La chanson francophone: une proposition intégrale en
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1. re femme de la terre Eve a commis le premier p ch elle a mang le fruit de l arbre interdit et a invit son com pagnon Adam faire de m me Depuis dans le monde occidental chr tien on a souvent accus la femme d tre cause du p ch et de la chute et non pas l homme Dans Belle nous pourrions voir une extension de cette croyance voil ce qui expliquerait pourquoi Esm ralda est une diablesse responsable des d faillances morales de Frollo Intervention de Phoebus M me Phoebus qui dit ne pas tre un homme de foi utilise pour justifier sa faiblesse une autre expression biblique Quel est l homme qui d tournerait son regard d elle sous peine d tre chang en statue de sel Selon ce que relatent les critures il existait deux villes o le p ch r gnait alors Dieu d cida de les d truire mais avant de le faire il avertit le seul homme qui respecte la loi divine Lot Il lui demande de partir sans regarder en arri re Lot s ex cute mais non sa femme qui sera chang e en statue de sel Phoebus sait que ses sentiments pour Esm ralda constituent un acte interdit mais l irr sistible attraction pour cette fille est aussi aveuglante que la curiosit ou le regret de la femme de Loth pour Sodome et Gomorrhe Enfin nous remarquerons que la fin de la chanson laisse para tre un petit paradoxe Quasimodo Frollo et Phoebus apparemment du c t du bien2. sem blent vaincus devant le mal Les trois chantent en m me temps et demandent Lucifer de les laisser poss der ne serait ce qu un instant Esm ralda la fille qui repr sente le mal en raison de ses origines de sa beaut et surtout de sa sensualit SYNERGIES Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 188 Libia Justo C Approche suggestive Belle est une chanson qui peut tr s bien tre analys e en tant que po me car le langage employ est tr s litt raire et po tique il y a beaucoup de connota tions faites travers des images visuelles et des m taphores D une part m me si l interpr tation d finitive que nous pouvons faire d Esm ralda partir de ce que chaque interpr te nous dit est plut t n gative on l associe au diable nous pouvons voir que les chanteurs utilisent aussi des images visuelles tr s belles pour se r f rer Esm ralda ici et l Quasimodo utilise une m taphore afin de nous r v ler la beaut de cette fille lorsqu elle danse Un oiseau qui tend ses ailes pour s envoler Puis Frollo apr s l avoir m pris e en la nommant fille de joie fille de rien la revalorise en disant qu elle semble soudain porter la croix du genre humain C est la beaut d Esm ralda malgr ses origines gitanes et sa condition de diablesse qui la fait acc der au rang d humain ce m me aux yeux d un juge aussi s v re que Frollo Enfin Phoebus pour
3. dans la chanson lorsqu il avoue avoir d sir Esm ralda Quand cette fille danse et qu elle lui para t comme un oiseau pr t s envoler ce n est pas le ciel qui s ouvre sur sa t te mais La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 185 l enfer qui s ouvre sous ses pieds Il nous fait comprendre que les sentiments qu il prouve pour cette fille sont si n gatifs qu il m rite l enfer Cependant il para t accepter volontiers sa condition de p cheur et va demander Lucifer et non pas au Dieu ternel de le laisser poursuivre plus loin ce qui d montre quel point Esm ralda lui est ch re FROLLO C est le deuxi me personnage de la chanson selon Victor Hugo c est galement un personnage tr s important dans le d nouement de la trame de Notre Dame de Paris car ce sont les sentiments qu il exprime envers Esm ralda qui d clenche l histoire sa jalousie et son go sme contribueront la triste fin d Esm ralda Frollo n est pas n importe quel personnage il occupe une place importante dans la soci t c est l archidiacre de la cath drale et est connu comme un homme tr s pieux le but de sa vie para t tre rester le plus saint possible sur terre afin d atteindre ainsi la f licit ternelle C est lui qui a adopt le malheureux Quasi modo lorsqu on l a retrouv et en est devenu le pere son formateur et son ma tre Mais Frollo n est pas a
4. nous faire comprendre le plaisir que la danse et les mouvements de cette fille lui procurent utilise une belle m taphore quand ses mouvements me font voir monts et merveilles au lieu de le dire de mani re explicite D autre part les diff rentes expressions que les chanteurs emploient pour se r f rer l acte de poss der Esm ralda sont tr s douces et belles dignes d une princesse Pour Quasimodo le d sir d acc der Esm ralda d arriver la poss der m me si ce n est qu peine se manifeste par la m taphore Glisser mes doigts dans les cheveux d Esm ralda Pour Frollo se rendant bien compte qu il tombe sous la tentation d Esm ralda il demande que l on lui laisse Pousser la porte du jardin d Esm ralda Phoebus se sachant d sir par la Gitane annonce sans trop de pudeur mais en gardant toujours un langage po tique qu il ira cueillir la fleur d amour d Esm ralda Pour conclure cette analyse nous ajouterons une derni re observation les paroles de Belle sont accompagn es d une mouvante musique polyphoni que Comme nous l avons dit en introduction c est une chanson trois voix cha que chanteur intervient tour de r le mais chacun emploie un ton tr s diff rent de l autre la fin de la chanson tous les trois chantent en m me temps et ceci nous fait penser une belle pri re de groupe mais paradoxalement cette fois c est une
5. pri re Lucifer Bien s r pour pouvoir appr cier cette derni re observation nous sommes oblig s d entendre la chanson c est l o les paroles de Belle s loignent du texte po me pour se replacer dans le genre qui lui correspond celui de la chanson francophone La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 189 Propositions p dagogiques Bien s r l analyse de la chanson Belle doit tre accompagn e d un ens emble de propositions p dagogiques destin es au professeur d sireux de se servir de cette chanson pour un cours mais ne sachant pas exactement comment proc der Ci dessous nous proposons une d marche p dagogique int grale adapt e un cours comme celui que nous avons d crit ci dessus Cadre p dagogique Cette d marche s est inspir e du travail de Michel Boiron 2001 Avant de commencer l approche de Belle les tudiants devront avoir lu le roman Notre Dame de Paris ou des r sum s de Victor Hugo ainsi que les do cuments socio historiques sur le Moyen ge pr par s par le professeur de cette fa on il leur sera beaucoup plus facile de comprendre les diff rentes r f rences faites dans la chanson Une fois que le professeur est s r que les tudiants connaissent le mat riel sur le Moyen ge et ont lu le roman ou des extraits il commencera l approche de la chanson proprement dite tout d abord en travaillant la compr hension oral
6. Phoebus para t tout d abord inquiet pour la virginit d Esm ralda Nous pourrions voir l un trait de la soci t catholique qui valorise cette condition mais dans le cas d Esm ralda cette d licatesse r sonne trange ment Nous l avons d j dit Esm ralda appartient au niveau le plus mis rable de la soci t de l poque les femmes comme elle n ont pas le droit de fr quenter pire s unir avec des hommes de castes sup rieures Quant Phoebus il occupe une place importante dans l chelle sociale il est uni une fianc e qui correspond id alement son rang Pourquoi donc s inqui ter de la virginit d une fille de basse condition si de toute fa on elle ne sera pour lui qu une passade Peut tre que l id e de la virginit accentue ses d sirs Phoebus comme les autres est fascin par la beaut et la sensualit d Esm ralda il est d cid aller jusqu au bout Au contraire de Quasimodo et de Frollo Phoebus n a pas mauvaise conscience ni m me envers les pr ceptes de l glise au lieu de prier Notre Dame il demande sa fianc e de le laisser sa tisfaire ses d sirs C est un soldat du Roi et sait que ce n est pas un acte d honneur de coucher avec des Gitanes mais para t il il ne peut s emp cher de le faire Une fois encore l app tit sexuel qu Esm ralda veille est plus puissant que les convic tions individuelles ou collectives 2 R f rences c
7. Synergies Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE Libia Rosa Justo Meza Universidad de Los Andes Venezuela libiajusto ula ve R sum Aujourd hui la chanson constitue sans aucun doute un excellent outil d enseignement du fran ais langue trang re non seulement parce qu elle nous permet de faire travailler la comp tence linguistique mais aussi la socioculturel le Dans cet article nous avons analys une chanson moderne propre de l espace francophone Belle laquelle fait partie du superbe musical Notre Dame de Paris 1997 Cette analyse s est faite en nous basant sur quelques propositions de M Demougin et M Dumont 1999 ceux ci sugg rent trois approches pour aborder la chanson une approche descriptive une autre explicative et enfin une suggestive Nous avons compl t notre travail en proposant des strat gies p dagogiques plus sp cifiques visant l exploitation des quatre habilit s Ces pro positions n ont fait qu reprendre celles de certains sp cialistes en didactique du fran ais langue trang re au sujet de l emploi de la chanson comme document authentique Mots cl s strat gies d enseignement chanson comp tences communicatives et socio culturelles analyse Re u 10 05 09 amp Approuv 15 08 09 La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 179 La canci n franc
8. du roman Analyses de la chanson selon quelques propositions de M Demouguin et M Dumont A Approche descriptive Le lexique pr sente tout au long de la chanson nous fait penser un champ s mantique bien pr cis celui du bien et du mal selon la conception chr tienne D une part il y a les mots faisant r f rence au bien et ce qui est pro La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 183 che des r gles du catholicisme l auteur utilise les mots prier Notre Dame Dieu ternel et le ciel pour repr senter le bien D autre part nous trouvons des mots dont le sens se rapproche du mal proche de l l ment antagoniste au dieu chr tien le diable les mots enfer Lucifer diable d sir char nel p ch criminel et ensorcellent repr sentent cette cat gorie Soulignons que dans l inventaire de ces termes en relation avec ces deux groupes lexicaux antagonistes nous distinguons une pr dominance du mot mal nous verrons plus loin que ce n est pas par hasard Les champs lexicaux pr dominants dans cette chanson sont articul s au tour des sentiments exprim s vive voix que le personnage Esm ralda veil le chez Quasimodo Frollo et Phoebus sp cialement de la part de l archidiacre Frollo notre avis dans cette chanson Esm ralda est constamment associ e au mal et les sentime
9. e Le professeur fera couter une deux et m me trois fois la chanson sans avoir les paroles sous les yeux Apr s il posera des questions tr s g n rales sur le contenu Par exemple Quel est le th me de la chanson A qui est elle adress e Combien de chanteurs y participent Puis on copiera toutes les r ponses possi bles au tableau peu importe si les r ponses sont incorrectes il s agit avant tout de briser la glace et faire parler les tudiants L tape suivante consiste travailler la compr hension crite le professeur demandera aux tudiants de travailler en dyade d abord ils liront lentement cha que ligne de la chanson et chercheront dans le dictionnaire ou par le contexte le sens des diff rents mots qui leur sont inconnus Ensuite le professeur reprendra les questions pos es dans l tape ant rieure afin de v rifier si les hypoth ses faites sont valables ou non Il profitera pour poser d autres questions plus sp cifiques qui lui serviront d montrer jusqu quel point les tudiants ont compris les paroles Par exemple il peut demander Comment est physiquement et spirituellement la personne qui l on se r f re dans cette chanson Quels sont les sentiments prouv s envers elle Comment sont d crits les personnages Quasimodo Frollo et Phoebus Une fois qu il est certain que les tudiants ont compris les id es superfi cielles de la chanson le professeur abordera une analyse
10. f r s ESM RALDA Comme d j pr cis la chanson Belle a comme sujet principal les sentiments que le personnage Esm ralda veille chez Quasimodo SYNERGIES Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 184 Libia Justo Frollo et Phoebus Nous signalerons que dans Belle ces sentiments semblent se r duire un simple d sir charnel celui de poss der cette fille Nous le remar quons surtout dans les interventions respectives de Frollo et Phoebus Mais qui est ce Esm ralda Si elle ne chante pas en particulier dans Belle elle y est constamment d sign e Selon l histoire de Victor Hugo 1993 Esm ralda est une jeune fille d origine gitane une Andalouse habitant avec ses compatriotes gitans dans la cour des miracles Paris en 1482 Esm ralda com me tous les Gitans appartient une classe sociale tr s d favoris e celle des im migrants sans papiers Elle et les siens n ont presque aucun droit et subsistent en exer ant des activit s mineures parfois peu honorables la danse les tours de magie les tricheries etc Esm ralda n a que seize ans mais sa beaut exotique et sa danse sensuelle la rendent tr s d sirable aux yeux des hommes qui la regar dent Elle est convoit e par l archidiacre de la cath drale Notre Dame de Paris Frollo le sonneur de cloches Quasimodo un po te Gringoire et Phoebus un capitaine Mais Esmeralda n est amoureuse que de ce dernier qui ne l aime pa
11. fona una propuesta integral en clase de FLE Resumen Hoy en d a la canci n constituye sin duda alguna un excelente instrumento de ense anza del franc s como lengua extranjera no solo porque nos permite hacer trabajar la competencia ling istica sino tambi n la sociocultural En este art culo analizamos una canci n moderna propia del espacio franc fono Belle la cual forma parte del magn fico musical Notre Dame de Par s 1997 Este an lisis se hizo bas ndonos en algunas propuestas del Sr Demougin y del Sr Dumont 1999 estos sugieren tres enfoques para abordar la canci n un enfoque descriptivo otro explicativo y en fin uno sugestivo Completamos nuestro trabajo proponiendo estrategias pedag gicas m s espec ficas que apuntan a la explotaci n de las cuatro habilidades Estas proposiciones no hacen m s que retomar las pro puestas de ciertos especialistas en did ctica del franc s como lengua extranjera en cuanto al uso de la canci n como documento aut ntico Palabras clave estrategias de ense anza canci n competencias comunicativas y socioculturales an lisis The Francophone song a comprehensive propo sal in French as a foreign language FFL Abstract Today the song constitutes without any doubt an excellent instrument for teaching French as a foreign Language not only because it allows us to work the linguistic competence but also the socio cultural ones In this article we analyze a m
12. it d tudiants pr parant une licence en langues trang res l Universit des Andes du Venezuela dont le fran ais est une des principales langues tudi es Le cursus de licence pr voit un cours appel Culture et Civilisation Francophone dont la dur e est de quatre vingt sept heures r parties sur un semestre Un des objectifs sp cifiques du cours est d tudier les grands traits du Moyen ge fran ais Le professeur du cours de Culture et Civilisation fran aises doit d ployer diff rentes strat gies attirantes afin de capter l attention et l int r t de son public lequel n est pas forc ment int ress par l Histoire Les tudiants de ce type de cours sont en g n ral des jeunes aimant la musique moderne donc combiner l analyse de r sum s historiques sur le Moyen ge avec des films et des chan sons illustrant les modes de vie et de pens e de l poque para t un excellent mo yen pour faire apprendre cette p riode de l histoire de France Par ailleurs les tudiants en licence de Langues Modernes de l Universit des Andes doivent aussi suivre un cours o l on pr sente les principaux couran tes litt raires et leurs repr sentants les plus connus en milieu scolaire L crivain fran ais Victor Hugo en est un excellent exemple Par cons quent couter et analyser Belle inspir de Notre Dame de Paris peut aider les tudiants mieux comprendre la soci t dessin e dans les lignes
13. marges de la soci t chr tienne Cependant une fois que Frollo nous ait d peint une image tres diabolis e de la Gitane sans doute afin de justifier ses sentiments impurs et qu il l ait compl tement d valoris e par ses propos en disant qu elle n tait qu une fille de joie une fille de rien il l inscrit tonnement au rang du genre humain lorsqu il dit qu elle semble SYNERGIES Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 186 Libia Justo soudain porter la croix du genre humain Ce qui para t encore plus grave pour un homme de sa condition est que Frollo prie Notre Dame de satisfaire son d sir charnel Il en va de m me pour Quasimodo soumis une tentation trop forte laquelle il succombe malgr sa foi PHOEBUS C est le dernier personnage qui chante dans Belle c est un capitaine des archers Il n a pas la m me importance que les autres personna ges mais c est l homme qu Esm ralda aime il est aussi responsable de la fin de la jeune fille Phoebus et Esm ralda se sont connus de mani re fortuite lorsque la Gitane tait attaqu e par Quasimodo Phoebus l a aid e et lors d un coup de foudre Esm ralda a commenc l aimer Lui malgr ses fian ailles avec une jeune bourgeoise pr nomm e Fleur de Lys la d sire tr s fortement Contraire ment d autres hommes exprimant le m me sentiment Phoebus r ussira satis faire son d sir charnel Dans son intervention
14. nts qu elle inspire rel vent plut t de l interdiction car con damnables par l glise ou la soci t M me si parfois les personnages ne peuvent s emp cher de faire quelques commentaires positifs sur la beaut d Esm ralda et la joie qu elle leur inspire ces propos ne sont pas dissoci s du mal Par exemple lorsque Quasimodo dit Quand elle danse et qu elle met son corps jour tel un oiseau qui tend ses ailes pour s envoler cette phrase est suivie de Alors je sens l enfer s ouvrir sous mes pieds De plus lorsque Frollo d clare qu Esm ralda semble soudain porter la croix du genre humain pr alablement il dit celle qu on prenait pour une fille de joie une fille de rien Enfin Phoe bus avoue que les mouvements d Esm ralda lui font voir monts et merveilles mais cette affirmation s accompagne de l id e de commettre une infid lit B Approche explicative Cette analyse sera effectu e en deux tapes d abord nous expliquerons les r f rences faites aux personnages de Notre Dame de Paris apparaissant dans cette chanson Puis nous ferons de m me avec quelques r f rences culturelles exprim es par les personnages qui prennent la parole dans Belle Ces expli cations nous aideront s rement comprendre pourquoi dans cette chanson on insiste tellement sur l id e de bien et du mal et pourquoi Esm ralda est associ e la notion du mal 1 Personnages r
15. odern song of the French space Belle which belongs to the wonderful musical Notre Dame de Paris 1997 This work was made following some proposals of Mr Demougin et Mr Dumont 1999 theses authors suggest three approaches to analyze a song a descriptive approach another explicative and at last a suggestive one We completed our work by proposing some teaching strategies more specifics to practice the four skills These proposals only accept SYNERGIES Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 180 Libia Justo the proposals of others specialists in teacing French as a Foreign Language about the use of the song as an authentic document Key words teaching strategies song communicative and socio cultural compe tences analyze Introduction La m thode communicative dans l enseignement de fran ais langue tran g re propose un enseignement holistique ou int gral des trois grandes habilit s compr hension crite expression crite compr hension orale et expression ora le des fins av r es de communication c est dire elle propose d enseigner la langue afin que l apprenant soit capable de communiquer et non pas limiter ses possibilit s simplement traduire la langue ou conna tre sa grammaire Pour atteindre l objectif essentiel de la m thode ses cr ateurs et partisans demandent de travailler de pr f rence avec des mat riels les plus authentiques possibles Ces mat riels d
16. plus approfondie il de mandera d abord de proc der une analyse descriptive en analysant les champs s mantiques pr dominants dans les paroles Les tudiants devront le faire orale SYNERGIES Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 190 Libia Justo ment et le professeur copiera au tableau les id es en les classant en deux grands champs le champ du bien et le champ du mal C est ici que le professeur peut guider ses tudiants en se servant de l analyse propos e ci dessus Ensuite on demandera aux tudiants d analyser et interpr ter les diff rentes r f rences culturelles d tect es ils le feront en silence et prendront des notes s ils le souhaitent Lors de cette tape les tudiants rep reront les diff rentes ressour ces litt raires employ es par l auteur pour communiquer ses id es Puis le profes seur d clenchera une discussion sur ces r f rences culturelles et la mani re dont elles sont transmises Il pourra se servir de l analyse explicative et suggestive propos e ci dessus afin d aider ses tudiants mieux comprendre le sens de la chanson Bien s r cette discussion leur permettra de pratiquer l expression orale le professeur veillera ce que tous les tudiants participent m me si leur niveau linguistique et discursif est pauvre L id e galement est justement de permettre aux tudiants d am liorer leur comp tence et leur aisance en expression orale On peut a
17. s 4 ANN E 1997 5 BR VE HISTOIRE C est la chanson la plus fameuse du spectacle lyrique Notre Dame de Paris aboutissement d un long travail de Luc Plamondon et Richard Cocciante En 1997 Plamondon et Cocciante adapt rent le c l bre Notre Dame de Paris de Victor Hugo en une sc nographie musicale Un divertissement musical au suc c s norme avec une renomm e qui s est r pandue bien au del des fronti res fran aises notamment au Canada et en Grande Bretagne Les nombreuses repr sentations faites Paris et en province ainsi qu une critique tr s logieuse de la presse t moignent du tr s large succ s de Notre Dame de Paris Cette pi ce musicale fait revivre les extraits les plus importants et les plus empreints d motions du roman de Victor Hugo La chanson Belle est en SYNERGIES Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 182 Libia Justo tonn e mi spectacle et en constitue le point culminant les trois principaux per sonnages masculins Quasimodo Frollo et Phoebus chantent tour de r le et manifestent leurs sentiments envers Esm ralda Cadre p dagogique propos Cette chanson peut tre utilis e dans un cours de fran ais langue trang re aupr s d tudiants poss dant un niveau interm diaire voire avanc qui seraient int ress s par un aspect particulier de la culture fran aise le Moyen ge Dans le contexte sp cifique que nous proposons il s ag
18. s En effet l emploi d une chanson francophone nous permet de faire tra La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 191 vailler non seulement la comp tence communicative et la comp tence linguisti ques respectivement mais aussi elle nous permet de faire travailler la comp ten ce socio culturelle de plus en plus pr sente dans les cours de FLE Pour ce faire nous pouvons combiner ce que les didacticiens francophones notamment Boiron proposent concernant l emploi de la chanson en classe de FLE avec quelques propositions faites par M Demouguin et M Dumont en 1999 Enfin Belle du musical Notre Dame de Paris par tout ce qu elle repr sente et par sa beaut phonique et litt raire peut tr s bien fait partie des strat gies d un cours de FLE visant la ma trise des quatre comp tences et l apprentissage d aspects culturels et litt raires francophones R f rences Demouguin F amp Dumont P 1999 Cin ma et chanson pour enseigner le fran ais autrement Midi Pyrin es Delagrave CRDP Hugo V 1993 Notre Dame de Paris C E E Grands textes classiques Sitographie Boiron M 2001 Chansons en classe mode d emploi Le fran ais dans le mon de 318 paru dans http www fdlm org fle article 318 methode php3 consult le 26 mai 2004 Demarri J C 2001 De Gentille alouette Lamb An Dro cinquante ans de chanson en classe de FLE paru dans ht
19. s langue trang re P Dumont et F Demouguin 1999 proposent une mani re tr s particuli re d utiliser ce mat riel authentique dans un cours FLE La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 181 leur proposition consiste en une analyse int grale de la chanson partir de trois approches une approche descriptive une autre explicative et enfin une sugges tive L approche descriptive consiste analyser la chanson en surface une des cription et interpr tation du lexique de la chanson permettant d en d duire les champs s mantiques qui y pr dominent L approche explicative permet d analyser et interpr ter les r f rences culturelles exprim es dans la chanson ce qui faci lite la compr hension de toutes les r f rences culturelles dans lesquelles elle s inscrit Enfin travers l approche suggestive on peut appr cier la chanson en tant que document litt raire cette d marche nous autorise tudier les ressources litt raires qui y sont contenues Dans cet article nous proposons l analyse d une chanson francophone Belle du musical Notre Dame de Paris ceci selon quelques propositions de M Dumont et M Demouguin en esp rant que cette analyse s rement partielle soit de quelque utilit aux professeurs de FLE Fiche de pr sentation 1 TITRE Belle 2 AUTEUR Luc Plamondon 3 INTERPR TES Garou Quasimodo Patrick Fiory Frollo Bruno Pelletier Phoebu
20. s vraiment QUASIMODO C est le premier chanter dans Belle c est un per sonnage cl dans le d roulement de Notre Dame de Paris Il a un physique ingrat d form par une bosse on l appelle le Bossu de Notre Dame Il demeure dans les hautes des tours de l glise Quasimodo est un orphelin l archidiacre Frollo l a adopt et prot g depuis sa naissance La condition sociale de Quasimodo est pire que celle des Gitans orphe lin ne poss dant rien et seul au monde il doit presque se r signer n tre que l esclave de Frollo Quasimodo exerce le m tier de sonneur des cloches de Notre Dame ce qui lui a fait perdre l ou e De plus il est m pris par tous et est toujours un motif de blagues pour les autres seule Esm ralda le traite v ritablement en tre humain Ceci explique aussi son comportement envers elle Quasimodo a toujours essay de la prot ger au prix m me de sa vie cela en sachant qu elle ne lui correspondrait jamais Mais Quasimodo est aussi un homme et parfois la beaut d Esm ralda veille en lui des sentiments plus charnels que spirituels Signalons que Qua simodo est galement un homme de foi il a re u de Frollo une formation reli gieuse catholique qui lui a enseign le bien et le mal l enfer et le ciel Le d sir qu Esm ralda veille en lui il le voit comme un p ch plut t qu un sentiment humain ordinaire voil ce qui expliquerait son cri de d sespoir
21. tp www fdlm org fle arti cle 318 methode php3 consult le 20 mai 2004 nnexes Paroles de la chanson belle Quasimodo Frollo amp Phoebus Quasimodo 1 Belle 2 C est un mot qu on dirait invent pour elle 3 Quand elle danse et qu elle met son corps jour tel 4 Un oiseau qui tend ses ailes pour s envoler 5 Alors je sens l enfer s ouvrir sous mes pieds 6 J ai pos mes yeux sous sa robe de gitane SYNERGIES Venezuela N 5 2009 2010 pp 178 193 192 Libia Justo 7 A quoi me sert encore de prier Notre Dame 8 Quel est celui qui lui jettera la premi re pierre 9 Celui l ne m rite pas d tre sur terre 10 Lucifer Oh Laisse moi rien qu une fois 11 Glisser mes doigts dans les cheveux d Esm ralda Frollo 12 Belle 13 Est ce le diable qui s est incarn en elle 14 pour d tourner mes yeux du Dieu ternel 15 Qui a mis dans mon tre ce d sir charnel 16 pour m emp cher de regarder vers le Ciel 17 Elle porte en elle le p ch originel 18 La d sirer fait il de moi un criminel 19 Celle qu on prenait pour une fille de joie une fille de rien 20 Semble soudain porter la croix du genre humain 21 Notre Dame 22 Oh laisse moi rien qu une fois 23 Pousser la porte du jardin d Esm ralda Phoebus 24 Belle 25 Malgr ses grands yeux noirs qui vous ensorcellent 26 La demoiselle serait elle encore pucelle 27 Quand ses mouvements me font voir monts et merveilles 28 Sous son j
22. ulturelles Dans la chanson Belle tous les personnages r p tent quelques r f ren ces culturelles propres l univers occidental chr tien Il nous para t important d expliquer en quoi elles consistent au cas o dans la classe sens e travailler cette chanson il y ait des personnes provenant d horizons mentaux non chr tiens La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 187 et qui de fait pourraient tre limit es dans la compr hension de quelques extraits de la chanson Intervention de Quasimodo lorsqu il avoue avoir reconnu en Esm ral da sa qualit de femme et que ceci le rend p cheur devant Notre Dame il dit Quel est celui qui jettera la premi re pierre selon la Bible cette sentence reprend une id e exprim e par J sus lorsqu on voulut lapider Marie Madelei ne la suppos e prostitu e Que celui qui est exempt de tout p ch lui jette la premi re pierre Or personne n a jet de pierre et chacun s en est all confus M me J sus ne la condamne pas Si par cette p ricope J sus a voulu signifier que personne n est libre du p ch Quasimodo veut nous persuader que si Esm ralda est une p cheresse alors tous les autres sont galement p cheurs et lui aussi Intervention de Frollo Ce personnage utilise aussi une expression pro pre au catholicisme pour se r f rer Esm ralda Elle porte en elle le p ch originel Selon la Bible la premi
23. un c t offrent l opportunit aux apprenants de tra vailler avec des objets vivants et de ce fait plus attirants et d un autre c t ils permettent de toucher observer et s approprier de la culture francophone Ainsi les professeurs de FLE se voient proposer pour leurs cours des mat riels allant d un simple ticket de m tro des extraits d uvres classiques issus de la culture francophone Dans ce panorama on voit comment la chanson francophone commence tre utilis e comme instrument id al pour apprendre une langue trang re et en particulier les aspects culturels qui l entourent ou qui font partie de son r servoir culturel o elle s ins re Demmari 2001 En effet A Licari cit par P Dumont et F Demouguin 1999 p 114 nous dit que l utilisation de la chanson en clas ses de langue correspondait aux nouvelles perspectives ouvertes la didactique gr ce l approche communicative Tout au long des vingt derni res ann es il eut diff rentes propositions afin de se servir de cet instrument la chanson francophone quelques unes la pr sen tent comme un pr texte pour tudier la grammaire ou la phon tique fran aises de mani re agr able et ludique ce qui doit augmenter la motivation de l apprenant D autres demandent de travailler la chanson francophone en tant qu instrument d enseignement du champ socioculturel qui de plus en plus est propos dans les cours de fran ai
24. upon aux couleurs de l arc en ciel 29 Ma dulcin e laissez moi vous tre infidele 30 Avant de vous avoir men e jusqu l autel 31 Quel est l homme qui d tournerait son regard d elle 32 Sous peine d tre chang en statue de sel 33 Fleur de Lys 34 Je ne suis pas homme de foi 35 J irai cueillir la fleur d amour d Esm ralda Les trois 36 J ai pos mes yeux sous sa robe de gitane La chanson francophone une proposition int grale en classe de FLE 193 37 quoi me sert encore de prier Notre Dame 38 Quel est celui qui lui jettera la premi re pierre 39 Celui l ne m rite pas d tre sur terre 40 Lucifer Oh Laisse moi rien qu une fois 41 Glisser mes doigts dans les cheveux d Esm ralda 42 Esm ralda
25. ussi profiter de la discussion pour qu ils s expriment sur des as pects culturels de leur propre culture en relation avec le th me trait ceci doit animer encore plus les tudiants Toutes ces activit s peuvent avoir lieu en diff rentes s ances deux ou trois cela d pendra du niveau de la classe et des caract ristiques propres du cours Enfin le d bat suscit par le contenu de la chanson peut tre utilis comme source ou point de d part pour r aliser un essai c est dire pour mettre en pratique l expression crite Par exemple le professeur peut demander comme devoir com pl mentaire de r diger un essai d une cinquantaine de lignes dont le sujet serait l image de la femme dans la soci t v n zu lienne contemporaine Dans la m moire court terme de l tudiant il y aura d j un tas d informations qui lui facilite ront la t che d organiser planifier et r diger un essai sur le th me exig Avant de laisser les tudiants travailler leur essai il serait convenable de revenir sur la chanson Belle sans la lire afin que les tudiants puissent appr cier la beaut phonique qui caract rise cette chanson et surtout pour que les tudiants n oublient pas que le but de cette coute est avant tout ludique Conclusion Comme nous l avons vu dans cet article la chanson constitue une ressource non n gligeable pour un professeur de FLE souhaitant diversifier ses pratiques des cour
26. ussi saint que l on ne le cro t Lorsqu il rencontre la gitane Esm ralda il commence ressentir des sentiments plut t dignes d un homme tr s ordinaire voire m me tr s pervers Il d sire sexuellement la jeune fille et fait tout ce qui est en son pouvoir pour la faire sienne toutefois Esm ralda ne lui corres pond pas du tout au contraire elle arrive le d tester Voil pourquoi il contraint Quasimodo l enlever puis la fait accuser de tentative de meurtre et lui offre de la lib rer en change de son amour et de son corps Enfin constatant que la jeune fille ne r pondrait jamais ses d sirs il favorise sa condamnation mort Au d but de son intervention dans Belle Esm ralda est affubl e d une connotation tr s n gative de la part de Frollo Selon lui c est le diable qui a pris l apparence de la jeune fille afin de tenter de le d tourner de sa mission et de sa v ritable vocation Selon la Bible le diable a tent de faire de m me avec J sus lorsque celui ci je nait au d sert cette fois c est Esm ralda la diablesse qui le tente p cher Frollo accentue l image n gative d Esm ralda en cla mant qu elle est une p cheresse et qu elle porte le p ch originel Rappelons nous qu Esm ralda est une Gitane et dans une soci t m di vale aussi marqu e par la religion les Gitans comme les Juifs taient associ s des actes de sorcelle ries l glise les rejetait aux
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