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L`individu dans la littérature africaine contemporaine

1. des choses et de mettre mal le pouvoir chaque crivain proposera ses propres strat gies tout aussi importantes qui bouleversent la r ception et contribuent l apparition d une schizophr nie de la lecture Tout comme certains personnages les cr ations dont la signification globale est parfois difficile saisir n cessitant des lectures r p titives devient schizophr ne Le langage et l criture semblent tre en proie une folie qui bafoue la norme et se place en position non coh sive par rapport au monde b La folie de l criture Parall lement l utilisation d un registre lexical sp cifique qui d nie la n cessit d une quelconque d cence certains crivains africains contemporains font le choix d une strat gie de l agrammaticalit L agrammaticalit et le refus de la ponctuation attitudes cr atrices que nous avons relev es dans notre lecture du roman d Alain Mabanckou constituent galement les l ments d une attitude subversive qui vise la norme et l institutionnalisation de la litt rature Cette strat gie qui rel ve d une esth tique de l art populaire analys e par V Y Mudimbe dans son livre L id e d Afrique construit un portrait d individu cr ateur caract ris par l indiscipline volontaire L artiste populaire comme l affirme Mudimbe voulant transmettre un message 782 Mwatha Musanji Ngalasso Langage et violence dans la litt rature a
2. les ann es quatre vingt ont vu appara tre une nouvelle g n ration d crivains africains vivant en France Contrairement leurs pr d cesseurs ils offrent un regard de nature et de port e diff rente C est un regard non plus tourn vers l Afrique mais plut t sur soi 122 On assiste l mergence de ce que Jacques Chevrier a appel une Afrique extracontinentale dont le centre de gravit de l criture se situe quelque part entre Belleville et le Boulevard p riph rique ya Dans ces circonstances du fait de l mergence de cette nouvelle g n ration appara t une diff renciation de l criture en fonction du positionnement g ographique des crivains m me s il n est pas possible d aborder ces deux champs en tant qu ensembles homog nes Ce positionnement de l crivain en dehors de l espace d origine a pour corollaire le changement de l nonciation et de l nonc De nouvelles th matiques apparaissent celle de l exil de la sexualit de la cr ation artistique probl matique ou de la folie trait es d une mani re originale dans un langage qui exploite les ressources du style populaire du carnavalesque de l ironie ou de l intertextualit L exil n est plus v cu par les crivains contrairement leurs pr d cesseurs comme tant une tape provisoire ainsi que le souligne Jacques Chevrier Certes les romans d apprentissage des ann es 1960 nous avaient fam
3. L identit de groupe a t elle aussi modifi e dans le contexte contemporain comme le montre Arjun Appadurai Dans le monde entier les paysages d identit de groupe les efthnoscapes ont cess d tre des objets anthropologiques familiers d sormais les groupes ne sont plus troitement territorialis s ni li s spatialement ni d pourvus d une conscience historique d eux m mes ni culturellement homog nes 222 La g n ralit de l identification a t ainsi remplac e par des singularit s en nombre ind termin des singularit s des emplacements des singularit s des appartenances des 1 Une id e centrale ordonne les analyses qui suivent mesure que se d veloppent les soci t s d mocratiques avanc es celles ci trouvent leur intelligibilit la lumi re d une logique nouvelle que nous nommons ici le proc s de personnalisation lequel ne cesse de modeler en profondeur l ensemble des secteurs de la vie sociale Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 7 8 200 Badou Ndoye Cultures traditions et identit s le diff rentialisme l preuve de la mondialisation Ethiopiques Litt rature philosophie arts et conflits n 71 2 semestre 2003 Article publi sur http www refer sn ethiopiques 2e Ainsi la patrie l histoire le clan la race repr sentent les recours r gressifs qui offrent leur charme au d faut de l Id al et cherchent garantir u
4. Per u comme autre dans son espace de vie quotidienne l crivain doit n gocier une position dans le monde une position qui ne soit pas per ue comme une absolue qui ne soit pas en somme une essence La condition d exil de l crivain pose donc probl me par rapport l institution du regard donc par rapport au savoir institutionnalis dans l espace de son existence L individu aspire ainsi op rer une correction ou tout du moins une transformation de l image qu il re oit de l ext rieur Pour ce faire il adopte une position sp cifique parfois ambigu dans le monde de l action position qui imprimera l uvre que celui ci produit une signification sp cifique 300 a L individu dans la cit Dans le contexte d mergence effectif de l uvre l crivain africain contemporain embrasse des r les sociaux qui transgressent souvent l intentionnalit de ses discours C est une position existentielle immanente comme l affirme Paul Ric ur l acte d habiter l espace ressenti comme un besoin vital par tous les individus En effet corr lativement cette prise en possession de l espace en tant que premier l ment du positionnement dans le monde se perp tue la n gociation d une position sociale sp cifique l assignation d un statut aux individus par les institutions correspondent les modalit s multiples de prise de r le pour les membres du groupe
5. commencer par la presse s n galaise des positions critiques de contestation ou tout simplement d analyse de la situation politique r gie par la m tropole se laissent apercevoir Des intellectuels africains peu ou pas du tout connus dans l espace m tropolitain expriment ainsi dans la presse Frantz Fanon Les damn s de la terre 1961 Paris Gallimard 1991 p 268 4 Bernard Mouralis La contre litt rature Paris PUF 1975 p 168 35 Hans J rgen L sebrink La conqu te de l espace public colonial Prises de parole et formes de participation d crivains et d intellectuels africains dans la presse l poque coloniale 1900 1960 Frankfurt an Main et London IKO Verlag f r Interkulturelle Kommunikation 2003 3 Anthony Mangeon Ma trise et d formation les Lumi res diffract es Faut il tre postcolonial Labyrinthe no 24 Paris Maisonneuve amp Larose 2006 p 79 26 accessible un ensemble assez large de la population une identit africaine originale une pens e personnelle contestataire active d sireuse de corriger certains aspects de la repr sentation de la r alit africaine dont le monopole tait jusqu alors d tenu par l Occident colonisateur De cette mani re surtout partir des ann es 20 comme le montre galement Locha Mateso la critique occidentale se voit doubl e par une critique d origine africaine Cette critique accompagn e par une production li
6. indiscipline capable de d nier un pouvoir symbolique qui voudrait discipliner int grer et 835 N anmoins nous ne renon ons pas lire des uvres de fiction car dans le meilleur des cas c est en elles que nous nous vertuons trouver une formule susceptible de donner un sens notre vie Au fond toute notre existence nous sommes en qu te d une histoire de nos origines qui nous dise pourquoi nous naissons et nous vivons Umberto Eco Six promenades dans le bois du roman et d ailleurs Paris Bernard Grasset 1996 p 183 184 283 institutionnaliser Le jeu semble donc tre la seule mani re la disposition de la plupart des crivains africains contemporains vivant en France de se rapporter au monde Ils inscrivent leurs discours et leurs actes cr atifs sous le signe de l irr v rence du d ni de la r gle et de la norme a Le fou et le r volt deux profils litt raires Le refus de la r gle et l attitude ludique g n ralis e doivent tre mis en corr lation avec l importance accord e deux figures le fou et le r volt Le r le de ces deux personnages paradigmatiques pour les individus qui peuplent les romans africains nous appara t comme le signe pr curseur d une attitude contestataire commune aux crivains contemporains Le fou et le r volt personnages apparent s sont issus tous les deux d un contexte probl matique qui met en cause leur nature d individus libres d
7. op cit p 44 172 2 Les voyages au c ur de l identit Dans les cr ations litt raires africaines contemporaines crites dans la situation de l exil nous avons pu constater la g n ralisation du choix de voix narratives marginales et errantes moyen privil gi par les auteurs pour d centrer le discours dans l espace d accueil mais aussi pour la construction d une identit nouvelle habit e par la conscience d tre per ue comme tant une alt rit dans l espace de son existence La configuration des personnages dans ces romans t moigne du d sir des crivains de souligner l apparition de l identit en tant que diff rence positive L identit narrative dans la plupart des romans analys s se construit toujours par l interm diaire d un rapport l Autre pr sent ou absent un autre personnage qui subit dans sa construction et dans son positionnement les effets de la perception fragment e de l observateur profond ment influenc par le contexte de vie g n r par l exil La recherche de r f rences la crois e des deux espaces identitaires pour les protagonistes des romans quivaut une recherche d un nouveau positionnement de l alt rit par rapport d autres alt rit s qui peuplent les mondes fictionnels Dans ces circonstances il faut remarquer l importance accord e par les crivains contemporains au th me du retour th me qui dans le contexte postcolonial contemp
8. partir du d but du XXI si cle nous assistons l apparition de nouveaux personnages f minins les femmes fortes qui aspirent la domination du monde par le pouvoir sexuel ou par le pouvoir du langage vrai le langage de la raison qui n a plus besoin de justification pour exister La marginalit pendant l poque contemporaine tend tre remplac e par une centralit g n ratrice d une nouvelle organisation sociale ou par une neutralit absolue qui r ussit dissoudre tout clivage de la pens e L opposition stricte homme femme est abandonn e dans l criture f minine contemporaine tant annex e des pr occupations concernant la manifestation de l individualit et de la singularit dans le contexte sp cifique de l exil Les crivains femmes contemporaines semblent vouloir d passer l impasse de la th orie f ministe car comme l explique Judith Butler La plupart du temps la th orie f ministe a pris la cat gorie de femme comme tant fondamentale pour toute autre r clamation politique sans r aliser le fait que cette cat gorie op re une cl ture politique sur les types d exp riences articul es en tant que parties du discours f ministe 88 Dans ces circonstances la marginalit comme condition sp cifique de l criture f minine a t remplac e par l errance l errance tant la nouvelle condition de l individu 487 Denise Brahimi et Anne Trevarthen op cit p 166
9. qui conf re la pens e postcoloniale une dimension spatiale in dite en corr lation avec la th orie de l hybridit et par le travail d Achille Mbembe qui parvient placer le postcolonialisme dans une perspective temporelle celle de trajectoire historique notre tude sera divis e en quatre chapitres Le premier chapitre Querelles th oriques partant de l analyse de la constitution du discours africain autonome mis en corr lation avec les pr mices de l apparition des discours postmoderne et postcolonial se proposera d analyser l importance de l apparition de nouveaux mouvements diasporiques dans les anciens centres m tropolitains mouvements auxquels peuvent tre galement rattach s les crivains africains francophones contemporains qui ont fait le choix de vivre et d crire ailleurs en exil Dans notre deuxi me chapitre L individu et les mondes nous axerons notre r flexion sur le profil sp cifique de l individualit dessin par les romans de notre corpus L examen de la construction d une nouvelle voix cr ative du rapport cr entre lexil en tant que condition r elle des crivains et l exil des personnages et de la relation entre l engagement et l id ologie que les uvres laissent transpara tre sera une tape cl dans notre tude qui permettra de d celer quelles sont les valeurs en jeu dans la naissance de l individu fictionnel mais aussi dans la cr ation art
10. 42 Awa Thiam La parole aux N gresses Paris Deno l 1978 4 4 Mariama B Une si longue lettre 1979 Paris Serpent Plumes 2001 148 Car premi res pionni res de la promotion de la femme africaine nous tions peu nombreuses Des hommes nous taxaient d cervel es D autres nous d signaient comme des diablesses 4 La voix du personnage f minin se place dans un contexte historique bien d termin la charni re entre deux poques de l histoire africaine moment dans lequel l espoir de lib ration peut se manifester Elle souligne la difficult de concilier deux projets sociaux et deux mentalit s diff rentes le traditionnel et le moderne Nous tions tous d accord qu il fallait bien des craquements pour asseoir la modernit dans les traditions cartel s entre le pass et le pr sent nous d plorions les suintements qui ne manqueraient pas 5 Repr sentante des femmes Ramatoulaye revendique la libert de parole Ses propos prennent des accents de r volte Ma voix conna t trente ans de silence trente ans de brimades Elle clate violente tant t sarcastique tant t m prisante ans La femme refuse le statut d objet pour affirmer sa subjectivit dans un discours personnel L utilisation du code narratif autobiographique par la plupart des romanci res E 5 447 africaines dans les ann es 70 et au del r v le la pr sence dans ces crits d une d marche de subve
11. Il se construit en liant son propre corps la conscience de ce corps et donc en d couvrant sa singularit 602 a Le corps autonome petite histoire de l volution de la repr sentation Le rapport de l individu son propre corps a constitu depuis l Antiquit l une des grandes pr occupations du discours philosophique si dans la Gr ce Antique comme le montrent Florence Braunstein et Jean Fran ois P pin le corps se d finit dans la dualit corps me _ cette dualit affirme Emmanuel Mounier a t emprunt e par la pens e chr tienne qui insistait sur l union indissoluble de ces deux parties de l tre partir de la Renaissance le corps commence tre pens comme une r alit autonome qui a sa propre forme et son volution Sous l influence de l pist mologie cart sienne le corps a t appr hend comme seuil dans la connaissance du monde de soi m me et de l autre ce dernier tant toujours per u tout d abord en tant que corporalit Pour l pist mologie cart sienne le corps compris comme le lieu de limitations pist mologiques comme ce qui fixe le connaisseur dans le temps et dans l espace et donc situe et relativise la perception et la pens e demande une transcendance 608 62 Alain Touraine et Farhad Khosrokhavar La recherche de soi Dialogue sur le sujet Paris Fayard 2000 p 159 603 Le corps se d finit comme dualit corps
12. Pour moi le fait de dire que je suis Africain c est une fa on d entretenir un ancien r ve panafricaniste 12 Malgr l effet m diatique vident d ailleurs recherch par les crivains ces 6 130 p Pate affirmations qui ne restent pas isol es imposent le r examen du statut des crivains de la diaspora africaine en France 77 Fatou Diome Partir pour vivre libre Africultures O va le livre en Afrique dossier coordonn par Isabelle Bourgueil n 57 octobre d cembre 2003 Entretien avec Sami Tchak Le d bat litt raire serait il une impossibilit en Afrique propos recueillis par Tania Tervonen Africultures O va le livre en Afrique n 57 octobre d cembre 2003 Kossi Efoui La litt rature africaine n existe pas in D sir d Afrique Boniface Mango Mboussa Paris Gallimard 2002 p 141 3 Il suffit de rappeler les propos souvent cit s de Kossi Efoui L crivain africain n est pas salari par le minist re du tourisme Notre librairie Nouveaux paysages litt raires septembre d cembre 1998 ou ceux de l entretien r alis Limoges en septembre 1998 par Tania Tervonen publi dans Africultures Rires d Afrique n 12 novembre 1998 Moi je n ai aucune pr tention de pr senter l Afrique je n cris pas un guide touristique 39 Partant du principe formul par Guy Ossito Midiohouan en 1986 selon qui on doit laisser
13. admettre que le pouvoir produit du savoir et pas simplement en le favorisant parce qu il le sert ou en l appliquant parce qu il est utile que pouvoir et savoir s impliquent directement l un l autre qu il n y a pas de relation de pouvoir sans constitution corr lative d un champ de savoir ni de savoir qui ne suppose et ne constitue en m me temps des relations de pouvoir Ces rapports de pouvoir savoir ne sont donc pas analyser partir d un sujet de connaissance qui serait libre ou non par rapport au syst me du pouvoir mais il faut consid rer au contraire que le sujet qui conna t les objets conna tre 886 Marc Aug Pour une anthropologie des mondes contemporains op cit p 85 303 et les modalit s de connaissance sont autant d effets de ces implications fondamentales du pouvoir savoir et de leurs transformations historiques 887 Ce rapport a constitu le point de d part d une po tique de la diff rence qui a nourri la plupart des reformulations identitaires de la deuxi me partie du XX si cle b La diff rence comme outil de compr hension des uvres et des individualit s Pour mieux comprendre les implications de cette autod finition produite par les crivains africains contemporains nous devons voquer la notion de diff rence Elle sera un outil pour l analyse des uvres mais aussi des cr ateurs en tant qu trangers dans l espace de leur existence Comme nous l
14. la vie communautaire et le retranchement dans une forteresse int rieure de l individu sont les signes pr curseurs d une maladie mentale L appel t l phonique d Urbain Mango constitue dans ce roman l v nement d clencheur d une d gradation psychique acc l r e de l individu fictionnel Le pass surgissant par l interm diaire d images succinctes et intermittentes se superpose la cha ne signifiante de la perception et de la repr sentation mentale de la r alit ph nom ne qui produit une alt ration de la perception des autres individus qui comme nous l avons montr sont de ce fait r duits de simples corporalit s construites en surface des marionnettes qui configurent une danse macabre sans communication qui accentue la solitude de l individu Si comme l affirme Michel Foucault le langage repr sente la structure premi re et derni re de la folie alors nous pouvons affirmer que la d structuration de la coh rence langagi re constitue le signe inaugural d un autre type de folie qui s empare de l individu une folie qui se manifeste dans le texte d une mani re similaire celle identifi e par Madeleine Borgomano dans son analyse du roman f minin africain signe d un isolement radical et d une coupure absolue avec la soci t qui ne peut conduire qu au d sespoir et cette fissure 2 70 interne qu on nomme schizophr nie ia 707 Roland Jaccar
15. op cit p 137 70 notre premier chapitre bien avant les ind pendances Dans ces circonstances le projet de formulation de l identit nationale passait pour les intellectuels bien entendu au dessus de toute identification individuelle comme l atteste aussi Frantz Fanon L exp rience individuelle parce qu elle est nationale maillon de l existence nationale cesse d tre individuelle limit e r tr cie et peut d boucher sur la v rit de la nation et du monde y Dans le contexte sociopolitique cons cutif aux ind pendances la situation qui a domin la litt rature africaine tend changer Les bouleversements politiques produits dans les tats africains ont contribu une modification progressive de l attitude des cr ateurs Les changements politiques s accompagnent par des changements th matiques comme le souligne Michel Cornaton pour qui sous la plume des romanciers surgit un nouveau type d homme africain au cours des trois d cennies qui ont suivi les ind pendances en gros 1960 1990 ya L individu comme entit ind pendante fait donc son apparition dans les cr ations litt raires tout en tant toujours envisag en rapport avec le contexte social auquel il appartient partir du milieu des ann es 80 le regard des cr ateurs s int riorise Luttant au d but pour l ind pendance de leur pays et contre la domination coloniale puis d us par les cons quences au plan politique de cett
16. savoir les pays colonisateurs et les pays colonis s La question du postcolonial ne concerne pas seulement f s g X 172 les anciennes colonies mais aussi les pays nagu re colonisateurs b Quelques caract ristiques de l esth tique postcoloniale Concept chronologique dans un premier temps cadre id ologique dans un second le postcolonialisme a galement donn naissance tout comme le postmodernisme une esth tique qui est g n ralement adopt e comme le remarque Jean Marc Moura par les litt ratures mergentes dans le contexte de la colonisation europ enne par les uvres engag es contre les formes et les th mes imp riaux et inspir es par la vision d un monde de la coexistence et de la n gociation des langues et des cultures Cette esth tique qui refl te les transformations qui ont affect le monde suite la colonisation se caract rise par un ensemble de strat gies de l hybridation relev es par Homi Bhabha L hybridit est une probl matique de la repr sentation et de l individuation coloniale qui renverse les effets du d saveu colonial de sorte que les connaissances de l autre d ni entrent l int rieur du discours dominant et ali nent les bases de l autorit ses r gles et sa reconnaissance 174 Jean Marc Moura souligne aussi les caract ristiques formelles de cette esth tique en identifiant une utilisation particuli re de l ironie et de l all g
17. trouvent leur accumulation dans une forme de futur o le pass n est pas l origine o le pr sent n est pas simplement transitionnel Homi K Bhabha The Location of Culture op cit p 313 douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit p 25 308 met mal la notion m me de canon litt raire et permet de d tecter un clatement de l homog n it et l affirmation d une ex centricit de la pratique culturelle signes d une nouvelle relation tant culturelle que sociale caract ristique de la postmodernit Comme l affirme Frederic Jameson l esth tique de la diff rence engendre une modification de perceptive dans l appr hension des constructions culturelles postmodernes c La nouvelle relation culturelle La diff rence comme outil d analyse des uvres et du statut des cr ateurs dessine les l ments d une nouvelle relation culturelle dont la compr hension doit n cessairement tre mise en relation d une part avec l hybridit concept th oris par Homi Bhabha et d autre part avec la notion de tout monde th oris e par douard Glissant L hybridit d finie par Homi Bhabha comme le tiers espace qui rend possible l existence d autres positions qui vient perturber les histoires qui constituent et tablissent de nouvelles structures d autorit de nouvelles initiatives politiques qui chappent au sens commun est u
18. une vitesse et dans des proportions jamais atteintes auparavant la mort de la pens e mythique des id aux des rep res et dans cette mesure la mort annonc e par Frederic Jameson de l individu comme sujet et son remplacement par les formes disloqu es d une construction identitaire caract ris e par le passage des collectivit s sociales l tat d une 2 DT L 2 masse compos e d atomes individuels lanc s dans un absurde mouvement brownien Dans ce cadre g n ral partir des ann es 80 la pr sence d un ensemble d crivains d origine africaine sur la sc ne litt raire fran aise crivains vivant et crivant en France commence attirer l attention de la critique litt raire qui identifie une nouvelle mani re d crire et de penser commune une g n ration litt raire Ainsi Abdourahman Waberi parle t il de l mergence d une nouvelle g n ration d crivains africains en France celle des enfants de la postcolonie Ayant en commun une m me situation de vie ils vivent tous en France et une m me condition existentielle ils ont tous quitt leur pays d origine pour vivre en exil ces crivains inaugurent une criture romanesque travers e par de nouvelles th matiques notamment par Frederic Jameson Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism London and New York VERSO 1991 Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne Rapport sur le savoir Par
19. 1978 Seuil 1980 SMETHURST Paul The Postmodern Chronotope Reading Space and Time in Contemporary fiction Amsterdam Atlanta Rodopi 2000 SPENCER Sharon Space Time and Structure in Modern Novel New York New York University Press 1971 VATTIMO Gianni La fin de la modernit Nihilisme et herm neutique dans la culture post moderne traduit de l italien par Charles Alunni 1985 Seuil 1987 b Articles ANDR Sylvie Litt rature francophone et institutions en Polyn sie fran aise in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Honor Champion 2001 p 67 82 APPIAH Kwame Anthony Is the Post in Postcolonial the Post in Postmodern in Dangerous Liaisons Gender Nation and Postcolonial Perspectives Anne McClintock Aamir Mufti and Ella Shohat Dir Mineneapolis London University of Minnesota Press 2004 p 420 444 354 BAHIRI Deepika Le f minisme dans et le postcolonialisme in Penser le postcolonial Une introduction critique traduit de l anglais par Marianne Groulez Christophe Jaquet et H l ne Quiniou Neil Lazarus Dir Amsterdam 2006 p 301 330 BELL Daniel Face l impr visible Le D bat n 60 1990 p 193 202 BHABHA Homi K Le tiers espace entretient avec Jonathan Rutherford Multitudes n 26 Amsterdam 2006 p 95 107 BHABHA Homi K The World and the Home in Dangerou
20. 488 For the most part feminist theory has taken the category of women to be foundational to any further political claims without realizing that the category effects a political closure on the kind of experiences articulable as part of a feminist discourse notre traduction Judith Butler Gender Trouble Feminist Theory and Psychoanalytic Discourse Feminism Postmodernism Linda J Nicholson Dir London New York Routledge 1990 p 325 163 contemporain homme ou femme qui ne per oit plus de centre par rapport auquel se positionner car comme le montre Momar D sir Kane contrairement la marginalit qui renvoie un lieu fixe un centre oppos la p riph rie l errance renvoie un espace ouvert o s effectue la d ambulation sans but pr cis de l errant se C Les formes de l errance criture de soi et du lointain Dans le contexte litt raire de la diaspora en France nous pouvons remarquer l mergence de nouvelles formes de positionnement des individus Dans leur recherche de l identit et de la diff rence les crivains contemporains conf rent leurs personnages un statut commun celui d tres errants reniant les points d ancrage pr existants sans pour autant cesser de s inventer de nouveaux points d ancrage Si au d but de la litt rature africaine nous avons pu analyser la marginalit comme tant la condition m me de l mergence d une parole africaine unique en
21. 75 Dans cette devenus des ensembles isomorphes appartenant une totalit monde perspective ouverte par une nouvelle lecture de l v nement colonial les th oriciens ont pu identifier l apparition de ph nom nes corr latifs et interd pendants Le r tr cissement de la plan te l acc l ration de la circulation de l information et la d couverte d individus et de 71 Thimothy Brennan Du d veloppement la mondialisation les tudes postcoloniales et la th orie de la mondialisation op cit p 214 7 douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit 273 Un des succ s de l imp rialisme a t de rapprocher le monde M me si dans cette entreprise la s paration entre Europ ens et indig nes tait un clivage insidieux et fondamentalement injuste nous pouvons consid rer l exp rience historique de l empire comme commune la grande majorit d entre nous Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 24 94 La mondialisation s est en effet effectu e avant tout gr ce une assimilation des temps historiques particuliers des diff rentes r gions du monde l Histoire universelle dont l re chr tienne tait la mesure exclusive Osamu Nishitani Dekunobo ou les cent ans d un grand po te mineur op cit p 33 975 Dire un espace social unique n interdit pas des variations internes complexes et dynamiques au sein d un syst
22. Chantal Zabus The African Palimpsest Indigenization of Language in the West Africa Europhone Novel Amsterdam Atlanta Rodopi 1991 p 3 110 One can state that there is still today an idea of Africa On the continent it is coincided from colonial disconnections and articulates itself as a rereading of the past and as contemporary search for an identity V Y Mudimbe The Idea of Africa op cit p 210 211 33 En effet m me si l on ne peut pas parler d une unit de la soci t africaine on peut parler d une unit de la culture et de la litt rature africaine unit qui s est constitu e suite une histoire commune marqu e par l exp rience coloniale autour d une difficile transition de la tradition vers la modernit et d une th orie raciale commune Ces l ments servent d alibi la constitution d une identit africaine r elle exprim e dans la litt rature en d pit des forces divergentes En niant une unit m taphysique et mythique de la conception de l Afrique je n ai pas ni l utilit de la cat gorie de litt rature africaine J ai insist d s le d but sur l id e que la situation socio historique de l crivain africain g n re un ensemble commun de probl mes Mais remarquez il ne s agit pas d un consensus m taphysique qui cr e cette situation partag e Il s agit entre autres de la transition des int r ts traditionnels vers les modernes de l exp ri
23. Face l impr visible Le D bat n 60 Paris Gallimard mai ao t 1990 p 196 96 ainsi le caract re universel et d sengag de leur criture tout en essayant de l individualiser afin qu elle puisse exprimer une vision particuli re et unique du monde 97 2 La construction du monde et de ses habitants Dans leurs cr ations artistiques les crivains africains de la diaspora en France trouvent un terrain favorable la manifestation d une libert existentielle illimit e L uvre devient le reflet de nouvelles probl matiques li es au changement de la perception du temps du monde et de la connaissance mais aussi d un positionnement in dit du corps propre et du corps de l autre dans un espace qui a perdu les attributs de stabilit et se construit d sormais sur le mod le de la multiplicit A L effondrement des fondations la fin du XX si cle le monde et sa repr sentation apparaissent comme tant compl tement m tamorphos s par rapport au profil qui tait le leur au milieu du XIX Tous les domaines de la r alit subissent un brouillage et un questionnement in dit qui avait d but comme l affirme Michel Foucault la fin du XIX si cle lorsque le champ pist mologique se morcelle ou plut t clate dans des directions diff rentes pr a La connaissance du monde et la stabilit du r el L histoire de la pens e occidentale est domin e par les tentativ
24. GILARDI Constantino Le tr ne et le catafalque in D un conscient postcolonial s il existe Association freudienne internationale Maison de l Am rique latine 1995 p 347 363 GONTARD Marc Le postmodernisme en France D termination crit re p riodisation in Le temps des lettres quelle p riodisation pour l histoire de la litt rature fran aise au 20 si cle Mich le Touret et Francine Dugast Portes Dir Rennes Presses Universitaires de Rennes 2001 p 283 294 HUSSEIN Mahmoud L individu postcolonial D dale Postcolonialisme d centrement d placement diss mination n 5 et 6 Maisonneuve amp Larose Printemps 1997 p 164 174 HUYSSEN Andreas Mapping the postmodern in Feminism Postmodernism Linda J Nicholson Dir New York London Routledge 1990 p 234 277 JAMESON Frederic Postmodernity and consumer society in Modernism Postmodernism Peter Brooker Dir London New York Longman 1992 p 163 179 LAZARUS Neil Introduire les tudes postcoloniales in Penser le postcolonial Une introduction critique traduit de l anglais par Marianne Groulez Christophe Jaquet et H l ne Quiniou Neil Lazarus Dir Amsterdam 2006 p 59 78 356 LEUNG C cile L identit mauricienne en voie de maturation de Marie Th r se Humbert Carl de Souza in Identit s postcoloniales dans les cultures francophones Marie Ange Somdah Dir L Har
25. avons montr dans notre premier chapitre l mergence du discours africain et de la litt rature africaine a t possible gr ce un travail de reformulation identitaire qui visait la correction du savoir et du discours de l Occident sur son Autre Au sein de ce travail de reconstruction se pla ait la dialectique primaire entre l identit et l alt rit entre subjectivit et objectivit une identit suppos e universelle postulait l existence de son Autre en tant qu alt rit absolue per ue comme diff rente Une alt rit 887 Michel Foucault Surveiller et punir op cit p 36 888 Nous faisons r f rence aux divers mouvements nationalistes mais surtout au mouvement subalterne qui commence la fin des ann es 70 dans un contexte fortement marqu par des interrogations sur la validit des grands r cits historiques la pertinence du projet nationaliste de lib ration intellectuelle politique conomique et sociale fond e sur les h ritages de la philosophie des Lumi res qui avait mis sur le march les notions de Progr s de Raison de Science et d Histoire Le recours aux travaux de Foucault qui sont explicitement convoqu s par Ranajit Guha et Gayatri Spivak permettent de soustraire le subalterne de l enveloppement et de la pr tention totalitaire et de leur contr le par les lites coloniales d abord nationalistes ensuite Mamadou Diouf Entre l Afrique et l Inde sur les qu
26. enfant ternel qui reprend de nos jours force et vigueur contamine l ensemble de la classe d ge Michel Maffesoli La part du diable op cit p 219 7 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 270 848 C est l je crois le sens du post moderne dans la mesure o il ne se laisse pas r duire un fait de mode culturelle au sens trivial du terme De l architecture au roman en passant par la po sie et les arts figuratifs il para t que l effort de se soustraire la logique du d passement superamento du d veloppement et de l innovation constitue au sein du post moderne un trait la fois commun et de premi re importance Gianni Vattimo La fin de la modernit Nihilisme et herm neutique dans la culture post moderne Paris Seuil 1987 p 111 289 nouvelles interrogations sur le rapport sp cifique entretenu par l crivain africain contemporain aux h ritages culturels et au probl me de l appartenance car le ludique peut galement tre per u comme une mani re pour l crivain contemporain de se d tacher de la probl matique de l identit africaine Signe d une indiscipline du refus de la norme et de toute r gle dans la d marche cr ative le jeu devient galement le pr texte d une reformulation identitaire Une identit prot iforme et poly appartenante est construite par les es capable de remplacer l identit monolithique institu e crivains africains contempora
27. faire co ncider le d sir avec la sensation prouv e dans la vie de tous les jours car entre vouloir et faire il s est produit une distance irr conciliable Chez moi j tais nostalgique de l ailleurs o l Autre est mien autrement Et je pensais ceux qui l bas trouvent ma tristesse l gitime et me consolent quand l Afrique me manque voquer mon manque de France sur ma terre natale serait consid r comme une trahison je devais porter cette m lancolie comme on porte un enfant ill gitime en silence et avec contrition 5 8 Dans Le ventre de l Atlantique l le de Niodor constitue effectivement un premier rep re d identification du personnage narrateur Mais la quitter est une n cessit vitale pour la narratrice le gage d une nouvelle naissance dans l anonymat d une soci t qui s pare et individualise La destitution du lieu identitaire primaire pour le personnage engendre une dynamique complexe de la d construction et de la reconstruction des lieux en exil le lieu originaire est transpos la m moire jouant comme le souligne Homi Bhabha un r le de brouillage dans le partage entre la maison et le monde Dans les d placements les limites entre la maison et le monde deviennent confuses et trangement le priv et le public deviennent parties de chacun nous imposant une vision divis e tout autant qu elle est d sorient e 5t 58 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op ci
28. ghetto sation des femmes crivains dans une tradition particuli re de styles f ministes que ce soit l criture f minine ou toute autre approche essentialiste des Femmes en tant que cat gorie qui peut transcender les diff rences historiques ou culturelles 470 Le roman de Ken Bugul inspir par une exp rience r elle reste unique dans l histoire de la litt rature noire africaine Les romans suivants de la romanci re tels De l autre c t du regard et Rue F lix Faure parus en 2003 et 2005 l un adoptant une structure lyrique celle du po me en prose et l autre les strat gies du r alisme magique abandonnent cette conception de la femme africaine en tant que partie indispensable de la coh rence de l univers culturel et symbolique afin d insister sur l individualisation des destins des personnages dans le cadre des rapports familiaux ou sociaux Ce changement de position de la part de la romanci re est en parfaite concordance avec la tendance g n rale suivie par l criture f minine noire partir des ann es 90 lorsque le rapport entre les trois l ments voqu s par Momar D sir Kane Afrique marginalit errance se trouve profond ment modifi c Entre l ancrage et l errance Dans les cr ations romanesques comprises entre 1970 et 1990 la voix f minine merge donc dans l espace culturel africain tout d abord comme voix individuelle dans des r cits autobiographiq
29. histoire comme mani re d organisation du temps comme ma trise du temps de mani re intelligible mais exclusivement occidentale L assimilation du fou et du primitif a t ainsi rendue possible par une relation entre la non histoire et la folie car comme l affirme Michel Foucault La folie pratique en l homme une sorte de coupe intemporelle elle sectionne non le temps mais l espace elle ne monte ni ne descend le cours de la libert humaine elle en montre l irruption l enfoncement dans le d terminisme du corps 5 Sexualit d bordante folie et existence anhistorique taient galement les attributs en fonction desquels se d ployait la perception et la narration qui l accompagnait du continent africain Dans ces circonstances 68 Jbidem p 176 6 Le fou c est l autre par rapport aux autres l autre au sens de l exception parmi les autres au sens de l universel Ibidem p 236 Jbidem p 475 1 Jbidem p 475 Bernard Mouralis L Europe l Afrique et la folie op cit p 43 6 amp 3 Michel Foucault Histoire de la folie l ge classique op cit p 641 234 Les crivains africains se sont trouv s confront s ce discours assimilant l Afrique la folie mais contrairement ce que l on pourrait imaginer de prime abord loin de le rejeter ils en ont plut t fait un mat riau qui est venu nourrir leur criture et avec lequel ils ont jou non sa
30. la communaut dont il est le repr sentant L identification globale comme strat gie narrative peut s expliquer par deux raisons contextuelles au moment de la parution de ces deux romans la plupart des valeurs pr n es par la mentalit traditionnelle continuent constituer une r f rence pour les intellectuels comme l atteste d ailleurs Hamp t B Ces valeurs servaient galement de toile de fond aux revendications identitaires nationales qui ont d but comme nous l avons montr dans 1 Le je de l autobiographie renvoie alors tr s peu une personne particuli re affirmant son individualit ou son originalit comme c est souvent le cas dans l autobiographie occidentale il ne se donne pas comme la marque d une voix unique et exceptionnelle mais bien plut t comme la voix d un repr sentant d un d l gu Madeleine Borgomano Voix et visages de femmes Dans les livres crits par des femmes en Afrique francophone Paris CEDA 1989 p 13 75 Ferdinand Oyono Une vie de boy Paris Julliard 1956 216 Amadou Hamp t B L trange destin de Wangrin op cit 717 Partout o la tradition est respect e l individu ne compte pas devant la collectivit La famille d abord puis la tribu ou le village constituent des mixit s dont l int r t ou le destin prime ou englobe celui des individus qui les composent Amadou Hamp t B Aspects de la civilisation africaine
31. la violation des niveaux ontologiques de la fiction La narration continue apr s la mort du personnage J ai l impression d tre dans une bulle un lieu asc tique o dispara t la souffrance une bo te magique o d tranges pouvoirs me mettent en l vitation Autour de moi des choses perdues se r veillent un monde griffonn dans les nuages Les fleuves les savanes les lacs les for ts les rivi res retrouvent l enchantement de la naissance du monde 3 S1 la mort marque comme l affirme Brian Mc Hale la limite de la repr sentation la continuation de la narration apr s la mort du personnage qui raconte l histoire souligne le d passement possible de l ordre r f rentiel de la r alit par un ordre sup rieur L auteur s immerge dans le texte en tant que voix narrative qui surpasse l autorit de son narrateur La vision du monde s largit L univers de r f rence appara t comme tant une variante d univers possible La g ographie r elle est d construite par le texte et un espace nouveau vierge de toute r f rence est g n r sa place La possibilit d une nouvelle ontogen se est envisag e par le texte La conception de la repr sentation spatiale choisie par Calixthe Beyala tend d passer tout clivage de la pens e Une vision de l espace totalement neuve est propos e par le roman ce 388 In effect the vernacular function refers to an ici here the vehi
32. mais aussi celui des rapports complexes entre deux types de soci t s la soci t individualiste occidentale et la soci t musulmane collective 7 Aim C saire Cahier d un retour au pays natal 1939 Paris Bordas 1947 0 Florence Paravy L espace dans le roman africain francophone contemporain 1970 1990 Paris L Harmattan 1999 p 29 1 Cheikh Hamidou Kane L aventure ambigu Paris Juillard 1961 78 Critiqu e pour son individualisme et pour la prolif ration de la surface pr n e par la science la culture occidentale est tenue pour responsable d un loignement de l individu de lui m me L exil choisi au sein de cette culture op re une transformation ind niable de l individu L aventure dans le territoire de l autre s av re tre p rilleuse menant la destruction de l tre et la perte de ses rep res identitaires Il arrive que nous soyons captur s au bout de notre itin raire vaincus par notre aventure m me se La mort du personnage quivaut dans le roman une punition symbolique accomplie par le fou en tant que repr sentant symbolique de la communaut Le refus de se r inscrire dans la tradition dans le temps de la communaut guid par l acte religieux est en effet puni par celui ci Promets moi que tu prieras demain Non je n accepte pas Sans y prendre garde il avait prononc ces mots haute voix C est alors que le fou brandit son arme
33. me de m me que l humanit se divise en philosophes et non philosophes l homme qui vit par l esprit et celui qui vit par les sens Florence Braunstein et Jean Fran ois P pin La place du corps dans la culture Occidentale Paris PUF 1999 p 24 5 L union indissoluble de l me et du corps est l axe de la pens e chr tienne Emmanuel Mounier Le Personnalisme Paris PUF 1961 p 20 605 La Renaissance s impose dans la litt rature comme une red couverte du corps dans toutes ses formes D abord le corps de l autre Florence Braunstein et Jean Fran ois P pin La place du corps dans la culture Occidentale op cit p 103 506 For Cartesian epistemology the body conceptualized as the site of epistemological limitation as that which fixes in time and space and therefore situates and relativizes perception and thought requires 209 La modernit et de mani re g n rale le XIX si cle a profond ment modifi la pens e li e la compr hension et la repr sentation du corps Celui ci subit un processus d objectivation devenant ainsi une entit parmi les choses du monde une res extensa Cette modification de la perception engendre une s paration entre l individu sujet et sa mat rialit objectiv e charnelle Cette cassure est en quelque sorte le reflet du contexte g n ral dominant de ce si cle Avec le XIX si cle nous entrons dans le si cle du soup on l homme sujet
34. notre traduction Arif Dirlik The Postcolonial Aura Third World Criticism in the Age of Global Capitalism Dangerous Liaisons Gender Nation and Postcolonial Perspective Anne Mc Clintock Aamir Mufti and Ella Sohat Dir Mineapolis University of Minnesota Press 2004 p 501 171 A la condition de marginalit octroy e la litt rature africaine par la r ception occidentale les crivains africains contemporains hommes et femmes r pondent par une marginalit choisie subversive capable de faire surgir la diff rence l endroit o elle merge Comme le notent Bill Ashcroft Gareths Griffiths et Hellen Tiffin C est par l interm diaire de l appropriation du pouvoir investi dans l criture que ce discours peut valoriser la marginalit qui lui est impos e et faire de l hybridit et du syncr tisme les sources d une red finition culturelle et litt raire 507 Au terme de ces analyses nous pouvons constater la profonde modification du rapport voqu par Momar D sir Kane entre la marginalit l errance et l Afrique tout au long de l histoire de la litt rature africaine francophone Si la marginalit a t la condition de l mergence et de la constitution de la litt rature africaine condition que les intellectuels africains pendant la p riode coloniale ont essay de d passer vers une situation d galit avec les autres litt ratures ou m me de nouvelle centralit aujourd
35. observer la configuration de ces lieux particuliers car ils nous permettent de mieux comprendre la vision sp cifique du monde d velopp e par les crivains Ces lieux sont g n ralement caract ris s par la fragilit et par un caract re ph m re d signant toujours un moment sp cifique du trajet du personnage central Tout d abord le lieu de naissance constitutif selon Marc Aug de l identit individuelle peut tre consid r dans les fictions romanesques comme tant le premier rep re identitaire Dans les romans il est souvent pr sent comme hostile habit par des valeurs collectives et par des relations hi rarchiques fig es avec les autres individus Dans Le ventre de l Atlantique et Femme nue femme noire la terre natale est ainsi per ue comme un lieu tranger appartenant la collectivit qui se refuse l identit du personnage individualis La b tardise de Salie et le comportement asocial d Ir ne constituent les raisons principales qui emp chent les individus d adh rer aux valeurs du lieu et simultan ment la collectivit de les int grer dans une structure coh sive Dans ces circonstances le r ve de 55 Nous faisons ici r f rence la d finition du lieu donn e par Marc Aug nous incluons dans la notion de lieu anthropologique la possibilit des parcours qui s y effectuent des discours qui s y tiennent et du langage qui le caract rise Et la notion d espa
36. op cit p 107 130 234 Christiane Albert adopte l utilisation du mot immigration pour d signer la situation particuli re des crivains africains contemporains L immigration dans le roman africain francophone contemporain Paris Karthala 2005 Au terme d immigration nous pr f rons celui d exil qui selon nous contient corr lativement au sens de d placement physique des personnes une signification de d chirement sp cifique pour la situation des crivains africains contemporains 76 la litt rature une fr quentation qui comme le souligne Charles Bonn est responsable d une banalisation de ce domaine de la recherche litt raire Cependant en d pit de cette banalisation l analyse de la repr sentation litt raire de l exil nous semble indispensable pour la compr hension de certains ph nom nes litt raires et humains car elle s inscrit aujourd hui dans une dynamique davantage complexe du monde contemporain dans lequel comme le souligne Arjun Appadurai les d placements des populations ont atteint une dimension in dite elles suivent la m me logique que la m diation lectronique L histoire des migrations de masse volontaires ou contraintes est une donn e neuve de l histoire humaine Quels que soient ses motivations et ses acteurs populations enti res ou individus isol s l exil implique une perte des rep res ant rieurs et la reconstruction de nouveaux rep res existentiels
37. pr senter sous un faux visage Si Dans La fabrique de c r monies et Place des f tes le faux semblant et l inauthenticit caract risent de mani re g n rale le cadre interpersonnel Chaque individu se d finit comme tant compos de plusieurs dimensions ou de facettes engageant dans sa relation avec l alt rit une facette sp cifique en fonction de son d sir de para tre toujours autre chose Ainsi dans La fabrique de c r monies Edgar Fall affirme 548 Sami Tchak Place des f tes op cit p 50 Ibidem p 232 189 Dans cette cataracte de parole comme dans tout ce qu on appelle converser ici ou ailleurs il y a ce moment n cessaire o chacun r v le ce qu il souhaiterait d signer aux yeux de tous comme sa part intime 550 Le d sir de para tre emporte la signification de l tre L individu inauthentique dans la relation avec les autres devient un tre inauthentique pour soi m me Cette inauthenticit qui domine les relations entre les personnages est consid r e par Jean Baudrillard comme tant une caract ristique sp cifique de la spectralit qui hante l homme postmoderne Tandis que dans la d multiplication de l individu dans diff rents r les et facettes il n y a pas de hantise au contraire il n est plus habit par quelque chose il est compl tement en extrapolation en ext riorit 55 Cette perspective qui met en doute les capacit s de l individualit construire
38. quoi elles s obstinent depuis longtemps savoir que l identit d un tre n est valable et reconnaissable que si elle est exclusive de l identit de tous les autres tres possibles douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit p 15 214 C est pour cette raison que je pense que le terme de cr olisation s applique la situation actuelle du monde c est dire la situation ou une totalit terre enfin r alis e permet qu l int rieur de cette totalit o il n est plus aucune autorit organique et o tout est archipel les l ments culturels les plus loign s et les plus h t rog nes s il se trouve puisse tre mis en relation Cela produit des r sultats impr visibles Ibidem p 22 Ibidem p 34 18 l identit racine unique est li e la nature m me de ce que j appelle les cultures ataviques Ibidem p 59 17 J ai li le principe de l identit rhizome l existence de cultures composites c est dire les cultures dans lesquelles se pratique une cr olisation Ibidem p 60 311 des cultures du monde N anmoins cette nouvelle relation culturelle cause justement de son caract re universalisant entretient un rapport sp cifique avec le lieu de son mergence Comme l affirme douard Glissant ll y a un lieu incontournable de l mission de l uvre litt raire mais aujourd hui l uvre litt rair
39. source de persuasion de g n ralisation instrument d un jeu avec le lecteur et les mondes musicalit et rythmicit emprunt es une dynamique de la voix et de l oralit la r p tition a galement dans ces textes une valeur qui rappelle de mani re implicite l h ritage traditionnel de la culture africaine contemporaine Si comme l affirme Jean Derive Dans une civilisation de la scripturalit la r p tition des formes et des th mes donne vite la diff rence de ce qui se passe dans une civilisation de l oralit qui ne conserve pas ses productions ant rieures et n a donc pas de point de comparaison objectif une impression d usure 7 dans la litt rature h riti re d une tradition orale la r p tition d tient une fonction tr s diff rente lors de la performance de l uvre orale elle est un outil mn motechnique qui offre l interpr te des points d ancrage de la m moire Ce r le de la r p tition a t 794 Dans sa d finition premi re le st r otype est r p tition c est aussi une g n ralit reproduite qui s impose une sorte de v rit g n ralis e Dominique Walton Des st r otypes coloniaux aux regard post coloniaux l indispensable volution de l imaginaire Pascal Blanchard et Nicolas Bancel en collaboration avec Sandrine Lemaire Dir Culture post coloniale 1961 2006 Traces et m moires coloniales en France Paris Autrement 2006 p
40. tait jet dans la courette r veillant tout l immeuble avec le fracas de son corps contre la rang e de poubelles heurt es et renvers es 384 La rencontre avec le pays natal quivaut dans le roman une rencontre non d sir e avec la m re dont la figure hante le personnage tout au long de son voyage Se superposant la figure du pouvoir la m re est dans le roman l unique rep re pour la m moire Sa disparition a constitu pour le personnage un loignement d finitif de l espace natal et a engendr l impossibilit du retour D une mani re similaire au roman de Kossi Efoui dans le roman Femme nue femme noire la po tique de l espace se d ploie autour de deux figures la m re et la communaut L espace dans le roman de Calixthe Beyala est construit galement sur une structure binaire Ici il ne s agit pas de l Afrique et de la France mais de l opposition entre deux espaces 383 Jean Baudrillard Simulacre et simulation op cit p 82 384 Ibidem p 236 237 127 communautaires diff rents La localisation g ographique du bidonville n est pas indiqu e dans le roman Le lieu gagne ainsi dans le texte un caract re g n rique exemplaire Le d part d Ir ne quivaut dans le roman un passage symbolique de la fronti re entre la communaut et le reste du monde passage qui rec le dans le roman les caract ristiques d une hybris L espace natal domin par les valeurs communautai
41. tre marginal en dehors de la norme comme un fou 7 Entretien avec Kossi Efoui La Polka au pays de la rumba op cit 7 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 64 243 La folie d Ir ne dans une premi re tape existentielle appara t comme une tiquette donn e par la soci t et non r fut e par l individu qui de plus en fera tout au long de son trajet fictionnel une source de lib ration et de mise en question de la norme tiqueter Ir ne en tant que folle t moigne de l impuissance de la soci t comprendre la diff rence La folie est ainsi con ue comme une forme de non maf trise du comportement humain Contrairement la situation que nous avons pu analyser dans le roman de Kossi Efoui la folie figure de mani re explicite dans le roman de Beyala Ir ne accepte avec lucidit le r le donn par la soci t mais en en d tournant la signification Si la soci t place le fou ses marges l exclut Ir ne transforme la folie en une centralit Si pour Ousmane l h te d Ir ne la folie repr sente une posture philosophique charg e d une dimension magique capable d appr hender le c t invisible des choses II me dit que la folie est la forme sup rieure de sagesse Que seuls les fous peuvent trouver les portes du paradis perdu Qu eux seuls sont dot s de pouvoirs magiques pour Ir ne elle est une mani re ad quate de protection du regard de l
42. volution de l humanit Comme l affirme G rard Leclerc Les sauvages sont nos anc tres contemporains Le sauvage nom donn aux formes d existence primitive aux tres situ s en bas de l chelle de l volution humaine appara t comme l oppos de l homme civilis occidental mais aussi comme son double intime Il incarne cette inhumanit que nous recelons au fond de nous m mes et dont le cannibalisme dans sa variante ogresque repr sente le comble se tre lointain et familier la fois le sauvage d voile toutes les ambigu t s de la pens e des XVIII et XIX si cles Forme id ale d existence incarnation de la vie naturelle et de l authenticit et de l excellence morale selon la th orie du bon sauvage h rit e du Moyen Age et de la Renaissance d velopp e par Michel de Montaigne et par Jean Jacques Rousseau il est galement et simultan ment l incarnation d un tat d existence perfectible qui n cessite et cautionne la mission civilisatrice occidentale qui appara t comme le rem de la contrepartie de cette r alit effrayante Domaine de l imagination terre inconnue provoquant la terreur ou la r verie l existence sauvage semble tre l incarnation de la diff rence absolue Cette diff rence qui a atteint son apog e selon V Y Mudimbe lors de la d couverte de l Afrique a engendr diverses tentatives de ma trise rationnelle de la part
43. 7 Pierre Jacereme La folie op cit p 31 284 atteinte dans la terrible clart d un garement sans espoir devenu alors vident se d tache de la r alit coutumi re 838 Appliqu e la sph re de la litt rature africaine la distinction entre ces deux profils humains s av re tre utile pour l identification d une signification globale des uvres et du credo artistique que les crivains africains contemporains laissent transpara tre Elle signe le passage entre deux types d individualit et d humanit reflets de deux approches cr atives et existentielles diff rentes L histoire de la litt rature africaine partir des ann es 30 permet de noter la pr sence de nombreux personnages appartenant la sph re de la r volte Comme le montre Albert Memmi par exemple la r volte tait pour l intellectuel colonis la seule issue la situation coloniale Elle a conditionn sa lib ration mais aussi comme nous l avons montr dans notre premier chapitre la naissance d un discours africain authentique La r volte a ainsi sillonn toutes les tapes de la litt rature africaine afin de devenir partir des ann es 80 le fondement m me de la pens e postcoloniale Cependant en d pit de l importance de cette dimension existentielle pour la pens e postcoloniale dans la nouvelle litt rature africaine crite en France le profil de l homme r volt tend tre lud de l conomi
44. Comme alternative cette sociabilit fausse Ir ne souhaite un monde utopique asocial dans lequel il y aurait tant de chemins que les gens ne se croiseraient jamais restant ainsi radicalement s par s les uns des autres Contrairement Ir ne la narratrice du Ventre de l Atlantique construit sa vie sur les bases d une relation d amour avec son fr re qui constitue pour le personnage un rep re identitaire stable L alt rit dans le roman de Fatou Diome contrairement tous les romans voqu s a une valeur de centralit signifiante Sortir de soi m me pour aller vers l autre repr sente pour Salie une condition indispensable pour largir l exp rience limit e d une vie 52 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 97 553 Je suis l en exploratrice lib r e des entraves et des obligations J erre sans autre finalit que celle de satisfaire cette qu te carnassi re qui chaque jour m incite m approprier des choses qu on ne me donne pas Ibidem p 15 54 Ibidem p 213 555 Tbidem p 203 56 Les gens grouillent et je ne reconnais aucune trace d amour sur leurs visages Le plus simple e t t qu il y e t tant de chemins au monde qu aucune probabilit n e t pu permettre aux humains de se croiser Ibidem p 200 191 et pour d passer son caract re ph m re Ainsi Salie se demande t elle Est il possible appr cier la vie quand on a
45. Il s av re ainsi un terrain propice l interpr tation litt raire Dans la multitude des travaux d di s ce th me une classification et une clarification du concept d exil ont t ressenties comme n cessaires C est dans ce contexte que les diff rents aspects de lexil ont t inventori s par Makouta Mboukou lexil d portation l exil fuite et l exil bannissement cette classification lui servant de point d appui pour l analyse et l interpr tation de la repr sentation litt raire de l exil des textes profanes jusqu aux textes bibliques sans faire la distinction entre les situations historiques et les situations fictionnelles Appliqu e au contexte culturel africain cette classification rel ve ses limites elle refl te une vision de la r alit trop sch matique ne laissant pas de place pour le caract re particulier du ph nom ne qu elle tente de d crire L exil d portation faisant r f rence l histoire du peuple juif est rarement rencontr dans la litt rature africaine contrairement l exil fuite et bannissement qui repr sentent l image m me de l exil assum par la plupart des crivains africains 235 Abdelmalek Sayad con oit l immigration comme tant toujours li e l id e du retour possible ou r v L immigration ou les paradoxes de l alt rit L illusion du provisoire Paris Raisons d Agir 2006 p 137 138 6 Charles Bonn L exil et la
46. L empathie entre Salie et l instituteur repr sente de ce point de vue un mod le de relation tr s important Partageant avec la narratrice la m me condition d tranger au sein de la communaut qui refuse son int gration l instituteur essaie de formuler un discours de la raison similaire celui de Salie afin d inculquer aux jeunes le d sir de rester dans leur pays natal tre marginal il entreprend la d mystification de l image id alis e de l ailleurs se pla ant ainsi en position excentrique par rapport l ensemble des discours de la communaut Au r ve d avoir partag par les membres de la collectivit 1l propose un mod le d tre guid par des valeurs existentielles En d pit de la caract risation d pr ciative de certains personnages tels l homme de Barb s qui utilise le mensonge pour tromper les autres sur sa v ritable identit et les femmes 7 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 138 58 Jbidem p 82 5 Monsieur Nd tare tait tranger et le restait bien des ann es apr s son arriv au village Ibidem p 80 192 du village ayant une conception limit e de la complexit de la vie et jugeant les autres en fonction du crit re restrictif de l acceptation ou du refus de la vie communautaire avec ses r gles le roman de Fatou Diome gr ce la pr sence de l instituteur et du fr re propose une vision de l alt rit tr s diff
47. LYOTARD Jean Fran ois Le postmoderne expliqu aux enfants Correspondance 1982 1985 1988 Galil e 2005 LYOTARD Jean Fran ois L Inhumain Causeries sur le temps Galil e 1988 MAFFESOLI Michel L instant ternel Le retour du tragique dans les soci t s postmodernes 2000 La table ronde 2003 MAFFESOLI Michel La part du Diable Pr cis de subversion postmoderne Flammarion 2002 353 MAFFESOLI Michel Notes sur la postmodernit Le lieu fait lien suivi de La hauteur du quotidien F lin 2003 MBEMBE Achille De la Postcolonie Essai sur l imagination politique dans l Afrique contemporaine Karthala 2000 MC HALE Brian Postmodernist Fictions London New York Rutledge 1987 MOURA Jean Marc Litt ratures francophones et th orie postcoloniale PUF 1999 MUDIMBE V Y The Idea of Africa Bloomington Indianapolis Indiana University Press 1994 MUDIMBE V Y The Invention of Africa Gnosis Philosophy and the Order of Knowledge Bloomington Indianapolis Indiana University Press 1988 PETRESCU Liviu Poetica postmodernismului Pite ti Paralela 45 1998 POMMIER G rard Les corps ang liques de la postmodernit Calmann L vy 2000 SA D Edward Culture et imp rialisme 1993 traduit de l anglais par Paul Chemla Fayard Le Monde diplomatique 2000 SA D Edward Orientalisme L Orient cr par l Occident traduit de l am ricain par Catherine Malmoud Pr face de Tzvetan Todorov
48. Refl tant le penchant postcolonial pour la contestation de toute domination cette litt rature doit tre replac e dans la perspective d une domination symbolique r siduelle subsistant au fil du si cle dans l imagination collective Elle entretient ainsi un rapport subversif avec les h ritages de tout genre laborant un discours apragmatique contestataire et fort impact m diatique C est un 8 Jean Dominique Penel Homo caudatus Les hommes queue de l Afrique centrale un avatar de l imaginaire occidental Paris SELAF 1982 p 31 Edward Sa d Culture et imp rialisme 1993 Paris Fayard Le Monde diplomatique 2000 notamment dans le chapitre R sistance et opposition p 277 391 13 discours de la diff rence qui ne peut pas tre dissoci de la probl matique de l interaction entre le postmoderne et le postcolonial A L Occident et l Orientalisme La cr ation historique de l identit culturelle africaine point de d part implicite du discours culturel africain contemporain a t le fruit d une rencontre probl matique entre deux entit s peu d finies sur la sc ne de l histoire La relation entre l Occident et l Orient a constitu le cadre premier dans lequel s est d ploy e la pens e occidentale dans toutes les parties du globe d terminant l appr hension de la repr sentation de la r alit et de l organisation des rapports conomiques politiques symboli
49. Regard e dans la perspective d un rapport troit avec le langage la folie peut tre envisag e galement comme un mod le textuel employ de mani re originale par l auteur elle peut tre consid r e comme nous le verrons dans les pages suivantes comme un mod le esth tique forte valeur politique Dans le roman de Calixthe Beyala Femme nue femme noire nous pouvons identifier de nombreuses similitudes dans le traitement du th me de la folie avec le roman de Kossi Efoui mais la diff rence du roman La fabrique de c r monies 11 est ici envisag tout d abord comme tant le fruit d un conflit entre deux visions du monde l une collective et l autre individuelle c La folie cr ative et le r le social du fou dans Femme nue femme noire Dans le roman de Calixthe Beyala tout comme dans celui de Kossi Efoui la folie du personnage principal est con ue comme une folie par degr s configur e travers des tapes existentielles Tout d abord Ir ne se caract rise comme Edgar Fall par son isolement mais cet isolement est con u comme une forme de r volte d opposition la collectivit dans sa totalit Les hommes les v nements les choses glissent sur moi comme sur une structure compacte Seules deux choses m int ressent voler et faire l amour Le comportement asocial d Ir ne guid par l instinct par l obsession pour le vol et pour le sexe d finit le personnage comme
50. The Ideal of Community and the Politics of Difference Feminism Postmodernism Linda Y Nicholson Dir Routledge London New York 1990 p 304 303 Erich Auerbach Mim sis La repr sentation de la r alit dans la litt rature occidentale Paris Gallimard 1979 304 G rard Leclerc Anthropologie et colonialisme op cit p 26 27 305 Roger Pol Droit L oubli de l Inde op cit p 111 99 Lumi res c dent la place des valeurs relatives Le savoir scientifique entre en crise et avec lui l ensemble de la connaissance du monde comme le souligne Michel Foucault Ce qui a chang au tournant du si cle et subi une alt ration irr parable c est le savoir lui m me comme mode d tre pr alable et indivis entre le sujet qui conna t et l objet de la connaissance 306 partir de 1960 la crise du savoir scientifique s av re tre une crise des fondements de la r alit crise qui engendrera l ensemble des discours de d l gitimation dans le contexte de la postmodernit Les anciennes hi rarchies pr sentes jusqu alors tous les niveaux de la perception du r el et de sa repr sentation disparaissent Les relations interhumaines sont elles aussi construites sur des bases non hi rarchis es La communication entre les tres semble avoir perdu le fondement stable qui lui conf rait le statut de communication vraie caract ris e par le partage de la connaissance Elle devient une communicat
51. ait un d fi aux oppositions subsistantes dans la culture L h t rog n it et l h t ronomie sont comme l crit Mihaela Frunz les deux principales caract ristiques emprunt es par le f minisme et le postcolonialisme au L s2 475 PAPE postmodernisme qui s opposent au concept d homog n it Les crivains femmes 474 As Homi Bhabha has argued the post in postmodernism can potentially mean beyond creating a new space for negotiating both identity and difference or it might be argued this is what the postmodern learned from one of the most important of the acquaintances it made in the 1990s The meeting with the postcolonial was as momentous as that encounter in the 1880s with feminism but in this case even more confrontational notre traduction Linda Hutcheon The Politics of Postmodernism op cit p 172 45 Dou dintre caracteristicile postmodernismului pe care le preiau at t postcolonialismul c t si feminismul sunt heterogeneitatea i heteronomia Ambele se opun conceptului omogenit tii n eleas ca si aplica ie neproblematic a ra iunii notre traduction Mihaela Frunz Postcolonialism i feminism O paralel 157 contemporaines nourrissent leurs uvres des potentiels th matiques et stylistiques offerts par l utilisation de l h t ronomie et de l h t rog n it Les personnages f minins n occupent plus dans la plupart des romans de
52. alit enti rement trang re la tradition culturelle africaine La publication en 1938 par Diedrich Westermann des Autobiographies d Africains Onze autobiographies d indig nes originaires de diverses r gions de l Afrique et repr sentant des m tiers et des degr s de culture diff rents Paris Payot 1943 laisse transpara tre travers le genre autobiographique la cr ation des portraits d individus Cependant l autobiographie comme le montre Y E Am la est un genre relevant de la 62 a L av nement de l individualisme L individu et ses diff rentes acceptions personne sujet moi ainsi que la probl matique corollaire de l autre ont constitu les pr occupations majeures de la philosophie occidentale partir de l Antiquit Rappelons d abord de mani re g n rale que l exp rience de l Autre ou encore le probl me du moi d autrui et des humanit s trang res a presque toujours pos des difficult s quasi insurmontables la tradition politique et philosophique occidentale 191 Cependant malgr cette pr sence constante des interrogations sur l individu ce sera seulement partir de la modernit qu on pourra identifier l apparition de l individu humain comme valeur et rep re stable pour les penseurs comme le souligne Louis Dumont Dans la modernit l individu tait per u comme un centre fixe centre de la perception du monde et de l au del Il repr sen
53. appartenant plus une cat gorie fixe pas plus que les uvres ne se rangent sous une tiquette Se Cependant malgr la justesse des affirmations d Odile Cazenave il nous semble n cessaire d essayer de tracer les contours du profil de ce lecteur inscrit dans les textes africains contemporains car la lecture comme l affirme Paul Ric ur pose nouveau le probl me de la fusion de deux horizons celui du texte et celui du lecteur et donc l intersection du monde du texte avec le monde du lecteur Le probl me de la fusion des horizons nous semble essentiel pour notre analyse Il cr e les bases d une nouvelle 87 Le concept de totalit monde a t cr et d velopp par douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit Il fonde une po tique de la relation au sujet de laquelle nous reviendrons dans une section ult rieure de ce chapitre 1 Odile Cazenave Afrique sur Seine op cit p 215 872 Paul Ric ur Temps et r citl L intrigue et le r cit historique op cit p 149 296 compr hension des uvres permettant d inscrire le monde des textes dans la r alit contemporaine Il permet de poser les bases d une herm neutique des textes mise en corr lation avec une herm neutique de l action concr tis e dans l identification d une vis e commune des uvres qui tentent de modifier le savoir et l action humaine Construisant des univers fictionnels poly signifiant
54. attaquant aux visions l gitimes du monde ces crivains proposent une nouvelle mani re de concevoir la cr ation artistique le monde et surtout l individu dans le monde en tant que rep re et fondement de la r alit N anmoins la vision qu ils proposent est faible Elle ne s impose pas comme v rit mais uvre insidieusement la transgression des oppositions binaires notamment des oppositions sujet objet soi autre identit alt rit 1ci ailleurs par une nouvelle pens e relative que Gianni Vattimo qualifie de p 7 Fai PR f pens e ontologique faible L criture africaine contemporaine en rupture apparente avec Odile Cazenave Afrique sur Seine Une nouvelle g n ration de romanciers africains Paris Paris L Harmattan 2003 Parmi les travaux sur ce sujet outre Abdourahman Waberi il existe d j quelques tudes Lydie Moudileno Litt rature et postcolonie Africultures Postcolonialisme inventaire et d bats no 28 mai 2000 pense que cette mergence est le reflet d un nouveau mouvement litt raire postcolonial Jacques Chevrier Anthologie africaine d expression fran aise Le roman et la nouvelle Paris Hatier International 2002 identifie l apparition d une Afrique extraterritoriale dans les romans crits par des auteurs d origine africaine en France Pour finir ce ph nom ne est th oris par Odile Cazenave en 2003 op cit puis repris par Christiane Al
55. bien s r in vitablement invoquer une narration partir des Lumi res dans la culture europ enne et celles d riv es de celle ci cet apr s a aussi signifi au del et au dessus et travers dans le temps qui a toujours signifi un progr s Kwame Anthony Appiah In my Father s House op cit p 140 141 8 Le discours f ministe ne peut pas tre envisag ind pendamment comme nous l avons montr dans notre premier chapitre du discours postmoderne et postcolonial 959 Postcolonial as description of intellectuals of Third World origin needs to be distinguished from postcolonial as description of this world situation In this latter usage the term mystifies both politically and methodologically a situation that represents not the abolition but the reconfiguration of earlier forms of 325 Dans les circonstances de cette interd pendance de champs id ologico philosophiques qui cr ent par ailleurs les pr mices d une certaine confusion terminologique les crivains africains contemporains ne peuvent pas tre rattach s de mani re exclusive un champ id ologique pr cis La signification de leurs actes de leurs discours et de leurs uvres laisse apercevoir la complexit du paysage culturel contemporain La pens e f ministe pr sente notamment dans l uvre de Calixthe Beyala et de Fatou Diome coexiste avec la pens e postcoloniale visible dans les attitudes
56. c est dire des mani res de travailler d exercer un m tier de relier travail et loisir de se situer dans le rapport de classe de rang de pouvoir 8 Cependant chaque individualit adoptera une position sp cifique mais rarement d finitive dans l espace social position conditionn e en grande partie par le sentiment d appartenance de l individu l espace social par rapport auquel se pose le probl me de l inscription cette appartenance pouvant tre ressentie comme temporaire ou d finitive l gitime ou illicite Dans ces circonstances les conditions de la n gociation du natif et de l tranger sont diff rentes conditionn es par une pens e du territoire dissemblable C est dans ce contexte de la diff rence de positionnement que doit tre analys e la condition existentielle des crivains africains contemporains car par leur pr sence se pose implicitement dans l espace de leur existence le probl me du rapport entre l identit et l alt rit m me si comme nous l avons d j sugg r ce partage a perdu dans la contemporan it sa force d exclusion 878 l organisation territoriale correspond l acte d habiter c est dire de qualifier l espace humain par des gestes instaurant construire un abri marquer et franchir un seuil vivre ensemble exercer l hospitalit etc Paul Ric ur Temps et r cit 1 L intrigue et le temps historique op cit p
57. couvre la fois la pluralit sociale interne avec son corollaire la pluralit culturelle et l alt rit au c ur de l individu 13 La signification unique de sa r alit culturelle dispara t ce qui ouvre la voie une pluralit de significations possibles Au moment o nous d couvrons qu il y a d autres cultures et non pas une culture au moment par cons quence o nous faisons l aveu de la fin d une sorte de monopole culturel illusoire ou r el nous sommes menac s de destruction par notre propre d couverte il devient soudain possible qu il n y ait plus que les autres que nous soyons nous m mes un autre parmi les autres 14 Tous les mythes de la supr matie culturelle occidentale s essoufflent petit petit devant l affirmation de l existence d autres cultures La sup riorit de la civilisation en corr lation selon douard Glissant avec la pens e du territoire lu est mise en question ainsi que la l gitimit de sa domination Les crit res de la connaissance occidentale souffrent d un processus de d l gitimation SAlain Finkielkraut La d faite de la pens e Paris Gallimard 1987 p 90 13 Marc Aug Pour une anthropologie des mondes contemporains Paris Aubier 1994 p 82 83 14 Paul Ric ur Histoire et v rit Paris Seuil 2001 p 330 141 La colonisation fran aise et la colonisation anglaise au XIX si cle taient s res de leur l gitimit parce que
58. crivains de se prononcer ce qui aboutit videmment diviser ce qui auparavant tait uni sous la banni re de la litt rature n gro africaine Lilyan Kesteloot Anthologie n gro africaine Histoire et textes de 1918 nos jours Panorama critique des prosateurs po tes et dramaturges noirs du XX si cle Vanves EDICEF 2006 p 484 31 oblig dans la compr hension du statut des crivains africains ayant choisi de vivre et d crire loin de leur pays d origine La premi re tendance qui se d gage est la tendance panafricaniste ou plut t n o panafricaniste corollaire de la probl matique du nationalisme id al identifi par Cristopher Miller Cette tendance analys e par Anthony Appiah dans son livre In my father house se place en quelque sorte dans la continuit du mouvement de la N gritude Dans le cadre de cette tendance panaf fricaine nous pouvons identifier un re d placement du concept national d un sens strict celui de l tat nation en particulier un sens beaucoup plus largi sens qui englobe l ensemble des pays qui ont connu la m me histoire coloniale Ce nouveau nationalisme est ainsi d fini par Hans J rgen L sebrink En Afrique subsaharienne et dans les Antilles fran aises ce processus de nationalisation bas sur des fronti res artificielles h rit es de la colonisation passa par une phase pana ricaine qui mit l accent sur les traits communs de toutes les civilisat
59. d finitivement aux abords de l ternit Et c est arriv ce matin 668 Quand je chaparde mes nerfs produisent une lectricit qui se propage dans tout mon corps a tincelle dans mon cerveau Mes yeux s illuminent Des jets d clairs palpitants traversent mon c ur Il me vient des s cr tions Je suis en transe orgasmique Je jouis D ailleurs en dehors du sexe je ne connais rien d autre qui me procure autant de plaisir Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 12 6 Jbidem p 14 228 Femme flamme dou e du pouvoir que conf re une sexualit d bordante elle aspire destituer l organisation sociale et annihiler la r partition du pouvoir entre le masculin et le f minin La f minit est con ue comme une position de force qui r ussit d truire les clivages L on oublie la hi rarchisation des r les sexuels Je revendique une morale d exc s de luxure de d bauche 970 Dans la conception de la narratrice le corps sexu permet l acc s un nouveau monde sans r gle et sans sociabilit Ir ne s affranchit de l image standardis e du corps social ce corps elle substitue un corps libre d sengag un corps sans organes et multiforme qui peut aspirer desinstitutionnaliser la norme et embrasser ainsi des identit s existentielles multiples nouvelles mais provisoires Facteur d individualisation dans le roman le corps sexu est galem
60. de socius Car notre culture l a situ au point de rencontre entre le d cret social de l internement 688 L homme et de la connaissance juridique qui discerne la capacit des sujets de droit normal et le fou apparaissent ainsi comme des cr ations sociales et historiques Dans la mesure o le fou dans la soci t est rel gu dans une position marginale externe la collectivit sa pr sence dans les discours pose corollairement le probl me de l alt rit et de l tranget en tant que diff rence absolue mais aussi de la normalit en tant qu talon de base de toute relation politique et sociale Pour le monde occidental la folie a repr sent jusqu au XVIII si cle la sortie de l histoire un retour vers l animalit Au XIX elle tait per ue comme l envers de la soci t Dans ces conditions il est vident que dans sa rencontre avec la diff rence l Occident a toujours exploit le th me de la folie La folie constituait une des multiples dimensions de l imaginaire d pr ciatif employ dans la tentative de ma trise de la diff rence de soi assimilant de mani re r cursive le fou et le primitif assimilation qui selon Bernard Mouralis peut tout d abord tre envisag e travers ses implications morales et politiques Cette relation de permutation entre les deux l ments la folie et le primitivisme est principalement due une conception de l
61. des phrases alambiqu es d une criture myst rieuse 339 La disparition de l objet de r f rence entra ne l arr t du processus cr atif et la n cessit de compenser son absence par la recherche d un nouvel objet Hermina une lyc enne de seize ans acquiert ce statut d objet de l criture 337 Sami Tchak Hermina op cit 2003 338 Ibidem p 13 39 Ibidem p 12 109 Le changement d objet aura comme cons quence la modification de la conception de l criture elle m me La beaut de la jeune fille fascine l crivain potentiel De labeur l criture se transforme en r v lation Hermina appara t ainsi comme la muse qui inspire l criture et qui en constitue l objet Muse entendit il dans la chambre o il fut conduit Je suis la muse je suis ta muse Touche mes cheveux et le chemin vers le myst re des mots te sera ouvert dans la broussaille de tes id es 340 Dans cette nouvelle tape l criture acquiert un statut romantique L objet de d sir et l uvre tendent se confondre mais la beaut de la femme surpasse la capacit des mots la d crire Hermina semblait au dessus de la beaut de tous les mots m me Aragon aurait du mal c l brer ses yeux O Heberto irait t il puiser l inspiration pour se hisser la hauteur de l tre qui l obs dait O trouvera t il les mots pour dire une beaut qui se disait elle m me avec une telle l
62. e par l espoir de pouvoir changer le monde vers la prise de conscience tragique de l impuissance de l individu agir dans le monde Refusant l ordre humain Ir ne se r fugie dans l univers imaginaire de la folie capable de procurer des alternatives signifiantes l organisation sociale contest e Le monde terrestre marqu par le sceau de l ph m re est d truit provisoirement par la pens e du personnage mais la nouvelle organisation cosmique n a pas la force de se faire accepter par la collectivit La force sociale surpasse le pouvoir de l imagination de l individu r volt et la folie s av re tre une r ponse individuelle face la vision du monde institu e par la collectivit Elle est l instrument premier de la r volte mais aussi la limite de la reconfiguration du monde Dans ce roman nous pouvons noter le passage que nous avions essay d esquisser historiquement entre deux attitudes existentielles nourries par des perspectives diff rentes sur le rapport entre l individu et le pouvoir La r volte attitude existentielle dirig e contre l ordre pr tabli de la r alit portant la promesse d une possible correction accompagnant la force politique contestataire de la pens e postcoloniale a t surpass e dans les textes africains contemporains par la folie fruit de la r v lation de l incapacit de l individu changer l ordre du monde Ce changement de perspective d crit
63. espace de l autre situation soulign e par Homi Bhabha C est toujours en relation avec le lieu de l Autre que s articule le d sir colonial L expression litt raire de cette conqu te dans le roman d Ahmadou Kourouma Monn outrages et d fis est exemplaire de ce point de vue La colonisation comme le souligne d ailleurs Madeleine Borgomano est envisag e dans ce roman comme tant tout d abord une confrontation entre deux visions diff rentes de l ordre temporel et spatial L espace tait con u comme organis donc compr hensible et m me manipulable selon les anciennes croyances africaines Mais tout change au temps des Ind pendances avec 8 Alain Mabanckou Verre Cass op cit p 86 3 Homi K Bhabha The Location of Culture op cit p 63 00 Ahmadou Kourouma Monn outrages et d fis Paris Seuil 1990 133 l croulement des anciennes valeurs et le frottement avec les valeurs du monde occidental 401 L espace coh rent centr et unitaire a t remplac par un espace multiple tandis que la temporalit homog ne a t remplac e par l histoire Les cons quences de ce changement brutal de la conception de l espace et du temps sont devenues visibles au fil du temps Le monde a connu des ph nom nes inattendus que nous avons voqu s dans notre premier chapitre tels le r tr cissement de la plan te et l acc l ration de la circulation des r f rences c
64. g n ration en g n ration elle assure l inscription de l individu et du groupe dans la totalit monde Gr ce toutes ces qualit s Les crivains africains ont toujours tent de s inscrire dans la tradition africaine de la parole brouillant les pistes du genre romanesque et ouvrant le texte des voix multiples une voix qui dit et une voix qui conte d jouant le temps et le lieu de la voix 79 Si comme l affirme Michel Cornaton les crivains apr s les ind pendances Ss E 800 2 retrouvent la premi re vague de la tradition orale il est int ressant de remarquer exploitation des potentiels stylistiques et th matiques de l oralit dans les romans africains contemporains Moyen de rendre l uvre plus vivante de la rapprocher de la vie et du parler commun elle est simultan ment annex e par les crivains la strat gie de la non coh rence Sa pr sence dans les textes nous permet galement de saisir la position in dite des romanciers africains contemporains par rapport une conception du monde qu on pourrait qualifier globalement d africaine on entend comme en ponctuation le retour de certaines formules de certaines structures Louis Jean Calvet La tradition orale Paris PUF 1984 p 35 78 Paul Zumthor La lettre et la voix De la litt rature m di vale Paris Seuil 1987 p 173 7 Michel Beniamino article Oraliture in Vocabulaire des tudes
65. galement l Ecole doctorale SHS et tout particuli rement son directeur Monsieur Bertrand Westphal qui par les formations dispens es et par les colloques auxquels ils m ont permis d acc der ont facilit l enrichissement de mes connaissances Un grand merci ma famille et mes amis pour leur soutien leur patience et leurs encouragements infaillibles J exprime ma gratitude aux membres du jury qui ont accept de participer la soutenance de cette th se Introduction Le contexte culturel et social contemporain porte dans toutes les parties du monde les traces d un changement qui s est produit par mutations successives tout au long du XX si cle Ce changement a commenc dans la culture et la soci t occidentale la suite de la rencontre entre l Occident et le reste du monde avant de devenir un ph nom ne global qui partir des ann es 60 ann es de la d colonisation de la plupart des pays d Afrique a re u le nom de postmodernisme Caract ris par un renouvellement de la pens e sous le signe d une relativisation et d une mise en question de l ensemble des rep res du monde et des h ritages mentaux le postmodernisme tout comme les autres discours qui naissent dans les m mes circonstances historiques tels le f minisme et le postcolonialisme annonce l apparition d un ensemble de nouveaux ph nom nes le d veloppement des m dias la circulation de l information et des hommes
66. hui les intellectuels africains partageant souvent la condition de l errance choisissent volontairement dans la constitution des mondes fictionnels la marge comme position mobile de l mergence de la voix narrative mais la marginalit n est plus per ue comme une position fig e par rapport un centre mais comme une position par rapport une multitude de centres non hi rarchis s et interchangeables qui pourraient tout aussi bien tre des p riph ries car comme le souligne D sir Kane l errance semble vacuer le centre La marginalit appara t aujourd hui paradoxalement comme tant une condition indispensable pour la cr ation d un langage de v rit pluriel et d mythificateur a centr qui relativise le langage officiel de l espace m tropolitain mais aussi de l espace culturel africain Cette strat gie politique de d centrement ne se r alise pas uniquement par le choix d une perspective excentrique dissidente mais aussi par le choix d une nouvelle th matique et par la constitution d un nouveau langage 507 It is trough an appropriation of power invested in writing that this discourse can take hold of the marginality imposed on it and make hybridity and syncreticity the source of literary and cultural redefinition notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 17 508 Momar D sir Kane Marginalit et errance
67. ils mettent en exergue la s paration entre les niveaux ontologiques de la r alit et accentuent le caract re d artefact de leur uvre litt raire Le roman de Calixthe Beyala Femme nue femme noire est caract ris par le surinvestissement de la corporalit dans la superposition des hi rarchies entre les registres nobles litt raires le bas et le populaire Cette carnavalisation dont l apog e est atteint comme nous l avons montr dans la repr sentation de l orgie f te licencieuse qui annule la repr sentation sociale est dans le texte un moyen d affirmation de la r volte individuelle contre la valeur sociale Surinvestissement individuel mais aussi source de d personnalisation multiforme la carnavalisation chez Calixthe Beyala doit tre vue principalement comme un moyen ludique de contestation de l ordre Contrairement Femme nue femme noire o la carnavalisation est annex e l orgie comme moyen de mise en question de l organisation sociale dans les romans de Kossi Efoui et de Sami Tchak conjointe la th tralisation elle investit tous les niveaux de la construction textuelle Tout d abord les titres des romans La fabrique de c r monies Place des f tes et La f te des masques premiers indicateurs de la vision du monde propos e par l auteur et seuil de l interpr tation des mondes fictionnels contiennent des r f rences explicites un monde construit inspir par l imaginaire b
68. inscrire l individu dans une histoire En son absence la tante fabrique une g n alogie imaginaire Je te dirai une g n alogie qui remonte jusqu aux guerriers g ants mi hommes mi buffles qui firent ce pays au temps o cette terre tait sans pays Une g n alogie qui a coul avec le sang et avec les eaux s est exhauss e avec les montagnes s est gard e au chaud dans ce d sert pour te rejoindre enfin ici Imagine cela Une g n alogie si tu veux jusqu au dieu grondant dieu de la foudre et du tonnerre 580 Figure du manque et du silence la m re d Edgar Fall ne r ussit pas conf rer au personnage une place dans le monde La nouvelle de sa mort apprise d une mani re similaire au roman d Albert Camus L tranger par la neutralit absolue du langage t l graphique constitue le d but d une nouvelle tape existentielle pour l individu tape domin e par la constatation du retour impossible vers la terre m re Si dans le roman de Kossi Efoui la m re est identifi e avec la terre dans le roman Femme nue femme noire comme nous l avons d j vu elle incarne l image de la collectivit tout enti re Absente physiquement comme personnage actif elle est per ue par Ir ne comme le point d origine de son histoire personnelle comme image mythique du paradis perdu de l enfance Je veux voir encore ma m re boire encore de son lait au go t de paradis y2 La coh rence entre le dire et le f
69. je me tiens est le point z ro par rapport auquel tous les lieux deviennent proches ou lointains 372 Les deux r f rentiels constituent dans les romans des crivains africains contemporains des p les abstraits pour l imagination r alisant un perp tuel renvoi entre l espace proche et l espace lointain La situation d exil brouille la r partition stricte entre ces deux termes 371 C est que tout voyage est intensif et se fait dans des seuils d intensit o il volue ou bien qu il franchit C est par intensit qu on voyage et les d placements les figures dans l espace d pendent de seuils intensifs de d territorialisation nomade donc de rapports diff rentiels qui fixent en m me temps les reterritorialisations s dentaires et compl mentaires Gilles Deleuze et Felix Guattari Capitalisme et schizophr nie 2 Mille plateaux Paris Minuit 1980 p 71 372 PARE f Paul Ric ur Soi m me comme un autre op cit p 70 122 Ici d signant habituellement le p le r f rentiel de l appartenance est constitu dans la plupart des romans par la France tandis que l bas d signe l Afrique Entre les deux s est produite une inversion due l apparition d une distance temporelle et au mouvement corporel d un espace vers un autre Per ue partir du pr sent de l nonciation la repr sentation de l ancien espace de l appartenance l Afrique appara t comme immat
70. l incarnation de l espoir de lib ration et de v rit Apr s les ind pendances suite aux changements politiques le r le de l artiste et de la cr ation sera investi de nouvelles valeurs Le rapport de l crivain la langue et la cr ation artistique change consid rablement Les crivains africains contemporains ont senti le besoin de nommer plus explicitement le d calage entre leur expression litt raire et leur culture d origine La confiance dans le pouvoir de la parole et implicitement de la cr ation diminue L crivain d sormais pleinement conscient de l insuffisance du syst me linguistique 328 Pierre Fondio criture du destin et destin de l criture regards crois s sur Ren Philombe et Mango Beti Pr sence francophone Litt ratures francophones un corp u s tranger n 60 D partement of Modern Language and Literature College of Holy Cross USA 2003 p 150 32 Albert Memmi Portrait du colonis op cit p 137 330 Tzvetan Todorov Po tique de la prose Paris Seuil 1971 p 70 1 L artiste a le pouvoir de s attaquer aux grands de ce monde sans tre inqui t Son statut lui conf re l impunit Sa parole a une fonction didactique ou morale Locha Mateso La litt rature africaine et sa critique op cit p 47 332 Lise Gauvin La fabrique de la langue op cit p 275 107 conscience qui s exprimait d j l poque coloniale prend pet
71. me de l identit et de la coh rence de la structuration identitaire de l individu fictionnel L identit personnelle que nous avons d j questionn e dans ce travail est pr cis e et configur e comme le souligne St phane Ferrer par la copr sence de deux l ments indispensables en gale mesure le crit re corporel et le crit re psychologique Sn Si l importance du crit re psychologique de l identit comme nous avons pu le remarquer a t d valu e dans la plupart des cr ations litt raires contemporaines le crit re corporel reste cependant d une grande utilit Comme le montre Paul Ric ur La double appartenance du corps propre au r gne des choses et celui de soi s est une seconde fois impos e Le corps propre est le lieu m me au sens fort de ce terme de cette appartenance gr ce quoi le soi peut mettre sa marque sur ces v nements qui sont des actions f12 M me si dans la repr sentation de l individu r el le lien entre le soi psychologique et corporel est indissoluble la perception de l identit corporelle conna t deux moments conditionn s par le facteur temporel un premier dans lequel nous cr ons une fiction de l identit corporelle par laquelle nous appliquons l id e de temps un objet invariable et continu et un second moment lors duquel nous cr ons une deuxi me fiction celle de l existence continue pour d passer la contradiction qui se manifeste entre
72. observer la suite de Homi Bhabha l mergence dans la plupart des romans d un troisi me espace hybride situ sur la fronti re entre lici et l bas qui rend possible la manifestation de la diff rence pour l individu qui l habite La construction de ce troisi me espace repr sente pour les crivains un moyen de d passer la simple identification individuelle toujours en rapport avec un espace unique L espace hybride leur permet galement d affirmer leur appartenance la totalit monde 50 Paul Ric ur Histoire et v rit op cit p 116 117 510 Homi K Bhabha The Location of Culture op cit 1994 51 douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit 174 appartenance accentu e par l errance de l individu contemporain entre les r f rences multiples et les alt rit s complexes En revendiquant le statut d trangers les personnages des romans voqu s entreprennent la cr ation de nouveaux lieux de l appartenance ou de nouveaux non lieux de la non appartenance situ s entre l ici et l ailleurs a Les lieux de l ancrage identitaire Voulant d construire la repr sentation officielle de l espace global comme nous l avons d j montr espace sujet une construction imaginaire marqu e par les signes de l inauthenticit les crivains africains contemporains r alisent un geste profond ment politique qui s inscrit dans le contexte in
73. par leur simple apparition dans les textes un rapport particulier la m moire au temps collectif et individuel et l espace qualifi en tant qu espace d appartenance au c ur duquel se place le chez soi lieu de l identification primaire dont l emplacement dans la m moire reste toujours d finir Dans ce contexte nous pouvons remarquer que des romans comme Le ventre de l Atlantique Femme nue femme noire Place des f tes et La fabrique de c r monies dessinent chacun sa mani re des trajets de voyage accompagn s ou non par le mouvement corporel des personnages voyages qui tentent d asseoir l identit au c ur de l alt rit ou l alt rit au c ur de l identit A Entre lici et l ailleurs L ici et l bas comme nous l avons montr dans les pages pr c dentes constituent pour les personnages des romans africains contemporains de m me que pour leurs cr ateurs des rep res indispensables pour un positionnement physique mais aussi culturel entre les deux espaces de leur appartenance identitaire La r partition des deux termes subit une inversion Voire une superposition institu e par l loignement du voyageur de l espace identitaire primaire de la terre natale vers l espace devenu lui aussi un espace identitaire de l exil en terre trang re Cette inversion des deux rep res dans la perception de l espace travers par les personnages nous a permis d
74. partag e une m me exp rience historique une localisation commune sont des caract ristiques nous permettant dans le cas de la litt rature africaine contemporaine d identifier l mergence d une g n ration litt raire autonome existant simultan ment avec d autres g n rations litt raires La g n ration litt raire africaine contemporaine que Abdourahman Waberi a appel e celle des enfants de la postcolonie ajoutant au crit re de localisation le crit re biologique A 2 7 22 TE la naissance apr s les ind pendances entretient avec les autres g n rations litt raires contemporaines des relations complexes d inclusion et d exclusion qui rendent effectivement compte du caract re prot iforme du paysage culturel contemporain 5 V d prin urmare si eu genera ia de crea ie drept o comunitate relativ limitat de mani re creatoare notre traduction Je vois moi aussi par cons quent la g n ration de cr ation comme une communaut relativement restreinte de mani re cr ative Ion Bogdan Lefter Postmodernismul Din dosarul unei b t lii culturale Bucure ti Paralela 45 2000 p 140 9 Majoritatea dac nu chiar toate discu iile asupra conceptului de genera ie literar si artistic incep nd cu Dilthey si apoi cu Sainte Beuve care a vorbit la un moment dat n Nouveau Lundis despre grup ca mediu de manifestare a talentelor au stabilit coordonate de omogen
75. rature africaine contemporaine une rh torique qui insistant sur sa force et sa manifestation dissidente dans l espace de son mergence acquiert une visibilit particuli re devient une pr sence incontestable Voulant se d marquer de toutes les cr ations pr existantes les uvres contemporaines usent d un ensemble de proc d s ludiques dou s de la capacit d an antir toutes les entraves et d interdire la normalisation Jeux complexes avec les l ments fictionnels et imaginaires cr ant un art de la surface dans lequel les limites de l imagination sont dissoutes 831 pol 2 Julia Kristeva Etrangers nous m mes op cit p 34 278 les nouvelles critures africaines se veulent totalement libres La d rision la violence verbale la transgression des r gles la violence de la cr ation et de la r ception de l uvre tous ces actes visent marquer l irruption d un groupe Plus fondamentalement lacte violent signe l irruption d un groupe Il scelle le vouloir exister d une minorit qui cherche se constituer dans un univers o elle est de trop parce qu elle ne s est pas encore impos e 82 La strat gie de la non coh rence peut ainsi tre comprise comme une tentative de d finir les limites symboliques d une communaut diasporique imaginaire et de l instituer comme position de pouvoir sur la sc ne mondiale Elle investit la sc ne publique avec de nouvelles signi
76. rence au sein m me de la diff rence Elle t moigne du refus de la classification des rep res de la pens e et de la valeur et de mani re g n rale de tout regard monolithique Elle rend compte de mani re involontaire peut tre d un largissement de la diversit qui devient ainsi comme le montre douard Glissant une manifestation fractale des sensibilit s qui se reforment et se regroupent de mani re in dite La diversit doit donc tre envisag e comme l un des principaux d nominateurs communs aux uvres romanesques africaines contemporaines et aux d finitions identitaires des crivains africains vivant en France Elle permet une compr hension unitaire de la pratique litt raire et du positionnement des individualit s dans le monde mais simultan ment elle laisse transpara tre la manifestation d une nouvelle mani re de concevoir la culture Elle traduction Ce qui est probl matique c est la nature performative des identit s diff rentielles la r glementation et la n gociation de ces espaces qui sont continuellement de mani re contingente ouverts en train d clore refaisant les fronti res explosant les limites de toute revendication d un signe singulier ou autonome de diff rence que ce soit la classe le genre sexuel ou la race De telles assignations de la diff rence sociale lorsque la diff rence n est ni l Un ni l Autre mais quelque chose d autre l entre deux
77. s trangers pour l individu Con us comme des voyages symboliques la recherche de l identit les deux romans placent l individu au c ur de leur probl matique Le dialogue permanent avec le p re imaginaire la plupart du temps mais pr sent dans Place des f tes constitue une recherche symbolique de l identit ainsi qu un voyage dans l espace de l appartenance La g n alogie est contest e par le personnage cr par Sami Tchak et la v rit des jugements de valeur mis par le p re est d mentie 224 Diaspora does not simply refer to geographical dispersal but also to the vexed questions of identity memory and home which such displacements produces notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths Hellen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 218 219 7 Nous faisons r f rence la classification de l identit faite par St phane Ferret que nous avons voqu e plus haut 22 Or si le sujet n est plus d fini par le tout du groupe auquel il appartient il cesse de se repr senter lui m me comme un et clos et se d couvre pluriel poly appartenant Annie Montaut Des Enfants de minuit au Dernier soupir du Maure Histoire de trou D dale Postcolonialisme d centrement d placement diss mination n 5 et 6 Maisonneuve et Larose Printemps 1997 p 313 73 J essaie de lui mettre dans le cr ne un peu de jugeote ce qui n est pas facile vu que papa d apr s
78. s fragment s et les parties s individualisent chacune caract risant l tre dans sa totalit Les seins de la cousine dont l vocation est r currente dans le texte d signent chaque occurrence l identit corporelle et psychique du personnage L l ment corporel isol acquiert une fonction de synecdoque mettant en vidence la fragmentation de la totalit en parties ind pendantes Le corps de la femme omnipr sent revient dans le discours du narrateur de mani re r p titive Comme l affirme Boniface Mongo Mboussa il est devenu dans le roman le seul giron s curisant assurant une certaine centralit du discours Ce corps mancip appara t dans le roman comme exultant de sexualit qualit qui lui conf re un pouvoir C est a 656 s un corps marchandise le cul est comme n importe quelle marchandise un capital 65 Boniface Mongo Mboussa D sir d Afrique op cit p 120 66 Sami Tchak Place des f tes op cit p 223 224 exploiter mais un capital p rissable soumis la d gradation due au facteur temporel Parce que le corps eh bien il est comme une fleur donc il se fane 57 Par cette conception de la corporalit inspir e par le motif baroque fortuna labilis le narrateur conf re cette partie de l existence une valeur ancr e dans le pr sent Le corps est une entit en permanente mutation signe du pr sent ne pouvant pas constituer la base d
79. s d une grande impr cision th orique La pens e fran aise admet l existence du changement mais choisit g n ralement d utiliser d autres d nominations Jacques Ranci re par exemple refuse d admettre l existence d une id ologie postmoderne parlant d un malaise dans l esth tique Selon lui nous devrions plut t parler de l existence d un r gime sp cifique de l identification de l art Le carnaval postmoderne n a gu re t que l cran de fum e cachant la transformation du second modernisme en une thique qui n est plus une version adoucie et socialis e de la promesse esth tique de l mancipation mais sa pure et simple r vision liant le propre de l art non plus une mancipation venir mais une catastrophe imm moriale et interminable 6 Dans ce m me ordre d id es Alan Sokal et Jean Bricmont entreprennent une d marche de d construction syst matique des id es postmodernes Ils parlent de l existence d une v ritable imposture intellectuelle rendue possible par la n buleuse postmoderne 235 In the context of French intellectual life the term postmodernism was simply not around in the 1960s and even today it does not seem to imply a major break with modernism as it does in the US notre traduction Dans le contexte de la vie intellectuelle fran aise le terme postmodernisme n a pas t au rendez vous en 1960 et m me aujourd hui i
80. t rendue possible par la r sistance au pouvoir et au savoir imp rial sa domination de facto et sa domination symbolique Elle a cr les pr mices de l apparition d une identit nationale mais aussi d une mise en question des rep res de la pens e de l espace du temps de la coh rence identitaire humaine sociale op rant une d l gitimation de l autorit occidentale Au fil du temps les r sistances et les mises en question se sont diversifi es tout comme les formes de pouvoir contre lequel leur discours se dirigeait Ainsi la litt rature africaine a t sillonn e par un travail permanent de repositionnement de la subjectivit collective en un premier temps individuelle ensuite par rapport l autre Le postmoderne galement partir des ann es 60 devient un cadre favorable pour les revendications identitaires des femmes des peuples colonis s et des minorit s raciales culturelles et sexuelles qui articulent le paysage mental de la postmodernit Dans le contexte g n ral de ce changement pist mologique se manifeste sur la sc ne litt raire mondiale une nouvelle g n ration d crivains africains dont les uvres rendent possible la communication entre les sph res de la postmodernit Le postmoderne le postcolonial et le f minisme en tant que cadres id ologiques ayant forg leur propre discours se rencontrent dans les cr ations litt raires africaines contemporaines crites
81. un autre espace appartenant au pr sent du v cu Paris et sa banlieue lui aussi soumis au m me type de regard relativisant Paris ville complexe est pr sent e dans le roman comme tant un espace stratifi et composite L ancienne ville historique s oppose la ville nouvelle la banlieue Dans Place des f tes nous pouvons retrouver la vision binaire de la ville partag e entre son centre de prestige Paris et sa banlieue espace dangereux domin par un autre type de relation sociale que nous avons pu identifier dans le roman de Bessora 53 cm Les deux espaces 392 Sami Tchak Place des f tes op cit p 17 130 s av rent tre loign s par une distance historique Quand tu quittes Paris pour atterrir dans la banlieue tu as l impression d avoir parcouru les poques l envers rien voir se En donnant la voix un enfant n en France de parents immigr s Sami Tchak r ussit tout comme Calixthe Beyala dans ses romans Maman a un amant et Le petit prince de Belleville d passer le clivage Afrique France et construire un nouvel espace interm diaire en quelque sorte entre l Afrique et la France Mais la diff rence des romans de Beyala la banlieue rec le dans Place des f tes tous les attributs d un non lieu tel qu il est d fini par Marc Aug Si un lieu peut se d finir comme identitaire relationnel et historique un espace qui ne peut se d finir ni comme
82. uvres Les crivains affirment l inscription de leurs cr ations dans la totalit monde et par cons quent dessinent le profil d un lecteur mod le non marqu par son rattachement un domaine culturel ou psychique sp cifique la lumi re de ces r flexions nous pouvons provisoirement noter que ces uvres n appartiennent pas exclusivement l espace qui les a vues na tre ni l espace culturel africain auquel on serait tent de les rattacher mais un espace id al dont les contours sont d sign s par la construction d un lecteur mod le implicite aux romans et par la destitution de la coh rence d un espace culturel africain homog ne perturb par le d placement des crivains dans les anciennes m tropoles coloniales mais aussi par une vision du monde postmoderne qui tend dissoudre toute repr sentation binaire des espaces culturels et humains Cependant le caract re abstrait et id al de cet espace d mergence de l uvre rend difficile l identification d un cadre de lecture unitaire et met en question la possibilit d existence d un canon litt raire b L esth tique de la r ception schizophr ne L appartenance des nouvelles critures africaines un univers multiculturel mondial op re une modification profonde du profil du lecteur inscrit et postul par les textes Comme le montre Odile Cazenave c est un profil surtout en constante mouvance les lecteurs n
83. v lation car Le fou entendu non pas comme malade mais comme d viance constitu e et entretenue comme fonction culturelle indispensable est devenu dans l exp rience occidentale l homme des ressemblances sauvages Il est le joueur d r gl du M me et de l Autre Il 4 Bernard Mouralis L Europe l Afrique et la folie op cit p 10 5 rasme loge de la folie 1509 Paris Flammarion Garnier Fr res 1964 6 Les femmes pourraient elles m en vouloir de leur attribuer la folie moi qui suis femme et la Folie elle m me Ibidem p 28 7 L loge la mise en valeur de soi et l impudeur sont des attitudes f minines oppos es volontairement la sagesse du comportement humain notamment masculin normalis un si cle plus tard par Baltasar Gracian dans son livre L art de la prudence 1651 Paris Rivages 1994 Ce comportement devient pr curseur de la d mesure baroque 235 prend les choses pour ce qu elles ne sont pas et les gens les uns pour les autres il ignore ses amis reconna t les trangers il croit d masquer et il impose un masque 6 8 La litt rature africaine s est galement nourrie du potentiel th matique offert par ce th me de la folie mais d une mani re tout fait diff rente de la mani re occidentale situation 699 relevant selon Ibrahima Sow de la diff rence de structuration mentale de la vie humaine dans la soci t traditionnelle africain
84. 1002 Abdourahman A Waberi dans son article paru en 1998 Les enfants de la postcolonie Esquisse d une nouvelle g n ration d crivains francophones d Afrique noire cr e un cadre th orique qui pr c de les manifestations litt raires les plus importantes 337 nouvelle g n ration litt raire qui construit les bases d une nouvelle mani re de concevoir lacte cr atif et de n gocier sa position dans le monde de la postmodernit Le refus de l tiquette la revendication d une autod finition identitaire l emploi des m mes strat gies cr atives le partage d une m me vision du monde diff rente de celle des pr d cesseurs et de celle des contemporains dessinent les limites d une g n ration litt raire autonome mais qui doit tre appr hend e comme une unit h t rog ne c L h t rog n it et la visibilit mondiale Dans notre d marche d analyse d une unit commune capable de circonscrire le positionnement des crivains et le profil de leur cr ation artistique le manque de d finition identitaire collective ainsi que le caract re h t rog ne des esth tiques adopt es par les romanciers se r v lent tre des l ments perturbant la continuit th orique d finissant de mani re univoque un profil litt raire unique Comme l affirme Odile Cazenave on ne peut pas parler de la jeune g n ration diasporique postcoloniale comme d un seul groupe homog ne N anmoins
85. 24 loign de cette mani re du monde l individu dans les romans trouve refuge dans l imagination Son enfermement dans le monde de la dictature donne naissance lexil int rieur d fini par Roland Jaccard comme tant un retrait de la r alit chaude vibrante humaine directe et repli sur soi fuite dans l imaginaire SOL 46 Alioum Fantour Le cercle des tropiques Paris Pr sence Africaine 1972 247 Ahmadou Kourouma En attendant le vote des b tes sauvages Paris Seuil 1998 8 Sony Labou Tansi La vie et demie Paris Seuil 1979 Ibidem p 9 0 Roland Jaccard L exil int rieur Schizo die et civilisation Paris PUF 1975 p 8 80 Cette repr sentation de l exil int rieur dans la litt rature africaine engendre l mergence dans la conscience de l individu du sentiment tragique de l existence circonscrit par Gabriel Liiceanu la rencontre d un tre conscient limit avec sa propre finitude per ue comme limite 7 D couvrant les limites du pouvoir de la parole de corriger le r el d couvrant en d autres termes sa propre limite l crivain africain partir de 1960 s av re tre une personne fonci rement tragique se r fugiant dans la cr ation et dans l imagination comme dernier univers o sa libert puisse s exprimer L exil int rieur quivaut ainsi un investissement cr atif qui donne naissance des uvres qui perp tuent un renvoi incessant
86. 256 75 Michel Maffesoli L instant ternel op cit p 80 7 Jean Derive article Oralit in Vocabulaire des tudes francophones Les concepts de base Michel Beniamino et Lise Gauvin Dir Limoges Pulim 2005 p 141 797 le texte de tradition orale repose sur ces formules r p t es Sur 109 vers du mythe guarani environ 75 sont des r currences des r p titions et ceci d termine amplement la forme phon tique du texte dans lequel 267 import dans le texte litt raire africain contemporain Sa pr sence atteste implicitement d une r surgence de l oralit Elle est le signe de la subsistance du d lire de la voix dans la cr ation contemporaine d lire qui se manifeste de mani re insidieuse d sormais en train de s int rioriser en fantasme qu engendre la fascination du mot prononc et ou gt S Ce fantasme m me s il contredit les affirmations directes des auteurs pose avec acuit le probl me de l h ritage culturel africain d ni par les auteurs mais aussi corr lativement de l identit individuelle et collective c L oralit et l oraliture les formes de l criture identitaire Dans la tradition culturelle africaine l oralit repr sente une mani re naturelle de transmission du savoir et de la m moire g n alogique Elle op re l inscription du corps individuel dans le corps collectif social Poss dant une valeur atemporelle transmise de
87. 3 Le temps racont op cit p 91 12 Sharon Spencer Space Time and Structure in Modern Novel New York New York University Press 1971 p 155 Pierre Bourdieu Langage et pouvoir symbolique Paris Seuil 2001 p 284 136 Cette tendance s inscrit dans un contexte plus large celui de la postmodernit marqu par l effondrement des fondations et par la n cessit qui en r sulte de red finir de nouvelles fronti res physiques et culturelles d un monde appr hend par une conscience de plus en plus singularis e Mais cette d marche s inscrit dans le contexte tr s sp cifique des crivains africains de la diaspora en France qui en choisissant d lib r ment de vivre en exil doivent n anmoins essayer de n gocier une position et une voix sp cifique d gag es des valeurs accol es la litt rature africaine du sein de laquelle ils tentent de se d tacher Pris entre ces multiples contextes les crivains africains francophones contemporains choisissent de refl ter dans leurs uvres une position particuli re situ e la crois e des espaces et des origines la limite de la destruction et de la reconstruction de rep res et de valeurs 137 Chapitre 11 Nouveaux mondes nouveaux tres Corr lativement au penchant pour la contestation de la g ographie officielle et la reconstruction qui s ensuit d une cartographie imaginaire et impr cise les crivains africains francophones contemporains
88. 349 8P Ibidem 880 Cette pens e du territoire peut tre mise en corr lation avec la distinction faite par douard Glissant entre les cultures ataviques et les cultures cr oles chacune g n rant un type d identit sp cifique corr lative la pens e du territoire l identit racine unique et l identit rhizome Introduction une po tique du divers op cit p 59 60 301 Si dans les uvres africaines crites aujourd hui en France nous avons pu constater l apparition d un d sengagement programmatique tant cr atif que social de la part des individus fictionnels qui se construisent sur le mod le de la non filiation et de la marginalisation sociale volontaire la situation des cr ateurs eux m mes en d pit de leurs affirmations est sensiblement diff rente L crivain en tant qu individu r el est obligatoirement circonscrit par une situation historique sp cifique il s inscrit dans un temps et un espace concret d terminations par rapport auxquelles 1l doit formuler son propre projet et d finir ainsi sa position dans le monde les positions sociales et sa position cr ative n tant pas toujours en parfaite concordance En effet comme nous avons pu le constater dans les pages ant rieures les crivains africains contemporains affirment volontiers leur pr sence publique dans l espace de leur existence Cette pr sence laisse percevoir les l ments d une formulation identitaire et per
89. Boniface Mongo Mboussa Africultures Cameroun la culture sacrifi e n 60 septembre 2004 348 IL tudes sur la litt rature et la culture africaines a Ouvrages ALBERT Christiane L immigration dans le roman africain francophone contemporain Karthala 2005 BAKURUMPAGI Victoria Namuruho D construction du mythe du n gre dans le roman francophone noir de Paul Hazoum Sony Labou Tansi th se soutenue le 14 mars 2007 l Universit de Limoges BALANDIER Georges Afrique ambigu Plon 1957 BOKIBA Andr Patient criture et identit dans la litt rature africaine L Harmattan 1998 BORGOMANO Madeleine Ahmadou Kourouma Le guerrier griot L Harmattan 1998 BORGOMANO Madeleine Voix et visages de femmes Dans les livres crits par des femmes en Afrique francophone CEDA 1980 BRAHIMI Denise et TREVARTHEN Anne Les femmes dans la litt rature africaine Portraits Pr face de Catherine Coquery Vidrovitch Paris Karthala et CEDA 1998 CAZENAVE Odile Afrique sur Seine Une nouvelle g n ration de romanciers africains Paris L Harmattan 2003 CAZENAVE Odile Femmes rebelles Naissance d un nouveau roman africain au f minin L Harmattan 1996 CHEVRIER Jacques Anthologie africaine d expression fran aise Le roman et la nouvelle Hatier International 2002 CORNATON Michel Pouvoir et sexualit dans le roman africain Analyse du roman africain contemporain L Harmattan 1
90. Charles Melman Les effets subjectifs de la migration linguistique D un inconscient postcolonial s il existe Paris Association freudienne internationale Maison de l Am rique Latine 1995 p 253 83 Ma vie que je gagne si bien m ennuyer je sens qu elle m chappe me glisse entre les doigts C est une vie sablonneuse Je prends un papier griffonne ma d mission et la faxe mes patrons 25 Vivant en exil de mani re volontaire et donc lib r e de toute contrainte ext rieure Zara se voit cependant confront e un milieu hostile dans lequel elle doit en permanence justifier sa pr sence Elle doit aussi justifier le choix qu elle a fait Prise entre la Pr fecture POMI et la CAF Zara m ne une vie dans un permanent tat provisoire menac e toujours d tre expuls e menace qui se concr tisera la fin du roman de mani re anecdotique elle tombera amoureuse d un officier de police et en situation irr guli re elle est expuls e par neuf flics venus la demande de Jean Christophe re Trait de mani re ironique le th me de l exil volontaire r v le dans le roman de Bessora la complexit des rapports avec l autre per u dans la proximit spatiale et temporelle en tant que proche L Autre m fiant et r fractaire la pr sence de l immigr dont 1l essaie toujours de limiter la marge d action par les m andres de la bureaucratie est cependant consid r comme tant un objet d
91. Chevrier Anthologie africaine d expression fran aise op cit p 11 12 20 Tierno Mon nembo Un Peul exil est un pl onasme in Boniface Mongo Mboussa L Indocilit Suppl ment au d sir d Afrique Paris Gallimard 2005 p 122 93 c L id ologie imp rative l id ologie de la postmodernit D finie partir de la fin du XIX si cle la notion d id ologie d signe l ensemble d id es de perceptions et de repr sentations collectives ou individuelles soumises au changement en fonction du facteur temporel Tout comme Louis Dumont parlait d une id ologie moderne nous pouvons parler aujourd hui d une id ologie de la postmodernit Contrairement aux dires de Frederic Jameson qui affirme la fin de l id ologie comme tant l une des principales caract ristiques du postmodernisme nous estimons que pendant la postmodernit nous pouvons observer au contraire sa prolif ration dans les textes ph nom ne d ailleurs signal par Linda Hutcheon Les artistes postmodernes et leur art sont impliqu s dans un contexte historique et id ologique tr s particulier qu ils sont plus que d cid s de signaler L une des manifestations de cette id ologie est l entreprise de d l gitimation qui touche tous les domaines de la r alit et tous les savoirs Le fait par exemple que certains crivains affirment haut et fort leur individualit et corr lativement le manque d eng
92. Chevrier Jacques 5 6 37 93 150 151 161 201 202 221 319 Cioranescu Alexandru 223 251 Clavaron Yves 92 93 Conrad Joseph 21 Constantinescu Mihaela 135 Cornaton Michel 71 147 199 221 268 D Dalambert Louis Philippe 165 Deane Seamus 313 Dedieu Jean Philippe 25 366 Deleuze Gilles 122 211 215 241 264 266 Diouf Mamadou 24 52 304 306 Dirlik Arif 171 326 Douin Jean Luc 40 Drame Monsour 148 Droit Roger Pol 17 18 22 99 Dumont Louis 63 69 94 E Eagleton Terry 305 313 327 328 Eco Umberto 96 249 283 295 297 rasme 235 Fall Mar 35 315 Fanon Frantz 26 28 71 106 107 Fantour Alioum 80 Ferret St phane 64 73 211 Finkielkraut Alain 44 334 Flax Jane 48 Fondio Pierre 107 Foucault Michel 7 24 98 100 197 212 217 218 219 231 233 234 236 238 257 258 284 287 304 316 322 341 Frunz Mihaela 157 G Garnier Xavier 187 235 259 319 Gassama Mikhily 108 Gauvin Lise 32 106 107 249 253 256 257 258 267 268 Genette G rard 68 265 274 291 Geyssant Aline 272 Gilardi Constantino 239 Glissant douard 41 44 45 102 171 174 296 301 308 309 311 312 330 333 Gontard Marc 45 46 134 318 Gracian Baltasar 235 Granger Beranrd 242 297 Green Andr 64 Griffiths Gareth 8 9 28 50 51 52 55 73 103 104 140 142 170 172 255 256 260 Guattari F li
93. Diome dans sa rencontre avec l ailleurs l tranger il lui manque toujours quelqu un bien s r Mais il y a des moments o ce manque se fait cuisant et transforme l ailleurs en prison ciel ouvert Le m me sentiment de manque ressenti par l tranger est voqu par le roman de Sami Tchak Place des f tes Le p re reconstruit comme nous l avons d j montr sa terre natale dans son imagination en tant que paradis perdu L impossible conciliation entre cette image id alis e et la r alit de l espace engendre l errance identitaire de l individu Pris entre le d sir et l acte l tranger du roman de Sami Tchak vit le drame de l chec existentiel Je ne Sais pas si vous aussi vous avez de votre c t quelqu un qui quitte son pays arm de ses r ves de retour glorieux mais qui finit par moisir en exil Le p re dans le roman de Sami Tchak vit son exil comme une p riode provisoire mais qui malgr sa volont se p rennise La d cision de revenir au pays natal pour mourir t moigne du refus de la situation d tranger et de l inadaptation aux valeurs de l espace d accueil Pour le p re la France est un non lieu Le m me manque d ancrage dans l espace est subi galement par le personnage de Kossi Efoui la diff rence du p re du roman Place des f tes Edgar Fall ne con oit pas l espace natal comme un lieu Tout comme la France l Afrique acquiert dans ce roma
94. Et le vent s est tenu l cart respectueux du style Le soleil n en finit pas de tra ner Le soleil presque d finitivement fig Une source de lumi re immobile peut tre accroch e l aussi par l artiste comme tout le reste le moindre grain de sable le moindre pieu surgissant du sol dessinant dans le ciel une succession de rideaux rouge cru rouge fade 380 La g ographie r elle de l espace est d construite dans le roman En tant que d cor cet espace ne peut plus contenir l individu vivant il se r v le tre un artefact caract ristique qui tait d j inscrite dans son destin d s sa naissance Ces pays autrefois n s des coups de crayons strat giques sur des cartes g antes un jour Berlin sur une table de conf rences il y a cent ans embo t s les uns aux autres d j accroch s les uns aux autres se poussant d j depuis cette poque ancienne 381 Dans le roman l espace semble tre pluri fictionnalis Tout d abord par les d cisions de partage ext rieures ensuite par les d cisions politiques du pouvoir dictatorial les statues et les chants patriotiques apparaissent dans le roman comme tant les moyens choisis par le pouvoir pour contempler dans l espace la repr sentation de son image magnifi e mais aussi par le regard du personnage qui sous l effet du katapile et du souvenir n arrive pas donner une coh rence la repr sentation ant rieure de l espa
95. Ibidem p 29 722 Dans la schizophr nie comme avec un magn tophone la voix int rieure est dissoci e de sa propre source et le sujet ne la reconna t pas il l attribue un autre car il ne peut pas rep rer comme sienne l intentionnalit qui l anime Les neuropsychologues appellent ces troubles la suite de Hoffman des troubles de l attribution Ibidem p 22 723 Tous ces ph nom nes s organisent autour d un noyau psychopathologique essentiel que le psychiatre allemand Kurt Schneider appelait les troubles de miennit le sujet ne peut plus reconna tre comme siennes ses propres pens es et actions Ibidem p 20 21 242 espaces de son existence a une valeur symbolique dans le roman Signe de sa folie certes elle doit tre mise en corr lation avec la vision du monde social pr n e par l auteur du roman lui m me Dans la conception de Kossi Efoui le monde et surtout l Afrique est un d cor n cessaire pour l ancrage de l histoire Le personnage supplante la r alit de l espace qu il traverse L individualit transcende la sociabilit et ainsi devient le rep re m me de la compr hension du monde Mise en corr lation avec les affirmations directes de l auteur la folie dans La fabrique de c r monies a une signification multiple Elle est un moyen d affirmation de l individualit et de n gation de la sociabilit en tant qu entit fondatrice de l appartenance
96. Jbidem p 29 63 Ibidem p 41 674 Jbidem p 48 229 Dans ce roman la sexualit est construite sur les fondements d un discours religieux et surtout mystique fortement charg d une dimension eschatologique Elle annonce le d passement de la condition humaine ph m re vers une nouvelle condition Elle rapproche l humain du divin facilite l acc s l essence des choses la v rit et permet une renaissance p renne Je suis insouciante la terre le ciel les astres peuvent se d sagr ger se dissoudre dispara tre dans les m andres de l histoire humaine Je suis ailleurs accroch e aux cimes corporelles d couvrant des spasmes cosmiques 676 La sexualit moyen d affirmation et de manifestation de l existence corporelle est paradoxalement une source de d corporalisation Les individus lanc s dans le jeu institu par Ir ne perdent leur personnalit et se retrouvent d pourvus de leur identit mat rielle Ils sont ainsi capables de s engager avec les autres dans une relation spirituelle En effet Ir ne n est pas seulement la ma tresse de sa sexualit mais aussi de la parole Les gens sont incit s parler d eux m mes tout dire de leur vie Elle leur apprend l art de vous amener vous r pandre en paroles vous taler en conversations pour mieux cerner le fonctionnement de 678 votre cerveau 77 Le sexe a besoin de mots pour op rer dans le monde Dan
97. Kourouma et Sony Labou Tansi nous faisons l hypoth se de l mergence partir des ann es 80 d un nouveau profil litt raire Cependant il ne peut pas tre envisag comme tant une unit parfaitement homog ne permettant la constitution d un cadre valable pour la compr hension du statut de tous les crivains africains contemporains et de leur cr ation artistique Le profil sp cifique des romans pris dans un mouvement dialectique incessant de construction et de d construction de la signification requiert l intervention des l ments d une esth tique de la r ception des uvres Cette esth tique qui conditionne la compr hension de l uvre dans sa totalit nous permettra de replacer les cr ations africaines contemporaines dans le contexte effectif de leur mergence l espace culturel fran ais Ce contexte que nous envisagerons comme une unit culturelle et id ologique fond e sur la base d une trajectoire historique propre conf re aux romans africains contemporains une nouvelle signification La contestation comme position id ologique adopt e par les crivains africains contemporains qui partagent l exp rience pratique de l emplacement corporel dans un m me cadre spatial cr e les pr mices de l apparition d une unit signifiante qui justifie la d marche th orique de constitution d une unit collective humaine et cr ative Dans ce contexte le syntagme nouvelle g n ration litt
98. Le th me de la folie dans ces cr ations peut tre mis galement en corr lation avec la repr sentation litt raire de lexil qui comme nous avons pu le constater brouille les rep res de la repr sentation spatiale et le sch ma de l appartenance instituant un temps de crise hybride dans lequel l individu a du mal trouver des points d ancrage Dans ces 8 Michel Foucault Les mots et les choses op cit p 63 Ibrahima Sow Les structures anthropologiques de la folie en Afrique noire Paris Payot 1978 700 Jbidem p 141 701 Cheikh Hamidou Kane L aventure ambigu Paris Julliard 1961 70 Momar D sir Kane Marginalit et errance op cit p 42 703 La litt rature prend pour th me privil gi la folie les immondices la d gradation morale et sexuelle Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 134 236 circonstances le th me de la folie appara t travers les romans africains crits en France comme tant un moyen in dit de d finition de l individu contemporain dans le contexte sp cifique de son existence individu partag entre plusieurs univers culturels et symboliques car la folie est une conduite particuli re invent e pour supporter une situation insupportable 7 Dans cette litt rature nous pouvons noter en fonction du comportement des personnages une folie par degr s une folie douce et une folie dure d finies par Cl ment Rosset dans les termes sui
99. Mateso La litt rature africaine et sa critique op cit p 42 322 Madeleine Borgomano souligne le r le tr s important jou par le griot dans la soci t traditionnelle malink Son statut lui conf re l impunit Ahmadou Kourouma Le guerrier griot Paris L Harmattan 1998 p 158 105 L art occidental se distingue des autres grandes traditions artistiques par exemple en Chine et en Inde par la place r serv e l innovation l intervention de l originalit 323 Pendant la p riode coloniale des bouleversements se produisent L cole et l apprentissage de l criture apportent de nouvelles valeurs l ensemble de la population incitant l mergence d une parole individuelle L intellectuel colonis avait appris de ses ma tres que l individu doit s affirmer La bourgeoisie colonialiste avait enfonc coups de pilon dans l esprit du colonis l id e d une soci t d individus o chacun s enferme dans sa subjectivit o la richesse est celle de la pens e 3 Dans le contexte colonial merge comme le montre Hans J rgen L sebrink avant le mouvement de la N gritude une parole d sireuse de s exprimer sur la r alit sociale et politique qui lui est contemporaine une parole qui comme nous l avons not dans notre premier chapitre r ussit prendre possession de son propre discours identitaire Cependant comme nous l avons d j montr l av nement de l indivi
100. Migration and Nomadism vol 1 Fran oise Lionnet and Ronnie Scharfman Dir Yale Yale University Press p 62 100 NDOYE Badou Cultures traditions et identit s le diff rentialisme l preuve de la mondialisation thiopiques Litt rature philosophie arts et conflits n 71 D semestre 2003 RIC UR Paul Individu et identit personnelle Sur l individu Seuil 1987 p 54 72 SIMON Patrick La R publique face la diversit comment d coloniser les imaginaires in La fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir La D couverte 2006 p 241 250 VERNANT Jean Pierre L individu dans la cit Sur l individu Seuil 1987 p 20 37 364 VI Ouvrages cit s RASME loge de la folie traduction par Pierre de Nolhac 1509 Flammarion Garnier Fr res 1964 GRACIAN Baltasar L art de la prudence 1651 Rivages 1994 HUMBOLDT Wilhelm Von Sur le caract re national des langues et autres crits sur le langage 1822 Seuil 2000 MONTAIGNE Michel de Essais 1 31 Des Cannibales Gallimard 1962 PLESU Andrei Pitoresc si melancolie Analiza sentimentului naturii n cultura occidental 1992 Bucure ti Humanitas 2003 ROUSSEAU Jean Jacques Discours sur l origine et les fondements de l in galit parmi les hommes 1755 Librairie G n rale Fran aise 1996 SAUSS
101. Musanji Ngalasso par le refus de la langue classique excessivement norm e diffus e par l cole au d triment de la langue vivante propre notre temps et notre vie Elle est galement le reflet d un art de la surface Dre g g A N 770 d finit par Xavier Garnier comme primaut de la parole sur le contenu transmettre 768 Characteristic of postmodernist writing is what might be called the device of deliberate nonfulency the construction of sentences so awkward to the point of ungrammatically that is the sentence structure itself that fixes the attention distracting us for whatever content that structure might carry notre traduction Brian McHale Postmodernist Fiction op cit p 154 7 Mwatha Musanji Ngalasso Langage et violence dans la litt rature africaine crite en fran ais Notre Librairie n 148 Violence de la litt rature juillet septembre 2002 p 25 70 le r cit peut tre v cu comme une parole qui se d roule la hauteur de laquelle doit s lever le contenu Xavier Garnier Le r cit superficiel L art de la surface dans la narration litt raire moderne Bruxelles Presses Interuniversitaires Europ ennes Peter Lang 2004 p 13 259 a La libert langagi re pour une esth tique de la vulgarit la lecture des romans africains contemporains le lecteur est tout d abord frapp par la grande vulgarit du langage Les mots d crivent l
102. Saint Denis ditions du Rocher 2005 FANTOUR Alioum Le cercle des tropiques Pr sence Africaine 1972 HAMP T B Amadou L trange destin de Wangrin ou Les Roueries d un interpr te africain 1973 10 18 Poche 1992 KANE Cheikh Hamidou L aventure ambigu Julliard 1961 KEITA Aoua Femme d Afrique la vie d Aoua Keita racont e par elle m me Pr sence Africaine 1975 KOUROUMA Ahmadou Allah n est pas oblig Seuil 2000 KOUROUMA Ahmadou En attendant le vote des b tes sauvages Seuil 1998 KOUROUMA Ahmadou Monn outrages et d fis Seuil 1990 LAYE Camara L enfant noir Plon 1953 MON NEMBO Tierno L a n des orphelins Seuil 2000 MON NEMBO Tierno Peuls Seuil 2004 OYONO Ferdinand Une vie de boy Julliard 1956 SASSINE William Le Z h ros n est pas n importe qui Pr sence Africaine 1985 TANSI Sony Labou La vie et demie Seuil 1970 THIAM Awa La parole aux N gresse Deno l 1978 VICTOR Gary Je sais quand Dieu vient se promener dans mon jardin Vents d ailleurs 2004 d Essais BEYALA Calixthe Lettre d une Africaine ses s urs occidentales Spengler 1995 BEYALA Calixthe Lettre ouverte d une Afro fran aise ses compatriotes Mango 2000 347 FANON Frantz Les damn s de la terre Pr face de Jean Paul Sartre 1961 Gallimard 1991 HAMP T B Amadou Aspects de la civilisation africaine personne culture religion Pr
103. Tout ceci t moigne d un bouleversement profond du monde en crise et du renversement des valeurs La soci t est tenue pour responsable d avoir modifi le statut de l enfant Contrairement au profil de ce personnage pendant la p riode coloniale lorsqu il incarnait l image de la soci t projet e vers un avenir meilleur dans ces deux romans l enfant semble incarner la limite de toute volution possible Le choix de ce personnage t moigne du d sir d ext riorisation de la voix narrative en vue de son objectivation et par cela m me de la n cessit de critiquer les comportements humains et les choix politiques qui ont des 2 Jean Baudrillard Simulacres et simulations op cit p 130 430 L int r t pour le personnage de l enfant dans la litt rature pendant la p riode coloniale a t suscit comme le montre Hans J rgen L sebrink La conqu te de l espace public colonial op cit p 67 par une enqu te lanc e par Le Bulletin de l Enseignement de l AOF en 1929 et 1950 L Enfant noir dans l AOPF laquelle ont r pondu de nombreux intellectuels africains 1 Camara Laye L enfant noir Paris Plon 1953 42 Ahmadou Kourouma Allah n est pas oblig Paris Seuil 2000 433 Tierno Mon nembo L a n des orphelins Paris Seuil 2000 145 cons quences irr parables Les auteurs n aspirent pas revendiquer une voix unique mais donner la voix aux plus souffrants La cr ation
104. africains a perdu comme nous l avons d j constat tout caract re d engagement direct dans le monde social ou politique Cependant m me si dans le monde intellectuel l engagement direct du cr ateur dispara t la critique du syst me de valeurs ant rieur persiste De mani re g n rale nous pouvons affirmer que dans les cr ations litt raires contemporaines l attention de l crivain se d place d un niveau strictement pist mologique vers un niveau ontologique B La r flexion sur le monde la cr ation L uvre litt raire francophone contemporaine est investie par de nouvelles valeurs en rupture avec le contexte social et historique Elle n est plus envisag e comme travail comme labeur mais comme jeu comme le seul espace dans lequel peut encore se manifester la libert illimit e de l individu a Le passage de l pist mologie l ontologie Dans les cr ations des crivains africains de la diaspora en France le jugement axiologique tend tre touff au profit d une interrogation ontologique sur le statut du monde et de ses habitants Ce penchant des crivains pour la dimension ontologique au d triment de celle pist mologique caract ristique de la modernit peut tre expliqu d une part par l influence des id es postmodernes sur la conception du monde des crivains africains et d autre part par la situation particuli re de ces crivains qui ont choisi
105. ainsi que le statut de la cr ation artistique et du cr ateur lui m me Con u comme une qu te de l objet id al de l criture le roman trace les tapes cr atrices et existentielles d un individu Heberto qui r ve de devenir crivain Chacune de ces tapes r v le une conception sp cifique de la r alit et de sa repr sentation litt raire Elles retracent symboliquement quelques moments cl s de la relation mim tique entre le monde et la cr ation partir du d but du XIX si cle jusqu la p riode contemporaine Dans une premi re tape la conception de l criture d Heberto rev t les attributs d un travail de construction r fl chi et volontaire Elle est le seul moyen de p renniser la m moire et de donner une signification globale la vie de l individu Or crire c est essayer de donner un sens un sens moins fragile que les vies ee C est une criture labeur balzacienne qui se r alise minutieusement suite une longue observation pr alable Elle a besoin de la pr sence d un objet de r f rence r el pour se r aliser Cinq ans d j qu il tentait d crire un roman en s inspirant de la vie de Santiago le vieux p cheur Au moins cinq heures par jour m me quand il souffrait d affreuses migraines pench sur son cahier la lumi re du soleil ou d une lampe il tra ait lentement tel un peintre scrupuleux en train de peaufiner les plus secrets d tails de son tableau
106. alise un d placement symbolique de la repr sentation spatiale d un niveau concret vers un niveau abstrait essentialis La g ographie r elle consign e par les cartes est d construite cette g ographie se substitue une g ographie imaginaire symbolique et singuli re correspondant la vision personnelle de chaque auteur L espace africain est soumis un regard qui aspire d passer l universalit de la repr sentation d un continent unitaire proposant sa place une image de la diversit mais une diversit non particularisante La plupart des romans dont l action se d roule en Afrique r alisent une essentialisation de l espace qui acquiert les attributs d un cadre d un d cor th tral La dialectique centre p riph rie est abolie le regard narratif proposant sa place une vision clat e Une autre dialectique sp cifique pour le nouveau positionnement de l individu prend cependant la place de celle centre p riph rie la dialectique entre l ici et l bas Il en est de m me du ici il s oppose au l bas comme tant le lieu o je me tiens corporellement ce lieu absolu a le m me caract re de limite du monde que l ego de l nonciation la m taphore spatiale de l orientation dans l espace est m me l origine du sujet comme centre de perspective non situ dans l espace occup par les objets du discours absolument parlant ici en tant que lieu o
107. anormal 533 le sexe a surgi des tapes diverses de l histoire comme une mani re d opposition de d ni ou de r volte et corr lativement comme moyen privil gi d affirmation de l individualit aboutissant dans la modernit la cr ation d un art de l existence domin par le souci de soi art fa onn et guid par la morale la fin du XIX si cle la conception de la sexualit a atteint un stade d volution dans lequel le discours qui le prenait comme cible est devenu plus visible que jamais ne pouvant plus permettre au domaine culturel de faire abstraction de l impact que ce domaine de l existence humaine avait sur la vie individuelle et sociale Mais cette nouvelle visibilit de la sexualit a t accompagn e par un ph nom ne de multiplication de dispersion des sexualit s qui devient paradigmatique pour la culture partir de la fin du XX si cle Le sexe partir du XX si cle chappe au contr le de la morale et investit toutes les sph res du social notamment les discours m diatiques et publicitaires Il devient galement le moyen d un surinvestissement individuel dans la sph re sociale sans pour autant r ussir cr er des liens authentiques Il est source de repli sur soi ou comme l affirme Gilles Lipovetsky d un narcissisme qui vise paradoxalement un nouveau relationnel Le corps se transforme ainsi en un bien de consommation en m me temps que
108. anthropologique sur l individu moderne Paris Seuil 1983 p 201 193 Miguel Benasayag Le mythe de l individu Paris La D couverte 2004 p 15 63 L identit est attach e la notion de permanence de maintien de rep res fixes constants chappant aux changements pouvant affecter le sujet ou l objet par le cours du temps En deuxi me lieu l identit s applique la d limitation qui assure de l existence l tat s par permettant de circonscrire l unit la coh sion totalisatrice indispensable au pouvoir de distinction Enfin l identit est un des rapports possibles entre deux l ments par lequel est tablie la similitude absolue qui r gne entre eux permettant de les reconna tre pour identiques 1 La permanence est apparue comme une condition n cessaire pour la d finition de l identit mais insuffisante pour la compr hension du statut propre de l individu humain Pour cette raison St phane Ferret a mis en vidence les diff rences sp cifiques de trois types d identit num rique qualitative et sp cifique ou sortale indispensables en gale mesure pour la pr cision du caract re particulier d un individu par rapport tous les autres individus De l analyse de ces trois types d identit nous pouvons d gager la pr sence de plusieurs constantes qui pr cisent le caract re sp cifique de l individu humain le rapport de soi soi et la permanence de ce rapport travers le te
109. apparences 50 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 167 1 Jean Baudrillard et Marc Guillaume Figures de l alt rit op cit p 37 190 Ils affirment qu en agissant ainsi je contribue d t riorer la qualit des relations humaines et que si chacun reste en lui m me inerte comme un go ste l univers basculera dans le n ant 552 Le choix d une mani re de vivre guid e par l envie place Ir ne en dehors de toute relation sociale Consciente d tre per ue comme tant une menace pour la soci t elle souligne la fragilit de ce cadre conventionnel institu par la soci t Peut tre suis je un tre exceptionnel dont ils ont tout craindre Peut tre notre soci t est si fragile que la moindre menace risque de la d truire Corr lativement son refus de la norme et de l inauthenticit Ir ne ressent du m pris envers les autres individus critiquant leurs r gles et leur fa on de cautionner en acceptant ce r gime de l inauthenticit leur propre domination Les femmes qui trompent leur mari dans les march s deviennent ainsi les repr sentantes d une soci t dont sa propre norme cr e les pr mices de sa condamnation Parce qu elles sont mari es aux supp ts des dictateurs dont les couilles force de magouiller de piller le pays deviennent si molles qu ils n ont plus qu une seule distraction envoyer des balles dans la nuque des opposants 55s
110. assiste au d placement de ce point et la multiplication des syst mes de valeur et de rep res Le regard monolithique du colonisateur est remplac par le regard pluriel des pays colonis s L alt rit devient une subjectivit qui revendique et impose la reconnaissance de soi sur la sc ne de l histoire Au milieu du XX si cle on assiste la fin de l europ ocentrisme L europ ocentrisme est mort avec le suicide politique de l Europe au cours de la Premi re Guerre mondiale avec le d chirement id ologique produit par la R volution d octobre et avec le recul de l Europe sur la sc ne mondiale du fait de la d colonisation et du d veloppement in gal et probablement antagoniste qui oppose les nations industrialis es au reste du monde S1 pour le monde occidental telle fut la cons quence majeure de la colonisation pour les colonis s les cons quences ont t beaucoup plus radicales car ils ont fait l exp rience de la rencontre avec l Autre dans la violence une violence qui les a brusquement sortis du cours de leur propre histoire pour les introduire dans une autre celle de l Occident ou dans la non histoire selon la terminologie de Zacharie Pentnkeu Nzepa Cette exclusion de l Histoire et le choc brusque des cultures ont g n r des transformations profondes et irr versibles des soci t s colonis es telles l acc l ration de 7 C est dans la th orie g n
111. ation dans un premier temps par l Occident d une entit imaginaire appel e Orient et puis par extrapolation galement Afrique la configuration ensuite d une unit et d une identit africaine originale en r ponse l image venue de l ext rieur suivie par la contestation de cette m me image sont les tapes indispensables constituant un cadre g n ral de la pens e sur fond duquel peut tre aujourd hui comprise la nouvelle litt rature africaine qui aspire s affirmer comme diff rence et comme discours original sur la sc ne culturelle mondiale Cette litt rature qualifi e par la plupart des chercheurs de postcoloniale de par le fait qu elle entretient un rapport contestataire avec les h ritages de la pens e pose avec acuit le probl me du partage des champs th oriques et id ologiques dans la contemporan it Elle est le lieu de rencontre du postmoderne et du postcolonial une rencontre conflictuelle ou peut tre de conciliation entre les aires culturelles par un m lange in dit des esth tiques 1 L Afrique cr e par l Occident L une des cibles de la contestation inscrite implicitement dans l uvre africaine contemporaine crite en France est la cr ation historique et imaginaire dont les fondements ont souvent t mis en question d une identit globale africaine fruit d une codification de la r alit ext rieure op r e par un Occident autot lique qui en laborant sa
112. autre Elle lui offre ainsi l alibi d une projection dans un exil int rieur imaginaire suivi comme nous avons pu le constater par la construction d une n o r alit d lirante signe pour Roland Jaccard de la schizophr nie Dans le roman de Calixthe Beyala la folie est indissociablement li e la sexualit Formes de marginalisation sociale de l individu comme le souligne galement Michel de Certeau dans son tude sur la litt rature mystique elles sont simultan ment con ues comme des mani res pour l individu fictionnel de d passer les limites du monde concret de dissoudre la hi rarchisation sociale et cons cutivement de renverser la domination masculine dans le jeu perp tuel entre la soumission et la domination entre la force et la faiblesse Ils me disent dingue afin de pr server leur supr matie pour que ne ressuscitent plus jamais les femmes rebelles mangeuses de sexe Se D tach e tout comme Edgar Fall du monde mat riel mais dans un univers int rieur signifiant Il n y a rien observer sur cette terre et la r alit telle qu elle est suppose que 72 Jbidem p 27 721 Roland Jaccard L exil int rieur op cit p 149 728 Michel de Certeau La fable mystique op cit p 47 72 Profitant du pr jug ancr dans la mentalit des gens li la force magique de la folie les hommes croient que faire l amour une folle est un acte valeur magique capable de chasser les
113. avec le rire populaire qui vise la d rision de la r alit et de l autorit constitue le moyen d un d tournement de la signification un autre proc d fr quemment utilis par les crivains africains postcoloniaux cette fois ci en stricte corr lation avec le r gime de la scripturalit vise lui aussi une mise en question de la valeur mais de la valeur culturelle et contribue la d finition de la strat gie de la non coh rence e L intertextualit et la d construction de la signification culturelle L intertextualit proc d litt raire appartenant aux pratiques postmodernes d criture est une relation de copr sence entre deux ou plusieurs textes c est dire eid tiquement et le plus souvent par la pr sence effective d un texte dans un autre Th oris e par Julia Kristeva et Michael Riffaterre l intertextualit peut tre consid r e comme tant le signe le plus visible de la conscience commune des crivains contemporains de l existence des ant c dents litt raires Comme le montre Frederic Jameson l intertextualit dans le monde 824 G rard Genette Palimpsestes La litt rature au second degr Paris Seuil 1982 p 8 274 de la postmodernit est la manifestation culturelle la plus aigu qui permet un jeu perp tuel avec les significations multiples ancr es dans l imaginaire culturel collectif Rempla ant la profondeur par un jeu de surfaces tout comme le r
114. beaucoup plus qu une simple discipline d rudition l orientalisme s est av r au fil du temps comme tant une discipline de l imagination utilis e par l Occident des fins identitaires Notion impr cise englobant des aires g ographiques diverses l Orient a connu au fil du temps des d placements progressifs L Orient de r ve L Orient musulman et L Orient byzantin identifi s par Jean Marc Moura comme les trois Orients fondateurs de la culture europ enne ont t compl t s par l Afrique et l Asie d riv s directs du premier Orient celui du r ve car Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs op cit Roger Pol Droit L oubli de l Inde Une amn sie philosophique 1989 Paris Seuil 2004 p 116 4 4 7 Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs op cit p 16 4 Cf Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs op cit p 16 et Edward Sa d Orientalisme op cit p 84 4 Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs op cit 17 L Asie et l Afrique sub saharienne car le Nord est mieux connu puis va relever du second Orient chacune dans un style particulier appartiennent au bassin s mantique de l exotisme premier celui des r veries de richesses fabuleuses des territoires de la sagesse derni re des pays monstrueux sauvages 5 Con u essentiellement comme une pro
115. choses de la spiritualit la nature et la culture le microcosme et le macrocosme La conscience qui convergeait avec le sentiment de finitude qui caract risait l homme baroque tait g n ratrice d un sentiment tragique de l existence sentiment le plus souvent lud par les moyens d un surinvestissement de l artifice par le biais d une nature construite qui visait galement la repr sentation du corps humain par l emploi de la parure de l ornement naturel et artificiel le paon est comme l affirme Jean Rousset l image repr sentative de l ostentation baroque qui compl te la m tamorphose perp tuelle des formes symbolis e par Circ mais aussi la repr sentation de l action humaine codifi e par le th tre L utilisation litt raire du th tre du carnaval et moins fr quemment de orgie permettait d instituer symboliquement des br ches temporelles valeur quilibrante ce qui offrait la possibilit la collectivit par la catharsis et par le travestissement de la f te de se ressourcer de retrouver une temporalit mythique forte valeur compensatrice Comme le montre Eugenio d Ors dans son livre Le carnaval est la courte p riode de l ann e o par autorisation civile et m me religieuse la civilit ouvre une parenth se en faveur de la folie la d cence fait la part du feu la licence la personnalit l anonymat masque d guisement l ordre au d sordre Apo
116. collectif l au del des h ritages et des d terminations positives un temps et un espace de la pure potentialit ainsi que de la r vision n cessaire de tous les rep res ant rieurs Il r alise une tonnante p rennisation du provisoire car tre dans l au del signifie habiter un espace de l intervalle comme le dirait n importe quel dictionnaire Mais demeurer dans l au del signifie aussi comme je l ai montr faire partie du temps de r vision un retour vers le pr sent pour r crire notre contemporan it culturelle r inscrire notre habitude humaine et historique toucher le futur sur sa partie cach e Dans ce sens alors l espace d intervalle de l au del devient un espace d intervention dans l ici et maintenant 257 254 Cette situation de p rennisation de l exil met en question th oriquement la pertinence m me de cette notion D pourvu de la dimension de contrainte d obligation et de d sir de retour l exil s av re tre une r alit qui ne peut d signer que m taphoriquement les situations r elles de la vie des crivains contemporains Tout comme la notion de diaspora que nous analyserons dans notre dernier chapitre l exil fait r f rence un changement de statut de l individu dans le monde contemporain 255 Abdourahman A Waberi Les enfants de la postcolonie Esquisse d une nouvelle g n ration d crivains francophones d Afrique noire op cit p 11 2
117. coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir La D couverte 2006 p 35 45 BRAGA Corin L autre comme race monstrueuses Racines antiques et m di vales de l imaginaire colonial et eurocentrique Cahiers de l Echinox vol l Postcolonialisme et Postcommunisme Cluj Dacia 2001 p 83 92 DEANE Seamus Introduction in Nationalisme colonialisme et litt rature Terry Eagleton Frederic Jameson et Edward E Sa d traduit par Sylviane Troadec Ginette Emprin Pierre Lurbe et Jacqueline Genet Lille Presses Universitaires de Lille 1994 p 7 23 GREEN Andr Atome de parent et relation dipienne in L identit S minaire interdisciplinaire dirig par Claude L vy Strauss 1983 PUF 2007 JAMESON Frederic Modernisme et Imp rialisme Nationalisme colonialisme et litt rature Terry Eagleton Frederic Jameson et Edward E Sa d Lille Presse Universitaire de Lille 1994 p 49 50 LAPERONNIE Didier La banlieue comme th tre colonial ou la fracture coloniale dans les quartiers in La fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir La D couverte 2006 p 212 222 MILLER Cristopher L Nationalism as resistance and Resistance as nationalism in Literature of Francophone Africa in Post Colonisal condition Exile
118. comme tant le produit d un acte juridique de d limitation 5 la fronti re tend comme nous avons pu le constater dans les analyses ant rieures s effacer au profit d un nouvel espace de la libert et du m tissage La dialectique centre p riph rie est abolie dans les romans africains actuels sa place une repr sentation particularisante et plurielle des espaces travers s par le trajet du personnage est propos e L espace est devenu un lieu un lieu par d finition nostalgique qui demande de la part de l individu un mouvement de reconfiguration de l espace global et de l espace personnel le chez soi et une r inscription dans le monde mais aussi une red finition du corps en tant que partie de l espace et lieu partir duquel l espace est per u Dans la cr ation africaine contemporaine nous pouvons constater l importance de la modification de la g ographie officielle et la cr ation d une nouvelle g ographie imaginaire Cette g ographie permet une dissolution des dichotomies globales officielles telle celle entre le centre et la p riph rie mais aussi une dissolution des partages stricts des sph res de l appartenance individuelle L espace de l appartenance et l espace tranger changent continuellement de position dans les romans africains contemporains permettant parfois la construction d espaces totalement nouveaux des espaces de l au del H1 Paul Ric ur Temps et r cit
119. comme outil d ancrage possible dans l espace de leur existence Les potentiels th matiques du corps sont exploit s 7 Le pouvoir et la sexualit sont deux r alit s intriqu es Comment le pouvoir pourrait il se reproduire si ce n tait sexuellement Michel Cornaton Pouvoir et sexualit dans le roman africain op cit p 40 8 Odile Cazenave Femmes rebelles op cit p 196 Jacques Chevrier Anthologie africaine d expression fran aise op cit p 196 221 mais le corps est g n ralement envisag dans les romans comme un corps amoureux un corps sexu et conscient de l tre Dans Le ventre de l Atlantique de Fatou Diome et Transit de Abdourahman Waberi la prise de conscience de l existence des corps passe par la prise de conscience des cons quences de la d territorialisation volontaire dans le premier roman involontaire dans le deuxi me sur l ancrage du corps dans l espace Le corps subit en exil un manque d adaptation la perception et la travers e de l espace d terminant une errance incessante de l individu N anmoins dans la majorit des romans africains crits en France le corps semble tre con u tout d abord comme corps sexu donc charg d une fonction relationnelle L uvre romanesque de Sami Tchak est exemplaire pour comprendre le nouvel int r t accord par les crivains la sexualit Trois romans de cet auteur mettent en sc ne des personnage
120. comme th tre colonial ou la fracture coloniale dans les quartiers in La fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir Paris La D couverte 2006 p 221 131 La banlieue en tant que non lieu symbolique conf re ses habitants le statut de dissidents de la soci t La sortie de cet espace est consid r e par le personnage et par son entourage comme une condition indispensable pour l accomplissement personnel et pour l int gration sociale Cependant la banlieue n est pas per ue comme la seule cause de rejet de l individu par la soci t fran aise car comme l affirme le narrateur du roman la couleur banlieue ou a 6 2 pas banlieue elle te suit partout La couleur de la peau l appartenance un espace donn une communaut ou une famille sont envisag es dans ce roman comme d ailleurs dans tous les romans voqu s pr c demment comme des donn es inscrites profond ment dans l individu par le regard de l autre regard contre lequel les personnages des romans essaient d entreprendre une d marche d constructive b La nouvelle g ographie postcoloniale Dans ces circonstances nous assistons dans tous les romans la formulation implicite de la d construction d une repr sentation spatiale officielle Une g ographie imaginaire prend naissance dans les uvres des crivains africains
121. culturel contemporain en m me temps que les habitudes sociales semblent aujourd hui r gis par les discours de la postmodernit qui visent de mani re similaire la contestation de l autorit et de la domination qu elle soit r elle ou symbolique La postmodernit en tant qu pist m dominante de l poque contemporaine fa onne galement la repr sentation litt raire de la r alit dans toutes les parties du monde donnant naissance des esth tiques concurrentes mais apparent es capable de refl ter les sp cificit s de la sensibilit et de la vision du monde propre aux individualit s cr atrices issues d univers culturels divers Dans ce contexte la litt rature africaine contemporaine doit tre lue galement la lumi re de la vision du monde propos e par la postmodernit mais cette lecture ne peut pas tre plac e en dehors de la probl matique soulev e par la pens e postcoloniale B Vivre dans la Postcolonie La postcolonie terme utilis par Achille Mbembe pour d signer l poque qui renferme des dur es multiples faites de discontinuit s de renversements d inerties d oscillations qui se superposent s enchev trent et s enveloppent les unes dans les autres nous l utilisons dans un sens davantage spatial corollaire de la signification temporelle pour 16 Women in many societies has been relegated to the position of Other marginalized and in a metaphorica
122. culturelle peuvent ainsi tre con ues comme appartenant la sph re de l action qui vise le changement de l ordre social politique et culturel pr existant 285 l organisation sociale et des discours produits par la collectivit L action directe de correction du monde n existe pas C est seulement l criture et le langage qui semblent capables d op rer un changement dans le monde D une mani re similaire au roman de Fatou Diome le protagoniste du roman de Sami Tchak Place des f tes est un tre r volt Constituant son discours dans un r gime humoristique le personnage sans nom du roman se r v le tre d positaire d une vision du monde capable de remettre en question l organisation sociale M me si les personnages cr s par Fatou Diome et par Sami Tchak ne parviennent pas changer le monde leur r volte semble cependant tre guid e par l espoir de ce changement S op rant par l interm diaire du langage et visant les visions du monde des autres personnages elle conf re aux individus fictionnels une certaine l gitimit Ces individus fictionnels deviennent les instruments du projet de r vision du monde la diff rence de ces deux personnages dans le roman de Calixthe Beyala Femme nue femme noire les deux profils individuels le fou et le r volt se croisent dans le personnage d Ir ne Celle ci illustre par son trajet existentiel le passage d une inscription dans le monde guid
123. culturels 292 seulement dans la litt rature africaine contemporaine crite en France que la conscience d une position cr ative diff rente se laisse percevoir Le circuit de la parution de l uvre africaine a toujours t source de controverses entre les crivains africains L existence d une litt rature crite par des Africains en Afrique et d une litt rature crite par des Africains dans les anciens centres m tropolitains cr e les lignes de partage entre deux visions de la litt rature et de la cr ation artistique en g n ral Si comme l explique Nimrod certains crivains africains vivant en Afrique trouvent outrageant d envoyer leurs textes aux ditions du Seuil et veulent tre dit s par une maison africaine sn la situation des crivains vivant aujourd hui en France est diff rente La publication de leurs livres chez Gallimard ou au Seuil ne peut pas tre appr hend e en fonction de l existence d un choix cr atif et existentiel Cette publication devient dans cette perspective le signe de la r ussite de l acquisition d une certaine visibilit sur la sc ne culturelle fran aise mais aussi le signe de la conformation l horizon d attente du paysage culturel fran ais contemporain Cette visibilit accept e et recherch e par les crivains rend compte de l existence de deux faits culturels et historiques intimement li s le probl me du contexte d mergence de l u
124. d abord Eugenio d Ors qui affirmait que Le Baroque ne peut exister sans le Classicisme et la r ciproque ou en d autres termes l on du classique est un Regard l on du baroque une Matrice Du baroque op cit p 150 ensuite Umberto Eco On pourrait dire que chaque poque a son postmoderne tout comme chaque poque a son mani risme si bien que je me demande si post moderne n est pas le nom moderne du mani risme en tant que cat gorie m tahistorique Apostille au Nom de la rose Paris Grasset 1985 p 75 Dans cette perspective nous pouvons consid rer le baroque comme une manifestation nouvelle de la pens e en crise 7 Lise Gauvin La fabrique de la langue op cit p 319 321 7 On peut faire l hypoth se d un parall le entre l utilisation de la th tralisation dans les romans africains et le r le des masques dans la soci t traditionnelle 75 Georges Balandier Afrique ambigu op cit p 153 7 Boniface Mongo Mboussa D sir d Afrique op cit p 40 249 litt raires ph nom ne qui co ncide paradoxalement avec les ann es les plus sombres de l histoire de l Afrique ind pendante Les crivains contemporains utilisent les proc d s de carnavalisation et de th tralisation plusieurs niveaux de leur cr ation artistique Ils soulignent ainsi de mani re g n rale la sup riorit de l artifice sur le caract re naturel du monde et corr lativement
125. d avoir invent l Afrique de l avoir dot e d une fonction fabulatrice Les Africains ont trouv dans cette image une base de d part pour la revendication subversive d une personnalit propre et une justification leur travail de lib ration individuelle et collective C tait une image d pr ciative certes mais elle leur a permis de se d finir en tant que communaut historique Le colonis a int gr l image que le colonisateur lui a pr sent e Il s est vu et m me reconnu dans celle ci et il a t tent sans que cela soit n cessairement douloureux de se d finir travers certains motifs qui caract risent le discours tenu par l Occident par rapport l Afrique 82 Michel Beniamino La francophonie litt raire op cit p 311 8 Georges Balandier Afrique ambigu Paris Plon 1957 p 184 l Jean Philippe Dedieu L imp rialisme de la voix Th tre fran ais en Afrique et com diens africains en France L esclavage la colonisation et apr s France tats Unis Grande Bretagne Patrick Weil et St phane Dufoix Dir Paris PUF 2005 p 340 Bernard Mouralis L Europe l Afrique et la folie Paris Pr sence africaine 1993 p 81 25 b Naissance de l unit de la litt rature africaine Les premi res manifestations intellectuelles africaines Paris New York et d une mani re plus timide sur le continent sont tributaires de l appropriation
126. d placement des populations cons cutif au r tr cissement de la plan te 976 2 1 Zn NE x lt 5 R La mondialisation et le r tr cissement de la plan te o la communication circule une vitesse jamais atteinte a subitement conf r une actualit des individus et des groupes jusque l rel gu s dans une pr histoire spatiale Jean Hubert Martin Qui a peur des peaux rouges du p ril jaune et de la n gritude Postcolonialisme D centrement D placement Diss mination D dale n 5 6 Maisonneuve et Larose printemps 1997 p 225 97 Marc Aug Non lieux op cit et Pour une anthropologie des mondes contemporains Paris Aubier 1994 978 Le terme m me de mondialisation est marqu d une ambigu t fondamentale D un c t il est gros de l espoir que se cr ent des solidarit s in dites et de nouvelles communaut s et de l autre il n appara t que comme un euph misme pour d signer la marchandisation et l expansion imp riale En d autres termes il y a son principe une tension entre processus et politique Thimothy Brennan Du d veloppement la mondialisation les tudes postcoloniales et la th orie de la mondialisation op cit p 206 331 Les notions de migration d exil et de diaspora subissent un d p rissement si le monde n est plus per u comme tant divis en espaces humains distincts et si nous supposons que toutes
127. dans son roman langage qui vise lui aussi par divers proc d s s attaquer la biens ance et la norme institu e dans l espace d accueil D une mani re provisoire nous pouvons donc conclure que dans ce roman le sexe n est pas un simple th me litt raire il est galement l occasion d entreprendre une d marche 56 Jbidem p 154 567 la sexualit degr z ro de l criture lieu de toujours d j vu mais o les mots conservent intact leur pouvoir de choquer Sami Tchak crire la sexualit Notre librairie Sexualit et criture n 151 juillet septembre 2003 p 5 6 227 de d construction de la coh rence sociale d marche qui s inscrit on n a pas cess de le r p ter dans le projet relativisant global qui anime le personnage Le sexe est galement le moyen d une individualisation et de l affirmation de la diff rence de l individu qui r ussit mettre en question la norme sociale et montrer les failles d une conception monolithique du cadre relationnel et de la conception de l alt rit Le sexe met en question la v rit car beaucoup plus que tout autre th me litt raire il joue sur la diff rence entre l tre et le para tre Dans le roman de Calixthe Beyala Femme nue femme noire le traitement de la th matique de la sexualit plac e au c ur du roman est en grande partie similaire celui du roman de Sami Tchak Tout d abord dans
128. dans la d finition de toute aire culturelle le caract re h t rog ne coexiste avec le caract re homog ne les forces centrifuges sont en concurrence avec les forces centrip tes 2 Ainsi la situation de vie commune les pr occupations culturelles et les visions sont particularis es par les sp cificit s psychologiques et historiques de chaque individu Dans ces circonstances dans la construction d un ensemble historique cr atif ou social c est la pr valence des l ments homog nes qui permet de d signer g n ralement apr s coup une unit commune Dans ce contexte la litt rature africaine contemporaine crite en France peut tre consid r e comme la pratique unitaire postmoderne d une g n ration africaine postcoloniale mais dont l tendue et l importance ne peuvent pas encore tre clairement circonscrites parce que le ph nom ne auquel elle a donn naissance n a pas encore cess La production litt raire contemporaine qui acquiert une visibilit mondiale accrue due peut tre son inscription dans les probl matiques sociales contemporaines est un champ de recherche encore difficile cerner difficult due principalement son caract re de contemporan it Il dessine n anmoins 1003 Odile Cazenave Afrique sur Seine op cit p 133 1004 Le champ litt raire est en effet un polysyst me structur par des tendances centrifuges et centrip tes aussi que par les rapports qui s y ta
129. dans son utilisation il garde la plupart du temps une signification chronologique d pourvue de sa dimension id ologique Dans ce contexte le rejet des id es postcoloniales est interpr t de mani re v h mente par Nicolas Qualander et Alix H ricord comme le reflet du refus du nouveau et de la diff rence il nous semble n cessaire de nous interroger sur la signification et l importance de l mergence sur la sc ne culturelle fran aise d un ensemble d crivains africains 937 Alan Sokal et Jean Bricmont Impostures intellectuelles op cit p 300 938 Marc Gontard Le postmodernisme en France D termination crit re p riodisation op cit p 290 99 Jean Marc Moura Litt ratures francophones et th orie postcoloniale op cit p 1 0 En effet la traduction r cente du livre de Homi Bhabha The Location of Culture crit en 1994 sous le titre Les lieux de la culture Une th orie postcoloniale chez Payot en 2007 la traduction chez Amsterdam en 2006 de Penser le postcolonial Une introduction critique 2004 ainsi que les interrogations soulev es par ce terme dans le num ro 16 de la revue Contre Temps Postcolonialisme et immigration Paris Textuel 2006 sont les signes d un int r t accru suscit par les id es postcoloniales attis peut tre par certains v nements sociaux 1 En France les critiques formul es l encontre des tudes postcoloniales semblent tre le miroir savan
130. de vivre loin de chez eux car cette situation implique la n cessit pour l individu cr ateur de De ay P 319 n gocier une position tant g ographique qu ontologique dans le cadre de leur nouvel espace de vie 3I8 Brian Mc Hale Postmodern fictions op cit p XII 3D Voir galement Bill Ashcroft Gareth Griffiths and Hellen Tiffin The Empire Writes Back op cit 2004 p 219 104 Ce choix des interrogations d ordre ontologique assum par la plupart des crivains africains contemporains ne nous semble pas sans cons quence En mettant l accent sur le processus cr atif en utilisant des proc d s de mise en abyme mais aussi en construisant des portraits d individus cr ateurs ou tout simplement d intellectuels les crivains contemporains soulignent le caract re construit de leur uvre de fiction obligeant ainsi de mani re implicite les lecteurs et les critiques reconsid rer les crit res de r ception de l uvre litt raire africaine En engageant des questions post cognitives du genre Qu est ce qu est un monde Quel type de monde ou Que fait on avec ce monde S la place des anciennes questions axiologiques Quel est le contexte social qui se cache derri re le monde ou Quelle est la position politico sociale de l crivain les crivains africains contemporains r alisent un geste symbolique qui ne peut tre compris qu la lumi re
131. de consommation op cit p 172 173 273 de construction de la relation sociale et du rapport l autre dans un monde o la signification sociale s est dissoute dans la multiplicit d un monde qui a perdu tout id al Gr ce son regard sur le monde d pourvu de tragique l humour permet aux individus cr ateurs de d noncer la perte de rep res et d id al et paradoxalement de la renforcer Il leur offre ainsi la possibilit de retrouver la folie et la libert de l enfance de montrer par leur jeu les failles dans la coh rence du monde Cette libert rendue possible par le contexte de la postmodernit dans lequel les oppositions binaires sont att nu es remplac es par des oppositions douces valeur d monstrative offre aux crivains les moyens de s attaquer la structure du langage la construction de soi et de l autre Elle est une pi ce indispensable dans la construction d une strat gie de la non coh rence Rempla ant la profondeur par une s rie de surfaces la litt rature contemporaine africaine joue avec les signes et les structures langagi res dans une construction polyphonique et poly signifiante mais qui force de signifier ne signifie plus rien Elle r ussit ainsi dissoudre les clivages annuler les oppositions mais au prix d un loignement de la r alit et d une d rision g n ralis e de tous ses aspects Si l humour en stricte corr lation avec l oralit et
132. de l alt rit op cit p 27 308 Michel Foucault Les mots et les choses op cit p 32 et 43 30 Benedict Anderson L imaginaire national op cit p 197 100 Le discours artistique appara t comme tant l un des nombreux discours partiaux sur la r alit en m me temps que l artiste semble tre devenu un individu parmi les autres L auteur et le lecteur se rencontrent maintenant partout dans le langage dans l escalier sur l cran de la t l 1 L art a abandonn son statut privil gi en m me temps que le savoir acquiert une valeur de marchandise dans la circulation du capital financier mais aussi symbolique situation ainsi d crite par David Harvey la suite de Jean Fran ois Lyotard La connaissance elle m me devient une marchandise cl qui est produite et vendue au plus grand ench risseur dans des conditions qui sont de plus en plus organis es sur des bases comp titives 511 De mani re g n rale dans le monde contemporain l acc s la repr sentation du r el ne peut plus se r aliser de mani re directe mais par l interm diaire de discours m diateurs partiaux scientifiques sp cialis s dans des domaines particuliers ou publicitaires Le discours m diatique prend le dessus sur le discours scientifique fait qui aura comme cons quence la prolif ration sans pr c dent de la circulation de l information sur la plan te Des influences complexes entre les dif
133. de la condition existentielle de l exil Le regard de l autre est responsable d une prise de conscience par l individu de sa diff rence sp cifique par rapport tous les membres de la communaut L individu se voit et se veut un tre hybride pris entre plusieurs identit s et appartenances Cette r v lation de l hybridit comme nous l avons d j sugg r est envisag e dans ce roman comme une r v lation positive permettant la cr ation d un tre nouveau lib r de toute attache et de toute histoire personnelle Contrairement au roman de Fatou Diome dans la Fabrique de c r monies et Femme nue femme noire le voyage retour vers l espace natal a des cons quences d vastatrices pour les personnages qui d couvrent la diff rence en tant que n gativit Pour Ir ne le retour s av re impossible la collectivit ne peut plus englober l individu dissident dans une structure coh rente La m me s paration radicale entre l individu et la collectivit est pr sente dans le roman de Kossi Efoui Cependant la diff rence du roman de Calixthe Beyala dans La fabrique de c r monies ce n est pas l individu qui est devenu autre mais l espace qu il traverse semble tre affect par une alt ration et une alt rit irr versible Dans ce roman l apparition du th me du retour implique le questionnement sur la nature de la r alit et sur sa perception par un individu subissant les influences de
134. de la pens e occidentale L histoire de l orientalisme th oris e par Edward Sa d puis par Jean Marc Moura doit ainsi tre lue 3 Appuy e sur le principe que la nature ne fait pas de saut et que depuis la mati re inanim e et les premiers l ments jusqu l homme toutes les graduations et tapes sont remplies par des tres progressivement plus complexes et plus parfaits la th orie de l chelle des tres se trouve presque partout chez les auteurs du XVII si cle Ibidem p 79 37 G rard Leclerc Anthropologie et colonialisme Essai sur l histoire de l africanisme Paris Fayard 1972 p 34 38 Franck Lestringant Le cannibale Grandeur et d cadence op cit p 274 G rard Leclerc Anthropologie et colonialisme op cit p 16 4 Michel de Montaigne Essais I 31 Des Cannibales 1580 Paris Gallimard 1962 p 203 204 l Jean Jacques Rousseau Discours sur l origine et les fondements de l in galit parmi les hommes 1755 Paris Librairie G n rale Fran aise 1996 Franck Lestringant Le cannibale Grandeur et d cadence op cit p 279 280 The African figure was an empirical fact yet by definition it was perceived experienced and promoted as the sign of the absolute otherness V Y Mudimbe The Idea of Africa op cit p 38 4 4 Edward Sa d Orientalisme L Orient cr par l Occident Paris Seuil 1980 16 parall lement celle de la repr
135. de similitude entre les discours de la postmodernit la situation du discours postcolonial pr sente un int r t particulier pour la compr hension du paysage culturel contemporain Le postcolonialisme et le postmodernisme sont entour s par les m mes ambigu t s terminologiques et les m mes d saccords acad miques Compos d une signification chronologique celle d un apr s de la colonisation mais aussi d une signification d opposition de contestation de la politique imp riale conform ment aux analyses des 162 Daniel Henri auteurs de The Empire Writes Back mais aussi de Jean Marc Moura Pageaux let Sylvie Andr le postcolonialisme partage avec le postmodernisme les m mes ambigu t s chronologiques et terminologiques 1 Bill Ashcroft Gareth Griffiths and Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit 16 Jean Marc Moura Litt ratures francophones et th orie postcoloniale op cit 15 Daniel Henri Pageaux La cr olit antillaise entre postcolonialisme et n o baroque op cit 16 Sylvie Andr Litt rature francophone et institutions en Polyn sie fran aise in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Paris Honor Champion 2000 p 67 82 51 On peut se demander tout d abord dans quelle mesure le postcolonial se construit n cessairement apr s le colonial Les travaux des historiens ont souvent montr la fragilit de la fronti
136. de tous les cr ateurs africains contemporains dans leur tentative de correction du discours identitaire et de repositionnement de la m moire passant par une nouvelle cartographie de l espace travers par les individus fictionnels et aboutissant une relativisation du discours de la domination coloniale Cette pens e coexiste galement avec l attitude ludique postmoderne visant une pluralisation incessante des v rit s et construisant une vision fragment e de la r alit qui aboutit une schizophr nie g n ralis e conditionnant l inscription de l individu dans le monde la repr sentation de la r alit et la signification de la production litt raire Dans le contexte de la copr sence des id ologies au sein de la vision du monde propos e par les crivains africains contemporains il est n cessaire d analyser le probl me de 6 l esth tique L esth tique en tant que trajectoire propre la cr ation litt raire comportant comme le rappelle Hans Robert Jauss les trois concepts cl s poiesis aisthesis et catharsis domination notre traduction Le postcolonial en tant que description des intellectuels d origine du Troisi me Monde doit tre diff renci du postcolonial en tant que description de cette situation mondiale Dans ce dernier usage le terme mythifie du point de vue politique et m thodologique une situation qui ne repr sente pas l abolition mais la reconfigur
137. de vue historiographique de la critique d une repr sentation st r otyp e des femmes subalternes du tiers monde comme simples victimes de dispositifs d assujettissement et de r duction au silence 48 De mani re g n rale la femme africaine aspire dans son criture souligner sa sp cificit sa diff rence par rapport toutes les femmes du monde Elle assume une position de pouvoir dans laquelle les revendications ne visent plus seulement la destitution du pouvoir masculin mais galement une lib ration de l individu de toutes les dominations et de toutes les dichotomies r ductrices de la pens e La marginalit en tant que position de la femme noire s av re tre en r alit dans les textes fictionnels une triple marginalit une marginalit li e son statut de repr sentante de la communaut anciennement domin e d une part par la force symbolique masculine d autre part par la domination toujours symbolique coloniale Mais la marginalit de la femme noire dans sa repr sentation litt raire peut tre galement identifi e dans le positionnement par rapport la femme blanche occidentale avec laquelle les personnages f minins entretiennent un v ritable dialogue formul de mani re implicite ou explicite Tout au long de l volution de la litt rature africaine les femmes crivains ont essay de d passer cette triple marginalit en employant diverses strat gies Dans un premier t
138. dehors elle se fera soumise et fragile Au secours Monsieur une araign e Aidez moi enlevez a d ici j ai si peur des araign es Ouf Merci Messieurs que ferions nous sans vous 476 Cette conception reprend celle de Luce Irigaray qui dans son livre Ce sexe qui n en est pas un con oit le f minin comme une construction inauthentique forg e historiquement La valeur de la femme lui viendrait de son r le maternel et par ailleurs de sa f minit Mais en fait cette f minit est un r le une image une valeur impos e aux femmes par les syst mes de repr sentation des hommes Dans cette mascarade de la f minit la femme se perd et s y perd force d en jouer 77 S1 le choix de l exil constitue pour Salie la seule voie pour l accomplissement personnel et la lib ration du poids de son histoire personnelle il constitue galement la seule mani re pour l individu de retrouver la libert d autod termination dans un monde o le f minin ne constitue pas une entrave la manifestation du jugement et de la critique De cette position excentrique par rapport au monde de l appartenance le personnage adopte un discours critique impartial L impartialit qu elle revendique peut tre consid r e dans le roman comme le fruit d un positionnement neutre par rapport aux rep res de genre La probl matique de la voix narrative f minine est compl mentaire dans ce roman aux probl matiques li e
139. des litt ratures d avant et d apr s les ind pendances l engagement apparaissait comme une donn e objective intimement li e au contexte d nonciation et la condition de l crivain au cours des deux derni res d cennies cette situation tend changer L crivain d origine africaine vivant en France comme nous l avons not dans notre premier chapitre se d clare tout d abord crivain et accessoirement africain et par cons quent d fend l absence d engagement de son uvre Dans ces circonstances nous pouvons affirmer l apparition du d sengagement comme position adopt e par les crivains mais nous ne pouvons cependant pas affirmer l absence totale d id ologie a L engagement et la litt rature africaine Le th me de l engagement de l crivain africain est devenu tout comme celui de l exil un lieu commun de l interpr tation de la litt rature africaine francophone fait qui est d ailleurs d nonc par certains critiques Appliqu e la litt rature africaine la notion d engagement il faut le reconna tre est trop souvent trill e la critique ayant la tendance de valoriser le combat politique au d triment du combat po tique 280 Locha Mateso souligne ainsi la pr sence dans les uvres d un double engagement solidairement li l engagement po tique et l engagement politique De mani re g n rale l engagement politique repr sente une prise de posit
140. donnent naissance dans leurs cr ations de nouvelles formes de positionnement dans le monde Leur uvre se place consciemment dans une position doublement marginale tout d abord par rapport au monde europ en foyer de l mergence de l nonciation et lieu de l emplacement physique des crivains ensuite par rapport l univers culturel africain auquel comme nous avons pu le constater ils refusent de mani re explicite d adh rer Dans ces circonstances de nouvelles voix mergent dans les univers fictionnels construits par ces auteurs des voix marginales qui aspirent cependant se l gitimer et n gocier une position identitaire nouvelle position recherch e travers les trajets atypiques des personnages trajets qui mettent en vidence les points de rupture du cadre fortement symbolique de l appartenance Des strat gies nouvelles d criture sont galement propos es par ces textes qui visent subvertir les crit res de r ception habituels de la litt rature africaine tout en continuant se nourrir des potentiels th matiques de cette litt rature Le corps la folie et le langage deviennent ainsi les cibles d un nouveau type de regard un regard non innocent qui Joue avec les l ments constitutifs du monde et de l individualit en montrant les points de discontinuit et le manque de coh rence 1 Le langage des autres D s ses commencements la litt rature africaine crite en langue
141. e en mots hachis de syllabes interjections appuy es par les maxillaires et par le gros de la dentition La moindre bulle d air gar e dans les cavit s nasales aussit t rattrap e et pouss e contre la glotte aussit t grouillante onomatop e L homme d borde de paroles L homme respire utile 54 La fabrique de c r monies insiste sur la perte de toute relation sociale et de toute compr hension entre les individus Dans l interaction avec l alt rit l individu observateur fonctionne comme un miroir objectivant L autre est une pr sence opaque imp n trable mais qui r ussit son tour r aliser une objectivation de l individu observateur C est peut tre ce moment que je me suis vu marcher vers le canap que j ai vu ma propre image se d tacher de moi et s loigner une image plate surgie du silence qui a suivi ces paroles un instantan de face qu on aurait coll au plafond ou agraf dans un catalogue universel avec la l gende Edgar Fall parle russe 5 7 Jbidem p 23 546 Jbidem p 9 7 Ibidem p 10 188 L image de soi construite dans et par le langage de l interlocuteur produit l apparition de l alt rit l int rieur du sujet qui subit ainsi un d doublement Dans un d sir d autoprotection et de conservation l individu r pond par l enfermement et l isolement qui semblent caract riser l organisation sociale Dans les relations avec l autre chaqu
142. e par le roman d Alain Mabanckou consiste dans la conscience du personnage de ne pas tre crivain Il se d clare libre de penser et de juger les autres qui affirment leur statut d crivains j ai expliqu l Escargot Ent t quelle tait ma vision sur l criture c tait simple pour moi de l exprimer comme a parce que c tait facile de parler de l criture quand on n a rien crit comme moi et je lui ai dit que dans ce pays de merde tous s improvisent maintenant crivains alors qu il n y a m me pas de vie derri re les mots qu ils crivent L art po tique configur dans ce roman valorise une conception de l impossible institutionnalisation de l criture Une strat gie de la v rit langagi re qui imite les langages quotidiens est pr n e par l auteur Le cahier manque de ponctuation et aucune chronologie n est respect e Verre Cass se d tache de mani re pragmatique de tous ceux qui croient tre des crivains et alors que j applaudis le g nie je n ouvrirais pas ma gueule devant la m diocrit ambiante ce n est qu ce prix que j crirais des choses qui ressembleraient la vie mais je les dirais avec des mots moi des mots tordus des mots d cousus des mots sans queue ni t te j crirais comme les mots me viendraient je commencerais maladroitement Alain Mabanckou Verre Cass op cit p 11 12 350 Ibidem p 12 351 Ibidem p 160 113 et
143. effectif de domination contrari e impossibilit d atteindre certaines r gions r sistance des habitants Jean Baudrillard et Marc Guillaume Figures de l alt rit Paris Descartes amp Cie 1994 p 11 70 Les r sistances internes et externes la colonisation ont constitu les points de d part d une mise en question de la l gitimit du projet colonial 7 Roger Pol Droit L oubli de l Inde op cit p 89 77 En r gle g n rale donc la r sistance anti imp rialiste se construit graduellement partir de r voltes sporadiques et souvent manqu es puis apr s la Premi re Guerre mondiale l ind pendantisme devient plus militant et engendre les nouveaux tats d Afrique et d Asie Cette dynamique transforme d finitivement la politique int rieure des puissances occidentales o une division s instaure entre partisans et adversaires de l imp rialisme Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 313 314 22 labor e au d but du si cle entre dans le syst me philosophique occidental et se diversifie s imposant ainsi dans le champ cognitif thique et esth tique devenant m me le paradigme de la perception de l espace du temps et de l alt rit s est produit dans la culture occidentale le renversement int gral de l chelle des valeurs et la mort du r cit de l gitimation de sa supr matie Le monde qui jusqu alors percevait l univers partir d un point unique
144. es de phrases enti res ou de mots l introduction de sentences et de proverbes appartenant une tradition africaine r elle ou invent s sur le champ r v lateurs de formes de langage fig es mais aussi manifestation de la cr ativit individuelle s opposant la cr ativit collective l association des mots dans des structures in dites parfois choquantes mais aussi l interpellation 0 incessante du lecteur Sont les indices d une oralit Se qui se manifeste dans les uvres de mani re implicite annex e un code humoristique omnipr sent Cette renaissance de l oralit dans les uvres nous oblige repenser le rapport des crivains contemporains la culture africaine Partant des principes formul s par Locha Mateso Les m canismes de la cr ation litt raire et de la critique dans l oralit peuvent tre synth tis s comme une relecture de la tradition 51e et par Jean Derive l affirmation de l appartenance au monde de l oralit fonctionne dans ce champ de production des litt ratures francophones comme une forme de revendication identitaire po Li 803 La litt rature orale ne d livre donc un sens que port e par un rythme la voix y poss de une paisseur elle atteint tous les registres sensoriels de l auditoire pour susciter la communication Dominique Maingueneau Le contexte de l uvre litt raire op cit p 89 804 De la m me fa on l
145. et l inaccomplissement de la relation amoureuse sont des facteurs qui emp chent l mergence du processus cr ateur et qui mettent en exergue l importance de la corporalit dissociable de la spiritualit dans la vision du monde propos e par l auteur Le corps dans ce roman est per u comme une entrave l affirmation de l individualit Le suicide comme n cessit r v l e Heberto par le dialogue imaginaire schizophr nique avec son double appara t dans le texte comme tant la seule mani re possible de l mergence de l criture Se tuer d une balle de mots dans la t te signifie se lib rer du poids de l existence charnelle afin de retrouver une existence spirituelle capable d analyser cette mat rialit et de la transcender Dans ce roman de Sami Tchak la corporalit est connot e n gativement elle est une entrave la spiritualit n cessaire pour entreprendre lacte cr ateur Une autre dimension de la corporalit est exploit e par cet auteur qui s est beaucoup int ress cette probl matique dans le roman La f te des masques dimension envisag e galement comme n gativit et qui laisse apercevoir l h ritage d un imaginaire baroque li la repr sentation de la corporalit Le corps construit artefact devient dans ce roman plus r el que le corps naturel ant rieur de l individu La sup riorit de l artifice constante identifi e par Alexandru Cioranescu co
146. et les esth tiques de sa transversalit Appartenant au contexte global de la postmodernit engag e dans une relation pol mique avec le pouvoir symbolique refl tant l id ologie postmoderne et postcoloniale mais aussi f ministe la litt rature africaine contemporaine m me si elle ne se place pas en rupture avec la culture et la litt rature africaine dont elle continue certaines des principales tendances n1 avec la culture et la litt rature fran aise laquelle elle appartient par son inscription dans le champ de parution du livre apporte ces deux contextes d mergence une nouveaut Elle op re une ouverture du possible par un d passement en vue du nouveau 10 Voir Postmodernist fictions op cit 343 Transformant lexil en une condition volontaire et p renne la litt rature africaine francophone contemporaine r alise une mise en relation des lieux du monde des cultures une communication d id es qui conf re la postmodernit une dimension positive Ainsi dans l espace de sa naissance effective elle r ussit apporter la diff rence culturelle et individuelle parvenant entreprendre une mancipation symbolique car la diff rence qu elle apporte et institue sur la sc ne sociale et culturelle n est pas une diff rence strictement africaine inscrite donc dans un ancien rapport de pouvoir mais une diff rence mondiale Processus en train de se construire et de se d velopper l apparitio
147. existent des diff rences elle n est pas une donn e objective ou objectivable mais une r alit complexe construite de mani re abstraite 902 Kii sur la base d un ensemble de diversit s forg es historiquement un ensemble d identit s multiples polyvalentes en constante construction d construction n gociation qui rend compte de la nature performative de identit diff rentielle pla ant ainsi les 903 individualit s selon Homi Bhabha dans l entre deux dans une forme de futur dans laquelle 8 Yet I at least worry about our entrancement with the polarities of identity and difference partly because the rhetoric of alterity has too often meant the evacuation of specificity party because too many African intellectuals captivated by this western thematic seek to fashion themselves as the image of Other notre traduction Kwame Anthony Appiah In my Father s House op cit p 72 20 C est autour de l id e de diff rence que se d ploie l argumentation dans les deux principaux livres V Y Mudimbe The Invention of Africa Gnosis Philosophy and the Order of Knowledge Bloomington Indianapolis Indiana University Press 1988 et The Idea of Africa op cit 1 La partie de ce travail d di e la f minisation de la voix narrative troisi me chapitre a mis en vidence la d n gation des cat gories essentialistes de perception de la diff rence 202 Every human identity is co
148. fenomenologie a limitei si a dep sirii ei Bucure ti Humanitas 1993 p 47 22 Homi K Bhabha The World and the Home in Dangerous Liaison Gender Nation and Postcolonial Perspectives Anne McClintock Aamir Muffi and Ella Shohat Dir Minneapolis University of Minnesota Press 2004 p 445 455 253 PEREA f Jean Marc Moura Les influences et permanences coloniales dans le domaine litt raire op cit p 174 81 contemporains vivent leur exil en tant que temps orient vers le futur et non pas comme tape limit e dans le temps Les enfants de la postcolonie sont notre connaissance les premiers user sans complexe du double passeport jouer sur deux trois ou quatre tableaux se consid rer comme africains et vouloir d passer cette appartenance 255 L loignement du pays natal se veut la manifestation d un choix libre enti rement assum mais qui implique n anmoins le besoin de n gociation d une nouvelle identit la ee Ro Re 256 crois e des espaces et des origines Il implique comme le souligne Homi Bhabha une relocalisation du monde et du chez soi dans un nouvel espace d pourvu de sacr car d pourvu de tout contr le identitaire familial ou communautaire En tant que condition existentielle l exil institue dans le monde contemporain un nouveau temps et un nouvel espace de l au del l au del des origines fixes et du pass individuel et
149. fonction d une part il assure la construction d une relation d une sociabilit et dans un mouvement oppos il r alise sa mise en question sa d construction par la transgression de la norme qu il avait ant rieurement institu e Avant d analyser la repr sentation du corps sexu et sa fonction dans la litt rature africaine contemporaine il est pr alablement indispensable de noter les principales transformations de cette th matique au cours de l histoire Pour ce faire l vocation des principales tapes dans l volution de la conception de la sexualit relev es par Michel Foucault dans son travail Histoire de la sexualit constituera la base d une mise en parall le de la repr sentation de cette th matique dans la litt rature africaine dans le but de saisir l innovation que la litt rature africaine contemporaine crite en France y a apport Comme le souligne Michel Foucault la th matique de la sexualit a connu dans le monde occidental une mise en discours croissante anim e par le d sir de l homme de tout dire sur son sexe ph nom ne qui a permis la construction d une science de la sexualit unique dans le monde Si le terme de sexualit est apparu tardivement au d but du XIX si cle une multitude de discours sur le sexe sillonne l histoire de la pens e kta gt t 5631 soi N F NE 2 occidentale tous guid s par l imp ratif de v rit con
150. galement dans l espace du savoir produit sur l Afrique ou l Orient savoir dont il est l objet et dont il se veut avant tout le sujet cherchant se r approprier l initiative du discours espace de savoir que sa prise de parole cherche donc reconfigurer afin de mettre en vidence comment le point de vue occidental s est g n ralement confort sous couvert de science dans ses pr suppos s teneur id ologique Anthony Mangeon Ma trise et d formation les Lumi res diffract es op cit p 68 94 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 111 85 Anthony Mangeon Ma trise et d formation les Lumi res diffract es op cit p 82 305 M me si elle ne donne pas acc s la repr sentation de l ensemble des membres de la soci t l affirmation de la subjectivit permet d op rer une relativisation du discours sur l identit Un langage de l alt rit construit sur les bases de l limination de l alt rit absolue devient ainsi possible Le langage de l alt rit qui est l autre langage constitutif de la symbolique sociale se place lui sous les signes de l ambigu t au sens o est ambigu une r alit que n voquent avec pertinence ni une qualit ni la qualit contraire mais une troisi me qui n a d autre d finition que cette double n gation il n est ni bon ni m chant 897 L av nement du discours de la diff rence repr sente le tourn
151. go ts et des valeurs stylistiques europ ens suppos s universels gt les repr sentants de la N gritude ont pos les bases d une identit africaine unique paradigmatique port e par la conscience d une unit nationale africaine motiv e par la r sistance au colonialisme Cette premi re forme de nationalisme id ale selon Cristopher L Miller moteur de construction d une diff rence positive tout comme l affirmation d une identit africaine unique ont t majoritairement accept es par les intellectuels africains Elles leur offraient la possibilit d exprimer une sensibilit unique dans un contexte historique probl matique selon les affirmations de Frantz Fanon et leur permettaient aussi de mener un combat de lib ration l chelle du continent L intellectuel colonis qui d cide de livrer combat aux mensonges colonialistes le livrera l chelle du continent Le pass est revaloris La culture qui est arrach e du pass pour tre d ploy e dans toute sa grandeur n est pas celle de son pays Par la suite les voix de la contestation se font petit petit entendre Avec les ind pendances on assiste l apparition de la conscience de la complexit des r alit s l Marc A Pape Id ologies et qu te identitaire les fondements id ologiques de la litt rature n gro africaine d expression fran aise travers la Carte d identit de Jean Marie Adiaffi et L aventu
152. identitaire ni comme relationnel ni comme historique d finira un non lieu 34 N en banlieue le personnage n a plus de rep res dans cet espace qui de ce fait est repr sent symboliquement comme un espace de l ind termination Le pr sent devient le temps par excellence de ce nouveau monde o l individu peut assumer des identit s multiples tout moment changeables entre elles ce qui conf re l univers habit par le personnage narrateur une certaine th tralit Les relations sociales semblent tre elles aussi absentes ou du moins artificielles Les caves des immeubles mais aussi les cages des escaliers apparaissent dans le roman comme les endroits dans lesquels les gens exhibent ou cachent leurs relations de force adult rines ou incestueuses L artificialit domine cet espace symbolique complexe C est l une des raisons peut tre qui d termine certains critiques le percevoir d une mani re simpliste comme tant similaire l espace colonial La banlieue ressemble ainsi la colonie les rapports humains y sont faux Les individus y vivent cliv s entre leurs motions et leurs expressions comme s ils ne parvenaient jamais tre pr sents eux m mes ce qu ils font ou ce qu ils disent truqu s par le rapport colonial qui s interpose entre soi et soi 5 33 Ibidem p 183 184 394 Marc Aug Non lieux op cit p 100 35 Didier Laperonnie La banlieue
153. il s est constitu partir du d but du XX si cle jusqu aujourd hui et pour finir il d signe galement l espace culturel mondial auquel les crivains veulent rattacher comme nous l avons pu constater dans le premier chapitre de ce travail leurs cr ations L analyse de cette triple d termination contextuelle des uvres est une tape indispensable dans la compr hension du statut de ces critures dans la postmodernit Mise en corr lation avec la configuration d un cadre de lecture unitaire intimement li au contexte d mergence cette analyse nous permettra de statuer sur l existence d une unit r elle des uvres et sur la place qu elles occupent sur la sc ne culturelle mondiale a L uvre et son contexte d mergence Lorsqu on parle du contexte d mergence de l uvre la th orie litt raire nous oblige r fl chir sur un ensemble complexe de d terminations qui pr existent l uvre et avec lesquelles chaque cr ateur entretient un rapport sp cifique Le rapport de l crivain la langue d criture aux autres cr ations litt raires qui forment le paysage litt raire contemporain ou ant rieur l organisation sociale au sein de laquelle il occupe une position 850 A ie Jane 2 Je croyais conna tre assez bien la litt rature africaine je la d couvre en plein renouvellement en pleine effervescence tr s loin des st r otypes dans lesquels
154. incarne toutes les ambigu t s du contexte sociopolitique africain M me si des portraits d enfants ont t construits dans la litt rature ant rieure 19602 l exemple de L enfant noir 1 de Camara Laye tant r v lateur de ce point de vue c est seulement apr s les ind pendances que ce personnage appara t comme un tre tragique directement impliqu dans le contexte politique Deux romanciers Ahmadou Kourouma et Tierno Mon nembo appartenant la g n ration des crivains qui ont commenc crire dans la p riode imm diatement ult rieure aux ind pendances et ayant en commun la m me exp rience tragique de la dictature qui les a oblig s quitter leur pays natal ont fait le choix dans leurs romans Allah n est pas oblig et L a n des orphelins de voix narratives enfantines qui d construisent le mythe de l enfance comme ge du bonheur choix perp tu par certains de leurs successeurs Les enfants dans les deux romans sont directement impliqu s dans le monde de l action Ils subissent ou m me contribuent au chaos sociopolitique du monde environnant Dans ces romans ils jouent le r le de miroirs objectivants dont le but est de r v ler les injustices de la politique et leurs cons quences d sastreuses pour les destins individuels Soldat ou condamn mort l enfant dans ces romans se place aux antipodes de l enfance et de l innocence Les enfants tuent ils font l amour et ils se droguent
155. individualisation de l individu Celui ci devient ainsi une personne et b n ficie de la possibilit de n gocier une nouvelle identit ou plusieurs identit s lib r es des attaches familiales et culturelles ant rieures situation d crite ainsi par Charles Melman il est certain que l exil b n ficie de ce renvoi que la langue op re sur sa personne Il y a d abord le fait qu il devient une personne et une personne bizarrement singuli rement entifi e singuli rement fond e dans son identit d une mani re tout fait inattendue Je veux dire qu il n est jamais autant identique lui m me que lorsqu il est en exil Ce qui est un singulier moyen pour assurer son identit 258 L une des premi res manifestations de cette nouvelle perspective appara t dans le roman 53 cm Fille d un Gabonais et d une Suisse Bessora donne naissance dans son roman un personnage Zara qui partage avec son auteur une multiple identit filiale N e Bruxelles elle d cide de quitter la Suisse o elle menait une vie trop bien organis e pour s installer avec sa fille Marie en France afin d y poursuivre ses tudes cultural contemporaneity to reinscribe our human historic commodity to touch the future on its hither side In that sense then the intervening space beyond becomes a space of intervention in the here and now notre traduction Homi K Bhabha The Location of Culture op cit p 10 238
156. inscrites dans un contexte ironique forte valeur relativisante le patron du Cr dit a voyag n aime pas les formules toutes faites du genre en Afrique quand un vieillard meurt c est une biblioth que qui br le et lorsqu il entend ce 7 Ibidem p 11 48 Amadou Hamp t B Aspects de la civilisation africaine op cit p 26 112 clich bien d velopp il est plus que vex et lance aussit t a d pend de quel vieillard arr tez donc vos conneries je n ai confiance qu en ce qui est crit 342 Verre Cass d ment la n cessit d un devoir de parole Il d clare sa libert par rapport l acte d crire le plaisir que celui ci lui procure et corr lativement 1l affirme crire pour lui m me or je garde ma libert d crire quand je veux quand je peux il n y a rien de pire que le travail forc je ne suis pas son n gre j cris aussi pour moi m me Se Le processus cr atif est envisag dans le roman comme une activit ludique et spontan e mais qui a une grande importance pour son cr ateur L criture est engendr e par un choix arbitraire d l ments d v nements et de personnages guid par la seule logique de la volont personnelle et donc non n cessaire Elle se veut une repr sentation directe de la vie quotidienne et imm diate un enregistrement du mouvement de la pens e et des gens L originalit de la conception de l criture pr sent
157. l ici et l bas l espace du fils et l espace du p re s institue dans le texte le temps du dialogue Le pays du p re non d sign tout comme le personnage narrateur acquiert dans le texte les attributs d un espace mod le d signant par synecdoque l Afrique tout enti re mais le narrateur d nie les attributs de l espace en tant que fondateur de l identit Les valeurs communes africaines et l attachement au sol sont envisag s par le narrateur comme tant des fausses d terminations qui cachent en r alit le manque de d sir d int gration de la part des immigr s L Afrique paradis terrestre pour le p re se r v le tre dans le discours raisonn du fils un espace de la pauvret et de la souffrance Un regard d mythificateur est pos sur la repr sentation mentale de l espace devenu espace nostalgique pour le p re Pauvre papa Maintenant loin de l Afrique il pr tend que l Afrique c est le paradis c est l den II oublie le pauvre ce qu il m avait lui m me racont au sujet de ce paradis la mis re qui l accompagna de son village jusqu la ville la main dans la main une mis re dodue une mis re avec un gros derri re qui sifflait tous les jours aux oreilles de papa qui voulait lui rester fid le 392 En r futant l id e de l existence d un paradis terrestre nomm Afrique le narrateur du roman de Sami Tchak attire l attention sur l existence d
158. l emploi de proc d s de mise en parenth ses de la temporalit La th tralisation et la carnavalisation annulent provisoirement l Histoire et cr ent des alternatives de plus petites histoires dans lesquelles l ordre est invers les r les chang s et les hi rarchies annihil es Dans cette perspective la totalit des mondes fictionnels qui emploient des strat gies issues de l imaginaire baroque peut tre consid r e comme des br ches temporelles et fictionnelles les br ches visant une contestation du pouvoir comme des lieux de l interrogation des fondements de la r alit et de leur mise en question par l accentuation de leur caract re artificiel 252 Art de substitution dans les pays en voie de d veloppement Exc s et ostentation des cultures p riph riques pour exister face au Premier Monde selon Pierre Rivas l imaginaire baroque dans la litt rature africaine contemporaine ne r v le toute son importance et sa port e qu la lumi re de sa mise en corr lation avec d autres proc d s de construction textuelle telles la schizophr nie la d construction linguistique la revalorisation de l oralit et le comique qui ensemble participent la construction d une nouvelle esth tique qui exprime la position politique des crivains Le baroque beaucoup plus qu un simple outil de l imagination tel qu il est r cup r par la pens e contemporaine provoque comme l aff
159. la condition de milieu que postule le d veloppement des jeunes et qui maintiennent le groupe pour autant que les adultes g n rateurs en assurent la fonction 565 Par le pouvoir g n alogique qu elle conf re elle constitue une r f rence majeure pour la structuration des autres rapports interhumains Elle incarne dans l imagination de l individu la maison l enfance et le souvenir d une naissance mythique ou banale dans une histoire collective Dans le monde traditionnel africain la famille repr sentait in extenso le monde dans sa totalit formant la structure de base de la collectivit en lui assurant simultan ment la coh sion situation dont la d gradation acc l r e a t d nonc e par Amadou Hamp t B Ce profond sentiment d unit explique galement la solidarit familiale qui continue encore de nos jours de marquer la soci t africaine mais qui commence malheureusement s affaiblir sous l influence grandissante de l individualisme moderne et du chacun pour soi dans la course la richesse et au pouvoir 566 564 Paul Ric ur Histoire et v rit op cit p 119 5 Jacques Lacan Les complexes familiaux dans la formation de l individu Essai d analyse d une fonction en psychologie Paris Navarin 1984 p 11 5 amp 6 Amadou Hamp t B Aspects de la civilisation africaine op cit p 137 196 La r apparition dans les romans africains contemporains de la famille prend la f
160. la description de l tranger car Sans foyer l tranger propage au contraire le paradoxe du com dien multipliant les masques et les faux selfs il n est jamais tout fait vrai ni tout fait faux sachant adapter aux amours et aux d testations les antennes superficielles d un c ur de ballast 525 Le roman de Fatou Diome Le ventre de l Atlantique constitue l exemple le plus repr sentatif de cette structure int rieure complexe de l individu tranger Dans l univers citadin europ en Salie vit avec les autres une relation de s paration de manque de communication Partie de chez elle elle porte en m moire la trace du lieu qui l a vu na tre Son corps dans le nouvel espace appara t comme tant un corps inauthentique non contenu par l espace 52 Toujours ailleurs l tranger n est nulle part Julia Kristeva trangers nous m mes op cit p 21 523 Ibidem p 18 179 Voil bient t six ans que j ai quitt l ombre des cocotiers Heurtant le bitume mes pieds emprisonn s se souviennent de leur libert d antan de la caresse du sable chaud de la morsure des coquillages et des quelques piq res d pines qui ne faisaient que rappeler la pr sence de la vie jusqu aux extr mit s oubli es du corps Les pieds model s marqu s par la terre africaine je foule le sol europ en L absence et l incompl tude semblent tre les sentiments prouv s par le personnage de Fatou
161. la discontinuit des l Pe aa 610 impressions et l identit que nous leur avons attribu es dans la construction de 610 Jean Baudrillard La soci t de consommation ses mythes ses structures Paris Deno l 1970 p 200 511 La question est la suivante quelle sont les conditions n cessaires et suffisantes pour qu une personne P existant t1 soit identique une personne P existant t2 On s accorde g n ralement reconna tre l existence de deux cat gories de crit res de l identit personnelle le crit re psychologique et le crit re corporel St phane Ferret Le philosophe et son scalpel op cit p 49 612 Paul Ric ur Soi m me comme un autre op cit p 370 5 Gilles Deleuze Empirisme et subjectivit Essai sur la nature humaine selon Hume Paris PUF 1953 p 83 211 l individu fictionnel nous pouvons remarquer la possibilit d apparition d un manque de corr lation de ces deux dimensions de l tre La corporalit se manifeste dans les romans comme une donn e inscrite d s la naissance dans l image que l individu se donne de lui m me une donn e in luctable mais qui peut tre per ue comme tant une cl ture source de limitation et de finitude et donc de tragique ou au contraire comme une ouverture vers le monde et implicitement vers les autres individus en d autres termes le corps peut tre envisag comme une limitation ou comme une lib ratio
162. la plupart des intellectuels Ihab Hassan Linda Hutcheon Frederic Jameson ou David Harvey dans l espace anglo saxon Jean Fran ois Lyotard Gilles Lipovetsky Jean Baudrillard dans l espace francophone ont essay de comprendre et d expliquer le changement qui a affect le monde contemporain Si tous ces chercheurs ont t d accord pour identifier la pr sence du changement survenu tout autre a t la situation lorsqu il a fallu l expliquer et le nommer Sa complexit a rendu cette t che tr s difficile g n rant long terme une v ritable querelle terminologique Des notions diverses telles la surmodernit le capitalisme tardif 7 l re du vide l re de la simulation l hyper modernit ou le n obaroque Ont tent de d signer une r alit tr s complexe la plupart ne r ussissant qu d couper une portion seulement de la r alit qu elles esp raient caract riser C est le cas par exemple de la d finition de l poque contemporaine propos e par Jean Baudrillard en tant qu re de la simulation Cette simulation nous la consid rons comme tant une caract ristique parmi d autres du monde s inscrivant dans le contexte g n ral de la perte des rep res provoqu e par la rupture qui a suivi la colonisation Malgr les d saccords un terme s est cependant impos dans les recherches celui de postmodernit avec son composant le p
163. la postmodernit 94 2 La construction du monde et de ses habitants 98 A L effondrement des fondations 98 a La connaissance du monde et la stabilit du r el 98 b La circulation des valeurs 102 B La r flexion sur le monde la cr ation 104 a Le passage de l pist mologie l ontologie 104 b Le pouvoir de la parole 105 c Devenir crivain la mise en abyme de l criture dans Hermina de Sami Tchak 109 d D impossible institutionnalisation de l criture Verre cass d Alain Mabanckou 112 e L anti intellectuel et le refus de l criture dans La fabrique de c r monies et Place des f tes 115 f L criture hybride Le ventre de l Atlantique de Fatou Diome 118 C L criture en mouvement r valuation de la cat gorie espace temps 121 a Les narrations de l espace 121 b La nouvelle g ographie postcoloniale 132 c La postmodernit et la dislocation de l unit spatio temporelle 134 CHAPITRE III NOUVEAUX MONDES NOUVEAUX ETRES 138 1 Le langage des autres 140 A Les discours marginaux 140 a La marginalit une condition de la litt rature africaine 142 b Les voix fictionnelles marginales 144 B La f minisation de la voix narrative 146 a La deuxi me g n ration litt raire africaine et l mergence de la voix f minine 147 b La volont de changer le monde nouvelle tape de la f minisation narrative 150 c Entre l ancrage et l errance 156 d Le f minisme africai
164. le roman de Calixthe Bevyala le retour appara t dans ces romans comme la derni re tentative pour les individus de retrouver une structure coh rente de leur histoire personnelle et d essayer de l inscrire dans l histoire collective ou dans l histoire du monde a Voyager chez soi l individu l preuve de la collectivit Dans ces quatre romans le th me du retour prend la forme d un mouvement vers le lieu d origine point central incontournable du trajet des personnages mais ce mouvement n est jamais con u comme tant un acte d finitif ou tout du moins comme c est le cas du roman Femme nue femme noire d sir comme tel Dans ces romans le retour a perdu sa signification initiale jusqu alors pr sente comme le montre Florence Paravy dans les romans africains crits entre 1970 et 1990 lorsqu il alimentait le d bat romanesque autour de l origine perdue La particularit du traitement de ce th me dans les nouvelles critures africaines est le fait que la signification du retour y est affaiblie Le mouvement des personnages vers leur terre natale acquiert parfois le statut d un simple voyage dans lequel le point de d part est le territoire de l Autre tandis que le lieu d couvrir est la terre natale elle m me Ce voyage la diff rence du retour au sens strict du terme est motiv par le d sir de l individu de conna tre l alt rit en tant que diff rence de soi ce qui fait
165. le cas notamment de Peter Brooker et de Linda Hutcheon Peter Brooker d finit le postmodernisme comme tant un ensemble de particularit s artistiques philosophiques et culturelles adapt es la p riode historique de la postmodernit Sr qui se caract rise son tour par un nouvel ordre social conomique et politique tandis que Linda Hutcheon souligne le fait que les notions de postmodernisme et de postmodernit doivent tre envisag es en fonction de deux significations tr s diff rentes Beaucoup de confusions autour de l utilisation du terme postmodernisme viennent de la confusion de la notion culturelle de postmodernisme et sa relation inh rente avec le modernisme et la postmodernit en tant que d signation d une p riode sociale ou politique ou d une condition 151 c Le monde de la postmodernit et ses discours Nous consid rons que cette distinction faite par ces deux chercheurs est indispensable pour la compr hension du monde contemporain La postmodernit nous appara t comme tant l pist m contemporaine dominante qui s est construite partir de la d colonisation dans la culture mondiale comme cons quence directe du sentiment g n ralis d ins curit qui a pris 192 Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne op cit 153 To begin with some distinction between postmodernism and postmodernity seems to be necessary If we reserve the first as I believe the R
166. le processus d affirmation croissante de la supr matie occidentale le doute sur la l gitimit de cette supr matie se faisait sentir lui aussi partir du XIX si cle comme le montre Roger Pol Droit une prise de conscience in dite marqua l Occident philosophique la red couverte de l Inde notamment du bouddhisme branla la construction de l difice rationnel hi rarchisant occidental Dans ce contexte Penser que nous ne sommes pas tout ni l autre non plus Se mouvoir dans lunivers du divers de la multiplicit de l change Reconna tre qu il y a des usages de la rationalit tout fait diff rents de ceux qui nous semblent force d tre coutumiers les seuls l gitimes voire les seuls possibles Se reconna tre du coup par le fait de ce d tour comme une tribu singuli re sont devenus les imp ratifs de la pens e occidentale soumise l vidence de l existence des autres Cette prise de conscience aggrav e par l action insidieuse des r sistances internes et externes la colonisation op re une mise en question de la l gitimit du caract re universel et de la supr matie de l homme occidental sur le reste du monde Avec la d colonisation partir des ann es 60 sur un terrain d j pr par par une s rie de mutations de la perception et de la repr sentation de la r alit la th orie de la relativit mais est le plus souvent ancr e dans un rapport
167. les parties du monde partagent le m me temps historique alors les d placements de populations qu ils soient collectifs ou individuels perdent leur pertinence Dans ces circonstances il nous semble indispensable de mettre en question soit la th orie de la mondialisation soit celle de l immigration Or dans le monde contemporain les situations de vie des individus et des soci t s sont complexes Elles ne peuvent pas tre subsum es un sch ma uniforme devenu global suite une modification subite qui aurait transform un syst me clos en un syst me ouvert Comme le montre Jean Loup Amselle Les cultures du monde sont depuis l origine des temps l objet d un continuel brassage de sorte que les structures actuelles ne portent que sur des produits repris s r sultats des collages ant rieurs et non sur des segments ordinaires de cultures primordiales 980 Les temporalit s historiques ne sont pas unitaires Et m me si l on peut parler d un temps historique commun l ensemble de l humanit comme nous le verrons ult rieurement l exp rience que les individus font de l histoire n est jamais identique De plus les d placements de populations existent effectivement et ne peuvent pas tre r duits de simples mouvements gratuits ils conditionnent parfois l existence m me des 97 Ces trois notions intimement li es faisant toutes les trois r f rence au d placement spatial la premi re d s
168. litt raire est charg e d une mission didactique Dans les romans d Ahmadou Kourouma et de Tierno Mon nembo la marginalit n appara t pas comme une position d passer vers une centralit ou vers une position d galit mais au contraire comme une condition n cessaire pour montrer et ventuellement corriger le d sordre du monde Si ces deux romanciers appartenant en quelque sorte plusieurs g n rations litt raires ont fait le choix d une subjectivit enfantine marginale en vue de l objectivation de leur discours l criture f minine africaine mergente partir des ann es 70 dans le contexte probl matique qui a suivi les ind pendances africaines semble tout d abord anim e par le d sir de manifestation d une identit sp cifique B La f minisation de la voix narrative L criture f minine africaine noire apparue tardivement dans la litt rature africaine semble anim e d s le d but par les souhaits des femmes de r cuser la marginalit de leur discours et de leur position dans une soci t dont le centre tait incarn par l homme et ainsi d affirmer la sp cificit d une voix qui exprime les probl matiques caract ristiques de la condition f minine L mergence du discours f minin dans la litt rature africaine s inscrit dans un double contexte socioculturel Tout d abord les luttes pour la libert des femmes d but es partir de la Renaissance dans le monde occiden
169. marge de man uvre qui lui est laiss e sa relative autonomie par rapport son encadrement institutionnel Le sujet quand l individu s exprimant lui m me la premi re personne parlant en son nom propre nonce certains traits qui font de lui un tre singulier Le moi la personne l ensemble des pratiques et des attitudes psychologiques qui donnent au sujet une dimension d int riorit et d unicit qui le constituent au dedans de lui comme un tre r el original unique un individu singulier Jean Pierre Vernant L individu dans la cit Sur l individu Paris Seuil 1987 p 24 197 Voir aussi Miguel Benasayag Le seul roc qui surnage la rupture que repr sente la fin du mythe du progr s la seule valeur cr dible de cette poque de crise c est l individu autrement dit chacun de nous en tant qu individu vaquant ses occupations courant derri re ses int r ts Le mythe de l individu op cit p 9 198 Peut tre est ce pour cela qu il convient d ailleurs de reprendre la distinction entre individu et personne L individu est cause et effet logique de l identit Ma tre de son histoire capable avec d autres individus autonomes de faire l histoire du monde il est duqu pour tenir une fonction dans les institutions programm es par la soci t La personne par contre a des identifications multiples ses masques persona Structurellement d pendante des aut
170. mauvais esprits Ir ne r ussit entreprendre son projet de lib ration sociale et sexuelle 730 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 34 244 j abandonne mon univers int rieur pour l accepter Je crois que je ne suis pas pr te 1 elle n arrive pas trouver un consensus communicationnel entre le monde int rieur anim par son d sir de libert et de grandeur et la banalit du monde ext rieur concret R fugi e dans l imagination dans les limites d un exil int rieur signe de folie pour les autres individus elle potentialise l existence d univers multiples imaginaires forte valeur compensatrice qui fonctionnent comme des alternatives id ales au monde r el Des r les multiples sont ainsi embrass s par le personnage ce qui lui permet de retrouver la libert illimit e de l esprit d tach du corps Le corps mystique fragment devient un outil de transcendance un outil de v rit mis en discours par la trame de la folie Cette dynamique de la construction de la folie en stricte corr lation avec la sexualit requiert une r valuation de cette th matique Dans le roman de Calixthe Beyala la folie est v cue par le personnage d une mani re non conflictuelle elle appara t comme une instance cr atrice permettant l individu de d passer sa condition humaine ph m re vers une condition nouvelle sans bornes visibles La d multiplication schizophr nique et la perte de re
171. me interconnect de localit s et de r gions L l ment fondamental est qu une logique gouvernante ou une tendance sociale conduise toutes ces localit s et r gions vers une unit inconnue jusqu alors Thimothy Brennan Du d veloppement la mondialisation les tudes postcoloniales et la th orie de la mondialisation op cit p 208 330 216 977 groupes jusqu alors ignor s sont galement communs la th orie de la surmodernit propos e par Marc Aug Ces ph nom nes que nous avons d j voqu s dans notre premier chapitre rep rent un changement d pist m Ils cr ent les pr mices de la naissance de la postmodernit et de ses deux principaux discours le postmoderne et le postcolonial et placent l unit cr ative et existentielle circonscrite par la pr sence des crivains africains contemporain en France dans une perspective mondiale dans laquelle le mouvement territorial des individus s inscrit dans une dynamique globale donc naturelle et attendue La th orie de la mondialisation comme le montre Thimothy Brennan est donc marqu e par une ambigu t fondamentale si elle parvient expliquer l apparition de certains ph nom nes humains r currents elle produit simultan ment leur normalisation ou si l on pr f re leur banalisation Parmi ces ph nom nes celui qui est le plus sujet la banalisation et qui nous int resse plus particuli rement est celui du
172. mes effets de lecture que les uvres postmodernes Il ne s agit pas de jouer avec les r ves d une conscience fragment e dans un geste esth tique gratuit mais de faire sauter certains a priori afin de mieux comprendre d arriver une conscience tourn e vers l action Jacqueline Bardolph tudes postcoloniales et litt rature op cit p 46 47 322 nourrit la coexistence d imaginaires de r f rences multiples la pluralit et le caract re relatif des perspectives et des points de vue Les attitudes cr atives ne peuvent donc pas tre per ues en fonction d un sch ma binaire permettant de d gager avec pr cision ce qui est sp cifique une certaine vision du monde ou une esth tique postmoderne ou postcoloniale Ainsi les positions avant gardistes coexistent avec l imaginaire baroque avec une esth tique postmoderne ou postcoloniale nourrie par une pens e postmoderne ou postcoloniale N anmoins dans le contexte multiforme de l pist m contemporaine il est possible de d gager certaines tendances Nous pouvons d tecter l existence d une temporalit sp cifique d un cadre id ologique commun et d une tendance esth tique commune aux uvres Dans la postmodernit comme nous l avons sugg r dans notre premier chapitre plusieurs temporalit s li es des perceptions spatiales peuvent tre d cel es Elles sont des rep res pour la repr sentation instituant la possibilit
173. ne litt raire atypique profond ment individualis qui peut tre envisag comme une force disjonctive par rapport au syst me d int gration de la culture dans un continuum homog ne Une esth tique violente plurielle analys e par Xavier Garnier comme une hyper attention aux formes et l effondrement du centre qu elle produit Sr devient ainsi visible dans la contemporan it Elle institue une relation pol mique au pouvoir symbolique car comme le rappelle Jacques Chevrier cette relation est intrins quement li e la naissance m me des litt ratures africaines Elle op re un d centrement subversif de l acte culturel par l imposition de cette pr sence insidieuse qui en se faisant accepter marque la rupture de la coh rence de la pens e Les crivains africains vivant en France apportent l int rieur de l espace auquel ils n appartiennent pas exclusivement de nouvelles valeurs Ils obligent ainsi une r valuation des discours la reconsid ration du canon litt raire et au rappel de la m moire historique M me si ces actions ne s op rent peut tre pas de mani re consciente le positionnement commun disjonctif impose la culture une nouvelle trajectoire un 2 Xavier Garnier Les formes dures d un r cit enjeux d un combat Notre librairie Penser la violence n 148 juillet septembre 2002 p 51 943 N e du fait colonial et en r action contre ce m me fait col
174. ne non signifiante dans laquelle s op rent la relativisation de la v rit et la mise en question de l Histoire De petites histoires secondaires en concurrence apparaissent ainsi comme des alternatives l Histoire re Popular artists They want to transmit a clear message they claim the virtute of sociological and historical truth and they try to name and unveil the unnameable and taboo Here technical flows becomes marks of originality The artist appears as undisciplinable hero challenging social institutions including art practices and particularly academic ones V Y Mudimbe The Idea of Africa op cit p 175 786 Gilles Deleuze et F lix Guattari Capitalisme et schizophr nie op cit p 127 128 787 Est de l ordre de la banalit tout ce qui est attendu par ce qu il se r p te sans grande surprise dans les faits et gestes de tous les jours Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 139 264 Une v ritable esth tique de la banalit traverse ainsi l ensemble des romans africains crits en France mais celui qui l a plus utilis e est sans doute Sami Tchak La non hi rarchisation des sujets l abondance des d tails le m lange de s quences temporelles et la r p tition incessante sont des proc d s qui peuvent tre assimil s une esth tique de la banalit proc d s qui rappellent encore la libert revendiqu e par tous ces auteurs par rapport tout pr cepte es
175. on l enfermait facilement Michel Le Bris tonnants voyageurs Nouvelles voix d Afrique Paris Ho beke 2002 p 6 851 i E HAS Non pas une cat gorie exotique une variante des litt ratures r gionales ou ethniques et pas plus quelques pices nouvelles pour r veiller nos palais fatigu s mais la litt rature fran aise m me en plein essor Ibidem 852 PETS R n as Nous faisons ici r f rence des travaux d j cit s dans notre travail notamment de Dominique Maingueneau Le contexte de l uvre litt raire Roland Barthes Le degr z ro de l criture Mikha l Bakhtine Esth tique et th orie du roman G rard Genette Palimpseste et Paul Ric ur Du texte l action Essai d herm neutique II 291 sp cifique engageant des relations sociales ou intimes conflictuelles ou paisibles sont autant d l ments qui dessinent le contexte d mergence de l uvre litt raire S1 tous ces aspects immanents la naissance de la cr ation ont d j fait l objet de notre 853 gt attention il existe une dimension beaucoup plus pragmatique du contexte d mergence de l uvre auquel le statut de l crivain africain contemporain nous oblige r fl chir l espace effectif de naissance de l uvre Le lieu de parution le pays ou m me la ville o le livre est imprim et diffus conditionne ind niablement son profil L uvre litt raire d
176. opposition une centralit toujours pr sente contre laquelle s orientait la d marche des intellectuels de mani re plus ou moins explicite pendant la p riode contemporaine la marginalit devient une position volontairement choisie par les romanciers dans le but de relativiser et de d centrer tout regard ou position id ologique stable L adoption de la marginalit comme perspective textuelle implique une accentuation de la diff rence et de la singularit comme manifestations d un regard multifocal qui a choisi l errance comme l unique condition de l mergence d une criture vraie Elle t moigne de la manifestation d un acte profond ment politique a Le portrait de l immigr marginalit et m tissage Nombreuses sont dans le contexte contemporain les formes de la marginalit choisies par les crivains africains vivant en exil dans le but de d centrer tout type de discours unitaire dans l espace d accueil Edgar Fall ou Verre Cass peuvent tre rattach s une possible typologie d intellectuels marginaux situ s en position excentrique par rapport aux valeurs port es par la soci t tant au niveau des relations interhumaines qu au niveau de leur 48 Momar D sir Kane Marginalit et errance op cit p 40 164 conception cr ative Leur comportement les place en rupture avec la soci t et t moigne de leur refus d accepter la norme dominante Si les deux romans Verre Ca
177. organiser sa strat gie textuelle un auteur doit se r f rer une s rie de comp tences terme plus vaste que connaissance des codes qui conf re un contenu aux expressions qu il emploie Il doit assumer que l ensemble de comp tences auquel il se r f re est le m me que celui auquel se r f re son lecteur C est pourquoi il pr voira un Lecteur Mod le capable de coop rer l actualisation textuelle de la fa on dont lui l auteur le pensait et capable aussi d agir interpr tativement comme lui il a agi g n rativement Umberto Eco Lector in fabula op cit p 68 8 Nous devons galement souligner que la probl matique du lecteur africain est une fausse probl matique Dans le monde contemporain comme nous avons essay de le montrer tout au long de ce travail les distinctions binaires sont mises en question Le concept d africanit s est affaibli et la pens e se m fie d sormais des distinctions p rilleuses entre un monde suppos occidental et un monde africain ou encore le tiers monde Les fronti res humaines sont devenues interp n trables et il n est plus possible partir des ann es 60 d op rer des distinctions fixes entre les espaces humains 295 classifications litt raires en fonction de l origine raciale sont des attitudes cr atrices qui largissent le champ d appartenance de la cr ation litt raire et postulent l existence d un nouveau type de lecteur des
178. par la litt rature la sp cificit et la sensibilit de chaque auteur Elle conf re cependant l uvre une existence autonome l inscrivant dans le circuit de r ception dans lequel elle peut transgresser l intentionnalit initiale de son auteur c L esth tique postmoderne et l esth tique postcoloniale L analyse des choix esth tiques des crivains africains contemporains repose le probl me des strat gies utilis es dans la construction des mondes fictionnels Comme nous l avons sugg r la principale difficult dans le cadrage d une aire litt raire unitaire valable pour l ensemble des crivains africains vivant en France r side dans l identification de l existence de deux strat gies distinctes dans la construction des mondes fictionnels posant les bases de deux esth tiques apparemment diff rentes une esth tique postmoderne caract ris e principalement par l utilisation r currente de la parodie et de l ironie de l intertextualit et de la m tafictionnalit de la r p tition en tant que reflet de la fragmentation de la pens e de la construction des individus fictionnels en proie la folie schizophr nique et une esth tique postcoloniale caract ris e par une conception coh rente de la temporalit et de la spatialit cependant non moins fragment e par une construction de l individualit en fonction non plus d un mod le schizophr nique mais d un mod le hybride impl
179. partir des ann es 80 en France Ces trois cadres contribuent un repositionnement subjectif des individus dans le monde repositionnement qui se voulant tre une rupture produit une transformation signant la naissance d une nouvelle individualit dont la mort a t paradoxalement et h tivement annonc e par les th oriciens de la postmodernit Plac dans un contexte probl matique d pourvu de coh rence imm diate marqu par la copr sence des univers de r f rence le collectif et l individuel l Afrique et la France l individu fictionnel dans les cr ations des crivains africains contemporains s engage dans une d marche de d construction syst matique des rep res L espace et le temps la valeur de 342 la cr ation et le langage sont soumis une d marche de relativisation qui rend possible la renaissance de l individu sous le signe de la diff rence Exil marginalis d saffili ternel r volt ou fou l individu fictionnel dans les romans africains contemporains est le reflet d une indiscipline L indiscipline forme de r sistance au pouvoir visible notamment dans l utilisation des strat gies de la non coh rence agrammaticalit r p titivit revalorisation des th matiques de la sexualit et de la folie m lange d imaginaires et d esth tiques devient la caract ristique principale d une identit cr ative atypique qui s oppose toute tentative d institutionna
180. perceptually and 213 Cette inadaptation d nonc e par Jameson se r v le d cisive pour la repr sentation du corps dans le monde et dans les textes Il devient flottant libre de se d localiser linfini Il n appara t plus comme inscrit dans une coh rence spatio temporelle mais comme tant un corps en mouvement en perp tuelle mutation Il devient un outil mobile de la connaissance du monde un outil qui op re la d territorialisation de l espace qu il traverse Dans la postmodernit le corps ne constitue plus un obstacle pour la connaissance mais il est un v hicule humain de la cr ation et de la recr ation du monde changeant constamment de localisation capable de r v ler sans cesse des nouveaux points de vue sur les choses Contrairement la situation qui tait valable dans le contexte de la modernit le corps dans le monde contemporain n est plus connot par les attributs de la finitude Il n est plus con u comme cl ture mais comme potentialit d ouverture vers de nouvelles relations avec le monde Le corps joue d sormais le r le d un m diateur dont la m diation se r alise par une superposition entre les limites du monde et les limites de l individu situation nonc e par Paul Ric ur dans une formule synth tique le monde n est plus la borne de mon existence mais son corr lat Dans ces circonstances dans la postmodernit le corps dans la mesure o il appara t c
181. personnage per u par le regard de l individu narrateur est particuli rement visible dans le roman de Kossi Efoui La fabrique de c r monies Cette d construction t moigne d un d sengagement social et affectif du personnage principal du roman cons cutif l loignement et aux alt rations produites dans l int rieur du sujet en exil 59 le pays d origine est en partie invent il n existe que dans l imagination des groupes d territorialis s et peut devenir quelquefois si fantastique si partiel qu il fournit la mati re de nouveaux conflits ethniques Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit p 92 93 0 Jbidem p 257 258 186 Au d but du roman dans le chapitre intitul Buste fragment de personnage Kossi Efoui construit le cadre d interrelation des personnages moteur de la narration ult rieure cadre dans lequel il emploie des strat gies de la d construction apparent es une esth tique de l absurde La simulation domine la relation entre les individus qui se refl tent r ciproquement devant le lecteur comme des artefacts Les personnages sont des compos s d atomes des agr gats de tout petits grains de poussi re ou de photons Il n y a pas vraiment de corps mais des grains qui crissent en se frottant les uns aux autres 541 Le directeur de P riple Magazine et Urbain Mango sont d crits dans le langage d Edgar Fall comme des marionnettes Les traits d
182. perte de ces d terminations l homme comme l tre entrent dans un cadre oscillant schwingend que l on doit imaginer mon avis comme le monde d une r alit all g e car moins nettement divis e entre le vrai et la fiction l information ou l image monde de la m diatisation totale o nous nous situons d j pour une bonne part C est dans ce monde que l ontologie devient effectivement herm neutique et que les notions m taphysiques de sujet et d objet de r alit et de v rit fondement perdent leur poids Dans une telle situation nous devons selon moi parler d une ontologie faible comme unique possibilit d une sortie hors de la m taphysique par le biais d une acceptation convalescence distorsion qui n a plus rien de l outrepassement critique qui caract rise la modernit Il peut se faire que pour la pens e post moderne ce soit l que r side la chance d un nouveau commencement faiblement nouveau Gianni Vattimo La fin de la modernit op cit p 184 185 7 L omnipr sence du th me de lexil et la marginalisation volontaire des individus fictionnels peuvent tre consid r s comme tant les reflets de cette pens e de la fronti re 299 2 Les strat gies de la reconstruction Dans cette perspective ouverte par l identification propos e par Gianni Vattimo entre les fondements de la philosophie postmoderne et l apparition d une ontologie faible appl
183. position de faiblesse alors qu en m me temps l enfant aimerait affirmer une nouvelle autorit et la voix de nouvelles mani res d tre V Y Mudimbe The Idea of Africa op cit p 192 55 Sami Tchak Place des f tes op cit p 267 199 peut pas conf rer l individu de rep re identitaire filial Je m effor ais de voir en elle une m re non je n arrivais Voir qu une femme qui me fit nagu re des effets pavloviens mais qui ne me disait plus rien maintenant Dans le roman de Sami Tchak les figures parentales sont connot es par les marques de l absence Elles sont des figures inauthentiques qui n assurent pas la transmission du savoir l inscription dans l histoire Leur profil particulier nous laisse entrevoir la fin de l histoire la perte de la m moire et la d chirure de la cha ne g n alogique comme ph nom nes qui conditionnent la trajectoire de l individu dans le roman Le roman de Sami Tchak n est pas le seul manifester de l int r t pour le personnage de la m re dans le cadre de la n gociation identitaire caract ristique des individus exil s Les romans Femme nue femme noire et La fabrique de c r monies construisent galement des figures maternelles fort potentiel identificateur pour les personnages en mouvement Dans ces deux romans les m res constituent des liens entre l individu et l espace natal Dans le roman de Kossi Efoui la m re absente phys
184. qu te de l identit fausses portes pour une approche des litt ratures de l migration http www limag refer org Textes Bonn EmigrTunisGafaiti htm communication au colloque Litt rature maghr bine d expression fran aise entre clich s lieux communs et originalit Institut Bourguiba des langues vivantes Tunis 28 29 avril 2000 237 Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit p 31 238 Jean Pierre Makouta Mboukou Litt ratures de lexil Des textes sacr s aux uvres profanes tude comparative Paris L Harmattan 1993 p 14 77 L exil de mani re g n rale nous appara t comme tant tout d abord une condition de l individu qui a t oblig ou qui a d sir quitter son pays natal pour s installer ailleurs et secondairement un th me litt raire refl tant parfois la condition r elle de l crivain La colonisation les dominations internes en Afrique mais aussi des conflits divers ont t les raisons historiques engendrant des formes diverses d exil politique conomique collectif individuel int rieur etc En tant que th me litt raire l exil apparaissait d j dans les ann es 40 comme source 23 P et moteur de l criture Dans Cahier d un retour au pays natal d A m C saire comme d ailleurs dans toute la litt rature africaine de l poque l exil tait per u comme un loignement provisoire de la terre m re qui infligeait l individu
185. quelque chose de neuf quelque chose que l on ne peut reconna tre un nouveau terrain de n gociation du sens et de la repr sentation Homi K Bhabha Le tiers espace op cit p 99 100 911 Andrew Smith Migrance hybridit et tudes postcoloniales op cit p 376 12 Nous ne pouvons pas faire abstraction des affirmations de Fatou Diome que nous avons voqu es dans ce travail Partir pour vivre libre op cit Elle revendique une position hybride situ e entre les deux espaces de son existence l Afrique et la France 310 Les th ses sur la cr olisation d velopp es par douard Glissant servant d signer le nouveau profil culturel du monde contemporain qui s est manifest partir de la prise en compte de l impr dictibilit de la culture g n r e par une mise en relation des diff rences visibles notamment dans les situations de cr olisation seraient plus adapt es pour rendre compte de la nouvelle relation culturelle la diff rence de l hybridit la po tique de la totalit monde conjointe l id e de cr olisation liant le lieu d o une po tique ou une litt rature est mise la totalit monde et inversement yn n est concevable qu en termes de dissolution pr alable des identit s racine et de leur remplacement par une identit rhizome et par la disparition de la pens e du territoire Appliqu e la sph re de la litt
186. r alit signes l origine d une maladie sp cifique deviennent les l ments qui d finissent les mondes fictionnels et constituent les traits distinctifs d une esth tique Si comme l affirme Roland Jaccard la schizo die caract ris e selon lui par l isolement la froideur le caract re c r bral tait la maladie typiquement moderne et la schizophr nie la maladie postmoderne par excellence alors nous pouvons affirmer que chacune a impos son propre style culturel avec ses attitudes cr atives sp cifiques qui sans pouvoir tre d limit es chronologiquement se partagent le domaine esth tique Dans la litt rature africaine contemporaine en utilisant cette distinction faite par Roland Jaccard nous pouvons galement identifier la pr sence de ces deux attitudes esth tiques et existentielles tant au niveau de la construction des personnages que dans l emploi de strat gies fictionnelles sp cifiques Le ventre de l Atlantique qui n emploie pas de strat gie de la non coh rence peut cependant tre envisag comme le reflet d une esth tique schizo de qui caract rise le comportement social du personnage sa contestation lucide et explicite de la r gle Cette schizo die d finit galement le style esth tique adopt par Fatou Diome La schizo die forme 72 But I mainly wanted to show that way what I have been calling schizophrenic disjunction or criture when it becomes generalized as a cultura
187. r alit s culturelles r v le bien avant cette date l existence d une conception profond ment ancr e de l h g monie europ enne outre mer Nous pouvons rep rer un syst me id ologique coh rent et pleinement op rationnel vers la fin du XVII si cle Puis il est int gralement mis en uvre par un ensemble de ph nom nes nouveaux les premi res grandes conqu tes syst matiques sous Napol on lessor du nationalisme et de l tat nation europ en les d buts de l industrialisation grande chelle la consolidation du pouvoir de la bourgeoisie C est la m me poque que s imposent le roman comme genre litt raire et la nouvelle fa on d crire l histoire et que l importance de la subjectivit pour le temps historique s tablit fermement Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 106 107 20 clairement que les races inf rieures promises la colonisation ne peuvent b n ficier sinon terme de ces principes 53 Prenant ses sources dans trois mythes voqu s par Bokiba celui de la sup riorit blanche celui du Blanc civilisateur et comme corollaire des deux premiers celui de l inf riorit et de la primitivit du N gre la colonisation a t le projet occidental le plus important et dont les cons quences ont modifi enti rement le profil du monde Aliment par ces trois mythes et par la vision de l orientalisme motiv par des int r ts conomiq
188. rale de la relativit d Einstein 1915 que se produit la rupture conceptuelle radicale la g om trie de l espace temps devient contingente et dynamique encodant en elle m me le champ gravitationnel Alan Sokal et Jean Bricmont mpostures intellectuelles Paris Odile Jacob 1997 p 316 74 Voir Bertrand Westphal Pour une approche critique des textes Esquisse in La g ocritique mode d emploi Bertrand Westphal Dir Limoges Pulim 2000 p 9 30 Paul Ric ur Temps et r cit 3 Le temps racont Paris Seuil 1985 p 369 370 76 les populations des territoires occup s ont t forc es sortir de l Histoire pour embrasser la non histoire Zacharie Pentnkeu Nzepa Espace francophone et politique linguistique glottophagie ou diversit culturelle Pr sence francophone Litt ratures francophones un corp u s tranger n 60 College of Holly Cross USA 2003 p 82 7 Marc Aug Pour une anthropologie des mondes contemporains Paris Aubier 1994 p 145 23 l histoire le resserrement de l espace et l individualisation des destins qui constitueront les principaux d parts de nos questionnements dans les chapitres ult rieurs B L unit de la litt rature africaine Dans le contexte de la domination exerc e par une puissance d tentrice d un savoir encore guid par une chelle de valeurs qui pla ait son sommet l homme blanc occidental les intellectue
189. ration d crivains africains vivant en France acquiert une grande visibilit sur la sc ne litt raire mondiale gr ce notamment au nouveau positionnement des individus cr ateurs par rapport au monde environnant et au profil in dit de leur cr ation artistique Il s agit tout d abord d un positionnement physique dans un nouvel espace loin des rep res identitaires habituels mais aussi d un positionnement culturel qui oblige ses lecteurs repenser les anciens cadres de lecture et d interpr tation de la litt rature africaine L criture africaine contemporaine bouleverse notre horizon d attente et nous propose de nouveaux paradigmes dans lesquels l individualit et la libert de cr ation apparaissent comme tant les enjeux majeurs de l acte cr ateur 1 Le nouveau positionnement Quittant le plus souvent volontairement leur pays natal pour s installer ailleurs les crivains africains contemporains entreprennent un geste profond ment symbolique qui r it re dans des circonstances nouvelles et donc avec des cons quences diff rentes le geste de certains de leurs pr d cesseurs qui partaient la conqu te de nouveaux horizons En assumant la condition existentielle de l exil ces crivains aspirent se lib rer de toutes les d terminations ant rieures leur d part et trouver ainsi une plus profonde libert cr atrice L individualisme et le d sengagement de leur criture apparaissen
190. rente de celle que nous avons pu rencontrer dans l analyse des romans pr c dents En effet l alt rit repr sente dans ce roman une diff rence positive par rapport une individualit qui cherche des rep res d identification La relation sociale est envisag e comme une source de connaissance une valeur qui t moigne de la pr sence d une vision positive et coh sive de la part de Fatou Diome en ce qui concerne la repr sentation et la compr hension de la r alit et la possibilit pour l individu de trouver une position dans l organisation du monde La communication semble tre dans ce roman une structure de la connaissance vraie SA r alis e par l identification avec autrui Elle inscrit la dialectique soi autre dans une structure unitaire permettant le partage et la compr hension du monde Cette vision positive de Fatou Diome s oppose la vision n gative du cadre relationnel adopt e par la plupart des crivains africains contemporains L esth tique choisie par Kossi Efoui Sami Tchak et Calixthe Beyala dans la construction de l alt rit t moigne de la dissolution du lien social caract ristique de la condition postmoderne telle qu elle est th matis e par Jean Fran ois Lyotard L Autre a disparu comme alt rit ce qui a comme cons quence comme le souligne Gilles Lipovetsky l apparition de l alt rit l int rieur du sujet et la perte de l identit de soi Je est
191. repris par le Nouvel observateur du 12 f vrier 1998 au 26 f vrier 1998 elle est une invit e de marque dans les d bats d actualit comme par exemple celui organis par Mofs crois s sur France 3 La France est vraiment la que colonisation la France doit elle se repentir le 12 d cembre 2005 361 We must go on to affirm that the dissolution of an autonomous sphere of culture is rather to be imagined in terms of an explosion a prodigious expansion of culture throughout the social realm to the point at which 293 ils doivent tre galement interpr t s comme des r ponses l ouverture de l espace culturel fran ais lui m me Les positions sociales et cr atives des crivains africains contemporains r pondent l horizon d attente du lectorat fran ais Les cr ations ant rieures crites par des crivains africains vivant en France ont permis une limination progressive de l cart esth tique d fini par Robert Jauss comme la distance entre Phorizon d attente pr existant l uvre nouvelle dont la r ception peut entra ner un 864 S Dans cette situation se voit dessiner un contexte favorable changement d horizon l mergence de l uvre litt raire non r fut par les crivains Ce contexte d signe implicitement l existence d un lecteur potentiel des uvres un lecteur fran ais Toutefois le contexte d mergence de l uvre africaine crite en Fra
192. rer un d tournement ludique de la signification culturelle inscrite dans le texte d origine et pour affirmer une nouvelle valeur relative inscrite dans un contexte diff rent L intentionnalit comique coexiste avec l intentionnalit critique dans la plupart des romans africains contemporains Reflet de l rudition des auteurs de leur h ritage culturel l intertextualit dans la plupart des romans contemporains est un moteur de la r alisation d un art de la surface Elle est le signe d un jeu avec les h ritages culturels manifest par la r inscription de la r f rence dans un nouveau contexte M me dans Le ventre de l Atlantique que nous avons envisag tout au long de ce travail comme promoteur d une strat gie de la coh rence oppos e celle employ e par Kossi Efoui Sami Tchak et Calixthe Beyala nous pouvons remarquer l utilisation de l intertextualit comme source de d tournement ludique de la signification culturelle visible dans son contexte d origine La N gritude de Senghor devient dans ce roman un rep re pour la cr ation d une vision ludique de la contemporan it Utilis e pour d crire les m andres administratifs dans l obtention de la carte de s jour ou pour d noncer le prix excessif des appels t l phoniques 276 En concoctant la francophonie Senghor aurait d se rappeler que le Fran ais est plus riche que la plupart des francophones et de n gocier afin de nous viter ce r
193. rielle ph nom ne d une essentialisation de l image suite l loignement corporel L loignement annule de notre champ optique tous les accidents en gardant juste l essentiel L loignement simplifie unifie et monumentalise 7 L espace natal devient un espace imaginaire rem mor tandis que l ancien espace tranger acquiert le statut de lieu identitaire Pr sente dans la majorit des romans africains contemporains cette dialectique trait e de mani re singuli re par chaque auteur refl te l importance de la repr sentation de l espace pour la constitution de l identit individuelle dans la situation sp cifique des crivains ayant choisi de vivre ailleurs La structure et la signification du roman Le ventre de l Atlantique sont intimement li es la pr sence de deux p les r f rentiels l Afrique et la France L le de Niodor et Strasbourg sont dans le roman deux espaces identitaires qui se placent en opposition Assimil e au pass l le est repr sent e dans le roman comme un espace clos restreint et renferm sur lui m me L le de Niodor garde dans le roman les attributs d un espace identitaire autosuffisant et autarcique vivant hors du temps historique Nul n attend non plus quelques kilos de riz fran ais cultivateurs leveurs et p cheurs ces insulaires sont autosuffisants et ne demandent rien personne Ils auraient pu s ils l avaient voulu riger l
194. rog ne d principalement la sensibilit sp cifique de chaque cr ateur Cependant plac e dans le contexte de la postmodernit l analyse de ces quatre romans mise en corr lation de mani re ponctuelle avec d autres cr ations litt raires contemporaines ant rieures ou m me parfois post rieures leur parution permettra de comprendre l tendue de l innovation propos e par la nouvelle g n ration litt raire d crivains africains vivant en France Pour ce faire notre travail s appuiera sur les travaux de Paul Ric ur qui inscrit le cercle herm neutique dans un mouvement qui partant du monde r el vers le monde des textes fa onne le profil du monde r el et sur la recherche entreprise par Michel Beniamino sur les cadres th oriques permettant de circonscrire une aire culturelle Les travaux de Michel Foucault sur la sexualit la folie et sur la construction du syst me disciplinaire occidental constitueront une base th orique incontournable dans la recherche du caract re sp cifique de l innovation litt raire apport e par ces crivains Le personnage principal du roman Place des f tes Seuil 2001 est un anonyme nous l appellerons le personnage sans nom Edgar Fall est le protagoniste du roman La fabrique de c r monies 4 Paul Ric ur Du texte l action Essai d herm neutique II Paris Seuil 1986 5 Michel Beniamino La francophonie litt raire Essai pour une th ori
195. sentation de l tat sauvage comme une tentative de ma trise de la peur inspir e l homme occidental par le monde p riph rique Cette histoire de l orientalisme con u au sens large non seulement comme discipline d rudition mais comme histoire des mentalit s et de l appr hension de l alt rit c est seulement dans cette perspective que l orientalisme peut tre consid r comme le fondement m me des tudes postcoloniales rend encore visible l entrecroisement de l exp rience et de l imagination dans la repr sentation de la r alit dans la pens e occidentale Il rend galement compte des superpositions progressives des aires g ographiques au fur et mesure des d couvertes devenant ainsi l outil d une pens e binaire opposant toujours nous et les autres mais aussi comme le montre Roger Pol Droit l outil de la d couverte subversive du manque d exceptionnalit de la culture occidentale c La naissance de l orientalisme Si l origine du mot Orient remonte comme le montre Jean Marc Moura l poque de l empire romain qui suivant la conception grecque oppose deux blocs le monde imp rial et une vague Asie les d buts de l orientalisme sont marqu s par la d cision prise en 1312 par le Concile de Vienne de cr er une s rie de chaires de langues arabes grecque h bra que syrianique Paris Oxford Boulogne Avignon et Salamanque Cependant
196. tant que diff rence mais galement en tant que fondatrice de l identit personnelle Le dialogue peut ici tre assimil un voyage imaginaire en terre natale entrepris par le fils mais qui ne lui permettra pas d acqu rir une nouvelle connaissance de compl ter sa compr hension du monde Le th me du retour th me qui croise celui du voyage a t adapt dans les romans contemporains une nouvelle vision du monde et de l individu Le personnage exil dans tous les romans que nous avons voqu s prouve le sentiment d tre devenu un tranger pour les siens mais n arrive pas d passer cette condition dans le nouveau lieu de son existence La distance a d truit les liens et a op r un brouillage des rep res et des r f rences individuelles et collectives De ce fait la r alit des espaces v cus est mise en doute par le personnage voyageur L exil situ comme l affirme Jean Baudrillard la limite de tout voyage prend conscience du fait que le pays natal n existe plus que dans son 536 H l ne Lefebre Le voyage Les th mes litt raires Paris Bordas 1989 p 93 7 Sami Tchak Place des f tes op cit p 285 286 58 Jean Baudrillard et Marc Guillaume Figures de l alt rit op cit p 86 185 imagination C est une r v lation qui correspond parfaitement aux affirmations d Arjun Appadurai concernant la situation contemporaine des groupes migrants Dans ces circon
197. tant que concept id ologique pourrait tre circonscrit un espace g ographique clairement d fini savoir les 167 Bernard Mouralis Des comptoirs aux empires des empires aux nations rapport au territoire et production litt raire in Ibidem p 11 168 Jean Marc Moura Les influences et permanences coloniales dans le domaine litt raire in Cultures postcoloniales 1961 2006 Traces et m moires coloniales en France Pascal Blanchard et Nicolas Bancel en collaboration avec Sandrine Lemaire Dir Paris Autrement 2006 p 172 1 Mamadou Diouf Les tudes postcoloniales l preuve des traditions intellectuelles des banlieues fran aises Contre Temps n 16 Postcolonialisme et immigration Paris Textuel avril 2006 p 21 170 Le mot en anglais britannique post colonial ou postcolonial dans sa variante tats unienne dans l emploi qui en tait fait dans les ann es soixante dix visait distinguer diff rentes poques c tait un concept historique et non pas id ologique Neil Lazarus Introduire les tudes postcoloniales in Penser le postcolonial Une introduction critique Amsterdam 2006 p 61 171 Bill Ashcroft Gareth Griffiths and Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 2 52 pays qui ont connu l histoire coloniale En tant que concept chronologique il peut cependant tre appliqu l ensemble des pays qui ont particip au processus colonial
198. tentent de me pi ger au moindre pas que je ferais et je me retrouverais enferm dans un r le Observateur de la r alit il veut garder son d tachement afin de pouvoir d busquer la v rit de la supercherie mise en place par l autorit fictionnelle ext rieure au monde je cherche les coulisses la v rit 16 Le refus d Edgar Fall d embrasser un r le dans ce monde inauthentique t moigne dans l conomie symbolique du roman d un refus implicite de l appartenance et de l mergence d un jugement valeur politique exerc par rapport la r alit africaine Dans le roman cette volont de d tachement de la valeur sociale de l espace travers est renforc e par la constatation de l incessant change des r les entre les bourreaux et les victimes de l histoire v hicul e par la t l vision La t l vision contribue comme une drogue au brouillage de la perception du monde et de sa repr sentation mentale Elle engendre l apparition l int rieur du sujet d une d sorientation qui tend dissoudre les rep res spatio temporels Le pr sent et le pass le Togo et la France se superposent dans l esprit du personnage qui tend ainsi confondre les personnages et les v nements Dans la confrontation entre la r alit et l imagination la fiction supplante la r alit Edgar Fall se trouve ainsi en proie une folie dure hallucinatoire subissant les effets d une d mence la c
199. terminologie de Daniel Henri Pageaux qu il d finit comme une probl matique d inspiration latino am ricaine en concurrence avec la probl matique postcoloniale dans la configuration de la Cr olit Mais l imaginaire baroque a t aujourd hui r cup r par un ensemble d esth tiques en concurrence ou en copr sence dans les cr ations contemporaines Il est r v lateur selon nous d un temps en crise L imaginaire baroque a en effet t int gr toutes les esth tiques de la postmodernit offrant les outils adapt s pour la construction de l incoh rence et de la fragmentation constructions qui acqui rent comme nous le verrons dans notre dernier chapitre une grande r sonance politique 735 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 154 155 73 Michel de Certeau La fable mystique op cit p 112 77 Daniel Henri Pageaux La cr olit antillaise entre postcolonialisme et n o baroque op cit p 83 247 d La f te et le carnaval formes de la construction textuelle Sans vouloir tomber dans le pi ge d une comparaison troite et na ve entre la pens e du XVII si cle et la postmodernit il est vident que l emploi de l imaginaire baroque dans la litt rature contemporaine t moigne de l ad quation entre ces deux visions du monde Dans les deux poques l homme vit sur une fronti re imaginaire qui s pare les formes visibles de l existence la mat rialit des
200. th matique litt raire sp cifique la construction d une typologie d individus fictionnels ayant en commun le refus de l ordre du monde lomnipr sence de l individualisme dans le positionnement social et culturel des individus r els et fictionnels l inscription des uvres et des cr ateurs dans le contexte de la postmodernit en tant que caract ristiques majeures d un profil litt raire unitaire ont toujours t mises en relation avec les caract ristiques discordantes non partag es par l ensemble des crivains africains dont la principale que nous avons signal e la fin de notre troisi me chapitre est la construction de la signification litt raire l aide de strat gies diff rentes nous avons oppos une strat gie de la non coh rence employ e par Kossi Efoui Calixthe Beyala et Sami Tchak une strat gie de la coh rence utilis e par Fatou Diome Dans cette situation compliqu e par l imbrication des univers de r f rence et par le non partage des esth tiques nous sommes oblig s de nous interroger sur la v ritable existence d une unit culturelle distincte L annexion des crivains l une ou l autre des deux principales id ologies de la postmodernit ainsi que l utilisation d une esth tique sp cifique peut tre une d marche utile pour la d limitation d une unit culturelle Elle nous permettra d ouvrir un questionnement li aux d nominateurs communs la condition ex
201. tique 233 a La folie th me litt raire et outil de la critique sociale 235 b La drogue et l alt ration de la perception passages des fronti res de la normalit dans La fabrique de c r monies 238 c La folie cr ative et le r le social du fou dans Femme nue femme noire 243 d La f te et le carnaval formes de la construction textuelle 248 e Schizophr nie et schizo die mod les de la construction des mondes fictionnels 254 C Le jeu avec les normes langagi res une po tique de la non coh rence subversive 255 a La libert langagi re pour une esth tique de la vulgarit 260 b La folie de l criture 263 C L oralit et l oraliture les formes de l criture identitaire 268 d La soci t humoristique et les formes de la d rision 272 e L intertextualit et la d construction de la signification culturelle 274 f La non coh rence et la configuration de l alt rit subversive 278 CHAPITRE IV UN NOUVEAU PROFIL LITTERAIRE 281 372 Entre folie et cr ation La cr ation et la d construction du monde a Le fou et le r volt deux profils litt raires b Le jeu avec les significations Le possible r tablissement de l quilibre a L uvre et son contexte d mergence b L esth tique de la r ception schizophr ne c La lecture et l unit du champ th orique Les strat gies de la reconstruction L tranger parmi les autres pour une po tique de la diff rence a L individu dans l
202. un cadre relationnel authentique avec les autres n est pas isol e dans la conception de la sociabilit propos e par les romanciers africains contemporains m me si le roman La fabrique de c r monies semble tre le plus repr sentatif de ce point de vue Cette m me vision moins g n ralisante est propos e galement par le roman de Calixthe Beyala Femme nue femme noire Ir ne dans le lieu de r clusion qu elle a choisi cr e et entretient une relation sociale restreinte avec Fatou son h te personnage qui peut tre consid r comme tant le double social symbolique de la narratrice Femme soumise aux d sirs de son mari elle est repr sent e comme un individu fortement ancr dans les relations sociales avec les autres individus de la communaut relations domin es par le mensonge et le faux semblant Elle s inscrit avec Ir ne dans une relation conflictuelle d opposition nous permettant de d gager par contraste le profil du personnage principal Contrairement l attitude conciliante d acceptation de la norme et de la valeur sociale adopt e par Fatou Ir ne propose une posture subversive de r volte contre le caract re artificiel de la norme sociale mais l authenticit revendiqu e par Ir ne constitue paradoxalement une entrave son acceptation dans le syst me social L individualit appara t dans le roman comme tant une source de v rit qui s oppose la sociabilit r gl e par le jeu des
203. un examen au scanner aurait un cerveau de la taille d une fourmi du P rou qui mange les l vres d une petite Indienne abattue par les soldats un lundi apr s midi au mois d ao t par exemple 227 Dans le roman le narrateur veut attirer l attention du lecteur sur la construction progressive d une individualit part enti re une individualit mixte qui se place entre deux espaces culturellement diff rents mais qui revendique le droit l existence et la parole Moi je ne vous parle pas cause du probl me C est plut t pour vous parler de moi parce que je veux qu on me connaisse moi aussi Excusez moi c est pr tentieux mais tout le monde veut qu on le connaisse c est normal 228 S1 le personnage sans nom construit par Sami Tchak essaie de trouver des mani res authentiques pour d finir son identit singuli re dans l espace de sa naissance tout autre est la situation d Edgar Fall Partant sans le vouloir vraiment dans son pays natal l initiative du directeur de P riple Magazine le personnage se trouve dans la situation de devoir d finir sa position entre deux espaces et deux types de r cits identitaires Le voyage se transforme en une qu te de l identit personnelle Edgar Fall se d voile dans le roman comme un individu sans attaches un individu banal qui vit une vie commune mais qui suite au voyage dans son pays natal commence souffrir d une d gradation psychique de plus en plus a
204. un moyen de r volte contre la situation sociopolitique N ayant pas la possibilit d agir directement l crivain se r volte en crivant Dans la litt rature ant rieure aux ind pendances l engagement de type contestataire est omnipr sent et 11 va de pair avec la prise de conscience de l crivain de sa sp cificit et de son d sir de d noncer les injustices et le regard r ducteur de l Autre le Blanc colonisateur L crivain d nonce les abus et tente de corriger le discours et le savoir occidental mais aussi de donner son propre discours une dimension universelle Il revendique ainsi le droit de parler au nom de sa communaut et en son nom propre tout en se pla ant entre deux mondes et deux visions de la r alit comme le souligne Anthony Mangeon Le discours noir est le lieu d un v ritable marronnage qui cherche chapper aux structures coloniales et capitalistes en se reterritorialisant hors d une Afrique mythique et pr tendument traditionnelle dans une Am rique fondamentalement pluraliste et multiculturelle ou dans des Indes occidentales fortement marqu es par la pr sence de Tout Monde et la cr olisation des cultures 28 partir de 1960 nous pouvons remarquer l entr e de la litt rature africaine dans une nouvelle tape L chec des ind pendances produit un bouleversement des rapports sociaux et une modification de la position des crivains La contestation ne vise plus exclusive
205. un sentiment de culpabilit et de mal tre Ce sentiment pouvait n anmoins tre annul par un retour esp r et r v un chez soi toujours pr sent qui fonctionnait comme un point d ancrage Le pays natal tait id alis vu comme une matrice identitaire caract ris e par l immuabilit Il constituait toujours un rep re pour l individu loign provisoirement Apr s les ind pendances cette vision de l exil subit de profondes modifications m me si comme le souligne Florence Paravy il continue tre accompagn par le motif du retour Deux nouvelles repr sentations de l exil sont apparues dans la culture africaine cons quences de circonstances historiques diff rentes D j en 1961 date de la parution de L aventure ambigu de Cheikh Hamidou Kane nous pouvons identifier la transformation profonde du th me de l exil Le roman met en sc ne un exil in dit l exil d un peuple tout entier loign de ses propres valeurs par l introduction de l cole occidentale mais aussi l exil d un individu Samba Diallo fils de chef africain et le meilleur l ve de l cole coranique parti pour une courte p riode en France Ce d part m me provisoire est envisag comme une entr e frauduleuse dans la culture de l autre le vainqueur et ainsi une acceptation implicite des valeurs que celle ci v hicule Le th me de l exil croise dans ce roman celui des conflits des cultures et des identit s
206. une relation chronologique Cependant en tant d crit comme un capital et en m me temps comme un signe du temps qui passe il devient une image symbolique qui assure la collision entre deux imaginaires distincts rassembl s dans la m me figure le baroque et le postmoderne Le corps est une image synth tique signe des ambigu t s du temps pr sent Contre cette d gradation du corps un seul rem de est envisag dans le roman le corps artefact La photo transcende le caract re ph m re de la corporalit et la transforme en uvre d art Le corps ainsi r ifi j avais l impression d tre devant une uvre d art gagne une mat rialit qui d passe celle de son mod le r el mais aussi un surplus de beaut Franchement a faisait un effet particulier de voir a un effet plus vrai que quand on regardait le nu en chair et en os de ma cousine Se Un nouveau regard est pos sur la mat rialit du corps Pris dans des positions pornographiques d membr le corps gagne en pr sence r ussissant ainsi annihiler l action du temps Le corps de la m re est construit lui aussi l aide des attributs d un corps marchandise lui aussi tant soumis la d gradation temporelle La m re pute au Nigeria ne permet pas son fils comme nous l avons d j remarqu l instauration d un rapport identitaire d appartenance Son corps amoureux et mancip attire le fils dans une relation incestu
207. 1 SAYAD Abdelmalek L immigration ou les paradoxes de l alt rit L illusion du provisoire Raisons d Agir 2006 SOKAL Alan et BRICMONT Jean mpostures intellectuelles Odile Jacob 1997 SOW Ibrahima Les structures anthropologiques de la folie en Afrique noire Payot 1978 TAYLOR Charles Multiculturalisme Diff rence et d mocratie traduit de l am ricain par Denis Armand Canal 1992 Flammarion 1994 TODOROV Tzvetan Les abus de la m moire Arl a 1995 TOURAINE Alain et KHOSROKHAVAR Farhad La recherche de soi Dialogue sur le sujet Fayard 2000 b Articles AMSELLE Jean Loup Ethnie et espaces pour une anthropologie topique in Au c ur de l ethnie Ethnie tribalisme et tat en Afrique Jean Loup Amselle et Elikia M Bokolo Dir 1985 La D couverte 1999 p 11 48 AMSELLE Jean Loup La globalisation Grand partage ou mauvais cadrage L Homme Revue fran aise d anthropologie Intellectuels en diaspora et th ories nomades n 156 EHESS 2000 p 207 226 ASSAYAG Jackie et B N V ronique demeure en diaspora L Homme Revue fran aise d anthropologie Intellectuels en diaspora et th ories nomades n 156 p 15 28 AUDINET Jacques Paradoxes du m tissage culturel Africultures M tissage un alibi culturel n 62 mars 2005 363 BANCEL Nicolas et BLANCHARD Pascal Les origines r publicaines de la fracture coloniale in La fracture
208. 1 p 40 20 G rard Genette Figures II Paris Seuil 1972 p 252 710 Le je de l autobiographie d signe r f rentiellement l auteur donc une personne r elle et extratextuelle il d signe en m me temps le narrateur c est dire la voix qui raconte interne au texte et d finissable apr s lui il d signe enfin aussi le personnage auquel arrive l histoire racont e Madeleine Borgomano Voix et visages de femmes Dans les livres crits par des femmes en Afrique francophone Paris CEDA 1989 p 11 68 relation de correspondance entre le locuteur fictionnel de l histoire racont e et le locuteur r el extradi g tique d L individu et la litt rature africaine Dans le contexte culturel africain le probl me de l individu nous semble tre extr mement complexe car la diff rence du destin qu elle a connu dans le monde occidental la notion d individu en Afrique n a pas d sign pendant longtemps comme nous l avons sugg r en d but de ce chapitre une r alit ind pendante commencer par cette diff rence fondamentale entre les conditions d mergence de l individu en Europe et les conditions de son mergence dans les soci t s non europ ennes Dans le premier cas individualit a rim avec libert progr s initiative cr ativit dans le deuxi me individualit a rim d abord avec ali nation perte de rep res interminable d chirement 21 Louis Dumo
209. 16 Ainsi le corps n est pas con u seulement comme une position inscrite dans l espace mais galement comme un territoire Partie de l espace car s y inscrivant physiquement le corps fonctionne comme outil potentiel d ancrage de l individu dans le monde et simultan ment comme v hicule de la connaissance Il est galement la promesse de l ouverture vers la relation aux autres corporalit s Cependant dans cette relation du corps la spatialit et corr lativement de l individu son propre corps et aux autres 1l s est produit dans la postmodernit comme le montre Frederic Jameson un ph nom ne d inad quation du corps la nouvelle repr sentation de l espace cette derni re mutation dans l espace l hyperespace postmoderne a transcend la capacit du corps humain individuel de se localiser d organiser ses environs de mani re perceptive et de repr senter de mani re cognitive sa position dans un monde ext rieur repr sentable 5t8 516 Marc Aug Non lieux op cit p 79 67 Si l on a des exemples de territoires pens s l image du corps humain le corps humain est tr s g n ralement l inverse pens comme un territoire Ibidem p 79 618 this latest mutation in space postmodern hyperspace has finally succeeded in transcending the capacities of the individual human body to locate itself to organise its immediate surroundings
210. 29 N Naudin Jean 242 297 Ndoye Badou 66 67 Ngalasso Mwatha Musanji 259 262 263 Nganang Patrice 167 168 Nicholson Linda J 115 Nimrod 62 76 292 293 332 Nishitani Osamu 53 329 330 O Oyono Ferdinand 70 P Pageaux Daniel Henri 46 49 51 247 271 Pape Marc A 28 57 Paravy Florence 78 121 182 Pavel Thomas 8 67 68 128 202 Penel Jean Dominique 13 15 18 19 21 219 220 Pentnkeu Nzepa Zacharie 23 P pin Jean Fran ois 209 210 216 Philombe Ren 107 Plesu Andrei 123 Pommier G rard 66 215 226 Pop Ion 323 Qualander Nicolas 318 368 R Ranci re Jacques 317 326 Razack Asifa 272 Ric ur Paul 7 23 44 67 68 73 92 110 111 122 136 173 174 193 195 196 211 214 291 296 301 334 Riffaterre Michael 274 Rivas Pierre 253 Rosset Cl ment 167 187 237 Rousseau Jean Jacques 16 Rousset Jean 248 S Sa d Edward 13 16 17 18 19 20 21 22 52 71 175 219 220 305 313 328 330 Sartre Jean Paul 270 275 Sassine William 72 76 285 Saussure Ferdinand de 313 Sayad Abdelmalek 76 77 183 Segalen Victor 305 Shakespeare William 235 Simon Patrick 313 314 Smethurst Paul 135 180 Smith Andrew 35 309 310 332 Sokal Alan 23 317 318 Somdah Marie Ange 28 210 290 Sow Ibrahima 236 Soyinka Wole 30 Spencer Sharon 136 Spivak Gayatri Chakravorty 52 162 304 306 Sy
211. 356 In the house of fiction you can hear today the deep stirring of unhomely You must permit this awkward word unhomeley because it captures something of the estranging sense of the relocation of the home and the world in an unhallowed place Homi K Bhabha The World and the Home op cit p 445 7 Being in the beyond then is to inhabit an intervening space as any dictionary will tell you But to dwell in the beyond is also as I have shown to be part of reversionary time a return to the present to redescribe our 82 Dans le pr sent spatial et temporel de nouveaux positionnements seront n goci s par des processus complexes d identification La litt rature deviendra le terrain favorable de la manifestation des identit s complexes et plurielles de l tre dans l au del Exil et identit appara tront comme des r alit s intimement li es dans un espace de cr ation guid par une promesse de libert c L exil choisi et la p rennisation d une condition Le th me de l exil a subi de nombreuses modifications au cours des deux derni res d cennies Les crivains africains contemporains n innovent pas certes dans le choix de ce th me si fr quent par la litt rature africaine mais ils innovent dans la mani re de le concevoir comme condition p renne et comme manifestation de la libert dans un pr sent o tout est reconstruire La condition d exil r alise une
212. 56 Lipovetsky Gilles 46 57 66 184 193 218 226 236 273 Lodge David 114 135 156 L sebrink Hans J rgen 26 27 32 71 106 108 140 141 142 143 145 292 302 Lukacs Georg 72 285 287 Lyotard Jean Fran ois 4 8 45 46 47 72 101 102 121 135 193 210 222 266 M Mabanckou Alain 36 111 112 113 114 115 132 133 167 168 169 202 207 237 261 263 264 273 275 276 282 337 Maffesoli Michel 42 65 216 219 231 232 248 267 287 288 289 Mahjoub Jamal 62 76 292 293 Maingueneau Dominique 95 270 291 Makouta Mboukou Jean Pierre 77 89 Mangeon Anthony 26 91 96 305 324 Martin Jean Hubert 135 331 Mateso Locha 27 90 105 107 270 Mbembe Achille 9 19 50 54 63 95 247 262 264 289 305 315 323 Mc Hale Brian 8 58 104 105 114 129 169 259 263 343 Melman Charles 83 Memmi Albert 29 30 107 142 285 Mezzadra Sandro 162 Midiohouan Guy Ossito 40 Miller Cristopher L 28 29 32 Mon nembo Tierno 93 145 146 204 277 336 Mongo Mboussa Boniface 93 165 181 224 249 251 266 293 Montaigne Michel de 16 Montaut Annie 73 Moudileno Lydie 5 6 36 Mounier Emmanuel 209 Moura Jean Marc 8 14 16 17 20 41 46 49 51 52 53 54 81 140 178 257 314 318 Mouralis Bernard 25 26 41 52 234 235 Mudimbe V Y 8 16 18 27 33 129 198 199 203 263 264 294 295 307 Mudimbe Boyi Elisabeth 1
213. 990 FALL Mar Le destin des Africains noirs en France Discrimination assimilation repli communautaire L Harmattan 2005 GASSAMA Mikhily La langue d Ahmadou Kourouma ou le fran ais sous le soleil d Afrique Karthala 1995 GYSSELS Kathleen Sages Sorci res R vision de la mauvaise m re dans Beloved Toni Morrison Praisesong for the Window Paule Marshal et Moi Tituba sorci re noire de Salem Maryse Cond New York University Press of America 2001 349 JAUNET Claire Neige Les crivains de la n gritude Paris Ellipses 2001 KANE Momar D sir Marginalit et errance dans la litt rature et le cin ma africain L Harmattan 2004 KESTELOOT Lilyan Anthologie n gro africaine Histoire et textes de 1918 nos jours Panorama critique des prosateurs po tes et dramaturges noirs du XX si cle Vanves EDICEE 2006 LE BRIS Michel Dir tonnants voyageurs Nouvelles voix d Afrique Ho beke 2002 L SEBRINK Hans J rgen La conqu te de l espace public colonial Prises de parole et formes de participation d crivains et d intellectuels africains dans la presse l poque coloniale 1900 1960 Frankfurt an Main London IKO Verlag f r Interkulturelle Kommunikation 2003 MATESO Locha La litt rature africaine et sa critique Karthala 1986 MIDIOHOUAN Guy Ossito L id ologie dans la litt rature n gro africaine d expression fran aise L Harmattan 1986 MONGO MBOUSSA Bonifac
214. Bourdieu La domination masculine Paris Seuil 1998 p 22 480 Tanella Boni dans son roman Les Noirs n iront jamais au paradis Paris Le Serpent Plumes 2006 adopte galement une position narrative neutre qui sous la forme d une enqu te polici re prend comme point central des interrogations un personnage masculin blanc plac entre les deux univers culturels l Afrique et la France 81 Le mythe le plus r pandu de l Africaine est celui d une Femme M re panouie par son enfantement et d gageant un fort pouvoir de protection maternelle Le mythe oppos celui de la M re est celui de Amazone guerri re jeune et belle qui a certes des amants mais ne veut ni mari ni enfants Denise Brahimi et Anne Trevarthen Les femmes dans la litt rature africaine Portraits Paris Karthala et CEDA 1998 Pr face de Catherine Coquery Vidrovitch p 233 234 160 d construction s op re par l interm diaire de la d construction du langage symbolique et par le choix d un langage de la v rit qui peut englober la r alit non esth tis e Parce que ici il n y aura pas de soutien gorge en dentelle de bas r sille de petites culottes en soie prix excessif de parfums de roses ou de gard nias et encore moins ces approches rituelles de la femme fatale emprunt es aux films et la t l vision 482 Le d sir de nommer les choses telles qu elles sont semble tre dans le roman la manifestation
215. Calixthe Beyala Maman a un amant Paris Albin Michel 1993 45 Cette strat gie narrative est r currente dans la cr ation artistique de Calixthe Beyala Les essais Lette ouverte d une Afro fran aise ses compatriotes Paris Mango 2000 et Lettre d une Africaine ses s urs occidentales Paris Spengler 1995 supposent de mani re explicite la pr sence d une interlocutrice occidentale blanche 152 phrase a b ti mon royaume int rieur Elle a tiss mon enfance et lunivers citadin europ en dans lequel s veille son d sir d ind pendance L apprentissage et la connaissance sont consid r s par le personnage comme des conditions indispensables pour l mancipation de la femme Oh L amie Tu ne me connais pas et pourtant c est ton regard qui apaise et ressuscite en moi cette qu te de l id al au del des ab mes de l indiff rence SE Dans ce roman la r f rence au mod le f ministe occidental est explicite Celui ci sert de guide pour la lib ration de la femme africaine Le personnage accuse le retard pris par cette derni re dans la d marche de destruction du joug de la domination Femmes africaines r put es parce que r volues assur es de rester sans quivalentes contemporaines Femmes noires en grilles Des grilles aux portes des grilles aux fen tres des grilles dans nos corps dans nos mes 42 Dans ces circonstances sortir du chemin trac par la communaut semble
216. Dans Place des f tes corr lativement sa valeur sociale la sexualit est un facteur d individuation du personnage narrateur et un marqueur de diff rence Parler de son sexe et de son corps repr sente dans ce roman un acte d audace un signe de r volte qui vise destituer le caract re conventionnel du discours Le corps sexu est un palliatif au corps sans patrie Moi vous savez je sais que n ici je suis un corps sans patrie donnant l individu la possibilit d un ancrage subversif dans le monde et d une projection vers l alt rit toujours corporelle dans le pr sent La sexualit est charg e dans ce roman de br ler les r gles Ce qui est vraiment tonnant avec le sexe maintenant que j y pense c est qu on peut br ler n importe quelle r gle a ne d range pas et par cela de renverser tous les interdits conf rant l individu le droit de tout dire sur le monde et implicitement sur son individualit Cette th matique qui est une provocation d lib r e de l crivain est l occasion pour le narrateur d exposer de mani re violente sa vision du monde et son individualit devant le lecteur Elle est l expression d une r volte Cependant la port e et la vis e de cette r volte ne peuvent pas tre d cel es sans l analyse pr alable qui constituera l objet d une section suivante de l ad quation du langage cette r alit nouvelle exprim e par le narrateur
217. Emmanuel Dauzat 1983 La D couverte 2002 BOURDIEU Pierre La domination masculine Seuil 1998 361 BOURDIEU Pierre Langage et pouvoir symbolique Seuil 2001 BRAUDEL Fernand L identit de la France Les hommes et les choses 1986 Flammarion 1990 BRAUNSTEIN Florence et P PIN Jean Fran ois La place du corps dans la culture Occidentale PUF 1999 CERTEAU Michel de La culture au pluriel Seuil 1993 CERTEAU Michel de La fable mystique XVIe XVIIe si cle Gallimard 1982 DROIT Roger Paul L oubli de l Inde Une amn sie philosophique 1989 Seuil 2004 DUMONT Louis Essais sur l individualisme Une perspective anthropologique sur l individu moderne Seuil 1983 FERRET St phane Le philosophe et son scalpel Le probl me de l identit personnelle Minuit 1993 FOUCAULT Michel Histoire de la folie l ge classique Gallimard 1972 FOUCAULT Michel Histoire de la sexualit vol 1 La volont de savoir Gallimard 1979 FOUCAULT Michel Histoire de la sexualit vol 2 L usage des plaisirs Gallimard 1984 FOUCAULT Michel Histoire de la sexualit vol 3 Le souci de soi Gallimard 1984 FOUCAULT Michel Les mots et les choses Une arch ologie des sciences humaines Gallimard 1966 FOUCAULT Michel Surveiller et punir Naissance de la prison Gallimard 1975 GRANGER Bernard et NAUDIN Jean La Schizophr nie Le Cavalier Bleu 2006 GUILLEBAUD Jean Claude La tyrannie
218. Father s House op cit p 55 94 Dans ce contexte les crivains d origine africaine vivant en France chacun sa mani re adoptent une position sp cifique dans le paysage id ologique environnant car comme le souligne Dominique Maingueneau Loin de nourrir son uvre sur un sol institutionnel neutre et stable l crivain nourrit son uvre du caract re radicalement probl matique de sa propre appartenance au champ litt raire et la soci t 2 La prise de position id ologique est visible dans la plupart des romans contemporains m me si l attachement a une cause le militantisme a bel et bien disparu Dans ces circonstances nous pouvons r interpr ter l importance de la contestation d une valeur absolue de la communaut dans les romans de Calixthe Beyala Fatou Diome et Sami Tchak mais aussi la mise en question de l appartenance un pays donn en tant que fondatrice de l identit individuelle relev e dans le roman La fabrique de c r monies Dans le cadre de l id ologie d l gitimatrice de la postmodernit aucun rep re ext rieur n est plus per u comme fondateur de l identit individuelle L individu se proclame d sormais sans attaches libre de toute d termination ext rieure directe et libre dans cette mesure m me d assumer volont de nouvelles identit s Il s attaque tous les fondements per us jusqu alors comme naturels et qui apparaissaient constitutifs de s
219. Michel Maffesoli et comme nous pourrons l observer l analyse de deux romans africains contemporains la sexualit devient aujourd hui une forme de sociabilit Il est en effet int ressant de noter que l exacerbation du corps le jeu des apparences la th tralit que cela induit n est en rien individualiste mais tend au contraire favoriser l absorption en un vaste corps collectif 540 Dans cette courte histoire de la sexualit esquiss e en suivant principalement les travaux de Michel Foucault nous avons oblit r volontairement un ph nom ne tr s important pour la compr hension de la repr sentation de ce th me dans la litt rature africaine et de sa modification partir de la fin des ann es 80 ph nom ne qui a t galement responsable en grande partie de l clatement de discours sur la sexualit dans la postmodernit L eurocentrisme soutient Edward Sa d a inlassablement codifi et observ tout ce qui touchait au monde non europ en ou p riph rique de fa on si approfondie et d taill e qu il n a gu re laiss de questions non abord es de cultures non tudi es et de peuples non revendiqu s Le th me de la sexualit ne constitue pas une exception cette r gle Il a t employ comme un facteur d explication possible de la diff rence Pendant la p riode des grandes d couvertes et notamment au XIX si cle crit Jean Dominique Penel dans son livre Homo Caudat
220. Odile Cazenave ne peut pas tre envisag e comme tant homog ne l esth tique postmoderne et l esth tique postcoloniale semblent tre les deux options majeures adopt es par les crivains pour cr er des mondes fictionnels coh rents au centre desquels se place une individualit d sireuse d interroger les fondements sociaux politiques et symboliques de la r alit a Le choix d une esth tique Les crivains africains contemporains ayant d cid de vivre ailleurs ne sont pas trangers la probl matique soulev e par la pens e postcoloniale S inscrivant existentiellement dans le mod le du d placement territorial caract ristique de la postcolonie ils se d tachent cependant de l espace originairement d fini comme postcolonial Par la n gation de toute attache identitaire ils se retrouvent dans un nouvel espace libres de toute d termination et de tout engagement 1 Odile Cazenave Afrique sur Seine op cit 56 Ainsi lib r s ils appartiennent un nouveau temps corollaire d un nouvel espace commun pour tous les anciens colonis s de tous les coins du monde le temps de la postcolonie o ils donnent naissance une nouvelle esth tique qui merge directement du contexte global de la postmodernit qui est l esth tique postmoderne Cette esth tique attire les crivains de la diaspora et pas seulement parce qu elle leur offre la possibilit d luder toute obligation d enga
221. UNIVERSIT DE LIMOGES cole doctorale des sciences de l homme et de la soci t Facult des Lettres et des Sciences Humaines Th se pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L UNIVERSIT DE LIMOGES Discipline Litt rature fran aise L individu dans la litt rature africaine contemporaine L ontologie faible de la postmodernit Pr sent e et soutenue par CARMEN HUSTI LABOYE Le 14 d cembre 2007 Directeur de th se Professeur Michel Beniamino Jury Jean Marc Moura Professeur l Universit Lille II Martine Mathieu Job Professeur l Universit Bordeaux III Daniel Lan on Professeur l Universit Stendhal Grenoble Claude Filteau Professeur l Universit de Limoges Michel Beniamino Professeur l Universit de Limoges Remerciements C est un grand honneur de pouvoir t moigner ici de ma gratitude envers toutes les personnes et les institutions qui ont rendu ce travail de recherche possible Je tiens particuli rement remercier mon directeur le Professeur Michel Beniamino qui par son exp rience et sa disponibilit a toujours su depuis 2002 et notamment lors de ces trois derni res ann es de th se me conseiller me guider et m encourager Sans son soutien ce travail n aurait jamais vu le jour Je remercie l Universit de Limoges et la R gion du Limousin pour l octroi de la bourse de recherche qui m a permis de consacrer mon temps ce travail Je remercie
222. URE Ferdinand de Cours de linguistique g n rale Payot 1995 SYMONIDES Janusz et VOLODINE Vladimir Droits des femmes Recueil de textes normatifs internationaux UNESCO 1998 VII R f rences virtuelles et missions t l vis es La France est vraiment la que colonisation la France doit elle se repentir Mots crois s sur France 3 12 12 2005 Les Fran ais face leur histoire vos postes France 3 le mercredi 21 juin 2006 On a tout essay le 17 10 2003 et le 31 03 2006 France 2 http www limag refer org Textes Bonn EmigrTunisGafaiti htm Charles Bonn L exil et la qu te de l identit fausses portes pour une approche des litt ratures de l migration wwWw labanlieuesexprime org http es geocities com 365 Index A Albert Christiane 5 6 76 262 282 341 Am la Y E 62 Amselle Jean Loup 33 166 312 315 329 332 Anderson Benedict 32 95 100 313 Sylvie Andr 51 Appadurai Arjun 41 59 66 77 102 186 279 316 324 333 Appiah Kwame Anthony 8 32 33 34 49 94 141 294 306 307 322 325 Ashcroft Bill 9 28 50 51 52 55 73 103 104 140 142 170 172 255 256 260 Assayag Jackie 333 Audinet Jacques 166 Auerbach Erich 99 258 Aug Marc 23 44 46 67 131 176 213 303 306 331 334 B B Mariama 148 150 152 Bahri Deepika 147 Bakhtine Mikha l 169 291 323 Bakurumpagi Victoria Namuru
223. York Routledge 1990 p 300 323 358 IV tudes sur la litt rature a Ouvrages AUERBACH Erich Mimesis La repr sentation de la r alit dans la litt rature occidentale traduit de l allemand par Cornelius Heim Gallimard 1968 BAKHTINE Mikha l Esth tique et th orie du roman traduit du russe par Daria Olivier Gallimard 1978 BARTHES Roland Le degr z ro de l criture Seuil 1972 BARTHES Roland Le plaisir du texte pr c d par Variations sur l criture Seuil 2000 BARTHES Roland Sade Fourier Loyola Seuil 1971 BENIAMINO Michel et GAUVIN Lise directeurs Vocabulaire des tudes francophones Les concepts de base Limoges Pulim 2005 BENIAMINO Michel La francophonie litt raire Essai pour une th orie L Harmattan 1990 CALVET Louis Jean La tradition orale PUF 1984 CIORANESCU Alexandru Barocul sau descoperirea dramei Dacia Cluj Napoca 1980 D ORS Eugenio Du baroque version fran aise de Mme Agathe Rouart Val ry Gallimard 1968 ECO Umberto Lector in fabula Le r le du lecteur ou la Coop ration interpr tative dans les textes narratifs traduit de l italien par Myriem Bouzaher Grasset 1985 ECO Umberto Six promenades dans le bois du roman et d ailleurs traduit de l italien par Myriem Bouzaher Grasset 1996 GARNIER Xavier Le r cit superficiel L art de la surface dans la narration litt raire moderne Bruxelles Presses Interuniversitaires Europ ennes Pe
224. a 57 C est vrai suis pas chic et mignon suis maudit parce que j ai fait du mal ma m re Chez les n gres noirs africains indig nes quand tu as f ch ta maman et si elle est morte avec cette col re dans son c ur elle te maudit tu as la mal diction Et rien ne marche chez toi et avec toi Ahmadou Kourouma Allah n est pas oblig op cit p 12 98 Thimothy Brennan Du d veloppement la mondialisation les tudes postcoloniales et la th orie de la mondialisation op cit p 205 599 q y 2 7 Julia Kristeva Etrangers nous m mes op cit p 50 205 diff rence et dont la configuration passe par de nouvelles mani res de concevoir non seulement l alt rit sociale ou proche mais aussi l alt rit int rieure et les langages fa onn s par un ensemble de strat gies de la non coh rence 206 3 Les strat gies de la non coh rence Dans le d sir de souligner leur originalit cr ative et de mettre en exergue leurs h ritages multiculturels la plupart des romanciers africains contemporains vivant en France emploient dans leurs productions litt raires un ensemble de strat gies que nous appellerons des strat gies de la non coh rence Elles visent principalement op rer un d centrement de la signification de l uvre et la perte de son caract re unitaire Ces strat gies accentuent les failles du texte litt raire con u dans ses rapports au monde r el et per
225. a entreprend une d marche de subversion de toute domination symbolique Cette subversion va de pair avec la revendication d une libert langagi re illimit e et avec l laboration d un nouveau discours 482 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 11 483 Jbidem p 12 484 Calixthe Beyala L criture dans la peau Entretien avec Calixthe Beyala propos recueillis par Tirthankar Chanda Notre Librairie Sexualit et criture n 151 juillet septembre 2003 p 35 485 CAP TF u Da Jacques Chevrier Pouvoir sexualit et subversion dans les litt ratures du Sud Notre Librairie Sexualit et criture n 151 juillet septembre 2003 p 77 161 d Le f minisme africain dans le contexte de la postmodernit Dans le contexte litt raire contemporain nous pouvons remarquer un profond changement de la litt rature africaine f minine Des femmes fortes apparaissent dans les critures romanesques de la diaspora en France femmes qui s inscrivent dans la dynamique g n rale de la probl matique postcoloniale Les romanci res africaines veulent sortir la femme noire de son ternelle repr sentation forg e historiquement en tant que victime Le d bat f ministe postcolonial o la contribution de Spivak a jou un r le fondamental a beaucoup tourn ces derni res ann es autour du th me fondamental riche d implications aussi bien du point de vue th orique que du point
226. a France est devenue l espace de l appartenance L exil a perdu donc son caract re propre devenant une situation p renne mais fragile De mani re g n rale nous pouvons constater au terme de l analyse de la repr sentation du th me de lexil dans la litt rature africaine contemporaine que celui ci a subi de notables modifications Assum enti rement par les crivains vivant aujourd hui en France revendiqu m me parfois comme seule condition v ritable de l crivain africain 7 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 121 77 Jbidem p 235 777 Nous faisons ici r f rence Sami Tchak dans Le d bat litt raire serait il une impossibilit en Afrique op cit 88 l exil est devenu une condition durable qui aurait perdu son caract re propre ainsi d fini par Makouta Mboukou Que l exil soit d finitivement n gatif destructeur ou au contraire positif donc heureux que l exil soit purement litt raire c est dire r ellement v cu il y a chez l exil une hantise le retour vers l identit perdue vers le pays natal retour physique culturel id ologique ou spirituel 278 Mais dans sa repr sentation litt raire lexil est loin de constituer une r alit non probl matique car il n a pas enti rement perdu le caract re tragique qu il d tenait dans les romans d apr s les ind pendances et que l on peut identifier de mani re extr mement pertinente dans T
227. a cit b La diff rence comme outil de compr hension des uvres et des individualit s c La nouvelle relation culturelle L esth tique de la subversion a La France et ses r ticences b Le postmodernisme et le postcolonialisme les limites du post C La violence du mod le esth tique tre postcolonial dans un monde postmoderne Chronologie postcoloniale esth tique postmoderne a Baroque avant garde esth tique postmoderne ou postcoloniale le difficile choix esth tique et id ologique b L interd pendance des champs id ologico philosophiques c L esth tique postmoderne et l esth tique postcoloniale L mergence d une nouvelle g n ration postcoloniale a Mondialisation et mouvements diasporiques b La g n ration litt raire c L h t rog n it et la visibilit mondiale CONCLUSION GENERALE Bibliographie Index Table des mati res 283 283 284 288 290 291 296 298 300 300 301 304 309 312 313 317 319 321 321 322 325 327 328 329 333 338 340 346 366 370 373
228. a double caract ristique de disposer de r gions encore inexplor es et d tre habit par des populations noires remplissait les conditions id ologiques n cessaires et suffisantes pour donner lieu la derni re grande histoire des hommes queue du XIX si cle celle des Niam Niams Jean Dominique Penel Homo caudatus op cit p 131 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 9 Ibidem p 12 13 58 Momar D sir Kane Marginalit et errance dans la litt rature et le cin ma africain Paris L Harmattan 2004 p 58 G rard Leclerc Anthropologie et colonialisme op cit p 23 19 d Cr ation imaginaire et exp rience pratique la colonisation Dans ce contexte la fin du XVII si cle et le d but du XIX seront marqu s par la formation du mythe de la supr matie occidentale rendu possible par la d couverte du continent africain et renforc par le projet d expansion coloniale projet pr sent par Jean Marc Moura comme un facteur aggravant du sentiment de sup riorit culturelle europ enne sn Envisag e comme un vrai devoir d un tre sup rieur envers son Autre inf rieur d pourvu d int riorit comme le note G rard Leclerc la colonisation constitue l apog e mais aussi le d but du d clin du savoir occidental sur l organisation du monde La formulation du projet colonial en France par exemple s articulait autour de deux arguments principaux celu
229. a folie Pr sence africaine 1993 MOURALIS Bernard La contre litt rature PUF 1975 PAVEL Thomas Univers de la fiction Seuil 1988 POP Ion Avandgarda in litteratura romana Bucure ti Atlas 1999 RANCIERE Jacques Malaise dans l esth tique Galil e 2004 RIC UR Paul Du texte l action Essai d herm neutique II Seuil 1986 RIC UR Paul Temps et r cit 1 L intrigue et le r cit historique Seuil 1983 RIC UR Paul Temps et r cit 2 La configuration dans le r cit de fiction Seuil 1984 RIC UR Paul Temps et r cit 3 Le temps racont Seuil 1985 ROUSSET Jean La litt rature l ge baroque en France Circ et le Paon Corti 1968 SEGALEN Victor Essai sur l exotisme Une esth tique du divers Fata Morgana 1978 TODOROV Tzvetan Po tique de la prose Seuil 1971 ZUMTHOR Paul La lettre et la voix De la litt rature m di vale Seuil 1987 b Articles BOGNIAHO Ascension Francophonie et diversit litt raire in Francophonie litt raire et identit s culturelles Adrien Huannou Dir L Harmattan 2000 p 29 46 360 BONI Tanella crivains et artistes francophones pour qui et pourquoi in Francophonie litt raire et identit s culturelles Adrien Huannou Dir L Harmattan 2000 p 155 167 CHEVRIER Jacques Des formes vari es du discours rebelle Notre librairie Penser la violence n 148 2002 p 61 68 EAGLETON Terry National
230. a fonction rythmique africaine a une fonction magico religieuse qui la diff rencie de la fonction m trique europ enne ph nom ne purement musical et rythmique Locha Mateso La litt rature africaine et sa critique op cit p 312 805 Dans un contexte d oralit c est ce que nos anciens ont cherch et trouv avec les proverbes une formule qui ne change pas travers le temps et qui se r p te travers les g n rations Jean Baptiste Tati Loutard Libres m lange Litt rature et destins litt raires Paris Pr sence Africaine 2003 p 7 806 J avais compris que le destin des queues est aussi al atoire que celui des rois africains quand ils disent qu ils sont forts et qu un jour on les jette terre pour montrer leurs fesses Sami Tchak Place des f tes op cit p 127 807 C est clair et net parole d Internet La France est le pays de Blanche neige et de Tintin Elle tomba enceinte dans un caf devant tout le monde Sami Tchak Place des f tes op cit p 45 92 et138 Johnny Quinqueliba qui nous vient d un pays qui d un pays que d un pays o malheureusement Quand le t l phone a sonn hier je n ai pas reconnu sa voix un remix de Bugs Bunny et de Jean Paul Sartre enregistr travers un mouchoir Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 41 et 20 808 Si vous ignorez cela alors vous vous mettez le doigt dans le cul Sami Tchak P
231. acket sur la communication 828 Ils m avaient vue porter la N gritude de Senghor sur mon visage et ils ignoraient quel personnage je pouvais bien incarner parmi les mis rables de Victor Hugo 82 la r f rence culturelle subit une banalisation Elle est inscrite dans un discours qui vise le comique et op re ainsi un quilibrage humoristique de la force persuasive du discours litt raire Utilis e comme ressource documentaire par Tierno Mon nembo dans son roman Peuls pour assurer la cr dibilit de l histoire r alisant ainsi par la pr sence des citations et des r f rences pr cises un m lange de genres litt raires qui efface les fronti res entre texte fictionnel et texte historique l intertextualit a perdu dans la plupart des romans contemporains sa valeur signifiante Non hi rarchis es quivoques d tourn es de leur contexte d origine de leur signification initiale les r f rences intertextuelles deviennent l outil d un brouillage de la coh rence du monde fictionnel Affirmant l appartenance des crivains la totalit monde une culture universelle plan taire interrelationnelle et dialogique l intertextualit inscrit les cr ations des crivains africains contemporains dans l horizon de la postmodernit Art de la surface elle est un mod le de construction litt raire propre l attitude non impliqu e dans le monde de l homme contemporain Sa pr sence renforce le caract re non sig
232. agement de leur uvre constitue un acte id ologique novateur car comme le souligne Anthony Appiah pour l crivain africain le simple geste d crire pour et sur soi m me a une signification profond ment politique s inscrivant dans un travail de correction des jugements et des images correction de l image de l autre sur soi m me mais aussi correction d une image de l Afrique mythique et ternelle 1 J appelle id ologie un syst me d id es et de valeurs qui a cours dans un milieu social donn J appelle id ologie moderne le syst me d id es et de valeurs caract ristiques des soci t s modernes Louis Dumont Essais sur l individualisme op cit p 19 For according to one conventional view postmodernism is also one with the end of ideologies notre traduction Frederic Jameson Postmodernism op cit p 159 3 Postmodern artists and their art are implicated in a very particular historical and ideological context which they are more than willing to signal notre traduction Linda Hutcheon The Politics of Postmodernism op cit p 119 294 The decolonized subject people write themselves now as the subject of a literature of their own The simple gesture of writing for and about oneself there are a fascinating parallels here with the history of African American writing has a profound political significance notre traduction Kwame Anthony Appiah In my
233. aill entre le langage acad mique norm de l universit et le langage p riph rique forg dans la banlieue un langage justifi par une n cessaire ad quation l entendement du p re R alisant une m diation entre les deux types de langages le protagoniste r ussit cr er un nouveau langage mi chemin entre les deux Hybride il interc de la communication entre les mondes Dans le roman de Calixthe Beyala Femme nue femme noire on remarque l utilisation d un langage similaire celui de Sami Tchak La r volte constitue ici aussi le moteur premier de l exploitation de la vulgarit langagi re Cependant dans ce roman la vulgarit est galement le signe cons cutif d une r v lation elle est en corr lation troite avec une 771 Both the phallus and the pen are the instruments of domination Bill Ashcroft Gareth Griffiths et Hellen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 86 772 Voil ce que je tente de t expliquer depuis des heures en te parlant un fran ais la port e de tes oreilles Sami Tchak Place des f tes op cit p 34 260 mystique 7 motiv e par la folie du personnage L ind cence lexicale ou grammaticale comme l affirme Michel de Certeau marque la sup riorit du locuteur sur le syst me de la langue 7 il produit un trou dans la correction du syst me linguistique afin de d finir une nouvelle vraisemblance Elle institue une transcendanc
234. aine vivant en France Elle op re un d passement du postcolonial en tant qu id ologie et temporalit sp cifique pour les individus et les collectivit s h ritiers d une m moire qui porte les traces de la domination coloniale ou autre Elle ouvre une nouvelle perspective purement existentielle dans laquelle le sentiment de finitude est lud par un ensemble de strat gies de survie directement issues de l arsenal id ologique et esth tique postmoderne M me si de nouvelles pistes de recherche sont envisageables permettant de mieux comprendre cette op ration de d passement des limitations existentielles permise par l ontologie faible de la postmodernit notre tude des cr ations de quatre crivains africains contemporains permet d apercevoir comment l uvre et l action mises en corr lation dans le cadre d une lecture herm neutique rendent possible une innovation qui transgresse le d placement des individus dans le monde en tant que ph nom ne local passager et restrictif pour lui donner une dimension universelle La diaspora africaine en France ouvre donc une perspective vers une po tique de la relation interculturelle 345 Bibliographie I Ouvrages litt raires a Corpus principal BEYALA Calixthe Femme nue femme noire Albin Michel 2003 DIOME Fatou Le ventre de l Atlantique Anne Carri re 2003 EFOUI Kossi La fabrique de c r monies Seuil 2001 TCHAK Sami Place des f tes S
235. aire et culturelle apport e par ces crivains peut tre circonscrite l apparition d une nouvelle condition existentielle celle de l exil ou quelque chose d autre qui d passe la simple d termination th matique pour inscrire ce ph nom ne litt raire dans le cadre g n ral des ph nom nes culturels valeur globale Pour r pondre ces questions nous avons choisi parmi l ensemble des crivains d origine africaine vivant aujourd hui en France un chantillon de quatre Kossi Efoui Calixthe Beyala Sami Tchak et Fatou Diome ainsi que quatre de leurs cr ations litt raires crites en 2001 et 2003 La fabrique de c r monies Femme nue femme noire Place des f tes et Le ventre de l Atlantique Ce choix entrepris non pas en fonction de l origine des crivains Togo Cameroun S n gal mais en fonction de la similarit de leur vision du monde permet d entrevoir les l ments d une d marche cr ative et existentielle commune tous les quatre construisent leurs romans autour de l individu fictionnel seuil et fondement du monde tres pris entre plusieurs univers sociaux et culturels l Afrique et la France le monde collectif et le monde de l individu les personnages entreprennent des voyages symboliques ou r els la recherche des fondements de leur appartenance Posant la probl matique de l immigration et de l exil int rieur volontaire ou forc ces quatre romans construis
236. aire et l inscription non probl matique dans le monde social semblent tre les principales caract ristiques de la figure de la m re dessin e par Femme nue femme noire chez maman tout est simple et irr ductible 3 Ces caract ristiques construisent un portrait de la figure maternelle qui s oppose l ensemble des m res qui habitent de mani re r currente la cr ation fictionnelle de Calixthe Beyala ainsi d crites par Jacques Chevrier chez Beyala la relation m re fille fait l objet d un traitement largement d pr ciatif Pr sent es comme des pondeuses aux seins d goulinants et peu regardantes la 80 Jbidem 1 Aujourd hui maman est morte Ou peut tre hier je ne sais pas J ai re u un t l gramme de l asile M re d c d e Enterrement demain Sentiments distingu s Cela ne veut rien dire C tait peut tre hier Albert Camus L tranger Paris Gallimard 1942 p 9 582 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 52 583 Jbidem p 68 201 qualit de leurs partenaires les m res beyaliennes apparaissent comme autant de m res d vorantes au point de susciter la haine et le d go t de leur prog niture f minine 584 Dans Femme nue femme noire la m re n est pas construite dans la relation avec la fille comme n gativit Elle est d ailleurs le seul individu capable de donner un sens la vie du personnage errant incarn par Ir ne La r
237. ait surgir la non histoire l atemporalit est employ e dans le but d effacer l Histoire et de la recr er d pourvue de tous les moments ant rieurs Cette histoire contre laquelle se dirige l entreprise du personnage du roman de Beyala porte les traces de la violence coloniale elle est connot e par l id e de conqu te de l espace La nouvelle histoire construite apr s la br che orgiastique se veut d barrass e de tous les h ritages ant rieurs enti rement neuve une occasion pour l individu et pour l organisation sociale de tout recommencer L emploi du th me de la sexualit et l exacerbation de l image du corps dans la litt rature africaine contemporaine doivent tres interpr t s comme des moyens choisis par les auteurs pour questionner la r alit qui les entoure et qui les contient Annex au projet d criture dans Hermina la critique politique dans La f te des masques la r volte sociale et l individualisation dans Place des f tes ou un projet social et universel qui va de 683 Jbidem p 106 684 L orgiasme est le d ni de l Histoire abstraite il est galement l affirmation collective de l histoire v cue au jour le jour Ibidem p 242 685 Le souvenir de cette histoire resurgit tout contact du regard de l individu observateur avec l espace Au angles du carrefour des b timents coloniaux se dressent dans la nuit comme soucieux de rappeler a
238. ame Anthony Appiah In my Father s House op cit p 81 34 C La diaspora africaine en France Dans le contexte culturel contemporain plus pr cis ment partir de 1980 la question du nationalisme et de l identit africaine se replace au c ur des interrogations sur le statut de la litt rature africaine Deux ph nom nes corollaires ont t identifi s par les chercheurs tout d abord apparition partir de 1974 jusqu au milieu des ann es 80 d un cycle de migrations de crise ensuite l apparition sur les sc nes culturelles occidentales notamment Paris Londres et New York d un ensemble d intellectuels originaires des pays anciennement colonis s Ces ph nom nes nous obligent repenser principalement dans le cas de l Afrique francophone le probl me de la constitution d une aire culturelle africaine unitaire qui transcende la dispersion g ographique provisoire ou d finitive des individus cr ateurs Dans ce questionnement un outil d analyse propos par les critiques est celui de diaspora Terme d origine grecque connot ensuite par une signification tragique li e comme le rappelle Julia Kristeva l histoire du peuple Je il est devenu dans la pens e postcoloniale un outil d analyse sans doute imparfait puisque son utilit est contest e par 11 certains chercheurs 5 Son utilisation relance la probl matique de la communaut d appartenance pour les intell
239. an ais La diff rence apporte une nouvelle 933 q y l f Michel Foucault Surveiller et punir op cit p 226 934 2 j Dinde Re De Les nombreuses populations d plac es d territorialis es et transitoires qui constituent les ethnosapes d aujourd hui sont engag s dans la construction de la localit en tant que structure de sentiment souvent face l rosion la dispersion et l implosion des voisinages en tant que formations sociales coh rentes Cette disjonction entre voisinages comme formations sociales et localit s comme propri t de vie sociale n est pas sans pr c dent historique Ce qui est nouveau est la disjonction entre ces processus et les discours et pratiques mass m diatis es qui entourent d sormais l tat nation Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit p 284 316 valeur qui se confronte aux r ticences th oriques visibles dans la culture fran aise contemporaine b Le postmodernisme et le postcolonialisme les limites du post Les th ories de la postmodernit notamment le postmoderne et le postcolonial contrairement au succ s qu elles connaissent dans l espace anglo saxon se heurtent en France aux r ticences th oriques des chercheurs la fin du XX si cle m me si les termes postcolonial et postmoderne apparaissent de plus en plus dans les tudes litt raires et dans la pens e philosophique ils restent cependant entour
240. analyse nous permettra de d celer les l ments d une strat gie globale de la non coh rence L gitim par le choix th matique par l utilisation de la folie et de la sexualit le langage devient le miroir d un monde en crise d un monde probl matique dans lequel l individu cr ateur doit trouver les moyens d exprimer sa diff rence La langue est dans les cr ations africaines contemporaines le lieu d une nouvelle libert le terrain de la manifestation d une rupture avec les pr d cesseurs mais aussi le moyen d instituer un dialogue entre les h ritages culturels Elle est l indice d une modification de la vision du monde C Le jeu avec les normes langagi res une po tique de la non coh rence subversive Le rapport de l crivain africain francophone la langue parl e ou crite est loin d tre facile circonscrire l attitude des intellectuels n tant jamais homog ne Cette situation est due principalement aux circonstances d mergence de l criture dans une langue impos e per ue longtemps comme langue trang re La probl matique soulev e par la langue d criture refl te et exemplifie le choc des cultures produit dans la rencontre per ue comme une relation de force entre deux univers diff rents La langue d criture adopt e par les crivains anciennement colonis s le plus souvent la langue de leur ancien colonisateur a t tiraill e entre des processus compl
241. anchissable quand les dieux se sont tus et que le sacrifice ni l extase ne peuvent leur d lier la langue ou forcer leur secret quand le monde de l action se d tache des hommes et que cette autonomie le rend creux inapte assumer le vrai sens des actes se faire symbole travers les actes et les r fracter en symboles quand l int riorit et l aventure sont jamais dissoci es La th orie du roman op cit p 60 2 La folie est l absolue rupture de l uvre elle forme le moment constitutif d une abolition qui fonde dans le temps la v rit de l uvre elle dessine le bord ext rieur la ligne d effondrement le profit comme v rit Michel Foucault Histoire de la folie l ge classique op cit p 662 5 Michel Maffesoli L instant ternel op cit p 94 287 b Le jeu avec les significations Appartenant l re de la postmodernit et nourris par les id es postcoloniales les crivains africains contemporains manifestent une m fiance g n ralis e l gard de tous les rep res de la pens e et l gard simultan ment de toute signification Dans ce contexte l uvre devient elle m me le reflet de ce sentiment mais aussi paradoxalement le dernier rempart contre la disparition effective de toute signification Utilisant les strat gies de la non coh rence les romanciers inscrivent leur criture sous le r gime ludique de la signification qui laisse n a
242. and de Saussure Cours de linguistique g n rale Paris Payot 1995 222 Une fois qu on a compris que l origine tait une invention m me n cessaire on ne peut plus jamais la concevoir comme quelque chose de naturel Une culture commence exister gr ce un acte d invention culturelle qui lui m me d pend d une nature l gitimante ant rieure Seamus Deane Introduction Nationalisme colonialisme et litt rature Terry Eagleton Frederic Jameson Edward Sa d Presse Universitaire de Lille 1994 p 21 313 du principe d all geance l affectif et le contractuel L tranger s impose alors comme une figure centrale permettant de pr ciser a contrario les contours de la citoyennet 23 L tranger a jou pour la constitution de l identit fran aise un r le d cisif Il marque comme l affirme Jean Marc Moura la fronti re de la soci t il renvoie la v rit de celle ci ce qu elle exclut et donc ce qu elle tient pour fondamentalement sien Er S1 l tranger a toujours t dans le travail de constitution d une identit sociale ou nationale un rep re pour le partage entre l identique et le diff rent c est seulement partir du XX si cle que celui ci est devenu selon Fernand Braudel un probl me ya pour la France La pr sence des trangers plus visible qu auparavant au sein du territoire national suite aux trois principales immigrations ma
243. ans le monde Si comme l affirme Pierre Jacereme la folie est la r ponse de l individu une situation insupportable la r volte doit tre elle aussi mise en relation avec ce m me type de situation Cependant en d pit des conditions communes d mergence de ces deux attitudes existentielles elles doivent tre d crites en fonction du cadre dans lequel elles s exercent et de l intensit avec laquelle elles se manifestent Une prise de position sociale effective est visible dans la r volte tandis que la folie met au contraire en exergue le caract re caduc de tout investissement dans le monde L espoir de corriger le monde s oppose ainsi l vidence des limitations existentielles au caract re fini de l individu g n rant une attitude apragmatique Dans ces circonstances la r volte et la folie peuvent tre analys es comme les reflets d une m me attitude existentielle qui se manifeste avec une intensit diff rente Cette attitude engendre deux types d individus les formes qui s parent le crime et l h ro sme positif la folie d une sagesse capable de dominer la vie sont des fronti res glissantes purement psychologiques m me si la fin 836 En face de la discipline au visage de loi on a l ill galisme qui se fait valoir comme un droit c est par l indiscipline que se fait la rupture Michel Foucault Surveiller et punir Naissance de la prison Paris Gallimard 1975 p 341
244. ant d cisif dans la culture mondiale du XX si cle sur les fondements duquel s est forg e la pens e de la diff rence g n ralis e dans la postmodernit Il constitue la base de d part de la compr hension de l ensemble des discours de la postmodernit f minisme postcolonialisme et postmodernisme et le point de d part galement de la compr hension du statut des crivains africains contemporains dont le discours se situe lui aussi dans l espace de la transformation de la valeur absolue en valeur relative Cependant malgr l attrait que cette notion de diff rence a exerc sur les intellectuels notamment gr ce sa large applicabilit elle n a pas provoqu le consensus g n ral Certains intellectuels tentent de signaler les dangers de son emploi Ainsi Anthony Appiah dans une perspective similaire celle d ploy e par le mouvement subalterne la consid re comme un r sidu de l imp rialisme 8 La perspective ouverte par les repr sentants du mouvement subalterne prend naissance dans la constatation du manque de visibilit donc de repr sentation et d autorepr sentation de certaines couches de la population anciennement domin e tels les paysans les l ments tribaux et les sans travail de la rue et de la campagne constatation qui conduit Gayatri Chakravorty Spivak affirmer que les subalternes ne peuvent pas s exprimer Hors du circuit de la division internationale du travail bien que p
245. antino Gilardi Le tr ne et le catafalque D un conscient postcolonial s il existe Paris Association freudienne internationale Maison de l Am rique latine 1995 p 356 71 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 10 239 dans lequel les l ments naturels deviennent dans la perception du personnage les l ments d un d cor pr fabriqu Ainsi la pr sence du soleil de la mer du sable et du vent contribue la manifestation d un sentiment d inqui tante tranget prouv par le personnage Multiples sont les variantes de l inqui tante tranget tous r it rent la difficult me placer par rapport l autre et refont le trajet de l identification projection qui g t aux fondements de mon ascension l autonomie l inqui tante tranget se produit lorsque s effacent les limites entre imagination et r alit 2 Dans le roman l individu met en doute l existence du r el dans lequel il per oit les signes d une manipulation de la v rit Sortant tr s peu de sa chambre sous l effet du katapile qui fonctionne dans le texte comme un filtre de la perception et qui acc l re la d gradation psychique Edgar Fall prouve l accentuation du sentiment de th tralit de la r alit La perception d un d calage entre la r alit objective et sa r p tition dans un artefact hante le personnage qui a ainsi l impression que les l ments du monde r el
246. apport au colonisateur et la colonisation S Claire Neige Jaunet Les crivains de la n gritude op cit p 83 7 Then after Independance an irony of history intervenes having demanded nationhood in this peculiar generalized sense Africans found themselves subject to nationalism of quite a different more vulgar sort The arbitrary borders between Africans state which had been ignored or critiqued as arbitrary by the theory of Pan African nationalism were reasserted as armatures of a more familiar state nationalism at the service of a new elites notre traduction Cristopher L Miller Nationalism as resistance and Resistance as nationalism in Literature of Francophone Africa op cit p 65 8 Albert Memmi Portrait du colonis pr c d de Portrait du colonisateur Paris Petite Biblioth que Payot 1973 p 167 29 Suivant la trajectoire ouverte par Albert Memmi Amadou Hamp t B d nonce lui aussi dans ses productions th oriques et litt raires les m faits d un regard monolithique ext rieur pos sur les r alit s africaines dont la caract ristique principale est la diversit Il revendique ainsi le droit de l Africain de se d finir lui m me Trop souvent en effet on nous pr te des intentions qui ne sont pas les n tres on interpr te nos coutumes et nos traditions en fonction d une logique qui sans cesser d tre logique n en est pas une chez nous Les diff rences de psy
247. ar les structures narratives sous l gide des strat gies complexes de la non coh rence ne peut pas tre envisag e comme tant le crit re absolu de l interpr tation des uvres africaines contemporaines La conscience tragique devient le moteur de la mise en uvre d un ensemble de strat gies de survie capables de surmonter les limitations existentielles Le jeu avec le monde et le monde comme jeu sont les attitudes adopt es par les crivains ce qui indique que l esprit du temps en g n ral et les individus en particulier n ont plus l ambition de ma triser ou de dominer l environnement v Ces attitudes en stricte corr lation avec les strat gies de la non coh rence r clament toute notre attention car elles portent atteinte la signification m me des univers fictionnels africains contemporains Elles repr sentent ainsi le seuil partir duquel il est possible d analyser la d limitation d une unit litt raire et culturelle permettant la compr hension du statut des crivains africains contemporains et de leur cr ation artistique 1 Remarquons que Georg Lukacs met en corr lation l apparition de l individu avec la perte de coh rence naturelle du monde Tant que le monde reste int rieurement homog ne les hommes ne se distinguent pas non plus en qualit L int riorit isol e n est possible et n cessaire qu au moment o ce qui s pare les humains est devenu un foss infr
248. aroque Dans les trois romans les titres r alisent la mise en abyme de l histoire Dans Place des f tes la f te est utilis e de mani re polys mique Elle souligne les moments cl s de la narration et cr e des rep res dans l espace travers par le personnage Elle est configur e par le narrateur du roman d s les premi res pages comme un synonyme de la vie La vie ce n est pas forc ment de la po sie ce n est pas franchement la belle prose C est quand m me aussi beaucoup de merde au creux d une f te gt La vie comme f te comme moment provisoire inscrit l individu dans une cha ne r p titive dans laquelle l individualisation n est qu une tape sans importance L anonymat du protagoniste peut tre interpr t de ce point de vue comme tant le fruit de la constatation de la fragilit de la condition humaine dans l histoire universelle Contre cette constatation une attitude th trale 7 Sami Tchak Place des f tes op cit p 10 250 valeur compensatoire est adopt e par le personnage Cette attitude d finie par Alexandre Cioranescu comme la figure par excellence du double du double mouvement d une double intentionnalit pr sent es toujours dans la m me image doit tre mise en corr lation avec l entreprise de relativisation que porte le personnage La th tralisation de l existence et la relativisation de la v rit sont les deux facettes d une attitud
249. as totalement il a des gens dont nous ne pouvons appr hender la conscience si nous limitons notre bienveillance en construisant un Autre homog ne en faisant uniquement r f rence notre place dans le si ge du M me ou de Soi Les subalternes peuvent ils s exprimer L historiographie indienne en d bat Colonialisme nationalisme et soci t s postcoloniales Mamadou Diouf Dir Paris Karthala 1999 p 195 196 87 Marc Aug Pour une anthropologie des mondes contemporains op cit p 85 86 898 Elle a g n r une politique de la diff rence th oris e par Charles Taylor Avec la politique de la diff rence ce que l on nous demande de reconna tre c est l identit unique de cet individu ou de ce groupe qui se distingue de tous les autres Multiculturalisme op cit p 57 306 Maintenant la fin je m inqui te de notre pr occupation pour les polarit s de l identit et de la diff rence d une part parce que la rh torique de l alt rit a trop souvent signifi l vacuation de la sp cificit et parce que d autre part beaucoup d intellectuels africains captiv s par cette th matique occidentale essayent de se modeler en tant que image de l Autre 899 Cette perspective partag e galement par V Y Mudimbe mais aussi par les intellectuelles f ministes souligne la n cessit d envisager la diff rence comme une cat gorie h t rog ne au sein de la diff rence
250. at gies diff rentes dans la construction des mondes fictionnels Le postmoderne met au c ur de la production le probl me de la repr sentation favorisant le m tafictionnel et la r flexivit de l uvre alors que le postcolonial cherche finalement 180 Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 43 8 Marc A Pape Id ologies et qu te identitaire les fondements id ologiques de la litt rature n gro africaine d expression fran aise travers la Carte d identit de Jean Marie Adiaffi et L aventure ambigu de Cheikh Hamidou Kane op cit p 91 57 une repr sentation plus adapt e la prise de conscience qui permet le changement social 182 L accent est d plac dans la plupart des uvres de ces crivains de l pist mologie 183 Comme tant vers l ontologie d placement relev d ailleurs par Brian Mc Hale repr sentatif de l esth tique postmoderne qui s accompagne par un ensemble d innovations structurelles et de perspectives ainsi que par une modification du statut du langage et des personnages De mani re g n rale le texte de plaisir est remplac par un texte de jouissance dans la d finition donn e par Roland Barthes Texte de jouissance celui qui met en tat de perte celui qui disconforte peut tre jusqu un certain ennui fait vaciller les assises historiques culturelles et psychologiques du lecteur la consistance de ses go ts de ses val
251. ation des formes pr c dentes de domination Arif Dirlik The Postcolonial Aura Third World Criticism in the Age of Global Capitalism op cit p 503 260 I est n cessaire par ailleurs de remarquer que les th oriciens du f minisme du postcolonialisme et du postmodernisme sentent toujours le besoin de d limiter leur domaine de recherche par rapport l ensemble des autres discours de la postmodernit 1 Comme nous l avons montr dans notre troisi me chapitre dans la partie d di e la f minisation de la voix narrative les romanci res contemporaines construisent le f minin en tant que position de force visant directement le pouvoir r ussissant ainsi d passer le clivage entre l homme et la femme 262 Esth tique n est pas le nom d une discipline C est le nom d un r gime d identification de l art Les beaux arts sont dits tels parce que les lois de la mimesis y d finissent un rapport r gl entre une mani re de faire une poiesis et une mani re d tre une aisthesis qui est affect e par elle Ce rapport trois dont le garant se nomme nature humaine d finit un r gime d identification des arts celui que j ai appel r gime repr sentatif Jacques Ranci re Malaise dans l esth tique op cit p 16 17 Hans Robert Jauss Pour une esth tique de la r ception op cit p 143 326 laisse transpara tre dans la repr sentation du monde propos e
252. autre Paris Seuil 1990 p 12 13 67 expliquer le fonctionnement des univers secondaires Cette transition correspond la deuxi me tape de la construction identitaire qui suit celle de l individualisation et que Paul Ric ur appelle l identification L identification narrative permet donc l individu d assumer de nouvelles identit s de jouer avec son identit r elle et de s en fabriquer d autres et ainsi de donner une nouvelle signification son existence Dans le passage par la narration la figure de lindividu subit un processus d objectivation Cette objectivation se r alise principalement par l interm diaire de ce que les th oriciens de la litt rature appellent une vision ou un point de vue et qui repr sente la mani re sp cifique de chaque auteur de d couper une portion de la r alit environnante Ce d coupage se r alise toujours par la m diation d un narrateur qui selon la typologie de Tzvetan Todorov mais aussi de G rard Genette peut tre plus ou moins rapproch du locuteur r el du texte Le narrateur fonctionne ainsi comme un masque un r le provisoire que l auteur r el embrasse dans le monde de la fiction lui conf rant une libert illimit e Dans ce contexte il est utile de pr ciser qu il y a plusieurs degr s d objectivation de l individu dans le domaine fictionnel commencer par l autobiographie genre litt raire qui permet une identification quasi totale entre
253. auvret de l inculture du despotisme et ne fera pas seulement des hommes heureux mais notamment gr ce l cole des citoyens clair s ma tres de leur destin Le postmoderne expliqu aux enfants Correspondance 1982 1985 1988 Paris Galil e 2005 p 123 101 Le grand v nement de cette p riode le grand traumatisme est cette agonie des r f rentiels forts l agonie du r el et du relationnel qui ouvre vers une re de la simulation 313 Cette crise des fondations a eu des cons quences ind niables pour la perception et pour la repr sentation de la r alit dans toutes les parties du monde En rempla ant la valeur absolue par une valeur relative le syst me philosophique occidental laisse la place la manifestation de nouveaux discours sur la r alit Le discours totalisant est ainsi remplac par une pluralit de discours relatifs substituant au m talangage universel une pluralit de 314 syst mes formels et axiomatiques b La circulation des valeurs Dans ce contexte partir du milieu du XX si cle la crise des fondations g n re l apparition d une multitude de points de vue sur la r alit et la multiplication des foyers de la connaissance La circulation des personnes et la circulation de l information sont les deux ph nom nes principaux de la dynamique du monde global la fin du XX si cle identifi s par Arjun Appadurai qui acc l rent le processus d
254. avaron la manifestation d une position par rapport au monde environnant 286 Nous pensons ici notamment La vie et demie Paris Seuil 1979 et En attendant le vote des b tes sauvages Paris Seuil 1998 7 Notre analyse est fond e sur les principes du cercle herm neutique d crits par Paul Ric ur Du texte l action Essais d herm neutique II op cit Expliquer et comprendre p 161 182 92 Une autre difficult rencontr e par le roman postcolonial tient dans l objectif v ritablement politique qui lui est assign l crivain doit n cessairement s engager en tant que d fenseur de la culture et gardien de la conscience nationale 288 Mais les jeunes auteurs appartenant la g n ration des enfants de la postcolonie refusent le devoir d une parole utile refus qui va de pair avec l affirmation de l individualit et de l universalit de leur cr ation attitude d crite en ces termes par Jacques Chevrier Consciemment ou non les crivains appartenant la nouvelle g n ration entendent en effet chapper au d terminisme qui pesait sur leurs a n s condamn s soit au roman social soit au reportage ethnographique et ils estiment juste titre avoir acquis le droit la plus grande libert d expression 282 Ils affirment la d saffiliation et la d safricanisation de l criture situation qui ne laisse pas indiff rents certains de leurs contemporains tels Tierno Mon ne
255. bert L immigration dans le roman africain francophone contemporain Paris Karthala 2005 qui consid re l immigration comme tant le facteur d terminant d un changement esth tique La notion de g n ration litt raire sera analys e dans le dernier chapitre de ce travail Provisoirement elle d signera d une mani re analogue la signification qui lui en donne Waberi l ensemble des crivains qui ont publi leurs romans en France partir des ann es quatre vingt 7 Gianni Vattimo La fin de la modernit Nihilisme et herm neutique dans la culture post moderne Paris Seuil 1987 l criture africaine ant rieure r ussit cr er un lien in dit entre les th ories et les id ologies en concurrence dans le monde de la postmodernit Elle devient une structure paradigmatique du changement dans la contemporan it Dans ces circonstances en d pit de l importance des travaux entrepris par Abdourahman Waberi Lydie Moudileno Jacques Chevrier Odile Cazenave et Christiane Albert il nous semble indispensable d essayer de comprendre comment cette litt rature s inscrit dans le contexte postmoderne devenu global pour l ensemble des espaces de la plan te et comment elle se positionne par rapport l h ritage culturel africain Dans ce m me ordre d id es il nous para t utile d analyser quelle est l incidence de l immigration des crivains sur leur criture et corr lativement si la nouveaut litt r
256. bidem p 37 38 463 le happy end semble un peu forc et de fait il l est car le contentement des uns va de pair avec le sacrifice de l autre soit comme depuis toujours la femme Odile Cazenave Femmes rebelles op cit p 292 4 Ken Bugul Riwan ou le chemin de sable Paris Pr sence Africaine 1999 153 culturels diff rents l univers africain et l univers occidental caract ris s par des mani res tr s diff rentes de concevoir la position de la femme dans l organisation sociale Intellectuelle mancip e connaissant les id es f ministes au d but du roman la narratrice porte un livre f ministe ayant v cu en France elle d cide de revenir au village natal o elle tombe amoureuse du S ringe pour en devenir la vingt neuvi me pouse Un v ritable discours didactique et provocateur traverse le roman dont le but est de d construire la pr tention de v rit du discours occidental sur l mancipation de la femme et ainsi de prouver l inadaptation de ces id es au contexte social et culturel africain Dipl m e des universit s europ ennes la narratrice du roman incarne l image de la femme cultiv e lettr e qui croyait trouver le bonheur loin de la tradition dans une culture occidentale qui affirmait l galit de statut entre la femme et l homme et qui condamnait la polygamie Cette culture occidentale bien qu elle ne soit pas enti rement condamn e est jug e comme ina
257. blants des alibis Cl ment Rosset Principes de sagesse et de folie op cit p 98 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 9 4 Ibidem p 12 187 Dans la description d Urbain Mango la diff rence de celle du directeur Edgar Fall d c le les signes d une d gradation due au facteur temporel Les l ments corporels semblent s tre disloqu s et les gestes sont per us avec une lenteur qui laisse apercevoir le manque de consistance du personnage L accentuation du caract re d artefact des personnages dans le roman de Kossi Efoui est visible notamment dans la description du directeur Edgar Fall s interroge sur la vraisemblance de la r alit aper ue Ce buste pivotant sur son socle est un leurre sans doute Une holographie un excellent num ro d illusion mis au point par Ma tre Quelque Chose Avec la mise en doute de la r alit de l interlocuteur la parole perd sa signification Le dialogue n aboutit pas et l image de l autre bloque le sens Le langage acquiert une mat rialit tonnante la parole quivaut la respiration produite en exc s Elle est devenue une masse compacte qui se heurte la corporalit disloqu e de l interlocuteur une pr sence mat rielle qui ne transmet pas de message et qui ne modifie en aucun cas la compr hension du monde de son destinataire Cliquetis et crissements l homme parle Comme il expire Chaque expiration d coup
258. blissent entre imitation et novation Michel Beniamino La francophonie litt raire op cit p 118 338 une nouvelle voie pour la litt rature africaine r ussissant concilier l h ritage colonial avec une promesse de libert illimit e de la cr ation et de l individu cr ateur Elle parvient concilier par la nouvelle place qu elle accorde l individualit la querelle entre le postmoderne et le postcolonial 339 Conclusion g n rale Partant du constat de l apparition d une nouvelle g n ration litt raire africaine caract ris e par la pr dilection pour l utilisation de certains th mes litt raires et notamment de l immigration en tant que reflet de la condition effective d existence de ces crivains tous n s apr s les ind pendances nous arrivons au terme de nos questionnements Tout au long de ce travail on a tent d entreprendre une analyse du rapport entretenu par cette litt rature avec l ensemble des discours qui forment le paysage mental du monde contemporain notamment le postmoderne et le postcolonial et par l interm diaire de l interrogation de la sp cificit du discours litt raire propos par ces crivains de comprendre quelle est l tendue v ritable de ce changement et surtout s il est effectivement conditionn par le d placement concret des crivains vers l ancien centre m tropolitain Le r sultat de ce travail est d avoir d montr au plan th
259. c tait le syst me entier la pens e du territoire lu qui s agrandissait la dimension du monde Et quand le 44 Dans ce climat s institue dans le monde occidental un temps de crise qui s accompagne de changements profonds l int rieur de la soci t et de la culture Les grands r cits qui s taient constitu s au sommet de la modernit occidentale meurent comme le souligne Jean Fran ois Lyotard laissant la place une nouvelle mani re de concevoir la r alit En 1968 le monde occidental et occidentalis est travers par un spasme qui entre autres choses exprimait une remise en cause du progr s capitaliste c est dire une mise en doute du temps lui m me comme progr s comme vecteur en soi d un progr s en passe de bouleverser le pr sent D o peut tre cette exp rience contemporaine d un pr sent perp tuel insaisissable et quasiment mobile cherchant malgr tout produire pour lui m me son propre temps historique 4 Un changement d ordre pist mologique survient donc dans la culture occidentale Le regard port sur le monde se diversifie et perd son caract re totalisant Le monde entre dans P re de la postmodernit Notre hypoth se est que le savoir change de statut en m me temps que les soci t s entrent dans l ge dit postindustriel et les cultures dans l ge dit postmoderne 1 Tous les domaines de la connaissance sont affect s par ce changement pi
260. caine crite en France b Le corps et l appr hension de la r alit Dans l volution historique de la repr sentation de l image du corps une constante s est maintenue constante dont on peut d celer les manifestations dans les fictions 614 Michel Foucault Les mots et les choses op cit p 25 615 Michel de Certeau La culture au pluriel op cit p 39 212 romanesques le corps est con u encore aujourd hui comme un l ment indispensable de la connaissance Cette connaissance de la r alit peut tre envisag e comme une tape obligatoire dans le positionnement et dans l ancrage de l individu dans le monde Le positionnement premier de l individu dans le monde se r alise par une pr alable appr hension de la cat gorie espace temps or comme nous avons pu le constater dans la postmodernit cette cat gorie a perdu son unit l espace pr vaut sur le temps ce qui impose une nouvelle structuration de la r alit Comme une cons quence de cette inversion des rep res de la r alit la corporalit appara t aujourd hui plus que jamais comme tant intimement li e la spatialit situation ainsi expliqu e par Marc Auge Sans doute peut on imputer cet effet magique de la construction spatiale au fait que le corps humain lui m me est con u comme une position de l espace avec ses fronti res ses centres vitaux ses d fenses et ses faiblesses sa cuirasse et ses d fauts 5
261. cains contemporains ce qui n est pas d ailleurs une premi re dans cette litt rature le roman d Ahmadou Kourouma Allah n est pas oblig difiant lui aussi une relation m re fils forte connotation d pr ciative le fils 5 L importance de cette cha ne g n alogique constitue la base th matique d un roman crit en 2004 par Tierno Mon nembo Peuls Paris Seuil mais cet crivain comme nous l avons montr dans un chapitre pr c dent s oppose radicalement aux propos tenus par les jeunes crivains africains vivant en France proposant une vision diff rente de la cr ation artistique et de ses implications sociales Jean Claude Guillebaud La tyrannie du plaisir Paris Seuil 1998 p 481 Miguel Benasayag Le mythe de l individu op cit p 10 204 tant responsable et se sentant coupable de l humiliation de la m re doit tre interpr t e comme tant inscrite dans une d marche beaucoup plus g n rale voqu e par Thimothy Brennan La tendance des courants intellectuels contemporains vincer leurs pr d cesseurs en effa ant l histoire de leur propre formation n est ni le fruit du hasard ni le fait de savants peu charitables C est plut t un trait caract ristique des soci t s capitalistes contemporaines qui sont la fois pr sentistes c est dire qu elles consid rent chaque instant comme la seule r alit niant le pass dans un geste d anti historicisme d
262. ccentu e L identit ant rieure africaine est reni e mais aucune autre identit n est configur e L histoire du pays et le v cu sont refoul s par le personnage qui leur pr f re une vie quotidienne sans but et sans espoir Dans les deux romans l individu appara t comme tranger solitaire et isol des autres individus La communication s av re tre spectrale une communication in absentia o l autre ne r pond pas C est le cas des pseudo dialogues avec le p re dans le roman de Sami Tchak et des dialogues qu Edgar Fall entretient avec Johnny Quinqueliba et avec Urbain Mango dans La fabrique de c r monies D o mon tat honteux et silencieux pendant qu Urbain Mango parle parle comme je bois pour fluidifier mon corps Et je ne peux pas dire qu il me parle moi ma pr sence ne sert 777 Sami Tchak Place des f tes op cit p 24 7 Jbidem p 157 7 Il est int ressant de ce point de vue de remarquer la structure tymologique du nom du personnage to fall signifie en anglais tomber d choir 74 qu orienter sa voix sa voix sa voix qui ricoche contre les parois de mon oreille avant de lui revenir comme un sonar lui rapportant poliment la preuve qu il ne parle pas tout seul 230 Les personnages construits par les deux romans apparaissent donc comme des individus engag s dans une relation inauthentique avec les autres individus Edgar Fall et le personnage sans nom
263. ce L existence du quartier Tapiokaville est questionn e par le personnage ainsi que l existence de certains v nements et personnages du pass Au contact de l espace de l enfance le souvenir d Edgar Fall devient incertain L loignement spatial et temporel peut tre tenu pour responsable d un brouillage de la repr sentation mentale Tout comme dans le roman de Fatou Diome dans La fabrique de c r monies le t l phone et la t l vision occupent une place centrale dans la repr sentation de l espace mais la diff rence du Ventre de l Atlantique ils sont des instruments imparfaits qui perturbent la compr hension En essayant de corriger sa propre repr sentation de l espace Edgar Fall tente en vain d appeler son ami Johnny Quinqueliba Si dans le roman de Fatou Diome les appels t l phoniques servent de lien pour Salie entre Strasbourg et l le de Niodor dans La 38 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 73 381 Ibidem p 61 382 Le katapile est la drogue prise par Edgar Fall ces pilules plates de fabrication locale sorte de bonbon au citron que Jack Lagos lui a offert la veille Il lui a promis qu il en ressentirait vite le premier effet sur une chelle qui en comportait cinq Ibidem p 108 126 fabrique de c r monies la communication reste inaboutie L autre ne r pond pas engendrant une r p tition incessante de l acte m me d appeler D
264. ce telle qu elle est utilis e aujourd hui semble pouvoir s appliquer utilement du fait m me de son absence de caract risation aux surfaces non symbolis es de la plan te Non lieux op cit p 104 105 518 Michel de Certeau La culture au pluriel op cit p 198 517 En ce sens le lieu de naissance est constitutif de l identit individuelle et il arrive en Afrique qu un enfant n par accident en dehors de la ville se voit attribuer un nom particulier emprunt un l ment du paysage qui l a vu na tre Marc Aug Non lieux op cit p 69 176 partir commun aux deux femmes porte la signification d une tentative de construction de nouveaux rep res identitaires valeur compensatoire Dans ces romans comme dans la plupart des romans contemporains le lieu de l exil n acquiert pas la valeur d un lieu identitaire oppos au lieu de naissance mais semble tre un lieu de la simple ind termination de la libert L ailleurs abstrait au d but construit dans l imagination devient un lieu nostalgique l int rieur duquel la m moire cr e des liens avec les autres rempla ant dans l imaginaire l absence de la maison et de la famille L absence semble comme le r v le notamment le roman de Fatou Diome le seul mod le de relation possible dans l exil l absence de l Afrique en tant en France l absence de la France en tant en Afrique L exil n arrive jamais
265. ce roman de Beyala le sexe a une fonction d individualisation Ir ne tre atypique qui se place en position excentrique par rapport la norme sociale est anim e par le m me d sir que le protagoniste du roman de Sami Tchak de tout dire sur le sexe dans une communaut o cet aspect de la vie humaine est volontairement oblit r Son projet d exhaustivit et de v rit s accompagne de l affirmation d une libert illimit e du corps Dans Femme nue femme noire le corps sexu de la femme d crit par la femme elle m me constitue le moyen de son individualisation de la mise en question de la norme mais aussi et c est en cela que consiste la grande innovation de Beyala d institution d une nouvelle norme d une nouvelle sociabilit g La sexualit comme pseudo sociabilit anarchique Dans Femme nue femme noire la sexualit est polyvalente et elle est annex e au projet d individualisation du personnage Le d ni de la sexualit et le silence que la soci t a choisi pour normaliser les relations intimes entra nent l insubordination de l individu fictionnel Voler et faire l amour sont les comportements choisis par Ir ne pour s opposer la 4668 e norme de la soci t La sexualit pour elle est une arme capable d annuler toutes les entraves de l existence individuelle Elle ne savait pas ma m re que j avais d cid d inventer jusqu au d lire la danse des anges afin de vivre
266. centrements du camion pour l viter obliquement dans la lumi re pour cr er une illusion de profondeur 377 D coup par le trajet du personnage dans un premier temps renferm ensuite sur lui m me de mani re cyclique par l errance d Edgar Fall l espace se d voile tre doublement fictionnalis Il est fragment et r p titif Le m me tableau se r p tant jusqu ce que de temps en temps de kilom tre en kilom tre surgissent comme en bas relief sur fond dor du soleil les fragments d une statue toujours le m me mod le 378 L espace africain acquiert dans le roman les caract ristiques d un cadre pour une pi ce de th tre dont les acteurs et le metteur en sc ne n arrivent pas arr ter la repr sentation Il est sch matis d pourvu de caract risation directe situation qui se pr sente comme tant en concordance parfaite avec les affirmations directes de l auteur Moi je n ai pas l intention de pr senter l Afrique je m cris pas un guide touristique Et s il m arrive de pr senter l Afrique c est uniquement parce que j ai besoin d un d cor comme au th tre 37 Dans ce contexte la poussi re le soleil et la mer semblent tre dans La fabrique de c r monies les l ments d un d cor 371 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 57 378 Ibidem p 57 37 Kossi Efoui la litt rature africaine n existe pas op cit p 139 140 125
267. cha nes Des mots qui d tonnent d glinguent d vissent culbutent diss quent torturent Des mots qui fessent giflent cassent et broient Que celui qui se sent mal l aise passe sa route 778 Dans ces circonstances la vulgarit omnipr sente dans les romans ne saurait tre consid r e comme la manifestation d un simple acte gratuit Reflet du penchant ludique des auteurs moyen de jouir de la libert et du pouvoir conf r s par la cr ation de mondes fictionnels moyen aussi d exprimer la volont de d sengagement de la cr ation artistique elle est galement inscrite paradoxalement dans une d marche qui vise la compr hension de la r alit car comme le souligne Achille Mbembe La production de la vulgarit doit tre elle m me comprise comme une op ration de nature d lib r ment cynique gt La vulgarit et le grotesque dans les cr ations contemporaines sont les signes r v lateurs d une d marche subversive qui prend comme cible la langue fran aise en remettant en question le poids d un formalisme linguistique comme gage de la litt rarit des textes 0 comme le montre Christiane Albert mais aussi en d passant la probl matique de la langue en remettant en cause toutes les formes de pouvoir et domination par l inversion et le d centrement de la vision qu ils proposent du monde H ritiers malgr eux d un ensemble de strat gies de carnavalisation ancr es selon Achille Mbemb
268. chologie et d entendement faussent les interpr tations venues de l ext rieur 100 La contestation des affirmations des repr sentants de la N gritude a t parfois violente et le d bat reste encore d actualit Pour le prouver il suffit de rappeler la r action violente et parodique de Wole Soyinka visant la d construction m me du concept de N gritude en lui opposant celui de tigritude ou bien de mentionner la contribution d un essayiste contemporain Gaston Kelman qui dans son pamphlet Je suis noir et je n aime pas le manioc publi en 2004 tente d analyser en le ridiculisant le langage rempli de clich s et de lieux communs qui s est forg pour la repr sentation de l alt rit dans le vocabulaire europ en mais aussi sournoisement dans le vocabulaire utilis par les Africains pour parler d eux m mes Le Noir participe cette uvre de p trification de son image exotico n gative par l essentialisation C est le proc d nous l avons vu qui consiste accepter ce que l on dit de vous et finir par en faire une v rit un l ment constitutif de votre identit de votre personnalit Elle enracine l tre dans un tat originel dont il ne peut se d faire et sur lequel n influeraient nullement la culture le milieu social et l ducation 102 Nous pouvons constater suite l vocation de ces r actions que les id es formul es par le mouvement de la N gritude ont constitu le poi
269. cide g ographique L ailleurs m attire car vierge de mon histoire il ne me juge pas sur les bases des erreurs du destin mais de ce que j ai choisi d tre il est pour moi gage de libert d autod termination 272 Contrairement aux romans de Fatou Diome et de Sami Tchak qui sugg rent l existence d une possible conciliation entre les identit s multiples des personnages Femme nue femme noire et La fabrique de c r monies mettent en vidence leur caract re irr conciliable Ir ne tout comme Salie est une figure dissidente de la soci t Elle n est pas accept e par la communaut en m me temps qu elle refuse de se plier aux normes impos es par celle ci Je ne peux pas ignorer le m pris mon gard Il est si manifeste qu il impr gne l atmosph re Pour eux je suis une fille des rues une tra n e Son exil est un bannissement mais d pourvu de la dimension d loignement g ographique dont b n ficie l exil volontaire de Salie Il constitue toujours un loignement mais dans un monde de la libert de l imagination et de la folie Accueillie par un couple de jeunes apr s avoir vol le cadavre d un b b Ir ne vit dans l espace de leur maison l exp rience de l exil int rieur Elle cr e un monde dans lequel la v rit et la libert peuvent se manifester sans aucune contrainte ext rieure Elle revendique le droit l individualisation dans un monde domin par les lois stric
270. conception de la cr ation en tant que processus en tant qu energeia et non pas en tant que produit fini portant une valeur intrins que L artiste appara t comme tant un individu banal qui a perdu l aura caract ristique de l crivain traditionnel Il est un anti intellectuel fa onn l aide des strat gies d une d marche de d construction 352 Ibidem p 161 353 Ibidem p 77 34 Mise en abyme is one of the most potent devices in the postmodernist repertoire for foregrounding the ontological dimension of recursive structures notre traduction La mise en abyme est l un des plus forts moyens pour mettre en vidence dans le postmodernisme la dimension ontologique des structures r cursives Brian Mc Hale Postmodernist fictions op cit p 124 355 Il s ensuit que la m tafiction n est pas une cr ation postmoderne elle est toutefois un type fictionnel qui attire singuli rement les crivains contemporains accabl s qu ils sont par la conscience de leurs ant c dents litt raires cras s par la peur que tout ce qu ils peuvent avoir dire a d j t dit et condamn s par le climat de la culture moderne ne pouvoir s oublier David Lodge L art de la fiction Paris Rivages 1996 p 272 114 Ce penchant pour la d construction du portrait de l intellectuel n est pas nouveau ni isol dans la cr ation artistique contemporaine Le roman de Sami Tchak Place des f t
271. conciliation avec la m re non aboutie dans le roman quivaut un d sir de retour vers l enfance vers le paradis perdu La m re contrairement aux deux romans pr c demment analys s et d une mani re similaire De l autre c t du regard et Verre Cass est potentiellement capable de conf rer un rep re identitaire stable mais la collectivit intervient dans cette relation comme force d gradante des rapports intimes entre les personnages La mort dans les romans de Calixthe Beyala Alain Mabanckou et Ken Bugul est une fronti re qui marque la fin du conflit avec la m re mais aussi avec la communaut et l ouverture vers le domaine d une r conciliation possible Cependant cette r conciliation reste toujours inaboutie parce que la mort repr sente la limite m me de la signification et comme nous l avons d j voqu de la narration Parler avec la m re morte travers les gouttes de pluie essayer de la retrouver dans le lac o elle est morte ou entrevoir un nouveau monde dans lequel le corps devenu un avec la terre qui l a vu na tre per oit l univers dans sa grandeur constituent des gestes fortement symboliques qui soulignent les limites ontologiques des mondes possibles mais qui mettent en exergue l impuissance de lunivers primaire d offrir l individu la possibilit d un rapport identitaire avec sa m re Tout comme dans La fabrique de c r monies le p re est absent dans le roman de Ca
272. contemporains une g ographie qui aspire re cartographier l espace physique mais aussi social Cet acte t moigne d une nouvelle prise de pouvoir symbolique entreprise par les romanciers contemporains car comme le souligne Jacqueline Bardolph La th matique de l espace est relue comme une th matique de la cartographie Celui qui trace les fronti res et nomme les lieux prend le pouvoir Les textes de fiction mettent les cartes au premier plan dans une vision souvent ironique ou parodique On peut parler d une obsession pour les r f rences spatiales qui r sistent toute forme de cl ture cartographique S97 Cette revendication de pouvoir est le r sultat d un acte de r volte qui vise la subversion des anciennes repr sentations monolithiques de l espace et sa r partition en centres de pouvoir L image paroxystique de cette subversion peut tre identifi e dans le roman Verre Cass crit par Alain Mabanckou La carte de la France est re dessin e par l un des personnages avec ses propres urines Casimir qui m ne la grande vie avait dessin avec 3 Sami Tchak Place des f tes op cit p 180 7 Jacqueline Bardolph tudes postcoloniales et litt rature op cit p 28 132 talent la carte de la France ses urines orthodoxes tombaient en plein c ur de la ville de Paris pe Par cette d marche profond ment symbolique le narrateur du roman s empare de mani re parodique d une vale
273. crivains et artistes francophones pour qui et pourquoi in Francophonie litt raire et identit s culturelles Adrien Huannou Dir Paris L Harmattan 2000 p 166 126 Odile Cazenave op cit p 241 38 En revanche les propos de deux autres crivains Sami Tchak et Kossi Efoui prennent des dimensions de r volte de contestation de la pertinence de l utilisation d une cat gorie comme celle d espace culturel africain Pour Sami Tchak l exil repr sente la seule situation possible pour la naissance d une criture authentique lib r e des carcans d une d termination culturelle jug e par ailleurs insuffisante car affaiblie Quand on parle de culture surtout en termes de litt rature pour moi l Afrique ne compte pas Je ne suis pas un militant mais un r aliste Pour acc der la sph re de l criture on doit tre un exil et un exil bien dans sa t te qui comprend qu il vient d un espace culturellement m diocre ou impuissant 128 Dans le m me contexte Kossi Efoui d clare Pour moi la litt rature africaine est quelque chose qui n existe pas La litt rature africaine peut exister comme quelque chose de fabriqu comme une question qui est int ressante du point de vue sociologique pas du point de vue litt raire ou encore C est une fa on de r cup rer un clich Les Africains a a t l invention d un Occident qui se per oit comme totalit et qui fabrique une totalit
274. cteur de P riple Magazine au Togo De retour dans son pays il a l impression de revenir en arri re vers une vie qu il avait laiss e loin derri re lui C est dire que j aurais pu ne jamais y revenir Comme je l avais d cid la mort de ma m re Rester cach dans mon grenier parisien garder le rythme o a se vit SFR Des souvenirs douloureux envahissent le personnage qui se r fugie petit petit dans une transe hallucinatoire hant par les personnages r els de son pass qui lui apparaissent comme tant des fant mes La r alit de son exp rience et la r alit de l Histoire ainsi que la coh rence du temps sont mis en doute par le personnage Les temps et les espaces le temps de son enfance et le temps de son existence pr sente au huiti me tage d un immeuble parisien se superposent ainsi que les deux espaces le Togo et la France Pour Edgar Fall l exil repr sente tout comme pour les personnages f minins dont nous avons d j parl un gage de libert Le retour au contraire est ressenti comme une exp rience douloureuse non souhait e et qui produit des modifications irr versibles dans la structure int rieure du personnage a va faire un an qu Edgar Fall est revenu de son p riple Et il lui arrive encore de se maudire ser Dans le roman de Kossi Efoui les termes de la relation entre les deux espaces l espace de l appartenance et l espace tranger sont invers s L
275. ctive surplombante du monde et une vision de nulle part leur projet se d finit au sens strict par l id e de localisation la connaissance comme les hommes et les femmes qui la font doit tre situ e demeure en diaspora L homme Revue fran aise d anthropologie Intellectuels en diaspora et th ories nomades n 156 p 21 22 333 m me tiquette tra ant ainsi les limites d une communaut Or ce regroupement d individus dans une unit commune n est pas possible en dehors d un jugement qui porte sur la nature de la temporalit dans laquelle un tel regroupement est possible G n ralement toute relation humaine est temporellement structur e nous sommes orient s en tant qu agents et patients de l action vers le pass rem mor le pr sent v cu et le futur anticip de la conduite d autrui gt L existence des pr d cesseurs des contemporains et des successeurs est un acte fondateur pour la conscience identitaire individuelle et collective Elle est le principe de base permettant de situer l individu dans le cadre d un groupe et l unit g n rationnelle dans une cha ne signifiante Cependant l inscription dans l une des trois principales divisions temporelles des individus n est pas un crit re suffisant pour la constitution d une g n ration Comme l affirme Marc Aug Les collectivit s ou ceux qui les dirigent comme les individus qui s y rattachent o
276. cular to partouf everywhere the referential to a l bas over there and the mythic to an au del beyond Each function is linked to a sphere of life respectively the maternal the urban the worldly or the public and the spiritual and the religious notre traduction Elisabeth Mudimbe Boyi The Poetics of Exile and Errancy in Le Baobab fou by Ken Bugul and Ti Jean L horizon by Simone Schwarz Bart Yale French Studies number 83 Post Colonial Conditions Exiles Migrations and Nomadism 1993 Fran oise Lionnet and Ronnie Scharfman Dir p 199 39 Brian Mc Hale Postmodernist fictions op cit p 58 0 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 222 233 3 91 To put it differently death often marks the limits of representation Brian Mc Hale Postmodernist fictions op cit p 228 129 vision qui demande de la part du lecteur une reconsid ration int grale de ses rep res Elle s inscrit dans le cadre d une d marche relativisante caract ristique de la postmodernit Le roman Place des f tes comme nous l avons d j montr dans les pages ant rieures s inscrit lui aussi dans le cadre de cette d marche relativisante La repr sentation de l espace se construisant elle aussi au premier abord sur le mod le d une structure binaire d passe la simple opposition spatiale entre l Afrique et la France afin de proposer l existence d un nouvel espace Entre
277. d un v ritable choix strat gique entrepris par la narratrice en vue de la construction de la vraie femme noire Cette construction passe n cessairement par l accentuation d un positionnement sexuel banni habituellement du langage commun Pour le sexe justement je vis sur une terre o on ne le nomme pas Il semble ne pas exister Il est comme une absence Ir ne se construit dans le texte tout d abord comme identit corporelle sexu e qui aspire par l interm diaire du pouvoir que le sexe lui conf re renverser tout type de domination physique ou symbolique fait identifi par la romanci re elle m me lors d un entretien paru dans la revue Notre librairie comme tant une caract ristique g n rale de la femme africaine Les femmes africaines usent de ce pouvoir sexuel qu elles ont sur la gent masculine pour sortir de la d pendance dans laquelle la soci t les maintient Mise en position d objet avec des vertus symboliques fortes par le regard de l homme Ir ne suit un parcours de subjectivation progressive Le sexe moyen de domination symbolique et physique de l homme sur la femme devient pour la femme un instrument de r volte de subversion de la domination le sexe f minin bafou instrumentalis peut le cas ch ant se r v ler une arme double tranchant l oppression succ de la subversion Se Proposant dans son roman une figure du f minin sexu et polymorphe Beyal
278. d L exil int rieur Schizo die et civilisation Paris PUF 1975 p 97 708 Michel Foucault Histoire de la folie l ge classique op cit p 303 7 Madeleine Borgomano Voix et visage de femmes op cit p 102 238 L individu conna t un d doublement de la perception de soi Observateur et observ sujet et objet se confondent dans une image singuli re construite par le cadre communicationnel l aide de proc d s de la repr sentation baroque qui affectent galement la perception de l espace Le personnage se voit de l ext rieur et s entend pr senter par un autre qui ne le conna t pas Il est ainsi d poss d de son histoire personnelle de sa biographie Vous vous appelez Edgar Fall et vous parlez russe Le ton de la voix Une conviction pesante on a tout dit quand on a dit cela C est peut tre ce moment que je me suis vu marcher vers le canap que j ai vu ma propre image se d tacher de moi et s loigner une image plate surgie du silence qu a suivi ces paroles un instantan de face qu on aurait coll au plafond ou agraf dans un catalogue universel avec la l gende Edgar Fall parle russe 71t Le personnage souffre ainsi d un clivage int rieur moteur d une d gradation psychologique acc l r e d crite par Kossi Efoui l aide de proc d s de th tralisation tr s ing nieux Arriv dans son pays avec le sentiment aigu d avoir entrepris ce voyage en d
279. d Orientalisme op cit p 16 Roger Pol Droit L oubli de l Inde op cit p 112 L Europe se jugeait universelle et justifi e conqu rir Elle se croyait transparente soi capable de se narrer sa n cessit et son miracle La voil entour e de civilisations mortes ou survivantes de splendeurs ternies et de religions embarrassantes Rien qu une parmi tant d autres vou e d sormais douter d tre une issue ou une impasse engag e dans un labyrinthe peut tre infini dont personne ne peut savoir s il ob it un plan d ensemble Ibidem p 119 V Y Mudimbe affirme Cependant en regardant encore il para t vident en effet que la d couverte du quinzi me si cle n a pas t le premier contact du continent avec les trangers Par cons quent cette d couverte refl te seulement un point de vue celui europ en Looking again however it becomes apparent that indeed the fifteenth century discovery was not the first contact of continent with foreigners Hence that discovery spells out only one viewpoint the European The Idea of Africa op cit p 17 18 est le territoire le plus nourri par l imaginaire occidental Le discours sur les tres primitifs croise alors le mod le binaire de repr sentation de la r alit ext rieure identifi par Edward Sa d tous les deux inspir s et fa onn s par une vaste litt rature exotique c est en rapport avec l Af
280. d finir librement Se Tout comme le personnage de Fatou Diome le personnage narrateur du roman Femme nue femme noire essaie de se forger une nouvelle identit en suivant une voie diff rente de celle trac e par la communaut dont elle ne partage pas les valeurs Bannie par celle ci pour son comportement asocial Ir ne trouve refuge dans l imaginaire Dans ce monde elle choisit des r les sociaux in dits pr tresse folle sage qui lui permettent de se lib rer provisoirement de toute contrainte ext rieure Cette lib ration ouvre la voie la n gociation de nouvelles formes d identification et met en question comme nous le verrons dans la derni re partie de notre troisi me chapitre l organisation sociale dans sa totalit 70 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 28 1 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 172 75 La principale constatation qui se d gage de cette premi re observation de ces quatre romans est que les crivains africains contemporains vivant en France utilisent pour la construction de leurs personnages des strat gies issues directement du contexte de la postmodernit telles la d construction du profil h ro que d marche entreprise en 1985 par William Sassine la mort du sujet en tant que r alit ind pendante coh rente et l appartenance pr d finie sa construction au contraire par des l ments h t rog nes La probl matique de la poly appartenanc
281. d quate pour l accomplissement personnel de la femme africaine Comment je regrettais d avoir voulu tre autre chose une personne quasi irr elle absente de ses origines d avoir t entra n e influenc e tromp e d avoir jou le num ro de la femme mancip e soi disant moderne d avoir voulu y croire d tre pass e c t des choses d avoir rat une vie peut tre 45 La fr quentation des valeurs de la culture de l autre engendre dans le roman une marginalisation et une errance perp tuelle de l individu L individualisation occidentale acquiert d une mani re similaire celle du roman de Cheik Hamidou Kane L aventure ambigu les connotations d une faute elle appara t comme tant la manifestation de l go sme qui s oppose la conception de l tre dans la culture africaine o il n est qu un maillon d une totalit J avais chapp la mort de mon moi de ce moi qui n tait pas moi toute seule De ce moi qui appartenait aussi aux miens ma race mon peuple mon village et mon continent Le moi de mon identit 465 Si la culture occidentale pr ne la lib ration et une vision de la femme en tant qu individualit ind pendante s par e de tout elle pr ne galement un monadisme une 465 Jbidem p 111 466 Jbidem p 168 154 solitude qui engendre l errance de l individu et son loignement du v ritable sens de l existence La
282. de villes damn es o la visite de l enfer serait le dernier chic Il imagine une bourse aux frissons o l on anticiperait sur les catastrophes o d s les premiers fr missements au Congo on lancerait une op ration promotion avec l in vitable rapatriement gratuit de ressortissants trangers 5 Edgar Fall refuse de contribuer la consolidation de cette image de l Afrique mettant ainsi en doute l existence m me d une Afrique fa onn e par un travail de l imagination 358 Ibidem p 28 39 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 31 116 L impossibilit d crire l article sensationnel demand par le directeur de P riple Magazine t moigne du morcellement int rieur dont souffre Edgar Fall et du changement irr versible de la perception sur le monde qui en est la cons quence L intellectuel rejette l criture et le style d finis par Urbain Mango de la mani re suivante Et pour vendre a il faut le style Et c est l que nous intervenons Nous inventons la parole qui vend le style le grand style qui fera vendre la terre crotteuse le ciel empoussi r la mer d jet e sans doux roucoulement de vagues mais avec des cacas cailloux des pays entiers qui n ont jamais t riches en fruits 360 Il refuse ainsi la r criture d une r alit d j esth tis e par la fiction du pouvoir Le personnage se r volte contre le savoir marchandise produit par l criture de
283. de Sami Tchak refusent toute identification et toute affiliation identitaire implicite et ext rieure La recherche de l identit et des appartenances est envisag e dans les romans comme une entreprise processuelle en mouvement La qu te du sens et de la signification globale de l existence reste inaboutie dans les mondes cr s par les deux romanciers De la m me mani re Calixthe Beyala et Fatou Diome mettent au c ur de leurs romans l individu et un ensemble de questionnements li s son ancrage dans le monde Cependant Femme nue femme noire et Le ventre de l Atlantique parus en 2003 tout en posant des probl matiques certes apparent es celles de Sami Tchak et Kossi Efoui accentuent la sp cificit de la condition f minine des personnages Ir ne et Salie dont l analyse fera l objet de la premi re partie de notre troisi me chapitre Les deux romans cr ent des portraits d individus f minins qui cherchent tout comme les personnages de Kossi Efoui et de Sami Tchak donner une coh rence leur vie Salie le personnage du roman de Fatou Diome vit son exil en France Priv e de tout contact direct avec les siens elle met en question les caract ristiques de l espace en tant que fondateur de l identit L affiliation et le sentiment d appartenance sont questionn s par le roman car Le sentiment d appartenance est une conviction intime qui va de soi L imposer quelqu un c est nier son aptitude se
284. de l existence d une id ologie et d une esth tique De cette mani re nous avons pu mettre en vidence l existence d une 6 d finie par Fran ois Hartog comme pr sentiste en quelque sorte post temporalit historique et ubiquiste rendue possible par la dissolution symbolique de la fronti re caract ris e donc par un ancrage dans lici et maintenant et d une temporalit postcoloniale ou plus pr cis ment de la Postcolonie terme que nous avons adopt suite aux travaux d Achille Mbembe caract ris e par une multiplicit de fragments temporels r unis 948 C nd se vorbe te despre fenomenul avangardist acordul pare general n a l defini prin si n leg tur cu dou atitudini extreme ruptura negarea radical a tradi iei cultural literare si aspira ia c tre o construc ie pe un teren virgin pe tabula rasa in afara oric ror tipare mo tenite notre traduction Quand on parle du ph nom ne avant gardiste on s accorde g n ralement le d finir travers et par deux attitudes extr mes la rupture et la n gation radicale de la tradition culturelle et litt raire et par une aspiration vers une totale r novation du langage vers une construction sur un terrain vierge sur une tabula rasa en dehors de tout arch type h rit Ion Pop Avandgarda n litteratura rom n Bucurelti Atlas 1999 p 5 Ces attitudes sont peu visibles chez les crivains africains contemp
285. de l image de l identit africaine cr e par les Europ ens Comme l affirme Frantz Fanon Dans un premier temps l intellectuel colonis prouve qu il a assimil la culture de l occupant Ses uvres correspondent point par point celle de ses homologues m tropolitains C est la p riode de l assimilation identitaire 83 Cependant cette appropriation a acquis des accents n gatifs Elle s est concr tis e dans le d sir des intellectuels de corriger l image fausse que les occidentaux ont cr e de l Afrique Au niveau le plus imm diat la litt rature n gro africaine appara t tout d abord comme un refus et une d nonciation de la situation faite aux Noirs depuis le jour o les Europ ens ont fait irruption dans leur histoire 84 Un outil indispensable pour la compr hension de cette transformation du rapport entretenu par l intellectuel africain avec cette image renvoy e par le regard du colonisateur transformation qui constitue la base de l apparition d un discours africain authentique est offert par Hans J rgen L sebrink dans son tude La conqu te de l espace public colonial Elle laisse entrevoir l indiscipline du sujet noir motiv e selon Anthony Mangeon par le refus de s enfermer dans une nature et sa volont d tre un projet Su Comme le montre Hans J rgen L sebrink pendant l poque coloniale partir des ann es 80 du XIX si cle dans l espace public colonial
286. de la compr hension du statut de l crivain et de l intellectuel africain tout au long du XX si cle b Le pouvoir de la parole Dans le contexte de l Afrique traditionnelle la parole est une valeur collective Tout membre de la communaut a le droit d ajouter sa part de v rit pour d busquer la v rit L artiste griot r alise une m diation entre la parole du peuple et la parole du chef transmettant en m me temps une cr ation artistique laquelle il n apporte pas d innovation si ce n est l adaptation circonstancielle au contexte d nonciation La cr ation artistique avait le statut de bien public elle tait collective et donc peu originale la diff rence de son statut la m me poque dans le contexte occidental comme le souligne Tzvetan Todorov 320 That is postmodernist fiction deploys strategies which engage and foreground questions like the ones Dick Higgins calls post cognitive what word is this What is to be done with it Other typical postmodernist questions bear on the ontology of the literary text itself or on the ontology of the word it projects for instance what is a word What kinds of word are there how are they constituted and how do they differ What happens when different kinds of word are placed in confrontation or when boundaries between words are violated Brian Mc Hale Postmodernist fictions op cit p 10 321 Locha
287. deux mod les de repr sentation Abdelmalek Sayad L immigration ou les paradoxes de l alt rit op cit p 158 183 diff rents La r alit du pays natal est connot e par les qualificatifs d un artefact Elle est alt r e multipli e et fragment e ce qui induit un ensemble d alt rations l int rieur de la subjectivit de l individu L alt ration de la perception succ de la modification de l espace natal en tant que rep re de l identit individuelle ce qui engendrera de retour en France une mise en question du sens de l existence Je suis de retour avec cette impression que c est en passant voyageant reculons t te baiss e et feignant de voir du pays L isolement l anomie le d tachement du monde sont les cons quences directes du voyage en terre natale devenue un lieu tranger hostile Et les seules motions que m ait procur es jusqu ici la travers e de ma propre vie cet amusement candide et touristique m lange de curiosit et de jouissance de l instant o tout vaut la peine de rien je sais pr sent que j ai perdu d sormais perdu toute capacit les prouver nouveau 5 La r alit du r el s efface entra nant avec elle une d construction du personnage en tant qu autorit parlante d tenant une identit et une position dans le monde fictionnel Edgar Fall avant son voyage appara t comme un individu solitaire non impliqu dans la v
288. dition humaine elle m me car regard e dans la perspective de l existence d une chelle des tres 31 L image de l autre s av re donc tre model e au del de l exp rience empirique et des contacts directs par un syst me complexe de st r otypes mythiques et de clich s culturels L Europe voyait les habitants des mondes p riph riques comme des races monstrueuses dont la figuration tait h rit e de l Antiquit classique ou de la mythologie chr tienne Corin Braga L autre comme race monstrueuse Racines antiques et m di vales de l imaginaire colonial et eurocentrique Cahiers de l Echinox vol 1 Postcolonialisme et Postcommunisme Cluj Dacia 2001 p 83 32 les monoculi et les Cynoc phales font partie de la liste des races d hommes monstrueux qui se transmet de mani re presque immuable de Pline et Solin Saint Augustin puis aux Livres des tymologies d Isidore de S ville Franck Lestringant Le cannibale Grandeur et d cadence Paris Perrin 1994 p 44 33 Colomb n est pas seulement le d couvreur de l Am rique c est d abord l inventeur du cannibale Ibidem p 48 4 Jean Dominique Penel Homo caudatus op cit 35 Ibidem p 16 15 omnipr sente chez les auteurs du XVIII si cle outil de d valorisation de l alt rit cette pr sence soulignait l existence d une certaine familiarit d un rapport de parent entre les stades d
289. du monde fictionnel et elle appara t comme tant multiple divis e et ph m re menac e de dispara tre avec l individu qui a v cu seul le partage et la communication entre les objets permettant une certaine continuit et sa p rennisation Un v ritable discours philosophique traverse le roman de mani re implicite L opposition entre le c t mat riel et celui spirituel de la vie humaine est dessin e par le texte qui souligne l importance de la dimension mat rielle pour la vie humaine mais aussi met en vidence l indiff rence caract ristique de l humain pour les objets qui l entourent Le statut des narrateurs conf re au discours une certaine objectivation fait qui nous permet de mettre en vidence la pr sence d une v ritable structure all gorique du roman avec une forte dimension id ologisante Des jugements de valeurs et une critique acerbe du comportement humain traversent K tala qui vise tout comme le roman d Alain Mabanckou M moires de porc pic d truire toute id e pr con ue sur la r alit et en m me temps de relativiser tout type de v rit Pantin aux mains d un dieu qui ne r pond aucune de ses questions cet tre burlesque n en est que plus ridicule lorsqu il se prend au s rieux S tant arrog la subjectivit et le droit de disposer de toute chose l Homme voudrait tout ma triser jusqu au lever du jour auquel il impose un horaire mais s av re impuissant face aux a
290. du plaisir Seuil 1998 HARTOG Fran ois R gimes d historicit Pr sent isme et exp rience du temps Seuil 2003 HEIDEGGER Martin Kant et le probl me de la m taphysique Gallimard 1953 HUIZINGA Johann Homo ludens Essai sur la fonction sociale du jeu 1938 Gallimard 1988 IRIGARAY Luce Ce sexe qui n en est pas un Minuit 1977 JACCARD Roland L exil int rieur Schizo die et civilisation PUF 1975 JACEREME Pierre La folie Bordas 1989 KOSELLECK Reinhart L exp rience de l histoire dit et pr fac par Michael Werner traduit de l allemand par Alexandre Escudier avec la collaboration de Diane Meur Marie Claire Hoock et Jochen Hoock Gallimard Le Seuil 1997 KRISTEVA Julia trangers nous m mes Fayard 1988 LACAN Jacques Les complexes familiaux dans la formation de l individu Essai d analyse d une fonction en psychologie Navarin 1984 362 LECLERC G rard Anthropologie et colonialisme Essai sur l histoire de l africanisme Fayard 1972 LIICEANU Gabriel Tragicul O fenomenologie a limitei si a dep sirii ei Bucure ti Humanitas 1993 MAFFESOLI Michel L ombre de Dionysos Contribution une sociologie de l orgie Librairie des M ridiens 1985 MOUNIER Emmanuel Le Personnalisme PUF 1961 RIC UR Paul Histoire et v rit Seuil 2001 RIC UR Paul Soi m me comme un autre Seuil 1990 ROSSET Cl ment Principes de sagesse et de folie Minuit 199
291. du voyage un court circuit qui es eena 831 nous facilite ces essais d alt rit Florence Paravy L espace dans le roman africain francophone contemporain op cit p 29 1 Jean Baudrillard et Marc Guillaume Figures de l alt rit op cit p 68 182 Dans la plupart des romans africains le voyage en terre natale appara t comme tant un moment tragique Le sentiment d loignement et d tranget habite les personnages qui prouvent la sensation de l apparition d un d calage entre Soi et l Autre Le voyageur se d couvre fonci rement autre En effet ces hommes revenus de l immigration hommes de l entre deux de l entre deux lieux de l entre deux temps de l entre deux soci t s sont aussi et surtout des hommes de l entre deux mani res d tre ou de l entre deux cultures 532 Le rapprochement entre le th me du retour et celui du voyage avec toutes les implications qui en d coulent est particuli rement visible dans le roman de Fatou Diome Le ventre de l Atlantique Salie formule de mani re explicite sa conviction d tre devenue une trang re pour les membres de sa communaut qui la per oivent dans sa diff rence comme une b te curieuse Pour l exil e revenir quivaut partir aller chez soi devient synonyme de voyager l tranger tre devenue trang re pour ses semblables appara t dans ce roman comme une v rit incontournable caract ristique
292. dualisme proprement dit se r alise tr s tardivement dans la litt rature africaine Les premiers auteurs africains ne font que renoncer l anonymat conf r par le caract re collectif de l uvre sans pour autant individualiser leurs uvres Le mouvement de la N gritude investit l criture et la cr ation de nouvelles valeurs La litt rature est envisag e comme le lieu ad quat pour la manifestation d un discours identitaire particulier affirmant implicitement le pouvoir du verbe comme arme miraculeuse capable de transmettre l originalit d une identit sp cifique L attitude vis vis de la langue tait donc respectueuse Le fran ais semblait adapt la transmission des id es des cr ateurs Posant des probl matiques sp cifiques l univers de r f rence africain la litt rature ant rieure aux ind pendances se r v le tre un discours charg de valeurs identitaires et d nonciatrices dont on commen ait souhaiter l autonomie 323 Tzvetan Todorov Les abus de la m moire Paris Arl a 1995 p 20 324 Frantz Fanon Les damn s de la terre op cit p 18 33 Hans J rgen L sebrink La conqu te de l espace public colonial op cit 3 Lise Gauvin La fabrique de la langue De Fran ois Rabelais R jean Ducharme Paris Seuil 2004 p 272 327 La langue fran aise est per ue par Aim C saire comme le double mieux le sym trique mieux encore le substitut compensat
293. due au fait que la civilisation patriarcale leur assignait un r le social tr s limit L autorit est m le La femme n a pas d autorit sp cifique elle ne d tient que celle conc d e par l homme d s qu il exerce son pouvoir sexuel Su Dans ces circonstances elles se sentaient oppress es par une organisation sociale contr l e et dirig e par les hommes qui d tenaient ce que Pierre Bourdieu appelle le pouvoir symbolique qui cr ait le cadre d une domination qui s exer ait principalement par le monopole du langage et cons cutivement par le monopole de la vision du monde Comme le note Deepika Bahri La c l bre articulation foucaldienne entre savoir et pouvoir appara t clairement dans le champ des rapports coloniaux comme des rapports de genre Ceux qui poss dent le pouvoir de repr senter et de d crire les autres contr lent manifestement la mani re dont ceux derniers seront vus 437 Le droit la parole faisait g n ralement partie de l apanage des hommes bien que les femmes aient eu dans certaines r gions de l Afrique comme le souligne Madeleine Borgomano un r le tr s important dans l organisation sociale celui de griotte Mais en tant que griotte la femme ne poss dait pas la parole qu elle transmettait car cette parole 435 A x Sg PNE teami Michel Cornaton Pouvoir et sexualit dans le roman africain Analyse du roman africain contemporain Paris L Ha
294. e dans les pratiques d criture des romanciers d apr s les ind pendances les crivains africains postcoloniaux utilisent des armes semblables leurs pr d cesseurs pour cr er un nouvel horizon valeur compensative une alternative la r alit contest e cette fois ci non pas cause de sa domination de facto tangible donc mais cause de sa domination symbolique Le langage cru nu dur et vulgaire ad quat la repr sentation du traitement de th matiques comme la sexualit et la folie affirme implicitement la volont des crivains de se d marquer de leurs pr d cesseurs tout en usant de leurs acquis L clatement de la langue et sa lib ration sont des l ments appel s par Musanji Ngalasso des marques de 178 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 11 179 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 163 780 Christine Albert L immigration dans le roman francophone contemporain op cit p 146 781 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 142 262 style qui contribuent la manifestation d une strat gie de la non coh rence fondement d une nouvelle esth tique qui cr e des failles dans la coh rence du monde et produit des effets de schizophr nie Le lecteur devient schizo de son attention est partag e entre le niveau des mots et le niveau des mondes Corr lativement l utilisation d un nouveau langage capable d exprimer la r alit
295. e Ce changement de l criture f minine noire est d essentiellement au changement g n ral qui a affect la culture contemporaine mais aussi au changement de leur positionnement physique dans le monde Les romanci res africaines sont entr es en contact avec les id es de la postmodernit en circulation dans l espace culturel occidental notamment anglo saxon Si la rencontre du mouvement f ministe avec les id es postmodernes s est produite dans les ann es 80 nous pouvons supposer que la rencontre entre la litt rature f minine africaine noire et le postmodernisme co ncide avec celle entre le postcolonialisme et le postmodernisme situ e par Linda Hutcheon autour des ann es 90 Comme la soulign Homi Bhabha le post dans le postmodernisme peut potentiellement signifier au del cr ant un nouvel espace pour la n gociation de l identit et de la diff rence mais on peut dire que c est ce que le postmodernisme a appris de l une de ses plus importantes rencontres qu il a faite en 1990 La rencontre avec le postcolonialisme a t un moment tout aussi important que celui de la rencontre avec le f minisme en 1980 mais dans ce cas ci peut tre encore plus probl matique 474 Les romanci res africaines contemporaines ont t inspir es par cette rencontre dans leur situation particuli re car elle leur permettait d adopter une vision diff rente du monde non hi rarchis e et par cela m me lib ratrice et lan
296. e d cadence du savoir et contribuent la dissolution des centres privil gi s car comme l affirme Edouard Glissant La nouveaut que pr sentent les temps contemporains c est que les plages temporelles ne sont plus immenses elles sont imm diates et le retentissement est imm diat Les influences ou les retentissements des cultures les unes sur les autres sont imm diatement ressentis en tant que tels 316 Les clivages entre nous et les autres entre le centre et la p riph rie ont tendance se dissoudre dans une vision de la r alit beaucoup plus mobile La division entre sujet connaisseur et objet de la connaissance perd d finitivement tout caract re stable Cette 3B Jean Baudrillard Simulacres et simulation op cit p 70 314 Le principe d un m talangage universel est remplac par celui de la pluralit de syst mes formels et axiomatiques capables d argumenter des nonc s d notatifs ces syst mes tant d crits dans une m talangue universelle mais non consistante Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne op cit p 72 315 Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit 316 douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit p 83 102 ancienne relation binaire sert de base de d part l institution d une pluralit de rapports d opposition de similitude ou de ressemblance et d inclusion L autre acquiert d sormais un statut de sujet de son
297. e g n ration qui a vis tr s haut pour tomber si bas 35 Ces r v lations ont une valeur d art po tique pour Sami Tchak L criture semble de nouveau possible mais seulement en tant qu criture de soi d un soi imparfait et inutile Cette criture est envisag e comme l criture de toute une g n ration d intellectuels occupant une position instable La m taphore de l criture autopsie d voile donc l id e de la n cessaire individualisation de l criture capable de refl ter la derni re v rit le soi Dans son roman Sami Tchak prend une position qui est loin d tre neutre par rapport la valeur de la cr ation litt raire dans le monde actuel Cette position cependant n est pas isol e au sein de la nouvelle g n ration d crivains africains Dans son roman Verre Cass s paru en 2005 l crivain Alain Mabanckou adopte lui aussi une position similaire tout en employant une strat gie narrative tr s diff rente 343 Paul Ric ur Histoire et v rit op cit p 355 34 Sami Tchak Hermina op cit p 60 8 Jbidem p 318 346 Alain Mabanckou Verre Cass op cit 111 d L impossible institutionnalisation de l criture Verre cass d Alain Mabanckou Verre Cass ancien instituteur passe son temps dans le bar Le Cr dit a voyag dont le patron lui demande d crire le r cit D s les premi res pages du roman nous assistons la construction de deux conce
298. e Paris L Harmattan 1990 6 Voir notre bibliographie Tout au long de cette tude nous utiliserons et analyserons les th ories postmodernes et postcoloniales formul es par les chercheurs contemporains La th orie labor e par Jean Fran ois Lyotard l un des premiers chercheurs s int resser au savoir postmoderne nous servira comme point de d part pour la compr hension du caract re sp cifique de la pens e contemporaine qui g n re et entretient plusieurs id ologies esth tiques et discours La contribution de Frederic Jameson la formulation d une esth tique postmoderne guid e par une schizophr nie g n ralis e devenue un style culturel sera mise en corr lation avec l analyse entreprise par Brian Mc Hale dans le sillage de Thomas Pavel des romans postmodernes en tant que pratiques ayant r ussi d passer la pens e pist mologique moderne par le jeu avec les structures ontologiques de la fiction Les travaux de Linda Hutcheon et de Peter Brooker seront galement convoqu s dans notre tude cause notamment de leur d marche de mise en corr lation de l ensemble des discours de la postmodernit D une mani re similaire aux tudes postmodernes dans le domaine des tudes postcoloniales plusieurs contributions th oriques nous semblent indispensables Ainsi les articles et les tudes de Jean Marc Moura nous permettront de mieux comprendre le rapport poss
299. e individualit semble tre enferm e dans sa bulle Cette mani re de concevoir la communication entre les tres comme source d isolement est remarquable galement dans le roman de Sami Tchak Place des f tes Le narrateur dans son questionnement con oit la pr sence de l autre notamment dans le cadre du couple amoureux comme une source de solitude L ennui et l incompr hension lui semblent tre les caract ristiques de cette relation car l autre devient au fil du temps un miroir de l chec qui bloque la communication En couple le jeu du faire semblant ne peut pas se r aliser Tu tais pour elle et elle pour toi la marque du temps qui passe Toi pour elle elle pour toi le miroir qui renvoie l image de l chec Pr sence inutile et envahissante qui rend la solitude aussi profonde qu un oc an de t n bres 5t8 Les individualit s semblent dans le roman de Sami Tchak de mani re similaire au roman de Kossi Efoui s par es les unes des autres par une communication fausse repr sent e par un mur qui entoure les individus dans leur d sir de se pr server du regard de l autre Le narrateur d nonce galement l omnipr sence de l inauthenticit forg e historiquement dans la constitution des relations interhumaines Il avait ajout que nous n tions pas les premiers ni les derniers utiliser un masque Que dans ce monde il n y a plus rien d authentique que chacun utilise un d tour pour se
300. e L Indocilit Suppl ment au D sir d Afrique Gallimard 2005 MONGO MBOUSSA Boniface D sir d Afrique Pr face d Ahmadou Kourouma Postface de Sami Tchak Gallimard 2002 PARAVY Florence L espace dans le roman africain francophone contemporain 1970 1990 L Harmattan 1999 PENEL Jean Dominique Homo caudatus Les hommes queue de l Afrique centrale un avatar de l imaginaire occidental SELAF 1982 TATI LOUTARD Jean Baptiste Libres m lange Litt rature et destins litt raires Pr sences Africaines 2003 ZABUS Chantal The African Palimpsest Indigenization of Language in the West Africa Europhone Novel Amsterdam Atlanta Rodopi 1991 b Articles AM LA Y E Les autobiographies d africains de Westermann 1938 Textes et contextes Plumes allemandes Biographies et autobiographies africaines A P Oloukpona Yinnou et J Riesz Dir Lom Presse de L UL 2003 p 27 37 BOKO Gabriel Le statut de la langue fran aise au B nin in Francophonie litt raire et identit s culturelles Adrien Huannou Dir L Harmattan 2000 p 9 28 350 CAZENAVE Odile Paroles engag es paroles engageantes Nouveaux contours de la HS SEPE A 1013 litt rature africaine aujourd hui Africultures africain n 59 juin 2004 L engagement de l crivain CHEVRIER Jacques Calixthe Beyala Quand la litt rature f minine africaine devient f ministe Notre librai
301. e abrogation de la centralit qui n est pas suivie par la H6 Hans J rgen L sebrink La conqu te de l espace public colonial op cit p 28 47 If European intellectuals though comfortable inside their culture and traditions have an image of themselves as outsiders African intellectuals are uncomfortable outsiders seeking to develop their culture in direction that will give them a role notre traduction Kwame Anthony Appiah In my Father s House op cit p 76 418 Ha Re Momar D sir Kane Marginalit et errance op cit 141 constitution d une nouvelle centralit car L abrogation du centre n implique pas la construction d une alternative de la subjectivit centr e d un nouveau centre STE Ce penchant pour l objectivation et le d centrement va de pair avec la tendance que nous avons voqu e dans le chapitre ant rieur la d construction de la g ographie officielle du monde Les deux attitudes s inscrivent dans le cadre d une d marche postcoloniale dont les motivations l origine et les ressources peuvent tre retrouv es d s l poque coloniale au moment m me de l mergence des premiers textes africains a La marginalit une condition de la litt rature africaine Pendant la colonisation fran aise la marginalit constitue en effet la condition d mergence du discours et de la litt rature africaine Entre l espace colonial et l espace m tropolitain e
302. e convient d autant mieux au lieu qu elle tablit une relation entre ce lieu et la totalit monde 218 Dans le contexte culturel fran ais l uvre africaine contemporaine appara t comme porteuse d une valeur dissidente par rapport la valeur de l espace culturel La diff rence en tant que position identitaire et cr ative rec le une ambigu t Elle postule l existence d une autre diff rence per ue cependant comme homog ne avec laquelle elle institue un rapport d opposition B L esth tique de la subversion Dans le lieu sp cifique de son mergence l uvre africaine contemporaine et corr lativement son cr ateur produit une cassure Sans vouloir d savouer l existence d une cr olisation inh rente la culture fran aise pierre de touche du travail de d construction du concept de mondialisation entrepris par Jean Loup Amselle la politique de la diff rence pr n e par les crivains africains contemporains marquant l mergence d une nouvelle identit collective contribue l apparition de la pluralisation et de l h t rog n it de la culture l endroit o elle se place Elle rend compte de la rencontre des cultures et des individualit s et devient le signe de l mergence d une nouvelle valeur subversive L inscription non coh sive de l uvre africaine contemporaine dans l espace effectif de son mergence n cessite d tre trait e dans une double perspec
303. e culturel elle perd fatalement de ses vertus transformatrices Alors la c l bration de sa mobilit n est plus qu une forme de mise distance des circonstances qui rendraient pr cis ment possible une r elle r sistance politique 980 Jean Loup Amselle Vers un multiculturalisme fran ais op cit p x 332 individus Qu ils soient forc s ou volontaires d termin s par des raisons cr atives politiques ou m me affectives ces d placements sont des ph nom nes qui gardent une profonde signification parce qu ils contribuent la modification m me de l exp rience de l histoire faite par les individus Cette exp rience de l histoire m me affaiblie si l on tient compte de la perspective ouverte par Gianni Vattimo constitue la base de d part qui explique l apparition de nouveaux liens entre les individus Ainsi l existence dans la contemporan it de v ritables formations diasporiques notion soutenue par Arjun Appadurai transgressant les fronti res nationales et d veloppant une pens e du territoire in dite mettant en corr lation le lieu avec le monde trouve une justification pertinente dans le partage d une exp rience commune La diaspora devient ainsi l outil de la compr hension du statut des crivains africains i re ALS 84 contemporains et de leur cr ation artistique Elle permet de reposer le probl me de l unit culturelle g n rationnelle envisageable au regard d
304. e de l individu fictionnel nous semble tre l enjeu principal des auteurs voqu s D autres exemples dans l espace litt raire fran ais contemporain pourraient tre voqu s Ce que tous ces textes mettent en exergue m me si tous les crivains ne partagent pas comme nous avons pu le constater cette conviction c est la profonde modification que la condition d exil apporte l individu vivant puis fictionnel car elle institue un temps et un espace de l au del r gi par de nouvelles lois B Le reflet de l individu exil Le nouveau profil de l individu africain tel qu il se refl te dans les romans crits par des crivains d origine africaine vivant en France ne peut pas tre compris int gralement sans l claircissement apport par l analyse de l exil et de ses implications dans cette litt rature a L exil th me litt raire africain Le th me de l exil et son synonyme imparfait l immigration d finie par Abdelmalek Sayad en corr lation avec l migration ont connu tout au long de l histoire de 232 Nous aimerions citer ici les romans crits par Abdourahman Waberi Transit Paris Gallimard 2003 et Bessora 53cm Paris Le Serpent Plumes 1999 et bien d autres encore que nous voquerons au fur et mesure de nos analyses 233 Nous faisons ici r f rence aux affirmations de Nimrod Nimrod Jamal Mahjoub Deux crivains face au destin de leur pays
305. e de la narration et r alise une objectivation des personnages qui de ce fait semblent tre des marionnettes Le temps de la narration le temps fictionnel se rapproche ainsi du temps pr sent de la lecture et transforme la narration en repr sentation en performance La pr sence du G n rique constitue l exemple le plus repr sentatif du rapprochement entre fiction litt raire et art th tral Cette pr sence insiste sur le caract re artificiel de la r alit et de la narration et met en vidence l imbrication des niveaux ontologiques de la fiction et du monde Cette th tralisation de la construction textuelle par le d calage qu elle introduit devient le reflet d un monde en crise d un monde fragment marqu par un comportement schizophr nique g n ralis Dans les romans analys s nous avons pu constater la pr sence d un imaginaire d origine baroque ainsi que des techniques qui en d coulent Ils sont adapt s une nouvelle sensibilit et un nouvel horizon d id es Cependant leur pr sence dans ces cr ations doit tre n cessairement mise en corr lation avec deux ph nom nes indissociables la contestation du pouvoir et l incapacit de l individu accepter le monde tel qu il est Le pouvoir transcendantal ou politique est appr hend dans ces romans comme la source premi re de l organisation du monde Il est cr ateur de norme d ordre et de civilisation Tout ceci est contest par
306. e de la relation sentimentale entre deux jeunes gens de sexe diff rent voire de culture et de race diff rentes 548 partir des ann es 80 notamment gr ce aux apports de l criture f minine noire le corps et le sexe surgissent violemment dans la litt rature charg s d une fonction identitaire et posant la probl matique de la f minit et de son poids dans les relations interhumaines Sans vouloir revenir sur les questions de la voix f minine qui nous ont pr occup dans les pages ant rieures nous devons encore souligner la contribution de Calixthe Beyala dans l utilisation de cette th matique de la sexualit Elle lui conf re une valeur nouvelle positive un r le de destitution des clivages et de renversement de la domination La sexualit appara t ainsi dans l uvre romanesque beyalienne comme moyen de constitution d une identit personnelle qui d passe les clivages fig s entre les sexes Comme le note Odile Cazenave dans son tude d di e aux critures f minines le sexe devient galement un moyen de subversion de la domination Il permet selon Jacques Chevrier l inversion des p les de l organisation sociale et une mise en question g n ralis e de celle ci Dans la litt rature contemporaine le corps sexu est entr comme th me dominant dans la construction des mondes fictionnels Les individus prennent conscience de l existence de leur corps comme limite et seuil de la perception du monde et
307. e des mondes fictionnels La force contestataire de l individu est souvent mise en doute par l criture Ce processus qui se laissait d j apercevoir dans l uvre de William Sassine et ensuite d Ahmadou Kourouma est le r sultat d une prise de conscience de la part des crivains des limitations inh rentes la condition humaine Il est la manifestation d une m fiance g n ralis e l gard de la capacit des individus changer l ordre humain et social Dans ces conditions le pantin l enfant soldat ou le pseudo intellectuel deviennent les instruments d une r volte qui ne s op re plus par l interm diaire de l action effective des personnages qu elle soit politique ou sociale mais par l interm diaire de la parole L acte d criture surpasse d sormais l action des personnages et aspire reconfigurer l ordre du monde Cette modification de la signification de la r volte dans les romans africains contemporains est notamment visible dans Le ventre de l Atlantique de Fatou Diome La s dition qui anime le personnage trouve son expression dans la critique acerbe de 838 Georg Lukacs La th orie du roman 1920 Paris Deno l 1968 p 54 839 Albert Memmi Portrait du colonis op cit p 155 84 En effet le travail de r vision men e par la pens e postcoloniale peut tre rattach l attitude existentielle de la r volte La correction des discours et la contestation de l autorit
308. e destruction du sens comme le souligne Jean Baudrillard Je constate j accepte j assume j analyse la deuxi me r volution celle du XX si cle celle de la postmodernit qui est l immense processus de destruction du sens gale la destruction ant rieure des apparences 155 La coh rence du regard totalisant port sur le monde a t remplac e par la relativit des perspectives plurielles et des significations multiples que chaque individualit apporte au monde Dans ce contexte g n ral de la postmodernit d autres discours se sont manifest s partir de 1970 sur la sc ne culturelle mondiale visant exprimer un rapport sp cifique cette nouvelle r alit Trois discours ind pendants s imposent dans le climat g n ral de la postmodernit le postmodernisme le postcolonialisme et le f minisme ayant tous les trois en commun le d sir de d l gitimation et de d construction des fondements de la pens e et des discours qui les ont pr c d s tels la connaissance le langage et le statut de l homme Les discours postmodernes sont tous d constructifs par le fait qu ils essayent de nous loigner et de nous rendre sceptiques par rapport aux croyances qui concernent la v rit la conscience le pouvoir le soi et le langage qui sont souvent pris comme garantis l int rieur et surtout servent de l gitimation la culture occidentale 158 Se rattachant au m me cadre g n ral ils se d finissen
309. e diff rente de celle du continent m me si le crit re du simple emplacement physique des crivains ne nous semble pas primordial de ce point de vue La litt rature africaine contemporaine ne constitue pas un cas isol dans l histoire de la litt rature africaine elle n est pas la premi re manifestation litt raire extraterritoriale Le mouvement de la N gritude pour ne citer que l exemple le plus connu est n et s est d velopp tout comme la litt rature contemporaine en France mais il est per u par les critiques et les th oriciens comme faisant partie de la litt rature africaine Le simple crit re de localisation g ographique des auteurs ne constitue donc pas un crit re suffisant pour l affirmation de l existence d une litt rature distincte de celle du continent africain Dans ces conditions l intentionnalit propre aux crivains exprim e travers les discours et les articles mais aussi travers les cr ations artistiques qui d signent leur lecteur 868 mod le est un l ment cl permettant de d celer la position de la nouvelle criture africaine par rapport au champ de la culture mondiale incluant bien entendu la culture africaine Le d sir d universalit de l criture formul par les crivains leur refus d tre rattach s de mani re implicite et exclusive une cat gorie humaine et le d ni des 361 V Y Mudimbe The Idea of Africa op cit 868 Pour
310. e est n e au S n gal sur l le de Niodor espace ferm sur lui m me et tr s attach la tradition Cette soci t insulaire m me lorsqu elle se laisse approcher reste une structure monolithique imp n trable qui ne dig re jamais les corps trangers Ici tout le monde se ressemble 267 Salie est difficilement accept e par la communaut Fille sans p re elle est marginalis e et rel gu e dans la position d autre du fait de sa b tardise 22 Calixthe Beyala Maman a un amant Paris Albin Michel 1993 7 Calixthe Beyala Le petit prince de Belleville Paris Albin Michel 1992 264 Tous les chapitres du roman commencent par Putain 265 Sami Tchak Place des f tes op cit p 22 29 Jbidem p 290 2 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 77 85 J ai grandi avec un sentiment de culpabilit la conscience de devoir expier une faute qui est ma vie m me En baissant les paupi res c tait mon tre tout entier que je cherchais dissimuler Longtemps mon sourire a signifi Pardon 268 Dans ces circonstances le d part pour la France lui appara t comme tant la seule solution de lib ration du poids de la collectivit L exil quivaut dans le roman une deuxi me naissance une promesse de libert et de v rit Partir c est avoir tous les courages pour aller accoucher de soi m me na tre de soi tant la plus l gitime des naissances Const
311. e et de la place que celle ci conf re l individu humain En milieu traditionnel la culture unit les hommes tout en les distinguant et en les diff renciant les uns des autres c est ainsi qu elle le prot ge contre la d sint gration du soi la non reconnaissance par autrui du soi la perte de l identit du soi donc la folie 700 L aventure ambigu de Cheikh Hamidou Kane constitue un exemple des plus repr sentatifs de l emploi du th me de la folie dans le contexte africain Ici le fou est porteur d un r le symbolique Il est charg par la communaut de remettre de l ordre dans le monde perturb par la d viance introduite par l individu sorti de la coh rence spatio temporelle traditionnelle Il incarne dans ce texte le garant de la tradition et ses actions se rattachent un ordre transcendantal sup rieur donc l existence individuelle Dans ce roman la repr sentation de la folie contredit l analyse de Momar Desire Kane Elle n est pas une cons quence de la mise l cart de l individu Te mais au contraire elle est la voix de la collectivit Dans la litt rature africaine contemporaine le personnage du fou et le th me de la folie resurgissent dans l imaginaire des crivains charg s de nouvelles significations Leur emploi dans la postmodernit est souvent corollaire du th me de la sexualit mais t moigne surtout du nouveau statut de l individu dans un monde cosmopolite
312. e et une rotique de la langue qui joue sur la mort et la renaissance de celle ci le barbarisme s pare de la langue il en fait le deuil et il en jouit par une trouvaille un beau ou un bon mot C est un d part et un retour la langue gt Dans le roman de Calixthe Beyala la vulgarit langagi re est le moyen choisi pour instituer la pr sence d une individualit dans le monde fictionnel troitement li e la folie du personnage elle r alise la contestation de l ordre tabli dans le monde Posant les bases d une mystique l orgie d crite dans un langage apparent celui du religieux porte les signes d une r v lation la vulgarit langagi re est le reflet d une suppression de l historicit et d un regard neuf sur le monde Le langage licencieux se veut capable de d busquer la v rit uvrant avec le langage grotesque la pr sence des mouches des mati res f cales des cadavres il joue sur l ad quation la r alit du monde Tout comme dans le roman d Alain Mabanckou Verre Cass le langage grotesque appara t comme une n cessit Il est le miroir d un monde devenu hostile Nous pouvons donc noter dans les trois romans Place des f tes Femme nue femme noire et Verre Cass la dissolution programmatique de toute d cence langagi re Les personnages guid s par le d sir de tout dire sur le monde soulignent la n cessaire ad quation des mots et du monde Une nouvelle po tique mim tique est a
313. e ind pendance et par la p rennisation d une situation oppressive les crivains qui jusqu alors trouvaient dans le monde ext rieur les raisons du sentiment de mal vivre d couvrent l int rieur de leur espace d appartenance la pr sence de l injustice et de la corruption Ce constat engendre le d saveu des valeurs traditionnelles et corr lativement la naissance d une nouvelle mani re de se rapporter au monde L individu devient la victime d une situation ext rieure qu il ne peut pas corriger et qui limite sa libert d expression et de mouvement Il est essentiellement un individu probl matique 78 Cf Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit Hans J rgen L sebrink La conqu te de l espace public colonial op cit et G rard Leclerc Anthropologie et colonialisme op cit 2 Erantz Fanon Les damn s de la terre op cit p 243 20 Michel Cornaton Pouvoir et sexualit dans le roman africain Analyse du roman africain contemporain Paris L Harmattan 1990 p 11 1 Monde contingent et individu probl matique sont des r alit s qui se conditionnent l une l autre Lorsque l individu n est pas probl matique ses fins lui sont donn es dans une vidence imm diate et le monde dont ces m mes fins ont b ti l difice peut lui opposer des difficult s et des obstacles sur la voie de leur r alisation mais sans jamais le menacer d un s rieux danger int rieur Le danger n ap
314. e induit l apparition d une modification de sa fonctionnalit elle induit le brouillage de la perception de l uvre d art La r p tition devient une progression et m me une production quand on cesse de l envisager relativement aux objets qu elle r p te dans lesquels elle ne change rien ne d couvre rien et ne produit rien pour l envisager au contraire dans l esprit qui la contemple et dans lequel elle produit une nouvelle impression Question de temporalit d un d calage entre le moment de la production et celui de la r ception de l uvre signe d un pouvoir auctorial qui veut tout ma triser la r p tition est une dimension de l esth tique contemporaine qui ne doit pas tre envisag e seulement d un point de vue d pr ciatif Elle permet l crivain de rapprocher le rythme de sa narration du rythme de la voix r v lant ainsi une intentionnalit musicale rythmique qui voque l appartenance de la r p tition au contexte de l oralit D finie par Jean Fran ois Lyotard dans son rapport la musique et la temporalit Il faudra donc toujours distinguer la r p tition d termin e et d terminante qui fixe la mati re sonore en propri t s distinctives pour connaissance acoustique et la r p tition disons libre le terme est kantien des formes de la composition musicale des sons avec les autres 2 la r p tition ainsi d termin e apporte la narration un certain
315. e innovation culturelle Mise en corr lation avec la notion de g n ration elle rendra possible la d limitation des contours identitaires d un groupe d crivains qui ouvre un nouvel horizon dans l histoire de la litt rature africaine mais aussi dans l histoire de la litt rature mondiale a Mondialisation et mouvements diasporiques Pour pouvoir parler d une ouverture d horizon susceptible d tre apport e par cette litt rature nous devons la placer dans la perspective de la nouveaut La cat gorie de nouveau implique n cessairement une rupture ou tout du moins un changement de paradigme or ce changement n est pas concevable en dehors de la probl matique de la mondialisation et des mouvements diasporiques que celle ci a rendu possibles La th orie de la mondialisation mergente partir des ann es 80 et dont les pr curseurs ont t comme le montre Thimothy Brennan la critique du capitalisme les protestations des Lumi res contre les exc s coloniaux et les tentatives conscientes depuis 1945 d crire une histoire compl te du monde se construit autour de l id e que le monde est en train de se construire comme un espace social unique Cette th orie apparent e celle de la globalisation utilis e dans l espace anglo saxon se r v le tre une base de d part fondamentale pour la compr hension du statut actuel des crivains africains contemporains 7 La c
316. e l exp rience de vie historique et territoriale commune la majorit des crivains africains vivant en France b La g n ration litt raire Le terme de g n ration en d pit de son caract re vident d j l conf r g n ralement par la fr quence de son emploi dans les recherches litt raires n cessite un questionnement plus approfondi en vue de son utilisation en tant que cat gorie apte expliquer l unit cr ative et existentielle africaine contemporaine en tant qu unit g n rationnelle La g n ration en tant que cat gorie d signant une unit humaine et cr ative implique une op ration de regroupement d un ensemble d individus sous l enseigne d une 381 Gianni Vattimo La fin de la modernit op cit 82 Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit 383 Nous retrouvons ici l id e phare de la th orie de la totalit monde propos e par douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit Elle permet d apercevoir la possibilit d existence d une communication et d une relation interculturelle sans le cadre uniformisant de la mondialisation 984 Jackie Assayag et V ronique B n sugg rent que cette nouveaut apport par les diasporas contemporaines consiste en l importance qu elles accordent la localisation Contre l aveuglement universaliste rationaliste et individualiste des intellectuels des ann es 50 ou 60 qui aurait aliment une perspe
317. e la fronti re institue un nouvel espace celui de l au del et ainsi rend possible l existence de nouvelles probl matiques li es l identit indispensables pour la compr hension de la contemporan it des mondes lib r s du joug colonial Pour la d mographie du nouvel internationalisme c est l histoire de la migration postcoloniale les narrations des diasporas politiques et culturelles l important d placement social des paysans et des communaut s d aborig nes les po tiques de l exil la prose sinistre des r fugi s politiques et conomiques C est dans ce sens que la fronti re devient un lieu partir duquel quelque chose commence exister dans un mouvement similaire l articulation ambivalente et changeante de l au del 178 Selon lui et d autres th oriciens partagent cette opinion vivre en exil est devenu la condition paradigmatique de l homme postcolonial car cette condition lui permet de vivre librement dans une situation de n gociation permanente de son identit 177 A major future of post colonial literature is the concern with place and displacement notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths and Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 8 178 For the demography of new internationalism in the history of postcolonial migration the narratives of cultural and political Diaspora the major social displacement of peasant and aboriginal communities the poetics o
318. e la m me mani re la t l vision malgr son omnipr sence ne donne acc s aucune v rit Les m mes images pass es sur de multiples crans r alisent une pluralisation de la v rit Bourreaux et victimes changent inlassablement de r le et le spectateur a l impression d assister des changements incessants de perspective sur la r alit La t l transforme la r alit en simulacre car comme le souligne Jean Baudrillard elle refroidit et neutralise l nergie des v nements Subissant l agression de l information produite en exc s r p titive mais incompl te et parfois m me contradictoire l individu se r fugie dans une position d fensive d ext riorit par rapport la connaissance soi m me et aux autres De retour en France Edgar Fall n arrive pas construire de narration coh rente de l espace travers Il refuse m me d en donner l image un lecteur occidental L espace fran ais m me s il n est pas d crit dans le roman constitue le seul rep re stable pour le personnage La vision du huiti me tage d un immeuble parisien est englobante et g n ralisante L espace est domin d en haut par un regard non impliqu dans le monde En face nouveau La f te Les gens sortent par grappe du magasin affichant fringues bouffe brico d co attraction soldes Et puis lui toujours au m me huiti me salissant d o le suicid escalier gauche au fond s
319. e lu et interpr t lors d une relation interhumaine Le corps transmet un message qui d passe la simple immanence de sa pr sence dans le monde Le corps propre devient ainsi une alt rit qui remplace la perte de l alt rit r elle sociale ou proche Il constitue l outil d une d multiplication et d une fragmentation de l individu situation qui comme le montre Jean Baudrillard conduit sa d construction en tant qu existence autonome ind pendante C est aussi la fin du corps de cette singularit appel e corps dont le secret est justement qu il ne peut pas tre segment en cellules additionnelles qu il est une configuration indivisible ce dont t moigne sa sexuation 627 La fragmentation du corps dont nous avons pu remarquer l illustration dans le roman de Kossi Efoui a des cons quences ind niables dans sa repr sentation dans la pens e contemporaine Il devient un corps sexu par l individuation de l une de ses fonctions et dans cette mesure m me un outil symbolique de transgression de la r gle et de la limitation spatiale temporelle ou sociale 63 Michel Maffesoli L instant ternel Le retour du tragique dans les soci t s postmodernes 2000 Paris La Table ronde 2003 p 148 624 and finally the body itself proves to be a palimpsest whose stabs of pain and symptoms along with its deeper impulses and its sensory apparatus can be read fully as much as any other te
320. e n est pas retenu qu en tant que mouvement lequel figure alors tout la fois comme cause n cessaire aux aventures relat es et comme symbole de l volution psychologique ou autre qu il met corollairement en sc ne 536 Dans Place des f tes le retour est doublement th matis Le p re vit son exil en France comme une tape provisoire devant tre suivie par un retour esp r au pays natal mais ce retour est conditionn par une r ussite mat rielle pr alable en France Dans la vision du p re reprise par la parole du fils l individu est devenu un tranger pour la communaut du sein de laquelle il s est d tach Cette condition n est cependant pas envisag e comme une entrave la r int gration L argent rempli ici une fonction cr atrice de liens mais le retour esp r du p re en Afrique ne se r alise pas dans le roman Pauvre il n est pas accept par la communaut Apr s avoir rapatri lui m me son corps le p re n a pas tenu le coup longtemps en Afrique il est mort tout seul Il est mort tout seul comme un chien errant Sr Simultan ment au r ve du p re de retourner au pays natal r ve qui traverse de mani re r p titive Place des f tes un autre retour tout aussi irr el et forte valeur symbolique est mis en sc ne Les dialogues entre le p re et le fils peuvent tre consid r s comme tant la manifestation du d sir de l individu de conna tre l alt rit proche en
321. e pr texte pour une d marche de d saffiliation identitaire caract ristique de la position politique adopt e par les crivains africains contemporains Le p re dont la valeur pour le positionnement individuel est r v l e par V Y Mudimbe 57 Jbidem p 53 198 Qui est vraiment mon p re C est en effet une question qui vise notre inscription dans une g n alogie du sang et notre auto d finition comme descendant d une m moire qui fait partie d une histoire particuli re 572 repr sente de mani re g n rale l incarnation de la tradition et de l h ritage La construction du p re en tant que p re inauthentique qui a perdu ses attributs de masculinit et d autorit deux r alit s intimement li es selon Michel Cornaton constitue un acte qui t moigne du d sir de l individu de se d tacher de toutes les appartenances et par cela m me de se construire comme tre ind pendant Le p re dans le roman de Sami Tchak est un faux p re dont l autorit a t subvertie en partie par le fils Sa pr sence confirme la mort de la tradition et symboliquement de l africanit elle m me La destitution du p re en tant qu autorit implique l affirmation de l individualit comme limite de l appartenance La mort du p re au pays natal symbolique dans le texte implique un geste profond de d saffiliation identitaire de la part de l individu narrateur et la potentia
322. e ses identit s 176 175 Jean Marc Moura Sur quelques apports et apories de la th orie postcoloniale pour le domaine francophone in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Paris Honor Champion 2000 p 156 176 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 140 54 En ce sens il souligne les implications id ologiques du terme postcolonial tout en montrant que dans tout l espace intellectuel qui peut tre subsum la postcolonie nous pouvons identifier l apparition de certaines transformations fondamentales Ces transformations peuvent tre r sum es comme suit la tentative de destruction des rep res occidentaux dans l organisation sociale des pays colonis s le d placement des r f rences culturelles d un pays l autre et dans l ensemble du monde contemporain et pour finir comme une cons quence directe des deux premiers la g n ralisation du flux des individus dans le monde La g n ralisation du mouvement territorial nous semble en effet tre la caract ristique principale du monde postcolonial soulign e par les auteurs de The Empire Writes Back Une caract ristique principale de la litt rature post coloniale est la pr occupation pour le lieu et pour le d placement Un autre th oricien du postcolonialisme Homi Bhabha accentue l importance du lieu et du d placement pour le monde postcolonial en insistant sur le fait qu
323. e sexe parfois de mani re pornographique les mati res f cales et la mis re du monde et du corps Place des f tes La fabrique de c r monies et Femme nue femme noire refl tent le changement profond du rapport de l crivain au mat riel linguistique La vulgarit dans ces romans appara t comme une position volontairement assum e une position de pouvoir qui rend compte de la prise de conscience de la force du langage dans la destitution de la valeur symbolique Le phallus et la plume sont per us comme les instruments d une domination renvers e crire la sexualit dans ses moindres d tails le corps la mis re et les immondices fait clater le langage et met en exergue les failles dans la configuration du monde C est un acte qui op re une correction inattendue de la r alit Place des f tes utilise de mani re programmatique la vulgarit langagi re Tous les chapitres du roman commencent par Putain L utilisation de ce mot toujours accol une dimension de la r alit contestable difficilement acceptable comme telle est le signe d une r volte contre la repr sentation habituelle de la r alit Cette r volte accompagn e comme nous l avons montr par l utilisation de la sexualit et par la description du corps sexu ph m re se heurte la force institutionnelle du langage acad mique Intellectuel ayant suivi des tudes de lettres le h ros dans le roman de Sami Tchak est tir
324. e tragique devant la d couverte du d sordre du monde Elles sont les expressions d une crise abord e de mani re ludique Dans La f te des masques la f te occasion de travestissement et de changement identitaire appara t tout comme dans le roman de Calixthe Beyala comme une br che temporelle qui permet une prise de conscience essentielle pour le destin de l individu Moyen de critique politique elle est annex e la mise en question de l identit et de la norme sociale La f te devient par extrapolation un mod le de construction litt raire qui porte une valeur et qui agit dans le monde r el Le carnaval en tant que tel n est bien s r pas un ph nom ne litt raire C est sa transposition en litt rature la carnavalisation qui lil est et se veut une critique dirig e contre le s rieux de la culture officielle Voil pourquoi l excentricit est une de ses cat gories essentielles Dans La fabrique de c r monies de Kossi Efoui comme le sugg re le titre le monde est une fabrique une construction de toutes pi ces sous l gide du pouvoir fictionnel de l acte politique qui construit sa propre c r monie par un surinvestissement de l espace Cette c r monie r ussit brouiller les rep res concrets du monde et la r partition de r les sociaux La d couverte du d calage entre le naturel le r el et le fictionnel le construit est comme nous l avons vu une source d apparition des structur
325. e une arme qui r ussit rompre le silence et souligner avec violence une existence atypique Elle entreprend dans une dynamique d crite par Gilles Lipovetsky un hyperinvestissement du priv et cons quemment la d mobilisation de l espace public Dans la conception de la sexualit propos e par Sami Tchak une conception obsessive typiquement postmoderne selon G rard Pommier car le corps devient un id al lorsque les Id aux traditionnels s effondrent nous remarquons le d sir du narrateur de tout dire sur le sexe et sur le corps En d clarant Je suis fier d tre un obs d sexuel et textuel intraitable un pervers qui n est pas du tout b te il r v le le caract re conscient et volontaire de sa d marche et laisse supposer une intentionnalit vidente de r volte qui s op re par la parole qui d crit le sexe Dans ce roman la sexualit de l individu parlant semble tre le seul garant de son existence En affirmant Je bande donc je suis NE le narrateur conf re la sexualit une valeur multiple Elle permet l individu d imposer aux autres individus son existence et de construire une identit elle lui conf re une certitude celle d tre et de conna tre le monde 660 Elle tait au sous sol comme toutes les caves dans les profondeurs de l immeuble comme si elle avait t le sexe de l immeuble aussi t n breux qu un sexe de femme aussi mys
326. eaucoup plus qu une attitude gratuite le jeu repr sente dans les cr ations contemporaines le reflet d une vision nouvelle de la culture et de la valeur Si l attitude ludique repr sente pour l homme europ en notamment m di val comme le montre Johann Huizinga une mani re sp cifique de cr er la culture et d instituer les rapports sociaux d pourvue des contraintes de la connaissance et du travail cette caract ristique semble s tre g n ralis e dans le monde de la postmodernit 84 Michel Maffesoli L ombre de Dionysos op cit p 44 845 Johann Huizinga Homo ludens Essai sur la fonction sociale du jeu 1938 Paris Gallimard 1988 288 Marquant le retour de l enfant ternel qui bafoue les r gles l attitude ludique est galement la marque visible d une d mesure identifi e par Achille Mbembe comme tant le fondement m me de la pens e postcoloniale Carnavalesque orgie f tes masques r p titions et jeux lexicaux ces expressions concr tes de l attitude cr ative ludique rendent compte du penchant des crivains pour une vision du monde plus libre caract ris e par la disponibilit et la pluralit des formes Mais cette nouvelle disponibilit mise en corr lation avec le comportement ludique enfantin op re une coupure atemporelle dans le monde le temps historique est an anti par le jeu dans le monde L id e de d passement et de progr s dispara t de la pens e d
327. ectuels africains car il sugg re comme l affirme Andrew Smith l existence d un lien qui s affirme dans l exil hors du pays d origine et d une unit qui se perp tue dans les circonstances diverses auxquelles est confront e une population contrainte la dispersion Cependant appliqu au corpus de textes qui nous int resse ce terme a perdu galement comme nous le verrons tout au long de ce travail son caract re de contrainte Il d signe principalement les rapports transnationaux tablis entre les individus habitant un espace commun 112 Mar Fall Le destin des Africains noirs en France Discrimination assimilation repli communautaire Paris L Harmattan 2005 p 137 Hrg le terme diaspora vient du grec il associe les mots speiro semer et dia travers Andrew Smith Migrance hybridit et tudes postcoloniales in Penser le postcolonial Une introduction critique Neil Lazarus Dir Paris Amsterdam 2006 p 376 1 Julia Kristeva trangers nous m mes Paris Fayard 1988 p 95 97 I5 Nous faisons ici notamment r f rence l article d Andrew Smith Migrance hybridit et tudes postcoloniales op cit 6 Tbidem p 377 17 Une relecture de la signification de ce terme constituera l objet de notre dernier chapitre 35 a La nouvelle g n ration litt raire Entre 1980 et 1990 on assiste sur les sc nes litt raires fran aise et af
328. egard humoristique elle permet la plupart du temps l apparition d une attitude de d sinvestissement de la part de l auteur qui l utilise par rapport la valeur culturelle pr existante l uvre Relevant du bricolage l intertextualit dans les romans africains contemporains permet l affirmation d une position esth tique propre mais rend aussi compte de la port e de la strat gie de la non coh rence dans la d construction et la reconstruction des formes et du monde Le monde pr c dant l uvre est d construit et ensuite remplac par de nouveaux mondes poly signifiants des mondes fictionnels qui se placent en position disjonctive par rapport au monde primaire Source comme l affirme Kathleen Gyssels de cr ation artistique et de mise en question de l imp rialisme culturel l intertextualit est probablement la meilleure figure de l interf rence ou de m tissage entre le postcolonialisme et le postmodernisme se Alain Mabanckou Calixthe Beyala Kossi Efoui Fatou Diome et Sami Tchak utilisent tous les ressources textuelles de l intertextualit Choisissant des r f rences livresques appartenant la culture universelle Gabriel Garcia Marquez Jean Paul Sartre Aim C saire F dor Mikha lovitch Dosto evski L opold S dar Senghor Franz Kafka Ahmadou Kourouma Romain Gary Ren Descartes Amadou Hamp t B et Marcel Proust etc les auteurs contemporains affirment l universali
329. eizare diferite de cea efectiv biologic orient ndu se spre Zona psihologiilor mentalit tilor i idealurilor notre traduction La plupart sinon toutes les discussions autour du concept de g n ration litt raire et artistique commencer par Dilthey et apr s avec Sainte Beuve qui a parl un certain moment dans Nouveau Lundis de groupe en tant que milieu de manifestation des talents ont tabli des crit res d homog n isation diff rents de ceux effectivement biologiques s orientant vers le domaine des psychologies des mentalit s et des id aux Ibidem p 139 97 Abdourahman A Waberi Les enfants de la postcolonie Esquisse d une nouvelle g n ration d crivains francophones d Afrique noire op cit Comme nous l avons sugg r dans notre premier chapitre certains crivains appartenant au m me temps historique que Sami Tchak Calixthe Beyala Fatou Diome et Kossi Efoui refusent leur int gration dans la cat gorie g n rationnelle et cr ative que nous avons d sign e D autres se d finissant partir de circonstances historiques ou spatiales diff rentes sont r fractaires aux attitudes cr atives adopt es par les quatre crivains Ainsi Tanella Boni Ken Bugul et Tierno Mon nembo et la liste pourrait continuer ne peuvent pas tre int gr s cette g n ration litt raire africaine contemporaine 336 Cibles de la critique de leurs contemporains notamment pour
330. elle position qui se construit par la mise en commun des fragments dans l acte de la communication vraie D passant l existence ph m re de l humain l objet incarne dans ce roman une forme sup rieure d existence capable d luder la subjectivit intrins quement li e la condition d tre de l homme Cette existence va de pair avec la constitution d un nouveau langage celui de la v rit qui se d tache progressivement de tous les acquis humains Sans entrer dans les d tails nous pouvons identifier dans ce roman de Fatou Diome l apog e de certaines tendances des romans africains contemporains de la diaspora en France La marginalit s av re tre une position de pouvoir la seule qui puisse entretenir la coh rence du monde Tout le syst me de repr sentation du monde est renvers dans ce roman qui aspire destituer toutes les hi rarchies et les positions fig es dans les relations sociales C est une attitude profond ment politique dont le but est de relativiser l ensemble des rep res de la pens e L analyse de la marginalit dans tous ces romans nous permet de constater que pendant la p riode contemporaine l alt rit s est int gr e la coh rence du monde romanesque C est une alt rit qui tend d passer les clivages entre le nous et les autres entre l identit et la diff rence d marche dont le support semble tre la recherche d un nouveau langage de v rit Comme le mo
331. ement de destituer les hi rarchies du langage mais aussi de la pens e La multitude des strat gies po tiques mises en uvre par les romans africains contemporains crits en France soulignent le croisement entre plusieurs esth tiques qui dessinent par leur imbrication une strat gie que nous appelons en empruntant une formule de Brian Mc Hale de la non coh rence directement issue du contexte de la postmodernit Caract ristiques de l criture postmoderne c est ce qui pourrait tre appel les dispositifs de la non coh rence volontaire la construction de propos bizarres jusqu au niveau de l agrammaticalit c est la structure de la phrase qui attire l attention au d triment du contenu 768 Lieux de rencontre entre l art populaire l imaginaire baroque l identit postcoloniale et postmoderne les strat gies de la non coh rence que les crivains mettent en uvre par une revalorisation de l oralit et de l humour par le grotesque et l obsc nit par la parodie et par l intertextualit acqui rent le statut d une v ritable esth tique de la postmodernit fortement charg e d une dimension politique R sultant d un jeu permanent avec le mat riel linguistique mais aussi avec les multiples h ritages de la pens e contemporaine la non coh rence nous appara t comme la manifestation d un acte violent th matis d ailleurs par un num ro de la revue Notre librairie qui commence toujours comme l affirme
332. emps l auto criture a t per ue par les romanci res comme une forme de revendication et de r volte contre le pouvoir symbolique masculin visant la reconnaissance de la diff rence sur la sc ne sociale Cette forme d auto criture trop attach e aux valeurs traditionnelles collectives s est av r e insuffisante pour la conqu te d un nouvel espace de libert de la 486 Sandro Mezzadra Temps historique et s mantique politique dans la th orie post coloniale Multitudes n 26 Paris ditions Amsterdam 2006 p 89 00 162 parole f minine La marginalit constituait toujours une condition intrins quement li e au statut de la femme noire partir des ann es 80 la position de marginalit f minine tend tre d pass e dans les cr ations romanesques par la revendication d une position d galit dans la hi rarchie sociale avec l homme et implicitement par la destruction de la centralit en tant que position absolue Pendant cette deuxi me tape cr ative de l criture f minine nous pouvons galement remarquer l apparition des premi res manifestations du d sir des femmes noires de se d marquer des probl matiques sp cifiques au f minisme occidental Comme nous avons pu le remarquer lors de l analyse du roman de Ken Bugul Riwan ou le chemin de sable la n cessit de concilier les valeurs traditionnelles avec la modernisation du statut de la femme anime certaines romanci res
333. en d inversion du rapport de pouvoir Dans les romans de la p riode des ind pendances notamment dans les crits 645 6 d Ahmadou Kourouma et de Sony Labou Tansi le sexe appara t comme tant 62 Edward Sa d Orientalisme op cit p 193 Jean Dominique Penel Homo caudatus op cit p 121 amp Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 171 172 5 Ahmadou Kourouma En attendant le vote des b tes sauvages op cit 6 Sony Labou Tansi La vie et demie Paris Seuil 1979 220 intimement li la manifestation du pouvoir dictatorial Le dictateur d borde de sexualit attribut qu il utilise comme moyen d assujettissement du peuple Par l exploitation de la sexualit il op re un investissement symbolique du domaine priv Dans ces circonstances l masculation est un geste symbolique le seul d ailleurs capable de mettre fin la cyclicit du pouvoir Comme le montre Michel Cornaton dans son livre sexe et pouvoir ne sont jamais plus li s que dans cette litt rature d apr s les ind pendances L une des particularit s de la litt rature africaine francophone est le fait que jusqu une date r cente le corps et la sexualit taient con us comme n gativit s ils n taient jamais crits la premi re personne du singulier Jusqu aux ann es 80 toute question de sexualit proprement parler restait oblit r e dans le texte pour tre abord e sous l angl
334. ence coloniale des th ories raciales et des pr jug s sur l Europe que refl tent le langage et l exp rience litt raire le progr s de la litt rarit et de l conomie moderne 111 Au terme de ces constatations nous pouvons conclure provisoirement qu la fin du XX si cle le sentiment de l unit africaine souffre d une sorte d affaiblissement Les chercheurs et les crivains eux m mes sentent d sormais le besoin d interroger une id e qui jusqu alors apparaissait comme tant implicitement approuv e par tout le monde S il existe encore une unit litt raire africaine r elle le nationalisme quant lui vacille La litt rature africaine reste une pour les chercheurs mais le sentiment d appartenance de la plupart des crivains s est int gralement modifi II In denying a metaphysical and mythic unity to Africa conception then I have not denied that African literature is a useful category I have insisted from the very beginning that the social historical situation of African writers generates a common set of problems But notice that is precisely not a metaphysical consensus that creates this shared situation It is inter alia the transition from traditional to modern loyalties the experience of colonialism the racial theories and prejudices of Europe which provide both the language and the text of literary experience the growth of both literacy and modern economy notre traduction Kw
335. ensuite de d construire les id es re ues des uns sur les autres des immigr s sur leurs h tes et des Fran ais sur les trangers notamment sur les Noirs La patrie le clan et la race deviennent les cibles de pr dilection de son discours ironique et irr v rencieux partir de sa position entre les deux champs Je suis Fran ais m me si je ne suis pas vraiment Fran ais parce que ma peau ne colle pas avec mes papiers Mais je sais que je ne suis pas de l bas non plus gt 0 le personnage sans nom de Sami Tchak essaie de jouer un r le d intercesseur dans le dialogue entre les deux c t s de la couleur Il se d clare un tre sans patrie entre le blanc et le noir ce qui lui permet de se positionner avec lucidit entre les deux visions diff rentes de la r alit et ainsi de les r ajuster Mais vous savez je sais que n ici je suis un corps sans patrie il ne faut pas se faire d illusion l dessus Il affirme ainsi son statut de non appartenance et corr lativement son droit d exister comme identit libre de tout autre d termination ext rieure Dans ce m me contexte de l entre deux se place le personnage narrateur du roman de Fatou Diome Le ventre de l Atlantique Salie la diff rence du personnage de Sami Tchak a choisi de vivre en France Dans ce roman lexil se r v le tre une condition assum e fruit d une d marche volontaire bien que dict e par des raisons ext rieures Sali
336. ent des individualit s qui s engagent 8 Kossi Efoui La fabrique de c r monies Paris Seuil 2001 Calixthe Beyala Femme nue femme noire Paris Albin Michel 2003 10 Sami Tchak Place des f tes Paris Seuil 2001 l Fatou Diome Le ventre de l Atlantique Paris Anne Carri re 2003 dans des rapports toujours conflictuels avec l alt rit sociale psychologique ou culturelle interrogeant ainsi les fondements de la construction des discours et des visions du monde Cependant les personnages f minins ou masculins de ces romans soul vent des probl matiques sp cifiques Des rapports diff rents se tissent entre les individus dus principalement leur condition sociale et existentielle Ir ne et Salie les personnages f minins chez Fatou Diome et Calixthe Beyala posent par exemple des probl matiques li es leur condition f minine tandis que les personnages construits par Sami Tchak et Kossi Efoui engagent des questionnements sp cifiques sur le statut de l intellectuel dans le monde contemporain Le personnage de Femme nue femme noire ne quitte pas l Afrique tandis que celui de Place des f tes ne quitte pas Paris Salie se d place librement entre l Afrique et la France tandis que l ensemble des autres personnages est condamn une forme d immobilisme psychologique Les romans qui constituent notre corpus d signent simultan ment le caract re homog ne de la pratique litt raire et celui h t
337. ent un facteur de d personnalisation car il provoque dans la relation avec l autre et le monde un changement incessant de r le et de position Nous sommes parvenus ce vacillement ce vertige de soi o l on ignore ce qui est l autre et ce qui est notre corps STE La sexualit est non seulement un facteur de d personnalisation de l individu et de changement de r le avec l autre mais aussi un moyen de d limitation et de superposition entre le soi et le monde L imaginaire sexuel pornographique gagne dans ce roman une dimension cosmique Le sexe li la folie est con u comme une force cosmique capable de d truire les rep res du monde concret de dissoudre les limites et ainsi toute organisation terrestre possible L amour est la seule force capable de r futer la loi de la gravit Dans l acte amoureux l espace et le temps sont annihil s le corps gagnant une dimension universelle transcendantale Afin de convoquer leurs noces tous les pouvoirs obscurs ceux de la terre ceux des cieux ceux des airs et ceux des eaux 73 La force sexuelle permet Ir ne la r organisation int grale du monde et la destruction des rep res connus Naissance et mort se superposent dans la vision de la sexualit du personnage investi d un r le divin qui d passe l entendement des humains Je suis alpha et om ga le d but et la fin de toute chose 7 Jbidem p 22 71 Jbidem p 23 24 72
338. entale Le terme ethnie du grec ethnos peuple nation est apparu r cemment dans la langue fran aise 1896 au XVI8 et au XVII si cles comme le fait remarquer P Mercier 1961 62 le terme nation quivalait celui de tribu Mis en corr lation par Jean Loup 32 diversit des langues et des dialectes pr sents sur le continent africain alimente les tendances l ethnicit et l indig nisation th oris es par Chantal Zabus Dans son tude elle insiste sur la n cessit d une plus grande sp cialisation des domaines de recherche dans le cadre des tudes francophones notamment africaines sp cialisation qui tienne compte de la pr sence permanente de sous contextes dans les textes francophones L indig nisation porte sur la tentative des crivains de textualiser la diff rence linguistique et de transposer les concepts africains les cadres de pens e et les caract ristiques linguistiques dans les langues de leurs ex colonisateurs 109 Dans cette tentative de compr hension du statut de la litt rature africaine sur le continent les opinions sont comme nous pouvons le constater tr s partag es tout au long du XX si cle Les deux tendances oppos es l indig nisation et le panafricanisme veulent r aliser une d limitation tr s nette des champs de la recherche scientifique mais il nous semble que cette d limitation reste quasi impossible l heure actuelle En effet la d
339. entifi dans le trajet d un autre personnage chez Kossi Efoui Cependant Edgar Fall la diff rence de Verre Cass subit le passage d une folie douce une folie dure hallucinatoire au long de son trajet initiatique en terre natale 7 Pierre Jacereme La folie Paris Bordas 1989 p 31 75 Cl ment Rosset Principes de sagesse et de folie op cit p 60 7 Jean Baudrillard et Marc Guillaume Figures de l alt rit op cit p 84 237 b La drogue et l alt ration de la perception passages des fronti res de la normalit dans La fabrique de c r monies La fabrique de c r monies trace le parcours d un personnage travers les tapes d une d gradation psychique progressive qui configurent le passage d une folie douce schizo de vers une folie dure schizophr ne Isol des autres individus Edgar Fall vit en France dans un tat de s paration et de r clusion volontaires au huiti me tage de son immeuble parisien d o il observe avec d tachement la vie qui se vit Il prouve dans cette premi re tape un sentiment de provisoire d attente perp tuelle il traduit des romans photos pornographiques en attendant de traduire le roman inachev de Pouchkine Cet tat le place dans un pr sent dirig vers un futur incertain dont la concr tisation tarde venir L isolement et l attente laissent percevoir les signes d une souffrance int rieure d une maladie car l inaptitude
340. entre le moi cr ateur et les mondes partir des ann es 90 le th me de l exil conna t dans la litt rature un traitement tr s diff rent Il est d dramatis et en quelque sorte banalis Cette situation est due principalement au fait qu il devient la condition commune des crivains qui ont d cid la plupart du temps d lib r ment de quitter leur pays pour s installer ailleurs L exil devient une 252 l condition paradigmatique de l crivain postcolonial qui s inscrit dans une dynamique plus g n rale du monde global marqu e comme nous l avons soulign ant rieurement par le ph nom ne de g n ralisation du mouvement territorial d crit par Jean Marc Moura Dans le cas des lettres contemporaines on peut observer que la d localisation est l une des dynamiques du monde global tant pour ce qui regarde les immigr s Mexicains aux tats Unis Turcs en Allemagne Maghr bins et Africains en France que les exil s souvent politiques ou les voyageurs des professionnels employ s fonctionnaires internationaux universitaires ou touristes 25 L exil en tant que situation r elle des individus se d finit d sormais comme une tendance la p rennisation A la diff rence de leurs pr d cesseurs les crivains 1 Tragicul trebuie c utat in nt lnirea unei fiin e constiente finite cu propria sa finitudine perceput ca limit notre traduction Gabriel Liiceanu Tragicul O
341. epr sentation de la r alit et le statut de la cr ation artistique ont subi de nombreuses modifications La cr ation a perdu toute valeur absolue et n appara t plus comme tant un produit fini mais comme une activit en cours de r alisation qui implique une r valuation permanente des rep res spatiaux et temporels mais aussi un repositionnement de l individu 361 Ibidem p 224 368 Jbidem p 254 120 cr ateur par rapport soi m me et aux autres individus La cr ation litt raire est con ue comme tant en mouvement mouvement qui refl te la circulation des valeurs et des individus dans l espace physique et culturel contemporain Sa compr hension implique la n cessit d interroger la nouvelle repr sentation des rep res spatio temporels car comme le souligne Jean Fran ois Lyotard Toutes les repr sentations pr supposent l espace et le temps comme ce par et dans quoi quelque chose nous arrive et qui est toujours ici et maintenant le lieu et le moment 62 C L criture en mouvement r valuation de la cat gorie espace temps La r valuation des rep res spatio temporels nous semble tre une caract ristique fondamentale de la cr ation africaine contemporaine Elle s inscrit dans le contexte g n ral de l effondrement des fondations que nous avons d crit dans les pages pr c dentes mais aussi dans le contexte sp cifique de l crivain africain postcolonial qui a choisi l ex
342. ers symboliques de ces soci t s en proposant des mod les sociaux alternatifs monogamie vs Le parall le est tabli par Mamadou Diouf Entre l Afrique et l Inde sur les questions coloniales et nationales critures de l histoire et recherches historiques in L historiographie indienne en d bat Colonialisme nationalisme et soci t s postcoloniales Mamadou Diouf Dir Paris Karthala 1999 p 5 35 24 polygamie famille europ enne vs famille africaine etc les intellectuels colonis s ont retrouv dans la rencontre avec les autres les colonisateurs une image d eux m mes en tant que totalit Cette image globale de l identit africaine ne tenait pas compte des r alit s sp cifiques pr sentes dans les pays colonis s La diversit de la soci t plurale relev e par les sociologues et les historiens de la colonisation est ignor e m me si les l ments de division taient pr sents tous les niveaux de la soci t Il y a discordance non seulement cause des races et des religions mises en pr sence des conomies implant es mais encore parce que les groupements humains juxtapos s ne sont contemporains que d une mani re provisoire 80 L image de l identit africaine r alis e par une op ration artificielle de sublimation a t cautionn e par les Africains eux m mes L invention a t suivie par l auto invention L h ritage de la colonisation est
343. es crivains contemporains r v lant l absence de toute pens e historique Cette disparition place les cr ations dans la sph re culturelle postmoderne contexte dans lequel le ludique g n ralis est le reflet d une pens e de la non filiation qui prend la dimension d une d mesure et d un d sengagement int gral de l individu sur la sc ne du monde D mesure d une folie ordinaire le jeu dans et avec le monde doit tre galement envisag comme tant la limite signifiante des mondes fictionnels Op rant l aide d une pluralisation de la signification d niant toute contrainte ext rieure le jeu produit une version existentielle atypique Il produit une variante du monde r el d pourvue d ordre et de r gle et refl te l av nement d une nouvelle identit nourrie par la conscience des limites existentielles inh rentes la condition humaine Le jeu appara t ainsi comme le domaine par excellence de la manifestation du d sengagement de l crivain africain contemporain mais aussi le reflet de son d sir de prendre en possession de mani re non disciplin e les l ments du monde per u comme tant en crise Le jeu avec le monde et le monde comme jeu manifestations qui prennent la forme d une repr sentation du monde sous le r gime de la non discipline de la destruction ludique de la signification et de la construction de mondes fictionnels pluri signifiants n cessite de 846 Le mythe de l
344. es crivains dont l uvre refl te la manifestation de nouvelles probl matiques li es la f minit dans l espace culturel contemporain Femme nue femme noire et Le ventre de l Atlantique proposent chacun un personnage f minin tr s original Salie et Ir ne pourraient tre con ues comme des personnages en opposition en fonction du crit re distinctif la rationalit Comme nous avons pu le remarquer dans les pages ant rieures le personnage central du roman de Fatou Diome est un personnage rationnel caract ris par la capacit regarder avec lucidit la r alit crivain elle essaie de n gocier une position de force dans le monde contemporain tout en d construisant le discours de l homme sur la r alit environnante En se d tachant de mani re pragmatique de l ensemble des femmes du village elle critique le statut de la femme africaine dans l organisation sociale traditionnelle et l acceptation de la part de celle ci d une position secondaire au sein de la communaut m me si l int rieur du foyer conceptual si tematic Cahiers de l Echinox Postcolonialisme et Postcommunisme Cluj Dacia 2001 p 111 158 elle d tient une position centrale Dans sa conception la femme joue volontairement le jeu de la faiblesse Le f minin appara t donc comme tant l imitation d un r le ext rieur r p titif ancr dans la mentalit des gens Madame sait dompter les fauves mais
345. es mais aussi La fabrique de c r monies de Kossi Efoui refl tent galement un positionnement in dit des individus fictionnels dans le monde mais contrairement aux romans Hermina et Verre Cass dans ces deux romans la probl matique de l criture ne se place pas au centre du monde fictionnel Elle est l auxiliaire des interrogations sur le statut de l individu dans le monde de l exil e L anti intellectuel et le refus de l criture dans La fabrique de c r monies et Place des f tes Dans le cadre de son discours relativisant le personnage sans nom de Place des f tes prend une position critique par rapport la valeur de la parole et de l criture Le d sir de d construire toute v rit pr d finie anime le narrateur qui aspire par l interm diaire d un dialogue intertextuel avec Amadou Hamp t B similaire celui d j voqu utilis par Alain Mabanckou r innocenter le regard port sur le monde Des vieux sages comme s il suffisait d tre vieux pour cesser d tre un imb cile un menteur un l che un con un barjo un idiot Un vieux c est leur livre l bas Et quand ils meurent ils disent que c est une biblioth que qui br le Pas tonnant pour des gens qui n ont pas invent l criture C est pour cela qu ils sont arri r s parce que des gens qui n ont pas de bouquins ne peuvent rien inventer ils ne peuvent pas voluer comme des Blancs Les vertus de l c
346. es circonstances ils manifestent leur nature d hommes de la fronti re de l entre deux caract ristique de leur situation d exil s mais caract ristique aussi de la nouvelle situation mondiale On assiste ainsi au d veloppement d un nouvel internationalisme africain et extra africain dans lequel les fronti res sont perm ables et les capitales multiples Ce processus prend probablement sa source dans les premi res ann es des ind pendances lorsque les Et s il m arrive de pr senter l Afrique c est uniquement parce que j ai besoin d un d cor comme au th tre propos qui ont fait grincer des dents selon l affirmation de Jean Luc Douin dans l article crivains d Afrique en libert paru dans Le Monde du 22 03 02 131 Guy Ossito Midiohouan L id ologie dans la litt rature n gro africaine d expression fran aise Paris L Harmattan 1986 p 41 40 crivains et les intellectuels prennent conscience dans de nombreux pays qu ils ne peuvent moins de se renier tirer un profit symbolique de leur participation ou de leur all geance au pouvoir 132 Les revendications des intellectuels dans les centres culturels occidentaux partir des ann es 20 New York et ensuite partir des ann es 30 Paris ont constitu le d but d un processus d internationalisation et de d territorialisation de la culture qui s est accentu apr s la d colonisation Une dissolution p
347. es des philosophes de comprendre et ensuite d expliquer le fonctionnement du monde et de d signer ses principaux rep res Pla ant au centre de l univers l homme en tant que valeur immuable la pens e philosophique occidentale a construit partir de l Antiquit jusqu au d but du XIX si cle par des contributions successives une m taphysique de la pr sence fond e sur un ensemble de dichotomies valeur absolue sujet objet esprit corps culture nature homme femme 301 Michel Foucault Les mots et les choses Une arch ologie des sciences humaines Paris Gallimard 1966 p 31 98 vrai faux bon m chant dans lesquelles le premier terme d signe toujours la positivit le qualificatif positif tandis que le second d signe la n gativit le caract re d pr ciatif 2 Ce genre de pens e binaire par rapport la r alit a t petit petit remplac par une autre mani re de concevoir le monde partir du XVI si cle comme le montre Erich Auerbach sous l influence des grandes d couvertes la pens e occidentale et de mani re g n rale la repr sentation de la r alit a subi des modifications irr versibles La r alit dans laquelle vivaient les gens change s largit La signification de la vie n appara t plus comme tant unique et le champ de perception s agrandit L espace et le temps ne sont plus per us comme homog nes Une nouvelle conception de l h
348. es personnages qui se per oivent eux m mes comme tant des trangers Cette conscience leur conf re une position particuli re dans la structure du monde fictionnel position qui implique la configuration d un rapport sp cifique avec les autres personnages dans l espace d accueil L tranger incarne dans les romans contemporains toutes les ambigu t s de l individu postmoderne pris entre plusieurs univers culturels Quittant son espace d origine pour vivre ailleurs il perturbe la coh rence des deux espaces de r f rence Proche et lointain il r alise une mise en communication probl matique entre les deux univers culturels Son statut dans l entre deux le place dans un lieu de la pure ind termination il est de nulle part Se Le d part de l tranger pour l ailleurs introduit une rupture relationnelle avec les siens et sa mort en tant qu tre social proche Il introduit l alt rit au sein de la communaut Ce statut d tranger ne le laisse pas indemne Il devient victime d un d doublement d une s paration de la m moire entre l tre nouveau habitant du territoire de l Autre et l tre absent oubli dans l ancien chez Soi Dans son nouvel emplacement l individu essaie de tout red finir de tout recommencer et dans cette mesure de reconstruire des liens authentiques avec les autres Mais l authenticit comme le montre Julia Kristeva n est plus une caract ristique ad quate pour
349. es schizophr niques qui d finissent le personnage La th tralisation de l existence sa r p tition est source d apparition de la schizophr nie de l individu lui m me Mais beaucoup plus que les autres crivains de notre corpus gr ce son exp rience de dramaturge Kossi Efoui emploie des proc d s complexes de th tralisation issus de l imaginaire baroque mais adapt s un nouveau contexte politique et po tique La th tralisation est utilis e dans la construction du monde tel qu il est per u par son protagoniste comme source de d calage entre le soi et le monde elle d clenche la schizophr nie 748 Alexandru Cioranescu op cit p 154 7 Boniface Mongo Mboussa L Indocilit op cit p 65 251 Dans le texte la th tralisation est galement employ e comme mod le textuel elle est une v ritable strat gie esth tique capable de mettre en vidence l cart existant entre la narration naturelle et artificielle entre le monde r el et sa r p tition fictionnelle Interpr t partir de la nouvelle perspective ouverte par le G n rique le roman de Kossi Efoui perd son caract re sp cifique de roman et se rapproche d une pi ce de th tre Les personnages le cadre les d cors du roman sont inscrits dans une nouvelle narration qui prend le roman comme sujet dont 1l parle La voix d un metteur en sc ne qui supplante l autorit du narrateur ant rieur acc l re le rythm
350. es visages sont essentialis s et les personnages subissent les effets d un regard objectivant le visage est devenu masque une surface plane caricaturale et les personnages semblent avoir perdu leur humanit L ext riorit du corps attire le regard C est un rire qui colle C est un masque de frustration moul dans les m plats du visage C est cousu m me la peau rose caill e Le masque tout entier ravaud avec de la chair vive pouse les os les bosselures du visage accuse des petites z brures nez armature souterraine poussant durement contre la fine trame de la peau fendill e 5 Le corps ainsi d crit semble s tre vid de toute int riorit C est une pr sence une image d pourvue de contenu signifiant Inoubliable Et sans cette mollesse d goulinante de la main morte et le sourire poisson qui lui mutile les bajoues peut tre n aurais je pas si vite reconnu Urbain Mango La derni re fois que nous nous sommes revus il n avait pas ce visage artificiellement vieilli du coton pour les joues du papier m ch pour le front amertume des fronces tricotant le menton 54 Il Xavier Garnier Note de lecture Kossi Efoui La fabrique de c r monies Notre librairie Nouvelle g n ration n 146 octobre d cembre 2001 p 39 7 On a pu dire juste titre que toute caricature r ussie d rivait de la danse macabre Ce qui caract rise la caricature c est la lev e des faux sem
351. est d avoir soulev les probl matiques de l homosexualit et du cops artefact dans la litt rature africaine se d tachant de cette mani re de l univers r f rentiel strictement africain et largissant le th me de la sexualit vers une dimension universelle Les facettes de la sexualit d crites par ce roman sont essentielles pour la compr hension de l esth tique de Sami Tchak Elles r v lent l imbrication des univers de r f rence propres cet auteur africain baroque et postmoderne Cette dimension plurifonctionnelle de la sexualit est exploit e par Sami Tchak dans Place des f tes Ici le sexe se place au centre du monde fictionnel mais aussi du langage f La sexualit comme moyen de r volte dans Place des f tes de Sami Tchak La repr sentation du corps dans Place des f tes est multiple Le corps personnel et le corps de l autre investissent la narration Ils attirent le regard et la pens e du protagoniste qui les int gre sa d marche relativisante Ces deux corporalit s acqui rent dans le roman une signification qui permet de d celer le rapport implicite de l crivain lui m me la valeur sociale Le corps de l autre constitue dans ce roman le premier l ment permettant la construction du cadre relationnel Il institue la sociabilit La cousine et la ni ce sont repr sent es par le narrateur comme des entit s corporelles qui attirent l homme par leur beaut Ces corps sont d membr
352. estions coloniales et nationales critures de l histoire et recherche historique op cit p 16 889 Dans son souci d laborer une modalit africaine singuli re d tre dans le temps et au monde l historiographie nationaliste ne s est pas content e de monter l assaut des savoirs coloniaux elle a cherch un savoir alternatif conforme au projet politique de l ind pendance En quelque sorte un nouveau savoir pour une nouvelle re un recommencement qui exige une reformulation Ibidem p 12 304 radicale diff rente exotique selon la d finition donn e par Victor Segalen est construite par la pens e occidentale alt rit qui laisse entrevoir dans sa construction les signes d une objectivation partir des ann es 60 dans la continuation d un processus qui avait commenc comme le note Edward Sa d au m me moment que la colonisation et qui s est intensifi apr s la seconde guerre mondiale au fur et mesure de la consolidation du discours identitaire des anciens colonis s l alt rit radicale se dissout Comme l explique Frederic Jameson Quand l autre parle il ou elle devient un sujet autre qui doit tre pris en compte de mani re consciente en tant que probl me par le sujet m tropolitain ou imp rial de l le tour qu ont pris les th ories de l imp rialisme qui demeurent essentiellement des th ories occidentales et maintenant prennent en compte cet au
353. et soudain tout devint obscur autour de Samba Diallo 24 L exil devient synonyme d une faute la faute d une trop grande individualisation et la faute d tre devenu autre Il nous appara t soudain que tout au long de notre cheminement nous n avons cess de nous m tamorphoser et que nous voil devenus autres Quelquefois la m tamorphose ne s ach ve pas elle nous installe dans l hybride et nous y laisse Alors nous nous cachons remplis de honte 245 Simultan ment cette forme d exil symbolique mais qui a quand m me comme point de d part le d placement physique d un espace un autre la litt rature africaine enregistre l apparition d un autre exil tout aussi symbolique mais qui n a comme point de d part aucun d placement physique proprement dit des personnages mais au contraire le sentiment d enfermement dans un espace physique donn espace domin par des figures autoritaires 2 Votre science est le triomphe de l vidence une prolif ration de la surface Elle fait de vous les ma tres de l ext rieur mais en m me temps elle vous y exile de plus en plus Ibidem p 90 2 Ibidem p 124 4 Ibidem p 187 2 Ibidem p 125 79 b L exil int rieur Dans le contexte d apr s les ind pendances en Afrique subsaharienne les pouvoirs en place pouvoirs dictatoriaux la plupart du temps confisquent aux individus le droit la parole et au d placement cause de c
354. ette appropriation n est pas seulement une assimilation du discours anthropologique mais d j une modification de son sens L anthropologue africain peut d fendre la culture de son pays justifier ses valeurs et pratiques dominantes contre les interpr tations d formantes et souvent int ress es de l Europ en 422 Toutes ces d marches peuvent tre interpr t es comme tant simultan ment au d sir d affirmer une identit sp cifique le mouvement de la N gritude a excell dans cette d marche d affirmation du caract re identitaire sp cifique africain le reflet du d sir de reconnaissance consid r e par Charles Taylor comme tant un besoin humain vital N anmoins apr s les ind pendances m me si la reconnaissance officielle s est r alis e l Afrique acc dant la souverainet du langage dans une histoire d sormais mondiale comme l affirme G rard Leclerc le statut symbolique de la culture africaine en tant que marge continue persister Les anciennes puissances coloniales ne cessent pas d exercer leur influence au moins symbolique sur l univers culturel africain De plus partir de 1960 cette influence symbolique exerc e partir du centre m tropolitain s ajoute l int rieur de la plupart des pays africains la manifestation d une nouvelle centralit beaucoup plus concr te celle du palais pr sidentiel 422 G rard Leclerc Anthropologie et coloniali
355. ette censure intellectuelle et physique les individus vivent le sentiment d tre enferm s Trois romans refl tent cette situation d enfermement dont sont victimes les individus Le cercle des tropiques En attendant le vote des b tes sauvages et La vie et demie Dans chacun de ces romans le narrateur subit un tat carc ral perp tuel La m taphore du zinc dans le roman de Alioum Fantour les morts et les renaissances successives des opposants du Guide Providentiel dans le roman de Labou Tansi ainsi que le cercle du donsomana l int rieur duquel se r alise le rituel de purification du ma tre chasseur Koyaga dans le roman de Kourouma r alisent un enfermement symbolique du monde sur lui m me qui engloutit et immobilise tout ce qui se trouve l int rieur prouvant ce sentiment d enfermement physique l individu repr sent par ces romans essaie par l interm diaire de l imagination de s loigner de ce monde clos Il se place en quelque sorte l ext rieur de l espace fictionnel afin de juger le monde hostile qui l entoure C est ainsi que le narrateur du roman La vie et demie affirme dans son Avertissement se situer l ext rieur du monde de l absurde qu il d crit La Vie et Demie a s appelle crire par tourderie Oui Moi qui vous parle de l absurdit de l absurde moi qui inaugure l absurdit du d sespoir d o voulez vous que je vous parle sinon du dehors
356. euil 2001 b Corpus secondaire BESSORA 53cm Le Serpent Plumes 1999 BEYALA Calixthe Maman a un amant Albin Michel 1993 BUGUL Ken Riwan ou le chemin de sable Pr sence Africaine 1999 DIOME Fatou K tala Anne Carri re Flammarion 2006 MABANCKOU Alain M moires de porc pic Seuil 2006 MABANCKOU Alain Verre Cass Seuil 2006 NGANANG Patrice Temps de chien Chronique animale 2001 Le Serpent Plumes 2003 TCHAK Sami Hermina Gallimard 2003 TCHAK Sami La f te des masques Gallimard 2004 WABERI Abdourahman Transit Gallimard 2003 c Corpus tendu et autres romans cit s B Mariama Une si longue lettre 1979 Serpent Plumes 2001 BEYALA Calixthe C est le soleil qui m a br l e Stock 1987 1012 Sauf mention contraire le lieu d dition est Paris 346 BEYALA Calixthe Le petit prince de Belleville Albin Michel 1992 BEYALA Calixthe L homme qui m offrait le ciel Albin Michel 2007 BONI Tanella Les Noirs n iront jamais au paradis Le Serpent Plumes 2006 BUGUL Ken De l autre c t du regard 2003 Le Serpent Plumes 2004 BUGUL Ken Le baobab fou Dakar NEA 1983 BUGUL Ken Rue F lix Faure Ho beke 2005 CAMUS Albert L tranger Gallimard 1942 C SAIRE Aim Cahier d un retour au pays natal Bordas 1947 CONRAD Joseph Au c ur des t n bres 1899 Flammarion 1989 DALAMBERT Louis Philippe Rue du Faubourg
357. eur mini r publique au sein de la R publique s n galaise et le gouvernement ne se serait rendu compte de rien avant des nombreuses ann es au moment des lections Bref on se moquait du gouvernement comme de ce que pouvait en raconter le journaliste 37 Cet espace par sa position met en exergue la pr sence de la fronti re Entour e par l Atlantique appartenant administrativement au S n gal l le de Niodor est d crite comme un 373 Dep rtarea anuleaz din c mpul nostru optic toate accidentele l s nd s d inuie numai esentialul Dep rtarea simplific unific si monumentalizeaz notre traduction Andrei Ple u Pitoresc i melancolie O analiz a sentimentului naturii n cultura european 1992 Bucure ti Humanitas 2003 p 78 79 374 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 51 52 123 espace clos et ouvert fois Clos car il est d limit entour par les eaux et loign du continent et ouvert parce que l eau constitue symboliquement un milieu permettant de communiquer avec d autres espaces Entour ainsi par plusieurs fronti res l espace natal de Salie est construit l aide d une s rie d embo tements symboliques dans un espace de plus en plus large l antipode de cet espace se situe la France espace ouvert et qui permet une libert de d placement illimit e Ces deux espaces la France et l le s av rent tre des entit s physiques et cult
358. eurs et de ses souvenirs met en crise son rapport au langage 184 Dans ce texte l individu fictionnel entretient un rapport nouveau conflictuel avec le langage avec soi m me et avec les autres L hybridit et la schizophr nie le tragique et le jeu les r f rences africaines et celles purement m tafictionnelles les valeurs traditionnelles et la sexualit sont les l ments qui se partagent le champ litt raire de la diaspora africaine en France domin en gale mesure par l h t rog n it la fragmentation et le plurilinguisme b La nouvelle visibilit L mergence des nouvelles communaut s africaines complique la perception de l espace culturel l endroit o elles se placent En apportant de nouvelles valeurs et de nouvelles significations dans l espace culturel fran ais o 1l n est pas inutile de le souligner vaz 18 2 les id es postmodernes et postcoloniales ont du mal s imposer 5 les communaut s 182 Jacqueline Bardolph tudes postcoloniales et litt rature Paris Honor Champion 2002 p 47 185 Brian Mc Hale Postmodernist fiction op cit 184 Roland Barthes Le plaisir du texte pr c d par Variations sur l criture Paris Seuil 2000 p 92 185 In the context of French intellectual life the term postmodernism was simply not around in 1960 and even today is does not seem to imply a major break with modernism as it does in the U S notre traduction Dans le c
359. euse imagin e mais jamais accomplie la diff rence de la cousine r ifi e par les effets de la photo devenue une image fragment e la m re dans la pens e du narrateur subit un processus de construction fictionnelle Sa corporalit est imagin e dans sa totalit par le fils et ainsi transform e en une histoire Le corps de la m re est la marque de cette histoire laquelle le fils n a pas acc s de mani re directe mais seulement par la m diation op r e par la parole de celle ci Les confessions La place des f tes point central de l histoire permettent l individu narrateur d unifier les deux histoires celle r ellement v cue par la m re et celle qu il a 67 Ibidem p 78 68 Jbidem p 187 Ibidem p 216 225 imagin e La relation incestueuse imagin e par le fils prend fin au moment de la superposition entre les deux histoires Non seulement imagin l inceste dans le roman de Sami Tchak appara t de mani re subversive comme un acte inscrit dans le comportement des gens de la banlieue Les caves d positaires de secrets cachent des relations d une grande intensit parfois m me incestueuses Par l accentuation de ce type de relations le narrateur r alise symboliquement une d marche de subversion une tomb e des interdits et des tabous blessant la norme de biens ance langagi re mais aussi th matique L exacerbation de la sexualit est utilis e comm
360. exes d appropriation et d abrogation comme le montrent Bill Ashcroft Gareth Griffiths et Hellen 255 Tiffin Cette dynamique a suscit le plus vif int r t des critiques et des th oriciens qui ont relev l apparition de nombreuses pratiques d criture qui pourraient tre plac es sur un axe diachronique toutes refl tant le sentiment d ins curit linguistique ins curit th oris e par Jean Marie Klinkenberg qui s est notamment manifest sous deux formes extr mes l exc s de purisme et la sur criture Ainsi l appropriation identifi e par Tanella Boni dans une premi re tape de l histoire de la litt rature africaine L histoire de la litt rature francophone d Afrique noire peut tre pens e d apr s un sch ma d appropriation de la langue La premi re tape de cette histoire on l a souvent rappel est celle d une relation d amour respecter la langue qui s est impos e par la force Les textes des crivains des ann es 20 jusqu la fin des ann es 50 peuvent tre lus dans cette perspective 756 a t suivie par un ensemble de strat gies de d centrement Le concept de d centrement vise permettre la description du texte francophone en rep rant les strates normativo linguistiques qui s y entrem lent purisme vs innovation dans le cas de l Afrique noire ou fran ais vs cr ole dans les zones cr olophones et la fabrication de l tranget textuelle que ce
361. f rents univers culturels se font sentir Le monde global n appara t plus comme tant guid par une valeur unique mais comme v hiculant une multitude de valeurs L effondrement des fondations quivaut une mise en doute des anciens rep res et r f rences et la recherche de nouvelles r f rences plus mobiles ou m me de r f rences qui reproduisent les anciennes en tant que simulacres 310 Author and reader now meet everywhere in language on the stair on the telescreen Ihab Hassan Practicism Seven speculations of the Times Urbana Chicago University of Illinois Press 1984 p 24 311 Knowledge itself becomes a key commodity to be produced and sold to the highest bidder under conditions that are themselves increasingly organized on a competitive basis David Harvey The condition of Postmodernity An Enquiry into The Origins of Cultural Change 1990 Cambridge Oxford Blackwell 2006 p 159 160 312 La valeur unique correspond selon Jean Fran ois Lyotard l id e d mancipation de l humanit par la science La pens e et l action des XIX et XX si cles sont gouvern es par l Id e d mancipation de l humanit Cette id e s labore la fin du XVIII si cle dans la philosophie des Lumi res et la R volution fran aise Le progr s des sciences des techniques des arts et des libert s politiques affranchira l humanit tout enti re de l ignorance de la p
362. f exile grim poses of political and economic refugees It is in this sense that the boundary becomes the place from which something begins its presencing in a movement not dissimilar to the ambulant ambivalent articulation of the beyond notre traduction Homi K Bhabha The Location of Culture op cit p 6 7 55 On assiste donc une prolif ration du mouvement territorial Les populations et les individus se d placent et investissent des lieux divers avec de nouvelles valeurs Des rapports in dits se tissent l int rieur des espaces habit s nous permettant de parler de la pr sence dans le monde de nouvelles organisations sociales et de la mise en pr sence de valeurs diff rentes parfois divergentes Dans le cas de l Afrique francophone ce ph nom ne se traduit concr tement par le d part de nombreux intellectuels africains de leur pays natal pour s installer ailleurs la plupart du temps dans le pays de leur ancien colonisateur Et cette d cision n est pas sans implications pour le choix esth tique entrepris par ces crivains C poque postcoloniale esth tique postmoderne Dans le contexte culturel contemporain marqu par l pist m de la postmodernit les positions politiques des intellectuels ne co ncident pas toujours avec les choix esth tiques entrepris par les crivains l int rieur de la nouvelle g n ration d crivains africains en France une g n ration qui comme le souligne
363. fications L crivain africain postcolonial de la nouvelle g n ration a donc choisi la diff rence de ses a n s une mani re radicale d affirmer sa pr sence La non coh rence esth tique vise l clatement de la norme La notion de norme devient centrale en ce qu elle permet de distinguer l essentiel de l accessoire et de concilier individualit et historicit cette derni re devenant production de valeurs nouvelles tentant de s imposer sur le march symbolique 834 Elle exploite un nouveau capital symbolique dissident par rapport la norme de l espace d accueil Une nouvelle norme litt raire est d finie par ces auteurs bas e sur la fragmentation et la multiplicit de significations L clatement du langage de l criture la folie et la sexualit la marginalit l errance et la d construction de l appartenance ainsi que la construction de l individu comme atome libre s par de tout ce qui l entoure sont les tenants d une esth tique de la postmodernit prise entre le postmoderne et le postcolonial et qui tente par dessus tout de conf rer une nouvelle place l individu unit premi re du discours et de la pens e dans le monde Cette nouvelle esth tique m me si elle n est pas emprunt e en totalit comme nous l avons vu par tous les crivains Fatou Diome constituant une exception majeure elle utilise dans la cr ation de ses mondes fictionnels une strat gie que no
364. fran aise a t per ue comme tant en position marginale par rapport aux autres litt ratures du monde notamment par rapport aux litt ratures occidentales Les descriptions g n ralisantes de cette litt rature encore d actualit comme d ailleurs de toutes les litt ratures francophones exemplifient parfaitement cet tat de fait Au cours de son volution la litt rature africaine a travers plusieurs tapes pendant lesquelles la marginalit a t toujours envisag e comme une constante d passer ou au contraire comme nous pourrons le constater instituer en tant que position de l mergence du discours Petit petit les litt ratures africaines ont plac la marginalit au c ur m me de leur univers fictionnel L alt rit d autre fois est devenue une identit part enti re A Les discours marginaux Si nous acceptons la d finition donn e par les auteurs de The Empire Writes Back de la marginalit La marginalit est la condition construite par la relation tablie un centre privil gi un Autre dirig par l autorit imp riale alors nous pouvons affirmer que la litt rature africaine francophone constitue dans l histoire de la litt rature l un des cas les plus marquants de la manifestation de la marginalit car comme l affirme Hans J rgen L sebrink Cette marginalisation de la prise de parole d auteurs et d crivains africains dans l espace public m tr
365. francophones Les concepts de base Michel Beniamino et Lise Gauvin Dir Limoges Pulim 2005 p 144 800 Michel Cornaton Pouvoir et sexualit dans le roman africain op cit p 20 268 Dans son tude sur la probl matique engendr e par l oralit terme auquel il pr f re celui de vocalit Paul Zumthor distingue trois types d oralit sp cifiques aux soci t s d abord sur l axe diachronique mais aussi visibles dans de rares situations dans la 801 sont ainsi synchronie Une oralit primaire une oralit mixte et une oralit seconde relev es par Zumthor en fonction du rapport que chacune entretien avec l institution scripturale Dans les crits contemporains que nous analysons elle se manifeste videmment de mani re privil gi e sous la forme de l oralit seconde L criture supplante g n ralement l oralit Elle touffe la vocalit en l inscrivant dans une structure coercitive Cependant les formes d une oralit mixte surgissent parfois dans les romans contemporains r alisant un clatement de la forme L utilisation de cette oralit mixte laisse entrevoir les signes d une r volte d une entreprise de destitution de la canonicit de l uvre litt raire Sans nier l importance de la langue crite et son influence sur les formes pures de l oralit le fran ais a impos dans le secteur de la science litt raire orale des notions issues de la litt rature crite qu elle pr
366. fricaine crite en fran ais op cit p 72 783 The reader becomes schizoid his or her attention divided between the level of world and the level of worlds notre traduction Brian Mc Hale Postmodernist Fictions op cit p 158 784 En recevant le cahier le patron du Cr dit a voyag affirme c est vraiment le d sordre dans ce cahier il y a pas de points y a que des virgules et des virgules parfois des guillemets quand les gens parlent c est pas normal tu dois mettre a au propre tu crois pas hein et comment moi je peux lire tout a si c est coll comme a faut laisser encore quelques espaces quelques respiration quelques moments de pause tu vois j attendais quand m me mieux de toi je suis un peu d u Alain Mabanckou Verre Cass op cit p 194 263 clair la v rit appara t comme indisciplin questionnant les institutions sociales les pratiques artistiques et particuli rement les pratiques acad miques La construction de ce type d artiste dans une uvre contemporaine met en question de mani re implicite la notion m me de canonicit La litt rature dans la conception de Verre Cass doit imiter la vie et dans cette t che elle doit faire abstraction de la norme La parole dans Verre cass supplante l criture devenant une criture elle subit le rythme de la voix et celui de la pens e L anti criture met en vidence l indispensable rapprochement de l critu
367. gance 7 L loignement physique de l objet d inspiration semble n cessaire mais loin d Hermina et de tous les rep res ant rieurs le processus cr atif subit un nouveau blocage Les motivations de la cr ation et la possibilit de son accomplissement sont interrog es par le personnage Le doute sur l originalit surgi dans l esprit d Heberto qui vit avec la conscience de l existence d ant c dents litt raires qui ne pourront jamais tre gal s I n y a plus rien dire ni comprendre sur le monde rien du tout Il n y a m me plus de raison d crire des romans personne ne peut apporter quoi que ce soit dans ce genre tout a t d j fait aucune innovation n est plus possible dans aucun genre aucune Il ny a plus rien d construire rien construire L criture a atteint ses limites crire suppose dans ce cas que l on se mette faire semblant 3 2 Heberto prouve le sentiment de finitude d finitoire pour l homme postmoderne La conscience de la r p titivit et du manque d originalit de l acte cr ateur surgit dans le roman C est la manifestation directe du ph nom ne d crit par Paul Ric ur dans la formule tout a d j t dit caract ristique de la culture de la fin du si cle 0 Ibidem p 13 4 Ibidem p 15 342 Ibidem p 201 110 Tout a d j t dit Oui nous sommes n s dans la lumi re de la parole et nous devons sans cesse nous la
368. gement et toute obligation de choisir entre deux mani res d tre Elle leur permet d luder l existence de tout antagonisme binaire l re du spectaculaire les antinomies dures celle du vrai et du faux du beau et du laid du r el et de l illusion du sens et du non sens s estompent les antagonismes deviennent flottants 180 Marc A Pape trouve lui aussi une explication vraisemblable pour l attrait de cette esth tique le postmodernisme permet aux crivains de concevoir le monde sous l angle de l galit Tout rapport de hi rarchisation entre les cultures et les civilisations est annul Contre cet universalisme homog n isant tout l image de l Occident se dresse un autre courant plus r cent dans lequel il ne saurait y avoir de hi rarchie entre la culture occidentale et africaine ni de civilisation mod le Tout rapport entre les cultures africaine s et occidentale s est appr hend sous l angle de l galit C est cette id ologie post moderniste qui affirme et r habilite la culture africaine 181 Nous assistons ainsi dans la plupart des uvres crites par les Africains en France comme nous allons le voir au fil des pages qui suivront une manifestation de l esth tique postmoderne en concurrence directe avec l esth tique postcoloniale deux esth tiques qui appartiennent au m me contexte de la postmodernit mais qui mettent en uvre comme le souligne Jacqueline Bardolph des str
369. gner ainsi l importance d une vision personnelle du monde 333 Au cours des ann es 1935 1938 affirme Hans J rgen L sebrink De m me que Senghor et Sissoko Sadji consid rait l utilisation des langues europ ennes telle la langue fran aise dans tous les domaines de la vie quotidienne sociale et culturelle comme une solution de transition La conqu te de l espace public colonial p 228 334 they are indeed palimpsest in that behind the scriptural authority of the European language the earlier imperfectly erased of the African language can be still perceived Chantal Zabus The African Palimpsest op cit p 2 3 335 Voir ce sujet Mikhily Gassama La langue d Ahmadou Kourouma ou le fran ais sous le soleil d Afrique Paris Karthala 1995 notamment p 22 26 et Madeleine Borgomano Ahmadou Kourouma Le guerrier griot op cit p 16 17 336 Tzvetan Todorov Po tique de la prose op cit p 70 72 108 c Devenir crivain la mise en abyme de l criture dans Hermina de Sami Tchak Le roman de l crivain togolais Sami Tchak Hermina paru en 2003 est l un des exemples les plus loquents de la modification de la vision des romanciers africains contemporains sur la valeur et la place de la cr ation artistique Dans ce roman l criture se place au centre du monde fictionnel Les mondes ontologiquement possibles sont interrog s par le narrateur du roman
370. gotes entre eux iii l identit sp cifique ou sortale qui r unit sous une m me cat gorie d esp ce ou de genre des particuliers num riquement diff rents Socrate et Platon sous le concept d homme Socrate Platon et un hippopotame sous le concept d animal 64 Du ne f 196 diff rence entre l individu stricto sensu la personne et le sujet accentuant cependant la coexistence de ces dimensions de l tre vues comme tant des l ments solidaires soud s autour de la figure centrale de l individu et qui aident pr ciser son identit C tait le profil encore stable de l individu moderne b La transition vers la postmodernit Dans la transition de la modernit vers la postmodernit le concept d individu s est maintenu comme rep re pour la pens e bien qu il ait subi de nombreuses modifications Il a en effet g n r une nouvelle phase de l individualisme caract ristique de l poque contemporaine L unit de l individu en tant qu ensemble compos de plusieurs dimensions subit un ph nom ne de dislocation Les diff rents aspects de l individu gagnent leur propre autonomie Le concept d individu stricto sensu comme le montre Michel Maffesoli a t remplac par celui de personne Nous pouvons donc parler dans le contexte contemporain de 196 L individu stricto sensu sa place son r le dans son ou ses groupes la valeur qui lui est reconnue la
371. he centre does not involve the construction of an alternative focus of subjectivity a new centre notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 102 103 20 Albert Memmi Portrait du colonis op cit p 121 1 Hans J rgen L sebrink La conqu te de l espace public colonial op cit 142 volont d exprimer leur propre vision du monde et de la r alit africaine vision qui destitue symboliquement la pr tention du centre d tre le seul d tenteur du savoir M me si cette position adopt e par certains crivains parmi lesquels L sebrink voque les noms d Abdoulaye Sadji de Fod ba Ke ta et de Fily Dabo Sissoko a t peu connue dans l espace m tropolitain et dans les histoires et les anthologies sur la litt rature africaine elle a ind niablement influenc les prises de position ult rieures des crivains et des intellectuels africains visant r futer la pr tention du monde occidental d tenir la cl du savoir et le monopole du langage vrai Dans ce m me contexte le discours scientifique anthropologique devient lui aussi partir des ann es 30 la cible des revendications des Africains qui aspiraient prendre possession d un langage identitaire venu jusqu alors de l ext rieur Comme le montre G rard Leclerc cette revendication marque la volont de s approprier un instrument th orique qui les constituait en objets C
372. ho 27 Balandier Georges 25 134 144 249 Bancel Nicolas 20 21 52 131 267 314 315 Bardolph Jaqueline 57 58 132 165 322 Barthes Roland 58 230 257 291 Baudrillard Jean 22 46 48 100 102 127 144 145 166 182 185 190 211 216 219 237 273 Bell Daniel 96 Benasayag Miguel 63 65 204 B n V ronique 333 Beniamino Michel 2 7 25 31 32 59 256 257 267 268 271 279 335 338 Bessora 76 83 84 130 273 Beti Mango 107 Bhabha Homi K 9 52 53 55 81 82 83 133 157 174 177 178 307 308 309 310 318 325 Blanchard Pascal 20 21 52 131 267 314 315 Bogniaho Ascension 269 Bokiba Andr Patient 21 Boko Gabriel 258 Boni Tanella 38 160 256 336 Bonn Charles 77 140 365 Bordo Susan 210 214 Borgomano Madeleine 68 70 105 108 133 134 147 149 150 238 Bourdieu Pierre 136 147 159 160 337 Braga Corin 15 Brahimi Denise 160 163 Braudel Fernand 314 315 332 Braunstein Florence 209 210 216 Brennan Thimothy 175 205 329 330 331 Bricmont Jean 23 317 318 Brooker Peter 8 47 214 Bugul Ken 129 151 153 155 156 163 202 336 Butler Judith 163 Calvet Jean Louis 268 Camus Albert 201 Cazenave Odile 5 6 36 38 56 150 151 153 221 282 294 296 338 341 Certeau Michel de 144 176 178 203 212 230 244 247 261 279 320 Cervant s Miguel de 235 C saire Aim 78 106 275
373. hones est une r sistance aux valeurs coloniales qui comprennent la langue m me d expression r sistance qui donne une voix la contre culture des domin s dont le marqueur de paroles donnera une version litt raire moderne 812 est apte largir la r flexion sur l oralit et l inscrire dans le contexte de l mergence de l criture africaine contemporaine Concept cr par l crivain ha tien Ernest Mirville li principalement la r flexion sur les litt ratures des Cara bes l oraliture devient dans le contexte postcolonial un outil indispensable la compr hension de la litt rature travers e par les signes de l oralit Elle pr figure une r conciliation possible entre la voix et le cadre coercitif de l criture tout en laissant intacte la force illocutionnaire de la parole dans l oraliture la parole prend son autorit elle devient l gitime et prend signification par sa transmission elle revient sur elle m me Dans le contexte de la litt rature africaine l oraliture devient un moyen de cr ation de la diff rence d mergence d une nouvelle mani re d crire propre aux crivains postcoloniaux qui se soustraient ainsi l inclusion dans des cat gories litt raires pr d termin es Terme rempla ant selon Daniel Henri Pageaux celui de litt rature m me l oraliture devient la source d une hybridation culturelle et linguisti
374. i de l affirmation d une position de force par rapport aux autres puissances mondiales et celui d un devoir envers les peuples indig nes comme l attestent Nicolas Bancel et Pascal Blanchard en reprenant les propos de Jules Ferry Deux arguments pr sent s alors en faveur de la colonisation par le d put et ancien pr sident du Conseil Jules Ferry nous paraissent essentiels Le premier est que la R publique doit revendiquer au m me titre que toutes les grandes nations une politique de puissance coloniale seule garantie de sa grandeur face ses concurrents europ ens sous entendu l Angleterre perspective faisant suite la politique d expansion napol onienne Second argument si les principes universels de la R publique sont brandis comme des motivations l gitimes de l imp rialisme la volont de civiliser les indig nes et de les amener progressivement aux lumi res de la libert Ferry nonce Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs op cit p 21 6l la vision imp riale est li le refus de reconna tre aux soci t s non occidentales une int riorit r elle une int riorit qui ne soit pas per ue comme passivit ou hostilit G rard Leclerc Anthropologie et colonialisme op cit p 38 La plupart des historiens du colonialisme font commencer officiellement l ge de l empire vers 1878 avec la ru e sur l Afrique Un examen plus attentif des
375. i ils ou elles crivent Ces crivains l sont devenus des individualistes en marge de tous les discours dominants 25 b La d safricanisation de l criture Simultan ment ce penchant pour l individualisme et pour la cr ation dont parle Tanella Boni nous pouvons remarquer la manifestation dans cette litt rature d un ph nom ne de d safricanisation de l criture La plupart des crivains de la diaspora en France refusent explicitement ou implicitement de se laisser enfermer ou de laisser enfermer leur uvre dans une cat gorie esth tique ou humaine collective Ils d nient ainsi l utilit de la notion d africanit comme seuil de l interpr tation de l uvre et de leur statut dans le monde contemporain Comme le montre Odile Cazenave C est vouloir cr er du nouveau et poser sa marque dans le courant de la modernit litt raire et donc entrer part enti re dans la concurrence mondiale 128 Dans ce contexte les affirmations de certains crivains paraissent choquantes et nous obligent de repenser leur rapport particulier l identit Fatou Diome affirme par exemple pouvoir crire et se placer la confluence des deux espaces l Afrique et la France J cris entre ces deux cultures qui forment une sorte de miroir double face et j essaye de regarder les deux cultures de la m me mani re honn tement avec franchise et lucidit 127 125 Tanella Boni
376. iante cha ne qui a compl tement disparu de la repr sentation de la relation dans la plupart des romans contemporains Cette situation refl te le profond changement de la valeur et de la signification dans le monde d aujourd hui Ce dont nos soci t s commencent porter le deuil c est ce que Pierre Legendre appelle judicieusement Le Pouvoir g n alogique celui qui organisait le temps humain en une continuit dans laquelle s inscrivait l individu 595 l analyse de la repr sentation des figures parentales nous pouvons constater que La fabrique de c r monies Femme nue femme noire et Place des f tes soulignent l absence des p res comme fondateurs identitaires tandis que les m res pr sentes dans le souvenir ou comme entit s physiques n arrivent pas exercer d autorit ni conf rer de filiation g n alogique Cette d valuation des figures parentales nous permet d identifier dans ces romans l apparition d une d marche de d saffiliation identitaire g n ralis e typiquement postmoderne dont la port e a t analys e par Miguel Benasayag Chaque individu se per oit en effet comme entit radicalement s par e de tout vierge de toute appartenance et se promenant de par le monde comme si les autres les choses la nature les animaux etc taient l tels un d cor pos tout expr s pour que sa vie puisse s y d rouler 5 6 La construction de ces personnages dans les romans afri
377. ible entre les tudes francophones et les tudes postcoloniales ainsi que les implications du postcolonialisme la compr hension de la relation culturelle construite historiquement entre l identit et l alt rite Ils nous seront indispensables pour une meilleure compr hension des th ories postcoloniales de I identit formul es par Kwame Anthony Appiah et V Y Mudimbe Corr lativement l tude de Gareth Griffiths Hellen Tiffin et Bill 1 Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne Rapport sur le savoir Paris Minuit 1979 18 Frederic Jameson Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism London and New York VERSO 1991 1 Brian Mc Hale Postmodernist fictions London and New York Rutledge 1987 20 Linda Hutcheon The Politics of Postmodernism London and New York Routledge 2002 al Peter Brooker Introduction Reconstructions in Modernism Postmodernism Peter Brooker Dir London and New York Longman 1992 p 1 33 Voir notre bibliographie 3 Kwame Anthony Appiah In my Father s house Africa in the philosophy of culture New York Oxford University Press 1992 V Y Mudimbe The Idea of Africa Bloomington and Indianapolis Indiana University Press 1994 Ashcroft nous permettra d largir notre perspective sur les tudes postcoloniales et leur implication dans la configuration du paysage litt raire contemporain Nourrie par les travaux de Homi K Bhabha
378. ie sociale caract ristique accentu e la suite de son voyage initiatique Le manque d implication de l individu fictionnel dans le monde de l action fait de lui un mod le type repr sentatif du contexte de la postmodernit ainsi d crit par Gilles Lipovetsky Le Moi n habite plus un enfer peupl d autres ego rivaux ou m pris s le relationnel s efface sans cri sans raison dans un d sert d autonomie et de neutralit asphyxiante Edgar Fall est devenu un individu d saffili qui a d truit toutes ses attaches et qui a rompu les liens avec tout rep re d appartenance L emploi du th me du retour s av re tre un pr texte dans ce roman comme d ailleurs dans de nombreux d autres pour l accentuation de la diff rence de l individu De plus dans La fabrique de c r monies et Femme nue femme noire ce th me joue galement un r le essentiel dans la mise en vidence de l apparition de l alt rit l int rieur du sujet parlant alt rit con ue comme une alt ration psychologique dont l origine est la perte de l identification identitaire La situation d crite par H l ne Lefebre est parfaitement caract ristique de l importance de ce th me dans les fictions africaines contemporaines 53 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 81 54 Ibidem p 233 535 Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 54 184 nombreux sont celles o le voyag
379. ieure de mani re indirecte par une perception ironico ludique L Histoire la domination culturelle la domination masculine et les hi rarchies traditionnelles continuent d tre les cibles d un regard critique et d constructeur qui vise en gale mesure le soi et la cr ation L id ologie comme valeur subsiste donc au d sengagement proprement dit de l crivain africain contemporain C est une nouvelle id ologie qui fonde ses principes non plus sur une image globale totale mais propose une vision particularisante du monde et de la cr ation vision qui va de pair avec l accentuation des sentiments primordiaux En lieu et place des anciennes id ologies nous avons assist la r surgence des sentiments primordiaux de sentiments nationalistes ethniques religieux et tribaux dont les marxistes pensaient qu ils dispara traient avec l expansion du capitalisme et la modernisation dans le monde Et ces sentiments ont ressurgi avec une force explosive 300 Dans les uvres contemporaines nous pouvons constater l apparition d un d sengagement de la part des crivains La valeur sociale est lud e et l attention des cr ateurs se porte sur la valeur de l uvre Cependant m me si la valeur de l uvre passe de mani re g n rale avant la valeur sociale l uvre continue toujours porter des valeurs mais qu elle dissimule la mani re d un palimpseste Ayant choisi de vivre en exil les cri
380. iff re sensiblement d une perspective moderne et la clef de ce changement est l importance croissante de l espace et des solutions spatiales dans la postmodernit 408 Loin de pouvoir affirmer que le temps a d finitivement disparu des pr occupations contemporaines nous pouvons cependant remarquer son affaiblissement en tant que rep re de la repr sentation Le temps v cu est domin par les marques du pr sent c est un temps 5 _409 2 2 S A abstrait et donc situ en dehors de toute chronologie Le temps repr sent continue tre pr sent l int rieur de l uvre contemporaine l un des proc d s pr f r s des crivains postmodernes tant comme le souligne d ailleurs David Lodge le changement fr quent de perspective temporelle 405 Jean Fran ois Lyotard L Inhumain op cit p 123 406 Martin Heidegger Kant et le probl me de la m taphysique Paris Gallimard 1953 p 108 07 Frederic J ameson Postmodernism op cit p 16 408 It seems that we can now recognise a postmodern perspective of space and time that differs significantly from a modern perspective and the key of this shift is the growing importance of space and spatial issues in postmodernity notre traduction Paul Smethurst The Postmodern Chronotope Reading Space and Time in Contemporary fiction Amsterdam Atlanta Rodopi 2000 p 35 40 Le temps de la postmodernit est le temps de Kairos le temps divin s
381. ignant le mouvement g n ralement massif de populations la deuxi me une condition d existence individuelle ou collective sp cifique provoqu e par ce d placement et la troisi me les liens qui se tissent suite ces d placements hors du pays d origine sont loin de provoquer le consensus g n ral des intellectuels quant leur applicabilit la sph re des tudes postcoloniales et celle des th ories de la mondialisation Comme essaie de le montrer Fernand Braudel L identit de la France op cit p 214 la migration est un ph nom ne pr historique inscrit dans la naissance des nations modernes et donc un ph nom ne par rapport auquel aujourd hui nous ne pouvons enregistrer qu une modification de perspective l exil notion non moins controvers e comme le montre Nimrod Deux crivains face au destin de leur pays op cit p 122 n est pas toujours apte rendre compte de la condition effective de vie de chaque crivain ayant choisi de vivre ailleurs crire ici plut t que de vivre l bas C est un choix un choix individuel Cela implique t il le Tchad De mon point de vue non la diaspora notion questionn e par Andrew Smith Migrance hybridit et tudes postcoloniales op cit p 380 s av re tre un outil banalis incapable de d crire le changement Toutes les fois que la notion de diaspora devient un synonyme de la circulation l uvre au sein du capitalism
382. ignent les auteurs de The Empire Writes Back Toutes les litt ratures post coloniales sont interculturelles parce qu elles n gocient un passage entre les mondes un passage dans lequel continue de se manifester simultan ment le processus d abrogation et d appropriation afin de d terminer leurs pratiques 17 les intellectuels africains postcoloniaux nourrissent leurs uvres du contexte probl matique qui domine le monde En interrogeant les valeurs imp riales ils contribuent de mani re vidente une mise en question des bases pist mologiques du monde occidental et la disparition de leur caract re global Leurs cr ations artistiques deviennent les lieux privil gi s d un questionnement sur les fondements de la connaissance et de la repr sentation de la 317 For in one sense all post colonial literatures are cross cultural because they negotiate a gap between worlds a gap in which the simultaneous process of abrogation and appropriation continually strive to define and determine their practice notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths and Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 38 103 r alit mais ce questionnement est la plupart du temps dissimul derri re des interrogations directement attach es au statut de la cr ation et aux strat gies de construction des mondes fictionnels Dans le contexte contemporain notamment partir de 1990 le discours artistique des crivains
383. il comme condition existentielle personnelle a Les narrations de l espace Comme nous avons pu le constater dans les romans analys s pr c demment les r f rences spatiales sont omnipr sentes La po tique de l criture quivaut en quelque sorte une po tique de l espace En effet le texte romanesque contient n cessairement des r f rences spatiales L espace romanesque c est d abord l espace repr sent espace fictif que le texte donne voir avec ses lieux ses d cors ses paysages ses objets ses formes ses personnages en mouvement R alistes ou non tous les romans s inscrivent dans une topologie un espace concret o se d ploie l activit du corps qu il se contente enregistrer des perceptions ou exerce une action sur le monde 370 Jean Fran ois Lyotard L Inhumain Causeries sur le temps Paris Galil e 1988 p 122 123 370 Florence Paravy L espace dans le roman africain francophone contemporain 1970 1990 Paris L Harmattan 1999 p 10 121 Il quivaut une reterritorialisation cons cutive une d territorialisation ant rieure op r e par le trajet du personnage Cette reterritorialisation se r alise en fonction de deux rep res omnipr sents dans les romans de Sami Tchak Fatou Diome et Kossi Efoui l Afrique et la France Ces deux rep res sont dans les romans des entit s fluctuantes sans identit stable Ils sont soumis un regard narratif qui r
384. ilaire celui revendiqu par le personnage sans nom du roman Place des f tes de Sami Tchak Tout comme l enfant l animal d tient une certaine innocence du regard lui permettant d apercevoir le monde dans sa diversit et ainsi de d construire les st r otypes enracin s dans la pens e collective L tre humain est ainsi soumis un jugement acerbe 6 Patrice Nganang Temps de chien Chronique animale 2001 Paris Le Serpent Plumes 2003 7 Fatou Diome K tala Paris Anne Carri re et Flammarion 2006 Alain Mabanckou M moires de porc pic Paris Seuil 2006 Cl ment Rosset Principes de sagesse et de folie Paris Minuit 1991 p 98 167 J observe le monde par le bas Ainsi je saisis les hommes au moment m me de leur s paration de la boue De m me je saisis les moments d an antissement de leur humanit 500 L inhumanit de l humain la l chet la peur la domination de l homme par l homme constituent dans ce roman les cibles d un discours critique qui se veut libre de toute d termination ext rieure La marginalit de ce narrateur lui conf re paradoxalement une place centrale pour l observation Les hi rarchies politiques et sociales sont abolies dans ce roman fait qui permet au personnage d assumer une objectivit int grale Si dans le roman de Patrice Nganang l humanit et sa dissolution dans des contextes pr cis constituent les cibles principales de la voix narrati
385. iliaris s avec ce motif r current de la confrontation entre Afrique et Occident mais alors il s agissait exclusivement pour les personnages mis en sc ne d une exp rience de courte dur e g n ralement valoris e par l acquisition d un dipl me prestigieux ou d une qualification envi e au terme de laquelle se profilait un retour au pays natal qui n impliquait aucun reniement des origines 1 Situation voulue mais qui tend se p renniser le nouveau positionnement des crivains induit une modification de la perspective sur la cr ation et sur le monde Elle produit une attitude de d tachement par rapport toutes les probl matiques de la cr ation et de l identit africaines 122 Ibidem p 7 8 123 Jacques Chevrier Anthologie africaine d expression fran aise op cit p 239 124 Ibidem p 238 37 Le regard des romanciers s int riorise et cherche interroger les fondements de la cr ation et de leur statut d crivains en exil situation qui devient la cible des critiques acerbes de la part des crivains rest s en Afrique comme c est le cas de l Ivoirienne Tanella Boni qui reproche aux crivains de la diaspora la manifestation d un individualisme exacerb Aujourd hui l criture est devenue une pr occupation essentielle chez certains crivains africains chez ceux qui ne pensent pas pouvoir transmettre de message ou jouer un r le social Chez ceux qui ne savent m me pas pour qu
386. importance est surpass e notre sens par l acte symbolique de revendication de la subjectivit 331 Achille Mbembe La R publique et l impr visible de la race La fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir Paris La D couverte 2006 p 144 2 D s lors que s affaiblissent les processus d int gration les individus peuvent jouer sur la totalit des registres de l identit dont ils disposent soit en se r f rant la bilat ralit de leur appartenance soit en remontant plus haut dans la cha ne g n alogique Jean Loup Amselle Vers un multiculturalisme fran ais op cit p 162 315 marqueurs individuels C est une situation g n r e par le pouvoir ainsi d crite par Michel Foucault Dans un r gime disciplinaire l individualisation en revanche est descendante mesure que le pouvoir devient plus anonyme et plus fonctionnel ceux sur qui il s exerce tendent tre plus individualis s L individu c est sans doute l atome fictif d une repr sentation id ologique de la soci t mais il est aussi une r alit fabriqu e par cette technologie de pouvoir qu on appelle discipline En fait le pouvoir produit il produit du r el il produit des domaines d objets et des rituels de v rit L individu et la connaissance qu on peut en prendre rel ve de cette produc
387. ine de trouver la voie de la modernisation en accord avec les valeurs de la communaut africaine et non pas en rupture avec celles ci Comme l crit Linda J Nicholson dans l introduction du livre Feminism Postmodernism partir de la fin des ann es 1960 et jusqu au milieu des ann es 1980 la th orie f minine a mis en avant un mod le r current ses analyses ont eu tendance refl ter le point de vue de la femme blanche de classe moyenne de l Am rique du Nord et de l Europe occidentale 469 Ken Bugul dans son roman essaie de montrer l obligation pour le discours f ministe de s adapter aux r alit s sp cifiquement africaines et ainsi de donner la voix aux femmes noires diff rentes du mod le type utilis par le discours f ministe occidental Un 467 Jbidem p 34 468 Ken Bugul Le baobab fou op cit 46 From the late 1960s to the mid 1980s feminist theory exhibited a recurrent pattern Its analyses tended to reflect the viewpoints of white middle class women of North America and Western Europe notre traduction Linda J Nicholson Introduction Feminism Postmodernism Linda J Nicholson Dir New York London Routledge 1990 p 1 155 positionnement profond ment politique guide le projet romanesque de l crivain partag galement par les critiques de la litt rature africaine f minine telles Fran oise Lionnet Mon approche implique particuli rement un refus de la
388. ins par la force du regard ext rieur totalisant Dans ces circonstances par del une simple technique d criture qui doit n cessairement tre mise en corr lation avec les strat gies de la non coh rence l attitude ludique d signe une r alit complexe et prot iforme Elle dessine les contours d une attitude existentielle et cr ative atypique sur la sc ne culturelle mondiale Effet de la manifestation d une individualit guid e par un sentiment tragique de l existence le jeu avec et dans le monde op re une pluralisation et une relativisation in dite de la r alit Il institue l espace de dialogue de la diff rence mais aussi l espace d un brouillage de la r ception dont l tendue ne pourra tre mesur e que par une analyse pr alable du contexte d mergence de l uvre L analyse du contexte d mergence des romans africains contemporains mis en corr lation avec le type de lecteur engendr par celui ci permettra d op rer un r quilibrage de la signification des uvres des crivains africains vivant en France dans leur espace de vie et de cr ation Elle rendra possible une r inscription du monde des textes dans le monde de l action B Le possible r tablissement de l quilibre Dans le mouvement de construction et de d construction de la signification institu par le jeu omnipr sent dans les cr ations litt raires africaines contemporaines se dessinent les 88 Le
389. insi pr n e par l criture mais un mim tisme qui vise la d construction du caract re institutionnel du langage du fran ais acad mique par la mise en exergue de ses limites dans la repr sentation Si par exemple Salie dans Le ventre de l Atlantique con oit le langage comme une r alit inad quate car trop limit e pour englober le statut de l tre nouveau hybride Des mots trop troits pour servir de pont entre l ici et l ailleurs gt Ir ne au contraire refuse cette limitation impos e 73 Michel de Certeau La fable mystique op cit p 201 74 Ibidem p 202 776 Ibidem p 203 76 Des mouches alert es par l odeur de la chair pourrissante se d versent la population vit dans des cahutes en zones mar cageuses et d f que n importe comment o les excr ments s chent au soleil se transforment en une fine pellicule noir tre que tout le monde respire avec d lectation dans la fra che brise cr pusculaire des ordures m nag res amoncel es le long des ruelles d gagent une puanteur d hy ne morte Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 21 et 32 777 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 124 261 par les mots Pour elle les mots sont des cha nes qui doivent tre bris es pour assurer la lib ration de l individu et de son monde la cruaut du langage pouvant ainsi peindre la cruaut du monde Vous verrez mes mots moi tressautent comme des
390. int ressant de noter les strat gies textuelles employ es par certains auteurs pour construire des portraits bien individualis s tout en respectant les exigences d une vision collective de la soci t Les techniques d criture utilis es par les premi res femmes crivains africaines constituent d excellents exemples de ce point de vue Tout en parlant la premi re personne du singulier les r cits des femmes la plupart du temps des autobiographies comme le souligne Madeleine Borgomano construisent des portraits g n raux de la femme africaine Le je du discours s av re tre quivalent un nous l ensemble des femmes qui partagent la m me condition Dans la m me perspective nous pouvons galement analyser deux romans parus en 1956 et en 1973 Une vie de boy et L trange destin de Wangrin Les narrations construites par les deux auteurs emploient les m mes strat gies de la dissimulation du je derri re le nous collectif M me s ils construisent des personnages singuliers ayant une biographie et un nom propre les narrateurs de ces deux romans nient la paternit de l histoire racont e Les faits racont s gagnent une certaine forme d ext riorit par rapport au narrateur et instituent un pacte narratif dans lequel tout jugement de la part du lecteur sur le caract re v ridique de l histoire est suspendu L histoire racont e devient ainsi exemplaire et rattache l individu
391. int de vue Ne voulant pas assumer de r le politique direct malgr son exil au Togo et puis en France il choisit un ensemble de strat gies textuelles qui lui permettent d assumer une position dans le contexte social africain et fran ais Partant de bases socio historiques r elles Ahmadou Kourouma tout comme Sony Labou Tansi r alise par des proc d s de fictionnalisation apparent s au r alisme magique sud am ricain un encodage de la r alit dans le texte texte qui gagne ainsi une certaine autonomie et dissimule la pr sence directe de son auteur L engagement politique est dissimul derri re l engagement po tique L auteur s efface et laisse au lecteur la t che de transformer la potentialit de son positionnement en discours ou en action et ainsi de r activer le r le social de l auteur Si dans l uvre de Kourouma et en g n ral dans les uvres des auteurs de sa g n ration l engagement politique apparaissait comme consubstantiel l engagement po tique partir de lui plus pr cis ment partir du XXI8 si cle nous pouvons parler d un changement radical de cette situation b La g n ration du d sengagement tre cr ateur part enti re Dans le contexte postcolonial la probl matique de l engagement de l crivain et de son rapport l id ologie est soumise de nouvelles contraintes De la cr ation postcoloniale le lecteur attend toujours comme le souligne Yves Cl
392. ion Galil e 1981 BENASAY AG Miguel Le mythe de l individu La D couverte 2004 BHABHA Homi K The Location of Culture 1994 London New York Routledge 2005 CONSTANTINESCU Mihaela Formele n mi care Postmodernismul Bucure ti Univers Enciclopedic 1999 DELEUZE Gilles et GUATTARI F lix Capitalisme et schizophr nie 2 Mille plateaux Minuit 1980 DELEUZE Gilles Empirisme et subjectivit Essai sur la nature humaine selon Hume PUF 1953 ECO Umberto Apostille au Nom de la rose traduit de l italien par Myriem Bouzaher Grasset 1985 FINKIELKRAUT Alain La d faite de la pens e Gallimard 1987 HARVEY David The condition of Postmodernity An Enquiry into The Origins of Cultural Change 1990 Cambridge Oxford Blackwell 2006 HASSAN Ihab Practicism Seven speculations of the Times Urbana Chicago University of Illinois Press 1984 HUTCHEON Linda The Politics of Postmodernism 1989 London New York Routledge 2002 JAMESON Frederic Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism London New York VERSO 1991 LEFTER Ion Bogdan Postmodernismul Din dosarul unei b t lii culturale Bucure ti Paralela 45 2000 LIPOVETSKY Gilles et CHARLES S bastien Les temps hypermodernes Grasset 2004 LIPOVETSKY Gilles L re du vide Essai sur l individualisme contemporain Gallimard 1983 LYOTARD Jean Fran ois La condition postmoderne Rapport sur le savoir Minuit 1979
393. ion contestataire ou consensuelle de l individu par rapport une r alit ext rieure donn e Il se manifeste particuli rement dans les contextes sociaux et politiques oppressifs tels les r gimes dictatoriaux ou de domination de tout genre L histoire de la litt rature africaine est donc 780 Locha Mateso La litt rature africaine et sa critique op cit p 201 1 Jbidem p 199 282 L engagement consensuel dans sa manifestation litt raire n acquiert g n ralement pas de visibilit internationale L uvre crite dans un espace politique pr cis reste souvent trop attach e cet espace et la cause que l crivain veut d fendre La litt rarit de l uvre est engloutie par la repr sentation du monde ext rieur En effet il est int ressant d observer l absence totale de ce type d engagement dans les tudes sur la litt rature africaine mais aussi dans les repr sentations litt raires Une seule exception peut cependant tre not e le roman de l crivain ha tien Gary Victor Je sais quand Dieu vient se promener dans mon jardin Paris Vents d ailleurs 2004 construit le portrait d un individu crivain qui malgr sa volont participe au renforcement du discours du pouvoir fait qui aura des cons quences d vastatrices sur le personnage 90 travers e par la conscience de l crivain africain de la n cessit de l criture car la cr ation artistique est toujours apparue comme
394. ion directement issue des Lumi res tait galement per u ainsi que le montre Michel Foucault comme une r alit objectivable et donc comme une science transmissible 758 La paternit du terme interlangue anglais interlanguage revient Larry Selinker qui l utilise le premier dans le domaine de la didactique des langues trang res Anne Rosine Delbart article Interlangue in Vocabulaire des tudes francophones Les concepts de base Michel Beniamino et Lise Gauvin Dir Limoges Pulim 2005 p 106 107 7 Lise Gauvin La fabrique de la langue op cit p 256 259 760 L interlangue n est pas seulement compos e de formes correctes et de r gles conformes au syst me et la norme de la langue cible mais aussi de formes grammaticalement incorrectes et de r gles qui lui sont non conformes Jean Marc Moura Critique postcoloniale et litt ratures francophones africaines D veloppement d une philologie contemporaine op cit p 77 71 L tude de Chantal Zabus The African Palimpsest op cit est indispensable pour la compr hension de la dimension prise par l indig nisation dans le roman africain 77 L auto traduction instaure de facto des clivages tr s nets entre l identit autochtone et les syst me de domination issus d Occident Jean Marc Moura Critique postcoloniale et litt ratures francophones africaines D veloppement d une philologie contemporaine op c
395. ion litt raire 36 b La d safricanisation de l criture 38 c Les communaut s diasporiques post nationales 40 2 Entre le postcolonialisme et le postmodernisme 43 A La postmodernit et ses manifestations 43 a La d l gitimation et l apparition de la postmodernit 43 b Confusions entre la postmodernit et le postmoderne 46 c Le monde de la postmodernit et ses discours 47 B Vivre dans la Postcolonie 50 a Chronologie et id ologie du postcolonialisme 51 b Quelques caract ristiques de l esth tique postcoloniale 53 Postcolonie et territoire 54 C poque postcoloniale esth tique postmoderne 56 a Le choix d une esth tique 56 b La nouvelle visibilit 58 CHAPITRE II L INDIVIDU ET LES MONDES 60 1 Le nouveau positionnement 62 A Le dire je questionnement sur l individu et l identit 62 370 a L av nement de l individualisme 63 b La transition vers la postmodernit 65 Le dire je le passage dans le narratif 67 d L individu et la litt rature africaine 69 B Le reflet de l individu exil 76 a L exil th me litt raire africain 76 b L exil int rieur 80 c L exil choisi et la p rennisation d une condition 83 C L id ologie impossible l id ologie imp rative 89 a L engagement et la litt rature africaine 90 b La g n ration du d sengagement tre cr ateur part enti re 92 c L id ologie imp rative l id ologie de
396. ion spectrale in absentia ainsi d finie par Jean Baudrillard La communication spectrale r alise sans doute l id al de la communication multiplie les mises distance gt Le langage a perdu son statut de miroir du monde n tant plus fond sur le principe de la ressemblance et de la similitude principes organisateurs de la pens e humaine selon Michel Foucault jusqu la fin du XVI si cle Il est devenu imparfait et partiel tout comme le discours scientifique L id e du caract re exceptionnel d une langue particuli re s tait d finitivement dissip e au milieu du XX si cle m me si elle continuait tre d actualit la fin du XIX comme le montre Benedict Anderson Au XIXe si cle on l a vu les grands tats europ ens taient des entit s politiques polyglottes dont les fronti res ne co ncidaient presque jamais avec des communaut s linguistiques La plupart de leurs membres lettr s avaient h rit des temps m di vaux l habitude de consid rer certaines langues sinon encore le latin du moins le fran ais l anglais l espagnol ou l allemand comme des langues de civilisation 30 Simultan ment la d hi rarchisation des syst mes linguistiques nous assistons dans le monde contemporain une perte du statut exceptionnel de l art et de la cr ation artistique 306 Michel Foucault Les mots et les choses op cit p 264 307 Jean Baudrillard et Marc Guillaume Figures
397. ions n gro africaines 06 Cette cr ation id ale la diff rence du nationalisme europ en d fini par Benedict Anderson comme fatalit historique et comme une communaut imagin e travers le langage s av re tre un outil non moins imagin d pourvu cependant de l unit linguistique naturelle de r sistance politique contre la domination symbolique Appliqu au domaine de la culture cet outil pr ne l existence d un mod le global pour la constitution d un corpus sp cifique de textes et pour l explication culturelle sans tenir compte de la localisation territoriale des individus cr ateurs Dans le d bat intellectuel ce mod le global de conception de la culture africaine s oppose une autre tendance qui met l accent au contraire sur la pr sence d l ments de division au sein des soci t s africaines interdisant par cons quent l apparition d un regard unitaire Ainsi la constatation de l existence de l ethnique et du tribal mais aussi de la Kwame Anthony Appiah In my father s house op cit Hans J rgen L sebrink article Nation in Vocabulaire des tudes francophones Les concepts de base Michel Beniamino et Lise Gauvin Dir Limoges Pulim 2005 p 130 131 Benedict Anderson L imaginaire national R flexions sur l origine et l essor du nationalisme Paris La D couverte 2002 p 149 08 Le terme d ethnie est une cr ation occid
398. iqu e la sph re de la litt rature africaine en tant qu l ment constitutif d une aire culturelle unitaire on peut faire l hypoth se de l existence d une d marche unitaire des cr ateurs permettant une reconstruction de la signification des uvres Cependant 1l est n cessaire de souligner que cette reconstruction qui devient possible par une mise en corr lation du monde des textes et du monde de l action partir de la perspective ouverte par l individualisme s op re par l interm diaire d un repositionnement progressif sur le paradigme de la diff rence repositionnement qui acquiert une valeur contrastive par rapport l espace effectif de l mergence des uvres De cette mani re la configuration d une po tique de la diff rence dans et travers les uvres mais aussi par l interm diaire des attitudes sociales adopt es par les cr ateurs eux m mes sera envisag e comme le d nominateur commun de la d marche identitaire et cr ative des crivains africains contemporains Elle leur conf re une position sp cifique dans le contexte social A L tranger parmi les autres pour une po tique de la diff rence La situation de vie des crivains africains contemporains implique comme nous l avons montr dans notre deuxi me chapitre l existence d un rapport particulier tabli par l individu avec la probl matique de l identit personnelle mais aussi collective et de l alt rit
399. iquant une progression et une trajectoire de vie coh rente par l utilisation de l oralit de l oraliture de l hybridation lexicale et par le m lange des langues Cependant malgr la facilit apparente avec laquelle il est possible de partager de mani re binaire ces deux esth tiques comme nous avons pu le constater tout au long de ce travail le caract re complexe des uvres interdit en fait d op rer un tel partage En effet les strat gies utilis es par les romanciers peuvent le plus souvent tre attribu es aux deux esth tiques simultan ment l ironie et l auto ironie utilis es notamment par Sami Tchak Calixthe Beyala et Fatou Diome appartenant la sph re de l esth tique postmoderne constituent comme le montre Terry Eagleton le fondement m me de toute politique d opposition qu elle soit celle du f minisme ou celle du postcolonialisme la r p tition si 6t Une strat gie de la non coh rence est utilis e par Kossi Efoui Calixthe Beyala et Sami Tchak s opposant une strat gie de la coh rence utilis e par Fatou Diome 965 De ee La politique sexuelle comme le concept de classe sociale ou le combat nationaliste sera n cessairement li aux cat gories m taphysiques qu elle esp re finalement abolir et tout mouvement de ce type exigera une double 327 elle peut tre analys e comme une forme de la fragmentation du discours caract ristique de l esth t
400. ique postmoderne est galement dans les textes africains contemporains une forme caract ristique de construction du discours capable de faire resurgir l h ritage de l oralit traditionnelle etc Dans cette situation l identification du partage des esth tiques dans les uvres ne Pog 966 africaines contemporaines ne nous semble pas indispensable La coh rence choisie par Fatou Diome comme strat gie dans la construction du Ventre de l Atlantique et la caract risation de l individu fictionnel comme tre hybride en tant qu l ment de l esth tique postcoloniale ne nous permettent pas de concevoir la romanci re comme tant dissidente par rapport l ensemble des crivains qui utilisent avec pr dilection une esth tique postmoderne La porosit des esth tiques et des imaginaires leur caract re impur le commun partage d un champ id ologico philosophique complexe l appartenance un espace existentiel et culturel commun une m me pist m et un m me temps historique l omnipr sence de l individu marginalis engag dans une d marche de reconfiguration de l espace de la valeur et des rep res sont des l ments essentiels communs l ensemble des crivains africains vivant en France qui nous permettent de d celer l mergence d une aire cr ative et existentielle commune B L mergence d une nouvelle g n ration postcoloniale Dans cette derni re partie de no
401. iquement hante le personnage tout au long de son voyage Je pense ma m re J ai pens au t l gramme M RE D C D E STOP la r solution que j avais prise alors PLUS JAMAIS NE RENTRERAI STOP 577 tablissant sa relation avec le fils dans l absence l absence physique mais aussi l absence du nom premier fondateur identitaire elle s insinue dans le souvenir du personnage comme pr sence corporelle pour les hommes de sa vie Le souvenir r p titif du geste obsessionnel de la m re de cacher les chaussures des hommes repr sente une des rares images de la m re en tant que personnage agissant Elle nous permet de comprendre sa structure psychologique Tout comme dans le roman de Sami Tchak la m re dans La fabrique de c r monies est per ue dans sa f minit et dans son d sir de l homme et de ses attributs d autorit L absence du p re dans ce roman Du c t du p re tout tait inventer emp che la 6 Thidem p 288 7 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 22 578 Oblig de me pr senter p riodiquement la m re Comme les enfants de Bokassa dont on dit que ses trente mariages lui ont valu une telle prog niture que chaque enfant qui criait Papa Bok son passage tait instamment pri de lui rappeler son pr nom et de nommer les entrailles dont il tait le fruit Ibidem p 136 7 Ibidem p 137 200 m re d exercer son r le maternel et ainsi d
402. ire des univers secondaires instables probl matiques qui rompent les liens avec les r f rences univoques qu elles soient africaines ou occidentales 600 Alain Mabanckou Verre Cass op cit 1 Abdourahman A Waberi Transit Paris Gallimard 2003 207 Si ces strat gies qui peuvent tre consid r es globalement comme des strat gies relationnelles visaient poser les bases d univers fictionnels structur s autour de la probl matique de l individu premier rep re et limite du monde les strat gies narratives de la non coh rence tout en continuant tre intimement li es cette probl matique configurent les bases d une esth tique commune aux crivains africains contemporains Cette esth tique comme nous le verrons dans notre dernier chapitre est charg e d une fonction subversive l gard de la valeur culturelle dans le contexte de la mondialisation La non coh rence circonscrit un nouveau rapport individuel au langage et des th matiques charg es de connotations taboues lud es habituellement de l imaginaire telles la sexualit et la folie Elle vise branler la coh rence de la repr sentation et produire des effets de brouillage dans l acte de lecture A Sexualit et relation sociale anarchique les corps et les sexes Les individus fictionnels mis en sc ne dans les uvres africaines crites dans le contexte existentiel de lexil sont situ s volontairement par le
403. irme Lise Gauvin sous la forme d une infinit de sens exploiter une crise g n ralis e du sens Les textes romanesques deviennent ainsi des constructions artificielles qui emp chent les lecteurs d adh rer leur structure se pla ant ainsi en dehors de toute question de v ridicit Dans le monde fictionnel ainsi construit l individu son tour devient un acteur un personnage qui joue son propre r le et cr e ainsi un d calage entre la r alit de ses actes et leur transposition litt raire Ce d calage pr sent dans la majorit des romans tudi s nous oblige de repenser encore le rapport entre les strat gies issues de l imaginaire baroque et le th me de la folie La folie dans le monde th tralis doubl par sa repr sentation artificielle beaucoup plus qu un simple th me litt raire s av re tre tout autant que la sexualit un pr texte une strat gie litt raire employ e par les auteurs pour mettre en exergue la contestation de la r alit et de l ordre institu par le pouvoir jouant sur le d doublement et m me la multiplication des perspectives la confusion entre les ordres ontologiques et axiologiques La folie permet ainsi la manifestation d un jugement qui porte sur le monde t moignage d une id ologie d pourvue d engagement La schizophr nie des personnages dans cette perspective n est plus une simple maladie mais une esth tique un style culturel et une mani re de cons
404. is Minuit 1979 p 31 Abdourahman A Waberi Les enfants de la postcolonie Esquisse d une nouvelle g n ration d crivains francophones d Afrique noire Notre librairie Nouveaux paysages litt raires no 135 septembre d cembre 1998 p 8 15 celle de lexil et comme le montre Odile Cazenave par un d placement de l attention de ces crivains de l Afrique vers soi m me par une int riorisation de l criture qui vise d sormais une notori t internationale C est cette mergence d une nouvelle criture romanesque consid r e comme tant le fait d une nouvelle g n ration d crivains qui constitue l objet de notre travail Entour e d une certaine impr cision th orique ancr e dans les probl matiques du pr sent obligeant une analyse du contexte global de la pens e contemporaine travers e par les id es postmodernes et postcoloniales l mergence d une nouvelle esth tique s av re tre une r alit ambigu mais qui permet cependant d expliquer la manifestation de certains faits culturels caract re global qui dessinent le paysage culturel et social contemporain Notre hypoth se est que cette g n ration d crivains n apporte pas seulement dans le paysage culturel contemporain une innovation d ordre th matique en stricte corr lation avec leur situation de vie mais une innovation d ordre plus g n ral qui pourrait tre qualifi e d ontologique En s
405. is de la culture Pourvue d un statut double tragique et ludique la fois la nouvelle litt rature africaine retrouve dans les proc d s d origine baroque les moyens d exprimer les ambigu t s de sa condition Dans l histoire de la litt rature africaine des proc d s de th tralisation et de carnavalisation ont t largement exploit s notamment dans celle ult rieure aux ind pendances lorsque comme le montre Lise Gauvin en r f rence l uvre d Ahmadou Kourouma ces proc d s ont t adapt s une r alit africaine probl matique Dans le contexte litt raire africain la th tralisation a peut tre t revaloris e et r inscrite dans la perspective d une r cup ration de l imaginaire traditionnel fortement marqu par l utilisation r cursive des masques qui constitue le livre de sagesse des peuples SLR partir des ann es 80 les pratiques d criture baroque notamment la carnavalisation ont suscit plus que jamais l int r t des crivains africains situation relev e galement par Boniface Mongo Mboussa qui la met en corr lation avec l apparition du rire 46 7 22 2 PE Sn Le D carnavalesque et de l humour g n ralis caract ristiques de la majorit des textes 74 Jbidem p 93 94 7 L explication de cette renaissance de l imaginaire baroque dans la postmodernit peut tre trouv e dans la mise en corr lation des affirmations de deux auteurs tout
406. isation plus juste des acquis th oriques de la postmodernit pour la compr hension du statut des cr ateurs de la nouvelle g n ration africaine a La d l gitimation et l apparition de la postmodernit La nouvelle orientation prise par le monde contemporain est en stricte corr lation avec la colonisation 1960 l ann e de l affirmation de l ind pendance de la plupart des pays anciennement colonis s a repr sent aussi pour le monde occidental anciennement colonisateur une date fondamentale La reconnaissance de l ind pendance des pays domin s a impliqu une acceptation de leur existence en tant qu entit s sociales politiques et culturelles distinctes Or cette acceptation de la r alit ind pendante des autres pays jusqu alors sous sa tutelle a amen in vitablement le monde occidental reconsid rer sa position sur la sc ne mondiale L uvre politique de la d colonisation s accompagne ainsi d une r volution dans l ordre de la pens e ce concept unitaire de port e universelle c de la place la diversit sans hi rarchie des personnalit s culturelles 138 L Occident a ainsi exp riment l apparition dans sa pens e d un relativisme sans pr c dent qui avait d but selon Marc Aug d s la fin du XIX si cle l obligeant se reconsid rer sur le mod le de la diversit d s la fin du XIXe si cle l observation occidentale se retourne sur elle m me et d
407. ise en forme du corps humain proc de d un id al qui lui chappe sa v rit d pend d autrui Le corps est tout d abord un corps personnel cr ateur d identit changeante certes mais poss dant une coh sion per ue comme permanence travers le temps Cette image mentale du corps se construit gr ce notamment la m diation r alis e par l image du corps de l autre image qui comme nous avons vu est construite culturellement Dans le cadre relationnel l autre est toujours appr hend tout d abord comme image pour le regard comme apparence d une pr sence corporelle Mais dans le monde contemporain cette image particuli rement dans sa repr sentation litt raire tend perdre son unit se d membrer et se d multiplier Le corps est devenu aussi un outil de l apparence Fa ade parade parure fard ce sont les mani res privil gi es de manifestation de l existence des corps dans les cultures en crise Dans une culture mergeant dans le contexte de la postmodernit les apparences de la corporalit sont exploit es au point de devenir parfois le moteur m me de l criture Comme nous avons pu le constater l analyse de la construction de l alt rit dans La fabrique de c r monies le corps semble avoir perdu sa coh rence il est un corps disloqu dont les parties fonctionnent ind pendamment les unes des autres contribuant ainsi l irr alit du personnage Le corps de l a
408. isme ironie et engagement in Nationalisme colonialisme et litt rature Terry Eagleton Frederic Jameson et Edward E Sa d Introduction de Seamus Dean traduit par Sylviane Troadec Ginette Emprin Pierre Lurbe et Jacqueline Genet Lille Presses Universitaires de Lille 1994 p 25 41 GARNIER Xavier Les formes dures d un r cit enjeux d un combat Notre librairie Penser la violence n 148 juillet septembre 2002 p 51 55 PENTNKEU NZEPA Zacharie Espace francophone et politique linguistique glottophagie ou diversit culturelle Pr sence francophone Litt ratures francophones un corp u s tranger n 60 College of Holly Cross USA 2003 p 80 97 TCHAK Sami crire la sexualit Notre librairie Sexualit et criture n 151 juillet septembre 2003 p 5 6 WESTPHAL Bertrand Pour une approche critique des textes Esquisse in La g ocritique mode d emploi Bertrand Westphal Dir Limoges Pulim 2000 p 9 39 V tudes sur l anthropologie la sociologie la philosophie et l histoire a Ouvrages AMSELLE Jean Loup et M BOKOLO Elikia Au c ur de l ethnie Ethnies tribalisme et tat en Afrique 1985 La D couverte 1999 AMSELLE Jean Loup Vers un multiculturalisme fran ais L empire et la coutume Flammarion 1996 ANDERSON Benedict L imaginaire national R flexions sur l origine et lessor du nationalisme traduit de l anglais par Pierre
409. issement de la cr ation ou de la valeur la d sinstitutionalisation de la vision du monde et la mise en exergue de la pluralit des visions et des langages possibles La singularit multiple semble tre dans les cr ations romanesques contemporaines la seule position envisageable dans l espace culturel position qui vise annuler toute dichotomie et toute distance fig e Conform ment aux analyses d Arif Dirlik parfaitement adapt es la probl matique de la marginalit Le but en effet n est pas moins que l abolition de toutes les distinctions entre le centre et la p riph rie et de toutes autres binarit s qui sont pr tendument un h ritage des mani res de pens e colonial istes et la r v lation de la globalit sociale dans son h t rog n it complexe et dans sa contingence 5 6 Dans ces romans nous pouvons constater qu entre le soi et le lointain le soi tant compris ici comme le lieu de l mergence de l criture il n y a plus de distance perceptible les alt rit s et les identit s tendent d sormais se confondre 505 douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit p 138 506 The goal indeed is no less than the abolition of all distinctions between centre and periphery and all other binarismes that are allegedly a legacy of colonial ist ways of thinking and to reveal societies globally in their complex heterogeneity and contingency
410. issible int gralement et comme unit ouverte condition indispensable la transmission et la construction de l histoire D finie ainsi la g n rativit inscrit le paysage historique sur l axe diachronique mais aussi synchronique les g n rations se succ dent mais aussi se chevauchent dans la contemporan it leur existence n est possible comme le rappelle Michel Beniamino que par rapport un v nement historique fondateur Une g n ration peut se constituer autour d une situation mais la notion n est pas n cessairement pertinente ni avant ni apr s ce moment Appliqu la sph re de la culture notamment celle de la litt rature le contenu de la notion de g n ration comme base de construction d une unit sp cifique doit donc tre compl t par des donn es sp cifiques au domaine artistique car les d terminations biologiques et historiques se r v lent insuffisantes pour d finir une g n ration litt raire 1 Reinhart Koselleck L exp rience de l histoire op cit p 184 185 992 cette condition qu on veuille bien accepter un tel n ologisme je propose la cat gorie de g n rativit Generativit t Dans un sens analogue Hannah Arendt parle de nativit Geb rtlichkeit ou de natalit Naralit t Ibidem p 190 La notion de g n rativit contient celle de finitude laquelle appartient aux pr suppositions temporelles qui permettent toujo
411. istentielle des crivains mis en relation avec la th orie de la mondialisation A Chronologie postcoloniale esth tique postmoderne ans le contexte de la postmodernit comme nous l avons not dans notre premier D l texte de I tmodernit l t d t chapitre plusieurs discours et plusieurs esth tiques se manifestent parfois en concurrence 321 4 5 x i parfois en concordance Il est donc n cessaire de nous demander si le rattachement de chaque crivain une esth tique et une id ologie sp cifique est un crit re suffisant ou un crit re indispensable pour statuer sur l existence d une unit litt raire g n rationnelle sp cifique aux crivains de la diaspora africaine en France a Baroque avant garde esth tique postmoderne ou postcoloniale le difficile choix esth tique et id ologique La question du rattachement des uvres une esth tique sp cifique n est pas sans int r t Elle permet d identifier l apparition d une position sp cifique dans la contemporan it capable de rendre compte de la d termination politique de l acte cr atif La gratuit de lacte cr atif ou la formulation d un projet politique qui vise basculer les savoirs et donc le pouvoir si l on tient compte du lien indissoluble tabli par Michel Foucault entre ces deux termes sont les principales caract ristiques permettant selon Jacqueline Bardolph de distinguer le postmoderne et le postcolonial deux a
412. istique L analyse de la modification de la perception du monde engendrant la modification de la perception des habitants de ce monde et leur construction en tant qu tres autonomes fera l objet de notre troisi me chapitre Nouveaux mondes nouveaux tres Elle nous permettra de comprendre la mani re dont l individu fictionnel se positionne dans le monde dans le cadre d une n gociation identitaire qui transgressant l emplacement physique proprement dit engage l alt rit dans ses diverses formes sociales culturelles et intimes Corr lativement elle rendra possible l identification des l ments d une strat gie de la non coh rence visible dans l utilisation de nouvelles th matiques de r f rences culturelles Bill Ashcroft Gareth Griffiths Hellen Tiffin The Empire Writes Back Theory and practice in post colonial literatures London and New York Routledge 2004 26 Homi K Bhabha The Location of Culture London and New Routledge 2005 1994 77 Achille Mbembe De la Postcolonie Essai sur l imagination politique dans l Afrique contemporaine Paris Karthala 2000 multiples et de pratiques d criture visant brouiller le cadre de la r ception qui placent les uvres romanesques la crois e du postmoderne et du postcolonial Dans notre quatri me chapitre Un nouveau profil litt raire la non coh rence sera per ue comme le point de d part de la constitution d un nouveau p
413. it petit des libert s de plus en plus grandes par rapport la langue et l univers de r f rence Le texte africain acquiert la dimension d un palimpseste qui laisse apercevoir derri re l autorit scripturale du langage europ en le reste imparfait effac du langage africain L uvre d Ahmadou Kourouma est cette fois ci encore repr sentative de la transition entre deux types d esth tiques africaines Ressentant les limites de la langue fran aise pour repr senter la r alit Kourouma invente une nouvelle langue une langue fran aise malink nis e partir de 1990 nous assistons un changement radical de paradigme Les crivains appartenant la nouvelle g n ration manifestent une perte totale de confiance dans la valeur de la cr ation artistique C est un ph nom ne cons cutif la modification du savoir et du sujet sachant La parole action a disparu de la litt rature africaine contemporaine c dant la place d autres formes de parole la parole r cit et la parole feinte L artiste a perdu sa dimension de r volt mais 1l aspire cependant refaire la coh rence du monde l aide d une parole ludique et subversive La cr ation devient pour lui un jeu et un enjeu majeur Par ce changement du statut de la parole et de la cr ation l crivain africain contemporain aspire d sinvestir le r le social de l intellectuel africain et souli
414. it p 76 76 Roland Barthes Le degr z ro de l criture suivi de Nouveaux essais critiques Paris Seuil 1972 p 16 257 partir du XIXe si cle le langage se replie sur soi acquiert son paisseur propre d ploie une histoire des lois et une objectivit qui n appartient qu lui Il est devenu un objet de la connaissance parmi tant d autres 764 Cette conception du langage qui s est forg e la suite de modifications de la perception de la r alit jusqu au XIX si cle le langage et la r alit taient dans une relation d analogie comme le montre Michel Foucault mais aussi Erich Auerbach a justifi pour une part la politique et la pratique de l enseignement de la langue dans le monde colonial Cependant elles faisaient malheureusement abstraction de la dimension historique et spirituelle de la langue Elles mettaient en cause le principe m me de l identit car comme vous pouvez vous en douter tout ce qui touche au domaine de la langue est a priori d licat parce qu il touche en m me temps toutes les dimensions identitaires de l homme son histoire son milieu sa mentalit sa culture 766 Dans ces circonstances nous pouvons comprendre l importance des techniques adopt es par les crivains dans leur travail de d sinstitutionalisation de la langue Elle devient ainsi l objet d un recentrage d une r adaptation une nouvelle identit et un nouvel horizon cultu
415. it par ce moyen d passer les limites de la pens e li e la conception de la f minit comme identit oppos e celle de l homme La voix f minine assume ainsi un discours philosophique qui englobe les discours de l homme et aspire les corriger La position neutre semble tre la position la plus forte que le f minin puisse adopter car elle se place ainsi dans un temps qui a d pass le moment de la r volte D une mani re tr s diff rente de Fatou Diome Calixthe Beyala dans Femme nue femme noire met en sc ne un personnage f minin fort mais la diff rence du personnage du Ventre de l Atlantique celui ci n aspire pas une position neutre dans les rapports avec l homme mais une position de pouvoir une centralit Comme le montre le titre la femme se place au centre du roman de Beyala C est une femme qui veut se d finir soi m me par d tachement de toutes les constructions ant rieures ancr es dans l imaginaire culturel Tout d abord le personnage se construit par l interm diaire d un rapport d opposition avec la femme senghorienne id alis e per ue par le regard po tique de l homme comme tant domin e par la sensualit L auto criture du f minin dans le roman de Beyala est conditionn e par la d construction du mythe de la femme africaine comme m re matrice originelle lieu de la naissance synonyme du point de vue symbolique avec la terre Cette 4 Pierre
416. itu en dehors de la chronologie et caract ris par l immobilit la coupure de la cha ne s quentielle et causale Il se situe en opposition avec le temps commun le temps de Chronos notre traduction Mihaela Constantinescu Formele n mi care Postmodernismul Bucuresti Univers Enciclopedic 1999 p 11 10 David Lodge L Art de la fiction op cit p 114 135 Cependant en d pit de cette pr sence g n ralis e l int rieur de la fiction le temps cause de sa nature immat rielle ainsi d crite par Paul Ric ur Il en r sulte que le temps ne saurait tre per u en lui m me mais que nous n en avons qu une repr sentation indirecte l occasion des op rations la fois intellectuelles et imaginatives appliqu es des objets dans l espace 411 a t d laiss dans le monde contemporain au profit de l espace qui devient en quelque sorte le miroir du temps permettant l apparition d un ph nom ne in dit que Sharon Spencer appelle la spatialisation du temps 12 caract ris par la simultan it des v nements obtenus par une technique de juxtaposition Cette prolif ration de la repr sentation spatiale au d triment de la repr sentation temporelle entra ne l apparition de nouvelles cat gories li es sa conception Le concept de fronti re continue persister dans le monde contemporain mais en tant que point abstrait comme limite d passer D finie par Pierre Bourdieu
417. itudes n 26 Paris Amsterdam 2006 p 99 78 Le mot hybride tait l origine comme le montre Robert Young dans l ouvrage qu il consacre l histoire de ce concept un terme de d nigrement Il signifiait litt ralement le fait de noircir ou de salir quelque chose Le concept d hybridit a pris de l importance dans le cadre des th ories de l origine et de la diff rence des races affirmant la supr matie de la race europ enne l poque du colonialisme en particulier les partisans de la 309 peut tre cependant consid r e comme un outil permettant la compr hension de la r alit culturelle dans la mesure o elle peut tre appliqu e la probl matique de l identit construite sur le paradigme de la diff rence revendiqu e par la plupart des crivains africains contemporains Cependant l hybridit fruit d un positionnement interm diaire en devenir ni l un ni l autre mais l entre deux implique ind niablement la pr existence des deux rep res ant rieurs l mergence du nouveau dont l existence n est possible que par un d passement La diff rence identitaire qu elle rend visible appara t comme tant toujours construite de mani re dialectique Elle radicalise comme l affirme Andrew Smith la diff rence culturelle proposant une vision essentialiste des r alit s culturelles et des conceptions identitaires et affirme de mani re positive sa con
418. iture sert dans le roman de lien de passage entre les deux espaces Dans La fabrique de c r monies tout comme dans Le ventre de l Atlantique et Place des f tes mais aussi dans Femme nue femme noire la fronti re est th matis e Culturelle et spatiale la fois elle d limite de mani re officielle les espaces de r f rence entre lesquels 375 Ibidem p 53 376 Ibidem p 212 124 se d roule le mouvement du personnage Chacun de ces romans met en uvre ses propres strat gies pour r aliser une d construction sp cifique de la fronti re Si dans Le ventre de l Atlantique l criture hybride semble tre comme nous l avons vu le moyen choisi pour Fatou Diome pour annuler symboliquement les distances entre les espaces identitaires et par cela m me de d placer les fronti res l absence de l criture dans La fabrique de c r monies engendre un loignement symbolique irr conciliable entre les deux espaces le Togo et la France Le Togo est con u dans le roman comme tant un espace prot iforme Travers par le personnage il est per u comme tant soumis une th tralisation sous l effet d un regard qui met en doute sa propre existence le monde ext rieur c est dire un ciel dor miel captur dans la lucarne couche monochrome avec de temps en temps les collines sombres se d coupant en triangles plats le monde ext rieur n est qu une surface plane profitant des d
419. iversit caract rise tous les niveaux de l organisation sociale sur le continent africain comme le soulignent V Y Mudimbe et Kwame Anthony Appiah des communaut s ethniques vari es coexistent dans le m me espace g ographique des religions diff rentes l islam l animisme et le christianisme pour ne citer que les trois principales configurent l espace mental de ces diverses communaut s qui utilisent comme moyen d expression des langues et des dialectes distincts Cette diversit interdit au chercheur de concevoir la r alit africaine sous l angle de l unit Cependant la situation de la culture est sensiblement diff rente Les discontinuit s produites par la colonisation la relecture incessante du pass et la recherche de l identit permettent encore aujourd hui selon V Y Mudimbe de parler d une Id e d Afrique Amselle Ethnie et espaces pour une anthropologie topique in Au c ur de l ethnie Ethnie tribalisme et tat en Afrique Jean Loup Amselle et Elikia M Bokolo Dir 1985 Paris La D couverte 1999 p 14 avec la domination coloniale il est ainsi discr dit en tant qu outil d analyse anthropologique des ph nom nes sociaux en Afrique 10 Indigenization refers to the writer s attempt to textualizing linguistic differentiation and conveying African concepts thought patterns and linguistic features through the ex colonizer s language notre traduction
420. ives pour l organisation du trafic international de ressources d images et d id es des formes contestant activement l tat nation ou 132 Bernard Mouralis Des comptoirs aux empires des empires aux nations rapport au territoire et production litt raire africaine in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Paris Honor Champion 2001 p 25 133 Nous faisons ici r f rence au groupe de la N gro renaissance de Harlem compos de Langston Hugues Countee Cullen et Claude Mac Kay dont le pr curseur a t W E B Du Bois Cf Claire Neige Jaunet Les crivains de la n gritude op cit p 26 32 134 douard Glissant Introduction une po tique du divers Paris Gallimard 1996 135 Arjun Appadurai Apr s le colonialisme Les cons quences culturelles de la globalisation 1996 Paris Petite Biblioth que Payot 2005 41 constituant des alternatives de paix pour des loyaut s politiques grande chelle La troisi me implication est que les nations continuent d exister tandis que l rosion permanente des capacit s des tat nation monopoliser la loyaut encourage la diffusion de formes nationales ayant largement divorc des tats territoriaux 136 De plus l apparition de cette nouvelle communaut sur la sc ne litt raire fran aise et africaine peut s expliquer par l affaiblissement sans pr c dent pour la litt rature africaine du sentime
421. je africain francophone individuel prot iforme conscient qu il ne peut plus demeurer le M me adopte des strat gies de survie de reformulation de son espace Il va donc cr er au quotidien des j e ux qui d finissent ou red finissent l horizon Et cette cr ativit ludique est un champ ouvert tous pour un lieu tiers o l alt rit r ciproque est possible Marie Ange Somdah Le Toubabou tle et la question des identit s dans l Afrique francophone sub saharienne Identit s postcoloniales dans les cultures francophones Marie Ange Somdah Dir Paris L Harmattan 2003 p 156 290 l ments d une attitude cr ative commune aux crivains Cette attitude interpr t e par 850 de la litt rature certains intellectuels contemporains comme le signe du renouvellement fran aise m me se pose cependant quelques probl mes par rapport son incorporation un contexte sp cifique d appartenance et la d finition d une unit culturelle homog ne par rapport laquelle puissent tre analys es les uvres La probl matique du contexte d mergence de l uvre africaine contemporaine crite en exil n est pas facile comprendre notamment parce que ce contexte se caract rise par une triple d termination tout d abord il d signe l espace effectif d mergence de l uvre plus pr cis ment l espace culturel fran ais ensuite il d signe l espace culturel africain tel qu
422. je finirais maladroitement comme j avais commenc je m en foutrais de la raison pure de la m thode de la phon tique de la prose 352 Les r gles de tout genre sont bannies de la cr ation artistique qui aspire imiter la vie et le r el en g n ral leur place sont propos es des strat gies de la non coh rence et le jeu avec les normes langagi res au sujet desquelles nous reviendrons dans les pages suivantes Mettant l accent sur la naissance de la cr ation artistique Alain Mabanckou propose dans son roman un art po tique similaire celui de Sami Tchak qui se positionne en relation d opposition par rapport l ensemble des crivains africains contemporains Les jugements de valeur sillonnent le roman et le narrateur entreprend l aide de propos intertextuels vidents la critique des crivains et de leur cr ation j ai horreur des r p titions inutiles ou du remplissage comme certains crivains connus pour tre des bavards de premi re classe et qui nous vendent la m me sauce dans chacun de leurs livres en faisant croire qu ils cr ent un univers mon il 555 En utilisant des proc d s m tafictionnels complexes tels la mise en abyme de l criture appartenant g n ralement aux strat gies de l esth tique postmoderne comme le montre David Lodge les deux auteurs mettent en vidence la labilit des fronti res qui s parent les mondes ontologiquement possibles Ils insistent sur la
423. jection imaginaire l Orient a permis au monde occidental de pr ciser son identit par l interm diaire d une d marcation qualifi e par Edward Sa d de forme inf rieure et refoul e de l identit occidentale L orientalisme s est av r tre pour la pens e occidentale un mod le de construction de la diff rence connot la plupart du temps comme diff rence n gative M me si cette caract ristique n gative de l orientalisme analys e par Edward Sa d n est pas valable pour tous les orients en Asie par exemple orient second d riv de m me que l Afrique de l orient de r ve ce que les philosophes du XVII si cle d couvrent ce sont des univers intellectuels dissemblables et multiples ce qui aura comme cons quence la fissure de la Grande Muraille de l Occident 3 en Afrique elle est plus que nulle part ailleurs visible Le rapport de l Occident avec l Afrique notamment avec l Afrique subsaharienne a t tr s complexe engendrant un conflit symbolique qui a atteint son apog e lors de l poque coloniale mais qui continue encore aujourd hui de nourrir le d bat des intellectuels et des crivains postcoloniaux L Afrique a t le dernier continent connu par P Occident sa d couverte au NES 242 2 DE NES 5 XV si cle n a t achev e comme le montre Jean Dominique Penel qu au XIX si cle il Jbidem p 21 5 Edward Sa
424. jectivit sur le monde un regard de l objectivit qui peut pr tendre corriger les deux visions diff rentes parfois conflictuelles du monde Du point de vue th orique ce personnage joue le r le d intercesseur de la communication entre les mondes Qu elle soit spatiale l espace de la banlieue peut tre consid r comme tant une marge dans son rapport avec le centre incarn par Paris ou sociale le personnage n arrive pas trouver sa place parmi les membres de la communaut fran aise ou africaine la marginalit constitue dans le roman un point phare partir duquel le monde peut tre regard sans investissement de la part de l individu qui regarde L anonymat appara t dans le roman comme un indice suppl mentaire du d sir d objectivation du personnage dans sa condition d tre marginal Il a le r le d instituer comme le montrent 0 Boniface Mongo Mboussa D sir d Afrique Paris Gallimard 2002 Sami Tchak des coups en jouir p 115 1 Louis Philippe Dalambert Rue du Faubourg Saint Denis Paris ditions du Rocher 2005 42 Jacqueline Bardolph tudes postcoloniales et litt rature op cit p 29 165 Jean Baudrillard et Marc Guillaume une place vide qui permet au lecteur de faire surgir implicitement la configuration d une identit g n rique Dans le roman de Sami Tchak le personnage narrateur aspire d passer la condition de marginalit par l inte
425. joint celui d exhaustivit 28 Or un tout premier survol fait de ce point de vue semble indiquer que depuis la fin du XVIe si cle la mise en discours du sexe loin de subir un processus de restriction a au contraire t soumise un m canisme d incitation croissante Michel Foucault Histoire de la sexualit vol 1 La volont de savoir Paris Gallimard 1979 p 21 22 2e Que l homme occidental ait t depuis trois si cles attach cette t che de tout dire sur son sexe que depuis l ge classique il y ait eu une majoration constante et une valorisation toujours plus grande du discours sur le sexe Ibidem p 33 630 Michel Foucault Histoire de la sexualit vol 2 op cit p 9 217 Le sexe a t per u comme un enjeu central des rapports individuels au cadre social notamment de ses rapports au pouvoir R alit d ni e par le pouvoir comme l affirme Michel 662 1 Sn Do Foucault rel gu e dans les sph res inf rieures cach es de l organisation sociale De tout temps et probablement dans toutes les cultures la sexualit a t int gr e un syst me de contraintes mais c est dans la n tre seulement et une date relativement r cente qu elle a t partag e d une mani re aussi rigoureuse entre Raison et D raison et bient t par voie de cons quence et de d gradation entre la sant et la maladie entre le normal et l
426. jug es comme arbitraires par la th orie du nationalisme pana ricaniste ont t r affirm es en tant qu armatures d un nationalisme d tat plus familier au service des nouvelles lites 57 Les fondements du nationalisme et de l identit africaine globale se sont retrouv s mis en question Le panafricanisme ainsi que toutes les id es promues par les intellectuels de la N gritude ont t d pass s par l apparition de nouvelles r alit s qui rendaient difficile leur persistance Dans ce contexte certains intellectuels ont commenc voir dans toutes ces formes g n ralisantes de l existence africaine les signes de la pr sence de certains r sidus d une pens e essentialiste raciale une prolongation de l id e de l inf riorit de la race n gre qui tait le soubassement du projet colonial Albert Memmi a t l un des premiers s int resser au fonctionnement du syst me colonial Dans Portrait du colonis il a d voil les structures id ologiques sur lesquelles s est appuy ce syst me tout en soulignant que sa mise en place n aurait pas t possible sans l accord tacite et inconscient du colonis lui m me Dans ce contexte il r v le la relation d interd pendance entre les deux partenaires le colonis et le colonisateur indispensable la p rennit de la situation coloniale En pleine r volte le colonis continue penser sentir et vivre contre et donc par r
427. l crivain le droit de choisir son appartenance Ce n est ni le lieu de naissance de l criture ni sa filiation ni sa tribu ni son village ni son passeport ni le pays dans lequel il a v cu ou dans lequel il vit ni la langue dans laquelle il crit qui d terminent sa nationalit litt raire c est la conscience de l appartenance qu il manifeste dans son uvre et qui constitue l horizon o les particularit s identifiables de celle ci acqui rent leur pleine signification t nous sommes oblig s de tenir compte de ces affirmations des crivains de la diaspora en France c Les communaut s diasporiques post nationales Pour pouvoir comprendre la situation de ces crivains et le sens de leurs affirmations nous devons largir le cadre de notre propos et montrer que cette d marche volontaire peut tre comprise dans le cadre plus large de la contestation de l tat nation Il est certain que les crivains africains de la diaspora sont pris entre deux espaces devenus tous les deux pour eux des espaces de l appartenance Fatigu s d tre per us dans l espace fran ais comme tant des trangers et voulant cr er une litt rature de valeur qui s inscrive dans le contexte mondial voulant en d autres termes faire partie de la R publique des lettres ils sont tiraill s entre les pressions exerc es par les tiquettes identitaires et leur sentiment grandissant d tre diff rents de leurs pr d cesseurs Dans c
428. l article sensationnel De ce fait tout comme dans le roman de Sami Tchak Hermina l criture se r v le impossible La page blanche une page d serte plut t un d peuplement sous l effet d un cataclysme ou d une rosion ne laissant subsister que ces fragments de mots cotations arrim es quel texte invisible introduction au vide de quel livre jamais en souffrance restes ou paves d un ouvrage d vast la naissance ou plut t mutil mort d s sa conception St La banalit du quotidien prend le dessus et la traduction de romans photos pornographiques constitue d sormais la seule activit intellectuelle envisageable par le personnage Le r el demeure de ce fait inchang et marqu par la r p tition incessante d v nements et d activit s Tout comme dans Place des f tes la distance entre les deux espaces physiques et culturels la France et l Afrique demeure insurmontable L individu ne peut pas accomplir la m diation n cessaire entre les deux son regard r alisant au contraire la mise en doute de leur v ritable existence L criture semble dans ces circonstances impossible Le G n rique pr sent la fin du roman contribue au renforcement de l id e de la r p titivit de l action et de la cr ation impossible Le narrateur prend en charge le discours du texte mettant en doute l existence m me de son personnage Ce jeu drolatique de miroirs se r fl chissant l un da
429. l individu parlant r el et l individu fictionnel narrateur et personnage jusqu au r cit construit avec un narrateur h t rodi g tique omniscient Moins le degr d objectivation est important plus il est probable d identifier une 20 Thomas Pavel Univers de la fiction Paris Seuil 1988 p 76 207 La deuxi me tape consistera extraire en quelque sorte ce je du je dis que pour atteindre le dire je Je placerai ce moment sous le signe non plus de l individualisation au sens pist mologique du mot mais de l identification comment quelqu un s identifie soi m me en disant je Paul Ric ur Individu et identit personnelle Sur l individu Paris Seuil 1987 p 55 7 Une classification tr s pertinente notre sens des visions a t cr e par Tzvetan Todorov 1 Le je du narrateur appara t constamment travers le il du h ros comme dans le cas du r cit classique avec un auteur omniscient c est le discours qui supplante l histoire 2 Soit le je du narrateur est enti rement effac derri re le il du h ros nous sommes alors dans la fameuse narration objective C est donc l histoire qui supplante le discours 3 Soit enfin le je du narrateur est en galit avec le il du h ros le narrateur s attache l un des personnages et observe tout travers ses yeux Po tique de la prose Paris Seuil 197
430. l as qui affectent sa petite nature 503 501 Mikha l Bakhtine Esth tique et th orie du roman Paris Gallimard 1978 p 120 502 The author we are told are cessed to belive in the reality of his own character and this sustaining belief having broken down the character and his world flickers Brian Mc Hale Postmodernist fictions op cit p 104 03 Fatou Diome K tala op cit p 51 169 En utilisant une forme narrative originale Fatou Diome r ussit dans son roman souligner l importance de la parole et de la m moire transmise oralement pour la conservation de l histoire humaine La critique de la tradition africaine et du comportement de l homme qui malgr sa finitude se per oit comme tant plac au centre de l univers traverse ce roman qui tout comme les deux romans pr c demment analys s aspire construire un monde regard par le filtre impersonnel de l objectivit Les voix narratives non personnelles revendiquent tout comme le personnage du roman Le ventre de l Atlantique un regard neutre miroir filtrant qui r ussit capter juste l essentiel Dans K fala le d sir d objectivit que nous avons consid r comme tant une caract ristique commune des crivains africains contemporains est port l extr me La marge voire l accessoire pour les humains s av re tre dans ce roman plus importante que la centralit que ces derniers veulent incarner C est une nouv
431. l au point que tout dans notre vie sociale commencer par la valeur conomique et le pouvoir de l tat jusqu aux pratiques et m me jusqu la structure psychique elle m me tout est devenu culturel dans un sens original mais pas encore th oris Frederic Jameson Postmodernism op cit p 48 862 La parution du dernier roman de Calixthe Beyala L homme qui m offrait le ciel Paris Albin Michel 2007 relance par ailleurs cette probl matique de la s paration entre les sph res de vie 863 L uvre inaugurale pour la nouvelle g n ration d crivains africains en France est peut tre le roman de Calixthe Beyala Le petit prince de Belleville Paris Albin Michel 1992 364 Hans Robert Jauss Pour une esth tique de la r ception op cit p 58 365 Odile Cazenave Afrique sur Seine op cit 66 Kwame Anthony Appiah In my father s house op cit 294 litt raire africaine qui d passe les diff rences sociales religieuses et humaines que les chercheurs ont pu identifier en Afrique mais qui transgresse aussi les localisations spatiales des crivains africains eux m mes En effet le statut de la litt rature africaine contemporaine crite en France est difficile cerner Les th matiques abord es m me si l Afrique est omnipr sente dans les romans le style de l criture ainsi que les esth tiques adopt es nous semblent tre des crit res suffisants permettant de parler d une litt ratur
432. l absence coule autour de moi des mots trop limit s pour servir de ponts entre lici et ailleurs ils permettent n anmoins de r aliser un ancrage dans la contemporan it et dans l espace pr sent en reliant le pass et le pr sent l Afrique et l Europe L criture constitue un moyen de p renniser la m moire mais surtout un moyen de l organiser de lui donner une signification Mon stylo semblable une pioche d arch ologue d terre les morts et d couvre des vestiges en tra ant sur mon c ur les contours de la terre qui m a vue na tre et partir De 34 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 171 365 Ibidem p 227 366 Ibidem p 224 119 faits qui jadis ne retenaient gu re mon attention je compose maintenant mes nourritures d exil et surtout les fils de tisserand cens s rafistoler les liens rompus par le voyage 57 Les m taphores du tissage sont utilis es dans la description de l criture Leur r le est de souligner la construction qui se r alise construction qui doit remplir les espaces et les distances L criture relie les espaces et comble l absence Elle permet la manifestation de l hybridit fonci re de l tre qui se situe dans l entre deux entre les deux espaces l Afrique et la France la diff rence des quatre romans d j analys s qui insistent sur la s paration soit spatiale entre l Afrique et l Europe soit temporelle et relationnel
433. l et de la communaut PN La grand m re actualise ce qui a t et ce qu il y aura Elle sert de lien entre les g n rations et donne au temps une structure coh rente de permanence Elle met en question 1 2 et de la communaut assurant une galement de mani re critique l autorit du p re inscription du petit fils ou de la petite fille dans le monde Cette pr sence de la grand m re est particuli rement visible dans le roman de Fatou Diome Le ventre de l Atlantique o elle remplace la m re de Salie dans son r le maternel se heurtant aux normes de la collectivit qu elle refuse de respecter L amour de la grand m re d passe la r gle rationnelle fix e par la communaut Trahie par ma grand m re la tradition qui aurait voulu m touffer et d clarer un enfant mort n la communaut Es M re de substitution la grand m re subvertit l autorit des parents et de la communaut Elle apporte une signification la vie de l individu lui servant de mod le existentiel stable Je voulais mettre mes pas dans les siens Elle m avait ouvert la porte du monde et fredonn ma premi re berceuse Se Contrairement aux autres romans analys s dans le Ventre de l Atlantique le mod le parental fonctionne comme rep re identitaire La grand m re assure dans ce roman la continuit g n alogique une continuit charg e de valeurs existentielles fortes Elle sert pour l individu de lien entre les alt ri
434. l et leur inscription existentielle dans le monde elle est le mod le d criture utilis par les crivains pour rendre compte de la folie du monde mais galement comme nous l avons montr la limite de la r ception et de l interpr tation des cr ations litt raires africaines contemporaines Elle est donc une r alit qui conditionne la nature m me de l acte cr atif Cette relation intime entre la cr ation et la folie n cessite une analyse approfondie de la contribution de cette derni re la construction de la signification du monde fictionnel comprise comme le but m me de l acte litt raire mais aussi la mise en vidence d une esth tique de la r ception capable de rendre compte de la signification de la cr ation artistique et de d finir l appartenance des uvres africaines contemporaines au m me cadre litt raire A La cr ation et la d construction du monde Les strat gies de la non coh rence employ es par Sami Tchak Kossi Efoui et Calixthe Beyala dans la construction de leur monde fictionnel rattachent leurs uvres une esth tique postmoderne dans laquelle se laissent entrevoir les l ments d un imaginaire multiculturel N anmoins ces l ments conf rent aux uvres et aux crivains un profil atypique Ils op rent une individualisation de la cr ation et simultan ment rendent compte de la libert cr ative absolue revendiqu e par les romanciers Ils sont aussi les reflets d une
435. l ne semble pas marquer une rupture majeure avec le modernisme comme aux USA Andreas Huyssen Mapping the postmodern op cit p 243 244 Jacques Ranci re Malaise dans l esth tique Paris Galil e 2004 p 170 317 L impact n gatif du postmodernisme est triple une perte de temps en sciences humaines une confusion culturelle qui favorise l obscurantisme et un affaiblissement de la gauche politique Comme nous pouvons le constater travers ces quelques exemples l espace culturel fran ais ne semble pas vouloir ou pouvoir accepter le postmoderne m me si comme le montre Marc Gontard partir des ann es 80 des pratiques postmodernes de l criture se manifestent en France La situation du postcolonial n est pas diff rente le manque de traductions le nombre r duit de travaux critiques li s ce terme sont les reflets de sa difficile p n tration dans l espace culturel fran ais d nonc e pour la premi re fois par Jean Marc Moura Ni la francophonie ni la th orie postcoloniale ne sont des notions claires en France l une parce qu elle a t engag e dans trop de d bats id ologiques l autre en raison de son origine anglo saxonne assez r cente qui ne lui a pas encore permis de s acclimater dans notre recherche universitaire M me si la situation du postcolonial en France commence s am liorer b n ficiant d une plus grande visibilit partir de 2006
436. l sense colonized forced to pursue guerilla warfare against imperil domination They share with colonized race and peoples an intimate experience of the politics of oppression and repression and like them they have been forced to articulate their experiences in the language of their oppressors notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 172 1 amp 2 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 33 34 50 d signer l ensemble des territoires d pourvus de fronti res ou fronti res mobiles dont l existence a t rendue possible dans la postmodernit par le d veloppement des m dias et par le d placement des individus vers les anciennes m tropoles coloniales Ces ph nom nes op rent un brouillage de la conception de l identit et de l appartenance des individus un espace donn permettant l apparition de nouvelles mani res d interpr ter et de repr senter la r alit Cette notion issue du cadre g n ral de la postmodernit nous semble indispensable pour la compr hension du statut des crivains africains contemporains Compl t e par une analyse certes trop rapide de la pens e postcoloniale elle nous permettra d analyser la condition existentielle de ces crivains et ainsi de mieux comprendre certains de leurs choix artistiques a Chronologie et id ologie du postcolonialisme Dans le contexte des rapports de diff rence et
437. l style ceases to entertain a necessary relationship to the morbid content we associate with terms like schizophrenia and becomes available for more joyous intensities for precisely that euphoria which we saw displacing the older affect of anxiety and alienation notre traduction Frederic Jameson Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism op cit p 29 7 Roland Jaccard L exil int rieur op cit p 135 136 254 de folie douce ordinaire n affecte pas le langage et la coh rence du monde fictionnel Le monde garde une signification transmissible par lacte de lecture il est ma trisable compr hensible et comme nous l avons d j montr est porteur d une valeur La schizophr nie au contraire en tant qu esth tique adopt e par les auteurs africains contemporains Sami Tchak Calixthe Beyala et Kossi Efoui affecte la structure m me du monde fictionnel qu elle envisage comme clat e atypique mettant en exergue les points de rupture de d lire des br ches qui permettent la recr ation du monde dans une nouvelle structure Les romans La fabrique de c r monies Femme nue femme noire et Place des f tes sont des exemples de la dislocation esth tique postmoderne qui affecte la construction des personnages de leur monde mais aussi la structure de la narration et de l criture m me Le langage est l l ment le plus affect par cette disjonction induite par la nouvelle esth tique Son
438. lace des f tes op cit p 155 Sortez de ce paragraphe et regardez Kossi Efoui op cit p 199 80 Par indice d oralit j entends tout ce qui l int rieur d un texte nous renseigne sur l intervention de la voix humaine dans sa publication Paul Zumthor La lettre et la voix op cit p 37 810 Locha Mateso La litt rature africaine et sa critique op cit p 27 811 Jean Derive article Oralit op cit p 139 270 l apparition de l oralit dans la litt rature africaine contemporaine peut tre analys e comme un marqueur de la diff rence Porteuse de valeurs d un univers culturel traditionnel ant rieur l acte violent de colonisation l oralit port e par les textes peut tre consid r e comme un marqueur identitaire valeur subversive par rapport la r ception de l uvre Sa pr sence r v le l apparition d un acte de r sistance fondateur d une identit individuelle mais aussi par son utilisation commune plusieurs crivains d un groupe d individus En sa qualit de signe d une revendication identitaire l oralit doit tre mise en corr lation avec un concept qui prend la mesure de l importance de l utilisation de la vocalit et qui r ussit mettre en vidence le caract re unitaire commun de l entreprise de subversion r alis e par tous les crivains qui l utilisent l oraliture concept cl des tudes francop
439. laquelle l immigration ne r ussit plus tre per ue comme naturelle Elle devient le reflet d un refus de la normalisation et se manifeste comme affirmation de la diff rence Aujourd hui le colonis s est d plac et a plant sa tente ici m me dans les murs de la cit Le prochain et le lointain s enchev trent Le paradoxe de cette pr sence est qu elle reste longtemps invisible au moment m me de l troite imbrication de l ailleurs et de l ici o cette pr sence de lici est dans l ailleurs dans cette g n ralisation de l trange tout cela a pour cons quence l aggravation de la tension fondatrice du mod le r publicain fran ais 55 Cette affirmation de la diff rence produit une individualisation sans pr c dent des immigr s Les trangers deviennent des individus qui ne se fondent plus dans la masse coh sive de leur soci t d accueil mais r pondent cette inclusion par un ensemble de 22 Le contexte dans lequel les Africains noirs s inscrivent peu ou prou en France est marqu par les id es assimilationnistes et par l adh sion des trangers aux id es de l galit de la fraternit aux id es des Lumi res Mar Fall Le destin des Africains noirs en France op cit p 36 30 La conjoncture conomique et la diff rence raciale voqu es par Fernand Braudel sont des facteurs qui justifient le changement des rapports entre le Fran ais et l tranger immigr mais leur
440. le n 74 premier semestre 2005 CORONIL Fernando Les tudes postcoloniales latino am ricaines et la d colonisation du monde in Penser le postcolonial Une introduction critique traduit de l anglais par Marianne Groulez Christophe Jaquet et H l ne Quiniou Neil Lazarus Dir Amsterdam 2006 p 331 358 DIOUF Mamadou Entre l Afrique et l Inde sur les questions coloniales et nationales critures de l histoire et recherche historique in L historiographie indienne en 355 d bat Colonialisme nationalisme et soci t s postcoloniales Mamadou Diouf Dir Karthala 1999 p 5 35 DIOUF Mamadou Les tudes postcoloniales l preuve des traditions intellectuelles des banlieues fran aises Contre Temps Postcolonialisme et immigration n 16 Textuel avril 2006 p 17 30 DIRLIK Arif The Postcolonial Aura Third World Criticism in the Age of Global Capitalism in Dangerous Liaisons Gender Nation and Postcolonial Perspectives Anne McClintock Aamir Mufti and Ella Shohat Dir Minneapolis London University of Minnesota Press 2004 p 501 528 FLAX Jane Postmodernism and Gender relations in feminist theory in Feminism Postmodernism Linda Y Nicholson Dir New York London Routledge 1990 p 39 62 FRUNZ Mihaela Postcolonialism si feminism O paralel conceptual si tematic Cahiers de l Echinox Postcolonialisme et Postcommunisme Cluj Dacia 2001
441. le dans le d bat que nous avons d j cit Mots crois s r alis e par France 3 le 12 d cembre 2005 Je suis devenue Fran aise et j ai pous l histoire de la France Cette position qui ne doit pas tre identifi e avec le refus de l identit africaine se refl te galement dans les prises de position sociale de la romanci re comme par exemple dans son intervention aux c t s de Claude Ribbe de Claude Siar d Eunice Barber et de Daniel Valminos dans la lutte contre la discrimination affirmant la n cessaire visibilit de la diversit fran aise posant les bases d un comit de vigilance contre le racisme et la n grophilie source www labanlieuesexprime org 884 C est la position souvent cit e dans ce travail adopt e par Kossi Efoui mais aussi par Sami Tchak Elle refl te le d sir de d nier la pr tention du regard de l alt rit de conf rer une identit l individu concern 885 C est la position de Fatou Diome affirm e notamment dans l article Partir pour vivre libre op cit 302 engagent la probl matique de l identit et de sa construction en tant que subjectivit autod termin e sur la sc ne sociale L autod finition identitaire revendiqu e par les crivains africains contemporains implique plusieurs aspects corr latifs elle est le reflet tout d abord d une position sociale recherch e et assum e d affirmation d une pr sence sur la sc ne sociale e
442. le des Autres le roman de Fatou Diome insiste sur l existence d une possible m diation entre ces l ments par l interm diaire de l criture De ce fait l criture tout comme son cr ateur appara t comme tant fonci rement hybride situ e au point de contact entre les deux espaces sur une fronti re symbolique Chez moi Chez l Autre tre hybride l Afrique et l Europe se demandent perplexes quel bout de moi leur appartient Exil e en permanence je passe mes nuits souder les rails qui m nent l identit L criture est la cire chaude que je coule entre les sillons creus s par les b tisseurs de cloisons des deux bords Je suis cette ch lo de qui pousse l o les hommes en tra ant leurs fronti res ont bless la terre de Dieu S68 Dans Le ventre de l Atlantique l criture constitue une d marche positive permettant l individu de retrouver une certaine signification globale de son existence Le choix de cette conception de la cr ation installe en quelque sorte Fatou Diome en position dissidente par rapport l ensemble de sa g n ration litt raire La plupart des crivains con oivent l criture comme nous avons pu l observer sur le mod le de la s paration insistant sur l incommunicabilit entre les deux sph res culturelles et entre les deux espaces physiques l Afrique et l Europe Au terme de ces analyses nous pouvons constater qu la fin du XX si cle la r
443. leur individualisme pr sum les crivains africains contemporains que nous avons voqu s tout au long de ce travail Sami Tchak Calixthe Beyala Fatou Diome et Kossi Efoui mais aussi Abdourahman Waberi et Alain Mabanckou peuvent tre consid r s comme les repr sentants principaux d une nouvelle g n ration litt raire mais qui ne se pr sente pas comme une g n ration parfaitement homog ne Ayant en partage la m me exp rience du temps historique dont l v nement fondateur identifi par Waberi serait la naissance rep re que nous n acceptons pas lui pr f rant celui de d placement territorial volontaire les m mes h ritages la m me situation de vie et les m mes visions cr atives ces crivains ne se pensent cependant pas en termes g n rationnels or comme nous l avons remarqu la fondation d une identit commune d pend galement de la conscience pas n cessairement formul e de cette identit Comme le note Pierre Bourdieu Les cat gories selon lesquelles un groupe se pense et selon lesquelles il se repr sente sa propre r alit contribuent la r alit de ce groupe s1090 M me si nous avons pu identifier dans les romans africains contemporains la pr sence de r f rences intertextuelles qui d limitent le profil d un art po tique par rapport aux autres 1001 cr ations contemporaines et aux autres cr ateurs et m me si Abdourahman Waberi a 2 Zn rs 1002 zt entrepri
444. lib r et modernistes au sens technique o il faut consid rer la derni re d couverte du moment comme un nouveau d part radical une rupture absolue avec tout ce qui avait eu lieu avant 5 8 Cette d marche vise tous les domaines de l appartenance tels l espace la collectivit l alt rit sociale mais aussi les anc tres litt raires et culturels d une identit qui veut tout prix se red finir La d valorisation de ces personnages symbolisant comme nous l avons soulign la maison le pass et la m moire t moigne d un acte volontaire de ces crivains de se lib rer de toute attache de s affirmer comme entit s libres de s auto d finir Elle est corollaire au d sengagement et la d safricanisation ph nom nes que nous avons identifi s dans ce travail comme tant sp cifiques de ces crivains qui veulent ainsi marquer leur diff rence tant par rapport leurs pr d cesseurs que par rapport leurs contemporains en assumant volontairement des positions marginales telle celle de l tranger Car de n appartenir rien l tranger peut se sentir affili tout toute la tradition et cette apesanteur dans l infini des cultures et des h ritages lui procure l aisance insens e d innover 9 De nouvelles identit s sont recherch es de mani re programmatique par les crivains africains contemporains des identit s poly appartenantes et m tisses qui visent une c l bration de l
445. linguistiques et la destruction ludique de la signification serait ainsi inscrite dans le cadre d une folie de la lecture capable de cr er ainsi les bases d une nouvelle signification Si comme l affirment Bernard Granger et Jean Naudin la schizophr nie appara t tout d abord comme une maladie de la communication Entre le schizophr ne et son interlocuteur tout est affaire de temps et de rythme avec en toile de fond l impossibilit de s3 c est seulement en concevant trouver de fa on durable un fil conducteur commun existence d une schizophr nie de la lecture m taphorique bien s r que nous pouvons d couvrir l mergence d une signification des textes et ainsi d une unit commune de l analyse et de l interpr tation des uvres 873 Bernard Granger et Jean Naudin La Schizophr nie op cit p 30 297 c La lecture et l unit du champ th orique Au del de cette image symbolique de la lecture comme nourrie par une schizophr nie g n ralis e l uvre litt raire contemporaine destin e un lecteur multiple et poly appartenant un lecteur fran ais africain et mondial simultan ment peut tre principalement per ue comme une pratique autor f rentielle D pourvue de catharsis pourtant consid r e par Hans Robert Jauss comme tant le sommet de l exp rience esth tique capable de d tacher l homme des int r ts de la vie pratique et ainsi d op rer un changemen
446. lisation de l criture Elle signe l mergence d une nouvelle identit construite sur le mod le de la diff rence non essentialis e La diff rence comme rep re de la d finition identitaire des individus fictionnels mais aussi des individus r els inscrit les discours africains contemporains dans la perspective d une d marche de subversion commune l ensemble des discours de la postmodernit Elle cr e un nouveau cadre de relation de l individu au pouvoir dont elle op re une mise en question par l apport d une nouvelle valeur culturelle et identitaire En mettant en corr lation le lieu de l criture et donc l emplacement physique des crivains avec le monde dans une relation de communication interculturelle cette litt rature devient le reflet du d placement d une pens e m taphysique ou pist mologique si l on suit le raisonnement de Brian Mc Hale sur la fiction postmoderne 1 vers une pens e ontologique Celle ci ne permet plus de percevoir le monde en fonction de la pr sence de certaines positions fixes mais en fonction des positions mobiles d o le caract re faible de cette pens e La diff rence est envisag e comme une multiplicit il n existe plus de sujet s opposant un objet ou inversement mais une pluralit de subjectivit s et d objectivit s engag es dans des relations complexes qui rendent compte de la permanence de l individu travers les id ologies
447. lisation de la figure maternelle dans sa qualit de fondateur identitaire c La figure maternelle et les limites de l appartenance La m re dans Place des f tes joue le r le d une figure identitaire qui a remplac l autorit et le pouvoir g n alogique du p re mais qui se manifeste non pas comme position spirituelle mais comme position corporelle Femme belle mancip e elle appara t dans le discours du fils comme position corporelle sexu e qui exerce une attirance physique sur son fils Mais comment ne pas t aimer dans tous les sens maman ch rie ma putain bien i3 75 g x aim e En tant que position corporelle la m re a perdu son caract re maternel Elle ne 572 Who really is my father It is indeed a question of inserting ourselves in a genealogy of the blood and of defining ourselves as a descendent of a memory that is par of a particular history V Y Mudimbe The Idea of Africa op cit p 192 5 Cette impuissance caract rise aussi bien le pouvoir que la sexualit tant ces deux r alit s sont troitement li es Michel Cornaton Pouvoir et sexualit dans le roman africain op cit p 71 574 The child crushed by such authority withdraws into a position of weakness while at the same time the child would like to affirm a new authority and the voice of the new ways to come notre traduction L enfant cras par une telle autorit se retire dans une
448. lixthe Beyala Anonyme et tranger 1l ne peut pas conf rer d identit son descendant Dans ces circonstances la narratrice affirme Sur cette terre conna tre l identit d un p re n a aucune importance La mort ou l absence des p res dans l ensemble des romans africains contemporains t moigne d une modification profonde de la soci t Comme 584 Jacques Chevrier Calixthe Beyala Quand la litt rature f minine africaine devient f ministe Notre librairie Nouvelle g n ration n 146 octobre d cembre 2001 p 21 5 Ken Bugul De l autre c t du regard op cit 586 Alain Mabanckou Verre Cass op cit 7 Nous utilisons ici la distinction faite par Thomas Pavel Univers de la fiction op cit entre lunivers primaire et l univers secondaire qui fonctionne toujours comme variante du premier 588 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 151 202 l affirme Michel de Certeau les p res ont t remplac s par l anonymat d une soci t sans norme En leur absence une autre figure appartenant au complexe familial peut appara tre dans les romans charg e d apporter une forme de stabilit et de continuit entre les histoires et les m moires celle des grands parents et le plus souvent comme l affirme V Y Mudimbe de la grand m re La grand m re est souvent per ue et d finie comme le d positaire et la matrice de la m moire familiale du groupe socia
449. lle se r alise toujours par rapport un autre que celui ci soit le Fran ais contemporain ou l Africain contemporain ou pr d cesseur et pour finir elle se r v le tre une d marche de correction et de reformulation identitaire qui porte une valeur culturelle et s inscrit dans le sillage de la reformulation identitaire op r e par le discours africaniste du d but du XX si cle Ces trois aspects reposent un niveau pragmatique imm diat le probl me du rapport entre l identit et l alt rit Ils inscrivent la pens e africaine contemporaine dans la pens e postcoloniale consciente du devoir de r valuation des rep res de la pens e n cessaire pour toute n gociation identitaire Construite sur le paradigme de la transformation conditionn e par la condition effective de vie des crivains l autod finition s impose comme revendication d une subjectivit d sireuse de proposer sa propre vision du monde Elle est le signe d un engagement existentiel et d une revendication d authenticit qui vise directement la contestation du pouvoir car comme l affirme Marc Aug Qu il soit langage de consensus ou langage de terreur le langage politique est toujours un langage de l identit Sans doute peut on avancer que tout langage de l identit inversement est tendanciellement politique 885 Elle repose de cette mani re le rapport entre le sujet et l objet la connaissance et le pouvoir Il faut
450. lles veulent 55 Le mod le de masculinit enseign au fils souligne l cart existant entre la parole et le geste dans la vie du p re d fenseur d un mod le d tre traditionnel il n arrive pas le mettre en pratique Tu n as pas t un p re la mani re africaine que tu d cris En France un enfant peut dire non papa Ton enfant peut d sob ir l galement L inauthenticit semble dominer la construction de la figure paternelle dans Place des f tes figure qui souffre 567 Dans une exp rience de la sexualit comme la notre o une scansion fondamentale oppose le masculin et le f minin la f minit de l homme est per ue dans la transgression effective ou virtuelle de son r le sexuel Michel Foucault Histoire de la sexualit vol 2 L usage des plaisirs Paris Gallimard 1984 p 98 568 Sami Tchak Place des f tes op cit p 49 5 Jbidem p 49 570 Jbidem p 53 197 d un processus de f minisation tr s symbolique essentiel pour la compr hension de la port e de la question de l appartenance dans ce roman mais aussi dans beaucoup d autres romans africains contemporains Le p re d fenseur des valeurs africaines change provisoirement de r le sexuel dans le couple Comme le souligne le narrateur Apr s les difficult s de l apprentissage tu as pu enrichir ta propre personnalit avec cette dimension nouvelle ta part cach e de f minit c est pe
451. llon Dionysos Logos Pan L imaginaire baroque tel qu il est synth tis par Eugenio d Ors les formes qui s envolent l emploi cru d l ments morphologiques naturels Et par dessus tout cette T8 Jean Rousset La litt rature l ge baroque en France Circ et le Paon Paris Corti 1968 73 C est dans cette perspective symboliste que l on peut appr cier l orgiasme En effet dans celui ci la socialit se met en uvre au travers de figures la fois bien typ e et mouvantes qui permettent chacun d actualiser toutes ses potentialit s C est dans et par le collectif que tout un chacun s panouit panouissement qui son tour conforte le bien tre commun Michel Maffesoli L ombre de Dionysos op cit p 19 7 Eugenio d Ors Du baroque Paris Gallimard 1968 p 151 248 propension ce qui est th tral luxueux contourn et emphatique 1 a t souvent transpos dans la litt rature notamment dans le roman mais aucune poque n a accord autant d importance cette imagination que la n tre Dans la litt rature contemporaine la th tralisation et la carnavalisation deviennent les reflets d une appr hension du monde consciente des limites de la pens e humaine d une pens e en crise Cependant leur exploitation offre galement aux crivains les ressources d une nouvelle libert ludique apte mettre en question les h ritages et les acqu
452. lonial Cette nouvelle pens e directement issue du contexte de la postmodernit est une innovation pour la litt rature africaine contemporaine et pour le paysage culturel dans lequel celle ci s inscrit mais elle n est cependant pas unique dans le monde Elle est pr sente dans les d marches cr atives des autres g n rations litt raires co pr sentes dans le contexte de la 1H Rappelons que pour Gianni Vattimo le d passement de la pens e m taphysique qui concevait le monde en fonction des p les binaires structur s autour du noyau d opposition sujet objet s op re par une pens e ontologique caract ris e par la pluralisation des objectivit s et des subjectivit s ancr es dans une temporalit sans progr s ainsi que par l apparition d une individualit plurielle probl matique dernier rempart contre la dissolution de la signification 344 postmodernit C est le cas par exemple des g n rations litt raires postcommunistes et postmodernes dans les pays de l est qui n ont pas t directement concern es par l histoire coloniale mais ont subi des dominations id ologiques et politiques directes qui ont rendu les individus tout d abord probl matiques exil s int rieurement et ensuite r volt s utilisant les d marches de la mise en question postmoderne des rep res de la r alit et de la constitution du savoir Ceci permet un largissement de la perspective ouverte par la nouvelle g n ration afric
453. ls des pays colonis s ont d entreprendre un travail de d construction identitaire qui visait reformuler la vision du monde transmise par les colonisateurs Dans ce travail la naissance de la litt rature africaine l africanisme et le nationalisme suivis par leur contestation ult rieure nous semblent tre les tapes cl s du renversement du monopole de la repr sentation et de l affirmation d une nouvelle repr sentation valeur relative Cette reformulation du savoir op r e par les intellectuels africains similaire celle des intellectuels indiens promoteurs du mouvement des subaltern studies gt S constitue le fondement du projet politique de renversement de la domination symbolique inspir par les travaux sur le pouvoir de Michel Foucault et adopt par les intellectuels postcoloniaux contemporains L vocation des principaux moments de cette entreprise nous semble indispensable pour l identification de pr mices du postcolonialisme et de mani re plus g n rale pour la compr hension du paysage litt raire africain contemporain a Appropriation de l image de soi m me l Afrique imaginaire Dans le contexte voqu plus haut la constitution de la litt rature africaine dans la forme qu on lui conna t aujourd hui nous appara t comme tant un processus tr s complexe qui n cessite quelques claircissements Dans le cadre imp rial simultan ment au choc colonial qui a boulevers les univ
454. mattan 2003 p 11 22 MANGEON Anthony Ma trise et d formation les Lumi res diffract es Labyrinthe Faut il tre postcolonial n 24 Maisonneuve amp Larose 2006 p 63 83 MARTIN Jean Hubert Qui a peur des peaux rouges du p ril jaune et de la n gritude Postcolonialisme D centrement D placement Diss mination D dale n 5 6 Maisonneuve et Larose printemps 1997 p 225 231 MBEMBE Achille La R publique et l impr visible de la race in La fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir La D couverte 2006 p 143 157 MELMAN Charles Les effets subjectifs de la migration linguistique in D un inconscient postcolonial s il existe Association freudienne internationale Maison de l Am rique Latine 1995 p 247 263 MEZZADRA Sandro Temps historique et s mantique politique dans la th orie post coloniale Multitudes n 26 Amsterdam 2006 p 75 93 MONTAUT Annie Des Enfants de minuit au Dernier soupir du Maure Histoire de trou D dale Postcolonialisme d centrement d placement diss mination n 5 et 6 Maisonneuve et Larose Printemps 1997 p 311 333 MOUDILENO Lydie Litt rature et postcolonie Africultures Postcolonialisme inventaire et d bats n 28 mai 2000 MOURA Jean Marc Critique postcoloniale et litt ratures francophones africaines D velo
455. mbo qui leur reproche le manque d investissement dans la vie sociale L criture pour Tierno Mon nembo qui parle au nom de sa g n ration litt raire en l opposant la nouvelle g n ration d crivains est une th rapeutique de survie conditionn e par le contexte socio historique Quant la toute nouvelle g n ration j en ai lu fr quent quelques l ments mais je ne pr tends pas la conna tre Nous n avons ni le m me itin raire ni les m mes obsessions Nous nous avons crit pour survivre eux pour devenir des crivains pour faire les crivains L ennui est que comme les g n rations europ ennes d aujourd hui elles se croient lib r es de toute contingence historique 290 Nous pouvons donc constater la manifestation pendant le m me moment historique de deux attitudes oppos es par rapport la cr ation litt raire et par rapport la relation entre l uvre et le monde r el qui lui sert de r f rence Les crivains africains de la nouvelle g n ration nient tout engagement socio historique de leurs uvres afin de proclamer le caract re universel de celles ci mais cela ne nous permet pas d affirmer l absence totale de l id ologie dans leur d marche cr ative 8 Yves Clavaron La mise en sc ne de l alt rit dans la litt rature postcoloniale entre ins curit et hybridit thiopiques Alt rit et diversit culturelle n 74 premier semestre 2005 289 Jacques
456. ment l ext rieur les crivains et les intellectuels commencent analyser les forces destructrices qui sapent le continent africain de l int rieur Si pendant le mouvement de la N gritude le proc s de l homme blanc est toujours latent dans les propos dans la d marche apr s les ind pendances lennemi n est plus l homme blanc il faut d sormais se m fier de l homme noir lui m me tent d exploiter ses fr res de couleur et rester attentif aux abus les d noncer L av nement des r gimes dictatoriaux dans la plupart des pays apr s les ind pendances modifie donc en gale mesure la position de l crivain africain sa cr ation et implicitement la manifestation de son engagement Prenant comme cible de son discours le pouvoir l crivain africain adopte sans pour autant cesser de n gocier un discours personnel une nouvelle position sur la sc ne sociale de 283 Anthony Mangeon Ma trise et d formation les Lumi res diffract es op cit p 79 78 Claire Neige Jaunet Les crivains de la n gritude op cit p 66 78 Jbidem p 12 91 son propre pays position qui le met en danger Cette position labile l oblige notamment partir des ann es 80 s exiler situation dans laquelle la contestation peut se manifester de mani re libre ou adopter des strat gies textuelles obliques afin de contourner la censure L uvre d Ahmadou Kourouma est exemplaire de ce po
457. meson Postmodernism or The Cultural Logic of late capitalism op cit p 14 241 rupture de la cha ne signifiante et par l impossibilit d op rer la distribution coh rente de moments temporels la temporalit tant per ue dans la superposition de moments pr sents et fragment s la schizophr nie dont souffre Edgar Fall donne naissance un langage nouveau r p titif qui ne transmet plus de message mais qui revient de mani re obsessive perturber la compr hension du monde fictionnel Le sentiment d tre regard les troubles de langage les troubles d attribution et de miennit sympt mes d finissant cliniquement le comportement schizophr ne d crit par Bernard Granger et Jean Naudin dans leur tude La schizophr nie deviennent les caract ristiques d finitives du personnage qui s ancre ainsi profond ment dans sa maladie En effet de retour en France l isolement du personnage s accentue sans possibilit de se projeter dans l avenir ni de s identifier une histoire pass e le protagoniste voit le pr sent imm diat comme unique horizon existentiel D tach des autres il manifeste un refus radical de toute vie pratique L apragmatisme que nous avons identifi comme tant une caract ristique initiale du personnage se g n ralise L attitude de l individu qui refuse tout r le actanciel dans les 71 If we are unable to unify the past present and future
458. met de d celer des positions sociales parfois non concordantes avec les positions cr atives id alis es Les prises de position publiques des crivains africains contemporains ne peuvent pas tre subsum es un sch ma de positionnement strictement identique valable pour 2 l ensemble des crivains N anmoins trois positions distinctes se d gagent qui ont en commun le fait d tre toutes les trois les reflets d une autod finition identitaire Ainsi dans l espace public fran ais l affirmation d une identit fran aise la n gation de l identit 885 africaine et pour finir l affirmation d une identit hybride sont des actes langagiers qui 381 Le probl me de l engagement a constitu le sujet de la troisi me partie du deuxi me chapitre de ce travail 882 I serait int ressant d envisager une tude portant sur les manifestations publiques des crivains africains contemporains dans l espace public fran ais similaire celle entreprise par Hans J rgen L sebrink dans La conqu te de l espace public colonial et qui serait capable d valuer le rapport entre la position sociale et la position cr ative dans la formulation identitaire des crivains africains contemporains et ainsi de mettre en vidence le conflit subjacent aux relations entre les crivains vivant en France et ceux vivant en Afrique 883 C est la position adopt e notamment par Calixthe Beyala visible par exemp
459. mme individualit dans un contexte encore r fractaire une telle manifestation Les femmes assument l audace de dire je dans une soci t une culture o la premi re personne du singulier est suspecte o la notion de moi fait figure d offense L affirmation de soi se pose en rupture avec l id ologie dominante 10 Mariama B est l une des promotrices de cette voix personnelle revendiqu e galement par Aoua Keita et Awa Thiam dans les ann es 70 Le roman de Mariama B Une si longue lettre place au centre des interrogations du personnage la structure sociale africaine La d pendance mat rielle de la femme la polygamie le manque d ducation l illettrisme et le d veloppement in gal des droits pour tous les membres de la soci t constituent dans ce roman les cibles d une critique acerbe qui vise une lib ration collective de la femme africaine La narratrice parlant la premi re personne du singulier se construit devant le lecteur en tant que repr sentante de la communaut L identit qui se cr e dans le texte est une identit collective Luce Irigaray Ce sexe qui n en est pas un op cit p 81 40 Monsour Drame L mergence de l criture f ministe au S n gal et au Qu bec thiopique Alt rit et diversit culturelle n 74 premier semestre 2005 1 Aoua Keita Femme d Afrique la vie d Aoua Keita racont e par elle m me Paris Pr sence Africaine 1975
460. mme un trait distinctif de la croyance baroque en le pouvoir de l homme surpasser la nature dans la construction du monde est per ue dans ce texte comme un moyen de r v lation de l identit r elle de l individu Le travestissement Carlos devient Carla sous l action de Rosa perturbe la perception de l individu li e son propre cops Je savais que quand les masques retomberaient cette personne soudain n e sur moi retournerait sa fiction alors qu en moi elle aurait d j pris plus de place plus de conscience que mon irr ductible r alit 554 Le r le jou provisoirement devient r v lateur d une nouvelle identit cach e et qui t moigne encore de l autonomie du corps et de son emprise sur l identit individuelle M me si dans ce roman la sexualit est mise en corr lation avec le pouvoir dictatorial d une mani re similaire aux romans de Sony Labou Tansi et Ahmadou Kourouma la grande 62 Le livre de Sami Tchak La sexualit f minine en Afrique Domination masculine et lib ration f minine Paris L Harmattan 2000 et sa contribution au num ro 151 de la revue Notre librairie Sexualit et criture juillet septembre 2003 t moignent en effet de son int r t pour ce th me qui d passe le cadre fictionnel 653 Alexandru Cioranescu Barocul sau descoperirea dramei Dacia Cluj Napoca 1980 p 75 64 Sami Tchak La f te des masques op cit p 49 223 innovation de Sami Tchak
461. mme une activit intellectuelle solitaire incompatible avec le statut de la femme dans la communaut de l le de Niodor l criture appara t comme un acte pleinement assum par la narratrice Salie revendique sa diff rence par rapport aux autres femmes du village Mon stylo continuait tracer ce chemin que j avais emprunt pour les quitter Chaque cahier rempli chaque livre lu chaque dictionnaire consult est une brique suppl mentaire sur le mur qui se dresse entre elles et moi 364 L criture est le chemin emprunt pour quitter symboliquement la communaut mais aussi la voie vers la manifestation de l individualisme d tach de toute valeur collective La parole de l criture est une parole force qui permet l tre femme de r aliser une lib ration symbolique l criture m offre un sourire maternel complice car libre j cris pour dire et faire tout ce que ma m re n a pas os dire et faire AE Si dans l espace africain Salie con oit l criture comme une activit individuelle valeur s paratrice dans l espace de son exil elle lui conf re au contraire une fonction d unification L criture lui permet de transgresser les fronti res spatiales temporelles mais aussi relationnelles Bien que les mots soient insuffisants pour englober la totalit de l tre Des mots trop troits pour porter les maux de l exil des mots trop fragiles pour fendre le sarcophage que
462. moderne Le discours postcolonial op re galement une relativisation de la v rit par une reconfiguration des formes pr c dentes de domination il propose galement un type d individualit et une repr sentation spatiale plurielle 256 The wider significance of the postmodern condition lies in the awareness that the epistemological limits of those ethnocentric ideas are also the enunciative boundaries of a range of others dissonant even dissident histories and voices women colonized minority groups the bearers of political sexualities notre traduction La plus vaste signification de la condition postmoderne r side dans la conscience que les limites pist mologiques de ces id es ethnocentriques sont aussi les fronti res nonciatives d un ensemble d autres voix et histoires dissonantes et m me dissidentes femmes colonis s groupes minoritaires les porteurs de sexualit s contr l es Homi K Bhabha The Location of Culture op cit p 6 7 To theorize certain central features of contemporary culture as post anything is of course inevitably to invoke a narrative and from the Enlightenment on in Europe derived cultures that after has also meant above and beyond and to step forward in time has been ipso facto to progress notre traduction Le fait de th oriser certaines caract ristiques de la culture contemporaine en tant que post quelque chose signifie
463. monides Janusz146 T Tansi Sony Labou 27 80 92 220 223 282 Tati Loutard Jean Baptiste 270 Taylor Charles 143 306 Thiam Awa 148 Tiffin Hellen 8 9 28 50 51 52 55 73 103 104 140 142 170 172 256 260 Todorov Tzvetan 68 105 106 107 108 Touraine Alain 208 209 Trevarthen Anne 160 163 U Ukai Satoshi 324 y Vattimo Gianni 5 289 299 300 310 333 341 344 Vernant Jean Pierre 64 65 Victor Gary 90 Volodine Vladimir 146 W Waberi Abdourahman 4 5 6 36 76 82 89 181 207 222 282 293 336 337 341 Walton Dominique 267 Westermann Diedrich 62 Westphal Bertrand 23 Young Marion 99 309 Z Zabus Chantal 33 108 257 Zumthor Paul 268 269 270 369 Table des mati res INTRODUCTION 3 CHAPITRE I QUERELLES THEORIQUES 11 1 L Afrique cr e par l Occident 13 A L Occident et l Orientalisme 14 a Rep res et occidentalisation du monde 14 b Les limites du monde occidental la cr ation de la g ographie monstrueuse 14 c La naissance de l orientalisme 17 d Cr ation imaginaire et exp rience pratique la colonisation 20 B L unit de la litt rature africaine 24 a Appropriation de l image de soi m me l Afrique imaginaire 24 b Naissance de l unit de la litt rature africaine 26 c Litt rature africaine et nouvelle identit nationale 31 C La diaspora africaine en France 35 a La nouvelle g n rat
464. mps le rapport l Autre et aux autres en fonction de l appartenance un espace sp cifique Dans ces circonstances nous pouvons supposer que tout changement d un de ces l ments d finitoires pour l identit de l individu humain aura une incidence sur le profil de l individu L identit de soi soi nous para t tre d s le d but soumise plusieurs contraintes et par cons quent elle est la plus difficile ma triser L individu est per u souvent sous plusieurs aspects Les diff rences dans le langage philosophique entre individu personne et sujet sont exemplaires de ce point de vue Jean Pierre Vernant par exemple a soulign la 19 Andr Green Atome de parent et relation dipienne L identit S minaire interdisciplinaire dirig par Claude L vy Strauss 1983 Paris PUF 2007 p 81 82 195 St phane Ferret Le philosophe et son scalpel Le probl me de l identit personnelle Paris Minuit 1993 p 14 Jai essay ailleurs de r duire l quivocit fonci re du mot identit en distinguant trois concepts i l identit num rique qui d finit la relation qu un particulier entretient avec lui m me tout au long de sa carri re Socrate enfant est le m me homme homo sapiens que Socrate adulte ii l identit qualitative qui d signe une ressemblance aussi pouss e qu on voudra entre un ou plusieurs particuliers Socrate et lui m me deux jumeaux homozy
465. n 2003 p 37 42 2 Entre le postcolonialisme et le postmodernisme Les mutations qui ont affect le monde contemporain se trouvent r fl chies et th oris es par la pens e postcoloniale et postmoderne qui se partagent partir du milieu du XX si cle jusqu aujourd hui le champ id ologico philosophique mais aussi esth tique dans toutes les parties du monde Reflets de la pens e en crise de la disparition des valeurs et de la mort des id aux le postmoderne et le postcolonial relancent la probl matique du rapport de l individu au pouvoir l identit et l appartenance d finitoire comme nous le verrons tout au long de ce travail des cr ations africaines contemporaines A La postmodernit et ses manifestations Domaine de recherche dont la pertinence est souvent contest e par les penseurs contemporains le postmoderne est apparu au fil des d cennies comme une r alit englobant un ensemble d l ments et d id es h t rog nes Tr s peu ou mal d fini malgr l abondance des travaux 1l entretient les r ticences th oriques des chercheurs notamment dans l espace culturel fran ais Dans ce contexte il nous semble indispensable d analyser de nouveau les circonstances de l apparition de cette pens e contemporaine dans la culture et de souligner la persistance d une confusion rarement d masqu e par les th oriciens entre le postmoderne et la postmodernit en vue de l util
466. n Comme l affirme Michel Foucault cette image de la corporalit est fortement connot e par une dimension spatiale Mais l exp rience de l homme un corps est donn qui est son propre corps fragment de l espace ambigu dont la spatialit propre et irr ductible s articule cependant sur l espace des choses 514 Dans ces circonstances dans les romans africains contemporains nous pouvons constater que le corps omnipr sent partie de l individu inscrite dans sa qu te identitaire est connot par trois valeurs indissolubles relev es par Michel de Certeau il exprime une transgression il connote une communication il vise l appr hension d une r alit NE Ces trois valeurs d finitoires selon l auteur pour la r surgence de l imaginaire corporel dans le monde contemporain nous seront un outil d analyse pr cieux pour la compr hension de la repr sentation du corps dans les nouvelles critures africaines et de son inscription dans le cadre d une strat gie de la non coh rence Le corps en tant qu outil de connaissance et de cr ation d une relation communicationnelle avec l alt rit sera analys d une mani re th orique nous offrant ainsi les bases pour la compr hension de la troisi me valeur de la corporalit relev e par Michel de Certeau C est notamment cette valeur qui nous semble essentielle dans l mergence d une strat gie de la non coh rence dans la litt rature afri
467. n it qui se laissent apercevoir tant au niveau du positionnement des individus cr ateurs dans le monde qu au niveau de la signification intrins que la cr ation fictionnelle nous obligent de soulever quelques questionnements compl mentaires qui porteront principalement sur le partage des champs id ologiques dans la postmodernit et sur l inscription de ces crivains en tant qu unit g n rationnelle dans le contexte dessin par la mondialisation 4 G n ralement parlant l op ration culturelle pourrait tre repr sent e comme une trajectoire relative aux lieux qui d terminent ses conditions de possibilit C est la pratique d un espace d j construit quand elle y introduit une innovation ou un d placement Michel de Certeau La culture au pluriel op cit p 220 5 C est la difficult d un certain nombre de mouvements minoritaires que d avoir dans un premier temps se situer n gativement Une autonomie culturelle sociale ou ethnique s est manifest e en disant non Ibidem p 125 320 3 tre postcolonial dans un monde postmoderne Tout au long de ce travail un ensemble de caract ristiques communes aux uvres et la condition existentielle des cr ateurs mais aussi quelques particularit s nous ont emp ch jusqu pr sent de statuer d finitivement sur l existence d une unit stable d finie par une aire culturelle autonome Ainsi l utilisation d une
468. n dans le monde r el permet galement d identifier l mergence d un champ litt raire unitaire 874 L exp rience esth tique est amput e de sa fonction sociale primaire pr cis ment si la relation du public l uvre d art reste enferm e dans le cercle vicieux qui renvoie de l exp rience de l uvre l exp rience de soi et inversement et si elle ne s ouvre pas sur cette exp rience de l autre qui s accomplit toujours dans l exp rience artistique au niveau de l identification artistique spontan e qui touche qui bouleverse qui fait admirer pleurer ou rire par sympathie et que seul le snobisme peut consid rer comme vulgaire Hans Robert Jauss Pour une esth tique de la r ception op cit p 161 875 Ibidem p 52 298 profond ment inscrit dans la postmodernit qui comme l affirme Gianni Vattimo a comme caract ristique principale la seule d ailleurs qui r ussit donner une signification philosophique la postmodernit capable de transgresser le pessimisme et l ind cision qui entourent la notion de postmodernit l apparition d une ontologie faible qui a remplac la m taphysique moderne Cette ontologie faible mise en corr lation par Gianni Vattimo avec la disparition de la pens e du d passement et du progr s nous permet de saisir la configuration d une unit d id es dans le champ des tudes litt raires africaines contemporaine Elle nou
469. n dans le contexte de la postmodernit 162 C Les formes de l errance criture de soi et du lointain 164 371 a Le portrait de l immigr marginalit et m tissage 164 b Les figures de l objectivation la marge non humaine 167 2 Les voyages au c ur de l identit 173 A Entre lici et l ailleurs 174 a Les lieux de l ancrage identitaire 175 b L tranger et la n gociation de la diff rence 179 B Le retour et la d construction des liens 181 a Voyager chez soi l individu l preuve de la collectivit 182 b Les autres de l Autre 186 C Les dialogues de l appartenance 195 a Les mod les familiaux et la structure du personnage 195 b Le p re et son pouvoir g n alogique 197 c La figure maternelle et les limites de l appartenance 199 3 Les strat gies de la non coh rence 207 A Sexualit et relation sociale anarchique les corps et les sexes 208 a Le corps autonome petite histoire de l volution de la repr sentation 209 b Le corps et l appr hension de la r alit 212 C Le corps de l autre et de soi la corporalit comme alt rit minimale 215 d Le corps sexu l outil d une transgression sociale 217 e Le th me de la sexualit dans la litt rature africaine 220 f La sexualit comme moyen de r volte dans Place des f tes de Sami Tchak 224 g La sexualit comme pseudo sociabilit anarchique 228 B La schizophr nie et la schizo die la folie comme strat gie esth
470. n de d fendre les valeurs de la culture autrefois minor e par la domination et de r aliser ainsi une lib ration symbolique des peuples et des cultures Cette d marche politique inscrite dans l uvre postcoloniale n est pas trang re certains des crivains africains de la nouvelle g n ration africaine m me si comme nous le verrons tout au long de ce travail l engagement proprement dit des crivains a disparu Dans ces circonstances le postcolonialisme dans le cadre de l analyse du statut des romanciers africains contemporains ne doit pas tre envisag comme le g n rateur d une esth tique commun ment adopt e par les crivains Son importance pour l tude de leurs cr ations litt raires doit tre mesur e la lumi re de nouvelles organisations territoriales et spatiales La Postcolonie se caract rise par une nouvelle conception de la temporalit et de la spatialit c Postcolonie et territoire Dans le travail de d finition du concept de postcolonie Achille Mbembe envisage cette poque comme une trajectoire historique pour les peuples sortis de la relation de violence qu a t la colonisation Il la con oit comme une pluralit chaotique pourvue d une coh rence interne de syst mes de signes bien elle de mani res propres de fabriquer des simulacres de reconstruire des st r otypes d un art sp cifique de la d mesure de fa ons particuli res d exproprier le sujet d
471. n de la litt rature crite en France par des crivains d origine africaine laisse entrevoir les signes d une d marche unitaire qui peut porter l espoir d une modification de la vision du monde C est une litt rature qui vise encore malgr l affaiblissement de la signification de la coh rence du monde fictionnel agir sur le r el Non pas par l interm diaire d un engagement direct de l uvre ou de l crivain dans le monde mais par la constitution insidieuse d une nouvelle trajectoire historique et d une nouvelle perspective d finie par la pluralisation Cette pluralisation encore visible dans les uvres parues apr s 2004 ann e du d but de ce travail permet d entrevoir une continuit d id es au sein de cette g n ration litt raire Malgr quelques maladresses dues une tendance trop intimiste avec d vidents raisonnements commerciaux une tendance encore sch matique de r partition d id es en p les binaires l ontologie faible de la postmodernit pose son empreinte sur l histoire de la litt rature La pluralisation des voix des visions la marginalisation objectivation des personnages en vue d une nouvelle subjectivation sur une base plurielle sont autant d l ments appartenant cette nouvelle mani re de percevoir et de repr senter le monde utilis e par les auteurs africains contemporains et r alisant une m diation in dite entre le postmoderne et le postco
472. n le statut d un non lieu qui engendre l errance de l individu Les raisons de cette situation sont ainsi d crites par Paul Smethurst L absence de lieu peut tre caus e par la cr ation de lieux inauthentiques et par la fabrication de lieux d illusion des lieux de r ve ainsi que par la destruction physique et la reconstruction du lieu authentique 527 5 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 13 525 Jbidem p 245 526 Sami Tchak Place des f tes op cit p 14 7 Placelessness can be caused by the creation of inauthentic places and the marketing of illusory dream places as well as by the physical destruction and reconstruction of authentic places notre traduction Paul Smethurst The Postmoderns Chronotope op cit p 282 180 Tous ces romans dans leur tentative de conf rer aux personnages une position d appartenance stable chouent dans la configuration de l ailleurs en tant que lieu authentique de l identification Un ensemble de non lieux est dessin La banlieue dans le roman de Sami Tchak Strasbourg avec ses rues sa pr fecture et la chambre de travail dans le roman de Fatou Diome la maison de la r clusion provisoire et volontaire dans le roman Femme nue femme noire et le Togo mais aussi Paris et la chambre perch e au huiti me tage d un immeuble dans le roman de Kossi Efoui sont des variantes de non lieux qui d pourvus de relation sans histoire et sans identificati
473. n lieu partir duquel le discours merge afin d exprimer la diff rence dans certains romans contemporains partir de l ann e 2001 mais d une mani re plus accentu e partir de l ann e 2004 nous pouvons remarquer l accentuation de ce ph nom ne 3 Jean Baudrillard et Marc Guillaume Figures de l alt rit op cit p 30 La notion de m tissage tr s critiqu e par Jean Loup Amselle et Elikia M Bokolo Pr face la deuxi me dition Au c ur de l ethnie r visit Au c ur de l ethnie Ethnies tribalisme et tat en Afrique op cit p I IX est utilis e ici sans aucune connotation l identit raciale du personnage 5 Jacques Audinet Paradoxes du m tissage culturel Africultures M tissage un alibi culturel n 62 mars 2005 166 b Les figures de l objectivation la marge non humaine Dans trois romans Temps de chien crit par Patrice Nganang K tala crit par Fatou Diome et M moire de porc pic d Alain Mabanckou nous pouvons remarquer le changement de statut ontologique des locuteurs changement qui a une importance majeure pour la compr hension de la vision du monde de ces auteurs M moire de porc pic et Temps de chien mettent en sc ne des narrateurs atypiques appartenant au r gne animal Le choix de ces narrateurs le chien et le porc pic nous permet de supposer dans ces romans l intention des crivains de revenir vers des fo
474. n tant qu acte qui provoque le rire 18 sont dans les textes africains contemporains des moyens d affirmation de la diff rence et galement de la construction de mondes fictionnels dans lesquels la signification appara t non pas comme tant pr alable au texte mais comme tant intimement li e l acte de lecture Le comique avec tous les proc d s litt raires qu il annexe tels le jeu textuel le pastiche la parodie et l ironie refl te le d sengagement de l acte d criture et le d sinvestissement social de la part de l crivain troitement li s une vision tragique de l existence l humour et le comique assurent des chappatoires pour l individu ils incarnent la promesse d une lib ration individuelle mais aussi collective du devoir d implication active dans la contemporan it Rattach intimement au style oral et l art populaire dans lequel il 816 Aline Geyssant Nicole Guteville et Asifa Razack Le comique Paris Ellipses 2000 p 3 Cf Le Petit Robert 2006 p 1290 818 Jbidem p 478 819 Cette pratique d criture consiste imiter dans une intention ludique un texte source tir de l uvre d un crivain reconnu On parle de pastiche lorsque l imitation ais ment identifiable porte sur le style Aline Geyssant Nicole Guteville et Asifa Razack Le comique op cit p 55 820 La parodie fonctionne partir d un d doublement in
475. naire du monde occidental qui englobait les vastes territoires m connus par l Occident Espace flou inspirant la peur et la terreur le reste du monde tait per u comme un espace dangereux habit par des tres monstrueux des tres appartenant au fonds g ographique de l Antiquit comme le montre Franck Lestringant Cette g ographie de l imaginaire crit Jean Dominique Penel conna t des d placements progressifs du bassin m diterran en lui m me vers l Asie et particuli rement dans les les avant d atteindre au XIX si cle l Afrique et notamment l Afrique centrale Cannibales ou hommes queue les habitants des territoires m connus de la plan te ces tres dou s d un statut ontologique ambigu s av rent tre les reflets d une construction imaginaire de l alt rit g ographique des formes de la non ma trise de la r alit ext rieure par la connaissance effective mais galement des pr textes pour camoufler des faits sociaux de racisme de refus Autrui Sa pr sents au sein de la soci t occidentale L attestation de l existence de ces formes de vie mi chemin entre l humain et l animal rendue possible par des r cits de voyages et des t moignages soi disant directs au del du fait qu elle tait le reflet du regard totalisant d un Occident d sireux de ma triser toutes les parties du monde op rait simultan ment une mise en question de la con
476. nature l gitimante ant rieure et la configuration d un rapport entre le nous et les autres En France selon Patrick Simon au dix neuvi me si cle le mythe national est en phase de cristallisation Ernest Lavisse pour les masses scolaires et Jules Michelet pour les lites intellectuelles et politiques crivent la l gende r publicaine Dans cette saga nation patrie et R publique forment un ensemble indistinct combinant les deux dimensions primordiales 20 Nous faisons ici r f rence au travail de Benedict Anderson L imaginaire national op cit 221 T est int ressant de citer ce sujet la th orie de Wilhelm Von Humboldt On peut au contraire tenir pour g n ralement admis le fait que les diverses langues constituent les organes des modes de penser et de ressentir propres aux nations qu un grand nombre d objets ne peuvent pas tre cr s que par les mots qui les d signent et n ont d existence que dans ces mots Par cons quent enfin les grandes divisions des langues n ont pas t produites arbitrairement et comme par convention mais proviennent de ce qu il y a de plus intime dans la nature humaine ce sont des sonorit s acquises et continuellement recr es Sur le caract re national des langues et autres crits sur le langage 1822 Paris 2000 p 121 Elle pourrait tre oppos e la th orie du caract re arbitraire du signe linguistique d velopp e par Ferdin
477. navalesque s attaque une cosmologie et r alise un mythe dont la pi ce centrale est le corps alors force est de constater que dans la postcolonie on est bien en pr sence d op rations de th ophagie Le corps de la femme est ici con u comme un corps mystique un corps sacrificiel qui entreprend la m diation entre le visible et l invisible Le terme mystique est donc m diateur Il assure la m diation entre deux temps Il surmonte aufheben leur division et il en fait une histoire Est mystique le tiers absent qui conjoint deux termes disjoints 73 Le corps d membr potentialis et fragment est la fois christique et dionysiaque contribuant au myst re de l piphanie Il est le moteur de la cr ation d un troisi me espace du possible un espace de la r vision et de la r organisation du monde L utilisation d un registre imaginaire multiple polyvalent est l un des traits caract ristiques de l criture de Calixthe Beyala Elle marque l imbrication entre les univers de r f rence n cessaires pour la revalorisation des acquis culturels et imaginaires Dans cette copr sence de r f rences l utilisation de l imaginaire baroque m rite d tre analys Cet imaginaire tr s bien connu par la majorit des crivains africains contemporains a t r cup r dans la contemporan it tant par le postcolonialisme que par le postmodernisme donnant naissance au n obaroque selon la
478. nce ne peut pas tre appr hend uniquement en fonction de la situation physique des crivains du lieu de la naissance effective de leurs uvres et du profil du lecteur que cette naissance d signe L origine africaine de ces crivains la th matique qui nourrit leurs uvres les discours qu ils tiennent ainsi que l obstination des critiques et des universitaires les percevoir comme tant des crivains africains nous oblige de tenir compte d un autre contexte d mergence de l uvre celui de la litt rature africaine Or comme nous avons pu le constater dans le premier chapitre de ce travail les critiques litt raires tels Odile Cazenave tentent de cr er une ligne de s paration entre la litt rature crite en France et celle crite sur le continent Il nous semble donc indispensable de nous interroger sur la validit d un tel partage en tenant compte du point de vue de Kwame Anthony Appiah et de V Y Mudimbe qui admettent l existence d une unit everything in our social life from the economic value and state power to practices and to the very structure of the psyche itself can be said to have become cultural in some original and yet untheorized sense notre traduction Nous devons affirmer que la dissolution de la sph re autonome de la culture doit tre imagin e plut t en termes d explosion une expansion prodigieuse de la culture travers le domaine socia
479. ne narration dans laquelle les limites entre l imaginaire et le r el taient impr cises Cette 1005 Elle avait d j t rep r e par Abdourahman Waberi Christiane Albert et Odile Cazenave 106 La notion de g n ration quoique imparfaite est la seule cependant qui puisse permettre de d signer l unit existentielle et cr atrice laquelle peuvent tre rattach s les crivains africains contemporains 1007 Voir Reinhart Koselleck L exp rience de l histoire op cit 1008 Voir Gianni Vattimo La fin de la modernit op cit p 184 185 100 Voir Michel Foucault Surveiller et punir op cit p 36 341 narration conf rait tous les peuples une identit scientifique et par cela m me objectivante Contre cette objectivation les nations et les individus ont cr une contre narration valeur subversive ou contestataire dans laquelle se laissait entrevoir une revendication de subjectivit qui tentait de corriger le savoir construit par le pouvoir occidental Cette contre narration tait l origine une forme de r sistance qui a contribu de mani re d cisive l apparition d une nouvelle trajectoire historique pour l ensemble de l humanit m me si cela ne signifie pas l apparition d une histoire commune l ensemble de celle ci La naissance de la litt rature africaine et l apparition du discours postmoderne sont des r alit s distinctes mais dont l existence a
480. ne identit de fortune G rard Pommier Les corps ang liques de la postmodernit Paris Calmann L vy 2000 p 35 202 Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit p 91 66 singularit s des filiations et des singularit s des langages ph nom ne mis en relation par Badou Ndoye avec le besoin ressenti par les individus d appartenir des univers symboliques PR 204 plus s curisants c Le dire je le passage dans le narratif L accentuation de la singularit au d triment de l identification globale est particuli rement visible au niveau de la production litt raire Si nous acceptons la distinction faite par Paul Ric ur entre les deux acceptions de l identit en tant qu identit idem et identit ipse L identit au sens d idem d ploie elle m me une hi rarchie de significations et dont la permanence dans le temps constitue le degr le plus lev qui s oppose le diff rent au sens de changement variable Notre th se constante sera que l identit au sens d ipse n implique aucune assertion concernant un pr tendu noyau non changeant de la personnalit 205 nous pouvons supposer que l identit ipse repr sente la partie de l individu qui lui permet de se transposer dans le monde de la fiction en tant que personnage Nous identifions ainsi dans la litt rature un passage du je dis de l individu r el en chair et en os avec une biographie et une histoire per
481. ne mani re paroxystique l orgie est une condensation de cet accord sympathique avec le cosmos et avec les autres Ce qui est en cause c est bien le corps collectif qui pr vaut sur le corps propre 82 Ir ne d passe les limites de l existence terrestre et institue une dimension atemporelle mythique mais provisoire suivie par une nouvelle temporalit Exploitation de l imaginaire pornographique et du corps prot iforme polyvalent et potentialis l extr me paroxystique l orgie dans le roman de Calixthe Beyala a le r le d affirmer une libert dionysiaque non sans rapport au sentiment tragique de l existence Le corps d membr et fragment r ussit destituer les clivages et les limites de l existence Le nouvel ordre propos est un ordre universel d localis et d corporalis Dans Femme nue femme noire parler de sexe n est pas une simple obsc nit C est le signe d une r alit charg e de significations profondes universelles qui concerne l individu Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 115 680 Michel Foucault Histoire de la sexualit vol 2 op cit p 237 681 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 92 682 Michel Maffesoli L ombre de Dionysos Contribution une sociologie de l orgie Paris Librairie des M ridiens 1985 p 19 231 sa sociabilit le continent africain mais galement l univers dans sa totalit Le sexe est tou
482. ne manifestation de la r alit culturelle contemporaine qui ne peut pas tre comprise en dehors de la probl matique de la diff rence Notion phare de la pens e postcoloniale l hybridit critiqu e par Andrew Smith qui en r v lant sa connotation An LS 5 0 gt 3 f ag 09 originairement n gative 8 d nonce son insuffisance terminologique et son apolitisme 05 Difference and ex centricity replace homogeneity and centrality as the foci of postmodern social analysis notre traduction La diff rence et l excentricit remplace l homog n it et la centralit en tant que caract ristiques de l analyse sociale postmoderne Linda Hutcheon The Politics of Postmodernism op cit p 5 20 This aesthetics of difference what is often called textuality or textualization foregrounds a perceptual modification in the apprehension of postmodern artifacts which I have characterized in the opening chapter by way of the slogan of difference relates notre traduction Cette esth tique de la diff rence ce qui est souvent appel textualit ou textualisme souligne une modification perceptive dans l appr hension des constructions postmodernes que j ai caract ris dans le chapitre inaugural par la formule de relations de diff rence Frederic Jameson Postmodernism op cit p 345 07 Homi K Bhabha Le tiers espace entretient avec Jonathan Rutherford Mult
483. nfiguration d un nouveau type de relation entre les personnages Dans le cadre du penchant des crivains africains contemporains pour la construction de l individu comme tre isol de tout non impliqu dans la vie sociale les relations des personnages principaux des romans avec les figures parentales dans leur r le de fondateurs identitaires primordiaux doivent tre analys es Ces figures sillonnent l ensemble des romans voqu s et leur examen nous permettra d identifier la forme particuli re prise par le roman africain contemporain dans son d sir de s affirmer comme discours autonome lib r de toute appartenance car comme le montre Paul Ric ur la perp tuation de l existence soci tale correspond le lien entre g n rations qui entrelace l amour et la mort et donne aux vivants non Diz 56 seulement des contemporains mais des pr d cesseurs et des successeurs z a Les mod les familiaux et la structure du personnage Les romans africains contemporains crits en France construisent simultan ment une d saffectation du lien social per u dans la contemporan it du v cu et de l criture un rapport complexe de l individualit avec l alt rit proche plac e le plus souvent dans la diachronie Les romans mettent ainsi l accent sur l absence ou la pr sence d attaches familiales qui se traduit par la pr sence ou l absence des m res et des p res avec lesquels les personnages ent
484. nifiant de l uvre et induit peut tre plus que n importe quel autre proc d utilis par ces auteurs l apparition dans la lecture d un d calage de la signification Elle est g n ratrice d une schizophr nie de la lecture Tout comme le choix d un registre lexical sp cifique vulgaire et grotesque l emploi d une criture qui bafoue les r gles de la grammaticalit et de la construction textuelle normative l apparition d une oraliture qui conf re l oralit une valeur de revendication identitaire construite dans un registre humoristique g n ralis l intertextualit dans les nouvelles critures africaines repr sente un l ment cl dans la d finition d une strat gie globale de la non coh rence consciemment utilis e par la plupart des crivains Elle nous 828 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 38 82 Ibidem p 215 830 mm gt Tierno Mon nembo Peuls op cit 277 permet d apercevoir dans ces uvres les signes de l imbrication entre plusieurs esth tiques qui se partagent le champ culturel de la postmodernit et notamment de l esth tique postmoderne et de l esth tique postcoloniale qui se sont annex s chacune sa mani re les l ments d un imaginaire baroque f La non coh rence et la configuration de l alt rit subversive Sans vouloir anticiper sur le contenu de notre dernier chapitre qui se proposera de replacer les cr ation
485. nmoins entrevoir la persistance d une conscience tragique Le jeu ne l oublions pas est souvent tragique mais sa caract ristique essentielle est d tre pluriel polyphonique sans sens ou plut t polys mique St Dans cette mesure la construction de la signification ou tout simplement la construction d un monde fictionnel coh rent habit par des individus fictionnels dot s d une histoire et d une trajectoire de d veloppement ce qui tait la caract ristique de la litt rature africaine ant rieure et de la litt rature moderne en g n ral m me si les signes de la dissolution de cette unit signifiante se laissent parfois entrevoir ne fait plus partie des techniques adopt es par les crivains africains contemporains L unit de la signification est remplac e dans la plupart des romans par le jeu incessant avec les structures narratives avec les langages et par cons quent avec des significations multiples la construction provisoire de la signification succ de donc sa destruction ou sa poly structuration qui op re en m me temps le brouillage de la r ception Toutefois l attitude ludique g n ralis e ne doit pas tre envisag e comme une caract ristique n gative de l criture contemporaine Elle est le signe d une volont commune de d passement de la limitation qui inscrit l uvre dans une d marche de revendication d une nouvelle valeur capable de transgresser les rep res ant rieurs B
486. notamment son attitude de soumission vis vis de l homme Avec ce premier roman de Beyala le sexe fait sa r apparition dans l criture romanesque f minine Il est per u comme un outil employ par l homme pour soumettre la femme Pour la narratrice du roman l homme incarne la n gativit pure l origine de tous les maux sociaux et individuels Tuer l homme apr s lui avoir c d physiquement appara t dans le roman comme tant un acte symbolique n cessaire pour la lib ration de l tre femme Tout comme les narratrices des premiers romans f minins africains At ba se positionne dans la posture d une repr sentante des femmes Sa voix se veut tre la voix d une porte parole Elle tait At ba et toutes les femmes taient elle Les id es qu elle d fend la placent en opposition avec les valeurs de la communaut Ces id es sont jug es comme inad quates en rupture avec la culture africaine traditionnelle Arr te ces histoires de Blancs interrompit aussit t un voisin Ce sont eux qui ont apport a chez nous Autrefois ces choses l n arrivaient pas et les filles ne sortaient pas ne se posaient pas de questions Elles ne demandaient qu un bon mari et des enfants Maintenant elles naissent avec la queue entre les jambes 455 La voix de la collectivit juge les id es f ministes comme tant import es du monde occidental Elles sont consid r es comme une source de perversion du tissu s
487. ns la potentialisation d un espace de l au del gouvern par une temporalit mythique En effet la fonction vernaculaire porte sur un ici la fonction v hiculaire sur un partout la fonction r f rentielle sur l bas et la fonction mythique sur l au del 385 T existe cependant dans Femme nue femme noire une pr occupation pour l expression litt raire formul e dans l incipit du roman mais que nous pr f rons consid rer comme appartenant un projet langagier dont l analyse constituera l objet du prochain chapitre 386 Nous employons le terme d univers secondaire dans le sens donn par Thomas Pavel Univers de la fiction op cit 387 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 68 128 Chaque fonction est li e une sph re de vie respectivement la maternelle urbaine mondaine ou publique et la spiritualit ou la religion 88 Pour le personnage pass dans l au del le retour vers l espace concret et limit s av re tre impossible Une fronti re symbolique s pare deux visions du monde celle individuelle et celle collective irr conciliables La punition symbolique d Ir ne quivaut aussi un triomphe d une certaine repr sentation de l espace sur une autre Le retour vers ici ne peut pas se r aliser L espace concret labyrinthique se prolonge dans l espace du texte Nous assistons dans le roman ce que Brian Mc Hale appelle
488. ns l autre d multipliant la m me image qui b gaie l infini jusqu son annulation l illusion de sa disparition Remerciements 60 Ibidem p 33 1 Ibidem p 251 117 ceux qui restent Remerciements Miss Garcia pour l invitation boire Remerciements Wang Lee pour avoir c d gratuitement les droits d utiliser son nom Remerciements Edgar Fall pour avoir laiss consulter son carnet de voyage avec ses photos rat es et ses cahiers dans lesquels il n aura jamais crit rien d autre que des titres 362 Le rythme de la narration est acc l r et les v nements sont r inscrits dans une nouvelle narration qui d place la signification globale du texte Jos Angel Valente appara t la fin du roman comme tant le v ritable auteur du r cit Ce choix t moigne de la prise de position de Kossi Efoui par rapport au statut de l crivain dans l espace culturel mondial Par ce choix d une figure artistique r elle le texte est th tralis et le monde fictionnel semble doubl par sa propre fictionnalisation Le monde du texte tout comme l individu qui l habite gagne ainsi un caract re artificiel qui souligne la perm abilit des fronti res qui s parent les mondes ontologiquement possibles Le roman acquiert un caract re d exemplarit et souligne la mixit des r f rences culturelles n cessaires pour la compr hension de l univers culturel contemporain La cr ation d passe le
489. ns quelque complaisance 69 a La folie th me litt raire et outil de la critique sociale Le fou personnage souvent pr sent dans la litt rature et la folie comme comportement humain atypique ont t souvent exploit s par les crivains du fait de leur potentiel th matique Maladie universelle atemporelle la folie permet de poser un regard neuf sur les choses Diseuse de v rit s critique de toutes les normes et des domaines de la vie servie par la flatterie par le sommeil par la mollesse et la paresse par la volupt et par l tourderie la folie apparaissait d j au d but du XVI si cle comme un personnage f minin dans le c l bre loge de la folie d rasme permettant son auteur d adopter une perspective critique voire satirique sur les r alit s de son temps Incarnation du f minin la Folie personnage pr curseur de l imaginaire baroque bafoue les r gles de la rh torique la norme et la biens ance mettant en question l existence d un bien fond de l organisation sociale Ce personnage en opposition avec la pens e de son temps a inspir une multitude d autres fous dans la litt rature occidentale Moteurs de discordance de vision disjonctive de r alit il a t revaloris par de nombreux auteurs et non des moindres parmi lesquels il suffit d voquer Miguel de Cervant s et Shakespeare Source de quiproquo et de confusion il est toujours un moteur de r
490. nstructed historical even one has its share of false presuppositions of the errors and inaccuracies that courtesy calls myths religion heresy and science magic Invented histories invented biologies invented cultural affinities come with every identity each is a kind of role that has to be scripted structured by conventions of narrative to which the world never quite manages to conform notre traduction Toute identit humaine est construite historiquement chacune a ses pr suppositions fausses partag es des erreurs et des inadvertances que la politique appelle mythes la religion h r sie et la science magie Des histoires et des biologies et des affinit s culturelles invent es sont immanentes chaque identit chacun est un r le qui doit tre crit structur par les convention narratives auxquelles le monde n arrive vraiment jamais s identifier Anthony Appiah In my Father s House op cit p 174 203 What is at issue is the performative nature of differential identities the regulation and negotiation of those spaces that are continually contingently opening out remaking the boundaries exposing the limits of any claim to a singular or autonomous sign of difference be it class gender or race Such assignations of social differences where difference is neither One nor Other but something else beside in between find their agency in a form of the fu
491. nt partage l ensemble des soci t s en deux grandes cat gories celles o les individus sont primordiaux appel es soci t s individualistes et celles o l individu s efface derri re l id al communautaire les soci t s holistes Or la soci t africaine traditionnelle a t une soci t holiste et par cons quent l expression de l individualisme lui est trang re M me lorsque l individu s affirme il se manifeste toujours comme dissident par rapport l ensemble de la soci t dominante ph nom ne ainsi d crit par Louis Dumont Si l individualisme doit appara tre dans une soci t de type traditionnel holiste ce sera en opposition la soci t et comme une sorte de suppl ment par rapport elle c est dire sous la forme de l individu hors du monde 2 Toutefois notre hypoth se est que la litt rature africaine partir des ann es 30 jusqu nos jours a connu une trajectoire d affirmation de plus en plus marqu e de l individualit 21 Mahmoud Hussein L individu postcolonial D dale Postcolonialisme d centrement d placement diss mination n 5 et 6 Maisonneuve et Larose Printemps 1997 p 165 212 Louis Dumont Essais sur l individualisme op cit p 35 2 Jbidem p 36 69 Les premi res productions litt raires africaines sont tributaires du primat de la collectivit sur l individu qui s exprime Dans cette perspective il est
492. nt besoin simultan ment de penser l identit et la relation et pour ce faire de symboliser les constituants de l identit partag e par exemple du groupe de l identit particuli re de tel groupe ou de tel individu par rapport aux autres et de l identit singuli re de l individu ou du groupe d individus en tant qu ils ne sont semblables aucun d autre 987 La pens e de l existence d une identit commune et l inscription dans le m me moment temporel sont des crit res indispensables mais encore incomplets pour la constitution d une g n ration Pour qu une telle unit soit possible on doit pouvoir y d celer l existence d une pens e de l histoire Or cette pens e de l histoire contrairement aux affirmations d Alain Finkielkraut Loin que l homme soit de tous les temps et de tous les pays chaque p riode historique et chaque nation de la terre correspond un type sp cifique d humanit n est jamais commune l ensemble des individus vivant dans le m me temps historique car comme l crit Reinhart Koselleck 985 Une certaine unit de m moire et une certaine unit de projet rassemblent les hommes dans le temps et d finissent du m me coup l appartenance de ces hommes du m me espace de la civilisation Paul Ric ur Histoire et v rit op cit p 100 86 Paul Ric ur Temps et r cit 3 Le temps racont op cit p 205 987 Marc Aug Non lie
493. nt central de l affirmation de l identit africaine en tant que diff rence positive mais aussi le d but d une interrogation qui porte sur la validit de l existence d une identit africaine globale Cette interrogation qui pr occupe Nous faisons ici surtout r f rence L trange destin de Wangrin ou Les roueries d un interpr te africain Paris 10 18 Poche 1973 100 Amadou Hamp t B Aspects de la civilisation africaine personne culture religion Paris Pr sence Africaine 1972 p 31 32 101 Gaston Kelman Je suis noir et je n aime pas le manioc Paris Max Millo 2004 102 Ibidem p 81 30 encore aujourd hui les chercheurs est corollaire d une autre pol mique essentielle pour les tudes africaines celle du partage entre la ou les litt ratures africaines c Litt rature africaine et nouvelle identit nationale Apr s les ind pendances deux tendances oppos es se manifestent essayant toutes les deux de tracer ou de r organiser les lignes de force autour desquelles se d ploierait la litt rature dans le continent africain La question des aires culturelles et celle du corpus de textes propres aux diff rentes branches des tudes francophones rejoignent le d bat ant rieur sur l existence d une identit africaine globale En effet il est difficile aujourd hui comme le soulignent d ailleurs les chercheurs de tracer des fronti res fixes entre les diff rents territoire
494. nt d appartenance mais aussi et corr lativement par le renforcement typiquement postmoderne d un nouveau sentiment de coexistence dans un m me espace g ographique et dans un m me temps historique Ce ph nom ne analys par Michel Maffesoli est tributaire comme il le souligne de l importance grandissante prise par le lieu dans le monde postmoderne et du nouveau type de relation qu il engendre Les relations dans le monde contemporain ne se construisent plus sur le mod le de la filiation identitaire mais sur le mod le du partage d un pr sent commun circonscrit un lieu commun dans lequel se d roule la vie de tous les jours En bref ce qui va pr dominer est bien un pr sent que je vis avec les autres en un lieu donn CEE La visibilit particuli re acquise par cette nouvelle g n ration litt raire au point que certains comme nous l avons montr dans une section ant rieure arrivent parler d un v ritable mouvement litt raire est due en grande partie l importance grandissante du territoire dans la pens e contemporaine Dans ces circonstances pour comprendre le profil particulier de cette nouvelle g n ration litt raire et de sa production artistique il nous semble essentiel de noter certains des principaux changements qui ont affect le monde contemporain 136 Jbidem p 245 137 Michel Maffesoli Notes sur la postmodernit Le lieu fait lien suivi de La hauteur du quotidien Paris F li
495. nt le reflet de la volont des Africains de devenir les sujets les acteurs principaux de leur histoire L appropriation de l image de soi s est op r e sur la base d un renversement de la perspective sans l an antissement des acquis ant rieurs 3 Comme le montre Victoria Namuruho Bakurumpagi dans la conclusion de sa th se de doctorat D construction du mythe du n gre dans le roman francophone noir de Paul Hazoum Sony Labou Tansi soutenue le 14 mars 2007 l Universit de Limoges la d construction du mythe du n gre dans les romans africains francophones ne s est pas r alis e par une n gation pure et simple de certains st r otypes de l imagination mais au contraire par l emploi de certains clich s dans de nouvelles structures signifiantes qui r alisent un d tournement de la perspective occidentale Claire Neige Jaunet Les crivains de la n gritude Paris Ellipses 2001 p 76 27 Le paradoxe de l id ologie de la N gritude est que dans son souci d affirmer et de r habiliter l Afrique et les valeurs culturelles africaines elle reprend rebours le discours colonial de la construction identitaire et de l invention de l Afrique Les affirmations des fondateurs du mouvement ont provoqu de multiples r actions dans l espace intellectuel africain Proposant une vision africaine distincte de la relation espace temps de l thique de la m taphysique et une esth tique qui se d tache des
496. ntrent les auteurs de The Empire Writes Back cette alt rit permet d identifier la construction du complexe de p riph ries crois es l int rieur du 504 In writing out of the condition of Otherness post colonial assert the complex of intersecting peripheries as the actual substance of experience Bill Ashcroft Gareth Griffiths Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 71 170 texte Dans les romans contemporains il n y a plus de distinction stricte entre le centre et la p riph rie car finalement dans le monde d aujourd hui il n y a plus de centre juste une multitude de p riph ries situation d crite par douard Glissant On s oriente vers des situations o les r alit s culturelles r gionales ne seront plus consid r es comme des p riph ries ni comme des centres mais seront consid r es comme des multiplicit s cumantes il n y a pas d autres mots de la r alit de la totalit monde 505 L ensemble des caract ristiques et des d marches employ es par ces auteurs s inscrit dans le projet g n ral v ritablement politique de l crivain africain postcolonial qui crit en France et qui vise la d construction de toute officialit du discours Choisir la marge comme lieu de naissance de la parole narrative repr sente un acte novateur qui contribue tout comme la construction d une nouvelle g ographie imaginaire et le d sinvest
497. ocial 1 Jacques Chevrier Anthologie africaine d expression fran aise op cit p 196 42 Calixthe Beyala C est le soleil qui m a br l e Paris Stock 1987 453 Le th me corollaire de la prostitution comme le montre Odile Cazenave dans Femmes rebelles Naissance d un nouveau roman africain au f minin Paris L Harmattan 1996 faisait d j partie de l criture f minine africaine d s 1983 notamment gr ce au roman de Ken Bugul Le Baobab fou Dakar NEA 1983 44 Calixthe Beyala C est le soleil qui m a br l e op cit p 17 455 Ibidem p 66 151 Dans le roman de Beyala le f minin se place volontairement en position dissidente par rapport la communaut Il incarne une marginalit qui n aspire pas simplement une position d galit avec l homme mais au contraire aspire la destruction de l homme en tant que centralit L homme est caract ris par les m taphores baroques de l ph m re L homme n est que poussi re Sa m moire n est que poussi re Son c ur est rempli de poussi re ros At ba pr ne l id e utopique de l existence d une soci t purement f minine dans laquelle l homme ne trouverait plus de place Quant aux femmes At ba sait qu un jour le pays leur appartiendra 7 Le f minisme v hicul par le texte quivaut une position de force destructrice mais qui aspire la r organisation du monde Cette position en rupture avec les
498. oduit depuis des si cles 03 celle ci pr sente dans un grand nombre de romans africains contemporains aspire subvertir la domination symbolique de l univers culturel fran ais par l introduction dans la coh rence linguistique scripturale d une forme dissidente porteuse d une valeur propre un univers culturel diff rent ou r volu SL il convient d abord de distinguer trois types d oralit correspondant trois situations de culture L un primaire et imm diat ne comporte aucun contrat avec l criture en fait il se rencontre seulement soit dans des soci t s d pourvues de tout syst me de symbolisation soit dans des groupes sociaux isol s et analphab tes deux autres types d oralit dont le trait commun est qu ils coexistent au sein du groupe social avec l criture Je les ai nomm es respectivement oralit mixte quand l influence de l criture y demeure externe partielle et retard e et oralit seconde quand elle se recompose partir de l criture au sein d un milieu o celle ci tend ext nuer les valeurs de la voix dans l usage et dans l imaginaire Paul Zumthor La lettre et la voix op cit p 18 19 802 Ascension Bogniaho Francophonie et diversit litt raire Francophonie litt raire et identit culturelle Adrien Huannou Dir Paris L Harmattan 2000 p 32 269 La cr ation d un rythme induit par la r p tition d id
499. of the sentence then we are similarly unable to unify the past present and future of our own biographical experience or psychic life With the breakdown of the signifying chain therefore the schizophrenic is reduced to an experience of pure material signifiers or in other worlds a series of pure and unrelated presents in time notre traduction Si nous sommes incapables de lier le pass le pr sent et le futur de la proposition alors nous sommes de mani re similaire incapables de lier le pass le pr sent et le futur de notre propre exp rience biographique ou de notre vie psychique Suite la rupture dans la cha ne de la signification le schizophr ne est r duit une exp rience de signifiants purement mat riels ou dans d autres mots une s rie de pr sents purs non relationnels Ibidem p 27 720 Bernard Granger et Jean Naudin La Schizophr nie Paris Cavalier Bleu 2006 p 20 21 721 Il sera injuste de dire que tous les schizophr nes souffrent de troubles du langage Rares sont ceux qui sont encore dans les livres parfaitement incoh rents schizophasie ce qui t moigne d un long repli sur soi et d une grande chronicit Quelques uns font des n ologismes ils inventent des mots en assemblant des racines connues topoarichnote ou en les forgeant de toutes pi ces mason rancie ils peuvent aussi de servir de mots existants pour leur donner un sens nouveau paralogismes
500. oints les plus importants de la narration r alisent une subversion de l autorit du lecteur Dans la r p tition tout est d j l et dans sa transmission le narrateur feint l oubli D s les premi res pages de Place des f tes le dialogue institu avec le narrataire est fa onn par le motif de l oubli L incipit du roman est r v lateur de la strat gie utilis e Mais est ce que je vous ai dit que mes parents sont n s l bas et que moi je suis n ici Je croyais l avoir fait excusez moi se La r p tition est donc dans le roman contemporain une potentialit et une fermeture Le texte se referme sur lui m me sous l influence de la voix qui construit des lieux communs mais s ouvre simultan ment vers un dialogue avec son lecteur potentiel La r p tition 788 J appelle videmment ce type de r cit o les r currences de l nonc ne r pondent aucun r currence d v nement r cit r p titif G rard Genette Figures III Paris Seuil 1972 p 147 789 Sami Tchak Place des f tes op cit p 9 265 perturbe ainsi la r ception et la compr hension de la part du lecteur Par le m lange de moments temporels qu elle induit elle est source de lassitude et de confusion M me si comme l affirme Gilles Deleuze normalement la r p tition en elle m me ne forme rien n tant pas une progression et n apportant pas de nouvelle connaissance sa pr sence dans la litt ratur
501. oire coloniale La condition postcoloniale devient ainsi un rapport d action r ciproque elle d signe tout la fois l incidence occidentale sur l histoire mondiale et la pr sence ou l influence des non Occidentaux dans l histoire des soci t s occidentales 954 Cette temporalit rend possible la manifestation d une exp rience fragment e dans laquelle l espace est per u selon un sch ma continu mais h t rog ne Elle d veloppe des visions du monde connexes parfois en concurrence devenant le paradigme structurant de l ensemble des discours de la postmodernit L exp rience temporelle postcoloniale est le paradigme fondamental de toutes les exp riences de la postmodernit Ainsi la rencontre entre le postmoderne et le postcolonial en ce que ces deux id ologies ont de sp cifique peut tre localis e et circonscrite l exp rience du monde ouverte par la perspective temporelle postcoloniale 953 largir le sens de ce qui est per u comme discours exige en m me temps un largissement de la sph re du postcolonial son extension au del des espaces g ographiques de l ancien monde colonial Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit p 232 354 Anthony Mangeon Ma trise et d formation les Lumi res diffract es op cit p 73 2955 Voir sur ce point Satoshi Ukai Les conditions postcoloniales racont es aux petits Japonais D centrement D placement Diss mina
502. oire d une langue africaine fantasmatique et impossible cit par Lise Gauvin La fabrique de la langue op cit p 63 106 Les historiens du premier si cle de litt rature africaine de graphie occidentale retiendront que Mongo Beti et Ren Philombe furent des premiers militants de l autonomie de l institution litt raire en Afrique 28 Dans ce contexte l artiste lui m me se trouve dans une situation difficile comme le souligne Albert Memmi En fait le r le de l crivain colonis est trop difficile soutenir Il incarne toutes les ambigu t s toutes les impossibilit s du colonis port es l extr me degr Le personnage de l intellectuel cr ateur ou philosophe appara t donc t t dans la litt rature africaine Il incarne notamment avant les ind pendances la figure du r volt de celui qui lutte avec les armes de la parole contre la domination symbolique et r elle de l autre La parole dans ce contexte rev t les attributs de la force C est une parole action selon la terminologie de Tzvetan Todorov qui expose celui qui l utilise un danger potentiel L impunit caract ristique du statut de l artiste traditionnel n existe plus Le cr ateur doit assumer sa propre parole et ses cons quences Dans les uvres de Fanon et de Memmi par exemple les vertus de la parole action sont th matis es Dans Les damn s de la terre l intellectuel appara t comme
503. oit r pondre 855 22 2 24 Z 5 1 42 8 un horizon d attente g r et cautionn par les diteurs et les lecteurs sp cialis s Comme le reconnaissent certains crivains le fait que ce sont avant tout les Fran ais qui nous lisent conditionne sans doute notre criture L uvre africaine contemporaine crite en France n cessite une mise en corr lation avec le contexte effectif de son mergence car m me si la majorit des cr ations africaines ont toujours vu le jour dans les anciennes m tropoles coloniales situation dont les raisons 8 r 5 Ge gs A 85 conomiques incontestables sont mises en vidences par les crivains eux m mes c est 353 Dans le deuxi me et le troisi me chapitre de ce travail nous avons r fl chi sur les rapports entretenus par les crivains africains contemporains vivant en France avec la cr ation artistique en tant que valeur chapitre 2 deuxi me section avec l alt rit intime et sociale chapitre 3 deuxi me section et avec le langage chapitre 3 troisi me section 854 Il est utile de rappeler ici l ensemble des strat gies ditoriales qui visent adapter la mati re textuelle au public auquel le livre est destin Le choix du titre de la mise en page de la langue cela implique videmment un travail de traduction ou de non traduction de certains mots sont des l ments qui s inscrivent dans une d marche ditoriale q
504. olas et H LICORD Alix Pour un usage politique du postcolonialisme Postcolonialisme et immigration Contre Temps Textuel 2006 p 31 44 RIVAS Pierre Le Baroque en Am rique latine in D un inconscient postcolonial s il existe Association freudienne internationale Maison de l Am rique latine 1995 p 365 370 SMITH Andrew Migrance hybridit et tudes postcoloniales in Penser le postcolonial Une introduction critique traduit de l anglais par Marianne Groulez Christophe Jaquet et H l ne Quiniou Neil Lazarus Dir Amsterdam 2006 p 359 386 SPIVAK Gayatri Chakravorty Les subalternes peuvent ils s exprimer in L historiographie indienne en d bat Colonialisme nationalisme et soci t s postcoloniales Mamadou Diouf Dir Karthala 1999 p 165 229 UKAI Satoshi Les conditions postcoloniales racont es aux petits Japonais D centrement D placement Diss mination D dale n 5 et 6 Maisonneuve et Larose printemps 1997 p 111 125 WALTON Dominique Des st r otypes coloniaux aux regards post coloniaux l indispensable volution de l imaginaire in Culture post coloniale 1961 2006 Traces et m moires coloniales en France Pascal Blanchard et Nicolas Bancel en collaboration avec Sandrine Lemaire Dir Autrement 2006 p 255 267 YOUNG Marion The Ideal of Community and the Politics of Difference in Feminism Postmodernism Linda Y Nicholson Dir London New
505. omme non ancr dans le monde devient l outil privil gi de l accomplissement du r ve ubiquiste de l individu qui veut embrasser et comprendre la vie dans sa totalit r pondant ainsi aux imp ratifs d une criture qui se r alise dans le mouvement physique des crivains Le corps entreprend ainsi une confrontation entre les espaces et les sph res de vie une confrontation notamment entre le public et le priv la partie de soi et la partie de l autre En tant qu outil de la m diation le corps r alise une communication cognitively to map its position in a mappable external world notre traduction Frederic Jameson Postmodernity and consumer society Modernism Postmodernism Peter Brooker Dir London New York Longman 1992 p 175 6 the body is seen instead as the vehicle of human making and remaking of the world constantly shifting location capable to revealing endlessly new points of view on things Susan Bordo Feminism Postmodernism and Gender Scepticism op cit p 143 144 620 Paul Ric ur Histoire et v rit op cit p 380 381 214 c Le corps de l autre et de soi la corporalit comme alt rit minimale En sa qualit d outil d une m diation communicationnelle le corps et sa repr sentation pose dans le contexte culturel contemporain le probl me de l alt rit et de la relation de l individu fictionnel tous les autres individus La m
506. on de la pr sence du colonisateur tranger la terre n est d abord r cup rable que par l imagination Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 320 513 The identity of place was reaffirmed in the midst of the growing abstraction of space notre traduction David Harvey The Condition of Postmodernity op cit p 212 5 Thimothy Brennan Du d veloppement la mondialisation les tudes postcoloniales et la th orie de la mondialisation Penser le Postcolonial Une introduction critique Neil Lazarus Dir Paris Amsterdam 2006 p 216 175 centre et la p riph rie qui attire l attention des romanciers africains contemporains mais l espace en tant qu emplacement de l individu parlant un lieu d j difi comme tel ou un lieu en devenir o l histoire et la relation aux autres et soi m me commencent devenir visibles Le lieu en devenir peut tre envisag comme tant un emplacement hybride chaque fois unique un espace de la potentialit et de la libert qui se refl te dans l criture car comme le note Michel de Certeau Le lieu d o l on parle l int rieur d une soci t remonte silencieusement dans le discours et se repr sente lui m me au niveau du contenu intellectuel avec la r apparition d un mod le totalitaire Car la culture au singulier traduit le singulier d un milieu 5 6 Dans les romans contemporains il n est pas sans int r t d
507. on identit tels la couleur de la peau le sexe la nationalit la parent et le lieu de naissance Dans ces circonstances affirme Achille Mbembe La construction du sentiment d appartenance et la r invention des identit s s effectuent de plus en plus par le biais de disputes sur les h ritages et par la manipulation de l id ologie et de l autochtonie et de l ancestralit 297 Le contexte culturel et social est appr hend par les crivains comme tant non de ne E si 298 hi rarchis Tous les domaines de l existence sont soumis la critique du regard narratif 233 Dominique Maingueneau Le contexte de l uvre litt raire nonciation crivain soci t Paris DUNOD 1993 p 27 6 dans tout ce qui est naturel il y a quelque chose qu on n a pas choisi Ainsi l existence nationale est assimil e la couleur de la peau au sexe au parentage et au lieu de naissance toutes ces choses auxquelles on ne peut rien Benedict Anderson L imaginaire national op cit p 147 7 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 127 298 Diz i t Les structures id ologiques peuvent galement se manifester au niveau des actions des personnages une structure id ologique elle tant au niveau de la comp tence encyclop dique que dans son actualisation textuelle 95 qui s exerce la plupart du temps comme nous allons le voir dans une section ult r
508. on possible de la part des personnages mettent en exergue le processus de recherche lui m me L individu appara t dans ces circonstances comme tant un tre errant en mouvement qui emporte dans son d placement la stabilit des rep res des espaces qu il traverse La diff rence est g n ratrice d instabilit B Le retour et la d construction des liens Dans le contexte de l instabilit qui d finit le positionnement des personnages dans les mondes fictionnels il est utile de s interroger sur l importance acquise dans certains romans par le th me du retour Si comme nous l avons montr dans les pages ant rieures un grand nombre d crivains africains contemporains ont choisi de p renniser leur condition d exil dans l espace fran ais vivant ainsi avec la conscience de leur impossible retour au pays natal comme le souligne Boniface Mongo Mboussa Les crivains pionniers de la vie parisienne subissaient le traumatisme de l ailleurs et d couvraient les difficult s de l exil mais ils savaient leur s jour limit et avaient l assurance d un retour au pays natal dans un d lai plus ou moins long Les nouveaux h ros n ont pas cette perspective qu ils ne souhaitent pas forc ment 528 dans certains de leurs romans contrairement aux affirmations des critiques tels Abdourahman A Waberi le th me du retour n a pas cess d tre pr sent mais en tant que Boniface Mongo Mbo
509. ondition postcoloniale ne peut tre d tach e de ces retomb es de la mondialisation La colonisation au sens o elle comprend aussi ce qu on appelle la d colonisation la modernisation et la s cularisation sont les trois grandes composantes du mouvement de la mondialisation Or celui ci repose sur l id e d une histoire pr supposant l volution de l humanit sur un axe temporel unilat ral et uniforme universellement applicable Toutes les r gions du monde devaient tre gagn es par ce processus et adopter une perspective historique unique Et effectivement partout dans le monde nous partageons aujourd hui le m me temps historique Osamu Nishitani Dekunobo ou les cent ans d un grand po te mineur op cit p 32 8 Thimothy Brennan Du d veloppement la mondialisation les tudes postcoloniales et la th orie de la mondialisation op cit p 210 Ibidem 207 270 C est une th orie qui a suscit les plus vives pol miques Jean Loup Amselle dans La globalisation Grand partage ou mauvais cadrage op cit parle ainsi d un processus de coca colonisation qui se d finit par la mise en relation g n ralis e des habitants de notre plan te ou du moins d une lite privil gi e travers Internet gt et dans Vers un multiculturalisme fran ais affirme Sur le plan humain ou anthropologique en effet la globalisation ne signifie rien d autre
510. onial la litt rature africaine pouvait difficilement s inscrire autrement que dans une relations pol mique avec le pouvoir Jacques Chevrier Des formes vari es du discours rebelle Notre librairie Penser la violence n 148 2002 p 61 319 d placement de la valeur culturelle Il signe l irruption d un groupe qui s individualise et se d finit de mani re ostentatoire mais pas toujours n gative La prise en compte de cette ostentation subversive est essentielle pour la compr hension du statut des crivains africains contemporains Elle conf re aux uvres et aux crivains une unit signifiante inscrite dans le cadre d une d marche de lib ration symbolique La diff rence polyvalente et poly appartenante revendiqu e haut et fort par les crivains est capable d luder toute construction fixe de l alt rit Elle est le signe de l impossible institutionnalisation de leur production culturelle et de la libert illimit e conf r e l acte litt raire Elle place les uvres et les crivains dans une perspective non territoriale et non historique dans une cat gorie culturelle id ale La po tique de la diff rence et la valeur subversive corr lative l affirmation de cette diff rence mais aussi intrins que l acte cr atif dessinent un nouveau profil litt raire Cependant ce profil ne peut pas encore tre per u comme tant parfaitement homog ne Les signes d h t rog
511. ontexte de la vie intellectuelle fran aise le terme postmodernisme n a pas t au rendez vous en 1960 et m me aujourd hui il ne semble pas marquer une rupture majeure avec le modernisme comme aux USA 58 contribuent la prolif ration de la diversit et de la discontinuit cr ant ainsi une rupture l int rieur d un espace d j en crise La fluidit des id oscapes est notamment compliqu e par les diasporas croissantes volontaires ou non d intellectuels qui injectent en permanence de nouveaux flux de significations dans le discours de la d mocratie certains endroits de la plan te 66 L analyse des mondes fictionnels et de leurs occupants cr s par ces crivains dissidents dans l espace culturel fran ais et africain nous permettra de d gager une coh rence interne du syst me atypique cr par leurs uvres mais aussi de trouver si possible une signification globale leur d marche car comme le souligne Michel Beniamino Le choix esth tique n est pas un libre choix qui s effectuerait en dehors de toute d termination socio historique SEA Andreas Huyssen Mapping the Postmodern in Feminism Postmodernism Linda Y Nicholson Dir London New York Routledge 1990 p 243 186 Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit p 76 187 Michel Beniamino La francophonie litt raire op cit p 122 59 Chapitre II L individu et les mondes La nouvelle g n
512. ontradiction dans l esprit entre ces principes dont 1l subit les effets et la fiction qu il affirme comme un principe Ne pouvant plus distinguer la r partition des moments temporels Edgar Fall remplace la coh rence de la chronologie par une s rie de pr sents fragment s et r p titifs qui se juxtaposent au pr sent du v cu et de la narration faisant ainsi resurgir ce que Frederic Jameson analyse comme tant l tat schizophr nique caract ristique de l individu postmoderne et qui a remplac l anxi t et l ali nation modernes Caract ris e par la T5 Jbidem p 153 716 Jbidem 717 Gilles Deleuze Empirisme et subjectivit op cit p 88 718 All of which suggest some more general historical hypothesis namely that concepts such as anxiety and alienation are no longer appropriate in the world of postmodern This shift in the dynamics of cultural pathology can be characterized as one in which the alienation of the subject is displaced by the latter fragmentation notre traduction Tout cela sugg re quelques autres hypoth ses historiques plus g n rales pr cis ment celles que des concepts tels l ali nation et l anxi t ne sont plus appropri s au monde postmoderne ce changement dans la dynamique de la pathologie culturelle peut tre caract ris comme un changement dans lequel l ali nation du sujet a t remplac e par sa fragmentation plus r cente Frederic Ja
513. opolitain qui caract rise l poque coloniale se perp tue en grande partie 414 L expression litt ratures mergentes t moigne par exemple de la constitution d un rapport implicite entre une centralit suppos e d j l et un apr s qui se constitue partir de cette centralit Voir Charles Bonn Postcolonialisme et reconnaissance litt raire des textes francophones mergents l exemple de la litt rature magr bine et de la litt rature issue de l immigration Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Paris Honor Champion 2001 p 27 45 Marginality is the condition constructed by the posited relation to a privileged centre an Other directed by the imperial authority notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths Helen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 102 140 jusqu l poque contemporaine et pose avec acuit le probl me du monopole et du partage du discours en l occurrence sur l Afrique 416 La marginalit quivaut dans un premier temps une position assign e de l ext rieur par le regard et le jugement de l Autre contre laquelle les artistes et les intellectuels se sont insurg s afin d exprimer leur propre individualit et ainsi de revendiquer une position sinon centrale au moins une position d galit avec l Autre Comme le souligne Anthony Appiah Si les intellectuels europ ens t
514. orain acquiert de nouvelles valeurs et permet l individu de mettre au service de la reconqu te identitaire les l ments d une g ographie imaginaire et de cette mani re de souligner la diff rence sp cifique de son identit au sein de l alt rit environnante La qu te de l identit qui traverse l ensemble de nos romans se r alise simultan ment dans la synchronie de l acte narratif et dans la diachronie La relation avec les contemporains en tant qu autres cohabitant dans un m me espace est compl mentaire la relation aux pr d cesseurs situ s toujours dans le pass proche ou lointain ou dans un espace par rapport auquel il s est produit un loignement physique fortement charg d une dimension de temporalit De mani re g n rale la relation l Autre social est toujours doubl e par une relation l Autre en tant que proche ce que rel ve Paul Ric ur dans sa distinction entre le socius et le prochain en tant qu l ments de base de la constitution de tout cadre relationnel le 173 prochain c est la mani re personnelle dont je rencontre autrui par del toute m diation sociale Le socius c est celui que j atteins travers sa fonction sociale y La recherche de la compr hension de soi passe aussi dans les romans par une recherche des rep res identitaires familiaux La pr sence des figures paternelles et maternelles sillonne les romans instituant symboliquement
515. orains Elles se r sument certains actes langagiers mais g n ralement la cr ation n est jamais con ue comme une rupture ni comme n gation int grale 249 Cette unit espace temps renvoie implicitement une structure chronotopique telle qu elle est th oris e par Mikha l Bakhtine dans Esth tique et th orie du roman Cependant la diff rence du chronotope litt raire cette unit se manifeste comme une structure paradigmatique pour la pens e C est une macrostructure qui conditionne la vision du monde et non pas seulement la repr sentation 250 Ces temporalit s s enchev trent les unes les autres 351 Fran ois Hartog R gimes d historicit op cit 7 Nous pourrions parler galement d une temporalit postcommuniste partag e par l ensemble des nations et des individus qui ont connu l exp rience du totalitarisme id ologique 323 dans une structure non homog ne appliqu e une territorialit illimit e la r alit de laquelle contribuent les mouvements de populations et des individus travers les espaces Dans cette perspective les crivains africains contemporains appartiennent sans exception la Postcolonie Cette temporalit engendre de nouvelles attitudes historiques qui fa onnent le profil du monde contemporain Elle ne peut pas tre circonscrite l espace 6253 anciennement colonis mais l ensemble des territoires affect s par l hist
516. orie et la pr sence de la discontinuit narrative qui croisent en quelque mesure l esth tique plurielle postmoderne 172 Osamu Nishitani Dekunobo ou les cent ans d un po te mineur Postcolonialisme D centrement D placement Diss mination D dale n 5 et 6 Printemps 1997 p 31 173 Jean Marc Moura Critique postcoloniale et litt ratures francophones africaines D veloppement d une philologie contemporaine in Fictions africaines et postcolonialisme Papa Samba Diop Dir Paris L Harmattan 2002 p 69 174 Hybridity is a problematic of colonial representation and individuation that reverses the effects of the colonialist disavowal so that other denied knowledges enter upon the dominant discourse and estrange the bases of its authority its rules and recognition notre traduction Homi K Bhabha The Location of Culture op cit p 162 53 Enfin certains l ments formels semblent caract riser la litt rature postcoloniale un usage sp cifique de l all gorie de l ironie du r alisme magique ou de la discontinuit narrative qui permettent des tudes comparatives fond es sur des figures litt raires plus ou moins amples 175 Le choix de cette esth tique postcoloniale est cependant ind pendant de l appartenance de l crivain un espace g ographique donn Elle t moigne de la pr sence d un certain type d engagement de l criture du d sir de l crivai
517. orique l existence d une nouvelle g n ration litt raire form e par un ensemble d crivains d origine africaine vivant en France et ayant en commun le partage d une m me exp rience de Phistoire Cependant le changement que celle ci a apport ne peut tre uniquement circonscrit une innovation th matique bien qu elle soit visible ni a un changement d emplacement spatial bien qu il influence ind niablement l criture il s agit d un changement d ordre ontologique qui signe l irruption d un nouveau type d individualit L individu qui na t travers cette g n ration litt raire dans les productions fictionnelles mais aussi dans les prises de position sociales valeur identitaire de ces cr ateurs dans le cadre de leur emplacement effectif marque le d passement de la pens e m taphysique par une pens e ontologique faible inscrite dans une d marche de relativisation Elle refl te une mani re nouvelle de percevoir le r el et de construire la cr ation artistique qui ne peut pas tre comprise en dehors de la probl matique de la construction du savoir entreprise par le monde occidental et dont la mise en question a t l objectif du discours africain et africaniste partir du d but du XX si cle Le savoir et le pouvoir sont intrins quement li s Le monde occidental dans son expansion travers le monde qui tait tout d abord une expansion de connaissance a cr u
518. orme d une probl matique de la descendance qui doit tre lue comme une probl matique de l appartenance inscrite dans la n gociation caract ristique pour l individu en exil d un positionnement dans le monde La pr sence des mod les familiaux dans les romans a une valeur symbolique forte car elle implique un questionnement plus largi sur la persistance non seulement de la descendance mais aussi des mod les et de la tradition b Le p re et son pouvoir g n alogique Place des f tes comme nous l avons d j vu utilise comme mod le narratif de base le dialogue r el et imaginaire entre le fils narrateur et le p re Dans ce dialogue deux visions du monde et de l immigration s opposent Dans ce roman le p re incarne symboliquement la tradition et la r f rence l espace africain per u dans sa totalit Il est le d positaire d un ensemble de valeurs et d h ritages contre lesquels s oriente le discours contestataire du fils Le p re dans le roman de Sami Tchak semble avoir perdu toute autorit Sans pouvoir et d pourvu de virilit un homme mou comme une poire pourrie il n arrive pas dominer ses enfants et sa femme et leur inculquer le mod le d tre masculin qu il aurait voulu Tu n as jamais eu le pouvoir du mari le pouvoir des hommes de l bas qui font ce qu ils veulent et quand ils le veulent et qui croient que leurs femmes ne font pas de leur c t ce qu e
519. orts dans le genre o on devient cadre malgr la gueule de m t que qu on pr sente aux recruteurs Eh bien litt rature a ne paie pas m me quand on est un bon Blanc du pays Parce que litt rature ou sociologie c est n importe quoi que n importe qui peut faire n importe quand et n importe o 358 En mettant l accent sur la futilit du m tier litt raire le roman questionne implicitement le statut de l crivain et de la cr ation romanesque en g n ral tout en soulignant l inad quation du cadre de pens e actuel la particularit du nouveau statut de l crivain plac d sormais entre deux univers culturels distincts Les deux cadres de pens e occidental et africain apparaissent comme radicalement s par s ayant de ce fait besoin d une m diation pour se comprendre r ciproquement Tout autre est la situation dans le roman de Kossi Efoui La fabrique de c r monies Appartenant lui aussi la famille des litt raires Edgar Fall traduit des romans photos pornographiques en attendant le moment opportun pour traduire le roman inachev de Pouchkine De retour au pays natal il a comme mission d crire un article sensationnel pour le compte du directeur de P riple magazine journal de voyages destination des touristes fortun s d sireux d exp rimenter de nouvelles sensations dans des pays dangereux Urbain Mango lit relit parle et r ve d aller plus loin r ve d un empire un vaste r seau
520. ostmodernisme Concept longtemps d battu le 145 Lee is D Marc Gontard Le postmodernisme en France D finition crit res p riodisation in Le Temps des Lettres me Quelle p riodisation pour l histoire de la litt rature fran aise du X si cle Mich le Touret et Francine Dugast Portes Dir Rennes Presses Universitaire de Rennes 2001 p 285 46 Marc Aug Non lieux Introduction une anthropologie de la surmodernit Paris Seuil 1992 7 Frederic J ameson Postmodernism op cit 48 Gilles Lipovetsky L re du vide Essai sur l individualisme contemporain Paris Gallimard 1983 Jean Baudrillard Simulacres et simulation Paris Galil e 1981 5 Gilles Lipovetsky avec S bastien Charles Les temps hypermodernes Paris Bernard Grasset 2004 5 Daniel Henri Pageaux La cr olit antillaise entre postcolonialisme et n o baroque in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Paris Honor Champion 2001 p 83 115 46 postmodernisme est souvent confondu avec le terme plus g n ral de postmodernit Un exemple de cette confusion peut tre d cel dans l utilisation par Jean Fran ois Lyotard du concept de condition postmoderne qui doit tre comprise comme tant surtout une condition de la postmodernit De rares chercheurs ont tenu souligner la grande diff rence entre le postmodernisme et la postmodernit C est
521. p res objectifs qui en d coule ne sont pas connot es dans le roman par des valeurs n gatives La schizophr nie devient dans le texte le moteur de la d sorganisation et de la recr ation du monde d une mani re anarchique Accompagn e par l apparition de visions d lirantes apocalyptiques par la destruction de la repr sentation et par la dissolution du pass du pr sent et du futur en un ternel pr sent une atemporalit mythique la folie d Ir ne peut tre con ue comme une r v lation Elle n est pas une punition mais une b n diction Atteignant son apog e dans la transe dionysiaque la folie d Ir ne s av re tre une ouverture vers une autre dimension cosmique et ontologique Un univers nouveau et un corps nouveau exacerb aux dimensions de l univers sont construits par la folie Le corps de la femme est potentialis Je suis en transe et pour la premi re fois je sens la terre tourner autour de l espace Je d couvre que l univers est plus microscopique que le corps d une femme Par cette relativisation des dimensions la transe devient r v latrice d une v rit transcendantale qui surpasse la v rit humaine Le corps dieu le corps de la femme souligne l immanence de la r alit corporelle con ue comme le dernier rempart contre la destruction des univers et des civilisations Le vieillissement et la mort des civilisations la perte de toutes les certitudes terrestres Les certitude
522. pace d finissable comme africain ou s il s agit d un espace tranger la France l Europe les tats Unis sur des personnages africains hommes ou femmes confront s ces environnements Sr 118 De nouveaux noms ont sic apparu ces dix derni res ann es sur la sc ne litt raire fran aise et africaine Parmi eux de jeunes auteurs d origine africaine vivant et publiant en France ont en particulier attir l attention des critiques au point que certains en arrivent postuler l mergence d un v ritable mouvement litt raire Lydie Moudileno Litt rature et postcolonie op cit p 9 1 Nous passerons rapidement sur les trois premi res g n rations savoir celle des pionniers 1910 1930 celle des tenants de la N gritude 1930 1960 celle de la colonisation et du d senchantement postcolonial partir des ann es 1970 pour nous int resser la quatri me celle que nous appellerons les enfants de la postcolonie qui s est signal e surtout partir des ann es 1990 Abdourahman A Waberi Les enfants de la postcolonie Esquisse d une nouvelle g n ration d crivains francophones d Afrique noire op cit p 8 12 Ibidem p 11 121 Odile Cazenave Afrique sur Seine op cit p 214 36 Le discours des crivains change Le regard lui aussi il n est plus tourn vers l Afrique mais plut t vers soi m me et le nouveau monde o se place l crivain
523. par le roman de Calixthe Beyala et qui atteint son sommet dans le profil apragmatique d Edgar Fall dans La fabrique de c r monies de Kossi Efoui est r v lateur d une mutation qui s est produite dans la litt rature africaine contemporaine dans la mani re dont les crivains con oivent la r alit ext rieure ant rieure leurs uvres Cette mutation refl te une vidence le monde a perdu 286 sa coh rence il est devenu probl matique tout comme l individu qui essaie de le comprendre La folie g n ralis e qui caract rise certains personnages mais qui devient galement comme nous l avons constat le moteur m me de l criture t moigne de la conscience des crivains de l existence d un d sordre absolu du monde et de leur incapacit cr er des mondes gouvern s par une signification stable Marquant comme l affirme Michel Foucault les confins de l uvre qui devient l espace d une r v lation de v rit la folie dans les romans africains contemporains nous semble tre la concr tisation d une conception postmoderne de l individu et de son r le sur la sc ne de l histoire mais aussi la manifestation d une nouvelle mani re de concevoir la cr ation artistique Dans les romans contemporains se laisse apercevoir la conscience tragique partag e par la plupart des crivains de l existence de limitations insurmontables Cette conscience refl t e par les personnages et p
524. para t qu partir du moment o le monde ext rieur a perdu contact avec les id es o ces id es deviennent en l homme des faits psychiques subjectifs des id aux D s lors que les id es sont pos es comme inaccessibles et deviennent empiriquement parlant irr elles 71 Cependant dans ce contexte de d sillusion g n ralis e nous retrouvons dans un roman crit en 1985 par William Sassine Le Z h ros n est pas n importe qui un profil in dit de l individu Le roman est centr sur un personnage qui comme le sugg re le titre s av re tre au fil des pages un antih ros Nous assistons d j dans le cadre de ce roman ce que Jean Fran ois Lyotard appelle la d construction du r cit dont l une des caract ristiques est la disparition du h ros au sens classique du terme La fonction narrative perd ses foncteurs le grand h ros les grands p rils les grands p riples et le grand but na Le personnage perd de ce fait toute consistance acqu rant ainsi les caract ristiques d un simulacre Il essaie de se fa onner une identit artificielle Le langage vide de sens et les v tements inappropri s sont les moyens utilis s par le personnage pour se cr er une nouvelle identit L individu du roman ressemble un artefact une imitation parodique de soi m me il est le seul invit noir une f te Les v tements emprunt s des amis le serrent et finissent par craquer situation ridicule q
525. pensant ma tre de ses actes de ses id es devient objet de r alit s qui le plus souvent lui chappent encore 607 Le XX si cle notamment partir des ann es 60 enregistre l apparition d une nouvelle transformation irr versible de la conception de la corporalit et de la valeur qui lui est annex e Elle doit tre mise en corr lation comme le rappelle Jean Fran ois Lyotard avec le profond changement de la perception de la r alit qui caract rise comme nous avons pu le voir dans ce travail cette poque car si l espace et le temps sont attaqu s et frapp s par les nouvelles technologies le corps l est aussi et doit l tre Peut tre faut il se mettre au deuil du corps aussi Suite ce court historique nous pouvons constater que le corps a fait l objet tout au long de l histoire de perceptions tr s diff rentes Il a t soit d valu soit potentialis Ces ph nom nes nous apparaissent aujourd hui comme tant conditionn s par la repr sentation sp cifique de la r alit environnante qui nourrissait l imagination collective des moments sp cifiques de l histoire Il est l gitime dans ces circonstances de concevoir le corps dans une perspective diachronique mais aussi synchronique comme un miroir de la r alit 1l est un ph nom ne social comme l affirme C cile Leung citant Paul Schilder l image du corps est un ph nom ne social Notre image du cor
526. pidement et de fond en comble La folie et la transe dionysiaque n ont permis que l ouverture d une br che un moment de l interrogation du possible L imagination et la r alit restent dans ce roman des dimensions de l existence ind pendantes entre lesquelles la folie ne peut pas assurer de m diation La communaut continue contr ler la vision dominante de la r alit Les th mes de la folie et de la sexualit s av rent tre des moteurs trop faibles pour op rer le changement int gral du monde Ils entreprennent dans ce roman une revalorisation de l individu dans ses rapports au corps social et la norme figure qui arrive provisoirement tracer les lignes directrices d un changement radical L orgie la sexualit la folie et la transe apparaissent donc comme des moments mystiques capables de mettre en relation le microcosme et le macrocosme Dans leur construction l artifice et le d tail minutieux de la description sont des l ments dont la pr sence souligne la labilit des fronti res qui s parent la raison de la folie le r el et l irr el mais aussi la fragilit de l individu humain dans un univers aux dimensions gigantesques un univers signifiant qui relativise la v rit humaine Dans la construction de ces moments cl s de la narration Calixthe Beyala emploie les l ments appartenant la praxis carnavalesque 733 Ibidem p 163 74 Ibidem p 217 246 La praxis car
527. pit de sa volont en se laissant entra ner par la volont de l autre acte qui contredit la r solution pr alablement prise de ne plus jamais rentrer Edgar Fall se sent petit petit d poss d de la partie volontaire de sa personnalit et sort ainsi du contr le de ce qui dans le langage psychanalytique freudien est appel le surmoi l autorit d cisionnelle et restrictive de l individu favorisant l exacerbation de ses capacit s imaginatives La fragmentation de l espace observ et sa personnification sous le signe du pouvoir en stricte corr lation avec la potentialisation de l imagination auront comme cons quence l apparition d une s rie d alt rations int rieures de l individu dont la m moire fragment e elle aussi montre ses failles et ses absences emp chant l mergence du souvenir et bloquant ainsi le processus de reconnaissance et d identification Cette modification de la perception est soulign e dans le roman par un rapprochement entre le monde th tral et le monde fictionnel La r alit subit une th tralisation ph nom ne 710 Le sujet baroque est compris dans l observation Il n y a plus un objet observer dont le sujet serait exclu mais le sujet entre dans l observation non pas uniquement ce qui n est pas le sujet ce qui est l autre L espace de repr sentation une sc ne le th tre produisant une transformation des murs de pierre en source de lumi re Const
528. plications argumentatives comme ceux des cha nes de causalit s 822 l humour permet Sami Tchak la cr ation d un d calage entre la perception de la r alit et sa transfiguration litt raire Source de brouillage des rep res identitaires et d ad quation de la parole la r alit le discours charg ironiquement dans Place des f tes s attaque de mani re vidente la coh rence de la r alit fran aise mais aussi africaine Le p re les tudes les hi rarchies sociales et m me l activit litt raire sont les cibles de l ironie qui ne laisse jamais entrevoir son autre versant celui d un discours s rieux Moteur de l criture de Sami Tchak et de nombreux autres crivains l humour a galement investi toutes les sph res de la pens e contemporaine Brouillage de la signification d calage entre le dire et le faire entre la pens e et le monde l humour avec tous les proc d s qu il annexe est devenu le signe d un comportement sp cifique de l homme contemporain Le r gime de signification ludique est devenu de mani re g n rale le moyen 1 les valeurs sup rieures deviennent parodiques incapables qu elles sont d imposer un quelque investissement motionnel profond Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 182 82 Philippe Hamon L ironie litt raire Essai sur les formes de l criture oblique Paris Hachette 1996 p 69 70 823 Jean Baudrillard La soci t
529. postcolonialisme et le postmodernisme sont souvent contest s par les th oriciens et les philosophes contemporains les rapports entre le discours f ministe et celui postmoderne d une part et entre le discours postcolonial et celui f ministe d autre part sont plus faciles saisir et comprendre En 1980 affirme Linda Hutcheon le postmodernisme a fait une rencontre tr s importante avec le f minisme rencontre qui s est mat rialis e dans l apparition de la contestation du logos philosophique en tant que pens e unique binaire et dominante de la culture occidentale et de la masculinit Or cette domination du logos philosophique vient pour une bonne part de son pouvoir de r duire tout autre dans l conomie du m me Le projet t l ologiquement constructeur qu il se donne est toujours aussi un projet de d tournement de d voilement de r duction de l autre dans l conomie du M me Et peut tre dans sa plus grande g n ralit l effacement de la diff rence des sexes dans le syst me repr sentatif d un sujet masculin 160 157 Voir galement sur ce point Kwame Anthony Appiah Is the Post in Postcolonial the Post in Postmodern in Dangerous Liaisons Gender Nation and Postcolonial Perspectives Anne McClintock Aamir Mufti and Ella Shohat Dir Mineneapolis London University of Minnesota Press 2004 p 420 444 Postmodern culture is the culture in which all of
530. ppement d une philologie contemporaine in Fictions africaines et postcolonialisme Papa Samba Diop Dir L Harmattan 2002 p 67 82 MOURA Jean Marc Les influences et permanences coloniales dans le domaine litt raire in Cultures post coloniales 1961 2006 Traces et m moires collectives en France Pascal Blanchard et Nicolas Bancel Dir Autrement 2006 p 166 175 MOURA Jean Marc Sur quelques apports et apories de la th orie postcoloniale pour le domaine francophone in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Honor Champion 2001 p 149 167 MUDIMBE BOYI Elisabeth The Poetics of Exile and Errancy in Le Baobab fou by Ken Bugul and Ti Jean L horizon by Simone Schwarz Bart Yale French Studies number 83 Post Colonial Conditions Exiles Migrations and Nomadism 1993 p 196 212 357 NICHOLSON Linda J Introduction in Feminism Postmodernism Linda J Nicholson Dir New York London Routledge 1990 p 1 16 NISHITANI Osamu Dekunobo ou les cent ans d un grand po te mineur Postcolonialisme D centrement D placement Diss mination D dale n 5 6 Maisonneuve et Larose printemps 1997 p 31 39 PAGEAUX Daniel Henri La cr olit antillaise entre postcolonialisme et n obaroque in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Honor Champion 2001 p 83 115 QUALANDER Nic
531. propre discours L ancienne alt rit est une subjectivit qui prend en charge le r cit de son identit et les valeurs inscrites dans la d finition de son horizon culturel Dans les circonstances g n rales de la relativisation et de la circulation des valeurs le contexte culturel africain n est pas rest l cart L effondrement des fondations a affect en gale mesure l organisation sociale africaine et la repr sentation artistique Au plan sociopolitique l incidence de l effondrement des fondations est visible tant au niveau des modifications qui ont affect les rapports sociaux et familiaux la fin du XX si cle sur l ensemble du continent africain qu au niveau du bouleversement des hi rarchies traditionnelles et de la modification des rapports individu communaut N anmoins tant donn la complexit des ph nom nes qui se sont produits sur le continent partir du d but du XX si cle nous ne pouvons pas expliquer ces changements uniquement dans la perspective des modifications de l pist m occidentale En d pit de la complexit de la situation sociopolitique en Afrique dans la production litt raire nous pouvons identifier les effets patents des changements qui ont affect le monde contemporain tant au niveau de la repr sentation de la r alit que de la transmission du savoir Construisant leur discours la limite entre l appropriation et l abrogation des valeurs comme le soul
532. propre narration identitaire cr a les bases d un v ritable savoir de l imagination o la vision sur le monde s est trouv e model e et organis e par une logique o se joignaient indistinctement l imaginaire et l effectivement constat la r verie et le r el Dans le cadre de ce savoir le discours sur l Afrique a constitu l apog e d une fictionnalisation de l alt rit g ographique raciale et culturelle Marge espace blanc terre inconnue l Afrique s est av r e pour l Occident une limite dans la connaissance du monde Dans ces circonstances au r cit de connaissance m lant imaginaire et r el a suivi la formulation d un projet pratique celui de la colonisation Cette construction imaginaire et cette forme de ma trise guid e par un double projet pratique et id ologique ne sauraient tre per ues comme des r alit s unanimement accept es par les individus concern s Comme le montre Edward Sa d des formes de r sistance tr s diverses ont toujours accompagn la formulation du discours de l Occident sur son Autre En Afrique la cr ation d un discours ind pendant du discours occidental et la mise en question ult rieure de ce m me discours sont les principales tapes du renversement du rapport de domination La litt rature africaine contemporaine de la diaspora en France ne peut tre con ue en dehors de cette probl matique de la naissance de la litt rature africaine
533. ps n est jamais isol e mais est toujours accompagn e 609 l par les images du corps des autres ou un fait de culture selon la terminologie de Jean transcendence notre traduction Susan Bordo Feminism Postmodernism and Gender Scepticism Feminism Postmodernism Linda J Nicholson Dir London New York Routledge 1990 p 143 6 Florence Braunstein et Jean Fran ois P pin La place du corps dans la culture Occidentale op cit p 131 68 Jean Fran ois Lyotard L inhumain op cit p 127 60 C cile Leung L identit mauricienne en voie de maturation de Marie Th r se Humbert Carl de Souza Identit s postcoloniales dans les cultures francophones Marie Ange Somdah Dir Paris L Harmattan 2003 p 14 210 Baudrillard dont la cons quence pour le XX si cle est que Dans une soci t capitaliste le statut g n ral de la propri t priv e s applique galement au corps la pratique sociale et la repr sentation mentale qu il en a la lumi re de ces acquis th oriques l analyse de la repr sentation du corps dans la litt rature s av re tre un outil indispensable pour la compr hension de la vision de la r alit propos e par les auteurs et implicitement pour la compr hension de leur position artistique ou politique dans le monde Tout d abord la repr sentation du corps en litt rature soul ve d une mani re in dite le probl
534. ptions diff rentes de l criture Pour le patron l criture est tout comme elle l tait pour Heberto dans sa premi re tape cr atrice la seule mani re de p renniser la m moire il a r pondu qu il ne voulait pas que Le Cr dit a voyag disparaisse un jour comme a il a ajout que les gens de ce pays n avaient pas le sens de la conservation de la m moire que l heure tait d sormais l crit parce que c est ce qui reste la parole c est de la fum e noire du pipi de chat sauvage 7 Cette conception m me si elle s inscrit dans une vision classique de la litt rature s oppose de mani re symbolique la mani re de concevoir le statut de la parole et de sa transmission dans l Afrique traditionnelle Une relation intertextuelle ironique se manifeste dans le roman qui vise d construire un ensemble de mythes pr sents dans l imaginaire collectif Les affirmations d Amadou Hamp t B sont d tourn es de leur sens m taphorico philosophique Comme nous l avons vu la connaissance africaine est donc une connaissance globale une connaissance vivante et c est pourquoi les vieillards qui en sont les derniers d positaires peuvent tre compar s de vastes biblioth ques dont les multiples rayons sont reli s entre eux par d invisibles liens qui constituent pr cis ment cette science de l invisible authentifi e par les cha nes de transmission initiatiques 38 Elles sont r
535. qu un retour en force du polyg nisme op cit p VID 329 Fond e sur l id e que tout probl me contingent ou local ne peut tre clairement appr ci qu en tant que conditionn par sa place dans un r seau de relations entre objets et v nements tous gouvern s par une logique dominante 7 la mondialisation peut tre envisag e comme l un des paradigmes dominants de la postmodernit permettant une lecture rebours de l v nement colonial et permettant galement une explication pragmatique de certains des ph nom nes sociaux caract ristiques de la contemporan it Cependant pour qu une telle lecture positive soit possible la th orie de la mondialisation doit tre mise en corr lation avec la th orie de la totalit monde d velopp e par douard Glissant Celle ci cr e en effet les pr mices d une nouvelle compr hension du temps historique par la mise en vidence de l existence d une unit hypoth tique commune l ensemble du monde Elle permet de circonscrire les ph nom nes sociaux et culturels divers par un sch ma abstrait c est vrai mais pourvu d une valeur globale Comme le montre Edward Sa d l un des succ s de l imp rialisme a t de rapprocher le monde L histoire occidentale et les histoires des peuples non occidentaux sont mises en 974 partage Les espaces ne sont plus partag s hi rarchis s en tant qu entit s isol es mais sont
536. que qui r siste la force 812 Michel Beniamino article Oraliture op cit p 143 813 Ibidem p 142 814 Ibidem p 144 815 Daniel Henri Pageaux La cr olit antillaise entre postcolonialisme et n o baroque op cit p 83 115 271 exerc e par le contexte culturel de son mergence Cependant l importance de la force disjonctive institu e par l uvre africaine contemporaine ne peut pas tre valu e sans la br ve analyse pr alable d un ensemble de proc d s de d tournement ludique de la signification annex s la force de l oralit et qui contribuent la configuration d une strat gie globale de la non coh rence Les jeux textuels et intertextuels mais aussi les jeux avec le lecteur sont les marques du d sengagement de l crivain par rapport la valeur et de l affirmation de sa libert cr ative Moyen de manifestation de la diff rence dans l criture l humour omnipr sent dans les uvres permet galement de regarder le monde distance et ainsi il l gitime un regard valeur critique sur la soci t Reflet d une nouvelle esth tique il porte les signes d une n gociation conflictuelle d une position dans le monde d La soci t humoristique et les formes de la d rision L humour en tant que forme d esprit qui consiste pr senter la r alit de mani re z P A 817 k en d gager les aspects plaisant et insolites et le comique e
537. que soi m me aimer FO S1 dans les romans de Sami Tchak Calixthe Beyala et Kossi Efoui l individu engage dans la relation sociale toujours une partie diff rente de sa personnalit d finissant la sociabilit comme pr sence inauthentique incapable de lui conf rer les bases d une appartenance identitaire dans le roman de Fatou Diome la construction de l alt rit a comme fondement une structure coh rente domin e par une histoire chronologiquement compr hensible qui peut se partager dans une communication qui garde encore les attributs d une communication vraie Le regard de l autre a acquis dans Le ventre de l Atlantique un r le de fondation de constitution de la personnalit individuelle Il aide l individu mieux se conna tre et prendre la mesure de ses failles Seul l il d autrui d tecte ce bout de morve s che qui nous pend du nez ce r sidu d aliment la commissure des l vres cette bouche qui pue ce brushing rat cette tenue mal assortie cette manie de couper la parole de postillonner de geindre pour un rien et de s exalter pour tout bref seul autrui voit ce truc qu on a de travers et qui emp che d tre un ange S5 M me si l authenticit ne constitue pas toujours dans ce roman la mani re de construction des relations interpersonnelles elle reste cependant envisageable Des rapports intimes se tissent entre les personnages du roman ayant la base une communication vraie
538. ques et culturels entre l Occident et le monde a Rep res et occidentalisation du monde Per u au fil des si cles comme une entit coh rente l Occident la partie du monde cantonn e l origine comme le souligne Jean Marc Moura laire g ographique du bassin m diterran en s est d fini partir de l Antiquit par une culture et un syst me de valeurs communs qui pla aient au centre de leurs pr occupations l homme et son potentiel d mancipation Un projet philosophique central et une histoire culturelle et humaine commune taient les l ments constitutifs d une entit qui se d finissait comme occidentale mais laquelle manquait la structuration d une identit stable diff rente des autres identit s ainsi que la connaissance des territoires qui s tendaient au del de ses fronti res b Les limites du monde occidental la cr ation de la g ographie monstrueuse La configuration de l espace occidental est rest e longtemps tr s approximative Elle tait le fruit d une repr sentation mentale qui s arr tait aux limites de ses fronti res elles Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs Paris PUF 1998 p 16 14 aussi peu d finies La connaissance r elle du monde ext rieur tait tr s restreinte et tout ce qui se trouvait l ext rieur du monde occidental avait besoin d tre d fini Une g ographie fabuleuse est donc n e dans l imagi
539. r approprier C est au niveau du langage que finalement sens et non sens s affrontent 34 Les cr ations ant rieures et les grands noms de l histoire litt raire ne permettent plus l individu d exprimer sa propre vision du monde en litt rature tout texte que l on pouvait encore crire avait une valeur relative par rapport tous les monuments de la litt rature mondiale Arriv la limite supr me de la cr ation et de la parole en situation d impasse relationnelle Heberto a une r v lation cons cutive un d doublement de la personnalit L autre de lui m me dont la gueule emplissait le miroir semblait le narguer Mon fr re si tu ne parviens pas crire c est parce que tu es l che tu noses pas te regarder en face Sinon tu es ton propre sujet Tout ce que tu as faire c est de mettre noir sur blanc l histoire de ta vie avort e coute C est simple Tu es un individu inutile tu sais non cris le Pour toi crire ce serait a te tuer d une balle de mots dans la t te pour ensuite faire ta propre autopsie Alors dans tes entrailles on verrait l ombre d une g n ration de soi disant intellectuels des errants au ventre creux et la t te vide substituant l esbroufe au talent levant le ton pour l cher un verbe qui ne vaut pas le pet d une vieille ch vre moineaux fam liques qui se prennent pour des aigles La seule v rit c est celle l un
540. raire utilis par les critiques comme Christiane Albert Odile Cazenave et Abdourahman Waberi pour d signer cette unit apparente du champ litt raire terme que nous avons par ailleurs utilis avec pr caution d s le d but de notre travail requiert une analyse plus approfondie Consid r e la lumi re du choix esth tique entrepris par les crivains africains contemporains mais aussi du partage d une exp rience pratique et id ologique l analyse de la notion de g n ration litt raire nous semble une tape indispensable permettant de replacer les uvres et les crivains dans le contexte culturel contemporain et ainsi de comprendre les implications politiques de la litt rature africaine contemporaine L identification dans les uvres de la construction d un profil d individus fictionnels apparent s des individus probl matiques pris dans la situation d un rapport de refus du monde sera ainsi dans ce chapitre une premi re tape qui nous permettra de statuer sur la pr sence d une nouveaut litt raire ventuellement g n rationnelle apport e par les jeunes crivains africains vivant aujourd hui en France 1 Entre folie et cr ation Comme nous avons pu le constater tout au long de notre dernier chapitre la folie est dans la plupart des romans analys s une r alit pluri signifiante elle est le trait distinctif qui d finit la plupart des personnages r gissant leur comportement socia
541. ransit roman de l crivain d origine djiboutienne ayant choisi lui aussi de vivre en France Abdourahman Waberi Nous avons quitt une nuit ou tait ce en plein jour le pays qui existait si profond ment en nous sauvant ce qui nous restait c est dire notre propre carcasse D embl e nous sentions la tombe 279 M me si dans la plupart des romans de notre corpus le caract re tragique de l exil a disparu vivre en exil implique toujours pour l individu la n cessit d un questionnement sur son identit et sur son appartenance et institue comme nous allons le voir dans la derni re partie de ce chapitre de nouveaux rapports l espace et son propre corps Le temps de l exil implique la manifestation dans la cr ation d un jugement de valeur par rapport au milieu environnant C L id ologie impossible l id ologie imp rative Le probl me de l engagement de l crivain africain et de l id ologie que l engagement v hicule a toujours pr occup les chercheurs Cependant notre sens ces deux notions apparent es d signent des r alit s ind pendantes l id ologie ne se laisse pas toujours apercevoir travers l engagement et l engagement ne repr sente pas toujours une attitude au service d une id ologie 278 Jean Pierre Makouta Mboukou Litt ratures de lexil op cit p 255 2 Abdourahman Waberi Transit Paris Gallimard 2003 p 154 89 Si dans le cas
542. rature africaine contemporaine la th orie de la cr olisation permet d identifier la configuration d une unit culturelle pour laquelle la diff rence est un d nominateur commun Elle trace les contours d une relation culturelle processuelle institu e par cette litt rature par rapport la totalit monde relation dans laquelle l autod finition identitaire constitue la condition pr alable et indispensable Elle permet ainsi de d passer la d termination impos e l uvre par son contexte d mergence et d envisager l existence d un contexte mondial de l exercice de la pratique culturelle L imbrication d univers culturels la conscience du cosmopolitisme et du m tissage des h ritages qui caract risent les romans africains contemporains sont en effet les signes d une culture profond ment ancr e dans la postmodernit et qui aspire une mise en relation 913 a i x EF ee La th se que je d fendrai aupr s de vous est que le monde se cr olise c est dire que les cultures du monde mises en contact de mani re foudroyante et absolument consciente aujourd hui les unes avec les autres se changent et s changent travers des heurts irr missibles des guerres sans piti mais aussi des avanc es de conscience et d espoir qui permettent de dire sans qu on soit utopiste ou plut t en acceptant de l tre que les humanit s d aujourd hui abandonnent difficilement quelque chose
543. ravers l int rieur confortable de leur culture et traditions ont une image d eux m mes en tant qu exclus les intellectuels africains sont des exclus essayant de d velopper leur culture dans des directions qu on leur donne t Partant de l hypoth se centrale qui guide le travail de Momar D sire Kane pour qui la marginalit et l errance sont des invariants de la litt rature africaine de tout temps chaque p riode historique pr coloniale coloniale postcoloniale r alisant une modification du triple rapport marginalit errance Afrique la litt rature africaine contemporaine crite dans le contexte d un exil choisi par les Africains en France envisage d une mani re in dite ce rapport en rupture avec toute la tradition litt raire africaine Pendant la p riode contemporaine la marginalit en tant que position de l individu par rapport un centre est destitu e th oriquement ph nom ne cons cutif la d l gitimation postmoderne des centres de la connaissance et du pouvoir Sur le plan fictionnel cependant nous assistons l laboration notamment partir du d but du XX si cle de nouvelles formes de marginalit revendiqu es par les auteurs eux m mes et qui devraient tre per ues comme des formes d objectivation Par l interm diaire de ces formes les romanciers contemporains aspirent de mani re originale d centrer le discours sans pour autant l assumer enti rement C est un
544. re ambigu de Cheikh Hamidou Kane Identit s postcoloniales dans les cultures francophones Marie Ange Somdah Dir Paris L Harmattan 2003 p 93 94 2 Negritude also claimed a distinctive African view of time space relationship ethics metaphysics and an aesthetics which separated itself from the supposedly universal values of European taste and style notre traduction Bill Ashcroft Gareth Griffiths Hellen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 20 3 Cristopher L Miller Nationalism as resistance and Resistance as nationalism in Literature of Francophone Africa in Post Colonisal condition Exile Migration and Nomadism Fran oise Lionnet et Ronnie Scharfman Dir vol 1 Yale University Press p 62 100 Frantz Fanon Les damn s de la terre op cit p 200 5 Ibidem p 257 28 africaines et la fragmentation de l Afrique en pays o l on ne reconna t pas toujours la r partition ethnique d avant et qu assaillent les difficult s de l autonomie retrouv e Comme l affirme Cristopher Miller Alors apr s les ind pendances une ironie de l histoire s est produite apr s avoir d sir le nationalisme dans son sens particulier et g n ralis les Africains se sont trouv s captifs d un nationalisme totalement diff rent dou d une signification beaucoup plus vulgaire Les limites arbitraires entre les tats africains qui ont t ignor es ou
545. re de la vie et la n cessit de son loignement de toute institution culturelle La strat gie de la non coh rence employ e par Alain Mabanckou si elle d fend l id e d une n cessaire humanisation de l criture de son indispensable ad quation la vie de tous les jours dans le cadre d une destitution symbolique des hi rarchies culturelles elle rapproche aussi d une mani re in dite l criture et son cr ateur de la folie car comme le sugg rent Gilles Deleuze et F lix Guattari Former des phrases grammaticalement correctes est pour l individu normal le pr alable de toute soumission aux lois sociales Nul n est cens ignorer la grammaticalit ceux qui l ignorent rel vent d institutions sp ciales 786 M me si Alain Mabanckou excelle dans son entreprise de subversion de la litt rature en tant qu institution litt raire d autres auteurs en exploitant des formes d criture rapproch es de la vie adh rent cette conception Le choix de sujets banals et r p titifs rel ve galement d une tentative d annihilation de la hi rarchie des sujets propres la litt rature mais il trouble en m me temps la coh rence de la r ception 4787 e La banalit en tant que moteur de l criture constitue une forme d objectivation de la r alit Elle souligne en annexant des proc d s de th tralisation le manque d exceptionnalit de la vie humaine et son inscription dans une cha
546. re que l on est tent d tablir entre un avant et un apr s 167 Apparu dans les ann es 60 lorsque des intellectuels africains s install rent dans les universit s et les coll ges am ricains et britanniques et commenc rent comme le souligne Jean Marc Moura se poser des questions par rapport leur histoire le postcolonialisme se d finit au fil du temps comme un cadre de pens e ind pendant qui s est forg un discours et m me une esth tique propre Ayant comme l affirme Mamadou Diouf leur bible Orientalism leur p re fondateur Edward Sa d qui en est l auteur et leurs proph tes Gayatri Chakrabrary Spivak et Homi Bhabha qui constituent avec ce dernier la sainte trinit de l analyse du discours colonial les tudes postcoloniales se sont constitu es comme un cadre de pens e qui analyse les cons quences historiques et id ologiques de la colonisation Le postcolonialisme s est donc impos dans la culture tout d abord comme un concept chronologique qui marque l re qui a suivi la colonisation dans les pays anciennement colonis s mais aussi comme une d marche intellectuelle propre aux intellectuels qui ont v cu l exp rience de la colonisation On utilise le terme post colonial pour d signer toute la culture affect e par le processus imp rial depuis le moment de la colonisation jusqu nos jours 17 la diff rence du postmodernisme le postcolonialisme en
547. rel travail qui passe in vitablement par une fusion d horizons pr alable Les formes historiques de ce recentrage amplement tudi es par la majorit des critiques pr occup s par la litt rature africaine francophone sur lesquelles nous ne reviendrons pas ont pris une nouvelle tournure partir des ann es 80 notamment dans l criture des jeunes auteurs crivant en France Les crivains africains contemporains vivant en France tout en employant parfois les m mes strat gies que leurs pr d cesseurs manifestent leur d sengagement par rapport toutes les probl matiques suppos es d finir l crivain africain Ils manifestent dans cette mesure m me leur libert par rapport la langue Cependant malgr ce d sengagement apparent ils font surgir dans leurs uvres de nouvelles strat gies po tiques capables de 6 767 L LC casser la langue des strat gies appartenant plusieurs registres r f rences et esth tiques qui leur permettent d entreprendre une nouvelle d marche subversive d imposer 764 Michel Foucault Les mots et les choses op cit p 306 76 Erich Auerbach Mimesis op cit 76 Gabriel Boko Le statut de la langue fran aise au B nin Francophonie litt raire et identit culturelle Adrien Huannou Dir L Harmattan 2000 p 9 10 757 Cette formule appartient Lise Gauvin La fabrique de la langue op cit 258 leur propre vision du monde et corr lativ
548. res h t ronomie elle se contente d assurer des r les dans ces ensembles affectuels que sont les tribus Michel Maffesoli La part du Diable Pr cis de subversion postmoderne Paris Flammarion 2002 p 119 65 l mergence de ce que Gilles Lipovetsky d finit comme tant le processus de personnalisation quivalent la deuxi me phase de l individualisme occidental Pendant cette nouvelle phase l individu devenu personne sera construit sur le mod le de la multiplicit Dans cette logique chaque individu particulier appara tra comme une entit ind pendante et singuli re qui se refusera toute classification Chaque individu assumera des r les diff rents dans un perp tuel jeu sur la sc ne sociale Dans ces circonstances l identit elle aussi s est trouv e modifi e de mani re substantielle Elle est devenue instable et plurielle caract risant chaque individu par des identifications partielles On peut voir d s lors que l identit a cess d tre une notion simple et la complexit qui la caract rise r side dans le fait que le sujet est travers par des identifications multiples et contradictoires mais qu il est aussi le sujet d histoires plurielles enchev tr es qu il n arr te pas de mettre en perspective tout au long de son histoire 200 L identification globale ou collective a t remplac e par des identifications qui 201 op rent la particularisation de l individu
549. res notamment thiques et par la figure de la m re appara t de mani re similaire au roman de Fatou Diome comme tant renferm sur lui m me un espace non communiquant Toute sortie de cet espace entra ne l errance de l individu et l impossibilit du retour E g 38 M me si le projet cr ateur n accompagne pas la po tique de l espace nous pouvons d celer dans le roman Femme nue femme noire la pr sence du facteur spatial en tant que fondateur de l identit de l individu L loignement de l espace natal potentialise les capacit s du personnage projeter des univers secondaires imaginaires En effet l exil dans l imagination permet l individu de cr er un univers gouvern par ses propres lois Les distances sont abolies et le corps gagne sa propre autonomie J ai travers des continents et des mers J ai compris la signification des distances J ai exp riment la grandeur Ir ne acquiert ainsi le pouvoir de dominer l espace de dissoudre les limites et les distances L univers secondaire qu elle cr e est un espace de l au del Si dans les romans de Kossi Efoui et de Fatou Diome les p les r f rentiels l Afrique et la France s opposent dans une structure binaire dans laquelle l ici et l bas accompagn s par les moments temporels le pr sent et le pass changent incessamment de position dans le roman Femme nue femme noire nous assisto
550. retiennent des dialogues de l appartenance voqu s de mani re explicite ou implicite 56 Paul Ric ur Temps et r cit 1 L intrigue et le r cit historique Paris Seuil 1983 p 347 195 Place des f tes La fabrique de c r monies Femme nue femme noire et Le ventre de l Atlantique con oivent chacun un mod le particulier de rapports avec les mod les familiaux la m re le p re mais aussi comme nous le verrons la grand m re La pr sence de ces personnages peut tre consid r e comme tant une variation sur la probl matique de l alt rit que nous avons d j analys e mais dans cette situation l autre n est plus con u comme tre social ou politique en d autres termes comme l homme de l histoire mais comme prochain ce prochain d fini par Paul Ric ur comme l homme du regret du r ve du mythe Cet autre nous le consid rons comme tant d positaire de la m moire intime de la m moire g n alogique qui r alise l ancrage de l individu dans la coh rence du monde et l inscrit dans une histoire la fois collective et personnelle La famille joue un r le primordial dans la constitution psychologique de l individu Elle se place l origine de la connaissance du langage et du positionnement dans le monde Car La famille para t d abord comme un groupe naturel d individus unis par une double relation biologique la g n ration que donne les composants du groupe
551. ricaine l apparition d un ensemble d crivains d origine africaine qui d cident de s installer en France Par leur nombre et par le profil de leur criture ils attirent particuli rement l attention de la critique litt raire qui parle d sormais de l mergence d un v ritable mouvement litt raire ou selon la classification propos e par Abdourahman Waberi d une quatri me g n ration d crivains africains Les enfants de la postcolonie sont presque tous n s apr s l ann e fatidique de la d colonisation africaine 1960 d o ce surnom r ducteur comme toute tiquette y Parmi les repr sentants de ce nouveau mouvement nous pouvons voquer des crivains comme Sami Tchak Calixthe Beyala Fatou Diome Alain Mabanckou Kossi Efoui et Abdourahman Waberi qui venus de pays africains tr s diff rents le Togo le S n gal le Cameroun le Congo ou Djibouti partagent dans l espace d accueil choisi la France la m me condition d crivains en exil La condition existentielle des cr ateurs ainsi que les caract ristiques communes de leur criture permet aux critiques tels Odile Cazenave de parler d une nouvelle g n ration de la diaspora africaine en France promotrice d une litt rature qui se d marque clairement de celle du continent car si le roman du continent ne s engage plus obligatoirement dans la voie du socio r alisme l criture reste centr e sur un es
552. rice de l identit Les strat gies mises en place par les auteurs pour la construction de cette nouvelle relation l alt rit sont tr s importantes pour la compr hension de leur vision du monde dans le contexte de la postmodernit car la disparition de la dialectique soi autre est tributaire de l effondrement de tous les rep res de la pens e Ces strat gies s int grent parfaitement au projet connot politiquement commun ces crivains projet visant le d tachement de tous les rep res ant rieurs et par cela m me la configuration d une nouvelle identit comme diff rence et comme singularit une identit qui refuserait toute forme d appartenance et toute identification ext rieure pr tablie Au risque de g n raliser nous pouvons remarquer que l dification de ces deux visions des relations interhumaines d une part dans le roman de Fatou Diome Le ventre de l Atlantique et d autre part dans les trois romans voqu s Femme nue femme noire Place des f tes et La fabrique de c r monies r v le l appartenance de ces crivains des champs id ologico philosophiques diff rents en manifestant la confiance en la capacit du cadre relationnel conf rer une signification la vie individuelle et cr er de l identit Fatou Diome se rattache implicitement une conception du monde que nous appellerons provisoirement moderne tandis que Kossi Efoui Sami Tchak et Calixthe Beyala par la des
553. rie Nouvelle g n ration n 146 octobre d cembre 2001 p 20 22 CHEVRIER Jacques Pouvoir sexualit et subversion dans les litt ratures du Sud Notre Librairie Sexualit et criture n 151 juillet septembre 2003 p 74 78 DEDIEU Jean Philippe L imp rialisme de la voix Th tre fran ais en Afrique et com diens africains en France in L esclavage la colonisation et apr s France tats Unis Grande Bretagne Patrick Weil et St phane Dufoix Dir 2005 p 323 353 DIOME Fatou Partir pour vivre libre Africultures O va le livre en Afrique n 57 Dossier coordonn par Isabelle Bourgueil octobre d cembre 2003 DOUIN Jean Luc crivains d Afrique en libert Le Monde 22 03 02 DRAME Monsour L mergence de l criture f ministe au S n gal et au Qu bec thiopiques Alt rit et diversit culturelle n 74 premier semestre 2005 EFOUI Kossi L crivain africain n est pas salari par le minist re du tourisme Notre librairie Nouveaux paysages litt raires septembre d cembre 1998 EFOUI Kossi La litt rature africaine n existe pas Boniface Mango Mboussa D sir d Afrique Gallimard 2002 p 138 146 FONDIO Pierre criture du destin et destin de l criture regards crois s sur Ren Philombe et Mango Beti Pr sence francophone Litt ratures francophones un corp u s tranger n 60 D partement of Modern Language ans Li
554. rique subsaharienne que la notion d Autre absolu atteint son point d orgue Ainsi qu on le sait d sormais l Afrique en tant qu id e et en tant que concept a historiquement servi et continue de servir d argument pol mique l Occident dans sa rage marquer sa diff rence contre le reste du monde plusieurs gards elle constitue l antith se sur fond duquel sic l Occident se repr sente l origine de ses propres normes labore une image de lui m me et l int gre dans un ensemble d autres signifiants dont il se sert pour dire ce qu il suppose tre son identit 56 R ceptacle du discours europ en de l absence du manque et du non tre gt ultime marge vue de l Europe consid r e le centre du monde l Afrique subsaharienne devient la cible d un ensemble de repr sentations n gatives qui comportent pour la pens e occidentale une valeur contrastive exemplaire par rapport un id al d tre humain et d tre en soci t Situ s en dehors de l histoire les Africains apparaissaient ainsi comme des enfants qui avaient comme l crit G rard Leclerc besoin de protection Le discours de la mission civilisatrice na t ainsi de la superposition entre la r alit de l observation et la fiction qui bien qu il se soit vu mis en question au fur et mesure des d couvertes a servi de fondement pour la l gitimation du projet colonial 5 Le c ur de l Afrique en conjuguant l
555. riture et du langage sont soulign es par le texte en tant qu l ments indispensables de l volution mais cette volution n est pas per ue comme une valeur absolue La civilisation africaine et la civilisation occidentale constituent en gale mesure les cibles de la d marche de d construction du narrateur La parole se place au centre du monde romanesque et le personnage revendique la pure libert de pens e Moi je r p te je suis n g ne 357 dans un pays o on m a donn au biberon la libert de la parole Il tend adopter une position objective par rapport ses deux univers culturels de r f rence Les id es re ues sont interrog es par le narrateur et confront es aux exp riences quotidiennes dans l espace de la 356 Sami Tchak Place des f tes op cit p 283 7 Ibidem p 169 115 banlieue parisienne Aucun domaine de la r alit n est pargn par la critique acerbe du personnage les tudes le racisme l immigration le mythe du paradis perdu et la pr f rence nationale sont des aspects soumis au regard narratif La place de la litt rature dans la soci t contemporaine est interrog e dans le roman Les tudes litt raires et les dipl mes sont critiqu s par le narrateur lui m me un litt raire dans le cadre de sa d marche relativisante Parce que j ai fait quand m me des trucs en litt rature et non en informatique ou en lectronique ou en statistique et cons
556. rm diaire d un double dialogue le dialogue avec le lecteur potentiel du roman inscrit dans le texte et le dialogue avec le p re afin de retrouver une condition 94 4 Fe X ME f 3 m tisse une condition hybride l int rieur de laquelle les oppositions peuvent se marier dans une structure homog ne En ce sens le m tissage implique louverture lautre et le d passement des enfermements des cultures suppos es pures Impossible de se penser en termes d opposition ou d exclusion ou de domination d une culture sur une autre Le m tissage postule l galit des cultures 5 M me si le m tissage en tant que position id ale de la m diation entre les alt rit s et du m lange des horizons ne peut pas se r aliser dans le roman sa pr sence a cependant la capacit de mettre en vidence la singularit de l individu qui r ussit par son positionnement susciter chez le lecteur le d sir d interroger la diversit humaine dans l ordre social Le penchant pour cette figure de la marginalit dans la litt rature africaine contemporaine de la diaspora en France t moigne encore de l app tence pour le d centrement propre la litt rature crite dans le contexte de la postmodernit qui vise la d construction de toute vision unitaire et stable du monde Si dans les romans voqu s plus haut nous avons pu analyser l attrait des crivains pour la pr sentation de la marge comme variante du discours officiel u
557. rmattan 1990 p 40 46 Pierre Bourdieu Langage et pouvoir symbolique op cit 7 Deepika Bahri Le f minisme dans et le postcolonialisme in Penser le postcolonial Une introduction critique Neil Lazarus Dir Paris Amsterdam 2006 p 309 8 Dans certaines r gions de l Afrique c tait d ailleurs des femmes qu tait d volue la fonction de griotte chanteuse et diseuse de la po sie traditionnelle Madeleine Borgomano Voix et visages de femmes Dans les livres crits par des femmes en Afrique francophone Paris CEDA 1989 p 65 147 constituait comme nous l avons d j montr un bien commun de la collectivit gouvern par les valeurs masculines Dans ces circonstances comme le souligne Luce Irigaray L inf riorit sociale de la femme se renforce et se complique du fait que la femme n a d acc s au langage que par le recours des syst mes de repr sentation qui la d sapproprient de son rapport elle m me et aux autres femmes Le f minin ne se d termine jamais que pour et par le masculin L mergence de l criture f minine africaine peut tre envisag e comme une r action des femmes contre une confiscation de la parole et de la repr sentation symbolique Les femmes postulent le droit une parole qui puisse exprimer une sensibilit sp cifique une parole qui se place en rupture avec la culture traditionnelle africaine La voix des femmes s exprime co
558. rmes narratives plus proches de l oralit plus libres mais aussi leur d sir de r aliser une objectivation du discours romanesque gr ce cette perspective originale offerte par le miroir animal concept utilis par Cl ment Rosset pour d signer l image que l animal nous renvoie de nous m mes o nous prenons la mesure de notre propre animalit De plus donner la voix des tres habituellement d pourvus de parole constitue un moyen de mettre en vidence la structure fictionnelle de la narration et son caract re d artificialit et ainsi d accentuer les diff rents niveaux ontologiques de la structure narrative Cette strat gie narrative permet l auteur de d l guer les faits du discours bloquant ainsi toute initiative d identification entre locuteur r el et locuteur fictionnel dans le roman Elle lui conf re galement la possibilit d adopter un langage critique qui se veut langage de v rit Dans le roman Temps de chien nous assistons une relativisation de la perspective narrative Mboudjak observe et interpr te la vie humaine et animale d un quartier de Yaound profond ment marqu par l oppression exerc e de mani re indirecte par le r gime dictatorial omnipr sent Le regard narratif clame son objectivit due son manque d implication directe dans la vie politique et sociale des humains Il pose sur le monde un jugement neuf d pourvu de toute id e re ue jugement sim
559. rofil litt raire g n rationnel ayant en commun du fait de la condition de vie des crivains une vision du monde et de la cr ation artistique commune Ce profil litt raire permettra par le positionnement existentiel et cr atif des crivains une reconstruction de la signification en rapport direct avec l espace r el et id al de l mergence de l uvre La litt rature africaine contemporaine crite en France sera envisag e dans une derni re partie de ce travail comme l l ment de la constitution d une nouvelle relation entre les id ologies et les esth tiques en concurrence dans le monde contemporain rendant possible le d passement d une analyse th matique par une analyse socioculturelle globale 10 Chapitre 1 Querelles th oriques L analyse et l interpr tation des cr ations litt raires francophones crites par des romanciers contemporains qui ont fait le choix de vivre durablement dans le pays de leur ancien colonisateur n cessitent pr alablement la configuration d un cadre de questionnement dual orient d une part vers la compr hension diachronique du ph nom ne de la colonisation et du choc culturel et symbolique que celui ci a provoqu et de l mergence ult rieure d une litt rature africaine authentique et d autre part vers la compr hension synchronique des ph nom nes culturels visibles dans l espace de l mergence de l uvre litt raire Dans ce contexte la cr
560. rogressive des centres de la connaissance une mise en corr lation ou en relation selon la d nomination choisie par douard Glissant de toutes les parties du monde ont compos le fondement d un nouveau paysage mondial qui int gre et justifie les prises de position des cr ateurs africains contemporains Reniant la diff rence de leurs pr curseurs toute tiquette identitaire les crivains se placent d lib r ment en dehors du cadre de la litt rature africaine mais en se pla ant ainsi en m me temps que les autres et dans le m me espace que les autres ces crivains affirment involontairement une nouvelle appartenance Nous assistons comme le souligne Arjun Appadurai au remplacement des rapports directs de filiation et de continuit par des rapports nouveaux transversaux et internes qui cr ent de nouvelles relations Ces nouvelles relations justifient de mani re provisoire l acceptation de l mergence sur la sc ne culturelle mondiale d une nouvelle communaut une communaut de la diaspora post nationale o le terme post national est compris comme ayant plusieurs implications La premi re est temporelle et historique Elle sugg re que nous sommes engag s dans un processus menant un ordre mondial o l tat nation est devenu obsol te et o d autres formations d all geance et d identit ont pris sa place La seconde est l id e que les formes qui mergent sont des puissantes alternat
561. rsion des codes pr tablis par la soci t La narration qui utilise le je en tant que marqueur individuel ou par g n ralisation collectif quivalent un nous s oppose toujours symboliquement un ils Le f minin se place volontairement en position excentrique par rapport la communaut tout en revendiquant la disparition de la position de marginalit Par l auto criture la femme aspire une dissolution des anciens rep res et la construction d un espace dans lequel comme le sugg re Fran oise Lionnet le sujet de l histoire et l agent du discours pourraient engager un dialogue sa 4 Ibidem p 36 5 Ibidem p 43 446 Thidem p 109 7 Beaucoup de livres crits par des femmes africaines sont plus ou moins des autobiographies Ce fait est surprenant car l autobiographie est trang re la tradition africaine et para t beaucoup plus que le roman en contradiction avec elle Madeleine Borgomano Voix et visages de femmes op cit p 12 8 Self writing is thus a strategic move than open up a space of possibility where the subject of history and the agent of discourse can engage in dialogue of each other Fran oise Lionnet Autobiographical voices Race Gender Self Portraiture Ithaca London Cornell University Press 1989 p 193 149 Dans ces premiers textes crits par des femmes dont le roman de Mariama B nous a servi d exemple m me si la communaut e
562. rte que pour nous l rotisme ne peut tre d fini que par une parole perp tuellement allusive Sade Fourier Loyola Paris Seuil 1971 p 29 30 230 J ordonne et je suis la d esse des Eaux le g nie de la F condit du Sol et des C r ales je suis la caverne miraculeuse qui donne sens aux sept merveilles du monde Dans cette image de la sexualit nous pouvons remarquer les r f rences une relation d isomorphisme avec la relation sociale Cette relation est par ailleurs consid r e par Michel Foucault comme tant une constante de la perception historique de la sexualit Les pratiques de plaisir sont r fl chies travers les m mes cat gories que les champs des rivalit s et de hi rarchies sociales analogie dans les structures agnostiques dans les oppositions et diff renciations dans les r les affect s aux r les sp cifiques des partenaires 680 L individu aspire reconstruire l aide de la sexualit qui a pr alablement individualis et d truit la r gle sociale et an anti la repr sentation de la r alit une nouvelle sociabilit L tre sexu polymorphe et fragment r ussit provisoirement r parer la relation sociale du monde en crise et plus que cela il parvient an antir par le sexe tous les maux dont souffre le continent noir En ouvrant une br che dans le temps social une br che orgiastique ainsi d finie par Michel Maffesoli D u
563. ruisant son discours pour plusieurs destinataires son fr re sa communaut pass e et sa communaut d accueil la narratrice adopte une position critique par rapport la civilisation occidentale dont le trop grand individualisme est vu comme un facteur de solitude Perdue dans l univers citadin chaque tortue tra ne sa carapace au rythme de son 270 Le F souffle mais aussi par rapport au monde traditionnel qui tend engloutir dans une masse uniforme les destins singuliers de chaque individu La communaut traditionnelle est sans doute rassurante mais elle vous happe et vous asphyxie C est un rouleau compresseur qui vous crase pour mieux vous dig rer Les liens tiss s pour rattacher l individu au groupe sont si touffants qu on ne peut songer qu les rompre 27t En r alisant ainsi la critique des deux mondes Salie assume tout comme le personnage de Sami Tchak une position interm diaire qui esp re corriger les deux visions du monde sans parti pris Elle se d clare hybride la crois e des espaces et des origines sans point d ancrage fixe et l exil malgr la solitude qui lui est n cessairement annex e semble une situation id ale Ceci quivaut un suicide symbolique suivi d une renaissance dans un monde d pourvu de toute limitation et de toute d termination identitaire 2 Jbidem p 226 2 Ibidem 770 Jbidem p 104 71 Ibidem p 171 86 L exil c est mon sui
564. rythme une magie qui agit pour le lecteur comme un ensorcellement car comme l affirme Sami Tchak lui m me partir d nonc s qui ne peuvent tre absolument faux ni absolument vrais mais qu on r p te sans nuance on finit par voir seulement ce que l on dit par croire seulement ce que l on voit 7 3 7 Gilles Deleuze Empirisme et subjectivit op cit p 64 1 Ibidem p 65 7 Jean Fran ois Lyotard L Inhumain op cit p 166 73 Boniface Mongo Mboussa entretien avec Sami Tchak Sami Tchak des coups en jouir D sir d Afrique op cit p 115 266 Elle agit comme une force persuasive dans le but de transmettre une id e con ue comme g n ralis e et g n ralisante Force g n ralisante la r p tition dans les romans africains contemporains est galement d une mani re paradoxale une source de pluralisation de l nonc ouvrant ainsi tout comme l orgie et la th tralisation une temporalit mythique capable d annuler la coh rence chronologique de l Histoire R p ter fait entrer dans un temps mythique ou comme le fait remarquer Gilbert Durand dans un non temps mythique J ajouterai que le redoublement est la marque symbolique du pluriel Par l tout un chacun devient un autre communie avec l autre et avec l alt rit en g n ral Toutes ces connotations de la r p tition nous laissent apercevoir la richesse de ses potentiels th matiques
565. s et donc pluri r f rentiels nourris par l imbrication des imaginaires pris dans un mouvement incessant de construction et de d construction de la signification les romanciers contemporains postulent l existence d un lecteur m tiss poly appartenant et multiculturel qui soit capable d entrer dans le jeu communicationnel ou dans la coop ration narrative selon la terminologie employ e par Umberto Eco institu par des narrateurs anim s la plupart du temps par une intentionnalit ludique Cependant envisag dans une perspective purement pragmatique la possibilit de l existence d un tel type de lecteur r el issu de la masse compacte de lecteurs potentiels est tr s faible De plus le caract re h t roclite de l acte de cr ation et les techniques employ es dans la construction des mondes fictionnels perturbent la coh rence de la r ception Comme nous avons pu le constater dans ce chapitre m me la folie et l attitude ludique semblent tre les caract ristiques principales de la plupart des romans leur pr sence requiert une m diation sp cifique de l acte de lecture Le lecteur ne peut tre envisag que sous l emprise lui aussi d une folie fait qui nous d termine parler de la configuration d une v ritable esth tique de la r ception schizophr ne La lassitude de la lecture due principalement aux r p titions incessantes qui traversent les romans au m lange de r f rences intertextuelles et
566. s Liaisons Gender Nation and Postcolonial Perspectives Anne McClintock Aamir Mufti and Ella Shohat Dir Minneapolis University of Minnesota Press 2004 p 445 455 BONN Charles Postcolonialisme et reconnaissance litt raire des textes francophones mergents l exemple de la litt rature magr bine et de la litt rature issue de l immigration in Litt ratures postcoloniales et francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Honor Champion 2001 p 27 42 BORDO Susan Feminism Postmodernism and Gender Scepticism in Feminism Postmodernism Linda J Nicholson Dir London New York Routledge 1990 BRENNAN Thimothy Du d veloppement la mondialisation les tudes postcoloniales et la th orie de la mondialisation in Penser le postcolonial Une introduction critique traduit de l anglais par Marianne Groulez Christophe Jaquet et H l ne Quiniou Neil Lazarus Dir Amsterdam 2006 p 203 227 BROOKER Peter Introduction Reconstructions in Modernism Postmodernism Peter Brooker Dir London New York Longman 1992 p 1 33 BUTLER Judith Gender Trouble Feminist Theory and Psychoanalytic Discourse in Feminism Postmodernism Linda J Nicholson Dir London New York Routledge 1990 p 324 340 CLAVARON Yves La mise en sc ne de l alt rit dans la litt rature postcoloniale entre ins curit et hybridit thiopiques Alt rit et diversit culturel
567. s au statut de l criture et aux interrogations sur l identit de l individu La femme vise un acc s libre au langage et l criture r alisant ainsi une d marche symbolique de lib ration de la femme anim e par le d sir de vengeance j cris pour dire et faire tout ce que ma m re n a pas os dire et faire L acte d crire quivaut dans le roman une prise en possession du langage C est une auto criture qui se veut libre de toute n cessit de justification position qui r ussit subvertir l autorit masculine car comme l affirme Pierre Bourdieu 6 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 42 47 Luce Irigaray Ce sexe qui n en est pas un op cit p 80 7 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 227 159 La force de l ordre masculin se voit au fait qu il se passe de justification la vision androcentrique s impose comme neutre et n a pas besoin de s noncer dans des discours visant le l gitimer 47 Dans Le ventre de l Atlantique le personnage f minin refuse toute position de marginalit Par l criture Salie aspire non pas une nouvelle centralit mais une position neutre d pourvue de la n cessit de se l gitimer en tant que position sexu e Dans la construction de son personnage Fatou Diome r ussit d passer le clivage homme femme afin d instituer une position de neutralit beaucoup plus forte Elle r uss
568. s capacit s de l individu lui conf rer une signification globale la diff rence de tous les romans que nous avons analys s pr c demment Le ventre de l Atlantique de Fatou Diome propose une vision beaucoup plus confiante en la facult de l criture de mettre en relation les deux univers de r f rence auxquels appartient le personnage Dans ce roman l criture semble d ailleurs tre la seule voie qui permet l individu de surmonter les limites de la perception du monde environnant et de n gocier une nouvelle position dans l espace de l exil f L criture hybride Le ventre de l Atlantique de Fatou Diome Contrairement aux romans pr c dents qui con oivent l criture en tant que potentialit ou acte en cours de r alisation Le ventre de l Atlantique construit un personnage Ibidem p 251 363 Philosophe et po te espagnol Jos Angel Valente 1929 2000 ayant v cu entre Gen ve Paris et Almeria incarne l image du cr ateur contemporain anim par le d sir ubiquiste d tre de partout et de nulle part mais aussi l image de l crivain qui revendique tout prix le droit une parole libre sans aucune limite politique ou culturelle http es geocities com 118 crivain Salie qui interroge la capacit des mots exprimer la complexit de l tre et r organiser les fragments de la m moire dispers e par l loignement de l espace de naissance Con ue co
569. s conscients de leur corporalit et de leur sexualit Hermina est un monde fictionnel dans lequel la sexualit est centrale Corollaire de la cr ation artistique et synonyme dans une premi re tape cr ative d elle la sexualit est annex e la structuration de l art po tique Personnage cr ateur amoureux de l objet de sa cr ation Heberto potentialise dans l imagination la pr sence corporelle d Hermina Cette mat rialit objective emp che la cr ativit Une relation d isomorphisme entre l amour et la cr ation analys e par Jean Fran ois Lyotard comme tant une structure paradigmatique de l imagination contemporaine s tablit dans le texte C est pourquoi il me semble indispensable de prolonger la ligne du corps dans la ligne de l criture Le labeur d crire est apparent au travail de lamour mais il inscrit la trace de l v nement initiatique dans le langage 65 De plus dans ce roman le corps est per u comme un corps autonome qui dicte ses propres lois l individu Je n avais jamais compris aussi clairement avant cette exp rience que le corps notre corps a une volont autonome que tous les principes que nous dressons devant ou autour de lui sont en r alit la marque de la dictature qu il subit 65 550 Jean Fran ois Lyotard Le postmoderne expliqu aux enfants op cit p 142 143 6 amp 1 Sami Tchak Hermina op cit p 268 269 222 La non ma trise du corps
570. s et de d limiter ainsi des aires culturelles homog nes Il convient en effet de souligner une difficult importante de la pratique des tudes francophones si l on pose que l unit d une litt rature francophone la possibilit de la constituer en corpus r sulte de l existence d une aire culturelle homog ne et que l une peut tre peu ou prou le reflet de l autre alors la justesse de l analyse du syst me culturel qui sert de r f rence est un pr requis essentiel 103 Cette difficult dans le contexte africain francophone qui nous int resse se r sume la question de savoir si on peut toujours parler de la pr sence sur le continent d une litt rature noire ou africaine en rapport direct avec une identit noire ou si l on doit plut t regarder ind pendamment chaque litt rature en fonction de chaque pays africain ou encore en fonction de chaque ethnie qui s exprime par l interm diaire de son repr sentant ou de chaque religion Ce d bat autour des deux tendances oppos es est loin d tre fini Il a g n r et g n re encore une multitude de textes et de colloques devenant aujourd hui un point de d part 103 Michel Beniamino La francophonie litt raire op cit p 51 104 Ce fut tout un d bat lanc vers 1985 devant l abondance de la production africaine et antillaise Des tables rondes eurent lieu en France surtout sur ce sujet et l on demanda aux critiques et
571. s la conception de la romanci re la diff rence de celle de Sami Tchak le corps et l esprit sont fondus dans une unit indissoluble L acc s la transcendance est rendu possible par la m diation des deux dimensions le corps ouvre la porte l entendement de l esprit Dans le roman de Beyala beaucoup plus qu une relation humaine charnelle la sexualit est charg e d une force spirituelle qui donne le pouvoir d une recr ation du monde Ir ne a ce pouvoir de recr er le monde et de lui donner une nouvelle signification 675 En m me temps que la mystique se d veloppe puis d cline dans l Europe moderne une rotique appara t Ce n est pas simple co ncidence Toutes deux ressortissent la nostalgie qui r pond l effacement progressif de Dieu comme Unique objet d amour Michel de Certeau La fable mystique 1 XVIe XVILe Paris Gallimard 1982 p 12 57 Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 123 77 Ibidem p 139 S Nous sommes ici devant une situation semblable celle d crite par Roland Barthes dans son analyse de l uvre de Sade Mais qu est ce l rotisme Ce n est jamais qu une parole puisque les pratiques ne peuvent en tre cod es que si elles sont connues c est dire parl es or notre soci t n nonce jamais aucune pratique rotique seulement des d sirs des pr ambules des contextes des suggestions des sublimations ambigu s en so
572. s litt raires dans le contexte de la postmodernit et de d cider entre autres de la pertinence d un jugement unitaire des crivains africains contemporains vivant en France nous pouvons affirmer que la configuration contemporaine d une strat gie de la non coh rence esquiss e de mani re certes trop succincte dans ces pages doit tre comprise comme le fruit d une entreprise d lib r e Elle vise la manifestation de l individualit en tant que diff rence consciente d tre per ue comme une alt rit sur la sc ne litt raire fran aise et corr lativement la d construction programmatique du domaine de l appartenance culturelle africaine et fran aise Ces objectifs communs dont le caract re politique vident ne peut pas tre ignor doivent tre mis en corr lation avec l exil en tant que condition commune de tous ces crivains car comme le note Julia Kristeva il influence ind niablement toute prise de parole La parole de l tranger ne peut compter que sur sa force rh torique nue sur l immanence des d sirs qu il y a investi Mais elle est d pourvue de tout appui sur la r alit ext rieure puisque l tranger en est pr cis ment tenu l cart Dans ces conditions si elle ne sombre pas dans le silence elle devient d un absolu formalisme d une sophistication exag r e la rh torique est reine de l tranger un homme baroque Une rh torique subversive s institue ainsi dans la litt
573. s ont d j bascul L existence de Pythagore et la 1 Ibidem p 64 7 Ibidem p 122 245 solidit de ses recherches se sont dissip es comme poussi re dans lair 7 deviennent les images fortement symboliques de la finitude de l tre humain et du caract re ridicule de sa civilisation et de son histoire Sans que ces images instituent l apparition d un sentiment tragique elles permettent l identification d un projet implicite ce roman annex celui de la folie Dans ce roman l emploi du th me de la folie tout comme celui de la sexualit est un pr texte annex un projet politique qui d passe le projet po tique tout en uvrant avec lui Ce projet met en exergue la fragilit des valeurs et des rep res notamment socioculturels construits par l humanit et leur n cessaire mise en question d un point de vue nouveau afin d op rer une r organisation int grale Cependant la folie est con ue comme une source de v rit provisoire et non pas comme un tat d finitif Elle est une r v lation qui ne laisse pas indemne l individu par l interm diaire duquel elle s est manifest e dans le monde La lucidit qui s ensuit s av re tre d vastatrice pour le personnage Le retour dans le monde concret n est pas accept par la communaut Le changement d finitif qu Ir ne aurait souhait reste inabouti Je suis une sans cervelle qui voudrait que le monde change ra
574. s permet de mettre en corr lation la pens e postcoloniale avec la pens e postmoderne et de montrer comment l individualit en tant que position oscillante parvient d passer les clivages pr existants dans la pens e et s imposer comme identit sp cifique dans le monde Compl t e par une pens e de la fronti re commune la majorit des crivains africains contemporains par un affaiblissement de la valeur et de l action de l esth tique dans le monde par l appartenance des crivains africains contemporains un espace physique et mental commun cette unit du champ litt raire ouvre la voie une r inscription des cr ations et des cr ateurs dans une perspective de reconstruction de la signification fond e principalement sur la reconnaissance de l existence d une d marche commune aux uvres qui s inscrit dans le sillage de la dissolution de la pens e m taphysique et corr lativement de l opposition sujet objet et son remplacement par une pens e ontologique L analyse des strat gies de la reconstruction constituera donc le fondement de l identification de l mergence d un nouveau profil litt raire profond ment ancr dans la postmodernit 876 Que sont ces d terminations attribu es l homme et l tre par la m taphysique Ce sont avant tout les qualifications de sujet et d objet qui ont constitu le cadre dans lequel s est consolid e la notion m me de r alit Par la
575. s positions de marginalit mais des positions nomades libres de toutes d terminations ext rieures situation due au fait que la marginalit a t remplac e par l errance dans le contexte culturel contemporain La femme n aspire plus une position d galit avec l homme mais une position enti rement neuve une position de force dans un monde o la centralit n existe plus En s attaquant la centralit du langage la position fig e des p les r f rentiels culturels et physiques les femmes dans les romans africains contemporains r alisent un acte qui s inscrit dans le contexte postcolonial Elles ne visent plus la simple r organisation du pouvoir en fonction de la d termination de genre Leur entreprise s inscrit dans le contexte g n ral de la subversion des cadres pr d termin s de la pens e cadres qui contiennent de mani re subsidiaire les d terminations de genre Dans le contexte culturel africain de la diaspora en France on peut penser que l entreprise subversive des romanci res africaines s inscrit dans le cadre postcolonial dans lequel elles rejoignent le positionnement des hommes vis vis de l organisation sociale et culturelle Les femmes crivains utilisent les m mes strat gies expressives et th matiques que les hommes le f minin constituant plut t un facteur de l individualisation ou de la singularisation de l criture Calixthe Beyala et Fatou Diome font partie de c
576. s une d marche de th orisation de l ensemble g n rationnel le refus de l tiquette pr n e par la majorit de ces crivains nous oblige manipuler avec pr caution ce concept de 2 fi 2 a 9 PRR A 2 L 4 z os g n ration litt raire Cependant pour nous l unit de g n ration litt raire est l outil d une op ration th orique indispensable capable de rendre compte de l importance de la nouveaut apport e par les crivains africains contemporains vivant en France M me si les crivains affirment leur statut de libres cr ateurs la r flexion doit cr er des sch mas communs pour l analyse et l interpr tation des uvres Ainsi nous pouvons parler de l mergence d une Alain Mabanckou peut tre galement int gr cette unit g n rationnelle m me si sa situation de vie entre Paris et Los Angeles o il vit crit et enseigne produit une extension importante de la cat gorie g n rationnelle 1000 Pierre Bourdieu Langage et pouvoir symbolique op cit p 195 101 Comme nous l avons montr dans notre deuxi me chapitre dans la partie La r flexion sur le monde la cr ation dans les romans Hermina de Sami Tchak et Verre Cass d Alain Mabanckou des r flexions transversales l ensemble des crivains composant la nouvelle g n ration litt raire sont utilis es par les auteurs pour d finir de mani re contrastive leur vision de la cr ation artistique
577. sence Africaine 1972 KELMAN Gaston Je suis noir et je n aime pas le manioc Max Millo 2004 WESTERMANN Diedrich Autobiographies d Africains Onze autobiographies d indig nes originaires de diverses r gions de l Afrique et repr sentant des m tiers et des degr s de culture diff rents Payot 1943 MEMMI Albert Portrait du colonis pr c d de Portrait du colonisateur et d une pr face de Jean Paul Sartre 1957 Petite Biblioth que Payot 1973 TCHAK Sami La sexualit f minine en Afrique Domination masculine et lib ration f minine L Harmattan 2000 e Entretiens BEYALA Calixthe L criture dans la peau Entretien r alis par Tirthankar Chanda Notre Librairie Sexualit et criture n 151 juillet septembre 2003 p 34 37 EFOUI Kossi La Polka au pays de la rumba entretien r alis par Tania Tervonen Limoges septembre 1998 Africultures Rires d Afrique n 12 novembre 1998 NIMROD MAHJOUB Jamal Deux crivains face au destin de leur pays Entretien avec Pierre Cherrauau D encre et d exil 3 Troisi me rencontre internationale des critures d exil Biblioth que publique d information Centre Pompidou 2004 p 107 130 TCHAK Sami Le d bat litt raire serait il une impossibilit en Afrique propos recueillis par Tania Tervonen Africultures O va le livre en Afrique n 57 d cembre 2003 TCHAK Sami Nous sommes orphelins de nations entretien de
578. ses discours deviennent 631 D r n P L important c est que le sexe m ait pas t seulement affaire de sensation et de plaisir de loi ou d interdiction mais aussi de vrai et de faux que la v rit du sexe soit devenue chose essentielle utile ou dangereuse pr cieuse ou redoutable bref que le sexe ait t constitu comme enjeu de v rit Michel Foucault Histoire de la sexualit vol 1 op cit p 76 632 Entre l tat et l individu le sexe est devenu un enjeu et un enjeu public Ibidem p 37 63 Michel Foucault Histoire de la folie l ge classique Paris Gallimard 1972 p 123 64 Michel Foucault Histoire de la sexualit vol 3 Le souci de soi Paris Gallimard 1984 p 272 635 Michel Foucault Histoire de la sexualit vol 1 op cit p 51 636 l heure du libre service libidinal le corps et le sexe deviennent des instruments de subjectivation Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 33 218 pluridisciplinaires sous l influence certaine comme le rappelle Linda Hutcheon des avanc es de l criture et du discours f minins Aujourd hui le sexe est prot iforme et complexe pornographique h t rosexuel et homosexuel il annexe le corps dans une structure qui contrairement aux affirmations de Jean Claude Guillebaud et de Jean Baudrillard est construite dans le but de rencontrer l alt rit de la reconstruire Comme le montre
579. si cle dernier les Russes blancs apr s 1917 les Polonais peuplant les mines et les fermes du Nord vers 1920 les Juifs fuyant l Egypte nass rienne ou l Alg rie ind pendante o ils poss daient depuis 1871 et le d cret Cr mieux la nationalit fran aise les pieds noirs d Alg rie accueils en 1962 sans les fanfares de rigueur Enfin la grande vague d immigration ouvri re des ann es soixante soixante dix Ibidem p 207 227 Le probl me est que la crise conomique attise un probl me racial Ibidem p 211 Ibidem p 214 215 314 comme l affirme Mar Fall en utilisant lexemple des immigr s noirs africains leur inscription dans l espace fran ais partir de la fin du XX si cle le rapport symbolique entre l tranger et le citoyen s est profond ment transfigur L tranger revendique d sormais dans la plupart des cas sa diff rence Ce ph nom ne visible notamment dans la situation de d placement des anciens colonis s vers l ancien centre m tropolitain a pour origine le changement ind niable de la vision du monde rendue possible par le changement pist mologique op r par la postmodernit Les individus revendiquent une subjectivit capable de s auto d finir et ainsi de se soustraire une image identitaire englobante venue de l ext rieur Cette revendication de subjectivit repr sente notre avis la fin du XX si cle la principale raison pour
580. sme op cit p 174 423 Charles Taylor Multiculturalisme Diff rence et d mocratie Paris Flammarion 1994 p 42 424 G rard Leclerc Anthropologie et colonialisme op cit p 170 143 Comme en t moignent les cr ations artistiques de la p riode ult rieure aux ind pendances africaines ce nouveau centre symbolique a constitu la cible d un langage contestataire visant une lib ration de fait des individus b Les voix fictionnelles marginales Dans le contexte de d sillusion qui a suivi les ind pendances les textes fictionnels africains refl tent simultan ment la construction d univers clos et restrictifs l mergence de nombreuses figures d individus marginaux en rupture avec la soci t et la collectivit africaine L individu devenu probl matique se place comme nous l avons montr dans les pages pr c dentes l ext rieur du monde social Une des figures les plus originales de la marginalit dans ce contexte qui a succ d aux ind pendances est le personnage de l enfant L enfant membre tr s important de la soci t africaine traditionnelle comme le montre Georges Balandier incarne l image projective de la communaut vers l avenir Il fonctionne comme le souligne Momar D sir Kane comme figure de liaison entre le centre et la p riph rie puisqu en lui l avenir se d termine comme une red finition du centre et de la marge ye Caract ris habituellemen
581. soci t africaine quant elle appara t dans le roman comme tant une soci t coh rente et coh sive une soci t dans laquelle la femme loin d tre mise dans une position de marginalit d tient une place tr s importante Elle y est envisag e comme une v ritable force cosmique La femme tait consid r e comme un symbole le symbole cosmique la matrice celle qui recevait et rendait 7 la solitude propre la soci t occidentale l isolement et la jalousie la soci t africaine oppose une relation d amour et d int gration dans un tout coh rent La polygamie contrairement aux autres romans crits par des femmes en Afrique francophone n est pas condamn e Au contraire dans ce roman elle est consid r e comme le cadre ad quat pour l panouissement de la femme africaine Le partage l amour pour les co pouses l attente et la pr paration de la rencontre sont des gestes et des sentiments qui permettent le renforcement de la coh sion du groupe et de l appartenance aux m mes valeurs sociales et culturelles la diff rence de tous les romans crits par des femmes en Afrique noire francophone le roman de Ken Bugul Riwan ou le chemin de sable propose une vision du f minin originale qui reprend en quelque sorte la position adopt e par son premier roman Le baobab fou tout en lui donnant une autre signification Elle met en exergue l id e de la n cessit pour la femme africa
582. soit du point de vue r f rentiel ou de la mise en sc ne de la polyphonie 757 754 Abrogation is a refusal of categories of the imperial culture its aesthetics its illusory standard of normative or correct usage and its assumption of a traditional and fixed meaning inscribed in the words Appropriation languages is adapted as a tool and utilized in various ways to express widely different cultural experiences notre traduction L abrogation est le refus des cat gories de la culture imp riale de son esth tique de ses illusions de normativit dans l usage correct et de ses suppositions d existence d un signifiant traditionnel et fig inscrit dans les mots L appropriation le langage est adopt en tant qu outil employ de diverses mani res pour exprimer des exp riences culturelles diff rentes Bill Ashcroft Gareth Griffiths et Hellen Tiffin The Empire Writes Back op cit p 37 38 75 Jean Marie Klinkenberg article Ins curit linguistique in Vocabulaire des tudes francophones Les concepts de base Michel Beniamino et Lise Gauvin Dir Limoges Pulim 2005 p 105 756 Tanella Boni Ecrivains et artistes francophones pour qui et pourquoi op cit p 157 757 Michel Beniamino La francophonie litt raire op cit p 232 256 Ces strat gies sous des formes diverses refl tent la position id ologique de chaque auteur L interlangue motiv e par la s
583. sonnelle au dire je le personnage narrateur sur le mod le d une relation d isomorphisme d crite par Thomas Pavel pour 7 Marc Aug note galement cette accentuation de la singularit dans la culture contemporaine Au del de l accent majeur mis aujourd hui sur la r f rence individuelle ou si l on veut sur l individualisation des r f rences c est aux faits de singularit qu il faudra pr ter attention singularit s des objets singularit s des groupes ou des apparences recomposition des lieux singularit s de tous ordres qui constituent le contrepoint paradoxal des proc dures de mise en relation d acc l ration de d localisation trop vite r duites et r sum es parfois par des expressions telles que homog n isation ou mondialisation des cultures Non lieux op cit p 54 24 Du nord au sud la r surgence des micro identit s comme alternative la domination d un syst me per u comme impersonnel peut tre analys e comme l expression d un besoin d appartenance des univers symboliques plus s curisants tout se passe comme si on voulait appartenir quelque chose de plus en plus concret et de plus en plus palpable pour faire pi ce au danger r el ou suppos d unification des cultures Badou Ndoye Cultures traditions et identit s le diff rentialisme l preuve de la mondialisation op cit 205 Paul Ric ur Soi m me comme un
584. sont transform s en l ments de d cor pr par pour la mise en sc ne d un sc nario incertain dont la r alisation tarde venir Et je m obstine me croire dans un d cor o le film pr vu n aurait jamais t tourn et o les acteurs oubli s l comme sur une le d serte r p tent n en pas finir des gros fragments de sc nes des bagarres r gl es des gifles amorties 713 Dans ce d cor impersonnel une vision kantienne li e l impuissance du d miurge cr ateur mettre fin sa cr ation se manifeste le metteur en sc ne n arrive pas arr ter la repr sentation qu il avait command e Une constatation tragique de la r p tition incessante des formes et des r les fait irruption dans la pens e du personnage coupez vous vous r veillerez Mais quelque chose s est d traqu et personne ne s est r veill Alors la vraie vie et la vraie mort se sont install es l Et seul le metteur en sc ne se persuade encore que les balles sont blanc que le sang des blessures vaudra un prix au maquilleur 14 Dans cette confusion entre la vie et sa repr sentation entre la r alit et la fiction Edgar Fall manifeste de mani re explicite le refus d tre pris dans un r le une pr sence de 77 Julia Kristeva trangers nous m mes op cit p 276 278 75 Kossi Efoui La fabrique de c r monies op cit p 88 74 Jbidem p 151 240 cam ras discr tes qui
585. ss et La fabrique de c r monies pr sentent des personnages marginaux qui choisissent de vivre dans cette position Sami Tchak construit dans Place des f tes un personnage dont la condition de marginalit constitue une donn e in luctable inscrite dans le destin du personnage d s sa naissance Comme l affirme l auteur lui m me en parlant de son personnage Toute sa vie telle qu il la raconte se situe aux marges de la soci t Le choix de la voix d un individu n en France de parents immigr s choix qui est galement celui de Calixthe Beyala dans deux romans que nous avons d j voqu s Maman a un amant et Le petit prince de Belleville ou r cemment de l crivain Louis Philippe Dalambert dans le roman Rue du Faubourg Saint Denis t moigne comme le souligne Jacqueline Bardolph de la manifestation d un acte profond ment politique car il repr sente le choix d un espace hybride qui permettra d abolir les barri res de sexe race et langue SR L enfant n en France de parents immigr s devenu adulte incarne dans les romans qui l ont choisi comme personnage l image d une double marginalit une marginalit par rapport deux types de communaut s africaine et fran aise Par sa condition 1l se place entre deux univers r f rentiels tr s diff rents tous deux incomplets Ce statut d entre deux caract ristique pour ce personnage lui permet de porter un regard d pourvu de sub
586. ssives a rendu le rapport du Fran ais l tranger 927 probl matique et cela notamment partir des ann es 70 ann es de la crise conomique L immigration soumise jusqu alors la force constante de l assimilation Tant d immigr s depuis si longtemps depuis notre Pr histoire jusqu l histoire tr s r cente ont r ussi faire naufrage sans trop de bruit dans la masse fran aise que l on pourrait dire en s amusant que tous les Fran ais si le regard se reporte aux si cles et aux mill naires qui ont pr c d notre temps sont fils d immigr s 28 se heurte partir de la fin du XX si cle une force disjonctive En effet comme le laisse entendre Braudel dans sa mani re simple de voir les choses l assimilation n est plus possible L tranger s oppose d sormais cette assimilation la seule par ailleurs capable d assurer 23 Patrick Simon La R publique face la diversit comment d coloniser les imaginaires La fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir Paris La D couverte 2006 p 243 94 Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs op cit p 35 25 Fernand Braudel L identit de la France Les Hommes et les choses Paris Flammarion 1990 726 Mais ce qui compte statistiquement ce sont les arriv es massives les Italiens d s la fin du
587. st mologique La physique et les sciences humaines enregistrent des modifications sans pr c dent comme l crit Marc Gontard La postmodernit quant elle na t de la prise de conscience de la complexit du d sordre dont les pr mices se manifestent d s le d but du XXesi cle avec le d veloppement de la physique des particules et de la m canique quantique qui mettent en vidence contre l id e de d terminisme les notions d instabilit et d impr dictibilit r sum es par le fameux principe d impr dictibilit d Heisenberg Mais l exploration du d sordre ne devient vraiment syst matique que dans les ann es 70 avec l apparition des monde a t r alis par la colonisation quand tout cela a t r alis la l gitimit s est effondr e parce qu elle ne pouvait plus s tendre douard Glissant Introduction une po tique du divers op cit p 77 1 Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne op cit 18 Fran ois Hartog R gimes d historicit Pr sent isme et exp rience du temps Paris Seuil 2003 p 15 et 28 14 Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne op cit p 11 45 sciences du chaos et ces nouveaux champs d analyse m me mal compris par les non sp cialistes offrent une nouvelle configuration du r el 145 b Confusions entre la postmodernit et le postmoderne D s leur apparition ces transformations ont t identifi es par
588. stances la suite de la r v lation de la diff rence et la d couverte de la repr sentation du lieu natal comme artefact les personnages des romans apparaissent comme tant libres de s auto d finir Sans attaches ils tissent de nouvelles relations dans la contemporan it des relations qui se rapprochent de ce qu Arjun Appadurai appelle des structures de voisinage j utilise le terme de structure de voisinage pour parler de formes sociales actuellement existantes dans lesquelles la localit en tant que dimension ou valeur est r alis e sous diverses formes Les voisinages dans ce sens sont des communaut s identifi es caract ris es par leur actualit spatiale ou virtuelle et leur potentiel de reproduction sociale 540 N anmoins ces relations de voisinage sont loin d tre homog nes ou non conflictuelles La simple occupation dans le pr sent d un lieu commun ne conf re pas les bases d une identification identitaire avec l alt rit La d construction des liens nous semble donc tre une tendance g n rale de ces personnages romanesques tendance r v latrice de l importance du postmodernisme dans la vision du monde des crivains africains contemporains vision qui se manifeste dans ses formes les plus accentu es par la d construction des personnages collat raux rencontr s par le personnage principal dans son trajet b Les autres de l Autre La d construction de la structure du
589. stances con ues comme tant dangereuses pour les soci t s qui les produisent tels la croyance et la dictature La voix narrative m me si elle occupe une position marginale dans l organisation sociale reste cependant unique situation qui n est plus valable pour le roman de Fatou Diome K tala r alise une pluralisation in dite du discours romanesque Con u sur un mod le narratif dialogique le roman doit son originalit l utilisation de voix narratives inanim es 5 Patrice Nganang Temps de chien op cit p 54 168 Le plurilinguisme et la plurivocalit consid r s par Mikha l Bakhtine comme les l ments sp cifiques indispensables du genre romanesque sont pouss s l extr me devenant les l ments structurants de la strat gie narrative de Fatou Diome Dans ce roman le discours est pris en charge par les objets t moins de la vie du personnage M moria dont ils racontent la vie apr s sa disparition physique L existence humaine est con ue comme tant marqu e par le caract re de l ph m re et du provisoire L auteur semble avoir cess de croire en la r alit de son personnage situation caract ristique du contexte de la postmodernit 02 Les meubles et les objets du personnage sont envisag s comme des d tenteurs de l histoire plurielle et fragment e du personnage La m moire comme le laisse entendre la structure tymologique du nom du personnage se place au centre
590. sub saharienne in Identit s postcoloniales dans les cultures francophones Marie Ange Somdah Dir L Harmattan 2003 p 145 158 WABERI Abdourahman A Les enfants de la postcolonie Esquisse d une nouvelle g n ration d crivains francophones d Afrique noire Notre librairie Nouveaux paysages litt raires n 135 septembre d cembre 1998 p 8 15 II Etudes sur la postmodernit a Ouvrages APPADURAI Arjun Apr s le colonialisme Les cons quences culturelles de la globalisation traduit de l anglais tats Unis par Fran oise Bouillot Introduction traduite par H l ne Frappat Pr face de Marc Ab l s 1996 Petite Biblioth que Payot 2005 APPIAH Kwame Anthony In My Father s House Africa in the Philosophy of Culture New York Oxford University Press 1992 ASHCROFT Bill GRIFFITHS Gareth TIFFIN Hellen The Empire Writes Back Theory and Practice in Post colonial literatures 1989 London New York Routledge 2004 AUG Marc Non lieux Introduction une anthropologie de la surmodernit Seuil 1992 AUG Marc Pour une anthropologie des mondes contemporains Aubier 1994 BARDOLPH Jacqueline tudes postcoloniales et litt rature Honor Champion 2002 BAUDRILLARD Jean et GUILLAUME Marc Figures de l alt rit Descartes amp Cie 1994 352 BAUDRILLARD Jean La soci t de consommation ses mythes ses structures Deno l 1970 BAUDRILLARD Jean Simulacres et simulat
591. t de leur criture et infirment le rattachement de leur cr ation au champ litt raire strictement africain Dans Femme nue femme noire la r f rence intertextuelle au po me senghorien cr e les pr mices de la formulation d un art po tique valeur contrastive qui vise un d tachement programmatique de la mani re de concevoir le f minin le monde et le langage de l criture senghorienne mais aussi par extrapolation de l criture africaine ant rieure Le langage cru 825 let it suffice now to observe that here too depth is replaced by surface or by multiple surface what is often called intertextuality is in that sense no longer a matter of depth notre traduction il suffit d observer qu ici aussi la profondeur est remplac e par la surface ou par une multitude de surfaces ce qui est souvent appel intertextualit n est plus dans ce sens une question de profondeur Frederic Jameson Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism op cit p 12 8 Kathleen Gyssels Sages Sorci res R vision de la mauvaise m re dans Beloved Toni Morrison Praisesong for the Window Paule Marshal et Moi Tituba sorci re noire de Salem Maryse Cond New York University Press of America 2001 p 197 827 Ibidem p 195 275 vulgaire est un langage protestataire en rupture avec le langage acad mique normalis permettant la cr ation d une image de la r alit brute plus j
592. t p 180 519 In the displacement the border between home and world become confused and uncannily the private and the public become part of each other forcing upon us a vision that is divided as it is disorienting notre 177 Un temps de crise appara t dans l existence de l individu qui doit n gocier et configurer une nouvelle appartenance spatiale mais qui d couvre que le lieu de l exil est toujours le lieu de l autre tranger par d finition Par lieux je d signe les places d termin es et diff renci es qu organisent le syst me conomique la hi rarchisation sociale les syntaxes du langage les traditions coutumi res et mentales les structures psychologiques 522 Ainsi dans la majorit des romans le pays d adoption est organis selon les lois d une m moire collective qui ne co ncide pas avec la m moire individuelle de l individu qui a choisi de l habiter L originalit des romans crits par les Africains en France r side dans la gestion du conflit entre les valeurs du lieu en tant que lieu de l Autre et les tentatives de l individu d y n gocier sa propre position de l occuper et de l apprivoiser De plus cette n gociation ne reste pas sans cons quences au niveau de la repr sentation et de la coh rence interne du lieu tranger lui m me L exil apporte sa propre exp rience sa m moire et sa mani re d tre l int rieur de l espace qu il ten
593. t d abord un moyen d individualisation subversive d an antissement de la sociabilit et de la valeur commune Il est ensuite un moyen de d personnalisation de d limitation Il est galement un moyen de recr ation du monde ex nihilo par l interm diaire d une transe dionysiaque qui efface les limites entre le soi et l autre entre le monde terrestre et le monde cosmique Il permet la recr ation cons cutive d une pseudo sociabilit car cette nouvelle sociabilit est d pourvue de r gle et d organisation Elle est anarchique Dans ce roman l emploi du th me de la sexualit doit tre envisag comme le r sultat d un acte volontaire charg de transmettre l id e d une n cessaire r valuation du monde de sa reconfiguration en r employant tous les l ments de l existence dans une nouvelle structure Le sexe est certes ici le moyen choisi par Beyala tout comme par Sami Tchak d exprimer une r volte mais plus que cela il est un pr texte pour l accentuation de la n cessit d une reconstruction du monde d une red finition de la vie sociale d un continent boulevers et malmen par l histoire car comme l affirme Michel Maffesoli l orgie ne peut pas tre r duite l activit sexuelle L ros cimente et structure la sociabilit il am ne l individu se transcender et se perdre dans un ensemble plus vaste 84 et La sexualit orgiastique dans ce roman qui f
594. t raires africain et fran ais de l crivain Calixthe Beyala op re un changement radical de la repr sentation de la femme africaine dans son propre discours car comme l observe Jacques Chevrier Calixthe Beyala prend la t te d une v ritable gu rilla qui n pargne ni ses partenaires masculins ni les tabous et les interdits g n ralement associ s au sexe faible Pour elle l affranchissement de la femme va de pair avec la revendication de la plus totale libert 48 Mariama B Une si longue lettre op cit p 164 40 Odile Cazenave Paroles engag es paroles engageantes Nouveaux contours de la litt rature africaine aujourd hui Africultures L engagement de l crivain africain n 59 juin 2004 150 langagi re qui passe par la subversion des codes litt raires habituels et l laboration d un nouveau discours romanesque Le premier roman de Calixthe Beyala C est le soleil qui ma br l e paru en 1987 construit une figure du f minin qui se d tache de la mani re dont 1l a t con u par les femmes crivains jusqu cette date At ba le personnage principal du roman fille de 19 ans une femme en devenir acquiert dans le roman le statut d un individu probl matique Dans son positionnement dans le monde social et dans la recherche de son identit elle se d marque de l ensemble des femmes de son entourage At ba entreprend une critique de la femme africaine qui vise
595. t rieux fascinant irr sistible et en m me temps inqui tant qu un sexe de femme Ibidem p 111 661 Quand on les voyait faire semblant on se faisait un clin d il en disait La cave et on se mettait rire comme des fous C est quand m me dr le tout ce qu on peut apprendre tr s t t en allant l cher une cousine dans la cave C est dr le et a permet de remettre les gens malgr leurs apparences leur juste hauteur Ibidem p 114 62 Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 48 5 G rard Pommier Les corps ang liques de la postmodernit op cit p 75 76 664 Sami Tchak Place des f tes op cit p 162 665 Jbidem p 128 226 Dans la conception du personnage sans nom de Sami Tchak la sexualit acquiert la valeur d un outil de connaissance Elle est connot e positivement Dans ces circonstances l absence de pouvoir sexuel destitue toute l gitimit de l individu sur la sc ne sociale et dans ses rapports avec ses proches le p re impuissant n arrive plus r gner sur sa famille la m re son tour vieille n arrive plus attirer les hommes et perd galement tout int r t pour son fils Le sexe est donc con u dans ce roman comme une source de sociabilit mais d une sociabilit imparfaite car soumise perp tuellement au risque d tre d truite Il est un attribut ph m re de l individualit dans ses rapports aux autres individualit s
596. t s multiples sociales et proches mais aussi de rep re pour 58 De son c t le p re semble s tre effac comme figure sociale remplac par l anonymat d une soci t dont la loi s impose d autant plus qu aucun personnage ne fournit plus de vis vis la r volte du sujet Michel de Certeau La culture au pluriel op cit p 155 50 the grandmother often perceived and defined as depositary and matrix of the memory of the family the social group and the community notre traduction V Y Mudimbe The Idea of Africa op cit p 197 1 the reign of the grandmother is the other side of the presence of the father false or true it matters little whose power is questioned in the smile and the memory of the grandmother Ibidem p 197 Fatou Diome Le ventre de l Atlantique op cit p 74 53 Ibidem p 71 203 une filiation inscrite dans un ordre social mais aussi mythique L histoire et la m moire deviennent compr hensibles pour l individu gr ce la m diation exerc e par la grand m re M me si les figures parentales directes sont absentes de ce roman Fatou Diome manifeste encore dans sa cr ation une diff rence de perception et de compr hension du monde par rapport ses contemporains Une autorit qui d passe celle des p res mais aussi de la communaut est construite permettant de configurer l individualit comme inscrite dans une cha ne g n alogique signif
597. t cependant en fonction de quelques caract ristiques sp cifiques que nous pouvons num rer le domaine d application laire g ographique et culturelle et leur cible de pr dilection 155 Jean Baudrillard Simulacres et simulation op cit p 231 156 Postmodern discourse are all deconstructive in that they seek to distance us and to make us skeptical about beliefs concerning truth knowledge power the self and language that are often taken for granted within and serve as legitimation for contemporary Western culture notre traduction Jane Flax Postmodernism and Gender relations in feminist theory in Feminism Postmodernism Linda Y Nicholson Dir New York London Routledge 1990 p 39 62 48 Des rapports troits de similitude et de diff rence se cr ent ainsi entre les discours de 7 2 3 S int ressant aux formes de la la postmodernit Alli s par une pens e commune marginalit de l ambigu t aux strat gies de refus du binaire toute forme de pastiche de parodie et de redoublement le postmodernisme et le postcolonialisme gardent par exemple leur sp cificit terminologique due essentiellement l aire g ographique et historique d application le monde occidental d une part et le monde anciennement colonis d autre part comme le sugg re Daniel Henri Pageaux sans que ces d limitations aient notre avis une valeur exclusive Si les liens entre le
598. t comme les constantes de leur positionnement sur la sc ne litt raire de leur pays d adoption A Le dire je questionnement sur l individu et l identit Comme nous l avons d j voqu dans les pages pr c dentes nous assistons dans la litt rature africaine contemporaine l mergence d un individualisme sans pr c dent dans la culture africaine dont la compr hension nous permettra d identifier la pr sence d une nouvelle vision du monde et corr lativement la configuration d une nouvelle esth tique 188 Nous ne pouvons pas faire abstraction du caract re complexe du positionnement des individus dans le monde contemporain Les d placements de population individuels ou collectifs sont rarement volontaires et jamais gratuits Des raisons conomiques politiques culturelles ou m me affectives sont intrins ques toute migration 189 Le caract re volontaire de cet exil est mis en avant par certains crivains tels Nimrod qui souligne qu la diff rence de l exil politique l exil volontaire est le fruit d un choix individuel sans cons quence pour le profil de la cr ation artistique Nimrod Jamal Mahjoub Deux crivains face au destin de leur pays Entretien avec Pierre Cherrauau D encre et d exil 3 Troisi me rencontre internationale des critures d exil Paris Biblioth que publique d information Centre Pompidou 2004 p 107 130 19 L individu ne repr sente pas une r
599. t de la peur ressentie par l ensemble du champ politique l gard de l mergence dans le mouvement social de revendications de modes de faire et d tre nouveaux diff rents Nicolas Qualander et Alix H licord Pour un usage politique du postcolonialisme Postcolonialisme et immigration Contre Temps Paris Textuel 2006 p 41 42 318 v hiculant les id es et employant les strat gies habituellement r fut es par les critiques et les th oriciens fran ais crivains qui tout en revendiquant la diff rence comme marqueur de leur position identitaire b n ficient d une attention m diatique non n gligeable c La violence du mod le esth tique Dans le contexte de r ticence l gard des id es postmodernes et postcoloniales dans l espace culturel fran ais la pr sence et l acceptation de cette pr sence d un ensemble d crivains africains promoteurs d une nouvelle esth tique et d une vision du monde marqu e par la diff rence cautionn e par le contexte g n ral de la postmodernit porteurs d une m moire contestataire qui revisite le pass et la tradition et la conception d une trajectoire historique unitaire op re un brouillage l int rieur de l espace dans lequel elle s inscrit Les jeux avec les significations les strat gies de la non coh rence les th matiques de la sexualit et de la folie sont les l ments qui signent l existence d un ph nom
600. t l homme qui en est le repr sentant sont critiqu s la r volte est rest e timide Les voix f minines sont comme le montre Madeleine Borgomano la fin de son tude d di e l criture f minine trop attach es au contexte traditionnel Elles n aspirent pas la destitution totale de la domination symbolique de l homme mais une conciliation possible entre les deux entit s avec leurs diff rences sp cifiques La compl mentarit pr n e par la narratrice du roman Une si longue lettre est r v latrice de cette position souhait e par les femmes Je reste persuad e de l in vitable et n cessaire compl mentarit de l homme et de la femme Dans ces romans l individualit f minine ne s exprime pas directement dans les textes Le combat pour la lib ration se r alise de mani re collective et l criture exprime tr s peu la sensibilit unique de l individu particulier b La volont de changer le monde nouvelle tape de la f minisation narrative Les d buts de la v ritable individualisation de la voix narrative f minine peuvent tre situ s la fin des ann es 80 moment partir duquel comme l indique Odile Cazenave se manifeste galement une critique plus directe plus ouverte sur les questions sociopolitiques de l Afrique postcoloniale d montrant que le domaine de la politique n est plus la simple pr rogative de l homme Sa L apparition dans les espaces lit
601. t par l innocence le jeu et par le manque d implication dans la vie sociale l enfant est tr s peu pr sent dans la plupart des textes occidentaux jusqu au XIX si cle l exception comme le souligne Michel de Certeau de la litt rature populaire pour les enfants dans laquelle Les adultes se donnent plut t l image d eux m mes telle qu ils la r vent RTE 1428 Caract ris par la non implication dans le monde social et par le manque d acc s la parole l enfant avec son comportement sp cifique d fini par Jean Baudrillard dans les termes suivants l exigence d tre objet il oppose toutes les pratiques de d sob issance de r volte d mancipation bref toute une revendication de sujet l exigence d tre sujet il oppose tout aussi obstin ment et efficacement une existence d objet c est dire exactement 425 Georges Balandier Afrique ambigu op cit p 43 426 Momar D sir Kane Marginalit et errance op cit p 201 427 Michel de Certeau La culture au pluriel Paris Seuil 1993 p 64 428 Momar D sir Kane Marginalit et errance op cit p 201 144 l inverse fonctionne dans les textes qui l utilisent en tant que narrateur comme un miroir r fl chissant la r alit Il peut tre con u comme regard d une neutralit absolue Dans la litt rature africaine francophone apr s les ind pendances l enfant
602. t social ou existentiel la litt rature contemporaine est une exp rience esth tique qui renvoie sans cesse aux images multiples de l individualit L omnipr sence de l individu pilier dans la construction des mondes et seuil partir duquel merge la signification litt raire permet de concevoir les cr ations litt raires comme tant principalement des pratiques autor f rentielles Elles configurent l espace litt raire comme le lieu du reflet de l image de soi dans l image de l autre de la r verb ration de l image du lecteur dans l image du cr ateur C est seulement analys es partir de la perspective de l omnipr sence de l individu que les uvres litt raires acqui rent une dimension sociale La litt rature africaine contemporaine devient ainsi une pratique cr ative qui permet d inscrire le monde des textes dans le monde r el et dans cette mesure parvient inscrire les cr ations dans l histoire de la litt rature car comme l affirme Hans Robert Jauss L histoire de la litt rature est un processus de r ception et de production esth tique qui s op re dans l actualisation des textes litt raires par le lecteur qui lit le critique qui r fl chit et l crivain lui m me incit r fl chir son tour 87s La pr occupation pour l individualit commune aux uvres africains contemporaines au moment de leur construction et ensuite au moment de leur r ception et r inscriptio
603. tait ainsi une valeur cardinale le seuil partir duquel on interpr tait le monde existant L individu humain tait donc d fini comme une entit stable ind pendante mais ce qui pr occupait les intellectuels tait de savoir quelle tait sa diff rence sp cifique par rapport d autres individus du monde en d autres termes quelle tait son identit L identit se r v le donc tre pendant la modernit une nouvelle source de d bats autour d un concept n cessaire la compr hension du monde Corollaire de la probl matique de l alt rit elle a t principalement vue et de mani re g n rale comme continuit du m me travers l espace et le temps comme unit et comme reconnaissance du m me litt rature orale prolifique aux temps anciens dont une large collection peut parfois constituer une biblioth que vivante servant tablir les g n alogies et l histoire que transmettent par voie orale ces v ritables conservateurs Les autobiographies d africains de Westermann 1938 Textes et contextes Plumes allemandes Biographies et autobiographies africaines Sous la direction de A P Oloukpona Yinnou et J Riesz Lom Presse de L UL 2003 p 27 L individualit est inscrite dans une coh rence globale collective elle ne d tient pas de valeur autonome 191 Achille Mbembe De la Postcolonie op cit p 9 12 Louis Dumont Essais sur l individualisme Une perspective
604. tal ont cr un cadre de l gitimation favorable la prise de parole dans le monde africain cependant gouvern par des probl matiques tr s diff rentes Mais l mergence de la parole f minine en Afrique noire ne peut tre expliqu e v ritablement que dans le contexte sp cifique qui a suivi les ind pendances L ensemble des mutations suscit es par les bouleversements politiques a permis l apparition d une alt rit jusqu alors ignor e en tant qu individualit Soulignant sa diff rence par rapport aux valeurs f minines occidentales le discours f minin africain revendique sa sp cificit La femme 434 rs 7 x g R x AA Des id aux d mancipation ont pu tre retrouv s d s la Renaissance et d s le XVII si cle on a pu remarquer une grande perc e dans cette lutte des femmes pour leurs droits Mais c est surtout le XIX si cle qui a t particuli rement marqu par une mont e de l activisme f minin Janusz Symonides et Vladimir Volodine Droits des femmes Recueil de textes normatifs internationaux UNESCO 1998 p IX 146 africaine se place dans une position doublement marginale par rapport au monde occidental et par rapport l homme a La deuxi me g n ration litt raire africaine et l mergence de la voix f minine Dans la majorit des soci t s traditionnelles africaines les femmes occupaient une position secondaire dans l organisation sociale situation
605. talisme par avance et non apr s coup Edward Sa d Orientalisme op cit p 58 amp Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 44 7 Je passais des heures regarder 1 Am rique du Sud ou l Afrique ou l Australie et je me perdais dans toute la gloire de l exploration En ce temps l il restait beaucoup d espaces blancs sur la terre Ce n tait plus un espace blanc de d licieux myst res une zone vide propre donner un enfant des r ves de gloire C tait devenu un lieu de t n bres Joseph Conrad Au c ur des t n bres 1899 Paris Flammarion 1989 p 91 et 135 De plus l opposition la domination rencontr e dans certaines r gions de l Afrique contribuait comme le montre Jean Dominique Penel Homo caudatus op cit p 78 79 l affermissement de l imaginaire d pr ciatif li la repr sentation de l Autre Ainsi l attribution de la m chancet n est pas fond e sur la pure imagination 21 Les colonisateurs ont r duit la diversit de la r alit locale dans les lieux conqu rir une structure artificiellement unique Les soci t s occidentales en d autres mots comme l crivent Jean Baudrillard et Marc Guillaume ont r duit ce qu il y avait de radicalement h t rog ne et incommensurable dans l autre Cette manipulation de la r alit ne s est cependant pas av r e sans cons quence pour le monde occidental dans
606. te d occuper Il op re dans cette mesure un brouillage de la coh rence et de l homog n it du lieu Habiter l ailleurs et en faire un lieu de l identification implique comme le rappelle Jean Marc Moura un probl me d horizon Ailleurs peut en effet d signer deux choses un domaine d exp rience effectif ou imaginaire d j habit par d autres et dans lequel un personnage peut p n trer un ph nom ne d horizon une apparence transcendantale selon laquelle la conscience qui s prouve limit e est vou e projeter dans l espace la r cup ration de cette absence de limites qu elle sent en elle 52 L criture de l exil porte les traces de cette tension de la n gociation de la position du sujet l int rieur de l endroit o il se place qui ne lui appartient pas Elle refl te le conflit identitaire du sujet et engage un ensemble de strat gies narratives de d centrement dans le but d imposer la diff rence comme mani re d tre l int rieur du lieu tranger traduction Homi K Bhabha The World and the Home in Dangerous Liaisons Gender Nation and Postcolonial Perspectives op cit p 445 52 Michel de Certeau La culture au pluriel op cit p 220 1 Jean Marc Moura L Europe litt raire et l ailleurs op cit p 1 178 b L tranger et la n gociation de la diff rence Les romans La fabrique de c r monies Place des f tes et Le ventre de l Atlantique pr sentent d
607. tellectuel g n ral de la postmodernit fortement marqu par le penchant relativisant et questionnant l gard de toute officialit du discours et de toute hi rarchie N anmoins cette tendance ne vise pas l effacement de toute repr sentation spatiale mais bien au contraire l espace comme le montre David Harvey devient dans le contexte contemporain un rep re individuel L identit du lieu a t r affirm e au milieu de l abstraction croissante de l espace 5 En effet dans le monde contemporain le lieu devient particuli rement visible au d triment de l espace car L espace est plus abstrait et dou d ubiquit il connote le capital l histoire et l activit et d signe l absence de signification de la distance dans un monde de communication instantan e et de virtualit le lieu connote au contraire le noyau ou le centre d une m moire ou d une exp rience individuelle une maison un parc familier ou une rue sa famille ou sa communaut 5t4 Dans ces circonstances ce n est plus l espace dans sa totalit ni l espace homog ne monolithique con u en fonction des structures dichotomiques l Afrique et la France ou le 512 Pour l indig ne l histoire de l asservissement colonial commence par la perte de l espace local au profit de l tranger Par la suite il lui faut partir en qu te de son identit g ographique et en un sens la restaurer En rais
608. ter Lang 2004 GAUVIN Lise La fabrique de la langue De Fran ois Rabelais R jean Ducharme Seuil 2004 GENETTE G rard Figures III Seuil 1972 GENETTE G rard Palimpseste La litt rature au second degr Seuil 1982 GEYSSANT Aline GUTEVILLE Nicole et RAZACK Asifa Le comique Ellipses 2000 GLISSANT douard Introduction une po tique du divers Gallimard 1996 HAMON Philippe L ironie litt raire Essai sur les formes de l criture oblique Hachette 1996 359 JAUSS Hans Robert Pour une esth tique de la r ception traduit de l allemand par Claude Maillard 1990 Gallimard 2005 LEFEBRE H l ne Le voyage Les th mes litt raires Bordas 1989 LESTRINGANT Franck Le cannibale Grandeur et d cadence Perrin 1994 LIONNET Fran oise Autobiographical voices Race Gender Self Portraiture Ithaca London Cornell University Press 1989 LODGE David L art de la fiction essai traduit de l anglais par Michel et Nadia Fuchs Rivages 1996 LUKACS Georg La th orie du roman traduit de l allemand par Jean Clairevoye 1920 Deno l 1968 MAINGUENEAU Dominique Le contexte de l uvre litt raire nonciation crivain soci t Dunod 1993 MAKOUTA MBOUKOU Jean Pierre Litt ratures de lexil Des textes sacr s aux uvres profanes tude comparative L Harmattan 1993 MOURA Jean Marc L Europe litt raire et l ailleurs PUF 1998 MOURALIS Bernard L Europe l Afrique et l
609. terature College of Holy Cross USA 2003 p 150 172 GARNIER Xavier Note de lecture Kossi Efoui La fabrique de c r monies Notre librairie Nouvelle g n ration n 146 octobre d cembre 2001 p 39 MON NEMBO Tierno Un Peul exil est un pl onasme in Boniface Mongo Mboussa L Indocilit Suppl ment au d sir d Afrique Gallimard 2005 p 177 122 MOURALIS Bernard Des comptoirs aux empires des empires aux nations rapport au territoire et production litt raire africaine in Litt ratures postcoloniales et 1013 Nous avons utilis la version num rique des revues Africultures et thiopiques adresses www africultures com et www refer sn ethiopiques 351 francophonie Jean Bessi re et Jean Marc Moura Dir Honor Champion 2001 p 11 26 NGALASSO Mwatha Musanji Langage et violence dans la litt rature africaine crite en fran ais Notre Librairie Violence de la litt rature n 148 juillet septembre 2002 p 69 77 PAPE Marc A Id ologies et qu te identitaire les fondements id ologiques de la litt rature n gro africaine d expression fran aise travers la Carte d identit de Jean Marie Adiaffi et L aventure ambigu de Cheikh Hamidou Kane in Identit s postcoloniales dans les cultures francophones Marie Ange Somdah Dir L Harmattan 2003 p 83 117 SOMDAH Marie Ange Le Toubabou tle et la question des identit s dans l Afrique francophone
610. tertextuel l ironie et l humour se caract risent par un d doublement du sens Ibidem p 79 212 est fortement exploit annex l imaginaire grotesque et licencieux source de d tournement de la signification et de mise en question du pouvoir le comique acquiert dans la litt rature postcoloniale une nouvelle signification en stricte corr lation avec la d marche contestataire et de d construction des auteurs qui vise la destitution des hi rarchies et des oppositions de tout genre L humour attitude qui engendre le comique source de d tournement ludique de la signification sociale est utilis comme moteur de l criture par Bessora dans 53 cm par Alain Mabanckou dans Verre Cass et M moires de porc pic et surtout par Sami Tchak dans Place des f tes Dans ce dernier roman annexant l ironie dans ses deux formes syntagmatique et paradigmatique relev es par Philippe Hamon On peut en r sum faire l hypoth se de l existence de deux grands types d ironie une ironie paradigmatique d une part s attaquera toutes les hi rarchies jouera sur les mondes renvers s grand th me on le sait de la Renaissance sur les permutations les neutralisations ou le bouleversement g n ralis le carnaval des places dans une chelle ou dans une hi rarchie et l ironie syntagmatique d autre part s attaquera la logique de d roulement d encha nement aux dysfonctionnements des im
611. tes de la coh sion de groupe et ainsi elle se r volte contre les st r otypes de la soci t Elles pr tendent qu aucun tre humain n existe en tant qu lectron libre mais que chacun fait partie d un syst me de d pendance complexe E Vivant en tat de r clusion Ir ne d couvre la fin de son exil que le retour au sein de la soci t lui est d fendu Arriv e dans son village avec l intention de se r concilier avec sa m re et par l interm diaire de celle ci avec la communaut enti re elle est tu e Sa mort acquiert dans le roman une valeur symbolique Elle quivaut une punition valeur quilibrante similaire celle que nous avons identifi e dans L aventure ambigu inflig e par la communaut l individu dissident marqu par la faute du d sir d une trop grande individualisation et par la n gation des r gles inscrites tacitement dans la coh rence de la tradition et de la communaut 77 Ibidem p 226 273 Calixthe Beyala Femme nue femme noire Paris Albin Michel 2003 p 33 77 Ibidem p 97 87 Kossi Efoui b tit lui aussi son roman La fabrique de c r monies sur le mod le du retour impossible sans mettre pour autant l accent sur le rapport entre l individu et la collectivit Ici ce n est plus la collectivit qui conditionne le destin de l individu mais l Histoire Vivant son exil de mani re volontaire en France Edgar Fall part l initiative du dire
612. th tique La conversation ordinaire et le rythme de la pens e sont ainsi postul s comme les mod les m me de la cr ation artistique mais sous leur influence l criture semble tre en proie une r p tition incessante Le texte devient ainsi un r cit r p titif Kossi Efoui Sami Tchak et dans une moindre mesure Calixthe Beyala rythment leurs textes par un ensemble de r p titions qui sont tant t des lieux communs tant t des moments importants de la narration La r p tition dans le texte litt raire notamment dans le texte postcolonial contemporain a une fonction polyvalente Elle remplit plusieurs r les textuels mais a galement une fonction id ologique R p tition d id es ou tout simplement de mots les romans l emploient de mani re polys mique Tout d abord du point de vue du pacte de lecture sa pr sence met en exergue les points cl s de la narration La r p tition des appels t l phoniques chou s et du t l gramme re u par Edgar Fall lui annon ant la mort de sa m re dans La fabrique de c r monies marque chaque occurrence un moment essentiel du trajet du protagoniste Dans Place des f tes la r p tition des dialogues avec le p re et l insistance sur le d sir de celui ci de faire rapatrier son corps mais aussi le rappel incessant de la beaut des seins de la cousine et celui du libertinage de la m re forment la charpente narrative du roman Ces r p titions en dessinant les p
613. the postmodernisms operate sometimes in synergy sometimes in competition And because contemporary culture is in certain sense to which I shall return transitional postmodern culture is global notre traduction La culture postmoderne est la culture dans laquelle tous les postmodernismes op rent parfois en synergie parfois en comp tition Et parce que la culture contemporaine est dans un sens que je vais d velopper transitionnelle la culture postmoderne est globale 138 Jean Marc Moura Litt ratures francophones et th orie postcoloniale op cit p 149 150 19 Daniel Henri Pageaux La cr olit antillaise entre postcolonialisme et n o baroque op cit 160 Luce Irigaray Ce sexe qui n en est pas un Paris Minuit 1977 p 72 49 Lorsque le mod le de la contestation a servi de lien entre le postmodernisme et le f minisme l identification symbolique a constitu le fondement de la rencontre du postcolonialisme et du f minisme Les femmes dans beaucoup de soci t s ont t rel gu es dans la position de l Autre marginalis es et dans un sens m taphorique colonis es forc es de suivre un combat contre la domination imp riale Elles partagent avec les peuples et les races colonis s une exp rience intime des politiques d oppression et de r pression et tout comme eux elles ont t oblig es d articuler leur exp rience dans la langue de leur oppresseur 161 Le paysage
614. tion 933 L individualisme et la diff rence qui lui est corollaire sont galement les manifestations de l opposition l gard du pouvoir et de la force que celui ci exerce Dans ces circonstances des syst mes complexes de cohabitation se mettent en place Des relations de voisinage et de cohabitation symboliques ou virtuels relev es par Arjun Appadurai cr es et entretenues par le r seau m dia se manifestent ainsi dans l espace social fran ais C est dans ce contexte de voisinage et d individualisation que doivent tre plac s galement les crivains africains contemporains qui ont d cid ou ont t oblig s de vivre en France Leur immigration pose avec acuit le probl me de l individualisation et engendre un conflit culturel symbolique Consid r s comme trangers par la plupart de Fran ais ils essaient de s auto d finir en fonction d un paradigme de la diff rence non essentialiste Leur pr sence est accept e dans l espace public et culturel fran ais mais cette pr sence pose probl me par rapport leur l gitimit et leur d finition identitaire Ils s opposent l institutionnalisation de leur production litt raire et requi rent une red finition du canon litt raire V hiculant une vision du monde postmoderne des imaginaires multiples des esth tiques postmodernes et postcoloniales ces crivains entrent symboliquement en conflit avec la coh rence culturelle de l espace fr
615. tion D dale n 5 et 6 Maisonneuve et Larose printemps 1997 p 125 Et si le postcolonialisme signifie d abord et surtout une autre exp rience du temps une exp rience d un autre temps d colonis A nsi l o le th me du postmodernisme qui va de pair avec les autres th mes de globalisation ou de mondialisation tend aggraver l homog n isation du temps le postcolonialisme a la chance de lib rer les exp riences les rythmes les t ches multiples du joug de la repr sentation par trop univoque du temps de notre ici et maintenant 324 b L interd pendance des champs id ologico philosophiques L pist m contemporaine fa onn e par la temporalit postcoloniale encourage l interd pendance des champs id ologico philosophiques 6 Le post comme particule lexicale d signant un changement se nourrit comme l affirme Anthony Appiah d un m me fond id ologique celui des Lumi res dont il assure une transgression vers l au del et travers une temporalit et une condition Cependant en d pit de ces bases communes chaque discours a forg ses propres caract ristiques sp cifiques interconnect es aux caract ristiques sp cifiques des autres discours La relativisation de la valeur la vision d un monde fragment la pluralisation et l apparition d une ontologie faible ne peuvent pas tre consid r s comme tant exclusivement adapt s au discours post
616. tive Tout d abord elle pose le probl me du rapport entre l identit culturelle nationale et l tranger Ensuite celui du rejet th orique de la vision du monde propos e par l alt rit culturelle refus qui n a pas toujours de rapport avec la probl matique de l alt rit humaine 8 Ibidem p 34 91 Jean Loup Amselle Vers un multiculturalisme fran ais L empire et la coutume Paris Flammarion 1996 et La globalisation Grand partage ou mauvais cadrage L Homme Revue fran aise d anthropologie n 156 Intellectuels en diaspora et th ories nomades EHESS 2000 p 207 226 312 a La France et ses r ticences L clatement de l homog n it doit tre mis en relation avec une dialectique g n rale d inclusion exclusion de la diff rence entreprise par toute identit culturelle ou sociale pourvue de la conscience de cette identit Elle est le fondement de toute d finition identitaire et de toute conscience nationale La constitution de l identit culturelle est le fruit d un ensemble de proc d s historiques qui rel vent du domaine imaginaire et qui englobent de mani re non exclusive la d limitation des fronti res territoriales r alis e de mani re non d finitive la constitution d une identit nationale d une langue nationale commune qu elle soit con ue comme naturelle ou cr e la cr ation d un acte d invention culturelle qui d pend lui m me d une
617. tre ainsi que les structures de sous d veloppement et de d pendance dont nous sommes responsables 892 La parole de l autre produit un renversement du savoir Elle ouvre la voie comme l affirme Achille Mbembe un renouvellement de la pens e sur la diff rence et l alt rit et l autorepr sentation du sujet Cette subjectivit qui revendique une position anti essentialiste se construit toujours sur le mod le de la diversit proposant un nouvel ordre du discours caract ris par une configuration plurielle et polymorphe Se 0 Ft en arrive tr s vite d finir poser la sensation de l Exotisme qui n est autre que la notion de diff rent la perception du Divers la conscience que quelque chose n est pas soi m me et le pouvoir de l exotisme qui n est que le pouvoir de concevoir autre Victor Segalen Essai sur l exotisme Une esth tique du divers Paris Fata Morgana 1978 p 41 1 Mais dans la quasi totalit du monde non europ en le fait est que l arriv de l homme blanc a suscit une r sistance Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 12 82 Frederic Jameson Modernisme et Imp rialisme Nationalisme colonialisme et litt rature Terry Eagleton Frederic Jameson et Edward E Sa d Lille Presse Universitaire de Lille 1994 p 49 50 893 Ce qui caract rise en effet la prise de parole de l Autre c est qu elle se situe
618. tre abolies dans un perp tuel pr sent et n eurent aucun moment si l on exclut quelques rares ruines imposantes comme celle de Rhod sie et le temple elliptique de Zimbabwe le go t du monument Afrique ambigu op cit p 73 43 La chute du Mur de Berlin et l effondrement du bloc communiste l Est marque la fin de l ordre binaire de Yalta et l apparition m me au c ur de l Europe de zones de turbulences Marc Gontard Le postmodernisme en France D finition crit res p riodisation op cit p 285 404 Fran ois Hartog R gimes d historicit op cit 134 temps p tissent comme le souligne Jean Fran ois Lyotard de la relativisation des valeurs Ce qui est d abord frapp et qui se plaint dans notre modernit ou notre postmodernit c est d abord l espace et le temps y Contrairement la situation d crite par Martin Heidegger Le temps est la condition formelle a priori de tous les ph nom nes en g n ral Le temps poss de ainsi une priorit sur l espace En tant qu institution pure universelle il doit donc devenir l l ment essentiel et pr dominant de la connaissance pure g n ratrice de transcendance 4 6 pendant la postmodernit l espace devient une cat gorie dominante pour la pens e comme le soulignent Frederic J ameson et Paul Smethurst Il semble qu on peut maintenant reconna tre une perspective postmoderne de l espace et du temps qui d
619. tre dans le roman la seule voie envisag e par le personnage pour r aliser son mancipation Son d part de la famille aura comme cons quence un changement visible d attitude de la part de l homme Les r les seront provisoirement invers s dans le roman le p re constate Loukoum s est transform en une v ritable ma tresse de maison N anmoins malgr ce changement provisoire de position la femme ne se place pas en rupture d finitive avec les valeurs de la communaut mancip e elle revient au sein de la famille apr s l intervention conciliante de la collectivit Ce retour d nonc par Odile Cazenave comme tant le fruit d une strat gie narrative forc e acquiert une valeur symbolique et didactique dans le roman il d fend l id e d un possible accord entre les valeurs individuelles f ministes et les valeurs de la famille et de la communaut africaine La principale id e qui se d gage de ce roman est que l mancipation de l individu doit passer par l mancipation et la lib ration de la communaut tout enti re Cette id e de conciliation n cessaire entre l individu et la collectivit n est pas isol e dans l espace romanesque africain des ann es 90 Le roman de Ken Bugul Riwan ou le 464 chemin de sable met galement en sc ne un personnage f minin confront deux univers 4 Calixthe Beyala Maman a un amant op cit p 21 461 Jbidem p 210 482 J
620. tre travail partant du principe de l existence d une unit cr ative et existentielle commune aux crivains Fatou Diome Calixthe Beyala Sami Tchak et Kossi Efoui il nous semble n cessaire d analyser cette unit dans la perspective d une innovation g n rationnelle Pour ce faire il nous faudra analyser la notion de diaspora dans le contexte de la mondialisation Ceci nous permettra de comprendre si la situation optique difficile et peut tre impossible en fin de compte savoir lutter sur un terrain d j jalonn par ses adversaires et chercher m me maintenant l int rieur de cette strat gie courante se repr senter l avance un mode d existence et d identit pour lequel nous n avons pas encore de terme appropri Toutes les politiques d opposition fonctionnent ainsi sous le signe de l ironie car elles savent qu elles sont in luctablement des parasites de leurs adversaires Terry Eagleton Nationalisme ironie et engagement Nationalisme colonialisme et litt rature Terry Eagleton Frederic Jameson et Edward E Sa d Lille Presse Universitaire de Lille 1994 Introduction de Seamus Dean p 26 Cette identification supposerait un travail de classification d taill e qui risquerait de d placer l attention d un ph nom ne manifest globalement vers une manifestation isol e 328 effective de vie des crivains contemporains est pertinente du point de vue d un
621. truction du cadre relationnel t moignent de leur attachement une esth tique de la postmodernit Cette adh sion des esth tiques diff rentes propos desquelles nous reviendrons dans notre dernier chapitre est particuli rement visible au niveau de la construction des actants du discours romanesque N anmoins un autre cadre relationnel corollaire au social tout aussi repr sentatif m rite d tre analys La construction des rapports de l individu avec d autres individus cette fois ci per us en tant que proches d voile la pr sence d une vision du monde sp cifique chacun de ces auteurs Ces rapports posent de nouvelles questions li es au statut de l individu dans le 194 monde mais impliquent aussi de nouvelles consid rations li es valeur de la cr ation artistique C Les dialogues de l appartenance Le probl me de l appartenance constitue l une des principales pr occupations des crivains africains de la nouvelle g n ration Comme nous l avons montr dans notre premier chapitre la d saffiliation identitaire l individualisation et la d safricanisation de l criture sont les tendances communes de ces crivains dans leur souci d affirmer l universalit de leur cr ation artistique Dans cette situation il est important d analyser les manifestations fictionnelles de la tendance de d saffiliation identitaire qui trouve une illustration litt raire in dite dans la co
622. truction textuelle qui comme le montre Frederic Jameson a perdu son caract re morbide et fonctionne d sormais comme mod le de la construction culturelle Mais j ai surtout voulu montrer que ce que j ai appel la disjonction schizophr nique ou criture lorsqu elle devient la manifestation d un style culturel cesse d entretenir une relation n cessaire avec le contenu morbide qu on associe un terme comme celui de 750 Pierre Rivas Le Baroque en Am rique latine D un inconscient postcolonial s il existe Paris Association freudienne internationale Maison de Am rique latine 1995 p 368 F1 Lise Gauvin La fabrique de la langue op cit p 333 253 schizophr nie et devient disponible de nouvelles significations plus joyeuses comme par exemple cette euphorie qu on a vu remplacer l ancien affect de l ali nation et de l anxi t 752 e Schizophr nie et schizo die mod les de la construction des mondes fictionnels La schizophr nie devenue un style culturel se d dramatise comme l affirme Frederic Jameson perd son caract re individuel et devient un paradigme culturel de construction textuelle mais aussi soci tale Elle s tend ainsi de l individu vers la collectivit du particulier vers le g n ral Le m lange d unit s temporelles l ternel pr sent le d doublement ou la d multiplication la d construction de la coh rence langagi re et la th tralisation de la
623. tt raire originale tout d abord dans les feuilletons comme le rappelle L sebrink devient le reflet d une conscience politique et esth tique africaine C est dans ce contexte qu on peut comprendre le profil particulier des premiers textes litt raires africains et la peinture des r alit s locales toujours mise en rapport avec une repr sentation ant rieure occidentale L apog e de ce travail de correction de l image de l identit africaine a t sans doute atteint dans l espace francophone par le moment de la N gritude qui appara t comme tant le premier cadre id ologique con u pour repenser une fausse identit africaine En revendiquant une personnalit noire et la fiert de cette personnalit comme le montre Claire Neige J aunet les repr sentants de la N gritude acceptent l id e occidentale de la pr sence sur le continent africain d un type humain unique Car en retravaillant le discours colonial faux la N gritude valide paradoxalement comme l explique Jean Ou draogo les st r otypes coloniaux sur la repr sentation de l Afrique 87 Locha Mateso La litt rature africaine et sa critique Paris Karthala 1986 p 113 88 La naissance de l africanisme d fini par V Y Mudimbe op cit p 39 comme l ensemble des discours sur et propos de l Afrique guid g n ralement selon l auteur par le d sir de v rit doit tre comprise comme ta
624. ttitudes cr atives qui ne sauraient avoir la m me signification Cependant pour pouvoir envisager l existence d un choix effectif r alis par chaque crivain africain contemporain partant de la distinction faite par Jacqueline Bardolph nous devons rappeler l existence dans la postmodernit d une pens e plurielle La postmodernit en tant qu pist m dominante du monde contemporain a ceci de sp cifique qu elle encourage et 946 Postmodern culture is the culture in which all of postmodernisms operate sometimes in synergies sometimes in competition And because contemporary culture is in certain sense transitional postmodern culture is global though that does not by any means mean that it is the culture of every person in the world notre traduction La culture postmoderne est la culture dans laquelle tous les postmodernismes op rent parfois en synergie parfois en comp tition Et parce que la culture contemporaine est dans un certain sens transitionnelle la culture postmoderne est globale pens e qui ne veut en aucun cas affirmer qu elle est la culture de toutes les personnes du monde Kwame Anthony Appiah In my Father s House op cit p 144 7 Beaucoup a t crit sur ces deux post Il faut remarquer cependant que malgr des proc d s d criture communs qui visent briser les cadres narratifs anciens les uvres postcoloniales dans leur majorit ne visent pas les m
625. tude anthropologique Tu sais au commencement du temps il y a sept ans j habite chez ma s ur Ninon dans ton village le de France le de France est tr s semblable aux villages argonautes des les Trobriand situ es au large de l Australie Elle se divise en deux anneaux Paris anneau central et sacr centre de la vie civile et Banlieue anneau p riph rique et profane lieu de la vie sauvage Envisag en tant qu objet d tude anthropologique l Autre le Fran ais subit dans le roman un processus de d l gitimation qui s inscrit dans une d marche postmoderne et postcoloniale La position de l Autre est ainsi revaloris e dans le cadre d une conception qui met en question la justesse de ses actes sa m fiance et le dispositif complexe qu il a mis en place pour dominer les immigr s De nombreux romans partir de 2000 ont forg leur discours sur ce m me type de d marche d l gitimante qui se r alise par l interm diaire du questionnement du statut de l exil en France Gi Bessora 53cm Paris Le Serpent Plumes 1999 p 130 20 Jbidem p 198 1 Jbidem p 37 38 84 Le roman de Sami Tchak Place des f tes met en sc ne un monde habit par un individu n en France de parents immigr s sur la lign e trac e par les premiers romans de Calixthe Beyala tels Maman a un amant et Le petit prince de Belleville Il essaie dans des dialogues avec son p re de comprendre et
626. turbent le cadre de la r ception Elles visent simultan ment le monde et le lecteur s opposant une possible normalisation ou institutionnalisation des textes l aide de ces strat gies les cr ateurs manifestent leur r sistance au canon litt raire et l inclusion des uvres dans un genre ou une cat gorie litt raire fig e Cette vision du monde et les strat gies d criture qui en d coulent ne sont pas adopt es de la m me mani re par tous les crivains Fatou Diome partageant la m me condition d exil e en France que ses confr res fait le choix d une strat gie de la coh rence de l unit chronologique et signifiante dans l criture de son roman Le ventre de l Atlantique Parall lement Sami Tchak Kossi Efoui et Calixthe Beyala mais aussi Alain Mabanckou et Abdourahman Waberi choisissent dans l criture de leurs romans un ensemble de strat gies de la non coh rence issues d une esth tique de la postmodernit L clatement de la narration lin aire la perte de la valeur de et dans la cr ation artistique la d construction programmatique du contexte relationnel et identitaire le d centrement de l individu et sa transformation en personne en tre d multipli et d membr ont t envisag s tout au long de ce travail comme un ensemble de strat gies fictionnelles apparent es une vision du monde postmoderne utilis es par les auteurs dans le but de constru
627. ture where the past is not originary where the present is not simply transitory notre 307 l autod finition appara t comme un processus continu et fragment jamais concevable comme forme d finitive fig e C est dans cette perspective processuelle de construction de l identit comme diff rence que les formulations identitaires des crivains africains contemporains prennent une nouvelle signification Elles rendent compte d une position in dite adopt e par les romanciers par rapport celle de leurs pr d cesseurs et leurs contemporains et justifient certaines des contradictions visibles entre les affirmations directes les positions sociales et la signification des uvres fictionnelles La diff rence non essentielle non concevable dans les termes d une relation binaire d opposition identitaire est revendiqu e Cette revendication concorde avec l ensemble des id ologies que les mondes fictionnels laissent transpara tre et que nous avons analys es tout au long de ce travail Elle donne une nouvelle signification la marginalisation volontaire des individus fictionnels la mise en sc ne du rapport conflictuel entretenu par les protagonistes avec l ensemble des rep res de l appartenance sociale familiale spatiale ou temporelle et aussi l utilisation non innocente des th matiques et des strat gies capables de faire clater la signification des mondes fictionnels et ainsi de faire surgir la diff
628. ues qui ne doivent pas tre ignor s le projet colonial s est accompagn par d impressionnantes formations id ologiques dont les discours assuraient que certains peuples et territoires avaient besoin d tre domin s et le demandaient et des types de savoirs li s la domination Le vocabulaire de la culture imp riale classique du XIX si cle regorge de mots et concepts comme race sujette race inf rieure peuples subordonn s d pendance expansion autorit 66 L ensemble des discours permettant une conqu te de l espace demeur jusqu alors dans le domaine de l imagination l espace blanc des cartes comme celle regard e par Marlow dans le roman Au c ur des t n bres devient un espace signifiant mais un espace t n breux qui se refusait parfois la conqu te op raient une falsification certaine de la r alit amp Nicolas Bancel et Pascal Blanchard Les origines r publicaines de la fracture coloniale in La fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial Pascal Blanchard Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire Dir Paris La D couverte 2006 p 39 Andr Patient Bokiba criture et identit dans la litt rature africaine Paris L Harmattan 1998 p 156 5 Dire simplement que l orientalisme tait une rationalisation de la r gle coloniale c est ignorer quel point celle ci tait justifi e par l orien
629. ues qui racontent le destin des femmes africaines se pla ant dans une position de marginalit par rapport la soci t et par rapport l homme en tant que figure type de la soci t tout enti re partir du d but du XXI si cle cette position de marginalit c de la place d autres revendications et permet l identification de nouvelles formes de 0 My approach implies in particular a refusal of the ghettoization of women writers within a particular tradition of feminine styles be it criture feminine or any other essentialist approach to Woman as a category which might transcended historical or cultural differences notre traduction Fran oise Lionnet Autobiographical Voices Race Gender Self Portraiture op cit p 247 1 Ken Bugul De l autre c t du regard 2003 Paris Le Serpent Plumes 2004 2 Ken Bugul Rue F lix Faure Paris Ho beke 2005 43 Le r alisme magique se caract rise par l intervention d v nements merveilleux et impossibles dans ce qui s offre par ailleurs comme r cit r aliste David Lodge L art de la fiction op cit p 154 156 positionnement Les femmes n aspirent plus simplement acqu rir un statut d galit avec l homme par sa destitution en tant que centralit Elles se constituent devant le lecteur en tant que femmes fortes qui tentent de r organiser l ensemble de la soci t et d annuler toute hi rarchi
630. ui ne l emp che pas de tenir des discours philosophiques devant les autres convives dans l unique but de leur montrer qu il n est pas wimporte qui Cette repr sentation in dite de l individu probl matique en discordance en quelque sorte avec l poque de sa conception devient une tendance dominante des romans crits partir des ann es 90 D s lors nous pouvons parler de l entr e de la repr sentation de l individu africain dans une nouvelle tape situation due en grande partie au changement de position physique et intellectuelle des jeunes crivains africains En d cidant de s loigner physiquement des rep res identitaires conf r s par l inclusion dans l espace natal l espace de l appartenance par d finition les crivains de la diaspora en France se trouvent contraints dans leur espace d accueil de n gocier une nouvelle identit et d autres l ments d appartenance situation ainsi d crite par les auteurs de The Empire Writes Back d s lors qu elles sont chang es en id aux l individualit perd le caract re imm diatement organique qui faisait d elle une r alit non probl matique Georg Lukacs La th orie du roman 1920 Paris Deno l 1968 p 73 22 William Sassine Le Z h ros n est pas n importe qui Paris Pr sence Africaine 1985 77 Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne op cit p 8 12 La diaspora ne se r f re pas simplement
631. ui porte atteinte la signification m me du fait litt raire 855 Concept propos par Hans Robert Jauss Pour une esth tique de la r ception 1990 Paris Gallimard 2005 6 La probl matique de l adaptation de l uvre africaine une horizon d attente fran ais a t analys e galement par Hans J rgen L sebrink Le Senghor pr sent comme intellectuel critique et anti assimilationniste dans la presse s n galaise des ann es 30 et comme journaliste et homme politique militant dans les p riodiques d apr s guerre est diff rent de celui beaucoup plus dulcor et esth tis que per ut la critique litt raire fran aise des ann es 40 et 50 et dans son sillage l historiographie litt raire La conqu te de l espace public colonial op cit p 263 57 Nimrod Jamal Mahjoub Deux crivains face au destin de leur pays op cit p 116 58 Honn tement pour beaucoup d crivains crire c est r ver de devenir les h tes des grandes nations Les crivains francophones africains par exemple r vent je crois que chacun de nous est conscient de cela de devenir les h tes de la France pas exclusivement mais c est important Parce qu en l tat actuel des choses nos pays ne peuvent pas favoriser l existence d une litt rature autonome ils n ont pas encore les bases n cessaires pour l essor de la litt rature dans toutes ses variantes ni le pouvoir de l imposer aux autres espaces
632. ulturelles dans un temps historique commun pour toute l humanit Une nouvelle dynamique merge celle du mouvement perp tuel des individus et des r f rences culturelles dans le monde Cependant cette nouvelle dynamique n a pas comme unique cause l v nement colonial Une autre date symbolique peut tre tenue pour responsable du changement profond qui a affect le monde contemporain 1989 La chute du Mur de Berlin a produit comme le montre Marc Gontard le renversement de tous les rep res ant rieurs Per u comme la derni re fronti re symbolique la destruction du Mur a entra n l effondrement de l ordre ant rieur la modification de la perception de l espace et l apparition d un nouveau r gime d historicit que Fran ois Hartog appelle pr sentisme r gime qui comme le sugg re le nom con oit le temps en termes de perp tuel pr sent c La postmodernit et la dislocation de l unit spatio temporelle Dans le contexte contemporain partir de 1989 l effondrement des fondations a affect en gale mesure la valeur les rep res mais aussi l espace et le temps L espace et le 41 Madeleine Borgomano Ahmadou Kourouma Le guerrier griot op cit p 54 402 Georges Balandier parle du pr sent perp tuel comme tant l unique forme de conception de la temporalit en Afrique traditionnelle L ethnologue africaniste se trouve en face de civilisations qui semblent s
633. umanit voit le jour une conception hi rarchique des degr s de civilisation et donc de prosp rit Les soci t s sont align es selon un continuum homog ne et unique jalonn de coupures pertinentes les stades d avancement Au temps de la r volution industrielle le crit re d avancement dans l chelle de l volution est essentiellement technologique 304 M me si de nombreux changements se sont produits au fil des si cles dans la pens e occidentale dont l un des moments cl s a t comme le montre Roger Pol Droit la fin du XVIII si cle lorsque Les assises d une tr s ancienne histoire se disjoignent soudain Le bouleversement atteint toutes les grandes puissances occidentales Il se poursuivra sous des formes diverses jusqu en 1848 et au del C est peu dire que le monde vacille Le sol des plus fermes assurances est trou de sapes Les certitudes s effritent Tout un syst me de repr sentations de rep res coutumiers de relations de pouvoir se trouve min 305 Ce sera au d but du XX si cle que la vision dichotomique de la r alit perdra toute pertinence pour la pens e Les valeurs universelles qui ont connu leur apog e pendant les 32 Metaphysical thinking makes distinctions and formulates accounts by relying on such oppositions where one side designates the pure authentic god and the other the impure inauthentic bad notre traduction Marion Young
634. un Autre amorce le proc s narcissique la naissance d une nouvelle alt rit la fin de la familiarit de Soi avec Soi quand mon vis vis cesse d tre un absolument autre l identit du Moi vacille quand l identit entre les individus est accomplie quand tout tre devient un semblable 562 Entre le soi et l autre dans ces romans la distance est devenue infranchissable et l identification comme action sp cifique de d finition identitaire s institue sur le mod le de la s paration et de l isolement La neutralit absolue dont t moigne le personnage d Edgar Fall peut tre consid r e dans ces circonstances comme tant un mod le paradigmatique du 560 Paul Ric ur Histoire et v rit op cit p 62 51 Jean Fran ois Lyotard La condition postmoderne op cit p 31 5 amp 2 Gilles Lipovetsky L re du vide op cit p 67 193 cadre relationnel caract ristique de la nouvelle condition de l individu dans ses rapports sociaux Tous ces romans mettent l accent sur la perte de lien entre les individus L alt rit ne fonctionne plus comme c tait le cas dans le roman de Fatou Diome en tant que rep re identitaire mais au contraire comme entit objectiv e De ce fait les personnages acqui rent le statut de simples figurants construits l aide de proc d s de th tralisation sur lesquels nous reviendrons dans le but de souligner la perte de l alt rit en tant que fondat
635. une dispersion g ographique mais aussi des questions d licates d identit de m moire et d appartenance que ces d placements produisent 224 En effet en s installant ailleurs pour des p riodes plus ou moins longues et parfois d finitivement l individu abandonne symboliquement la dimension spatiale et collective de son identit Il se retrouve pluriel sans appartenance fixe et donc disponible toute nouvelle possibilit d appartenance Il se d voile poly appartenant selon la terminologie utilis e par Annie Montaut Dans ces circonstances l individu essaye de trouver de nouveaux points d ancrage et ainsi affirmer son statut d individu part enti re Dans le domaine narratif l individu r el tente de se red finir principalement par l interm diaire des modalit s complexes de Pidentification d crites par Paul Ric ur Les exemples de cette nouvelle dimension de l individualit sont nombreux dans la litt rature africaine contemporaine surtout partir de l an 2000 Dans la plupart des romans les personnages apparaissent comme des individus qui veulent s affirmer en dehors de toute limitation ext rieure mais qui cherchent paradoxalement d finir leur identit Deux romans parus en 2001 constituent des exemples du changement qui a affect le profil de l individu La fabrique de c r monies et Place des f tes crits par Kossi Efoui et Sami Tchak construisent des mondes d centr
636. une sexualit dangereuse 642 ou celle suppos e exister dans les parties de l Afrique habit es par des tres monstrueux La sexualit fut largement d crite et d form e la fois pour provoquer la r pulsion en m me temps qu une attirance et pour lib rer les fantasmes collectifs europ ens sur des hommes animaux dont la vie sexuelle est suppos e n tre pas refr n e et sans limites 543 appara t comme tant en contradiction avec la norme sociale occidentale destin e r gler les comportements humains L observation de ce comportement a contribu d une mani re annexe mais non n gligeable la consolidation et la l gitimation du projet colonisateur europ en et la rh torique de la mission civilisatrice forg e comme l affirme Edward Sa d dans son livre Culture et imp rialisme autour du devoir envers les indig nes NE Dans ces conditions il est important d analyser comment la litt rature africaine a su g rer cet aspect de la vie humaine consid r par l Autre comme tant sp cifique sa nature signe d un manque de civilisation e Le th me de la sexualit dans la litt rature africaine Dans la litt rature africaine de la p riode coloniale et dans celle ult rieure aux ind pendances le corps sexu n tait que tr s peu repr sent dans les romans Seule la sexualit de l homme blanc tait voqu e de mani re allusive fonctionnant dans les textes comme un moy
637. ur culturelle forg e dans l imaginaire de l humanit L espace fran ais est symboliquement r duit une image cr e avec de l urine ce qui renvoie au registre injurieux de l imaginaire M me si la d marche subversive de la plupart des romanciers contemporains n atteint pas cette dimension paroxystique nous pouvons cependant identifier dans le cadre de la litt rature africaine contemporaine la pr sence d un penchant des crivains pour une reconfiguration de la carte du monde penchant qui va de pair avec la r appropriation d un discours personnel et la revendication du droit l autocr ation de l image de soi Dans ce contexte il est int ressant de s interroger sur les raisons de cette attention accrue accord e la repr sentation spatiale Cette revendication d une nouvelle g ographie peut tre expliqu e dans le contexte postcolonial par le mouvement lui m me des crivains qui ont choisi de vivre en exil mais aussi par le d sir de ces crivains de se r approprier la repr sentation spatiale confisqu e lors de l v nement colonial Elle peut tre galement expliqu e tout simplement par la modification du statut de l espace dans l ordre de la pens e dans son rapport avec le temps affect s tous les deux en gale mesure par ce que nous avons appel pr c demment l effondrement des fondations En effet l v nement colonial a t souvent per u comme tant une conqu te de l
638. urconscience linguistique des auteurs th matis e par Lise Gauvin et Jean Marc Moura l indig nisation et son oppos l auto traduction et la cr ation linguistique sont les proc d s tr s divers qui peuvent tre rattach s une entreprise de d centrement plus g n rale qui a travers l histoire de cette litt rature La relation probl matique de l crivain africain francophone la langue d criture doit tre bien s r expliqu e par les circonstances de la colonisation qui a provoqu simultan ment un choc culturel et un choc symbolique l imposition forc e d une langue charg e implicitement d une dimension de sup riorit de supr matie sur les autres langues Mais surtout cette langue impos e v hiculait une vision du monde inad quate l appr hension de la r alit des peuples colonis s Elle portait une identit propre forg e historiquement et une m moire car Le langage n est jamais innocent les mots ont une m moire seconde qui se prolonge myst rieusement au milieu de significations nouvelles 7 Le non partage de la m moire linguistique a g n r le conflit subsidiaire au fil du temps l utilisation du fran ais en tant que lange d criture Dans son projet de colonisation l Occident a certainement ignor cette dimension tr s importante de la r alit linguistique Le langage con u comme un outil du progr s et comme instrument de savoir concept
639. urelles ayant en commun une Histoire mais aussi des histoires plus petites formul es par les mouvements des hommes qui rapportent chacun sa propre repr sentation imaginaire de l espace Le mouvement des corps travers les espaces constitue dans le roman la mise en communication partielle et relative des univers de r f rence C est une communication incompl te non objective que la narratrice essaie tout au long du roman de corriger Apr s la colonisation historiquement reconnue r gne maintenant une sorte de colonisation mentale les jeunes joueurs v n raient et v n rent encore la France leurs yeux tout ce qui est enviable vient de France Le m me r le de lien entre les deux espaces est assign dans le roman aux m dias le t l phone et la t l vision Le t l phone dans le roman est un moyen indispensable pour r aliser une relation de continuit entre les espaces s par s physiquement Le t l phone tait le cordon ombilical qui me reliait au reste du monde M me enferm on continue son parcours existentiel De la m me mani re la t l vision acquiert une place centrale Elle r alise un rapprochement spatial in dit et conf re au temps un ancrage dans un pr sent autonome sans m moire et sans projet La m me image le m me match de foot est regard e au d but et la fin du roman par des personnages situ s aux deux extr mit s de l Atlantique La t l vision tout comme l cr
640. urs cr ateurs en marge de la soci t et entretiennent comme nous avons pu le constater dans le chapitre ant rieur des rapports conflictuels disjonctifs avec le cadre d appartenance Le rapport avec l autre social ou proche a t destitu de mani re programmatique dans la plupart des romans Cette strat gie fictionnelle laisse entrevoir une d marche politique commune aux crivains qui prend la forme d une d saffiliation et d une d safricanisation symboliques L individu d saffili est devenu un mod le type d individualit un symbole de l ind pendance revendiqu e par les crivains et le signe de leur disponibilit N anmoins dans tous les romans la perte du cadre relationnel et la d construction de l autre dans sa qualit de figure identitaire a pour cons quence l apparition de deux ph nom nes connexes le corps devient une alt rit pourvue d une nouvelle signification dans la constitution des univers fictionnels et la sexualit acquiert le statut d une sociabilit capable de remplacer provisoirement l ancienne sociabilit destitu e Cette situation paradigmatique pour les textes refl te comme le montrent Alain Touraine et Farhad Khosrokhavar la repr sentation de l individualit dans le monde contemporain 208 Plus l mentairement encore le corps est ce qui reste au sujet quand il a tout perdu Il est d abord regard sur son propre corps il se d couvre dans sa corporalit
641. urs d engendrer de nouvelles histoires Se chevauchant et se perp tuant effectivement dans le temps les g n rations se succ dent n cessairement ce qui implique des exclusions toujours nouvelles des d terminations diachroniques du dedans et du dehors et des types d exp riences sp cifiques aux g n rations Sans de telles exclusions aucune histoire n est possible Les changements et les afflux de g n rations sont tout simplement constitutifs des diff rents horizons culturels finis qui en r sultent qui se d placent et se chevauchent jusqu faire advenir les histoires tant sp cifiques aux g n rations les exp riences ne sont donc pas imm diatement transmissibles Ibidem p 190 94 Michel Beniamino La francophonie litt raire op cit p 117 335 Le partage d une m me attitude cr ative en directe corr lation avec l exp rience de l histoire est selon Ion Bogdan Lefter une condition n cessaire pour pouvoir parler d une g n ration de cr ation Les m mes psychologies les m mes mentalit s les m mes id aux seraient ainsi des d nominateurs communs intrins ques la condition d existence d une g n ration litt raire et corr lativement d une aire culturelle dessin e par une pratique culturelle identique sous tendue par le partage d une m me vision du monde Une unit historique la contemporan it une vision du monde et de l importance de l acte cr atif
642. us appelons d une mani re 832 Michel de Certeau La culture au pluriel op cit p 80 83 Arjun Appadurai Apr s le colonialisme op cit 834 Michel Beniamino La francophonie litt raire op cit p 97 279 simpliste de la coh rence une strat gie signifiante dans un monde coh rent tant du point de vue chronologique que de celui des id es est l l ment fondateur d une nouvelle identit celle d une g n ration dont la position dans le contexte contemporain et par rapport aux r f rences culturelles reste encore difficile cerner Tout au long de notre dernier chapitre partant du principe de l existence d un champ d tudes unitaire d limit justement par l emploi de la strat gie de la non coh rence nous essayerons d analyser de mani re approfondie la vis e commune de ces auteurs d lucider leur position dans le contexte culturel actuel et d interroger la pertinence de la configuration d une esth tique sp cifique un corpus litt raire dont l unit de base serait celle de g n ration litt raire 280 Chapitre IV Un nouveau profil litt raire Suite l analyse et l interpr tation des cr ations des quatre crivains africains contemporains de notre corpus mis en corr lation de mani re ponctuelle d une part avec certains de leurs contemporains tels Abdourahman Waberi ou Alain Mabanckou et d autre part avec certains de leurs pr d cesseurs tels Ahmadou
643. us et Edward Sa d dans L Orientalisme la sexualit entendue comme nous l avons montr comme un domaine de la non ma trise du comportement humain car chappant au contr le tatique de l individualit tait rel gu e 67 Linda Hutcheon The Politics of Postmodernism op cit p 138 139 68 La sexualit court aujourd hui le risque d tre d socialis e d saffili e d shumanis e alors m me que dans sa substance elle est culture avant m me d tre fonction Jean Claude Guillebaud La tyrannie du plaisir op cit p 475 Le la sexualit cessant d tre un facteur de coh sion et d exaltation commune devient une fr n sie individuelle du profit Elle isole en obs dant Jean Baudrillard Simulacres et simulation op cit p 228 6 Michel Maffesoli L instant ternel op cit p 203 amp Edward Sa d Culture et imp rialisme op cit p 316 219 dans les sph res inf rieures du social Dans cette mesure elle constituait une partie de l imaginaire occidental connot e n gativement partie qui par un m canisme d invention imaginaire d crit par les auteurs a t superpos une g ographie tout aussi imaginaire qui englobait les parties m connues ou peu connues de la terre La sexualit d gag e par l Orient imaginaire Dans la plupart des cas l Orient semblait avoir bless la biens ance du point de vue sexuel tout dans l Orient exsudait d
644. ushdie affair confirms we should for a set of particularized artistic philosophical and cultural modes self consciously but not exclusively adapted in the historical period of postmodernity and see these as in one way or another defining the lived reality of its structures of thought and feeling then it is clear whatever is happening in detail in these first spheres that the general social economic and political orders intended by the second term are undergoing momentous even revolutionary change Peter Brooker Introduction Reconstructions op cit p 1 33 154 Much of the confusion surrounding the usage of term postmodernism is due to the confusion of the cultural notion of postmodernism and its inherent relationship to modernism and postmodernity as the designation of a social and philosophical period or condition notre traduction Linda Hutcheon The Politics of Postmodernism op cit p 23 47 la place du syst me coh rent et hi rarchis de la pens e qui avait domin le XIX si cle et la modernit Elle nous semble tre aujourd hui un nouveau cadre de la pens e en crise Cette crise de la pens e ou la pens e en crise a affect tous les domaines de la r alit partir de 1960 On assiste ainsi une m fiance l gard de tous les rep res une acc l ration des r f rences et des images une fragmentation de la perspective et de la r alit et un processus g n ralis d
645. ussa L Indocilit Suppl ment au D sir d Afrique Paris Gallimard 2005 p 103 52 A cet gard on notera combien le th me du retour au pays natal a pratiquement disparu du paysage romanesque africain c est le th me contraire l Arriv e de l Africain en France qui fait fureur chez les jeunes crivains et dans une moindre mesure chez les moins jeunes Abdourahman A Waberi Les enfants de la postcolonie Esquisse d une nouvelle g n ration d crivains francophones d Afrique noire op cit p 12 13 181 mouvement inscrit dans la dynamique complexe de la recherche de rep res identitaires et de points d ancrage pour l individu vivant en exil M me si ce th me est absent dans de nombreux romans contemporains que nous avons d j voqu s tout au long de ce travail dans les romans de Sami Tchak Kossi Efoui Calixthe Beyala et Fatou Diome le retour des personnages vers le lieu d origine est envisag comme un voyage symbolique la recherche de l identit Qu il soit physique exp riment par le personnage en tant que d placement de la France vers l Afrique comme dans les romans Le ventre de l Atlantique et La fabrique de c r monies ou imaginaire symbolique con u comme un dialogue entre le p re et le fils dans le roman de Sami Tchak Place des f tes ou encore comme mouvement symbolique lui aussi entre deux p les de la repr sentation d un m me espace communautaire comme dans
646. uste et plus ad quate Dans ce roman l intertextualit est le signe d une r volte Tout comme dans le roman d Alain Mabanckou Verre Cass elle t moigne de la n cessaire adaptation du langage la r alit condition indispensable la correction du monde Une critique est inscrite dans l emploi de l intertextualit dans ces deux romans Le d tachement de Verre Cass de toute une g n ration d crivains laquelle appartient l auteur constitue le point de d part de la construction d un nouvel art po tique qui de mani re paradoxale utilise les m mes ressources et les m mes strat gies que celle des auteurs critiqu s L intertextualit dans le roman d Alain Mabanckou cautionn e par le statut sp cifique du narrateur devient le signe d une contradiction Elle laisse apercevoir un d calage entre l intention qui anime le narrateur et sa mise en pratique Si dans Femme nue femme noire et Verre Cass l intertextualit constitue le point de d part d une attitude programmatique valeur d art po tique dans ce m me roman d Alain Mabanckou et dans les romans de Kossi Efoui de Sami Tchak mais aussi de Fatou Diome l emploi de l intertextualit est annex une intentionnalit comique vidente Comme nous avons pu le constater par exemple la r f rence au texte d Amadou Hamp t B dans le roman Place des f tes et dans Verre Cass est le moyen employ par ces auteurs pour op
647. ut tre pour a que ta queue a fini par se ramollir comme les seins d une vieille pute on en reparlera Oui tu ne l aurais pas fait en Afrique l bas 157 Le p re s av re tre dans ce roman un p re inauthentique f minis qui a perdu toute son autorit et son pouvoir de conf rer son descendant un mod le d tre une appartenance Son profil dans le texte d note la destitution de toute hi rarchie et la destruction de tout mod le culturel et spirituel Le p re sans nom est un p re absent figure forte valeur symbolique qui sert de point d appui la position critique et relativisante adopt e par le narrateur du roman Pris entre la tradition et la modernit il incarne galement l image de l chec existentiel dans un monde en mutation auquel il ne r ussit pas s adapter Pour le fils le rapport avec le p re en tant que prochain est marqu par le manque de communication qui refl te l impossible partage et compr hension des deux univers culturels que ces deux personnages incarnent Le p re peut tre consid r comme tant l incarnation m taphorique de l Afrique tout enti re reni e par l individu narrateur comme r alit autonome car soup onn e de constituer une repr sentation imaginaire cr e de toutes pi ces par les individus vivant en exil Marqu e par le blocage de la communication la relation p re fils peut tre ainsi interpr t e comme une relation paradigmatique servant d
648. util d une communication sociale chou e d une connaissance imparfaite mais surtout d une transgression de la r alit et de la sociabilit Il est l outil par excellence d une non coh rence d une non co ncidence entre le d sir et l acte le soi et l autre le public et le priv Attach la folie il deviendra comme nous pourrons le constater l outil de la mise en question de l existence m me du monde B La schizophr nie et la schizo die la folie comme strat gie esth tique Tout comme le th me de la sexualit attire aujourd hui de plus en plus d crivains africains celui de la folie s av re tre dou d un fort potentiel narratif Il est exploit par les romanciers d une mani re polys mique adapt e au contexte sp cifique de la postmodernit dans lequel il devient un outil d analyse soci tale et politique et permet la manifestation d une esth tique sp cifique ad quate la d marche contestataire de l crivain africain postcolonial La folie de la m me mani re que la sexualit pose et a toujours pos comme le montre Michel Foucault dans Histoire de la folie l ge classique le probl me du rapport 686 1 A X Julia Kristeva Etrangers nous m mes op cit p 41 687 Michel Foucault Histoire de la folie l ge classique op cit 233 entre l individu et le contexte social le pouvoir qui refuse au fou le statut d tre social
649. utre est ainsi pr sent comme une surface sans profondeur un corps d crit par Gilles Deleuze et F lix Guattari comme un corps sans organes Le CsO corps sans organes c est ce qui reste quand on a tout t Et ce qu on te c est pr cis ment le fantasme l ensemble de signifiants de subjectivation Cette construction litt raire de l autre en tant que corps sans organes sans profondeur affecte aussi la repr sentation du corps propre Il est d sormais construit dans un r gime d fini par le surinvestissement de l apparence La parure l individualisation des l ments corporels sont des caract ristiques de la construction de la corporalit de l individu parlant en contact avec la repr sentation du corps de l autre en tant que corps sans organes ph nom ne 621 G rard Pommier Les corps ang liques de la postmodernit op cit p 17 622 Gilles Deleuze et F lix Guattari Capitalisme et schizophr nie op cit p 188 215 en corr lation troite selon Michel Maffesoli avec la manifestation du sentiment tragique de l existence Les historiens ont toujours t frapp s par l troit rapport qu ils observaient entre l effervescence corporelle vestimentaire ludique et le sentiment du tragique Cette repr sentation due un surinvestissement de l apparence transforme le corps en un texte en un palimpseste selon l affirmation de Frederic J ameson qui doit tr
650. ux op cit p 67 8 En effet d autres identit s communes peuvent tre envisag es religieuse nationale ethnique etc 8 Ayant une disposition la compr hension l homme ne peut s emp cher de donner un sens l exp rience de l histoire afin de pouvoir vivre il ne peut s emp cher pour ainsi dire de l assimiler au plan herm neutique Reinhart Koselleck L exp rience de l histoire Paris Gallimard Le Seuil 1997 p 182 9 Alain Finkielkraut La d faite de la pens e op cit p 17 334 Les temporalit s de l histoire ne sont pas identiques elles ne sont pas non plus totalement d rivables des modalit s existentielles d velopp es autour de la notion d homme con u comme Dasein Les temporalit s de l histoire sont tout d abord constitu es par les rapports existants entre les hommes il s agit toujours de la simultan it du non contemporain des rapports de diff rence contenant leur propre finitude laquelle ne peut tre r f r e une existence particuli re 91 Devant le constat du caract re sp cifique de l exp rience individuelle de l histoire qui croise par ailleurs la probl matique de la diff rence non essentielle que nous avons voqu e dans les pages ant rieures Reinhart Koselleck pr f re au terme de g n ration celui de g n rativit qu il d finit historiquement comme unit ferm e d tentrice d un savoir non n cessairement transm
651. ux Africains leur assujettissement pass Calixthe Beyala Femme nue femme noire op cit p 174 232 l individualisation jusqu l an antissement de la r gle sociale et la cr ation d une nouvelle pseudo sociabilit anarchique qui engage l univers dans sa totalit dans Femme nue femme noire le sexe constitue toujours un pr texte pour des probl matiques concr tes profondes qui engendrent des questionnements sur le statut de l individu dans le monde Th me dont l exploitation a t rendue possible gr ce la lib ration de la vision cr ative et la destitution de la hi rarchie des sujets mais aussi gr ce la modification du statut du cr ateur lui m me cr ateur qui vivant en exil institue un nouveau rapport son corps car comme l affirme Julia Kristeva toujours l exil implique l explosion de l ancien corps le sexe acquiert dans la litt rature postcoloniale une nouvelle valeur Il s av re un outil tr s adapt qui uvre en corr lation avec d autres dans le projet de r vision et de d construction du monde qui anime les crivains africains contemporains Tout comme le langage et le th me de la folie comme nous allons le constater dans une partie ult rieure il peut tre interpr t comme un outil politique valeur subversive qui rend visible une nouvelle esth tique Le corps sexu refl te toutes les probl matiques du monde contemporain Il est l o
652. vains africains contemporains aspirent une libert illimit e de la parole et de la cr ation P rennisant leur condition qu ils envisagent pour la plupart du temps comme tant d pourvue de tout caract re tragique ils tentent de se d tacher de tous les rep res sociaux et communautaires ant rieurs leur d part Ils pr nent se manifeste quand des connexions axiologiques sont associ es des p les actantiels inscrits dans le texte C est quand une charpente actantielle est investie de jugements de valeur et que les r les v hiculent des oppositions axiologiques comme bon vs m chant vrai vs faux ou encore vie vs mort nature vs culture que le texte exhibe en filigrane son id ologie Umberto Eco Lector in fabula Le r le du lecteur dans la Coop ration interpr tative dans les textes narratifs Paris Grasset 1985 p 229 Nous nous pla ons ici contre courant des affirmations d Anthony Mangeon pour qui il est ainsi permis d observer comment la litt rature peut tre engag e sans tre id ologique et dogmatique comment elle peut tre l expression de singularit s historiques et culturelles sans tre d pourvue d universalit et comment elle participe aux distributions et tribulations du savoir sans pour autant devenir la tribune privil gi e d un courant unique ou d une cole de pens e Ma trise et d formation les Lumi res diffract es op cit p 83 30 Daniel Bell
653. valeurs de la communaut sera reprise en 2003 dans le roman Femme nue femme noire Quelques romans f minins parus entre 1987 et 2003 manifestent eux aussi un grand int r t pour les portraits f minins mais la diff rence de ce premier roman de Beyala les femmes n aspirent pas une position de pouvoir elles essaient seulement de n gocier une position en accord avec les valeurs de la communaut Le roman de Beyala Maman a un aman place de nouveau au c ur du monde fictionnel la probl matique de la f minit cette fois ci trait e en stricte corr lation avec le th me de l exil M am est un personnage construit par l interm diaire de deux perspectives diff rentes celle de Loukoum narrateur principal du roman et celle du discours personnel de la femme qui essaie de comprendre sa situation de femme africaine dans le monde de l exil Tout comme Mariama B dans son roman Beyala emploie la forme narrative pistolaire M am se construit tout au long du roman par l criture l adresse de la femme blanche lecteur potentiel du roman et interlocuteur imaginaire du personnage comme individualit prise entre plusieurs contextes culturels Femme africaine vivant en France elle doit n gocier une position entre son univers culturel gouvern par la tradition qui assigne la femme une position sociale marginale La femme est n e genoux de l homme Cette 46 Jbidem p 121 7 Ibidem p 115 48
654. vants Principe de folie dure et hallucinatoire chez ceux qui prennent v ritablement pour existants des objets non existants Principe de la folie douce chez ceux qui tiennent seulement ce qui n existe pas pour plus int ressant et digne d attention que ce qui existe Chacun de ces types de folie met diff remment en vidence la confrontation de l individu avec la r alit cr ant ainsi une repr sentation sp cifique de celle ci Tout d abord Verre Cass l ivrogne du roman d Alain Mabanckou vit sous l emprise de l alcool une folie douce Cette drogue a pour fonction d adoucir sa perception de la r alit Elle permet l individu d entreprendre un voyage imaginaire dans le pr sent et dans le pass Ce voyage dont les caract ristiques principales sont l immobilisme physique et l apparition d alt rations int rieures ou d alt rit s int rieures extr mes vitales o le sujet ne s arrache plus sa propre vie 7 anime le projet cr ateur du personnage et devient le signe d une folie douce qui se refl te dans l criture L accentuation du d tail la r p tition g n ralis e l int r t pour l accessoire et la superposition entre les moments temporels peuvent ainsi tre vus comme des cons quences de la modification de la perception sous l emprise de la drogue g n ratrice d une folie douce mais aussi d un art po tique Ce m me principe de folie douce peut tre id
655. ve dans le roman d Alain Mabanckou M moires de porc pic la croyance et la myriade de superstitions qui laccompagnent dans le contexte africain traditionnel repr sentent les principaux l ments autour desquels se construit le r cit all gorique de ce personnage directement issu des l gendes africaines Roman construit par l embo tement de deux univers fictionnels distincts M moires de porc pic donne la parole un animal ancr dans la mentalit collective africaine qui se pr sente devant son interlocuteur le baobab comme le double mal fique de l homme Dans son r cit analeptique il entreprend lui aussi tout comme le chien du roman de Nganang la critique de la m chancet de l humain Les strat gies de l ironie et de la relativisation de la perspective sont utilis es par l auteur du roman afin d op rer le jugement de la croyance consid r e comme ayant des effets destructeurs pour les individus et leurs rapports sociaux Tout comme dans le roman de Nganang la voix narrative animale par le statut ontologique qui lui est propre r alise dans son discours une objectivation de la r alit v cue des fins r solument critiques et par cela m me d constructifs Le d sir de relativiser la repr sentation unitaire de la r alit africaine anime ces deux auteurs dans leurs romans Les voix animales leur permettent de s attaquer sous le couvert de l objectivit tout un ensemble de faits et de circon
656. viction de l existence du nouveau donc du progr s Or comme le montre Gianni Vattimo l id e de d passement est devenue trang re la pens e de la postmodernit Le progr s n est plus concevable comme changement d tat perceptible en tant que saut mais en tant que mutation lente La notion d hybridit s av re donc un outil imparfait de l analyse de la relation culturelle institu e par les crivains contemporains m me si m taphoriquement elle peut continuer caract riser le 2 Re 2 12 positionnement individuel de certains cr ateurs dans la contemporan it s paration raciale brandissaient le d rangeant sc nario de l union interraciale et du m tissage des races Andrew Smith Migrance hybridit et tudes postcoloniales op cit p 371 20 Il nous semble que nous sommes en droit de nous demander si tout cela a une signification ou non en termes d action politique concr te Car ce qui manque ici c est un certain sens la fois de l inertie des pratiques sociales telles qu elles sont fa onn es par les institutions et par les traditions r sultant des luttes historiques et de l imbrication de ce qui rel ve de la sph re culturelle et de ce qui rel ve de la sph re mat rielle les r alit s concr tes relatives la survie et la consommation humaine Ibidem p 375 210 Le processus d hybridit culturelle donne naissance quelque chose de diff rent
657. vre africaine contemporaine ne se pose plus de la m me mani re que celui de l mergence des uvres ant rieures l crivain africain contemporain se manifeste sur la sc ne publique fran aise comme personne sociale Ces deux faits peuvent tre compris dans le contexte caract ristique de la postmodernit comme les manifestations de la dissolution des limites entre la sph re artistique 62 et la sph re sociale t ou entre la sph re publique et la sph re priv e de l existence mais Sami Tchak Nous sommes orphelins de nations entretien de Boniface Mongo Mboussa Africultures Cameroun la culture sacrifi e n 60 septembre 2004 35 Nimrod Jamal Mahjoub Deux crivains face au destin de leur pays op cit p 116 360 Nous pensons ici aux multiples interventions m diatiques et particuli rement t l vis es de ces crivains Fatou Diome est invit e l occasion de la parution du Ventre de l Atlantique et puis de K tala sur le plateau de France 2 dans l mission On a tout essay le 17 octobre 2003 et le 31 mars 2006 Abdourahman Waberi participe au d bat politique pr c dant les lections pr sidentielles de 2007 Les Fran ais face leur histoire vos postes sur France 3 le mercredi 21 juin 2006 Calixthe Beyala a une pr sence ind niable dans l espace m diatique fran ais accus e de plagiat voir sur ce point par exemple le d bat qui a anim la sc ne publique fran aise
658. x 122 215 264 Guillebaud Jean Claude 204 219 Guteville Nicole 272 Gyssels Kathleen 275 H Hamon Philippe 273 Hamp t B Amadou 30 70 112 115 196 275 276 Hartog Fran ois 45 134 323 Harvey David 46 101 175 Hassan Ihab 46 101 Heidegger Martin 135 H licord Alix 318 Huizinga John 288 Humboldt Wilhlem 313 Hussein Mahmoud 69 Hutcheon Linda 8 46 47 49 94 157 219 309 Huyssen Andreas 59 317 Irigaray Luce 49 148 159 J Jaccard Roland 80 238 244 254 Jacereme Pierre 237 284 Jameson Frederic 4 8 46 94 135 213 214 216 241 253 254 274 275 294 305 309 313 328 Jaunet Claire Neige 27 29 41 91 Jauss Hans Robert 292 294 298 326 K Kane Cheikh Hamidou 28 57 78 154 236 Kane Momar D sir 19 141 144 156 164 172 236 Keita Aoua 148 Kelman Gaston 30 Kesteloot Lilyan 31 Khosrokhavar Farhad 208 209 Koselleck Reinhart 334 335 341 Kourouma Ahmadou 80 92 105 108 133 134 145 146 204 205 220 223 249 275 282 285 Kristeva Julia 35 179 205 233 240 274 278 367 Lacan Jacques 196 Laperonnie Didier 131 Laye Camara 145 Lazarus Neil 35 52 147 175 Le Bris Michel 291 Leclerc G rard 16 19 20 71 99 143 Lefebre H l ne 184 185 Lefter Ion Bogdan 336 Lestringant Franck 15 16 Leung C cile 210 Liiceanu Gabriel 81 Lionnet Fran oise 28 129 149 1
659. xistait un rapport d opposition et de inter d pendance La relation entre le centre et la p riph rie constituait le mod le paradigmatique du partage de la raison et de la valeur culturelle et sociale Elle tait per ue par les colonis s comme l atteste Albert Memmi comme une relation de force symbolique mais aussi politique qui permettait au colonisateur d exercer son projet de domination La carence la plus grave subie par le colonis est d tre plac hors de l histoire et hors de la cit L assignation une position excentr e du colonis par le colonisateur n a pas t sans cons quences dans l espace colonial Des formes de r volte directes ou indirectes se sont manifest es dans cet espace d s les ann es 20 engendrant le d but d un processus de d centrement qui reste encore aujourd hui d actualit Dans ces circonstances la conqu te de l espace public colonial EL qui se caract rise par la manifestation d une parole personnelle des intellectuels colonis s dans l espace colonial de la presse et des m dias en g n ral quivaut pour Hans J rgen L sebrink une confiscation de la parole du centre par la p riph rie Comme le montre L sebrink les Africains r pondant initialement des demandes d criture venues de l ext rieur du centre m tropolitain r alisent petit petit une d marche subversive Ces crivains affirment la 419 But the abrogation of t
660. xt Frederic Jameson Postmodernism or the cultural logic of late capitalism op cit p 186 5 En effet le corps au cours de l histoire est devenu multiple ainsi que le sont les disciplines les champs d exp rimentation mat rielle qui le d finissent le rep rent Florence Braunstein et Jean Fran ois P pin La place du corps dans la culture Occidentale op cit p 14 626 Le corps a t d membr et ses diff rentes parties fonctionnent ind pendamment r gies par un syst me hi rarchique fond sur une math matique des mensurations Ibidem p 181 7 Jean Baudrillard Simulacres et simulation op cit p 149 216 d Le corps sexu l outil d une transgression sociale Si le corps dans son rapport l alt rit toujours corporelle devient un corps inauthentique fragment contribuant l accentuation de la distance sociale et la s paration entre les individualit s que nous avons consid r es dans le chapitre ant rieur comme une constante de la litt rature africaine postcoloniale des derni res ann es alors l apparition du corps sexu dans les textes peut tre interpr t e comme une derni re tentative de cr ation d une nouvelle sociabilit capable de remplacer la perte de la relation directe Dans les romans africains contemporains le corps sexu s av re tre paradoxalement comme nous pourrons le constater dans les pages suivantes un outil charg d une double

L`individu dans la littérature africaine contemporaine

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