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1. Pr sentation R gine Robin tudes litt raires vol 29 n 3 4 1997 p 7 22 Pour citer ce document utiliser l information suivante URI http id erudit org iderudit 501168ar DOI 10 7202 501168ar Note les r gles d criture des r f rences bibliographiques peuvent varier selon les diff rents domaines du savoir Ce document est prot g par la loi sur le droit d auteur L utilisation des services d rudit y compris la reproduction est assujettie sa politique d utilisation que vous pouvez consulter l URI https apropos erudit org fr Usagers politique dutilisation rudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif compos de l Universit de Montr al l Universit Laval et l Universit du Qu bec Montr al Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche rudit offre des services d dition num rique de documents scientifiques depuis 1998 Pour communiquer avec les responsables d rudit info erudit org Document t l charg le 16 November 2015 05 50 PR SENTATION M La notion de litt rature ethnique du moins en Am rique du Nord est en train de remplacer voire de bouleverser la notion traditionnelle de litt rature nationale Comme si les ensembles nationaux taient aujourd hui trop h t rog nes trop complexes trop difficilement g rables comme s il fallait un polycentrisme institutionnel o la m moire l imagination les mythes et l2. Ce sont les noces de l origine et de la fin P n lope est toujours l et la servante et le chien ils ont toujours t l et c est ce qui rendait la navigation possible l errance d Ulysse n est pas une v ritable errance encore moins un exil ni folie d une marche vers la perte elle est retour Le temps est la poussi re d une marche dans laquelle je reviens moi Alors et s il n y a jamais eu de lieu Ulysse est la r ussite de l impossible Cette r ussite est une ruse dont le paradigme est l pisode de l appel des Sir nes ibid p 238 239 l inverse quand Dieu dit Abraham de quitter Ur en Chald e pour aller vers la terre promise Abraham ne sait rien de cette terre promise mais il sait qu il ne revien dra pas Ur Ce voyage n est pas un retour mais un exode un d part une errance C est l toute la diff rence que l on retrouvera peut tre dans le rapport des multiples facettes de l identit juive et du texte fictionnel Il y a en face de la question Qu est ce qu un roman juif un certain nombre de r ponses dont quelques unes retombent dans les apories que je signalais pr c dem ment Le roman juif se pose donc de fa on sp ciale Il risque bien dans sa complexit de concentrer toutes les apories du roman dit ethnique Il s agit d une identit com plexe r ellement non assignable en particulier dans la litt rature Dans un chapitre consacr Edmond Jabes Jacques Derrida crit Dans cette
3. Et si cela tait qu est ce qui les motiverait moins d envisager autrement la question Qu est ce qu un crivain Qu est ce qu un Juif Juif et crivain n ont aucune image d eux m mes brandir Ils sont le livre ibid 1985 p 54 E e plus loin dans le m me crit C est pourquoi m ditant pour ma part sur ma condition juive et ma condition d crivain j ai pu noter J ai cru d abord que j tais un crivain puis je me suis rendu compte que j tais juif puis je n ai plus distingu en moi l crivain du Juif car l un et l autre ne sont que le tourment d une antique parole Se rapportant ces phrases certains ont pu d duire que j avais fait du Juif un crivain et de tout crivain un Juif alors que je m tais simplement autoris souligner leur relation commune au texte bid p 38 89 Malgr les h sitations de Jab s on voit s y esquisser une probl matique blancho tienne et quasi derrid enne du Juif comme figure de l crivain pris dans l exil l entre deux l cart le rapport d appartenance et de non appartenance l impossible coinci dence avec soi m me et l identit inassignable qui sont en effet le propre de nos litt ratures modernistes voire postmodernes Impossible d finition donc mais un travail du Juif imaginaire de l inscription dans l uvre d un h ritage culturel perdu ou demi perdu d une nostalgie d un fantasme d une condition s culaire d une alt
4. Routledge 1987 21 TUDES LITT RAIRES VOLUME 29 N 3 4 HIVER 1997 Isaacs Harold R Idols of the Tribe Group Identity and Political Change Cambridge MA Harvard University Press 1989 Kaimar Ivan The Trotskys Freud and Woody Allen Portrait of a Culture New York Viking 1993 Konur Karl et Andrea PaGni d Literatura argentina hoy Frankfurt Vervuert Verlag 1989 Lijtunt Philippe le Pacte autobiographique Paris Le Seuil 1975 LinpstromM Naomi Jewish Issues in Argentina Literature From Gerchunoff to Szichman Columbia University of Missouri Press 1989 MArKISH Simon e Cas Grossman Paris Julliard L Age d Homme 1983 QuAKNINE Marc Alain Je Livre br l Lire le Talmud Paris Lieu Commun 1986 PaRDES num ro sp cial consacr Litt rature et Jud it n 21 1995 Payne James Robert d Multicultural Autobiography American Lives Knoxville University of Ten nessee Press 1992 PETERSEN William Michael Novak et Philip GLEASON Concepts of Ethnicity Cambridge MA Harvard University Press 1980 P TILLON Pierre Yves Histoire de la litt rature am ricaine Notre demi si cle 1939 1989 Paris Fayard 1992 Ric ur Paul Temps et r cit 3 tomes Paris Le Seuil 1981 85 Rosin R gine Pour une socio po tique de l imaginaire social dans Discours social Social Discourse vol V 1 2 1993 le Sociogramme en question p 7 32 le Deuil de
5. LITTERAIRES VOLUME 29 N 3 4 HIVER 1997 Later the Same Day New York Penguin Books 1986 Rory Philip Reading Myself and Others New York Farrar Strauss and Giroux 1975 The Professor of Desire New York Farrar Strauss and Giroux 1977 Zuckerman Unbound New York Farrar Strauss and Giroux 1985 The Counterlife New York Farrar Strauss and Giroux Penguin Books 1986 Sukenick Ronald Out Chicago Swallow Press 1973 98 6 New York Fiction collective distributed by G Braziller 1975 Blown Away Los Angeles Sun and Moon Press 1986 Domaine argentin Acuinis Marcos La conspiracion de los idiotas Buenos Aires Emerc 1978 La Gesta del Marrano Buenos Aires Planeta 1991 Cuuyrec Sergio Lenta biografia Buenos Aires Puntosur 1990 Go osorr Girardo Mario Criador de palomas Buenos Aires Bruguera 1984 ROZENMACHER German Requiem para un viernes a la noche Buenos Aires Talia 1964 1 d 1971 2 d SZICHMAN Mario Los judios del mar dulce Buenos Aires Galina 1971 las 20 25 la se ora entr en la immortalidad Ediciones del Norte Hanover 1981 Domaine canadien Katrran Naim la Fianc e promise Montr al HMH 1983 la Fortune du passager Montr al HMH 1989 Farida Montr al HMH 1991 Ricuier Mordecai The Apprenticeship of Duddy Kravit
6. Stanley Elkin et Jerome Charyn Il ne s agit plus comme du temps de Henry Roth d une esp ce 13 ETUDES LITTERAIRES VOLUME 29 N gt 3 4 HIVER 1997 de Yinglish mais d une simulation prosodique du yiddish dans l anglais avec de nom breuses inventions verbales qui ne sont ni du yiddish ni de l anglais mais des simula cres un ludisme n ologique intense Charyn 1982 Elkin 1965 Il s agit ensuite de se mouler dans la voix de tout le monde d tre capable de prendre toutes les tournures tous les accents l image de l Am rique profonde de passer inaper u en tant capable d adopter toutes les voix l image du h ros de The Dick Gibson Show de Elkin Il faudra approfondir ce probl me de l impossibilit de faire entendre une voix soi d avoir toujours parler travers celle des autres La transformation de la langue Ce probl me s inscrit de multiples fa ons En parti culier par une hyper maitrise de la langue une virtuosit verbale qui confine au kitsch et contraste avec la fragilisation de l identit un travail palindrome sur la langue contrain tes diverses permutations de lettres disparition de lettres travail sur les chiffres comme chez Georges Perec Ronald Sukenick et Raymond Federman Il s agit de s inventer une langue Sukenick dans 98 6 reprend toutes les lettres inint grables d un pangramme et invente la langue bjorsq imaginaire et f conde La transformation linguistique est carac t ristique d criva
7. a la fois le vide de la non appartenance radicale et le fixisme d une apparte nance riv e obsessionnellement ses racines un espace o des appartenances multi ples se n gocient toujours dans la difficult Assur ment il n y a aucune pens e s rieuse de la communaut attendre de ceux qui oublient de quel pass d oppression et de colonisation est faite la patrie de l universel Mais il n y a pas plus a attendre de ceux qui en retournant au lieu natal et la patrie particuli re oublient l effet de ce m me pass l intime et le natal ne sont plus que du domestique et du domestiqu Ce qui pourrait n tre per u que comme accident ou crime de l histoire appelant r paration doit l inverse tre pens comme destin commun Borreil p 11 Pr face de Jacques Ranci re Borreil crit Il n y a pas de retour a Ithaque En fait dans le texte d Hom re Ulysse est bel et bien sur le chemin du retour m me s il s attarde quelque peu Reste que la fiction propos e par Hom re d crit la M diterran e comme l espace d une odyss e Phis toire est un retour au pays natal La navigation n est ni une errance ni une d couverte elle est un retour TUDES LITT RAIRES VOLUME 29 N 3 4 HIVER 1997 vers soi et reconduit un chez soi et une pouse fid le vraie femme de marin Ithaque est la fin Ulysse parce qu elle tait sienne au commencement Rien n a chang et tout a chang
8. criture n cessitaient des foyers distincts relevant de tra ditions distinctes Ensembles pluriels donc o les jeux de la domination et de l h g monie voient se c toyer toute une mosaique de peuples de langues ensembles o tous ces l ments nationaux et sociaux ne sont galit ni sur le plan conomique ni sur le plan juridi que Aux tats Unis des crit res de classes jamais pens s dans ces termes se superpo sent des classifications d appartenances diverses de communaut s constitu es ou non institu es ou non Il y a une sorte de double crit re de classification des crit res sociaux et des crit res d appartenance Toutes les soci t s ne sont pas structur es en fonction de ce double param tre mais toutes l heure actuelle subissent cette pression On a faire de vastes ensembles o les rapports pr sents ou anciens sont des rapports n o coloniaux l int rieur d une m me langue quand la langue de la m tropole est rest e langue officielle apr s la d colonisation ou encore des rapports dominants domin s l int rieur d une m me langue m me si ces rapports ne sont pas constitu s par une histoire coloniale directe ou enfin des pays plus centralis s o les lendemains de la colonisation puis les grands mouvements migratoires des vingt derni res ann es ont diversifi le pays sur les plans culturel et religieux Pour les tats Unis les rapports d in galit ne sont pas jur
9. de l autre quand on aborde la culture des domin s une r inscription massivement essentialiste En somme l ethnicit est fictive quand pour les besoins de la cause il faut qu elle le soit et fixiste et fix e lorsqu il est PR SENTATION n cessaire qu elle le devienne lorsqu on a besoin de la notion d ethnicit fictive pour d fendre un point de vue ethniciste en face d un universalisme aujourd hui d valoris Il semble que cette contradiction traverse la pens e de la culture contemporaine en g n ral mais aussi de la litt rature dite ethnique Tout se passe comme si pour d fendre le point de vue des domin s des victimes historiques on n avait d autre recours que de passer par un essentialisme pur et dur Cette esp ce de contradiction interne nie compl tement la possibilit d une th orisation complexe de la notion de litt rature ethnique Werner Sollors crit ce propos Though the essay places itself in a knowedly postmodern post religious and post immigrant technological and secular universe it is hardly post ethnic in its a priori valorization of the cultural richness of various groups that form the tapestry of pluralistic universalism as opposed to the supposedly homogenized blindness of majority discourse Sollors 1989 p 240 La litt rature ethnique c est donc la litt rature des autres Shiva Naipaul dans le Voyage achev rend tr s bien compte d
10. l origine une langue en trop la langue en moins Vincennes Presses Universi taires de Vincennes 1993 SLONIM Mark L vovich Pisateli evrei v sovetskoj literature dans Evrejskij mir Sbornik II 1944 cit par Simon Markish A propos de l histoire et de la m thodologie de l tude de la litt rature juive d expression russe Cahiers du monde russe et sovi tique vol XXVI 2 1985 p 139 152 SOLLORS Werner Beyond Ethnicity Consent and Dissent in American Culture New York Oxford University Press 1986 The Invention of Ethnicity New York Oxford University Press 1989 SUNDQUIST Eric J To Wake the Nations Race in the Making of American Literature Cambridge MA Harvard University Press 1993 22
11. la citoyennet ont dessin des paysages civiques institutionnels et litt raires diff rents mais le rap port l origine n est en rien le m me Pourtant en d pit de ces diff rences Thau voit quelques similarit s dans la trajectoire fictionnelle des heurts et malheurs de l iden tit juive Entre le rejet l occultation l ambivalence le d sir d entrer dans la culture prestigieuse du pays d accueil et les mouvements de retour esquiss s dans le r el ou l imaginaire dans les retrouvailles illusoires d une jud it voulue ou assign e ou sim plement perdue et r v e il y a tout un monde que les mouvements de bascule de l Histoire bouleversent et reconfigurent C est bien de ces allers et retours que rend compte le travail de Viviana Fridman propos de la litt rature juive argentine Entre le fondateur de cette litt rature Alberto Gerchunoff au d but des ann es 1900 et Marcos Aguinis aujourd hui presque un si cle de d veloppement historique et romanesque Entre celui qui pr ne l assimilation par une hybridit culturelle harmonieuse et celui qui s interroge sur 1492 l expulsion des Juifs d Espagne la d couverte de l Am rique et le devenir marrane tout un monde o le retour identitaire triomphe Ouvrant le num ro sp cial de Pardes consacr au m me probl me que celui qui nous retient dans ce num ro d Etudes litt raires Raczymow crit Ce qui frappe dans la jeune litt rature juive qui surgit en France dans
12. les ann es 1980 c est 1 l affirmation massive de l identit une mani re de t chouva qui passerait par l criture de soi et des siens L crivain se faisait le scribe d positaire comme son corps d fendant de la m moire sacralis e d une tribu d truite ou dispers e aux quatre vents Ce retour tait v cu comme des retrouvailles parfois apr s une parenth se d illusions int gratrices ou d lans universalistes 2 la r appropriation d une histoire d une culture d un destin etc Raczymow 1995 p 12 2 Voir le tr s beau livre de Rachel Ertel e Roman juif am ricain 16 PR SENTATION Marcel B nabou nous donne un magnifique exemple de ces types d appro priation Roman chronique plut t de ce qui se voulait au d part la crois e de l histoire personnelle et de la grande Histoire celle des Juifs marocains et qui se pr sente pour notre plaisir comme celle de ce roman g n alogique infaisable Son tude est celle de ce texte qui ne peut s crire L tude consiste donc mettre en sc ne la qu te d un narrateur qui se pr sente comme tant l auteur puisque son nom B nabou figure en toutes lettres dans le r cit et qui cherche crire l histoire de sa famille Le texte montre comment peu peu ce projet va se transformer se heurter de multiples pistes qui mettent en pi ces toute probl matique du vrai biographi que ou de r elles impossibilit s et finalement comme
13. non coincidence de soi avec soi il est plus juif et moins juif que le Juif Mais l identit soi du Juif n existe peut tre pas Juif serait l autre nom de cette impossibilit d tre soi Reprenant cette phrase dans e Deuil de l origine je confiais Cette phrase m a toujours fascin e J ai mis longtemps m me soup onner qu elle ait un sens Aujourd hui je me dis que je n ai jamais trait que de ce probl me mais que je n avais pas les mots pour le dire Elle r sonne en moi comme le vers de Marina Tsvetaieva que Paul Celan avait mis en exergue un de ses po mes Tous les po tes sont juifs Robin e Deuil de l origine p 10 Au sens o l criture d territorialise arrache l enracinement creuse l cart la cas tration symbolique le manque l criture serait un trajet une objectivation qui vien drait tout instant rappeler qu on n crit jamais que dans cette perte que rien ne vien dra combler le manque mais que l acte d crire est la tentative toujours d ue et toujours recommenc e de d jouer cette perte de l apprivoiser de la mettre distance la tenta tive de suturer tout en sachant que l on ne peut y arriver crire c est toujours jouer d jouer la mort la filiation le roman familial l His toire Tous les po tes sont juifs comme on le voit ne renvoie ni l ethnicit il n est pas de patrie charnelle pas m me celle de l criture ni une fixation culturelle m
14. perp tuelles Ce qui semblait un si cle plus t t d fini par la Loi la plus rigide devient flottant et ind termin Ce qui comptait au nombre des caract ristiques l mentaires de l individu tout comme son sexe rel ve d sormais de son intimit la plus secr te Toutes les combinaisons m me les plus paradoxales tous les cheminements m me les plus tortueux peuvent se pr senter Cette d substantialisation de l identit du Juif assimil fait de lui un prototype du moi postmoderne instable et solidaire lib r s il le d sire des id ologies c rcitives autonome et pourtant constamment inquiet du regard de l autre guett par la tentation d abdiquer d tre un homme sans qualit pour s abandonner aux identifications parfois h tives qui se proposent le Rider p 244 Ce Juif fictif les quelques articles de cette livraison voudraient en interroger l nigme Ethnicit toute fictive qui est peut tre aujourd hui la plus belle r ponse tous ceux qui pr nant aussi bien en Am rique du Nord qu en Europe des retours r els hors du fantasme dans la transparence d une origine retrouv e menacent de liqu fier la fois l identit qui a besoin de fluidit et la litt rature qui en permanence se nourrit de ce manque de cette d faillance de l identit de cette jud it inassignable qui se dit dans le texte dans son in luctabilit mais aussi peut tre dans sa diff rance beau coup plus que dans
15. rement bien plac s pour exprimer un point de vue communautaire qui a toujours fait mauvais m nage avec le caract re nigmatique ou subversif de la litt rature Une cinqui me position enfin se propose de d finir la litt rature juive par la pr sence d arch types ou de figures qui seraient caract ristiques de la jud it dans l cri ture position qui a au moins le m rite d abandonner des points de vue trop troite ment sociologiques ou ethno culturels mais qui s expose toutes sortes de d rives m taphysiques arbitraires car on aurait vite fait de montrer que les arch types ou figu res en question exil entre deux probl matisation de l identit travail de fragilisation de la langue ou au contraire hyper ma trise et obsession de la langue sont le propre de toute litt rature au sens large et de toute litt rature minoritaire plus particuli rement Par exemple Leslie Fiedler avait crit en 1967 dans Partisan Review un essai sur ce probl me intitul Master of Dreams dans lequel il tentait d affirmer que l arch 1 Je reprends ici les r flexions autour de ces notions qui figurent dans mon article Kafka ou Maimonide quelques filiations imaginaires chez les crivains juifs dans Litt rature et jud it num ro sp cial de la revue Pardes vol 21 1995 p 19 30 11 TUDES LITT RAIRES VOLUME 29 N 3 4 HIVER 1997 type de la jud it dans la litt rature tait le mythe de Joseph
16. res de l histoire et de sa d codabilit en m lant personnages r els et person nages de fiction L intrigue de Ragtime se passe New York entre 1902 et la Pre mi re Grande Guerre celle de Loon Lake dans les ann es 30 mais il s agit d une image sur une image d une connaissance culturelle par r verb rations Il est ques tion sur tous les plans d une relecture de la litt rature am ricaine d une r criture de USA de Dos Passos Ce qui s est perdu dans cette relecture c est l id e que l histoire est d chiffrable Par l Doctorow participe lui aussi du traitement postmoderniste de l histoire En m me temps quelque chose de l h ritage culturel en lambeaux doit se faire enten dre Tout le rapport au pass passe par diff rentes sortes de modalit s La douleur de la 14 PR SENTATION perte et de l Holocauste peuvent tre directement th matis es comme chez Henry Raczymow chez G rard Wajcman chez Elie Wiesel ou Cynthia Ozick Le pass peut galement se transformer en folklore fabuleux comme chez Charyn Il peut encore s ins crire de fa on parodique dans un travail intertextuel propos de manuscrits ou de figu res embl matiques de grands crivains comme par exemple la recherche du manuscrit de Bruno Schulz dans Messiah of Stockholm de Ozick la recherche burlesque de ma nuscrits yiddish Prague et sauv s de la trag die crits dans le yiddish de Flaubert dans Zuckerman Unbound de Philip Roth ou la fi
17. un paradigme de travaux on fait allusion un ensemble de livres et d articles r cents que ce soit Nation and Narration de Homi K Bhaba The Invention of Tradition de ric J Hobsbawn The Imagined Communities de Benedict Anderson ou encore The Invention of Ethnicity de Werner Sollors On est ici dans un domaine relativement bien identifi m me s il est nouveau o l on met l accent sur l imagin le narr que ce soit l invention des traditions la fabrique de l authenticit de l identit de soi et de l ethnicit une ethnicit fictive faut il insister Mais on se heurte vite une difficult majeure car le bricolage identitaire autour de cette ethnicit fictive reste ambivalent On a effectivement faire la constitution d un espace o se posent tous les jeux d cri ture autour de l ethnicit fictive mais dans une limite tr s facile franchir et qui m ne rait quelque chose d essentialiste sorte de r inscription substantialiste prenant la place de ce qui tait pr c demment assum comme un jeu ouvert et exp rimental sur le fictif de l identit Entre l inscription d un essentialisme et l espace ouvert d un jeu sur le fictif de l identit il y a ainsi tout un monde puisque c est pist mologiquement anti th tique mais je dirais que ce tout un monde se franchit all grement Nous nous trouvons sur une esp ce de fronti re qui semble premi re vue totalement infran chissable au niveau
18. 4 HIVER 1997 cit d appartenance Mais cette multiplicit chappe toute assignation toute d fini tion chappe m me au cadre de la litt rature dite ethnique Alors une litt rature juive trait d union ou m me sans trait d union est elle possi ble pensable Dans l Am rique de tous les fantasmes le roman juif am ricain est ce lui dont le trait d union est le plus vident De l mon travail sur Roth dans ce recueil son exp rimentation autour de la r invention de soi de l autofiction et de fa on scan daleuse peut tre ce nouveau syntagme sur lequel Catherine Mavrikakis se penche ce lui de roman juif lesbien am ricain partir de deux romanci res am ricaines qui revendiquent la fois leur identit juive et celle de leur orientation sexuelle Rien de plus am ricain dans le contexte actuel et en m me temps plong e intertextuelle qui nous vaut une revisite de Dora la c l bre patiente de Freud Trait d union encore plus probl matique en ce qui concerne une litt rature jud o fran aise introuvable comme telle que ce soit dans les ann es 30 ou aujourd hui Norman David Thau rend compte de ce probl me Il oppose de fa on assez inatten due et donc tr s neuve la litt rature des crivains juifs de langue allemande au d but du si cle et dans l entre deux guerres celle produite par des crivains juifs de lan gue fran aise Non seulement les modes historiques d acquisition de
19. ais une tradition qui a toujours inscrit cette finitude la castration symbolique donc la non coincidence la fracture la fissure C est bien cette fissure qui marque le deuil de l origine que tout crivain d s lors que pour lui le langage est mati re signifiante et non pas mat riel servant illustrer une pens e ou repr senter un r f rent confront au d faut des langues doit affronter Les auteurs qui crivent dans des langues non juives font partie de cadres nationaux et linguistiques marqu s et appartiennent des institutions litt raires et des cultures donc des traditions sp cifiques Leur jud it litt raire pose toujours probl me On distinguera ainsi diver ses positions th oriques 10 PR SENTATION Une premi re position consiste nier la possibilit m me d une telle litt rature Du moment que les crivains crivent en russe par exemple en suivant des mod les litt raires russes dans un intertexte russe on ne peut que les rapporter l ensemble de la litt rature russe Slonim Une deuxi me position aussi simple que la premi re consiste consid rer l origine ethno culturelle des crivains On dira que la litt rature juive est produite par des auteurs juifs On voit bien cependant que cette cat gorie n est pas tenable car un crivain d ori gine juive peut tr s bien avoir totalement rompu avec sa culture d origine et s inscrire dans une litt rature national
20. dans la Bible comme inter pr te des r ves des songes Il met en rapport ce mythe avec la tradition du Midrash la m thode d ex g se rabbinique m thode de commentaire ind fini d associations de toutes sortes litt ralement et dans tous les sens Et Robert Alter de dire qu en d pit des apports de Fiedler l explication arch typale s effondre parce que le mythe de Joseph l interpr te des r ves est le propre de toute la litt rature occidentale On voit par ailleurs se dessiner une probl matique qui ferait de l crivain juif la fi gure embl matique de tout crivain Jab s l inscrit dans son uvre et dans sa r flexion En 1980 une question de Marcel Cohen Jab s r pondait je ne me suis ja mais consid r comme un crivain juif Je suis juif et crivain ce qui n est pas du tout la m me chose Jab s 1980 p 89 Mais dans le Parcours uvre crite en 1985 il revient sur ses propos ant rieurs la question Qui suis je r pondrai je Un crivain moins pour afficher mon juda sme que pour prendre mes distances avec lui afin de me glisser plus ais ment dans cette f lure tait ce insens En me pr valant de l un et de l autre je ne trahis que le d sir l ambition d tre consid r avant tout comme un crivain Mais comment expliquer alors le d sir l ambition d tre en m me temps re connu juif Est ce vraiment un d sir une ambition
21. e ou ceux de Mordecai Richler avec la communaut juive canadienne L identit troubl e d abord Qui est qui Cela s inscrit aussi bien par le probl me du changement du nom propre des personnages de fiction par la th matique du dou ble et de ses d riv s que par des changes de places et des critures auto fictionnelles mettant en pi ces toute certitude identitaire Dans Der Nazi und der Friseur d Edgar Hilsenrath deux enfants sont chang s la naissance Itzig Finkelstein le Juif aux yeux bleus aux cheveux blonds et au nez droit et Max Schulz le non Juif petit brun aux yeux noirs Max apprend le yiddish en fr quentant la famille d Itzig Puis il devient nazi Itzig quant lui dispara t Apr s la guerre Max chappe la d nazification en passant l Ouest et en adoptant l identit d Itzig Il finira dans le Berlin trouble de l apr s guerre par se faire tatouer un num ro de camp sur l avant bras gauche et par se faire circoncire Il partira en Isra l deviendra coiffeur et mourra d une h morragie c r brale sans pouvoir dire qui il est ce qu il voulait ventuellement faire Multiples transformations et jeux sur le nom propre chez Georges Perec chez Jurek Becker o dans Der Boxer Aron devenu Arno cherche redevenir Aron Jeux d iden tit aussi Chez Mario Szichman dans las 20 25 la se ora entr en la immortalidad o pour obtenir les papiers qui permettront d enterrer l h ro ne la famille est
22. e sous cet angle national pr cis ment sans aucune sp cifi cit Une troisi me position plus sophistiqu e ne retient que la th matique la litt rature juive ferait appel des sujets juifs soit des personnages juifs soit un narrateur explici tement juif soit des probl mes qui concernent les Juifs L encore la cat gorie est trop simple car d une part certains auteurs non juifs et antis mites peuvent inscrire des sujets juifs ou traitant du probl me juif quelques crits de C line des crivains juifs entrete nant un rapport tr s probl matique leur origine peuvent d velopper des th mes la limite de la haine de soi Karl Kraus et d autre part des auteurs non juifs peuvent s identifier tr s fortement au fait juif dans leur travail fictionnel Sylvia Plath John Berryman Une quatri me position revient d finir la litt rature juive par la perspective de l auteur le point de vue communautaire de quelqu un qui est largement immerg dans sa commu naut et participe de son destin minoritaire de ses f tes de ses activit s de ses motions et prises de positions collectives La faiblesse de cette position r side dans son manque de complexit car grande est l ambivalence de nombreux crivains l gard non seule ment de leur identit juive mais aussi de la communaut juive Solitaires la plupart du temps cartel s entre plusieurs cultures ils n taient et ne sont en rien particuli
23. en litt rature these Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales 1989 in dite Coquer Jean Claude Marie Claire Ropars et Jacques Neers dir la Politique du texte enjeux sociocritiques Lille Presses universitaires de Lille 1992 Dousrovsky Serge Autobiographie v rit psychanalyse dans L esprit cr ateur vol XX 3 1980 Erre Rachel e Roman juif am ricain Paris Payot 1980 Feprerman Raymond Critifiction Postmodern Essays New York University of New York Press 1993 FoucauLr Michel Dits et Contredits Paris 3 vol 1994 FINKIELKRAUT Alain le Juif imaginaire Paris Le Seuil 1980 Gares Henry Louis Jr d Race Writing and Difference Chicago University of Chicago Press 1986 GILMAN Sander L et Steven T Kurz Antisemitism in Times of Crisis New York New York University Press 1991 Grazer Nathan et Daniel Moyninan Beyond the Melting Pot Cambridge MA M LT Press 1963 HANDELMAN Susan The Slayers of Moses The Emergence of Interpretation in Modern Literary Theory Albany University of New York Press 1982 Hartman Geoffrey et Sanford Bupick d Midrash and Literature New Haven Yale University Press 1986 HOBsBAWN Eric et Terence RANGER The Invention of Tradition Cambridge MA Cambridge University Press 1983 Howe Irving World of Our Fathers New York Bantam Books 1976 HUYCHEON Linda A Poetics of Postmodernism History Theory Fiction New York
24. en train de lui r inventer un pass et une identit Le probl me de la voix Le roman juif s interroge sur la possibilit m me de la parole du silence de l aphasie ou de la possibilit d avoir une voix propre Le ph no m ne de ventriloquie est ici essentiel Il est la la cisation de la tradition juive du Dibbouk de ce diable qui peut s insinuer en vous et parler votre place Romain Gary dans la Danse de Gengis Cohn met en sc ne un ancien nazi Schatz qui a tu entre autres un Juif du nom de Cohn Il se retrouve apr s la guerre habit par la voix et la langue de sa victime Il lui arrive de parler yiddish dans des situations inattendues Gary est pass ma tre dans ce domaine et tout au long de son uvre sous le nom de Gary ou sous le nom d Ajar cette transformation qui aboutit au suicide de Gary est elle seule un ro man dans la vie ses personnages sont des ventriloques C est un homme avec per sonne dedans Ajar 1974 Un des romans de Gary publi sous le nom d Ajar s ap pelle Pseudo Max Apple parle d abandonner le pantin qui est en lui et Jerome Charyn dans Darkening Green voque un enfant qui New York ne parle que le yiddish est surnomm l enfant loup et a une voix trangl e Quant Grace Paley elle fait enten dre une voix discontinue comme l cho d une voix collective qui ne peut plus s enten dre Il faut encore voquer l intense travail de l oralit populaire en anglais chez
25. es illusions de l authen ticit des retours a une nature d avant la colonisation Il parle dans l extrait suivant des aborigenes d Australie Certains voudraient liminer toute esp ce import e pour planter partout des eucalyptus et des buissons a sel II faut que le paysage aussi demeure fid le lui m me Mais cette vasion sur un terrain de jeu hors du temps fait de goannas de kangourous et de terre rouge cette fuite dans un monde d essences aborigenes immuables cette fa on de sensibiliser les tres leur race pour les abandonner ensuite c est une formule de r gression fonci rement vicieuse et condescendante Soit l aborig ne est citoyen australien soit il ne l est pas Et s il Pest ce qui est le cas il doit en accepter les cons quences Nous n avons pas la une race qui crie au secours mais bien des victimes d un processus historique des hommes des fem mes et des enfants par milliers Naipaul p 32 Il faut opposer a cette id e de la diff rence la multiplicit des d terminations comme le fait Gilles Deleuze dans Mille Plateaux Dans le livre posthume de Jean Borreil la Pens e nomade paru en 1993 il y a pr ci s ment cette id e de la recherche d un espace ou se pense un va et vient un espace interm diaire que j appelle le hors lieu qui n est ni l inscription imaginaire de racines ni la d rive cosmopolite absolue l clatement identitaire absolu un espace qui tient a distance
26. gure de Kafka qui revient si souvent chez tous et en particulier chez Roth Kafka qui joue un r le de premier plan pour Georges Perec et pour Paul Auster celle de Wittgenstein par deux fois chez Jerome Charyn L inscription de bribes de l h ritage culturel peut encore se faire par du m tadiscours l int rieur de l uvre comme chez Philip Roth o la trilogie se cl t sur une m ditation sur la circoncision comme inscription de la lettre dans la chair signe d un je expuls qui est constamment en d faut qui est donc condamn tre un personnage fictif La mise en place du doublc clich antis mitisme crivain communautaire Ces crivains doivent en permanence d construire l antis mitisme du discours social Le plus simple est de le r inscrire et de le parodier pour l outrer et le ridiculiser Ce que fait avec maestria Patrick Modiano dans la Place de l toile ou Elkin dans The Bailbondsman ce que font galement les crivains juifs allemands de fa on plus grin ante comme Bec ker et Hilsenrath Mais il s agit galement de d construire l image normative que la com munaut exige de l crivain Roth l inscrit clairement lorsque au d but de la trilogie Na than Zuckerman trouve sur son bureau dix questions qui sont comme le code d thique de l crivain juif dont la plus savoureuse est la dixi me Peux tu en toute honn tet affirmer qu il n y a rien dans ta courte nouvelle qui ne pourrait r c
27. hauffer le c ur d un Julius Streicher ou d un Joseph Goebbels voir mon article plus loin Toute l uvre de Roth sera une d prise lente et douloureuse de ces prescriptions normatives de ces cli ch s du politically correct avant la lettre mettre ici le rapport tr s ambivalent des crivains Isra l tudier principale ment chez Roth Bellow ou Richler Tous ces crivains d veloppent des esth tiques et des critures diverses mais tous font bouger consid rablement les grands sociogrammes qui ne sont ni des th mes ni des topoi celui de l Am rique dont les repr sentations ne coincident jamais avec son image a priori celui de l impossible symbiose jud o allemande celui de l ind finis sable Juif dans le monde contemporain aucun moment ces crivains ne sont pris au pi ge de l authenticit c est ce qui fait leur force Ethnicit fictive car il s agit pour eux du Juif imaginaire de Finkielkraut il s agit selon la formule de Philip Roth de s in venter soi m me Inventing the Jew Aucune conclusion m me provisoire tirer de ce trop rapide examen La notion de roman ethnique charrie le meilleur et le pire le pire lorsque pur m tadiscours elle tente d enfermer l identit dans le carcan de la diff rence le meilleur lorsque loin des cadres th oriques la fiction tente de dire son cart lement sa complexit sa multipli 15 TUDES LITT RAIRES VOLUME 29 N 3
28. idiques du moins depuis que les droits civiques ont t obtenus de haute lutte par les Noirs mais ils sont sociologiques et historiques Il faut comprendre que cette nouvelle ethnicisation du roman et de la litt rature ou cette d nomination l est une construction Walter Moser dirait qu elle est un recyclage une sorte de tra vail de r appropriation imaginaire du pass de l identit et de l appartenance r appro priation ambigu qui s op re selon une double acception Deux l ments antith tiques peuvent en effet habiter cette notion de roman ethnique constituant une v ritable Cette r flexion est issue d une recherche subventionn e par le Centre de recherche en sciences humaines tudes Litt raires Volume 29 N 3 4 Hiver 1997 TUDES LITT RAIRES VOLUME 29 N 3 4 HIVER 1997 aporie D abord il s agit de la constitution d un espace probl matique un espace o tout le fictif de l identit et de l appartenance va pouvoir se d ployer tre interrog et tre mis distance Autrement dit dans des cadres contemporains postmodernes cet espace va permettre aux identit s complexes parfois multiples d tre parodi es r crites ou bricol es Dans cet espace fictif on peut parler d identit fictive comme Paul Ric ur parle d identit narrative Ethnicit fictive est donc un terme qui convien drait tr s bien cet espace probl matique Dans cette acception on s appuie sur tout
29. ins ayant t en position de domin s dans la langue James Joyce Samuel Beckett elle a ceci de particulier qu elle semble crire une langue pour une autre l insu m me de ces auteurs jouant de la r versibilit du double sens comme si quelque chose des langues perdues h breu yiddish qui s crivent de droite gauche s inscrivait en creux dans l criture Robin 1993 C est ainsi que le narrateur de Pseudo Gary Ajar r ve de s inventer une langue qui lui e t t tout fait trang re Gary 1991 Quant Serge Doubrovsky il s invente une langue consonantique qui proc de par association comme une langue de l inconscient ou pour l inconscient La double contrainte courants litt raires dominants et inscription de l h ritage culturel La plupart des crivains dont je parle en particulier les Am ricains sont des maitres du postmodernisme dans la lign e des Barth Barthelme et Gaddis Ils suivent de pr s l volution de la fiction am ricaine en sont souvent des th oriciens comme Sukenick ou Federman Apple fictionnalise tous les d bats sur le postmodernisme dans Free Agents ma tres de la m tafiction ils commentent a l in fini les jeux d criture du narrateur et des personnages utilisent tous les sortil ges borg siens du labyrinthe pour mieux perdre le lecteur Quant Federman il est le th oricien de la surfiction Ils sont aussi avec Edgar L Doctorow ceux qui troublent les rep
30. iters and Modern Historical Crisis Philadelphia Jewish publication Society of America 1977 ANDERSON Benedict magined Communities New York Verso 1983 Autofiction et Cie dans Cahiers du RITM Centre de recherche interdisciplinaire sur les textes modernes n 6 1993 Universit de Paris X Bayarb P 77 tait deux fois Romain Gary Paris Presses Universitaires de France 1990 Bhagta Homi K d Nation and Narration New York Routledge 1990 Bizouarb Elisabeth Je Cinqui me fantasme Autoengendrement et impulsion cr atrice Paris Presses Universitaires de France 1995 Busine Alain Serge Doubrovsky ou l autobiographie postmoderne dans Autobiographie et Avant garde Alfred Hornung et Ernstpeter Ruhe d Tubingen 1992 p 159 168 CHineriER Marc Au del du soup on la nouvelle fiction am ricaine de 1960 nos jours Paris Le Seuil 1989 CHIANTERETTO Jean Fran ois De l acte autobiographique La psychanalyse et l criture autobiographi que Paris Editions Champ Vallon 1995 d criture de soi et psychanalyse Paris L Harmattan 1996 Curvorp James d Writing Culture The Poetics and Politics of Ethnography Berkeley University of California Press 1986 CotnorN David R et George E Pozzerra d America and the New Ethnicity Port Washington NT Kennikat Press 1979 Colonna Vincent l Autofiction Essai sur la fictionnalisation de soi
31. nt il sera compl tement aban donn Chemin faisant le narrateur nous aura quand m me livr des l ments fonda mentaux de ses racines de sa famille de son enfance de ses r ves des r cits pittoresques ou mouvants n cartant pas le romanesque qui sied ce genre d cri ture tout en le tenant distance Si l auteur met en avant son appartenance POULIPO son insistance sur la lettre la forme il montre galement dans le texte qu il pr sente ici tout ce que cet attachement la lettre a de profond ment juif en ce qui le concerne comment son amour enfantin pour le jeu des lettres h bra ques a pu tre l origine de son inspiration d crivain Ici la re conqu te et la r appropriation se font ludiques et formelles C est un tout autre litt ralisme que nous convoque Alexis Nouss propos de Paul Celan dans la constitution d une contre langue d une d structuration de l allemand devenu langue des bourreaux mais aussi rest e la langue de la m re et sa langue d cri vain Celan travaille le b gaiement de cette langue et sa fragilisation Le langage est en errance Dire l indicible apr s le G nocide le silence ou plut t l crire autour de la lettre Beth C est encore la lettre qu il faut prendre la po sie de Jab s dont Armelle Chitrit nous dit qu elle est fond e sur la figure du chiasme Un po me sous le signe de la lettre un texte sous le signe du livre et du Livre Q
32. pist mologique mais qui en r alit se franchit bel et bien Un seul exemple de cette difficult penser cette fronti re et qui m avait fascin e est tir de Writing Culture dirig par James Clifford Dans cet ouvrage Michael Fischer avait crit Ethnicity and Postmodern Art of Memory un article qui rejoint mes pr occupa tions Or Fischer y expose la question du franchissement de cette fronti re Notons que cet essai est construit en fonction d un horizon herm neutique lourdement d cons tructionniste qui permettrait en th orie une grande complicit entre le texte fictif et la fictivit du travail du m moriel et de l appartenance Or curieusement ce fictif de l ap partenance tant donn la pression du politically correct qui s exerce sur les tenants de la d construction vient annuler le caract re fictif de l objet Lorsqu il s agit de sa propre culture dite imp rialiste tout est d construit et mati re mise distance mais d s qu on touche la culture des autres ceux l m mes qui sont les tenants de la d construction du fictif de l identit r inscrivent tous les postulats de l essentialisme et du culte de la diff rence pour trouver un espace leur permettant enfin de respecter totalement les autres cultures On se trouve pris ainsi dans la contradiction apor tique impr gnant l ensemble de l article savoir l universalisme pluraliste toujours assimil une structure de domination d un c t et
33. rit interne de l autre en soi ou de soi en un autre D laissant ces tentatives d appr hension d j quelque peu d pass es mais omnipr sentes je voudrais m attacher en partant d crivains juifs s affirmant comme tels ou que le poids de l histoire a marqu s ou qui simplement d origine juive traitent de cette origine m me de fa on conflictuelle voir ce qui caract rise leur criture aujourd hui Il s agit de questionner ce qu il y a dans le trait d union de litt rature juive am ricaine litt rature juive argentine ou juive fran aise par exemple Pour cela il s agit d interro ger trois niveaux complexes certaines zones d activit textuelle intense qui sont l in dice d un probl me J en distinguerai trois l identit instable la recherche d une voix et le travail de et sur la langue Il s agit ensuite d analyser la double contrainte qui est la 12 PR SENTATION leur la participation l institution litt raire de leur pays et l inscription multiforme parfois t nue nostalgique ou parodique de l h ritage culturel souvent m connu ou oubli l inscription du th me de l Holocauste et des langues perdues Il faut voir en fin comment la fiction d fait en permanence un double clich celui des discours de l antis mitisme et celui plus insidieux de la communaut juive et de sa vision norma tive de ce que doit tre un crivain juif voir les d m l s de Philip Roth avec la com munaut juive am ricain
34. rk Morrow 1987 Cuaryn Jerome Once upon a Droshky New York McGraw Hill 1964 On the Darkening Green New York McGraw Hill 1965 The Tar Baby New York Holt Rinehart and Winston 1973 The Catfish Man New York Arbor House 1980 Panna Maria New York Arbor House 1982 Pinocchio s Nose New York Arbor House 1983 Docrorow Edgar Laurence The Book of Daniel New York Random House 1971 Ragtime New York Random House 1975 Loon Lake New York Arbor House 1979 ELKIN Stanley Criers and Kibitzers Kibitzers and Criers New York Random House 1966 The Dick Gibson Show New York Random House 1971 The Bailbondsman dans Searches and Seizures New York Random House 1974 The Franchiser New York Farrar Strauss and Giroux 1976 The Living End New York Dutton 1979 Rabbi of Lud A Novel New York Scribner 1987 Feperman Raymond The Voice in the Closet Madison Coda Press 1979 The Twofold Vibration Bloomington Indiana University Press 1982 Smiles on Washington Square New York Thunder s Mouth Press 1985 Ozick Cynthia The Pagan Rabbi New York Knopf 1971 Messiah of Stockholin New York Knopf 1987 Parey Grace Enormous Changes at the Last Minute New York Farrar Strauss and Giroux 1974 19 TUDES
35. sa diff rence R gine Robin 18 PR SENTATION ee ee te tte ee ee ne Re ee O ne A d Bibliographie primaire corpus titre d exemples Domaine allemand Becker Jurek Jacob der Lugner Frankfurt Suhrkamp 1985 1969 Der Boxer Frankfurt Suhrkamp 1976 Bronsteins Kinder Frankfurt Suhrkamp 1986 Amanda Herzlos Frankfurt Suhrkamp 1992 HusenratH Edgar Der Nazi und der Friseur Frankfurt Fischer 1977 Bronskys Gest ndnis Berlin Ullstein 1982 Domaine am ricain Apple Max The Oranging of America New York Grossman Publishers 1976 Zip New York Vicking 1978 Free Agents New York Harper and Row 1984 AUSTER Paul The Invention of Solitude New York Sun 1982 The City of Glass Los Angeles Sun and Moon Press 1985 Ghosts Los Angeles Sun and Moon Press 1986 The Locked Room Los Angeles Sun and Moon Press 1986 In the Country of Last Things New York Viking 1987 Moon Palace New York Viking 1989 Music of Chance New York Viking 1990 Leviathan New York Viking 1992 Bow Saul Mr Sammler s Planet New York Viking Press 1970 The Dean s December New York Harper et Row 1982 Jo Jerusalem and Back New York Penguin Books 1985 More Die of Heartbreak New Yo
36. uelle proximit les po tes juifs entretiennent ils avec le litt ralisme Po te juif une redon dance mais laquelle Avec l article de Francois Ouellet nous entrons dans une autre zone de notre inter rogation concernant le rapport de la jud it et de la litt rature celle d une identit qui reste occult e dont le texte n a que faire en apparence mais qui finit toujours par inscrire la trace de cette occultation Ce serait le paradigme proustien en quelque sorte Ouellet nous parle d Emmanuel Bove et d une jud it souterraine l uvre l encore inscrite entre autres dans la lettre l initiale de son nom Notons enfin que ce num ro ne touche en rien la litt rature isra lienne ce qui constituerait un tout autre sujet Trajectoires historico sociales diverses mais toujours aux prises avec les trag dies de l histoire le cach montr d une identit probl matique le travail du signifiant et de la lettre Le travail de la fiction ou du po me chez les crivains juifs n est il pas un jalon des identit s postmodernes d aujourd hui o tout est r inventer parce que rien n est donn 17 a ai TUDES LITT RAIRES VOLUME 29 N 3 4 HIVER 1997 Dans son livre Modernit viennoise et crises de l identit Jacques le Rider crit intellectuel juif assimil pour sa part semble condamn au statut de juif imaginaire La jud it devient une recherche une interrogation une invention
37. z Londres Atlantic Monthly Press 1959 St Urbain s Horseman Blues Toronto McClelland and Stewart 1971 Joshua Then and Now A Novel Toronto McClelland and Stewart 1980 Solomon Gursky Was Here Markham Penguin Books Canada 1989 Domaine fran ais Boner Robert R cits d Ellis Island Histoires d errance et d espoir Paris Le Sorbier 1980 Dourrovsky Serge la Dispersion Paris Mercure de France 1969 Fils Paris Galil e 1977 le Livre bris Paris Grasset 1989 Gary Romain Ja Danse de Gengis Cohn Paris Gallimard 1967 uvres compl tes d mile Ajar Paris Mercure de France 1991 Mopiano Patrick Place de l toile Paris Gallimard 1968 Livret de famille Paris Gallimard 1977 Perec Georges la Disparition Paris Deno l 1969 W ou le souvenir d enfance Paris Deno l 1975 la Vie mode d emploi Paris Hachette 1978 Raczymow Henri Rivi res d exil Paris Gallimard 1982 Un cri sans voix Paris Gallimard 1985 Wajcman G rard nterdit Paris Deno l 1986 20 PR SENTATION ES A mg dte20A Bibliographie secondaire ALrer Robert Jewish Dreams and Nightmares dans Irving Malin d Contemporary American Jewish Literature Bloomington Indiana University Press 1973 p 58 77 Defenses of the Imagination Jewish Wr
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