MODE D`EMPLOI DE CET OUVRAGE
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1. disciplines Puis dans le chapitre III nous donnerons la parole une trentaine de prati ciens qui nous livreront tous une facette de ce qui peut tre fait pour mener bien la mission de passeur culturel Ces actions num rot es seront r pertori es dans les deux premiers chapitres pour chaque partie dont elles peuvent illustrer un aspect Parmi les praticiens en question il y aura l auteur de cet ouvrage qui s y exprime du coup de deux mani res une plus th orique qui expose des id es en utilisant le nous impersonnel l autre qui fait appel au v cu personnel d o alors le choix du je qui implique l auteur directement comme acteur Jean Michel ZAKHARTCHOUK 4 Mais la vision restrictive du patrimoine et sa coupure d avec ce qui le fait vivre au pr sent me s pare aussi des nostalgiques de l ge d or 5 Ces praticiens ont r pondu mon appel particuli rement par l interm diaire du r seau du SC R N CNDP CRDP et de celui du CRAP Cahiers p dagogiques Mon acad mie Amiens est privil gi e de par mes contacts per sonnels et ma connaissance parfois directe des exp riences relat es2. hui On doit lutter contre le relativisme culturel Il est vrai que si nous sommes irrit s par le discours litiste et excluant nous le sommes tout autant par une attitude de d mission et de passivit qui va trop souvent de pair avec une certaine d magogie je ne puis accepter qu en fin d ann e des l ves regardent tel film gore dans la salle de classe renfor ant ainsi leur repr sentation du cin ma r duit du divertissement Je ne puis ac cepter la sortie au Parc Ast rix financ e par le coll ge quand il y a tant de mu s es et de lieux culturels voir Je trouve choquant que des l ves soient l cole primaire parfois confin s dans la chansonnette je n ai rien contre Francis Cabrel mais s il doit tre appris la place du grand La Fontaine alors je 1 Baptis s stupidement p dagogjistes 2 mission R pliques du 11 juin 2005 3 mission du jeudi 9 juin 2005 Mode d emploi de cet ouvrage 15 m insurge On doit lutter contre le relativisme culturel et le renoncement faire acc der les jeunes des uvres exigeantes et ambitieuses renoncement fi nalement tr s litiste lui aussi tr s m prisant Ce discours beaucoup moins fr quent mais sous jacent des pratiques m diocres part de l id e qu au fond la culture a n existe pas Les jeunes devant leurs jeux vid o en sauraient peut tre plus que nous ils b tiraient une autre culture Il faudrait nous dit on davant
3. souvent loign de la culture entre Star Academy et envahissement des SMS non pas en revenant en arri re mais en allant de l avant En 1999 j crivais que mon livre tait n d une irritation la fois la d ma gogie qui conduit au renoncement la culture et l litisme qui pour le plus grand nombre aboutit de fait au m me r sultat Mon indignation n est pas moins grande aujourd hui Surtout devant l attitude de certains intellectuels bien loign s du quotidien des classes qui nous font la le on tout en geignant sur une mythique culture perdue Au lieu d encourager ceux qui s efforcent 14 Mode d emploi de cet ouvrage justement de faire d couvrir des uvres en utilisant toutes les ressources de la ruse p dagogique ils pr f rent vitup rer contre les p dagogues Ces der niers seraient les responsables d un tat de fait alors qu en r alit ils le combat tent non en paroles mais en actes Ainsi Alain Finkielkraut ternel crois et contempteur du pr sent pr f re t il d plorer l air du temps et attaquer par exemple le recours au th tre que l on peut entrevoir dans le travail voqu dans le beau film L Esquive plut t que de proposer des solutions qui permet traient d amener les l ves s approprier la culture Au fond la v rit de ces in tellectuels pr tendument d fenseurs de l cole de la R publique se trouve bien synth tis e dans la remarque de Marc Fumar
4. MODE D EMPLOI DE CET OUVRAGE En 1999 j ai crit un petit livre L enseignant un passeur culturel dans lequel j exposais en partant de mon exp rience d enseignant de coll ge et de militant p dagogique ce que je pense tre une des missions fondamentales du professeur aujourd hui Je m appuyais d j fortement sur l exp rience de nombreux p da gogues qui au quotidien s effor ent de faire vivre la culture dans leurs classes J ai eu le plaisir de constater que ce livre avait pu tre utile d autres qu il avait aid clarifier ce r le pas vident que j essayais de d finir qu il avait donn des id es et lanc une r flexion J ai notamment eu des chos favorables venant d autres pays francophones particuli rement du Qu bec o j ai pu r cemment perce voir un int r t fort pour cette question La s rie Dispositifs de la collection Rep res pour agir Second degr que j ai cr e au CRDP de l acad mie d Amiens m offre un espace pour tenter d aller plus loin et tout en m inscrivant dans la perspective de l ouvrage pr c dent qui est puis d ailleurs de pr ciser certains points et surtout de recueillir de nombreux t moignages d acteurs tous engag s dans des actions souvent passionnantes souvent formidables Ce livre se veut plus que jamais la fois bo te id es et invitation l interrogation sur notre r le sur nos marges de man uvre nos possibilit s de r sister un monde si
5. age partir du v cu de nos l ves de ce qui leur parle Alors pourquoi privi l gierions nous Mozart face la musique techno De quel droit imposerions nous nos normes d adultes d hommes blancs d intellos de repr sentants de la classe dominante Notons que c est ce discours l que les nouveaux inqui siteurs nostalgiques d un ge d or mythique pr tent aux innovateurs aux p dagogues D ailleurs je suis pr t partiellement reconna tre bien des points d accord avec l id e de r sistance et de d fense du patrimoine L o tout se joue ce qui permet de s parer les faiseurs de beaux discours des vrais com battants de la transmission culturelle c est le comment faire c est la pra tique D o la place essentielle que celle ci va occuper dans cet ouvrage L organisation de ce livre Dans le premier chapitre nous nous efforcerons d y voir plus clair dans les objectifs assign s l enseignant Que veut d abord dire culture et que peut tre la mission m diatrice du passeur culturel Pour cela nous tenterons de naviguer entre paradoxes risques de d rives et tensions f condes Nous essayerons ensuite dans le chapitre II d inventorier les moyens pour y parvenir en faisant appel toutes les ressources de la ruse p dagogique eten nous int ressant aux rapports entre les diff rentes acceptions du mot culture et la culture scolaire les apprentissages les
6. oli acad micien qui sous une forme plus courtoise que le pr c dent n en est pas moins un farouche adver saire d une p dagogie culturelle Dans l mission Les Matins de France Culture il dit tr s clairement La litt rature ne peut s enseigner qu des jeunes gens qui ont envie de litt rature Sans doute cela s appliquera it il d ailleurs toutes les formes d art Eh bien non la culture ne doit pas tre r serv e ceux qui ont en vie de culture d ailleurs s ils en ont envie ce n est pas un hasard mais plut t la r sultante de lois sociologiques pour l essentiel sauf bien s r susciter cette en vie Eh bien non nous ne devons pas travailler seulement pour ceux qui sont d s le d part motiv s voire programm s pour a Oh certes il est ais m me dans une classe difficile d un coll ge tr s d favoris je connais cela chaque ann e de trouver deux ou trois l ves capables de go ter une uvre de bien lire un texte ou d tre volontaire pour jouer du Moli re ou du Shakespeare Mais s il faut bien videmment leur permettre de manifester cette envie et de d velopper cette cr ativit il faut surtout uvrer pour tous avec tous Et c est l le point de d part de ce livre qui a une ambition bien plus la hauteur des d fis qu ont lanc s les p res de l cole r publicaine que les lamentations complai santes de certains si souvent m prisants pour les jeunes d aujourd
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