« Le jeu met de l`aventure dans un monde uniformisé »
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1. CULTURE amp ID ES Le jeu met de l aventure dans un monde uniformise Sp cialiste de la sociologie du risque et de l imaginaire Aur lien Fouillet analyse l emprise croissante des pratiques ludiques sur nos vies et y voit le signe d une grande cr ativit culturelle PROPOS RECUEILLIS PAR CATHERINE VINCENT hercheur au Centre d tu des sur l actuel et le quoti dien Paris Aur lien Fouillet 32 ans est sp cia liste de la sociologie du ris que et de l imaginaire Dans son ouvrage L Empire ludique Comment le monde devient enfin un jeu il analyse l volution actuelle des pratiques ludi ques comme le signe d un monde en mu tation dessinant les soci t s de demain Loin d une fuite hors de la vie sociale ce flirt permanent avec l imaginaire consti tue ses yeux un laboratoire o s exp ri mentent des cr ativit s in dites et de nouvelles fa ons de vivre ensemble L esprit du jeu selon vous irrigue aujourd hui l int gralit de notre so ci t De quel jeu parlez vous Je parle aussi bien des jeux de r le en li gne que de la culture pop des r seaux so ciaux du jeu vid o Candy Crush Saga de la bande dessin e ou des sites de rencon tre Cette d finition tr s clectique est un parti pris Ce qui m int resse c est d tudier ce que toutes ces pratiques qui s insinuent en permanence entre le r el et l imaginaire r v lent de notre soci t Ma d finition du jeu au2. fond se rappro che de celle du p dopsychiatre anglais Donald Winnicott 1896 1971 Selon lui le jeu est un espace dans lequel se cons truit pour l enfant ce qu il y a entre ses esp rances et le monde r el Un espace dans lequel il apprend faire la part des choses questionner ce qui fait que la vie vaut la peine d tre v cue C est ce que j entends par jeu non plus seulement pour les enfants mais pour tout un chacun Car aujourd hui les pratiques ludiques concernent tout le monde Jusqu aux ann es 1990 elles taient cantonn es un espace dit de loisirs elles relevaient du frivole de l amusant et elles n intervenaient pas dans la d finition de l identit dans le travail ou l conomie Aujourd hui par le biais d Internet et des nouvelles techno logies de la communication le jeu renou velle nos fa ons de travailler de vivre en semble d tre en couple de se faire des amis C est un espace de remise en cause de renouvellement de soi m me et de notre soci t L expression d un monde qui change Vous voquez dans votre ouvrage la saturation des valeurs de la mo dernit De quoi s agit il Il s agit des valeurs sur lesquelles se sont fond es les soci t s occidentales le travail la famille la rationalit l id olo gie du progr s Toutes ces valeurs tradi tionnelles montrent aujourd hui les li mites de leur efficacit Elles taient por teus
3. importance dans nos soci t s s ils conduisent parfois des comportements d addiction c est qu ils ont quelque chose offrir que la so ci t institu e n offre pas ou n offre plus Cela m a paru important de montrer que cette emprise du jeu participe l appari tion dun monde d une grande vitalit d une grande cr ativit culturelle A l apparition aussi d un espace de libert D un espace en tout cas dans lequel il n y a pas de r gles Cela semble para doxal puisqu il y a des r gles du jeu Mais on peut les contourner tricher ou s en affranchir Le jeu est un monde dans lequel on glisse d une morale transcen dante une morale plus souple qui de vient l expression d un groupe plus que d une soci t part enti re Une morale galement plus contradictoire on peut tre p re de famille et jouer World of Warcraft aller sur des sites de rencontre sans pour autant tromper sa femme Dans lunivers ludique l individu n est plus rattach simplement une fonction professionnelle sociale familiale il joue une multiplicit de r les et ce nouveau rapport au monde laisse la place de nouveaux r cits
4. dit elles produisent du relationnel Et cela de mani re tr s vivante dans le monde r el Il n est pas rare en effet que les geeks exp rimentent et laborent dans les mondes virtuels de nouvelles formes de sociabilit qu ils exportent ensuite dans les communaut s r elles Prenez par exemple les fab labs ces lieux ouverts o toutes sortes de machi nes outils pilot es par ordinateur sont mises la disposition du public pour la conception et la r alisation d objets Barcelone o se trouve l un des fab labs les plus actifs et les mieux quip s d Europe la cr ativit d passe d sormais le bricolage technologique pour inventer d autres formes d organisation urbaine et sociale Ici le jeu interroge et renou velle les modes de production indus trielle et la transmission du savoir Si les pace du jeu est fictionnel il n en est pas moins un espace concret dans lequel les tres ludiques deviennent ce qu ils sont et grandissent ensemble Selon le philosophe allemand Eugen Fink 1905 1975 le jeu constitue pour les soci t s traditionnelles un espace interm diaire entre les hommes et les Se Monde Samedi 6 septembre 2014 7 Jeux en r seau lors du Salon Paris Games Week en octobre 2013 MATTHIEU RONDEL RESERVOIRPHOTO forces invisibles De m me estimez vous que ce serait une fa on d appri voiser la toute puissance technologi que qui nous entoure Pourquoi La pratique ludique peut
5. es d une promesse d mancipation mais cette promesse est en voie d puise ment Avec des cons quences multiples une perte du sens de l existence une mont e de l individualisme un isole ment des uns par rapport aux autres Et plus globalement une forme d ennui Si le jeu envahit d sormais les habita tions les transports en commun le monde du travail de nombreuses entre prises d veloppent des activit s ludiques pour stimuler la cr ativit de leurs ca dres c est entre autres pour lutter contre cet ennui L univers du jeu fait communiquer le r el et l irr el la raison et l imagination Il cr e de nouvelles for mes de socialisation et introduit de l aventure de la prise de risque dans un monde uniformis Le jeu crivez vous participe ainsi au r enchantement du monde Mais ce monde embelli par l imaginaire n est il pas coup du monde r el Je ne suis pas d accord avec cette s pa ration entre le virtuel et le r el Dans l es pace du jeu ces limites sont flout es il y a une porosit entre les deux mondes Lorsque je faisais mon doctorat j aiinter rog une dame de 50ans m re de trois enfants menant une vie de famille tout fait normale qui jouait au jeu de r le en ligne World of Warcraft Son avatar s y tait mari avec l avatar d un autre joueur jusqu au moment o tous deux se sont disput s et s par s Elle me ra contait que cette s paration lui avait bris
6. il est devenu une sorte d objet transition nel cet objet d crit par Winnicott qui est le m dium entre le moi et le monde Avec lui comme avec les nouvelles tech nologies on devient tous plus ou moins des prestidigitateurs On ne trouve dans votre livre aucune critique sociale ou soci tale de cette emprise croissante du jeu sur nos vies Tout serait donc merveilleux dans l empire ludique C est vrai mon livre n est pas un livre critique Il serait plut t le relais de la criti que de ce que les cultures ludiques por tent comme critique de notre soci t Ce qui m int resse c est l esprit d aventure qui sous tend le jeu Car ce d sir d aven ture devient une tendance g n rale de nos soci t s des sports extr mes aux comportements ludiques des seniors en passant par l engouement pour les films d horreur ou d action Bien s r la prati que ludique n est pas seulement cr ative productrice de dynamisme et de remise en cause Elle comporte galement une part de risque Dont celui de l addiction celle du joueur de casino ou du joueur en ligne mais aussi l addiction aux mails ou aux SMS voire celle de ces tireurs solitai res qui jalonnent les faits divers et se sont entra n s sur leur ordinateur Je ne suis pas le ravi de la cr che je sais bien que le jeu comporte un c t obscur tendant la destruction de soi ou des autres Mais siles jeux vid o et les r seaux sociaux ont pris une telle
7. le c ur presque comme une rup ture d amour d adolescente Finalement peu importe que cela se passe dans le monde r el ou dans le monde num rique ce qui compte c est la sinc rit de la relation Ce qu on va d Aur lien Fouillet DR pl LIRE L EMPIRE LUDIQUE COMMENT LE MONDE DEVIENT ENFIN UN JEU d Aur lien Fouillet Fran ois Bourin 212 p 16 couvrir ensemble Il en est de m me avec la mise en r cit de sa vie que chacun est d sormais libre de faire sur Facebook Twitter ou encore Instagram cette ap plication qui permet de prendre des pho tos et de les poster sur les r seaux so ciaux pour montrer dans quel restaurant on a d jeun dans quel lieu on se trouve quelle sc ne plus ou moins banale on vient d assister La vie quotidienne cesse d tre un espace de routine du type m tro boulot dodo pour devenir une suc cession de micro v nements que l on partage avec les siens Ces pratiques peuvent sembler secon daires voire d risoires Pourquoi leur accordez vous une telle importance Dans l volution de notre soci t on est dans un moment de transition C est pourquoi le jeu est si important parce qu il offre un espace d exp rimentation A l heure o nos soci t s sont en crise en manque de rep res les activit s ludiques ont une double fonction elles font exis ter la communaut pour nous tout en nous faisant exister ses yeux Autre ment
8. tre vue comme un rituel sacr permettant d ap privoiser le dieu Technologie Et cela ne date pas d hier Il faut se rappeler que les illusionnistes ont eu un r le important jouer au XIX si cle au moment de l apo g e de la science et de la technique Ce n est pas un hasard si c est cette p riode que se d veloppent le spiritisme et la prestidigitation autrement dit l usage de cette science non pas pour la production mat rielle et l conomie mais pour fa briquer du spectacle et de l illusion De m me aujourd hui alors que les techno logies de l information et les interfaces homme machine envahissent notre quotidien l objet technique devient un objet magique L objet le plus embl matique de ce rap port magique la technologie c est le t l phone mobile qui ressemble d ailleurs beaucoup plus au monolithe du film de Stanley Kubrick 2001 l Odys s e de l espace qu un t l phone tradi tionnel On ne comprend pas n cessaire ment son fonctionnement mais on le charge d une forte intensit motion nelle Il poss de aussi une dimension quasi initiatique on n apprend plus s en servir gr ce un mode d emploi mais par l interm diaire de sa commu naut d amis ou des vid os glan es sur YouTube Ce portable avec lequel nous pouvons nous livrer tant de pratiques ludiques est devenu une sorte de prolongement de notre corps propre mais aussi une prolongement du monde En ce sens
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