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Le chemin de pensée de Ludwig Wittgenstein

1. AL Philosophische Untersuchungen PU 1 23 suite Cette liste purement et simplement indicative et m me sch matique ne pr tend naturellement pas tre exhaustive L on y voit clairement para tre le trait que souligne la remarque 7 des Philosophische Untersuchungen PU 1 7 in fine Aussi bien est ce le tout le tout du langage et des activit s avec lesquelles il est entretiss verwoben que j appellerai le jeu de langage Le Philosophische Untersuchungen PU L 23 in fine 32 Le propre des jeux de langage en tant que tels et cela malgr les innombrables vari t s et mutations dont ils sont susceptibles c est qu ils semblent tous ob ir un titre ou un autre certaines r gles du jeu soit explicites soit le plus souvent et toujours en derni re instance facites et implicites La t che des investigations grammaticales n est autre que de d crire les diverses sortes de jeux dont il s agit l et de les comparer les uns aux autres en y faisant appara tre par del ressemblances analogies et autres airs de famille les diff rences sp cifiques voire les singularit s de mani re y discerner en derni re instance comme en filigrane dans la trame de notre langage ordinaire les r gles et la grammaire implicites Tout se passe alors comme si l explicite description de cette
2. la totalit des faits et non pas des choses le fait est l existence d tats de choses la chose ou l objet qui en derni re instance constitue toute la substance du monde se d finit comme le syst me de ses propres occurrences possibles l int rieur d tats de choses les tats de choses enfin sont des liaisons d objets L espace logique constitue le syst me a priori des possibilit s d tats de choses donc aussi de connexions d objets dont l existence factuelle en chaque point du syst me des possibles est le cas ou n est pas le cas C est sur la toile de fond ou le canevas de cet espace logique celui des tats de choses possibles que les faits et tats de choses qui chaque instant sont ou ne sont pas le cas viennent dessiner pour ainsi dire en temps r el une totalit de configurations r elles qui est le monde Celui ci n est donc plus comme dans la repr sentation courante la totalit des choses ou des objets mais plut t la configuration changeante des v nements r els tels que pr cis ment situ s dans le canevas de l espace logique des possibles 15 Les objets du Tractatus ne se d finissent quant eux que par le r seau des possibilit s qui sont
3. les limites de mon langage 7 La sorte de limite interne propre au sujet m taphysique ainsi entendu vient co ncider purement et simplement avec ce qui est tout la fois la forme logique du monde et la forme logique du langage avec la limite interne de ceux ci Condition de possibilit suppos e ou m me peut tre postul e de toute description possible du monde dans l paisseur diaphane du langage le sujet m taphysique ne saurait justement lui m me y figurer ni par cons quent y tre d crit Si j crivais un livre Le monde tel que je l ai trouv nous fait bien remarquer l aphorisme 5 631 du Tractatus il faudrait y faire un rapport propos de mon propre corps dire quels en a Tractatus aphorisme 5 633 a8 Cf Tractatus aphorismes 5 6 5 641 24 sont les membres qui ob issent ma volont et lesquels ne le font pas etc Et ce serait bien l continue Wittgenstein une m thode pour isoler le sujet ou plut t pour montrer zu zeigen qu en un sens important de sujet il n y a point car de lui seul nomm ment il ne saurait dans ce livre tre seulement question ex sujet en ce sens n est donc pas de ce monde il est bien plut t une limite du monde Le sujet n appartient point au monde mais il est une limite du monde La t che de la philosophie du Tractatus c est dire aussi
4. parue dans le volume d tudes accompagnant la publication des Dict es de Wittgenstein Waismann et pour Schlick volume Il tudes critiques sous la dir de A Soulez Presses Universitaires de France Paris 1998 pp 127 210 Plusieurs autres lecteurs dans le monde savant m avaient exprim leur estime et leur approbation tant en France qu l tranger y compris dans le monde anglo saxon notamment le professeur Hans Artur Scheier et le professeur Grahame Lock Il y eut aussi quelques lectures d humeur cela s entend toujours favorables telle la r action de Renaud Camus dans Rannoch Moor son journal de l ann e 2003 mais aussi d favorables notamment de la part de personnes y compris d universitaires dont je suis bien plac pour savoir qu elles n ont aucun moyen d avoir acc s directement au texte de Wittgenstein en langue originale ce qui augure assez mal de l acc s l intelligence m me d un texte d crivain de la qualit de celui de Wittgenstein L une de ces personnes essaya m me de s opposer avec virulence m a t on dit mais en vain ce que l ouvrage soit retenu pour les Samedis du Coll ge International de Philosophie voqu s plus haut Mais cela est dans l ordre des choses et cela fait partie des petites guerres de censure o r gne un esprit de vengeance sans concession bien propre faire sourire le sage
5. tre le Vorwort l Avant propos ou la Pr face l Avant dire maintes fois esquiss dans les Cahiers et les Carnets de Wittgenstein Le danger d une longue pr face c est que l esprit d un livre s y doit A 2 i 68 montrer sans pouvoir y tre d crit Ce danger d une longue pr face celui de l avant dire qui ne saurait justement dire mais doit seulement montrer sans le dire de quoi il s agit dans le livre lui m me mais qui ne peut que s y montrer comment ne serait il pas celui du livre tout entier celui du Livre unique en son genre dont Wittgenstein tait en qu te Et comment ne pas voir qu ici encore et l plus que jamais le seul danger danger de perdition toutefois doit r sider en ce p ril insigne d y tre comme invinciblement port de par l exigence m me de la description se trouver toujours induit en tentation de s efforcer de dire ce qui ne saurait l tre ce qui ne saurait tre dif mais ne saurait jamais tre que tacitement montr Dans une troublante continuit avec ce que les aphorismes du Tractatus s effor aient d j d accomplir leur mani re inimitable les remarques grammati cales de la Grammaire philosophique dont Wittgenstein tait en qu te n auraient ainsi d autre fonction que de s efforce
6. Et telle est justement dans le Tractatus la t che de la philosophie selon Wittgenstein celle de la philosophie d sormais con ue als Sprachkritik de la philosophie con ue comme critique du langage c est dire comme s paration comme d partage et partition critique du langage interne celui ci selon la stricte ligne de partage entre ce qui peut tre dit dans le langage et ce qui d autre part n y pouvant tre dit peut seulement y tre montr C est aussi pourquoi la philosophie selon la doctrine du Tractatus ne saurait justement tre ni avoir t ni de l ordre des sciences de la nature ni non plus de l ordre de la psychologie empirique qui y ressortit strictement Elle ne d crit aucunement les tats de choses de quelque nature que ce soit physique ou psychique suppos e Elle n est donc pas une th orie que l on puisse supposer susceptible de v rifications empiriques au contact de quelque tat de choses du monde que ce puisse tre La 1 Tractatus aphorismes 4 12 4 1251 19 philosophie selon Wittgenstein est une activit et non point une doctrine Sa t che est tout au plus une activit d lucidation d Erl uterung l claircissement logique des pens es Elle n tablit point ni n a plus tabli
7. Un autre lecteur esprit agit autant qu essentiellement soucieux du brillant de sa propre intransigeance de passeur litt raire s est para t il offert la petite joie sur je ne sais lequel de ces blogs p rissables la mode du caf du commerce et o s coulent les humeurs ph m res de ce temps de ressentiment de faire cette jolie phrase que je ne r siste pas au plaisir de mentionner pour ce qu elle vaut St rile comme une phrase de G rard Guest sur Wittgenstein Pourquoi n en accepterions nous pas l ambigu diagnostic Car la st rilit pr tendue d un style ou d un ouvrage demeure strictement relative la nature de la graine de semence que le lecteur est en tat d y apporter la f condit ou inf condit de ses acquis de ses intentions et de ses attentes Et je ne serais nullement choqu qu certains lecteurs tant donn la nature de ce qu ils apportent et le genre d nergie au sens combustible du 4 Dont il faut mentionner l excellente tude qu il a consacr e la lecture du Tractatus Claus Artur Scheier Wittgensteins Kristall Ein Satzkommentar zur Logisch philosophischen Abhandlung Karl Alber Freiburg M nchen 1991 Cf Grahame Lock Wittgenstein Philosophie logique th rapeutique Presses Universitaires de France Paris 1992 L une des seules tudes lisibles en fran ais qui ne passe pas sous
8. tels qu ils s effectuent m me l usage et application du langage et d en disposer les r gles implicites une fois celles ci d ment remarqu es dans une configuration synoptique comme cela doit aussi tre le cas dans l tude des us et coutumes en anthropologie ainsi dans l tude des rituels aff rents aux f tes du feu dans l Europe archa que tels que recens s dans le Rameau d Or de Frazer Je crois que l entreprise d une explication est en cela d j fauss e qu il suffit de rassembler ce que l on sait et de ne rien y ajouter pour que la satisfaction que l on s effor ait d obtenir par le biais de l explication x 45 apparaisse d elle m me De m me dans l investigation de la grammaire des jeux de langage et contrairement un pr jug scientifique bien tabli Il faut bien un g ue 46 moment en venir de l explication la simple description et non l inverse Ainsi Werke Hamburger Ausgabe Bd XIL Christian Wegner Verlag Hamburg 1953 3 Auflage 1958 puis C H Beck sche Verlagsbuchhandlung Oscar Beck M nchen 1967 p 434 Nul ph nom ne ne s explique en lui m me et par lui m me mais beaucoup envisag s ensemble zusammen berschaut et m thodiquement ordonn s methodisch geordnet finissent par donner quelque chose qui puisse avoir valeur de th orie 3 Ludwig Wittgenstein
9. James le secret de l uvre de Wittgenstein Dans le ST Philosophische Grammatik I Anhang 5 Basil Blackwell Oxford 1969 p 215 PG Werkausgabe Bd 4 Frankfurt am Main 1969 p 215 o les expressions mises en italiques sont soulign es par nous Cf Ludwig Wittgenstein Bemerkungen V Manuskriptband V volume V des Cahiers manuscrits du Nachla Ms vol V p 121 Wiener Ausgabe WA Bd 3 p 65 48 prolongement strict de la distinction architectonique entre dire et montrer laquelle devait conduire au c ur du Tractatus jusqu au lointain limes de la forme logique du monde cette autre diff rence plus ineffable encore s il se peut qu il y aurait discerner au pli de la Grammaire philosophique une diff rence qui ne f t autre d cid ment que celle qui s ouvre m me la limite interne du langage du ph nom nologique au non ph nom nologique cette autre diff rence et d une certaine fa on la m me donnerait donc ipso facto qui pourrait la ressaisir le v ritable fil conducteur que suivit inlassablement tout au long d une vie tourment e mais merveilleuse le chemin de pens e de Wittgenstein Ce qui s y donnerait lire pour ainsi dire livre ouvert ce ne serait alors rien d autre ni non plus rien de moins au pli le plus inapparent du Livre si ce n est la
10. Laquelle constitue l un des traits de structure essentiels de l atomisme logique du Tractatus aphorisme 2 0201 Chaque nonc sur des complexes se peut analyser en lt autant de fois gt un nonc sur chacune de leurs parties constituantes et en telles propositions qui d crivent int gralement les complexes S il appartient la logique d exiger a priori qu il y ait en derni re analyse des objets simples il ne lui appartient nullement d entreprendre de le constater de pr tendre dire ce qu ils sont ni non plus d engager ce sujet d hypoth tiques investigations Comme le dira plus tard Wittgenstein au 36 des Philosophische Bemerkungen Ce que j ai appel objets les simples c tait simplement ce quoi je pouvais me r f rer sans avoir craindre qu ils n existent peut tre pas 13 Cf Tractatus aphorismes 2 1 3 05 et notamment les aphorismes 2 151 2 16 2 161 2 17 2 172 2 18 amp 2 2 18 Tractatus aphorisme 3 17 un tat de choses possible dudit monde ou du moins la possibilit de tel et tel tat de choses du monde Or la proposition est l expression d une pens e en cela m me qu elle est l image dans le langage d un tat de choses d termin La forme logique des pens es se refl te donc dans la forme logique des proposition
11. c est bien sans doute comme dit Descartes d avoir eu l heur de s tre rencontr s en certains chemins C est aussi et surtout de s y tre tenus envers et contre tout et tr s obstin ment fermement r solus n en point changer pour de faibles raisons G rard Guest D Cf Edmund Husserl Erste Philosophie II Theorie der ph nomenologischen Reduktion Husserliana Bd VII Martinus Nijhoff Den Haag La Haye 1959 ainsi que Die Krisis der europ ischen Wissenschaften und die transzendentale Ph nom nologie III Teil 28 73 Husserliana Bd VI Martinus Nijhoff Den Haag 1962 pp 105 276 1 Cf Martin Heidegger Aus der Erfahrung des Denkens G nther Neske Pfullingen 1954 p 23 a Cf Descartes Discours de la m thode L in uvres de Descartes publi es par Ch Adam amp P Tannery J Vrin Paris 1996 tome VI p 3
12. celle de la philosophie selon le Tractatus est en fin de compte d y donner voir en quelque sorte m me le livre et dans le prolongement strict de cette indicible limite la fois l l ment thique et l l ment mystique l thique et le Mystique Ce qui ressortit l l ment ou la dimension de l thique cela ne saurait en effet tre du m me ordre que les tats de choses du monde lesquels sont seulement ce qu ils sont de l ordre du fait de ce qui simplement se trouve tre le cas alors que ce qui est thique est de l ordre de l exigence inconditionn e et de ce qu il y a de Plus lev voire de ce qui est de l ordre du Plus Haut das H here De m me pour tout ce qui touche au caract re proprement parler nigmatique du sens de le vie du sens et de la valeur du monde dans son ensemble de celui ci pris comme un tout d limit cela ne saurait tre clairci ni lucid m me les tats de choses du monde Ces nigmes ne sauraient tre traduites en questions susceptibles de r ponses en bonne et due forme propositionnelle Elles chappent donc par d finition tous nonc s empiriques et par cons quent aussi bien aux 2 Tractatus aphorisme 5 631 Voir aussi les Carnets 1914 1916 la date du 23 mai 1915 o
13. consiste seulement la donner voir comme ce qui ne saurait tre dit Donc sans jamais non plus la dire De 3 Tractatus aphorismes 6 3 6 3611 28 comparer avec Wilhelm von Humboldt die innere Sprachform gt 23 m me aussi que la philosophie peut s employer montrer non pas dire en quel sens le sujet m taphysique lequel n est nullement le sujet psychologique mais bien plut t le seul sujet qui rigoureusement soit transcendantal n est ni ne saurait jamais tre rien qui soit au monde en quel sens il est bien plut t la limite et non point une partie du monde De m me que l il qui seul rend pourtant possible la vision n est cependant jamais visible en tant que tel dans son propre champ visuel de m me le je le moi en cela m me transcendantal du point de vue duquel le monde se trouve n cessairement tre per u ne saurait justement lui m me tre per u nulle part au monde O remarque t on dans le monde un sujet m taphysique Tu me diras que tout se passe comme pour l il et le champ visuel Or l il tu ne l y vois r ellement pas Et rien m me le champ visuel am Gesichtsfeld ne ne 1 27 permet d inf rer qu il est vu par un il C est en ce sens que le sujet m taphysique vient ici comme strictement co ncider avec les limites de mon monde et
14. d crire l usage des signes pratiqu dans le jeu de langage en question c est dire aussi l int rieur de telle ou telle forme de vie caract ristique Les investigations grammaticales de Wittgenstein pourraient ainsi s apparenter comme le sugg rent bien les Remarques sur le Rameau d Or de Frazer une sorte d ethnographie descriptive des jeux de langage et des formes de vie les plus divers auxquels puisse jamais se pr ter la vie humaine dans toute la complexit de ses conventions de ses institutions et de ses us et coutumes Leur comparaison patiente doit ventuellement pouvoir donner lieu une esquisse de pr sentation synoptique l bersichtliche Darstellung gt laquelle ne saurait cependant jamais tre suppos e exhaustive Ce qui est pour nous une source principale de malentendus c est que nous n embrassons pas du regard l usage que nous faisons des mots Ce dont manque notre grammaire c est de synopticit bersichtlichkeit La pr sentation synoptique die bersichtliche Darstellung est le mode de compr hension qui consiste justement pour nous y voir les connexions d ensemble D o l importance de la d couverte et invention d articulations interm diaires Le concept de pr sentation synoptique a pour nous une signification fondamentale Il d signe la forme de repr sentation qui
15. dans quelque miroir du monde suppos m taphysiquement inalt rable moins qu il ne s agisse plut t l de l image virtuelle suppos e immuable et intemporelle assign e au foyer du miroir par les propri t s optiques de celui ci tout reflet possible qui puisse jamais y avoir lieu dans la structure optique d un miroir d un cristal o le monde comme il va quelle qu en puisse tre chaque fois ici ou l la configuration empirique passag re vint comme d s toujours instantan ment se refl ter tel qu en lui m me enfin ind pendament de toutes doctrines hypoth ses ou th ories du moment z Tractatus aphorisme 6 13 in fine Die Logik ist transzendental 2 Tractatus aphorisme 6 13 Die Logik ist keine Lehre sondern ein Spiegelbild der Welt Die Logik ist transzendental 22 Toute description d un quelconque tat de choses du monde donc aussi toute description du monde suppose en effet toujours un certain syst me de description du monde par exemple celui de la g om trie euclidienne ou de la m canique newtonienne etc Mais il importe alors justement de ne pas confondre ce que la description obtenue par ce moyen nous apprend sur le monde lui m me d une part et d autre part ce qui ressortit dans cette description non pas aux tats de chos
16. de choses r el ou suppos du monde ce qui est bien plut t ce qui est tout au plus le rappel d une r gle de grammaire d une r gle du jeu comme telle jamais insusceptible de valeur de v rit dans tel ou tel jeu de langage inv t r mais en l occurrence m connu comme tel Ainsi Si dans le champ visuel un cercle exact est impensable la proposition Je ne vois jamais de cercle exact dans le champ visuel est n cessairement du m me genre que la proposition Je ne vois jamais le contre ut dans le champ visuel n De telles pseudo proposition de telles propositions apparentes n expriment point en effet une impossibilit seulement factuelle Elles ne sont nullement des constats empiriques mais bel et bien des r gles de grammaires opportun ment rappel es en marges de nos jeux destin es proscrire tout non sens et toutes fautes de cat gories category mistakes ventuelles Il ne s agit donc point ici de rendre compte de quelque myst rieuse exp rience pr alable au langage laquelle f t cens e tre de nature fonder ou autrement justifier la grammaire de nos jeux de langage usit s mais de fixer a priori ce qui en est et devra 24 Philosophische Bemerkungen PB 213 38 en tre d sormais la grammaire de l tablir fermement pa
17. de 1929 1933 15 volumes pr vus comprenant notamment le Big Typescript l gu G E Moore en 1933 et les divers tats des Remarques philosophiques et de la Grammaire philosophique 11 Alors que le Tractatus vise mettre au jour en suivant le fil de l analyse logique du langage ce qui pourrait n tre autre que la forme logique du monde afin de parvenir faire rigoureusement la part de ce qui peut tre dit et de ce qui ne saurait tre dit mais peut seulement tre montr la faveur d une entreprise philosophique qui n est pas sans lien avec celle de la d termination d une sorte de limite et qui plus est transcendantale de l exp rience possible d une tout autre nature il est vrai que celle que met en uvre l entreprise criticiste de Kant ce qu on a parfois appel la seconde philosophie de Wittgenstein celle des in dits tente de parvenir au m me but mais selon de tout autres voies Il ne s agit plus alors de mettre au jour une fois pour toutes dans la structure logique du langage quelque immuable forme logique du monde mais tout simplement de d crire d une fa on quasi ethnographique et qui ne saurait par d finition tre exhaustive l in puisable vari t des jeux de langage auxquels se pr tent les diverses formes de vie des humains et de montrer par l m me quelles illusi
18. de sa chaire d s 1947 Il se retire alors un moment en Irlande dans un site d sol de la baie de Galway puis Dublin 1948 s journe quelques mois aux tats Unis l invitation d un ancien l ve puis Skjolden encore enfin Cambridge o il meurt le 29 avril 1951 Dans le cours de cette vie errante et inqui te v cue sans compromis ni faux fuyants l gard de l exigence de v rit et d authenticit qui fut la sienne Sans qu il nous soit possible ici d approfondir pour elle m me la biographie de Wittgenstein qu il nous soit permis d exprimer la profonde conviction que la compr hension du sens de l uvre et du chemin de pens e de Wittgenstein implique une s rieuse m ditation du sens de l aventure que constitue sa vie Et cela de mani re au moins aussi profonde que ce doit tre aussi le cas pour l entrelacs de vie et d uvre d un Kierkegaard d un Nietzsche ou d un Kafka La lecture des Tageb cher des Cahiers et Carnets de Wittgenstein celle de sa correspondance s impose donc quiconque entreprend de suivre le penseur sur le chemin tr s solitaire d une vie consacr e la pens e et cela sans en excepter les notations injonctions et admonestations personnelles que s y adresse lui m me sur le mode de l examen de conscience m me la notation des remarques logico philosophiques apparemment les plus arides cet homme tourment qu tait manif
19. du Tractatus jusqu aux remarques grammaticales de la grammaire philosophique des jeux de langage propre aux patientes investigations des In dits L origine des malentendus auxquels ne manqua pas de donner lieu le Tractatus r side en ce que l ouvrage selon Wittgenstein lui m me se compose de deux parties ou de deux parts in gales l une visible l autre invisible et que c est justement la seconde partie qui en est la part la plus importante voire la seule qui importe L o les lecteurs ne virent souvent que logique et pist mologie au go t de l empirisme logique de l poque il s agit en fait de d limiter comme de l int rieur ce que Wittgenstein nomme l l ment thique das Ethische gt ou encore l l ment mystique das Mystische lequel ne saurait jamais tre dit mais seulement montr en silence Voici comment dans sa Pr face l auteur r sumait le sens critique et d cisif de tout l ouvrage Ce qui tout simplement se laisse dire cela se laisse dire clairement et ce dont on ne saurait parler il faut le taire Le livre veut ainsi assigner d un trait une limite la pens e ou plut t non point la pens e mais l expression des pens es Car pour tracer une limite la pens e il nous faudrait pouvoir penser des deux c t s de cette limite il nous faudrait pouvoir penser c
20. du livre organis es au Coll ge International de Philosophie due la g n reuse invitation d Alain David qui je dis ici une fois encore ma fid le reconnaissance avec la participation active d lisabeth Rigal de Paul Audi et de Jean Pierre Cometti L ouvrage avait de plus rencontr quelques uns de ses vrais lecteurs au premier rang desquels Pierre Legendre qui lui fit l honneur d y faire plusieurs fois r f rence explicite dans son Nomenclator Sur la question dogmatique en Occident II Fayard Paris 2006 pp 16 70 71 et 92 Nous lui en exprimons ici une fois encore notre tr s vive gratitude Une recension am ricaine a de plus t consacr e l ouvrage par George Kovacs dans le cadre de son tude intitul e New Horizons in Understanding Heidegger s Thought dans les Heidegger Studies vol 22 2006 Duncker amp Humblot Berlin 2006 pp 229 230 Et Dominique Janicaud dans son tude suggestive sur La ph nom nologie clat e ditions de l clat Paris 1998 pp 110 111 avait d ores et d j pris acte de la dimension ph nom nologique originale de la pens e de Wittgenstein telle que nous en avions d j esquiss la pr sentation avant la publication de Wittgenstein et la question du Livre dans une longue tude qui en avait t extraite en avant premi re L image dans le tapis De l ockhamisme subtil des Dict es la ph nom nologie de Wittgenstein
21. est la n tre la mani re dont nous voyons les choses Est ce que c est cela une vision du monde eine Welt anschauung di ii Philosophische Untersuchungen PU 122 La mention faite ici de mani re interrogative de la Weltanschauung est une allusion l ouvrage d Oswald Spengler Der Untergang des Abendlandes Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte C H Beck sche Verlagsbuchhandlung M nchen 1917 Cf Big Typescript Wiener Ausgabe WA Bd 11 op cit p 281 Nr 4 amp 5 et Philosophische Bemerkungen WA Bd 3 p 307 o dans le m me contexte le nom de Spengler est express ment mentionn Quant l ensemble de la remarque o s exprime clairement l exigence de vision synoptique ch re Wittgenstein elle est manifestement d inspiration g th enne comme c est d ailleurs aussi le cas de la notion spengl rienne de morphologie Cf Johann Wolfgang Goethe Maximen und Reflexionen Nr 500 Goethes 34 L on voit bien qu il ne s agit donc justement pas l de se livrer quelque explication que ce puisse tre de faits de langage qui eussent tre constat s dans la trame de la causalit du monde toute explication d ordre causal y ayant alors n cessairement selon Wittgenstein un caract re hypoth tique irr ductible Il s agit ici seulement de d crire les jeux de langage
22. et que le langage ne saurait exprimer z Big Typescript 88 p 412 WA Bd 11 op cit p 278 Chacune sa fa on la philosophie du positivisme logique et la philosophie analytique anglo saxonne ont donn lieu une interpr tation caricaturale plus d un gard de la t che autrement subtile que Wittgenstein assignait ainsi la r duction que pr conise et met en uvre le mode de consid ration grammatical donc aussi la Grammaire philosophique Les principaux gisements de textes concernant la ph nom nologie au sens wittgensteinien du terme se situent dans les Remarques philosophiques dans le manuscrit du Big Typescript et dans les Remarques sur les couleurs Voir l dessus l tude pionni re de Herbert Spiegelberg The Puzzle of L Wittgenstein s Ph nomenologie 1929 in American Philosophical Quarterly 1968 n 4 pp 245 256 Nous nous sommes efforc d en reprendre neuf toute la question dans notre tude intitul e La ph nom nologie de Wittgenstein parue dans les Heidegger Studies vol 7 1991 Duncker amp Humblot Berlin 1991 pp 53 74 41 Car ce qui ressortit l essence du monde was zum Wesen der Welt geh rt cela ne se laisse justement pas dire Et la philosophie si elle pouvait dire quelque chose il lui faudrait alors d crire l essence du monde das Wesen der Welt beschreiben Mais l ess
23. et non moins compliqu e que ne l est ce dernier Ce pourquoi il lui apparaissait d j humainement impossible d en extraire imm diatement la logique du langage Et c est aussi pourquoi il prouvait le besoin de faire remarquer comme en passant que d cid ment les arrangements tacites pour l entente du langage ordinaire y sont d une norme complexit ES C est d sormais la prise en consid ration de cette diversit infiniment complexe de ce r seau inextricablement enchev tr de conventions et 37 Tractatus aphorisme 4 002 38 Jbidem 3 Ibidem 29 d arrangements tacites impliqu s dans les modalit s les plus nuanc es mais m me aussi les plus anodines de l usage de la parole propre au langage ordinaire l Umgangsprache c est cette prise en consid ration essentiellement inh rente au mode de consid ration grammatical gt qui donne lieu et mati re aux investigations grammaticales des jeux de langage chez ce qu il est convenu d appeler le second Wittgenstein Ce qui s y trouve d abord essentiellement battu en br che c est le privil ge irr fl chi dont jouissait la proposition le langage propositionnel dans le monde et dans la s mantique du Tractatus Et ce qu il s agit d sormais de ne faire plus que d crire c est l incroyable vari t et diversit des
24. interdit Man suche nur nichts hinter den Ph nomenen sie selbst sind die Lehre Que l on n aille rien chercher derri re les ph nom nes ils sont eux m mes toute la doctrine J W Goethe Maximen und Reflexionen Nr 488 in fine Hamburger Ausgabe Bd XII op cit p 432 36 Notre erreur est d aller chercher apr s une explication l o nous devrions consid rer les faits comme protoph nom nes als Urph nomene C est dire l o nous devrions lt simplement gt dire C est ce jeu de langage l que l on joue Il ne s agit pas d expliquer un jeu de langage gr ce notre exp rience a m F v cue mais d tablir lt sc de faire le relev gt un jeu de langage quoi bon dire quelqu un que j aie pu avoir auparavant tel ou tel d sir Regarde au jeu de langage comme ce qui est premier Et aux sentiments etc comme une mani re de le consid rer une interpr tation du jeu de langage C est parce qu il n y a strictement rien qui soit encore aller chercher derri re les r gles de nos jeux de langage et cela pour la bonne raison pr cise Wittgenstein qu il n y a point de l derri re qu il s agit bien toujours de revenir en derni re instance dans la grammaire philosophique de l explication la simple description C est sur cette patiente et mi
25. plusieurs petits villages de montagne de Basse Autriche et semble avoir renonc toute activit philosophique Il travaille comme jardinier chez les moines de Klosterneuburg pendant l t de 1926 Puis il entreprend Vienne en troite collaboration avec Paul Engelmann la construction d une maison monumentale aux lignes modernes et asc tiques pour l une de ses s urs Pendant ce temps le Trait logico philosophique a t publi malgr tout d abord dans une revue assez obscure les Annalen der Naturphilosophie 1922 et sous une forme typographiquement tr s imparfaite puis par les soins de Bertrand Russell et de G E Moore Londres sous le titre de Tractatus logico philosophicus accompagn d une traduction anglaise de C K Ogden amp F P Ramsey 1922 i Ludwig Wittgenstein Notebooks Tageb cher 1914 1916 edited by G H von Wright amp G E M Anscombe Basil Blackwell Oxford 1961 2 Ed 1979 Le Trait logico philosophique a d abord t publi sous une forme assez d fectueuse dans le dernier num ro d une revue assez obscure Ludwig Wittgenstein Logisch philosophische Abhandlung in Annalen der Naturphilosophie hrsg von Wilhelm Ostwald Bd XIV Drittes und viertes Heft pp 184 262 Unesma Verlag Leipzig 1921 puis par les soins de Bertrand Russell et de G E Moore sous le titre qui est alors devenu le sien de Tractatus logico philosophicus pr c d d une Pr face d
26. point en une s rie d articles simplement juxtapos s mais elle montrerait une tout autre structure sondern w rde eine andere Struktur zeigen Et l on devrait aussi y Voir si j ai raison toute la diff rence entre du ph nom nologique et du non ph nom nologique den Unterschied zwischen Ph nomenologischem und Nicht Ph nomenologischem Il y aurait l mettons un chapitre des couleurs o serait r gl l usage des termes de couleurs mais ne pourrait pourtant lui tre compar ce qui 66 serait dit dans la grammaire sur les mots ne pas ou etc sur les constantes logiques 63 Cf Hans Jantzen ber den gothischen Kirchenraum in Freiburger Wissenschzfiliche Gesellschaft Heft 15 Speyer amp Kaerner Freiburg in Breisgau 1928 traduction fran aise de Julien Hervier La structure interne de l glise gothique in L information d histoire de l art 17 ann e n 3 1972 pp 103 111 Pour la m taphore d une architecture du silence voir l tude de Gunter Gebauer Die Syntax des Schweigens in Gunter Gebauer et alii Wien Kundmanngasse 19 M nchen 1982 Comment un tel livre n voquerait il pas mutatis mutandis le grimoire compliqu ou le livre int rieur de signes inconnus qu entrevoit le narrateur du Temps retrouv ce livre aux caract res figur s non trac s par nous et qui doit tre notre se
27. sorte de grammaire diaphane et implicite des conventions ententes et autres arrangements tacites du langage nous en donnait enfin voir express ment les r gles du jeu famili res mais insoup onn es La grammaire d crit l usage des mots dans le langage Sa relation au langage est par cons quent semblable celle de la description d un jeu A 43 des r gles du jeu au jeu lui m me Il ne s agit donc ici nullement de s vertuer exhiber la r f rence ou la d notation suppos e de chaque signe du langage ni non plus de faire comme si toute expression du langage devait n cessairement renvoyer en derni re instance comme l nonc propositionnel est quant lui cens le faire un tat de choses suppos lequel d t toujours pouvoir en attester la v rit ou la fausset ni non plus en derni re instance des objets suppos s Ce dont il s agit maintenant dans le cadre du mode de consid ration grammatical wittgensteinien ainsi mis en uvre c est purement et simplement de d crire et de ne faire que d crire sans pr tendre y 23 Philosophische Grammatik PG 1 23 Werkausgabe Bd 4 Suhrkamp Frankfurt am Main 1989 p 60 33 rien ajouter qui p t pr tendre tre de nature y expliquer quoi que ce puisse tre donc de ne faire que
28. suppos es tre les leurs de faire occurrence dans des tats de choses possibles du monde C est n anmoins dans les objets que doit tre suppos e r sider la substance du monde C est en effet dans la stabilit substantielle des ces objets suppos s lesquels sont ce dont on est cens parler en derni re instance d s que l on parle sens ment de quelque chose et d objets qui sont cens s devoir porter en eux la forme interne de toutes leurs possibilit s d occurrences au sein d tats de choses possibles du monde que le monde gt comme totalit de faits et d v nements dont chacun peut tre le cas ou n tre pas le cas toutes choses restant gales d ailleurs gt trouve la seule stabilit proprement substantielle et invariante qu il lui faut n cessairement avoir pour pouvoir demeurer le monde malgr tous les changements incessants qui l affectent dans l exp rience Si le monde en effet n avait point de substance ainsi constamment pr suppos e la v rit d une proposition ne d pendrait plus que formellement de la v rit d une autre proposition et ainsi de suite Alors que la v rit d une proposition implique toujours suppose t on l ad quation un certain tat de choses au moins possible et en derni re instance une r alit du monde
29. tudes d ing nieur men es la Technische Hochschule de Berlin 1906 puis l Universit de Manchester 1908 il s inscrit en 1912 Trinity College Cambridge o il fait la connaissance de Bertrand Russell et de G E Moore qui sont frapp s par son g nie d concertant et dont 1l deviendra l ami paradoxal Se retirant pisodiquement partir de 1913 dans la solitude d un fjord norv gien Skjolden o il se fit construire une maison de bois il prit peu peu p riodiquement ses distances l gard des milieux intellectuels et soucieux de faire v u de pauvret fit distribuer anonymement l essentiel des biens qui lui revenaient de l h ritage paternel divers po tes sans fortune tels Rilke et Trakl puis servit toute la guerre de 1914 1918 titre d engag volontaire dans l arm e austro hongroise Prisonnier Monte Cassino en 1918 il rentre en Autriche la fin de 1919 et tente alors sans succ s de faire diter son Trait logico philosophique dans lequel il avait formul sous une forme savamment aphoristique l essentiel de plusieurs ann es de m ditation dont nous sont t moins ses Carnets et Dict es des ann es 1914 1916 Traversant alors une p riode de profonde d pression Wittgenstein s engage peu apr s dans le mouvement en faveur de l instruction publique qui se dessine cette poque en Autriche de 1920 1926 il est instituteur tour tour dans
30. Basil Blackwell Oxford 1960 amp Andr Maury The Concepts of Sinn and Gegenstand in Wittgenstein s Tractatus in Acta Philosophica Fennica vol 29 n 4 North Holland Amsterdam 1977 Voir aussi Merril B Hintikka amp Jaakko Hintikka Investigating Wittgenstein Basil 16 Au c ur m me du Tractatus se trouve toute une doctrine de la figure ou de l image das Bild Le monde du Tractatus se pr te en effet ce que certains faits puissent y jouer le r le d images de figures ou bien encore de tableaux de certains autres faits ou tats de choses Chaque figure ou image doit pour cela avoir en commun avec ce dont elle est alors l image une certaine forme plus ou moins pr cise et fid le de figurabilit ou de figurativit Toute image quelle qu elle soit doit pour pouvoir figurer d une certaine mani re et sous un certain rapport un tat de choses r el ou possible du monde avoir en commun avec le monde m me dans son ensemble quelque chose de ce qui en est la forme logique Telles sont les conditions a priori transcendantales en un sens singulier telles sont les conditions logiques de possibilit de l ad quation entre les figures images et tableaux et la r alit Donc aussi entre pens e et r alit si l on po
31. Bemerkungen ber Frazers The Golden Bough in Sprachanalyse und Soziologie Die sozialwissenschaftliche Relevanz von Wittgenstein s Sprachphilosophie herausgegeben von Rolf Wiggershaus Suhrkamp Frankfurt am Main 1975 p 39 Cf Ludwig Wittgenstein Remarques sur le Rameau d Or de Frazer suivi de Jacques Bouveresse L animal c r moniel Wittgenstein et l anthropologie ditions L ge d Homme Lausanne 1982 p 14 Voir aussi Rush Rhees Wittgenstein ber Sprache und Ritus in Ludwig Wittgenstein Schriften Beiheft 3 Wittgensteins geistige Erscheinung Suhrkamp Frankfurt am Main 1979 pp 35 66 46 Ludwig Wittgenstein ber Gewifheit G 189 Werkausgabe Bd 8 p 158 35 Il ne doit y avoir dans nos consid rations rien d hypoth tique Toute explication doit dispara tre et la description seule doit venir en prendre la place La grammaire ne dit pas comment le langage doit tre construit pour remplir sa fonction Elle ne fait que d crire et n explique en he 48 aucune mani re l usage des signes Notre m thode est purement descriptive les descriptions que nous L 49 donnons ne contiennent pas le moindre soup on d explication Ainsi les faits ultimes les ph nom nes premiers les proto ph nom nes les Urph nomene car Wittgenstein reprend ici le mot de Goethe ainsi ces ph nom nes primitifs originaux
32. Le chemin de pens e de Ludwig Wittgenstein Ludwig Wittgenstein 1889 1951 G rard Guest Le chemin de pens e de Ludwig Wittgenstein Note liminaire Ce texte ici republi gr ce la constante hospitalit de Paroles des Jours constituait le Chapitre premier d un ouvrage paru en janvier 2003 aux Presses Universitaires de France et aujourd hui disparu Wittgenstein et la question du Livre Une ph nom nologie de l extr me crit quelque dix ann es avant sa parution dans sa forme d finitive publi dans la collection Perspectives critiques o l avaient g n reusement accueilli Roland Jaccard et Paul Audi qui reste acquise la vive reconnaissance de l auteur l ouvrage fut soumis l automne 2006 pour des raisons de gestion financi re de l entreprise et d encombrement de ses entrep ts et contrairement l engagement moral des directeurs de la collection une assez in l gante proc dure de mise au pilon totale Des influences hostiles internes la maison d dition exerc es partir de certains milieux dits Wittgensteiniens et dont j ai eu par ailleurs connaissance n ont videmment pas t sans effet dans cette d cision ditoriale pr sent e par ailleurs comme purement et simplement conomique Mais l occasion se trouvait naturellement toute trouv e pour prononcer l viction d un ouvrage qui faisait man
33. a dire et pour 64 Ludwig Wittgenstein Ludwig von Ficker Briefe op cit p 99 45 cause Ja forme logique du monde elle m me et rien de moins que ce livre m me donc ne p t m me tout simplement jamais y tre lu ni a fortiori y tre compris c est dire accueilli et re u comme il convenait avec le sens de v rit et l exigence thique que son auteur lui m me y avait mis L lucidation des attendus implicites et des pr suppositions philosophiques de cette exigence inimitablement compos e d ironie de m lancolie voire d hypocondrie s agissant du destin de livre pourra aussi contribuer clairer l trange n cessit interne qui devait conduire du premier au second Wittgenstein comme on a pris coutume de dire trop facilement Il s agirait alors bien plut t de comprendre par quelle n cessit complexe et subtilement contraignante Wittgenstein une fois revenu semble t il de l id al adamantin qui avait pr sid l exigence de limpidit laconique et de concision lapidaire du ma tre livre qu avait t le Tractatus se trouva conduit n en plus finir de tenter de d limiter comme de l int rieur de la grammaire m me d innombrables et in puisables jeux de langage les lin aments le volume et la structure topologique paradoxale de ce Livre imp
34. a cess depuis le d but des ann es 1930 de remettre en chantier les intuitions du Tractatus dont la limpidit aphoristique a pourtant pr t malentendus dans un patient travail de pens e qui en modifie radicalement l esprit le style et la port e Ce travail bien des gards r volutionnaire et tr s d concertant vise red finir fondamentalement la t che de la philosophie con ue comme critique du langage et comme grammaire philosophique De cet important fonds de manuscrits posthumes de quelque 30 000 pages d un style le plus souvent aphoristique et apor tique et dont plusieurs liasses avaient t pr par es par Wittgenstein lui m me en vue d une ventuelle publication telles les remarques r unies sous le titre de Remarques philosophiques la Grammaire philosophique et l important manuscrit longtemps in dit connu sous le nom de Big Typescript qui datent du d but des ann es 1930 ou encore les divers tats des Investigations philosophiques auxquelles Wittgenstein travaillera jusqu l extr me fin de sa vie les diteurs anglo saxons ont publi ce jour plusieurs volumes de Remarques philosophiques os 10 Les principaux textes tir s des in dits de Wittgenstein le Nachla ont fait l objet de publications s par es dues aux soins de ses ex cuteurs testamentaires Elisabeth Anscombe Rush Rhees amp Georg Henrik von Wright chez divers dite
35. auxquels il s agira d sormais de re conduire en derni re instance la description des tats de choses du monde ce seront toujours en fin de compte les r gles de grammaire conventions et autres arrangements tacites implicites la pratique usuelle des jeux de langage et autres jeux grammaticaux toujours silencieusement l uvre dans la transparence des formes de vie auxquelles chacun d eux strictement ressortit Ar Philosophische Untersuchungen PU 1 109 hi Philosophische Untersuchungen PU L 496 i Ludwig Wittgenstein The Brown Book in The Blue and Brown Books Basil Blackwell Oxford 2nd ed 1969 p 125 La mention faite ici des Urph nomene renvoie la doctrine g th enne de l observation de la nature Les ph nom nes premiers ou ph nom nes primitifs y sont le terme ultime de toute description et de toute observation de la nature c est dire aussi ce dont il n y a en derni re instance plus rien dire pour servir leur explication Dinge wovon man nicht reden w rde wenn man w fte wovon die Rede ist Choses dont on ne parlerait point si l on savait de quoi il s y agit litt ralement si l on savait de quoi il s agit de parler J W Goethe Maximen und Reflexionen Nr 567 Hamburger Ausgabe Bd XII op cit p 443 D o l injonction m thodique en forme d
36. devoir pr ter au monde et par cons quent aussi au langage m me Ce dont prend conscience Wittgenstein de fa on aigu au cours de ces ann es de silence c est du caract re r ducteur d une pr conception du langage dont l embl me restait la proposition le 6YOoV dTobayTLK V purement et simplement susceptible de valeur de v rit ou encore ce qui a fini par en devenir le parangon pour les Modernes l nonc protocolaire des sciences de la nature Le Tractatus avait certes d j r serv la part immense qui devait tre faite une certaine opacit organique irr ductible des proc dures extr mement complexes voire inextricables de notre langage ordinaire l Umgangsprache Par exemple en faisant remarquer sur le mode de l anthropologie g n rale que l homme poss de la facult de construire des langages l aide desquels n importe quel sens se peut exprimer sans avoir pour autant aucune notion ni de la mani re dont signifie ni de ce que signifie lt sc ce que d note gt chaque mot see de m me pr cisait encore Wittgenstein que l on parle sans savoir comment est mis chacun des sons particuliers de la parole C est en ce sens que Wittgenstein consignait d j dans le m me aphorisme 4 002 du Tractatus d une fa on qui a pu y para tre assez nigmatique que le langage ordinaire est une partie de l organisme humain
37. die auf diesen langen und verwickelten Fahrten entstanden sind Qv ils parviennent ou non inscrire dans la topologie du Livre la topographie du domaine dont leurs investigations assurent la modernit la d couverte les plus grands penseurs de ce temps Husserl Heidegger Wittgenstein ont suivi chacun sa mani re et selon sa m thode dans un n Philosophische Untersuchungen PU Vorwort Werkausgabe Bd 1 p 231 Cf Ludwig Wittgenstein Investigations philosophiques Pr face Gallimard Paris 1961 p 111 o nous modifions sur de nombreux points la belle traduction pionni re mais parfois infid le et qui fit poque de Pierre Klossowski 52 labyrinthe de chemins gt des chemins de la r duction husserliens aux chemins des bois et des champs ce sont l Holzwege amp Feldwege de la topologie de l tre gt enfin jusqu aux chemins aux pistes et aux traces des investigations grammaticales de Wittgenstein chacun son propre chemin de pens e Que la topologie du Livre se soit le plus souvent r v l e r fractaire rassembler autant d esquisses de paysages n es au cours de ces longs voyages aux d tours compliqu s cela m me doit donner penser Mais ce qu ont en commun tous les tr s grands penseurs qu ils soient anciens modernes ou classiques
38. donc aussi des objets des choses qui y puissent tre ultimement d sign es Telle semble bien devoir tre la pr supposition ultime de l ontologie du Tractatus oi 12 Cf Tractatus aphorismes 1 2 0141 13 Tractatus aphorisme 1 121 Cf Tractatus aphorismes 2 02 2 063 La question de la nature et du statut ontologique des objets du Tractatus a ouvert un v ritable ab me de perplexit s philosophiques o n ont pas manqu de s engager tous les plus grands commentateurs au prix d une sorte ind cidable de chasse au Snark Les objets sont ils des individus individuals particulars etc ou bien aussi des propri t s des relations ou bien encore des sense data etc Parmi ceux qui ont d fendu les premiers l individualit des objets voir G E M Anscombe An Introduction to Wittgenstein s Tractatus Hutchinson London 1963 ed Irving M Copi Objects properties and relations in the Tractatus in Mind vol 67 1958 pp 145 165 George Pitcher The Philosophy of Wittgenstein Prentice Hall Englewood Cliffs 1964 notamment pp 113 118 Richard J Bernstein Wittgenstein s three languages in Review of Metaphysics vol 15 1961 pp 278 298 Se sont oppos s cette interpr tation Erik Stenius Wittgenstein s Tractatus A Critical Exposition of its Main Lines of Thought
39. e Bertrand Russell que Wittgenstein avait d abord refus e et accompagn d une traduction anglaise de C K Ogden amp F P Ramsey Ludwig Wittgenstein Tractatus logico philosophicus Routledge amp Kegan Paul Ltd London 1922 Wittgenstein avait pu proc der quelques corrections et donner son avis sur certains points de traduction d licats cf Ludwig Wittgenstein Letters to C K Ogden with Comments on the English Translation of the Tractatus logico philosophicus edited by G H von Wright Basil Blackwell Oxford Routledge amp Kegan Paul Ltd London amp Boston 1973 De retour Cambridge en 1929 o le Tractatus vient non sans mal d tre accept sur la recommandation instante de Bertrand Russell comme th se de doctorat il est nomm fellow de Trinity College 1930 Parmi de nombreuses all es et venues entre l Angleterre et Vienne il trouve le temps d effectuer un voyage en U R S S o il avait eu un moment le projet d aller s tablir fait plusieurs s jours dans l prouvante solitude du chalet de Skjolden est fait professeur titulaire Cambridge en 1937 o il succ de G E Moore En 1938 la suite de l annexion de l Autriche par l Allemagne nazie il acquiert la nationalit britannique Mobilis dans les services sanitaires Londres puis Manchester pendant toute la seconde guerre mondiale il reprend son enseignement Cambridge en 1944 mais d missionne
40. e qui ne se laisse point penser La limite ne pourra donc tre trac e que dans le langage et o 11 ce qui se situe au del de cette limite sera simplement du non sens H Tractatus logico philosophicus Pr face Werkausgabe Bd 1 op cit p 9 Voir aussi la Lettre Ludwig von Ficker d octobre ou novembre 1919 in Ludwig Wittgenstein Briefe Briefwechsel mit B Russell G E Moore J M Keynes F P Ramsey W Eccles P Engelmann amp L von Ficker hrsg von Brian F McGuinness amp G H von Wright Suhrkamp Frankfurt am Main 1980 pp 96 97 14 Faire ainsi la part du dicible et de l indicible dans le langage engage le philosophe dans cette t che paradoxale d avoir faire para tre m me la forme interne du langage les lin aments d une forme logique du monde laquelle prescrit celui ci tout la fois sa propre condition de possibilit transcendantale encore qu en un sens in dit et constitue tout simplement ce qui serait ipso facto la limite interne du monde et tout ensemble la limite interne du langage C est cette fin que les premiers aphorismes du Tractatus introduisent avec une laconique sobri t les mots cl s n cessaires une description ou plut t une discr te et presque initiatique exhibition de la structure logique du monde Le monde est d entr e de jeu r duit tout ce qui est le cas
41. effort du Tractatus vise alors faire strictement la part de ce qui peut tre dit proprement parler et de ce qui ne peut tre dit mais ne i Voir Tractatus aphorismes 4 022 4 12 4 121 4 1211 amp 4 1212 Cf aussi les aphorismes 2 172 amp 2 174 ainsi que les aphorismes 4 4 041 18 saurait jamais tre que montr Cette t che proprement critique au sens o kplveir signifie en grec s parer judicieusement s appuie sur cette remarquable propri t qu a la proposition de figurer la r alit gr ce la forme logique qu elle a en commun avec l tat de choses possible dont elle est l image dont elle pr sente le tableau mais sans pouvoir jamais repr senter ni figurer d aucune fa on ladite forme logique Cette derni re ne fait donc jamais que s y montrer silencieusement et le plus souvent l insu de tous m me la structure de la proposition elle ne fait jamais que s y refl ter en silence Toutes les propri t s internes des choses dont s enquiert traditionnellement la philosophie leurs propri t s de structure chappent ainsi n cessairement toute nonciation simplement propositionnelle leur propos donc aussi aux nonc s des sciences de la nature L on ne saurait donc jamais que donner voir comment elles s y montrent gt en silence
42. ence du langage elle das Wesen der Sprache aber est une image de l essence du monde ist ein Bild des Wesens der Welt et la philosophie comme procuratrice de la grammaire als Verwalterin der Grammatik peut effectivement saisir l essence du monde kann tats chlich das Wesen der Welt erfassen non point certes en propositions du langage mais en r gles pour ledit langage et qui en n 59 excluent les liaisons de signes y faisant non sens L accommodation rigoureuse de l asc se de la description pure l ordre strict de la grammaire des jeux de langage y est ipso facto comme par surcro t ouverture en miroir une sorte d trange et tr s fugitif aper u jet sur l essence du monde laquelle vient justement comme d s toujours s y refl ter et comme y imprimer sans qu il y paraisse une sorte de tr s dicret filigrane optique de cela seul que l essence du langage y est elle m me ipso facto suppos e tre une image de l essence du monde L essence du langage une fois reconduite elle m me dans l asc tisme tout aussi draconien que laconique d une r duction grammaticale sans pr c dent celle l m me qui est l effet du mode de consid ration grammatical voil qu elle s y r v le tre silencieusement depuis toujours comme par miracle et par l effet d une laconique et imm moriale pr
43. es du monde mais la structure m me du r seau que constitue a priori avant m me toute description particuli re d tats de choses par ce moyen le syst me de description choisi Si les propri t s des tats de choses du monde n y peuvent tre d crite qu a posteriori leur structure r elle objective inh rente la substance du monde ne d pendant videmment en rien des propri t s du r seau de r f rence les propri t s du r seau quant elles quelque arbitraire m me qu en puisse tre la trame lui sont prescrites a priori comme par des r gles de grammaire implicites C est donc mutatis mutandis et non plus seulement l chelle de tel ou tel syst me de description particulier tout cet immense r seau de r gles de grammaire implicites toujours tacitement pr sentes comme en filigrane dans la texture des nonc s et des propositions concernant les tats de choses du monde que ferait appara tre en silence la eaa 25 logique dans l indicibilit de sa pure forme k A A 26 C est donc aussi m me cette forme interne du langage et tout ensemble de la pens e que se montre comme d s toujours pour ainsi dire dans le silence de la logique la forme logique du monde La philosophie est l activit qui
44. estement Wittgenstein C est pour avoir trait bien la l g re cet imp ratif tout la fois thique et m thodologique que la lecture de Wittgenstein nous para t avoir g n ralement manqu de notre temps sinon toujours la rigueur du moins souvent la d cence la plus l mentaire ni la curiosit malsaine ni l hagiographie puritaine ni m me la seule s che astreinte logique et pist mologique ne sauraient tenir lieu de v ritable voie d approche du secret d une pens e dont les exigences sont avant tout les exigences thiques d une vie sans compromis l gard de la v rit Contentons nous de renvoyer le lecteur la m ditation de l excellente biographie intellectuelle et personnelle de Wittgenstein que nous devons Ray Monk Ludwig Wittgenstein The Duty of Genius Jonathan Cape London Free Press New York 1990 traduction fran aise Ray Monk Wittgenstein Le devoir de g nie Odile Jacob Paris 1993 ainsi qu au volume tr s document et bien illustr d aux soins de Michael Nedo amp Michele Ranchetti Wittgenstein Sein Leben in Bildern und Texten hrsg von M Nedo amp M Ranchetti Vorwort von Brian McGuinness gestaltet von Willi Fleckhaus Suhrkamp Frankfurt am Main 1983 10 Wittgenstein n aura publi de son vivant qu un seul ouvrage le Tractatus et un seul article de dimensions modestes les Some Remarks on Logical Form de 1929 Pourtant il n
45. euvent tre l occasion de mesurer quel point le refus qui fut d abord celui du 6 Ludwig Wittgenstein Ludwig von Ficker in Ludwig Wittgenstein Briefe Briefwechsel mit B Russell G E Moore J M Keynes F P Ramsey W Eccles P Engelmann amp L von Ficker hrsg von B F McGuinness amp G H von Wright Suhrkamp Frankfurt am Main 1980 p 95 Cf Ludwig Wittgenstein Briefe op cit p 95 Je lui ai cela s entend de soi dit tout fait ouvertement qu il ne ferait pas une affaire avec mon livre puisque personne ne le lira et que bien moins de gens encore le comprendront L avertissement paradoxal s adresse ici l diteur Braum ller qu avait pressenti Wittgenstein et qui naturellement ne publia pas le livre 44 monde de donner place en lui au livre fut ressenti par l auteur de celui ci comme un signe de plus de ce qu il n tait pas lui m me en ce monde v ritablement persona grata Dans une autre lettre Ludwig von Ficker il en laisse para tre quelque humeur humeur noire et m lancolique s il en fut dans l une des p riodes les plus sombres de la vie de Wittgenstein O mon travail pourra t 1l bien tre h berg je n en sais rien quant moi Si seulement je pouvais d j moi m me tre h berg autre part que dans ce fichu monde L accueil refus par le monde au livre de Wittge
46. figure sous forme de remarque autobiographique la version primitive de cet aphorisme J ai depuis longtemps conscience que je pourrais crire un livre intitul Le monde tel que je l ai trouv Cf Ludwig Wittgenstein Notebooks Tageb cher 1914 1916 Basil Blackwell Oxford 1961 2 ed 1979 pp 49 50 Tractatus aphorisme 5 632 Das Subjekt geh rt nicht zur Welt sondern es ist eine Grenze der Welt 25 propositions des sciences de la nature Elles renvoient en effet la dimension de l inexprimable de ce qui ne saurait donc tre autrement montr Si ce n est la faveur d un certain silence et comme constituant la limite interne du monde lui m me Cette dimension transcendantale en un sens proprement wittgensteinien du terme de ce qui ne saurait tre que rigoureusement fu tacitement montr mais non point dit c est l l l ment de ce qui est mystique du grec pve fermer les yeux la bouche clore sceller celer taire se taire garder le silence Tel est bien le sens si mal entendu qu il ait d demeurer du silence final du Tractatus Ce dont on ne saurait parler il faut son ar 32 propos faire silence Le mode de consid ration grammatical La vraie grandeur de Wittgenstein celle qui importe notre temps c est peut tre tout simplement la d cence Pa
47. figure proprement wittgensteinienne de ce qu il faut bien appeler la Loi l universalit sans appel d une supr me r gle du jeu m me la structure du Livre impossible s y loigant au fur et mesure au fil du chemin de pens e comme une ligne d horizon inaccessible la figure wittgensteinienne grammaticale de la Loi Qu il s agisse du livre proprement singulier qu tait manifestement destin demeurer le Tractatus ou de l interminable et improbable Work in progress qui e t d pouvoir donner lieu au Livre autrement singulier et unique la Grammaire philosophique enfin crite o se f t exhib e de mani re ineffable toute la diff rence suppos e prise en vue du ph nom nologique au non ph nom nologique le paradoxe de sa mise en uvre n est autre que celui qui tient la topologie de la distinction initiale entre ce qui peut se dire et ce qui sans pouvoir tre dit ne saurait jamais tre que montr en silence Cette difficult redoutable se concentre toute et se r capitule dans la seule des parties du Livre envisag qui outre le titre ponymique qui en e t constitu le 49 seuil et si l on en excepte l ventuel exergue d t se trouver justement vou e lui demeurer ext rieure pr alable et m tonymique ce qui devait en
48. grammaticale Une telle remarque grammaticale et dont Wittgenstein se pla t ici souligner express ment le statut n est videmment pas une contribution constative quelque acoustique relevant elle m me d une sorte quelconque de physique des ph nom nes surnaturels Elles prescrit et institue bien plut t plut t qu elle n nonce une r gle de grammaire conventionnelle et habituellement en vigueur dans nos mani res ususelles de parler et d entendre parler de nos rapports avec Dieu Il n y aurait en effet pas de sens dans nos formes de vie usuelles si une personne venait pr tendre que Dieu vient de lui parler lui objecter que nous tions dans la m me pi ce et que nous n avons rien entendu C est la mise en vidence en droit absolument interminable de telles r gles de grammaires implicites c est leur scrupuleuse consignation grammaticale dans ce que Wittgenstein appelle assez souvent les livres de commerce du langage que devra tre consacr e l activit th rapeutique aussi minutieuse qu interminable d allure assur ment paradoxale de la grammaire philosophique C est en ce sens qu il convient d entendre la formule expressive laquelle recourt Wittgenstein dans le texte du Big Typescript et qui t moigne d une m thode qui n est pas 36 Ludwig Wittgenstein Zettel 717 We
49. ifestement figure d intrus de cheval de Troie dans le petit monde r serv dans le petit cercle des Verdurin des wittgensteiniens fran ais R introduire au c ur d une interpr tation d ensemble de l uvre de penser de Wittgenstein le th me fondamental de la ph nom nologie de Wittgenstein l o le Dictionnaire Wittgenstein de Hans Johann Glock l entr e Ph nom nologie indique tout simplement sans autre pr caution Voir V rificationnisme tait manifestement inacceptable La sorte de scientisme et de positivisme larv mais acad miquement officiel accompagn d une dose assez suspecte de curiosit mondaine pour le ph nom ne psycho pathologique pour le personnage excentrique et le suppl ment d exotisme qu est cens tre Wittgenstein dans le monde universitaire voire le terrorisme pist mologique qui enrobe ao aujourd hui de partout l exploitation universitaire de ce que l on se pla t ao pr senter comme la pens e Wittgenstein sic et tend aujourd hui ensevelir la pens e m me de Wittgenstein la recouvrant des cendres d un positivisme qui ne dit pas son nom tout cela se trouvait manifestement battu en br che par l trange dimension sp culative que semblait devoir recouvrer un Wittgenstein r solument lu m me le texte apparaissant soudain comme ph
50. m Le caract re inexhaustible de la notion de jeux de langage le fait qu ils semblent bien devoir tre jamais insusceptibles de quelque synopsis exhaustive que ce puisse tre est ce qui fait l in puisable f condit heuristique de la t che ainsi prescrite la grammaire philosophique La pr sentation de la diversit ind nombrable des jeux de langage doit plut t se faire sous la forme d une activit ind finiment ouverte ou de quelque jeu ducatif lui m me heuristique dont la consigne ou dont la r gle pourrait tre formul e comme celle d une sorte d exercice scolaire d veil Mets toi bien sous les yeux la multiplicit des jeux de langage l aide des exemples suivants puis d autres encore Ordonner et agir d apr s des ordres D crire un objet d apr s son aspect ou d apr s des mesures prises Reconstituer un objet d apr s une description dessin Rapporter un v nement Faire des conjectures propos de l v nement Former une hypoth se et l examiner Pr senter les r sultats d une exp rimentation l aide de tableaux et de diagrammes Inventer une histoire et lire Jouer une pi ce de th tre Chanter une contine Deviner une nigme Faire un jeu de mots raconter di Philosophische Untersuchungen PU 1 23 31 R soudre un probl me de calcul ap
51. ndre que ces v rit s ne sont jamais vraies si ce n est d une tout autre v rit que de celle dont peuvent et pourront jamais ou m me auraient pu tre dites vraies par ailleurs toutes autres nonciations possibles empiriques et scientifiques d tats de choses du monde qui puissent tre qui fussent oncques ou qui eussent oncques t C est aussi pourquoi la logique ne saurait en soi r server jamais aucune surprise ni ne saurait tre infirm e ni confirm e par rien au monde Silencieusement exhib e m me la pr sentation synoptique avant la lettre qu en donnent par exemple la formule de la forme universelle de la proposition montr e au c ur du Tractatus dans sa forme purement fonctionnelle au sens fr g en ou bien encore la table des valeurs de v rit aff rentes aux divers connecteurs du calcul des propositions la logique est ainsi elle m me la manifestation de sa propre v rit laquelle ne saurait donc tre le moins du monde celle d une th orie ni d une doctrine particuli re propos d tats de choses de ce monde et qui eussent encore s y av rer C est en quoi aussi selon la silencieuse exhibition qu en produit 20 Tractatus aphorismes 6 1233 6 13 zi Tractatus aphorismes 6 sqq a2 Tractatus aphorismes 4 31 s
52. nom nologue de l extr me et expos comme personne mais tout de m me en compagnie de quelques uns assez bien assortis ce que Philippe Sollers appelle la Th orie des exceptions D expos donc comme pas un devoir affronter par temps de d tresse aux confins du dicible et de l ineffable la question du Livre Bref l ouvrage n tait manifestement pas fait pour plaire tout le monde Mais passons Sans aucune promotion particuli re c est le moins que l on puisse dire de la part de l diteur en dehors d un strict service de presse rapidement exp di l ouvrage avait pourtant b n fici d une tr s belle et confidentielle recension de J r me de Gramont son initiative spontan e dans la Revue des Sciences Philosophiques et Th ologiques octobre d cembre 2004 pp 839 f Hans Johann Glock Dictionnaire Wittgenstein Gallimard Paris 2003 Rarement la question de la ph nom nologie de Wittgenstein qui pr occupa tellement celui ci aura t exp di e m connue de mani re aussi symptomatiquement cavali re 2 Tels en modes divers Rimbaud Montaigne Mallarm Joyce Kierkegaard Nietzsche Kafka Proust Bataille Jab s Husserl Heidegger 3 Cf Philippe Sollers Th orie des exceptions Gallimard Paris 1986 840 ainsi que d une substantielle s ance de discussion le 20 mars 2004 dans le cadre des journ es Samedis
53. nsactions effectives du langage 9 L extr me difficult peut tre m me l aporie dont t moignent les consid rations auxquelles dut se livrer Wittgenstein concernant ce qu il nous faut bien appeler la question du Livre la qu te m me de ce livre apparemment vou demeurer pour lui l interminable Work in progress de toute une vie cette difficult semble tre essentiellement li e la difficult m me qui tient la pr sentation d ensemble de la pens e de Wittgenstein et des territoires qu elle arpente pens e dont l criture aphoristique et fragmentaire tiendrait elle m me ainsi la contrainte de structure de la chose m me dont il s agit essentiellement dans les investigations grammaticales Et il faut alors prendre tr s au s rieux les remarques de Wittgenstein lorsque dans la Pr face aux Investigations philosophiques dont il pr para longuement la parution sans jamais pouvoir s y r soudre de son vivant il pr sente son livre comme une sorte d album de voyage 19 Philosophische Grammatik I 44 La grammaire die Grammatik ce sont les livres de commerces du langage die Gesch ftsb cher der Sprache dans lesquels tout doit pouvoir tre vu de ce qui concerne non point les impressions ressenties de fa on concomitante mais bien les transactions effectives du langage die tats chliche Transaktionen der Sprache 51 To
54. nstein semble bien devoir entrer en une singuli re consonance avec une tendance comme irr pressible de son auteur fuir le monde et en outrepasser les limites tendance personnelle qu il serait pour le moins tr s insuffisant de caract riser comme de nature essentiellement psychologique voire existentielle gt sous pr texte des vell it s suicidaires dont peuvent t moigner par ailleurs notamment pendant toute cette poque d apr s guerre lettres propos et attitudes de Wittgenstein Les rapports difficiles du philosophe et de son livre d une part avec le monde d autre part ont assur ment un lien plus essentiellement philosophique avec l enjeu fondamental de la pens e de Wittgenstein et ce qui constitue dans son uvre la figure dans la tapisserie Il pourrait bien en effet refl ter quelque propri t structurale et en un sens topologique de la chose m me dont il s agit dans ses recherches et investigations enchev tr es C est cette hypoth se qu il faudra bien un jour se d cider prendre comme fil conducteur pour tenter de comprendre pourquoi Wittgenstein s attendit au fond toujours tout le premier et d entr e de jeu ce que le livre m me qui pr tendait justement ne jamais faire que montrer dans toute la limpidit suppos e de sa structure cristalline mais sans jamais pouvoir tre en mesure de l
55. nutieuse activit de description quasi ethnographique des jeux de langage et des situations quelquefois singuli res et impr visibles auxquelles ils peuvent donner lieu que se fonde l aspect th rapeutique de la grammaire philosophique Car les erreurs les embarras et les faux probl mes o viennent se nouer les plus insolubles difficult s philosophiques difficult s apparemment inextricables mais qu il est justement du ressort de la philosophie de l activit philosophique 51 Philosophische Untersuchungen PU L 654 32 Philosophische Untersuchungen PU L 655 2n Philosophische Untersuchungen PU L 656 37 au sens wittgensteinien du terme de parvenir r soudre dissoudre et proprement d nouer en recourant l analyse au fil des jeux grammaticaux dans lesquels les dites difficult s sont impliqu es ont pr cis ment pour origine les mythologies tr s tenaces qui nous portent irr sistiblement confondre des jeux de langage apparemment similaires voir trangement ressemblants quoique fort diff rents en r alit ou encore cette grave confusion le plus souvent presque impossible dissiper dans laquelle nous tombons lorsque nous prenons pour un nonc en bonne et due forme au sens propositionnel et qui donc d t porter sur quelque tat
56. ons ou du moins quelles inextricables difficult s certains jeux de langage de pr dilection peuvent exposer leur insu ceux qui se m prendraient leur sujet en en m connaissant le mode d emploi tacite les r gles et la grammaire implicites Du fait m me de sa nouveaut et de son originalit du fait aussi du caract re lapidaire aphoristique mais aussi bien apor tique voire socratique de sa mani re la pens e de Wittgenstein et le sens du travail sur le langage que cette pens e rend possible par l effet du seul mode de consid ration grammatical qu elle inaugure ont donn lieu de graves malentendus Le plus grave d entre eux est certainement celui qui fit se r clamer du Tractatus et de Wittgenstein l empirisme logique et le positivisme du Cercle de Vienne Mais de profonds malentendus ne sont pas absents non plus de la fa on dont certains courants de la philosophie analytique anglo saxonne pr tendent 12 s inspirer de la seconde philosophie de Wittgenstein pour imposer la modernit r cente en lieu et place de toute philosophie ce qui pourrait n tre si l on n y regardait deux fois qu une assez triste apologie de la platitude C est la lumi re des malentendus auxquels donnait d j lieu de son vivant l enseignement de Wittgenstein la lumi re aussi des difficult s rencontr es dans l laboration du v ritable Work in p
57. ont en effet en aucun cas des propositions qui comme telles puissent tre dites dou es de sens sinnvoll Car des propositions sont susceptibles de Valeur de v rit elles peuvent par d finition tre vraies ou fausses ce qui n est manifestement pas le cas des tautologies Et les propositions ont bel et bien un sens susceptible de r f rence certaines d notations au sens fr g en les choses et objets en tous genres auxquels sont 12 Tractatus aphorismes 4 1 4 116 notamment aux aphorismes 4 112 4 1121 4 1113 amp 4 114 20 cens s devoir renvoyer comme en derni re instance tous les nonc s propositionnels Alors que les tautologies dont se compose la logique semblent devoir se d duire formellement les unes des autres sans que nous ayons autrement nous soucier leur propos ni d un sens ni d une d notation puisqu elles ne d crivent justement aucun tat de choses du monde Les v rit s de la logique manifestent donc tout simplement exhibent en silence ce qui constitue l armature a priori du monde sans rien pouvoir dire proprement parler des tats de choses de celui ci Elles sont vraies sans que d ordinaire il y paraisse quels que soient le monde et ses tats de choses Ce qui signifie qui veut l ente
58. ossible et qui sans doute aurait d pouvoir tre la Grammaire philosophique gt enfin pr sent e en bonne et due forme mais qui ne saurait peut tre jamais ni tre lu ni m me tout simplement tre crit parce qu il viendrait aussi tout bonnement mais n anmoins assez nigmatiquement co ncider sans reste et en silence avec ce que nous tenterions ici de discerner jusque dans la grammaire du dernier Wittgenstein celle des jeux de langage et des formes de vie comme le tr s discret filigrane impossible autrement d crire du v lin dont est fait le Grand Livre du Monde D un Livre est il besoin de le souligner dont la structure viendrait strictement se confondre avec celle de quelque 46 structure diaphane qui f t tout la fois et indissolublement celle du langage et celle du monde Il arrivera bien encore Wittgenstein d voquer la structure extr mement paradoxale de ce qu aurait d pouvoir tre ce livre impossible crire et qui n e t t autre s il e t pu tre crit que la Grammaire philosophique telle qu en elle m me Par exemple dans ce singulier passage des Cahiers de manuscrits destin s la Philosophische Grammatik La grammaire si elle gisait l devant nous sous la forme d un livre wenn sie in der Form eines Buches vorl ge j ne consisterait
59. paroles et changes de propositions ordinaires voire la faveur m me des nonc s des sciences de la nature enfin correctement entendus ce qui n en est que la structure ou la grammaire le plus souvent inaper ue Le philosophe son travail modeste une fois accompli n aurait plus alors strictement rien ajouter l usage et application pure et simple du langage voire du langage ordinaire rien en tout cas qui puisse encore se dire et tre dit dans le langage Il est plut t seulement celui qui dans l usage le plus ordinaire du langage et jusque dans la simple forme de la plus simple proposition sait discerner l uvre quelque chose de la forme logique du monde m me qui y est toujours tacitement pr sente Le silence philosophique rigoureusement observ par Wittgenstein pendant la plus grande partie des ann es 1920 semble donc bien devoir tout simplement tenir l trange constat qui veut que conform ment l esprit du livre mis en uvre dans le Tractatus et comme Wittgenstein en fait encore la remarque au d but des ann es 1930 La limite du langage se montre justement l impossibilit o nous sommes de d crire le fait qui r ponde une proposition et qui en est la traduction lt sc la transposition gt sauf justement r p ter ladite proposition Le silence de Wittgenstein es
60. pliqu Traduire d une langue une autre ls y 41 Solliciter remercier maudire saluer prier Autant de sortes diverses de jeux de langage li es telles et telles occurrences ais ment reconnaissables de nos formes de vie usuelles et dans lesquelles emploi couramment attest du langage usage et l application qui en sont effectivement faits le plus souvent ne reposent pas essentiellement m me s ils l impliquent assez souvent sur l usage propositionnel de l nonc ni d ailleurs sur la fonction d signative ou encore r f rentielle des mots et signes qui y sont impliqu s Toute l paisseur feuillet e des fonctions pragmatiques ventuellement performa tives qui y sont notamment l uvre y est en effet mise en jeu Le privil ge de la fonction r f rentielle ou d notative celui de l nonciation propositionnelle c dent la place la prise en consid ration patiente de l inextricable disparate des fonctions des applications et des usages mis en uvre dans la vari t inventive des formes de vie des humains Il est int ressant de comparer la multiplicit des instruments du langage et des mani res de les employer la multiplicit des esp ces de mots et de phrases du langage avec ce que les logiciens ont dit au sujet de la structure du langage Y compris l auteur du Tractatus logico philosophicus
61. qq o se trouve proprement exhib e la conception que l on a pu qualifier de tabulaire de la v rit 21 simplement le Tractatus la logique est transcendantale 3 __ savoir dans la mesure m me o elle ne saurait tre affect e par les vicissitudes de ce monde par la variation des faits et autres tats de choses empiriques du monde au gr desquels fluctuent doctrines et th ories La logique elle m me telle que l entend le Tractatus est transcendantale dans la stricte mesure o elle n est pas une th orie ou une doctrine parmi d autres concernant les tats de choses du monde mais plut t un reflet et comme une image en miroir du monde ein Spiegelbild der Welt La logique n est point une doctrine mais une image en miroir du monde ein Spiegelbild der Welt La logique est transcendantale Entendons bien ici l usage de l nigmatique et insistante m taphorique wittgensteinienne la logique en question n est point ici simple reflet passif et d riv d un monde suppos r fl chi apr s coup en quelque miroir empirique reflet qui d t encore y fluctuer au gr des v nements du monde mais bien fid le reflet reflet en quelque sorte a priori imperturbable et impassible instantan sans inertie grandeur nature
62. r de propositions concernant les tats de choses du monde C est aussi pourquoi les articles dont se compose le Tractatus ne sont au fond nullement des propositions mais bien plut t stricto sensu des aphorismes c est dire autant de subtiles d limitations d horizons qui y jettent autant d aper us sur l essence du monde La philosophie ainsi entendue comme critique du langage ne fait jamais que clarifier et claircir et de fa on presque lustrale le sens de telles ou telles propositions y faisant remarquer le discret filigrane de la forme logique du monde Mais ce faisant la t che de la philosophie est donc bien aussi ipso facto une t che critique au sens quasi kantien du terme elle doit s parer et d limiter faire strictement la part du clair et du confus du pensable et de l impensable du dicible et de l indicible m me la ie 19 silencieuse ostension de la limite interne du langage C est cette t che philosophique de longue haleine que contribue justement la logique dans la mesure m me o celle ci ne consiste selon Wittgenstein qu en un encha nement de fautologies gt c est dire d expressions qui ne sauraient tre que vraies et cela a priori ant rieurement toute exp rience possible Ces tautologies ne s
63. r de donner voir sans que cela p t y tre jamais dit comment nos divers jeux grammaticaux montrent Sans le dire quelque 69 chose qui ne se dit pas 68 Nous soulignons en italiques l expression s y doit montrer Pour l ensemble de cette esquisse de Pr face voir Ludwig Wittgenstein Vermischte Bemerkungen Werkausgabe Bd 8 pp 458 461 Ce projet de Pr face aux Philosophische Bemerkungen habituellement dat de 1930 figure dans les Cahiers de manuscrits la date du 7 novembre 1931 cf Bemerkungen Ms vol V WA Bd 3 p 113 Nr 1 O la n gation cela s entend de soi prend une inflexion inimitablement thique o s entend l injonction portant la d cence de ne pas dire ce qui ne se dit pas 50 Il est remarquable que dans le m me temps l id al et la forme du Livre de ce Livre unique qu e t pu tre la Grammaire philosophique une fois crite doivent constamment laisser la place l criture de ces livres multiples dont les divers Cahiers de Wittgenstein paraissent devoir inaugurer en toute finitude la s rie quasi infinie et qui re oivent le statut de ces fameux livres de commerce du langage o doivent tre soigneusement consign es dans la forme des critures comme par l asc se scrupuleuse de quelque pieux marchand hans atique les tra
64. r exemple celle qu il y a rappeler que la chose la plus difficile en philosophie c est de ne pas en dire plus qu on n en sait Mais la v ritable d cence de la part de Wittgenstein c est d avoir toujours eu c ur en ces mati res dans la vie comme dans la pens e de joindre le geste la parole Et puisqu il s agissait de taire ce dont on ne saurait parler Wittgenstein se mit en devoir de garder le silence et de se faire C est que tout semble se passer comme si en effet la limite du monde Tractatus aphorisme 6 41 6 54 Tractatus aphorisme 7 Wovon man nicht sprechen kann dar ber muf man schweigen Ludwig Wittgenstein Das Blaue Buch BB in Werkausgabe Bd 5 Suhrkamp Frankfurt am Main 1989 p 75 Voir aussi Philosophische Grammatik PG 1 18 L on est en philosophie toujours induit en tentation d chafauder une mythologie du symbolisme ou bien de la psychologie au lieu de dire simplement ce qu on sait Sur le m me th me voir aussi par exemple Philosophische Bemerkungen PB 24 26 c est dire aussi celle du langage une fois correctement envisag e conform ment l enseignement du Tractatus il n y avait pr cis ment plus rien en dire mais seulement laisser silencieusement franspara tre comme en filigrane travers la trame de tous nos dires dans le simple usage de nos
65. r voie de description non pas de quelque inaccessible exp rience imm diate suppos e devoir tre ant rieure au langage mais bien de ce quoi doit toujours strictement et en derni re instance en revenir le mode de consid ration grammatical savoir aux ph nom nes eux m mes que sont le plus souvent notre insu les r gles de grammaire implicites de nos propres jeux de langage Il ne s agit donc plus ici que de prescrire et de fixer a priori dans la grammaire ce qui sera et devra tre d sormais dans le jeu auquel nous jouons la r gle et avec elle le syst me de possibilit s de tous tats de choses au monde qui puissent sens ment y tre dits voire plus largement de toute action et de tout sens qui puisse jamais y avoir lieu Ainsi si l on constate bien exp rimentalement que le point d bullition de l eau est de 100 C dans les conditions normales de temp rature ambiante et de pression l on ne constate pas empiriquement que lorsqu il est 13 h 01 il n est pas en m me temps aussi 13 h 02 ni que lorsque la temp rature est quelque part de 18 C il n y fait pas en m me temps 19 C ni que lorsqu un homme mesure 1 m 80 il ne mesure pas en m me temps 1 m 81 etc et autres choses de ce genre serions nous tent s d ajouter parodiant ainsi la mani re dont Desca
66. rkausgabe Bd 8 op cit p 443 40 sans voquer celle de quelque puissante r duction d une Zur ck f hrung sui generis Wir f hren die W rter von ihrer metaphysischen wieder auf ihre richtige Verwendung in der Sprache zur ck Nous re conduisons les mots de leur emploi m taphysique leur emploi 57 correct de nouveau dans la langue L effort de description et de pr sentation synoptique des r gles implicites de nos jeux de langage et de nos formes de vie est ce qui d finit le sens ultime de la grammaire philosophique de Wittgenstein La fonction m me de cette grammaire philosophique de cette grammatica speculativa d un nouveau genre laquelle prend le relais d une t che elle m me heuristiquement assign e par Wittgenstein au d but des ann es 1930 une ph nom nologie de son cru cette tentative de r duction grammaticale reprend strictement mais un degr de raffinement sans pr c dent ce qui tait d j mutatis mutandis la t che de la logique du Tractatus Ce dont il s y agit essentiellement n est autre que la t che consistant montrer donner voir au prix de la recherche d une vision synoptique et dans le silence final du Tractatus port maintenant son comble ce qui ressortit l essence du monde was zum Wesen der Welt geh rt
67. rogress qu taient alors pour lui les Investigations philosophiques et auquel il souhaitait pouvoir consacrer les derni res ann es de sa vie qu il faut sans doute entendre la d cision que prit Wittgenstein en 1947 de renoncer enseigner de peur disait il que ledit enseignement ne fit plus de mal que de bien ses propres tudiants Le langage miroir du monde Ce que le linguiste ou le philosophe du langage mais aussi le m taphysicien et le savant et le professeur de philosophie probablement aussi le simple lecteur voire le critique litt raire et l crivain de notre temps sont sans doute seulement en droit d attendre de Wittgenstein ce n est pas tant la mise leur disposition d un attirail m thodologique ni d un quelconque appareillage th orique de concepts suppos s devoir tre d ores et d j op ratoires concernant la t che difficile et de longue haleine de la description des faits de langage C est bien plut t toute une inspiration possible concernant la prise en consid ration de la diversit inextricable d aspects sous lesquels cette t che ind finiment recommenc e peut encore tre entreprise et men e bien la faveur d un regard neuf Il importe pour cela de prendre patiemment la mesure de la v ritable mutation survenue dans le mode de consid ration du langage 13 au cours du cheminement accompli par Wittgenstein depuis la logique philosophique
68. rtes voquait encore le domaine des vidences premi res de l intuition qui sont bien plus nombreuses que ne le pourraient croire la plupart des hommes parce qu ils d daignent de tourner leur esprit vers des choses si faciles Tout cela est en effet fix et tabli avec la grammaire gt m me du jeu de langage auquel chaque fois ces formulations appartiennent strictement L art consomm de la remarque grammaticale consistera donc d sormais faire express ment remarquer faire se remarquer dans le langage et m me lui cette subtile et presque imperceptible diff rence de statut entre Cf Descartes Regulae ad directionem ingenii NL in Descartes uvres d Adam amp Tannery tome X J Vrin Paris 1996 p 368 39 d une part des propositions stricto sensu ou m me les diverses formules et expressions ressortissant l exercice r gulier de tels ou tels jeux de langage et d autre part les r gles de grammaire elles m mes desdits jeux Donnons en seulement ici dans tout son laconisme aphoristique l un des plus clairants et plus vertigineux exemples pr cieuse contribution par ailleurs la th ologie de Wittgenstein Tu ne saurais entendre Dieu s adresser quelqu un d autre lt que lui gt moins que tu ne sois celui qui il parle Cela est une remarque
69. s m mes qui les expriment et en sont ainsi les figures ou images Mais la forme logique elle m me celle que les propositions les pens es mais aussi les divers tats de choses auxquels celles ci correspondent doivent entre eux avoir en commun cette forme logique elle m me ne saurait justement y tre le moins du monde dite proprement parler ni nonc e au moyen des propositions du langage elles m mes Si la proposition exprime bien la teneur d une pens e et sons sens c est en se contentant de dire strictement parler que les choses se passent ou non ainsi Mais la forme logique de la proposition laquelle doit en derni re instance avoir quelque chose en commun avec ce qui n est rien de moins que la forme logique du monde ne saurait elle m me y tre dite elle s y montre seulement en silence ne faisant jamais qu y appara tre ou transpara tre discr tement comme en filigrane La proposition n nonce donc proprement parler un tat de choses qu en tant qu elle en est une figure Elle ne dit pas et ne saurait dire en aucune fa on la forme qu elle a en commun avec l tat de choses qu elle figure ni avec la pens e qu elle exprime Elle ne fait donc jamais 17 que la montrer en silence Tout l
70. se avec Wittgenstein que la figure logique des faits est la pens e Ainsi ce qui est pensable qu il corresponde ou non un tat de choses du monde r el doit correspondre Blackwell Oxford 1986 notamment le chapitre 2 sur le statut cat goriel des objets du Tractatus traduction fran aise Investigations sur Wittgenstein Pierre Mardaga Li ge 1991 pp 51sqq Qu il soit permis ici de faire remarquer que l enqu te sur la nature des objets du Tractatus appara tra bient t Wittgenstein lui m me comme ressortissant une esp ce aussi typique qu inv t r e d illusion m taphysique dont il s agira essentiellement pour le second Wittgenstein de parvenir se d prendre De ce point de vue l essence m me des objets tels que le Tractatus en avait introduit l exigence logique celle de r quisits de la d termination du sens et de la r f rence des nonc s n est autre que celle que leur prescrivait bel et bien leur grammaire celle de l usage qui en est effectivement fait dans le Tractatus Il n y a pas alors se demander quel genre de choses ou d entit s sont seraient r ellement les objets en question L exigence de choses simples consignait ainsi Wittgenstein dans ses Carnets d s le 18 juin 1915 n est autre que l exigence lt sc logique gt de d termination du sens
71. sentation synoptique que nous n y soup onnions pas m me en parlant et qui y e t comme d ores et d j lieu d s toujours notre insu en temps r el id Philosophische Bemerkungen PB 54 42 et grandeur nature le calme miroir de l essence du monde Par l se r p te l chelle du langage tout entier mais cette fois dans toute l inextricable vari t vivante des modes de jeu de celui ci l autre miracle par lequel dans le Tractatus au moment m me o la proposition s av rait incapable de seulement repr senter sa propre forme logique et de la dire il s av rait n anmoins que celle ci s y refl tait d ores et d j a priori d s toujours en silence Pi he pouvant jamais qu y tre ventuellement laconiquement comme imm morialement montr e MI La question du Livre Comment d s lors le livre e t il seulement d tre crit qui seul e t jamais pu exhiber m me lui cet vanescent filigrane de la forme logique du monde voire celui peine moins insaisissable mais probablement encore plus subtilement ramifi de la grammaire arachn enne de nos divers jeux de langage Cette in vitable question laquelle implique assur ment la prise en consid ration de quelques pens es sur l esprit et sur le style un style de consid ra
72. silence la question de la ph nom nologie de Wittgenstein m me si celle ci y para t devoir tre r duite un simple interm de op cit pp 75 90 terme laquelle ils fonctionnent en g n ral la nihiline le style m me de mon travail et sa teneur surtout peut tre en l occurrence la hauteur m me et altitude de la pens e de Wittgenstein demeure obstin ment st rile perte de vue telle la splendide et tincelante cro te de sel merveilleusement cristalline de quelque Grand Lac Sal au soleil Ce qui fait que j en accepte l augure au cas o cette phrase serait av r e et le prends l augure seul non pas la phrase en ma faveur comme tournant involontairement l loge Comme le savait et le disait mieux que personne Wittgenstein lui m me la fonction m me d un livre est de tracer la ligne de d marcation entre ceux qui pourront y avoir acc s et ceux qui cet acc s m me demeurera jamais interdit Si un livre a t crit pour tr s peu de lecteurs cela se verra ce signe que tr s peu en comprendront le sens Car le livre doit automatiquement effectuer la s paration entre qui le comprend et qui ne le comprendra pas Nul doute cet gard que l immense majorit des grands textes eux m mes de la tradition de la philosophie occidentale r duite l tat de philosophie continentale par l id ologie analy
73. t alors strictement conforme ce que faisait appara tre l aboutissement m me de la m ditation du Tractatus aphorisme 4 121 si Ludwig Wittgenstein Vermischte Bemerkungen VB in Werkausgabe Bd 8 Suhrkamp Frankfurt am Main 1989 p 463 La remarque est dat e de l ann e 1931 21 La proposition ne saurait repr senter la forme logique c est celle ci qui s y refl te sie spiegelt sich in ihm Ce qui se refl te dans le langage Was sich in der Sprache spiegelt celui ci ne peut le repr senter Ce qui s exprime lt soi m me gt dans le langage nous ne pouvons l exprimer en lui La proposition montre zeigt la forme logique de la r alit Elle la donne voir Er weist sie auf P C est pourtant bel et bien de ce silence philosophiquement soutenu un silence strictement corr latif celui l m me du miroir du monde gt en quelque sorte grandeur nature qu est le langage lui m me pur cristal logique o est cens e se refl ter la forme logique du monde que surgit pour Wittgenstein l imp rieuse n cessit de se remettre au travail partir de 1929 un travail qui se d ploie tout au long de milliers de pages de remarques philosophiques qui sont autant de remarques grammaticales visant l laboration d une Grammaire philosophique d un nouveau genre et dont rien ne sera publi du vivant de le
74. te l nigme de l uvre vient peut tre ici se rassembler dans la silencieuse ostension m me la structure du Livre ainsi envisag tout autrement encore qu m me la distribution hi ratiquement num rique des aphorismes du petit livre qu tait encore le Tractatus et dans le silence qui tait le sien propre dans la montr e dans l Aufweisung encore autrement silencieuse esquiss e m me la structure et la structure autre d une Grammaire philosophique qui seule f t enfin l chelle de l essence du langage et ipso facto de l essence du monde toute l nigme de l uvre viendrait donc ici se concentrer peut tre dans la silencieuse ostension de quelque indicible et ineffable diff rence la diff rence m me qu il d t y avoir entre ph nom nologique et non ph nom nologique Cet Unterschied proprement indicible cette diff rence insigne et cet intervalle ineffable toute l infime et tout ensemble immense et abyssale diff rence qu il y e t ainsi ultimement montrer celle l m me qui s ouvre du ph nom nologique au non ph nom no logique viendrait alors signer au c ur de l uvre m me le travail de l uvre comme en un discret filigrane telle l improbable et myst rieuse figure dans le tapis de la nouvelle de Henry
75. tions qui tait loin d tre tranger au musicien raffin l amateur d art clair au lecteur et l crivain mais aussi bien au logicien et l architecte des lignes asc tiques de la maison de la Kundmanngasse que fut aussi Wittgenstein cette question donc en un sens la question du Livre est probablement celle qui servit de fil conducteur au chemin de 60 Car comme le notait d j Wittgenstein dans ses Carnets des ann es 1914 1916 Notebooks Tageb cher 1914 1916 Basil Blackwell Oxford 1961 2 ed 1979 p 82 la date du 11 septembre 1916 Die Art und Weise wie die Sprache bezeichnet spiegelt sich in ihrem Gebrauche wider L art et la mani re dont le langage d signe lt ou signifie gt se refl te en miroir dans son propre usage Nous soulignons Voir l dessus Jean Pierre Cometti La maison de la Kundmanngasse in Sud n hors s rie Ludwig Wittgenstein 1986 pp 189 sqq ainsi que Jean Pierre Cometti La maison de Wittgenstein Presses Universitaires de France Paris 1998 43 pens e de Ludwig Wittgenstein de l id al de transparence adamantine qui gouverne l esth tique propre l architecture du Tractatus jusqu aux investigations qui en conduisirent l auteur apr s de longues ann es de silence dans le labyrinthe ind finiment ramifi et jamais insusceptible de vision synoptique ache
76. tique anglo saxonne contemporaine ne doive aujourd hui faire figure d astres morts devenus proprement irrespirables et st riles et ainsi inaccessibles la plupart la suite de la d saffection massive et de la d su tude de l art de lire d su tude devenue end mique l poque du nihilisme accompli G rard Guest 6 Ludwig Wittgenstein Vermischte Bemerkungen Werkausgabe Bd 8 Suhrkamp Frankfurt am Main 1989 p 460 G rard Guest Le chemin de pens e de Ludwig Wittgenstein Du Tractatus la grammaire des jeux de langage La limite du langage se montre l impossibilit o nous sommes de d crire le fait qui r ponde une proposition et qui en est la traduction sauf justement r p ter ladite proposition Wittgenstein Vermischte Bemerkungen La grammaire d crit l usage des mots dans le langage Sa relation au langage est par cons quent semblable celle de la description d un jeu des r gles du jeu au jeu lui m me Wittgenstein Philosophische Grammatik 23 N VIENNE en 1889 mort Cambridge en 1951 Ludwig Wittgenstein dernier fils de l un des plus riches industriels d Autriche Hongrie et issu d une famille de la grande bourgeoisie cultiv e de Vienne n en mena pas moins une vie errante et tourment e vou e l une des aventures intellectuelles les plus originales et les plus incomprises de la pens e moderne Apr s des
77. ul livre ce livre pr cise bien le texte le plus p nible de tous d chiffrer est aussi le seul que nous ait dict la r alit le seul dont l impression ait t faite en nous par la r alit m me Marcel Proust la recherche du temps perdu d tablie par P Clarac et A Ferr Biblioth que de la Pl iade Gallimard paris 1954 tome IMI pp 879 880 nous soulignons L impression dont il s agit ici dans le texte de Proust re oit manifestement le sens proprement pr gnant de l impression typographique celui de l empreinte muette indicible et graphique d abord inaper ue laquelle nous semble aussi marquer le motif proprement grammatical justement propre la grammaire ou la grammatique wittgensteinienne usuellement inaper ue insusceptible d tre jamais dite et qui ne saurait ce titre qu tre tout au plus tacitement montr e 47 Il y ressortirait des r gles par exemple que des mots de cette derni re sorte devraient tre employ s dans toutes les phrases mais non pas les termes de couleurs Et ce toutes n y aurait point le caract re d une g n ralit empirique h tte nicht den Charakter einer erfahrungsm figen Allgemeinheit mais bel et bien celui de l universalit sans appel d une supr me r gle du jeu den Charakter der inappellablen Allgemeinheit einer obersten Spielregel 4 Tou
78. ur auteur C est que cette silencieuse Aufweisung cette montr e tacite cette laconique exhibition de la forme logique du monde pr sente comme en filigrane m me la logique de notre langage lui semble maintenant avoir t con ue de fa on beaucoup trop transparente et simplificatrice dans la structure cristalline que le Tractatus en cela prisonnier d une mythologie philosophique Tractatus aphorisme 4 121 O se donne clairement voir le ph nom ne structural dit de l ineffabilit de la s mantique puissamment d velopp par ailleurs d s les Notes dict es G E Moore en Norv ge avril 1914 Notes dictated to G E Moore in Norway April 1914 in Ludwig Wittgenstein Notebooks Tageb cher 1914 1918 edited by G H von Wright amp G E M Anscombe Basil Blackwell Oxford 1961 2nd ed 1979 Appendix IL pp 108 119 Pour prendre connaissance de la description de l tat du Nachlaf voir Georg Henrik von Wright The Wittgenstein Papers Les papiers de Wittgenstein in G H von Wright Wittgenstein Basil Blackwell Oxford 1982 trad fran aise d lisabeth Rigal TER Mauvezin 1986 pp 45 76 Les autres tudes comprises dans le m me volume contiennent des donn es fondamentales pour clairer le gen se du Tractatus puis celle des Investigations philosophiques Philosophische Untersuchungen PU 28 presque irr sistible avait cru
79. urs britanniques Basil Blackwell et Routledge amp Kegan Paul Les publications les plus importantes ont t rassembl es chez l diteur allemand Suhrkamp Frankfort sur le Main d abord en un ensemble de cinq volumes Ludwig Wittgenstein Schriften 1 5 Suhrkamp Frankfurt am Main 1060 1969 puis en un ensemble de huit volumes Ludwig Wittgenstein Werkausgabe in 8 B nden Werkausgabe Suhrkamp Frankfurt am Main 1984 amp 1989 et dans la tomaison suivante Bd 1 Tractatus logico philosophicus Tageb cher 1914 1916 Philosophische Untersuchungen Bd 2 Philosophische Bemerkungen Bd 3 Ludwig Wittgenstein und der Wiener Kreis Bd 4 Philosophische Grammatik Bd 5 Das Blaue Buch Eine philosophische Betrachtung Das Braune Buch Bd 6 Bemerkungen ber die Grundlagen der Mathematik Bd 7 Bemerkungen ber die Philosophie der Psychologie Letzte Schriften ber die Philosophie der Psychologie Bd 8 Bemerkungen ber die Farben ber GewiBheit Zettel Vermischte Bemerkungen L dition compl te des uvres posthumes d apr s les manuscrits originaux a t entreprise en 1980 sous la direction de Michael Nedo Wittgenstein Archive Cambridge Le fascicule introductif en a t publi en 1993 Ludwig Wittgenstein Wiener Ausgabe WA herausgegeben von Michael Nedo Einf hrung Introduction Springer Verlag Wien New York 1993 L dition a commenc par les textes crits
80. usages linguistiques curieusement ramifi s propres aux jeux de langage et autres jeux grammaticaux impliqu s dans l extr me diversit de nos formes de vie Si l nonc propositionnel y tient assur ment une place toute particuli re la profusion des autres esp ces de phrases d nonc s de formules de locutions ou d expressions de calculs et d op rations symboliques qui sont impliqu es dans nos multiples formes de vie appara t soudain innombrable et comme insusceptible d une vue synoptique exhaustive Mais combien de sortes de phrases y a t il donc DP assertion l interrogation l ordre peut tre Il en est d innombrables sortes d innombrables esp ces diff rentes dans l emploi de tout ce que nous appelons signes paroles mots phrases Et cette multiplicit n est rien de fixe ni de donn une fois pour toutes mais de nouveaux types de langage de nouveaux jeux de langage Sprachspiele J pourrions nous dire naissent tandis que d autres vieillissent et tombent en d su tude lt sc litt ralement dans l oubli gt Une image approximative peut nous en tre donn e par les mutations des math matiques 30 L appellation de jeu de langage Sprachspiel doit ici faire ressortir que parler le langage fait partie d une activit ou encore d une forme de vie feiner Lebensfor
81. utes ces pens es je ne les ai r dig es qu en tant que remarques en de brefs paragraphes Tant t sous forme de longs encha nement sur le m me sujet tant t sous forme de transitions rapides d un domaine un autre Mon intention tait au d but de rassembler une bonne fois tout cela en un livre dont je me faisais quant la forme diff rentes poques diff rentes repr sentations Il me paraissait cependant essentiel que les pens es y dussent progresser d un objet l autre en une suite naturelle et sans lacune Apr s maintes tentatives malheureuses pour fondre les r sultats de mes recherches en un ensemble de ce genre je vis bien que cela ne devait jamais me r ussir Que les meilleures choses que je pusse crire ne resteraient toujours que des remarques philosophiques que mes pens es se paralysaient d s que j essayais de leur imprimer de force une direction d termin e l encontre de leur pente naturelle Et cela tenait vrai dire troitement la nature de l investigation m me Car elle nous contraint explorer en tous sens en diagonale et en travers un vaste domaine de pens es weil sie n mlich zwingt uns ein weites Gedankengebiet kreuz und quer nach allen Richtungen zu durchreisen Les remarques philosophiques de ce livre sont pour ainsi dire autant d esquisses de paysages n es au cours de ces longs voyages aux d tours compliqu s gleichsam eine Menge von Landschafisskizzen
82. v e du langage c est dire aussi dans celui des remarques grammaticales du Wittgenstein de la seconde mani re Exprimant de mani re quelque peu d sabus e au d but des ann es 1920 le d go t que lui inspirait le conseil qui lui avait t donn de publier le Tractatus son seul livre compte d auteur Wittgenstein avait refus tout net de seulement envisager cette perspective ses yeux hautement inconvenante en lui opposant l argument suivant confi Ludwig von Ficker L crire tait mon affaire quant lui faire accueil c est au monde de le faire et de la mani re et fa on normale La hauteur m me de l argument qui institue un tr s saisissant face face entre l criture m me du livre dont seul l auteur a le devoir de r pondre de mani re thique en derni re instance et l accueil qu il revenait au monde de faire au livre selon des voies normales et sans que l auteur e t len prier est strictement la mesure d une certaine id e que Wittgenstein se fit toujours de la dignit du Livre Les difficult s consid rables que rencontra Wittgenstein trouver dans les mois qui suivirent son retour de captivit une maison d dition qui voul t bien malgr les avertissements de Wittgenstein lui m me prendre le risque d h berger l trange petit livre qui allait tre le Tractatus p

Le chemin de pensée de Ludwig Wittgenstein

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