L`ART DU RAVISSEMENT LE RAVISSEMENT DE L`ART
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1. Cette robe vous va ravir ce qui peut vouloir dire Dans cette robe vous tes croquer et nous verrons dans un instant qu il y a une grande proximit entre le ravissant et ce qui se fait croquer Cette robe vous va ravir cela veut dire aussi dans cette robe vous me ravissez vous me captivez Curieusement donc celui qui croque dans une expression c est celui qui est captif de sa proie dans l autre L ambigu t l ambivalence du ravissement appara t d j II Sens et histoire du mot suite Comme une rivi re qui charrie le limon de ses origines le mot ravi le mot ravissant gardent les traces de leur source premi re a Synonymes La premi re de ces traces se trouve dans leurs synonymes Je suis ravi c est dire je suis enchant Et celui qui est enchant c est justement celui qui est pris par un chant une incantation Ravi enchant le m me principe de perte du contr le de soi Et le mot ravissant vous tes ravissante vous tes charmante Le charme Ici l expression de la beaut le compliment se transforment nouveau vous tes ravissante vous me charmez je tombe sous votre charme Et nouveau revient ce principe de la perte du contr le de soi pour passer un autre Pas parce qu il est plus fort non parce qu il est plus beau Et m me le comparatif n est pas n cessaire Je tombe sous vos charmes parce que vous tes belle ravissante b Quelques occurrences2. l effondrement progressif d un projet d une soci t d hommes vraiment autonomes et enfin le d clin pour ne pas dire le d go t du mythe du Progr s voil ce qui marque la derni re moiti du XX si cle Sans doute est il permis de parler d une petite d cadence de la pens e d un essoufflement apr s deux si cles de conqu tes sans pr c dent mais de conqu tes couronn es par des atrocit s jamais 16 gal es qui laissent l homme pantois et dans un presque complet d sarroi XI Une d marche mal assur e Ainsi aujourd hui nous ne sommes plus ravis Et ce long effort que je fais remonter Montaigne pour lib rer l homme de ses entraves se termine pour ainsi dire pire que dans l inach vement dans des pisodes de destruction m thodique de l homme Est ce le doute m thodique qui nous a men s o nous sommes Sommes nous seulement une terminaison de l humanit Je ne le crois pas Levinas crit justement en post scriptum la r dition en 1990 de ses r flexions sur la philosophie de l hitl risme qu il avait publi e en 1934 en r action notamment la position pro hitl rienne adopt e par son ma tre Heidegger la source de la barbarie sanglante du national socialisme n est pas une quelconque anomalie contingente du raisonnement humain Cette source tient une possibilit essentielle du Mal l mental o bonne logique petit mener et contre laquelle la philosophie occidentale ne
3. Au del de ces synonymes il existe encore deux occurrences rares certes et anciennes des mots ravi et ravissant qui renvoient sa source captivante 1 La premi re c est la figure du ravi le ravi des santons de Provence que vous pouvez voir au pied de la cr che le visage bahi extatique les bras largement ouverts les jambes ploy es pr t choir sous le coup d une r v lation qui apparemment le comble et l emporte le ravit Dans le r cit des santons de Provence ce personnage a une place part Il est simplet idiot ce qui sans doute fait mieux passer son ravissement il est ravi mais il ne perd pas au change il tait de toute fa on gar Un peu plus ou un peu moins qu importe 2 Une occurrence du mot ravissant dans son sens premier nous vient aussi de la France profonde est enfoui dans le B arn ou dans l Auvergne On y parlait jadis des loups ravissants ces loups qui hurlaient la nuit dans les for ts paisses mais qui parfois r daient pr s des villages et de leurs yeux de feu charmaient les bambins qui s aventuraient trop tard le soir hors du logis Ces loups ravissaient vos enfants Ils les ravissaient pour les croquer Vous tes croquer pouvait dire le loup au petit Chaperon Rouge qui se pelotonna t dans ses bras sous la couverture ravi d une si charmante compagnie c Conclusion sur un mot Ainsi se termine mon d tour tymologique et historique du mot ravissement Ce
4. par hypoth se C est vrai mais ne risque t on pas fuir toute influence de r duire notre humanit un triste solipsisme une triste figure gar e dans un monde o pourtant seul l homme est n cessairement perdu o s il faut vivre seul sur son quant soi le monde est n cessairement absurde d nu de sens Et c est ici que j en viens au ravissement car il n existe certainement pas de principe selon lequel nul n a int r t tre ravi Que du contraire nous avons tous int r t de temps autre tre ravis Et pourtant le ravissement implique une perte plut t qu un gain ou plus exactement comme pour la manipulation celui qui fait l objet d un ravissement est pris il perd le contr le de lui m me au profit d un autre D o la question avons nous int r t nous perdre Devons nous tout prix gagner la certitude la reconnaissance la r ussite I Sens et histoire du mot Avant de parler de ravissement partons du mot ravissement A t il un sens Non Il en a plusieurs Il fait partie de ces mots de notre langage qui ont connu une histoire on ne sait pourquoi mouvement e chaotique L histoire d un mot c est comme le cours d une rivi re L eau qui coule et qui fait la rivi re n est pas ma tresse de son lit C est le sol sur lequel elle coule qui lui donne son sens et son courant Et le sol des mots c est l esprit humain Le ravissement trouve sa source dan
5. sillements de Stockhausen les mart lements de Boulez les sonates et concerti pour piano d saccord de John Cage nous font entendre le fond obscur de la musique plut t que ses clats ravissants Dans l op ra les hurlements de Lulu d Alban Berg lorsqu la fin elle se fait ventrer dans les bas fonds de Londres par son dernier amant Jack l ventreur ou ces cris de terreur de Marie lorsqu elle se fait poignarder par le pauvre soldat Wozzeck de nouveau dans les partitions d Alban Berg Peut on parler d oeuvres ravissantes au th tre lorsque le P re Ubu entame sa pi ce par un Merdre tonitruant Et Beckett lorsque la tragique attente de Godot commence par ce trivial probl me de lacets mal nou s la chaussure d Estragon qui l emp che de se d chausser sur sc ne Et en po sie Ren Char ravit il avec ses apophtegmes aphorismes et autres m taphores que l on ne peut p n trer qu avec un mode d emploi En litt rature Duras pour ne prendre qu elle nous ravit elle quand elle nous crit le sort funeste de Lol V Stein dans des termes rocailleux et bruts d une langue charg e pure mais charg e de toute la naus e du monde L art aujourd hui nous interpelle sans manquer parfois de nous blouir mais comme une lumi re trop crue peut le faire il nous contraint plisser des yeux nous replier sur nous m mes 10 Isidore Ducasse Comte de Lautr amont pr curseur du surr alisme le plus pur entame
6. termination de l homme Le doute fondamental qu il promeut fait de l homme et de lui seul le centre de toute d termination Il rejette toute id e de ravissement comme une ali nation de ce qui est propre l homme son sens critique Il n est plus question de se laisser prendre Celui qui se laisse prendre qui se laisse ravir n est plus qu un tre faible d bile 13 En litt rature ce sentiment d autonomie de l homme et la solitude qui en d coule sont d j anciens Rutebeuf Villon en ont t moign La vie devient alors probl matique absurde Car quoi bon vivre si c est pour rester seul sans possibilit de communiquer avec les autres Life is but a walking shadow a poor player That struts and frets is hour upon the stage And then is heard no more it is a tale Told by an idiot full of sound and fury Signifying nothing La vie n est qu un fant me errant un pauvre com dien qui se pavane et s agite durant son heure sur la sc ne et qu ensuite on n entend plus c est une histoire dite par un idiot pleine de fracas et de furie et qui ne signifie rien Avec l essor de ces facult s critiques le scepticisme envahit tout le ravissement s loigne de l homme Et derni rement le doute m thodique s est encore radicalis par l affirmation sur un ton de la victoire par Nathalie Sarraute qu pr sent nous vivons dans L re du soup on VIII L essor du lib ralisme lib rat
7. se concevoir que si des valeurs nous sont communes Ces valeurs sont n cessairement empruntes d un respect mutuel d une reconnaissance mutuelle Pour reprendre une expression de Hannah Arendt nous devons nous reconna tre oblig s du monde Pas ma tres du monde mais li s lui en telle sorte que j e ne puis m en d sint resser sans m an antir moi m me tant l oblig du monde je peux ravir et tre ravi dans un mouvement qui fait la respiration du monde qui fait le courant d air qui 18 emp che ce monde de se r duire un froid agencement d objets et d int r ts abstraits et immobiles Les conqu tes des Lumi res ne doivent pas tre sacrifi es sur l autel du ravissement Au contraire l autonomie qu ils nous ont apprise doit encore tre d velopp e mais peut tre en ajoutant cette id e fondamentale celle de la responsabilit qui en d coule Car l autonomie poursuivie pour elle m me m ne au n ant Cette d marche suppose aussi de renoncer l imm diatet Le ravissement tel que je l entends est le r sultat d un lent accouplement parce que pr cis ment il nous fait entrer dans l inconnu de l autre Il est une d marche qui met en risque et impose de nombreuses pr cautions Car il n y a pas loin du ravissement l garement 19
8. ses Chants de Maldoror par cet avertissement solennel Pl t au ciel que le lecteur enhardi et devenu momentan ment f roce comme ce qu il lit trouve sans se d sorienter son chemin abrupt et sauvage travers les mar cages d sol s de ces pages sombres et pleines de poison car moins qu il n apporte dans sa lecture une logique rigoureuse et une tension d esprit gale au moins sa d fiance les manations mortelles de ce livre imbiberont son me comme l eau le sucre Il n est pas bon que tout le monde lise les pages qui vont suivre quelques uns seuls savoureront ce fruit amer sans danger Par cons quent me timide avant de p n trer plus loin dans d pareilles landes inexplor es dirige tes talons en arri re et non en avant coute bien ce que je te dis dirige tes talons en arri re et non en avant comme les yeux d un fils qui se d tournent respectueusement de la contemplation auguste de la face maternelle Voil un art aujourd hui presque tout entier tourn vers la douleur d exister une r volte face un n ant absurde qui nous engloutit tout entiers sans nous ravir Un art dont l expression la plus sublime est sans doute la toile blanche la page blanche le th tre sans parole la musique du silence Et cet art une fois inaugur est de suite achev et ses continuateurs ne seront que des perroquets muets La fin de l art si souvent annonc e serait enfin arriv e Je ne veux pas dire que les artis
9. L ART DU RAVISSEMENT LE RAVISSEMENT DE LART Jean Marc Gollier Q dition l empire des Gollier 1999 L ART DU RAVISSEMENT LE RAVISSEMENT DE L ART Jean Marc Gollier Palais litt raire et artistique de la Conf rence du Jeune Barreau de Bruxelles du 25 f vrier 1999 IMTFOdUCHON mn met en Re nan metre Press Re ee se NES 2 T Sens t histoire d imot eniinn a ni rnnne o later te nement iE cities de 3 I Sens et histoire du mot suite 5 IIT Le ravissement ph nom ne mystique 7 IV Le ravissement ph nom ne artistique 8 V De l art qui ravit l art qui interpelle 9 VI Surr alisme esse Main dan A en ie nent ne a ete AR AD E Ni et 12 VII L essor des facult s critiques 12 VIII L essor du lib ralisme lib ration de l homme cceescceseseessescerseersesessrrrseseerreseeesss 14 X Ea r volte tin te nt ee dt as tte nt un nan 15 X Constat l passant issus ee en teen nee on inerte delete eren es 16 XI Une d marche mal assur e uiine eere Ar enee E E EEEE NNE Eea EOE 17 XIL Du bon usage du ravissement ss 17 Introduction Nul n a int r t tre manipul L homme a cultiver son ind pendance pour son essor son d veloppement et son panouissement plut t que se soumettre une quelconque autorit trang re et ali nante L ali nation Voil tout ce que tout le monde est appel fuir combattre La manipulation autre que g n tique et encore est nuisible
10. er cette aspiration au vide et cette encore plus trange aspiration l isolement de l individu qui caract rise le monde contemporain Remontons un instant dans l histoire 12 De fa on synth tique on pourrait dire que l homme occidental dans ces huit derniers si cles d volution est pass d une troite d pendance au religieux o le ravissement tait l tat le plus accompli de l tre une aspiration une totale ind pendance et une domination du monde Et cette ind pendance et cette domination l homme les a conquis par la compr hension du monde ce mot pris dans son sens tymologique d accaparement de prise de possession L humanit s est progressivement d prise de tout dieu pour prendre l homme lui m me comme axe de son existence La premi re oeuvre accomplie dans le sens de ce nouvel homme est peut tre celle de Montaigne Il crit dans ses Essais La plus grande chose du monde c est de savoir estre soy Vivre c est ne s encha ner rien crit il aussi Pourrait on imaginer une d marche plus oppos e au ravissement o pr cis ment le but est d tre soi en l autre de vivre enracin et donc d une certaine mani re encha n l autre Montaigne inaugure ce chemin p rilleux qui m ne l autod termination de l homme D autres le poursuivront Montaigne d c de en 1592 Descartes na t en 1596 Avec lui un pas d cisif est franchi dans le sens de cette autod
11. ion de l homme La pens e cart sienne a t promue en doctrine universelle par les Lumi res qui ont de fa on syst matique remis en cause toutes les traditions qui ont radicalis l id e de l autonomie humaine l ont transpos e au niveau social et sont parvenus la fin du XVIIIe si cle imposer une nouvelle fois l id e de d mocratie 14 Parall lement le capitalisme est devenu le syst me conomique de l Occident La propri t f odale est mise n ant et la propri t individuelle la remplace A la richesse fonci re se substitue progressivement la richesse mobili re Aux m rites du sang succ dent les m rites de l individu Ce bouleversement conomique autant que social est finalement tout r cent Il date d il y a peine deux si cles Il a connu la parenth se du communisme mais cette parenth se est clause pr sent et rien ne la remplace Ce syst me est fond sur la promotion de l autonomie et de la libert individuelle d une part et sur la ma trise rationnelle du monde de l autre L individu est tout puissant et appel ma triser tout sur son passage Et les progr s de la science tous gards lui ont donn une certaine confirmation de sa raison La puissance de ce d veloppement conomique a dans une large mesure cras lui aussi sa mani re les aspirations de l homme Ce rationalisme et cet individualisme d brid s m nent eux m mes au chaos la destruct
12. ion de l humanit Et aujourd hui encore les brides qui nous manquent nous ne les avons pas trouv es car toute bride para t contredire le fondement de cette soci t IX La r volte C est dans ce contexte dans cette impasse naissante de l humanit que l expressionnisme le dada sme et le surr alisme pour ne prendre que ceux l sont n s 15 Pour les artistes de ces mouvements la soci t impose la r volte Ils ne peuvent supporter cette soci t mais en m me temps ils refusent tout ravissement L art qu ils expriment alerte l esprit l veille plut t qu il ne le ravit Existe t il un pr c dent d un tel mouvement de r volte de l ail contre la soci t Je n en connais pas Mais que reste t il de toutes ces uvres r volt es Il ne reste souvent qu un grand silence l art s est retir L art ne se communique plus ou tout au plus qu une lite il ne s exprime plus que dans le silence sur la page blanche dans son for int rieur et incommunicable A c t de cet art qu on pourrait qualifier ironiquement d abouti ou plut t face cet art une culture de masse et de reproduction prend petit petit le dessus inonde l humanit dans sa logique de production et de r p tition et d une certaine mani re ravit cette humanit X Constat en passant O en sommes nous aujourd hui Les deux guerres mondiales les d cades de totalitarisme qui les ont entour es et les ont suivies
13. mot est fondamentalement ambigu et ce n est pas un hasard si Marguerite Duras l a pris pour titre d un de ses livres les plus accomplis Le ravissement de Lol V Stein Mais avant d en arriver l si j y arrive plongeons nous dans l id e du ravissement III Le ravissement ph nom ne mystique Le ravissement est dans son sens le plus classique un ph nom ne religieux mystique Dieu c est l innommable des H breux c est l inconnaissable le myst rieux des Chr tiens C est l incommensurable l invisible infiniment puissant des musulmans Pour approcher Dieu il faut n cessairement un moment donn s abandonner abandonner tout son savoir ses facult s critiques Mais l abandon ne suffit pas il faut encore qu il soit suivi d une gr ce divine que Dieu lui m me agissant vienne se saisir de l me qui s offre lui en devienne le ma tre IV Le ravissement ph nom ne artistique Y a t il un ravissement d homme homme Pourquoi pas Je dirais m me que le ravissement nous est tous n cessaire sans aucun doute avec parcimonie mais n cessaire Le ravissement c est la respiration de l homme c est le besoin pour s accomplir de d passer dans l autre ses propres limites dans l alt rit la fois s abandonner et trouver ses propres contours son expression la plus profonde Le ravissement ne peut tre que passager je l ai dit Apr s avoir fait son oeuvre le ravissement nous laisse e
14. nrichis comme la plage que la mer a couverte d cume avant de se retirer En ce qu il est passager ce ravissement n est pas celui de Lol V Stein cette h ro ne de Marguerite Duras perdue dans une esp ce de folie sourde ravie pour toujours apr s que lors d un bal S Tahla son fianc un trange Micha l Richardson lui f t ravi par une sombre apparition Anne Marie Stretter femme s che et comme fantomatique qui prit sous ses charmes ce fianc Apr s ce bal fatidique Lol V Stein au nom d j atrophi il a perdu le a de Lola le al rie de Val rie cette Lol s est trouv e hors de son sens ravie et le roman exprime cette souffrance qui c toie la folie et la plus grande lucidit Folie et lucidit les deux termes de l extase en l esp ce une extase tragique Mais ce n est pas de ce ravissement qu il s agit ce soir Le ravissement souhaitable c est ce mouvement de moi autrui comme un marin qui d une enjamb e quitte son esquif pour un autre bord un instant puis revient mais pendant cet instant il se trouve sous un autre empire sous une autre direction qu il a choisie et qui l a choisi Tel est le ravissement qu offre uvre d art offerte notre regard notre lecture notre ou e elle nous ravit et se retire d s que nous la quittons sans plus jamais nous tre trang re pourtant Pour ne citer que deux exemples proches Proust peut nous ravir avec sa Recherche lorsqu il l entame par cette l
15. ongue m lop e Longtemps je me suis couch de bonne heure Parfois peine ma bougie teinte mes yeux se fermaient si vite que je n avais pas le temps de me dire Je m endors Et quand je m veillais au milieu de la nuit comme j ignorais o je me trouvais je ne savais m me pas au premier instant qui j tais j avais seulement dans sa simplicit premi re le sentiment de l existence comme il peut fr mir au fond de l animal En musique on peut citer Ravel Debussy les oeuvres romantiques de Schoenberg et jusqu sa verkl rte nacht la nuit transfigur e qui dans ses accents dod caphoniques ne manque pourtant de nous ravir Ce po me symphonique est sens repr senter un trange dialogue amoureux o la femme avoue l homme attendre un enfant qui n est pas de lui et l homme lui r pond qu il ne cessera pas de l aimer Nous sommes ravis par ces oeuvres dont la beaut nous emporte et peut tre nous grandit accomplit en nous un peu de notre humanit V De l art qui ravit l art qui interpelle Et pourtant l art contemporain et plus g n ralement l art de ce si cle ne nous offre pas vraiment une source de ravissement La peinture nous offre des exemples frappants Ainsi ces personnages de Francis Bacon corch s qui blessent plut t qu ils ne ravissent Ainsi Magritte qui questionne et fait sourire par sa froide logique mais qui nouveau ne nous ravit pas De m me en musique les gr
16. s tait pas assez assur e Et c est la recherche de cette pi ce manquante de notre sagesse que sur les traces de Heidegger des hommes comme Levinas Ric ur ou Hannah Arendt ont employ leur nergie et us leurs pens es XII Du bon usage du ravissement Pour conclure j en reviens au ravissement 17 Le ravissement est cet art de se faire conqu rir Il a ceci de charmant qu on ne sait pas tr s bien qui fait l action du ravissement Tel que je le con ois il est le fruit d une collaboration entre le ravi et le ravisseur Collaboration passag re sinon le ravissement conduit l an antissement du ravi c est l exp rience de Lol V Stein c est l exp rience de ceux qui succombent aux ravissements de la consommation ou des religions int gristes Le ravissement souhaitable pour ne pas dire salutaire est cette rencontre rare qui produit un mouvement de l un l autre un enrichissement de l un par ce que l autre a de beau Cultiver le ravissement c est donner pr s ance l amour sur la libert la curiosit du myst re sur l avidit de comprendre l abandon sur la possession Le ravissement suppose qu un instant du fait de la confiance que je place en l autre je m abandonne son libre arbitre Librement je me soumets son influence Et je me modifie je me change son contact Et ensuite mon tour peut tre je suis appel tre le ravisseur Mais cette relation ne peut
17. s le mot rapt Le ravisseur c est l auteur du rapt C est ainsi que les premiers Romains proc d rent pour assurer leur descendance au ravissement des Sabines Mais dans ce sens de rapt le mot ravissement ne subsiste pas il n est plus usit Par contre les mots rapt et ravisseur ont conserv comme unique sens ce sens n faste qui en fait un crime et un criminel Le sens du ravissement qui a travers les si cles jusqu nous est tout autre Je partirai de ses d riv s l adjectif ravissant le participe pass ravi et l infinitif ravir a ravissant Ce qui est ravissant c est ce qui est charmant mignon qui comble en vous un petit d sir de beau Il n y a l aucune esp ce de perte aucune esp ce d appropriation par un autre de ce qui vous est cher Tout au contraire en disant de quelque chose qu il est ravissant vous portez un jugement vous estimez quelque chose vous vous l appropriez et sur un ton plut t condescendant d ailleurs Votre fille est tout fait ravissante ma ch re Ce bijou est ravissant b ravi Lorsque vous tes ravi vous exprimez votre humeur Je suis ravi de vous voir ce soir Vous de m me vous m en voyez ravi Si je suis ravi c est que je suis content plus que satisfait Je suis ravi et certains disent je suis enchant Enchant c ravir A l infinitif ravir a ma connaissance une seule occurrence plus trouble d j
18. tes qui interpellent pour reprendre ce mot r ducteur ne seraient pas auteurs d oeuvres admirables au sens o l on entend le beau je veux simplement faire le d part entre diff rentes sortes d oeuvres les unes dont la beaut frappe l intellect sans de nous mouvoir d autres qui nous meuvent en nous 11 gla ant d autres enfin qui nous ravissent par un certain myst re qu elles incarnent et surtout une attirance qui nous fait nous y abandonner un instant pour mieux les go ter VI Le surr alisme Ces tendances de l art vers une conception intellectuelle effrayante ou sensible du beau ne sont pas neuves Et ces tendances se nourrissent mutuellement ou se r pondent comme une respiration Mais actuellement l intellectualisme domine Ainsi en va t il du surr alisme La d marche surr aliste est maints gards paradoxale minemment intellectuelle en ce qu elle se fonde sur une critique m thodique absolue et la fois fonci rement irrationnelle Pour reprendre la d finition d Andr Breton le surr alisme repose sur la toute puissance du r ve Il tend ruiner d finitivement tous les autres m canismes psychiques et se substituer eux dans la r solution des principaux probl mes de la vie Comme le disait un slogan le surr alisme est la port e de tous les inconscients VII L essor des facult s critiques Peut on expliquer l origine de cette trange aspiration tout intellectualis
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