Heinz WISMANN : L`idée de la science et l`éducation
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1. document_524 spip documents spip documents_left style float left width 200px gt Or avec ces textes qui arrivaient et qui n taient pas accompagn s d un mode d emploi il fallait inventer On inventa ce moment le terme d herm neutique du nom du Dieu Herm s le messager qui fait circuler les marchandises mais aussi les id es On a invent un principe d interpr tation qui repose sur l humanitas de l auteur et partir de l je ne vais pas le d crire dans le d tail on arrive mettre en perspective partir du postulat de l intention de l auteur l ensemble des l ments qui composent ces textes nigmatiques Je viens de dire perspective et bien a c est le deuxi me moment c est l apparition de la perspective on ne saurait surestimer l importance pist mologique de l irruption de la perspective unique dans le monde d alors puisque implicitement la perspective sugg re que c est le sujet qui regarde le monde qui en d termine l ordonnance Vous avez avec la perspective la parfaite illustration de ce renversement qui s est op r au moment de la Renaissance italienne et le sujet qui est d sormais au centre de notre approche du r el il n est plus en tat de contemplation face au r el il est lui m me un op rateur dans la mise en perspective du r el Ce sujet re oit une ducation qu on qualifiera d humaniste parce que ce n est pas une ducation qui doit aboutir l auto effacement du sujet devant la r alit obje2. la situation qui est la n tre nous devons lorsqu on discute d ducation d abord parler des langues dans lesquelles on duque et vers lesquelles on va avec les jeunes g n rations pour ensuite se demander quelles sont les profondes motivations religieuses et mythologiques en termes de salut pour ne pas dire de r demption qui animent les trajectoires que choisissent les uns et les autres dans leur jeunesse Merci Photo IHEST Ph Couette Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie Page 7 7
3. Dans le petit livre que j ai publi avec P Delacombe il y a deux ans trois ans d j L avenir des langues on insiste longuement sur la n cessit de bien distinguer entre la fonction d notative des langues artificielles des langues techniques des langues anhistoriques d une certaine mani re puisqu elles sont dans l efficacit m me de la d signation au pr sent et des langues historiques des langues connotatives qui elles permettent au sujet parlant d voquer des choses qui n existent pas d embl e dans le monde objectivable qui sont tout simplement des tats du sujet qu on veut communiquer Ces deux visions du langage et vous me permettez c est une petite pirouette de terminer par l ces deux visions du langage qu il faut articuler dans l ducation scolaire il ne faut privil gier ni l une ni l autre de ces deux dimensions car notre monde moderne est fait des deux et bien ces deux visions du langage se trouvent d j dans la Bible puisque le r cit de Babel qui pr sente la pluralit des langues comme une punition punition de l orgueil humain pour loigner les hommes de la sph re divine puisqu ils avaient construits une tour pour y acc der et c est l que Dieu a dispers les tribus et les peuples et les a oblig s de parler dans des idiomes diff rents Dans la perspective de Babel le salut c est le r tablissement de la langue universelle le r tablissement de la compr hension imm diate de toute d signation du mon
4. Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique Extrait du Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie http www ihest fr la mediatheque dossiers 123 illettrisme scientifique et heinz wismann l idee de la scie nce Illettrisme scientifique et ducation Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique La M diath que Dossiers Illettrisme scientifique et ducation Date de mise en ligne vendredi 13 d cembre 2013 Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie Tous droits r serv s Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie Page 1 7 Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique La science l id e que l on s en fait commande la fa on dont est envisag e l ducation aux sciences et cette id e de la science a chang au cours de l histoire Bref rappel des principales tapes de cette histoire de l id e de la science qui chaque fois a d termin un certain geste ducatif C est un pari redoutable que de vouloir de devoir r sumer en quelques mots en quelques minutes une r flexion sur ce que peut ce que doit tre une ducation aux sciences Cette expression l ducation scientifique qui figure dans l intitul de cette petite communication est videmment comprendre non pas au sens des sciences de l ducation pas comme une p dagogie qui est certes n cessa
5. chnologie Page 2 7 Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique cherche saisir C est le sujet d sormais qui est au fondement de ce qui peut tre objectiv de ce qui peut tre reconnu comme r el C est Hegel qui dans ses le ons sur l histoire de la philosophie avait avec beaucoup de force insist sur cet aspect d s qauilibrant de la philosophie ancienne et m di vale le sujet n y a pas vraiment de place d o un renversement qui s op re au moment de la renaissance C est le sujet d sormais qui est au fondement de ce qui peut tre objectiv de ce qui peut tre reconnu comme r el celui qui va ent riner cette affaire nous le savons c est Descartes mais bien avant Descartes les choses se mettent en place et je voudrais citer deux exemples tout fait int ressants le premier concerne les sciences de l esprit comme on disait au 19 me si cle c est dire les sciences humaines sociales ou de la culture c est l arriv e des manuscrits grecs de Byzance cause de l avanc e des turcs en Italie qui a incit ceux qui vont ensuite s appeler humaniste d imaginer une m thode particuli re pour d chiffrer des textes dont l auteur n tait pas Dieu car dans la tradition ex g tique qui avait court l poque on avait un mode d emploi dogmatique pour comprendre les critures c tait l glise et son magjist re qui fournissait cette cl de compr hension lt span class spip
6. ctive qu il contemple mais doit au contraire donner ce sujet les forces intellectuelles mais aussi morales n cessaires pour proc der cette projection de la r alit dont il est le fondement pist mologique Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie Page 3 7 Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique il s agit et c est a l id e humaniste de penSer le r el a partir des capacit s personnelles individuelles de l homme C est J que nait une id e de l ducation personnelle qui prendra le nom de culture L ducation humaniste le mot je le disais tout l heure humanitas s oppose dans la pens e humaniste la divinitas D abord c est l auteur des critures Dieu qui est remplac par l auteur des textes profanes qui est un homme mais maintenant il s agit de ne pas envisager la connaissance partir du point de vue de Dieu c est dire de celui qui fournit l objectivit du r el qui comporte aussi le sujet qui en serait une partie non il s agit et c est a l id e humaniste de penser le r el partir des capacit s personnelles individuelles de l homme C est l que na t une id e de l ducation personnelle qui prendra le nom de culture Car il faut se souvenir le mot culture du latin colo d signe d abord le soin qu on prend des plantes la premi re culture c est l agriculture la seconde culture c est le soin qu on prend des die
7. de c est le mod le d notatif c est le r ve de la science et d une certaine mani re l anglais international participe du r ve de r demption de Babel Si on n a pas compris cela on voit pas la puissance m me qui pousse cette langue qui n est pas le vrai anglais historique et culturel un anglais va tre dans le syndrome de La Pentec te qui est l autre vision du langage puisque dans les actes des Ap tres les Ap tres sont r unis ils se mettent soudain parler en langue on peut toujours se demander s ils parlaient plusieurs langues selon leur origine ou si m me dans la langue commune chacun parlait l idiome lui pourquoi Pour parler authentiquement pour dire r ellement ce qu il avait sur le coeur pour s exprimer pleinement lt span class spip document_528 spip_ documents spip documents_left style float left width 200px gt Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie Page 6 7 Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique Ce r ve l c est dire que malgr la diversit radicale des langues expressives des langues naturelles des langues de culture des langues historiques tout le monde est susceptible de se comprendre puisque c est a le r cit de La Pentec te chacun parle une autre langue mais gr ce l Esprit Saint tout le monde comprend tout le monde Ce sont les deux mod les ce sont les deux r ves que l humanit peut nourrir et je pense que dans
8. et le langage artificiel et un autre langage centr sur l expression du sujet de sa complexit int rieure avec un besoin de communication qui se pose la n cessit d information qu on a de l autre c t et bien dans cette tension vit notre monde de l ducation et c est un peu cela que je voulais souligner en finissant malheureusement de fa on un peu pr cipit e mais je ne peux pas chapper cette contrainte en disant que lorsque dans un projet d ducation nous abordons la question de l ducation aux sciences Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie Page 5 7 Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique nous devons avoir pr sent l esprit que c est une ducation un certain langage un certain maniement du langage qui efface par discipline ce qui normalement accompagne la communication langagi re savoir le besoin expressif Les enfants que l on voudrait amener aimer les sciences vont conna tre un conflit int rieur et ce conflit doit tre trait je pense qu on ne peut pas faire l conomie de cette tension en tant qu objet d enseignement il faut qu on fasse des exercices qui permettent aux enfants de prendre la dimension des avantages et des limites des deux modes de s exprimer nous devons lorsqu on discute d ducation d abord parler des langues dans lesquelles on duque et vers lesquelles on va avec les jeunes g n rations
9. ire mais comme une r flexion sur ce qui fonde la possibilit m me d une politique de la science Or la science l id e que l on s en fait commande la fa on dont est envisag e l ducation aux sciences et cette id e de la science a chang au cours de l histoire Et je voudrais faire un bref rappel des principales tapes de cette histoire de l id e de la science qui chaque fois a d termin un certain geste ducatif La science tout le monde le sait appara t en Gr ce ancienne autour de 600 avant notre re dans les colonies d Asie mineure et d Italie du sud gr ce un rejet gr ce un bouleversement fondamental qu on ne trouve que dans cette r gion du monde savoir le rejet du savoir traditionnel La science se comprend comme recherche d s le d part elle ne s appuie pas sur un h ritage elle se projette dans un avenir conqu rir Or le type d ducation qui est li cette vision de la science est n cessairement une initiation par ceux qui cherchent ce qui est trouver Un fragment d H raclite r sume parfaitement cet tat d esprit l inattendu si tu ne l attends pas tu ne le trouveras pas Or cette disposition d esprit trange paradoxale qui consiste savoir attendre l inattendu c est cela qui fait l esprit de la premi re id e de la science Cette id e visait essentiellement sauver les ph nom nes comme on le dit depuis Pythagore sauver les ph nom nes cela signifie d chiffrer le foisonne
10. l L objet transcendantal cela veut dire que l objet en soi Kant dit la chose en soi ne sera d sormais plus atteignable La science doit se r signer tre un mouvement asymptotique Elle ne pourra jamais pr tendre avoir saisi la chose en soi Sujet transcendantal objet transcendantal Ce clivage est l origine de la principale difficult que nous avons affronter encore aujourd hui savoir l existence de deux cultures Il y a une culture du sujet complet le sujet historique l individu ce que l humanisme nous a l gu et ce sujet s exprime dans un langage qui est aux antipodes du langage que le scientifique est oblig d utiliser pour remplir son contrat pour faire ce qu il lui est demand savoir s effacer en tant qu individu personne en tant que r alit complexe historiquement fa onn e afin d tre l unisson de tous ces sujets transcendantaux qui dans les laboratoires font des exp riences lt span class spip document_527 spip documents spip documents_right style float right width 200px gt Le langage dans lequel la science avance est n cessairement un langage artificiel Ce n est pas pour rien que les math matiques jouent le r le qu elles jouent il y a aussi toutes les nomenclatures toutes les cat gorisations dont on a besoin pour baliser un champ disciplinaire pour d velopper des axiomatiques pour savoir de quoi on parle Or ces deux langages un langage centr sur une vis e d obj
11. ment troublant changeant constamment des ph nom nes qui nous entourent pour d couvrir quelque chose comme des r alit s stables des donn es qui ne se d robent pas notre regard ou notre compr hension En un mot le but de l ducation scientifique ce stade de l histoire de l id e de la science est le bios th oreticos comme le disaient les anciens c est dire la vie contemplative Il ne s agit pas encore de vis e technologique il ne s agit pas encore de vis e de ma trise du monde il s agit au contraire d apaiser les inqui tudes humaines en arrivant un tat qui correspond l immobilit ternelle du r el puisque la contemplation reproduit chez celui qui contemple le monde l tat dans lequel le monde se trouve il y a une parfaite homologie entre l objet et le sujet Cet quilibre qui a pendant tr s longtemps t recherch est troubl au moment de la Renaissance de la Renaissance italienne naturellement au d part par l irruption d un probl me qui avait t n glig tout au long de la pens e ou du d veloppement de la philosophie antique et m di vale savoir que dans cette relation entre le sujet et l objet parfaitement quilibr dans l tat de contemplation le sujet n est pas d fini comme faisant partie de la r alit objective que l on contemple On a une difficult pour en rep rer la place dans l horizon de la r alit que l on Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Te
12. ontempler Copyright Institut des Hautes Etudes pour la Science et la Technologie Page 4 7 Heinz WISMANN L id e de la science et l ducation scientifique Le subjectivisme comme l objectivisme sont d mentis implicitement par l acte de l exp rimentateur et il s agit d sormais de r fl chir ce double loignement du sujet et de l objet absolu La chose sera faite de mani re satisfaisante par Kant lorsqu il d clare que le sujet de science est un sujet transcendantal c est dire une pure fonctionnalit ind pendante de toute individualit humaine particuli re la preuve c est une exp rience qui doit pouvoir tre r p t e dans n importe quel laboratoire du monde par n importe quel individu il faut faire abstraction de ce qui dans la perspective humaniste faisait pr cis ment la force des individus qui cherchaient la connaissance savoir leur individualit panouie ce sujet de la science est un sujet abstrait Kant dans la Critique la raison pure et a a souvent t n glig pose c t de sujet transcendantal un objet transcendantal car l loignement est double pas seulement du sujet je dirais consistant historiquement et culturellement fa onn de la Renaissance mais aussi de l objet qui tait la vis e de la pens e ancienne La science doit se r signer tre un mouvement asymptotique Elle ne gouna jamais pr tendre avoir saisi la chose en soi Sujet tra nscendantal objet transcendanta
13. ux quand on leur apporte des offrandes ce sera le culte c est le m me mot et c est seulement au moment de la Renaissance que la culture prend le sens de l ducation personnelle dans le sens humaniste du terme pour doter le sujet de toutes les capacit s qui lui permettront d avoir une vision du monde mise en perspective partir de lui Or pendant que ce mod le humaniste se met en place se d veloppe en sous main si j ose dire des exp riences On commence utiliser des lunettes on commence d ailleurs diss quer des cadavres on fait des choses qui sont absolument loign es de cet id al quand m me extraordinairement subjectiviste d une connaissance fond e sur la capacit de mettre en perspective le r el L on est aux prises avec le r el on plonge les mains dans le r el ou on approche les choses gr ce la longue vue et n cessairement se pose et c est la troisi me id e de science qui appara t qui sera encore la n tre la question de la nature du statut de l exp rience lt span class spip document_526 spip_ documents spip documents_left style float left width 200px gt Or pour saisir les conditions de l gitimit de l exp rience on est oblig de renoncer aux deux fondements pr c dents de la connaissance scientifique Il faut renoncer poser le sujet comme fondement absolu de la connaissance comme il faut renoncer l id e que le r el nous soit donn qu il soit l tout fait et qu il suffise de le c
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