trouve un niveau plus g n ral Les descendants de la civilisation babylonienne c est dire l humanit d aujourd hui admettent la n gativit de la situation dans laquelle nous nous trouvons comme le fit Abraham son poque Le sentiment g n ralis de crise est d sormais pr sent dans tous les domaines exactement comme ce fut le cas il y a 5 000 ans Mais la diff rence essentielle entre alors et maintenant est que l humanit s est dispers e sur toute la plan te la population est pass e des milliards d habitants et qu elle est pr te comprendre la m thode d couverte alors par Abraham LE ZOHAR Apr s Abraham et le Sefer Yetsira l ouvrage suivant est le livre du Zohar R dig au d but de notre re il y a environ deux milles ans Isra l est alors sous domination romaine et les sages ont peur que la sagesse ne soit perdue Ainsi les l ves de Rabbi Akiba prennent sur eux la t che de consigner leur sagesse par crit Rabbi M r organisa la Mishna Rabbi Y houda organisa les Tossafot et Rabbi Shimon Bar Yocha organisa la sagesse de la Kabbale et donna naissance au
103. ntemporaines de la Kabbale ainsi que l approche des diff rentes sources de la Kabbale sont possibles gr ce son travail monumental KABBALE ET KABBALISTES 39 Depuis quelques ann es son enseignement attire l attention de centaines de milliers de personnes travers le monde qui tudient et recherchent son enseignement dans de nombreuses langues Le Baal HaSoulam mourut en 1954 et son fils a n le Rav Baruch Shalom Ashlag continua son chemin 40 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT DEUXI ME PARTIE LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE Un homme se pr senta aupr s d Hillel l Ancien et lui demanda de lui enseigner toute la Torah pendant qu il se tenait sur une seule jambe La r ponse du sage fut Ne fait pas autrui ce que tu ne veux pas que l on te fasse Le reste n est que commentaire Sans pour autant rivaliser avec la concision d Hillel les chapitres suivants vont tenter bri vement de pr senter les grands concepts de la Kabbale RACINES ET BRANCHES Tout comme ce monde ne peut exister sans r gle le Monde Sup rieur suit des lois qui nous r gissent galement m me si nous n en sommes pas vraiment conscients Une r alit r gie par des lois Si nous d sirons comprendre les ph nom nes qui se passent dans notre monde nous devons tout d abord en comprendre leur origine Si nous examinons honn tement la r alit il nous faut d abord admettre que nous n avons aucune id e de la raison pour laquelle
104. nue de cro tre sans r pit est de nos jours au z nith de son d veloppement et nous entra ne vers une crise mondiale g n rale Nous nous comportons comme une agora d hell nistes modernes M me si nous sommes revenus de l exil sur la terre d Isra l nous vivons toujours dans un exil spirituel Il ne nous a t donn qu une petite tincelle de lumi re dans nos LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 89 c urs une tincelle qui s accro t de jours en jours Telle une bougie qui en allume une autre il nous appartient de r unir ces flammes pour former un flambeau s unir par amour comme un seul homme dans un seul c ur pour enfin ouvrir les yeux et s unir la Force Sup rieure Telle est la seule fa on de changer notre situation et sortir de la crise environnante et parvenir la r demption spirituelle La sagesse de la Kabbale se d voile de nos jours au sein du peuple et propose une m thode ancienne et prouv e qui nous a accompagn e au cours des g n rations Elle est la seule pouvoir apporter un changement en nous d abord au niveau individuel puis collectif Elle nous aide nous lever spirituellement et trouver en nous cette tincelle de lumi re et de m riter le miracle de Hanoukka permettant la lumi re de briller et de tout r parer Tel est le symbole de la f te de Hanoukka f te qui repr sente une nouvelle vie spirituelle remplie d espoir de perfection d ternit et de lumi re
105. oir la Lumi re est toute la mati re de la cr ation du d but la fin et toutes les cr atures et les multiples esp ces ne sont que des mesures et volution du d sir de recevoir Rav Y houda Ashlag Pr face la sagesse de la Kabbale Nous voulons tous avoir et recevoir du plaisir Pour les uns un morceau de viande saignante est le plaisir ultime pour d autres ce sera de gagner un jeu de grattage ou bien la victoire LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 49 de son quipe de sport pr f r e Vous voulez gagner la loterie alors que votre amie ne sera heureuse que si elle perd les kilos qu elle a pris derni rement Bien que nous prouvions du plaisir partir de choses diff rentes nous partageons tous un besoin commun satisfaire notre besoin de plaisir Des d lices fuyants Il y a juste un petit probl me avec cette histoire de plaisir si nous examinons honn tement nos vies nous d couvrirons que toute ce qui reste de ce que nous avons fait n est que des souvenirs Nous poursuivons les plaisirs qui se pr sentent nous mais aussit t que nous les assouvissons ils nous glissent entres les doigts Lorsque nous sommes l cole maternelle nous d sirons aller la grande cole Nous nous imaginons que c est un lieu agr able o tre un lieu o les enfants plus g s passent de bons moments et apprennent des choses nouvelles et excitantes Cependant une fois que nous y sommes nous
106. oire quatre verres de vin fait en fait allusion un processus spirituel Le verre repr sente dans la Kabbale notre possibilit de recevoir la lumi re du Cr ateur Le seul attribut qui existe dans le Cr ateur est l attribut d amour C est pourquoi si nous nous comportons les uns vis vis des autres avec amour comme le Cr ateur se comporte notre gard nous Lui ressemblerons et dans cette mesure nous nous emplirons de Sa lumi re Le vin repr sente la lumi re du Cr ateur agissant sur nous en deux tapes dans le cadre de l tude de la Kabbale la premi re tape la lumi re r pare et nous lib re de l emprise de lego et fait que nous ressemblons au Cr ateur la deuxi me tape Il nous remplit Pourquoi buvons nous pr cis ment quatre verres de vin au cours du Seder et non cinq ou six Les kabbalistes nous expliquent que l ego a t cr en nous en quatre tapes et c est dans le m me ordre que se produit sa r paration Il s av re que les quatre verres de vin symbolisent les quatre tapes de la sortie de l ego vers le monde spirituel qui nous est cach pour le moment LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 105 En quoi cette nuit est elle diff rente des autres nuits Dans la chanson Ma Nishtana les kabbalistes nous d crivent les tapes que vit l homme lors de sa sortie de l ego vers la libert Cette nuit n est que pain azyme c est de cette fa on que commence notre
107. ominer la Nature Les cieux que les Babyloniens tent rent de conqu rir symbolisent quant eux la Force Sup rieure 12 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Le processus d ruption de lego engendra plusieurs ph nom nes cr ant une r action en cha ne devenue impossible arr ter L effet boule de neige commen a Rapidement les Babyloniens cess rent de se comprendre Ils pass rent d une seule langue une multitude de langages ceux que nous connaissons actuellement les gens s loign rent les uns des autres et se dispers rent dans toutes les directions L go sme croissant les s para telle une p e et chacun commen a tre de plus en plus gocentrique ignorant les besoins d autrui Avec le temps le ph nom ne d exploitation fit son apparition Il s av re que l origine du nom de Babel vient du mot h breu Balal confusion m lange apr s la confusion des langues Gen se 11 9 c est pourquoi on la nomma Babel parce que le Seigneur confondit le langage de tous les hommes sur la terre enti re et de l l Eternel les dispersa sur toute la face de la terre Le chemin du patriarche Abraham Abraham commen a a r fl chir jour et nuit Comment se peut il que cette toile tourne toujours sans que personne ne la dirige Et qui la fait tourner Il est impossible quelle tourne par elle m me Et il navait pas d enseignant ni quiconque qui viendrait lui apprendre quelque chose et l ge de qu
108. on de ses d sirs mat riels qui sont la cause de son manque de s r nit dans sa vie Alors il en tire les conclusions qu il doit commencer se d velopper spirituellement Le b ton et le serpent Le Serpent repr sente la force de l go sme qui pousse l homme satisfaire uniquement ses besoins go stes Le b ton repr sente la force de don la force qui frappe et attire l attention de l homme vers le Cr ateur Lorsque l homme se rend compte que toute sa vie est g r e par le serpent il comprend que le seul moyen pour se lib rer de son emprise est d acqu rir la force de don Alors il attrape le serpent par la queue et le serpent se transforme en b ton C est ainsi que l homme commence contr ler son ego l inverse de par le pass o lego le manoeuvrait Le passage de la Mer Rouge L ouverture de la Mer Rouge symbolise le tournant le plus important dans la vie spirituelle de l homme C est un processus int rieur dans lequel il se d tache d finitivement de son ego et parvient une r alit spirituelle parfaite et ternelle Pessach Pessach du mot sauter par dessus Apr s que l homme soit parvenu la conclusion que l go sme ne lui procure que du mal et des souffrances il d cide de s en s parer et de s identifier avec le d sir spirituel qui est en lui Dans ce processus l homme saute par dessus ses d sirs go stes et reste avec le d sir pour le spirituel
109. orces il en sera de m me dans la future soci t Chaque membre aura un r le sp cifique l un se chargera de travailler le second se souciera des besoins des autres etc L galit entre les membres ne se traduit pas par la quantit gale de nourriture re ue par chacun ni par un nombre identique d heures de travail mais selon le principe spirituel de l galit c est dire que tout homme aspirera investir le meilleur de lui m me pour le bien tre de la soci t Les besoins des particuliers seront satisfaits sans aucun rapport avec leur contribution Gage de reconnaissance les membres de la future soci t adopteront comme fondement le don autrui Dans une telle soci t l opportunit de donner son prochain sera en fait la plus haute r compense qui soit c est ainsi que l homme devient l gal de la Force Sup rieure Qui plus est l importance de la valeur du don autrui doit tre augment e dans la soci t car si celle ci respecte cette valeur il sera alors plus facile l homme de la respecter Le gouvernement et l exemple personnel la direction de la derni re g n ration inclura des gens qui ressentent d j la r alit spirituelle et qui comprennent l application de la loi LA KABBALE DE NOS JOURS 123 du don autrui Ils s engageront montrer l exemple en se conduisant selon les lois du don sans r serve leur prochain La mission Renaissance L histoire spirituelle n
110. origine des 125 degr s cinq mondes ayant chacun cinq Partsoufim ayant chacun cinq Sefirot cela nous am ne 125 degr s qui est l chelle de retour vers la racine de notre A ame De haut en bas et de bas en haut Le processus de d tachement se termine par le morcellement de la cr ature en une myriade de parties appel es mes A la fin du processus ces parties tombent dans l endroit le plus loign le plus ext rieur vis vis du Cr ateur ce monde LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 55 Cet tat dans lequel l existence du Cr ateur est totalement dissimul e aux mes est appel le monde mat riel Son but est de permettre une personne de choisir le retour au Cr ateur au lieu de ce monde et qu elle le fasse de son plein gr L humanit a travers un processus prolong qui a obscurci notre lien avec le Cr ateur jusqu au point de total d tachement qui est le n tre A pr sent nous sommes plac s devant le choix de commencer notre remont e graduelle et consciente notre racine le Cr ateur La sagesse de la Kabbale qui se r v le de nos jours est une m thode destin e nous guider sur le chemin spirituel au long de ces 125 degr s jusqu au retour de la sensation de la r alit compl te Dans son article L Essence de la Sagesse de la Kabbale le Baal HaSoulam crit ce propos On divise g n ralement la sagesse de la Kabbale en deux ordres identiques et parall les t
111. orrection M me en pr sence ventuelle d un m chant il ny a aucune crainte avoir s il y entre ISAAC LOURIA LE ARI Rabbi Isaac Louria 1534 1572 surnomm le Ari le lion fut au XVI si cle le plus grand kabbaliste de Safed une ville c l bre pour ses kabbalistes dans le nord d Isra l Il est aussi l un des personnages les plus importants et les plus remarquables dans l histoire de la Kabbale Sa vie est entour e de myst re depuis le jour de sa naissance o son p re apprit que son fils tait appel un grand destin jusqu sa mort soudaine dans sa maison surplombant la campagne vallonn e de Safed Le Ari naquit J rusalem en 1534 Son p re mourut lorsqu il avait huit ans et d s lors sa famille traversa d normes difficult s KABBALE ET KABBALISTES 31 Pour am liorer leur situation sa m re d cida d envoyer le jeune Isaac vivre chez son oncle en Egypte o il v cut une grande partie de sa vie Enfant le Ari se confinait dans sa chambre des jours durant Il tudiait en profondeur le Livre du Zohar le livre majeur de la Kabbale essayant d en d couvrir la signification secr te et sublime Selon une l gende il aurait re u la r v lation d Elie et que c est de lui qu il tudiait le Zohar Pour Le Ari Le Livre du Zohar repr sentait tout A cette poque Safed tait un centre d tudes de la Kabbale et attirait des adeptes de tout le pays De plus Safed n tait pas
112. ors qu en fait celle ci n a pas d explication logique La partie intrins que de l me g n rale Sache que dans toute chose il existe une int riorit et une ext riorit Dans la g n ralit du monde Isra l est l int riorit LA KABBALE DE NOS JOURS 125 du monde et les soixante dix nations sont l ext riorit du monde Rav Y houda Ashlag Introduction au Zohar point 65 La v ritable particularit d Isra l est sa racine spirituelle Dans un des plus grands crits de notre g n ration l Introduction au Livre du Zohar le Rav Y houda Ashlag d taille la structure de l me universelle d une fa on pr cise presque scientifique Dans cet article il distingue clairement l int riorit de l ext riorit et enseigne au lecteur quel est le bon quilibre entre ces deux points et comment le construire en chacun de nous et comment cet quilibre se fait dans le monde L me de l humanit se distingue en deux grandes parties int riorit et ext riorit Selon cette r partition la partie int rieure se nomme le peuple d Isra l et la partie ext rieure les Nations du mondes Les termes int rieur et ext rieur d signent l ordre selon lequel l me se d veloppe en g n ral jusqu son tat final parfait ressentir la r alit spirituelle Du fait que la racine spirituelle du peuple d Isra l soit la partie intrins que de la structure de l me g n rale il est le premier
113. ot g n rales se subdivisent galement en dix Sefirot individuelles trois Sefirot sup rieures et sept Sefirot inf rieures Par exemple La Sefira Tifferet comprend dans sa partie inf rieure les sept Sefirot Hessed de Tifferet Gvoura de Tifferet Tifferet de Tifferet etc jusqu la Sefira de Malkhout de Tifferet Si nous multiplions les sept Sejirot g n rales par sept Sefirot inf rieures individuelles qui existent dans chacune d entre elles nous obtenons le nombre de jours de Omer quarante neuf LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 111 D une me divis e un r cipient parfait Au d but de son chemin spirituel symbolis par Pessach l homme d couvre que les quarante neuf fragments de son me sont divis s et qu ils sont de ce fait coup s du Cr ateur Pour r parer son me l homme doit transformer les fragments de son me afin qu ils ressemblent l attribut du Cr ateur C est ce que fait le kabbaliste au cours du d compte de Omer spirituel il unit les fragments de son me les compte et fait qu ils se remplissent de Lumi re Sup rieure et qu ils brillent ensemble comme un saphir A la r paration finale de l me tous ses fragments s unissent en un r cipient parfait capable de recevoir en lui la lumi re du Cr ateur A la fin de la p riode le cinquanti me jour l homme atteint un tat spirituel particulier appel Le don de la Torah Matan Torah lors de la f te de
114. our tudier est une petite grotte de Galil e qui fait face aux monts de la ville de Safed Par leur union ils cr ent une sorte de structure spirituelle commune par laquelle Rabbi Shimon fait passer la Lumi re Sup rieure au monde Toutefois les propos de Rabbi Shimon sont si lev s et si imp n trables Comment faire pour les transmettre au reste de humanit Le premier code de l histoire C est ainsi que je fixe les choses Rabbi Abba notera et Rabbi Eliezer mon fils enseignera oralement et le reste des amis s exprimeront dans leur c ur Livre du Zohar Parashat HaAzenou KABBALE ET KABBALISTES 19 Parmi les tudiants de Rabbi Shimon Bar Yocha se trouvait un kabbaliste dot d un talent particulier son nom tait Rabbi Abba Il tait le seul qui savait comment crire les paroles de son professeur pour qu elles soient d voil es et cach es simultan ment Ce qu il entendit de son ma tre est crit pour que celui qui est d j pr t comprenne les choses correctement et celui qui ne l est pas s imagine uniquement ce que contient le livre Le livre du Zohar nomme ce talent particulier la d couverte en secret Guiloui Be Raz Mille huit cent ans plus tard le Baal HaSoulam crira ce propos Rabbi Abba savait organiser les choses de fa on qu elles ne soient d couvertes dans toutes leur compl tude que par ceux ceux qui m ritaient de les comprendre et elles seraient herm tiques et scell e
115. ous enseigne que tous les grands changements qui se sont produits ont commenc dans un petit groupe Nous connaissons le groupe d Abraham qui est devenu un peuple apr s avoir respect toutes les lois spirituelles Au niveau mat riel des changements se sont galement produits comme la Renaissance poque o un groupe d artistes tenta de renouveler l esprit classique mettant ainsi un terme au Moyen Age Aujourd hui cette mission revient notre g n ration appliquer la sagesse de la Kabbale et respecter les lois de la r alit spirituelle Apr s quoi il nous appartiendra de transmettre cette m thode tous les peuples Notre avenir en d pend De nos jours les temps sont venus et nous nous tenons plus que jamais la crois e des chemins pour choisir de vivre diff remment La sagesse de la Kabbale qui se d voile actuellement nous offre une fa on claire et logique de partage et d amour pour r aliser ce futur INT RIORIT ET EXT RIORIT LE JUSTE QUILIBRE Depuis 1948 date de la cr ation de l tat d Isra l ce pays est en tat de guerre perp tuelle Il est d ailleurs int ressant de voir comment un tat si petit peut tre le point d attention du monde entier et tre continuellement au centre de conflits colossaux 124 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT De plus un rapport d taill pr sent le 12 novembre 2006 lors du congr s Juif mondial Paris d voile que les propos antis mites en
116. p de gens croient galement qu une force secr te est enfouie dans les lettres h bra ques De nos jours vous trouvez dans le monde une vari t d ateliers vous enseignant la m ditation selon les lettres et certains ont m me commenc vendre parfois des prix exorbitants des objets faits avec des combinaisons de lettres dans le but de porter bonheur Y a t il en cela une part de v rit La Kabbale dans ses sources authentiques affirme que non Bien qu il soit ind niable qu une personne re oit un soutien psychologique lorsqu elle change son nom en particulier si elle est persuad e que le nom re u la naissance lui porte malchance ou que du moins il ne lui facilite pas la vie Cependant selon la Kabbale cela n engendre pas de v ritable changement Il est int ressant de savoir d o vient cette croyance populaire si tendue Qu est il crit dans le Livre du Zohar sur le secret des lettres Le monde a t cr avec la lettre Bet Lorsqu il voulu cr er le monde toutes les lettres se sont pr sent es devant Lui de la derni re la premi re et la lettre Tav commen a la premi re et dit Ma tre du monde qu il serait bon que Tu cr s le monde par moi car je suis la derni re lettre du mot Emet v rit et l on Te nomme Emet Il L H BREU 75 serait bien que le Roi commence par la lettre Emet et de cr er le monde par moi Le Tout puissant lui dit Tav Oh Tav tu es beau et d
117. permet de parvenir l amour authentique LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 59 D VOILER LA R ALIT SPIRITUELLE Tant que nous ne percevons pas la r alit spirituelle comment savoir si l on progresse comment savoir quelles sont les tapes que traverse l homme qui d veloppe son point dans le c ur Quelles sont les quatre phases de d voilement de la r alit spirituelle Quelle est la barri re int rieure en nous et comment la surmonter Pour r pondre cette question les kabbalistes nous ont laiss dans leurs crits une carte des tats spirituels Imaginons dix personnes qui regardent un avion en plein vol De loin il semble comme un point insignifiant dans le ciel Chacun regarde l avion au travers d une paire de jumelles mais chacune d une puissance diff rente Une dispute clate alors quant la taille r elle de l avion l un dit qu il fait quatre m tres le second estime sa taille environ vingt m tres le troisi me affirme avec force que la taille de l engin est de cinquante centim tres et pas plus etc Chacun des dix est certain d avoir raison du fait qu il voit cela de fa on claire cependant l avion ne change pas il reste de la m me taille Les changements ne sont que le r sultat de ce que voient les observateurs chacun avec son propre point de vue d termin par les jumelles Cette exemple simple mais profond employ par le Rav Baruch Shalom Ashlag le Rabash pour but d
118. r un sol fertile et ad quat ce qui donnera la graine les meilleures conditions de croissance Il en est de m me pour le d veloppement spirituel nous devons chercher le meilleur environnement qui nous octroiera les conditions n cessaires notre d veloppement 94 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Le Rabash expliqua que l environnement qui influe sur notre vie ne se r duit pas uniquement notre lieu d habitation ni ce que nous connaissons Notre environnement se compose galement de toutes nos aspirations la connaissance sur notre monde les informations qui influencent notre fa on de penser et notre perception de la r alit Comment construire l environnement ad quat pour progresser spirituellement Le Rabash r pond simplement et dit plus l homme s int resse la sagesse de la Kabbale en lisant des livres authentiques plus il commence se pr parer un bon environnement ad quat sa croissance spirituelle Dans le pass il tait difficile de trouver un tel environnement les livres de Kabbale taient difficiles comprendre et peu de professeurs enseignaient la signification intrins que de la sagesse de la Kabbale De nos jours nous disposons d une grande diversit de sources avec lesquelles nous pouvons tudier cette sagesse Ces moyens r veillent l homme et font qu il recherche la r alit spirituelle et lui apprennent se diriger en chemin C est ainsi que l homme apprend p
119. r le Baal HaSoulam nous a laiss des crits pour LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 93 le mettre en uvre pratiquement et simplement permettant de transformer le d veloppement spirituel symbolis par Tou Bi Shvat en une chose compr hensible et r alisable pour chacun d entre nous Le Rabash commenta le verset car l homme est un arbre du champ et expliqua en quoi cela nous concernait Comme l arbre qui la fin de sa croissance produit des fruits doux et comestibles l homme galement produira un fruit parfait c est dire parviendra au degr de d veloppement le plus parfait existant dans la r alit Dans une lettre crite l intention de ses tudiants le Rabash compara l volution de l homme celui d un arbre Il d crit en d tail et clairement toutes les tapes traverser d s l instant o l homme est en contact avec la Sagesse de la Kabbale moment o la graine est sem e en terre jusqu au moment o les fruits de l arbre seront m rs c est dire lorsque l homme atteint le plus haut degr spirituel Pr parer le sol Parce que jusqu ce que l homme soit qualifi pour produire des fruits il se doit d entreprendre tous les travaux usit s pour l arbre Rav Baruch Shalom Ashlag Lettre 17 Shamati La premi re tape passer pour progresser se nomme semer En effet pour que l arbre grandisse correctement et sainement la chose la plus importante est de choisi
120. ra la survie et une bonne qualit de vie La troisi me phase dans l volution des d sirs est le besoin d honneur et de puissance Nous voulons contr ler les autres et nous m mes Dans la quatri me phase appara t le d sir de connaissance Nous pensons que le savoir est la clef du bonheur Ce n est qu la cinqui me phase de l volution des d sirs que nous comprenons qu il y a quelque chose de plus lev que notre perception et qui contr le nos vies et que c est une chose laquelle nous voulons nous unir Les besoins corporels fondamentaux sont d finis comme des d sirs physiques et existent galement chez les animaux M me lorsqu une personne vit seule sur une le isol e elle aura toujours besoin de satisfaire les besoins de son corps Les d sirs pour la richesse les honneurs et la puissance sont quant eux consid r s comme des d sirs humains Ces d sirs voluent en nous en tant qu l ments de notre participation LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 51 la soci t humaine et nous les satisfaisons uniquement avec l aide d autrui Cependant lorsque le cinqui me d sir s veille nous ne savons pas comment le satisfaire Les kabbalistes appellent ce d sir le point dans le coeur Le point dans le c ur Les kabbalistes se r f rent au coeur comme tant la somme de nos d sirs et au point dans le coeur comme le d sir pour le monde spirituel sup rieur Ce d sir voque
121. re brillant et rayonnante au loin Qu en est il de l me L me est un d sir orient vers la spiritualit c est dire un d sir de ressembler l attribut du Cr ateur l attribut de don et d amour Pour parvenir ce statut particulier l homme doit rassembler tous les fragments de l me les unir et les transformer pour ressembler l attribut du Cr ateur 110 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Les math matiques de l me L me de l homme est compos e de dix Sefirot Keter Hokhma Bina Hessed Gvoura Tifferet Netsah Hod Yessod et Malkhout Les trois premi res Sefirot sont la partie qui dirige et active l me et de ce fait elles s appellent la t te de l me Rosh HaNeshama Les sept Sefirot inf rieures sont la partie qui ex cute les ordres re us de la t te et de ce fait elles s appellent le corps de l me Gouf HaNeshama Au cours de son d veloppement spirituel l homme ne doit r parer que les sept Sefirot inf rieures de l me C est la raison pour laquelle nous rencontrons de nombreuses fois le chiffre sept dans les Livres Saints et dans les coutumes juives Voici quelques exemples Le monde a t cr en sept jours il existe sept firmaments et entre Pessach et Shavouot nous comptons sept semaines Tous sont des signes dont le but est que nous nous souvenions de la r paration de l me Cependant les choses ne r sument pas cela chacune des sept Sefir
122. rez toute l abondance du monde entre vos mains Le Baal HaSoulam r digea galement une s rie d introductions qui pr parent l tudiant tudier correctement les crits de la Kabbale et qui expliquent la marche suivre pour l tude Celle ci inclut La Pr face au Livre du Zohar Introduction au Livre du Zohar la Pr face la Sagesse de la Kabbale la Pr face au commentaire du Soulam Une pr face g n rale l Arbre de Vie une Introduction au Talmud des dix Sefirot En 1940 le Baal HaSoulam publia un journal qu il appela La Nation Les crits de la derni re g n ration qu il crivit sur la fin de sa vie est une analyse de diff rentes doctrines de gouvernement et un descriptif d un plan d taill aidant la construction de la soci t future r par e La promotion de ses id es Le Baal HaSoulam ne s est pas que content de mettre ses id es par crit mais il a galement oeuvr ardemment les promouvoir Il a m me rencontr dans cette optique diff rents repr sentants de l tat d Isra l tels que Ben Gurion Chaim Nachman Bialik Salman Shazar Moshe Sharet Chaim Arlozorov Moshe Aram Meir Yaari Yaakov Hazan et Dov Sadan Il peut para tre surprenant que le Baal HaSoulam ait cherch se rapprocher du mouvement Travailliste h breu 38 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT compte tenu de la divergence de mentalit et de culture entre eux Cependant un examen minutieux et plus approfondi
123. ritable signification de nos vies La Rabash appelle cette action tailler enlever les branches mortes de l arbre Il poursuit son mode d emploi dans sa lettre en indiquant qu il nous appartient de r aliser d autres actions des stades plus avanc s de notre d veloppement spirituel D sherber d couper br ler et laguer Telles sont les travaux suppl mentaires qui nous guident pour parvenir au degr le plus lev l homme parfait produisant des fruits arriv s maturation La fertilit de la terre Comme un arbre plant pr s d un courant d eau qui donne ses fruits en leur saison dont les feuilles ne se fl trissent point tout ce qu il fera r ussira Psaumes I 3 Dans de nombreux crits les grands kabbalistes ont par analogie compar l homme l arbre du champ Ils tenaient nous montrer que tout un chacun peut cro tre et voir les fruits spirituels au cours de sa pr sente vie Tel l arbre nous nous stabilisons dans le sol plantons nos racines et grandissons vers la spiritualit Nous commen ons notre croissance spirituelle comme une petite graine quand se r veille la question sur le sens de la vie Ainsi nous sommes pr ts pour grandir et conna tre simultan ment la r alit 98 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT spirituelle et mat rielle En grandissant nous trouvons les r ponses nos ternelles questions existentielles Nous atteignons un degr duquel nous ressentons la For
124. roit cependant tu ne m rites pas que le monde soit cr par toi et il partit imm diatement article sur les lettres Livre du Zohar Introduction C estavec ces mots que Rabbi Shimon Bar Yocha commence l article des lettres du Livre du Zohar article qui d voile le secret enfouit dans chacune des lettres de l alphabet h bra que Par un langage imag il nous d crit comment chaque lettre de Aleph Tav se pr senta devant le Cr ateur et Lui demanda de cr er le monde par elle A notre grand tonnement les lettres se pr sentent devant le Cr ateur dans l ordre inverse la premi re lettre s tre pr sent e devant Lui est le Tav et la derni re lettre est le Aleph Le Cr ateur coute toutes les lettres et leur donne l opportunit de motiver leur demande et le Cr ateur d cide la fin de cr er le monde avec la lettre Beit La lettre Beit lui dit Maitre du monde qu il serait bon que Tu cr s le monde par moi car Beit Te b nit d en haut et d en bas car Beit est une b n diction Le Tout puissant lui dit bien s r que c est par toi que je cr erai le monde et tu seras au d but Article sur les lettres Livre du Zohar Introduction Pourquoi le monde a t il t cr par la lettre Beit Pourquoi l histoire progresse en sens inverse de la lettre Tav Aleph Et surtout en quoi l histoire kabbalistique toute passionnante qu elle soit nous concerne Voici l explication 76 LA KA
125. s continuer d couvrir le Cr ateur apr s un certain temps il arrive une seconde tape appel e simple dissimulation La barri re int rieure Le d veloppement int rieur que traverse l homme gr ce l tude de la Kabbale lui fait d couvrir ce qu il n avait pas vu auparavant Lorsque le premier voile se l ve il voit que tout provient du Cr ateur cependant le deuxi me param tre lui est encore dissimul et l homme ne parvient pas justifier le Cr ateur Par cons quent cela s appelle la simple dissimulation L homme qui se trouve dans une telle situation d couvre qu il n est pas capable de ressentir le Cr ateur comme tant bon et bienfaisant bien qu il y aspire de tout son c ur Cette 62 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT limite int rieure que l homme d couvre en lui est appel e par les kabbalistes barri re Les tapes de d voilement Une fois que l homme entre dans le ressenti du monde sup rieur il d couvre que tout ce qu il avait v cu tait comme un r ve en comparaison ce qui se d voile lui C est la situation que d crit le Roi David dans les Psaumes Nous tions des r veurs Ps 126 1 Dans la troisi me tape de progression l homme d couvre sa relation au Cr ateur comme tant bonne mais il n est pas encore capable de comprendre pourquoi le Cr ateur ne d voile pas l ensemble de Sa bont toute l humanit A ce degr l homme est capable de ju
126. s crits par le Baal Ha Soulam Le principal message Bnei Baruch comprend des milliers d tudiants en Isra l en Europe et travers le monde qui sont engag s dans l tude de la Kabbale Chacun choisit le cadre lui convenant en fonction de ses capacit s personnelles Ces derni res ann es Bnei Baruch s est d velopp en tant que corps enseignant dynamique proposant son audience les sources de la Kabbale dans un langage clair Le message principal diffus par Bnei Baruch est l importance de l amour du prochain comme valeur essentielle pour l existence de humanit Les kabbalistes de toutes les g n rations ont toujours enseign que lamour d autrui est la condition ultime de la r alisation de l homme La Kabbale est une m thode qui donne aux individus les outils n cessaires pour emprunter un chemin de d couverte de soi et d l vation spirituelle Le Rav Y houda Ashlag le Baal Ha Soulam a laiss une m thode d tude pour notre g n ration qui permet aux individus de progresser int rieurement Le kabbaliste est ainsi un chercheur qui tudie sa propre nature gr ce cette m thode A propos du Rav Dr Micha l Laitman Le Rav Laitman tudie la Kabbale depuis plus de trente ans Il a publi plus de 25 livres de Kabbale et de nombreux articles relatifs la Kabbale et la science 130 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Le Rav Laitman est dipl m d un doctorat en Philosophie et Kabbale de l In
127. s que de l histoire de la Haggadah nous pouvons vraiment comprendre l allusion des coutumes de la nuit du Seder Manger du pain azyme le p trissage de la p te et la v rification du levain Le pain azyme est d fini comme le pain de la mis re parce qu il fait allusion la sensation de vide dans notre situation actuelle et le fait den manger symbolise notre pr disposition fuir notre ego Il est int ressant de voir que dans le processus de la cuisson du pain azyme nous sommes attentifs p trir la p te sans s arr ter pour qu elle ne l ve pas Le levain repr sente dans la sagesse de la Kabbale le d sir go ste avec lequel nous avons t cr et c est lui qui nous emprisonne dans un monde troit d amour des fins personnelles Comme dans le processus de levage de la p te nous devons v rifier tout le temps quel est le d sir qui nous anime vers o 104 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT regardons nous uniquement vers nous m mes ou galement vers autrui Evidemment nous ne sommes pas capables de surmonter lego de nos propres forces car il est notre nature Cependant la v rification faite et l aspiration au changement construit en nous la v ritable demande au Cr ateur et alors le changement esp r se produit Quatre verres quatre tapes dans la sortie de lego Jus de raisin pour les enfants vin rouge sucr pour maman et un cabernet sauvignon pour grand p re Au del du rite la tradition de b
128. s Dieu vers la Force Sup rieure De Babel nos jours Il est surprenant de voir que la vie au cours de ces 150 derni res ann es ressemble trangement la vie des anciens Babyloniens Depuis la fin de la premi re r volution industrielle le monde a commenc se d velopper une vitesse vertigineuse dans tous les domaines lectricit communication et m dia conomie gastronomie produits de luxe ordinateurs et haute technologie et d mocratie Tout ceci est relativement r cent Lego qui a perc pour la premi re fois dans l ancienne Babylone a d sormais atteint son stade final d volution en cette fin de XX si cle De nos jours la croissance de lego est plus rapide que dans le pass et continuera grandir encore plus vite En parall le cette volution rapide une sensation se r pand tout aussi rapidement nous vivons dans une Babel moderne De plus en plus de gens recherchent quelque chose au del des vastes plaisirs que notre monde offre Comme le fit Abraham beaucoup parmi nous comprennent que l ob issance aveugle lego est vou e l chec La qu te de progr s nous a conduit ressentir qu il doit exister un autre chemin une meilleure fa on de vivre Cette insatisfaction est la premi re raison la d pression qui s est d velopp e mondialement ces derni res ann es 16 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT En plus des crises int rieures que l homme a connu au cours de ces ce
129. s parfaite Le v ritable amour existe lorsque lamour d un homme pour son prochain est si grand qu il parvient ressentir ses besoins ses d sirs et ses passions comme si c taient les siens Lorsque l homme s l ve un tel niveau spirituel il ressent l expression la plus authentique et parfaite de l amour LES GRANDS CONCEPTS DE LA KABBALE 47 Amour inconditionnel l amour qui ne d pend de rien Quand une personne en aime une autre sans vouloir en retirer aucun profit personnel que ce soit en retour ceci est consid r comme l amour inconditionnel Il s agit d un tr s haut degr spirituel Durant l tude une personne veille la Lumi re Sup rieure qui agit sur elle en retour et elle progresse pas pas sur le chemin qui am ne la sensation d un amour qui ne d pend de rien Amour go ste Beaucoup de gens aiment le poisson mais ils les aiment pour les manger et non pas par romantisme L amour go ste est comme l amour du poisson C est la sensation de plaisir et de satisfaction que quelqu un retire de l exploitation de l autre car autrui lui procure amour L amour maternel A la diff rence de lamour du poisson l amour d une m re pour son enfant est naturel La m re per oit son enfant comme une partie indissociable d elle m me et l enfant devient plus important pour elle que sa propre vie Ainsi la m re fait naturellement tout ce qu elle peut pour satisfaire les besoins
130. s pour celles qui ne m ritaient pas de les comprendre Introduction g n rale au livre Panim M irot ve Masbirot 1 Le livre du Zohar le livre de r f rence de Kabbale s est r v l pour la premi re fois au monde et fut imm diatement cach apr s sa r daction La raison la g n ration n tait pas encore m re pour qu il soit r v l aux masses Le livre dit Rabbi Shimon Bar Yocha ses l ves ne se r v lera qu la g n ration dans laquelle les gens seront d sesp r s du d veloppement go ste et qu elle souhaitera d couvrir le sens de la vie Son r le sera de mettre un terme l poque d obscurit spirituelle l exil Un ouvrage particulier De nombreux livres ont t crits avant le livre du Zohar et des milliers apr s sa r daction n anmoins jamais aucun livre n a t crit avec une telle force spirituelle cach e Le Zohar d crit la r alit spirituelle ternelle et parfaite qui se trouve au del des limites du temps et de lieu cependant notre langage 20 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT humain est trop pauvre pour trouver une expression fid le et suffisante pour interpr ter une chose de ce livre du d but la fin crit le Baal HaSoulam S il en est ainsi quelle est la cl qui nous aidera percer les secrets du livre du Zohar Comment d couvrir le tr sor qu ont enfoui pour nous Rabbi Shimon Bar Yocha et ses l ves Le Baal HaSoulam nous apporte
131. se des fruits sucr s et comestibles nous devons couper toutes les branches mortes emp chant la croissance des fruits Lorsqu une branche s ass che sur l arbre elle ne peut pas produire de fruit et il faut l enlever Nous apprenons nous aussi comment ter en nous progressivement tout ce qui retarde notre compr hension du v ritable sens de la vie D j dans l enfance nous sommes tr s influenc s par notre environnement Les valeurs inculqu es ont form nos aspirations nos us et coutumes et nos pr jug s l gard de la r alit ce qui fait que nous sommes partis en qu te de fruits fugaces et passagers Cependant cet environnement ne nous a pas donn des valeurs ni un savoir sur l existence du v ritable fruit de nos vies le fruit spirituel Au contraire la soci t nous a duqu obtenir tout ce que nous d sirons sans aucune compr hension de la r alit spirituelle toutefois quand nous nous d veloppons LE SENS DES F TES D APR S LA KABBALE 97 spirituellement nous commen ons ressentir que tous les us et coutumes avec lesquels nous avons t lev s sans explication ne nous apportent pas de satisfaction quant au sens de la vie et deviennent secs nos yeux Tout comme une branche dess ch e sur l arbre ne peut produire de fruits et par cons quent est enlever nous devons nous aussi apprendre enlever progressivement en nous ce qui nous retarde dans la compr hension de la v
132. smission de la m thode est une chose complexe et les kabbalistes ont d trouver un moyen de surmonter les restrictions de la langue Dans cet article du Zohar nous sommes t moins de la difficult que rencontre Rabbi Shimon Bar Yochai s exprimer Il veut tellement transmettre au monde la sagesse de la Kabbale mais dans le m me temps il a peur de ne pas tre compris Afin de comprendre pourquoi la chose est si complexe commen ons par un concept clef le sens du mot Torah La Torah comme une pice Rabbi Shimon dit Malheur celui qui dit que la Torah vient raconter de simples histoires alors que tous les mots de la Torah sont des choses lev es et des secrets lev s Zohar Parashat Beaalotecha Le Zohar nous d voile que la Torah n est pas une collection de r cits historiques ni de lois de morale comme nous avons l habitude de penser De fait en de nombreux endroits il est rapport J ai cr le mauvais instinct j ai cr la Torah comme une pice car la lumi re en elle ram ne au bien 66 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Les kabbalistes nous expliquent que la Torah est une force particuli re appel e pice Tavline dont le but est de nous amener r aliser le but de cr ation de s lever au dessus de l ego le mauvais instinct et de ressembler la Force Sup rieure de la r alit la force damour et de don La Torah ne fut donn e qu cette fin La Torah dispose
133. squels ils d couvriront la finalit et les moyens de la r demption et cette poque Le Livre du Zohar sera r v l tous Zohar Va Yera KABBALE ET KABBALISTES 29 Le secret de la r incarnation Rashbi est l incarnation d une me particuli re qui agence et connecte la Force Sup rieure toutes les cr ations Cette me est venue plusieurs fois sur notre monde et s est incarn e dans les patriarches de la Kabbale Voici l ordre de ces incarnations Abraham Mo se Rabbi Shimon Bar Yochai le Ari Rabbi Isaac Louria et le Rav Y houda Ashlag Baal HaSoulam Chacune de ces incarnations leva l humanit un nouveau degr spirituel et laissa son empreinte dans les livres de Kabbale qui serviront pour les g n rations suivantes Nous pouvons trouver des indications de ces incarnations dans certains chapitres du Zohar appel Raia MeHeimna Le Berger Fid le Dans ces passages Rashbi nous parle d un tat dans lequel il rev t l me de Mo se Dans le livre Shaar HaGuilgoulim La Porte des R incarnations du Ari ce dernier nous relate l tat dans lequel il se rev t de l me du Rashbi Le Livre du Zohar que Rashbi a r dig est sans aucun doute Pun des livres les plus extraordinaires et les plus marquants jamais crit Aucun autre livre dans l histoire de l humanit ne suscite autant de curiosit et d int r t Depuis sa parution des milliers d histoires circulent autour du Livre du Zohar qui aujo
134. stifier partiellement le Cr ateur c est pourquoi ce degr s appelle Juste imparfait Afin de s lever au degr de Juste parfait il doit comprendre la relation du Cr ateur envers le reste de l humanit il doit s lever au degr suivant de d veloppement le plus lev de tous appel amour Amour Lorsque l homme s l ve au degr le plus lev il voit l ensemble des attributs du Cr ateur L homme d couvre la relation v ritable du Cr ateur vis vis de l ensemble de l humanit il comprend alors que le comportement du Cr ateur est et a toujours t rempli de bont et de bienveillance envers l homme Lorsque l homme d couvre cela il ressent un amour ternel pour le Cr ateur LE ZOHAR 63 TROISI ME PARTIE LE ZOHAR LES SECRETS DU MONDE SUP RIEUR Toute personne qui va dans ce monde l sans conna tre les secrets de la Torah m me si elle a de nombreuses bonnes actions est rejet e de toutes les portes Viens et regarde ce qui est crit Si tu ne le connais pas la plus belle d entre les femmes le Cr ateur r pond l me si tu es venue et que tu n as pas regard dans la Sagesse avant de venir ici et que tu ne connais pas les secrets du monde sup rieur sors tu ne m rites pas d entrer ici sans savoir Sors sur les traces du troupeau c est dire r incarne toi nouveau dans le monde et suis ces moutons Nouveau Zohar Cantique des cantiques Le Cantiq
135. stin e Dans une telle situation na t en elle le d sir de restreindre cet cart en d autre termes de continuer de se corriger afin d arriver la perfection Le Zohar d crit cela comme si le Cr ateur parlait l me en lui disant Si tu ne le connais pas la plus belle dentre les femmes Rabbi Shimon interpr te ce verset Si tu es venue et que tu nas pas regard dans la Sagesse avant de venir ici et que tu ne connais pas les secrets du monde sup rieur sors et suis le troupeau autrement dit r incarne toi une seconde fois dans le monde L existence dans le monde sup rieur est conditionn e au fait que l me est gale au Cr ateur ses attributs c est dire qu elle dispose d attributs d amour et de don Par cons quent si un individu n a pas tudi la sagesse de la Kabbale afin de corriger son me il lui est dit sors il lui faut nouveau suivre le troupeau retrouver le monde corporel et depuis celui ci se d velopper LE ZOHAR 65 D VOILER LE TR SOR Rabbi Shimon s assit et pleura Il dit Malheur si je d voile malheur si je ne d voile pas Si je ne d voile pas des nouveaut s de la Torah seront perdus et si je d voile peut tre qu entendront ceux qui ne sont pas dignes des secrets de la Torah Introduction l Idra Raba Livre du Zohar Parashat Naso Depuis toujours les kabbalistes cherchent comment d voiler tous la sagesse de la Kabbale mais la tran
136. stitut de Philosophie de Moscou l Acad mie des Sciences Russes et d une ma trise en cybern tique m dicale de l Universit Polytechnique de St P tersbourg En plus d tre un scientifique et un chercheur le Rav Laitman fut l tudiant et l assistant personnel du Rav Baruch Ashlag le fils du Baal Ha Soulam auteur du commentaire du Zohar et il suit les pas de son ma tre en travaillant l enseignement et la diffusion de la sagesse de la Kabbale Bnei Baruch en Isra l et dans le monde Bnei Baruch retransmet quotidiennement des cours de Kabbale et des programmes sur diff rentes cha nes dans le monde entier Les cours audio et vid o retransmis en direct chaque jour par Internet sont traduits simultan ment de l h breu l anglais au russe l espagnol l allemand au turc l italien et au fran ais L association a construit et maintient un site Internet de Kabbale traduit en 30 langues et des archives compl tes des textes et m dia le tout en libre acc s
137. te chelle et si vous avez une grenier rempli de bonnes choses il ne vous manque plus que l chelle pour y acc der et alors tous les d lices du monde seront entre vos mains Introduction au livre du Zohar 58 Dans sa course effr n e contre le temps degr apr s degr il construit l chelle qui conduira l humanit jusqu aux cieux Le Baal HaSoulam commence la mission de sa vie Il prend le Livre qu a crit Rabbi Shimon Bar Yocha et r dige le commentaire le plus compr hensible du livre du Zohar le commentaire du Soulam de l chelle Il travaille dix huit 24 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT heures par jour et ne s octroi que peu de repos Sa mission est trop importante pour prendre le temps de penser lui m me Le temps presse et trop de choses sont en jeu Je dois terminer Je dois Il se r p te lui m me Lettre apr s lettre mot apr s mot ann es apr s ann es le r ve prend forme et devient r alit la Kabbale devient accessible tous sans aucune condition pr alable Investissant ses derni res forces le Baal HaSoulam r ussit accomplir sa mission Il traduit et explique tous les propos de Rabbi Shimon Bar Yocha et transforme les maillons de la cha ne en une source de vie nous permettant d avoir un lien avec les crits kabbalistiques Ce grand homme a fait une r volution spirituelle dont nous r coltons actuellement les fruits Gr ce lui nous pouvons comp
138. tre dissimul des milliers d ann es jusqu ce que la g n ration en soit digne LE ZOHAR 67 Dans les hauteurs de l chelle spirituelle Rabbi Shimon leva ses mains pleura et dit malheureux celui qui viendra en ce temps et heureux celui qui viendra en ce temps et pourra tre trouv Et il interpr ta malheureux celui viendra en ce temps car lorsque le Cr ateur viendra demander la gazelle il observera les actions de chacun heureux celui qui viendra dans le m me temps car il m ritera la lumi re de la joie du Roi Venue du Messie Livre du Zohar Parashat Shemot C est dans ce vocabulaire imag si caract ristique du Zohar que Rabbi Shimon regarde de lavant et pleure propos des jours venir lorsque viendra la fin de l exil A cette poque la sagesse de la Kabbale sera n cessaire pour r aliser le but de cr ation cependant Rabbi Shimon sait que certaines personnes en feront un usage incorrect et c est ce qui lui cause cette peine Ces m mes personnes qui se sont habitu es utiliser la Torah incorrectement et qui furent duqu es de mani re teindre les questions existentielles qui s veillent en elles se tourneront vers l tude de la Kabbale avec la m me approche erron e C est propos de ces gens qu il dit malheur eux cependant il ajoute imm diatement que nombreux sont ceux qui gr ce l tude de cette sagesse arriveront une grande lumi re Heureux d signe ceux dont
139. tuelle L ouvrage est enti rement bas sur les sources traditionnelles de la Kabbale comme les crits du Ari le Zohar ou les crits du Baal HaSoulam mais dans le m me temps il est d lib r ment 8 r dig dans une langue l g re et facile lire Le lecteur est invit se reporter aux sources originales s il d sire approfondir Les sujets abord s furent choisis afin de donner au lecteur une v ritable vue d ensemble de la Kabbale sans pour autant se perdre dans les d tails Le livre se d coupe en 6 parties La premi re est relative l aspect historique de la Kabbale La seconde partie traite des grands concepts fondamentaux de la Kabbale La troisi me est une s rie de courts articles sur le c l bre livre du Zohar La quatri me partie relativement courte est d di e la place de l h breu dans la Kabbale La cinqui me partie traite des f tes traditionnelles d Isra l et de leur sens int rieur selon la sagesse de la Kabbale et enfin la derni re partie aborde la place de la Kabbale aujourd hui dans notre soci t moderne L diteur KABBALE ET KABBALISTES 9 PREMI RE PARTIE KABBALE ET KABBALISTES AUX ORIGINES DE LA M THODE Les commencements sont une tincelle de vie ces rares moments dans notre monde au cours desquels des changements surviennent Dans les paragraphes qui suivront nous parlerons d un des v nements les plus spectaculaires de l histoire de l humanit Sur les r
140. ue des cantiques est un texte kabbalistique qui parle enti rement du ressenti des mondes sup rieurs Cette composition exprime les situations que traverse l me de son premier degr spirituel jusqu au lien parfait et ternel avec la Force Sup rieure avec le Cr ateur Dans cet article Rabbi Shimon expose ce qui arrive l homme qui termine son existence ici bas sans avoir commenc la correction de son me Dans cette situation l me qui revient sous la forme d un point d adh sion sa racine spirituelle commence ressentir une minuscule partie de la 64 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT r alit spirituelle La raison pour laquelle cette me ne peut faire l exp rience que d une partie infinit simale de la r alit spirituelle provient du fait que durant son existence dans ce monde l homme n a pas d velopp son me Apr s la disparition du corps l me ressent que la Force Sup rieure lui parle Le sens du concept parler dans la Kabbale est celui de r v ler Une me corrig e qui fait l exp rience du monde spirituel d couvre que le but dela cr ation est de l amener tre parfaite et ternelle pr cis ment comme le Cr ateur tandis qu une me qui ne s est pas d velopp e dans notre monde et s l ve dans le monde sup rieur ressent l cart entre ses attributs et ceux du Cr ateur De plus elle ressent quel point elle est encore loign e de la r alisation de sa de
141. urd hui encore reste entour de myst res Il exerce une si grande fascination que des millions de personnes le lisent bien qu il soit pratiquement incompr hensible pendant que des millions d autres appr hendent de le lire Le d part du Rashbi Selon la tradition Rabbi Shimon Bar Yocha d c da en pr sence de ses amis Lag BaOmer le 33 me jour du d compte de Omer qui commence le second jour de P que en l an 160 de notre re et fut enterr M ron 30 LA KABBALE EN TOUTE SIMPLICIT Rashbi a rempli son but Des centaines de milliers de p lerins viennent maintenant se recueillir sur son tombeau chaque ann e essayant de ressentir un peu la lumi re qu il a apport e au monde Les plus grands kabbalistes louent son oeuvre et affirment constamment que Le Livre du Zohar est destin apporter le salut au monde Les enfants d Isra l gr ce cet ouvrage sortiront de leur exil Le Rav Kook a crit sur le Zohar Ohr Yakar Cette oeuvre appel e Le Livre du Zohar ressemble l Arche de No dans laquelle les hommes accompagn s de leur familles et de nombreuses esp ces animales sont entr es pour pouvoir survivre Ainsi les Justes entreront dans le secret de la lumi re de cette oeuvre pour vivre La vertu de cette oeuvre est telle qu imm diatement apr s s y tre engag e accompagn du d sir d aimer Dieu elle attire comme un aimant et on y entre pour sauver son me et son esprit et achever sa c
142. us exercer aimer notre prochain A travers nos relations nous pouvons apprendre transcender notre d sir de recevoir go ste Autrement dit les mes apprennent aimer le Cr ateur travers l amour qu elles se portent entre elles Lorsque nous l accomplirons nous arriverons la fin du programme d entra nement et nous acquerrons la nature du Cr ateur et nous deviendrons alors semblables Lui A ce point nous retournerons l tat de perfection un tat o nous sommes tous unis comme une seule me Le Cr ateur sera ressenti selon la loi de l quivalence de forme et nous serons capables de Lui rendre Son amour parce que nous aurons d j appris nous aimer les uns les autres Comme un b b qui vient de na tre L entra inement que le Cr ateur a mis au point notre intention comporte plusieurs phases par lesquelles nous apprenons comment nous r unir avec le reste des autres parties de l me d Adam ha Rishon Nous pouvons comparer l volution du d sir d aimer la fa on dont un nouveau n se d veloppe Au d but de notre chemin nous ne ressentons que nos d sirs et nous nous voyons comme tant au centre de la r alit Nous avons besoin d amour et d attention tout comme un b b A mesure que nous grandissons et que nous d veloppons le d sir d aimer nous apprenons qu il vaut la peine de coop rer et d tablir des liens damour avec l environnement parce qu ainsi 58 LA KABBALE EN TOUTE

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