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le chat du rabbin

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1. est le moyen d laborer un projet de mat rialiser visuellement les tapes de la recherche s ins re dans une cha ne allant de l esquisse la r alisation d finitive met l l ve en contact avec ce qui rel ve de l exp rimental de l impr vu Plus pr cis ment le programme de la classe de Cinqui me d finit quatre entr es en relation troite avec ce qui a t d velopp ci dessus l image et son r f rent sachant qu une image peut videmment se r f rer une ou plusieurs autres images l image dans la culture artistique r appropriation emprunt d tournement l apprentissage vis de la construction d une narration partir d une ou plusieurs images l apprentissage vis de la variation des modes de repr sentation gt Niveau Lyc e La question du dessin est nouveau un pilier de l enseignement des arts plastiques en classe de Seconde Les programmes insistent sur l origine commune au dessin et au dessein la n cessit pour l l ve d exp rimenter et de ma triser une grande vari t de pratiques graphiques la mise en jeu des rapports existant entre id e mergence de la forme et pratique du dessin ARTS PLASTIQUES ANALYSE D IMAGE D s les premi res sc nes d int rieur par exemple lorsque le chat nous fait p n trer dans la maison du rabbin on observe une diff rence de traitement entre les personnages et les d cors dans lesquels ces derniers vo
2. Dans le cadre d un travail p dagogique en relation avec l enseignement des arts plastiques ce qui semble devoir tre retenu en premier lieu est que cette multiplicit des sujets constitue pour Joann Sfar autant d occasions de remettre la question du dessin au travail voire de la r inventer sans jamais s en tenir ce que nous pourrions appeler un style Le travail d adaptation de sa propre bande dessin e a visiblement offert Sfar l opportunit de faire coexister diff rentes approches du dessin dans une seule grande forme savoir le film d animation Ce choix qui proc de d une esth tique est de nature ouvrir des pistes p dagogiques visant une compr hension plus fine de ce que recouvre ce mot apparemment banal le dessin Que ce soit au coll ge ou au lyc e les programmes r cemment remani s se sont attel s red finir la place du dessin Sans pr coniser un retour au dessin les textes sont explicites quant au r le que la pratique graphique doit rev tir dans la formation de l l ve aux prises avec sa volont de faire merger la forme vis e Dans le cadre de cet clairage r solument contemporain du dessin une uvre comme Le Chat du Rabbin trouve tout fait sa place gt Niveau Coll ge Dans la pr sentation g n rale des programmes d arts plastiques un paragraphe est consacr au dessin Il y est notamment rappel que le dessin ne se limite pas la recherche de la ressemblance
3. il n y a pas un chat ou il n y a pas la queue d un chat appeler un chat un chat iii iieeeeeereenseenses jouer chat vieilli iii jouer au chat et la souris ssannnnnnsnnnsnnnennronrnnnrenrrrenrrrnrernnresrrrsrrnnrenne 8 Dossier p dagogique jouer avec sa victime comme un chat avec une souris CDI EC E E De la bouillie pour les chats Une vie de chat X iii iii ieeeececeeeeceeeeeeececeeee cesse bon chat bon rat iieieeeeeeeeereerseeecereer eee eeeencceccceceeeeeeeee Chat chaud craint l eau froide Mettez en perspective ces expressions avec les caract ristiques de la figure du chat dans le dossier documentaire Que constatez vous ACTIVIT S Ill La figure du chat dans la litt rature et la bande dessin e A L iconographie du chat A travers les diff rentes illustrations pr sent es dans le dossier documentaire montrez comment les diff rents artistes ont anthropo morphis ou pas la figure du chat 9 Dossier p dagogique B Initiation la dissertation Travail pr paratoire tudiez les caract ristiques du chat dans chacun des textes du dossier documentaire A l aide du dossier documentaire et en vous s appuyant sur le film Le Chat du Rabbin r pondez aux questions de synth se suivantes Que repr sente la figure du chat dans la litt rature et la bande dessin e Pourquoi f
4. vocation des pogroms 36 40 Joann Sfar n a pas h sit dans le d roulement du film introduire de v ritables ruptures graphiques Il s agit de sortes de r cits imbriqu s n cessitant donc un traitement diff rent L encore il peut tre int ressant de relier caract ristiques du trait et effets de sens Signes abstraits dansant autour du ma tre du rabbin quand ce dernier tente de d montrer que Dieu est une abstraction se r duisant ventuellement un il voyant tout Dessin plus enfantin et couleurs vives pour voquer les cauchemars du chat ant rieurs sa prise de parole Je faisais des r ves simples Le passage la complexit des r ves se traduit graphiquement par le mouvement des motifs noirs d corant la couverture de Zlabya qui se transforment alors Rapidit et cocasserie de l animation lorsque le peintre russe commence dessiner ses souvenirs de pers cution en Russie que l on pourrait relier la peinture de Chagall laquelle Joann Sfar a consacr son m moire de ma trise D ailleurs Sfar fait dire au peinture russe la fin du film Raconter les choses comme elles sont ce n est pas mon travail 40 Dossier p dagogique AONGA REP RES Cadre p dagogique la question de la repr sentation Pouvez vous me montrer une image de Dieu s il vous plait En posant cette question de fa on faussement ing nue le chat sait bien qu il met le doigt ou la patte
5. bre J ai le droit de vous pers cuter car j ai raison et vous avez tort Hegel Principes de la philosophie du droit 257 258 270 R c est une t che essentielle de l tat moderne de pouvoir par sa rationalit garantir la s curit des citoyens l gard des affrontements r sultant des divisions entre les glises Hume Histoire naturelle de la religion IX dition Vrin p 71 75 Lessay Rogers Zarka Les Fondements philosophiques de la tol rance 3 volumes PUF Locke Lettre sur la tol rance Ceux qui nient l existence d un Dieu ne doi vent pas tre tol r s parce que les promesses les contrats les serments et la bonne foi qui sont les principaux liens de la soci t civile ne sauraient engager un ath e tenir sa parole trad J Le Clerc Paris Flammarion G F 1992 Nietzsche Par del le bien et le mal 9 partie l intol rance sans scru pule de la morale des ma tres Pascal Pens es section III Brunschvicg la religion ne peut s imposer par force dans l esprit et dans le c ur elle est admise rationnellement par l esprit et entre dans le c ur par gr ce Ricoeur Lectures I autour du politique Tol rance intol rance intol ra ble Rousseau Du Contrat social livre IV chap 8 Ily a donc une profession de foi purement civile sans laquelle il est impossible d tre bon citoyen ni sujet fid le Spinoza Trait th ologico politique
6. dagogique DOSSIER DOCUMENTAIRE Texte 4 La Fontaine Fables Le chat la belette et le petit lapin VII 16 1679 Du palais d un jeune Lapin Dame Belette un beau matin S empara c est une rus e Le Ma tre tant absent ce lui fut chose ais e Elle porta chez lui ses p nates un jour Qu il tait all faire l Aurore sa cour Parmi le thym et la ros e Apr s qu il eut brout trott fait tous ses tours Janot Lapin retourne aux souterrains s jours La Belette avait mis le nez la fen tre O Dieux hospitaliers que vois je ici para tre Dit l animal chass du paternel logis O l Madame la Belette Que l on d loge sans trompette Ou je vais avertir tous les rats du pays La Dame au nez pointu r pondit que la terre Etait au premier occupant C tait un beau sujet de guerre Qu un logis o lui m me il n entrait qu en rampant Et quand ce serait un Royaume Je voudrais bien savoir dit elle quelle loi En a pour toujours fait l octroi Jean fils ou neveu de Pierre ou de Guillaume Plut t qu Paul plut t qu moi 11 Dossier p dagogique Jean Lapin all gua la coutume et l usage Ce sont dit il leurs lois qui m ont de ce logis Rendu ma tre et seigneur et qui de p re en fils L ont de Pierre Simon puis moi Jean transmis Le premier occupant est ce une loi plus sage Or bien sans crier davantage Rapportons nous dit elle Raminagrobis C tait
7. sur l pineuse question de l interdit de la repr sentation ainsi formul dans L Exode 20 Tu ne te feras pas d idole ni rien qui ait la forme de ce qui se trouve au ciel l haut sur la terre ici bas ou dans les eaux sous la terre Tu ne ne prosterneras pas devant ces dieux et tu ne les serviras pas car c est moi le SEIGNEUR ton Dieu un Dieu jaloux Le personnage du peintre russe permet Joann Sfar lui m me lev dans la culture juive et par ailleurs dessinateur de mettre en place deux sc nes parall les la r alisation du portrait de Zlabya la fille du rabbin et celle du portrait du prince musulman Outre le fait qu elles se r pondent et qu elles se r f rent la premi re la Torah la seconde au Coran l int r t de ces deux sc nes est qu elles mettent aux prises des pratiquants mod r s avec des croyants plus intransigeants On notera que la mod ration est le fait des deux Sfar le rabbin et le Cheikh amis de longue date Sur cette question Joann Sfar adopte en effet un parti plut t ironique rappelant que l interdit ne rev t pas dans les textes un caract re aussi strict Dans le cadre de l enseignement de l histoire des arts et face un sujet fort complexe pouvant froisser certaines sensibilit s ce qui semble devoir tre retenu est pr cis ment le fait qu il y ait d bat R f rences aux textes officiels r gissant l enseignement de l histoire des arts L histoire des
8. table le chaf Parle nous de l islam et du juda sme le rabbin Sfar Ooooh eh que dire L islam c est tr s bien Et puis le juda sme aussi C est des religions qui sont tr s bien et finalement elles se ressemblent beaucoup Par exemple les p tisseries juives et arabes Je chef Mais tu ne trouves pas que l islam c est mieux Je rabbin oh oui euh certainement le chef dans ce cas pourquoi ne te convertis tu pas notre foi le cheik Sfar S il vous plait Le Coran nous commande fraternit et respect pour les enfants d Abraham le m decin du chef Toi tu aimes plus les juifs que tes propres fr res De deux choses l une soit ton juif accepte de reconna tre la Loi de Maho met soit le seul dialogue avec lui passera par le fil de mon sabre le rabbin Sfar Voil ce qu on va faire je vais garder ma religion parce que Je connais d j toutes mes pri res en h breu et que si je devais les r apprendre autrement a me ferait trop de travail Et je suis vieux je n ai plus la m moire qu il faut Mais a ne veut pas dire que ma religion est meilleure que la v tre le Russe blanc Bonne r ponse juif Ha Ha 50 Dossier p dagogique Notez comment le rabbin esquive une confrontation r elle sur l autorit des religions pour ramener la discussion un niveau tr s quotidien voire trivial rapprochements culinaires vieillesse qui rend vaine la conversion
9. tat de chercher noise car il je nait depuis longtemps et il tait harass de fatigue Quant Tybert il tait gros et s journ sous de longs grenons argent s et luisants reposaient des dents bien aiguis es ses ongles taient grands forts et effil s Texte 3 Charles Perrault Contes Le Chat bott 1695 L Ogre le re ut aussi civilement que le peut un Ogre et le fit reposer On m a assur dit le Chat que vous aviez le don de vous changer en toute sorte d Ani maux que vous pouviez par exemple vous transformer en Lion en l phant Cela est vrai r pondit l Ogre brusquement et pour vous le montrer vous m allez voir devenir Lion Le Chat fut si effray de voir un Lion devant lui qu il gagna aussit t les goutti res non sans peine et sans p ril cause de ses bottes qui ne valaient rien pour marcher sur les tuiles Quelque temps apr s le Chat ayant vu que l Ogre avait quitt sa premi re forme descendit et avoua qu il avait eu bien peur On m a assur encore dit le Chat mais je ne saurais le croire que vous aviez aussi le pouvoir de prendre la forme des plus petits Animaux par exemple de vous changer en un Rat en une Souris je vous avoue que je tiens cela tout fait impossible Impossible reprit l Ogre vous allez voir et en m me temps il se changea en une Souris qui se mit courir sur le plancher Le Chat ne l eut pas plus t t aper ue quil se jeta dessus et la mangea 10 Dossier p
10. 1670 in uvres Il trad Ch Appuhn Flammarion G F 1965 ou trad Lagr e Moreau Paris Puf 1999 Stuart Mill De la libert La seule raison l gitime que puisse avoir une communaut pour user de la force contre un de ses membres est de lem 55 Dossier p dagogique p cher de nuire aux autres Sur lui m me sur son corps et son esprit l individu est souverain Paris Gallimard folio essais 1990 Thomas d Aquin Somme de th ologie Ila llae q 11 a 3 la gravit de l h r sie comme falsification de la foi a 5 le principe de conscience Voltaire Trait sur la tol rance 1763 in L Affaire Calas Paris Gallimard 1975 article Tol rance Dictionnaire philosophique 1764 Paris Flam marion G F 1974 p 362 double affirmation conflictuelle Je ne suis pas d accord avec ce que vous dites mais je me battrai jusqu au bout pour que vous puissiez le dire et Ecrasons l inf me entendons l obscurantisme entretenu par les pr tres vangile de Matthieu XIII s paration du bon grain et de l ivraie Coran 2 me sourate 256 point de contrainte en mati re de religion Corneille Cinna Lessing Nathan le Sage
11. R pondez aux questions suivantes apr s visionnage du film D crivez l autochenille Pourquoi est elle utile aux personnages D apr s le document 7 de quel mod le s inspirent les r alisateurs L autochenille a t utilis e lors de la Croisi re noire qui a eu lieu en 1924 1925 Or ganis e par Andr Citro n pour promouvoir sa marque ce fut la fois une aventure coloniale et une op ration publicitaire Les aventuriers de ce raid automobile ont voyag avec l autochenille v hicule tout terrain avec des chenilles en caoutchouc identique celui utilis dans le film Citez les diff rents lieux travers s par l exp dition quels empires coloniaux appartiennent ces lieux Sur le document 8 tracez l itin raire possible de l exp dition de Sfar Diff rents lieux et paysages travers s le d sert un campement de b douins dans le d sert tentes et dromadaires la savane africaine un camp de touaregs le Congo belge une ville de garnison fran aise un village tchadien Asmara en Erythr e pour arriver J rusalem L exp dition ne suit pas le m me trajet que la Croisi re noire Les personnages traversent l empire colonial fran ais pr sence de garnisons mais aussi l empire colonial belge pisode avec Tintin Comment voyage le rabbin De quel document se sert il Le rabbin Sfar lit tout au long de l exp dition une dition populaire des notes de la croisi re Citro n Du coup il ne reg
12. Tn e Garfield Jim Davis MOINS CERTAINS LAT ue DEVENI i A Le Chat Philippe Geluck D Maus Art Spiegelman ri ts pi TORE rRAN AIS D OSSIER DOCUMENTAIRE Photogrammes extraits du Chat du Rabbin de Joann Sfar et Antoine Delesvaux 2011 15 Dossier p dagogique L MENTS DE CORRECTION FRAN AIS I Le Chat du Rabbin questionnaire sur le film Avec quels interlocuteurs le chat discute t il d s qu il a la parole son ma tre il est l interlocuteur privil gi du chat leurs relations rappellent celles que peuvent entretenir au th tre dans les com dies les ma tres et les valets en effet le chat est parfois irr v rencieux mais toujours ob issant il aime son ma tre le d fend le prot ge va jusqu blasph mer et perdre la parole pour le sauver le ma tre du rabbin C est un personnage que le chat prend plaisir malmener il para t obtus s r de lui alors que comme le d montre le chat son savoir est lacunai re Il n est pas intelligent au sens o il ne reconna t pas la sagesse des interventions du chat Le spectateur rit de le voir effray quand le chat fait semblant d tre Dieu Zlabya en fait son ma tre lui interdit de parler sa ma tresse mais il lui lit quand m me des passages du Rouge et le Noir de Stendhal ce qui associe la figure du chat la litt rature et au romanesque en g n ral mais aussi la sensualit et l intimit c est
13. arts entre en dialogue avec d autres champs de savoir tels que la culture scientifique et technique l histoire des id es des soci t s des cultures ou le fait religieux Elle les invite d couvrir et appr cier la diversit des domaines artistiques des cultures des civilisations et des religions constater la pluralit des go ts et des esth tiques et s ouvrir l alt rit et la tol rance Au coll ge Th matique Arts mythes et religions Elle permet d aborder les rapports entre art et sacr art et religion art et spiritualit art et mythe Au lyc e Th matique Arts et sacr Cette th matique invite interroger les uvres d art dans leur relation au sacr aux croyances la spiritualit Le Chat du Rabbin peut donc tre l occasion d aborder d une mani re la fois pol mique amusante et respectueuse la question non seulement de l uvre d art en relation avec la religion ou le sacr quand cette derni re est permise et existe mais aussi celle de l absence d uvre quand cette derni re est interdite un cas paradoxal mais riche d enseignements La diffusion du film aupr s de classes dans lesquelles les l ves appartiennent des cultures diff rentes soul vera n cessairement des r actions Il semble donc tout fait opportun de situer le d bat sur le terrain de l histoire des images et sur les relations que les diff rentes cultures entretiennent avec ces derni
14. ce qu on retrouvera dans le po me de Baudelaire Avec quels interlocuteurs discute t il une fois qu il a perdu sa langue Lui m me dans le film il est constamment pr sent par la voix off qui permet de faire entendre ses angoisses il a peur plus que tout au monde de perdre sa ma tresse ce qui donne lieu dans le film une tr s belle s quence onirique mais il converse aussi avec d autres personnages l ne il appartient Mohammed Sfar un chanteur musulman qui fait preuve de sa gesse et de bont Face l ne le chat se r v le born et intol rant l ne appara t comme un double du chat aussi born Leur dispute leur permet d acc der la tol rance m me si le chat para t plus libre Gr ce cet autre personnage le r alisateur fait comprendre son spectateur que juifs et arabes ont les m mes origines en la personne de Messaoud Sfar la fois anc tre du rabbin et du Cheikh Mohammed le lion il accompagne le Malka il est l h ritier des lions symboliques qui ont nou des relations avec les hommes il rappelle ainsi le lion d Androcl s et celui du che valier Yvain de Chr tien de Troyes Il est lui aussi un double du chat m me s il n appara t pas pr occup par les m mes interrogations m taphysiques comme le montre son go t pour le poulet Milou il est ici caricatur il parle petit n gre c est le chien blanc de l homme blanc arrogant pr tentieux et b te le p
15. de nombreux autres exemples 3 Les incroyants Comment qualifier le personnage improbable du chat qui veut bien devenir juif en faisant sa bar mitsva pour l amour de sa ma tresse et non de Dieu Comment qualifier le russe blanc qui prie l glise orthodoxe mais ne jure que par l alcool les femmes sa voiture le tabac et la litt rature Analyser l attitude de ces deux personnages Sont ils irrespectueux l gard des croyants Sont ils impies Pourquoi ARS ACTIVIT S I Des confrontations dialogu es mettant en question la tol rance 1 Le chat s initiant au judaisme et son ma tre Le chat doit tre enseign dans la loi mosa que de la Torah pour esp rer faire sa bar mitsva et son ma tre de guerre lasse accepte de lui donner ses premi res le ons de juda sme lis en viennent d battre entre foi et raison sur le texte de la Gen se la Terre selon le rabbin aurait t cr e par Dieu en sept jours il y a 5700 ans Je chat r torque que selon la technique du carbone 14 on peut prouver que la Terre est bien plus ancienne et date de milliards d ann es de fait sur le plan scientifique depuis Petterson en 1956 avec une autre m thode pratiqu e sur une m t orite d ge voisin l anciennet de la Terre est va lu e 4 55 milliards d ann e Je rabbin r plique que le d luge du temps de No a peut tre us le sol de la plan te lui donnant l air p
16. es 1920 Objectif montrer comment les r alisateurs rendent compte de la soci t coloniale fran aise Alger dans les ann es 1920 N B Les questions portent sur le d but du film avant le d part pour la croisi re Rep res R pondez aux questions suivantes apr s visionnage du film D crivez les rues de la Casbah Quelles couleurs dominent Quels sont les l ments typiques de l architecture arabe Vous pouvez vous servir des documents 1 et 2 D crivez le port d Alger documents 3 et 4 Quelle diff rence observez vous avec le quartier de la Casbah D crivez les personnes qui circulent dans les rues de la Casbah comment sont elles habill es Qu en d duisez vous sur la soci t coloniale d Alger 20 Dossier p dagogique Les juifs en Alg rie travers l exemple du rabbin Sfar d apr s le document 5 quelle est la nationalit du rabbin Sfar Pourquoi d apr s ce document le rabbin doit il passer un examen organis par le Consistoire de France travers l pisode du caf Carbodel que d duisez vous des relations entre les Europ ens et les autres communaut s en Alg rie Vous pouvez justifier votre r ponse l aide du document 5 En quoi ces constatations ne s appliquent pas totalement au rabbin Sfar Illustrez par un exemple HISTOIRE DUCATION CIVIQUE ACTIVIT S La vision de l Afrique colonis e et la critique de l imaginaire colonial Objectif le film donne vo
17. gua la bague au plus aim de ses fils en pr cisant que celui ci son tour la l guerait son fils pr f r et que perp tuelle ment le fils pr f r sans consid ration de naissance par la seule vertu de la bague deviendrait le chef le premier de sa Maison Entends moi sultan Saladin Je t entends Continue Nathan Cette bague ainsi transmise de p re en fils finit par choir un jour un p re de trois gar ons tous trois lui ob issaient pareillement et lui ne pouvait s emp cher de les ch rir tous trois pareillement Parfois seulement quand il se trouvait seul avec l un d entre eux chacun tour de r le et que les deux autres ne partageaient pas l panchement de son c ur chacun son tour lui semblait le plus digne de la bague ll eut alors la pieuse faiblesse de la promettre chacun des trois Cela dura ce que cela dura Mais arrive l heure de la mort et le bon p re se trouve dans l embarras Il souffre l id e de blesser deux de ses fils qui se fient sa promesse Que faire Il s adresse secr tement un artisan et lui commande deux autres bagues sur le mod le de la sienne avec ordre de ne m nager ni peine ni argent pour les faire en tous points semblables la premi re L artiste y parvient Lorsqu il apporte les bagues le p re est incapable de distinguer l originale Rassur il convoque ses fils chacun s par ment donne chacun sa b n diction et sa bag
18. immense succ s il est commissaire de l exposition Brassens la Cit de la Musique Joann Sfar revient avec le film Le Chat du Rabbin la s rie qui l a fait conna tre du grand public D s la parution du premier tome La Bar Mitsva en 2002 son univers atypique entre esprit voltairien et chronique de l Alg rie des ann es trente a s duit les lecteurs Les cinq tomes de la s rie ont t vendus plus de 900 000 exemplaires et traduits dans une quinzaine de pays Avec le Persepolis de Marjane Sa trapi Le Chat du Rabbin a lanc la vogue de la bande dessin e d auteur la fran aise prouvant que le 9 me art pouvait allier profondeur et l g ret aborder des th matiques adultes la religion le libre arbitre l intol rance sans perdre sa part d enfance Un h ros pas ordinaire La cr ature qui donne son titre la s rie est un chat sans nom dont le prodige est l usage de la parole et de la raison Le chat du rabbin est un philosophe la mani re ironique d un Socrate ou d un Voltaire penseurs que Sfar affectionne voir ses ditions illustr es du Banquet ou de Candide qui ne se contente pas de communiquer avec ses cong n res ou d autres animaux un ne un lion il parle aux hommes de fa on certes intermittente et leur d livre une parole de raison manifestant une conscience aigu des probl mes humains Il oppose notamment aux discours religieux dogma tiques un m lange de bon
19. sens il interpr te la Gen se de fa on symbolique et de rationalit il fait r f rence la datation scientifique de l origine de la Terre plongeant ses traits dans un humour ac r Autour de lui Joann Sfar a construit un univers riche et composite nourri de son histoire familiale et de ses lectures empruntant tout la fois aux romans d Albert PR SENTATION Apr s neu ans d existence de la BD et orce d intervenir dans les coles et les coll ges je me suis aper u malgr moi que Le Chat du Rabbin avait une vraie jonction d dramatiser les histoires entre les Juifs les Chr tiens et les Musulmans Le Chat du Rabbin ne raconte pas l Alg rie du d but du vingti me si cle il parle de la France multiculturelle d aujourd hui Joann Sjar 4 Dossier p dagogique Cohen pour la chronique et aux bandes dessin es d Hugo Pratt pour l aventure Au fil des cinq albums Sfar se r v le surtout un formidable conteur campant des personnages hauts en couleurs et nous balladant sans temps mort d aventure en aventure L adaptation Autant il tait impossible de faire tenir les cinq tomes en un seul film autant il aurait t frustrant de se limiter au seul premier album Avec sa cosc nariste Sandrina Jardel Sfar a enchev tr des l ments de plusieurs tomes pour en tirer un r cit original Si un pisode entier L Exode situ Paris des personnages comme le mari de Zla
20. tenir un crayon il se met dessiner Vers quinze ans il commence exp dier aux diteurs un projet de BD par mois qu on lui refuse au m me rythme C est aussi vers cet ge qu il rencontre ses mentors Fred Baudoin et Pierre Dubois le mod le du Minuscule Mousquetaire Au d but des ann es 80 arm d une ma trise de philo mention Tr s Bien obtenue pour faire plaisir son p re il entre aux Beaux Arts Paris o il suit les cours du d partement de morphologie et dessine des natures mortes vraiment tr s mortes comme les enfants deux t tes et autres monstres de la collection de Geoffroy Saint Hilaire au Museum d histoire naturelle 23 ans surprise Le m me mois Dargaud Delcourt et l Association r pondent favorablement ses envois Depuis il n arr te plus D o un foisonnement d univers dont la coh rence est assur e par un cocktail tr s personnel de sentiment d humour et d intelligence R sultat seul ou avec des copains Sfar a sign en dix ans plus de cent cinquante albums quelques romans et des films d animation En 2010 son premier long m trage Gainsbourg vie h ro que remporte le C sar du meilleur Premier film 3 Dossier p dagogique Joann Spar un touche tout prolipjique et talentueux Dessinateur prolifique pr s d une centaine d albums seul ou en collaboration touche tout de talent son premier film Gainsbourg vie h ro que a remport un
21. un chat vivant comme un d vot ermite Un chat faisant la chattemite Un saint homme de chat bien fourr gros et gras Arbitre expert sur tous les cas Jean Lapin pour juge l agr e Les voil tous deux arriv s Devant sa majest fourr e Grippeminaud leur dit Mes enfants approchez Approchez je suis sourd les ans en sont la cause L un et l autre approcha ne craignant nulle chose Aussit t qu port e il vit les contestants Grippeminaud le bon ap tre Jetant des deux c t s la griffe en m me temps Mit les plaideurs d accord en croquant l un et l autre Ceci ressemble fort aux d bats qu ont parfois Les petits souverains se rapportant aux Rois DOSSIER DOCUMENTAIRE Texte 5 Lewis Caroll Alice au pays des Merveilles 1865 Elle tait en train de faire ces r flexions lorsqu elle tressaillit en voyant tout coup le Chat assis quelques pas de l sur la branche d un arbre Le Chat grima a en apercevant Alice Elle trouva qu il avait l air bon enfant et cependant il avait de tr s longues griffes et une grande rang e de dents aussi comprit elle qu il fallait le traiter avec respect Grima on commenc a t elle un peu timidement ne sachant pas du tout si cette familiarit lui serait agr able toutefois il ne fit qu allonger sa grimace Allons il est content jusqu pr sent pensa Alice et elle continua Di tes moi je vous prie de quel c t faut il me diriger Ce
22. v ritables et convaincants confondent et dissipent ceux qui n ont que la vanit et le mensonge mais la violence et la v rit ne peuvent rien l une sur l autre Qu on ne pr tende pas de l n anmoins que les choses soient gales car il y a cette extr me diff rence que la violence n a qu un cours born par l ordre de Dieu qui en conduit les effets la gloire de la v rit qu elle attaque au lieu que la v rit subsiste ternellement et triomphe enfin de ses ennemis parce qu elle est ternelle et puissante comme Dieu m me 54 Dossier p dagogique De la tol rance extrait de la pr face de Dominique Lurcel sa traduc tion de Nathan le Sage d cit p 24 25 On a fait juste titre de Nathan LA pi ce sur la tol rance Le mot lui m me est ambigu et patent le sentiment de sup riorit de celui qui l exprime jusque dans ses emplois les plus quotidiens Tol rer accepter tout juste supporter la d rive est rapide Rien de tel avec Nathan Le terme est port ici son niveau d exigence le plus lev loin d accepter sim plement la v rit de l Autre Lessing la place galit absolue avec la sienne propre Mieux il pose comme n cessaire la diversit des v rit s dans le champ politique comme dans le champ religieux A l extr me oppos d un chacun pour soi individualiste et clos dans la certitude au contraire que la rencontre voire le choc de v rit s diff rent
23. Lettres Philosophie KO de conduite net Arts Plastiques Histoire des Arts aiban Coll ge Lyc e Dossier p dagogique i LL sa imitis ES r T J r L L EUR u i l J FA k i CE D 3 r E Kali T a i j r i 1 S E a U i k r L r la a 2 r rs l Aik 0 ij y 3 14 bas i M Sos a LE CHAT DU RABBIN 3 f Un film de Joann Sfar et Antoine Delesvaux be y nf LA Dur e 1 h 30 mn Couleur 2011 2 AU J J6 Distribution UGC Distribution lOANN SFAR G ANTOINE DELESVAUX Au cin ma partir du 1 juin 2011 Synopsis Alger ann es 1920 Le rabbin Sfar vit avec sa fille Zlabya un perroquet bruyant et un chat espi gle qui d vore le perroquet et se met parler pour ne dire que des mensonges Le rabbin veut l loigner Mais le chat fou amoureux de sa petite ma tresse est pr t tout pour rester aupr s d elle m me faire sa Bar Mitsva Le rabbin devra enseigner son chat les rudiments de loi mosa que Une lettre apprend au rabbin que pour garder son poste il doit se soumettre une dict e en fran ais Pour l aider son chat commet le sacril ge d invoquer l Eternel Le rabbin r ussit mais le chat ne parle plus On le traite de nouveau comme un animal ordinaire Son seul ami sera bient t un peintre russe en qu te d une J rusalem ima ginaire o vivraient des Juifs noirs Il parvient convaincre le rabbin un anc
24. Sage de Lessing les religions abrahamiques se disputent le privil ge de la vraie foi et au del de leurs divisions engagent un dialogue la fois difficile et n cessaire La question de la tol rance des croyants envers les infid les des diff rents monoth ismes entre eux est donc sous jacente et elle s articule autour de confrontations dialogu es entre des figures plus ou moins dogmatiques et intol rantes le rabbin du rabbin le m decin du chef de tribu plus ou moins lib rales le cheik Sfar le peintre russe ou encore des figures d incroyants le chat le russe blanc Vastenov Objectifs s agit de r fl chir sur les conditions et le prix de la tol rance entre ces diff rents protagonistes pour alimenter une r flexion sur les rapports entre raison et foi ou science et religion dans le cadre du cours Si la tol rance a une tymologie et des connotations ambigu s car tol rer c est supporter et donc laisser entendre qu on n approuve pas compl tement ce qu on permet elle est tout de m me requise comme une condition obligatoire du dialogue et du vivre ensemble tol rer en ce second sens c est prendre en compte ou au s rieux la diff rence des croyances et des pratiques comme condition du respect d autrui La question de l acceptation de la pluralit des expressions religieuses l int rieur d un Etat la c est esquiss e dans le film voir la convocation du rabbin Sfar cens d montrer sa ma trise du fra
25. aire parler les animaux DOSSIER DOCUMENTAIRE A Le chat en litt rature Texte 1 Esope Fables Le chat et les rats VII VI si cle avant JC Une maison tait infest e de rats Un chat l ayant su s y rendit et les attrapant l un apr s l autre il les mangeait Or les rats se voyant toujours pris s enfon aient dans leurs trous Ne pouvant plus les atteindre le chat pensa qu il fallait imaginer quelque ruse pour les en faire sortir C est pourquoi il grimpa une cheville de bois et s y tant suspendu il contrefit le mort Mais un des rats sortant la t te pour regarder l aper ut et dit H l ami quand tu serais sac je ne t approcherais pas Cette fable montre que les hommes sens s quand ils ont prouv la m chancet de certaines gens ne se laissent plus tromper leurs grimaces Texte 2 Le Roman de Renart XII XIII si cle Comment Tybert prit les soud es de Renart et comme il en cuit de s attaquer un vieux chat chapp de la rencontre des veneurs et du Fr re convers Renart avait gagn de larges foss s qu il connaissait et les avait mis entre la meute et lui Mais il avait grand besoin de repos sa faim plusieurs fois irrit e n avait pas t satisfaite il se promettait de prendre une autre fois sa revanche du Corbeau de la M sange et surtout de Chantecler quand au d tour d un vieux chemin il aper oit Tybert le chat se d duisant avec lui m me et sans compagni
26. ait de la pi ce et examiner la valeur de sa strat gie et de la fable Nathan le Sage Acte Ill sc ne 5 extraits de la traduction de Dominique Lurcel Paris Gallimard Folio 2006 p 104 106 107 108 Nathan Ordonne sultan Saladin Puisque tu es si sage dis moi donc quelle est la loi quelle est la foi qui t a sembl la plus lumineuse Nathan Sultan je suis juif Saladin Et moi musulman Entre nous le chr tien De ces trois religions une seule peut tre la vraie Un homme comme toi ne reste pas l o l a fix le hasard de sa naissance ou s il y reste c est de fa on raisonn e et par choix Eh bien fais moi part de tes r flexions Idem Acte Ill sc ne 7 Nathan Sultan avant que je ne m ouvre toi me permets tu de te conter une petite histoire Saladin Pourquoi pas Je suis toujours amateur d histoires mais bien racont es Allons Raconte Raconte Nathan Il y a tr s longtemps vivait en Orient un homme qui poss dait cadeau d une main aim e une bague d une valeur inestimable La pierre tait une opale chatoyant de mille couleurs Elle avait la vertu secr te de rendre agr able Dieu et aux hommes quiconque la portait anim de cette conviction Quoi d tonnant ce que notre Oriental la port t toujours au 52 Dossier p dagogique doigt et qu il prit la d cision de la conserver ternellement sa Maison Voil ce qu il fit il l
27. al ne correspond pas aux caract ristiques traditionnelles comme dans la fable d Esope ou lorsque Tybert se joue de Renart il y a donc une dimension ludique 3 La force comique des animaux voir un chat et un ne se disputer pour des motifs religieux permet de montrer le ridicule de certaines pol miques en ce sens l utilisation de la parole chez les animaux permet de retrouver le castigat ridendo mores corriger les m urs par le rire que Moli re reprend aux Anciens 11 7 Faire s interroger sur la nature des hommes et des m urs dimension critique 1 La critique des hommes b tise orgueil na vet ang lisme les animaux d busquent nos travers par la parole 2 La critique de la soci t violence aveugle justice corrompue les animaux permettent de critiquer une soci t en chappant la censure on pourrait se de mander ce qu il en serait si Sfar faisait tenir les propos de son chat un personnage humain 3 Une critique qui rassure et qui n inqui te pas car apr s tout sortis des domaines du conte et de la fable les lecteurs restent des hommes et les animaux restent des animaux l animal qui parle est donc une parenth se enchant e dans notre esprit il est notable ce titre que Sfar accorde et retire la parole son chat ce qui donne un suspens son uvre SLA ENVI ACTIVIT S Cadre p dagsosique Le Chat du Rabbin peut tre exploit au coll ge la fois en histoire et e
28. apr s la projection Puis nous continuerons en menant un travail de vocabulaire autour des expres sions convoquant la figure du chat Activit ID Enfin nous replacerons la figure du chat du rabbin dans une tradition litt raire et iconographique activit qui pourra s achever par une initiation la disserta tion travers l tude de deux questions de synth se Activit III DIN TOR ACTIVIT S I Le Chat du Rabbin questionnaire sur le film Objectif Montrer que le chat est une figure philosophique qui critique l intol rance Rep res R pondez aux questions suivantes apr s visionnage du film Avec quels interlocuteurs le chat discute t il d s qu il a la parole 4 Comment le chat s y prend il pour obtenir ce qu il veut Quels sont ses mo a des de raisonnement A Re ee en ne se een ACTIVIT S Il Les expressions se rapportant au chat Expliciter le sens de ces expressions et proverbes se rapportant au chat d s potron minet is seicescseceeneeeneeneenseenseneeneeeseens avoir des yeux de chat eccencisceae a E a avoir un chat dans la gorge ssssssssssssnsrronrsrrorrerrsrrerrerrerrerrsrrerrsrrrrrerrerne tre gourmand e comme un e chat te acheter chat en poche Acheter un chat en sac ou Acheter un chat AS SA aa a en a avoir d autres chats fouetter bon chat bon rat iii eierereeeenenenenececeeeeeesee
29. arde pas ce qu il voit et per oit tout travers le prisme de cet ouvrage Le cheikh Sfar le met en garde quand le rabbin lui dit de faire attention aux Ban Da parce qu ils sont anthropophages 29 Dossier p dagogique D crivez la vision coloniale raciste contenue dans l extrait de Tintin au Congo document 9 Comment le film d nonce t il ce racisme colonial travers l pisode de l apparition de Tintin La c l bre planche de Tintin au Congo d crit la sup riorit europ enne ce n est pas la voiture qui est d truite mais le train qui d raille Tintin fait travailler les Africains Noter la vision raciste les Africains sont pr sent s comme paresseux ils parlent petit n gre ils sont repr sent s avec des grosses l vres et leurs costumes occi dentaux sont port s de fa on ridicule etc Le film critique cet imaginaire colonial diffus dans les ann es 1930 en ridiculisant Tintin celui ci est affubl d un accent belge son chien Milou parle petit n gre En quoi la th orie de l angle facial utilis e par un colon fran ais qui dessine est elle raciste Vous pouvez utiliser le document 10 Comment r agit le peintre russe Selon le colon fran ais les noirs tiennent autant des animaux que des humains Sa th orie de l angle faciale s inspire des travaux pseudo scientifiques du hollandais Petrus Camper dans la deuxi me moiti du XVIIIe si cle voir document 10 Rappel de l pisode dan
30. at ne s habille pas marche quatre pattes mais dans ses attitudes les expressions de ses yeux on peut percevoir des motions haine col re sensualit curiosit nervement Ce qui le rend si humain c est donc avant tout la parole B Initiation la dissertation A l aide du dossier documentaire et en vous appuyant sur le film Le Chat du Rabbin r pondez aux questions de synth se suivantes Que repr sente la figure du chat dans la litt rature et la bande dessin e Proposition de plan d taill Un animal inqui tant versant critique 1 le pr dateur utilisation de la force La Fontaine Le Roman de Renart Maus 2 le puissant corrompu il fait de sa force un droit Idem 3 le rus il manipule les autres Raminagrobis Tybert le Chat bott Transition de la ruse la sagesse il n y a qu un pas FRAN AIS L MENTS DE CORRECTION II Un animal intelligent pr voyance et par cons quent il faut consid rer en toute chose la fin Je demande 1 le rival de Renart Tybert lequel de ces deux exemples fera le plus d impression sur cet enfant Ne s arr tera t il pas au dernier comme plus conforme et moins disproportionn que l autre la 2 il ma trise l argumentation Tybert le chat du Cheshire dans Alice au pays des TREIE de conesnrt2 gt lLalontaine Pr face merveilles le Chat du rabbin un aspect diabolique 3 le compagnon des philosophes et des artistes le po me de Baudela
31. bya et des p rip ties les aventures du Malka des Lions disparaissent l essence de la s rie est pr serv e les amateurs retrouveront avec bonheur le chat philosophe son ma tre le rabbin et sa fille Zlabya mais aussi l irascible rabbin du rabbin le cheik Sfar Vastenov le russe blanc sanguinaire et m lancolique etc On peut diviser le film en deux parties la premi re qui tient plus de la chronique raconte comment la parole vint au chat et comment elle lui fut retir e la seconde est un v ritable road movie qui emm ne nos personnages sur les pistes africaines la suite du peintre russe obs d par une myst rieuse J rusalem d Afrique Un hymne au vivre ensemble Le film s est ainsi recentr sur la question du vivre ensemble Le chat fait face tout la fois au dogmatisme religieux Juifs Musulmans Chr tiens et au racisme de la soci t coloniale Joann Sfar parvient viter l ang lisme montrant la violence les sc nes de pogroms mises en sc ne la fa on d un Tex Avery et l absurdit bab lienne d un monde o il ne suffit pas de parler la m me langue pour se faire comprendre Il ne tombe pas non plus dans le manich isme la b tise est la chose la mieux partag e par chacun des personnages quelle que soit sa communaut ou sa religion y compris le rabbin lui m me La figure du prince du d sert image de l instrumentalisation politique du religieux y est contrebalanc e par le p
32. cet interdit gt Un interdit qui porte sur la repr sentation de Dieu et non sur le visage des hommes gt Un interdit qui porte sur la statuaire pr sence dans l espace plus que sur l image gt Un interdit qui n a pas toujours t aussi strict deux exemples les fresques d couvertes dans les ann es 20 sur les murs de la synagogue de Doura Europos III si cle apr s J C Syrie ou encore l tonnante micrographie h bra que gt Un interdit qui s est toutefois inscrit au fil du temps et qui a conduit les artistes se concentrer sur les objets p riph riques la figure divine centrale mais non repr sentable architecture art d coratif objets de culte motifs g om triques d ailleurs pr sents en tr s grand nombre dans le film gt Un interdit qui n est sans doute pas comprendre la lueur de la bible seulement la diaspora et par cons quent les relations changeantes que les communaut s juives ont entretenues avec les pays d accueil influences crois es discr tion repli ou bien au contraire plus grande libert conduisant une plus grande visibilit gt Un interdit dont le sens profond est de rappeler la pr minence de la parole sur toute manifestation sensible 42 Dossier p dagogique INEA REP RES Il Le cas de l islam Maudlits Qu tes vous en train de faire Du calme mon fr re Cet ami fait juste le portrait de ton prince pour le remercier de ton accueil Que
33. e Heureux Tybert sa queue lui suffisait pour exercer son adresse et lui donner carri re il la guettait de l il la poursuivait la laissait aller et venir la saisissait au mo ment o elle y pensait le moins l arr tait entre ses pattes et la couvrait alors de caresses comme s il e t craint de l avoir un peu trop malmen e Il venait de prendre la pose la plus abandonn e tour tour allongeant les griffes et les ramenant dans leur fourreau de velours fermant les yeux et les entrouvrant d un air de b atitude entonnant ce murmure particulier que notre langue ne sait nommer qu en limitant assez mal et qui semble montrer que le repos parfait du corps de l esprit et du c ur peut conduire l tat le plus doux et le plus d sirable Tout coup le voil tir de son voluptueux recueillement par la visite la moins attendue Renart est quelques pas de lui Tybert l a reconnu sa robe rousse et se levant alors autant pour se mettre en garde que par un juste sentiment de d f rence Sire dit il soyez le bienvenu Moi r pond brusquement Renart je ne te salue pas Je te conseille m me de ne pas chercher me rencontrer car je ne te vois jamais sans d sirer que ce soit pour la derni re fois Tybert ne jugea pas propos d essayer une justification il se contenta de r pondre doucement Mon beau seigneur je suis d sol d tre si mal en gr ce aupr s de vous Renart cependant n tait pas en
34. e et l encre de chine Si son premier film Gainsbourg vie h ro que tirait son originalit des visions de Sfar dessinateur cf la gueule de Gainsbourg Le Chat du Rabbin semble enfin avoir profit de l exp rience de Sfar metteur en sc ne de fiction Renversant l ordre de marche habituel ce sont les voix qui ont pr c d les dessins les com diens notamment Maurice Benichou le rabbin ou Ha fsia Herzi Zlabya ont m me jou les sc nes en chair et en os devant les animateurs du film qui se sont inspir s de leurs mouvements pour apporter rythme et r alisme aux personnages du film FRAN AIS 6 Dossier p dagogique ACTIVIT S Cadre p dagsosique Le Chat du Rabbin se r v le riche pour une utilisation p dagogique en Fran ais travers l tude du th me de l autre mobilisable galement dans le cadre de l enseignement d exploration Litt rature et Soci t en Seconde Le Regard sur l autre et l ailleurs Images et langages celle des pouvoirs de la parole ou de mani re transversale en explorant le th me du chat en litt rature Nous choisissons ici de nous adresser plus particuli rement aux publics de 3 et de Seconde notam ment en ce qui concerne l tude de l argumentation Cette tude portera d abord sur l analyse des pouvoirs argumentatifs du chat pour en d gager la figure philosophique Activit 1 travers un questionnaire sur le film proposer
35. e hors de limites pr cises La vision plastique s appuyant sur les contours isole les objets pour un il qui voit picturalement les objets au contraire s encha nent L int r t consiste la premi re fois embrasser des objets corporels distincts ayant une r alit stable et tangi ble il consiste plut t la seconde fois rendre la vision dans sa totalit telle une apparence flottante Heinrich W lfflin Principes fondamentaux de l histoire de l art cit dans La Peinture dir Jacqueline Lichtenstein Larousse p 709 39 Dossier p dagogique Texte 2 Le dessin est l ouverture de la forme Il l est en deux sens l ouverture en tant que d but d part origine envoi lan ou lev e et l ouverture en tant que disponibilit ou capacit propre Selon la premi re direction le dessin voque plus le geste dessinant que la figure trac e selon la seconde il in dique dans cette figure un inach vement essentiel une non cl ture ou une non totalisation de la forme De l une et l autre mani re le mot dessin retient une valeur dynamique Dans l id e du dessin il y a la singularit de l ouverture de la formation de l lan ou du geste d une forme C est dire tr s exactement cela en quoi la forme pour se former ne doit pas avoir t d j donn e Le des sin c est la forme non donn e non disponible non form e C est donc au contraire le don l invention le surgi
36. ection travail pr paratoire sur le contexte historique et religieux 1 Alger ann es 20 une soci t cosmopolite On pourra dans la liste des personnages qui suit se demander chaque fois de qui il s agit quelle fonction le titre religieux correspond et quelle peut tre l histoire de tel ou tel groupe La diaspora juive une communaut de juifs s farades dont le rabbin Sfar et sa fille Zla bya et d autres rabbins un personnage de peintre juif ashk naze venu de Russie apr s avoir chapp un pogrom apparent au courant hassidique par r f rence Marc Chagall un de ses mod les les juifs falashas d Ethiopie L islam le cheik Sfar la tribu du d sert situ e au bord du Tanezrouft Les chr tiens un pope devant une glise orthodoxe portant secours au jeune peintre un pr tre catholique les coptes d Ethiopie et la J rusalem noire 46 Dossier p dagogique 2 Questions pr alables la compr hension du film Qu est ce qui rapproche les trois religions Est il ou non permis de figurer Dieu de figurer l tre humain l animal dans chacune de ces religions et pourquoi Que penser du fait que chaque religion se divise en confessions ou com munaut s diff rentes Cela remet il en cause la coh rence de chaque croyance PHILOSOPHIE ACTIVIT S I Une pluralit de croyants et d incroyants suite Avant la projection suite Que pen
37. eintre c est le seul tre humain pouvoir parler avec le chat sa candeur son sens de l id al en font une figure de l espoir tol rante il n est donc pas anodin qu il reste l interlocuteur privil gi du chat Blond aux yeux bleus et russe il rappelle au spectateur la fois Chagall qui a illustr les Fables de La Fontaine et le Petit Prin 16 Dossier p dagogique ce qui parle aux animaux notamment le renard et le serpent voil ce qu crit Yves Bonnefoy de Chagall il ne peut comprendre le Cr ateur sans aimer la beaut de ses cr atures in La religion de Chagall Que recherche le chat En quoi l acc s la parole l a m tamorphos Le fait d acc der la parole conf re au chat un nouveau pouvoir merveilleux II veut tre un bon juif et faire sa bar mitsva Mais ce don se transforme en mal fice car il change la nature de l animal comme le montre la s quence du cau chemar L acc s la parole lui a en effet donn la conscience de la finitude le chat ne r ve plus de l instant mais se projette dans l avenir N anmoins d s qu il perd la parole le chat se sent isol comme si personne ne s int ressait plus lui Comment le chat s y prend t il pour obtenir ce qu il veut Quels sont ses modes de raisonnement Face au rabbin du rabbin e chat est dans le dialogue il pose beaucoup de questions mais toujours sur le mode du d fi tout d abord pour jeter les bases de la r fl
38. elle fut l objet de d bats diff rentes p riodes Texte compl mentaire L iconoclasme juif est un produit de l Alliance Dieu dans le contrat qu il passe avec son peuple lui interdit positivement d avoir d autres images devant sa face parce qu il est un Dieu jaloux L iconoclasme musulman par opposition est une cons quence de l absence d Alliance C est pourquoi le Coran ne prend pas la peine d interdire positivement l image C est que la notion de Dieu telle que se la forme sous le Coran le musulman est suffisamment trans cendante pour la d courager la racine Bref aucune image de fabrication humaine ne tient devant le Dieu juif parce qu il est trop proche ni devant le Dieu musulman parce qu il est trop loign Alain Besan on L image interdite Folio page 156 157 44 Dossier p dagogique ACTIVIT S Cadre p dagogique Au c ur du projet de Joann Sfar il y a le d sir de faire dialoguer sur un mode souvent lu dique parfois s rieux les trois religions monoth istes notamment par l interm diaire d un chat philosophe Celui ci ath e de conviction mais croyant opportuniste pour l amour de la belle Zlabya d nonce l irrationalit des discours et d masque les carts de conduite par rapport la loi religieuse Il n en accompagne pourtant pas moins chacun dans sa d marche de recherche de v rit Dans une tradition issue des Lumi res dont le mod le est la pi ce Nathan le
39. ents 3 et 4 Quelle diff rence observez vous avec le quartier de la Casbah Contrairement la Casbah le front de mer a t am nag par les Fran ais d s le milieu du XIXe si cle II repose sur une immense structure form e de hauts piliers soutenant des vo tes au dessus desquelles les voitures circulent contrairement la Casbah o il n y a aucune circulation D crivez les personnes qui circulent dans les rues de la Casbah comment sont elles habill es Qu en d duisez vous sur la soci t coloniale d Alger On croise des femmes portant le voile on aper oit des babouches mais aussi des chaussures en cuir des chapeaux la Maurice Chevalier Ainsi Europ ens et Al g riens musulmans se c toient dans la Casbah Mais c est surtout la population alg rienne musulmane qui vit dans ce quartier Les Fran ais avaient leur arriv e en 1830 commenc d truire ce quartier mais Napol on II qui le visite en 1860 met fin sa destruction Dans les ann es 1920 1930 la population de la ville d Alger d passe les 300 000 personnes La population europ enne y est majoritaire 28 Dossier p dagogique Les juifs en Alg rie travers l exemple du rabbin Sfar d apr s le document 5 quelle est la nationalit du rabbin Sfar Pourquoi d apr s ce document le rabbin doit il passer un examen organis par le Consistoire de France Le rabbin Sfar est fran ais et juif Il vit en Alg rie depuis toujours depuis l An
40. er au d but du XX si cle Source http commons wikimedia org wiki File Alger algiers casbah 1900 jpg Document 2 Photogramme du Chat du Rabbin 24 Dossier p dagogique Document 3 et 4 Le port d Alger Document 3 Une vue du port d Alger au d but du XX si cle Source http www sous mama org le carnet de route du matelot hilaire andre wadoux 6 blog 516 html Document 4 Photogramme du Chat du Rabbin HISTOIRE DUCATION CIVIQUE DOSSIER DOCUMENTAIRE Documents 5 Une soci t cloisonn e et in galitaire L Alg rie comptait en 1936 7 234 684 habitants dont 6 247 432 indig nes pour l ensemble de ses territoires du nord et du sud Cette population est form e de deux groupes Europ ens et indig nes diff rents d origine de religion de langue et de m urs Le groupe des Europ ens est compos 1 De Fran ais d origine 549 000 r pandus partout gr ce la colonisation offi cielle qui r serve uniquement aux Fran ais les lots de terrains conc der Ils fournissent la majorit des colons qui viennent plus particuli rement du Sud de la France Travailleurs probes et bienveillants ils s entendent parfaitement avec les indig nes et les trangers La plupart des grandes entreprises sont dirig es par eux 2 D isra lites naturalis s 37 500 d l ment indig ne mais devenus citoyens fran ais la suite du d cret Cr mieux 1870 IIs s adonnent surtout au c
41. ersonnage du cheik Sfar incarnation de l Islam clair Surtout il temp re cette ironie voltairienne par une tendresse constante pour ses personnages Il n est pas tonnant que la figure la plus innocente et positive soit celle du peintre lui dessine d apr s nature sans m thode ni pr jug s et chaque trait est un acte d amour comme le r p te souvent Joann Sfar pour lui m me PR SENTATION En savoir plus Alger ann es 1930 Pr sents en Afrique du Nord depuis l Antiquit les Juifs se retrouvent partir de la conqu te fran aise 1830 dans une position interm diaire entre colonisateurs et musulmans La citoyennet fran aise leur est accord e sous la III e R publique par le d cret Cr mieux 1870 Mais ils sont alors victimes d un antis mitisme qui clate au moment de l Affaire Dreyfus et perdurera jusqu la guerre le 7 octobre 1940 le r gime de Vichy abroge le d cret Cr mieux La Croisi re Citro n L autochenille du russe Vastenov para tra bien exotique au spectateur d aujourd hui au d but des ann es 30 c est une v ritable star popularis e par la Croisi re noire de Citro n En 1924 1925 le constructeur lance ce raid automobile la fois aventure coloniale et op ration publicitaire pour promouvoir sa marque Abondamment film e et photographi e relay e par les m dias enthousiastes la Croisi re noire participera la construction d un imaginai
42. es fait l homme Tant que deux hommes continueront dialoguer disait il on ne pourra pas compl tement d sesp rer de l Humanit C est ce qu il faut entendre entre Nathan et Saladin autour de la parabole des trois anneaux coup s r une invitation sortir du cercle vicieux et condamn se renouveler sans cesse des violences intercommunautai res et lui pr f rer celui vertueux des comportements individuels mais au del la revendication sereinement pos e de la n cessaire identit de chacun sans nul pros lytisme et plus largement encore une r flexion sur tout ce qui s pare et tout ce qui r unit les hommes Lessing se r jouissait de ce que l anneau authentique S il y en a jamais eu un ait t perdu il s en r jouissait pour le salut de l infinit des opinions pos sibles o se refl te le d bat des hommes sur le monde Si l anneau authen tique avait exist cela aurait impliqu la fin du dialogue et donc de l amiti et donc de l humanit Modernit de pens e le c ur m me de Nathan le Sage pi ce du dialogue de l amiti et de l humanit Hannah Arendt De l humanit dans de sombres temps 1959 dans Vies politiques Gallimard 1974 PHILOSOPHIE BIBLIOGRAPHIE SUR LA TOL RANCE Aristote thique Nicomaque livre V Bayle De la Tol rance Bossuet 6 avertissement la tol rance est poison de Babel phrase rest e c l
43. etc Questions Pourquoi cette strat gie de l esquive N y a t il pas contradiction imposer ce qu on croit tre vrai par la violence Pourquoi AUS ACTIVIT S Il Des confrontations dialogu es mettant en question la tol rance suite Notez comment le cheik s appuie sur un principe de tol rance interne l is lam qui implique justement le refus de la violence cf Coran 2 sourate 256 point de contrainte en mati re de religion Questions Que signifie fraternit et respect pour les enfants d Abraham Qu im plique la fraternit Ne peut elle exister qu entre coreligionnaires ou plus largement Est elle r serv e au seul domaine religieux Que signifie le respect de l autre et plus pr cis ment ici de la foi de l autre Quelles sont les conditions du respect Respecter est ce reconna tre autrui comme autre Pourquoi 51 Dossier p dagogique DS II ACTIVIT S Ill Prolongement tude comparative avec Nathan le Sage 1779 de Gotthold Ephra m Lessing La situation du rabbin Sfar questionn par le chef de tribu est proche de celle que conna t Nathan le sage juif invent par Lessing qui donne son nom la pi ce Saladin le convoque pour lui demander ce qu est la vraie religion comptant sur la fid lit de Nathan au juda sme comme moyen de lui confis quer ses biens Nathan se tire d affaire par la parabole des trois anneaux On pourra tudier cet extr
44. exion je lui demande quelle est la diff rence entre un humain et un chat puis pour exiger des preuves Je lui demande de me montrer une image de Dieu Puis il devient plus affirmatif et r agit par assertions Je dis au rabbin du rabbin que si l homme est semblable Dieu parce qu il sait parler moi je suis semblable l homme Je lui dis qu avec la parole on peut dire ce qu on veut m me des choses pas vraies que c est un merveilleux pouvoir qu il devrait essayer Enfin il compare notamment l amour de Dieu la fois charnel et intellectuel du rabbin du rabbin au sentiment qu il prouve pour Zlabya ce qui appara t blas ph matoire mais en m me temps naturel s il faut aimer le Cr ateur travers ses cr atures Face son ma tre il oppose au temps religieux le temps scientifique notamment avec l usage du carbone 14 mais ils arrivent tous deux se mettre d accord ce qui n est pas le cas avec le rabbin du rabbin parce qu il oblige par ses interventions le rabbin reformuler II me dit que peut tre que les ann es n ont de sens que si les hommes sont l pour les compter Que peut tre cinq mille sept cents ans c est la date du premier calendrier J aime mieux cette explication Il en va de m me lorsque chacun d eux confesse avoir t un peu fourbe en taisant des passages qui auraient pu aider le rabbin du rabbin avoir raison du point de vue du chat ou avoir tort du po
45. ien soldat du Tsar un chanteur et le chat de faire avec lui la route coloniale MODE D EMPLOI DU DOSSIER La premi re partie est constitu e d une introduction th matique g n rale sur le film La deuxi me partie propose un accompagnement p dagogique en Fran ais His toire ducation civique Arts Plastiques Histoire des Arts et en Philosophie pour les classes de Coll ge et de Lyc e Dossier r dig par David Larre Philosophie Val rie Marcon Histoire ducation civique Alain Roger Arts Plastiques Histoire des Arts Florence Sal Fran ais Dossier supervis par Vital Philippot pour Z rodeconduite net 2 Dossier p dagogique SOMMAIRE Mode d emploi du dossier et sommaire p 2 a 1406 20 LE oi 0 PRE Re p 3 Activit s Fran ais p 6 Activit s Histoire ducation civique 00000a0010000e0ea0n p 19 Activit s Arts Plastiques p 32 Activit s Histoire des Arts neee p 41 Activit s Philosophie p 45 PR SENTATION En savoir plus Joann Spar Joann Sfar na t le 28 ao t 1971 Nice dans une famille moiti s farade moiti ashk naze o on lui raconte toutes sortes de mythes et d histoires D s qu il sait par quel bout
46. ifestation du racisme dans le film Le caf Carbodel Alger est un tablissement qui ne sert ni les arabes ni les juifs Le rabbin Sfar en est chass lorsqu il s assoit en terrasse Dans un bar d un ville de garnison fran aise le peintre russe se voit donner une le on de dessin par un colon fran ais th orie de l angle facial Vivre ensemble Citez des exemples de tol rance religieuse entre l islam et le juda sme ex l origine du mot Sfar discussion entre l ne et le chat ex la pri re commune entre le Cheikh Sfar et le raffin Sfar l un toun vers J rusalem l autre vers La Mecque la culture juive et la culture russe orthodoxe ex le drapeau de l autochenille toile de David aigle bic phale sur fond jaune une 31 Dossier p dagogique couronne une croix qui est un m lange d un drapeau imp rial russe et d une toile de David Face toutes les diff rences observ es quelle est l attitude du chat Le chat est ath e de conviction Il d nonce souvent les discours religieux irrationnels ex lorsque le rabbin Sfar lui lit des extraits de la Torah le chat conteste la naissance de l univers l existence d Adam et Eve etc AL OUI ACTIVIT S Cadre p dagogique Le dessinateur Joann Sfar n en 1971 est d j l origine d une uvre importante abordant des univers vari s et qui se constitue pour l essentiel par s ries Petit Vampire Carnets Pascin
47. int de vue du rabbin Il y a donc consensus On s aper oit donc qu entre questionnement et assertion le chat adopte une mani re philosophique de d battre qui rappelle la ma eutique propre Socrate l art de faire accoucher les esprits en ce sens le chat est une figure philosophique L MENTS DE CORRECTION Sur quels l ments s appuie t il II conna t le vocabulaire religieux juif bar mitsva il a des connaissances histori ques les Grecs ont d truit le temple de J rusalem mais aussi scientifiques le carbone 14 il sait lire et surtout ma trise la r f rence symbolique Je lui dis que c est une jolie id e d imaginer que toute l humanit est une grande famille mais que tout de m me c est juste un symbole De fait ses connaissances apparaissent nombreuses et clectiques ce qui en fait aussi une figure philosophique digne des Lumi res comme le dit Joann Sfar Il y un peu de Voltaire en lui et beaucoup de mes propres chats C est notam ment ce que lui reproche son ma tre II me dit que l enseignement juif proc de par analogie II me dit que je refuse d y entrer car j ai la vue embrouill e par le logos occidental 1 Extrait du dossier de presse du film Rappelons ici que Sfar a illustr Candide de Voltaire ditions Br al travers lui quel point de vue exprime l auteur sur la religion Joann Sfar fait de son chat l instrument critique d une religion b
48. ion les personnages voluent dans l image d une ville vue travers les yeux des peintres Ce proc d peut s apparenter une sorte d hommage la peinture et aux peintres ici particuli rement les orientalistes comme si le monde ne pouvait tre appr hend qu travers leurs toi les Plus qu un monde Sfar fait r f rence aux images d un monde Dans ce cadre on retiendra plus particuli rement le ciel nocturne du d sert emprunt la nuit toil e de Van Gogh ill 4 Faire coincider sujet du dessin et mani re de dessiner fonde en grande partie la d marche de Joann Sfar Sur son blog on rel ve ces propos Le dessin doit rester un mouvement d espoir vers un objet impossible atteindre Loin de la vision d un dessin souverain Sfar d fend la conception d un dessin en action dont la pratique peut tre v cue comme un combat On cherche des points vitaux comme la boxe Dans ses Propos sur l art Henri Matisse n est pas loin lorsqu il explique chaque tape j ai un quilibre une conclusion la s ance suivante si je trouve qu il y a une faiblesse dans mon ensemble je me r introduis dans mon tableau par cette faiblesse je rentre par la br che et je recon ois le tout Si bien que tout reprend du mouvement et comme chacun des l ments n est qu une partie des forces comme dans une orchestration tout peut tre chang en apparence le sentiment poursuivi restant toujo
49. ir une Afrique colonis e dans les ann es 1920 mais nous en livre une vision critique N B Les questions portent sur la deuxi me partie du film lorsque les personnages partent en autochenille sur les pistes africaines Rep res R pondez aux questions suivantes apr s visionnage du film D crivez l autochenille Pourquoi est elle utile aux personnages D apr s le document 7 de quel mod le s inspirent les r alisateurs Citez les diff rents lieux travers s par l exp dition quels empires coloniaux appartiennent ces lieux Sur le document 8 tracez l itin raire possible de l exp dition des personnages du film 21 Dossier p dagogique D crivez la vision coloniale raciste contenue dans l extrait de Tintin au Congo document 9 Comment le film d nonce t il ce racisme colonial travers l pisode de l apparition de Tintin En quoi la th orie de l angle facial utilis e par un colon fran ais qui dessine est elle raciste Vous pouvez utiliser le document 10 Comment r agit le peintre russe ILE NN ENTER ACTIVIT S I DUCATION CIVIQUE Objectif le film met en avant les diff rences entre les personnages les communaut s diff rences qui peuvent conduire au racisme Mais la vraie question est celle du vivre ensemble N B Les questions portent sur le d but du film avant le d part pour la croisi re Qu est ce qui diff rencie tous les personnages Vous compl terez le tableau suivant Ten
50. ire le Chat l Faire r fl chir les hommes en les divertissant force comique du miroir des ani du rabbin maux Transition un animal myst rieux qui intrigue 11 7 Le symbole d une sensualit entre force comique et puissance po tique 1 Gourmandise Garfield le chat chez Esope et la Fontaine Le Chat bott 2 Paresse Raminagrobis Garfield le Chat du rabbin 3 sensualit le po me de Baudelaire le Chat du rabbin Conclusion animal dont on a fait le symbole du diable parce qu il repr sente certains p ch s capitaux mais aussi l intelligence animal que les po tes et les artistes se sont plu repr senter cause de son caract re insaisissable et myst rieux Pourquoi faire parler les animaux Proposition de plan d taill I L instrument de la fable duquer entre convaincre et persuader 1 Une image compr hensible par les enfants c est pourquoi on la retrouve dans les contes et les fables le loup incarne la force et la violence le renard la ruse le lion le pouvoir des animaux qui parlent ne sont pas tonnants Exemple les Fables les Contes 2 Si les faire parler comme des humains est convaincant du point de vue argumen tatif les traits des animaux font percevoir aux lecteurs sur le mode de la persuasion leurs caract res pelage ramage plumage griffes crocs indiquent mieux que tout si l attitude d un animal est celle d un puissant ou d un faible d un animal d bon naire don
51. la chute du tsar rieuse des juifs africains heureux Cheveux blancs Habill occidentale Extr misme Prie dans une glise aplati sur le ventre les bras cart s en Croix i Ma tre du rabbin Sfar Rabbin Silhouette d charn e barbe Extr misme juif Le Rabbin du Rabbin tr s g 30 Dossier p dagogique HISTOIRE DUCATION CIVIQUE L MENTS DE CORRECTION num rez les diff rences des pratiques religieuses voqu es dans le film entre les trois religions monoth istes juda sme et islam ou christianisme L opposition entre l islam et le juda sme se cristallise lors de l arriv e des aventuriers dans un campement des hommes du d sert en particulier propos du portrait du prince entam par le peintre russe Cette opposition se termine par les morts du pro fesseur Soliman et de Vastenov De nombreuses discussions ont lieu autour du mort trouv dans la caisse de livres autour du rite fun raire accomplir qui diff rerait selon sa religion num rez les signes d intol rance religieuse Vous pouvez prendre l exemple du peintre russe Le peintre russe arrive dans une caisse de livres envoy s d URSS Les communis tes font la chasse aux livres de pri re alors on les recueille chez nous L URSS des ann es 1920 est un r gime totalitaire qui ne laisse aucune libert religieuse le peintre russe a d fuir des pogroms Les manifestations du racisme Citez deux exemples de man
52. la d pend beaucoup de l endroit o vous voulez aller dit le Chat Cela m est assez indiff rent dit Alice Alors peu importe de quel c t vous irez dit le Chat Pourvu que j arrive quelque part ajouta Alice en explication Cela ne peut manquer pourvu que vous marchiez assez longtemps Alice comprit que cela tait incontestable elle essaya donc d une autre question Quels sont les gens qui demeurent par ici De ce c t ci dit le Chat d crivant un cercle avec sa patte droite demeure un chapelier de ce c t l faisant de m me avec sa patte gauche demeure un li vre Allez voir celui que vous voudrez tous deux sont fous Mais je ne veux pas fr quenter des fous fit observer Alice Vous ne pouvez pas vous en d fendre tout le monde est fou ici Je suis fou vous tes folle Comment savez vous que je suis folle dit Alice Vous devez l tre dit le Chat sans cela ne seriez pas venue ici Alice pensa que cela ne prouvait rien Toutefois elle continua Et comment savez vous que vous tes fou D abord dit le Chat un chien n est pas fou vous convenez de cela Je le suppose dit Alice Eh bien continua le Chat un chien grogne quand il se f che et remue la queue lorsqu il est content Or moi je grogne quand je suis content et je 12 Dossier p dagogique remue la queue quand je me f che Donc je s
53. lle sorte de musulman es tu pour ignorer que le Saint Coran prohibe la repr sentation de la figure humaine Un musulman qui a mieux lu le Coran que toi mon fr re Ce sont les Juifs qui interdisent formellement la repr sentation Chez nous c est juste une tradition de se m fier des images Mais aucun passage du Coran ne l interdit sp cifiquement Tu mens Tu me traites de menteur devant ton prince Voici un exemplaire du Saint Coran Trouve un seul passage qui interdise mon ami de faire un portrait du prince Dialogue entre le jeune musulman et le Cheikh Sfar Comme le confirme Alain Besan on dans L image interdite La Torah multiplie les interdictions les plus expresses de la figuration Le Coran au contraire est presque muet Folio page 149 Une sourate V 90 mentionne l abomination des pierres dress es r f rence des idoles sculpt es Le Prince qui laissera le peintre russe achever son portrait sans tenir compte des remarques enflamm es de son jeune coreligionnaire y fait allusion Je crois que notre tradition se m fie surtout des statues car elles m nent l idol trie La silhouette qui se tient dans un cadre peint ne projette pas d ombre Elle est moins n faste Le Coran ne s attarde pas sur cette question en raison du caract re unique vident incr de Dieu et de sa parole transmise Mahomet La repr sentation impose une prise de distance avec le mod le Or le Dieu des musulmans e
54. luent Cette diff rence pourrait s exprimer ainsi Dessin des personnages Dessin des lieux Situation Premiers plans Arri res plans dans l image Caract ristiques Essentiellement des lignes de contour du trait texte 1 Dessin au trait Trait d paisseur r guli re souple Simplification des formes Saisie de l essentiel Crayonnage plus marqu Utilisation de lignes courtes parfois hachur es Rendu des ombres et du model Approche plus minutieuse du dessin Travail sur le motif Rapidit suppos e de l ex cution Approche r solument lin aire du dessin Saisie d un mouvement Approche plus picturale du dessin Restitution des espaces de la lumi re des mati res 33 Dossier p dagogique ARTS PLASTIQUES Univers de r f rence Effets d animation Effets de sens ANALYSE D IMAGE La bande dessin e et notamment la ligne claire expression forg e en 1977 loccasion d une exposition consacr e Tintin pour qualifier le trait de Herg ill 1 Le cin ma d animation vaste champ de r f rence dans lequel on pourrait retenir tire d exemples les productions Disney ou plus expli cite encore ne serait ce que par son titre La Linea personnage cr par Osvaldo Cavandoli dans les ann es 70 dont le trait ne cesse de se transformer sous les yeux du spectateur le crayon du dessinateur intervenant parfois directemen
55. lus vieille le chat se r crie contre cette interpr tation Je rabbin dit alors que les ann es n ont peut tre de sens que pour les homme qui doivent les compter et que 5700 est peut tre la date du premier calendrier Toutes sections Comparez les arguments des deux protagonistes Sur quels principes s ap puient ils 49 Dossier p dagogique Notez et commentez l volution de la position du rabbin Que signifie t elle en termes d interpr tation du texte de la tradition rabbinique Approfondissement Terminales L Le Temps Que penser du propos philosophique sur le temps Le temps n existe t il que comme marque conventionnelle utilis e par les hommes Y a t il un temps cosmologique Y a t il une conception compl tement subjective du temps LUEUR ACTIVIT S Il Des confrontations dialogu es mettant en question la tol rance suite 1 Le rabbin Sfar le cheik Sfar et la tribu du d sert Le chef de tribu appel prince par ses soldats et serviteurs qui accueille les voyageurs tend une sorte de pi ge au rabbin Sfar en lui demandant de com parer le juda sme et l islam Le rabbin comprend qu il a tout int r t ne pas Survaloriser sa propre religion alors qu il est press alors de dire pourquoi il ne se convertit pas l islam Voici le dialogue issu de la bande dessin e et peu pr s conforme au film le chef Parlons de nos religions respectives le rabbin Sfar Oh pas
56. n ducation civique En Histoire les l ves tudient en classe de 4 la colonisation en particulier la soci t coloniale travers un exemple Nouveau programme rentr e 2011 Le cadre de la ville d Alger comme d cor nous permet de donner une vision de la Casbah ainsi que des rapports qu entretenaient les diff rentes communaut s arabes juifs et europ ens Mais le film traite galement de fa on plus g n rale de la soci t coloniale puisque dans le cadre de la croisi re avec l autochenille les protagonistes du film sont amen s traverser l Afrique en particulier le Congo belge o ils rencontrent Tintin C est ainsi que le film selon l aveu m me de Joann Sfar se veut une critique de l imaginaire colonial fran ais des ann es 1920 1930 En ducation civique le programme de 5 invite les l ves r fl chir sur les diff rences entre les individus et la diversit culturelle qui existe entre les groupes humains tout en leur montrant que nous appartenons tous la m me humanit Or le film tout en abordant les diff rences culturelles en particulier religieuses peut tre vu comme un v ritable hymne au vivre ensemble en particulier travers le personnage du chat 19 Dossier p dagogique HISTOIRE DUCATION CIVIQUE ACTIVIT S I HISTOIRE la soci t coloniale et la critique de l imaginaire colonial dans les ann es 1920 La soci t coloniale fran aise Alger dans les ann
57. n ais pour continuer exercer ses fonctions ou le racisme ordinaire envers juifs et musulmans dans les sc nes de caf de m me que le colonialisme y est d nonc travers l apparition d un Tintin ridicule le dessin anthropom trique d un personnage importun l pop e de la travers e en auto chenille Citro n de l Afrique la lecture d un guide tendancieux mais le traitement proprement politique de la tol rance risque d tre un peu limit On trouvera en annexe une bibliographie permettant de nourrir cette r flexion politique En revanche sur la base d une lecture culturelle il y a beaucoup exploiter de l examen comparatif des diff rentes religions travers leurs repr sentants singuliers qui interdisent de ce fait tout discours trop g n ralisant quelles conditions vont ils pouvoir se tol rer les uns les autres dans un r cit initiatique qui prend parfois les allures du roman d apprentissage de la diff rence Et quel sens positif donner alors la tol rance Niveau et place dans le programme Terminales g n rales et technologiques Notions concern es la religion Terminales g n rales croyance et raison Terminales technologiques la v rit la culture toutes s ries largissements possibles le temps terminales litt raires l interpr tation et la loi terminales L et ES 45 Dossier p dagogique AUTRES ACTIVIT S I Une pluralit de croyants et d incroyants Avant la proj
58. om merce et aux op rations de banque connaissent parfaitement la langue et les m urs arabes et facilitent les transactions entre Europ ens et indig nes 3 D trangers naturalis s 71 000 4 D trangers 175 000 qui depuis 1830 viennent en grande partie des pays m diterran ens Les indig nes au nombre de 6 millions environ appartiennent des races distinctes et de langue diff rente Ils sont tous de race blanche et l on rencontre m me parmi eux des blonds aux yeux bleus et m me des roux Ils se composent surtout de deux groupes les Berb res et les Arabes Tous les indig nes alg riens sont des musulmans Source Extraits de l Atlas colonial fran ais dit par L Illustration 1938 25 Dossier p dagogique Document 6 et 7 L autochenille D ar nn Document 6 Source http www histoire image org pleincadre index php i 315 Document 7 Photogramme du Chat du Rabbin HISTOIRE DUCATION CIVIQUE Document 8 L itin raire de la Croisi re noire dF L__ Colonies belges F Colonies espagnoles ___ Colonies fran aises Colonies anglaises Colonies italiennes Colonies portugaises tats ind pendants Parcours commun aux 4 groupes nF be Groupe Audouin Dubreuil TON N Re Groupe Bettembourg i LI Groupe Brull Groupe Haardt E BBUE Source http commons wikimedia org wiki File Croisiere noire svg uselang fr 26 Dossie
59. orn e plate et into l rante dont le message est de se replier sur son identit m me si son chat peut se montrer lui aussi intol rant notamment face l ne Au contraire gr ce lui il d montre que la religion sit t qu elle est humaniste et tol rante permet aux tres de s panouir et de s ouvrir l alt rit 17 Dossier p dagogique Ill La figure du chat dans la litt rature et la bande dessin e A L iconographie du chat A travers les diff rentes illustrations pr sent es dans le dossier docu mentaire montrez comment les diff rents artistes ont anthropomorphis ou pas la figure du chat Le chat est anthropomorphis tout d abord parce qu il porte des v tements comme le chat de Gel ck ou celui de Dor ensuite parce qu il a des attitudes humaines que ce soit la grimace pour le chat du Cheshire qui rappelle l expression le rire est le propre de l homme de Rabelais ou la station debout chez Dor Gel ck Davis Parfois le chat n est pas anthropomorphis comme dans l illustration de Grandville pour la fable de La Fontaine qui s attache illustrer le terrifiant pr dateur mais on retrouve ce trait propre l animal dans l illustration de Dor ou encore dans la cou verture de Maus qui associe la figure d Hitler celle d un chat tandis que les juifs sont repr sent s par les souris On remarque quel point le chat de Joann Sfar se distingue de ces repr sentations il est un ch
60. pistes Dessiner comme un jazzman en alternant improvisation et composition Alternance de phases libres et de phases contr l es Mise en uvre d op rations comme la fragmentation la variation la reprise R f rence possible Kandinsky Mettre l expressivit du trait au service d une narration Il s agit de faire co ncider le plus troitement possible contexte narratif formes servant la narration trait mat rialisant la forme Dessin au service d un r cit Choix graphiques d termin s par le r cit R f rence au travail accompli par Joann Sfar Mixer graphiquement Delacroix Tintin et le Chat du Rabbin en proposant des reproductions de trois motifs proches images de personnages par exemple Mise en uvre d op rations comme l chantillonnage le croisement l hybridation le collage Approche musicale du dessin Nombreuses r f rences car d marche fondant en grande partie la modernit et la post modernit 36 Dossier p dagogique INA ENSA ACTIVIT S Exercice 1 en dessinant directement sur le document relier par le dessin les deux fragments ci dessous En haut d tail d un dessin de G rard Fromanger s rie Rhizomes 2000 37 Dossier p dagogique En bas d tail d un dessin de Brice Marden page from the suicide note 1972 73 RARE GITE OR ACTIVIT S Exercice 2 Traits de caract re Trait Action de dessiner une ligne ou un ensemble de lignes Marque allong e ex c
61. r p dagogique HISTOIRE DUCATION CIVIQUE Document 9 Une planche de Tintin au Congo Document 10 La th orie de l angjle facial la fin du XVIII si cle ETES A LOUE LAT USA BITITE MACHINE RE Li a 1 ag m FRE ES Fa rl FY E vi S Source Tintin au Congo Casterman 1937 NB Le premier album parut aux ditions du Petit Vingti me en 1931 Source Fig 1 Petrus Camper La ligne facial du singe queue de l orang outang du n gre et du kalmouk Dissertation physique sur les diff rences que pr sentent les traits du visage Utrecht 1791 27 Dossier p dagogique HISTOIRE DUCATION CIVIQUE L MENTS DE CORRECTION I HISTOIRE la soci t coloniale et la critique de l imaginaire colonial dans les ann es 1920 La soci t coloniale fran aise Alger dans les ann es 1920 Rep res film R pondez aux questions suivantes apr s visionnage du D crivez les rues de la Casbah Quelles couleurs dominent Quels sont les l ments typiques de l architecture arabe Vous pouvez vous servir des documents 1 et 2 Le rabbin Sfar vit dans le quartier de la Casbah quartier le plus ancien d Alger qui surplombe le port Ses rues sont tortueuses et en pente le quartier est adoss une colline La couleur dominante est le blanc qui recouvre toutes les maisons de la ville L architecture arabe se rep re aux patios aux moucharabiehs D crivez le port d Alger docum
62. re colonial Tintin et la th orie de langle bacial Les personnages de Sfar sillonnent l Afrique noire au d but des ann es 30 on ne s tonnera pas de les voir croiser le c l bre reporter du Petit Vingti me la premi re dition de Tintin au Congo para t en 1931 Le film l affuble de l accent belge de Fran ois Damiens et de l ind crottable suffisance du colonial Sfar rappelle ainsi que le dessin a aussi t le vecteur de l imaginaire colonial et raciste comme dans la sc ne o l on explique au peintre russe comment dessiner un noir selon la th orie pseudo scientifique et raciste de l angle facial 5 Dossier p dagogique De la BD au film Le d fi pour Joann Sfar et Antoine Delesveaux tait de ne pas se contenter de d calquer le graphisme des albums Sans perdre le dynamisme narratif inh rent la bande dessin e qui nous invite sauter d une case l autre l adaptation gagne ainsi en ampleur voir les tr s d taill es vues d Alger et en fluidit Les r alisateurs ont puis plusieurs sources s inspirant la fois des grands classiques Disney et du travail des studios Fleischer dans les ann es 30 Betty Boop Popeye puisant des r f rences dans la bande dessin e Hugo Pratt comme dans le cin ma traditionnel Pepe le Moko de Julien Duvivier Indiana Jones Le film m lange galement une technologie de pointe la 3D une technique vieille comme l animation le dessin la plum
63. res L enseignant devra donc tre au clair avec les grands faits Nous nous contenterons ici de lui apporter quelques rep res sans d velopper d activit s sp cifiques 41 Dossier p dagogique JEMA REP RES I Le cas du juda sme C est interdit par le If commandement Je suis l Eternel ton Dieu et tu n auras pas d autre Dieu devant ma face Tu ne feras ni image sculpt e ni Le jeune rabbin L interdit porte effectivement sur la fabrication de statues Le Dieu des Juifs carte la repr sentation au nom de l alliance exclusive qu il noue avec ses fid les Tandis que les cultes alentour reposent sur l adoration d idoles souvent multiples il leur demande pr cis ment une relation reposant sur la parole plus que sur la vue Ce que R gis Debray dans Vie et mort de l image exprime avec la plus grande clart II n y a vision pour un monoth iste orthodoxe que des choses pas sag res et corruptibles et donc d d idoles que de faux dieux Ces derniers se reconnaissent ceci qu on peut les voir et les toucher comme des morceaux de bois Comble du ridicule la statue sacr e Qu est ce qu un Dieu qui se casse en morceaux qu on peut jeter terre Quel tre infini peut se laisser circonscrire dans un volume L il est organe biblique de la tromperie et de la fausse certitude par la faute duquel on adore la cr ature au lieu du Cr ateur Folio page 103 Que dire par cons quent de
64. s un bar d une ville de garnison fran aise un colon fran ais voyant le peintre russe dessiner lui donne des conseils En attendant je vais vous confier une m thode fiable pour dessiner les Noirs Vous voyez ce qui fait la sp cifi cit du N gre c est la courbure de l angle facial Le peintre russe r agit en donnant un coup de poing au peintre fran ais HISTOIRE DUCATION CIVIQUE L MENTS DE CORRECTION I DUCATION CIVIQUE Qu est ce qui diff rencie tous les personnages Vous compl terez le tableau suivant Humaniste qui pratique sa reli gion de fa on pragmatique Veuf vit seul avec sa fille dans Le Rabbin la Casbah Calot sur la t te V tu l occidentale pour le haut et l orientale pour le bas Rabbin de la synagogue qui surplombe le port d Alger Fille du rabbin Adolescente r veuse Zlabya Cousin du rabbin Aventurier Costume oriental avec capuche Excentricit Le Malka des Lions jaune un vieux fusil Cousin arabe du rabbin Chanteur savant musulman Costume oriental Tol rance entre les religions Le Cheikh Sfar II incarne l islam clair Juif ashk naze qui s est enfui de Russie suite aux pers cu Le peintre russe Recherche d un id al trouver une ville o tout le A serait pour but de rejoindre l Ethio Habill l occidentale pie pour d couvrir la cit myst tions Russe blanc fortun qui pos s de une autochenille exil Vastenov depuis
65. ser de la diversit des monoth ismes On les dit religions abraha miques les croyants tant tous descendants d Abraham Peut on dire qu il s agit d un m me Dieu vu au prisme de diff rentes traditions religieuses Les monoth ismes sont ils tol rants les uns l gard des autres Et entre eux Pourquoi Peut on comme le fait le philosophe David Hume dans L Histoire naturelle de la religion 1757 juger les polyth ismes plus tol rants Et pourquoi 47 Dossier p dagogique ARS IR ACTIVIT S I Une pluralit de croyants et d incroyants suite Apr s la projection du film 1 La pluralit des croyances Identifier dans le film un personnage de croyant intransigeant ou dogmatique un personnage de croyant conformiste un personnage de croyant lib ral croyant intransigeant iii croyant COMORES en en a en ne croyant lib ral iii Que signifie le dogme quelle forme de v rit renvoie t elle Peut il y avoir des dogmes en dehors du domaine religieux En quoi peut on parler de lib ralisme des croyances et des pratiques reli gieuses D o vient l adjectif lib ral et quelles sont ses significations habituelles 48 Dossier p dagogique 2 Que penser de l attitude de personnages qui assouplissent pour leur usage la loi religieuse Par exemple le chef de tribu qui accepte qu on fasse son portrait le rabbin Sfar qui finit par marier le peintre et la serveuse le film propose
66. ssement ou la naissance de la forme Qu une forme advienne telle est la formule du dessin et cette formule implique en m me temps que le d sir et l attente de la forme une fa on de s en remettre une venue une survenue voire une surprise qu aucune formalit ant rieure n aura pu pr c der ni donc pr former Jean Luc Nancy Le plaisir au dessin Hazan Mus e des Beaux Arts de Lyon p 13 LEGS PISTES COMPL MENTAIRES AUTRES PISTES DE TRAVAIL ENVISAGEABLES La couleur La mise en tension d univers graphiques h t rog nes est contrebalanc e par un travail sur la couleur Par l emploi d une dominante les choix color s ten dent renforcer l unit de nombreuses sc nes Par exemple Dominante bleue pour les sc nes nocturnes Dominante rouge orang e pour les sc nes se d roulant dans les appartements de Zlabya elle m me v tue de rouge se d clinant au travers des nombreux l ments composant le d cor tapis coussins carrelages Dominante grise et ocre pour les sc nes se d roulant dans le bureau du rabbin signifiant que l espace est consacr l tude des textes Le recours des couleurs plus sourdes souligne l aust rit du lieu Dominante verte lorsqu il s agit de montrer que seuls le chat et le peintre russe se comprennent Les ruptures graphiques Qu il s agisse de la s quence du monologue du ma tre du rabbin 11 05 de celle du cauchemar 19 15 de l
67. st tel une lumi re aveuglante que nul ne peut fixer Parce que pr sent en toute chose il se rend invisible entra nant comme le souligne Alain Besan on l invisibilit des choses faites pour tre vues des choses terrestres sauf les voir sous le mode de l invisibilit divine p 153 Que dire par cons quent de cet interdit gt Un interdit que Sfar met en parall le avec celui des Juifs mais qui ne repose pas tout fait sur les m mes fondement th ologiques Cf texte 1 gt Un interdit qui ne bannit pas compl tement l image figurative Fresques dans les palais syriens des premiers califes omeyyades Manuscrits ottomans Miniatures en Perse et en Inde 43 Dossier p dagogique OINA REP RES Ill Esquisse du cas orthodoxe Deux sc nes peuvent tre interpr t es comme allusions au cas des orthodoxes Tout d abord lorsque le rabbin se rend dans l glise russe d Alger L int rieur de l glise est tapiss d images et d ic nes Le cas orthodoxe offre une sorte de contre point aux religions des deux Sfar Ensuite il pourrait tre tentant dans ce contexte d interpr ter l aveu du chat qui vient de lac rer le portrait du prince comme une allusion aux iconoclastes et la Querelle des images au VIII si cle Dans le cadre d une tude plus approfondie des relations entre repr sentation et religion cet pisode permet de montrer que la question a aussi travers la chr tient et qu
68. t dans l image ill 2 Animer dont l tymologie renvoie anima souffle vital me a comme sens premier insuffler la vie dans un contexte religieux Le Robert dictionnaire historique de la langue fran aise dir Alain Rey La vivacit du trait est ce qui permet de donner vie ces personnages en perp tuel mouvement dans l espace et dans la parole Plus que tout autre le chat est une ligne dynamique qui ne cesse de tourner virevol ter au milieu des hommes Son agilit mouvoir son corps et ses id es se traduit par la ligne sans cesse r invent e de son contour texte 2 Son dessin peut donc tout autant s assimiler l arabesque qu une parole faite corps Dieu est une parole rappelle le ma tre du rabbin Le dessin des peintres et pour tre plus pr cis l emprunt une forme de dessin traditionnellement associ e l univers des Beaux Arts dont Joann Sfar est issu par sa formation R f rence explicite mentionn e au d but du premier tome de la bande dessin e les peintres d Alger On pourra par exemple mettre en regard les arri res plans r alis s par Sfar et les gravures tir es des dessins de Eug ne Delacroix lors de son s jour en Alg rie ill 3 V ritables tableaux dans l image les repr sentations volontairement statiques de la ville des int rieurs des espaces naturels se donnent voir dans la dur e Dans ce qui appara t comme un redoublement de la repr sentat
69. t on ne se m fie pas ou d un animal inqui tant Exemples Le chat la belette et le petit lapin Le Roman de Renart 3 Efficacit Dites un enfant que Crassus allant contre les Parthes s enga gea dans leur pays sans consid rer comment il s en sortirait que cela le fit p rir lui et son arm e quelque effort qu il fit pour se retirer Dites au m me enfant que le Renard et le Bouc descendirent au fonds d un puits pour y teindre leur soif que le Renard en sortit s tant servi des paules et des cornes de son camarade comme d une chelle au contraire le Bouc y demeura pour n avoir pas eu tant de 18 Dossier p dagogique 1 A travers l image la fable et le conte permettent l homme de mener une activit de r flexion qui s appuie d abord sur un travail de comparaison le lecteur com pare l animal l homme dans la fable Raminagrobis incarne une justice corrompue dans Le chat la belette et le petit lapin mais aussi les comportements de l animal face l homme quand ils sont tous deux pr sents dans l espace du r cit le chat face logre dans Le Chat bott le Chat du rabbin face au ma tre du rabbin dans Le Chat du rabbin triomphent de la b tise Enfin le lecteur compare aussi la fable sa moralit le conte sa morale L animal est donc un miroir tous les sens du terme 2 Il est plaisant d tudier ces comparaisons parce qu elles reposent sur une recon naissance ou une surprise quand l anim
70. tiquit pour certains juifs d Alg rie l arriv e des Fran ais en 1830 les juifs s europ a nisent rapidement faisant commerce avec eux Le d cret Cr mieux de 1870 leur accorde la nationalit fran aise et les soumet la loi fran aise Ils sont donc assimi l s C est dans la lign e de cette politique que le rabbin doit passer un examen pour devenir le rabbin officiel de notre communaut Les juifs d Alg rie tant diff rents des juifs de France travers l pisode du caf Carbodel que d duisez vous des relations entre les Europ ens et les autres communaut s en Alg rie Vous pouvez justifier votre r ponse l aide du document 5 Le caf Carbodel est un tablissement qui ne sert ni les arabes ni les juifs Il est r serv aux Europ ens Cet pisode montre qu en Alg rie un racisme existe et les diff rentes communaut s en particulier les Europ ens et les autres se c toient sans se m langer Cela s explique en partie par les distinctions et les in galit s que la colonisation a mis en place En quoi ces constatations ne s appliquent pas totalement au rabbin Sfar Ilustrez cela d un exemple Le rabbin Sfar vit au milieu des musulmans dans la Casbah et les c toie consulte son cousin le cheikh Mohamed Sfar musulman et prie avec lui HISTOIRE DUCATION CIVIQUE L MENTS DE CORRECTION La vision de l Afrique colonis e et la critique de l imaginaire colonial Rep res
71. ue et meurt La suite se con oit d elle m me A peine le p re disparu chacun arrive avec sa bague chacun veut tre le chef de la Maison Enqu te querelles accusations rien n y fait impossible de prouver quelle est la vraie bague Presque aussi impossible que pour nous aujourd hui la vraie foi JUSTE ACTIVIT S Ill Prolongement tude comparative avec Nathan le Sage 1779 de Gotthold Ephra m Lessing suite Propositions Notez comment Saladin conditionne la r ponse sa question en la posant d une mani re telle qu elle interdit le d bat Fait il preuve de tol rance Notez comment l instar du rabbin Sfar Nathan esquive la m me demande mais par un tout autre proc d la parabole qui explique de fa on imag e l impossibilit de r pondre la question Que pensez vous de cette para bole Comment l interpr ter film 53 Dossier p dagogique PHILOSOPHIE DOCUMENTS COMPL MENTAIRES V rit et violence Pascal Pens es C est une trange et longue guerre que celle o la violence essaie d oppri mer la v rit Tous les efforts de la violence ne peuvent affaiblir la v rit et ne servent qu la relever davantage Toutes les lumi res de la v rit ne peu vent rien pour arr ter la violence et ne font que l irriter encore plus Quand la force combat la force la plus puissante d truit la moindre quand l on oppose les discours aux discours ceux qui sont
72. ue vestimentaire Trait de caract re Personnage Le Rabbin Zlabya Le Malka des Lions Le Cheikh Sfar Le peintre russe Vastenov Le Rabbin du Rabbin 22 Dossier p dagogique SOLE EMUQIUR ACTIVIT S num rez les diff rences de pratiques voqu es dans le film entre les trois religions monoth istes judaisme et islam ou christianisme num rez les signes d intol rance religieuse Vous pouvez prendre l exemple du peintre russe Les manifestations du racisme Citez deux exemples de manifestation du racisme dans le film 23 Dossier p dagogique Vivre ensemble Citez des exemples de tol rance religieuse entre l islam et le judaisme Donnez des exemples issus du film pour illustrer la phrase en gras dans le texte suivant la rentr e des classes regarde tous les l ves et remarque qu ils sont tous diff rents et que cette diversit est une belle chose C est une chance pour l humanit Ces l ves viennent d horizons divers ils sont capa bles de t apporter des choses que tu n as pas comme toi tu peux leur apporter quelque chose qu ils ne connaissent pas Le m lange est un enrichissement mutuel Source Tahar Ben Jelloun Le racisme expliqu ma fille Le Seuil 1998 HISTOIRE DUCATION CIVIQUE DOSSIER DOCUMENTAIRE Documents 1 et 2 La Casbah d Alger z i L AN a nn a pa prn Ca ris nt EU NN Eee E Document 1 une rue de la Casbah d Alg
73. uis fou J appelle cela faire le rouet et non pas grogner dit Alice Appelez cela comme vous voudrez dit le Chat Jouez vous au croquet avec la Reine aujourd hui Cela me ferait grand plaisir dit Alice mais je n ai pas t invit e Vous m y verrez dit le Chat et il disparut Alice ne fut pas tr s tonn e tant elle commen ait s habituer aux v ne ments extraordinaires Tandis qu elle regardait encore l endroit que le Chat venait de quitter il reparut tout coup propos qu est devenu le b b J allais oublier de le demander Il a t chang en porc dit tranquillement Alice comme si le Chat tait revenu d une mani re naturelle Je m en doutais dit le Chat et il disparut de nouveau Alice attendit quelques instants esp rant presque le revoir mais il ne reparut pas et une ou deux minutes apr s elle continua son chemin dans la direc tion o on lui avait dit que demeurait le Li vre J ai d j vu des chapeliers se dit elle le Li vre sera de beaucoup le plus int ressant ces mots elle leva les yeux et voil que le Chat tait encore l assis sur une branche d arbre M avez vous dit porc ou porte demanda le Chat J ai dit porc r p ta Alice Ne vous amusez donc pas para tre et dispara tre si subitement vous faites tourner la t te aux gens C est bon dit le Chat et cette fois il s
74. urs le m me 34 Dossier p dagogique ANALYSE D IMAGE ET CRE aA E3 Pai FE pi I EN LE di pa a Illus 1 Herg Tintin et le lotus bleu RSR A a I TA par uy f Mek H 4 k ET il FU ons W Dem ILE RA E pe FA LR y waj Tn 5 iseme Fa Hire ei Illus 3 Eug ne Delacroix Femmes d Alger gravure 1883 Illus 4 Vincent Van Gogh La nuit toil e 1889 RARE GITE OM ACTIVIT S Mener un travail d observation et de recueil Sous forme de photocopies par exemple visant la constitution d une sorte de collection de dessins pouvant se compl ter d une description et d une carac t risation de chaque ligne Explorer les caract ristiques de la ligne Lorsqu ils dessinent les l ves sont g n ralement absorb s par l apparition de la forme sous leur crayon Or ind pendamment de ce qu il saisit le dessin pro c de de nombreux choix plastiques ligne souple ou rectiligne calme ou nerveuse l g re ou appuy e s che ou grasse fine ou paisse ce qui faisait dire Picasso que Rien n est plus difficile qu un trait gt voir exercice 1 Explorer l expressivit du trait gt voir exercice 2 La pratique du dessin abord e comme domaine de recherche et d exploration peut ensuite d boucher sur des r investissements mettant profit la vari t des choix graphiques Sans les d velopper autant voquons quelques
75. ut e dans une direction d termin e Un trait peut tre carac t ris par sa longueur son paisseur sa direction sa couleur son trac Un trait est le r sultat d un ou de plusieurs gestes Mat riel crayons HB et 2B Encre de chine Fusains Pinceaux et brosses de tailles diff rentes Marqueurs Gouache stylos bille Supports feuilles de papier blanc feuilles de kraft papier journal papier pelure papier de verre Consigne Pour chacun des adjectifs ci dessous inventer un ou plusieurs traits ayant le caract re annonc un trait hargneux un trait col rique Contrainte Interdiction de repr senter quoi que ce soit Des traits uniquement hargneux col rique fragile discret volontaire d licat compliqu mou impr visible farfelu Joyeux grossier capricieux ind cis acrobatique 38 Dossier p dagogique ARTS PLASTIQUES TEXTES COMPL MENTAIRES Texte 1 1 Le passage du lin aire au pictural c est dire de la consid ration de la ligne en tant que conductrice du regard la d valorisation croissante de cette ligne D unefa onplusg n rale onaaffaired unepart unemani redesaisiries corpsenleurs caract res palpables contoursetsurfaces del autre un mode d appr hension qui repose sur la seule apparence visuelle et peut renoncer pour cela au dessin plastique Dans le premier cas l accent porte sur les limites des objets dans le se cond l apparition jou
76. vanouit tout doucement commen cer par le bout de la queue et finissant par sa grimace qui demeura quelque temps apr s que le reste fut disparu Certes pensa Alice j ai souvent vu un chat sans grimace mais une grimace sans chat je n ai jamais de ma vie rien vu de si dr le DOSSIER DOCUMENTAIRE Texte 6 Baudelaire Les Chats Les amoureux fervents et les savants aust res Aiment galement dans leur m re saison Les chats puissants et doux orgueil de la maison Qui comme eux sont frileux et comme eux s dentaires Amis de la science et de la volupt Ils cherchent le silence et l horreur des t n bres L Er be les e t pris pour ses coursiers fun bres S ils pouvaient au servage incliner leur fiert IIS prennent en songeant les nobles attitudes Des grands sphinx allong s au fond des solitudes Qui semblent s endormir dans un r ve sans fin Leurs reins f conds sont pleins d tincelles magiques Et des parcelles d or ainsi qu un sable fin Etoilent vaguement leurs prunelles mystiques 13 Dossier p dagogique FRANCAIS DOSSIER DOCUMENTAIRE B Iconographie du chat COMPLETE De gauchet droite A En haut i b ee Le Chat bott Perrault Illustration de Gustave Dor Le chat la belette et le lapin de La Fontaine Illustration de Grandville Le Chat du Cheshire illustration de Joseph Tenniel MIAA TS r En bas ta TAGE DAR i A D AUCUN JEUNE

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