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Chapitre 35 : La fin de règne d`un despote oriental - Islam

1. On sait de lui qu il est peu pr s du m me ge que Muhammad qu il devient son beau p re en lui offrant sa fille Aisha Abu Bakr est par son nom le P re de la Vierge en fait le mot correspond plus un petit chameau qu une vierge il est aussi appel Abdallah ibn Othman Abu Quhafa et aussi Atik Affranchi sous entendu de l enfer solution assez Jacile Abdallah est un nom masque qui interdit tout jamais que l on sache vraiment son identit Bref son court passage au califat a permis que l on se mette l encenser ne serait ce que parce qu il remplace qui vous savez Il est aussi r put pour une certaine bonhommie un embonpoint un bon sens et une sensiblerie qui tranche avec les autres compagnons tels qu Omar qui dans la bande est plut t le m chant C est sans doute pour cela qu il semble peu associ aux activit s KE Fazl Abu Bakr the first caliph of islam Lahore 1957 W Madelung The succession to Muhammad a study in the early caliphate Cambridge 1997 M Muranyi Ein neuer bericht ber die Wahl des ersten Kalifen Abu Bakr Arabica 25 1977 M Hamidullah isl Le chef de l tat musulman l poque du Proph te et ses Califes Monocratie Soci t Jean Bodin Bruxelles 1970 K Athamina The Pre Islamic Roots of the Early Muslim Caliphate the Emergence of Abu Bakr Der Islam 76 1999 97 Ra or 243 mie oi politiques de Muhammad Pourtant
2. Peut bien donner un peu de joie l homme sombre Il ajouta Croyez veillez courbez le front Ceux qui ne sont ni bons ni mauvais resteront Sur le mur qui s pare Eden d avec l ab me Etant trop noirs pour Dieu mais trop blancs pour le crime Presque personne n est assez pur de p ch s Pour ne pas m riter un ch timent chez En priant que vos corps touchent partout la terre L enfer ne br lera dans son fatal myst re Que ce qui n aura point touch la cendre et Dieu A qui baise la terre obscure ouvre un ciel bleu Soyez hospitaliers soyez saints soyez justes L haut sont les fruits purs dans les arbres augustes Les chevaux sell s d or et pour fuir aux sept dieux Les chars vivants ayant des foudres pour essieux Chaque houri sereine incorruptible heureuse Habite un pavillon fait d une perle creuse Le Gehennam attend les r prouv s malheur Ils auront des souliers de feu dont la chaleur Fera bouillir leur t te ainsi qu une chaudi re La face des lus sera charmante et fi re Il s arr ta donnant audience l espoir Puis poursuivant sa marche pas lents il reprit O vivants Je r p te tous que voici l heure O je vais me cacher dans une autre demeure Donc h tez vous Il faut le moment est venu Que je sois d nonc par ceux qui m ont connu Et que si j ai des torts on me crache aux visages La foule s cartait muette son passage
3. des legs Ensuite et c est primordial le transfert de l autorit politique Les deux sont li s videmment Aucune r ponse n est claire et assur e sur le second point et les incertitudes autorisent les musulmans se massacrer pour plus d un si cle Cela n a pas emp ch les juristes d inventer des r gles complexes concernant les h ritages pour g rer ces difficult s dans les p riodes suivantes On commencera par quelques hadiths d origine shiite pour changer et parce qu ils insistent particuli rement sur l existence d un testament qui ne peut tre qu en faveur de leur champion Ali cela va sans dire Bostani Hadith shiite 343 324 p lt K 2 2 Sue Pr lude la situation qui suit Le r sum est rapide mais Juste 325 ho 1 Mostapha Ben Mohammed Jamil Zeino isl Les r gles du testament selon le Coran et la sunnah authentique Paris 2003 130 Le proph te dit Quiconque meurt sans avoir fait son testament sera mort en homme de la jahiliyya Bostani Hadith shiite 344 Le proph te dit Il ne faudrait pas qu un musulman dorme une nuit sans avoir son testament sous l oreiller ibn Sad Tabagat 2 392 4 L ap tre d Allah a dit Les dinars et les dihrams ne seront pas distribu s parmi mes h ritiers ce que je laisserai ira dans des actes de charit apr s avoir servi pour le train de vie de mes femmes et les salaires de mes serviteurs L ap tre d Allah est mort et il ne
4. Il continua se plaindre lorsqu il fut rentr M dine On pensait que c tait la fatigue du voyage mais lui m me savait bien quel tait son tat Au commencement du mois de muharram de la onzi me ann e sa maladie s aggrava et la nouvelle 87 s en r pandit dans le monde Il r unit toutes ses femmes dans la maison de Maymuna et demanda leur consentement pour rester pendant sa maladie dans la maison d A sha ul se tra na donc s appuyant d un c t sur l paule d Ali et de l autre sur l paule de Fadhl ibn Abbas vers la maison d A sha s tendit sur le matelas et fut pris de la fi vre Cet tat dura jusqu la fin du mois de safar il ne pouvait plus se rendre la mosqu e pour la pri re Au moment de la pri re il dit A sha 36 Abu Bakr lui m me 87 Le monde est en fait peu concern par l agonie d un tyranneau arabe 88 i goi EN i D Il avait p niblement r ussi trouver un compromis entre ses femmes sur ce point cf partie XII 29 Le peuple r uni m attend pour que je lui fasse la pri re mais je ne peux pas y aller dis Abu Bakr qu il fasse la pri re au peuple A sha r pliqua Ap tre d Allah Abu Bakr est un homme impressionnable quand il pr sidera ta place il ne pourra pas retenir ses larmes d signe un autre que lui E 3 Q A 89 2 NOR x 5 NL ut Le proph te r p ta son ordre jusqu trois fois et A sha faisait tou
5. Il se lava la barbe au puits d Aboufl ia 68 Un homme r clama trois drachmes qu il paya Disant Mieux vaut payer ici que dans la tombe L il du peuple tait doux comme un il de colombe En le regardant cet homme auguste son appui Tous pleuraient quand plus tard il fut rentr chez lui Beaucoup rest rent l sans fermer la paupi re Et pass rent la nuit couch s sur une pierre Le lendemain matin voyant l aube arriver Aboub kre dit il je ne puis me lever Tu vas prendre le livre et faire la pri re Et sa femme A scha se tenait en arri re Il coutait pendant qu Aboub kre lisait Et souvent voix basse achevait le verset Et l on pleurait pendant qu il priait de la sorte Et l Ange de la mort vers le soir la porte Apparut demandant qu on lui permit d entrer Qu il entre On vit alors son regard s clairer De la m me clart qu au jour de sa naissance Et l Ange lui dit Dieu d sire ta pr sence Bien dit il Un frisson sur les tempes courut Un souffle ouvrit sa l vre et Mahomet mourut Aller simple vers le ciel Correspondance J rusalem Humain trop humain La litt rature islamique et son cr dule public ne pouvaient se satisfaire d une fin faite de r les et de crachats 167 Abu Bakr 69 Alors en lien avec les pr tentions acharn es envers J rusalem il s est d velopp une suite de l gendes qui assurent que Muhammad
6. Mais il parvint se substituer sa fille Avec la plus grande difficult on transporta le malade envelopp dans une couverture et port par quatre hommes On tenait donc beaucoup cette translation Etait elle dans l int r t du Proph te Il est permis de se le demander Mais les H simites ne viendraient pas forcer cette nouvelle retraite Quand il exprimera le d sir de les voir avec Ali A sha r pondra nous appellerons Abo Bakr La favorite monte bonne garde A sha demeura donc presque seule t moin de cette derni re semaine d atroces souffrances Coup de rares intervalles lucides ce fut en r alit un r le peu pr s ininterrompu Le mourant demeura sans parole Sa constitution affaiblie ne pouvait plus r agir contre la violence du mal La fi vre le consumait Impossible de lui mettre la main sur le front sans la sentir br l e m me travers la couverture qui le prot geait A sha attestera plus tard n avoir jamais vu agonie plus p nible Ainsi s expliquerait chez le Proph te aphone la vell it d crire ou de dicter Omar s y serait oppos Voulut il emp cher une manifestation venant d ranger des plans concert s d avance Qui nous r v lera le myst re de ces jours d angoisse o le d sordre intentionnel des riw y t les plus contradictoires semble vouloir ensevelir le souvenir de sc nes p nibles Il serait oiseux de nous arr ter reconstituer la s rie compl te des intrigues ourdies aut
7. R citation 38 26 264 O David Nous l avons fait vicaire sur la terre Arbitre entre tous les hommes par le moyen de la v rit Ne suis pas la passion car elle t garerait loin du chemin d Allah R citation 4 62 vous qui croyez Ob issez Allah Ob issez l ap tre et ceux d entre vous d tenant l autorit ULU AL AMR Si vous vous disputez au sujet de quelque chose renvoyez cela devant Allah et l ap tre si vous vous trouvez croire en Allah et au dernier jour us ar 265 C est pr f rable comme interpr tation Corpus coranique d Othman 42 35 6 ceux qui vitent les tr s graves p ch s et les turpitudes qui en courroux pardonnent qui ont r pondu leur seigneur ont accompli la pri re dont l affaire entre eux est l objet de d lib ration 964 A 261 Blach re critique lui m me sa traduction 265 P 2 LA AES Le dernier verset parait particuli rement apocryphe 104 Ibn Khaldun Muqaddima 1 3 Les lois man es de Allah imposent au souverain lobligation de porter les hommes observer ce qu elles prescrivent relativement leurs int r ts dans ce monde et dans l autre Pour faire ex cuter cette prescription il faut un proph te ou un homme qui tienne la place d un proph te tels sont les khalifes Le lecteur comprend maintenant la nature du khalifat il voit que la royaut pure est une institution conforme la nature hu m
8. Sr Ce R cttation 3 138 71 Son pouvoir est d un type unique et la qualit proph tique ne se partage pas et ne se l gue pas comme toute autre maladie psychique ou difformit physique et de l proviennent les futures catastrophes politiques L islamisme n tait certes fait ni pour durer ni pour la dur e Pourquoi avoir tant insist sur la nature strictement politique de la succession C tait d abord une mani re de montrer l unit sur le plan du dogme Comme il n y avait pas encore de dogme Il s agissait aussi de ne pas encourager pour la suite des schismes qui se seraient fond s sur des diff rents th ologiques Imaginez si Abu Bakr s tait d clar en faveur de ceci ou de cela sur le mod le des chr tiens et qu Omar avait pris le part contraire Ali justement est mis de c t pour cette raison En un mot ainsi le transfert du pouvoir tait d peint comme pacifi sans fi vre h r tique La catastrophe est aussi d une autre nature Muhammad disparu la proph tie cesse Jamais Embryonnaire lacunaire inarticul e erratique aberrante il reste l organiser la structurer qu elle soit pr sentable et r citable La source est tarie de l explication de tout et de la r glementation de tout C est ainsi que l on peut comprendre la fureur d un personnage comme Omar en affirmant que Muhammad n est pas mort il veut faire continuer le ph nom ne de la proph tie Bien entendu cela sent le soufre l in
9. d autres disent que ces c r monies eurent lieu le jeudi et la 317 nuit du vendredi N i p 318 5 x 3 Le proph te avait une gatifa sur laquelle il couchait habituellement On nomme qatifa en Arabie une couverture tiss e de poils de ch meau aussi paisse et m me plus paisse qu un tapis de 319 Lars Mahfur Schogran l affranchi apporta cette couverture et la jeta dans la fosse c t du corps du proph te en disant Par Allah personne ne couchera apr s toi sur cette couverture Ali Fadhl Qotham et Schoqran descendirent tous les quatre dans la fosse autour de laquelle se f 320 pressaient les musulmans Ali remonta le dernier ensuite on la combla de terre Mughira ibn Schuba tait l un de ceux qui avaient t au bord de la fosse Il pr tendit plus tard qu il avait t le dernier qui avait vu le visage du proph te dans la fosse que lorsque Ali en tait remont et qu on voulut la combler il y avait laiss tomber son anneau et qu il avait cri Ne jetez pas encore la terre pour que je cherche mon anneau Il avait pr tendu qu il tait descendu dans la fosse qu il avait d couvert le visage du proph te qu il l avait regard puis qu il l avait couvert et qu il tait remont sans se soucier de l anneau Interrog sur ce fait Ali dit Moghira ment il n aurait pas os faire une chose pareille ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1019 20 En attendant le
10. son peuple notre proph te reviendra galement Que la langue de ceux qui disent qu il est mort soit arrach e Que leurs mains et leurs pieds soient coup s Abu Bakr ayant entendu ces paroles entra dans la maison et vit A sha qui pleurait et se frappait le visage Le corps inanim du proph te tait couvert de son manteau Abu Bakr d couvrit le visage du proph te et vit qu il tait mort Il le recouvrit et sortit Omar continuait haranguer la foule Abu Bakr lui dit Ne parle pas ainsi Omar car Allah a dit au proph te Tu mourras et eux aussi ils mourront Omar dit Il me semble que je n ai jamais entendu ce verset Abu Bakr s adressa la foule et dit Musulmans Muhammad a quitt ce monde Que ceux qui adoraient Muhammad sachent qu il est mort mais que ceux qui adoraient Allah sachent qu Allah est vivant et ne meurt jamais Allah a dit Muhammad n est qu un ap tre il a t pr c d par d autres ap tres S il mourait ou s il tait tu La 170 retourneriez vous en arri re etc Alors le peuple ne doutant plus de la mort du proph te fit clater sa douleur et p n tra dans l appartement pour voir le proph te ensuite il se retira La mosqu e se remplit des gens de la maison du proph te ses femmes et ses affranchis pleur rent et g mirent et se frapp rent le visage Apocryphe Le verset a pu tre consid r comme une interpolation due Abu Bakr lui m me On a aussi pu int grer
11. 160 oii Le texte n indique rien lacune IET R cit d A sha 162 R cit d A sha 16 Une manifestation bien sympathique de mim tisme 64 L an neuf Une transposition occidentale de la mort de Muhammad Le po te aurait utilis le r sum d Abu Fida dans une compilation r dig e par Pauthier tr s r pandue d o les erreurs Mais il y a peut tre plus de v rit historique dans Hugo que dans la Tradition islamique Disons qu on en est au m me niveau de v racit re 5 pie 164 Victor Hugo L an neuf de l H gire comme s il pressentait que son heure tait proche C A Grave il ne faisait plus personne une reproche Il marchait en rendant aux passants leur salut On le voyait vieillir chaque jour quoiqu il e t A peine vingt poils blancs sa barbe encore noire Il s arr tait parfois pour voir les chameaux boire Se souvenant du temps qu il tait chamelier Il semblait avoir vu l Eden l ge de amour Les temps ant rieurs re imm moriale Il avait le front haut la joue imp riale Le sourcil chauve P il profond et diligent Le cou pareil au col d une amphore d argent L air d un No qui sait le secret du d luge Si des hommes venaient le consulter ce juge Laissait l un affirmer l autre rire et nier Ecoutait en silence et parlait le dernier Sa bouche tait toujours en train d une pri re Il mangeait peu serrant sur son ventre une pierre Il s
12. Laoust Beyrouth 1950 307 D ru N Un m le la femme n int resse que tr s peu la documentation musulmane 308 yi L anus pour tre clair 125 La personne qui a le plus de droit laver le mort et prier sur lui est celle qu il a lui m me d sign e q q S A N 309 dans son testament Ensuite viennent le p re le grand p re et les asaba dans leur ordre de parent avec le mort Pour le lavage d une femme l ordre est le suivant la m re la grand m re puis les autres femmes dans leur ordre de parent avec la d funte L mir toutefois a dans la pri re sur le mort un droit de priorit sur le p re et les parents qui suivent Malik Muwatta 543 On rapporta Malik que l envoy d Allah mourut un lundi et fut enterr un mardi et les gens firent une pri re sur lui sans tre r unis derri re un imam Les uns dirent on lenterrera pr s de la chaire les autres al Baqi Aussit t arriva Abu Bakr qui dit jai entendu l envoy d Allah dire aucun proph te n a t enterr dans un autre lieu que celui o il est mort On lui creusa alors la tombe Au moment de sa toilette comme on voulait lui enlever sa chemise les hommes entendirent une voix dire n tez pas sa chemise On lava ainsi le corps de lenvoy d Allah en lui gardant sa chemise La tombe Elle se situerait donc au niveau de la chambre cellule niche d Aisha dans la cour de la mosqu e de M dine sous le no
13. Mais quand les battements des mains redoubl rent il tourna la t te Il vit le messager d Allahqui lui fit signe de continuer diriger la pri re Abu Bakr leva cependant la main et marcha reculons jusqu sa place dans le rang des prieurs Le messager 65 7 A sha 28 d Allah s avan a alors sa place et pr sida la pri re Une fois la pri re achev e il se tourna vers les gens et leur dit Qu avez vous quand vous avez trouv quelque chose redire dans la pri re battre des mains Seules les femmes battent des mains Dor navant quand vous trouvez quelque chose redire dans la pri re dites voix haute Subhanallah Nul en effet n entend subhanallah sans se retourner Et toi Abu Bakr qu est ce qui t a emp ch de continuer diriger la pri re quand je t ai fait signe de le faire Abu Bakr dit II ne convenait pas au fils d Abu Quhafa de pr sider la pri re devant le messager d Allah 2 L alitement L homme d action est oblig de s aliter et ce n est pas bon signe Mais Tabari se permet s ajouter des sc nes tranges des dialogues plut t saugrenus qui ne seront jamais repris par d autres d ailleurs Le but est l vidence d humaniser le bonhomme Tabari Livre des proph tes et des rois IHI 338 D j lors du p lerinage d adieu au mois de dhul hijja de la dixi me ann e de l H gire le proph te tait souffrant la Mecque et se plaignait de sa sant
14. P Crone Even an Ethiopian slave the transformation of a Sunni 105 aupr s de sa communaut On dit calife tout court ou calife du Messager de Allah Il y a des opinions divergentes au sujet de l appellation calife de Allah Certains l acceptent en se r f rant au vicariat g n ral que Allah a donn aux hommes sur la terre comme il est dit dans le Coran 271 Je vais placer sur la terre un vicaire et C est lui qui fit de vous les vicaires de la terre Mais la majorit des savants sont contre car les versets cit s ne s appliquent pas ce cas Abu Bakr interdisait qu on l appelat ainsi Je ne suis pas le vicaire d Allah disait il mais celui de son messager On remplace un absent et non quelqu un qui et pr sent Le clan des perdants Les perdants sont Ali et les femmes Quant ces derni res cela n aurait gu re de r percussion sinon d accentuer la misogynie panouie du monde islamique On n imagine pas une vindicte de femmes quatorze si cles plus tard parce qu A sha et Fatima ont t cart es Mais pour le premier c est bien le cas Du c t de chez Ali cela prend l allure de vendetta intermidable entre deux bouts de l humanit souvent unis dans les m faits mais s par s par une vieille affaire de famille Et plus loin bien cach e tout de m me quelque chose de plus profond mais dont ils n avaient peut tre pas conscience la question de la perp tuation de la proph tie pa
15. Usayd ibn Hudayr se leva et parla ainsi ansar C est Allah qui vous a combl s de bienfaits en vous nommant ansar d cidant l asile chez vous ainsi que la mort du proph te parmi vous Laissez done ce commandement galement dans la 204 y z Corpus coranique 39 31 2 205 o Corpus coranique 21 35 206 EA Corpus coranique 3 138 27 Une tribu qui a t signal e comme juive est elle convertie Est elle rest e malgr tout Elle est associ e aux Aws 208 Des Aws 209 Corpus coranique 9 101 8 84 main d Allah Ce pouvoir appartient aux Quraysh plut t qu vous Pr f rez donc seulement celui qu ils pr f reront et loignez celui qu ils loigneront rs E tres 2910 D aucuns bondirent et l injuri rent et l oblig rent se taire Bashir ibn Sad rappela alors O ansar Vous d pendez des Quraysh et les Quraysh d pendent de vous Si ce que vous pr tendez a l E i r est juste personne n y contreviendra Si vous dites Nous avons donn asile et aide au proph te en v rit ce que Allah a octroy aux Quraysh est meilleur encore Ne soyez donc pas comme ceux qui changent le bienfait de Allah contre l ingratitude et dirigent leur peuple dans la maison de perdition au 212 s Uwaym ibn Saydah se leva alors pour dire O ansar vous tiez les premiers pour d fendre l islam ne soyez pas les premiers combattre ses fid les Le calife n appartient qu ceux parmi lesquels la cha
16. dans ceux de vos actes que vous consid rez comme sans valeur Prenez donc garde lui pour votre religion A Ds nas A7 Se Sadu i A 2 O peuple en v rit l intercalation est une addition de la m cr ance sont gar s par cette addition ceux qui se sont rendus m cr ants ils rendent profane ce mois pendant une ann e et ils le rendent sacr pendant une autre ann e pour observer ext rieurement le nombre qu Allah a rendus sacr s ils profanent ce que Allah a rendu sacr et ils rendent sacr ce que Allah a rendu profane Et en v rit le temps est revenu la condition o Dieu l avait cr le jour qu il a cr les cieux et la 9 ti 48 terre Et en effet le nombre des mois aupr s de l ann e avec l intercalation et sans intercalation ayant coincid est 12 dans le livre d Allah le jour qu il a cr les cieux et la terre De ces 12 mois quatre J q q 3 Le message est sous entendu la traduction la plus r pandue est ai je accompli et elle a donn son nom primitif au p lerinage de l accomplissement HAJJ AL BALAGH ensuite apr s 632 le nom est devenu P lerinage de l adieu HAJJ AL WADA JAHILIYYA cf partie H i Un tr s riche personnage de la Mecque attentisme pour sauvegarder ses affaires Les meurtres venger Uri de ses neveux avait t tu Celle de la Ka ba Tes p lerins 4 6 cute FO Au cours d une rixe sans doute
17. et Allah r compensera ceux qui l auront lou Il a dit encore Les gens pleur rent en sanglotant Bukhari Sahih 56 176 7 D apr s Sayd ibn Jubayr ibn Abbas dit Le jeudi ce qu est le jeudi et il se mit pleurer si fort que ses larmes mouillaient les cailloux du sol C est le jeudi reprit il que les souffrances du proph te devinrent plus vives alors il dit Qu on m apporte de quoi crire afin que je mette par crit ce qui dans l avenir vous pr servera de l erreur Une discussion ces mots s l ve et la discussion aupr s d un proph te est inconvenante On d clare que l envoy d Allah avait le d lire mais lui dit Laissez moi ce qui m occupe maintenant vaut mieux que ce quoi vous m invitez Au moment de la mort il fit des recommandations sur trois points 7 Expulsez dit il de l Arabie les polyth istes donnez aux d putations qui viendront vers vous de la m me fa on que moi m me je leur donnais J ai oubli dit ibn Abbas la troisi me recommandation Yaqub ibn Muhammad a dit Je demandai al Moghira ibn Abd ar Rahman ce qu tait l Arabie il me r pondit 175 C est la Mecque M dine le Yamama et le Y men AAN 176 Yaqub dit encore El Arj est le commencement du Tihama Ek 1 1 Bukhari Sahih L Authentique Les Traditions slamiques d V Houdas amp W Mar ais Paris 00 1904 L ouvrage a t r dit vers 198
18. gants dans les m rites du V ridique 7 Selon Shadd d Ibn Aws le Messager d AT h a dit Ab Bakr est le plus cl ment et le plus mis ricordieux de ma communaut Omar est le meilleur de ma communaut et le plus juste Othman Ibn Aff n est le plus pudique et le plus g n reux de ma communaut Ali Ibn Ab T lib est celui qui a le plus dou de sens parmi ma communaut Alabbu ummati et il est le plus courageux Abdull h Ibn Mas ud est le plus vertueux de ma communaut et le plus loyal Ab Dharr est le plus asc te de ma communaut et le plus v ridique Ab Ad Dard est le plus d v t dans ma communaut et le plus pieux et Mu awiah Ibn Ab Sufi n 27 I avait obtenu son titre de gloire et son ticket pour le paradis en tant que juge de la tribu des S que Jug Banu Qurayza Des hadiths et la Sira le faisaient si ger c t d Allah en plus 238 Parfois le hadith affiche un go t certain pour les accumulations elles sont efficaces comme l ments de conditionnement psychologique Le texte permet de se figurer le milieu embl matique des courtisans et suivants de Muhammad 29 Le hadith diverge de l autre uniquement par la cha ne des garants La premi re est familiale et obscure la seconde est unique et prestigieuse ibn Abbas qui aurait t le premier commentateur coranique On en vient croire in fine que les transmetteurs sont plus importants que le contenu des textes eux m mes 280
19. parfums et accomplirent toutes les op rations en usage pour l ensevelissement des morts ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1018 Ali l approcha de sa poitrine et Abbas Fadl et Qutham le retourn rent Usama et Shuqran vers rent de l eau sur lui tandis qu Ali le lavait le tenant par la poitrine Il lui gardait sa chemise et il frottait depuis l ext rieur sans toucher le corps de l ap tre d Allah de sa main I disiat Tu mes plus cher que mon p re et ma m re comme tu es doux mort et vivant Le corps de l ap tre d Allah ne se pr sentait pas comme un corps ordinaire Quand ils lav rent le corps de l ap tre d Allah une dispute survint Ils ne savaient pas s il fallait le d shabiller comme ils le faisaient pour les morts ou le laver avec ses v tements Au cours de la dispute Allah fit tomber une lourd sommeil sur eux et le menton de chacun tomba sur sa poitrine Une voix inconnue vint de la maison disant Lavez l ap tre d Allah avec ses v tements Alors ils se r veill rent all rent vers l ap tre d Allah et le frott rent avec sa chemise entre lui et eux at Tirmidhi Les vertus et le noble caract re de l envoy d Allah Hadith 377 Penvoy d Allah est mort un lundi Ce jour et le jour de mardi ont t employ s pour la pr paration des fun railles L envoy d Allah a t enterr cette nuit entre mardi et mercredi On a aussi dit que dans ce moment de la nuit le brui
20. purifi maudi critiqu proph tis pr vu imagin refus exig pr tendu affirm voyag commerc pill avec lui il est temps de prendre cong et temps aussi de vivre par soi m me Le proph te meurt comme un humain Il tait indispensable de montrer qu il ne finissait pas sur une croix Le moment de la mort est aussi l occasion de montrer quelques rituels tranges quelques bizarreries Ainsi le dernier geste du proph te est de faire pipi dans un bol Ce qu on a pu faire de l urine personne n en sait rien qui l a bue Myst re Sa salive se m lange avec d autres Et puis le h ros a peur et ne le cache pas lhumanisation du personnage se fait in extremis La figure d A sha est sur repr sent e dans ces moments alors qu elle dispara t compl tement par la suite et ne compte gu re auparavant La pr sence Ali ou lattente de sa pr sence est une question cl et finalement un black out total a tout oblit r Il y a aussi un objet saugrenu qui surgit dans le pire moment une sorte de cure dent ou de brosse dent le SIWAK Il est toujours en vente dans les bonnes pharmacies saoudiennes et dans les parapharmacies des quartiers dits populaires Nos sources s int ressent elles vraiment l v nement et avec sinc rit Pas tout fait M me il ne serait pas indu de dire qu elles s en moquent enfin et en fait tout comme les acteurs du drame ont laiss pourrir la d pouille Leur
21. te serment de fid lit un homme sans consulter les musulmans 263 ne doit pas tre suivi non plus que celui qu il a lu car cela les exposerait tous deux tre tu s Les r f rences coraniques 261 En 5 Image qui signifie qu il ne compte pour rien dans sa tribu les m taphores sont charmantes comme si depuis la mort du chef supr me l ambiance s tait all g e et la parole lib r e 262 re Meurtre symbolique par la rh torique 263 s J i de l Ce type de hadith a t fabriqu au cours des innombrables luttes dynastiques qui suivirent il glorifie l unit du groupe le respect des serments le r glement pacifique des confrontations le rejet des innovations et le meurtre des insoumis 103 Corpus coranique d Othman 18 10 Ceux qui te pr tent serment d all geance pr tent seulement serment d all geance Allah la main d Allah tant pos e sur leurs mains Quiconque est parjuge est seulement parjure contre soi m me Quiconque au contraire est fid le l engagement pris envers Allah recevra de celui ci une r tribution immense L anc tre mythique du califat Adam Le mot du moins est crit quoiqu il ne s adresse pas la m me situation Adam est pr sent comme calife d Allah rempla ant ou plut t repr sentant d Allah ici tandis qu Abu Bakr remplace un proph te Mais le fragment a d faire cogiter R citation 2 30 Un autre calife David
22. tements de coton blanc dont aucun n a t une longue chemise ou un turban ibn Majah Hadith 16 1 1 Yahya m a racont par Malik ibn Jafar Muhammad par son p re que le messager d Allah a t lav dans une longue chemise 2 T Nagel Mahomet p 257 122 Malik Muwatta 517 Jafar ibn Muhammad a raport d apr s son p re que lenvoy d Allah a t lav alors qu il portait une simple tunique An Nawawi Hadith 786 A sha rapporte On v tit la d pouille du messager Allah de trois tenues blanches de coton de la ville y m nite de Sahul ne comportant ni tunique ni turban Tabari Livre des proph tes et des rois II 352 3 On rapporte que ce fut le mardi l heure de la pri re de midi qu on proc da la lotion fun raire du proph te mort le lundi Dans une autre tradition il est dit qu on laissa son corps sans s en occuper le mardi le mercredi et le jeudi jusqu l heure de la premi re pri re Abu Bakr craignait que le corps pendant ces trois jours ne se fut d j corrompu en entrant dans l appartement il s approcha du proph te d couvrit son visage et l embrassa le corps exhala une odeur suave Abu Bakr s inclina sur son visage et dit toi qui m es plus cher que mon p re et ma m re quelle odeur suave tu exhales apr s ta mort comme pendant ta vie Ensuite Abu Bakr dit J ai entendu dire au proph te que ce sont ses proches parents qui doivent le laver Il
23. trois cons cutifs savoir Dhul Qada Dhul Hijja et Muharram auxquels s ajoute Rajab qui s appelle le mois de Mudar et se trouve entre Jumada et Shaban Chaque mois a 29 ou 30 jours Ai je transmis cela clairement L Masudi Les Prairies d Or Traduction fran aise de C A C Barbier de Meynard et A Pavet de Courteille revue et corrig e par C Pellat Paris 1971 2 r ed Corpus coranique 10 37 Ed Jones Londres 1966 trad T Nagel 7 Le mythique groupement tribal des Arabes du nord 15 Le texte du Sermon de l Adieu Le texte qui suit est une reconstitution d vote au possible de M Hamidullah irrempla able dans ces affaires et tr s facultatif dans toutes les autres Elle n est gu re cr dible sur un plan strictement scientifique Mais l autorit de M Hamidullah qui souillait son lit en songeant au proph te suffit en faire un document prouvant l adoration de Muhammad au milieu du XX si cle apr s J C L auteur a certainement r dig le texte l intention des lecteurs d un public occidental ou pour de nouveaux convertis qui ont besoin d un cours r capitulatif complet quoique touffu Pour des musulmans fabriquer un texte faisant synth se des paroles proph tiques revient inventer la parole proph tique ce qui n est pas bien vu Mais Hamidullah sait que l exprit de la dawa excuse tout y compris de pieux mensonges et de d votes manipulations Souvent le verset pr sen
24. voici Ali est son ma tre Allah sois l ami de celui qui lui vouera son amiti et sois l ennemi de celui qui lui d clarera son inimiti 108 Ibn Majah Hadith 2 4085 Le Proph te a dit Al Mahdi est un des n tres un des membres de la maisonn e Ibn Majah Hadith 2 4086 Le proph te a dit Le Mahdi sera de ma famille des descendants de Fatima Hanbal Musnad 1 p 174 Le messager d Allah disait Ali Ta position envers moi est comme celle de Aaron Mo se mais il n y aura aucun proph te apr s moi Hanbal Musnad 1 p 84 p 118 p 119 p 152 p 330 Le messager d Allah a d clar N ai je pas plus de droit sur les croyants qu ils n ont sur eux m me Les gens ont pleur et ont r pondu Oui messager d Allah Alors le proph te a lev la main d Ali et a dit De quiconque je suis son ma tre Ali est son Ma tre Par Allah aimez ceux qui l aiment et soyez hostile ceux qui lui sont hostile Hanbal Musnad 2 p 648 Le Messager d Allah a dit Certainement Allah n a command d aimer quatre personnes et m a inform qu il les aime Les compagnons ont demand Messager d Allah qui sont ces quatre personnes Le proph te a dit Ali en fait partie le proph te le r p ta trois fois Abu Dhar Salman al Farsi et Miqdad 2 Hanbal Musnad 1 p 88 148 149 Le messager d Allah a aussi dit Chaque proph te a donn par la volont d Allah
25. Ali qui est le cousin du proph te et son gendre et son plus proche 192 f parent il est le premier d entre les Quraysh et les descendants de Hashim Omar craignant que la lutte ne se prolonge t et ne devint sanglante dit Abu Bakr tends la main et re ois notre serment car tu es un respectable Quraysh et le plus digne Abu Bakr r pliqua Non c est toi d tendre la main et de recevoir mon serment 86 Es Ed State of New York University 8 Vestibule 88 2o rex On pr f re le montrer d j diminuer dans sa tentative de prise du pouvoir 89 ne Les deux tribus arabes de M dine 90 gt doca Pe EE i Une nouvelle technique rh torique qui vise Iflatter son public et l gitimer son discours 91 f i Habilement il ne se propose pas pour ne pas susciter de jalousie 92 7 Pi La OT E Il convient de rappeler que le lien g alogique en politique est le plus primitif irrationnel et injuste qui soit 81 Omar saisit la main d Abu Bakr et lui pr ta serment Alors les ansar honteux de leur r sistance se pr cipit rent tous vers Abu Bakr et pr t rent serment entre ses mains Lorsque la nouvelle s en r pandit M dine toute la population accourut et dans le tumulte Sad ibn Obada faillit tre tu et foul aux pieds Un homme s cria Prenez garde on crase Sad Omar dit Qu on tue cet hypocrite qui a voulu jeter la discorde dans
26. Allah en tant que vous t moignez que le proph te avait nomm Abu Bakr comme son successeur Les muhajirun firent remarquer que les touts premiers musulmans s taient trouv s au sein de leur tribu pourtant ils ne ni rent point les grands m rites des ansar Ils dirent Nous sommes toujours pr ts accorder que si le chef est choisi parmi les muhajirun les ministres le seront parmi les ansar nous ne d ciderons rien sans qu ils soient pr sents et sans les consulter Le Khazraj al Hubab ibn al Mundhir se leva pour proposer un compromis Tout en r affirmant que les ansar avaient plus de droit que quiconque pour le pouvoir il sugg ra Si ces gens ne veulent pas accepter ce que nous disions qu il y ait alors un commandant de chez nous et un commandant de chez eux Mais deux de ses propres cousins Usayd ibn Hudayr et Bashir ibn Sad bondirent pour rejeter cette proposition de division comportant deux commandants dans une seule ville chacun s opposant l autre Al Hubab ibn al Mundhir s excusa en disant qu il n avait voulu que sauvegarder l int r t des Ansar el si ceux ci n aimaient pas sa proposition il la retirait tout en confirmant de nouveau que sa proposition n tait pas du tout quelque chose d norme Une courte mais vive altercation s en suivit entre Umar et al Hubab laquelle le po te Hassan ibn Thabit prit aussi part La confusion grandissait et l on craignait m me des violences physiques Man ibn Adi
27. Allah a plac les affaires entre les mains du meilleur d entre nous le compagnon de l ap tre d Allah le second qui tait dans la grotte alors levez vous et pr tez leur serment Aussit t les gens pr t rent serment Abu Bakr comme un seul groupe apr s l pisode de la cour Bukhari Sahih 62 5bis 8b Il a dit aussi 12 2 a 247 Les ansar s tant r unis autour de Sad ibn Obada dans la sakifa des Banu Sayda dirent Nous aurons un chef pris parmi nous et vous en aurez un pris parmi vous Alors Abu Bakr as Siddiq Omar ibn Khattab et Abu Obayda ibn al Jerrah all rent les trouver Comme Omar avait pris le premier la parole Abu Bakr le fit taire Par Allah s cria Omar je n ai agi ainsi que parce que j avais pr par un discours qui me plaisait et que je craignais que Abu Bakr ne vous fait pas part des m mes id es Abu Bakr dont l loquence tait la plus persuasive prit ensuite la parole et dans son discours il se servit de ces termes 248 5 Nous nous serons les princes vous vous serez les ministres Alors Hobayba al Mundhir lui r pliqua Non il n en sera pas ainsi il y aura un chef pris parmi nous et un chef pris parmi vous Non reprit Abu Bakr nous serons les princes et vous vous serez les ministres car les Quraysh occupent la partie la plus centrale de l Arabie et sont les plus illustres des Arabes Pr tez serment de fid lit Omar ibn Khattab ou Abu Obayd
28. H Lammens Le triumvirat Abou Bakr Omar Abou Obayda MFOB 4 1910 p 113 78 3 Le tiraillement vient d un probl me qui reste tribal nous avons vu que la nouvelle communaut conservait des aspects tribaux m me si elle veut se distinguer du cadre traditionnel A l int rieur les subdivisitions subsistent Muhajirun Ansar Mecquois ralli s b douins convertis juifs sans compter ceux qui attendent de retourner leur veste Il eut t normal qu une r gle d alternance joue et qu apr s un chef des muhajirun Muhammad lui succ de un ansar ou un repr sentant des ansari ainsi se sert constitu e une r gle d alternance au pouvoir Mais la force des plus forts a fait chouer la tentative ceux qui ont le pouvoir le gardent selon une loi humain La domination quraysh va en augmentant Quand Omar meurt il veut choisir son successeur parmi un groupe de six Quraysh cartant tout autre candidat Du moins est ce ainsi que les v nements sont pr sent s C est alors qu Abu Obayda se r v le sous son vrai jour il n est pas qu un faire valoir comme veut nous le faire croire la tradition Il est le chef des Khazraj le successeur d ibn Ubayy et non un des chefs parmi un collectif Les Khazraj sont justement trahis par les Aws l autre tribu parce qu ils ne veulent pas d un chef choisi parmi les concurrents C tait le travail d Omar de s parer les Aws des Khazraj et leur division a sign leur perte 4 Il existe
29. Messager d All h paix et b n diction d All h sur lui a dit Ab Bakr est mon compagnon celui qui me fut d une douce compagnie dans la grotte reconnaissez lui cela car si javais choisir un ami intime j aurais choisi Ab Bakr Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 11 Selon Ibn Mas d a dit Ab Bakr et Omar sont pour moi comme mes yeux pour ma t te Othm n Ibn Aff n est pour moi ce que ma langue est pour ma bouche et Ali Ibn Ab T lib est pour moi ce que mon me est pour mon corps i Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 12 Selon Ibn Abb s le Messager d All h dit Ab Bakr et Omar sont pour moi ce que Har n fut pur M s 280 Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 13 Selon Aishah le Messager All h dit Ab Bakr est de moi et je suis de lui et il est mon fr re ici bas comme dans l au del Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 14 281 L on peut deviner une sorte d inversion de la fonction du corpus plut t que de louanger Abu gt Bakr il vise conforter l tablissement de la dynastie ommeyade 28 Aaron pour Mo se la r f rence est b tement coranique Q 25 35 113 Selon Ab Hurayrah le Messager All h dit Ab Bakr et Omar sont les meilleurs parmi les Gens du Ciel et les Gens de la Terre et ils sont les meilleurs de tous ceux qui
30. Mon fils va lui demander sa volont en ce qui concerne la succession pour savoir quelle famille il la destine S il veut que le commandement reste la famille de Hashim aux descendants d Abdul Muttalib nous serons avertis nous ne le c derons pas d autres et nous le d fendrons S il dit qu il doit appartenir une autre famille nous n y pr tendrons pas Ali r pliqua mon oncle il ne faut pas l interroger ce sujet car s il d cide que le pouvoir doit appartenir une autre famille les Arabes ne nous le donneraient jamais jusqu au jour de la r surrection Abbas garda le silence Le lendemain lundi treizi me jour du mois de rabia premier de la onzi me ann e de l H gire le matin l heure de la pri re le proph te se sentant mieux se leva ouvrit la porte de son appartement et regarda les hommes assembl s dans la mosqu e qui priaient rang s en ordre l un A zooi 112 derri re l autre et Abu Bakr qui remplissait la fonction d imam Ce spectacle lui causa une We Are ia grande joie et il s cria Gr ces soient rendues Allah de ce que apr s moi mon peuple suivra ma direction et mes institutions Ne pouvant plus se tenir debout il se retira et s assit sur le coussin A sha croyait qu il tait gu ri et lui demanda s il voulait un bois pour se nettoyer les dents Je veux bien r pondit le proph te 2 f HSA A A a es no A sha avait chez elle un miswak qui n tait
31. No Celui qui vient bord obtient la sauvegarde et celui qui la quitte est damn Ibn Hanbal Musnad 3 36 Le proph te a dit l Heure ne sera pas suscit e avant que la terre ne soit remplie d injustice et d agression Et l un Homme de ma prog niture appara tra et la la terre remplira d quit et de justice de m me qu elle aura t remplie d injustice et de tyrannie J gt q Ibn Hanbal Musnad 1 376 Le proph te a dit L Heure ne sera suscit e avant qu un Homme de ma Famille dont le nom sera mon nom ne soit suscit Ibn Hanbal Musnad 11 99 S il ne restait ce monde qu un seul jour de dur e Le Dieu suscitera un Homme de ma Famille qui remplira la Terre de justice comme elle aura t remplie de tyrannie Ibn Hanbal Musnad 1 376 377 430 488 Les jours ne se terminent ni le temps ne prend fin avant que ne r gne sur les Arabes un homme de ma Famille dont le nom sera mon nom 92 Ibn Hanbal Musnad 3571 L envoy d Allah a dit Le jour de la r surrection ne viendra pas avant qu un homme de ma famille et dont le nom est mon nom n arrive Ibn Hanbal Musnad 645 L envoy d Allah a dit Le mahdi vient de nous le peuple de la maison et Allah r glera ses affaires en une seule nuit Ibn Hanbal Musnad 773 L envoy d Allah a dit S il y a encore une seule journ e avant la fin du monde Allah fera se lever un homme de ma escendance qui rempl
32. Ubaydah et Bashir ibn Sad assur rent Ali qu ils ne savaient pas qu il pr tendait 9 9 pour lui m me la dignit de successeur de Muhammad Ils cherch rent le persuader d accepter ce que tout le monde avait d j accept Abu Bakr de son c t dit O Ali si j avais su seulement que tu me contesterais ce pouvoir Je ne l ai ni cherch ni voulu Maintenant tout le monde a pr t serment St tu le fais galement c est ce que j attends de toi Si par contre tu ne veux pas pr ter serment tout de suite et veux r fl chir je ne te contrains pas je te donne raison rentre chez toi en bonne voie Ali rentra chez lui Le soir disent les autres sources Fatima fille du proph te et pouse de Ali se rendit chez Abu Bakr pour lui r clamer en h ritage les terres que le proph te poss dait le village 230 nos de Fadak surtout Abu Bakr lui rappela une parole du proph te qui disait gi Corpus coranique 9 40 D LA 2 Ceci introduit la fa on dont sera vu le califat d Abu Bakr une transition plut t douce Mais ce serait oubli e qu elle fut tr s brutale vers l ext rieur de la communaut en r primant la r volte g n rale des Arabes S On pressent ici les futurs affrontements Des MUHAJIRUN Des ANSAR 88 Nous proph tes nous ne laissons pas d h ritage Il l assura qu il continuerait de d penser pour la famille du proph te tout comme celui ei le faisait q I I de son vivant Fati
33. al Baqi pour prier en leur faveur ibn Sad Tabagat 11 257 259 L ap tre d Allah est venu aupr s d A sha et elle s est cri e A e Ma t te Aussit t l ap tre d Allah a dit A e C est ma t te C tait le d but de la maladie dont il allait mourir Avant cela il ne s tait jamais plaint d une quelconque souffrance La maladie de l ap tre d Allah commen a un mercredi et la dur e de la maladie a t de 13 jours jusqu sa mort L ap tre d Allah a dit Il n y a personne qui ne souffre plus que les proph tes comme notre souffrance est s v re alors notre r compense est doubl e An Nawawi Hadith 251 Selon Sahl ibn Sad Asadi le messager d Allah apprit qu il y avait un litige entre les membres de la tribu des Banu Amir ibn Awf Le messager d Allah sortit avec un groupe de gens pour les r concilier Les Banu Amir le retinrent alors que vint l heure de la pri re Bilal vint dire Abu Bakr Abu Bakr Le messager d Allah semble avoir t retenu alors qu est venue l heure de la pri re Veux tu bien y pr sider sa place Il dit Oui si tu veux Bilal annon a alors l entr e en pri re et Abu Bakr s avan a et dit Allah ou akbar Les gens le dirent sa suite Juste ce moment le messager d Allah arriva en s avan ant dans les rangs pour y prendre place Les gens se mirent taper des mains Or Abu Bakr quand il tait en pri re ne regardait jamais derri re lui
34. aurais pr f r cela au fait d tre plac la t te d un peuple qui poss dait Abu Bakr Allah moins qu au moment de mourir mon me me sugg re quelque chose je ne trouve rien dire pour l instant Un des ansar se leva et dit Moi qui ne suis qu un des humbles troncs d arbres auxquels les chameaux se frottent dans cette Moi un des humbles t d arl ls les cl frottent d tt sn 261 ex l tribu et qui ne suis qu un peut r gime de dattes etaye mon avis O gens de Quraysh cest qu il y ait un calife choisi parmi nous et un calife choisi parmi vous Aussit t il y eut un grand tumulte et les voix s lev rent au point que je craignis une bagarre Etends la main criai je Abu Bakr Et celui ci ayant fait ce geste je lui pr tai serment de fid lit les muhajirun firent de m me imit s ensuite par les ansar Nous nous pr cipit mes sur Sad ibn Obada et quelqu un nous dit Vous venez de tuer Sad ibn Obada Non dis je c est Allah qui a tu Sad ibn Obada Omar ajouta Par Allah nous ne trouv mes dans la circonstance pr sente aucun moyen plus nergique que la prestation du serment de fid lit Abu Bakr Nous craignions en effet que si nous quittions l assembl e avant d avoir choisi un calife elle n lut apr s notre d part un des siens Et alors il nous aurait fallu ou accepter leur d cision qui ne nous satisfaisait pas ou entrer en lutte avec eux ce qui eut t un d sastre Celui qui pr
35. ce qui entrainerait un clatement de la communaut La th ocratie musulmane est alors une pratique politique de type primitif mais pas encore un Etat et la disparition du fondateur le prouve cruellement 2 Abu Bakr et Omar pressentent aussit t la gravit de la situation et agissent rapidement de concert avec Abu Obayda Chacun agit sa fa on avec son caract re et ses objectifs et il est difficile de savoir exactement la nature de leurs relations L entente des deux personnages si diff rents dans leur comportement et leur caract re est un myst re De fau les textes insistent sur leur bonne entente mais les pr sentent rarement ensemble sauf dans ce moment ultime On ne saura jamais r ellement ce qui est advenu entre les deux pour d cider vraiment du choix du successeur Le public est de toute fa on occup la contemplation de l pisode grotesque des mains des deux candidats faisant assaut d amabilit l un envers l autre C est une fa on de masquer d autres forces Abu Bakr a t soutenu par l aristocratie mecquoise qui est rassur e par la personnalit de celui ci Qu il soit le favori le proche l intime de Muhammad n a certainement pas l importance que les cr dules y attachent Les deux r pugnent semble t il utiliser instantan ment des versets coraniques ad quats Ce serait un pr c dent malencontreux qui attiserait les disputes ult rieures Sans oublier que le texte n existe pas ce moment l 1
36. creusement de la tombe KABR le mardi il reposait sur le lit dan sa maison Les musulmans se disput rent sur endroit o creuser Certains voulurent lenterrer dans la mosqu e les autres voulaient l enterrer avec ses compagnons Abu Bakr dit Jai entendu lap tre d Allah dire Aucun proph te ne meurt sinon l o il est enterr Alors ils ont enlev le lit et y ont creus la tombe en dessous Les gens sont venus visiter l ap tre 3 321 d Allah en priant autour de lui par groupes les hommes puis les femmes puis les enfants 316 La pr cision permet de penser qu il n a pas encore t remplac ce qui serait inconvenant 317 A En un mot on n en sait strictement rien 318 Couverture 319 Le Se Tabari crit pour un publie urbain Bagdad 320 Ta m RRA L encore une pette manoeuvre de la tradition shiite prete a tout pour accrocher ce pauvre Ali Muhammad qu il soit corps puis cadavre Ensuite les divergences d butent dans le texte m me de Tabari 128 Personne n a agi comme imam dans les pri res sur Pap tre d Allah Il a t enterr au milieu de la nuit de mercredi Ibn Asakir Tarikh Madinat Dimasq A7 522 3 Muhammad quand A sha sa femme lui a demand si elle pouvait tre enterr e c t de lui lui a dit A l endroit de ma s pulture il n y a de la place que pour ma tombe celle d Abu Bakr et celle d Omar et la tombe de J sus fils de Mar
37. crit l poque des Abbassides 63 O Ahmad Allah m a envoy comme une marque d honneur de respect et d int r t particulier ton gard pour savoir ce qui t arrive bien qu il sache mieux que toi ce qui concerne ta maladie et il te demande Comment vas tu Il r pondit Gabriel Je me sens mal et Gabriel Je me sens angoiss 160 Le jour suivant Gabriel est venu Le troisi me jour Gabriel est encore venu et avec lui un ange de la mort et un autre qui s appelle Isma l qui est rest dans l air qui n est pas mont dans le ciel et n est pas descendu sur la terre Depuis la cr ation de la terre il avait t la t te de 70 000 anges chacun commandant 70 000 anges Bukhari Sahih 59 732 alors Allah fit que ma salive se m langea avec sa salive pour son dernier jour sur terre et le premier jour dans l au del Bukhari Sahih 56 736 e proph te est mort alors qu il avait soixante trois ans L h te est tal at Tirmidhi Les vertus et le noble caract re de l envoy d Allah Hadith 363 Muawiya a dit une fois dans la khutbah envoy d Allah est mort l ge de 63 ans Abu Bakr et Omar sont morts 63 ans Mon ge actuel est aussi de 63 ans Tirmidhi Hadith 25 159 Ibn Masud a dit que l envoy d Allah aimait manger de l paule On lui a donn du poison partir de ce morceau On soup onne les juifs de lavoir empoisonn
38. d un agr ment de Allah et portant secours Allah ainsi qu son messager ceux l sont les v ridiques Et Allah vous a ordonn de suivre les v ridiques lorsqu il vous dit O vous qui TENS 221 croyez craignez Allah et soyez avec les v ridiques En outre vous savez bien que les Arabes n admettront cet amr que pour les Quraysh qui sont consid r s comme le clan le plus minent parmi les Arabes et ce sont eux galement que vise la pri re d Abraham i Je choisis donc pour vous l un de ces deux Umar et Abu Ubaydah pr tez serment n importe lequel d entre eux Thabit ibn Qays se leva pour demander muhajirun tes vous d accord avec ce que dit Abu Bakr Eux Oui nous sommes d accord Lui Il ne vous fallait pas imputer Abu Bakr la d sob issance au proph te Eux Comment cela Lui N avez vous pas mentionn que le proph te l avait choisi pour diriger les offices ne faisant cela que pour le d signer comme son successeur Or Abu Bakr d sob it au proph te en se retirant de l lection du successeur et en disant Je choisis donc pour vous l un de ces deux Umar et Abu S STRA Les ANSAR ne Corpus coranique 59 8 K Corpus coranique 9 120 Corpus coranique 2 123 86 23 Ubaydah Comment pouvez vous suivre ceux auxquels lui m me avait t pr f r par le proph te lui m me et choisi par lui Il se peut muhajirun que vous ayez m me d sob i
39. dans la tradition on peut suspecter des intentions politiques de l auteur 00 a Son entourage attend une r ponse qui pourrait indiquer l identit du successeur ol E L ange porteur du tr ne c leste 02 s Pa n e r L ange qui pr side la destin e des mes 03 L ange de la mort 04 Ut F g r Parole importante qui montre bien que la distinction entre les deux cat gories humaines subsiste dans son esprit 05 Le pont donnant acc s au Paradis 06 x AoA ENE Etrange remarque Mals leur science se r v le limit e 32 Il est en proie un dess chement elles apport rent de l huile et Asma bint Umays en versa un peu dans le nez du proph te Lorsque celui ci reprit ses sens il demanda pourquoi l on avait fait cela et qui l avait fait Les femmes n osant pas l avouer dirent C est ton oncle Abbas qui l a fait Le proph te le fit appeler et lui dit Mon oncle pourquoi as tu fait cela Abbas r pondit Je ne l ai pas fait Alors les femmes dirent C est nous qui l avons fait parce que nous avons pens que tu tais en proie un dess chement et que Lu avais perdu connaissance Le proph te r pliqua Que Allah me pr serve au moment de ma mort de perdre connaissance 2 108 Ensuite il ordonna que toutes les personnes pr sentes dans l appartement sauf Abbas fussent aoa l Su y i soumises la m me op ration et qu on leur versat de l hui
40. doctrine dans ces moments dramatiques aucune tentation mystique ou m taphysique Tout ce qui se passe est humain trop humain et pourtant passionnant Ce ph nom ne de pr dominance du politique pr figure aussi le mouvement des invasions arabes primitives qui ne sont que militaires conomiques et politiques Le caract re religieux n a t ajout qu a posteriori Mais c est sans doute le propre des grands hommes que d tre encore plus int ressants morts que vivants Et s ils ne sont pas plus int ressants ils seraient moins dangereux Cela ne se v rifie pas forc ment dans le cas pr sent car les cons quences du message mohamm dien atteignent le XXI si cle Et surtout s ils ne sont pas assez grands alors il faut les agrandir Comme Muhammad mesurait 1 67 m tre des mesures devaient tre prises L essentiel est la lutte future entre les ambitions et certains r cits sont particuli rement cruels pour la personne m me du d funt dont la d pouille est simplement laiss e 1 l 3y np a f Le sujet a t fort peu trait en comparaison des autres cf A Hakim The death of an ideal leader predictions and premonitions Journal of the American Oriental Society 126 2006 2 Hormis une courte allusion la lapidation Une tude compl te de la Tradition islamique peret d aboutir cette moyenne le proc d est strictement scientifique mais Allah sait le mieux l abandon C est en cela
41. durant la maladie dont il devait mourir quand Umm Bisr bint al Bara est venue lui rendre visite Umm Bishr c est ce moment que je resens une souffrance mortelle cause de ce que j ai mang Khaybar avec ton fr re Les musulmans consid rent que l ap tre est mort en martyr en plus de sa fonction proph tique dont Allah l a honor 6 Derni re interdiction Celle des mausol es Muhammad est montr comme un prohibiteur virtuose nous l avons d j remarqu capable d interdire tout la vitesse de l clair Une derni re bouff e l aurait alors atteint concernant la mani re de traiter les cadavres proph tiques Le Saint S pulchre pour les chr tiens ou le caveau des Patriarches pour les juifs Ce type de hadith veut emp cher que ne se d veloppe le culte des saints l exemple des chr tiens c est 124 Apr s la prise de Khaybar cf partie VIII ce rappel permet d alimenter lantijuda sme r current dans la culture musulmane 42 pourtant un type de religiosit populaire qui va se r pandre tr s largement dans le monde musulman Les textes sur le sujet sont innombrables preuve s il en est de la permanence du probl me 5 DO 125 Bukhari Sahih 56 660 Sur son lit de mort l ap tre d Allah mettait un tissu sur son visage et quand il avait chaud il l enlevait de son visage Dans cet tat il disait Qu Allah maudisse les juifs et les chr tiens parce qu ils construisent des
42. et Marwa mais il ne se lib ra d aucune des interdictions de l ihr m avant d avoir termin son p lerinage d avoir gorg sa victime le jour du sacrifice d avoir d val et fait de nouveau la tourn e processionnelle du temple Alors seulement il s affranchit de toutes les interdictions de liAr m Tous les fid les qui avaient des victimes et les avaient amen es conduites par le licol firent ce qu avait fait l envoy de Allah A cha rapporte ce qui suit au sujet de l accomplissement successif fait par le proph te de la visite pieuse et du p lerinage Tous les fid les qui taient avec le proph te accomplirent successivement les deux rites Ceci est conforme ce qu a racont S lim d apr s ibn Omar au sujet de l envoy de Allah Le r le du p lerinage vu par un voyageur anglais au XIX si cle C M Doughty Voyages dans l Arabie D serte p 165 Le c ur de leur religion dispers e est toujours La Mecque d o chaque ann e les Musulmans d un nombre consid rable de pays s en reviennent fanatis s De combien 26 C est le point important m me capital l association des deux rituels D une certaine mani re une bonne partie de la bonne fortune de Muhammad vient de cette intuition syncr tique Trad J C Reverdy Paris 2002 11 de lointains pays ne s assemblent ils pas la f te sacr e La plaisante contagion de la religion des Arabes s est r pandue presque aussi loin que la peste Le
43. et des contr es voisines qui taient sous la loi de l islam Apprenant cette nomination de son fils Abu Sufyan vint le soir m me et pr ta serment 193 MUBAYAA Le geste est strictement politique 194 7 f A ne i La marge est tout de m me gigantesque entre le Jour meme et s x MOIS Tabari montre son honn tet en la mentionnant et sa prudence L encore fragilit et instabilit de la tradition prodigieux chaos historiographique influence souveraine des circonstances politiques sur la documentation 95 ur i Calife de KHALF laisser derri re 96 PaA a Ses successeurs Abu Sufyan semble revenir ses anciennes positions anti musulmanes mais au sein de lislam un Hypocrite dont la conversion avait t forc e 97 i Echo direct des luttes entre Alides et Ommeyades 98 ae La Syrie n est pas encore conquise a cette date 99 7 i Ici le sens du mot volue d j la soumi sison une nouvelle puissance politique 82 Le corps du proph te couvert d un manteau gisait abandonn dans sa maison tous tant occup s Prof gt 3 3 Dir a se i ne e 200 de l affaire de l lection personne ne songeait la lotion fun raire ni son enterrement Le lendemain matin Omar conduisit Abu Bakr la mosqu e en lui disant Il y a encore beaucoup de personnes qui n ont pas pr t serment il faut que tous aient accompli cet acte Le peuple s assembla dans la
44. et m outrage avant que je m chappe Si j ai frapp quelqu un que celui l me frappe EL tranquille il tendit aux passants son b ton Une vieille tondant la laine d un mouton Assise sur un seuil lui cria Dieu l assiste Il semblait regarder quelque vision triste Et songeait tout coup pensif il dit voil Vous tous je suis un mot dans la bouche Allah Je suis cendre comme homme et feu comme proph te Jai compl t d Issa la lumi re imparfaite Je suis la force enfants J sus fut la douceur Le soleil a toujours l aube pour pr curseur J sus m a pr c d mais il n est pas la Cause 165 Le po te se permet de blasph mer sans s en rendre compte sans doute 166 Usama ibn Zayd Il est n d une Vierge aspirant une rose Moi comme tre vivant retenez bien ceci Je ne suis qu un limon par les vices noirci Jai de tous les p ch s subi l approche trange Ma chair a plus d affront qu un chemin n a de fange Et mon corps par le mal est tout d shonor O vous tous je serais bien vite d vor Si dans l obscurit du cercueil solitaire Chaque faute engendre un ver de terre Fils le damn rena t au fond du froid caveau Pour tre par les vers d vor de nouveau Toujours sa chair revit jusqu ce que la peine Finie ouvre son vol l immensit sereine Fils je suis le champ vil des sublimes combats Tant t Phomme d en haut tant
45. gain d une ny 28 x x sx r bataille et elle e t englouti l Europe D un entendement barbare pareil celui du renard les nations islamiques religieusement persuad es qu il n est de science que du Coran ne peuvent plus aujourd hui prendre aucun chemin qui vaille Tirmidhi Musnad 17145 Selon el Irb dh ibn S riya le messager Allah nous fit un sermon mouvant qui bouleversa les c urs et qui fit couler des larmes Nous d cid mes de lui demander Messager Allah On a l impression que c est un sermon d adieu Qu est ce que tu nous recommandes avant de nous quitter Je vous recommande de craindre Allah d couter et d ob ir au gouverneur m me s il est esclave Celui qui vivra parmi vous assistera de nombreuses divergences Accrochez vous donc ma tradition et celle des nobles khalifes bien guid s Tenez la bien et prenez la fermement par les molaires Et m fiez vous des choses nouvelles car toute nouveaut est innovation et toute innovalion est garement 3 Le malentendu avec Ali Voici un trange pisode rempli de fiel jusqu au bord qui rappelle que la tension augmente avec la vieillesse du chef entre les diff rents parties y compris sur le plan rituel Mais lon sait aussi qu Ali n est pas une vraie Lumi re de l Islam et qu il faut lui dire trois fois les choses pour qu il comprenne C est un moment que les shiites ne consid rent Jamais sans se taillader les orei
46. herbe 136 Apr s la r v lation du voile le voile peut s appliquer la t te des femmes mais il existerait aussi sous une forme domestique s parant les sexes dans la maison 46 Et toute la gloire de l homme comme la fleur de l herbe Pr sentation Enfin L v nement est connu par une multitude de courts r cits qui contrairent l id e que Muhammad est un tre humain normal encore le tiraillement entre la rigueur de la doctrine et la glossolalie de la Tradition Islamique Le traumatisme de la mort de Muhammad Ne s en sont jamais vraiment remis toujours le regret de sa mort disparition du paradigme supr me et si tout va mal apr s c est cause de sa disparition Un monde orphelin perp tuit et donc irresponsable pour l ternit Allah ne suffit pas Allah sans proph te ce n est plus grand chose Pshiiitt comme disait Chirac autrefois Un des premiers textes datables avec certitude t moigne d j de lexpression du deuil universel 157 Fdal Haja isl La mort du messager Mohammad Paris 2002 Marieke Van Acker La fin de Mahomet dans ses biographies occidentales latines du Moyen ge et les racines de ses motifs dans Phagiographie Litterae Hagiologicae Bulletin d Hagiologia Atelier belge d tudes sur la saintet 6 2000 p 3 15 47 Inscription fun raire d Abbasa en 691 Au nom d Allah le cl ment mis ricordieux la plus grande des infortunes pour le peuple de l isla
47. homme entra dans la mosqu e et dit Les Ansar se sont r unis et pr tent serment Sad ibn Obada M Sharon AAlal bayt People of the house Jerusalem Studies in Arabic and Islam 8 1986 id The Umayyads as ahl al bayt Jerusalem Studies in Arabic and Islam 14 1991 id Encyclopaedia of the Qur an sv People of the House 79 Abu Bakr se leva et prenant Omar par la main il sortit avec lui Ali et Abbas rest rent aupr s du lit du proph te et prirent les dispositions pour le laver l ensevelir et l enterrer Abu Obayda ibn al Jerrah vint au devant d Abu Bakr et d Omar qui se dirigeaient vers le lieu o taient rassembl s les ansar et leur dit Retournez car les Auxiliaires sont r unis dans le vestibule des Banu Sayda et proclament Sad ibn Obada sans se soucier de ce que le proph te est mort et de ce qu il n est pas encore enterr Mais vous qui tes les proches du proph te des muhajirun retournez et proc dez l ensevelissement ensuite tablissez l un des v tres comme votre chef car les ansar ne voudront plus se soumettre vous Abu Bakr r pliqua Par Allah je ne m en retournerai pas que je ne les aie vus et entendus Il prit Abu Obayda par la main et se rendit avec lui et Omar au lieu o taient r unis les ansar Yaqubi Histoire IL 113 4 183 Les deux d clin rent l offre en disant Par Allah nous ne pouvons pas lenlever la primaut parce que tu es le compagnon de l
48. il n y a pas que cela la crise d hyst rie d Omar est une phase aussi de la comp tition pour le tr ne proph tique Omar joue la carte de l outrance car il sait que l emphase plait Une d claration aussi absurde doit marquer les esprits et imprimer dans la conscience du public l affection absolue qu il porte son chef I va m me jusqu dire qu il ignore des versets coraniques Voil jusqu o le pousse son ambition Lui qui sans doute n a jamais appris le contenu de la Torah le voici qui prend la r ception de la loi mosaique sur le Mont Sina avec la mort de Moise Il doit lutter contre un Abu Bakr que tous reconnaissent comme plus intime Ainsi Abu Bakr peut il Jouer une carte plus terne et s exprimer avec mesure Tabari Livre des proph tes et des rois II 348 Ali ibn Abu Talib sortit de la maison en pleurant Omar qui se trouvait devant la porte lui dit Ali ces munafiqun pr tendent que le proph te est mort Ali garda le silence Quelqu un alla avertir Abu Bakr qui vint aussit t la maison du proph te S q q prof 16 Tir de Tirmidhi 73 Il trouva la porte Omar entour de monde et s criant Ces munafiqun disent que le proph te est mort Il n est pas mort Le proph te est all visiter Allah et il reviendra De m me que Mo se qui avait quitt son peuple pour se rendre l entrevue avec Allah est revenu apr s quarante jours de m me que J sus qui monta au ciel et qui reparut devant
49. int r t est ailleurs elles voient plus loin Comme dans les cas de transmission incertaine du pouvoir absolu la cour est en transe chacun observe tout le monde tout le monde pie chacun les alliances se cr ent les n gociations d butent Le 59 plus important consiste en signes par lesquels l agonisant d signerait un successeur Voil ce que l on cherche des signes Ainsi des disputes sans fin et des versions diverses vont s affronter afin de savoir chez qui Muhammad va mourir dans quel lit Chez quelle femme plus pr cis ment Et puis qui tait autour La litt rature sunnite va inventer diverses fables l loignement subit d Ali et la jolie m taphore des portes dans le palais mosqu e de M dine les portes des appartements sont closes sauf celles d Abu Bakr et d A sha On s tripe aussi pour deviner qui tenait la t te du mourant au moment fatidique nos sources sunnites sont unanimes d signer la poitrine d A sha Mais les shiites seront pr ts se faire exploser la dynamite pour vous prouver que c tait Ali Pour conclure une multitude de fables qui en dira le plus et le plus fort Muhammad meurt de rien donc en s arr tent simplement de vivre mieux vaut ne pas contruire trop de circonstances pr cises sur le sujet Le sujet est trop triste pour les masses musulmanes orphelines perp tuit la fois du proph te bien aim et de la r v lation close pour l ternit Si un auteur ava
50. intention tait de la prononcer en pr sence de Abu Bakr afin d viter qu il en prit ombrage Au moment o j allais parler Abu Bakr me dit Ne te h te pas Et alors il m a r pugn de lui d sob ir Abu Bakr a donc pris la parole il est plus calme que moi et plus prudent Par Allah il n a pas laiss une seule des paroles qui m avaient plu dans la harangue 257 Ebauche de th orie politique assez radicale C est aussi l attitude du devin pr islamique 259 Le lecteur du Coran 260 D Traduction vieillie 102 que j avais pr par e sans en donner l quivalent dans son improvisation ou m me sans mieux dire et c est pour cela que je me suis tu Le bien que vous dites de vous dit Abu Bakr vous le m ritez et ce califat ne saurait tre reconnu Le dites d dit Abu Bakr l tez et lifat t t qu la tribu de Quraysh la meilleure de l Arabie par son origine et par son territoire J accepte que vous nommiez l un de ces deux hommes pr tez donc serment de fid lit celui des deux que vous voudrez Alors Abu Bakr qui tait assis entre Abu Obayda ibn el Jerrab et moi nous prit chacun par la Al Abu Bakr tait tre Abu Obayda il 1J b et s t cl l main Dans tout son discours je ne r prouvais que cette derni re partie Par Allah il m aurait fait avancer D tout d A tte d tie Par Allah il m t fait x no i 3 i ss pour me trancher la t te afin de m carter d une occasion de p cher que j
51. je suis all chez le proph te avec Jafar et Sayd et le proph te a regard Sayd Tu es mon affranchi Et ce moment Sayd commen a sautiller sur une jambe tout autour du proph te et alors le proph te dit Jafar Tu me ressembles dans ce que je fais et dans mes mani res Alors Jafar sautilla derri re Sayd Le proph te dit Ali Tu viens de moi et je viens de toi Et alors il sautilla apr s Jafar Hanbal Musnad 1 293 Ib Abbas a racont que le proph te a trac 4 lignes par terre et a demand Savez vous ce que c est Les compagnons dirent Allah et son messager savent mieux Le proph te dit Parmi les femmes du paradis 4 sont sup rieures aux autres Khadija fille de Khuwaylid Fatima fils de Muhammad Asiyah fils de Mazahim femme du Pharaon et Maryam fille d Imran Hanbal Musnad 1 99 133 185 320 4000 ans avant qu Adam ne soit cr Nous tions moi et Ali une lumi re en pr sence d Allah 272 Al Thaqalayn 107 Lorsqu Allah cr a Adam il le divisa en 2 parties Je suis une partie et Al est l autre Hanbal Musnad 5 391 que le proph te a dit Il y a un ange qui avant cette nuit n est jamais descendu sur terre et qui a demand la permission son seigneur de me faire ses salutations et de m annoncer les bonnes nouvelles selon lesquelles Fatima tait la souveraine de toutes les femmes du paradis et Hasan et Huseyn les chefs de tous l
52. la premi re fois il m avait annonc que l Ange Gabriel lui faisait d habitude r citer le Coran une ou deux fois par an Or il venait de le lui faire r citer deux fois de suite et je pense dit il fermement que le terme de ma vie est d sormais tout proche Aussi crains Allah et arme toi de patience car Lu as en moi le meilleur ascendant C est alors que je versai les larmes que tu as vues Quand il remarqua mon d sespoir il me fit une deuxi me confidence et me dit Fatima Ne serais tu pas satisfaite d tre la premi re dame des Croyants Et je ris done comme tu l as vu Ultimes menaces Personne ne change gu re de caract re dans les moments l les moment ultimes Muhammad se laisse aller encore la col re et des crises d autorit assez remarquables en effet par la force des choses le pouvoir commence lui chapper ce qui le rend acari tre et odieux avec son entourage Sourd nouveau la th se de l empoisonnement par la juive de Khaybar cause imaginaire de son agonie Les juifs sont une fois de plus accus s d avoir tu des proph tes 40 Sale caract re donc jusqu sa fin Jusq ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1011 Ce jour Ali sortit de chez l ap tre d Allah et il dit que gr ce Allah il tait en train de gu rir Abbas le prit par la main et dit Ali dans trois jours tu seras esclave Je jure par Allah que j ai vu la mort sur le visage de Pap tre d Allah comme
53. laissa aucun testament sauf pour les r sidences de ses femmes et un bout de terrain En v rit Fatima la fille de l ap tre d Allah envoya un message Abu Bakr lui demandant sa part de l h ritage de l ap tre d Allah parce qu Allah avait donn Fadak son ap tre comme butin A cette poque elle r clamait une part du proph te M dine Fadak et ce qui restait du quint de Khaybar A ce propos Abu Bakr dit En v rit l ap tre d Allah a dit nous ne laissons pas d h ritage tout ce qui reste ira dans l aum ne Vraiment les membres de la famille de Muhammad prendront de quoi vivre de cet argent Par Allah je ne changerai rien de la distribution de l aum ne de l ap tre d Allah de ce qu elle tait du temps de l ap tre d Allah Je continuerai la d penser vers les m mes t tes comme l ap tre d Allah les d pensait Alors Abu Bakr refusa de donner quoi que ce soit Fatima Par cons quent Fatima fut f ch e contre Abu Bakr et le quitta Elle ne lui parla plus jusqu sa mort Elle v cut encore six mois apr s la mort de l ap tre d Allah Fatima alla voir Abu Bakr et demanda sa part d h ritage Al Abbas vint le voir et exigea aussi sa part d h ritage Ali vint aussi avec eux A ce moment Abu Bkr d clara l ap tre d Allah a dit Nous ne laissons pas d h ritage ce qui reste ira en aum nes Je ferai donc des parts pour ceux pour qui le proph te les a faites Sur ce Ali d clara Salomon a h rit de Da
54. le Proph te qui a t le plus g n reux vis vis de moi ne m ayant pargn ni affection ni fortune c est Ab Bakr Si j avais d choisir quelqu un parmi ma Communaut comme ami fid le certes j aurais choisi Ab Bakr mais la fraternit islamique et la solidarit des fid les sont pr f rables l amiti Que toutes les portes particuli res poternes d acc s aux appartements de la mosqu e ssoient bouch es sauf celle de Ab Bakr Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 34 Selon Mu dh le Messager d All h a dit All h d teste que Ab Bakr fasse une erreur Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 35 Selon Anas le le messager d Allah a dit J esp re le bien pour ma communaut par l amour de gt S Ab Bakr et de Omar comme je lui esp re le bien par la parole l il ha ill All h Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 36 Selon Samrah le messager Allah a dit Ab Bakr interpr te les songes et les pieux songes sont une part de la Proph tie Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 37 992 293 est On rapporte d apr s Anas que le Messager d Al h dit Le plus pr venant parmi ma Ummah Ab Bakr le plus intransigeant vis vis de la religion est Omar le plus pudique est Uthm n le plus apte la magistrature est Ali le meil
55. le compagnon le plus lev Puis il rendit le dernier soupir en laissant tomber sa main ibn Sad Tabagat II 325 L ap tre d Allah n a pas laiss un dinar pas un dirham pas une ch vre ou un chameau et il n a fait aucune d claration propos de rien On a demand A sha si l ap tre d Allah avait fait des d clarations Elle r pondit Comment aurait il pu faire des d clarations Il a demand un bol pour uriner s est d tendu sur mes genoux et je n ai pas su qu il avait expir Et il a expir entre ma poitrine et ma gorge 156 Ce qui suit doit te une invention de courtisans d A sha du temps o elle tente d entreprendre une carri re politique laquelle se r v lera courte et catastrophique l heure n est plus aux femmes en politique cf sur les reines arabes partie I Du moins a t elle put survivre gr ce aussi ce genre de texte qui lui conf re un statut privil gi 3i MISWAK aussi F Janot Ph V zie J M Bottero Cornillac Le siwak b tonnet frotte dents instrument usage religieux et m dical Annales Islamologiques 32 1998 un article entier de 3 auteurs sur une brosse dents L islamologie est en marche et rien ne l arr tera 62 Sa t te tait sur mes genoux il demanda un bol et urina dedans Il s est d tendu sur mon genou et Sa t te tait ild d bol et ded Il je n ai pas su quand il est mort done je ne sais pas s il a fait un test
56. le peuple Quelques auteurs rapportent que Sad fut tu ce jour l Quant Ali il tait assis au chevet du proph te on dit que lorsqu il apprit la nomination d Abu A K A 193 Bakr il se leva se rendit aussit t aupr s d Abu Bakr et lui pr ta serment D apr s d autres traditions il ne lui rendit hommage qu apr s quarante jours d autres disent apr s 5 y i A 194 deux MOIS d autres encore apres SIX MOIS 9 Le m me jour Omar harangua le peuple en ces termes 16 Rendez hommage au vicaire z du proph te aujourd hui m me afin qu aucun croyant ne reste une seule nuit sans avoir un chef religieux A la tomb e de la nuit tous les muhajir et les ansar de M dine avaient pr t serment Abu Bakr Abu Sufyan ibn Harb dit Ali Pourquoi abandonnes tu le pouvoir Abu Bakr qui est de la famille des Banu Tamim la plus insignifiante d entre les Quraysh Quant moi je n y consens pas Je vais faire venir de la Mecque une arm e si nombreuse que les gens en seront pouvant s Je ne veux pas que le commandement E 196 soit d autres qu aux Banu Omayya Ali r pliqua n Ne 197 Il y a longtemps que tu es l ennemi de l islam on n a jamais vu de toi que du mal Lorsque Abu Bakr fut inform du propos d Abu Sufyan et de son refus de pr ter serment il fit imm diatement appeler le fils a n d Abu Sufyan Yezid et lui conf ra le gouvernement de la 198 4 un 199 Syrie
57. les siens de la robe grossi re de coton et du rond de pain d orge Quant aux conqu tes et aux guerres de celte dynastie on sait que ses arm es de cavalerie atteignirent l Afrique et les points les plus loign s du Khorasan et elles travers rent l Oxus En effet Ubeyd Allah fils d Abbas fut nomm gouverneur de Samarcande c est l qu il mourut et que se trouve son tombeau Odes Abu Bakr Il ne s agit pas de grande po sie la mode des Arabes Antiques qui excellaient plut t dans Eup 8 P ques q P la satire Non voici de la louange ralonge au service du pilier du camp sunnite L auteur 8 8 P p est un polygraphe du XV si cle Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique1 Selon A sha le Messager All h a dit All h ainsi que les croyants ont refus de diverger ton 0 275 sujet Ab Bakr uyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 2 UNU V B elon Anas le Messager d Al a dit 276 Ab Bakr et Omar sont les ma tres des personnes g es du Paradis parmi les Premiers AL AWWALIN et les Derniers AL AKHIRIN hormis les Proph tes et les Messagers ra Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 3 Selon Sa id Ibn Zayd le Messager d All h a dit Ab Bakr est au Paradis Omar est au Paradis Othm n est au Paradis Ali est au Paradis Talhah est au Paradis Az Zubayr est au Para
58. mosqu e Abu Bakr s assit dans la chaire et Omar se tenant au dessous de la chaire prit le premier la parole en ces termes Musulmans rendez gr ces Allah de ce qu il a fait tomber vos suffrages sur le meilleur d entre vous sur Abu Bakr le compagnon du proph te celui qui a t avec lui dans la caverne et qui a accompli avec lui la Fuite i Que tous ceux qui ne lui ont pas encore rendu hommage le fassent aujourd hui Ceux qui n avaient pas pr t le serment la veille le pr t rent ce jour l qui est appel la Journ e du serment du peuple Ensuite Abu Bakr pronon a l allocution suivante Musulmans je n ai accept le pouvoir que pour emp cher qu il y eut dissension lutte et effusion du sang Je suis aujourd hui comme hier l gal de vous tous je peux faire le bien ou le mal Si j agis bien rendez gr ces Allah mais si j agis mal redressez moi et avertissez moi Tant que j ob irai Allah ob issez moi si je m carte des ordres d Allah cessez de m ob ir vous serez d gag s du 4 202 j serment que vous m avez pr t Maintenant allez et occupez vous du proph te qui est mort nous allons lui rendre nos devoirs le laver prier sur lui et l enterrer Ensuite Abu Bakr descendit de la chaire et entra dans la maison du proph te pour le faire laver et enterrer 203 Waqidi in Le Livre de la dispute Lorsque Abu Bakr sortit de la maison du proph te il se rendit la mosqu e et s adr
59. n de g i 2 d achever sa carri re publique Ces d cisions sont jusqu nos jours strictement respect es sans aucune r flexion par des fid les qui ne savent pas qu ils suivent en fait des rituels d origine paienne peine modifi s 1 est tr s remarquable que le chef ait tenu obstin ment conserver l essentiel des rituels mecquois il manifeste ainsi une fid lit tonnante envers sa patrie et sa tribu que l id ologie qu il promeut ne peut pas modifier sous peine d branler le fragile difice Il serait vertigineux de songer que peut tre le mouvement cr en n avait finalement pour but que de r former le sanctuaire de la Kaba et de 622 Jaire revenir chez elle une secte h r tique sans entrainer de cons quences aussi dramatiques pour l Humanit Pour r sumer la fonction du P lerinage de l Adieu est de regrouper les deux groupes de rites et m me quatre ceux des deux p lerinages anciens l Umra d un c t le Hajj de l autre et aussi les anciens rites et les nouveaux rites L art de la synth se en somme et une synth se qui prend la forme d un manuel pour ceux qui n ont pas bien compris ou qui n auraient pas assist au film Quoi qu il en soit et pour finir sur une note s rieuse parce que ceci n est pas s rieux et a pu tre totalement invent Tout cela repose sur une base bien mince un grain de sable peine le verset coranique qui est r put tre le dernier dans la chronologie de r ception so
60. occupait de lui m me traire ses brebis Il s asseyait terre et cousait ses habits Il je nait plus longtemps qu autrui les jours de je ne Quoiqu il perdit sa force et qu il ne f t plus jeune 164 La L gende des Si cles extrait 1858 cf P Berret La L gende des Si cles Paris 1967 p 102 65 A soixante trois ans une fi vre le prit Il relut le Coran de sa main m me crit Puis il remit au fils de S id la banni re En lui disant Je touche mon aube derni re Il n est pas d autre Dieu que Dieu Combats pour lui Et son il voil d ombre avait ce morne ennui D un vieux aigle forc d abandonner son aire Il vint la mosqu e son heure ordinaire Appuy sur Ali le peuple le suivant Et l tendard sacr se d ployait au vent L p le il s cria se tournant vers la foule Peuple le jour s teint l homme passe et s croule La poussi re et la nuit Cest nous Dieu seul est grand Peuple je suis l aveugle et suis lignorant Sans Dieu je serais vil plus que la b te immonde Un cheikh lui dit o chef des vrais croyants le monde Sit t qu il l entendit en ta parole crut Le jour o tu naquit une toile apparut Et trois tours du palais de Chosro s tomb rent Lui reprit Sur ma mort les Anges d lib rent L heure arrive Ecoutez Si j ai de l un de vous Mal parl qu il se l ve peuple et devant tous Qu il m insulte
61. ordonna de demander aux gens de lui pr ter une oreille attentive puis il s adressa eux en disant Gardez vous apr s ma mort de renier votre foi et de vous entre tuer 23 La maladie du chef 1 Pr sentation On ne saura sans doute jamais rien de vrai sur les circonstances de sa mort sauf sa disparition elle m me il fallait bien que l aventure finisse en juin 632 ou plus tard en 634 Si Muhammad a exist question simpliste r ponse complexe et comme il n est plus vivant de nos jours ila d mourir de m me que des centaines de milliards d humains Mais avec lui rien n est simple il meurt donc la proph tie s ach ve ou bien la proph tie s ach ve donc il meurt D une certaine mani re l artificialit de la mort du personnage renforce encore celle de sa vie toute enti re Il meurt certes mais de rien d un arr t de vivre pas de cause particuli re sans aucune sp cificit pas de croix pas de bataille pas de peste pas de chute de cheval Bref il n existe aucun d tail sur lequel se raccrocher pas un clou sur une croix rien du tout Il meurt parce qu il le faut car il est mortel il n est pas dieu parce que l histoire doit bien s arr ter un moment parce qu Abu Bakr doit devenir calife Certes rebours une tradition antijuive va bien tenter de faire passer le d c s pour la cons quence d un empoisonnement mais sans grand succ s quoique de nos jours la rumeur a repris et le sort Jfanta
62. par des individus l un apr s l autre et tu vois les Arabes venir soumis alors par la louange c l bre la gloire de ton seigneur et implore son pardon Car c est lui le grand accueillant au repentir commentaires c l bre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon car il est Celui qui accepte le repentir Apr s la lecture ou la r citation de cette sourate il est recommand de r p ter fr quemment cette invocation Gloire et louange Allah J implore son pardon et je reviens vers lui repentant A savoir que la prise de La Mecque eut lieu en l an huit apr s l H gire et le proph te mourut au mois rabi premier en l an dix Al Zuhari rapporte Quand le Messager d Allah entra La Mecque l an de sa prise il envoya Khaled ibn Al Walid la t te d une troupe pour combattre les Quraysh qui se trouvaient au bas de cette ville et ils furent vaincus Puis il ordonna de d poser les armes et cesser toute hostilit contre eux Les gens alors commenc rent embrasser l islam en masse et aussit t cette sourate fut r v l e 2 Pelerinage mode d emploi La derni re visite est l occasion de figer pour toujours au moins veut on le croire les comportements des p lerins car le comportement de Muhammad d j diminu devient l exemple suivre de la fa on la plus stricte Il tient surtout associer les deux p lerinages en un ce qui constitue une r volution rituelle qui perdure m me si les participants act
63. pas encore entam et m ch elle le prit l amollit en le machant et le donna au proph te qui le porta ses dents et les frotta avec vigueur A cha dit Ne frotte pas trop fort tu t ab mes les dents Il r pliqua es 1 LE ET M 1 O A sha Gabriel m a toujours recommand de faire ainsi de m me qu il m a recommand de nous lier si troitement avec nos voisins que ceux ci puissent avoir une part l h ritage il m a dit a vh 115 aussi que l esclave doit tre affranchi la mort de son ma tre TEE 2 REP aao A aa pa Guide dans la pri re celui qui est devant les autres N Calder The Significance of the Term Im m in Early Islamic Jurisprudence Zeitschrift f r Geschichte der Arabisch islamischen Wissenschaften 1 1984 A l origine c est simplement le personnage qui guide la caravane 113 Cure dent 114 A 7 a D Gabriel a donc des connaissance en odontologie cest une qualit tr s remarquable 36 Cependant le proph te ne pouvant plus se tenir assis et laissant tomber sa t te A sha s assit derri re lui l attira elle et prit la t te du malade sur son sein Il resta ainsi quelque temps A un certain moment entre le lever du soleil et l heure de midi la sueur coula de son front il ouvrit la bouche et la referma et son me s envola Tous les auteurs rapportent unanimement que le proph te mourut le lundi mais les uns disent que ce fut le dixi me jour du mois d
64. pr sence comme est sacr ce mois ci ce sol ci ce jour ci Puis il rappelle qu au jour o les hommes seront assembl s devant Lui Allah sera inform de toutes leurs actions D sormais tout gain usuraire sera an anti mais vous jouirez du capital de vos biens vous ne serez point l s s alors que vous n aurez point fait tort C est l ordre d Allah et ce qu al Abbas ibn Abd al Muttalib a gagn par usure est annul Toute vengeance du sang issue du pr islam est effac e suit un exemple Hommes Satan d sesp re maintenant d tre ador dans cette terre qui est v tre Et le Proph te condamne comme invention satanique le mois intercalaire qui r tablissait la concordance de l ann e solaire avec la lunaire il confirme la coutume des quatre mois sacr s trois cons cutifs et rajab isol poques du hqj et de la umra il insiste sur les droits et devoirs des musulmans envers les femmes Et le Proph te conclut Hommes coutez mes paroles et pesez les car j ai accompli ma vie et je laisse en vous ce par quoi si vous y tes fid les vous viterez jamais l garement une chose claire le Livre d Allah et la sunna de son Proph te coutez mes paroles et pesez les Sachez que tout musulman est un fr re pour un autre musulman que les musulmans sont fr res que n est licite pour un homme sur la part de son fr re que ce que celui ci lui donne de son plein gr Et ne faites point tort vo
65. qui tait promue et avec quel activisme et acharnement par Muhammad est remarquablement absente dans les moments d apr s L observateur critique remarquera qu avec sa mort le contact est rompu le contrat aussi celui qui anime toutes les religions primitives qui relie les hommes et le monde divin Avec l entr e dans la tombe le dieu de Muhammad peut s effacer d autant que dans ces moments path tiques l idole principale est Muhammad et son corps sans vie Il va bient t tre cart du regard des hommes et se produit alors un m canisme bien connu dans les processus religieux celui du mouvement cach r v l ou son contraire Restent des humains un peu paum s dans le trou perdu de l Arabie une doctrine en composition la violence comme r gle de vie et l absence d une divinit sinon le mot obs dant d is am L agitation fut si vive que l on semble avoir oubli le cadavre du Proph te dans la chambre de A sha jusqu au mardi soir On l enterra selon son v u dit on l endroit m me o il avait expir c tait semble t il un ancien usage que la s pulture du chef fut le sol de sa tente La coutume voulait aussi que les rites fussent accomplis par les proches parents du d funt Ali son neveu fils adoptif et gendre ses cousins les fils d al Abbas al Fadl et Qutham Usama Banu Zayd Haritha en pr sence de laffranchi Shuqran et de Aws ibn Khuli Ils le lav rent dans ses v tements s
66. res Aucun musulman ne doit toucher au sang et aux biens d un autre musulman sauf avec son accord Il m a t ordonn de combattre contre tous les hommes jusqu ce qu ils disent Il n y a de dieu qu Allah S ils disent cela ils prot gent leur sang et leur fortune et Allah sera leur juge Ne commettez pas d injustices envers vos prochains Ne devenez pas incroyants apr s Jus 164 ma mort de sorte que vous vous tuiez les uns les autres Je vous laisse quelque chose auquel vous 165 devez vous tenir pour ne pas tomber dans l erreur le Livre d Allah Ai je transmis cela clairement f5 Bukhari Sahih 18 138 n emp che pas les d testables relations entre Arabes et non Arabes qui sous tendent les conflits du monde musulman m di val En plus de sa part De la totalit de l h ritage 59 i La parent 60 A l heure du jugment dernier Une ran on 62 Ed Jones Londres 1966 trad T Nagel 5 Cf Coran 2 178 Invention r troactive datant certainement de la p riode des guerres civiles ou plut t des p riodes n kbh faudrait se demander pourquoi parfois il est appel Coran et parfois Livre d Allah Est ce le r sultat d un hasard 8 Interrogation purement rh torique 19 Du pr ne pendant les jours de Mina 1 D apr s ibn Abb s l envoy de Allah fit le pr ne aux fid les le jour du sacrifice et dit fid les quel jour est celui ei Un jour sacr r pon
67. s cria t on C est un mois sacr dit il Allah a rendu votre sang votre fortune et votre honneur aussi sacr s pour vous que ce jour ci dans ce mois ci en ce pays ci N fi rapporte d apr s ibn Omar que le jour du sacrifice dans le p lerinage o il pronon a des paroles le proph te se tint debout au milieu des Jamar t et dit Ceci est le jour du grand p lerinage Et c est alors qu il commen a dire Allah sois t moin Il fit alors ses adieux aux fid les et ce p lerinage fut dit p lerinage d adieu Corpus coranique d Othman 5 5 HA 2 68 I n ete 2A Aujourd hui j ai parachev votre religion DIN et je vous ai accord mon entier bienfait NIMA 69 Se J agr e pour vous l islamisme comme religion 6 Pr monitions 67 X r Les trois endroits d o l on jette les cailloux 68 At Traduction habituelle mais peu satisfaisante 69 La soumission 21 Le dernier p lerinage est aussi le moment de premi res inqui tudes conce rnant la construction dont Muhammad est l auteur incontestable C est le signe que la fin approche Ce type de pr diction s accro t ensuite jusqu sa mort Nous avons affaire l un pr lude ou bien les proph ties de lagonie se sont diffus es malencontreusement jusqu ici Les auteurs de ces textes suivent toutes les r gles du path tique et des romans 3 f ps 7 ERR X o d angoisse Rien n est authentique dans t ou
68. sept vertueux compagnons J ai donn quatorze vertueux compagnons Il a inclus parmi ceux l Ali Hassan Hussayn Hamza Jafar Ammar Ibn Yasir Abu Dhar 109 Miqdad et Salman Hanbal Musnad 2 83 3 446 4 96 Quiconque meurt sans avoir connu l Imam de son temps mourra en j hilite Hanbal Musnad 5 p 356 Le Messager d Allah a dit Certainement Allah ma command d aimer quatre personnes et m a inform qu il les aime Les compagnons ont demand Messager d Allah qui sont ces quatre personnes Le Proph te a dit Ali en fait partie le Proph te le r p ta trois fois Abu Dhar Salman al Farsi et Miqdad Les califes bien guid s Ibn al Tiqtaqa Histoire des Dynastie musulmanes 2 223 7 7 La premi re dynastie celle des quatre commen a avec l poque o fut enlev par la mort l envoy d Allah et o fut proclam calife Abu Bakr ibn Abu Quhafa c est dire en l ann e 12 de l H gire et elle prit fin quand fut tu l Emir des Croyants Ali ibn Abu Talib et cela en l ann e 40 de l H gire Et sache que ce fut une dynastie ayant peu l allure des dynasties de ce monde elle avait bien plus de conformit avec les usages des proph tes et avec les tats de la vie future En r alit ses m urs taient celles des proph tes sa conduite celle des saints ses conqu tes furent celles des plus grands rois Ses m urs c tait la rudesse dans la vie la modestie dans la nourriture et l
69. sont nombreux des rajouts pour modifier le sens de telle ou telle r v lation trop inadapt e la r alit Mais il faut admettre qu aucun fragment ne semble se r f rer des v nements post rieurs la date suppos e de la mort de Muhammad vers 632 Sur ce point ceux qui ont collect et collectionn les fragments coraniques se sont impos s une certaine discipline Le terminus ante quem est bien respect Le dernier verset r v l selon l ex g se elle m me daterait de quelques temps avant sa mort Quelques mois se sont donc pass s durant lesquels plus rien ne s est pass et le proph te a cess d tre proph te pour n tre plus qu un chef de communaut Il lui restait donc mourir Une source se tarit et personne ne vient plus y boire Ce serait un truisme de dire que Muhammad meurt quand sa vie s ach ve Oui et non Rien n est vident dans les premiers temps de l islamisme rien n est absolument clair et s r Des sources ext rieures par exemple lui donnent donc 2 d Mhmt 18 L dition de R Blach re distingue bien ces passages mis en italique et limit s par des crochets 51 deux ann es de vie et de r gne en plus ou davantage que la chronologie traditionnelle En deux ans tout peut changer Il meurt ou il est tu par les sources historiques tu par les auteurs qui l ont cr parce que l on passe une autre 9 phase de l Histoire islamique une s quence trop complexe prot ifor
70. suivront jusqu au Jour du Jugement Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 15 Selon Aisha le Messager All h sur lui dit Ab Bakr est l Exempt du Feu par All h 152288 Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 16 Selon Anas le Messager All h a dit Ab Bakr est un ministre qui agit ma place Omar parle par ma langue et je suis de Othm n et Othm n est de moi et c est comme si O Ab Bakr je te voyais interc der pour ma communaut Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 17 Selon Ab Hurayrah le Messager d AT R dit Jibril vint moi et me fit voir la Porte du Paradis par laquelle rentrera ma communaut Ab Bakr de dire J aurais tant aim tre avec toi pour le voir Il dit Cest toi certes Ab Bakr le premier de ma communaut rentrer au Paradis Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 18 Selon Ali le Messager All h dit Jibril vint me trouver Je lui dis qui migre avec moi Il r pondit Ab Bakr et c est lui qui te succ de la t te de ta communaut et c est lui le meilleur de ta communaut Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 19 Selon Ibn Omar le Messager d All h dit Jibril vint me trouver et dit Muhammad All h t ordonne de consulter Ab Bakr Suyuti Les Jardins l gan
71. t l homme d en bas Et le mal dans ma bouche avec le bien alterne Comme dans le d sert le sable et la citerne Ce qui n emp che pas que je n aie croyants Tenu t te dans ombre au x Anges effrayants Qui voudraient replonger l homme dans les t n bres J ai parfois dans mes poings tordu leurs bras fun bres Souvent comme Jacob j ai la nuit pas pas Lutt contre quelqu un que je ne voyais pas Mais les hommes surtout on fait saigner ma vie Ils ont jet sur moi leur haine et leur envie Et comme je sentais en moi la v rit Je les ai combattus mais sans tre irrit Et pendant le combat je criais laissez faire Je suis le seul nu sanglant bless je le pr f re Qu ils frappent sur moi tous Que tout leur soit permis Quand m me se ruant sur moi mes ennemis Auraient pour m attaquer dans cette voie troite Le soleil leur gauche et la lune leur droite Ils ne me feraient point reculer C est ainsi Qu apr s avoir lutt quarante ans me voici Arriv sur le bord de la tombe profonde ELU j ai devant moi Allah derri re moi le monde 67 Quant vous qui m avez dans l preuve suivi Comme les grecs Herm s et les h breux L vi Vous avez bien souffert mais vous verrez l aurore Apr s la froide nuit vous verrez l aube clore Peuple n en doutez pas celui qui prodigua Les lions aux ravins du Jebbel Kronnega Les perles la mer et les astres l ombre
72. un le remplace dans son commandement pouvoir tatique AMIR R fl chissez donc et regardez bien puis dites ce que vous pensez Que Allah vous ait en Sa mis ricorde De toutes les parties de l assembl e on lui dit Oui demain nous y penserons par la volont de Allah Puis on se dispersa Le lendemain une partie des muhajirun mecquois se rendit aupr s d Abu Bakr et une partie des ansar m dinois se dirigea vers le Khazraj Sad ibn Ubadah dans la salle de r union SAQIFAH des Banu Saydah au Nord Ouest de la mosqu e du proph te tout pr s de la Porte de Syrie actuelle Ali resta attrist chez lui entour par certains membres des Banu Hashim y compris Zubayr ibn al Awwam Toute la ville de M dine sortit pour entendre ce que diraient les muhajirun et les ansar 207 7 Ha 208 4 F Dans la saqifah des Banu Sayda chez les ansar c est Khuzaymah ibn Thabit qui prit d abord la parole et dit O ansar Si vous donnez aux Quraysh mecquois la pr s ance ils l auront sur vous jusqu au jour de 209 la R surrection Allah vous a nomm ansar dans son livre _ c est chez vous que le Proph te est mort Choisissez donc quelqu un dont les Quraysh auraient crainte et que les ansar accepteraient en s curit Les ansar du clan Khazraj r pondirent Tu as raison nous choisissons notre chef Sad ibn Ubada Certains des muhajirun taient l mais avant m me qu ils aient pu sortir de leur stup faction l Aws
73. 4 nds 2 2 ne A Le terme peut concerner les infid les en g n ral y compris les chr tiens et les juifs 172 KE x Ne pas confondre les deux r gions le Yamama se situe dans l est du territoire 176 La plaine c ti re occidentale 76 La petite guerre de succession d Arabie Les r cits de la lutte d influence qui se d clenche avant m me la mort du chef de la 177 gt R epps A 2 7 2 2 7 communaut pr sentent des versions diff rentes du m me v nement ils ont t remani s z TE ae 178 cs NN A pour des raisons politiques videntes En effet des traditions post rieures et ennemies ont mis en sc ne une v ritable course de rats dans l entourage imm diat de Muhammad Cette com die humaine est un pr lude aux innombrables et atroces luttes de pouvoir entre P aE Re eur AA les successeurs la grande Discorde AL FITNA AL KUBRA jusqu la consolidation abbasside elle m me tout fait sanglante La comp tition commence par des murmures et le sanglots mais les rancoeurs s empilent et ns A R A 180 les ambitions s aiguisent La cible principale est Ali On peut pourtant distinguer plusieurs phases et plusieurs faits tr s int ressants particuli rement r alistes Is sont fiables parce qu ils ne servent pas tablir la gloire de l islamisme et exposent en d tail les difficult s de la transition dans laquelle rien n est exemplaire alors que tout le reste de l histoire l est
74. Ap tre d Allah et le deuxi me des deux dans la grotte Abu Ubaydah mit sa main sur la main d Abu Bakr et j 4 R X 2 n s 184 Omar fit de m me pour ratifier l accord Les Mecquois qui taient l firent de m me Alors Abu Ubaydah cria peuple des ansari vous avez t les premiers aider le proph te alors ne soyez pas les premiers changer et retourner au paganisme Un autre Abd al Rahman ibn Awf se leva et dit peuple des ansar bien que vous ayez des m rites vous n avez personne parmi vous comme Abu Bakr Omar et Ali Ensuite al Mundhir ibn al Arqam se leva en disant Nous ne contestons pas les m rites de ceux que vous avez nomm s Vraiment il se trouve parmi Eoy 185 vous un personne dont personne ne contestera le pouvoir s il le demande Il semble qu ce moment l Hobab ibn al Mundhir al Ansari a encore propos une solution de q compromis comme celle d Omar 186 Tabari Histoire des proph tes et des rois X 1847 183 Abu Ubaydah et Omar 184 dei Re La distinction entre les deux groupes subsiste ce stade 185 Ali 80 La r ponse d Omar Hobab est celle ci Quelle absurdit Deux sabres ne peuvent pas tenir dans un seul fourreau Tabari Livre des proph tes et des rois HI 350 2 p 187 A 3 Abu Bakr Omar et Abu Obayda en entrant dans la sakifa des Banu Sayda y trouv rent r unis tous les ansar On avait amen Sad ibn
75. Conduite de l envoy d Allah 2000 x gt p N 3 83 5 x eue L ap tre d Allah est rentr du cimeti re et il m a trouv e souffrant d un fort mal de t te et j ai dit ma t te Il a dit 34 gt 8 Non Ma t te ibn Sad Tabagat 11 253 Une nuit l ap tre d Allah se leva mit ses v tements et sortit Il ordonna son serviteur Barirah de le suivre l alla al Baqi et il resta debout autant de temps qu il plut Allah Il s en retourna ensuite La tourn e du personnage chez les femmes les unes apr s les autres afin de copuler leur plus grande satisfaction et selon une organisation m canique qui sent un peu l huile de moteur La traduction semble assez prude et ne rend pas la sorte de providence qu est pour elles la bido mohamm dienne 80 Le texte a une finalit sunnite voulant faire croire que M est mort dans la chambre de la fille d Abu Bakr futur calife Un cas d auto m dication bien inutile 82 A P Corpus coranique 112 113 114 83 a A sha 8 y 7 x 5 Petit moment d humour noir assez inhabituel pr lude une courte et amusante sc ne de m nage avec A sha Sa t te donc qui en a fait tomber tant d autres 27 ee JIR gt 8 amp 5 S LX ms alors que Barirah tait d j rentr n avertir Je n ai rien dit ce sujet jusqu au matin Puis je lui en ai parl et il a dit J ai t envoy par Allah vers ceux qui ont t enterr s
76. J sus aussi rien n est d au hasard de la part de ces g niaux sc naristes Cependant une variation de deux trois change beaucoup de choses non pas en 570 date symbole fictive par excellence mais en 632 4 Mais part cela les preuves v ritables manquent En v rit une source non islamique vient fournir une information perturbante Toute la tradition fait foi d un mouvement g n ral vers le nord de l Arabie apr s 632 Un texte important l atteste mais en plus il a conserv la trace d un v nement post rieur de deux ann es la date suppos e de la mort de Muhammad 141 soit en 634 Un pr tre Thomas dit Le Presbyte vers 640 relate en syriaque une agression commise par les Arabes Une bataille a donc eu lieu pr s de Gaza 19 kilom tres l est entre les Romains soit les Byzantins et les Tayyaye L ethnonyme Tayyaye d signe en fait comme h t roethnonyme la tribu des Banu Tayvi Il est assez banal toutes les poques de d signer un groupe par un seul de ses repr sentants celui que l on connait le mieux ici la tribu du nord Mais l important est bien entendu la mention du chef ou disons de l autorit du groupe un certain MHMT soit Muhammad ou le B ni ou m me Benoit Ben Est il le chef effectif de l exp dition ou l autorit fictive et symbolique Si la premi re hypoth se s av re cela voudrait dire que la mort de Muhammad comme tablie par les textes isla
77. La distinction principale se fait par le non emploi d une lame de m tal 47 p D un mois de l ancien calendrier L ann e avec l intercalation et sans intercalation ayant coincid 17 sont sacr s dont trois cons cutifs et un isol dhul qada dhul hijjah et muharram et rajab des 49 f Mudar qui se trouve entre jumada et shaban Ai je fait parvenir Allah t moigne le Or donc peuple quant vos femmes elles ont un droit sur vous et vous vous avez un droit sur elles en votre faveur il leur incombe qu elles ne laissent fouler votre lit par personne sauf vous q x 50 m mes et qu elles ne laissent entrer dans vos maisons aucune personne que vous n aimez pas sauf avec votre permission et qu elles ne commettent pas la promiscuit Si elles le font Allah a en v rit permis de les r primander et d tablir des lits s par s et de les frapper mais pas trop durement Si elles cessent et vous ob issent il vous incombe de leur fournir nourriture et v tements convenables Et assurez aux femmes le meilleur traitement Car en v rit elles sont comme des prisonniers chez vous et ne peuvent rien faire elles m mes Et en v rit vous les avez prises par un d p t d Allah et vous vous tes permis de les aborder par une parole d Allah Craignez done Allah en ce qui concerne les femmes et assurez leur le meilleur traitement Ai je donc fait parvenir Allah t moign
78. La fin de r gne d un despote oriental Muhammad comment le faire mourir Les sc naristes islamiques n ont manqu ni d nergie ni de talent ni d invention pour le faire vivre Mais d un h ros que le public aime avec d votion que faire quand il faut s en d barasser On le voit depuis cette ann e les despotes arabes n aiment pas sortir de sc ne J sus peut tre avait rat sa vie comme juif messianique mais il a sacr ment r ussi sa mort Spectaculaire norme humiliante tellement qu elle en est prodigieuse et par un pied de nez formidable coup de th tre il gagne sur tous les tableaux contre toute attente contre la mort elle m me Tod wo ist dein Stachel Muhammad contre cela on lui a fabriqu une vie de vainqueur dans toutes les modalit s du h ros arabe surpuissant omniscient crasant Mais pour la mort impossible de lutter contre J sus cartel sur la croix L invention tait g niale et ne peut tre surpasser Muhammad doit se r soudre une mort qu on va lui fabriquer un peu minable et triste 11 meurt comme a de rien parce qu il cesse de vivre et rien de plus Et la transmission avec Gabriel plus rien fini M me on ne saura rien des causes r elles IH faut autopster le squelette de M dine Si cela a un quelconque int r t Mais non Bien s r on va inventer pendant 2 3 si cles quelque anecdote tirer des larmes Peu importe les chr tiens remportent la manche la fin su
79. Le fameux vizir en fran ais Comme le terme est presque certainement d origine persane et date donc des dynasties suivantes il est tr s improbable que l illettr arabe Muhammad l ait employ Un ratage de plus dans la tradition mais nous y sommes bien habitu s Comme ils s adressent un public d ficient et bien dress les auteurs n ont pas besoin de faire de grands efforts 1 On a vu ailleurs et en d tail qu Omar tait devenu une sorte de vice proph te demi proph te contre proph te 2 Le genre oblige traiter tout de m me le cas d Ali m me si la tonalit est franchement sunnites jusqu au bout des barbes 28 Le reste de la tradition en fait plut t un riche avaricieux 112 Ca 2 FA 994 est le plus sage de ma communaut et le plus g n reux poi Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 8 Selon Ab Hurayrah le Messager All h a dit Ab Bakr et Omar sont les meilleurs des Pr d cesseurs Al Awwal n ils sont les meilleurs des Gens du Ciel les meilleurs des Gens de la Terre hormis les Proph tes et les Messagers Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 9 Selon Ikrimah Ibn Amm r selon Iy s Ibn Salamah Ibn Al Akwa selon son p re le Messager d AIAR a dit Ab Bakr est le meilleur des gens apr s moi hormis tout Proph te S I I Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 10 Selon Ibn Abb s le
80. Les fid les sont assembl s dans la mosqu e le Proph te parle Je loue pour vous Allah voici qu approche de moi le moment o chacun rend son droit qui est derri re lui Si j ai d chir le dos de quelqu un voici mon dos qu il prenne son talion Si j ai insult l honneur de quelqu un voici mon honneur qu il prenne son talion La haine ne fut ni de ma nature ni de mon fait J aimerai celui de vous tous qui reprendra sur moi son droit s il en a un ou qui m en lib rera Alors je me trouverai en la pr sence d Allah l me sereine Puis il descendit de la chaire Alors un homme se leva qui lui r clama trois dirhems il les lui fit donner Et le Proph te invita les assistants dire leurs fautes car l humiliation en ce monde est plus ais e supporter que celle de l autre et ainsi la sc ne se d veloppe comme un ancien mod le des s ances de confession g n rale que d s l poque o crivait Tabari les soufis organisaient pour leurs adeptes M Gaudefroy Demonbynes Mahomet p 203 4 2 Premiers signes Les textes pr parent l in luctable avec un grand sens du dramatique Le public sait d j et il veut ressentir 74 1 La promenade pr monitoire Tout commence par une promenade dans le cimeti re de M dine une activit qui ne met jamais de bonne humeur m me pas un proph te Le cimeti re a de nos jours t un point d licat g rer les pulsions wahhabites l ont fait dispa
81. Obada qui tait malade il tait l couch et couvert d un 188 lEI purs i 25 N Aa us manteau et les Aws et les Khazraj taient dispos s lui pr ter serment L assembl e tait nombreuse et l on faisait des discours Les ansar parl rent ainsi Le m rite de vous autres muhajirun est incontestable mais nous voulons nommer comme chef l un des n tres choisissez en un autre parmi vous de cette mani re chacun des deux partis sera satisfait et il n y aura entre nous ni discussions ni pr tentions Abu Bakr prit ensuite la parole Apr s avoir pay un tribut de louanges Allah de salutations au proph te et apr s avoir cit tous les versets du Coran sans en passer un seul dans lesquels il tait E 190 question de la pr minence des ansar il s exprima ainsi Si nous agissons comme vous le dites il y aura dissension et guerre civile Mais vous savez que le proph te a dit La fonction de pr sider appartient aux Quraysh En cons quence laissez le pouvoir religieux et nA i A NA civil aux Quraysh et choisissons l un d eux par rapport auquel vous aurez la m me position que vous avez eue l gard du proph te et qui respectera vos droits et vous traitera comme le proph te vous a trait s Je vous propose de nommer Omar ou Abu Obawda qui sont l un et l autre des A ee 2 191 hommes respectables par leur ge Quraysh et distingu s Les ansar s cri rent Nous voulons nommer
82. Sad ibn Ubada et qu il tait malade LS 92 5 Nous nous sommes assis et leur porte parole a prononc la shahadah et a lou Allah comme il se doit et a dit Nous sommes les ansar d Allah et l escadron de l Asservissement Vous muhajirun vous tes de notre famille et une partie de votre peuple qui s est tablie ici Omar a dit Oui ils ont essay de nous couper de notre origine et nous ont t notre autorit 23 Sur les musulmans 235 Profession de foi 90 Abu Bakr a dit Du calme Omar I dit Tout le bien que vous avez dit sur vous m mes est m rit Mais les Arabes ne reconnaissent l autorit que dans ce clan des Quraysh qui sont les meilleurs des Arabes dans ce pays et par le 237 sang Je vous offre donc d un de ces deux hommes acceptez celui que vous voulez 238 L altercation devenait de plus en plus violente et une rupture compl te tait craindre et j ai dit L ve la main Abu Bakr Il l a fait et je lui ai rendu hommage Les muhajirun me suivirent et les ansar aussi En faisant cela ils ont saut sur Sad et quelqu un a dit qu ils Pavaient tu Jai dit Allah l a tu Les gens de la Maison Ali est la fois pr sent et inactif jusqu recevoir des menaces et des sarcasmes sur la touche Le personnage repr sente la l gitimit comme chef du cercle familial autrement dit 39 les Gens de la Maison selon l expression consacr
83. Un autre personnage religieux avait un AVC auparavant Saul dit Paul ou Saint Paul sur le chemin de Damas Il s en tait tir done et avait vir chr tien Malik Muwatta 543 On rapporta Malik que l envoy d Allah mourut un lundi et fut enterr un mardi et les gens firent une pri re sur lui sans tre r unis derri re un imam Malik Muwatta 562 A sha la femme du proph te a rapport qu elle a entendu lenvoy d Allah dire avant sa mort alors qu il posait la t te sur sa poitrine et qu elle l coutait Allah pardonne moi Fais moi mis ricorde Joins moi au compagnon le plus lev Bukhari Sahih 59 731 A sha a dit lap tre d Allah dans sa maladie fatale demandait O serais je demain o serai je demain A sha ajouta le proph te expira le jour o j tais pr sente ses c t s et il a t pris par Allah sa t te contre ma poitrine et sa salive m lang e ma salive A sha ajouta Abu Bakr est venu avec un cure dent dont il se servait L ap tre d Allah le regarda et lui dit Abd ar Rahman Donne moi ce cure dent Le fait que le mourant ne fasse plus de mouvements coordonn s plaide en faveur de cette hypoth se Il ne peut faire que des d placements de la t te et est incapable de m cher De nos jours l AVC est un cause majeur de mortalit qui arrive n importe quel ge mais devient courant apr s 60 ans plus pour les hommes que p
84. Waqidi Kitab al Maghazi p 1021 Cinq choses m ont t accord es par Allah qui n ont t donn es personne avant moi j ai t appel pour l ensemble des hommes auparavant un proph te n tait envoy que pour son peuple La terre toute enti re me fut assign e comme lieu de pri re savoir comme lieu rituellement pur O que l heure de la pri re me trouve j ex cute la purification rituelle avec du sable et je prie ensuite avant moi on consid rait cela comme un sacril ge et on ne priait que dans les glises et les couvents Le butin de guerre me fut autoris j ai le droit de l utiliser avant on le frappait d interdit La cinqui me chose est ce qu elle est Il me fut dit Demande Car chaque proph te a demand Allah L accomplissement des pri res est promis vous et ceux qui attestent qu il n y a pas de dieu sinon Allah ibn Madja Hadith Qudsi 105 6 le proph te a invoqu le pardon d Allah en faveur de sa communaut le soir du jour de l Arafat Allah a exauc son invocation en lui disant 17 Ed Jones Londres 1966 trad T Nagel Si l eau est absente la purification pulv rale Mention rare de b timents chr tiens le texte est apocryphe et date de l poque o les conqu rants musulmans sont en contact avec cette r alit nouvelle Le texte leur donne comme un guide de comportement partir du mod le proph tique 2 Un des cl s du succ s de la nouvell
85. a and the Murder of Uthman Bulletin of the School of Oriental and African Studies 2 1971 G H A Juynboll The Date of the Great Fitna Arabica 20 1973 J Wellhausen Die religi s politischen Oppositions Partien im alten Islam Berlin 1901 13 Troisi me dynastie musulmane ayant supplant les Ommeyades par la violence elle voit se succ der les 37 dirigeants suivants Adu l Abbas as Saffah 749 al Mansur 754 al Mahdi 775 al Hadi 785 Harun ar Rashid 786 al Amin 809 al Mamun 815 al Mu tasm 883 al Wasiq 842 al Mutawakkil 847 al Mutasir 861 al Musta in 862 al Mu taaz 866 al Mabtadi 869 al Mu tamid 870 al Mu tazid 892 al Muktafi 902 al Muqtadir 908 al Qahir 932 ar Razi 934 al Muttaqi 940 al Mustaqfi 944 al Muti 945 at Tai 974 al Qadir 994 al Qaim 1081 al Muqtadi 1075 al Mustazhir 1094 al Mustarshid 1118 ar Rishid 1135 al Muqtafi 1136 al Mustanjid 1160 al Mustazi 1170 an Nasir 1180 az Zahir 1225 al Mustanair 1226 al Musta sim 1242 1258 77 1 La crise est d clench e par une r union s ditieuse d une partie des M dinois sous un portique SAKIFA la s cession a couv pendant deux heures et seul l apport du butin pouvait l apaiser Ils sont une partie une faction et un parti soit HIZB en arabe dans l id e primitive et n gative de partition Le mot est toujours p joratif pour les musul
86. a des Banu Sayda Ali az Zobayr et leurs partisans se s par rent galement de nous Les muhajirun se r unirent aupr s d Abu Bakr Je dis Abu Bakr Abu Bakr allons ensemble vers nos fr res les ansar Nous partimes pour nous rendre aupr s d eux Au moment o nous arrivions pr s d eux deux de leurs notables vinrent notre rencontre et nous inform rent de la d cision prise par les ansar O voulez vous aller muhajirun nous dirent ils Nous d sirons voir nos fr res les ansar Vous ne devez pas vous approcher d eux r pondirent ils d cidez d abord entre vous Par Allah m criai je nous irons s rement Et nous nous m mes en route Arriv s la sagifa des Banu Sayda nous aper mes parmi eux un homme envelopp dans un manteau Z Qui est ce demandai je C est Sad ibn Obada me r pondit on Qu a t il La fi vre E 250 Apr s tre rest s assis un instant avec eux leur khatib fit la profession de foi musulmane loua Allah autant qu il en est digne et parla ensuite en ces termes Nous nous sommes les ansar de Allah et la cohorte de l Asservissement vous Emigr s vous tes un petit groupe d hommes Quelques uns des v tres sont venus ici et veulent maintenant nous d tacher de nos principes et nous retirer la direction de nos affaires Quand le khatib eut fini son discours je voulus parler mon tour J avais pr par une allocution dont les termes m avaient plu mon
87. a fait clater en sanglots La seconde fois il m a annonc que je serai la premi re de sa famille le rejoindre dans l au del ce qui me r jouit tant An Nawawi Hadith 687 A sha rapporte Nous tions les pouses du proph te chez lui tout coup arriva Fatima 120 sr ans F2 Le mot seigneur au f minin utilis pour parler des d esses 121 i AR re i k Le hadith sert les int r ts de la cause shrite et au del de la dynastie plus lointaine des Fatimides d Egypte i Ibn Hanbal Musnad Le Caire 1894 39 ressemblant tout fait dans sa d marche au messager d Allah Quand il la vit il Paceueillit avec joie et lui dit Bienvenue ma fille Puis il la fit asseoir sa droite ou sa gauche Ensuite il lui dit quelque chose l oreille qui la fit pleurer chaudes larmes Quand il remarqua son d sespoir il lui dit autre chose l oreille et elle se mit rire Je lui dis Ainsi le messager d Allah ta donn la pr f rence sur ses propres pouses pour te faire ses confidences et avec cela tu pleures Quand le messager d Allah se leva je demandai Fatima Que l a dit le messager d Allah Elle dit Je ne suis pas femme d voiler le secret du messager d Allah Quand le messager d Allah mourut je lui dis Je l adjure par le respect que tu me dois de me dire maintenant ce que ta confi le messager d Allah Elle dit Maintenant oui Quand il me parla en secret
88. a ibn El Jerrah C est toi qui nous pr terons serment de fid lit s cria Omar car tu es notre maitre et le meilleur d entre nous en m me temps que tu m as t celui que l envoy d Allah aimait le plus Prenant alors Abu Bakr par la main Omar lui pr ta serment de fid lit et tous les fid les en firent autant Quelqu un ayant dit ce moment C est la mort de Sad ibn Obada que vous venez en quelque sorte de d cider Omar r pliqua Que Allah le fasse p rir 247 Aux muhajirun 248 Les Quraysh 99 D apr s Abul Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr as Siddiq A sha a dit le proph te leva les yeux et dit par trois fois Dans le groupe le plus lev Et Abul Qasim acheva le r cit du hadith et ajouta A sha a dit encore 249 Aucun des discours de ces deux personnages ne manqua de servir la cause d Allah Omar terrifia les fid les et ceux d entre eux qui taient anim s de sentiments douteux furent ainsi PURE ramen s gr ce Allah Puis Abu Bakr ayant montr la bonne voie aux fid les et leur ayant fait conna tre les devoirs qui leur taient impos s sortit de l assembl e en r p tant Muhammad n tait qu un envoy et d autres envoy s ont disparu avant lui ceux qui l auront lou v v libn Kathir Histoire des Proph tes 3 6 C est pourquoi l all geance que l on a fait pour Abu Bakr le jour de la sagifa a t aussi rapide sans examen sans tude pa
89. a mort de l envoy d Allah une dispute s est lev e entre les compagnons propos des fun railles Certains pr f raient la mosqu e du proph te d autres cause de l attachement de l envoy d Allah pour ses compagnons avaient parl du Baqi D autres voulaient qu il soit enterr pr s de son grand p re illustre Ibrahim D autres ont dit que ce soit l endroit de sa naissance la Mecque Mukarramah Abu Bakr s est alors cri Jai entendu de la part de lenvoy d Allah quelque chose que je n ai pas oubli la mort des proph tes a lieu juste l endroit o ses fun railles doivent se passer Alors enterrez l envoy d Allah juste l endroit de son lit de mort Tabari Livre des proph tes et des rois IH 353 4 Ensuite on fit venir un ansar appel Abu Talha et de son v ritable nom Yezid ibn Suhayl le fossoyeur des habitants de M dine afin qu il creus t la fosse Les avis furent partag s sur le lieu o f f 312 l on devait faire la fosse Les uns voulaient la faire creuser dans la mosqu e les autres 313 pr tendaient qu il fallait enterrer le proph te Baqi al Gharqad le cimeti re des musulmans Alors Abu Bakr dit J ai entendu dire l ap tre d Allah qu un proph te doit tre enterr l endroit o il a rendu son 314 A 4 a 2 4 N me En cons quence on d pla a le lit sur lequel il tait mort et l on creusa le sol cet endroit dans l a
90. ables jusqu la rencontre de votre Seigneur aussi inviolable que ce jour m me en ce mois dans cette r gion 5 Reconstitution et traduction de M Hamidullah Le proph te de l islam Paris 1989 p 251 254 16 En A i 39 9 A z 5 Ai je donc fait parvenir BALAGHU O Allah t moigne le Or quiconque recoit un d p t qu il le rende celui qui le lui avait confi q q l q MX 40 i i Et l int r t du temps de l Ignorance est aboli mais vous avez le droit sur vos capitaux ne soyez ni oppresseurs ni opprim s Allah a d cr t qu il n y ait pas d int r t Et le premier int r t par lequel de TR k i l je commence c est l int r t de mon oncle Abbas ibn Abd al Muttalib 42 Pon Et les sangs du temps de l Ignorance sont supprim s et le premier sang par lequel je commence c est le sang d Amir ibn Rabiah ibn al Harith ibn Abd al Muttalib 45 Et les dignit s du temps de l Ignorance sont abolies sauf la garde et la charge d abreuver Et le meurtre intentionnel sera puni par le talion et le meurtre quasi intentionnel o l on tue par un b ton ou par une pierre cela co tera cent chameaux Quiconque exigerait davantage serait des gens du temps de l Ignorance Ai je donc fait parvenir Allah t moigne le Or donc peuple Satan a en v rit d sesp r d tre ador dans votre terre mais il sera heureux d tre ob i dans des choses autres que celle l
91. ager Allah a dite est qu Allah combatte les juifs et les chr tiens Ils ont pris les tombes de leurs proph tes comme lieux de 3 P A A 150 prosternation Deux religions ne peuvent pas cohabiter sur la terre des Arabes Malik Muwatta 563 147 R cit de Umar ibn Al Khattab 148 oi Les i A Ferr Muhammad a t il exclu de l Arabie les juifs et les chr tiens s amochristiana 16 1990 S Ward A fragment from an unknown work by Tabari on tradition expell the jews and christians from the Arabian peninsula land of Islam Bulletin of the School of Oriental and African Studies 53 1990 14 9 ni is Que i i Source internet usc msa Compendium of Muslim Texts Muslim Students Association University of South California 150 R cit de Yahya 57 A sha a dit envoy d Allah m a dit aucun proph te ne meurt avant qu on ne lui donne le choix Je l entendis dire ensuite Allah Jai choisi la compagnie la plus lev e Alors j ai compris qu il allait mourir Bukhari Sahih 8 427 x j fen ra 3 Quand l ap tre d Allah est parvenu au cr puscule de sa vie il a mis son khamisa sur son visage et quand il a eu chaud et la respiration difficile il a dit Qu Allah maudisse les Juifs et les chr tiens parce qu ils ont construit des lieux de culte sur les 153 tombes de leurs proph tes En Nisay R cit Sacr 240 1 Rapport aussi par Ennisay d
92. aghazi p 1104 Mon invocation la plus excellente et l invocation la plus excellente des proph tes avant moi est Il n y a pas de dieu en dehors d Allah il n a pas de compagnon la domination lui appartient la louange lui revient c est dans sa main que se trouve le bien il offre la vie et la mort il a puissance sur tout 13 jw y g z Le Corpus coranique 5 5 On en fait souvent le dernier verset r v l dans la Tradition Islamique li q gt 1 T est normal qu il se pr sente comme inspir par Allah puisqu il n a jamais lui m me effectu ces rites en tant que Quraysh cela lui tait assur ment interdit q V 15 Ed Jones Londres 1966 trad T Nagel 16 Scorie anthropomorphique issue de la tradition biblique Tirmidhi Hadith 2863 Selon el H rith el Ash ar le proph te a dit Je vous donne cinq commandements qu Allah m a ordonn s l ob issance aux autorit s le jih d l migration et l union de la communaut En d viant de cette union d un empan on d lie Pislam de son cou jusqu ce qu on y revienne Et en revendiquant des noms de l re pa enne on compte parmi les gens de l Enfer Un homme s exelama Messager d Allah M me si on fait la pri re et le je ne M me si on fait la pri re et le je ne Donnez vous les noms qu Allah vous a donn s Il vous a appel s musulmans croyants et serviteurs d Allah Proph te ber Alles
93. aine et qu elle oblige la communaut travailler pour accomplir les projets et satisfaire aux passions du souverain il reconna t que le gouvernement r gl par des lois sert diriger la communaut selon les vues de la raison afin que le peuple jouisse des biens du monde et se garantisse contre ce qui pourrait lui nuire il sait que le khalifat dirige les hommes selon la loi divine afin d assurer leur bon heur dans l autre vie car en ce qui regarde les biens de ce monde ci le l gislateur inspir les rattache ceux de la vie future Donc le khalife est en r alit le lieutenant du l gislateur inspir charg de maintenir la religion et de s en servir pour gouverner le monde Plus tard quand nous reviendrons sur ces mati res le lecteur pourra les tudier et les bien comprendre Le sage le savant c est Allah L institution du califat ibn Khaldun Muqaddima WU 24 Nous venons de voir quelle est la signification v ritable de cette fonction Le calife avons nous dit est le subfstitut du l gislateur pour la garde de la religion et le gouvernement des affaires d ici bas sur un fondement religieux C est pourquoi on appelle cette fonction califat ou imamat et celui qui l exerce calife ou imam Les modernes ont commenc l appeler aussi sultan lorsqu il y eut plusieurs califes la fois et que en raison des distances et en l absence des conditions requises on fut oblig d
94. ament en faveur d Al ibn Sad Tabagat II 328 L ap tre d Allah murmura durant sa maladie Appelez mon cousin Ali fut appel pour venir Le proph te lui dit Viens pr s de moi Je suis venu pr s de lui et il s est appuy sur ma poitrine Il ne cessa de s appuyer jusqu ce que la salive du proph te coule sur moi Enfin la mort descendit sur l ap tre d Allah et il s alourdit sur ma jambe J ai cri Abbas s Aide moi Je meurs Al Abbas vint alors et nous nous sommes efforc s de le d poser ibn Sad Tabagat II 322 Au dernier moment de vie de l ap tre d Allah il demanda un bol d eau et commen a s essuyer le visage en r p tant les m mes pri res Allah Aide moi dans l agonie Il dit trois fois Gabriel Viens pr s de moi at Tirmidhi Les vertus et le noble caract re de l envoy d Allah Hadith 370 Qasim ibn Muhammad a racont ce qu A sha a dit j ai vu l envoy d Allah le jour de sa mort une coupe d eau pr s de lui Il mettait ses mains dans la coupe et se rin ait la figure avec Puis il r cita I G S Allah aide moi dans les difficult s de la mort ibn Sad Tabagat IH 323 Trois jours avant la mort de l ap tre d Allah Gabriel lui est apparu et lui a dit 158 Ali 159 LS i 7 L omnipr sence tardive du personnage secondaire partout ailleurs n est pas etrangere au fait que ce type de r cit a t
95. ans le Coran Et ceux qui taient d j install s dans leur demeure et dans leur foi auparavant aiment ceux qui ont migr vers eux et ils ne trouvent en leurs coeurs nulle envie pour ce qui a t donn ces migr s N j Des Khazraj 2 Corpus coranique 14 33 Des Aws j Corpus coranique 2 123 i Un client des Aws originaire de la tribu Bali a Le pouvoir politique 216 Ua Les vieilles rancoeurs surgissent dix ans plus tard Corpus coranique 59 9 85 eux m mes ils les pr f rent m me si la p nurie existe chez eux Cela entre autres versets que personne ne peut nier En outre vous savez aussi toutes les bonnes paroles que le proph te a prononc es en notre honneur Il quitta ici bas et ne nomma personne clairement comme son i anii KIR 2 i 218 successeur mais enjoignil sa communaut de tenir fermement le Livre de Allah et la conduite du proph te Tant qu on s y tient on ne pourra tre unanime dans l erreur Nous sommes donc des auxiliaires d Allah et c est nous qu appartient la direction du peuple Qu en pensez vous mubhajirun Je vous salue Abu Bakr se leva alors et r pondit ainsi A Te 219 ai O Thabit Ton peuple est exactement comme tu l as d crit personne ne s y oppose Quant OREN 220 nous Allah a r v l notre sujet Aux migr s besogneux qui ont t expuls s de leurs maisons et de leurs biens tant en qu te d une faveur et
96. ans ses Sunen avec deux versions Abu Hurayra a dit J ai entendu le messager d Allah dire Lorsqu il fut sur le point de rendre l me un serviteur recommanda ses proches ceci Lorsque je mourrai br lez moi puis crasez mes os ensuite dispersez mes cendres dans les vents de la mer car par Allah une fois que je serai devant Allah il me fera subir un ch timent tel qu il ne l a jamais fait subir un tre parmi ses cr atures Ses proches firent donc ce qu il leur recommanda mais Allah ordonna toute chose qui avait pris quelque chose de le rendre et le voil debout Allah lui dit Qu est ce qui l a incit faire cela Il r pondit Ta crainte Allah lui pardonna alors Prendre cong a R cit d A sha et Abdullah ibn Abbas 152 lt ur ur Une tunique une chemise le mot vient de la camisia romaine 53 N 2 PRE Paye Comme H bron pour Abraham et d autres encore et pour le Christ chr tien sous le Saint S pulcre de J rusalem 58 Tous les r cits s rant en longueur ne veillaient qu retarder l ch ance fatidique Alors laissons parler l motion qui toujours dans cette litt rature d courage la r flexion Apr s avoir v cu avec le proph te avoir mang dormi march pri chevauch cri parl r v discut crach co t sacrifi gorg d f qu pri encore menac rus maniganc ruct averti interdit tromp lapid
97. ant dernier jour de dhul qada date o le Proph te tait parti pour al Hudaybiya A l tape de Haraf Muhammad annonce que les p lerins qui n ont pas emmen de victime renonceront au p lerinage de Arafa Mina et se contenteront de la umra de La Mecque Fatima vient de s en acquitter avec les autres femmes et un certain nombre d hommes quand Ali arrive de retour d une A Hakim Umar b al Hattab l activit religieuse et morale Arabica 55 2008 p 4 ses avis auraient t rejet s ensuite R Blach re L allocution de Mahomet lors du p lerinage de l adieu M langes Massignon Damas 1956 et C Adang The prophets farewell pilgrimage the true story according to ibn Hazm Jerusalem Studies in Arabic and Islam 30 2005 D J Stewart Encyclopaedia of the Qur an sv Farewell pilgrimage R Bell Journal of the Royal Asiatic Society 1937 A L Pr mare Le discours testament du proph te de l islam M langes J E Bencheikh Damas 2001 mission au Najran et sans victime sacralis e le Proph te lui dit donc de se contenter de la umra mais Ali proteste il s est sacralis pour le p lerinage il laccomplira Muhammad c de et partage avec lui sa victime C est l sans doute une l gende chiite A sha elle a t atteinte d un incident menstruel qui lui interdit d accomplir la umra Muhammad la console en l autorisant suivre la caravane du Aajj et apr s le sacrific
98. as et disent que Muhammad est mort 65 ans Tirmidhi Hadith 1 1 dpi Mittwoch Muhammeds Geburts und Todestag slamica 2 1926 52 Muhammad est devenu proph te 40 ans a v cu 10 la Mecque 10 ans M dine et est mort 60 ans Tirmidhi Hadith 1 1 Muhammad est devenu proph te 40 ans a v cu 10 la Mecque 10 ans M dine et est mort 60 ans La th se de l attentat juif L invention de la femme poison SUMM permet de rejeter une faute imaginaire sur les populations juives d j d icides aux yeux de nombreux chr tiens et proph ucides ternels si l on suit le Coran et ici la Tradition Islamique Cela assure aussi Muhammad le prestige ultime du martyre et des g n rations de f SN E r nn musulmans d accabler de reproches imaginaires les juifs qu ils rencontrent M me de nos jours le reproche fait flor s parmi les populations musulmanes Cela va de paire avec la popularit universelle de la victoire de Khaybar 2 i er DETA CA 2 L pisode est l occasion de d couvrir aussi de dr les de conceptions animistes quand des os parlent des animaux morts parlent des viandes parlent Une autre Juive Zeynep bint al Harith est moins insouciante elle pense venger sa famille et cherche empoisonner Muhammad dans une paule de chevreau son mets favori Il m che mais recrache et annonce qu il reconnait le poison La femme avoue Proph te tu devrai
99. assez grand nombre de leurs fortifications SULTAN Corpus coranique d Othman 17 35 69 29 51 38 C est Engels qui a mis en vidence ce type de r gime au XIX si cle dans le cadre du syst me de production asiatique le cas typique est celui de empire chinois ou ottoman mais le dernier avatar au XX si cle est certainement Staline 6 so in R Loyland Seeing Islam as others saw it p 616 7 Abu Bakr Le p lerinage et adieu 1 Pr sentation En janvier 632 Muhammad fait une derni re et courte apparition la Mecque pour effectuer le p lerinage ce qui va devenir celui de Adieu HAJJA AL WADA pour ajouter un peu de pathos en dehors du moment de la mort elle m me I aurait prononc un discours plus qu un pr che en lire le contenu La rh torique mohamm dienne et non coranique a toujours t un point d licat La tradition a souhait limiter au maximum les moments o le proph te s exprime la place de son dieu Sinon cela aurait apporter confusion et possibilit de comparaison entre les deux discours Mais l quelque chose a Jait que le discours a paru indispensable En premier il fallait marquer le coup parce que l endroit o il a t prononc en valait la peine Arafat En effet Muhammad tant un Quraysh quoique ren gat il n a pas cess de l tre et il ne devrait pas se trouver cet endroit tel un b douin Ensuite en lire le contenu il s agit d un
100. aussi un autre tiraillement entre deux sph res ce moment celle de l intimit du mort avec ses familiers dont la l gitimit s vanouit Les gens de la maison AHL 182 Le ne Du es n AL BAYT et celle de l ext rieur qui maintenant d cide de tout L image la plus atroce de cette d chirure est l abandon du cadavre rompant avec toutes les structures anthropologiques et avec toutes les r gles absolues d hygi ne 5 La lutte peut se lire aussi selon une grille traditionnelle le conflit des g n rations Abu Bakr et Omar sont des hommes d ge m rs des barbes blanches comme on dit KUHUL et les d crire comme des vieux serait plut t laudatif dans une soci t traditionnelle En prenant ce point de vue c est simplement le droit d anciennet et non d ainesse qui s impose en politique Ali et Abu Obayda sont les jeunes les SHABAB et ils ont donc aucune chance de parvenir au pouvoir dans l instant Le plus tonnant ce stade est qu aucune source islamique ne cherche pas cacher la P q q P zizanie qui r gne La complexit de la situation est aussi celle de la documentation qui pr sente une multitude de situation et de points de vue A l historien de d m ler le vraisemblable du falsifi Tabari Livre des proph tes et des rois IL 349 Pendant ce temps les autres musulmans s assemblaient pour d lib rer Le corps du proph te n tait pas encore lav que d j la dissension s levait M dine Un
101. blutions rituelles lui lave la t te et la barbe avec de l eau et du lotus lui lave le c t droit et le c t gauche Il lave ensuite le mort une deuxi me et une troisi me fois en ayant soin chaque fois de lui presser sur le ventre Si quelque chose en sort il lavera et bouchera l orifice naturel avec du coton ou de la fine argile si ce coton ne tient pas chaque lavage il pratiquera sur le mort les ablutions rituelles On augmentera le nombre des lavages jusqu cinq ou sept si trois ne suffisent pas Le lavage termin le corps est s ch l aide d un linge les parties qui forment des plis et les endroits qui viennent au contact de la terre pendant le sujud sont parfum s Il est beau HASAN de parfumer le corps tout entier on parfumera aussi par des fumigations le linceul du mort On raccourcira la moustache et les ongles du mort s ils sont trop longs on ne lui peignera pas les cheveux Si le mort est une femme on fera trois tresses de ses cheveux et on les laissera pendre dans le dos On roulera ensuite le corps dans trois v tements blancs formant linceul parmi lesquels il ne doit y avoir ni tunique QAMIS ni turban et qui l envelopperont enti rement On peut toutefois utiliser comme linceul une tunique un pagne IZAR et l charpe dite ffafa Le linceul de la femme est constitu par une chemise DIR un voile MIQNAA un zzar et deux fafa 306 z JA o ibn Qudama Pr cis de Droit ed H
102. c est lui qui est lu comme premier calife l instigation d Omar justement et surtout au d triment d Ali I est pour cela particuli rement honni par les shi ites qui conspuent son nom dans leurs processions Durant son r gne sa bonhommie apparente n exclut pas la duret la plus f roce c est lui qui a en charge la tr s sanglante r pression de la Grande Apostasie L aussi il figure comme un mod le Pour les musulmans sunnites son nom est le troisi me en dignit apr s celui d Allah et de Muhammad sous diverses formes comme Boubakeur comme le th ologien d ficient et son fils potentat de la Grande Mosqu e de Paris ou Boubakar etc Muslim Sahih 44 4398 Muhammad ibn Jubayr ibn Mut im rapporte d apr s son p re qu une femme tant venue interroger le proph te sur quelque chose celui ci apr s lui avoir donn ses instructions lui enjoignit de revenir plus tard envoy d Allah dit elle mais que devrai je faire si je viens et que je ne te trouve pas c est comme si elle faisait allusion la mort du proph te selon Jubayr Si tu ne me trouves pas r pondit il adresse toi Abu Bakr Muslim Sahih 44 4399 A sha a dit l envoy d Allah au cours de sa maladie m a dit Appelle moi ton p re Abu Bakr et ton fr re afin que je dicte une lettre car j ai peur que quelqu un ne souhaite et qu il ne dise Je suis le plus m ritoire que quiconque pour tre la t te des mus
103. car porteur d un mauvais sort SIRA un rappel promotionnel pour le genre litt raire 55 Reprise de l ancien terme d signant la divinit au d but de l apostalat 56 2 2 Cette pr cision permet justement de d tourner le sens de la phrase et de l invalider les Arabes poss dent l avantage de conna tre la langue sacr e de fait la pr minence leur sera r serv e pendant des si cles jusqu l arriv e au pouvoir des Ottomans qui la leur arrachent La phrase 18 Ai je donc fait parvenir Allah t moigne le Sur quoi la foule r pondit Oui Et lui d ajouter vous tous pr sents faites parvenir aux absents peuple en v rit Allah a fix pour chaque h ritier sa portion de l h ritage il n est done pas TS 57 permis de faire un testament en faveur d un h ritier 2 gt 2 5 Et le testament en faveur d un tranger ne doit pas d passer le tiers EU l enfant appartient au lit et l homme qui a commis l adult re est lapid Quiconque 59 revendiquera d un autre que de son p re et quiconque se r clamera d un patronage autre que celui de ses patrons sur eux la mal diction d Allah des anges et de tous les humains On 60 Er 61 n acceptera d eux aucun paiement ni quivalent Et la paix sur vous Waqidi Kitab al Maghazi p 1103 Chaque musulman est le fr re de chaque musulman ils ne sont les uns envers les autres rien d autre que des fr
104. ce verset au contexte de la bataille d Ohod quand Muhammad est bless et que se r pand la rumeur de sa mort Corpus coranique d Othman 3 138 Muhammad n est qu un ap tre Avant lui les autres ap tres ont pass Eh quoi S il meurt ou s il est q tu retournerez vous sur vos pas ibn Sad Tabagat I 333 Quand l ap tre d Allah est mort les gens ont pleur Omar ibn Khattab se dressa comme dans un pr che dans la mosqu e et dit M Perion 3 138 74 Je ne veux entendre personne dire que Muhammad est mort Il a t appel par Allah comme Musa avait t appel et il est parti loin de son peuple pendant 40 jours Par Allah j esp re que les pieds et les mains de ceux qui croient qu il est mort seront amput s ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1012 L ap tre d Allah est mort et Omar s est lev et a dit Certains des nunafiqun ont pr tendu que l ap tre d Allah tait mort mais par Allah il n est pas mort il est parti vers son seigneur comme Mo se et il est cach son peuple pour 40 jours et reviendra apr s l annonce de sa mort Par Allah l ap tre d Allah reviendra comme Mo se est revenu et il coupera les mains et les pieds des hommes qui ont pr tendu que lap tre d Allah est mort Bukhari Sahih 62 5bis 9a D apr s A sha la femme du proph te l envoy d Allah mourut pendant que Abu Bakr tait al Aliya Omar se leva en disant Par Allah l env
105. cole Fran aise d Extr me Orient 1995 Emile Dermenghem Le culte des saints dans l islam maghr bin Paris 1954 C S Taylor Sacred History and the Cult of Muslim Saints The Muslim World 80 1990 Jan Knappert Islamic Legends Histories of the Heroes Saints and Prophets of Islam Leiden 1985 Farid al Din Attar Muslim Saints and Mystics Episodes from the Tadhkirat al Auliya Memorial of the Saints Londres 1966 43 L ap tre d Allah a dit Allah Ne fais pas de ma tombe une idole Qu Allah maudisse le peuple qui fait des tombes des proph tes leurs lieux de culte ibn Sad Tabagat II 304 Le proph te demanda quelque chose pour crire au moment de sa mort un document pour ses disciples afin qu ils ne d vient pas du bon chemin et ne soient pas mal guid s Mais ils firent tous 4 Lo 129 beaucoup de bruit et le proph te abandonna cette id e x P ibn Sad Tabagat II 313 L ap tre d Allah nous demanda de verser de l eau sur son corps de sept peaux cousues venant de sept puits Et nous l avons fait selon ses voeux Quand il eut pris son bain il ressentit une am lioration Il conduisit alors la pri re des gens et fit un sermon pour demander le pardon pour 131 z i les morts d Ohod Il donna des instructions propos des ansar et dit I O muhajirun Votre nombre va cro tre mais celui des ansar ne va pas cro tre Ils sont les gens qui y j ai donn ma confiance et che
106. dances sunnites abbassides chiites Une autre tradition rapporte que le lundi tandis qu Abu Bakr dirige dans la mosqu e la Pri re du matin Muhammad dit qu il se sent mieux et demande qu on le mette dans un grand bassin et que l on verse sur lui de l eau froide la septi me outre il fait de la main signe que l on s arr te Il carte la tenture qui s pare de la mosqu e la chambre de A sha et son apparition cause une surprise joyeuse Abu Bakr interrompt la Pri re mais le Proph te lui fait signe de continuer et assis sa droite s associe sa Pri re Abu Bakr le f licite de sa gu rison et re oit l autorisation de se rendre chez une de ses femmes Muhammad rentre dans la chambre de A sha elle lui appuie la t te entre sa gorge et sa poitrine sans songer mal rapporte t elle dans sa jeunesse et sa nayvet Et elle humecte ses l vres fi vreuses Quelqu un entre tenant un bout de branche de palmier propre servir de cure dents Muhammad fait un signe A sha ach ve le cure dents l amollit dans sa bouche et le Proph te parait content de s en servir avec son soin habituel Il murmure quelques paroles sa t te p se lourd sur la poitrine de A sha elle le regarde il a cess de vivre au moment o la matin e prend de la force Elle pose sa t te sur un coussin et elle se frappe le visage les autres femmes limitent 138 M H Katz The prophet in ritual in J E Br
107. dans laquelle Allah et ses affaires ne comptent en rien 77 a 2 A Les ansar sont d j reunis avant meme sa mort E G Lecomte Sur une relation de la Saqifa attribu e Ibn Qutayba Studia Islamica 31 1952 Cf la synth se r cente de H Dja t La grande discorde Religion politique dans l islam des origines Paris 1989 pour une analyse de la SAQIFAH p 48 52 G H A Juynboll The date of the great fitna Arabica 20 1973 H Dabashi Authority in Islam From the Rise of Muhammad to the Establishment of the Umayyads New Brunswick 1989 K Abou El Fadl And God Knows the Soldiers The Authoritative and Authoritarian in Islamic Discourses Lanham 2001 M Sharon Notes on the Question of Legitimacy of Government in Islam srael Oriental Studies 10 1980 id The Development of the Debate Around the Legitimacy of Authority in Early Islam in Jerusalem Studies in Arabic and Islam 9 1984 H Dabashi Authority in Islam From the Rise of Muhammad to the Establishment of the Umayyads New Brunswick 1989 A Black The history of Islamic political thought from the prophet to the present Edimburg 2001 N Ayubi Political Islam Religion and Politics in the Arab World London 1991 Maya Yazigi Al Muhammad and the ansar the Issue of Succession Journal of Semitic Studies 53 2008 G R Hawting The Significance of the Slogan La Hukm Illa Lillah and the References to the Hudud in the Traditions about the Fitn
108. dirent ils Quel pays est ce pays reprit il Un pays sacr r partirent ils Quel mois est celui ci ajouta t il Un mois sacr r pliqu rent ils Eh bien s cria t il votre sang votre fortune votre honneur doivent vous tre sacr s comme est sacr ce jour dans ce pays et en ce mois Il r p ta ces mots diverses reprises puis il leva la t te et dit Allah ai je rempli ma mission mon Allah ai je rempli ma mission Et dit ibn Abb s j en jure par Celui qui tient ma vie entre ses mains ce fut sa recommandation derni re son peuple Que celui qui est pr sent en informe celui qui est absent Apr s moi ne redevenez point infid les que l un de vous ne frappe pas le cou d un autre parmi les siens ibn Abb s a dit J ai entendu l envoy de Allah faire le pr ne Arafat Abu Bakra a dit Le jour du sacrifice l envoy de Allah nous fit le pr ne et dit Savez vous quel jours est celui ci Allah et Son envoy en savent plus que personne ce sujet r pond mes nous Le proph te se tut si bien que nous cr mes qu il allait d signer ce jour sous un autre nom que son nom accoutum puis il dit N est ce pas le jour du sacrifice Oui r pliqu mes nous Et quel mois est celui ci reprit il Allah et son envoy en savent plus que personne ce sujet r p l mes nous Le proph te se tut encore si bien que nous cr mes qu il allait d signer ce mois sous un au
109. dis Abd Ar Rahm n Ibn Awf est au Paradis Sad Ibn Abi 2 Le t moignage a d autant plus de poids qu elle est la fille m me d Abu Bakr 27 Le premier hadith permet de retrouver le th me central de la s rie l adulation d Abu Bakr et de la lign e des califes dits bien dirig s Ensuite Abu Bakr est accompagn par ses coll gues la plupart du temps 776 Ils sont g s d j au moment de leur mort et sont plus consensuels que les deux suivants 111 Waqq s est au Paradis Sayd Ibn Zayd est au Paradis Ab Ubaydah Ibn Al Jarr h est au Paradis Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique A Selon Al Muttalib Ibn Abd All h Ibn Hantab selon son p re d apr s son grand p re le Messager d A a dit Ab Bakr et Omar sont pour moi ce que l ou e et la vue sont pour la t te q Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 5 Selon Ibn Abb s le Messager d All h a dit P _ R x on Ab Bakr et Omar sont pour cette religion ce que lou e et la vue sont pour la t te Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 6 Selon J bir le Messager All h a dit Ab Bakr As Sidd q est mon ministre WAZIRI et mon Calife sur ma communaut apr s ma mort Omar parle par ma langue Al est mon cousin mon fr re et le porteur de mon tendard et Othm n est de moi et je suis de lui Suyuti Les Jardins l
110. dith 205 Ibn Omar a dit Nous parlions du p lerinage d Allah alors que le proph te tait encore parmi nous et nous ne savions pas ce que c tait le p lerinage d Allah jusqu ce que le messager d Allah pronon a un jour la louange et la glorification de Allah puis voqua le Dajjal et parla longuement de lui en disant entre autres Allah n a pas envoy un proph te sans lui ordonner de mettre en garde sa communaut contre le Dajjal C est ainsi que Nuh et les proph tes apr s lui re urent cet ordre S il sortait parmi vous ses signes distinctifs cach s ne le seront pas pour vous Votre seigneur n est pas borgne alors que lui il lui manque l il droit Son il est tel un grain de raisin dess ch Attention Allah vous a rendu sacr s vos vies et vos biens comme est sacr votre jour ci dans votre mois ci Attention Ai je bien transmis Ils dirent Oui Il dit Seigneur Allah sois en t moin trois fois de suite Malheur vous Ouvrez bien les yeux Ne redevenez pas m cr ants en frappant vos cous les uns aux autres An Nawawi Hadith 1524 Selon Abu Bakr le messager d Allah a dit Mina dans son sermon du jour du sacrifice au cours de son p lerinage d adieu Votre sang vos biens et votre honneur vous sont sacr s comme vous sont sacr s votre jour ci en votre mois ci dans votre pays ci Ai je bien transmis Muslim Sahih 92 Jarir a dit Au cours du Aqjj d adieu le proph te m
111. e et son attitude pr sent e comme 236 T Ce La phrase ne permet pas de savoir de qui il s agit 237 i Abu Bakr ou Abu Obayda 238 Omar R Vesely Die Ansar in ersten B rgerkriege 36 40 AH Archiv Orientalni 26 1958 91 exemplaire par sa dignit et sa sinc rit est certainement l objet de toutes les attentions des lecteurs shiites de ces textes D autres sources pr sentent des sitautions encore plus violentes de la prestation de serment forc e d Al et des r actions furieuses de Fatimah C est la sensibilit shiite qui s exrime ici Au del du cercle familial Ali est en fait le repr sentant des int r ts des M dinois qui sont ici les victimes de l arrangement califal Plus tard c est comme leur candidat qu Al est choisi comme calife d faut de mieux I est l outsider et comme il est isol les M dinois pourront le manipuler plus facilement Il est le grand perdant de la succession tant peu l aise dans les intrigues il n est pas une t te politique comme le prouve la suite d sastreuse de sa carri re De nombreux pisodes pr cents le montraient d j en perte de vitesse dans la course au pouvoir et pr paraient une sorte de disgr ce mise en valeur par les sunnites Les Gens de la Maison sont aussi une reprise d une formule juive les gens de la Maison de David Ibn Hanbal Musnad 3 p 14 L envoy d Allah a dit exemple des gens de ma maison AHL UL BAYT est celui de l arche de
112. e et ton esclave et ton ap tre Muhammad fait Alors l ap tre d Allah continua son p lerinage et montra aux hommes les rites et leur apprit les coutumes concernant le hajj Il fit un discours dans lequel il rendait les choses plus claires Il loua et glorifia Allah puis il dit O hommes coutez mes paroles Je ne sais pas si je vous reverrai cet endroit apr s cette ann e 29 Tabari Livre des proph tes et des rois IX 1752 Ali rentra du Y men et laissa un de ses compagnons en charge de l arm e Cet homme fit habiller ses soldats avec des draps selon l exemple d Ali L arm e approcha de la Mecque et Ali vint leur rencontre et dit Honte vous Qu est ce donc Je les ai v tus d un drap pour qu ils aient l air beaux devant les gens Ali demanda que cela soit enlev pour tous avant de paraitre devant l ap tre d Allah Il les renvoya leur butin L arm e a exprim du ressentiment pour cet pisode 4 La r forme du calendrier 29 Ed State of New York University 13 Ce sont des questions tr s techniques a priori mais au total encore une occasion de se s parer encore de tous les autres syst mes pour affirmer symboliquement l unicit et la sup riorit de l islamisme sur les pratiques paiennes juives mazd ennes et chr tiennes La r forme du calendrier est par cons quent une tape commune la constitution des sectes Il s agit aussi de supprimer une instituti
113. e costume tel d entre eux circulait pied dans les march s rev tu de la tunique us e rapi c e jusqu mi jambe ayant aux pieds des sandales en fibres de palmier et dans la main un nerf de b uf avec lequel il r glait les comptes de quiconque s tait attir une condamnation une peine corporelle Leur nourriture tait de la m me qualit que la plus vile nourriture de leurs pauvres au point que l mir des Croyants citait en proverbe le miel et le pain blanc On rapporte de lui la parole suivante Si je voulais je me laisserais aller manger ce miel pur avec ce froment sans m lange Et sache que s ils se montr rent modestes dans leurs aliments et dans leurs v tements ce ne fut point par pauvret ni parce qu ils ne pouvaient se procurer les costumes les plus magnifiques ni les mets les plus succulents Mais ils agissaient ainsi pour consoler les pauvres d entre leurs sujets et pour vaincre les d sirs de leur me et la mortifier afin qu elle s accoutum t la derni re perfection Et d ailleurs chacun d eux poss dait une grosse fortune des palmiers des vergers et d autres ressources mais la plus grande partie de leurs revenus passait des objets et des uvres de pi t C est ainsi que l mir des Croyants Ali tirait de ses propri t s un profit consid rable qu il d pensait 5 Ed E Amar Paris 1910 110 tout entier pour les pauvres et pour les d sh rit s tandis qu il se contentait lui et
114. e de Mina il fait jeter dans sa tente un morceau de sa victime sur laquelle il a prononc le nom de sa femme trangement uni celui de Ali Le lendemain du sacrifice le 11 de dhul hijja Muhammad envoie A sha son fr re Abd ar Rahman qui l accompagnera dans la umra qu elle va c l brer en r paration de celle qu elle a manqu e avant le ajj Elle s en va sous sa garde se sacraliser la station de Tanim suivant la r gle observ e traditionnellement lors de la umra solennelle et g n rale parmi les Quraysh le 27 du mois de rajab La tradition assemble les deux incidents et lon est tent d y voir surtout le d sir de la doctrine de pr parer la ruine de la umra pr islamique de rajab et l obligation de celle qui accompagnera d sormais le ajj La tradition montre le Proph te inquiet que sa voix faible ne soit entendue que d une partie des assistants il place donc c t de lui sur le rocher le muezzin mod le Bilal qui de sa voix puissante r p te toutes ses paroles et les lance sur la foule Des assistants m me s empressent les redire Rabia ibn Omayya crie L Envoy d Allah vous dit Savez vous quel est ce mois ci Le mois sacr r pond la foule Savez vous quel est ce sol ci Le sol sacr Savez vous quel est ce jour ci Le jour du grand p lerinage Et le Proph te conclut Allah a rendu sacr s pour vous vos personnes et vos biens jusqu au jour o vous viendrez en sa
115. e doctrine 2 Selon T Nagel Mahomet p 196 il existe une variante fr quente et peu am ne dans les collections de hadiths La victoire m a t acquise gr ce la terreur que je r pands sur le chemin que l on peut parcourir en un mois F Sacr se dit d une cat gorie sp ciale de hadiths sens s provenir directement de la divinit 55 Somme de Hadiths Qudsi ed M Boudjenoun Paris 2006 Je leur pardonne l exception de l oppresseur car Je me vengerai de lui place de sa victime Le proph te lui a dit alors Seigneur si Lu veux Lu accorderas le paradis l opprim et tu pardonneras l oppresseur Mais il ne lui a pas r pondu ce moment l Le lendemain alors qu il tait Muzdalifa il fit la m me invocation et il fut exauc dans qu il demanda On vit alors le proph te rire ou sourire Ab Bakr et Omar lui dirent toi pour qui nous sacrifierions p res et m res Il y un moment de cela tu ne riais pas Qu est ce qui te fait rire donc puisse Allah te maintenir dans cet tat Il leur r pondit L ennemi d Allah Iblis apprenant qu Allah a exauc mon invocation et a pardonn ma communaut a pris de la terre et a commenc se la jeter sur la t te en invoqua le malheur et la ruine C est le d sespoir dans lequel il se trouvait qui m a fait rire En Nisay a rapport un autre hadith sur le jour de l Arafat Le messager d Allah a dit Il n y a pas de jour o A
116. e le peuple en v rit les croyants sont des fr res Et les biens d un fr re sont inviolables sauf de son bon gr Ai je donc fait parvenir Allah t moigne le 53 Ne redevenez donc pas m cr ants apr s ma mort les uns frappant les cous des autres Et en v rit 9 G S lt 54 j ai laiss aupr s de vous de quoi emp cher l garement le Livre d Allah et la conduite de son proph te Ai je donc fait parvenir Allah t moigne le 55 O peuple en v rit votre seigneur est un et votre anc tre est un vous descendez tous d Adam et Adam tait de terre Le plus digne de vous aupr s de Allah est celui qui le craint le plus Et aucun MU LS 35 1086 Arabe n a une sup riorit sur un non Arabe sauf par la pi t 49 r Pise Une tribu primitive des Arabes gt o Mais l poux peut s gayer sur d autres couches Muhammad est large quant il s agit de la libert sexuelle de ses hommes et la sienne en priorit 5I AL AWANI 5 La formule implique un durcissement terrible de la condition f minine d j bien mise mal par le Coran la tradition comme souvent dit autre chose que le Coran et l elle dit encore plus franchement les choses Il semble qu ce moment il tait depuis longtemps admis que la biens ance exigeait la r clusion des femmes Dans le contexte coranique il n en est pas encore question 53 KEE EE Ma mort le mot est peut tre vit
117. e pi ce tr s racommod e empilement d une s rie d injonctions et d dits associ s sans art L effet doit tre p dagogique une piqure de rappel un manuel un memento des r gles pratiques L ambition th ologique est faible seulement l universalit d Allah est voqu e au terme d une longue volution doctrinale L id e est capitale pour la suite de l expansion imp rialiste Le texte qui a subsist n est pas forc ment celui qui a r ellement t prononc il est constitu d une s rie de commentaires de versets coraniques agenc s propos et daterait sans doute du IX si cle sous une influence abbasside Il en profite pour vite l gif rer encore un peu et lourdement dans le domaine de la 2 Dr ets 10 condition f minine Il existerait des traditions pour pr tendre que celui qui a prononc le sermon n aurait pas t Muhammad d j souffrant mais Omar G R Hawting Encyclopaedia of the Qur an sv pilgrimage ae PFE Pa Si un tel texte a t prononc son contenu est si artificiel si see si rigide que l on peut en douter Aucun effort rh torique n est effectu comme s il n y avait personne convaincre et le Coran n est pas vraiment mis contribution 10 re LS 3 a5 R Bell Muhammad s pilgrimage proclamation Journal of the Royal Asiatic society 1937 Ceci est enfin l occasion de rappeler les r gles du rituel aux fid les et plus largement 12 G
118. e pr ter serment quiconque imposait sa domination L appellation imam est fond e sur l analogie avec imam qui dirige la pri re qu on doit suivre et prendre pour mod le C est pour cette raison que le califat est aussi appel grand imamat Quant Le 9 7 269 l appellation calife elle s explique par le fait que le calife remplace YAKHLUFU le proph te Trad De Slane 1863 Wy Madelung The Succession to Muhammad A Study of the Early Caliphate Cambridge 1997 E Tyan nstitutions de droit public musulman T le califat Paris 1954 Ed Cheddadi p 471 9 Cf W al Qadi The term khalifa in early exegetical literature Die Welt des Islam 28 1998 ed Andrew Rippin The Quran in The Formation of the Classical Islamic World 25 P Crone M Hinds God s caliph Cambridge 1986 ERISM Equipe de recherche interdisciplinaire sur les soci t s m diterran ennes musulmanes non arabes La question du califat Paris 1994 Ali M rad Le Califat une autorit pour l islam Paris 2008 R Paret Halifat Allah Vicarius Dei Ein differenzierender Vergleich in P Salmon M langes Abel Leyde 1974 H Laoust Le califat dans la doctrine de Rasid Rida Beyrouth 1938 1986 N A Faris Khalifa or Khaliqa A Variant Reading of Surah 2 28 The Muslim World 24 1934 M Arkoun Repenser la question du Califat in La Question du Califat Les Annales de l Autre islam 1994 2
119. e rabia 1 les autres que ce fut le LR cx i 116 douxi me jour de ce mois C est cette derni re date qui est la plus authentique at Tirmidhi Les vertus et le noble caract re de l envoy d Allah Hadith 368 Anas raconte la derni re vision que j ai eu de l envoy d Allah c tait au temps de sa derni re maladie le lundi matin quand il a soulev le rideau de sa maison pour v rifier que sa umma faisait la pri re ce moment son auguste visage brillait et tait clair comme s il tait une page du Coran A ce moment les gens faisaient la pri re derri re Abu Bakr Les gens ont commenc se retourner L envoy d Allah leur fit un signe pour qu ils restent leur place Tirmidhi Hadith Elle a dit encore J ai vu le messager d Allah l approche de sa mort et ayant pr s de lui une cuelle S PI pleine d eau Il introduisait sa main dans l cuelle puis s essuyait le visage avec l eau en disant Seigneur Allah Me voici dans l agonie de la mort dans les affres de la mort An Nawawi Hadith 28 Anas a dit Quand le proph te se sentit bien lourd sous l effet de la maladie il commen a par tre voil par les vagues successives de l agonie Fatima dit Malheur moi comme mon p re est souffrant Il dit Ton p re ne conna tra plus de souffrance apr s ce jour Une fois mort elle dit p re Il a r pondu l appel de son Seigneur p re Les jardins du Pa
120. e sa vie si l on en croit les sources islamiques et il tait dou pour cela Quand vient la fin les derni res gouttes de la s ve proph tique ont alors une saveur toute sp ciale Comment pr senter ces paroles Que lui faire dire Comment ne pas cr er de hi rarchie entre les paroles du d but et de la fin En effet dans la Tradition parmi les milliers de propos il n y a pas comme pour le Coran une doctrine de labrogeant et de labrog il s y trouve n importe quoi un hypermarch de la parole Par exemple il aurait t possible de lui faire dire une sorte de r sum de credo d finitif un peu pour ceux qui n ont rien compris tel un professeur qui r p te l adresse des cancres une derni re fois H las non Les lourds d esprit et les simplets n auront pas de rattrapage les derni res paroles sont tr s circonstancielles et largement fabriqu es Parmi la montagne de proph ties post eventu une seule revient de fa on obsessive l expulsion d Arabie des infid les l interdiction absolue d y r sider Il n y a gu re d explication De nos jours on tente parfois de faire croire que l Arabie est une mosqu e elle seule L interdiction reste en principe valable en Arabie Saoudite o ce hadith est souvent rappel pour emp cher l tablissement de lieux de cultes dits impurs il a donn lieu des d bats interminables la suite de l arriv e des troupes occidentales dans le royaume saoudien au mome
121. eigneur Corpus coranique d Othman 46 5 R ponds leur je ne suis qu un mortel comme vous Il mest seulement r v l que votre divinit est une divinit unique Allez droit elle et demandez lui pardon Corpus coranique d Othman 10 2 Est ce pour les hommes une merveille que nous ayons r v l un homme issu d eux avertis les hommes et annonce BASSARA Corpus coranique d Othman 9 129 Un ap tre issu de vous est venu vous P nible pour lui est ce que vous commettez de mal 34 Corpus coranique d Othman 3 164 Certes Allah a t gracieux envers les croyants quand il a envoy parmi eux un ap tre issu d eux qui leur communique ses signes Corpus coranique d Othman 39 31 Tu es mortel et ils sont mortels Derni re apparition publique Bukhari Sahih 10 39 Al Aswad rapporte ce qui suit nous tions chez A sha parlant du z le qu on doit apporter la pri re du respect qui lui est d quand A sha nous dit Au cours de la maladie qui emporta le proph te l heure tant venue on fit l appel la pri re Qu on donne l ordre Abu Bakr de diriger la pri re des fid les s cria t il Quelqu un fit l observation suivante au proph te Abu Bakr est un homme sensible quand il se tiendra ta place il ne pourra pas diriger la pri re des fid les Le proph te l dessus r it ra son ordre on lui renouvela l objection Alors r p tant son ordre pour la tr
122. eill Craint elle que je ne souffre de pleur sie Allah ne permet pas que j ai 123 2 4 A Abbas est un converti tr s r cent alors qu Ali est le plus ancien C est un pragmatique tandis qu Ali est un fid le inconditionnel 41 une pleur sie Que toute personne pr sente ici exception d Abbas avale la potion par le coin de la bouche Alors les femmes se pr cipit rent pour avaler la potion du coin de la bouche d une pour celle de l autre Muhammad martyr des juifs ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 764 5 L ap tre se reposa et Zeynep bint al Arith femme de Sallam ibn Mishkam lui pr para un r ti d agneau ayant demand auparavant quelle partie il pr f rait Quand elle sut que c tait l paule elle y mit une grande quantit de poison et empoisonna aussi l agneau entier Elle Papporta et le pla a devant lui Il prit paule et en m cha un morceau mais ne l avala pas Bishr ibn al Bara qui tait avec lui en prit aussi mais il l avala tandis que l ap tre le recrachait en disant Cet os me dit que c est empoisonn Il fit appeler la femme qui avoua et quand on lui demanda pourquoi elle l avait fait elle dit Tu sais ce que tu as fait mon peuple Je me suis dit s il est un roi je m en sortira mais s il est un proph te il en sera averti Alors l ap tre la laissa partir Bishr est mort de ce qu il avait mang L ap tre a dit
123. elqu un ne convoite le pouvoir apr s ma mort et qu il ne dise Je suis le plus m ritoire de succ der au Proph te la t te des musulmans Alors qu Allah et les Croyants n acceptent que Ab Bakr Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 26 Selon Hudhayfah le Messager All h sur lui a dit Prenez pour mod les ceux qui viendront apr s moi Ab Bakr et Omar q Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 27 Selon Ab Ad Dard le Messager d All h a dit Prenez pour mod le sur ceux qui viendront apr s moi Ab Bakr et Omar car ils sont le Aabl 292 allong All h celui qui s agrippe eux deux s agrippe l anse la plus solide qui ne peut se briser Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 28 Selon Sahl Ibn Ab Hathmah le Messager d All h sur lui dit Si je meurs et qu il en est de m me pour Ab Bakr et Umar alors meurs si tu peux mourir Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 29 Selon Samrah le Messager All h sur lui a dit Je re us l ordre de charger Ab Bakr d interpr ter les songes Et celui qui interpr tait le mieux les songes parmi les compagnons du Messager All h c tait As Sidd q Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 30 Selon J bir le Messager d All h sur lui a dit Al
124. ement anti sh ite a du tre forg durant les guerres effroyables opposant sh ites et Ommevades A sha tait clairement oppos e Ali E L Peterson AA and Mu awiya in Early Arabic Tradition Studies on the Genesis and Growth of Islamic Historical Writing until the End of the Ninth Century Copenhagen 1964 id Ali and Mu awiya The Rise of the Umayyad Caliphate 656 661 Acta Orientalia 23 1959 id Studies on the Historiography of the Ali Mu awiya Conflict Acta Orientalia 27 1963 D Spellberg Niam al Mulk s manipulation of tradition Aisha and the role of women in the islamic government The Muslim World 78 1988 R S Humphreys Mu awiyah ibn Abu Sufyan from Arabia to empire Oxford 2006 Werner Ende Arabische Nation und islamische Geschichte Die Umayyaden im Urteil arabischer Autoren des 20 Jahrhunderts Beyrout 1977 S Moscati Le massacre des Umayvades dans l histoire et dans les fragments po tiques Archive Orientalni 18 1950 94 tre calife la place du proph te Abu Bakr 1 Pr sentation Le roman qui est propos par les sources islamiques a t imagin pour servir de norme pour le processus de transmission id ale du pouvoir dans les milieux politiques sunnites une sorte de tranquille unanimit La r alit de tels op rations tait bien s r tout autre les meurtres et r volutions taient chose banale dans les cours califales On fait aussi en sorte de montrer que l ins
125. ent de fid lit un tel Qu aucun homme ne s gare au point de dire L l vation de Abu Bakr au califat n a t faite que par surprise Eh bien en admettant qu il en soit ainsi Allah vous a pr serv s de ses cons quences 251 F Snae RT RA e aS Appel s aussi Versets des Emirs c est le seul qui voque tr s bri vement la transmission du PI pouvoir politique apr s la mort de Muhammad 32 Ed Blach re p 484 n 25 2353 Ce dernier a r prim avec s v rit les tentatives islamistes dans son pays qui avaient pour finalit le retour vers la situation pr c dente Toutes les tentatives r actionnaires sans surprise venaient des religieux Il est certain que pour toutes ces barbes blanches ces turbans Mustapha Kemal tait alors l incarnation du Dajjal l Ant christ apocalyptique 254 a Cas assez rare de matronyme en milieu musulman 255 N Extrait d un tr s long hadith 256 i 1 g ni x C est Omar qui s exprime sur le th me de la lapidation de la femme adult re enceinte 101 f cheuses il n est pas un seul d entre vous dont la gloire gale celle de Abu Bakr Quand on pr te serment de fid lit quelqu un sans avoir consult les musulmans ni l lu ni l lecteur ne devront tre suivis car cela les exposerait tous deux tre tu s Abu Bakr tait le meilleur d entre nous quand Allah rappela lui son proph te Les ansar se s par rent de nous et s assembl rent dans la sagif
126. es jeunes gens du paradis Hanbal Musnad 4 p 281 Apr s son discours le messager Allah a demand chacun de faire serment d all geance Ali et de le f liciter Parmi ceux qui ont fait ce serment il y avait Omar Abu Bakr et Othman On dit que Omar et Abu Bakr ont dit Bien fait ibn Abu Talib Ce matin tu es devenu le chef de tous les croyants et croyantes Hanbal Musnad A p 281 Un jour le proph te avait d sign Ali comme commandant d un exp dition Quatre compagnons s en plaignirent au proph te Ce dernier leur r pondit Qu avez vous contre Ali Ali fait partie de moi et je fais partie de Ali et il est le wali de tout croyant apr s moi Hanbal Musnad A p 281 Quand le proph te eut fini son discours les compagnons parmi lesquels se trouvaient Abu Bakr Omar Talha et Zubayr se rendirent tous aupr s d Ali pour lui pr senter leurs f licitations et lui souhaiter le succ s dans sa fonction d Amir al Muminin La c r monie se poursuivit jusqu au moment de la pri re du coucher du soleil Omar fut l un des premiers lui adresser la parole en ces termes Bravo toi O Ali te voici devenu mon mawla et le mawla de tout croyant et de toute croyante Hanbal Musnad 4 p 281 O hommes Qui est ce qui a priorit sur vous avant m me vos propres personnes Ils dirent Allah et Son Envoy sont plus savants Le proph te poursuivit Celui dont je suis le ma tre
127. es de la mission proph tique de Muhammad Gabriel vint et lui dit Rejette ce morceau de ta bouche Suivant une autre tradition il aurait dit Muhammad avale ce morceau en pronon ant ces paroles Au nom d Allah par la vertu duquel rien ni sur la terre ni dans le ciel ne devient nuisible Il est celui qui entend et sait Tes ennemis sauront alors qu ils ne peuvent pas l atteindre Le proph te mangea le morceau le poison fut absorb par son corps et il n en prouva aucun mal Mais dans la suite chaque ann e la m me poque le poison se faisait sentir dans son corps et la fin il en mourut et fut ainsi martyr car ceux qui meurent par le poison sont aussi martyr Allah 146 avait voulu lui accorder de cette fa on la gloire du martyre Le proph te a dit Le morceau que j ai mang Khaybar se fait sentir dans mon corps chaque ann e la m me poque Lorsque sa mort approchait il dit Maintenant il va me rompre la grande art re et il me fera mourir Le proph te dit ces paroles dans l ann e o il mourut Il avait pris ce poison aux portes de Fadak il dit morceau de Khaybar parce que le trait de Fadak avait t conclu non loin de Khaybar et qu il n tait pas encore revenu de Khaybar M dine Allah seul connait la v rit Derni res paroles 146 Za me a 4 La Tradition parvient ainsi associer la survie et le martyre 55 Le personnage a vaticin tout
128. es proches Comment t ensevelirons nous Dans les v tements que je porte ou dans des toffes blanches d gypte ou du Y men On lui demanda encore Qui priera sur toi Il dit Que Allah vous accorde son pardon et une magnifique r compense pour votre foi et pour la sollicitude que vous prenez envers son proph te Quand vous m aurez lav et enseveli vous me ve lol placerez au bord de ma tombe car le premier qui priera sur moi sera Gabriel puis Mikha l f 102 PE ensuite Israil et Azrail Ensuite vous entrerez hommes et femmes par groupes successifs et vous prierez sur moi Quand tout le peuple aura pri vous me mettrez dans la tombe et vous vous en retournerez Je vous donne la paix vous et tous ceux de mes compagnons qui sont absents n Te g 104 Saluez aussi de ma part tous les hommes qui jusqu au jour de la r surrection croiront en moi Dites leur qu au jour de la r surrection je vous retrouverai pr s du pont Sirat que je ne franchirai pas avant d avoir interc d aupr s d Allah pour mon peuple Lorsque le proph te eut fini de parler son tat devint plus grave Ses compagnons sortirent et ses femmes s assirent autour de lui Comme il arrive quelqu un qui perd connaissance ses yeux s enfonc rent dans leurs orbites sa langue s alourdit Les femmes d apr s leurs id es en o 106 m decine dirent entre elles 99 s re e Long discours inhabituel
129. essa aux assistants en ces termes peuple Celui qui adorait Allah lui il est toujours vivant il ne meurt pas Mais celui qui adorait Muhammad qu il sache que celui l est mort en v rit Allah avait d j dit Muhammad dans le Coran t rea tg PIER 204 En v rit tu seras mort et en v rit ils seront morts 200 yod js Remarque cruelle de Tabari propos d une situation path tique sous tous les aspects 201 L H gire 202 A ku Pen Formule importante qui justifie les futures r voltes contre les califes Othman et Ali en seront victimes 203 Z a Due R Ed Hamidullah Proph te I 1959 p 696 702 le texte est in dit tir d un manuscrit de Bankipore contenant le Kitab al Riddah Livre de la Dissension de Waqidi Waqidi tant un des auteurs les plus anciens ce texte important m rite d tre reproduit en entier 83 Et encore Et aucun homme avant loi nous n avons donn l ternit et quoi mourrais tu alors qu eux 205 seraient immortels Toute me va gouter la mort Et encore Et Mubammad n est qu un messager avant lui les autres messagers ont d j pass eh quoi s il meurt ou s il est tu retournerez vous sur vos dos Quiconque retournera sur ses pas ne nuira s 2 206 Allah en rien et Dieu recompensera ceux QUI sont reconnaissants Soyez avertis qu en v rit Mubammad est parti sur son chemin Et il est indispensable que quelqu
130. est parti vers le ciel depuis le Rocher de l esplanade du temple Jamais personne n a os islamiquement rappeler que les deux versions ne sont pas compatibles sauf tre affubl es de l accusation d ubiquit La l gende du cheval qui fait partir Muhammad vers le ciel vraie ascension est rest e un r cit populaire sans grand solidit th ologique Il n y a pas dans notre litt rature primitive de traces Les Abbassides s en moquaient assez et Bagdad est loin de J rusalem alors les revendications irr dentistes n ont pas fait flores N anmoins le r cit est largement r pandju bien qu il contredise tous les autres r cits longs et nombreux sur la mort r elle de Muhammad Il suffit d couter les guides touristiques sur le site ou bien les commentaires sur tous les m dias ce sujet charg s d expliquer le r le du D me du Rocher L influence chr tienne est palpable ici cela fait plut t bien de partir vers le ciel depuis J rusalem comme le Christ chr tien La l gende est s rement partie de Palestine quand il fallait pol miquer contre les chr tiens du cru 70 Peur et panique 1 Pr sentation La mort du chef est un traumatisme pour la communaut musulmane comme si personne ne lavait pr vue en d pit d un verset coranique rappelant le caract re mortel de celui qui se pr sente comme proph te Ces hommes ont ob i toute leur vie et ils ne sont pas pr ts prendre le relais Le syst me entier tai
131. famille je serai la premi re Paller LE orara 118 rejoindre et alors je me mis rire Bukhari Sahih 79 43 A sha la m re des croyants UMMAHAT AL MUMININ ue a dit Comme nous tions nous toutes les femmes du proph te sans exception r unies autour de lui Fatima arriva et par Allah sa d marche ne se distinguait pas de celle de l envoy d Allah En la voyant le proph te lui adressa la bienvenue en ces termes Sois la bienvenue ma fille puis il la fit asseoir sa droite ou suivant une variante sa gauche et lui dit quelque chose en secret 8 f de 7 l T Fatima contrairement A sha appara t comme une jeune femme l esprit assez fragile J D Me Auliffe Encyclopaedia of the Qur an sv Fatima B Beinhauer K hler Fatima bint Muhammad Metamorphosen einer fr hislamischen Frauengestalt Wiesbaden 2002 119 f i p Pe Terminologie largement post rieure B Stowasser The mothers of the believers in the Hadith Muslim World vol 82 n 1 2 38 Fatima se mit alors pleurer abondamment En voyant son chagrin le proph te lui parla de nouveau en secret et alors elle se mit rire Je lui dis L envoy d Allah t a choisie plut t qu une de nous qui sommes ses femmes pour te confier un secret et ensuite Lu as pleur Quand l envoy d Allah se fut retir je lui demandai ce qu il lui avait dit en secret Je ne suis pas me r pondit elle femme divul
132. fe Omayade Moawia ler Beyrout 1906 A Bewley isl Mu awiya Restorer of the Muslim Faith Londres 2002 U Rubin Prophets and Caliphs the Biblical Foundations of the Umayyad Authority in Herbert Berg ed Method and Theology in the Study of Islamic origins Leiden 2003 M A J Beg Mu wiya a Critical Survey Islamic Culture 51 1977 G R Hawting The Umayyads and the Hijaz Proceedings of the 5th Seminar for Arabian Studies Londres 1972 Gabriel Martinez Gros L id ologie omeyyade Madrid 2002 E L Petersen Ali and Mu wiyah The Rise of the Umayyad Caliphate Acta Orientalia 23 1959 id Studies on the Historiography of the Ali Mu wiyah Conflict id 27 1963 96 6 Al Walid fils d Abd al Malik AH 86 7 Sulaiman fils d Abd al Malik AH 96 8 Omar IT fils d Abd al Aziz fils de Marwan AH 99 9 Yazid H fils d Abd al Malik AH 101 10 Hishim fils d Abd al Malik AH 105 11 Al Walid II fils de Yazid AH 125 12 Yazid I fils d al Walid AH 126 13 Ibrahim fils de al Walid AH 126 14 Marwan lI fils de Muhammad fils de Marwan AH 127 132 Le choix d Abu Bakr Abu Bakr obtient le surnom officiel de as Siddiq le V ridique parce qu il est le compagnon le plus fid le et le plus proche de Muhammad il aurait t le seul l accompagner dans le refuge de la grotte au moment de l H gire L anecdote est l vidence fabriqu e pour le servir
133. fit donc appeler Abbas et Ali Abbas et ses deux fils Fadhl et Qotham et Ali tant arriv s Abu Bakr leur dit de laver le corps du proph te et ordonna deux affranchis du proph te Schuqran et Usama ibn r 300 A z aX Zayd de les aider Lui m me avec les muhajirun et les ansar s assit la porte Alors l un des ansar nomm Aws ibn Khawali de la tribu de Khazraj se leva et dit calife de l ap tre d Allah prends garde que demain on ne nous bl me en disant lorsqu on a lav le proph te aucun des ansar n y a assist Ne nous refuse pas cet honneur et envoie l un de nous pour y prendre part ETETEN lt i gt 302 Ers n Aws avait t l un des combattants la journ e de Badr Abu Bakr lui r pondit Vas y toi m me et aide laver le proph te Aws entra dans la maison Ali pla a le corps du proph te sur la table sans lui ter l habit qu il portait au moment de sa mort f 303 304 et versa entre l habit et le corps l eau que Shuqran et Usama lui pr sentaient Fadhl ibn Abbas 300 Il n est pas affranchi Le texte crit vicaire 302 NES Cf partie XIV 301 123 et son fr re Qotham retournaient le corps et Ali le lavait tandis qu Abbas et Aws se tenaient au loin et regardaient Apr s avoir termin cette op ration ils envelopp rent le corps dans trois linceuls deux d toffe blanche et un d toffe ray e du Yemen tous trois non cousus le couvrirent de
134. fluence chr tienne d un Christ pas vraiment mort et d un shiisme qui imagine que l inspiration divine se poursuit autrement par les d tours les tortueux et les plus incertains Et c est une conception tr s primaire de la r surrection qui est pr sent e ici tr s populaire et simpliste l id e d un retour directement dans le m me monde S il insiste dans cette voie de plus il le fait aussi peut tre parce qu il veut partir de la survie de Muhammad que le processus eschatologique se poursuive L attente de la fin du monde tait le sch ma qui construisait la vie de beaucoup et la mort du personnage devait tre consid r e comme un accident dommageable Pour finir sur l interpr tation possible de la r action passionnante d Omar il faut se rappeler que le personnage de Muhammad est construit comme une divinit par dre du Proche Orient sujet obligatoirement r surrection tel Tammuz ou Osiris Il suffit d une r action ferme et tranquille d Abu Bakr pour calmer l effervescence ll tait s r de son avantage Les partis se constituent des factions des c teries similaires toutes celles qui s l vent quand meurt un grand conqu rant pour s emparer de tout ou partie de l h ritage Celui ci n est pas encore fait d un grand amas de territoire Les autres sont plut t la rechercher d un pouvoir temporel d une autorit qu ils sauront faire fructifier et d un charisme ibn Maja Hadith 56 12 27 quand le message
135. guer les secrets de l envoy d Allah Quand le proph te fut mort je lui dis Je t en conjure au nom de la v rit que tu me dois raconte moi ce qui s est pass Maintenant r pondit elle oui je vais te le raconter Au moment o il m a parl la premi re fois en secret il m a annonc ceci Gabriel qui chaque ann e me r citait le Coran une fois me l a r cit deux fois cette ann e J en conclus que ma mort est proche Crains Allah r signe toi car moi quel heureux devancier je serai pour toi C est alors que je me mis pleurer comme tu l as vu Aussit t voyant mon angoisse il m a parl en secret une deuxi me fois en me disant A A A A 0 O Fatima n es tu donc pas satisfaite d tre la reine RABBA des femmes des croyants ou f i f 121 suivant une variante la reine des femmes de cette nation La proph tie de Fatima 122 Hanbal Musnad 3 197 Pendant sa derni re maladie lap tre d Allah a appel sa fille ch rie Fatima son chevet Il lui murmura quelque chose qui la fit clater en sanglots Il la rappela ensuite murmura nouveau et elle fit clater sa joie A sha m re des croyants l appela ensuite et lui demanda ce qu il avait dit C est un secret appartenant l ap tre d Allah Apr s la mort de l ap tre d Allah A sha lui demanda nouveau et Fatima r pondit enfin La premi re fois il m a dit qu il allait mourrir de cette maladie et c est ce qui m
136. i pr ter serment Bashir ibn Sad bondit de nouveau et s cria Je vous jure par Allah personne ne doit pr ter le serment Abu Bakr avant moi Et c est ce qu il fit Certains extr mistes d us continu rent encore quelque change de paroles am res mais tous les assistants y compris les ansar vinrent l un apr s l autre serrer la main d Abu Bakr en symbole de gt gt leur acceptation Le candidat des Khazraj Sad ibn Ubadah tr s malade ce moment ne fut pas si ais ment r concili mais la politique d Abu Bakr d sarma tout le monde car il n obligea personne reconna tre son califat et traita avec une justice consciencieuse tout le monde sans distinction de f 226 2 SENP partisans ou d adversaires et Sad fut abandonn m me par les membres de sa propre tribu Il y eut des difficult s avec Ali et les Banu Hashim famille du proph te Apr s avoir obtenu le serment de la g n ralit des M dinois le calife Abu Bakr fit venir Ali Celui ci d clara son N TE i 27 m contentement de n avoir pas t consult et de se trouver devant le fait accompli Il dit notamment Vous muhajirun vous l avez emport sur les ansar pour ce pouvoir en leur disant que Muhammad tait des v tres et qu Abu Bakr lui tait proche mais je vous r p te les m mes arguments quant nous membres de la famille du proph te plus pr s de lui que quiconque 228 229 ve 5 Alors Abu
137. ie Vantardise du dernier compagnon ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1020 Al Mughira se vantait qu il avait t le dernier tre avec l ap tre d Allah Il disait R 322 EDN ue J ai fait tomber ma bague dans la tombe et j ai dit Oh ma bague est tomb e Mais J ai fait expr s pour que je puisse le toucher et j ai t le dernier homme tre avec lui 323 ibn Kathir Sira 881 J ai fait une umra avec Ali sous le r gne de Omar ou de Uthm n Apr s avoir fait sa umra Ali est entr chez sa s ur Umm H ni qui lui pr para de l eau pour se laver Apr s s tre lav des gens de l Ir q entr rent chez lui et lui dirent Abu al Hassan Nous sommes venus l interroger sur une chose dont nous aimerions que tu nous parles Il leur dit Je pense qu al Mughira ibn Shuba vous dit qu il fut le dernier toucher le proph te Oui c est ce que nous sommes venus te demander lui dirent ils La derni re personne avoir touch le proph te fut Quthm ibn al Abb s On rapporte qu al Mugh ra ibn Shuba avait laiss tomber sa bague dans la tombe du proph te Il l a fait volontairement dans l espoir d tre le dernier le toucher et le voir Cependant cela ne veut pas dire qu al Mughira ibn Shuba fut le dernier toucher le proph te il se peut que Ali l en ait emp ch en chargeant un autre de lui donner sa bague Or d apr s ce qui pr c de cet autre homme ne peut t
138. ira la terre de justice comme elle tait remplie d oppression d d q plira la t de just lle tait plie d op Le parti des Quraysh Ibn Hanbal Musnad v 1 p 56 Les gens d Arabie ne se rendent pas compte de la puissance politique de quelqu un moins qu il ne s agisse d un Quraysh Ibn Hanbal Musnad v 1 p 5 A O Saad Tu sais tr s bien que le proph te a dit en ta pr sence que les Quraysh recevront le califat parce que les nobles parmi les Arabes suivent les nobles et les vilains suivent leurs vilains Saad r pliqua Ce que tu dis est correct nous sommes vos conseillers et vous tes nos dirigeants Ibn Hanbal Musnad v 5 p 101 L envoy d Allah a dit Cette affaire continuera jusqu ce que 12 chefs n apparaissent Ensuite il dit quelque chose que je n ai pas entendu alors j ai demand mon p re qui a dit Tous seront issus des Quraysh Ibn Hanbal Musnad vol 3 p 183 Apr s moi l autorit politique IMANAT devra tre transf r e aux Quraysh 93 Bukhari Sahih 55 1 4 On disait aupr s d A sha qu Ali tait le l gataire du proph te A quel moment s crait elle le proph te aurait il test en sa faveur Je le tenais appuy sur ma poitrine Il demanda le bol puis il s affaissa sur mes genoux et il tait d j mort que je ne m en tais pas aper ue quel moment aurait il donc test en faveur d Al 240 Ce Hadith particuli r
139. isite pieuse et le p lerinage Il avait amen une victime qu il conduisit par le licol partir de Dhul Hulayfa L envoy de Allah commen a par faire la telbiya de la visite pieuse puis il fit celle du p lerinage Les fid les limitation du proph te voulurent accomplir successivement la visite pieuse et le p lerinage Certains d entre eux qui avaient des victimes les conduisaient par le licol d autres n avaient point amen de victime Arriv la Mecque le proph te dit aux fid les Ceux d entre vous qui ont amen des victimes ne seront lib r s d aucune des interdictions de l ihr m tant qu ils n auront pas achev leur p lerinage Quant ceux d entre vous qui n ont pas amen de victime qu ils fassent la tourn e processionnelle du temple la course de Safa et Marwa puis qu ils taillent leurs cheveux et quittent l thrdm Ensuite ils feront la talbiya du p lerinage et celui qui ne pourra pas se procurer de victime je nera trois jours durant le p lerinage et sept jours quand il rentrera dans ses foyers Le proph te fit la tourn e processionnelle aussit t arriv la Mecque et toucha la pierre noire tout au d but Il acc l ra son allure pendant les trois premi res tourn es et marcha au pas durant les quatre autres La tourn e processionnelle autour du temple termin e il pria deux rika aupr s de la station d Abraham fit la salutation finale et partit pour se rendre Safa Il fit sept fois la course entre Safa
140. it le cinqui me de la cinqui me sourate La question est essentielle et prodigieuse fascinante et dramatique par cette phrase simple et froide la divinit oracle cesse de parler du moins pour les sunnites Une mani re de dire j ai fini sans rien de plus I convenait d enrober cela de muscle et de gras Derri re il y a l angoisse du croyant au fil des si cles qui ne cesse de s interroger avec sinc rit pourquoi la divinit s est elle tue Pourquoi l Pourquoi n avoir dit que cela Chacun a trouv sa mani re de r ponse ou ne l a pas trouv e En dhul hija 10 632 Muhammad prit enfin la direction du p lerinage qu il n avait pas cru sage d assumer l ann e pr c dente Il y conduisait une foule compacte de croyants Ainsi se trouvait affirm le triomphe d finitif de l Islam La tradition a conserv le texte de la kutba que le Proph te prit la force de prononcer au cours de son p lerinage bien qu il se sentit atteint du mal qui allait emporter Les juristes de l Islam la consid rent comme la r gle que tous les fid les doivent observer il est done vraisemblable qu elle repr sente la loi du IX si cle plus nettement que les usages du VII Les chroniqueurs racontent chacun selon ses tendances les incidents qui marqu rent la pr sence aux c t s du Proph te de son pouse A sha de sa fille Fatima et de l poux de celle ci Ali La caravane des p lerins m dinois se met en marche le cinqui me av
141. it voulu crire sur le sujet tous les autres s y seraient mis et le d lire aurait pris racine imaginons ceux qui auraient r v de mettre en bouteille le dernier souffle de Muhammad La m decine moderne peut pourtant avoir son mot dire car les informations d livr es peuvent donner des id es Comme tout tre vivant Muhammad est mort et mort de quelque chose de particulier A la soixantaine un peu avanc e on ne peut accuser le vieillissement s culaire L l ment d clencheur semble un accident et plus pr cis ment un accident qui touche le cerveau l accident vasculaire c r bral l AVC L individu touch ressent une grande douleur localis e puis s effondre reste paralys plus ou moins conscient L tat peut subsister quelques jours Cela touche souvent les personnalit s nerveuses stress es nergiques furieuses l apoplexie comme on l appelait autrefois Le cerveau n tant plus irrigu dans sa totalit des fonctions commencent disparaitre une art re a clat 60 premier cas h morrhagique ou s est obstru e second cas isch mique On ne peut pas tout d crire mais cette condition n est gu re glorieuse puisque par exemple l accident interrompt le contr le des sphincters S il s agit bien d un AVC le proph te bavait tremblait bafouillait d f quait urinait flatulait sans cesse durant ces quelques jours parapl gique h mipl gique au mieux Mais ceci n est qu une hypoth se
142. je la reconnais sur les visages des fils d Abdul Muttalib Allons chez l ap tre d Allah si le pouvoir doit aller nous nous le saurons et si cela doit aller d autres nous lui demanderons de pousser les gens bien nous traiter Ali r pondit Non je ne le ferai pas Un malade difficile ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1007 son oncle Abbas tait avec lui et ils furent tous d accord pour le forcer prendre un rem de Abbas a dit For ons le Et ils le firent Il revint lui et il demanda qui Pavait soign On lui dit ce que son oncle avait dit C est un rem de qui vient de ce pays en montrant l Abyssinie du doigt q pays S Il demanda pourquoi ils avaient fait cela Nous avions peur que tu aies une pleur sie C est une maladie qu Allah ne voudra pas m infliger Que tout le monde dans la maison avale ce q S rem de sauf mon oncle Maymuna fut aussi forc e de l avaler alors qu elle devait je ner cause d un serment l ap tre gt q J gt d Allah comme une punition parce qu ils l avaient forc faire quelque chose gt q quelq ibn Sad Tabagat 11 292 3 L ap tre d Allah tomba malade et il s vanouit Il reprit conscience tandis que ses femmes lui administraient une potion par le coin de la bouche Il dit alors Quoi Vous me donnez une potion par la bouche alors que je je ne Probablement c est Asma bint Umays qui vous l a cons
143. jours la m me r ponse Enfin il dit g x x 90 f r Vous tes de la race de ces femmes qui ont voulu d tourner mon fr re Joseph de la droite voie Dis Abu Bakr de faire la pri re au peuple En cons quence Abu Bakr pr sidait chaque jour aux cinq pri res Un jour le proph te se sentant un peu mieux vint assister la pri re du matin Abu Bakr pr sidait se tenant devant le peuple Lorsque le proph te entra dans la mosqu e appuy sur Ali et Fadhl il y eut un mouvement dans l assembl e Abu Bakr sans interrompre la pri re et tout en conservant son attitude se recula mais le proph te lui posant sa main sur le dos lui fit reprendre sa place aupr s du mihrab se tint sa droite et ne pouvant pas rester debout il s assit et accomplit ainsi la pri re Abu Bakr resta debout et le peuple derri re lui Apr s la pri re le proph te rentra dans sa maison et se coucha Deux ou trois jours apr s son tat s tant un peu am lior le proph te qui se sentait mal l aise dans la maison appela Abu Muwayhiba mit la main sur le cou de cet affranchi et se rendit lentement hors de la ville Baqi al Gharqad le cimeti re des musulmans L plac pr s des tombeaux il dit f LR X P gt 92 Salut habitants des tombeaux qui tes l abri des preuves qui atteignent les hommes 93 Il retourna ensuite dans la maison d A sha qui tait couch e et qui se plaignait d un mal de t
144. l h a lu mes compagnons parmi tous les hommes des mondes hormis les Proph tes et les Messagers et Il m a d sign quatre parmi mes compagnons Il a fait d eux mes meilleurs compagnons sachant qu en chacun de mes compagnons il y a du bien Ab Bakr Omar Othm n et Ali Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 31 Selon Ibn Omar le Messager d Al h paix et b n diction All h sur lui a dit All h m a ordonn d aimer quatre de mes compagnons et Il a dit qu Il les aimait Ab Bakr Omar Othm n et Al 90 2p7 F 2 R f rence coranique tr s fameuse Q 31 22 116 Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 32 Selon Ibn Abb s le Messager All h a dit All h m a soutenu par quatre ministres deux parmi les Gens du Ciel Jibril et Mik l et deux parmi les Gens de la Terre Ab Bakr et Omar Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 33 Selon Ab Sa id le Messager d All h dit Allah ayant donn un de Ses serviteurs le choix entre les biens de ce monde et ceux qui sont par devers Lui l homme a choisi le second lot Ab Bakr versant de chaudes larmes dit alors Que nos p res el nos m res soient sacrifi s pour toi Or l Envoy d Allah tait ce Serviteur qui Allah a donn ce choix et Ab Bakr tait la personne la plus inform e ce propos L homme dit
145. l esprit la forme avant le fond les apparences au lieu de la r alit Le processus de d composition tait sans nul doute l oeuvre quoi qu en disent les t moignages qui voulaient t moigner contre la biologie elle m me La question du corps physique de Muhammad et son cadavre pr sentement pose d normes difficult s la doctrine et met le musulman pieux de base dans l affliction La r ponse primaire consiste dire que m me l il se distingue du reste de l Humanit et met au d fi les processus naturels il ne connaitrait pas la putr faction tel une momie de L nine de Mao d Ho Chi Min ibn Majah Hadith 16 10 27 Yahya m a racont de Malik qu il avait entendu le messager d Allah est mort un lundi et inhum le mardi et les gens priaient pour lui individuellement sans personne leur t te Certaines personnes ont dit qu il serait enterr pr s du minbar et d autres disent qu il serait enterr Al Baqi Abu Bakr as Siddiq est venu et a dit J ai entendu le messager d Allah dire Aucun proph te n a jamais t enterr sauf l endroit o il est mort Donc une fosse a t creus e pour lui l bas Quand il tait sur le point d tre lav ils voulaient enlever sa chemise mais on entendit une voix disant Ne pas enlever sa chemise et ils n ont pas enlever sa chemise et il a t lav avec elle ibn Majah Hadith 16 2 5 que le messager Allah a t enseveli dans trois pure v
146. la guerre sans respecter aucune r gle et il est enterr avec bien plus d attention que tous les autres Mais ceci est une tendance remarquable il en est d autres plus banales bien s r qui insistent en revanche sur le mim tisme en conformit avec tout le reste de la litt rature Le Jait est notable par exemple dans ce qui concerne la pudeur quelle partie du corps peut tre montr e laquelle ne peut pas l tre Sur ce point pr cis ment le cadavre de Muhammad est comme un manequin 121 Bref ici comme ailleurs on ne saura sans doute jamais dans quel ordre les choses se sont pass es et m me si elles se sont pass es Ce qui n emp che pas de d crire de citer et de disputer Abu Ceci ou Ibn Cela ont dit que mais aucun des deux n y tait Ainsi la s paration sexuelle est tr s remarquable et elle rompt avec une habitude r pandue dans l Antiquit et autour de la M diterran e qui octroyait au personnel f minin une place exclusive dans les soins du corps y compris pour les hommes Afin de nous plonger dans l ambiance il ne sera pas inutile de rappeler que selon les textes le corps a t laiss sans soin pendant plusieurs jours alors qu il faisait d j bien chaud quoique l on s obs de sur les fun railles elles m mes Le paradoxe n en est pas un pour qui connait la mentalit islamique si bien r sum e par B Lewis La loi est plus importante que le respect de la loi Autrement dit la lettre plus que
147. le dans le nez afin qu une autre fois elles n eussent pas l id e d agir ainsi sans son consentement 15400 Ce qui fut ex cut ibn Sad Tabagat II 281 Abu Bakr a dit ap tre d Allah jai vu en r ve qu il y avait sur mon corps deux draps y m nites et que je marchais travers de la merde humaine et qu il y avait deux plantes qui sortaient de ma poitrine Il interpr ta le r ve ainsi Les deux plantes indiquent que tu vas gouverner pendant deux ans Les draps y m nites indiquent que tu n auras pas de bonheur avec un de tes deux fils Et ton d placement dans la merde indique que tu ne souffriras pas de la part de ton propre peuple 3 107 p Pleur sie C est une hypoth se assez largement r pandue 108 NE g Il est son a n et son influence commence proindre dans lentourage de Muhammad 109 F 5 i A 5 d Cette trange r action s explique par le fait que mohammed veut appliquer la peine du talion son entourage selon lui ils ont commis un m fait et doivent en subir la contrepartie Le hadith r apparait dans un chapitre consacr cette peine Bukhari Sahih 87 21 Allusion l opposition de Muhammad ibn Abu Bakr 33 L agonie d un mortel Muhammad avait pourtant pr venu de sa nature humaine mais les r actions de panique et d incr dulit d montrent qu il n avait pas t si explicite La l gende de Muhammad qui s est constitu e puis co
148. le pouvoir comme vicaire de Envoy d Allah A La Mecque il y eut quelques d sordres vite apais s Des difficult s plus graves s taient par contre annonc es d s la maladie de Muhammad au Y men au Yamama et chez les Banu Asad o respectivement al Aswad Musaylima Tulayha pr tendirent tre proph tes M Gaudefroy Demonbynes Mahomet p 206 7 Il est imp rieux de pr senter un dossier copieux de cette phase cruciale car depuis longtemps elle a t jug e indigne de la religion musulmane Ce n est que le pr lude des 2 2 2 241 luttes atroces trop rarement voqu es jusqu l tablissement des Ommeyades Les califes bien dirig s sont les suivants 1 Abu Bakr 632 2 Omar 634 3 Othman 644 4JAli 656 La dynastie suivante r gne de 661 750 et compte les califes suivants par le d compte h girien 1 Mu awiyah AH 41 2 Yazid fils de Mu awiyah AH 60 3 Mu awiyah IT fils de Yazid AH 64 Marwan l fils de al Hakam AH 64 5 Abdu I Malik fils de Marwan AH 65 I GR Hawting The first dynasty of islam the ummayyad caliphate AD 661 750 Londres 1986 A Dixon The Umayyad caliphate a political study Londres 1971 sur la propagande ommeyade cf M Sharon The ommeyads as ahl al bayt Jerusalem Studies in Arabic and Islam 14 1991 R S Humphreys Mu awiyah ibn Abu Sufyan from Arabia to empire Oxford 2006 H Lammens tudes sur le r gne du cali
149. leur connaisseur des prescriptions est Zayd Ibn Th bit le 25 Celle de Muhammad et non pas celle d Allah 117 meilleur r citateur du Livre All h est Ubayy Ibn Kab et le meilleur connaisseur du licite et de illicite est Mu dh Ibn Jabal De plus chaque communaut a un homme de confiance AMIM et celui de ma communaut est Ab Ubaydah Ibn Al Jarr h Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 38 Selon Ibn Mas d le Messager d Al h dit Chaque proph te a une lite rapproch e parmi ses compagnons et mon lite est Ab Bakr et Omar Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 39 Selon Ibn Omar le Messager d All h dit Je serai le premier ressuscit suivi d Ab Bakr et Omar a295 2 Puis nous irons vers Al Baq o ils seront ressuscil s avec moi puis j attendrai les gens de la Mecque qui seront ressuseil s avec moi puis nous serons envoy s entre les deux sanctuaires Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 10 Selon Anas le Messager d All h dit Hass n Peux tu dire quelque chose au sujet d Ab Bakr Il dit oui Le Proph te dit Vas y je l coute Il dit Et le second de deux dans la caverne lev e Encercl par l ennemi grimpant la montagne Les amoureux du Proph te ont toujours su Que de toute l humanit personne ne le valait Le Messager d All h ri
150. llah affranchit le plus du feu des serviteurs m les et femelles comme le i 25 MERN 5 5 T dus jour d Arafat Il se rapproche par sa mis ricorde de ceux qui y sont rassembl s puis il s en enorgueillit aupr s de ses anges en leur disant Que veulent ces gens l ibn Maja Hadith Qudsi 106 7 Rapport aussi par ibn Maja chapitre sur le sermon du jour du sacrifice 9 ed 9 D apr s Abdullah ibn Massud le proph te a dit alors qu il tait sur sa chamelle Al Qasw Arafat Savez vous quel est ce jour ce mois et ce pays Les compagnons r pondirent Ce pays est un pays sacr ce mois un mois sacr et ce jour est un jour sacr Il leur dit v v A De m me et vos sangs sont sacr s pour vous comme lest ce pays en ce mois jour je vous pr c derai sur le Bassin HAWDH et je m enorgueillirai de votre nombre devant les autres communaut s ne faites pas donc ce qui est susceptible de susciter ma honte pour vous Je sauverai gr ce mon intercession des gens et d autres me seront arrach s je crierai alors Seigneur ce sont mes compagnons Mais on me r pondra Tu ne sais pas ce qu ils ont fait apr s toi 24 oS Ils sont pr s au sacrifice des autres et non d eux m mes au nom de leur chef et non de la divinit Allah 10 Bukhari Sahih 18 105 De celui qui m ne sa victime par le licol Lors du p lerinage d adieu l envoy de Allah voulut accomplir successivement la v
151. lles avec des lames de rasoir quand ils ne s arrachent pas les ongles avec les dents les dents avec les ongles s enfoncent des clous dans la t te coup de marteau et se font tirer les poils du nez tr s doucement tout en maudissant les abjects sunnites qui ont invent ces mensonges hideux Bref shiites en pleine crise de nerf La documentation dont on d pend a t r dig e par les sunnites ou disons plut t les orthodoxes gardiens de la doctrine et du juste milieu Il serait judicieux d ajouter encore quelques exp ditions m connues men es sur ordre de Muhammad et qui ne sont pas dans les listes canoniques comme celle ci 28 ee Poitiers 12 ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 967 L ap tre d Allah avait envoy Ali Najran et il le rencontra la Mecque alors qu il tait en tat d ihram Il alla voir Fatima la fille de l ap tre d Allah et la trouva v tue d habits ordinaires Il demanda pourquoi et elle lui dit que l ap tre d Allah avait demand cela Il alla trouver lap tre d Allah fit un rapport sur son voyage et celui ci lui dit d aller tourner autour du temple et d enlever le drap des p lerins comme les autres avaient fait Il dit qu il voulait sacrifier un animal comme avait fait l ap tre d Allah L ap tre d Allah lui dit encore d enlever le drap du p lerin Il r pondit Mais j ai dit en mettant ce drap Allah j invoque ton nom pour la victime comme ton proph t
152. lont de Allah Ecoutez Il n y a aucun peuple qui n glige de lutter pour la cause de Allah qui ne soit pas frapp d humiliation de la part d Allah zet l immoralit ne se r pand pas au sein d un peuple sans que Allah ne l afflige d une calamit g n rale Ob issez moi tant que j ob is Allah et son messager sit t que je d sob is Allah et son messager vous ne me devez plus aucune ob issance Levez vous pour l office que Allah vous soit mis ricordieux Abu Bakr dirigea l office de pri re en commun puis rentra chez lui S Abu Bakr contre les ansar Baladuri Ansab 1 582 Nous sommes le premier peuple avoir accept l islam Nous sommes au centre parmi les musulmans avec la haute conscience de notre condition nous sommes les plus nobles eu gard 250 ME M me elle si simplette se jette dans la cur e 231 f f ee ix gt Son discours a l airtout fait anachronique comme pi ce de propagande employ e dans les confrontations califales 252 5 f uai C est le rappel que le jihad continue et c est une mauvaise nouvelle pour tous les peuples voisins En fait c est une obligation pour le nouvel Etat sans cette expansion il s effondrerait sur lui m me dans l anarchie la plus totale 233 Trad Pr mare 2002 89 notre lignage nous sommes les plus proches du messager d Allah par le sang Vous tes nos fr res dans l Asservissement et nos partenaire
153. lui rendre visite Umm Bishr c est ce moment que je ressens une souffrance mortelle cause de ce que j ai mang Khaybar avec ton fr re Les musulmans consid rent que l ap tre est mort en martyr en plus de sa fonction proph tique dont Allah l a honor libn Sa d Tabagat 1 197 Une juive lui apporta un agneau grill L ap tre d Allah et ses compagnons le mang rent L agneau dit Il y a du poison en moi Il dit alors ses compagnons Repoussez vos mains il m a inform qu il avait du poison en lui Bishr ibn al Bara mourut L ap tre d Allah fit venir la juive et lui dit Qui ta donn l id e de faire cela Elle dit Je voulais savoir si tu tais un vrai proph te parce que dans ce cas cela ne aurait pas touch Et si tu avais t un roi j aurai soulag ton peuple 45 gt 12 Il donna un ordre et elle fut ex cut e 145 Exemple de femme ex cut e l encontre des traditions vantant la magnanit proph tique au sujet des femmes 54 Tabari Histoire des proph tes et des rois II 258 Voil le r cit de cet v nement tel qu il est donn par Muhammad fils de Djarir Dans le livre des guerres sacr es il est rapport diff remment La version exacte est celle ci Lorsque le proph te eut port le morceau sa bouche Allah donna la brebis r tie la parole et elle dit Ne mange pas ma chair car je suis empoisonn e Ce fut l un des grands miracl
154. m est la perte du proph te Muhammad Dans un avenir proche et meilleur nous projetons de comparer avec la mort de celui ci avec celle des autres proph tes Avec le recul le r cit le plus v ridique sur la mort du chef est sans doute celui de Victor Hugo puisqu au moins on sait qu il s agit d une invention po tique sans craindre le pl onasme Comme Muhammad tait chez Maymuna son mal s aggrava et il lui demanda d aller passer le temps de sa maladie chez A sha Le Proph te sortit appuy sur deux hommes de sa famille dont Pun tait Fadl ibn Abbas ses pas marquaient sur le sol sa t te tait entour e d un bandeau Il entra dans ma chambre Les traditions donnent des noms diff rents ces deux parents du Proph te on ne saurait s tonner de trouver parmi eux celui du fr re de Abdallah anc tre des Abbassides La tradition a entour les derni res heures du Proph te d actes et de paroles qui ont fait force de loi Durant une nuit qu il passait chez A sha il fit appeler un de ses affranchis et lui dit qu il venait de recevoir l ordre d aller implorer le pardon sur les morts du cimeti re d al Baqi et particuli rement sur les martyrs d Ohod Il dit que la m me voix lui avait donn le choix entre les tr sors de ce monde et sa rencontre imm diate avec Allah il avait choisi celle ci La visite aux morts d al Baqi est une coutume pieuse qui fait partie du rituel de la visite au
155. m de HUJR L emplacement est devenu un HARAM lui aussi assorti d un tr sor gard par une troupe d eunuques C est un sanctuaire proche oriental typique vou la d votion populaire envers une puissance topique un h r on Les cadavres d Abu Bakr et d Omar y sont d pos s par la suite le plus pr s possible de celui de Muhammad Le p rim tre sacr se trouve ensuite dans langle sud est de la mosqu e et en l absence de point de rep res un clou en argent indique l emplacement de la t te de Muhammad qui doit tre une sorte de bo te cr nienne de taille moyenne actuellement Les constructions et destructions ont t multiples dont radicales L organisation g n rale des lieux date du calife al Walid vers 708 quan d il a fallu mettre Muhammad l honneur dans un empire en qu te d ic ne Mais le d me actuel date du 309 Parents 30 M H Katz The prophet in ritual in J E Brockopp The Cambridge Companion to Muhammad Cambridge 2010 p 151 126 d but du XIX si cle en application d une initiative ottomane Elle a toujours t contest e PP y par une partie de la population arabe et les wahhabites se sont toujours fait un projet principal que de la d molir parmi d autres obsessions Elle a donc t entour e d une sorte 5 311 de fortification La tension reste forte autour de l endroit at Tirmidhi Les vertus et le noble caract re de l envoy d Allah Hadith 372 Apr s l
156. mah ne fut pas contente et ne parla plus Abu Bakr Ali par gard pour sa gt 9 femme fille du proph te laissa en suspens la prestation du serment Abu Bakr tout en collaborant bd 9 avec lui dans les affaires courantes de l Etat islamique et lorsque Fatimah rendit le dernier soupir quelques mois plus tard il pr ta publiquement serment Abu Bakr Terminons ce r cit par le discours qu Abu Bakr pronon a apres son lection discours qui expose la l q notion de souverainet chez les premiers musulmans et les bases de la politique g n rale d Abu Bakr Apr s avoir obtenu le concours de la g n ralit des habitants de M dine Abu Bakr les convoqua la mosqu e o Omar prit la parole s excusa de son comportement de la veille rappela les m rites d Abu Bakr et demanda qu on lui renouvelat le serment ce que tout le monde fit q volontiers Ensuite Abu Bakr prit la parole Ne 01 Il commen a selon l usage par les louanges d Allah puis il dit Peuple J ai t choisi comme votre chef bien que je ne sois pas le meilleur parmi vous Done si j agis bien aidez moi et si j agis mal corrigez moi En effet la v racit est la confiance et le i i f g mensonge est l abus de confiance Or le faible parmi vous est fort mes yeux jusqu ce que j obtienne pour lui son droit et le fort parmi vous est faible mes yeux jusqu ce que je lui arrache ce qui est le droit tout cela par la vo
157. mans puisqu il s oppose l Umma il ne peut tre tol r que dans l appelation de Parti d Allah ou Hizb Allah ou pour se faire faire la persane HEZBOLLAH L islamisme si efficace en bien des domaines quand il s agit de soumettre n a pas effac les solidarit s pr c dentes et n a pas uni absolument les autochtones et les Emigr s mecquois qui en reviennent leurs ha nes archa iques Ceux ci sont renforc s par leur r union avec leurs compatriotes mecquois qui les ont rejoint en 630 les solidarit s se sont reform es et les M dinois sont rabaiss s marginalis s ls sont alors oppos s aux Quraysh en priorit et on a parfois expliqu l poque cette animosit parce que les premiers sont des Arabes Qathan du Y men et les seconds des Arabes Adnan du nord Le meneur Sad semble un nouveau venu mais il est issu en fait de l entourage d ibn Ubbayry le regrett chef des Hypocrites ou autrement dit l ancien roi de Yathrib On mesure l quel point la survie d ibn Ubbayy avait servi Muhammad il valait mieux affronter un vieil et digne notable qu un opposant jeune et r actif Sad avait notamment os d fendre tous ceux qui avaient t accus s de calomnie dans l afjaire de l aduli re d Aisha Il avait aussi re u des commandements militaires ce n est donc pas le pantin que lon tente de mettre en avant dans ces textes l est peut tre plus qu une troisi me vote On y propose une dyarchie un double pouvoir
158. me insaisissable pour qu elle soit associ e un personnage comme Muhammad Et puis comme la sc ne d borde d Arabie il n est plus tenable de se r f rer qu un unique personnage central qui est le d miurge int gral L expansion fulgurante ne R eaii epia A Di PAEST peut plus tre le fait d un seul individu m me suprag nial mais d un v ritable Etat Major d un War Cabinet l anglaise Il faut enfin compter sur l effet romanesque induit par la disparition du chef v n r disparu il obtient une popularit absolue celle du h ros au sens strict et ses fun railles tout comme celles d Alexandre le Grand sont les guerres qui suivent les offrandes au culte de Muhammad sont les conqu tes mondiales Tabari Livre des proph tes et des rois III 354 Les traditions ne sont pas d accord sur l ge du proph te au moment de sa mort Les uns disent qu il avait soixante trois ans qu il avait re u sa mission l ge de quarante ans qu apr s cela il avait v cu encore treize ans la Mecque et dix ans M dine Cette tradition est la plus authentique D autres pr tendent qu il avait soixante cinq ans mais cette tradition n est pas exacte D autres 144 encore disent qu il avait soixante ans lorsqu il mourut Tirmidhi Hadith 52 367 Anas a dit Il est mort 60 ans Tirmidhi Hadith 52 363 Muawiya et A sha disent que Muhammad est mort 63 ans Tirmidhi Hadith 52 363 Ibn Abb
159. miques est fausse de deux ann es Il serait tout faire anormal et PU Rubin The Eye of the Beholder p 209 10 140 Cf sur ces questions R Hoyland s am as others saw it synth se incontournable et pratique et M Cook Muhammad Oxford 1987 p 75 ll Pres Lis A tee RATES Presbuteros en grec pr tre 50 in dit de d signer le chef d une troupe alors il est mort seule l autorit r elle effective est mentionn e on aurait d parler d Abu Bakr Ou alors ce qui se passe en Arabie est d une nouveaut absolue et le charisme du chef lui survit Plus tard les troupes sont signal es par le nom de leur chef principal Personne ne doit en tre surpris soit elles mentent soit elles disent n importe quoi pour r sumer de mani re un peu brusque Que des sources aussi disparates ne coincident pas ne doit d clencher aucune panique Patricia Crone voquait aussi la possibilit de repousser de deux ans ou trois l v nement Voici le document fameux Dans l ann e 945 indiction 7 le vendredi 4 f vrier il ya eu une bataille entre les Romains et des Tayyaye de Muhammad en Palestine 12 miles l est de Gaza Les Romains ont fui laissant derri re eux le patriarche Bryrdn que les Tayyaye ont tu Quelques 4000 pauvres villageois de Palestine ont t tu s l chr tiens juifs samaritains Les Tayyaye ont ravag la r gion enti re Les fragments coraniques qui sont l vidence apocryphes
160. mmandations sur trois points 134 Expulsez dit il de l Arabie les polyth istes donnez aux d putations qui viendront vers vous de la m me facon que moi m me je leur donnais 135 J ai oubli dit ibn Abbas la troisi me recommandation Yaqub ibn Muhammad a dit 133 E i i Cf ibn Sad Tabaqat I 36 8 134 4 Se D Autre version de ce qui doit concerne d abord les juifs et les chr tiens vus aussi comme q J polyth istes de toute fa on les polyth istes ont t physiquement limin s 135 Aveu un peu ridicule et qui montre la fragilit des traditions orales 45 Je demandai El Mughira ibn Abd er Rahman ce qu tait l Arabie il me r pondit c est la Mecque M dine le Yamama et le Y men Yaqub dit encore El Arj est le commencement du Tihama ibn Sad Tabagat 2 305 Nous tions avec le proph te et il y avait un voile entre les femmes et nous k L ap tre d Allah dit alors Lavez pour moi sept outres en peau et apportez les moi avec un encrier je vous crirai un document et vous ne serez pas mal dirig s pour toute l ternit Les femmes dirent Apportez l ap tre d Allah ce qu il veut Omar dit Je leur ai dit Restez calmes Vous tes comme les femmes de Joseph quand il a t malade et vous versez des larmes et quand il est en forme vous vous pendez son cou L dessu l ap tre d Allah dit Elles sont meilleures que toi Car toute chair est comme l
161. ne sorte de claustration Elle n est avertie que par les bruits du dehors La cause est sans doute politique en premier lieu et tient la carri re ult rieure de cette jeune femme Mais l exclusion est aussi une constante et sur ce point les M dinois reproduisent des sch mas archa ques pr tant aux femmes une instabilit nerveuse qui les rend incapables de contenir leur chagrin De nos Jours la visite de la tombe de Muhammad est toujours d conseill e aux femmes sans doute trop motves de crainte qu elles ne laissent une quelconque bave impure Tout ceci est d crit avec un luxe de d tail la c r monie enti re semble avoir valeur d exemplarit elle pourrait servir de r f rence des milliards d individus dans le futur et il ne faut pas les laisser dans le doute Rien n est moins simple Tout la doctrine juridique provient des rituels d crits ci dessous mais il peut s agit en fait du mouvement inverse la doctrine juridique a suscit une mythologie aitiologique telle que celle ci En effet quel meilleur exemple de fun railles pouvait on trouver que celles de Muhammad lui m me Or celles ci ne sont en rien des exemples puisqu ensuite celles des quidams seront escamot es En effet qui peut se permettre de se dire quivalent au proph te Non ce personnage immense et prodigieux a droit des avantages et des honneurs qui lui sont d volus lui et seulement lui IH peut forniquer avec plus de femmes il peut faire
162. nsolid durant des si cles jusqu prendre des proportions d lirantes voisine difficilement avec cette brusque et banale fin de vie La tradition musulmane doit aussi faire preuve de prudence dans cette suite d v nement il lui viter absolument de montrer ici l influence de la tradition chr tienne crasante dans ce domaine la mort de proph te puisqu elle s est concentr e consid rablement sur l v nement de la mort du Christ des chr tiens essentiel sur le plan doctrinal L agonie mohamm dienne est ensuite le mod le des agonies notamment pour tous les chefs politiques et militaires de l Histoire islamique Afin de faciliter l identification elle est montr e sans caract re exceptionnel Le personnage n est pas rendu plus doux et plus agr able et les textes veulent montrer quelques manifestions tonnantes d autorit Le ph nom ne est bien connu les tyrans restent tyrans jusqu la maladie et l incapacit physique n entame pas et m me redouble l autorit qu ils exercent La faiblesse accoupl e au souvenir de la puissance se muent en manipulation de l entourage et les tyrans politiques et domestiques abusent autant de leur faiblesse que de leur force Corpus coranique d Othman 18 110 Dis Je suis seulement un mortel comme vous Il n est r v l que votre divinit et une divinit unique Que quiconque esp re rencontrer son seigneur accomplisse oeuvre pie et qu il n associe personne au culte de son s
163. nt Adam et David califes d Allah des H breux donc et non des moindres Le sens ne peut pas concernant le dieu correspondre un remplacement Ils sont donc des repr sentants de celui qui n est pas directement pr sent Le califat au point de vue de la science politique est un monstre Il remplace un autre monstre la proph tocratie que nous avions tudi e autrefois Est ce une th ocratie Dans les faits sans doute mais en th orie pas tout fait La l gitimit du responsable supr me n est pas vraiment explicit e Dans les faits les successions califales se sont signal es par des violences quasi proverbiales Mais le monstre le dinosaure institutionnel a t abattu bien trop tard par Atat rk apr s que l institution ait fig durant des si cles l volution politique du monde musulman et consacr l pouvantable collusion entre le politique et le religieuz Mais d s le commencement avec l affrontement entre Omar et Abu Bakr tout tait dit de la catastrophe califale Pr histoire de la d l gation de pouvoir Tabari Histoire des Proph tes et des Rois II 217 3 x Doy Ag 254 P x se 4 Le proph te apr s avoir tabli ibn Umm Maktum son lieutenant M dine sortit de la ville avec son arm e et vint investir la forteresse des Banu Nad r qui s y taient enferm s Bukhari Sahih 86 31 256 J ai appris que quelqu un de vous dit Par Allah si Omar mourait je pr terais serm
164. nt de l invasion du Koweit par l Irak et justifie aussi les nombreuses attaques terroristes contre les occidentaux pr sents dans le royaume Les conditions du monde moderne obligent la foule des th ologiens saoudiens de savantes et subtiles torsions de la doctrine dans le sens souhait par la monarchie Surtout aucun sens politique ne doit tre recherch dans les derniers propos Tout a t bien expurg de la doctrine principale pour viter des bisbilles suppl mentaires A l vidence la masse difforme de textes l chant des proph ties 56 proph tiques a t compos e bien plus tard dans la fi vre des combats ult rieurs entre musulmans Nous les observerons dans la partie suivante ibn Maja R cit 45 5 17 L une des derni res choses que le messager d Allah a dit a t Puisse Allah lutter les juifs et les chr tiens Ils ont pris les tombes de leurs proph tes comme lieux de prosternation Deux religions ne sont pas co exister dans la terre des Arabes Muslim Sahih 19 4366 7 J expulserai les juifs et les chr tiens de la p ninsule arabique et je n en laisserai 148 aucun autre que les musulmans Baladuri Livre des conqu tes IV 28 Omar ayant pris le pouvoir dit le proph te a d fendu qu il y ait en Arabie deux religions Par cons quent il expulsa de la presqu ile tous les juifs qui s y trouvaient 149 Malik Muwatta 45 17 19 Une des derni res que le mess
165. ockopp The Cambridge Companion to Muhammad Cambridge 2010 p 151 48 La tradition chiite introduit Ali car Muhammad a fait comprendre A sha qu il d sirait sa pr sence et il est mort en lui tenant la main Et la tradition sunnite proteste que le Proph te mourant n a fait aucune recommandation en faveur de Ali mais qu il a prescrit de s en remettre en toute circonstance au Livre d Allah ce sera la politique de Muawiya Siffin puis celle des Kharijites Parmi tant de d tails pr cis un fait reste ind cis la date de la mort du Proph te Il semble que ce soit la fin d une matin e de rabi I un lundi sans doute le 23 qui correspond au 8 juin 632 mais d autres donnent la date du 2 rabi I M Gaudefroy Demonbynes Mahomet p 204 5 Survient la derni re maladie du Proph te Un coup soudain le terrasse en visite chez Raib na Comment le d cida t on se faire soigner par A sha Ce n tait pas son jour mais celui de Maimo na une tante de Abb s Il se laissa d abord conduire chez Maimo na et y s journa pendant sept jours A tout prix il fallait Pen sortir le soustraire l influence des siens de F tima et de Al brouill s mort avec la favorite Abo Bakr exprima le d sir de le prendre chez lui Etrange pr tention quand on pense au nombreux personnel f minin remplissant le harem proph tique C tait d ailleurs proposer l impossible son habitation se trouvant Sonh
166. ois de ramadan en d calant chaque ann e plus avant le d but et la fin des r jouissances De nos Jours la p riode s enfonce de plus en plus dans l t et ses chaleurs Corpus coranique d Othman 9 36 7 Aupr s d Allah marqu s dans l criture d Allah au jour o il cr a les cieux et la terre les mois sont au nombre de douze Parmi eux quatre sont sacr s Voil la religion immuable Ne vous l sez point mutuellement durant ces quatre mois Combattez toutefois les associateurs totalement comme ils vous combattent totalement et sachez qu Allah est avec les pieux ete 2 33 ps gt gt x Le mois intercalaire n est qu un surcro t dans l infid lit par quoi sont gar s ceux qui sont infid les f Cf Gaudefroy Demonbynes 1957 p 611 2 aussi S Gunther tag und Tageszeiten im Quran Hallesche Beitr ge zur Orientwissenschaft 25 1998 Ch Pellat Le calendrier de Cordoue Leiden 1961 31 Q 10 5 Q2 185 9 Les chr tiens 33 Pratique juive et pa enne A Moberg An Nasi Koran 9 37 in der islamischem tradition Lund 1931 14 Ceux ci le d clarent non sacr une ann e et le d clarent sacr une autre afin d tre en accord avec le nombre de mois qu Allah a d clar s sacr s en sorte qu ils d clarent non sacr ce qu Allah a d clar sacr Masudi Prairies d Or 965 La troisi me pr rogative tait le d placement des mois sacr s les nasa a qui en taient charg s a
167. oisi me fois il dit Trois v rit vous tes comme les dames gyptiennes de Joseph allez dire Abu Bakr qu il dirige la pri re des fid les Abu Bakr se rendit done la mosqu e et dirigea la pri re Le proph te se trouvant l g rement mieux se rendit ce moment la mosqu e en marchant appuy sur deux hommes Il me semble encore le voir tra nait terre ses deux pieds tant il souffrait Abu Bakr voulait se retirer mais le proph te lui fit signe de rester sa place On amena le proph te jusqu Abu Bakr et il s assit c t de ce dernier Tabari Livre des proph tes et des rois II 334 Le lendemain vendredi l tat du proph te s aggrava et la fi vre devint plus intense Il avait un vase en cuir qu il fit remplir d eau et placer devant lui De temps en temps pour calmer ses douleurs et la chaleur il trempait ses mains dans l eau et les passait ensuite sur son front et sur son visage en s criant Allah assiste moi contre les angoisses de la mort Il fut dans cet tat jusqu au dimanche et la maladie empira Abbas et Ali vinrent le voir Jusq I 11 Cf Corpus coranique 12 q 35 Ali dit Abbas Mon oncle le proph te se porte mieux aujourd hui Abbas r pliqua Le proph te est pr s de sa fin Allah dans sa bont va l appeler aupr s de lui Je connais les signes de la mort des descendants d Abdul Muttalib et je vois ces signes sur son visage Puis il ajouta
168. on Le public est de toute mani re boulevers et porte son attention ailleurs Nous entrons dans un monde de fantasmes collectives et d hyst rie g n rale o toute information est rumeur Sunnites et shiites se trancheront les carotides de leurs sabres pendant 1500 ans pour cette affaire et ensuite ils passeront l explosif Le WASAYA est donc le testament pas n importe lequel celui de Muhammad c est un point tr s int ressant car la tradition unanime obstin e 7 versions du m me pisode refuse de voir Muhammad r diger lui m me son testament L entourage imm diat paniqu fait tout pour emp cher que ses ultimes volont s puissent s exprimer On peut y voir bien sur la main d Abu Bakr et d Aisha pr ts tout pour contrer l influence d Ali Bukhari Sahih 56 176 D apr s Sayd ibn Jubayr ibn Abbas dit Le jeudi ah ce qu est le jeudi et il se mit pleurer si fort que ses larmes mouillaient les cailloux du sol C est le jeudi reprit il que les souffrances du proph te devinrent plus vives Alors il dit Qu on m apporte de quoi crire afin que je mette par crit ce qui dans l avenir vous pr servera de l erreur Une discussion ces mots s l ve et la discussion aupr s d un proph te est inconvenante On d clare que l envoy d Allah avait le d lire mais lui dit Laissez moi ce qui m occupe maintenant vaut mieux que ce quoi vous m invitez A a moment de la mort il fit des reco
169. on des b douins leur permettant de faire coincider le calendrier sacr et le rythme naturel des saisons par la cr ation d un mois SHAHR intercalaire L initiative de bouleverser la chronologie est une m thode sectaire bien tablie de toute mani re Ainsi le p lerinage s ajustait au calendrier solaire bien plus important perceptible pour l tre humain On y apprend donc qu il y a douze mois dans l ann e MUHARRAM SAFAR RABI 1 11 JUMADA 1 11 RAJAB SHABAN RAMADAN SHAWWAL DHUL QADA DHUL HIJJA Ils sont tablis selon des phases lunaires qu il faut alors observer Le d but du mois est la nouvelle lune et le premier mois MUHARRAM depuis longtemps Pour encore accro tre la d votion partir d Omar on fera croire que l H gire doit d buter par ce mois comme on fait croire que le petit J sus est n un 25 d cembre On y apprend aussi qu il y en a quatre qui sont sacr s RAJAB DHUL HIJJA DHUL QADA AL MUHARRAM On y apprend enfin qu il est interdit d en intercaler un suppl mentaire le NASI La r glementation est aussi loccasion d attaquer les chr tiens avec violence eux qui ne comptent pas le temps de la m me mani re Le totalitarisme doit veiller uniformiser les comportements de tous jusqu imposer des normes communes tous et dans tous les domaines La conception du temps est boulevers e et toujours de nos jours les pieux musulmans je nent souffrent et se goinfrent comme autant de suid s le saint m
170. our de ce lit de mort Nous y surprenons incessamment la pr sence des deux principaux membres du triumvirat et de ses agents Hafsa et A sha plus que jamais d accord Nous savons comment A shaprofita de ce t te t te pour r pandre le bruit que le Proph te destinait sa succession son beau p re Son ambition mit tout en uvre pour arracher au mourant une d claration en ce sens Quand Bil l vint annoncer l heure de la pri re Mahomet avait murmur d une voix teinte Dis aux fid les de la faire Cette solution ne rent pouvait convenir aux filles des duumvirs Pour la pr sidence de la r union la mosqu e elles propos Abo Bakr ou Omar Ces noms soulev rent des protestations De guerre lasse le moribond para t avoir c d leur d sir Il ne tarda pas expirer Le triumvirat allait se d masquer H Lammens Le triumvirat Abou Bakr Omar et Abou Obaida p 130 2 La date 49 Chacun a accept depuis longtemps la date de 632 Elle convient bien parce qu elle r pond l H gire de 622 L quilibre est de toute fa on pr caire dans la chronologie qui n est pas s re d elle m me La date de la mort doit amener fournir au personnage un ge pr cis donc une date de naissance plausible Le consensus semble g n ral et comme si c tait le pur hasard on fait mourir Abu Bakr et Omar vers 63 65 ans par mim tisme Deux g n rations deux fois l ge canonique de
171. our les femmes Si une assistance rapide n est pas mise en oeuvre dans l heure qui suit l issue est fatale Etant donn l tat sanitaire de la M dine du VIIe si cle on ne peut pas s attendre des miracles A R cit d Urwa 6l Alors il me le donna je l ai coup je l ai mach et je lai donn au proph te d Allah qui s est nettoy les dents avec alors qu il se reposait contre ma poitrine Bukhari Sahih 64 83 2 156 j 4 r A sha disait Une des faveurs que Allah m a accord es c est d avoir fait que l envoy Allah soit mort dans mon appartement au jour qu il me consacrait et la t te entre mon paule et mon menton En outre Allah a permis que ma salive et celle du proph te fussent m lang es lors de sa mort En effet Abd er Rahman tait entr dans ma chambre en tenant la main un siwak pendant que je soutenais le tr s saint envoy En voyant qu il regardait ce siwak je compris que le proph te le d sirait Veux tu lui dis je que je te le donne D un geste de la t te il me fit signe que oui Je le lui remis et comme il souffrait beaucoup je demandai s il voulait que je le lui m chonne De la t te il me fit signe de le m chonner Et je le fis Il y avait devant lui une outre Il se mit y tremper les mains et se les passait ensuite sur le visage en disant Il n y a d autre divinit que Allah la mort a ses affres Enfin il leva la main et se mit dire Avec
172. oy d Allah n est pas mort Aysha a ajout que Omar s cria ensuite Par Allah il ne m est jamais venu l esprit qu il en put tre autrement Allah va donc s rement le ressusciter Que l on coupe les mains et les pieds de ceux qui disent qu il est mort Ab Bakr vint vers l envoy d Allah il lui d couvrit le visage et lui donna un baiser puis il dit toi pour qui j aurais donn comme ran on mon p re et ma m re tu as t bon dans la vie comme tu l es dans la mort Par Allah qui tient mon me entre ses mains Allah ne te fera jamais gouter q deux fois la mort171 Sortant ensuite Abu Bakr s adressa Omar en ces termes Calme toi toi qui jures Aussit t que Abu Bakr eut prononc ces mots Omar se tut Alors apr s avoir lou Allah et lui avoir rendu gr ces Abu Bakr dit Eh bien pour ceux qui adoraient Muhammad Muhammad est mort Mais pour ceux qui adorent Allah Allah est toujours vivant et ne meurt pas Et il ajouta Toi tu es mort et eux mourront aussi Il dit encore 171 ns Il veut r futer l opinion mise par Omar selon laquelle Muhammad ressusciterait comme le Christ pour mourir ensuite 172 Paraphrase coranique 75 Muhammad n tait qu un envoy et d autres envoy s ont disparu avant lui Est ce que parce qu il est mort ou qu il aurait t tu vous reviendriez en arri re Celui qui retournera en arri re ne causera pas le moindre dommage Allah
173. ppartement d A sha attenant la mosqu e Lorsque la fosse fut termin e on pla a le corps 315 au bord de la tombe et le peuple vint par groupes successifs pour prier sur lui sans que personne g L Halevi Muhammad s grave New York 2007 Y Ragib Les premiers monuments fun raires de l Islam Annales Islamologigues 9 1970 Ali Bahgat Histoire de la Houdjra de M dine ou salle fun raire du proph te propos d un chandelier offert par Qayt Bey Bulletin de l Institut gyptien 5 me s rie tome VII 1914 Charles Pellat Note sur la l gende relative au cercueil de Mahomet tudes sur l histoire socio culturelle de l islam VIle XVe s 1976 312 us nee r En contradiction avec les mal dictions de Muhammad concernant les s pultures dans les lieux de culte 313 PEA iiz x Il est d j de coutume d enterrer les musulmans l cart des autres tres humains en marquant ainsi une ostentatoire s gr gation posthume 314 r a r C est en fait la coutume traditionnelle des Arabes notamment pour les chefs de tribus bA 5 Une s gr gation de plus 127 pr sidat Apr s tous les muhajirun et les ansar les femmes et les enfants se pr sent rent et pri rent galement et la journ e enti re et la moiti de la nuit se pass rent ainsi On enterra le proph te minuit Quelques uns disent que la lotion fun raire et les pri res eurent lieu le mardi et l enterrement dans la nuit du mercredi
174. ppartenaient aux Banu Malik ibn Kinana Le premier d entre eux fut Abu Qalammas Hudhayfa ibn Abd qui eut pour successeur son fils Qila ibn Hudhayfa A la naissance de l islam le dernier qui remplit ces fonctions fut Abu Thumama Or il faut savoir que lorsque les Arabes ayant termin les c r monies du p lerinage se disposaient rentrer dans leurs foyers ils se r unissaient aupr s du nasi Celui ci se levant au milieu d eux disait Allah jen d clare non sacr cinq l un des deux safar c est dire le premier et je transf re NASAA l autre l ann e prochaine Puis vint l islam et les mois sacr s revinrent au point de d part qu ils avaient eu au d but C est quoi fait allusion cette parole du proph te Le temps a accompli sa r volution comme au jour o Allah a cr les cieux et la terre etc Allah a en vue cet usage lorsqu il dit Le mots intercalaire n est qu un surcro t dans l infid lit ete Umayr ibn Qyas al Firasi se fait gloire de cela lorsqu il dit dans un po me dont il est l auteur Ne sommes nous pas ceux qui imposons au peuple de Maadd le transfert des mois non sacr s en les changeant en mois sacr s La modification du calendrier Arafa Waqidi Kitab al Maghazi p 1112 En v rit le temps s est maintenant tourn une fois et a retrouv la figure qu il avait au jour o Allah cr a les cieux et la terre le nombre de mois est douze conform ment l Ecriture De ces douze
175. prit le troisi me jour un caract re plus violent On demanda Ali qui sortait d aupr s du proph te comment se portait le malade Ali r pondit qu il se trouvait mieux Laisse nous le voir dirent plusieurs hommes et un certain nombre de muhajir et d ansar p n tr rent dans l appartement qd A sha Le proph te les regarda ayant les larmes aux yeux et sans pouvoir se relever ni leur parler Enfin il demanda qu on l aid t s asseoir Fadhl ibn Abbas l aida s asseoir sur le matelas Le proph te regarda ses compagnons et voulait leur adresser une allocution mais il ne le pouvait pas Il pria pour eux et leur dit quelques bonnes paroles Vous tes leur dit il les bienvenus Que la b n diction d Allah soit avec vous Que Allah vous fortifie qu il vous pr pare une place dans le paradis qu il vous ait en sa garde qu il vous dirige dans la droite voie qu il vous pr serve de tout mal qu il vous sauve et vous l ve et qu il soit toujours pr t vous donner sa mis ricorde Je vous exhorte craindre Allah et je vous confie lui et lui recommande vos int r ts Je vous exhorte craindre Allah car c est de sa part que j apporte toujours la promesse et la menace ne point montrer de pr somption envers ses serviteurs ne point commettre le mal dans son empire comme il est dit dans le Coran Cette demeure de l autre vie nous la donnerons ceux qui ne cherchent pas s lever sur la terre au dess
176. prit done de nouveau la parole et sa personnalit r tablit le calme il dit muhajirun par Allah personne au monde ne nous est plus cher que vous Seulement nous craignons que ce qui s en suivrait ne soit pas conforme la justice pour la communaut de Muhammad lequel a dit Les dirigeants sont des Quraysh Donc cela ne doit se faire que chez eux Bashir ibn Sad prit ensuite de nouveau la parole tout tonn d ailleurs semble t il au rappel de la parole du proph te laquelle personne jusque l n avait fait attention Il s exclama Mais oui par Allah nous avions en v rit entendu le proph te le dire et j ai bien compris que le pouvoir d pendra apr s lui des Quraysh Je jure par Allah qu il ne me verra plus leur contester ce pouvoir Craignez Allah ansar et ne le leur contestez pas Abu Bakr parla ensuite fit Bachir ibn Sad les loges les plus chaleureux et dit Je ne suis pas un candidat pour ce pouvoir et je vous propose alternativement ou Omar ou Abu Ubaydah Tous les deux refus rent la proposition et dirent qu Abu Bakr lui m me devait tre lu puisqu il tait le meilleur des muhajirun le seul qui eut t en compagnie du proph te dans la caverne o il Abu Bakr 224 AMIR 87 se r fugia et celui qui avait t nomm par le proph te pour le remplacer comme dirigeant des offices quotidiens Ils demand rent ensuite Abu Bakr d tendre sa main pour qu on put lu
177. que Muhammad est bien un despote oriental l autorit et au prestige immense et absolu son sommet et dans les apparences mais dont le pouvoir r el est fond sur la violence l oppression l hypocrisie et les int r ts goistes et revendicatifs de ses subordonn s Les textes ont aussi bien trop marqu s par les traces des luttes politiques ult rieures pour tre le reflet honn te d une quelconque r alit historique L enjeu est consid rable et il faut observer toujours la place du neveu et fils adoptif Ali dans ces tristes p rip ties Pour d autres raisons la tradition s est aussi consacr e rendre ces instants les plus dramatiques et les plus mouvants possible Aisha est le vecteur essentiel de ce mouvement de dissimulation et plus discr tement de sympathie Qu on se rassure tout le monde va mourir comme Muhammad sauf exception Compte rendu byzantin Chronique arabo byzantine de 741 17 Muhammad le chef des Sarrazins mentionn ci dessus ayant rempli dix ann es de r gne a atteint la fin de sa vie C est celui qu ils tiennent en si grand honneur et respect au point qu ils disent qu il est l ap tre et le proph te de Dieu dans tous leurs serments et tous leurs crits A sa place Habubeccar qui provenait de la m me tribu des Sarrazins a t choisi par eux comme son successeur Il a mobilis une grande arm e contre les Perses qui a d vast cit s et villes et s est empar e d un
178. r d Allah est d c d les pouses du proph te ont voulu voir Uthman et Abu Bakr pour leur poser des questions sur leur h ritage du messager d Allah et A sha leur dit Vous n avez pas le messager d Allah dire Nul h rite de nous Nous laissons donc tout comme S 72 1 sadaqa ibn Maja Hadith 56 12 28 le messager d Allah a d clar Mon h ritage n est pas partag par le dinar Que je laisse en dehors de l entretien de mes femmes et la provision pour mon serviteur est consid r sadaga 5 A 2 m 169 An Nawawi R cit 474 i A sha a dit Le messager d Allah est mort sans que je n aie la maison aucune b te d levage J avais seulement un peu d orge dans une caisse de bois dont j ai mang durant un temps que j ai trouv bien long Il a suffi que je mesure ce qui en restait pour qu il n en rest t plus rien 2 La r action d Omar 3 Il manifeste encore son caract re particulier vis vis de la r v lation en tant que vice proph te Omar est comme un mod le du musulman col rique un type humain r pandu et finalement ridicule trop en bruits et faible en actes dont la puissance reste l effroi L influence des traditions chr tiennes est patente mais grossies d form es simplifi es dans l argumentation d Omar I y a m me quelque ironie couter le personnage exprimer des paroles et id es que les shiites reprennent volontiers lui qui leur est oppos avec nergie Mais
179. r d autres moyens que Muhammad Et c est l histoire d une ha ne s culaire peut tre un jour bi null naire qui jamais n a connu de tr ve ou d accalmie d chirant les villes et les pays sans tenir aucun compte des d g ts humains et mat riels Les pires tendances de l tre humain peuvent librement s exprimer au travers de cette confrontation tradition Bulletin of the School of Oriental and African Studies 57 1994 R Georges Khoury Calife ou Roi du fondement th ologico politique du pouvoir supr me dans l Islam sous les Califes orthodoxes et Omeyyades La Syrie de Byzance l Islam VIle VIIle si cles Actes du Colloque international Lyon Maison de l Orient M diterran en Damas 1992 Rudolf Sellheim Prophet Chalif und Geschichte Die Muhammed Biographie des Ibn Ishaq Oriens 18 19 1967 270 3 Corpus coranique2 30 271 y Corpus coranique 6 165 106 Une petite s lection de r cits favorables ou d favorables Ali sont donc propos s la consultation Malik Muwatta 1662 Penvoy d Allah dit Je vous ai laiss deux biens si vous les suivez vous ne serez jamais perdu le livre d Allah et la sunna de son proph te Bostani Hadith shiite 116 Le proph te dit Je vous laisse les deux poids Le Livre d Allah et ma prog niture les gens de ma Maison lesquels ne se s pareront jusqu ce qu ils me rejoignent aupr s du Bassin Hanbal Musnad 1 857 Ali a dit
180. r la mort du proph te et fils de dieu L dessus ils sont trop forts Et le Christ sur la croix par son exemple crabouille le Muhammad vainqueur dans 80 batailles ou 90 mais qui s il sait tuer ne sait pas mourir De quoi rendre narquois des g n rations de d v ts chr tiens et de quoi augmenter encore le ressentiment de g n rations de pieux musulmans Car ce qui frappe dans la mort de Muhammad est ce qui se passe juste apr s Elle m me est comme escamot e par les sources tel un non v nement comme un souffle un soupir un vent Le public est d j boulevers et il n est pas utile d ajouter la confusion et au traumatisme Voil la premi re tendance disons digne et mineure L autre tendance in vitable tant donn la nature humaine et les travers islamiques est l irr pressible passion pour le morbide et le sordide pour les micro d tails ceux qui n apportent rien mais qui font parler et qui occupent la m moire Le chef connait le destin d autres grands personnages historiques ceux qui ont transform le monde concentr le pouvoir et accumul les richesses d s son effacement ou m me un peu avant son pouvoir est contest ses sbires adjoints s affrontent son h ritage est oubli Dans le cas de Muhammad il n y rien d tonnant Ces pisodes sont la preuve ultime du caract re v ritable de la r volution qu il a entreprise plus politique que religieux on remarque qu il n y a plus aucune allusion la
181. ra tre en tant que vestige Ainsi personne ne peut faire ses d votions idol tres sur le monument de tel et tel 25 ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 999 1000 Au milieu de la nuit l ap tre d Allah m envoya chercher et il me dit qu on lui avait ordonn d aller prier pour les morts au cimeti re MAQBARAT et que je devais venir avec lui J y suis all Il est rest debout parmi eux et il a dit Paix sur vous gens des tombes Vous tes plus heureux en bas que les hommes d ici Les dissensions vont arriver comme des vagues de noirceur les unes apr s les autres la derni re plus 74 sombre que la premi re ibn Sad Tabagat II 253 Une nuit l ap tre d Allah se leva mit ses v tements et sortit Il ordonna son serviteur Barirah de le suivre Il alla al Baqi et il resta debout autant de temps qu il plut Allah Il s en retourna s S PEEN P 76 De st eue i ensuite alors que Barirah tait d j rentr m avertir Je mai rien dit ce sujet jusqu au matin Puis je lui en ai parl et il a dit J ai t envoy par Allah vers ceux qui ont t enterr s al Baqi pour prier en leur faveur Le d but de la maladie rapport par A sha Ibn Sad Tabagat 11 2 p 29 7 Chaque fois que l envoy d Allah passait devant la porte il me jetait un mot auquel Allah donnait une utilit Un beau jour il passa sans dire quelque chose et encore une seconde fois C es
182. radis ont sa demeure p re Nous faisons part de sa mort l Ange Gabriel Quand on l enterra Fatima dit Comment avez vous eu le c ur de jeter la terre sur le corps du Messager d Allah 115 ne i SIRS Affaibli Muhammad semble user d un raisonnement discontinu jusqu pr sent ces discours m me d lirants ou puissament irrationnels poss daient une sorte de logique interne 116 Le 8 juin 632 17 An Nawawi 912 37 4 Les secrets de Fatima La fraction shiite de l islamisme a int r t laisser planer le doute ou des doutes sur ces derniers moments C est ainsi que l on invente cet pisode trange qui doit intriguer plut t que rassurer Il se trouve que par un pur hasard les secrets de Fatima ont t cr s chez les chr tiens depuis le Portugal I n y a jamais eu de liens entre les deux mais cela a suffi chauffer un islamologue mystique et irresponsable tel que Massignon qui en a perdu tout sens commun pour ne jamais le retrouver Bukhari Sahih 64 83 5 Au cours de la maladie la suite de laquelle il mourut le proph te manda Fatima lui parla en secret et se tut Il appela de nouveau lui parla encore en secret et elle se mit rire Comme nous lui demandions la cause de tout cela elle nous r pondit La premi re fois le proph te me dit en secret qu il succomberait au mal dont il souffrait et alors je pleurai Le seconde fois il m annon a en secret que de sa
183. rce que son m rite sur les autres tait manifeste pour les compagnons A ce sujet le messager d Allah a voulu crire la lettre le nommant pour le califat mais il abandonna cette id e disant Allah et les croyants ne veulent qu Abu Bakr 3 Les racines du califat Le calife serait l origine un simple rempla ant de Muhammad M dine au moment de ses absences Le point est rarement voqu ce moment il n est qu un rempla ant temporaire de l autorit proph tique sans que cela cause probl me sans question th ologiques Bien s r il ne prend jamais aucune initiative Du moins le montre t on ainsi pour sauvegarder l autorit de Muhammad L institution du rempla ant KHALIFA est l indice de la constitution d un v ritable Etat M dine le pouvoir se distingue ce moment de la personne du dirigeant par la d l gation de pouvoir D une certaine mani re elle marque le d but de l Etat islamique 249 Omar et Abu Bakr 250 i Dans la bonne voie 100 251 A 21 on 2 Les r cits ci dessous doivent une t che d licate correspondre la fois l volution de la situation politique r elle la victoire des muhajirun et quelques indices pr sents dans le texte coranique ambigt s et qui eux seuls feront couler un immense flot de sang Le mot calife existe bien dans le corpus coranique mais le sens n est pas exactement le m me que celui qu il aura plus tard Les occurences concerne
184. re que Quthm ibn El Abb s al W qidi a rapport ce sujet d apr s Ubaydallah ibn Abdallah ibn Utba qui a dit 5 Tabari ajoute puis les esclaves PM Ww enzel Ornament and amulet rings of the Islamic lands Oxford 1993 g ibn Kathir Sira Conduite de l envoy d Allah ed M Boudjenoun Paris 2007 129 al Mughira ibn Shuba a fait tomber sa bague dans la tombe du proph te mais Alf lui a dit Tu l as laiss e tomber volontairement pour dire Je suis le dernier tre descendu dans la tombe du proph te Il descendit dans la tombe et lui donna sa bague ou ordonna un autre de le faire Effets imm diats ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1024 Quand l ap tre d Allah est mort les musulmans furent tr s affect s J ai entendu A sha dire Quand l ap tre d Allah est mort les Arabes ont apostasi le christianisme et le juda sme ont relev 324 la t te et l hypocrisie est apparu Les musulmans sont devenus comme des moutons expos s la pluie une nuit d hiver cause de la perte de leur proph te jusqu ce qu Allah ne les r unisse nouveau sous Abu Bakr Disputes sur l h ritage L h ritage est consid rer sur deux niveaux d abord le mat riel car Muhamad ayant pill durant dix ann es le territoire de l Arabie et se r servant une part du butin doit avoir du bien Mais il n est pas possible de le d crire en train de r diger un testament de proc der
185. re religion j ai compl t la gr ce dont je vous ai favoris s ete j Le proph te prit cong des hommes en disant que c tait l son dernier p lerinage et qu on ne le verrait plus entour d une si grande multitude Tous pleur rent et prirent cong de lui et c est pour cette raison que ce p lerinage est appel le p lerinage d adieu il eut lieu dans la dixi me ann e de l H gire et fut le dernier p lerinage du proph te comme l exp dition de Tabuk avait t la derni re de ses exp ditions Les ultimes r gles du p lerinage ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 970 L ap tre d Allah s installa Arafa et il dit Cette station va avec la montagne qui est au dessu et tout Arafa est une station Quand il s installa Quzah le matin d al Muzdalifa il dit C est la station et tout al Muzdalifa est une station Quand il alla sacrifier l endroit des sacrifices Mina il dit C est l endroit des sacrifices et tout al Mina est un endroit pour les sacrifices L ap tre d Allah acheva le haqj et il montra aux hommes les rites et leur apprit que qu Allah avait prescrit pour le hqjj les stations les jets des pierres la circambulation du temple et tout ce qu il avait permis et interdit C tait le p lerinage de l aecomplissement et le p lerinage de l adieu parce que l ap tre d Allah n est plus all en p lerinage apr s cela Proclamation Arafa Waqidi Kitab al M
186. rge de proph te est venue Laissez 2 A Pa 213 donc le califat o Allah a laiss la charge de proph te car c est l qu a vis la parole d Abraham 214 g Alors se leva Maln ibn Adi L etil dit x ae a 215 RN f 2 O ansar Si l amir vous appartenait l exclusion des Quraysh informez les en pour qu ils puissent pr ter serment celui qui aura t choisi par vous Mais si ce pouvoir appartenait aux Quraysh vous m mes tant exclus laissez le leur Car par Allah le proph te ne mourut pas avant d avoir d sign Abu Bakr comme rempla ant pour diriger les offices et nous appr mes ainsi que le proph te l a choisi pour nous dans l office qui est le pilier de la religion DIN Pendant que les ansar discutaient ainsi arriv rent Abu Bakr Umar et Abu Ubaydah suivis d un groupe de muhajirun Ils prirent tous place et ne dirent rien pendant quelque temps Alors se leva le Khazraj Thabit ibn Qays qui parla ainsi muhajirun Vous savez tous comme nous que Allah avait envoy Muhammad comme son proph te qui resta au d but la Mecque malgr la pers cution et le refus des gens ne l ayant autoris qu s abstenir de toute violence Ensuite il lui permit d migrer et de combattre Nous ra es x 216 tions ses auxiliaires et son asile Puis vous tes venus et nous partage mes avec vous nos biens 217 Nous sommes donc la vraie force de l islam et c est de nous que Allah parle d
187. s dans la religion Les Arabes ne se soumettront personne sinon au clan des Quraysh Il vaut mieux ne pas que se confronter vos fr res muhajirun dans ce qu Allah a d cr t Pr paratifs de coup d Etat ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1013 Au moment de la mort de l ap tre d Allah le clan des Banu Sayda se rassembla autour de Sad ibn Ubada dans la cour des Banu Sayda et Ali et al Zubayr et Talha s en s par rent pour aller dans la maison de Fatima Le reste des muhajirun se rassembla autour d Abu Bakr avec Usayd ibn Hudayr avec les Banu Abdul Ashhal Quelqu un vint voir Abu Bakr et Omar pour leur dire que ce clan des Ansar s tait assembl autour de Sad dans la cour des Banu Sayda Si vous voulez garder le pouvoir sur la population alors prenez le avant que leurs actions ne deviennent s rieuses L ap tre d Allah tait toujours dans la maison les questions fun raires n taient pas r gl es et sa famille s tait enferm e cl Omar a dit Jai dit Abu Bakr allons voir avec nos fr res les ansar ce qu ils font Omar tait furieux et dit Si Allah le veut je vais aller parmi ces gens cette nuit et les avertir de ne pas prendre le pouvoir sur 234 eux ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1015 Nous sommes all s les trouver dans la cour des Banu Sayda Au milieu d eux il y avait un homme emmaillot En r ponse mes questions on me dit que c tait
188. s propres personnes Ai je rempli ma tache Par Allah oui r pondit la foule Par Allah je rends t moignage Muhammad d clare enfin qu Arafa Muzdalifa et Mina tout l espace est favorable une station adoratrice ou au sacrifice il abolit toutes les distinctions de rites et d usages entre les tribus Mais il ne pouvait priver celles ci des privil ges auxquels elles tenaient le plus leur emplacement dans la plaine de Arafa leur rang dans la procession rapide entre les sanctuaires leur place de sacrifice Mina La Khutba du Proph te est au moins vraisemblable car elle est dans ses points essentiels le commentaire de versets du Coran De l expression balaghtu ai je accompli prononc e par Muhammad ce p lerinage a pris le nom de hajj al balagh de laecomplissement mais il est d ordinaire appel le p lerinage d adieu hajj al wada car il fut suivi de pr s par la mort du Proph te M Gaudefroy Demonbynes Mahomet p 200 2 Une allusion coranique Tafsir Jalalayn 110 Lorsque vient le secours d Allah ainsi que la victoire R v l e tout enti re pendant le p lerinage d adieu apr s la sourate du Repentir Lorsque la victoire d Allah et la prise de La Mecque se r alisent pour toi proph te et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d Allah et lorsque tu vois les gens entrer en masse dans l islam la religion d Allah apr s qu il e t t embrass
189. s reconnaitre le poison imposteur je vengeais sur toi la mort des miens On ne sait pas bien ce qu en fit Muhammad pardon ou livraison une vengeance de sang Il aurait dit son lit de mort qu il ressentait la suite de cet empoisonnement Ainsi on put d cider qu il tait martyr Un compagnon Bishr ibn al Bara mangea un morceau du chevreau et en mourut M Gaudefroy Demonbynes Mahomet p 162 53 ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 764 5 L ap tre se reposa et Zeynep bint al Harith femme de Sallam ibn Mishkam lui pr para un r ti d agneau ayant demand auparavant quelle partie il pr f rait Quand elle sut que e tait l paule KATIF elle y mit une grande quantit de poison et empoisonna aussi l agneau entier Elle apporta et le pla a devant lui Il prit l paule et en m cha un morceau mais ne l avala pas Bishr ibn al Bara qui tait avec lui en prit aussi mais il l avala tandis que l ap tre le recrachait en disant Cet os me dit que c est empoisonn Il fit appeler la femme qui avoua et quand on lui demanda pourquoi elle l avait fait elle dit Tu sais ce que tu as fait mon peuple Je me suis dit S il est un roi je m en sortira mais s il est un proph te il en sera averti Alors l ap tre la laissa partir Bishr est mort de ce qu il avait mang L ap tre a dit durant la maladie dont il devait mourir quand Umm Bisr bint al Bara est venue
190. sanctuaires sur les tombes 126 de leurs proph tes Par cela il voulait avertir les musulmans de ce que les autres avaient fait ibn Sad Tabagat II 298 9 Les femmes de l ap tre d Allah parlaient entre elles d une glise en Abysssinie appel e Maria Elles parlaient de sa beaut et de ses peintures Umm Salama et Umm Habiba taient all es en Abyssinie L ap tre d Allah dit alors Ce sont des gens qui construisent un lieu de culte sur les tombes des pieux quand ils meurent et ils peignent des images ces gens sont les pires de toute l humanit ibn Sad Tabagat I 289 En v rit la derni re consigne de l ap tre d Allah a t Qu Allah d truise les Juifs parce qu ils ont transform les tombes de leurs proph tes en lieu de 128 culte ibn Sad Tabagat II 301 R cit d A sha et ibn Abbas Re Di Segni On the Development of Christian Cult Sites on Tombs of the Second Temple Period ARAM 19 2007 J B Ward Perkins Memoria martyr s tomb and martyr s church Journal of Theological Studies 1966 A El ad Some aspects of the islamic traditions regarding the site of the Grave of Moses Jerusalem Studies in Arabic and Islam 11 1988 127 BUAH KILISAH k Cf Christopher S Taylor Sacred history and the cult of Muslim saints in late medieval Egypt Muslim World 80 1990 H Chambert Loir et C Guillot ds Le culte des saints dans le monde musulman Paris E
191. sm de Yasser Arafat a mis du p trole sur le feu Les textes insistent sur son caract re normal banal humain de la disparition pour bien le distinguer de la figure du Christ des chr tiens Ce dernier est mort de mani re spectaculaire prodigieuse et transfigurante sa mort a t pr sent e de mani re surnaturelle et et le 73 Cf le si ge de Khaybar et la vengeance de la juive 24 sacrifice occupe une place essentielle dans la doctrine comme un sacrifice de rachat un don de soi et selon les chr tiens toujours un acte d amour agap Impossible aux musulmans de renouveler l exploit D s l annonce de sa maladie les premiers signes de la d sagr gation de son empire apparaissent mesquins pour conunencer et de plus en plus graves Personne n a jamais vraiment cherch tudier les causes de la maladie mortelle qui a touch Muhammad Le vieillard a sans doute d pass la soixantaine ce qui est d j exceptionnel dans ces poques Ses activit s fr n tiques ont d affaiblir son organisme Voil l hypoth se la plus courante si l on est naif de croire qu il est une personnalit r elle C est oublier qu un personnage d une histoire dispara t seulement parce qu on le fait dispara tre Le monde qui na t ensuite ne peut pas cohabiter avec le fondateur qu on lui a attribu On croit ais ment la tradition quand elle r p te que le Proph te sentant venir la mort la regardait en face avec s r nit
192. t en fin de chapitre est consid r comme le dernier qui ait t mis par Muhammad et le contexte du dernier p lerinage semble adapt Par sa forme il sonne comme un hadith il est en effet tr s rare disons unique que Muhammad s exprime dans le Coran plut t que sa divinit Il fallait bien y mettre une signature Comme dans le cas de la Fatiha de tels exceptions inpliquent la fabrication du verset une poque post rieure au rassemblement du reste du recueil A l vidence rien ne dit vraiment que ce verset est le dernier Admettons que c est le plus logique mais sans aucune certitude Reconstitution de M Hamidullah Louange Allah nous le louons nous lui demandons secours nous implorons son pardon et nous rentrons vers lui et nous cherchons protection aupr s de Allah contre les vices de nos ames et contre les maux de nos actions Quiconque est guid par Allah nul ne l gare et quiconque Il gare nul ne le guide J atteste qu il n y a de dieu sinon Allah lui m me lui seul qui n a aucun associ et j atteste que Muhammad est son esclave et son envoy Je vous prescris esclaves d Allah la crainte d Allah et je vous incite son ob issance Je cherche ainsi commencer par ce qui est le mieux Or donc peuple coutez que je vous explique car je ne sais pas si je pourrai encore vous rencontrer ici apr s celle ann e peuple en v rit vos sangs vos biens et vos honneurs sont inviol
193. t pourquoi je priai une servante de me pr parer un coussin devant la porte Je m assis donc sur le chemin qu il devait emprunter et m enroulai un tissu autour de la t te Alors parut l envoy d Allah il me demanda Que t arrive t 1l Je r pondis Ma t te me fait mal A quoi il r pondit Et moi donc Peu apr s on l amena dans un manteau et le d posa dans ma pi ce 74 Paroles pr monitoire sur les luttes politiques de succession passage certainement apocryphe Le cimeti re de M dine BAQU U L GHARQAD A sha 7 Ibn Sad Kitab al Tabaqat al Kabir ed E Mittwoch Leiden 1905 28 ed T Nagel 8 Dr le de formulation Sont ce des ordres donn s la maison par le ma tre de maison 26 Il fit chercher ses femmes et lorqu elles se furent rassembl es il dit Je suis malade je ne peux plus faire la ronde chez vous Ne pourriez vous pas m autoriser rester chez A sha Elles donn rent leur accord et c est ainsi qu il m chut de soigner un malade ce que je n avais fait aup aravant 89 Le Coran gu risseur Bukhari Sahih 66 14 1 2 D apr s A sha quand l envoy d Allah tomba malade il r citait pour lui les trois pri res talismaniques et il soufflait sur sa main avec pulv risation de salive La maladie ayant fait des progr s je les r citai pour lui et je lui frottai le corps avec la main esp rant que cela lui ferait du bien Retour la maison ibn Hisham
194. t beaucoup et dit Tu dis vrai Hass n Il est comme tu as dit S Un des titres dont on a pourvu Muhammad avant sa proph tie 295 Le cimeti re de M dine o seraient inhum s Muhammad et la plupart de ses sicaires 26 Le nombre 40 est purement arbitraire il voque traditionnellement une grande quantit Ceci permet de conclure sur l artificialit absolue de la documentation 27 La question du rire ou du sourire de Muhammad ne pr te pas rire et sourire Les rares occurences concernent des v nements tragiques ou atroces et le rire se m le la cruaut et la m chancet 118 Les pompes et l enfouissement 1 Pr sentation 119 On sent bien dans ces r cits que les rites fun raires JANAZA de toute fa on succints dans la tradition musulmane ne sont plus au centre de l action principale Mais pour camoufler l essentiel tous les d tails sont l pour exprimer la d votion jusqu au fanatisme Sur ce point pr cis peut tre m me le seul l exemple de Muhammad n est plus un exemple puisqu il n y a plus de Muhammad d ailleurs les soins apport s au cadavre ne peuvent pas servir de mod le pour les g n rations futures Dans le cas pr sent la politique passe avant l hygi ne et la d cence Une fois que le r glement de la succession est tabli les textes lachent la bride l motion populaire au f tichisme l attirance morbide la sensiblerie f minine La divinit
195. t cela mais lisons tout de m me Si l on tait ce qui est douteux de la production islamique Muslim Sahih 1 126 71 Le proph te dit ne devenez pas infid le apr s moi en vous gorgeant les uns les autres Dawud Hadith 19 2953 Jai entendu l envoy d Allah parler au moment du p lerinage de lAdieu Il leur ordonnait et interdisait des choses Il dit Allah ai je dit tout ce qu il fallait comme information Ils dirent Oui Il dit Quand les Quraysh se disputent propos du pouvoir et que les cadeaux deviennent de la r 72 corruption alors quitte les An Nawawi Hadith 698 Selon Jarir ibn Abdullah le messager d Allah a dit au cours du p lerinage d adieu Demande aux gens de bien couter et de se taire Puis il dit Ne redevenez pas apr s moi des m cr ants vous frappant le cou les uns les autres De des R cit d ibn Umar 71 2 2 2 La phrase aurait t prononc e en public durant ce dernier p lerinage 72 a x ma z A Ha a g L encore un Hadith tr s politique concernant la question centrale de la l gitimit du pouvoir tr s longtemps contr l par des individus se r clamant des Quraysh M Sharon Notes on the question of legitimacy of government in Islam srael Oriental Studies 10 1980 id The development of the debate around the legitimacy of authority in Early Islam Jerusalem Studies in Arabic and Islam 9 1984 22 An Nawawi Ha
196. t construit sur un personnage unique et qui n a pas selon les sources pr par sa succession Surtout pas Le chef les a cantonn s dans des fonctions de musclemen comme disent les Anglo saxons et il s est pas occup de leur formation au pouvoir Apr s lui la cha ne du commandement est rompue pour toujours un indice suppl mentaire de la divinisation du personnage qui ne peut rien transmettre de r el Aucun n avait de capacit s intellectuelles remarquables Le personnage Muhammad avait lui l intelligence des hommes il les connaissait et savait qu un chef devait s entourer de comp tences moyennes et non exceptionnelles sous peine de se faire contester et remplacer Abu Sufyan tait le seul qui aurait peu le concurrencer Mais il int gre la cohorte la fin cern par la suspicion des compagnons puis il est loign Les larrons ont pass le plus clair de leur temps combattre piller prier Ils n ont Jamais re u que des instructions pr cises qui ne leur laissaient que peu d autonomie Elles taient trop pr cises m me pour qu on puisse accepter qu elles aient pu toutes provenir du m me personnage r el N est pas Napol on qui veut Il n a pas pr vu sa succession ce qui est fort normal puisqu il n inaugure pas un dynastie l image des C sars Le mod le royal tait rejet de l Arabie et le chef ne devait se rapprocher de lui par la volont de se pr parer une susccession donc une dynastie
197. t de pointes de lances a t entendu libn Sad Tabagat I 347 303 2 2 2 Usama est rel gu au rang d affranchi dans l pisode Il ne tenait son rang que par l affection que lui portait Muhammad 304 D P g As X 2 4 Il faut viter de d nuder le corps ce qui serait inconvenant D o cette technique bizarre Seuls les cadavres des infid les peuvent tre d piaut s 305 R cit de A sha 124 Quand nous avons commenc pr parer le lavage de l ap tre d Allah et nous avons ferm la porte devant les autres gens Les ansar cri rent Nous sommes ses oncles maternels et notre place dans l is am est pr minente Les Quraysh cri rent Nous sommes ses parents Abu Bakr cria alors musulmans Les parents ont plus de droits que les autres de pr parer sa bi re Je vous le dis par Allah Si vous entrez vous emp cherez que son corps soit lav Par Allah Seul celui qui est appel pourra entrer La doctrine de la lustration du cadavre ibn Qudama Pr cis de Droit 46 307 D s qu on a la certitude qu un homme est mort on doit lui fermer les yeux lui attacher les m choires avec un bandeau et lui placer sur le ventre un miroir ou quelque autre objet Le laveur doit d abord couvrir les parties du corps qu il est interdit de montrer AWRA et presser l g rement sur le ventre du mort S enveloppant la main d une serviette il lave les orifices naturels du mort pratique sur lui les a
198. t que je la regardais u21 Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 22 Selon Amr Ibn Al s le Messager d Al h paix et b n diction d Al sur lui a dit La femme que J aime le plus c est A ishah et parmi les hommes c est son p re J gt Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 23 Selon Ibn Umar le Messager All h sur lui a dit Le Jour de l Exode je viendrais moi Ab Bakr et Umar comme cela et il tendit ces trois doigts du milieu et nous pr c derons les gens Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 24 Et selon lui le Messager d Al h sur lui dit Je serai ressuscit puis Ab Bakr et Umar et je me tiendrais entre les deux harams lieux saints et sacr s Puis les gens de la Mecque et de M dine viendront vers moi Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 25 28 Faute dans le hadith L auteur m rite d avoir la t te tranch e puisqu il laisse penser que Muhammad n est pas le meilleur homme sur lequel le soleil s est lev et couch Laisser penser n est pas une bonne chose 289 Les M rites des Compagnons 20 L l erreur est rectifi e 1 Hadith qui renforce le F hrerprinzip si commun dans l islamisme 115 Selon A chah le Messager d Allah lui dit Appelle moi ton p re Ab Bakr et ton fr re afin que je dicte un message car j ai peur que qu
199. te Le proph te lui dit A sha ce serait moi de me plaindre non toi A sha r pliqua Ap tre d Allah je suis plus malade que toi Le proph te dit Si l on aime quelqu un on regrette de lui survivre Puis quel mal y aurait il A sha si tu mourais 2 de A i 94 avant moi si je t ensevelissais si je priais sur toi et te d posais dans la tombe pi bA 89 is Le rythme canonique dans tous les r cits qui poss de chaque fois quelque chose d une force magique cf partie II 90 a nr N eTa Personnage biblique consid r comme proph te et mentionn dans la sourate 12 Il est une sorte de double dont les aventures sont connues dans tout l Orient cf partie XIV Niche de la Qibla Episode un peu erratique qui rappelle l adresse aux ex cut s du puits de Badr L pisode qui suit h site entre le badinage et humour noir 94 an f 3 Yusuf Rabib Les premiers monuments fun raires de l Islam Annales Islamologiques 9 1970 30 A scha r pondit Oui tu veux en revenant de mon enterrement faire un nouveau mariage Le proph te sourit il se coucha sur le lit la fi vre le prit de nouveau et ne le quitta plus Lorsqu il se fut coul cinq jours du mois de rabia 1 le proph te sentit qu il allait mourir Ensuite il se leva et rentra dans son appartement Ce fut la derni re fois que le peuple le vit vivant La fi vre le saisit avec force et
200. titution califale a t invent e par Abu Bakr lui m me lui qui de toute sa vie n avait jamais invent quoi que ce soit Son r gne st court et st dense ne pouvait pas tre une phase de consolidation des institutions Une succession dont on parle est une succession qui se passe mal Rien ne passe bien l autorit ne se transmet pas de mani re naturelle et les moyens d y arriver sont la pression et le compromis les dents se serrent les poings se serrent Il y a foule parmi ceux qui veulent tre calife la place du proph te Mais il ne doit en rester qu un 95 L id e d lection au sens d mocratique que nous connaissons n est pas sa place Ou bien l lection est le fait d lever quelqu un une fonction et dans ce cas oui d accord Mais si le proc dure suivie dans le premier choix se veut exemplaire on ne peut y voir qu une cooptation la d rob e sous tension mal engag e d cevante Les transitions suivantes iront dans le sens de l autocratie de la cooptation et pour finir comme on pouvait s y attendre de l h r dit En th orie il fallait choisir le plus pieux puis le plus capable dans le cercle restreint des puissants bien s r Le premier mouvement des Ansar fut de se r unir et de se concerter Mais ils furent rejoints sous l auvent des Banu Sad par Abu Bakr Omar et les principaux Quraysh On r ussit viter la d signation de deux chefs et la rupture de la communaut Abu Bakr prit
201. tombeau du Proph te Mais ce n est point sur ce ton grave et mouvant que A sha continue de relater les derniers moments de Muhammad dans un hadith recueilli par la tradition orthodoxe Quand le Proph te revint dit elle je ressentais une grande douleur dans la t te et je disais Oh ma t te Et moi donc par Allah A sha oh ma t te Et il ajouta Quel serait ton ennui si tu mourais avant moi que je l ensevelisse que je fasse la Pri re sur toi que je l enterre Je dirais que quand tu auras fait tout cela tu reviendras dans ma chambre et tu feras la noce avec lune de tes femmes Le Proph te sourit Suivant une tradition le Proph te voulut exprimer quelqu un ses derni res volont s il dit Envoyez chercher Ali Envoyez chercher Abu Bakr dit A sha Envoyez chercher Omar dit Hafsa et ils vinrent tous trois Mais le Proph te leur dit Allez vous en je vous ferai appeler si j ai besoin de vous Et ils s en sont all s et ajoute ibn Abbas nous avons t emp ch s de connaitre ses derni res volont s qu il les ait dites ou crites Une autre tradition lui fait ordonner de d barrasser de tous les incroyants l Arabie depuis Aden jusqu l Iraq et depuis Jedda jusqu la Syrie Une autre tradition encore le repr sente conversant avec Abu Bakr et Omar et maintenant A sha son entr e privil gi e dans la mosqu e Les traditions s opposent en leurs ten
202. tre nom que son nom accoutum N est ce pas dhul hijja reprit il Certes oui r pondimes nous Et quel pays est celui ci demanda t il Allah et Son envoy en savent plus que personne ce sujet r pond mes nous Il se tut si bien que nous cr mes qu il allait d signer ce pays sous un autre nom que son nom accoutum N est ce pas le pays sacr ajouta t il Oui r pond mes nous Eh bien s cria t il votre sang et votre fortune doivent vous tre aussi sacr s que ce jour dans ce pays ci et cela jusqu au moment o vous irez rejoindre le Seigneur Ai je rempli ma mission 20 Oui s cri rent les fid les Allah reprit il sois t moin de cette affirmation Que celui qui est pr sent la fasse parvenir celui qui est absent Souvent celui qui l on rapporte une chose la retient mieux que celui qui l a entendue Quand je ne serai plus l ne redevenez pas infid les Que pas un de vous ne frappe le cou d un des v tres D apr s ibn Omar tant Mina le proph te dit Savez vous quel jour est celui ci Allah et son envoy en savent plus que personne ce sujet r pondirent les fid les C est un jour sacr r pondit il Et savez vous quel pays est celui ci Allah et son envoy en savent plus que personne ce sujet r pondit on C est un pays sacr r p ta t il Et savez vous quel mois est celui ci Allah et son envoy en savent plus que personne ce sujet
203. ts dans les m rites du V ridique 20 Selon Ab Ad Dard le Proph te vit un homme marcher devant Ab Bakr alors il lui dit 286 Le personnage coranique qui a servi de mod le est Abraham 7 Le hadith est fond sur l pisode tr s populaire de l H gire avec comme seul compagnon Abu Bakr 114 Marches tu devant une personne meilleure que toi Ab Bakr est le meilleur homme sur lequel le s D SS TEA 2 n 288 soleil s est lev et couch A 2 Age a 28C Ab Nu aym a rapport ce hadith dans Fad il As Sah bah en ces termes Marches tu devant quelqu un de meilleur que toi ne sais tu pas que le soleil ne s est lev ni couch sur une personne meilleure que Ab Bakr Le soleil ne s est lev ni couch apr s les q A 9 Messagers et les Proph tes sur une personne meilleure que Ab Bakr 2 S gt Suyuti Les Jardins l gants dans les m rites du V ridique 21 Selon Ab Um mah le Messager All h a dit On apporta une balance et je fus install dans un plateau et on fit venir ma communaut dans l autre plateau La balance pencha de mon c t Puis je fus lev et on mit Ab Bakr dans le plateau de la balance Il pesa plus lourd que ma communaut Puis Ab Bakr fut lev et on fit venir Omar Ibn Al Khatt b et on le mit dans le plateau de la balance Il pesa plus lourd que ma communaut 9C Puis la balance fut lev e au ciel pendan
204. uels n en savent strictement rien ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 966 Au d but de dhul qada ap tre d Allah se pr para aller faire le p lerinage et ordonna aux hommes de se tenir pr ts D apr s A sha la femme du proph te lap tre d Allah est parti en p lerinage le 25 me jour de dhul qada Tabari Livre des proph tes et des rois II 324 5 Le proph te entreprit le p lerinage cinq jours avant la fin du mois de dhul qada En partant de M dine il se constitua en tat d ihram et les principaux muhajirun et ansar l accompagn rent emmenant un grand nombre de chameaux pour le sacrifice Le proph te prit avec lui A sha et ses autres femmes Ali ibn Abu Talib se trouvait alors Najran charg de percevoir l imp t il quitta celte ville qui tait pr s de la Mecque du c t du Y men se constitua en tat d ihram et vint la Mecque pour accomplir le p lerinage avec le proph te Lorsque le bruit se r pandit parmi les Arabes que le proph te avait entrepris le p lerinage il ne resta aucune tribu ni dans le d sert ni dans le Y men ni dans le Hedjaz d o il ne vint quelque p lerin la Mecque jamais on n y avait vu une foule aussi nombreuse Sur le mont Arafat le proph te adressa un discours au peuple il lui enseigna aussi les rites et c r monies du p lerinage et termina l uvre de la religion Allah r v la le verset suivant Aujourd hui j ai termin l oeuvre de vot
205. ulmans apr s la mort du proph te pourtant Allah et les Croyants refusent et n acceptent que Abu Bakr La confirmation d Abu Bakr ibn Hisham Conduite de l envoy d Allah 1017 Le lendemain de l acceptation d Abu Bakr dans la cour il s est assis sur la chaire et Omar s est lev et a parl devant lui et apr s avoir lou Allah comme il se doit il dit 243 x f a i 2 Pour une conception islamique de l lection cf A A Sachedina slamic roots of democratic pluralim Oxford 2001 244 nee iN sioi W Kadi Encyclopaedia of the Qur an sv caliph W al Qadi The term Khalifa in early exegetical literature Die Welt des Islam 28 1988 245 f P i i P Crone Even an Ethiopian slave the transformation of a Sunni tradition Bulletin of the School of Oriental and African Studies 1994 v 57 n 1 59 246 Fee i K a e 5 M Muraynyi Ein neuer Bericht ber die Wahl des ersten Kalifen Abu Bakr Arabica 25 1978 98 O hommes hier jai dit quelque chose fond sur ma propre opinion et non fond sur le livre d Allah et non fond sur ce que l ap tre d Allah n a confi Mais j ai pens que l ap tre d Allah Ho te j Me aurait g r nos affaires jusqu ce qu il soit le dernier vivant d entre nous Allah nous a laiss son livre avec nous par lequel il a guid son ap tre et si vous vous y tenez Allah nous guidera comme il l a guid
206. ur un ordre du ciel Ali et ses deux cousins eurent le privil ge de descendre dans la tombe Par groupes la communaut musulmane les hommes les femmes les enfants les esclaves vinrent en larmes prononcer quelques paroles de pri re 298 kan oad s Les fun railles M Zaman Death funeral processions and the articulation of religious authority in early Islam Studia Islamica 93 2001 120 On avait h sit entre deux usages pour la forme qu il convenait de donner la tombe Abu Ubayd ibn al Jarrah les creusait toutes droites la mani re des Mecquois Abu Talha suivant la mode m dinoise pratiquait sur un c t de la fosse une niche o tait d pos le corps ibn Abbas les fit chercher tous deux Allah voulut que ce fut Abu Talha que l on trouva le premier On faisait ainsi d ailleurs une politesse aux I I Ansar Shuqran qui y installa pieusement son ma tre dans sa tunique paisse afin que personne ne la port t apr s lui L un des assistants fit semblant que son cachet s chappait de son doigt on le lui rendit apr s qu il eut touch le corps du Proph te M Gaudefroy Demonbynes Mahomet p 206 Les soins au cadavre La toilette du cadavre est ultime occasion de r unir les intimes et encore une occasion de dispute On remarquera enfin l absence des femmes durant cette tape et notamment Aisha qui omnipr sente au moment de l agonie dispara t dans u
207. us 96 des autres etc Je vous engage encore bien traiter les serviteurs que vous aurez sous vos ordres Je vous recommande de maintenir la religion d Allah et d expulser de la presqu ile arabique tous les LE Se 4x 97 g 7 x infid les Je vous laisse deux choses qui vous emp cheront apr s moi de tomber dans l erreur 98 aussi longtemps que vous vous y appuierez la parole d Allah et ma famille Je vous recommande d honorer les ansar car ils sont ma famille et ils sont dignes de votre respect Ecoutez ceux d entre d l l gt l t famille et il t dignes d t pect E t d ent On ne sait trop si la Tradition islamique veut montrer la complicit du couple ou simplement que A sha est vue comme une petite garce Cette derni re hypoth se est la plus solide eu gard l pouvantable r putation de cette personne non seulement chez les shiites mais aussi chez les sunnites 96 Corpus coranique 28 83 97 6 Parole qui conforte le Pacte d Omar 98 Allusion qui rappelle les sympathies shiites de l auteur 31 eux qui font le bien et pardonnez ceux qui font le mal J implore le pardon d Allah pour moi et 99 pour eux Apr s avoir prononc ces paroles le proph te ne pouvant plus se tenir assis posa sa t te sur l oreiller Ses compagnons lui demand rent Ap tre d Allah qui te lavera apr s ta mort Mes proches parents r pondit il Qui te placera dans la tombe 100 M
208. vid et Zakariya a dit Il pourra tre mon h riter et l h ritier de enfants de Yaqob 131 Abu Bakr dit C est comme a Par Allah Vous savez ce que je sais L dessus Ali d clara C est le livre d Allah qui parle Ils l acclam rent ensuite et partirent Ibn Hanbal Musnad v 2 p 462 Nous les proph tes nous ne laissons pas d h ritiers Muslim Sahih 3303 D apr s A sha la mort du proph te ses femmes voulaient envoyer Othman ibn Aff n r clamer Abu Bakr leur part dans l h ritage laiss par le proph te Le proph te leur fit observer A sha n a t il donc pas dit On n h rite pas de nous ce que nous laissons doit tre d pens en aum ne 326 i AE i E OA www al islam com Le Royaume d Arabie Saoudite Minist re des Affaires Islamiques des Waqfs de l Appel et de l Orientation 132
209. z qui j ai trouv asile alors honorez ceux qui sont nobles parmi eux el excusez ceux qui s garent ibn Sad Tabagat II 317 Les derniers mots qu a prononc l ap tre d Allah ont t Qu Allah tue les juifs et les chr tiens qui ont fait des tombes de leurs proph tes des lieux de culte 132 Deux croyances ne peuvent pas exister sur le sol de l Arabie ibn Sad Tabagat II 319 L ap tre d Allah a dit pendant sa maladie dont il est mort peuple Ne me tiens pas pour responsable pour rien du tout J ai seulement d clar licite qu Allah a d clar licite et illicite ce qu il a d clar illicite 129 l 7 z Muhammad abandonne tr s rarement une id e les circonstances sont v ritablement exceptionnelles et politiquement malsaines 130 Chiffre magique 131 p rss La fameuse d faite musulmane ef partie XVII 132 de 3 AN Cf S Ward A fragment from an unknown work by al Tabari on the tradition expel the jews and the christian from the arabian peninsula Bulletin of the School of Oriental and African Studies 53 1990 44 7 L nigme du testament Le hadith pose un grave probl me de coh rence interne de la Tradition Islamique pour garantir Muhammad l authenticit de sa r v lation on a tenu en faire un illettr qui ne peut tre en aucun cas l auteur de ce qu il re oit On peut imaginer que la distance chronologique permet de constituer cette innovati

Chapitre 35 : La fin de règne d`un despote oriental - Islam

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