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1. la Die Zielstellung des Projekts e Isolierung des Kinds vom Stra enmilieu e Unterst tzung der Stra enkinder die keine Familie mehr haben die von ihrer Familie versto en wurden oder die gravierende famili re Probleme haben e Pr ventive Begleitung von Kindern die noch in ihren Familien sind e Wiedereingliederung der Stra enkinder in ihre Familien oder in die Gesellschaft Organisation 1 Das Projekt operiert auf zwei Niveaus dem harten Kern der aktiven Mitglieder und einem Konzil von unterst tzenden Mitgliedern 2 Der Verwaltungsbeirat besteht unter anderem aus der Schwester Marie Roumy der Gr nderin und Expert inn en aus verschiedenen gesellschaftlichen Sekto ren wie Rechtsanw lt inn en Architekt inn en Buchhalter innen ect Vgl Newsletter Le monde de la rue Edition 13 Decembre2010 16 Die Dienste 1 Die verschiedenen Heime in denen der Prozess der Stabilisierung der Kinder konkretisiert wird 2 Besondere Angebote 3 2 1 Die Heime Die aufsuchende Sozialarbeit und das Aufnahmezentrum Das Zentrum wurde 1998 gegr ndet mit dem Ziel von dort aus mit den Stra enkindern in Kontakt zu treten Dazu werden verschiedene Methoden eingesetzt wie Zirkus Fo cus Group Diskussionen Computerkurse Gesundheitsangebote Lesestunden und Rekreation Wenn die Kinder sich darauf einlassen k nnen werden sie auf die Gefahren des Le bens auf der Stra e aufmerksam gemacht Seit der Gr
2. an Konzentration und beinhaltete bereits die ersten Rhythmuselemente Je zwei Mal klatschen links und 88 rechts dann einmal rechts einmal links noch einmal rechts dann in die Luft springen und tief verwurzelt stehen Dieses letzte Element unterst tzt die Stabilisierung und Er dung der Kinder Nach ca 20 Minuten wurde deutlich dass die meisten der kleinen Kinder mit diesen Koordinationsaufgaben hoffnungslos berfordert waren Alle Kleinen au er Gladis die entweder sehr begabt oder Vorerfahrungen hatte mussten gehen Die Aussonderung geschah auf eine liebevolle und sanfte Art und Weise Kein Kind brauchte das Gef hl zu haben versagt zu haben Die neue Gruppe bestand aus 8 M dchen und 7 Jungen die berwiegend 11 Jahre alt waren Sie meisterten die erste Aufgabe rasch Die darauffolgenden Tanzschritte die die Kinder in vier verschiedenen Gruppen in Reihen hintereinander tanzten immer abwechselnd eine Jungen und eine M dchengruppe waren schon komplexer da nicht nur die Schrittfolge sondern auch die ffnung der H ftgelenke nach einem bestimmten Muster erlernt werden musste Hiermit hatten einige Kinder arge Schwierigkeiten Die 12 j hrige Diamond verlor schnell den Mut als sie immer wieder korrigiert wurde Auch den anderen sah man die enorme Anstrengung und den bei Misserfolg aufkommenden Selbstzweifel an Er schwerend kam die Reaktion der ca 40 umstehenden Erwachsenen und ungef hr ebenso vielen Kindern hinzu Vor al
3. von der musikogenen Vitalisierung als Beseitigung von Reibungsverlusten im Orga nismus Kapteina geht davon aus dass dem K rper wahrscheinlich keine Energie zu gef hrt wird sondern dass sich die vorhandene K rperkraft unter der Musikwirkung erheblich effektiver entfalten kann Dieser Kraftzuwachs kann dann auch f r pers nli che Wachstumsprozesse genutzt werden Laut Kapteina idem 15 bef higen Instrumente zur Beziehungsgestaltung Die Spie ler innen r sten sich mit einem Musikinstrument aus um in einer musikalischen Situati on zu bestehen Mit dem Instrument w hlen sie die M glichkeit die Stimme zu erhe ben sich Geltung zu verschaffen sich anzupassen oder unterzugehen Die sozia le Kompetenz wird allerdings nicht nur vergegenw rtigt durch das Instrument sondern 50 vor allem auch durch die Art und Weise wie der die Spieler in es zum Einsatz bringt Diese Beziehungsgestaltung kommt im gemeinsamen Musizieren von Gnawa und Deutschen zum Ausdruck Dieses Musizieren findet entweder in Gruppen oder auch zwischen zwei oder drei Individuen statt Im letzteren Fall werden dialogischer Charak ter des musikalischen Austausches sowie die pers nliche Beziehung besonders fo kussiert Die Bedeutung dieses Austausches f r pers nliche Entwicklungsprozesse kann nicht hoch genug eingesch tzt werden wie ich in dem Fall von Marcus sp ter erl utern m chte Aber auch das Musizieren von Gnawa und Deutschen in Gr
4. Erfahrun gen aus Kamerun Wien B hlau Verlag Singer W 2004 Ein Spiel von Spiegeln Spektrum der Wissenschaft Spezial 1 23 Smeijsters H 1999 Grundlagen der Musiktherapie G ttingen Hogrefe 146 Sovik R 2012 Leichter atmen Yoga Journal1 13 Spitzer M 2009 Musik im Kopf H ren Musizieren Verstehen und Erleben im neu ronalen Netzwerk Stuttgart Schattauer GmbH Spitzer M 2011 Lernen macht gl cklich Humboldt Kosmos 97 18 25 Spitzer M amp Rath F amp Groen G 2005 Musik und Befindlichkeit Erste Ergebnisse zum Einsatz einer Klangliege bei depressiven Patienten Nervenheilkunde 3 198 202 Spitzer S 2005 Lebensweltorientierte soziale Arbeit mit StraBenkindern in Kamerun Unver ffentlichte Examensarbeit im Fach Sozialp dagogik an der heilp dagogischen Fakult t der Universit t zu K ln Sri Chinmoy 2006 Meditation Menschliche Vervollkommnung in g ttlicher Erf llung N rnberg Golden Shore Verlag Streeter C Renshaw P Ciraulo D 2008 Depression Intervention in Journal of Al ternative and Complementary Medicine Tolle E 2003 Stille spricht M nchen Goldmann Verlag Tsang H W Chan E amp W M Cheung 2008 Effects of mindful and non mindful ex ercises on people with depression A systematic review British Journal of Clinical Psy chology 2008 47 303 322 Tuschy G 2010 Klang und Therapie in der psychotherapeutischen Praxis unver f fentlic
5. K rper der gro en Gl ckseligkeit und bildet den Nirmanakaya in welchem sich alle Ph nomene unseres Geistes manifestieren Das sind die drei Formen oder K rper der Inneren Zuflucht und zugleich ein wesentlicher Bestandteil jeder Dzogchen Praxis Tsa Lung und Tigle oder Raum Licht und Gl ckseligkeit oder Offenheit Gewahrsein und W rme oder Dharmakaya Sambogakaya und Nirmanakaya Nun folgt eine andere wichtige bung des Dzogchen das Be herbergen oder engl hosting Die bung des Beherbergens stellt einen not wendigen Schritt dar um den Zustand des Nicht Greifens in unserem Geist zu etablieren und zu stabilisieren Das ist die Grundlage der spontanen Selbstbe freiung aller Ph nomene die zentrale Methode des Dzogchen Nachdem wir uns ber die Innere Zuflucht mit unserer Offenheit und unserem Gewahrsein verbunden haben entsteht daraus ein tiefes Gef hl der Freude oder der W r me In dieser W rme verweilen wir Nun k nnen wir ein jegliches Leid sowohl physischer als auch psychischer Natur in diesen weiten Raum des Lichts und der W rme einladen und in ihm beherbergen Diesen Prozess bezeichnet Rin poche als hosting beherbergen Jede Form von Schmerz wird hierbei vom warmen Raumgewahrsein vom Klaren Licht unseres Geistes umfangen und beherbergt Die W rme unseres reinen raumhaften Gewahrseins besitzt die F higkeit die blockierte und eingefrorene Energie welche wir als Schmerz und Leid empfinden und die als Karma bezeich
6. die Marcus viel Halt vermittelt hatte zerbrach fiel er in eine Erstarrung W hrend des darauffolgenden halben Jahres war es ihm unm glich Gitarre zu spielen Als er dann wieder mit dem Gitarre spielen anfing half inm das die Vergangenheit loszulassen Marcus Todessehnsucht blieb trotz selbstinduzierter Musiktherapie stark Erst vor ei nem Jahr als er im Rahmen seines Studiums mit zum Schulprojekt nach Khamlia in Marokko kam nderte er seine Weltsicht komplett Neben der positiven Erfahrung Gleichgesinnte getroffen zu haben und verstanden zu werden sorgte vor allem die einfache aber grundlegende Anerkennung der Menschen aus Khamlia daf r dass Marcus sich dem Leben wieder zuwendete Die Erfahrung wichtig und gewollt zu sein ist die Basis f r Selbstvertrauen und eine positive Lebenseinstellung Die Geborgenheit Teil einer Gruppe zu sein bei gleichzeitiger W rdigung der Individualit t erm glicht den Balanceakt zwischen den grundlegenden menschlichen Bed rfnissen von Verbunden heit und Autonomie Diese Erfahrung wird in Khamlia im allt glichen Leben durch ei nerseits die gemeinschaftliche Projektarbeit und die Teilhabe am Dorfleben gemacht und andererseits auch durch das gemeinschaftliiche Musizieren Diese Erfahrungen erm glichen die Selbstfindung Marcus dr ckt das so aus Juhu das was du bist bist du Egal was die anderen sagen Aus dieser inneren St rke heraus kann sich Mar cus fragen wie er auf seine Freunde reagieren
7. im traditionellen Stil oder individuell auf dem Dorfplatz Die verwendeten Rhythmen kommen entweder aus dem berberischen arabischen oder spanischen Kulturgut Bei abendlichen Zusammenk nften auf dem Dorfplatz zeigt jeder Trommler individuell was er gelernt hat Zusammen versuchen die Trommler eine kulturell heterogene und har monische Komposition zu improvisieren Manche Improvisationen gefallen ihnen so gut dass sie die daraus entstehenden Musikst cke kontinuierlich verbessern Ihre mu siktechnische Kompetenz sowie ihr Sozialverhalten verbessert sich aufgrund des auf einander H rens durch diese Aktivit ten kontinuierlich Zudem lernen sie dadurch die Dimension der subjektiven Zeit zu beherrschen was als die Grundvoraussetzung f r den kompetenten und kreativen Umgang mit sozialen Ver nderungsprozessen anzu sehen ist Die subjektive psychische Zeit wird von L scher 1987 145 als erlebte Ge genwart definiert Die subjektive Zeit die Ver nderung spielt sich zwischen zwei Polen ab Der eine Pol ist die Konstanz der andere ist der Wechsel die Variabilit t Konstan te traditionelle musikalische Muster werden kreativ erg nzt durch fremdkulturelles Ma terial Die harmonische Erg nzung von Konstanz und Variabilit t der regelm ige konstante Wechsel nennt L scher Rhythmus vgl L scher 1987 146 Rhythmus wirkt sowohl stabilisierend wie auch aktivierend und schafft so ideale Voraussetzun gen um mit den Herausforderungen
8. lern eine Pappe die er unter die Gitarrensaiten legen konnte auf der die Fingerpositionen der verschiedenen Akkorde eins zu eins aufgezeichnet waren Das erleichterte sein Verst ndnis zumindest vor bergehend Die j ngeren Sch ler lernten das System der Akkordnotierung dann im Rahmen einer klas sischen Meister Sch ler Beziehung Marcus oder Caro widmeten sich immer nur ei nem Sch ler gleichzeitig Der fokussierte seine gesamte Aufmerksamkeit auf den die Lehrer in die Gitarre und jede noch so kleine Bewegung In einem Zustand gesammel ter Wachheit schwingen sich die Sch ler auf ihre Lehrer ein In diesem sehr offenen Zustand in dem die mentalen Aktivit ten zugunsten einer h heren Rezeptivit t aufge geben werden k nnen auch subtile Informationen vom Sch ler aufgenommen und verarbeitet werden Es ist interessant zu beobachten dass diese Art von Dialog auf einer viel tieferen Beziehungsebene stattfindet als die meisten Gespr che Obwohl Sprache den interkulturellen Austausch auf vielen Gebieten f rdert kann das Fehlen einer gemeinsamen Sprache die ffnung f r einen wie oben beschriebenen subtilen Informationsaustausch stimulieren Innerhalb des Paradigmas der Energiemedizin wird Heilung durch diese Art von Informationsaustausch beschrieben vgl Oschmann 2009 Spitzer 2011 der die Neurophysiologie von Lernprozessen und die Wirkung von Musik auf das menschliche Gehirn untersucht hat geht davon aus das Lernen an sich d h ein
9. of heart frequency appear in heart rhythms Blood pressure rises which again stimulates the baroreceptors in the carotid artery This stimulation not only decelerates heart frequencies it also reduces arousal reactions and cortical excitability Au erdem unterst tzen rhythmische K rperbewegungen in denen der K rper gedehnt wird und es gleichzeitig zu einem Wechsel von oben und unten kommt wie ich es in vielen T nzen des Musiktherapieprojekts in Zwedru beobachten konnte die Produktion von Theta Gehirnwellen im Bereich von 3 8 Herz vgl Fachner 2007 Dieser Fre quenzbereich erlaubt es dem Organismus sich auf k rperlichem und geistigem Gebiet zu regenerieren und erleichtert gleichzeitig den Zugang zu unbewusstem Material und kreativen Ressourcen 112 Ausdruck In Paar und Kreist nzen machen die Kinder die Erfahrung eine Herausforderung ge meinschaftlich zu meistern Die durch Traumata beg nstigte Tendenz zu Misstrauen und ngstlichkeit anderen gegen ber muss durch diese Aufgabe berwunden werden Sich selbst anderen offen zu zeigen und gleichzeitig andere akzeptierend und auf merksam wahrzunehmen um so zu einem gemeinsam geschaffenen k rperlichen Ausdruck zu kommen st rkt sowohl das Selbstvertrauen wie auch das Vertrauen in die Partner Dieser offene Selbstausdruck in Gemeinschaft wurde auch in Rhythm is it einem Tanzprojekt an der Berliner Philharmonie als einer der wichtigsten therapeu tischen Faktoren gew
10. Aktivit ten zur berlebenssiche rung zur Verf gung Raub Einbruch Diebstahl Hehlerei Drogenhandel Erpressung etc Sie m ssen allerdings auch viel Energie aufbringen sich gegen andere Banden und die Polizei durchzusetzen Das unterst tzende soziale Netzwerk ist auf die eigene Bande geschrumpft Zukunftsaussichten tendieren gegen null Ohne Wohnraum kann man keinen Besitz sicherstellen sogar ein Handy wird einem im Schlaf von anderen Stra enkindern geklaut Hygienema nahmen sind kaum m glich und die Gesundheit ist auf vielen Gebieten gef hrdet durch Hitze K lte Feuchtigkeit durch Mangel und 26 Fehlern hrung durch Gewalt durch fehlende gesundheitliche Versorgung und nicht zu letzt durch den allgegenw rtigen Drogengebrauch Durch den Kontakt zum Stra enkinderprojekt Sankt Nikodemus hat sich das Leben der Br der der Stra e erheblich verbessert Sie k nnen in einem der Heime sich selbst und ihre W sche waschen Sie sind in die Schule gegangen und haben spirituelle Un terweisungen erhalten die ihnen eine bewusste und freiwillige Hinwendung zum Guten erm glichen Heute kontrollieren sie immer noch ihre Stra e Im Gegensatz zu fr her verzichten sie weitgehend auf kriminelle Handlungen Stattdessen arbeiten sie als Si cherheitspersonal f r die ans ssigen Gesch ftsleute die ihre Vergangenheit kennen und damit auch ihre St rken sich anderen Stra enkindern gegen ber durchzusetzen Sie bewachen Autos helfen
11. Die Interaktionsmuster die innerhalb einer traditionellen Gemeinschaft f r die Weitergabe berlieferter Werte und die Konti nuit t einer in sich gefestigten und weitgehend autarken sozialen Gruppe gesorgt ha ben sind in dem urbanen sich modernisierenden Milieu v llig unzureichend um einen stabilen Gruppenzusammenhalt zu garantieren Autorit re Kommunikationsstile bei fehlender Transparenz f hren unter dem Druck des berlebens und der Anpassung zu hoher physischer und psychischer Gewalt was wiederum einen hohen Grad an Spannungen zur Folge hat Aufgrund dem hohen 25 berlebensdruck dem fehlenden Wissen ber Alternativen einer starken Familien identit t der Angst vor Fremden und dem nicht in Frage stellen von konservativen Werten werden spannungsvermindernde Abspaltungen selten Kinder werden so mit den widerspr chlichen Anspr chen Forderungen und Frustrationen der lteren Famili enmitglieder konfrontiert und die Opfer h uslicher Gewalt Vor allem auf Jungen lastet ein hoher Druck Leistungen f r die Allgemeinheit zu erbringen und sich verschiedenen oft im Widerstreit liegenden Autorit ten unterzuordnen Wenn der Junge sich aus ber forderung entweder zur ckzieht oder rebellisches Verhalten zeigt wird er von der Fa milie praktisch versto en Er bekommt kein Essen mehr und wird verbal herabgesetzt und oder geschlagen So verbringt der Junge seine erste Nacht auf der Stra e Hung rig und orientierungslos wird er bal
12. Die politische Macht blieb auf Kosten der ans ssigen Bev lkerung weitgehend in den H nden der aus den USA eingewanderten Liberianer die so eine Art schwarze Apartheid errichteten Topographisch l sst sich das Land in drei k stenparallele Landschaftszonen gliedern die niedrige und sumpfige K stenzone das zentrale Plateau mit seinem tropischen Regenwald der von zahllosen Flusst lern durchzogen ist und dem bergigen Inneren der Oberguineaschwelle mit dem Mount Nimba als h chster Erhebung 1752 m Im Jahre 1999 lebten ca 3 Millionen Menschen in Liberia Das entspricht bei einer Fl che von 11 369 km ungef hr 26 EW km Davon sind bei den kriegerischen Ausei nandersetzungen ca 200 000 ums Leben gekommen und 750 000 befinden sich auf der Flucht Die Hauptstadt tr gt den Namen Monrovia und ist nach dem Amerikani schen Pr sidenten Monro benannt Elektrizit t gibt es dort nur in einigen Teilen Die Wasserversorgung und die hygienischen Bedingungen sind unzureichend In Liberia leben eine Vielzahl verschiedener ethnischer Gruppierungen was immer wieder zu Auseinandersetzungen und Machtrangeleien zwischen den verschiedenen Gruppen f hrte Die Mehrzahl der Liberianer lebt in der K stenregion Die zahlenm ig gr te Gruppe stellen die Mande sprachigen St mme dar wie Mandingo und Kapelle Zu ihr geh ren auch die Vai die als eines der wenigen afrikanischen V lker im 19 Jahrhundert eine eigene Schrift entwickelten Die zw
13. Einfl en Den Einflu der Musik auf die interkulturelle Kommunikation und das interkulturelle Lernen habe ich aus der Perspektive der Gnawa Tradition und aus der Perspektive des deutschen Gitarrenlehrers Marcus n her beleuchtet Au erdem habe ich seine Biographie als Anlass genommen den Einfluss der Musik auf den Entwicklungsprozess zu erl utern Die Musik am Rande steht im Fokus dieses Teils meiner Arbeit Wie wirkt sie und warum hilft sie den Menschen die Verwundungen der Seele zu heilen Ob diese Verwundungen das Resultat sind von Verletzungen durch Diskriminierung als Kinder der Sklaven sowie es den Gnawa in Marokko ergeht oder durch die Ersch tterung durch emotionalen und physischen Mi brauch wie es Kinder in Deutschland erleben ist dabei unerheblich Musik ist in der Lage den Menschen mit seinem ewig unverletzten Anteil in Kontakt zu bringen und ihn zu unterst tzen sich ber seine aktuellen Begrenzungen zu erheben 33 Musik am Rande Hamids Lernbehinderung beeintr chtig ihn hier nicht 4 1 Musik in Khamlia Das traditionelle Setting Heute 01 09 2011 erz hlten mir Moha und Zaid den Fall von Mbarka Wenn Mbarka die Musik von Zaids Hejusch h rt f llt sie in Trance Es braucht daf r keinen bestimm ten Rhythmus Schon zweimal haben sie eine Lila das Heilungsritual der Gnawa aus gef hrt um Mbarka von den Jenoun Spirits Geistern zu befreien die in der Trance Besitz von ihr ergreifen Beide Lilas waren
14. Gef hlslebens herzustellen b Das L cheln Mimik und Gestik des Menschen besitzen einen merkw rdigen reflexiven Charakter Zum einen dr cken sie bestimmte Gef hle und innere Zust nde aus zum anderen weckt die blo e k rperliche Ausf hrung die mit ihnen verbundenen emotionalen Zu st nde Wahrscheinlich ist das Programm f r die muskul ren Bewegungsabl ufe so eng mit den Emotionen die sie ausdr cken verbunden dass diese bei der Ausf hrung des Muskelprogramms von selbst mit ausgel st werden Ein L cheln entsteht spontan 128 beim Erleben von Gl cksgef hlen Auch die Erinnerung an ein emotional als sehr posi tiv erlebtes Ereignis zaubert ein L cheln auf die Lippen Ein L cheln ist ein sehr kom plexes Bewegungsmuster was sehr viele Muskeln um Mund und Augen beansprucht Durch die entsprechenden Gef hle und Muskelbewegungen im Gesicht kommt es zur Aussch ttung von Serotonin und anderen sogenannten Gl ckshormonen Wenn man Menschen auffordert zu l cheln werden positive Gef hle angeregt sowie eine ent sprechende hormonelle Ver nderung Selbst ein Bleistift im Mund durch den die Mundwinkel nach oben gezogen werden konnte bei kanadischen Student inn en eine Stimmungsaufhellung verursachen sowie eine Verbesserung in den Lernleistungen S nger innen werden im Gesangsunterricht aufgefordert aus ihren Gesichtsmuskeln eine venezianische Maske zu bilden was eigentlich einem L cheln gleichkommt Durch diese Bewegun
15. Jahre 2005 bis 2014 die Weltdekade Bildung f r nachhaltige Entwick lung ausgerufen Der Begriff Kulturelle Nachhaltigkeit bezieht sich zum einen auf Ver nderungen die n tig sind um unsere Kultur mittels Bildung besser an die grundlegen 78 den Bed rfnisse aller Menschen anzupassen und zum zweiten auf den Erhalt kulturel ler Errungenschaften und kultureller Vielfalt vgl Jaenicke 2012 57 Das Kulturpro gramm in Monrovia und das musiktherapeutische Projekt Lonestar Calebash in Zwedru dienen beiden Aspekten der kulturellen Nachhaltigkeit Sie bewahren das liberianische Kulturgut und sch tzen die kulturelle Vielfalt durch die Weitergabe der T nze Lieder und Rhythmen aus unterschiedlichen ethnischen Gruppen Durch den therapeutischen Aspekt sind die Programme selbst die Ver nderung die sie bewirken wollen Die kultu relle Ver nderung findet statt durch die lebendige Vermittlung von essentiellen kulturel len Werten und Formen In diesem Sinne verwirklicht das Kulturprogramm der Angeh rigen des nationalen liberianischen Balletts in Monrovia und in Zwedru das antike Ideal der musischen Erziehung wie Platon 1991 223 es formulierte Beruht nun nicht eben deshalb das wichtigste in der Erziehung auf der Mu sik weil Zeitma und Wohlklang vorz glich in das Innere der Seele eindringen und sich ihr auf das kr ftigste einpr gen indem sie Wohlanst ndigkeit mit sich f hren und wird also auch wohlanst ndig machen we
16. Musik in Khanmllia Der Gitarrenunterricht Zur F rderung des interkulturellen Austausches kam Marcus auf die Idee hier in Kham lia Gitarrenunterricht anzubieten Wie bereits erw hnt kn pft die Gitarre sehr gut an die kulturell tradierten Erfahrungen mit Saiteninstrumenten bei den Berbern und auch dem westafrikanischen Kulturgut an Auch besteht ein gewisses Vorwissen welches aus dem Kontakt mit spanischen Tourist inn en hervorgegangen ist und welches die aktive Auseinandersetzung mit moderner Iyrischer Berbermusik stimuliert hat Aufgrund der Mobilit tsbeschr nkungen von Frauen in ffentlichen R umen nehmen an dem offenen Musikunterricht auch nur junge M nner teil Auch Zaid Oujeaa der Bandleader der Pigeons du sable geh rt zu Marcus Sch lern Ansonsten besteht die Gruppe aus Zaid Merjoub Rachid Lahcen und Mohamed Marcus begann den Unterricht am 12 09 2011 um 17 30 Uhr mit einer theoretischen Einf hrung ber das Stimmen der Gitarre den Anschlagsm glichkeiten und die Fin 61 gerposition Er nannte die Noten der Saiten und die Akkorde F r jeden Sch ler hatte Marcus eine Zeichnung mit Akkorden vorbereitet Erwartungsgem gestaltete sich die Vermittlung der Theorie sehr schwierig da entsprechende Konzepte und das damit verbundene Vokabular fehlten Auch fiel es den Sch lern zun chst schwer die Abs traktion der Zeichnung auf die konkrete Ebene zu bertragen Susi bastelte f r Zaid Oujeaa dem ltesten unter den Sch
17. NLP und der Kreativmedizin wird ge warnt vor der Gefahr sich auf die pathologischen Aspekte der momentanen Situation zu konzentrieren und damit die zu heilende Neurose zu erhalten oder gar zu verst rken vgl L scher 1987 131 Hollerbach 20 57 Auch Fatma scheint ihre Trancen zu ge nie en Wie bei Mbarka ist eine starke Ambivalenz zwischen der verbalen Aussage und den nonverbalen Mitteilungen zu beobachten Auf der verbalen Ebene beklagt sich Fatma ber den Kontrollverlust und die Gewichtsabnahme W hrend sie das sagt strahlt sie aber ber das ganze Gesicht und ihre Augen leuchten Auch kommt sie oh ne mein Nachfragen wiederholt auf die Thematik der Trancen zu sprechen ohne ei gentlich eine konkrete inhaltliche Aussage zu dem Thema zu machen Ich habe den Eindruck dass sie gerne ein Gespr ch mit mir dar ber ankn pfen m chte und auf meine Fragen wartet Ich w rde sie auch gerne stellen nur hemmen mich vorherige Erfahrungen und theoretische Ans tze die in Trance eine dissoziative Erscheinung sehen welche einen kognitiven Zugang zu den Erlebnisinhalten fast unm glich ma chen Au erdem macht die emotionale Ambivalenz eine angemessene Reaktion mei nerseits schwierig Soll ich sie bemitleiden die Trancen als b se verurteilen und mit Koranversen bek mpfen wie Aziz oder mich mit ihr freuen solche interessanten Erfah rungen zu machen und im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen Jede einzelne Reaktion l st einen Widersta
18. Vergangenheit und von der Vergangenheit konditionierten Vorstellungsbilder ber die Zukunft abgegeben wor den Kraft Macht Liebe Harmonie und Gesundheit bestehen immer nur in der Ge genwart und zwar in der subjektiven Zeit Nur von hier aus kann ich als handelndes Subjekt mein Leben und meine Beziehungen zur Welt gestalten Au erhalb dieses archimedischen Punktes ist kein Heil zu finden Man kann auf sehr viele Arten Zugang zu Kraft der Gegenwart erlangen F r viele dieser Wege ist es n tig bereits ber ein ger tteltes Ma an frei verf gbarer Aufmerksamkeit zu verf gen Kraft derer man sich auf den gegenw rtigen Augenblick konzentrieren kann Durch die harmonischen Schwingungen die bereits im k rperlichen Bereich erfahrbar sind entsteht eine spon tane Bereitschaft zur Aufmerksamkeit hnlich wie z B gutes Essen oder Sex Auf grund unserer biologischen Programmierung wenden wir uns automatisch den angebo tenen Sinnesreizen zu So erfordert Musik keine oder bestenfalls eine minimale Wil 68 lensanstrengung zur Konzentration Bei Menschen mit starken Blockierungen oder in Situationen in denen die Aufmerksamkeit konflikthaft fixiert ist kann der Aufforde rungscharakter von Musik durch entsprechende Angebote unterst tzt werden Sacks 2008 285 nennt dies die Intentionalit t von Musik und beschreibt den heilsamen Prozess wie folgt Der Patient braucht die Musik weil nur sie streng und doch ger umig ge sch
19. Viertel Bescheid gesagt dass wenn sie an dem Kulturprogramm teilnehmen m chten sich um 15 00 Uhr auf dem Hof vor seinem Haus einfinden sollten Eine halbe Stunde sp ter waren ca 40 Kinder anwesend Er suchte zun chst eine Gruppe von ca 25 Kindern zwischen 4 und 8 Jahren aus Oldman spiel te die Djembe und organisierte den Unterricht Sharon war der Vort nzer und korrigier te die Kinder individuell und durch manuelles Eingreifen Moses spielte die Base Drum eine an beiden Enden mit Fell bespannte Trommel die mit zwei St cken geschlagen wird Beide Trommeln erzeugen starke Vibrationen die ber die Luft und auch ber die Erde k rperlich wahrnehmbar sind Dadurch erzeugen sie vergleichbare wirksame Effekte wie f r die vibratorischen Therapien nachgewiesen werden konnten Die Wirksamkeit konnte in den folgenden Bereichen belegt werden Abbau berfl ssiger Muskelspan nung Durchblutungsf rderung Schmerzlinderung Reduktion von Kopfschmerzen und Schwindelgef hlen Verminderung von Stresssymptomen vgl Cramer 1999 Die erste bung war das Laufen bei der die Beine im Wechselschritt nach hinten ausgestreckt werden und die H nde berkreuz nach oben geschwungen werden Die se bung enth lt mehrere therapeutische Elemente berkreuzbewegungen Strecken Aufl sung der Stresskontraktionen Konzentration Vertiefung der Atmung und des Stoffwechsels Die daran angeschlossene bung erforderte ein H chstma
20. auch Kunstst cke wie Pyramiden die den Gleichgewichtssinn schulten und Paar bungen wie zu zweit Rollen Die Ansprache und der ritualisierte Dialog mit den Kin dern dauerten kaum l nger als f nf Minuten Nach ca einer dreiviertel Stunde wurden die Kinder gebeten ihr Getr nk und ihr Br tchen drau en in Empfang zu nehmen Of fensichtlich wollte man der Vorf hrung der Erwachsenen mehr Zeit einr umen Es tanzten vier Frauen und vier M nner in unterschiedlichen Anordnungen nur Frau en nur M nner Paart nze oder locker gemischt Viele dieser T nze zeigten typische berkreuzbewegungen Auch die Erwachsenen f hrten akrobatische bungen im Yo ga Stil vor Bei den Erwachsenen war die harmonisierende Wirkung auf den K rper und Geist besonders gut sichtbar Schwei durchn sst von der Anstrengung des Tan zens begannen ihre Gesichter immer mehr von innen her zu strahlen Mit den Yoga bungen breitete sich auch eine Entspannung im gesamten K rpergeistsystem aus Nach ca zwei Stunden waren alle k rperlich ersch pft geistig angeregt und emotional entspannt Die Harmonie die die T nzer und T nzerinnen in ihrem eigenen Bodymind system und untereinander hergestellt hatten ergriff alle Anwesenden Dieses Ph no men wird auch Feld Dominanz genannt und besagt dass positive Seinszust nde ab einer gewissen Intensit t Negativit t auch im Umfeld transformieren vgl Sherwood 2011 81 Und so waren wir verbunden in einem Gef hl
21. auch ohne professionelle psychotherapeutische Unterst tzung m glich Da jeder Mensch ber ein Zeugenbewusstsein verf gt den seelischen Anteil der in der Lage ist zu urteilsfreier annehmender Beobachtung reicht es wenn Ab wehrreaktionen in einem therapeutischen Setting an die Oberfl che kommen Das the rapeutische Setting entsteht durch die bewusste Absicht der Musikp dagog inn en die Kinder bedingungslos zu akzeptieren und sie nach besten Kr ften in der Entfaltung ihres Potentials zu unterst tzen Diese positive Stimmung bietet dem Kind eine starke 125 St tze in den Momenten in denen negative Gef hle und belastende Pers nlichkeitsan teile an die Oberfl che kommen Soweit wie die Umgebung im Zustand des Zeugen bewusstseins verbleibt kann auch das Kind selbst zum Beobachter zur Beobachterin werden und sich von der Identifizierung mit den das Trauma abwehrenden Pers nlich keitsanteilen l sen 5 6 4 Der p dagogische Austausch Die Zuwendung an sich ist ein wesentlicher wenn nicht der wesentlichste Faktor in der Heilkunst Die Pr senz die der Therapeut die Therapeutin dem Klienten der Klientin zu Teil werden l sst er ffnet ihm ihr den Raum sich selbst zu erfahren und zu entfalten Auch ohne therapeutische Ausbildung lie en Oldman und Shara jedem Kind diese Art von gleichzeitig offener freilassender und zugewandter warmer Aufmerksamkeit zu Teil werden Jedes Kind wird als Individuum wahrgenommen respektiert und
22. bei der WHH arbeitet um Rat gebeten in Bezug auf die regelm ige Kontrolle unseres Musiktherapieprojekts Dirk schlug vor Charles mit einzubeziehen der ohnehin wenig zu tun hatte Charles sollte zwei Mal pro Woche zum Unterricht kommen bildende Gespr che mit den Kindern f hren sich um die Elternarbeit k m mern und Oldman in Bezug auf allgemein p dagogische Fragen beraten Gleichzeitig w rde er die Fortschritte der Kinder auf Fotos festhalten und Afrika macht Schule e V einmal monatlich ber den Fortgang des Projektes informieren Wir hatten die Kinder also gebeten ihre Eltern am Montag mitzubringen Kein einziges Elternteil war anwe send Als wir die Kinder fragten wo ihre Eltern denn seien bekamen wir ganz unter schiedliche Antworten auf dem Feld auf dem Markt zu Hause Meine Mutter schl ft sagte Rose Meine auch gab Oritha zu Vielleicht klappt es beim n chsten Mal hoffen Oldman und Charles Ich bin da nicht ganz so optimistisch Charles spricht zu den Kindern ber den Wert des Kulturprogramms und die Verantwortung die es f r die Kinder mit sich bringt Die Kinder sind nur m ig interessiert Sie brauchen wohl eine st rkere emotionale Verbindung wie auch Motivation um sich konzentrieren zu k n nen Als Oldman die bliche Ansprache h lt sind die Kinder gleich bei der Sache Wisst ihr was Kultur bedeutet fragt er die Kinder Entschieden und ohne Scheu ver neinen sie Das ist brigens auch me
23. bek mpfen Jede strukturierte Abwehrhaltung stellt die unbewusste Mobilisierung des Willens gegen die nat rlichen Kr fte des Lebens dar Dabei spielt es keine Rolle aus welchem Grund die Abwehrhaltung urspr nglich ent wickelt wurde Lowen 2007 223 In der Behandlung von PTSD fangen Therapeut inn en an zu verstehen dass tradi tional psychotherapy adresses the cognitive and emotional elements of trauma but lacks techniques that work directly with the physiological elements despite the fact that trauma profoundly affects the body and many symptoms of traumatized individuals are somatically based Ogden amp Minton 2000 150 Da Traumata die K rper Physiologie beeinflussen und traumatische Erinnerungen im K rper gespeichert werden empfeh len f hrende Traumatolog inn en eine kK rperorientierte Behandlungsmethode Yoga in der Traumatherapie verwendet eine Reihe von K rperhaltungen Asanas sowie be stimmte Atemtechniken um den Aufbau eines positiven Selbstgef hls zu unterst tzen Yoga bende sind in der Lage um Pr senz zu entwickeln innere Erfahrungen wahrzu nehmen und auszuhalten und eine neue Beziehung zu ihrem K rper zu entwickeln Diese k rperbezogene Technik hat eine sich allm hlich ausbreitende Wirkung die sich positiv auf den emotionalen und geistigen Zustand auswirkt und auf soziale Beziehun gen vgl Emmerson amp Hopper 2011 23 24 Supporting a client who has experienced any trauma over the course of their l
24. can be gin to mend In extremen Yogastellungen wie z B Yoga Nidrasana in denen die Kinder die Beine hinter dem Kopf verschr nken und die Arme hinter dem Ges falten werden ver schiedene der beschriebenen gesundheitsf rdernde Wirkungen gleichzeitig aktiviert Durch das Halten von Asanas ber mehr als drei Minuten werden je nach Asana und welche k rperliche Blockade gerade gel st wird bestimmte diffuse Gef hle ausgel st welche die den bende n zum vorzeitigen Abbruch der K rperstellung verleitet Durch eine sanfte Ann herung an die aversive Dehnung kommt der die bende in Kontakt mit unterdr ckten und abgespaltenen Gef hlen und erlernt einen differenzierten Um gang mit ihnen Insofern tr gt das Erlernen von K rperstellungen mit Dehnungen zum Aufbau eines differenzierten Selbstschemata bei vgl Mitzinger 2009 109 110 Die Theorie von Dworkin Dworkin et al 1988 besagt dass die Stimulation der Baro rezeptoren mittels Dehnung des Karotissinus zu einer Reduktion der Herzfrequenz sowie zur generellen Vasodilatation und auf diese Weise zu einer kurzfristigen Sen kung des Blutdrucks f hrt Die Barorezeptorenaktivit t hat gleichzeitig eine kortifugale Auswirkung n mlich einen hemmenden Effekt auf das aufsteigende retikul re System Durch die Stimulation der Barorezeptoren lassen sich Effekte beobachten die der Ga be von Barbituraten hnelt Es kommt zu einer Verminderung von Angst und Schmerz und einer Erh
25. dankbar Lasst es Euch schmecken Enjoy Das Gef hl der Dankbarkeit wird brigens auch in verschiedenen psychotherapeuti schen Verfahren in Deutschland als Ressource zur Krisenbew ltigung genutzt vgl Zurhorst 2011 212 bung 3 Die Kinder nahmen ruhig und aufmerksam ihren Plastikbecher mit Saft und ihr Br t chen entgegen und verspeisten es mit Genuss Dann standen sie auf gaben ihre Be cher ab und verabschiedeten sich per Handschlag von den anwesenden Erwachsenen 5 2 2 Beschreibung der Praxis am 25 11 2011 Die Kinder waren schon versammelt als wir am fr hen Nachmittag im kulturellen Zent rum von Point Four ankamen Verschiedene T nze in verschiedenen Altersgruppen und getrennt nach Geschlechtszugeh rigkeit wurden vorgef hrt Es waren weniger und j ngere Kinder als am Vortag Aber auch die Kleinen gaben ihre ganze Kraft Konzent ration Ausdauer und Begeisterung in die Vorf hrung Neben den T nzen und einigen wenigen Liedern zeigten die Kinder ihre wahrlich erstaunlichen akrobatischen K nste Es waren berwiegend K rperhaltungen die auch aus dem Yoga bekannt sind Mayu rasana der Pfau Upavistha Konasana Sitzende Gabelkreuzbiegehaltung Kurmasa 84 na Mittlere Schildkr te Yoganidrasana Yogaschlaf die Beine hinterm Kopf verkno tet sitzend mit gespreizten Beinen den Oberk rper extrem ausw rts rotierend Arda hastasana kleiner Handstand Triang mukhottanasana halbes Rad Die Kinder zeig ten
26. das Sprachproblem zu l sen Ich erkl re Zaid die Bedeutung von Teufel im europ i schen Kontext F r uns ist der Teufel ein spezifischer b ser Geist mit Pferdehuf und H rnern f r Zaid anscheinend die bersetzung von Jenoun der den Koran nicht mag Amina f ngt an zu schreien wenn sie Koranverse h rt Auch die Jenouns von Fatma reagieren allergisch auf den Koran Aziz geht regelm ig zu Fatma um ihr aus dem Koran vorzulesen Das vertreibt ihre Jenouns Den Fall von Mbarka kann man nicht mit dem von Fatma vergleichen meint Moha Fatmas Jenouns kommen und gehen Mbarkas Jenouns bleiben Fatmas Geister sind mit den blichen Mitteln wie ritueller Musik und Koranversen kontrollierbar Mbarkas nicht Fatmas Trance wird als ein Kollateralschaden von Mbarakas spirit possession disease angesehen Wenn Fatma die rituelle Musik der Gnawa f r Mbarkas Jenouns h rt f llt sie auch in Trance Wenn sie an den Platz der Musik gelangen kann wird ihre Trance geheilt Wenn die Musiker vorher aufh ren bleibt Fatma oft einen ganzen Tag in Trance auf dem Boden liegen bis sie jemand bemerkt Moha meint dass die gro e 36 Aufmerksamkeit die Mbarka aufgrund ihrer Spirit disease zuteil wird das Problem nur verst rken w rde Er dr ckt damit eine in der transpersonalen Psychologie und allen Weisheitstraditionen fundamentale Behauptung aus n mlich dass Energie der Aufmerksamkeit folgt Auch in der funktionalen Psychologie wie auch dem
27. das eigene Leiden selbst zu verarbeiten Zu dem hilft Rap aufgestaute Wut und Aggression zu kanalisie ren Ich muss sagen dass mich pers nlich der Rap ab und zu schon daran gehin dert hat jemanden wortw rtlich Eine reinzuhauen H tte ich meine Wut und Aggression nicht dort raus lassen k nnen w re es mit Sicherheit passiert Inso fern hat der Rap schon eine gewisse Gewaltpr vention zu bieten De Rosa zi tiert bei Boose 2009 15 In Deutschland gibt es im Bereich der Jugendarbeit und der Schulsozialarbeit ver schiedene Projekte die sich dieser heilsamen Aspekte des Raps bedienen unter an derem das im Jahre 20086 initiierte Projekt Respect und Gewaltpr vention vgl Boose 2009 Ein weiterer therapeutischer Effekt von Rap Bands ist die St rkung der Identit t durch das An und Aussprechen von Diskriminierung Auch der Ausstieg aus dem Drogenge sch ft vieler ber hmter Rapper aus den USA kann als ein positives Rollenmodell wir ken F r die Stra enkinder Doualas ist die berwindung der Marginalisierung durch Protest die einigen ber hmten Rappern gelungen ist ein Mut machendes Vorbild 3 2 Das Stra enkinderprojekt Sankt Nikodemus Das Stra enkinderprojekt Sankt Nikodemus ist ein katholischer gemeinn tziger Ver ein Die Aktivit ten des Projekts wurden allm hlich entwickelt als Antwort auf die Be d rfnisse der traumatisierten Kinder und Jugendlichen in den Armutsvierteln von Doua
28. das ewige Ich das Subjekt erm glicht Im Subjekt selbst sind alle M glichkeiten enthal ten und herrscht unendliche Harmonie und damit Gesund Sein im dynamischen Sinne Die R ckbesinnung wird erm glicht durch die Erfahrung des Tons der Melodie des Rhythmus also des So Seins der Musik im gegenw rtigen Moment Erf hrt man den gegenw rtigen Moment mit der Kraft der vollen Konzentration also ohne Ablenkung wird es m glich den Raum dahinter zu erfahren der diesem Moment erm glicht seine spezifische Form anzunehmen Wir sind von der Gegenwart der objektiven Zeit in die Gegenw rtigkeit der subjektiven Zeit eingedrungen In dieser subjektiven Zeit sind wir eins mit dem wahrgenommenen Objekt dem Ton der Melodie der musikalischen Struktur dem Klang w hrend wir es gleichzeitig transzendieren und den sch pferi schen Urgrund selbst erfahren Der stets anwesende aber meist unsichtbare Hinter grund aller Erscheinungen und Erfahrungen wird so erlebbar und wieder zug nglich Dadurch wird die im Alltagsbewusstsein herrschende Trennung zwischen Subjekt und Objekt berwunden und der Mensch erlebt sich in seiner ungeteilten Wirklichkeit als sch pferisches Subjekt Dieses Subjekt wird sich seiner Freiheit bewusst Harmonien zu kreieren und auszudr cken wie wo und wann es will Dadurch erlangt der Mensch seine urspr ngliche W rde zur ck Das stets gesunde Ich erwacht aus seiner allt gli chen Hypnose in der die Macht an Konditionierungen aus der
29. die Beitr ge anderer Jugendlicher erg nzt wie die entsprechenden Ges nge oder passenden Trommelrhythmen Das gemeinschaftliche Erleben von dieser Art von Improvisationen st rkt das Gemeinschaftsgef hl und be lohnt Musiker innen und Zuh rer innen mit einer guten Portion Endorphine welche die Lebensbew ltigung im Alltag positiv unterst tzen Eine andere Seite der ethnischen Identit t wird gest rkt durch die Auseinandersetzung mit der traditionellen Musik aus Mali Es wird angenommen dass die Gnawa urspr ng lich aus diesem Gebiet stammen und es besteht eine gro e Affinit t zu allen kulturellen Ausdr cken von ethnischen Gruppen aus diesem Teil Schwarzafrikas vor allem aber der Musik Besonders verehrt wird die malinesische S ngerin Omar Sangare Bei Jam Sessions auch mit mehrheitlich berberischen Musikern wird die Gnawa Fl tenmusik im malinesischen Stil integriert Dieser interkulturelle Austausch f hrt zu einem Abbau negativer kultureller Stereotypen und einer Neugier und Offenheit von Seiten der Ber ber in Bezug auf die musikalischen Beitr ge der Gnawa Das st rkt dass durch die Sklaverei noch immer in Mitleidenschaft gezogene Selbstwertgef hl der Gnawa Ein 47 intaktes Selbstwertgef hl ist eine der grundlegenden Voraussetzungen f r alle Lern und Wachstumsprozesse Das Gef hl f r Selbstwert wird au erdem verst rkt durch eine positive Auseinander setzung mit der spezifischen Geschichte der Gnawa in Marokko
30. diese Methoden erfordern entweder Arbeit oder Mut oder beides Sie sind die Mittel der Anti Gravitation der Evolution und des Wachstum Diese Methoden verk rpern was Scott Peck die Liebe nennt vgl Scott Peck 1986 und da sie erhebliche Anstrengung erfordern bedarf es Motivation und Disziplin um sich ihrer Heilkraft in einem allm hlichen Prozess bewusst zu werden Wenn dieser Hei 99 lungsprozess allerdings in Gang gesetzt wurde wie bei Oldman und Sharon bedarf es keiner u eren Motivation mehr Oldman und Sharon wie viele andere die sich einem transformierenden Weg verpflichtet haben erfahren die positive Wirkung ihrer Praxis direkt und wissen aus Erfahrung dass die Belohnung gr er ist als die M he Dieses Wissen generiert Stabilit t und St rke die wiederum f r weitere Entwicklungsschritte genutzt werden k nnen Das Unterrichten ist so ein weiterer Schritt auf dem Weg Rich tung Heilung Oldman und Sharon sind beide vom Kriegsgeschehen in unterschiedli chen Weisen k rperlich und seelisch traumatisiert Neben der Heilung die sie selbst schon durch die Musik erfahren haben bietet ihnen das Weitergeben ihres Wissens und vor allem die tiefe Beziehung die sie daf r mit ihren Sch ler inne n eingehen m s sen eine weitere M glichkeit ihre seelischen Wunden zu heilen Sie m ssen allen Sch ler inne n so begegnen wie sie es im Unterricht selbst erfahren haben und so wie sie es sich selbst in jeder Situation ihres Lebens gew
31. emotionalen Bereich f hrt Diese Ressourcen sind gleicherma en von N ten f r Wachstum und Entwicklungsprozesse wie auch die Verarbeitung von psychischen Verletzungen 70 Wichtig f r die Trauma Therapie ist die schmerzlindernde Wirkung von Musik T ne werden im Innenohr in elektrische Nervenimpulse umgewandelt und ber den H rnerv zum Gehirn geleitet Die akustischen Bahnen des Geh rnervs verlaufen in unmittelba rer N he zu Nervenfasern die Schmerzsignale leiten welche dadurch berdeckt wer den k nnen Der schmerzlindernde Effekt wird au erdem verst rkt durch die Tatsache dass Musik die Muskulatur entspannt was die Schmerzwahrnehmung reduziert Fachner 2007 schreibt die heilende Wirkung der Musik vor allem ihrer bewusstseins ver ndernden Funktion zu Die Ver nderung des Bewusstseins wird innerhalb des biomedizinischen Paradigmas mit Hilfe der physikalischen Einwirkung von Ger u schen Instrumenten und Rhythmen erkl rt Innerhalb des Paradigmas der Bezie hungsmedizin wird die Induktion von ver nderten Bewusstseinszust nden wie folgt erkl rt Scenic presentation and contextualization of sound joint play symbolism and figuration within rituals that focus on issues from the respective cultural cogni tive matrix in lyrics and music produces changes in attention in cognitive func tion and as a consequence induce altered states of consciousness Music as a relational development shapes intentional information
32. f r ihn sie sorgende Gemeinschaft die berzeugung teilen dass die Krank heit vom Kranken von der Kranken nicht kontrollierbar ist vgl Parsons Obwohl das auf bewusster Ebene meistens der Fall ist spielen die unbewussten Kr fte eine ma gebliche Rolle bei der Erschaffung von Krankheiten wie auch neuere medizinische Modelle nahelegen Mbarka tanzte also Mitten im Kreis der Musiker die sie liebevoll ansahen und ihre ge sammelte Aufmerksamkeit auf sie richteten Dann fiel Mbarka in diesen typischen ab rupten Trancefall den sich ein Mensch bei normalem Alltagsbewusstsein nie getrau en w rde zuzulassen Der Fall zeugte von einer absoluten Aufgabe der willentlichen Steuerung der Bewegungen Als solches ist er schwer imitierbar weil es von der Per son die berwindung seiner instinkthaften Angst vor dem Fallen impliziere w rde die sehr schwer erlernbar ist Sofort waren zwei Frauen aus der Familie zur Seite die Mbarka gut zu redeten sie streichelten und ihr reichlich Wasser zu trinken gaben 38 Wie ich auch schon in Brasilien bei Trancezeremonien beobachtet hatte spielt Wasser hier dieselbe ausleitende und reinigende Funktion Nach wenigen Minuten sprang Mbarka munter auf sagte dass es vorbei sei und die Musiker gehen k nnten Sie ver abschiedete sich von jedem Musiker mit einem gef hlvollen Kuss auf die Wange und bewegte sich Richtung Haus Dort schien sie sich es zu berlegen drehte um und bat um eine weitere Sess
33. gegangen w re der Schwester dieses Schicksal erspart geblieben Marcus unterteilt seine Kindheit in zwei Phasen Die erste in der er noch nicht denken konnte und die zweite ab seinem 11 Lebensjahr wo er aufgewacht ist In der ersten Phase war er ein Tr umer Schon im Kindergarten war er im Abseits und h tte seine Mutter sich nicht f r ihn eingesetzt w re er auf die Sonderschule gekommen Er wurde von den Lehrer inne n als abwesend beschrieben und bekam schlechte Verhaltens noten Marcus beschreibt seine Kindheit als an sich nicht schlecht Sie waren eben eine Arbeiterfamilie in der es darum ging das Geld zu beschaffen Die Eltern versuch ten eine Bilderbuchfamilie darzustellen und organisierten viele Ausfl ge Kreativit t wurde allerdings nicht gef rdert Die Bindung zur Mutter beschreibt Marcus als sehr eng Mit 11 Jahren hat Marcus dann angefangen sich zu l sen Marcus hatte viele Freunde liebte das Fu ballspielen und Skaten Er fing an sich kreativ zu entwickeln und sich f r Gedichteschreiben Malen und Musik zu interessieren Er kam auch oft nicht nach Hause Damit fing der Stress zu Hause an Es kam zu einer Abkehr von der Familie Mit 13 Jahren entdeckte er den sexuellen Missbrauch seiner Schwester Er griff daraufhin seinen Stiefvater t tlich an Der Stiefvater gab aus Angst seine ber griffe auf Marcus wollte ihn vor der Familie zur Rede stellen Die Familie sch tze aller dings den T ter
34. haben sie den starken Wunsch ihren Leidensgenoss inn en die selbe Hilfe angedeihen zu lassen Sie folgen damit einer tief in allen afrikanischen Kul turen verwurzelten Tradition des wounded healers vgl van Dijk amp Spierenburg 2000 Wer heilen m chte muss die betreffende Krankheit selbst bei sich erfolgreich kuriert haben Ein hnliches Konzept findet sich im Westen bei den verschiedenen Selbsthilfegruppen Den Begriff des Traumas werde ich in einem folgenden Kapitel n her erl utern Voran stellen m chte ich jedoch dass ich mit Trauma auf jede psychische Erfahrung ver weise die das Individuum veranlasst hat sich an der Stelle der unverarbeiteten Erfah rung aus Schutz zusammenzuziehen und abzuschirmen und sich so durch diese Pan zerung selbst und den Fluss des Lebens blockiert Wichtige Ziele der psychotherapeutischen Intervention von Musik wie sie von Kapteina beschrieben werden k nnen auch von Laien wenn sie einen entsprechenden Hinter grund in Form von praktischer Erfahrung oder Selbstbetroffenheit haben verfolgt wer den So hilft die Erfahrung von Klang Rhythmus und Musik den Kontakt zu innerlich schwer zug nglichen Erlebnisbereichen herzustellen Gef hle zum Ausdruck zu brin gen und darzustellen sowie soziale Beziehungsmuster zu erkennen und zu ver ndern vgl Kapteina s o S 2 Was die Methodik der Musiktherapie betrifft lassen sich folgende Gemeinsamkeiten nennen In Afrika wie auch im Westen ar
35. herausforderte Er fand die verstaubte Gitarre seiner Schwester auf dem Boden Sie weckte in ihm den Wunsch seine Gedichte zu vertonen Mit Hilfe von B chern aus der Bibliothek brachte er sich das Gitarrenspiel bei Am Anfang konzentrierte er sich auf technische bungen die bis zu 12 Stunden t glich in Anspruch nehmen konnten Diese systematische Auseinandersetzung mit dem Instrument m ndete in einer gro en Virtuosit t Durch die Konzentration auf das Gitarrenspiel konnte die Aufmerksamkeit auch von den wenig f rderlichen psychosozialen Randbedingungen im famili ren Kon text gel st werden Diese Disziplin hat wahrscheinlich den folgenden Engelskreis in Gang gesetzt Durch die Konzentration auf das emotional neutrale Gitarrenspiel bei gleichzeitiger Harmonisierung der Gehirnaktivit t durch Resonanzph nomene stand genug freie Aufmerksamkeit f r kreative Prozesse zur Verf gung Diese freie Aufmerk samkeit nutzte Marcus f r das Schreiben von Gedichten wie auch f r die ersten Ver suche die Empfindungen musikalisch auszudr cken Seine Mutter erinnert sich wie Marcus stundenlang mit seiner Gitarre am Fenster sa Die Mutter erkannte Marcus bungen nicht als einen wichtigen Schritt im kreativen Schaffens und Entfaltungsprozess Da ihr dieses Verst ndnis fehlte konnte sie Mar 54 cus auch nicht die n tige Unterst tzung angedeihen lassen Die fehlende Unterst t zung aus dem sozialen Umfeld kompensierte Marcus durch se
36. higkeit hat zu jeder Zeit die grunds tzliche nicht hintergehbare Einheit mit dem gesamten Kosmos in der gegebenen Situation auszudr cken Unter Harmonie wird die Ordnung verstan den die sich in dem dynamischen Wechselverh ltnis gegens tzlicher Pole ausdr ckt Fehlt diese Harmonie in den u eren Umst nden und oder im Bereich subtilerer Er scheinungen wie der Pers nlichkeitsstruktur hat das Subjekt die M glichkeit diese Beziehungen von einem h heren oder auch darunter liegenden Standpunkt wieder in Ordnung zu bringen Wenn wir in der Lage sind unsere Aufmerksamkeit zwischen dem variablen So Sein und dem konstanten und ewigem Raum sich rhythmisch entfalten zu lassen befreien wir das stets gesunde Ich Durch den Rhythmus in der Musik wird der Mensch zu dieser Konzentrationsleistung angeregt Psychologisch gesehen stellt der Schlag des Rhythmus eine Erneuerung der Wahrnehmung dar ein permanentes Auffrischen der Aufmerksamkeit Eine Grundeigenschaft unseres Nervensystems besteht darin dass es Ph nomene die sich nicht ver ndern relativ schnell nicht mehr wahrnimmt Schl ge halten jedoch unver nderliche Ph nomene im Bewusstsein Dieser Prozess der Auf merksamkeitserneuerung ist f r uns so selbstverst ndlich dass unser Nerven system sogar einen Schlag hinzuf gt wo gar keiner vorhanden ist Jourdain 2009 165 6 66 Das Subjekt ist im Gegensatz zum Ich nie Objekt Das Subjekt ist das subiectum das Darunter lieg
37. in diesem Bereich zu finden sind umso ruhiger und zufriedener ist der Mensch und umso effektiver kann er das Potenzial seines eigenen Gehirns nutzen vgl Kabat Zinn 2004 Interessanterweise gelang den Kindern nach ein oder zweimaliger Auffor 89 derung dieses Umschalten m helos Wenn ein Kind so bei sich selbst angekommen war verschwanden alle Zeichen von Angst und Anspannung aus seinem Gesicht und es begann von innen heraus zu strahlen Auch hatte diese zentrierte Haltung einen positiven Effekt auf den Lernerfolg Die gestellten Koordinationsaufgaben wurden dann schnell bew ltigt Wenn die Grundbewegung sa konnten sich zweidfrittel der Kinder in den Rhythmus der Trommeln fallen lassen und mit ihm eins werden Abgesehen von der Tatsache dass diese Verbindung von Musik und K rperbewegung sehr sthetisch wirkt und die darin zum Ausdruck gebrachte Harmonie auch erhebend auf die Zu schauer wirkt ist diese Selbstvergessenheit zutiefst heilsam f r die Kinder Es ist der von Csikszentmihalyi 2005 beschriebene Zustand des Flows in dem alle Probleme und Schmerzen transzendiert sind und das Kind mit seinen kreativen Ausdrucksm g lichkeiten in Verbindung steht In dem auf die F higkeiten der Kinder abgestimmten Tanzunterricht wie er von Oldman in Zwedru angeboten wird konnte ich sechs von den sieben von COsikszentmihalyi 2005 genannten Faktoren die ein Flow Erlebnis erzeugen k nnen beobachten Passung von Aufgabenschwieri
38. intensiven bzw anhaltenden Energie verbrauch Der T nzer wird sich der Schwerkraft besonders bewusst oder auch eines Zustandes des Gleichgewichts und Ungleichgewichts von Kr ften was bei gew hnlichen Aktivit ten nicht der Fall ist Zugleich bringt der Tanz eine ver nderte Wahrnehmung von Raum und Zeit beim Tanzenden hervor Die Zeit wird durch rhytnmische Ordnung und die L nge des Tanzes bestimmt und der Raum wird um die Pfade auf denen sich der K rper durch den Raum be wegt oder um die Gestalten die der K rper beim Tanz hervorbringt organi siert Der Tanz kann f r die T nzer eine eigene Welt bilden in der sie zu k r perlichen Leistungen f hig werden die im Hinblick auf Kraft Fertigkeit und Ausdauer weit ber das normale Ma ihrer Bef higungen hinausgehen Spitzer 2009 224 133 5 7 Der nat rliche Zustand In der buddhistischen Tradition wird der nat rliche Zustand unterschiedlich beschrie ben je nach Lehrer in und spezifischer Richtung In der Lehre des Dzogchen wird der nat rliche Zustand wie folgt beschrieben Die Kernanweisungen der Zhang Zhung Meister beinhalten das Wesen des Dzogchen Ein zentrales Element ist hierbei die Trikaya Lehre Danach besteht der nat rliche Zustand unseres Geistes aus drei Aspekten oder K rpern Der Dharmakaya ist die Leerheit des Geistes welche als Offenheit und ein Gef hl der Weite und Raumhaftigkeit in unserem Geist erlebt wird Wolfgang verwen det dabei das Bild des gr
39. kann Von innen heraus kommt Liebe die unglaubliche Dialoge erm glicht Zum Beispiel mit Mischbag Fr her haben wir Drogen genommen um dieses Gef hle zu erleben erinnert sich Marcus Die Freund schaft mit Basti ist ein weiterer wichtiger Faktor f r Marcus Wir gehen den gleichen Weg Wir standen beide kurz vor dem Selbstmord Dann waren wir beide zusammen in Khamlia im September 2010 und haben uns gegenseitig Halt gegeben Dann hat un ser neues Leben angefangen Auch in der Musik tauschen wir uns aus Nach dem ersten Aufenthalt in Khamlia ist Marcus auch auf musikalischem Gebiet sehr kreativ geworden Er hat 40 Gigabyte Musik produziert und 80 Songs geschrieben Marcus hat angefangen Frieden zu schlie en mit sich und der Vergangenheit Es ist 58 ein geiles Leben und es gibt keine Shut downs mehr sagt er Musik hat ihn dort hin gebracht auch durch Musik hat er diese Wende erlebt und in Musik flie t die Dank barkeit und wieder gewonnene Lebensfreude 4 4 2 Der musikalische Austausch mit Zaid Das Musizieren mit Zaid hat Marcus von Anfang an tief ber hrt Das Foto vom Sep tember 2010 mit Zaid zeigt Marcus in einem Zustand von gel ster Entspanntheit die gleichzeitig von einem aufmerksamen Interesse einer Offenheit der Welt und dem an deren gegen ber gepr gt ist Jon Kabbat Zinn 2004 beschreibt diese Verfassung als idealen Zustand f r Lernen und Entwicklung Das Foto entstand nachdem Marcus und
40. klassi scher Musik wird die Musik durch Kadenzen unterst tzt Die Hejusch spielt eher eine Linie wor ber die Gesangslinie gespielt wird Kann man sich bildlich viel leicht wie eine DNA vorstellen Obwohl viele singen ist es eher von der Art her ein Sologesang Ich habe dann den Rhythmus aufgegriffen und mit Akkorden eine Harmonie darunter gesetzt Es ist also eine Art Erweiterung der traditionel len Musik durch Unterlegung von Harmonien Da kommt etwas Neues bei her aus Es geht weil wir miteinander spielen Es ist da die klare Intention etwas miteinander zu tun zu haben Beim H hepunkt ist Zaid dann aufgestanden und weggegangen Ich habe dann ganz intensive emotionale Erfahrungen gemacht Es war als ob das Schloss um die Gef hle zerbr selte Etwas was um die wirk liche Liebe gewickelt war sich aufl ste Und mit dieser Offenheit ist die gr te Angst ber mich hereingebrochen die Angst alles zu verlieren Marcus verkehrt seit dieser Erfahrung in einem Zustand gro er Unsicherheit und er h hter Verletzlichkeit Reich nannte es das Aufbrechen des Panzers andere Psycho log inn en und Psychoanalytiker innen verwenden andere Bilder Das Konzept jedoch ist einheitlich die in der Kindheit erworbenen Konditionierungen die dem berleben dienen sowie die Abwehrmechanismen ver ndern im Laufe des Lebens ihre Funktion von Schutz zu Gef ngnis Wenn ein Mensch als Pers nlichkeit reifen m chte und Indi 60 viduation und Selbs
41. liberianischer Nikolaus Ich hatte ihn nicht kommen sehen Die Panikreaktion der Kinder war aller dings von so einer Heftigkeit dass sie mich vollkommen berschwemmte Ohne jegli chen u eren Anlass wurde ich von einer gro en Angst erfasst und rannte wie die Kinder auch konfus weg Ich war mir sicher dass etwas sehr schreckliches entweder passiert war oder passieren w rde Als Oldman mich dann beruhigte und den B cker zeigte war ich perplex Ich hatte gerade die unvorstellbare Kraft von kollektiver Angst am eigenen Leib erfahren Oft befinde ich mich allerdings selbst in der Situation des B ckers kleine Kinder und alte Menschen ergreifen kreischend vor mir die Flucht Sie werden dann von etwas welterfahreneren Erwachsenen entschuldigt Sorry er oder sie hat Angst vor deiner Farbe Neben den Panikreaktionen zeugt die sehr leicht und heftig aufflammende Aggression von den kollektiv unverarbeiteten Traumatas W hrend in Deutschland ein Kinderstreit einen l ngeren verbalen Wortwechsel beinhaltet bevor physische Gewalt ausge bt wird f llt bei den liberianischen Kindern die verbale Auseinandersetzung weg Nimmt ein Kind einen bedrohlichen Reiz wahr ergreift es entweder die Flucht oder greift an Der Angriff ist dann wieder von einer von mir bisher noch nie vorher beobachteten Hef tigkeit und l st dann sofort einen Gegenangyriff aus Auch bei der Musiktherapie gibt es immer wieder Gewaltausbr che zwischen den Ki
42. man sieht h rt f hlt oder riecht 72 5 Teil 3 Liberia Tanz des Lebens Auf dem Berg Der Engel des Lichts bringt ihn hoch Die Luft ist klar und frisch Das Auge fliegt wo der blaue Vorhang f llt Im Bauch vibriert die Bereit schaft Den Schritt im richtigen Mo ment zu tun Im Herzen entfacht eine Flamme Strahlt die W rme Der Geist des D nkens sitzt Schaut freudig den Tanz der Wandlungen zu Eine Melodie der kosmischen Harfe r ckt nach vorn Das Viele vereinfacht sich im Kreis Gegenpole paaren sich Entscheidungen verlassen den Ort Es wird nur noch getanzt Wenn das Sternenlicht pul siert Auf und zu Auf und ab Athanassios Triantafyllou 5 1 Republik Liberia Liberia ist die lteste afrikanische Republik und neben thiopien der einzige Staat des afrikanischen Kontinents der auf eine ununterbrochene Unabh ngigkeit zur ckblicken kann Liberia entstand 1847 durch den Zusammenschluss mehrerer Ansiedlungen die seit 1822 von freigelassenen schwarzen Sklaven aus den USA insbesondere durch die American Colonization Society gegr ndet worden waren Diese Siedlungen stan den zun chst unter amerikanischer Gouverneursverwaltung Als Gro britannien 1847 mit milit rischen Mitteln versuchte Liberia in seine Kolonie Sierra Leone einzugliedern erkl rte sich Liberia selbst ndig Die Unabh ngigkeit wurde 1847 zun chst von den europ ischen M chten 1862 auch von den USA anerkannt
43. ndung hat das Projekt mit ca 1 500 Kindern gearbeitet 800 wurden davon in den Heimen aufgenommen Das Stabilisierungsheim PK 24 Das Beobachtungs und Stabilisierungsheim PK 24 entstand im September 2000 in Zusammenarbeit mit der FONDATION D AUTEUIL in Frankreich und dient der Stabi lisierung von Jugendlichen in schwierigen Lebenslagen sowie minderj hrigen H ftlin gen mit Bew hrungsstrafen Durch die aktive und verantwortliche Teilnahme an ver schiedenen Aktivit ten soll den Jugendlichen ein Gef hl f r einen Tagesrhythmus ver mittelt werden sowie Freude und Motivation verschiedene gestalterische M glichkeiten f r ihr Leben zu nutzen Zu den Angeboten geh ren Viehzucht Landwirtschaft Bibel unterricht Zirkus und grundlegende Computerkenntnisse Vierundzwanzig Kilometer vom Stadtzentrum entfernt verf gt dieses Heim ber mehr als 6 ha Fl che Bisher wurden 1143 Kinder aufgenommen Dreihundert konnten da von im Verlauf wieder in ihre Familien eingegliedert werden und 100 haben den Weg in ein selbstst ndiges Leben geschafft W hrend einige Wenige an der Universit t studie ren haben viele Berufsausbildungen im Bereich des B ckereiwesens in der Horeca Elektronik und im Handel absolviert Einige sind verantwortungsvolle Familienv ter 17 geworden und die jungen Erwachsenen haben sich in den verschiedenen Provinzen Kameruns angesiedelt wie auch in Nachbarl ndern Nachdem die Kinder und Jugendlichen das Stabili
44. noch im zweiten Durchgang be w ltigen zu k nnen Hier wurde die Frustrationstoleranz einge bt eine Basiskompe tenz die von entscheidender Bedeutung f r jede Art von Erfolg und Leistung ist Auch hatte der High Achiever Bill beim individuellen Vortanzen einen H nger Seine Reaktion auf den Misserfolg war eine gute Lektion f r die eher angespannten und ngstlichen Kinder Bill nahm es gelassen und unerwarteter Weise lachte ihn das Pub likum auch nicht aus Das Publikum bemerkte lediglich Ist das schon alles Ohne extra Anspannung ging Bill in die n chste Vorstellungsrunde Er machte seine Sache wie gewohnt sehr gut Das Publikum reagierte begeistert Obwohl man Bill seine Zu friedenheit ansehen konnte blieb er jedoch auch von der Zustimmung des Publikums relativ unber hrt Er hat die seltene Gabe der intrinsischen Motivation Das Tanzen macht ihm Spa Er genie t die Musik und die Bewegung um ihrer selbst Willen Diese Haltung ist besonders f rderlich f r den Erfolg da die Bewegungen nicht gehemmt werden durch Bewertungen und sich nat rlich entfalten k nnen Auch Aisha berwin det langsam ihre Scheu und geht beim Tanzen mehr aus sich heraus Eine berraschung erwartete mich bei der Ausgabe der Geschenke Ich hatte erwartet dass die Kinder bergl cklich ber diese seltenen Gaben sein w rden Tats chlich sahen sie eher bedr ckt und ngstlich aus Mir war schon in Deutschland aufgefallen dass Menschen die sic
45. normalen Bewegungen wenn sie erstarrt waren und besonders unheimlich zu lebhaften Emotionen und Erin nerungen Phantasien ganzen Identit ten die sich meist ihrem Zugriff entzo gen Die Musik leistete alles was L Dopa sp ter bewirken sollte und noch mehr allerdings nur f r eine kurze Zeitspanne Bildlich gesprochen war sie wie auditives Dopamin eine Prothese f r die gesch digten Basalganglien Oldman und der sich daraus entwickelnden Beziehung zu f rdern Bruscia 1998 20 zitiert und bersetzt von Spitzer 2009 427 96 5 5 Lonestar Calebash Ort Zwedru Hospital Road Datum 08 12 13 12 2011 Informant inn en Oldman Sharon Moses Kinder des Vereins Lonestar Calebash und andere Kinder des Viertels Die festgelegten Zeiten f r die Musiktherapie sind montags mittwochs und freitags von 15 00 18 00 Uhr Da Oldman und ich von Dienstagmorgen bis Donnerstagabend im Sapo National Park waren fand der n chste Unterricht am Freitag statt Ab ca 13 Uhr scharrten sich die Kinder um das Haus Bereits um 14 00 Uhr begonnen Oldman und Sharon mit dem Unterricht hinter dem Haus wo es eine relative gro e Fl che mit fei nem wei en Sand gibt der ideal zum ben ist Nachdem sie mit den M dchen eine Choreographie erarbeitet hatten stellte sie Alex als bunggsleiterin ein Alex ist ein 13 j hriges selbstbewusstes M dchen mit F hrungsqualit ten Au erdem hatte sie schon Tanzunterrich
46. nscht hatten Das Aktivieren die ser positiven Eigenschaften wie Respekt Toleranz Vertrauen Zuwendung F rsorge Gewissenhaftigkeit Vertrauensw rdigkeit und Wertsch tzung n hrt und unterst tzt nicht nur ihre Sch ler innen sondern auch sie selbst Die selbstlose Liebe f r andere ist der beste Balsam f r die eigene Seele Da sie keine Abh ngigkeiten schafft generiert sie zudem innere St rke die die Vulnerabilit t herabsetzt vgl Karma Yoga oder die christliche N chstenliebe siehe Scott Peck 1986 W hrend des Uhnterrichtens geben Oldman und Sharon soviel von sich selbst dass sie nach und nach in eine Art sehr wache Trance fallen Sie scheinen keine M digkeit zu sp ren und sind au ergew hn lich intuitiv was ihnen eine tiefe einf hlende Verbindung zu jedem einzelnen Kind wie auch der Situation als Ganzem erlaubt Das Musizieren das Tanzen und das Unter richten zeichnen sich durch ein hohes Ma an innerer Koordination Angemessenheit und Stimmigkeit aus Auch untereinander bilden Oldman und Sharon ein perfektes Team Noch bis zu einer Stunde nach dem Unterricht befinden sich die beiden Lehrer in einem verbundenen Zustand Ihr Blick ist defokussiert und leuchtet von innen her aus Ihre Gef hle sind gel st und positiv Auffallend ist die Abwesenheit der blichen Alltagsgef hle Sorge Getrieben sein Apathie Gier Egoismus Abkapselung und die Neigung zur Manipulation und Unehrlichkeit Nach der Lehre vieler spiritueller Tra
47. rliches unbehindertes voranschreiten physischer und psychischer Prozesse untersch tzt die Rolle der die Entwicklung vorantreibender Konflikte Wie bereits erw hnt betrachte ich den Begriff Trauma in einem sehr weiten Kontext und so sehe ich auch Heilung als den umfassenden Prozess der berwindung und Integration der auf einem bestimmten Entwicklungsniveau herrschenden Konflikte Diese berwindung und Integration ist ein anderer Begriff f r Lernen Musik spielt ge nau dort eine wichtige Rolle Sie initiiert und unterst tzt Lernprozesse hnlich wie Hei lungsprozesse Die Rolle von Musik auf Lernprozesse habe ich in der Feldarbeit in Marokko in Hinblick auf das interkulturelle Lernen und in Hinblick auf die Unterst tzung individueller Entwicklungsprozesse untersucht Die in dieser Arbeit verwendeten Methoden sind unkonventionell Das Basismodell der in der Ethnologie verwendeten teilnehmenden Beobachtung sozialer Interaktionen und einer folgenden Interpretation mit Bezugnahme auf einen akademisch akzeptierten Fundus entsprechender Fachliteratur habe ich kreativ um Folgendes erweitert An eini gen Stellen habe ich die Spuren der ethnographischen Feldarbeit bewusst nicht ver wischt Manche Kapitel beginnen ohne extra Verweise mit der im ethnographischen Feldtagebuch blichen Annotation ber Ort Zeit und Informant inn en Die Leserin und der Leser werden so mitgenommen in das innere Geh use der Konstruktion ethnogra phischen Wisse
48. und damit den Status Quo was f r Marcus und seine Schwester eine herbe Entt uschung darstellte Auch fehlt ein Schuldeingest ndnis des Stiefvaters was die emotionale Verarbeitung f r Marcus und seine Schwester sehr erschwert Seit sei nem 14 Lebensjahr gebraucht Marcus Alkohol und Drogen um der Konfrontation mit den psychosozialen Problemen aus dem Weg zu gehen Auch gab es sehr viele Affektsituationen bei denen der Stiefvater seine k rperliche berlegenheit als Machtmittel einsetzte Die Situation war soweit eskaliert dass Mar cus seinen Stiefvater um ein Haar mit einem Messer erstochen h tte Danach war kein Familienleben mehr m glich und meine Mutter hatte mich aufgegeben berichte te Marcus Marcus ging in die Gothic Szene und eiferte in seinem Todeswunsch Jim Morris nach Meine Werte waren zerst rt Ich habe mir gew nscht dass mein Stiefva 57 ter seine Tat anerkennt Meine komplette Sozialisation ist auf den Kopf gestellt Meine Schwester ist jetzt abh ngig von Beziehungen und bekommt ihr Leben nicht geregelt erl utert Marcus die Situation Musikspielen und seine Rhythmus bungen waren eine Art Zufluchtsort Jedoch verar beitet wurde dort erst einmal nichts Aber durch die Konzentration auf die Struktur der Musik die Harmonien die Stille und den Rhythmus war der Wahnsinn des Alltags zu mindest ausgeschlossen Hier gab es Raum zum Aufatmen Als die siebenj hrige Be ziehung zu seiner Freundin
49. verbessert vgl Feldenkrais amp Wurm 2006 131 5 6 6 Zusammenfassung Die im Projekt Lonestar Calebash beobachteten heilsamen Elemente umfassen auch die drei von Gerald H ther 2004 genannten Faktoren zur Herstellung von Gesund heit H ther verkn pft die im neurophysiologischen Bereich beobachteten Effekte von Musik und Tanz mit der von Antonovsky 1997 formulierten Interpretation von Ge sundheit als dynamischer Prozess der Selbstorganisation und Selbstregulationsf hig keit des Menschen Als erster Faktor nennt H ther die Vertrautheit der Musik durch die Assoziationen mit inneren Bildern ein Gef hl der Sicherheit und Geborgenheit hergestellt werden k nnen Lonestar Calebash arbeitet mit traditionellen T nzen und Liedern aus verschiedenen ethnischen Gruppen Jedes Kind macht so die Erfahrung der Vertrautheit w hrend es sich auch ffnet f r die Musik seiner Freunde aus anderen ethnischen Gruppen Durch das gemeinsame ben wird so der Radius der Vertrautheit vergr ert Als zweites therapeutisches Element nennt H ther den Rhythmus der zu Synchroni sierungseffekten f hrt die sich vom auditiven Kortex auf assoziative und motorische Bereiche ausbreiten und so das Aktivit tsmuster des Gehirns harmonisieren Diese Verkn pfung von H ren und Bewegung wird durch den Tanz bedeutend verst rkt Die der Musik innewohnende Ordnung wird als drittes Element der Heilkraft angese hen Diese Ordnung aktiviert emotional kogn
50. wie vorher wieder auf Fatimas Schlussfolgerung Die Psychopharmaka un terdr cken die Symptome der spirit possession disease sind aber nicht in der Lage sie zu heilen Die Schulmedizin kennt sich mit Geistern nicht aus und ist nicht der richtige Ansprechpartner Mbarka stimmte zu Bei einem Familienbesuch erl uterte mir ein Bruder die aktuelle Lage Der Malaam aus Meknes hatte versprochen in der n chsten Woche zu kommen und sich um Mbarka zu k mmern Er h tte im Moment sehr viel zu tun und k nnte es darum nicht eher einrich ten Er wollte keine weitere Lila mehr abhalten da die Jenouns nach zwei Fehlversu chen anscheinend immun dagegen waren Er hat vor sich direkt an die Geister zu wenden und sie auszutreiben Gestern Abend h rte ich bei Fatima eine andere interessante Geschichte ber Amina Ismael ein fr hlicher netter Junge von ca 12 Jahren kam mit Geld f r Aziz vorbei Alle Anwesenden lobten ihn Ja er ist ein netter Junge und Amina mag ihn Sie hatte sei nen zwei Tanten befohlen neue Kleider f r ihn zu kaufen Das mussten sie tun und die Tanten mussten genau die Sorte Kleider kaufen die Amina vorgeschlagen hatte Ami na hatte die Tanten bestraft Aminas Bestrafungen gingen noch weiter Heute Mor gen erz hlte mir Aziz dass Amina die Musiker nach dem Spielen zum Essen eingela den hatte Viele hatten keine Lust die Einladung anzunehmen Besser gesagt sie hat ten Angst und sie wollten der Dem tigung entgehe
51. 3 musischen Bereich und im Bereich der Lebensbew ltigungskompetenzen Diese tief greifende Wirkung der Gnawa Musik muss sicher im Zusammenhang mit dem Stellen wert der Musik in Marcus Leben insgesamt gesehen werden Marcus beschreibt die Bedeutung von Musik f r ihn im Allgemeinen wie folgt In der Musik dr cke ich meinen aktuellen Gef hlszustand aus Ich versuche den inneren Empfindungen durch die Musik einen f r mich passenden einzigartigen Ausdruck zu geben F r diesen Selbstausdruck nutze ich auch andere Medien wie Zeichnen oder Schreiben Musik ist auch eine meditative bung Ich kann ganz in den T nen aufgehen Dann bin ich weg Es ist wie eine Art Trance So wird die Musik zum Zufluchtsort Ich erlebe mich selbst in der Musik Nur ich kann meine Musik machen Sie ist der einzigartige Ausdruck meines einzigarti gen Seins Gespr ch mit Marcus am 15 09 2011 Marcus liebte es bereits im Kindergarten auf dem Kinderklavier mit den T nen zu expe rimentieren W hrend viele Kinder und auch Erwachsene Musik zun chst ausschlie lich rezeptiv genie en und selbst beim Musizieren sich eher innerlich passiv auf eine korrekte Wiedergabe der Noten konzentrieren lie der Aufforderungscharakter von Musikinstrumenten vgl Kapteina 2001 Marcus bereits in fr hen Jahren die M glich keit von T nen zum kreativen Selbstausdruck entdecken Erst mit 13 Jahren kam Marcus wieder mit einem Musikinstrument in Ber hrung das ihn
52. Annette Drews Einstimmungen Untersuchungen zum therapeutischen Potential von Musik und Tanz in Kamerun Marokko und Liberia Heilung ereignet sich wenn die Lebensenergien Freude Mut Neugier Begeisterung Inspiration Lust und Spontaneit t die Oberhand gewinnen Athanassios Triantafyllou Ich danke allen Menschen denen ich begegnet bin die mein Leben bereichert und mein Schaffen erm glicht haben vor allem aber Monique die diese Publikation in ihre jetzige Form gebracht hat Inhaltsverzeichnis Te VOrWORL oee er i 5 2 EINICILUN Geaa a ae 6 3 TellT Kamerun ek 10 3 1 Stra enkinder in Dol8lassesssntehea ae u 10 lei DOAA E O a i 10 3 1 2 KnNONelIITANK uenen aaa a a 12 3 1 3 Strabenkinderin Kamerun a 14 3 2 Das Stra enkinderprojekt Sankt Nikodemus 200002200ssneneneneenenennennnnn 16 321 DEREN nina 17 322 SSCHUlDESHErR Ener an 18 3 2 3 Ausbildungsheim in Bepanda 2224s222204220008220080nnnnnonnnnnnnnennennnnnennennnn 18 3 2 4 M dchenheim in New Bell ussensssenssnenennensnnennenennnnnennennnnannnnenn 19 322 EROA UIO Zee ehe 20 3 3 Interview mit Schwester Marie Roumy Gr nderin und Leiterin des Stra enkinderprojekls un 21 3 4 Fr res de rue Die Rapper der Stra e uueensesessessnnensnnsennnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnsnnnenn 23 3 41 DIC MUSIK 252er leasing 24 3 4 2 Lebensbedingungen der Br der der Stra e uuneeneseensenssneenenn
53. Die gl cklichen kleinen Stars sind so pl tzlich zu ungeahnten Kunstst cken in der Lage Die Analyse der eigenen t nzerischen Beitr ge wird so zum Prozess der Introspektion So bin ich so verhalte ich mich so werde ich von anderen wahrgenommen so reagiere ich auf andere Gleichzeitig k nnen solche Prozesse der Selbster kenntnis Neugier und Lust wecken es einmal ganz anders zu machen also neue Verhaltensweisen auszuprobieren Dann kann es zur Erweiterung des Verhaltensrepertoires kommen und zur Entwicklung neuer Einstellungen und Umgangsweisen mit sich selbst und anderen Kapteina 2001 170 Auch die Reaktion des Publikums beeinflusst die Selbstwahrnehmung Gleichzeitig entfaltet sich hier ein gr erer sozialer Prozess mit konomischen Konsequenzen Wenn dem Publikum ein e T nzer in gef llt werfen die Menschen diesen Kindern Geldscheine zu Das Geld wird aufgesammelt und in der ganzen Gruppe geteilt In Liberia ist es wie in vielen anderen afrikanischen L ndern blich seine Wertsch tzung ber Musik und Tanzdarbietungen in gro z gigen Geldspenden auszudr cken Durch diesen Umstand ist unser Musiktherapieprojekt gleichzeitig eine Ausbildungsma nah me Wenn die Kinder in Zukunft gut trainiert sind werden sie Gelegenheiten bekom men bei offiziellen Veranstaltungen sowie den Geburtstagsfeiern der Reichen aufzu treten Der Lohn wird ihnen helfen ihren eigenen Schulbesuch zu finanzieren auch wenn ihre Eltern sich diesen nic
54. Einerseits w re die Kontrolle ber mich ein absoluter Triumph aufgrund meines hohen Status allgemein und aufgrund meiner spezifischen Geschichte in Khamlia weswegen ich als besondere Troph e gelte andererseits stelle ich auch ein gro es Risiko dar W rde ich als kulturell Au enstehende nicht von den Geistern eingesch chtert sein und mich nicht beeinflussen lassen k nnte dieses Verhalten den Dorfbewohner inne n als Beispiel f r ihre eigene Unabh ngigkeit dienen Mbarkas sekund rer Krankheitsgewinn w re dann in einem Schlag gef hrdet Letzte Woche Mittwoch ist der Malaam aus Meknes gekommen Es wurde gesagt dass er den Geist Amina aus Mbarkas K rper vertrieben hatte Achmed erz hlte mir dass er den Malaam der noch ein paar Tage dageblieben war gerne besuchen wollte um ihm ein paar Fragen ber die Gnawakultur zu stellen Der Malaam wei viel ber die Geschichte der Gnawa Das ist wichtig f r mich zu wissen Ich bin Musiker und m chte wissen was es bedeutet was ich mache Das ist auch wichtig f r meine Zu kunft Frei nach Goethe wer nicht ber 3000 Jahre Geschichte sich wei Rechen schaft abzulegen Ich bat Achmed unser Kamerateam f r die Unterredung mitzuneh men Leider war sich das Kamerateam Susi und Karli nicht klar ber Achmeds eige nen Informationswunsch und sahen es so als ihren eigenen Interviewtermin an Am Freitag dem 16 09 20011 h rte ich abends wieder die typischen Trommelkl nge Za
55. Erfahrung der gemein schaftlichen Verbindung sowie der eigenen St rke an Ort und Stelle vgl Emmerson amp Hopper 2011 114 122 Although it may be very helpful to connect with and support clients around their traumatic experiences this is not the full extent of connection with another hu man being It may be extremely helpful to be heard by your therapist but this is different from having a shared experience We suggest that another layer of re connection occurs in the process of creating a shared experience in doing something together such as trauma sensitive yoga idem 114 115 In der Musiktherapie in Zwedru arbeitet Oldman mit den Jungen an der Thematik des Fallens im Tanzprogramm Die Jungen sollten sich gerade nach hinten fallen lassen und den Fall erst mit einer Hand abfangen und im Folgenden ihr Gleichgewicht mit der zweiten Hand hinter ihrem K rper sichern In dieser Tischposition tanzten sie mit ihrem K rper parallel zur Erde Lowen 2007 220 der die Bioenergetik nach Wilhelm Reich praktiziert schreibt den Fall bungen einen besonders gro en therapeutischen Wert zu Das Fallen stellt f r jeden Patienten eine Kapitulation des inneren Zusammen halts also der Abwehrbastion dar Da er diese Abwehrbastion jedoch als ber lebensmechanismus und Garanten f r ein gewisses Ma an Kontakt Selbst n digkeit und Freiheit errichtet hat wird die Kapitulation die gesamte Angst wach rufen die urspr nglich zu ihrem Entst
56. Gestaltung frei zu lassen Innerhalb weniger Minuten ver nderte sich die Atmosph re Die Kinder wurden lebhaft und fr hlich Sie machten sich mit vollem Einsatz an die Aufgabe Man h rte fr hliches Lachen und lautstarkes Argumentieren Bald kamen die ersten Kinder voller Stolz zu mir um mir ihre Bilder zu pr sentieren Als der kleine geschlagene Junge von seinem Bad in diese Atmosph re zur ck kam war sein Leid auch schnell vergessen und er h pfte ausgelassen zwischen den gr eren Kindern umher Welche Intervention hatte diesen Umschwung bewirkt Meiner Meinung nach liegt es am Appell an die kreativen Kr fte in den Kindern Die menschliche Schaffens kraft wartet hnlich wie die Herzensqualit ten unter einer Kruste von Negativit t kar mischen Ballast und Konditionierungen immer darauf geweckt zu werden Kreativit t ist Energie Shakti die universelle Eigenschaft aus der alles hervorgeht und der die Kraft innewohnt alles in seinen reinen Ursprung zur ck zu verwandeln Shakti heilt wie auch alle universellen Eigenschaften die aus ihr hervorgegangen sind 139 Nur zur Antwort auf meine Fragen wie man das Schicksal von Menschen mit negativer Pr gung wenden kann wenn diese Pr gung ma geblich daf r verantwortlich ist was berhaupt wahrgenommen und erlebt werden kann Kein Geschenk kein Angebot keine Gabe ja nicht einmal Liebe von au en kann dieses unerbittliche Kausalgesetz auf mentaler Ebene aufheben Was wir ges t hab
57. H ndlern beim Transport ihrer Waren und bieten sich als Laufjungen an Die Verdienste sind u erst gering reichen jedoch zum berleben Wenn sie krank sind und Medikamente ben tigen gehen sie mit dem Rezept zu Schwester Marie Diese kann sie selten selbst finanziell unterst tzen sucht aber nach einem m glichen Spender Die Br der der Stra e kommen regelm ig ins Gef ngnis Da sie noch nicht ausreichend Geld gespart haben um sich einen Ausweis zu leisten Kosten ca 50 Euro k nnen sie sich auf Nachfrage der Polizei nicht ausweisen die dann dazu berechtigt ist sie mitzunehmen Die Nachforschungen die die Polizei an stellt um sich zu vergewissern dass sie nicht gesucht werden dauert drei bis vier Ta ge In dieser Zeit hockt das Stra enkind mit bis zu 50 anderen Verd chtigen in einem kleinen Zimmer auf einem Steinfu boden Es gibt eine d rftige Mahlzeit sehr zweifel hafter Qualit t und die Notdurft wird auf einem Eimer f r alle verrichtet der nur einmal t glich gelehrt werden darf vom J ngsten Sollten die Br der der Stra e jetzt f r l ngere Zeit von der Bildfl che verschwunden bleiben stellt das Stra enkinderprojekt Nachforschungen an und bietet rechtlichen Beistand Emile tr umt von einem normalen Leben mit Ausweis einem eigenen Zimmer und einem Handy Stolz erz hlt er mir dass er schon einen Monat lang ein Zimmer mieten konnte Wie normale Menschen lege ich mich abends schlafen und stehe morgens a
58. H user verlassen und in notd rftigen Verschl gen Zuflucht nehmen Schwester Marie Roumy half den Bewohner inne n des Armutsviertels Nylong die S mpfe trocken zu legen und finanzielle Unterst tzung beim franz sischen Konsulat f r die Kanalisation zu mobilisie ren F r ihre Arbeit in den Armutsvierteln baute Schwester Marie ein Netzwerk von Geldgebern auf Dadurch wurde auch die Gemeinde von Douala auf sie aufmerksam Da sie vor allem gut mit Kindern und Jugendlichen umgehen konnte bat sie der B r germeister sich der Stra enkinder anzunehmen Mit Finanzierung durch die Stadt hat sie das erste Stra enkinderprojekt gr nden k nnen Angefangen hat sie mit soziologisch ethnologischen Studien ber die Lebenswelt der Stra enkinder Die Ergebnisse stimmten berein mit den Erhebungen unter s dameri kanischen Stra enkindern Die genannten famili ren Strukturen produzieren verhal tensauff llige Kinder denen mit Gewalt begegnet wird Die Kinder halten sich zuneh mend fern von ihren Familien Chefs von Stra enkinderbanden die solche Kinder be merken integrieren sie wiederum mit Gewalt in ihre Banden Sie geben ihnen neue Namen verbieten ihnen den Kontakt zum alten Milieu und ordnen sie in die bestehen de Hierarchie ein Das Konzept f r die Reintegration von Stra enkindern in die Gemeinschaft ist in zwei Phasen gegliedert Die erste Phase besteht in der Isolierung vom Bandenmilieu In dem Bezirk Dibamba oder P K 24 24 km vom Zen
59. Immunkompetenz k rperliche Fitness e Soziokulturelle Ressourcen kulturelle Stabilit t religi se oder philosophische berzeugungen e Materielle Ressourcen Verf gbarkeit von finanziellen mitteln und G tern Durch die St rkung der Gesundheitsressourcen wird ganz im Sinne von Antonovsky 1997 keine bestimmte Bew ltigungsstrategie zur Verarbeitung der Traumata zug ng lich gemacht sondern ein allgemeines Gef hl des Vertrauens sense of coherence entwickelt welches die F higkeit beinhaltet flexibel auf belastende Ereignisse zu rea gieren vgl Lamprecht amp Sack 1997 26 Einige wohldurchdachte Definitionen von Musiktherapie betonen die Relevanz von Musikerfahrungen innerhalb einer sich entwickelnden Beziehung als ausschlaggeben Musiktherapie ist ein systematischer Prozess der Intervention in dessen Rahmen der Therapeut dem Klienten hilft seine Gesundheit durch den Einsatz musikbezogener Erfahrungen 95 des Kriterium Auf die therapeutische Beziehung der Musiker zu den Kindern werde ich im Kapitel Heilkraft der Bewegung noch n her eingehen Neben der therapeutisch wirksamen Haltung der Lehrer des Projekts Lonestar Cale bash ist es der inh rent therapeutische Charakter der Musik selbst welcher die Be zeichnung Musiktherapie erlaubt So beschreibt der klinische Psychiater Oliver Sacks 2008 285 wie Musik in der Lage war seine Patient inn en aufzuwecken Zur Wachheit wenn sie lethargisch waren zu
60. On zitiert bei Spitzer 2005 beschreibt das westliche Kindheitskonzept wie folgt Zusammengenommen ist die Kindheit im Norden zu einem deutlich von dem Erwachsenenalter abgrenzbaren Konstrukt geworden das zusammen mit der ausgedehnten Zwischenphase der Jugend einzig dem Aufwachsen gewid met ist Kinder in traditionell gepr gten Gesellschaften und Gesellschaftsschichten werden von Beginn an in das Leben der Erwachsenen einbezogen Durch die bernahme von ver Dieses Unterkapitel ist angelehnt an berlegungen von Sabine Spitzer 2005 12 antwortungsvollen Aufgaben werden Kinder ganz anders und in viel gr erem Ma e in die Gesellschaft der Erwachsenen integriert als Kinder in westlichen L ndern heute Simon Hohm 1983 225 Kinder werden bereits zu einem sehr fr hen Zeitpunkt als volles und n tzliches Mitglied der Gesellschaft anerkannt wodurch die Kindheitsphase in verschiedenen Gesellschaften des subsaharanischen Afrika von relativ kurzer Dauer ist und die Phase der Jugend im westlichen Verst ndnis als Selbstfindungs und Iden tit tsbildungsprozess nur in den Schichten der Bildungs Elite auftritt Den Kindern werden geschlechtsspezifisch Aufgaben bertragen mit denen sie zum Wohl der Gemeinschaft beitragen k nnen Die Arbeit von Kindern wird so im sozialen System breiter Schichten Kameruns als Selbstverst ndlichkeit und Notwendigkeit an gesehen Kinder selbst definieren nach meinen Beobachtungen ihr
61. Red einen Proberaum angeboten was die Produktion der ersten CD erm glichte Nach einem Jahr wurde die Band dann aufgel st Die anderen sind einfach nicht hinterher gekommen meinte Marcus In dieser Zeit lernte Marcus Mischbag kennen seinen ersten Freund einen Schlagzeu ger Marcus sagt ber ihn Der f hlt was ich f hle Emotional und auf musikalischem Gebiet ist diese immer noch anhaltende Freundschaft produktiv kreativ und n hrend Als Marcus 20 Jahre alt war entstand die Band Lockout mit der das zweite Album aufgenommen wurde Innerhalb der Band gab es Diskrepanzen hinsichtlich des Musik stils W hrend einiger eher zum Jazz tendierten wollte Marcus lieber Rock spielen Er gr ndete dann die Band Logout Zero mit der viele Gigs und Gitarrensolos produziert wurden Es herrschte ein gro er technischer Anspruch auch in Bezug auf Komplexit t der musikalischen Strukturen Marcus der die Songs geschrieben hatte konnte sich in diesen rational vorgedachten auf Erfolg orientierten Vorstellungen von Musik nicht wiederfinden Es folgten dann verschiedene Free Jazz Improvisation Bands in denen Marcus seine Liebe zum Musizieren mit anderen wiederentdeckte Zwischendurch wurde auch die 55 erfolgreiche Band Porno Puppies gegr ndet Die Songs f r die Band schreibt Marcus als Phantomtexte die dann sp ter zum definitiven Text bearbeitet werden Die Musik komponiert er in dem oben beschriebenen meditati
62. Stadt nach geeigneten Unternehmen die bereit sind den Jugendlichen eine Lehre anzubieten Angestrebt wird dass die Unternehmen die Jugendlichen nach der Lehre in ihren Betrieb einstellen Falls nicht hilft man den Ju gendlichen bei der Arbeitssuche 18 3 2 4 M dchenheim in New Bell Dieses Heim wurde im April 2001 gegr ndet Seit dem wurden mehr als 750 M dchen dort aufgenommen die so der Prostitution und sexuell bertragbaren Krankheiten ent kommen konnten Es wohnen ca 70 M dchen im Alter zwischen 10 und 18 Jahren pro Jahr in dem Heim Fast alle M dchen absolvieren ihre Schule erfolgreich Danach w h len die M dchen Berufe in der Elektrotechnik Tischlerei Keramik oder der Computer branche F r das M dchenheim ist Schwester Simone Bellezanne verantwortlich Die Aktivit ten zur Stabilisierung oder famili ren beruflichen Wiedereingliederung Entwicklungsf rderung Nachhilfe Einschulung Bildungsgespr che Zirkus Schuhma cherei Berufsausbildung Kontaktaufnahme zu den Familien Mediation Wiederein gliederung in die Familie Gesundheitsversorgung Zahlen Geschlecht Schulbesuch Berufsausbildung Unterst tzung M nnl 768 314 2778 Weibl 381 136 519 Total 1149 450 3297 Angebote Ethische und spirituelle Schulung Rechtsbeistand und Zirkus der Hoffnung Dieser Zirkus wurde gegr ndet mit Hilfe der Weltjugendorganisation und einem professionel lem Zirkus aus Kanada Die Zirkusarbeit erlaubt den Kindern fr
63. Z pfen geflochten die der Jungen kurz oder kahl geschoren Sie tanzten Kreis und Paart nze Die Kinder wirkten fr hlich offen spontan und zuversichtlich Herausragend war der Stolz auf ihren Gesichtern Sie waren zufrieden mit sich selbst und sie strahlten vor Freude dass ihr K nnen auch von den anwesenden Erwachse nen gesehen und gew rdigt wurde Ein Teil ihrer Aufmerksamkeit war bei Moises ih rem Trainer der sie liebevoll und gleichzeitig bestimmt anleitete Offensichtlich herrschte eine harmonische Lehrer Sch lerbeziehung zwischen ihnen die gekenn zeichnet war von gegenseitigem Respekt und Wohlwollen Die Kinder tanzten nach der Musik von zwei Djembes einer an zwei Seiten mit Fellbespannten liegenden Trom mel die mit einem Stock geschlagen wurde und einer Calabash Es gab auch afrikani sche Wechselges nge Das gr te M dchen das ungef hr 12 Jahr alt war war die Vors ngerin die Kleineren antworteten im Chor Am Ende der Vorf hrung der Kinder gab es einen p dagogischen Part seitens des administrativen Leiters des Projekts Die Kinder sa en auf dem Zementfu boden und wiederholten Liberia United United we stand divided we fall Sie wurden von Andrew angehalten zun chst f r sich selbst zu klatschen und sich selbst Anerkennung und Respekt f r ihre Leistung zu zollen Danach klatschen sie auch f r alle anderen Anwe senden separat Mit einer Bewegung von beiden H nden zum Herzen und von dort zu 83 der beklats
64. Zaid jeweils auf Gitarre und Hejusch gemeinsam musiziert hatten Zaid und Marcus 59 Anfang September 2011 hatten Zaid und Marcus eine l ngere Session die eine tief greifende Wirkung auf Marcus hatte Ich bat Marcus seine Erfahrungen in dieser Ses sion n her zu beschreiben Er erl uterte sie wie folgt Ich hatte zun chst ein Gef hl der Unsicherheit ber Zaids Tonart Also konzent rierte ich mich zun chst auf den Rhythmus Es kam mir vor wie monotone po Iymorphe Stimmen die mich in eine Trance versetzten Aus dieser Trance her aus habe ich eine Melodie entwickelt und 36 T ne aneinandergereiht Das war dann aber eine sehr bewusste Sch pfung die direkt aus der Herzebene ent sprang Beim Singen hatte ich mich zun chst nicht wohl gef hlt Als ich dann das Metrum entdeckt habe und die Struktur der monotonen polymorphen Stim men konnte ich mich in die Musik fallen lassen So bin ich ins Hier und Jetzt gekommen Das Lied hat langsam geendet Beim 2 Lied hat Zaid eine Art Ruf gespielt Er hat die Hejusch wie eine Art Rhythmussgitarre benutzt Er hat einen Akkord auf A Moll angeschlagen und ich habe dann eine Melodie dar ber ge setzt die ich vier Mal wiederholt habe Es war stimmig Es herrschte eine kras se Energie Wir waren alle zusammen Das was rauskam war ein Strang Es ist ein Eingriff in eine uralte Tradition Es ist eine Ver nderung da es bei den Gnawa keine Harmonielinie gibt die durch Akkorde unterst tzt wird In
65. aatliche Anarchie die Liberia auch nach Kriegsende beherrschte und die Vergangenheit Taylors als brutaler Warlord schien dabei nicht zu st ren Hinter der Fassade einer demokratisch gew hlten Regierung hatten die ehe maligen Rebellenf hrer ein Terrorsystem aufgebaut das nur am Ausbau der eigenen Macht interessiert war und sich um die N te und Bed rfnisse der Bev lkerung ber haupt nicht k mmerte Oppositionelle wurden erbarmungslos verfolgt Journalisten die Missst nde anprangerten verschleppt Die Gewalt auf den Stra en ist allt glich und ein Menschenleben z hlt bis heute nicht viel Der wirtschaftliche Wiederaufbau geht kaum voran Korruption bestimmt das Tagesgeschehen und ein gro er Teil der Bev l kerung lebt nach wie vor unter der Armutsgrenze Erst am 11 08 2003 wanderte Taylor nach Nigeria ins Exil aus Im Jahre 2005 wurde Ellen Sirleaf Johson als Pr sidentin gew hlt und 2011 wiedergew hlt Sie erhielt 2011 zusammen mit Leymah Gbowee aus Liberia und Tawakel Karman aus dem Yemen den Friedensnobelpreis Die drei Frauen wurden gew rdigt f r ihren gewaltlosen Kampf f r die Sicherheit von Frauen und f r die Rechte der Frauen einer vollen Teilhabe an der Friedensaufbauarbeit 76 Wer zu Beginn des Krieges zehn Jahre alt war ist nun f nfundzwanzig und kennt nur Krieg Terror und Vertreibung Eine ganze Generation junger Analphabeten von denen kaum einer die Schule besucht hat ist zutiefst traumatisiert Viele der damal
66. act of war on children London C Hurst and Co Mackrell JR 1989 The Art of Dance Encyclopedia Britannica 16 ed vol 16 Chica 90 pp 935 957 Maturana H amp Varela F 1987 Der Baum der Erkenntnis Die biologischen Wurzeln menschlichen Erkennens M nchen Scherz Verlag Mitzinger D 2009 Yoga in Pr vention und Therapie Ein Manuel f r Yogalehrer The rapeuten und Trainer K ln Deutscher rzte Verlag Mukarovskv J 1971 Kapitel aus der sthetik Frankfurt am Main Noah J M 2010 Le Mkossa Une musique africaine moderne Paris L Harmattan Ogden P Minton K 2000 Sensorimotor Psychotherapy One Method for Processing Traumatic Memory Traumatology 6 vol 3 pp 149 173 Oschmann J 2009 Energiemedizin Konzepte und ihre wissenschaftliche Ba sis M nchen Urban amp Fischer Parsons T 1951 The social system London Free Press Peck S M 1986 Der wunderbare Weg Eine neue Psychologie der Liebe und des spirituellen Wachstums M nchen Goldmann Plahl Ch Und Koch Temming H 2005 Musiktherapie mit Kindern Grundlagen Methoden Praxisfelder Bern Hans Huber Platon 1991 Politeia S mtliche Werke V Frankfurt am Main Insel Popper P 1989 Training der Gef hle Berlin Verlag Volk und Gesundheit 145 Reichelt F 1993 Atem Tanz und Therapie Frankfurt am Main Brandes amp Apsel Reiter P 2003 Geh den Weg der Mystiker Meister Eckharts Lehren f r di
67. ahren zu einem psychiatrischen Kon sult Es sei gut dass der Psychiater mit Mbarka spricht und ihr vielleicht mit Gespr chen helfen kann die Krise zu bew ltigen Ich war erstaunt Ein Psychiater Westliche Schulmedizin zur Behandlung von einer Spirit Possession Disease Man sah das lo cker Jede M glichkeit jedes Angebot was Erfolg verspricht wird wahrgenommen Man hat nichts zu verlieren Therapy shopping oder etwas altmodischer mit einem Sprichwort ausgedr ckt In der Not frisst der Teufel Fliegen Am n chsten Tag traf ich Mbarka zu Hause bei unserer Familie Die Frauen sa en mit ihren Kindern beieinander und a en Melonen Auch Fatima die Nachbarin sa mit ihrer dreij hrigen Tochter Khadija dabei Mbarka erz hlte dass sie den Psychiater in Errachidia nicht angetroffen hatte Sie w rde ihm jetzt auch nicht mehr hinterherlaufen weil die Zweifel an der Wirksamkeit der Schulmedizin medicin de I h pital f r die Behandlung von Spirit disease sich verst rkt h tten Fatima gab ihr Recht Sie hatte 40 selbst auch Tranceinzidenten erlebt und war damit ins Krankenhaus gegangen Man hatte ihr Psychopharmaka gegeben die ihre Affekte ged mpft h tten und damit auch den Ausbruch der Trancen Die resultierende Antriebslosigkeit und der Energiemangel machten die Alltagsbew ltigung f r Fatima sehr schwierig und f hrten schlie lich zum Absetzen der verschriebenen Medikamente Daraufhin traten die Trancen im selben Ausma
68. anageability gest rkt der auch einen Teil des Koh renzsinnes ausmacht Ein wichtiger Faktor f r die Heilung von Traumata wie auch f r Lern und Entwick lungsprozesse liegen in der Integration der funktionalen Prozesse beider Gehirnh lften Neben den spezifischen berkreuzbewegungen in den T nzen von Lonestar Cale bash f rdert Musik allgemein diese Integration Da die Wahrnehmung harmonischer Intervalle im auditorischen Kortex der rechten Hirnh lfte liegt rhythmische F higkeiten jedoch bevorzugt in der linken Hemisph re f rdert Musik generell die Zusammenar beit beider Gehirnh lften vgl Jourdain 2009 192 Manche Forscher innen gehen da von aus dass Rhythmus von vorneherein ber ein verteiltes Netzwerk in beiden Hemi sph ren verf gt vgl Spitzer 2009 219 221 Auch konnte nachgewiesen werden dass der Corpus Callosum also das Verbindungsst ck zwischen rechter und linker Ge hirnh lfte bei Musikerinnen und Musikern signifikant gr er ist als bei Menschen die sich nicht so intensiv mit Musik besch ftigen idem 210 Eine besonders einpr gsame Beschreibung der Heilkraft des Tanzes stammt von der britischen Wissenschaftlerin Judith Mackrell Die genannten Eigenschaften des Tanzes k nnen einen k rperlich geistigen Zustand hervorrufen der vom gew hnlichen Alltagserleben sehr verschieden ist Der Tanz verlangt sowohl ungew hnliche Muster muskul rer Anspannung und Erschlaffung als auch ungew hnlich
69. aradoxes Ph nomen beobachtet werden Wenn man die Aufmerksamkeit stark fokussiert und sich gleichzeitig intensiv k rperlich und oder mental engagiert so wie es im Flow Erleben geschieht schaltet das Gehirn ebenfalls in den Theta Aktivit tsmodus In Zust nden h chster Konzentra tion wie im Flow oder in der Meditation findet nach Burzik 2006 270 eine konomi sierung der Hirnt tigkeit durch tempor re Synchronisation jener Areale die f r die Durchf hrung bestimmter Aufgaben ohne Bedeutung sind statt Die extreme Anspan nung schl gt an ihrem Kulminationspunkt ber in ihr Gegenteil und beides vereinigt sich zu einem harmonischen Ganzen dem sogenannten nat rlichen Zustand Dieser nat rliche Zustand ist gleicherma en die Heilung aller aus dem Gleichgewicht gerate ner physischer und psychischer Prozesse wie auch das Ziel aller Entwicklungsprozes se Auch der Klang vieler Trommeln befindet sich brigens im Bereich des Theta Wellen Musters Der Klang der Trommeln selbst erzeugt auch eine Synchronizit t mit den Gehirnwellen wodurch sich der Bewusstseinszustand gleicherma en heilsam ver ndert Auch die berbelastung des Trommelfells durch extrem hohe Frequenzen sti muliert die nicht dominante Gehirnh lfte was ebenfalls die Produktion von Theta wel len beg nstigen soll vgl Petzold 2011 18 Als fast alle Kinder zu mindestens ansatzweise den Flow Zustand erreicht hatten bau te Oldman eine kleine Choreograph
70. bedeutungsvoller Informationsgewinn vom Gehirn mit gl cksgef hlpro duzierenden Neurotransmittern belohnt wird Diese Art der Gl ckserfahrung spiegelt sich in den Gesichtern aller am Gitarrenunterricht Teilnehmenden wieder Jeder Sch ler ist einzigartig und nimmt das Lernangebot auf seine Weise wahr Zaid Oujeaa hat Schwierigkeiten das System zu verstehen Auch f llt es ihm schwer von seinen Heschusch Kenntnissen leer zu werden und sich dem ganz Neuem der Gitarre zu ffnen Der kleine Zaid spielt bereits spanischen Flamenco und Iyrische Berbermu sik Seine Fingerfertigkeit ist geschult und sie macht ihm das ben leicht Bei ihm gibt es allerdings auch eine starke Interferenz mit dem alten K nnen Vor allem auf dem Gebiet des Rhythmus muss Marcus ihn immer wieder erinnern nicht einfach alte Mus ter abzuspulen sondern bewusst im Hier und Jetzt nach den neuen Vorgaben die Mu sik zu gestalten Lahcen ist ein Virtuose Auch die traditionellen Gnawa Instrumente beherrscht er auf einem nicht zu berbietenden Niveau Lahcen vereinigt technische 62 Perfektion mit einem besonders feinen Gesp r f r sthetik und Harmonie Er geht voll kommen in der Musik auf Bereits nach drei Gitarrenstunden beherrscht er die Basis Techniken Auch ist er schon jetzt in der Lage eigene Musik auf der Gitarre zu improvi sieren Rachid und Merjoub sind flei ige und interessierte Sch ler Ihr starker Wille Gitarre zu spielen sowie ihre Bereitschaft und ihr
71. beitet man zuweilen mit Liedern T nzen und anderen vorgegebenen musikalischen Gestalten W hrend im Westen die Improvisati 7 on die am weitesten verbreitete musiktherapeutische Methode ist werden die Stra en kinder in Douala angeregt ihre eigenen Lieder nach den strengen Regeln des Raps zu komponieren Die Improvisation im Westen m chte den Patienten bzw die Patientin anregen seine bzw ihre Gef hle mit Hilfe eines selbst gew hlten Instruments auszu dr cken und ber diesen Selbstausdruck mit der musizierenden Gruppe in Kontakt zu treten Der sthetische Gehalt der Musik spielt dabei keine Rolle Von Au enstehen den werden diese musikalischen Improvisationen auch oft als Krach empfunden Die Improvisationen in Afrika setzen den Musizierenden die engen Regeln des gew hlten Musikgenres entweder des Raps oder von traditioneller Musik und werden nach dem sthetischen Gehalt beurteilt Insgesamt basiert ein Gro teil des heilenden Potentials in der afrikanischen Musiktherapie auf der F rderung der Kreativit t Die Rolle der Kreativit t im Kontext der Heilung veranlasste mich einen weiteren As pekt der Musik in dieser Arbeit n her zu untersuchen das Lernen Der Prozess der Heilung geschieht durch Entwicklung Heilung und Entwicklung sind wie die zwei Sei ten einer Medaille unaufl slich miteinander verbunden Das eine geschieht nicht ohne das andere Wer meint dass es eine gesunde Entwicklung g be ein nat
72. bgebaut werden k nnen Meistens handelt es sich bei den Tou rist inn en um Gruppen unterschiedlicher nationaler und oder kultureller Herkunft Das u ere Erscheinungsbild dieser Gruppen erleichtert die Bewusstwerdung latenter Vor urteile Die identit tsst rkende Funktion dieser Vorurteile kommt in den abwertenden Urteilen und den abweisenden Emotionen zum Ausdruck Die verschiedenen ethni schen Gruppen sitzen separat und be ugen die Anderen kritisch Im Allgemeinen verdeckt das Anstandsl cheln die gegenseitige Antipathie nur notd rftig Nur die An wesenheit kleiner Kinder ist in der Lage ein generelles Wohlwollen f r die Anderen zu wecken Die Einladung der Gnawa zum Tanz ist f r die vielen Tourist inn en erst ein mal unangenehm Zum einen m chten sie sich selbst und ihren Tanzk nste nicht ger ne ffentlich die Bl e geben Zum zweiten m chten sie sehr ungern in n heren Kon 49 takt mit den Anderen treten Der Tanz entfaltet dann seine ganz eigene transformati ve Wirkung Jede r bemerkt die eigene Unsicherheit in Bezug auf die fremden Rhyth men und Tanzschritte auch im Anderen Das schafft ein unerwartetes Mitgef hl Die Offenbarung der eigenen Verletzlichkeit vor allem im individuellen Tanz wird von den anderen mit Verst ndnis und Ermutigung begegnet ber die ethnischen Grenzen hin aus erf hrt jede r sich als Empfangende r und Gebende r von menschlicher W rme Diese Erfahrung verbindet Die oberfl chl
73. ch der Frage ob Musik in der sozialp dagogi schen Arbeit mit Stra enkindern eingesetzt wird werden kann und wenn ja wie Zur Kontextualisierung der von mir gefundenen Antworten m chte ich einen geschichtli chen Hintergrund zu Douala skizzieren sowie das Ph nomen von Kindheit in Afrika und Stra enkinder in Kamerun ansprechen 3 1 1 Douala Douala dt Duala ist mit 1 907 479 Einwohner inne n die gr te Stadt Kameruns Sie ist nach der ethischen Gruppe der Duala benannt Die ehemalige Hauptstadt bis 1920 bildet als Wirtschaftsmetropole das Finanz Industrie Handels und Kulturzentrum des westafrikanischen Staates Douala ist die Hauptstadt der Region Littoral Hafen und Teil der Skyline Die Stadt liegt 24 Kilometer von der K ste des Atlantiks entfernt am Ufer des Flusses Wouri durchschnittlich 13 Meter ber dem Meeresspiegel Am Flussdelta entstand der wichtigste und gr te Hafen von Kamerun Der gr te Teil der Stadt liegt am linken Ufer des Wouri Flusses Die Fotos und der Gro teil der Informationen ber Douala entstammen Wikipedia Stichwort Douala Abruf 04 02 2011 Der geschichtliche Hintergrund dient als Hinweis zur Bewusstwerdung der historischen Verbundenheit Deutschlands mit Kamerun und der damit verbundenen Verantwortung 10 Regierungsschule und Regierungswerkst tten in Duala um 1910 Vor dem Polizeigeb ude von Douala bringt die Polizeitruppe Hochrufe anl sslich des Gebur
74. ch deutliche Parallelen zu dem bereits beschriebenen Raumbewusstsein feststellen dem Beherbergen was in der Musiktherapie dem wohlwollenden Annehmen der aufkommenden Gef hle ent spricht und der W rme und der Gl ckseligkeit die auf den Gesichtern der tanzenden Kinder eindeutig abzulesen ist 136 5 8 Abschiedsgeschenke Ort Zwedru Hospital Road Datum 14 12 2011 Informant inn en Oldman Sharon Kinder von Lonestar Calebash Kinder aus dem Viertel Da ich wahrscheinlich Freitagmorgen abreise hatten wir f r heute die Verteilung der kleinen Abschiedsgeschenke an die Kinder von Lonestar Calebash geplant Das Ver teilen der Geschenke war nach dem regul ren Training vorgesehen Vormittags hatte Oldman das von mir mitgebrachte Schulmaterial bereits liebevolle auf 15 Portionen verteilt wobei M dchen und Jungen unterschiedlich bedacht wurden Dann schrieb er auf jedes Heft den Namen des betreffenden Kindes in Sch nschrift Diese Aktion nahm mehr als eine Stunde in Anspruch Oldman ging ganz in dieser kleinen Arbeit auf Es war ihm anzusehen dass sein Lernhunger noch lange nicht ge stillt war und er selbst gerne l nger in die Schule gegangen w re Alle Kinder dort ge hen in die Schule sagte er staunend Das ist sehr gut Obwohl er normalerweise unruhig und getrieben ist blieb er w hrend des Namensschreibens die gesamte Zeit schweigend und auf einer Stelle sitzend Er arbeitet konzentriert und selbstverges
75. chen Person sagten die Kinder im Chor For you Andrew sprach zu den Kindern Worte sind wichtig Was wir sagen bestimmt was und wer wir sind und sein werden Sagt darum nie etwas Schlechtes ber euch selbst Darum sollen wir auch nicht l gen Weil es nicht gut f r uns selbst ist What you say determines who you arel Eine uralte spirituelle Lektion die bei uns in den Konzepten der Quantenmedizin wiederzufinden ist Sie ist die Basis f r Empowerment da sie die Person zur Verant wortung f r sich selbst und ihr Leben aufruft Es wurden auch drei allgemeine Hinweise zum Tanzen gegeben die die Kinder wiederholen sollten 1 Konzentration 2 L cheln und 3 den Blick ber Horizontlinie halten Diese Unterweisungen sind mir auch aus dem Aikido bekannt Sie haben einen spezifischen therapeutischen Wert den ich auch sp ter erl utern werde Nach dem Unterricht f r die Kinder in dem au er Sprechge s ngen der Kinder es auch viele Wechselges nge zwischen Lehrer und Sch lern im afrikanischen Stil gab folgte die Vorstellung des Projekts und die Ehrung der G ste Zum Abschluss gab es ein aus Pulver anger hrtes Saftgetr nk f r die Kinder und ein weiches Br tchen Die Kinder wurden angehalten zur Dankbarkeit Andrew sagte ES ist nicht viel Saft den ihr jetzt bekommt Bitte seid nicht traurig Ihr seid viele Alle sol len etwas abbekommen Ich bitte Euch bitte gebt Euch M he froh zu sein ber das wenige was Ihr habt Seid froh Seid
76. chnell in Elitehotels oder zu besonderen privaten Veranstaltungen eingeladen wo sie auf Spenden von den anwesenden G sten hoffen durften In Buduburam dem gro Ben UN Camp f r liberianische Fl chtlinge bei Accra Ghana wurden auch einige von ihnen von NGOs angestellt um die besagten kulturellen Kompetenzen den Kindern im Rahmen von ganzheitlichen Bildungsprojekten zu vermitteln 71 Der enorme Nutzen dieser Aktivit t in verschiedenen Bereichen wurde schnell sichtbar Aus einer anthropologisch soziologischen Perspektive stellt dieser Unterricht eine Tra dierung des Kulturguts dar die eine positive Identifizierung mit einer national ethnischen Gruppe erm glicht Diese identit tsstiftende Rolle ist politisch und sozial von herausragender Bedeutung da es zum einen das friedliche Zusammenleben der verfeindeten Ethnien in einem Nationalstaat erheblich erleichtern kann Zum zweiten kann die gest rkte kulturelle Identit t ein Anker bilden in dem m hsamen und schmerz lichen Prozess der Modernisierung und Globalisierung Da in den Kriegswirren die kul turellen Aktivit ten vernachl ssigt wurden hat kaum eine Person Zugang zu indigenen kulturellen Ressourcen die dem westlichen Idealbild entgegengesetzt werden k nnten In der extrem verarmten Bev lkerung Liberias kann nicht einmal die Elite den durch die westlichen Medien geschaffen Standard entsprechen Eine solche Kluft zwischen Ideal und Realselbst schw cht die Selbstachtung in nicht
77. d Wickel H Hrsg Handbuch Musik in der Sozialen Arbeit S 373 385 M nchen Ju venta Verlag Hartogh T 2008 Musizieren und Musikh ren im Alter ein Aufgabenfeld der Musik p dagogik In Gembris Heiner Hrsg Musik im Alter Soziokulturelle Rahmenbedin gungen und individuelle M glichkeiten S 152 161 Frankfurt am Main Peter Lang Hegi F 2000 Komplex Welt der Sinne Tagung in Wilhelmsdorrf Heinze R 1988 Trance and Healing in Southeast Asia Today Bangkok White Lotus 143 Hesse H 1974 Ausgew hlte Briefe Berlin Suhrkamp Taschenbuch 211 Hollerbach L 2010 Der Quantencode Heilung und Selbstheilung durch die Urener gie Berlin Trinity Verlag Houde O 2004 Bewusstsein Spektrum der Wissenschaft Spezial 1 35 36 H ther G 2004 Ebenen salutogenetischer Wirkungen von Musik auf das Gehirn Musiktherapeutische Umschau 25 16 26 H ther G 2006 Bedienungsanleitung f r ein menschliches Gehirn G ttingen Van denhoeck amp Ruprecht Jaenicke H 2012 F r eine Kultur der Nachhaltigkeit Alverde 01 2012 Jork K 2003 Das Modell der Salutogenese von Aaron Antonovsky In Jork K amp Peseschkian N Hrsg Salutogenese und positive Psychotherapie Bern Verlag Hans Huber Jourdain R 2009 Das wohltemperierte Gehirn Wie Musik im Kopf entsteht und wirkt Heidelberg Spektrum Akademischer Verlag Kabat Zinn J Wherever you go there you are Mindfulness Meditation for Ev
78. d von den anderen Stra enkindern ausfindig ge macht Diese sind bereit ihn unter bestimmten Bedingungen in ihre Gruppe zu integrie ren Er muss seine alte Identit t aufgeben den Kontakt zu seiner Familie ganz abbre chen einen neuen Namen annehmen und sich in die Hierarchie der Stra e einf gen Der zuletzt gekommene ist der J ngste und Befehlsempf nger aller anderen Die Br der der Stra e empfanden es als sehr wichtig mir diese Bewertung zu vermitteln Ich sollte nicht denken dass weil Achilles ein Jahr lter sei als Ze Coronel er auch mehr zu sagen h tte Achilles ist n mlich drei Monate sp ter gekommen und steht so unter Ze Coronel Ze Coronel hat sich diesen Namen gegeben in Anlehnung an die Stra enkinder in Bra silien Das Wort Coronel bedeutet Befehlshaber Damit schaffen die Stra enkinder ein alternatives Wertesystem zu ihren Herkunftsfamilien wo das biologische Alter die Hierarchie zwischen den Familienmitgliedern regelt Auf der Stra e ist nicht so sehr das biologische Alter von Wichtigkeit sondern eher das relative Alter also der Zeit punkt der Geburt in Bezug auf die anderen Mitglieder Die Stra enkinder nehmen die soziale Geburt also der Eintritt auf die Stra e als Referenzpunkt Sie berleben als Gruppe mit einem Anf hrer nach dem autorit ren Vorbild ihrer Herkunftsfamilien Auf der Stra e hat sich ihr Spielraum gleichzeitig ver gr ert und verkleinert Ihnen stehen jetzt kriminelle
79. daf r vorgese henen Bereichen einfach zu ignorieren Ab einem Alter von drei Jahren wird auch von Kindern erwartet sich diesen Schuhkonventionen zu beugen Mbarka sprang mit ihren Socken frei in allen Bereichen herum Im Kreis der Musiker tanzte sie einen recht leichtf igen Tanz ohne die H ften zu bewegen Der Tanz machte keinen afrikani schen Eindruck und erinnerte mich eher an die m nnliche Ausf hrung bestimmter ara bischer T nze Auch wenn Mbarka lief wirkte ihr Gang eher maskulin Sie lief brigens auf der Au enkante ihrer Fu sohlen was den Mangel an Bodenhaftung verriet und einen flatterhaften insgesamt unstabilen Eindruck vermittelte Mbarkas Grundstim mung war heiter bis euphorisch Auch als sie mir zwischen zwei Tranceinzidenten er z hlte dass sie nun nicht mehr als Hilfslehrerin im Kindergarten arbeiten k nnte weil ich jetzt krank bin und beteuerte dass sie die Krankheit sehr ausschlauchen w rde vermittelte ihr K rper eine andere Botschaft Sie wirkte wie eine Lottogewinnerin tri umphierend aufgekratzt selbstsicher trunken von dem pl tzlichen Machtrausch Sie hatte in der Krankheit eine Identit t gefunden die ihr neue unerwartete M glichkeiten er ffnete Sie war sichtlich begeistert und spielte die Rolle als leidende Kranke die keinen Einfluss auf ihren Zustand hat wenig berzeugend Um in den Genuss des sekund ren Krankheitsgewinnes zu kommen muss n mlich der Kranke die Kranke sowie die
80. darstellen Im Flow Zustand kommt es weder zu einer physischen noch psychischen berforderung Mit dem Hinweis auf die Forschungen des Biologen Lipton 2006 erl utert Schmid idem den positiven Einfluss dieses Harmoniezustandes auf die Zellteilung und damit auf die Regeneration des K rpers Der Flow Zustand selbst hat einen nicht zu untersch tzenden therapeutischen Wert f r alle k rperlichen geistigen und emotionalen Prozesse Diese Eigenschaft teilt er mit allen anderen ver nderten Bewusstseinszust nden Ohne auf die Einteilung und Inter pretation ganz unterschiedlicher ver nderter Bewusstseinszust nde hier n her einge hen zu wollen m chte ich in Bezug auf eine kulturspezifische Traumatherapie zwei Anmerkungen machen Erstens Alle Formen der ASC altered state of consciousness ver nderte Bewusst seinszust nde sind heilsam und alle sind durch eine reduzierte Selbstkontrolle spon tane ungeplante Verhaltensweise bzw Reduktion reflexiver Bewusstseinsanteile und eine stark fokussierte Aufmerksamkeit charakterisiert vgl Burzik 2006 268 Die Handlungen sind zielgerichtet Die ffnung f r das h here Selbst in der Meditation die Bereitschaft seinen K rper einem Geist zur Verf gung zu stellen in der Trance bzw den Zustand des Flow w hrend des bens erreichen zu wollen durch eine Konzentra tion auf die T tigkeit selbst sind alle Aspekte zielgerichteten Handelns Dabei ist die Fokussierung der Handlung auf den geg
81. den starrten tr bsinnig vor sich hin Mbar ka tanzte fr hlich im Kreis Fatima die Mutter von Schaima brach in Schluchzen aus Trauer ber die Situation oder der Trance Mbarka zerrte sie auf die Tanzfl che Fati ma tanzte mit wenig Begeisterung bis sie schlie lich fiel und von den anwesenden Frauen gebettet wurde Dann beschloss man die Session drau en im Hof fortzusetzen Amina verlangte Rosenwasser welches sie in gro en Z gen aus einer gr nen Flasche trank Das Kohle fchen nahm man mit nach drau en Dort tanzte Mbarka weiter Susi und ich beschlossen die Trancezeremonie nach guten zwei Stunden zu verlassen um zu Hause zu Abend zu essen Heute ging ich wieder in Mbarkas Haus um dem Vater den Blutdruck zu messen Dar um hatte er mich gebeten Der Blutdruck war tats chlich stark erh ht Man sagte mir dass der Vater auch an Diabetes leide Das erstaunte mich Es war ein kleiner d nner Mann mit einer ruhigen Ausstrahlung also eher ein untypisches Erscheinungsbild f r die genannten Krankheiten Ich erkundigte mich nach seiner Lebensf hrung sprich Salz und Zuckergebrauch Bewegung und belastenden Lebensumst nden Nat rlich nannte er Mbarka als die Hauptursache seines Stresses Wie konnte ich so einem ein fachen Mann erkl ren dass Mbarka Symptomtr ger eines aus der Balance geratenen Systems sei ebenso wie sein eigener k rperlicher Zustand Ich versuchte es erst gar nicht Mbarka war nicht da Sie war nach Errachidia gef
82. des Erwachsenwerdens und der Modernisierung der Lebensverh ltnisse umzugehen Diese Teilhabe an globalen Jugendkulturen wie sie auch aus der algerischen Rai Musik Szene bekannt ist Schade Poulsen 1995 81 st rkt den Selbstwert und ver gr ert die Selbstgestaltungsm glichkeiten auf dem Weg ins Erwachsenleben vgl Booth 2002 212 The movement of cultural symbols is not entirely one way however and the meanings attached to different commodities vary from place to place The ap parent cultural globalization is not homogenization Youth cultures are local products of interactions across space interactions that are constructed through social relations imbued with power Ansell 2005 83 Spanier und Deutsche haben Gitarren mit nach Khamlia gebracht Als Saiteninstru ment ist den Dorfbewohner inne n die Hejusch bekannt Bei den arabisch sprechenden Gnawa wird dieses Instrument Guimbri genannt Es ist eine Art Basslaute und geh rt der Familie der Binnenspie lauten an Der Klangk rper ist ein rechteckiger Kasten der mit Ziegenhaut bespannt ist Die drei aus Ziegendarm bestehenden Saiten werden vom Ende des Halses welcher in den Kasten eingebaut ist an das andere Ende des 46 Halses bespannt Am Ende des Halses wird ein mit Eisenringen beh ngtes ovales Blechst ck welches als das Eingangstor der Geister betrachtet wird angebracht vgl Petzold 2011 53 54 Die Gitarre wird von den Jugendlichen u erst kreativ gebraucht E
83. dienen die musik und tanzp dagogi schen Aktivit ten in Zwedru die Bezeichnung der Musiktherapie im weitgefassten Sin ne Tuschy 2010 5 sagt in diesem Zusammenhang Aufgrund meiner Erfahrungen ist es m glich mithilfe von Kl ngen das Selbst wertgef hl des Patienten unmittelbar zu st rken wie dies mit anderen Behand Iungstechniken nicht gelingt Ich kann auf eine reihe von Behandlungsf llen zu r ckblicken indem dies sogar unter Umgehung einer direkten Konflikt oder Problembearbeitung m glich war Die St rkung des Selbstwerts der Kinder in der Musiktherapie in Zwedru kann auch mit Hilfe der sthetischen Theorie von Mukarovsky erkl rt werden Musik wird als Verwirk lichung des menschlichen Verm gens gesehen sthetische Zeichen hervorzubringen Die sthetische Funktion besteht in der Tatsache dass Menschen etwas als sch n oder h sslich bewerten k nnen wie z B die einzelnen Tanzdarbietungen der Kinder Mukarovsky 1971 125 definiert Funktion als die Art und Weise des Sich geltend Machens des Subjekts gegen ber der Au enwelt Hierdurch werden die Grenzen des pers nlichen Raums etabliert und gest rkt welche in Erfahrungen der Gewalt verletzt wurden und keinen verl sslichen Schutz mehr bieten Die sthetische Funktion des 94 Tanzens kann also als Medizin f r den Trauma beg nstigenden Faktor des Sich selbst Aufgebens angesehen werden Es ist diese Tendenz zur Selbstaufgabe die das PTSD weiter
84. ditio nen treten diese negativen Zust nde sowieso nur vor bergehend auf solange wir un seren nat rlichen Zustand vergessen haben Heidegger w rde sagen solange wir Seins vergessen sind Oldman und Sharon scheinen das Rezept f r das Eintreten in den nat rlichen Zustand ber das Unterrichten verl sslich gefunden zu haben Sie haben verstanden dass es f r das Generieren von positiven und damit heilsamen Gef hlen darauf ankommt ledig 100 lich universelle Eigenschaften wie Wertsch tzung Toleranz Verst ndnis und Zunei gung zu teilen und der Versuchung zu widerstehen auf widrige Reaktionen von Sch ler inne n mit individuellen Eigenschaften also mit Abwehrreaktionen zu antworten Diese Haltung schafft was man in den japanischen Weisheitssystemen das ai ki nennt also das harmonische Flie en des ki s der Lebenskraft Dieses Wissen k nnte meines Erachtens hilfreich sein f r die Pr vention des Burnouts bei Lehrer inne n in n rdlicheren Breitengraden Au erdem erm glicht die Hinwendung zu universellen Eigenschaften die ffnung des Herzens Was alle Weisheitslehren von Anbeginn der Zeiten verk nden n mlich dass das menschliche Herz das Zentrum der Liebe ist und dass eine bewusste Kultivierung der Herzensqualit ten die Kraft hat Verletzungen aller Art zu heilen wurde jetzt von wissenschaftlichen Erkenntnissen auf dem Gebiet der Neurophysiologie best tigt Die Neurowissenschaftler innen stellten fes
85. e kreative Lernaufgaben erfordern eine Integration der Funktionsweise beider Hemisph ren welche durch das Corpus Callosum miteinander verbunden sind Wenn diese Br cke den Informations austausch zwischen der rechten und linken Gehirnh lfte nicht zuverl ssig gew hrleis tet kommt es zu Schwierigkeiten bei der Dekodierung von Informationstypen und bei Transferleistungen Die an sich im Gehirn verf gbare Information ist dann nicht abruf bar Unter Stress im Allgemeinen ist der Austausch von Informationen ber das Corpus 114 Callosum blockiert bei Traumata kommt es zu massiven Einschr nkungen dieses In formationsflusses In diesen F llen dominiert eine der beiden Gehirnh lften Das Ge hirn w hlt dann aufgrund von bisherigen Erfahrungen und unter Ber cksichtigung der aktuellen Situation ein Handlungsmuster aus welches vor Angst und Schmerz sch t zen soll und der berlebenssicherung dient Eine angemessene Reaktion auf eine ak tuelle Situation ist dann nicht mehr gew hrleistet Nur in einem entspannten Zustand wenn die Br cke ihrer Aufgabe gewachsen ist verf gt der Mensch ber sein gesam tes kreatives kognitives und analytisches Potential berkreuzbewegungen f rdern die Leistungsf higkeit der Br cke und die aktive Aufnahme und Umsetzung des Rhythmus f rdert die Entspannung vgl http www tumata com ContentDetail aspx cid 42 amp SM 2 Neben der beschriebenen Synchronisation der beiden Hemisph r
86. e Aufga be gestellt seine Aufregung in konstruktive Bahnen zu lenken und durch Selbstinstruk tion und Beruhigung den paradoxen Erregungszustand herzustellen hellwach und gleichzeitig tief entspannt in dem Kreativit t am besten flie t Diese Aufgabe ist nicht einfach vor allem nicht unter Zeitdruck Da die Miete des Studios von der Dauer der Aufnahmen abh ngt sah sich jeder Rapper also unter dem Druck so schnell wie m g lich in den kreativen Zustand zu gelangen W hrend einer der Jungen hinter der Glas scheibe am Rappen war standen alle anderen davor und fieberten mit Auch sie waren sehr konzentriert im Hier und Jetzt Roger der Besitzer des Studios der gleichzeitig das Mischpult bediente fungierte zu dem als Coach Roger spielte diese Rolle ausge zeichnet Er war ganz auf den Rapper konzentriert und gab ihm auf sehr sensible und unterst tzende Art und Weise Feedback Roger konnte die M glichkeiten der einzel nen Jungen ausgezeichnet einsch tzen Seine Kritik war so angelegt dass sie die Jungen stimulierte ihre eigenen F higkeiten zu entdecken und zu erweitern Roger besa gro e p dagogische aber auch musikalische Kompetenzen Er verwandelte die Rap Session in eine tats chliche Musiktherapie Es herrschte ein absolutes Vertrau ensverh ltnis zwischen ihm und den Jungen und sie ffneten sich ganz f r seine non direktive F hrung Beim Rappen waren sie auch offen f r die Anregungen der anderen Der individuell gerappte T
87. e M glichkeit sich auf Neues einzu lassen lassen sie die technischen Schwierigkeiten langsam aber stetig berwinden Hassan der flei ig stundenlang f r sich alleine ben kann wird durch die Anforderun gen von au en die neu ungewohnt und unkontrollierbar sind schnell berfordert Da er zus tzlich weder Englisch noch Franz sisch spricht k nnen wir ihn auch sprachlich schlecht unterst tzen Obwohl er der am meisten fortgeschrittene Sch ler ist wird er wohl am wenigsten von Marcus Angebot profitieren k nnen Es z hlt beim Musikunter richt wie auch bei anderen Lernprozessen eher die Neugierde das Interesse und die Offenheit als ein Vorwissen 4 6 Wie heilt Musik Eine philosophisch psychologische An n herung Aus existential philosophischer und funktionspsychologischer Sicht ist das bewusste Erleben der Gegenwart die Voraussetzung f r die Entfaltung des stets gesunden Sub jekts das nach Harmonie strebt Musik schafft einen direkten Zugang zum immer pr senten Hier und Jetzt Die Heilkraft der Musik ist in ihrem die Kraft der Gegenwart er schlie enden Potential begr ndet Um die Aussage zu verstehen ist es n tig einige grundlegende Begriffe zu kl ren n mlich Zeit Gegenwart Subjekt Harmonie und Rhythmus Musik kann als Architektur der Zeit verstanden werden vgl Rouget 1985 Musik struk turiert das Erleben von Zeit Diese leicht verst ndliche von jedem nachvollziehbare Aussage f hrt uns jedoch zu einer k
88. e bedroh lichen Gef hle nicht bewusst wahrgenommen aber auch nichts und niemand anderes wird auf einer gef hlsm igen Ebene erfasst In diesem Zustand ist die Person erstarrt und die Lebendigkeit wie auch Intelligenz ist stark herabgesetzt In beiden dysfunktio nalen Zust nden ist eine Person nicht sie selbst Sie selbst ist sie nur in dem verbun denen Zustand indem Gef hle mit einem gewissen Abstand und mit Wohlwollen wahrgenommen werden Selbst wenn eine Person in diesem Zustand negative Emp findungen wie Schmerz Angst Aufregung Zweifel etc erlebt erlebt sie sich selbst in erster Linie als die wahrnehmende Instanz die sich diesen Gef hlszust nden positiv zuwenden kann Sie erlebt sich so ungeachtet der Bewusstseinsinhalte als positiv und liebend Nach Auffassung der Taoisten und anderer spiritueller Traditionen erlebt sich der Mensch so in seinem nat rlichen Zustand Dieser nat rliche Zustand ist nicht pro duzierbar da er immer da ist wenn auch meistens wie die Sonne hinter den Wolken versteckt bleibt Mit Hilfe gewisser Techniken wie auch die hier f r die Musiktherapie beschriebenen kann man wie ein Flugzeug die dichte Wolkendecke unserer gewohn heitsm igen dysfunktionalen Abwehrreaktionen berwinden und den Sonnenschein direkt erfahren Die Erfahrung der Wirksamkeit dieser Methoden muss konsistent ber einen l ngeren Zeitraum gemacht werden um systematisch f r Ver nderungsprozesse genutzt werden zu k nnen Alle
89. e durchleben musst Ich verstehe dich und bin bei Dir so lange wie es dauert Du bist unschuldig Du bist geliebt und in Sicherheit Anders als bei uns blich wird kein Versuch unternommen das Problem rational zu l sen nach Schuldigen oder nach L sungen zu suchen Man widmet sich ausschlie lich den ver letzen Gef hlen des Kindes ohne diese verschwinden lassen zu wollen sie zu analy sieren oder das Kind ins Unrecht zu setzten Rogers h tte hier f r seine therapeuti schen Methoden des empathischen Verstehens noch viel lernen k nnen Unter ande rem die Empathie die man den k mpfenden Kindern in Form von bes nftigenden Be r hrungen zukommen l sst Die Ber hrungen sind gleichzeitig sanft und fest Die Fes tigkeit hat eine sehr erdende und beruhigende Wirkung w hrend der sanfte Aspekt dem Kind die Freiheit und Freiwilligkeit vermittelt Das Kind wird ber hrt um seiner selbst Willen Diese Art der Zuwendung wird als n hrend erfahren Ich konnte beo bachten wie die Kinder in dieser Situation der Annahme und Wertsch tzung die Zeit und den Raum hatten ihre eigenen schwierigen Gef hle liebevoll anzunehmen und sie dann loszulassen Innerhalb von ca 20 Minuten hatten die k mpfenden Kinder eine Art Mini Therapie erfahren Ihr Gesichtsausdruck wirkte dann gel ster als vorher Sie wa ren ruhig und zentriert und konnten ohne jegliche Schwierigkeiten auf engem Raum neben ihrem urspr nglichen Feind sitzen Da die meisten an irgend
90. e spirituelle Praxis im Alltag Petersberg Via Nova Richo D 2011 Wenn die Vergangenheit allgegenw rtig ist Oberstdorf Windpferd Rogers C R 1985 Die nicht direktive Beratung Counseling and Psychotherapy Frankfurt Fischer Verlag Rouget G 1985 Music and Trance A Theory of Relations between Music and Pos session Chicago University of Chicago Press Sacks O 2008 Der einarmige Pianist ber Musik und das Gehirn Hamburg Rowohlt Satyananda S S 2008 Asana Pranayama Mudra Bandha Bihar Yoga Publication Trust Schade Poulsen M 1995 The power of love rai music and youth in Algeria in Amit Talai V and Wulff H eds Youth Cultures a cross cultural perspective London Routledge pp 81 113 Schmid J L 2011 Flow Erleben und Achtsamkeit Neue Paradigmen psychomotori scher Gesundheitsf rderung 130 4 Schneider O 2008 Hausarbeit Liberia im Wandel Unver ffentlichtes Manuskript der Hochschule Zittau G rlitz Sekeles C 2005 Motion and Emotion The developmental Integrative Model in Mu sic Therapy Barcelona MMB Music Servan Schreiber D 2006 Die neue Medizin der Emotionen Stress Angst Depres sion Gesund werden ohne Medikamente M nchen Goldmann Sherwood K 2011 Liebe und Transzendenz Eine Anleitung zur spirituellen Verwirk lichung in der Partnerschaft M nchen Knauer Verlag Simon Hohm H 1983 Afrikanische Kindheit und Koloniales Schulwesen
91. efindet sich in der kleinen Wohnung von Abdel der sich mit Musik und Aufnahmen augenscheinlich bestens auskennt Das Studio ist seine Einnahmequelle Ich bezahlte ihm 40 000 CFA umgerechnet ca 60 Euro f r drei Stunden Sicher ein Preis f r Wei e den ich aber gerne bereit war zu entrichten Der Verein Afrika macht Schule e V dessen Gr ndungsmitglied ich bin wird nun je den Monat den Br dern der Stra e 10 000 CFA ca 20 Euro berweisen sodass sie zweimal pro Woche eine Stunde in dem Studio Musik machen und sich so auf die n chste CD vorbereiten k nnen Der Plan ist wie folgt Wenn wir hier in Deutschland gen gend Vereinssongs die sie an diesem Tag komponiert und gesungen haben ver kauft haben schicken wir ihnen 100 Euro Von den 100 Euro k nnen sie selbst Kopien ihrer CDs herstellen und verkaufen Das Cover sollen die K nstler aus dem Projekt der Stra enkinder machen Die CDs sollen auf der Stra e und in Kirchen verkauft werden Wir hoffen dass mit dem Erl s alle Br der der Stra e ein Zimmer mieten und sich einen Ausweis und ein Handy leis ten k nnen Auch eine warme Mahlzeit pro Tag w re nicht schlecht Im Studio w hrend der Aufnahmen Emile und Ze Coronel 30 Es hat mich sehr ber hrt die Wirkung des Rappens auf die Br der der Stra e zu beo bachten Die erste Ver nderung wurde durch das Anheben des Konzentrationsniveaus bewirkt Der Rapper der gerade seinen Text zum Besten gab sah sich vor di
92. ehen f hrte Man darf den Patienten trotz dem ermuntern dieses Risiko einzugehen weil sich seine Situation als Er wachsener von seiner Lage als Kind unterscheidet Er wird also nicht auseinan derfallen wenn er sich entkrampft oder lockert Er wird auch nicht vernichtet werden wenn er sich behauptet oder durchsetzt Wenn der Therapeut ihm hel fen kann die Angst des bergangsstadiums zu ertragen wird er feststellen dass der Boden unter seinen F en fest ist und dass er die F higkeit hat dar auf zu stehen Eine der Methoden mit denen ich auf dieses Ziel hinarbeite ist eine Fall bung Wie bei jeder psychischen St rung sind es die Abwehrhaltungen die eine Traumati sierung zu einer leidvollen Erfahrung werden lassen Gleichgewichts und Fall bungen bringen die Betroffenen in einen direkten Kontakt mit den Abwehrreaktionen wodurch ihre berwindung erst m glich wird In gewisser Hinsicht hnelt die Fall bung einem koan das hei t einer parado xen Denkaufgabe des Zen Buddhismus Das ich oder der Wille wird herausge fordert und gleichzeitig seiner Macht beraubt Der Wille muss schlie lich nachgeben jedoch nicht in Folge eines bewussten Entschlusses sondern we gen der berlegenen Kraft der Natur in diesem fall der Schwerkraft Man erlebt dass die Unterwerfung unter die Kr fte der Natur keine destruktiven Folgen hat 123 und dass man nicht st ndig seinen Willen zu mobilisieren braucht um diese Kr fte zu
93. einer Stelle des Verarbeitungsprozess geweint hatten war ihr Blick weicher und insgesamt sanft und verbunden mit sich selbst und ihrer Umwelt Auch die Therapeut inn en waren durch den Trost den sie den K mpfenden gespendet hatten in Kontakt getreten mit ihren eigenen problematischen Gef hlen und dem stets akzeptierenden Raum der alles 109 umgibt Diese Haltung die aus der Hinwendung zu den universellen Eigenschaften und des Verst ndnisses der Einheit gespeist wird heilt alle Beteiligten in gleichem Ma e Fritz Hegi ordnet die Musiktherapie in dem Kontinuum zwischen Ritual und Improvisa tion ein Eine berbetonung eine der beiden Ausdrucksformen l sst die negativen As pekte wie auf der Seite vom Ritual den Zwang und die Erstarrung st rker in den Vor dergrund treten w hrend es bei der Improvisation eher die Verwahrlosung und Zerst rung betrifft In der westlichen Welt mag eine Balance zwischen Ritual und Improvisa tion heilsam sein vor allem wegen der ffnenden Wirkung der Improvisation In traditi onellen Gesellschaften im Allgemeinen und bei Menschen die Krieg und Gewalt erfah ren haben im Besonderen empfiehlt sich in der Musiktherapie eine st rkere Betonung des rituellen Charakters Das Ritual hat mit seinen Aspekten der Regelm igkeit Ord nung und Gew hnung das Potential Ruhe Geborgenheit und Sicherheit zu vermitteln Das musiktherapeutische Projekt in Zwedru wie auch das Kulturprogramm in Monrovia beto
94. eit der Stimmlippen und des gesamten Kehlkopfes also den Bereich der beim Singen ma geblich beteiligt ist Die Psychothe rapeutin und Musikgeragogin Christiane Gr mmer Hohensee 2011 22 beschreibt die durch Singen bewirkten Ver nderung und Bewegung wie folgt Die funktionale Arbeit an der Stimme ver ndert nicht nur das Klangbild sondern unsere Stimme beginnt dann zu klingen und zu schwingen wenn wir uns darauf einlassen loszulassen Der Zugang zu unseren Resonanzr umen wird freier indem wir Spannungen und Blockaden aufgeben Dies bedeutet aber auch Schutzr ume aufzugeben sich auf Neues einzulassen und sicheres Terrain zu verlassen Diese Ver nderungen sind weder von den P dagog inn en noch von den beteiligten Kindern bewusst angestrebt Sie ergeben sich aus der Wirkungsweise des Gesangs selbst und gruppendynamischen Prozessen Letztere entfalten ihre heilsame Wirkung durch ein positives Lehrer Sch ler Verh ltnis welches den Wunsch in den Kindern weckt sch n zu singen ihre Individualit t durch ihre Stimme auszudr cken und durch ihre Stimmkraft zum Gelingen des Gesamtproduktes beizutragen Dieser Wunsch be wirkt dann eine Aufmerksamkeit f r das stimmliche Produkt sowie die Erkenntnis dass dieses sich verbessert wenn Verspannungen losgelassen werden Gr mmer Hohen 116 see idem geht sogar soweit dem Singen einen therapeutischen Wert auf der Ebene des Verhaltens zuzuordnen Gelingt es durch die Arbeit der S
95. eitgr te Gruppe bilden die Kwa Dieses Kapitel stammt aus einer Hausarbeit von Oliver Schneider an der Fakult t der Sozialen Wissenschaften der Hochschule Zittau G rlitz 2008 74 zu denen neben den Bassa auch die an der gesamten K ste Westafrikas lebenden Kru Fischer geh ren Weitere gro e ethnische Gruppen sind die Gola und Kissi die vor allem Ackerbau betreiben Nach dem 2 Weltkrieg entwickelte sich Liberia mit Hilfe umfangreicher ausl ndischer Investitionen zur Nation mit der gr ten registrierten Handelsflotte Von dem im Land verbleibenden Gewinnen profitierte jedoch nur eine kleine Herrschaftselite Ein Gro teil der b uerlichen Bev lkerung die Selbstversorgungswirtschaft betreibt muss hingegen mit immer weniger Land zum Leben auskommen da Erzminen und Gro plantagen fast ausschlie lich in ausl ndischer Hand einen gro en Teil des Landes beanspruch ten Im Laufe der Zeit f hrte das zu immer gr eren sozialen Spannungen Als dann noch die Weltmarktpreise f r die Hauptausfuhrprodukte Eisenerz Gummi Holz und Diamanten die das staatliche Einkommen sicherten stark verfielen f hrte dies in eine tiefe wirtschaftliche und politische Krise Ende der 1980er Jahre lehnten der W hrungsfond und einzelne Staaten jeden weite ren Beistand ab und die als Vorbedingung f r weitere Hilfe eingeflogenen 16 amerika nischen Finanzkontrolleure zogen nach wenigen Monaten unverrichteter Dinge wieder ab Aktuelle wirt
96. eiwillig Disziplin zu ent wickeln und ihre F higkeiten individuell und in Teamarbeit zu entfalten Das Projekt bietet auch schon Zirkusunterricht an verschiedenen Schulen an sowie Betreuung nach der Wiedereingliederung um eine R ckkehr auf die Stra e zu verhindern Die Gesundheitsversorgung ist kostenaufwendig da viele Kinder unterern hrt sind und es an den minimalen hygienischen Standards fehlt Die Gewalterfahrungen und psychi schen Probleme machen die Stra enkinder zudem auch anf lliger f r Krankheiten Medikamente sind in Kamerun auch nach unseren Ma st ben teuer und m ssen von den Kranken selbst bezahlt werden 19 3 2 5 Einige Resultate Das Stra enkinderprojekt hat einigen geholfen einen Beruf zu erlernen mit dem sie ihren Lebensunterhalt verdienen k nnen oder eine T tigkeit auszu ben die ihnen eine gesellschaftliche Partizipation erlaubt Hier einige Beispiele Vier Informatiker einen Bauingenieur einen Journalisten einen Automechaniker gelernte Arbeiter in verschie denen Bereichen Stra enverk ufer K nstler Musiker ein Bildhauer und ein Fu ball team Einem Stra enverk ufer ist es gelungen einem Freund eine Anstellung zu geben und 500 Euro zu sparen mit denen er K he kaufen und eine Viehzucht beginnen m chte Vierzig Jugendliche haben mit Leergut soviel Geld gespart dass es als Startkapital f r einen Kleinhandel reichte sowie f r ihre Heimreise zu ihren Familien im Norden des Landes Viertause
97. elle Kontext ist wich tig f r eine angemessene Einsch tzung der therapeutischen Elemente des beschrie ben Kulturprogramms welches die ehemaligen T nzer des nationalen Balletts Liberias f r Kinder zug nglich gemacht haben F r eine systematische Ann herung an das the rapeutische Potenzial dieser Form der Kulturvermittlung m chte ich erst einmal f nf Bereiche unterscheiden Tanz MN Gesang Akrobatik P dagogischer Austausch O1 Weitere Elemente 5 6 1 Tanz Die Grundidee vieler Tanztherapien ist es durch Bewegung die Energiefl sse im K r per zu aktivieren und zu harmonisieren wodurch auch das Immunsystem des Men schen positiv beeinflusst wird Der Mensch kann dadurch einen anderen Zugang zu seinen Gef hlen finden und seine Individualit t zunehmend entfalten Der Zugang zur eigenen K rperlichkeit der aufgrund von neurotischen Verhaltensmustern und oder Traumata blockiert sein kann wird durch eine Zunahme von Energiefl ssen stimuliert und durch harmonische Bewegungsmuster neu entdeckt Ein vertiefter Kontakt zur 111 eigenen K rperlichkeit unterst tzt den Prozess der Identit tsbildung Durch den k rper lichen Ausdruck der Rhythmen in Gemeinschaft mit anderen k nnen die Kinder freud volle sich selbst akzeptierende Erfahrungen machen welche die Grundlage von Hei lung darstellen vgl Ausf hrungen zur rezeptiven Musiktherapie verf gbar unter Fehler Hyperlink Referenz ung ltig Kapte
98. em Stra enkinderprojekt h rte Die Schwestern wollten ihn nicht mehr aufnehmen Serge war aber fest entschlossen Es war der ein zige Hoffnungsschimmer seit Jahren f r mich erkl rte er Er schlief jede Nacht vor der T r der Schwestern Jeden Morgen bettelte er erneut Nach drei Monaten erkl rte sich Schwester Roumy bereit ihm ausnahmsweise zu helfen Der Weg war sehr sehr schwer Schritt f r Schritt bin ich weiter gekommen Das Schwerste war die Dro genabh ngigkeit Jedes Mal wenn ich aufgeh rt habe bin ich lebensbedrohlich krank geworden vom Entzug Das hat mich in Angst und Schrecken versetzt Ich dachte ich w rde sterben und habe wieder deshalb angefangen Jetzt habe ich es wohl endlich geschafft Vor sechs Monaten habe ich zum letzten Mal aufgeh rt Seit drei Monaten geht es mir auch besser Ich empfinde gro e Bewunderung f r seinen Weg aber auch seiner Ehrlichkeit Ich hoffe er schafft es Er sieht immer noch nicht ganz gesund aus 28 f UAR 1 a a a i Sa yi 1 i qa TS Br u Pr fr a RT s A 19 je N m ft Pacs ee i rn er a ba Pe rt ag Ee C MN Aal Hl k An ru Is he H F t A i R Ge E PETTI 0 Ki p ren d N a D je 2 5 pi p e m a F 4 Vor dem Rappen im Studio Von links nach rechts Serge Emile Z Coronel Achilles Quatrecentsngoma Zu vier
99. en Psychiater innen und anderer Therapeut inn en die sich professionell f r die Therapie und Integration der gro en Anzahl traumatisierter Kinder in Afrika einsetzen k nnten ist u erst beschr nkt Gr nde f r die Traumatisierung sind B rgerkriege Hungersn te Diskriminierung eth nischer Minderheiten und vor allem gewaltt tige Kommunikationsformen in Milieus die durch Modernisierungs und Urbanisierungsprozesse ihren sozialen Zusammenhalt verloren haben und um ihr berleben k mpfen Diese eklatante Kluft zwischen Ange bot und Nachfrage brachte mich auf die Idee die M glichkeiten von Musik im nichtpro fessionellen Rahmen f r die Verbesserung der Situation der traumatisierten Kinder zu erkunden Meine Vorstellung vom Einsatz der Musik unterscheidet sich in einigen Punkten von sowohl der Musiktherapie als auch der Klangtherapie Es gibt vielf ltige Definitionen von Musiktherapie vgl Decker Voigt 2001 Einige sehr allgemein gefasste Beschreibungen von Musiktherapie lassen sich ohne weiteres auf den Einsatz von Musik in der sozialtherapeutischen Arbeit mit afrikanischen Kindern verwenden So beschreibt Kapteina Kommunikation ohne Worte online Abfrage 04 02 2012 S 2 Musiktherapie als die Kunst das Music Child im Menschen anzu sprechen mit ihm Verbindung aufzunehmen mit ihm in Kommunikation zu treten und mit ihm gemeinsam quasi M glichkeiten zu er rtern in der Welt zu sein und Leben zu erfahren 2 Du
100. en werden wir ernten Au erhalb von Raum und Zeit existieren jedoch die universellen Eigenschaften zu denen wir immer Zugang haben und aus denen uns alles Heil zuflie t Einen Menschen zu motivieren seine eigenen Kr fte der Liebe Dankbarkeit und Kreativit t zu entfalten bringt ihn in Verbindung mit seinen unverletzten und unverletzbaren Kern seiner eigenen Existenz Von diesem Punkt aus kann der Mensch seinen Wandel autonom als aktiver Mit Sch pfer seiner Lebensumst nde selbst bestimmen Empowerment ist das wahre Ge schenk Ohne dieses Geschenk werden alle Mitbringsel zu Almosen die die Beschenk ten ihrer W rde berauben 140 6 Zusammenfassung Jeder Fu ist ein Schrein Jede Kreatur hat eine Religion Jeder Fu ist ein Schrein wo Eine geheime Kerze brennt Jede Zelle in uns betet Gott an Jeder Pfeil im Bogen des Verlangens ist hinausgeschossen in der Hoffnung sich Ihm zu n hern Thomas von Aquin 1225 1274 Die H ter der akademischen Konventionen m gen in diesem Zwinkern gro z gig die Freiheit der Wissenschaft erkennen 141 7 Literaturverzeichnis Adorno T 1963 Fragment ber Musik und Sprache In Quasi una fantasia Musika lische Schriften Il Frankfurt Suhrkamp S 9 16 Aldridge D Fachner J amp Schmid W 2006 Music perception and altered states of consciousness Music Therapy Today 7 1 70 76 Ansell N 2005 Children Youth and Development London Routledge A
101. en Ausrichtung wiederum folgt die Energie Konzentrieren wir uns auf unseren Zeigefinger werden wir dort ein wie auch immer geartetes Energiegef hl wahrnehmen was sich bei anhalten der Konzentration steigert Die so erzeugten Energiestr me sind in der Lage Blocka den in den jeweiligen K rperregionen aufzuheben Das Wesen der Konzentration liegt in der Objektivit t dem vor bergehenden Abstel len eigener Reaktionen Bewertungen Assoziationen und Gef hlen vgl Popper idem Dieses Ausklammern des Subjektiven schafft einen Raum der n tig ist um von den mit der psychischen Verletzung einhergehenden negativen Emotionen nicht ber w ltigt zu werden Den therapeutischen Effekt der Konzentration beschreibt Popper 1989 62 3 wie folgt Die bungen der Konzentration unterst tzen das Ordnen unserer gesamten Per s nlichkeit und die Entwicklung unserer Ich Kr fte Mit der Konzentrierung unserer Kr fte des Verstandes und des Denkens schaffen sie einen Kristallisationspunkt eine bewusste und vom Willen gesteuerte konzentrierende F higkeit einen Ruhe zustand die in ihrer Wirkung nach und nach auch auf andere Gebiete des Psychi schen vor allem auf unser Stimmungsleben bergehen Die Konzentration steigert gew hnlich die intellektuelle Beherrschung von Spannungen die Belastbarkeit die F higkeit zur Vertiefung und dadurch die Arbeitsf higkeit Sie hilft unsere Per s nlichkeit zu ordnen und ein Gleichgewicht des
102. en Selbstwert aus dem sozio konomischen Beitrag den sie zum Wohl der Gro familie beisteuern Eine bliche Strafe um Kinder zu erw nschtem Verhalten zu zwingen besteht darin ihnen ihre Arbeit innerhalb der Familie zu verweigern Dadurch dass Kinder und Erwachsene in Familien ihre hierarchisch strukturierten Rol len eher in Bezug auf die N tzlichkeit bewerten entsteht durch die Destabilisierung der Strukturen der Gro familie im Zuge der Globalisierung eine besonders prek re Situati on f r Kinder ab 6 Jahren Diese sind n mlich bei allem Wohlwollen nicht in der Lage den zunehmenden Druck auf die Familie auszugleichen Da die meisten Erwachsenen selbst ohne einen speziellen Schutzraum in ihren damals vielleicht noch intakten Gro familien aufgewachsen sind wissen sie auch nicht welchen besonderen Schutz Kinder in den sich ver ndernden gesellschaftlichen Bedingungen bed rfen und wie sie ihnen diesen bieten k nnten Au erdem sind Beziehungen in Familien psychische Prozesse die man universell als energetische Erscheinungen w rtlich verstehen kann Als solche folgen sie Grundge setzen die allen Formen von energetischem Austausch eigen sind wie das Gesetz der Dynamik der Transformation der Transponierbarkeit oder der Verteilung der Energie Das energetische Gesetz welches sich zum Nachteil von Kindern in hierarchisch struk turierten Familien auswirkt ist das Gesetz vom geringsten Widerstand Innerhalb eines solchen famili re
103. en h herer Ordnung Entwicklung allgemein bedeutet eine Zunahme an Komplexit t und Struktur die zyk lisch sich in rhythmischen Prozessen zwischen Chaos und Ordnung entfaltet Smeijsters 1999 41 bezeichnet Musik als Ausdruck des menschlichen Strukturie rungsverm gens Durch das Musikh ren kann der Mensch wieder mit diesem Verm gen in Kontakt treten und sich somit ffnen f r Entwicklung und Heilung Nicht nur der Rhythmus in Musik wirkt heilend sondern auch die Kl nge an sich die selbst harmonische Schwingungsmuster in einem bestimmten Frequenzbereich dar stellen vgl Kapteina 2001 11 Hans Kaysers 1964 Ideen vom harmonikalem Reso nalismus der von einem Konzept von Beziehungen zwischen Zahlen Sph ren Har monien und dem Ton Isomorphismus nach Pythagoras ausgeht finden sich hier wieder vgl Fachner 2007 168 Diese Ansicht dass Musik ein Abbild der kosmischen Ord nung sei wurde lange als esoterisch bewertet Die Entdeckung der harmonikalen Ver 67 h ltnisse im Mikrokosmos der Atome innerhalb der Teilchenphysik erlaubt jedoch die Auffassung vom Musikh ren als Vorgang mikrostruktureller Ordnung und Umordnung Man kann davon ausgehen dass sich die harmonischen Strukturen des Kosmos und der Natur Kraft der vermittelnden Wirkung der Musik auf den Menschen bertragen k nnen vgl Kapteina und Chang Lin Zhang 2010 134 Auf einer h heren Ebene heilt Musik weil sie den Menschen die R ckbesinnung auf
104. en helfen berkreuz bewegungen bei der Integration der Gehirnzentren Nur wenn die Reflext tigkeit der unteren Zentren wie die Aktivit ten im limbischen System und im Mandelkern vom Kortex gehemmt werden kann hat der Mensch Zugang zu seinen analytischen und kreativen Ressourcen Bei Menschen die unter dem Posttraumatischen Stresssyn drom leiden wie viele Kinder in Liberia und anderen kriegsgesch digten Gebieten sind allerdings der Mandelkern und das limbische System beraktiv Bei dem geringsten Reiz der mit der urspr nglichen Bedrohung in Verbindung gebracht werden kann werden die oberen Gehirnfunktionen automatisch blockiert zu Gunsten einer Kampf Flucht oder Erstarrungsreaktion Bei berkreuzbewegungen wird die Funktionsweise der oberen Gehirnzentren im motorischen Kortex systematisch gest rkt Diese St r kung erm glicht auf l ngere Sicht eine gesundheitsf rderliche Unterordnung der lte ren Gehirnzentren unter die j ngeren Damit nimmt die sch digende Wirkung des ur spr nglichen Traumas auf K rper Gef hle und soziale Gef ge des tanzenden Kindes allm hlich ab 5 6 2 Gesang Der wichtigste therapeutische Faktor beim Wechselgesang ist sein dialogischer Cha rakter Vors nger in und Chor m ssen ihre Aufmerksamkeit im Hier und Jetzt fokussieren um so die auditiven Botschaften des anderen korrekt zu entschl sseln und ihre eige nen stimmlichen Antworten angemessen zu artikulieren Die Singenden sind intensi
105. en sich unethisch verhalten und ei nend in Bezug auf den Handlungsbedarf den die Geisterkrankheit Mbarkas an die Gemeinschaft stellt Die Funktion der Musik in Bezug auf die Spirit Possession Disease ist an jeder Stelle des Prozesses entwicklungsf rdernd Vor Ausbruch der Krankheit wo die innerpsychi schen und sozialen Spannungen den freien Austausch der Energien blockieren und damit das Wachstum der Person behindern wie auch die Entwicklung des sozialen Systems der Familie verz gern stimuliert die traditionelle Musik der Gnawa die Tran ce welche die Besessenheit durch die Geister erm glicht und damit den latenten Kon flikten einen f r alle wahrnehmbaren Ausdruck verleiht Die manifeste Spirit Possessi on Disease erlaubt die Bearbeitung der zugrunde liegenden Konflikte Auf der inner psychischen Ebene ist wiederum Musik n tig um dem M dchen zu erlauben die durch die Geister repr sentierten Schattenseiten zu integrieren Dazu ist eine lila n tig ein Ritual welches mit der Kraft der Musik arbeitet Bisher hatten die zwei Iilas allerdings keinen Erfolg Moha und auch Basti ein deutscher Student der zu der Zeit anwesend 35 war beschreiben eine besonders heftige Reaktion der Jenouns auf die Heilungsversu che Offensichtlich ist weder die Familie noch Mbarka selbst bereit die Transformation welche die Geister vorschlagen Harmonisierung der polaren Tendenzen von Anpas sung und Autonomie sowie eine Vergr erung der inter u
106. en und damit den Raum der alle Handlungen trennt bewusst erleben W rtlich bersetzt bedeutet es auch bereite den Geist vor In dieser Leere ist der Raum aller M glichkeiten und der Brunnen unersch pflicher Kraft Kann diese Leere aufgrund von ngsten und nicht verarbeiteten Traumata nicht wahrgenommen werden kann sich die Person auch nicht 102 f r die darin enthaltene Kraft ffnen die weit ber die Egobegrenzungen hinausgeht Aufmerksamkeit f r diesen Raum verbindet die Person mit der eigenen Kraftquelle im Inneren und u eren und erlaubt den Einklang der Bewegung mit den Erfordernissen der Situation Oldman hatte wie jeder gute Lehrer in diesem Bereich ein feines Gesp r daf r wo sich seine Sch ler innen bewusstseinsm ig befanden Der Stressmodus kann sich auf zwei Arten auf die Bewegungen auswirken Zum einen kann es dazu f hren dass das Kind zu schnell wird Die unbewusste Rationale die da hinter steht lautet Die Handlung wird mich aus der bedrohlich empfundenen Situation retten Je mehr ich mich anstrenge umso sicherer werde ich sein Es ist der besagte Kampf und Fluchtmodus Das schnelle Sprechen von Menschen in Pr fungssituationen be gr ndet sich in dieser Beurteilung der Situation Ein Meister des Aikidos wird seinem Sch ler seiner Sch lerin dann bitten auf die Atmung zu achten um die Aufmerksam keit auf die Leere zu richten Oldman sagt seinen Sch ler inne n Take your own time Dabei zie
107. ende Es liegt dem was wir uns als Ich genauer als Ich Bilder vorstellen zugrunde Das Subjekt ist das Lebende sich spontan Bewegende das steuernde Tun Als Subjekt exis tieren wir als Teil der Welt und nach ihrer Ordnung Als Subjekt sind wir Glied der kosmischen Harmonie Darum ist das Harmonie Wollen das Wesen des Subjekts L scher 1987 118 Hermann Hesse 1974 beschreibt es hnlich Unsern empirisches individuelles Ich wenn wir es ein wenig beobachten zeigt sich als sehr wechselnd launisch sehr abh ngig von au en Einfl ssen sehr ausgesetzt Dann ist aber das andere Ich da im ersten Ich verborgen mit ihm vermischt keineswegs aber mit ihm zu verwechseln Dies zweite hohe heilige Ich der Atman der Inder den sie dem Brahma gleichstellen ist nicht pers nlich sondern ist unser Anteil an Gott am Leben am Ganzen am Un und berpers nlichen Diesem Ich nachzugehen und zu folgen lohnt sich schon eher nur ist es schwer dieses ewige Ich ist still und geduldig w hrend das andere Ich so laut und ungeduldig ist Die Heilkraft der Musik l sst sich auf zwei Ebenen verorten Auf der oberfl chlicheren materiellen Ebene ist jeder Rhythmus heilsam weil er den Menschen mehr in Einklang bringt mit der kosmischen Ordnung Musik besteht aus einem konstanten Wechsel von T nen Durch die Resonanz des Menschen mit den T nen und vor allem den regelm Big auftretenden Ver nderungen kommt er selbst in Schwingung
108. enneenneneenn 25 43 Der Tagautder stra e 28 a Te 1 gt do 10 lt 6 SSRRREENE NE IOREEEIRERERESEBENEBERSENTBERENDEREEUPEFERTERPEESPRSEREERTELL REAREA 33 4 1 Musik in Khamlia Das traditionelle Setting s0sseseeeseenseessessessserssssrsssrsssess 34 4 2 Musik in Khamlia Die Jugendlichen seensseenseeessesessseesssrssssrssssrssserssseesseesseeess 45 4 3 Musik in Khamlia der interkulturelle Austausch eseeeeeseessesserrsserrssrssn 49 4 4 Marcus Musik als Weg uusesesssseneesnsenensnnenennnnnunnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnsnnnnnsssnenene 53 4 4 1 Die Bedeutung von Musik f r die Lebensbew ltigung 56 4 4 2 Der musikalische Austausch mit Zaid 20sssnsssnssnnensnnennnnnnnnnannnnn 59 4 5 Musik in Khamlia Der Gitarrenunterricht us00n0nnsnnnnnnnnnnennnennnnnnen 61 4 6 Wie heilt Musik Eine philosophisch psychologische Ann herung 63 4 7 Wie heilt Musik eine neurophysiologische Ann herung 200 seen 70 Te CIDN d ee ee 73 S MRep plik LiDE d ssns aa 74_T0c323487094 5 2 Trauma Therapie und das Kulturprogramm 2 022224442220022enennennennenneeneennen nn 77 5 2 1 Beschreibung der Praxis am Donnerstag den 24 11 2011 83 5 2 2 Beschreibung der Praxis am 25 11 201 1 sssssesessssesssrssssrsssresssrrssseess 84 98 MaMa aea e E E S 85 5 4 Das Musiktherapieprojekt in Z
109. enw rtigen Moment gerichtet wodurch die T r zur Zeitlosigkeit durchschritten werden kann vgl Petzhold 2011 16 Die Trance als ganzheitliches Heilmittel unterschiedlicher Leiden geh rt zu Liberias lebendiger wenn auch aussterbender Tradition Das musiktherapeutische Projekt in Zwedru kann an diese Tradition mit ver nderten Bewusstseinszust nden zu heilen ankn pfen Jedoch zeichnet sich der Flow mit einer Zunahme der Kontrollf higkeit und einer Zunahme der Integration der mentalen Komponenten aus im Gegensatz zur Trance die sich durch Dissoziation und Kontrollverlust kennzeichnet Wenn man von einer Evolution des Be wusstseins ausgehen m chte wie z B Ken Wilber im Atman Projekt 2001 kann diese Ver nderung als eine Entwicklung zu h herem Bewusstsein und Verwirklichung des kreativen und autonomen Potentials gewertet werden Zweitens werden Gehirnwellen je nach Frequenz verschiedenen Bewusstseinszust n den zugeordnet Unser Alltagsbewusstsein mit nach au en gerichteter und leicht an gespannter Aufmerksamkeit schwingt zwischen 14 und 38 Herz Bei physisch mentaler Entspannung sinkt die Frequenz auf 8 14 Herz In diesem Alpha Zustand befinden sich K rper und Geist in Balance Sinkt die mentale Aufmerksamkeit noch mehr f ngt der Hierzu verweise ich auf Rouget 1985 11 und Heinze 1988 94 91 Mensch an zu d sen und zu schlafen In dem regenerierenden Theta Zustand werden 5 8 Herz gemessen Interessanterweise kann ein p
110. er schwert ihre Realisierung in n herer Zukunft Sogar wenn es durch g nstige Umst nde zu einer sofortigen Umsetzung dieser Forderung k me w rde der gr te Teil der Traumatisierten sehr lange auf eine Behandlung warten m s sen Selbst in Deutschland m ssen Menschen mit Therapiewunsch auf psycho logischem Gebiet bei einer wesentlich h heren Prokopfrate an Thera peut inn en ca 6 8 Monate auf den Behandlungsbeginn warten Dadurch wer den alternative Traumatherapien die auch ohne psychologische Fachkr fte ei ne gewisse Wirksamkeit besitzen unabdingbar Auch die klassischen psychologischen Traumatherapien k nnen brigens von der be schriebenen kulturellen Praxis profitieren da sie die k rperlich emotionalen Grundla gen f r eine umfassende Heilung schafft Diese k rperlich emotionalen Ver nderungen schaffen schon f r sich eine bedeutende Linderung der Symptomatik auf die aus der Perspektive der Volksgesundheit nicht verzichtet werden kann Auf die Wirkungsweise werde ich im Kapitel Die Heilkraft der Bewegung genauer eingehen Die wahrgenommenen Effekte des Kulturprogramms ermutigten die Angeh rigen des liberianischen nationalen Balletts das Kulturprogramm auch nach Repatriierung in Libe ria weiterzuf hren Weiterhin f hlen sie sich als alleinige Tr ger des kulturellen Wis sens verantwortlich dieses an die nachfolgende Generation weiterzugeben Die meis ten T nzer sind in Monrovia stationiert und haben in dem sl
111. erbun denheit die normalerweise in einem konfliktreichen Spannungsverh ltnis stehen im gemeinsamen Musizieren gleichzeitig befriedigt In den Abendstunden treffen sich Ismael ein 19 j hriger Berber und Marcus in den D nen um sich gemeinsam ihre Lieder auf der Gitarre vorzuspielen Sie h ren auf merksam und wohlwollend der Musik des anderen zu Nach und nach bernehmen sie einige ausgew hlte fremdkulturelle Elemente in ihre eigenen Kreationen Aus den vor sichtigen Ann herungen wird langsam ein fortlaufender Dialog der allen Anwesenden eine tief innerliche Freude vermittelt Die Erfahrung dass Trennung berwunden werden kann ohne Aufgabe der Einzigar tigkeit und Individualit t sondern im Gegenteil durch ihre W rdigung vermittelt ein Ge f hl des Triumphes und der Geborgenheit in sich selbst und in der Gruppe 4 4 Marcus Musik als Weg Marcus Student der Sozialen Arbeit im 5 Semester ist bereits zum 3 Mal im Rahmen des Schulprojekts in Khamlia Die interkulturellen Erfahrungen haben sein Leben ein schneidend ver ndert und die Musik hat dabei eine gro e Rolle gespielt Der musikali sche Austausch mit Zaid dem Bandleader der Pigeons de sable hat Marcus hinausge f hrt ber die Begrenzungen der bisherigen musikalischen und auch psychosozialen Erfahrungsbereiche Die Erweiterung seines Erfahrungshorizontes durch den interkul turellen musikalischen Dialog erleichtert seinen Zugang zu kreativen Ressourcen im 5
112. eren kann solange wie sie in der Lage ist ein generalisiertes intensives K rperge f hl zu erzeugen Die im Kulturprogramm praktizierten Tanz und Yoga bungen erf l len diese Kriterien Sie erm glichen auf eine kulturspezifische Weise den Zugang zum nat rlichen Zustand 134 In der Dzogogchen Tradition wird der darauf folgende Heilungsprozess wie folgt be schrieben Sobald die Offenheit durch die Praxis erzeugt worden ist verweilen wir einfach in dieser offenen Pr senz in diesem weiten grenzenlosen Raum unseres Geis tes welcher die Grundlage f r jede Dzogchen bung darstellt Als N chstes folgt die Praxis der Inneren Zuflucht die aus drei Teilen besteht Auch hier wird mit dem Trikaya Prinzip gearbeitet In dem ersten Teil dieser Praxis nehmen wir Zuflucht in die Weite und Offenheit unserer drei Energiekan le und unserer f nf Chakren Wir nehmen also Zuflucht in den K rper der Leerheit in den grenzen losen Raum in den Dharmakaya Als Zweites nehmen wir Zuflucht in unser Lung in die Energie innerhalb der Energiekan le Dieses Lung erfahren wir als Licht als Gewahrsein welches den Raum wahrnimmt Hier nehmen wir Zu flucht in den K rper des Lichts des reinen Gewahrseins das den Samboga kaya darstellt Als letztes nehmen wir Zuflucht in das Tigle das die Untrennbar keit von Raum und Gewahrsein symbolisiert Aus dieser Untrennbarkeit von Of fenheit und Gewahrsein entsteht ein Gef hl der W rme Diese W rme ist der
113. erfolglos und man f ngt an sich Sorgen zu machen Sorgen ber Mbarka die auch gesundheitlich unter der Besessenheit leidet und ber ihre Familie die als der Ausl ser der Spirit disease angesehen wird Viele Leute im Dorf haben gro e Angst vor Mbarka Das ca 15 j hrige M dchen das vor der Besessenheit eher sch chtern angepasst und zur ckgezogen war ruft jetzt unter Einfluss ihrer Geister regelm ig Dorfbewohner innen zu sich und schenkt ihnen reinen Wein ein In wie weit ihre Aussagen der Wahrheit entsprechen kann Moha nicht beurteilen Auf alle F lle f rchten die Bewohner innen diese Art der Unterredung bei denen die Geis ter von Mbarka moralisches Fehlverhalten offen ansprechen Im Moment spricht Ami na aus Mbarka Amina ist ein Geist der mit dem Akzent aus den n rdlichen Regionen Marokkos spricht Im Gegensatz zu Mbarka ist Amina eher forsch und aggressiv Man sorgt sich zu dem weil Mbarkas Krankheit die Familie in den finanziellen Ruin zu st rzen droht Wenn die Geister durch sie sprechen verlangen sie viele Dinge die die Familie dann unverz glich kaufen muss teures Rosenwasser was sie w hrend der Trance trinkt Wurst Kaffee und andere Luxusg ter Die Pigeons de sable stellen ihre 34 musikalischen Dienste gratis zur Verf gung w hrend der Malaam der Zeremonien meister der aus Meknes kommt bezahlt werden muss Mohas Interpretation der Situation ist wie folgt Mbarka kommt in ihrer autor
114. ern in bewaffneten Konflikten nach Anselm 2005 195 Children are affected in many ways by conflict and not all share similar experi ences Pictures of bewildered infants with limbs shattered by landmines are far removed from the lives of most young people in war In some conflicts children are direct victims Most are not deliberately targeted but are vulnerable to in jury Children may for instance fail to spot landmines because they are short or do not recognize what they are or may be enticed by curiosity to investigate Mines designed to maim adults kill 10 000 children a year often long after the conflict is ended Galperin 2002 Relatively few children are killed or injured by conflict but many are secondary victims or observers experiencing for instance damage to family property or death or injury to relatives Boyden and Gibbs 19979 About a million children have been orphaned in conflicts in the past decade and about 12 million chil dren are displaced from their homes Ottunnu 2000 Many live in camps for in ternally displaced persons IDP or refugees which are usually overcrowded and unhygienic exposing children to disease An estimated 3 5 percent of dis placed children worldwide are unaccompanied having been separated from parents or other adults who would normally care for them These children have the least access to education health care and nutrition Selbst wenn nur einige Kinder die oben beschrieben Situat
115. ertet vgl http www youtube com watch feature fvwp amp NR 1 amp v 2vjkHfPQxVA Die T nzerin Pina Bausch sieht Tanz als Ausdruck wenn die Sprache versagt Trau mata sind in den lteren vorsprachlichen Gehirnzentren gespeichert Wenn die Spra che also die Verzweiflung ber eine von Kriegen und kologischen Katastrophen zer st rte Welt nicht auszudr cken vermag bleibt dem Menschen der Tanz vgl Bausch http www youtube com watch v GiB8ZQCV6RI berkreuzbewegungen berkreuzbewegungen sind Bewegungen bei denen Arme und Beine in unterschiedli che Richtungen bewegt werden Auch das berkreuzen der F e rotierende Armbe wegungen und hin und herschiebende Kopfbewegungen z hlen dazu Ausschlagge bendes Kriterium ist die berkreuzung der K rpermittellinie Alle berkreuzbewegun gen stellen eine Herausforderung an das Koordinationsverm gen des Menschen dar Normalerweise sind die Bewegungen der Gliedma en neurologisch synchron geschal tet Machen wir mit der Hand eine Kreisbewegung malt der Fu wenn wir einen Be wegungsimpuls schicken automatisch einen Kreis Strecken wir unsere Arme nach links wollen sich auch unsere Beine nach links bewegen Um dieses nat rliche Muster zu durchbrechen bedarf es einer bewussten Anstrengung Ein neues neuronales Ver schaltungsmuster wird nur gebildet wenn die neue Bewegung immer wieder unter Aufbringung der h chsten Konzentration wiederholt wird Bei diesem Prozess der Neu pr
116. eryday Life New York Hyperion Kapteina H und Chang Lin Zhang 2010 Forschung ber Biophysik und Musikthera pie In Bossinger W und Eckle R Hrsg Schwingung und Gesundheit Neue Impulse f r eine Heilungskultur aus Wissenschaft Musik und Kunst Traumzeit Verlag Kayser H 1964 Afroasis die Lehre von der Harmonik der Welt Basel Stuttgart Schwabe amp Co Lamprecht F amp Sack M 1997 Koh renzgef hl und Salutogenese eine Einf hrung In Lamprecht F amp Johnen R Hrsg Salutogenese ein neues Konzept in der Psy chosomatik Frankfurt am Main VAS Lau T 2011 K rperklang Klangk rper Musik in der heilp dagogischen Arbeit Un ver ffentlichte Bachelorthesis an der Hochschule Zittau G rlitz Fakult t Sozialwissen schaften Lavey R Sherman T Mueser K T Osborne D Currier M Wolfe R The Effects of Yoga on Mood in Psychiatric Inpatients Psychiatric Rehabilitation Journal Vol 28 4 399 404 144 Liebler N amp Moss S 2009 Healing Depression the Body mind Way New York John Wiley amp Sons Lipton B H 2006 Intelligente Zellen Burgrain Koha Verlag Lowen A 2007 Bioenergetik Therapie der Seele durch Arbeit mit dem K rper Ham burg Rowohlt Verlag Luk cs G 1972 sthetik Ill Darmstadt L scher M 1987 Das Harmoniegesetz in uns Ein neuer Weg zu innerem Gleichge wicht und sinnerf lltem Leben D sseldorf Econ Machel G 2001 The imp
117. esonders trauriger ca zwei j hriger Junge der mir nicht von der Seite weicht unvermittelt direkt vor meinen Augen von zwei jugendlichen M dchen mit Faustschl gen attackiert wird Der Junge schreit laut auf und wirft sich dann unterw rfig und bei der Erde Schutz suchend auf den Boden Die M dchen schlagen und treten noch ein paar Mal hinter her bevor es mir gelingt den Jungen zu sch tzen und die M dchen durch aggressives Br llen abzuschrecken Der Anlass war mir und dem kleinen Jungen mit Sicherheit auch vollkommen entgangen Ich bitte Oldman um Erl uterung Er soll zum Baden nach Hause kommen Ich bin perplex so einen trivialen Grund als Begr ndung f r einen Ausbruch starker physischer Gewalt gegen ein kleines und wehrloses Kind zu h ren Was f r eine tiefe Verunsicherung muss dieses Kind als Mann vor allem Frauen gegen ber mit sich tragen K nnte hierin unter anderen Faktoren auch eine Ursache f r die extreme Gewalt von M nnern gegen Frauen gesehen werden Nachdem Motto Angriff ist die beste Verteidigung Ich stand noch unter dem Schock dieses Erlebnisses als Oldman die Kinder ber die Malaktion informierte Er wollte mit Filzstiften Musikinstrumente vor malen die die Kinder dann mit Buntstiften ausmalen sollten Oldman verlor sich wieder so im Malen dass die Kin der ungeduldig wurden Au erdem konnten nicht alle Kinder sehen was er gerade malte Darum schlug ich vor jedem Kind ein eigenes Blatt zu geben und sie in der
118. et Verf g bar unter www musiktherapie uni siegen de kapteina material forschungsgebiete neu_ kommunikation_ohne_worte pdf 04 02 2012 0 V ohne Erstellungsdatum Aktualisierungsdatum 18 04 2012 Douala Internet Verf gbar unter http de wikipedia org wiki Douala 29 04 2012 0 V ohne Erstellungsdatum Aktualisierungsdatum 27 03 2012 Musiktherapie In ternet Verf gbar unter http de wikipedia org wiki Musiktherapie 29 04 2012 o V ohne Erstellungsdatum Rezeptive Musiktherapie Internet Verf gbar unter http www tumata com ContentDetail aspx cid 42 amp SM 2 18 05 2012 0 V ohne Erstellungsdatum Rhythm is it Tanzprojekt mit der Berliner Philharmonie Internet Verf gbar unter http www youtube com watch feature fvwp amp NR 1 amp v 2vik HiPQxV4 29 04 2012 0 V ohne Erstellungsdatum Sch pfungslegende aus Japan Internet Verf gbar un ter http www come together songs de index php die welt ist klang 29 04 2012 148 The United Nations Children s Fund UNICEF 2003 Child Protection Internet Ver f gbar unter http www unicef org media media_9482 html 02 01 2012 The United Nations Children s Fund UNICEF 2006 Child Protection Information Sheets Internet Verf gbar unter http www unicef org publications files Child_Protection_Information_Sheets pdf 18 05 2012 149
119. ext war gleichzeitig das sch pferische Produkt eines dynamischen Grup penprozesses Diese spezifische Erfahrung der kreativen Entfaltung in Gemeinschaft hatte einen direkt wahrnehmbaren Heilungseffekt auf die verletzten Gef hle der Jun gen Die Br der der Stra e wurden zunehmend ruhiger und entspannter und konnten vielmehr N he zulassen Interessant war auch zu beobachten dass jeder Junge sei nen eigenen Stil hatte und dass die Unterschiede als Bereicherung gew rdigt wurden W hrend Emile ein knallharter Rapper ist dessen Musik vor St rke und Kraft nur so strotzt wollte Achille lieber im Kuschelrockstil rappen Quatrocentngomas Stimme war zart und seine Texte voller Humor Es war hei im Studio Alle schwitzen vor Hitze und von der Anstrengung der gesam melten Konzentration Die Fr chte dieser Anstrengung berraschten die Br der der Stra e selbst Beim wiederholten Anh ren ihres Liedes wurden sie immer gl cklicher Sie waren stolz auf ihre eigene Leistung und die ihrer Freunde Ein ganz besonderes Gef hl der Verbundenheit Heiterkeit und der Befriedigung stellte sich gegen Ende der Aufnahmen ein Die Atmosph re war durchtr nkt von Dankbarkeit und Freude Die 31 K rperhaltung der Jungen hatte sich aufgerichtet und die Bewegungen waren ent spannt und harmonisch Auch der Gesichtsausdruck war jetzt bei allen gel st und of fen Mit Hilfe der Musik konnten die Jugendlichen einen Teil von sich selbst erleben der normalerwei
120. finiere gehen mich die Probleme des anderen nichts mehr an und der typische Egoist kommt zum Vorschein Nun kann man das Spiel aber noch weiter treiben das Ego teilen und nur bestimmte Teile von sich annehmen und andere ablehnen die mit einer bestimmten Person verbunden sind F r die von mir abgelehnten teile trage ich dann auch keine Verantwortung und was dieser Teil von mir nun ber mich auch denkt spricht und wie er handelt daf r bin dann nicht ich verantwortlich sondern andre idem Diese anderen k nnen Mitmenschen sein mit denen wir in Konflikt stehen Organe die nicht funktionieren oder Geister die von uns Besitz ergreifen Reiter 2003 130 fasst diese Entwicklung wie folgt zusammen Diesen hier nur angedeuteten Abstiegsprozess kann der Geist der nun einmal frei ist alles zu tun so weit treiben bis berhaupt keine Verantwortung mehr b rig bleibt und vielmehr alles nach au en projiziert ist Man nimmt die totale Op ferrolle ein tr gt f r nichts und niemand mehr Verantwortung hat aber auch keinerlei Macht und Freiheit mehr der Endpunkt des Abstiegs ist erreicht das ungl ckliche von allem getrennte Bewusstsein Nach dem Prozess der Involution des Abstiegs des Geistes in die Materie gibt es die Evolution die R ckkehr der Seele zu ihrem Ursprung F r den Aufstieg gilt es das Ausgegrenzte zunehmend zu integrieren durch immer mehr bernahme von Verant wortung Durch dieses Wieder Hereinnehmen der abgespal
121. from transmitter and re ceiver idem 167 Wenn Musik in einem rituellen Kontext ausgef hrt wird wie bei den Gnawa und auch in den musiktherapeutischen Sitzungen von Lonestar Calabash in Liberia werden bio medizinische Funktionen mit relationalen Strukturen innerhalb des zeitlichen Musters der performativen Handlung integriert Musik Musikinstrumente und die Art und Weise Musik zu machen sind innerhalb einer kulturellen Tradition verankert Diese Elemente spielen eine Rolle bei der Erzeugung von ver nderten Bewusstseinszust nden ge nauso wie die kulturspezifische Art und Weise in der in einem Ritual die Aufmerksam keit fokussiert wird oder rhythmische K rperbewegungen beim Tanzen und Trommeln Auch die gleichzeitige Erregung von mehreren Sinnen die Syn sthesie wie sie bei Ritualen oft auftritt kann Inhalte Intensit t und Form der Wahrnehmung ver ndern Diese Wahrnehmungsver nderung an sich ist der Weg und das Ziel in der Behandlung von Traumata In der sthetischen Theorie nach Mukarovsky 1971 wird der therapeutische Effekt von Syn sthesien in rituellen Kontexten in Zusammenhang gebracht mit der berwin dung von sprachlichen Grenzen in die ein Trauma gleicherma en eingefroren ist 71 Nach Adorno vgl 1963 11 ist Musik keine Sprache die etwas meint Faltin 1985 149 sagt dazu dass die Grenzen der Sprache nicht die Grenzen der Welt sind und es nichts Genaueres gibt als das sthetische Zeichen selbst das
122. g vergr ert sich der Resonanzraum im Innern und die Stimme t nt besser Durch die verbesserte emotionale Gestimmtheit verbessert sich zus tzlich die Qualit t der Stimme In vielen Yogaschulen und in der buddhistischen Tradition werden die Sch ler innen immer wieder erinnert Smile In der Yogatradition wird der positive Effekt auch des k nstlichen L cheln erkl rt mit der Harmonisierung von den beiden Energiekan len Ida und Pingala die rechts und links ber die Wangen verlau fen und durch das L cheln entspannt werden Wie dem auch sei die Aussch ttung der mit dem L cheln verbunden Gl ckshormone bewirkt Zufriedenheit verbessert die Intelligenz und das Empathieverm gen und sorgt f r Entspannung Das in der Musiktherapie geforderte L cheln st rkt demnach die Ressourcen der Kinder und erleichtert den Zugang zu ihren eigenen Kr ften im Sinne des Empowerments 129 c Affirmationen Den Kindern wird explizit die Kraft der Worte vermittelt Was wir denken und sagen dass sind wir Mit diesem spirituellen Wissen welches inzwischen durch eine be stimmte Interpretation von Erkenntnissen aus der Quantenphysik unterst tzt wird wer den die Kinder bef higt ihr eigenes Leben zu gestalten Die Erkenntnis der Macht der Worte ist f r sich selbst genommen schon ein m chtiges Instrument f r Heilung und Transformation Der Arzt Dr med Lothar Hollerbach 2010 69 erkl rt diesen Zusam menhang wie folgt Quante
123. gef rdert Es erf hrt die Wertsch tzung durch explizite verbale u erungen durch die Zuwen dung beim Training und durch die Befriedigung basaler Bed rfnisse wie das Reichen von Brot und Getr nken Die Wertsch tzung ist zentraler Bestandteil des p dagogi schen Austausches hnlich wie in vielen psychotherapeutischen Settings z B nach Rogers 1985 Der Psychotherapeut Dr Richo 2011 35 sieht in der Wertsch tzung einen der f nf Aspekte reifer Liebe neben Aufmerksamkeit Annahme Zuneigung und Zulassen die jeder Mensch braucht um zu reifen und zu wachsen und im ganz be sonderen Ma e zur Heilung psychischer Verletzungen Auch die anderen Aspekte rei fer Liebe konnte ich im Verhalten der Musikp dagog inn en den Kindern gegen ber beobachten Obwohl nicht explizit formuliert werden wichtige Ziele aus personenzent rierten Konzepten von Rogers im musiktherapeutischen Projekt in Zwedru verfolgt wie die Entwicklung eines positiven Selbstkonzeptes und Selbstverantwortung Selbstaktu alisierung und Aussch pfung der eigenen Ressourcen Selbstakzeptanz Selbstkontrol le Selbstvertrauen soziale Zufriedenheit und Entwicklung eines eigenen Wertesys tems Oldman und Shara verk rperten den von Goetzte 2002 81 im Rahmen der perso nenzentrierten Spieltherapie beschriebenen Therapeut inn en Er ist am Kind interessiert und versucht eine warme freundliche Beziehung aufzubauen Er bringt eine bedingungslose Akzeptanz in die Beziehu
124. gkeit und aktueller F higkeit Fokussierung und Konzentration Klare und erreichbare Ziele Kontrollgef hl Ver nderte Zeitwahrnehmung Pr a ER DE Aufl sung des Ichs Die Zeit vergeht im Flow Zustand unglaublich schnell Da Kinder und Musikp da gog inn en gleicherma en im Flow lebten kam es regelm ig zu berschreitungen des gestellten Zeitlimits Meistens h rte man erst auf zu Tanzen wenn die Dunkelheit der Nacht weitere Aktivit ten ernsthaft behinderte Mit der Aufl sung des Ichs meint Csikszentmilhayi das Pausieren der bewertenden Gedanken ber sich selbst Man h rt also auf eine Geschichte ber sich und sein Leben zu erz hlen Diese Geschichten Konstituieren was wir in unserem Alltagsbewusstsein f r unser Ich halten Wenn die se Geschichten aufgrund von Erfahrungen von Gewalt wie bei den Kindern in Zwedru nicht so positiv bewertet werden stellt es eine gro e Entlastung dar den Radiosender auf dem sie gesendet werden ausschalten zu k nnen Wie auch bei anderen psychi schen St rungen spielt die negative Selbstverbalisation bei dem PTSD eine Rolle in der Aufrechterhaltung der Symptome vgl Auhagen 2004 Durch die Fokussierung auf das Tanzen entfallen also negative Gedanken ber sich selbst und erlauben den Kin dern sich auf neue Weise wahrzunehmen Schmid 2011 131 weist darauf hin dass das Flow Erleben und das Gef hl von Stress sich gegenseitig ausschlie ende emotio 90 nale Zust nde
125. glichen neuronalen Verschaltungen auf und mit ihnen die Angstprogramme ohne dass die Inhalte ins Be wusstsein zu treten brauchen Diesen Mechanismus machte sich auch die australische Augen rztin Dr Janet Goodrich bei der Behandlung von Fehlsichtigkeit von Kindern zu nutze Sie geht davon aus dass Fehlsichtigkeit das Resultat ist von prim ren Konditio nierungen und Reaktionen auf bedrohlich empfundenen Situationen Durch das Erler nen von berkreuzbewegungen werden diese auf Angst basierenden Konditionierun gen gel st und das Kind kann auf einer h heren kognitiven Ebene eine angemessene Haltung sich selbst und der Umwelt gegen ber annehmen Die neuen Programme er m glichen auf physischem Gebiet die berkreuzbewegung und eine verbesserte Sicht sowie auf emotionalem Gebiet eine berwindung der Angst und Zunahme von Selbst vertrauen und Zuversicht vgl Goodrich 1996 Die berkreuzbewegungen f rdern ganz allgemein die Lernf higkeit die die Grundlage f r die Entfaltung des Individuums einerseits und die Heilung von Traumata anderer seits darstellt Sie erm glichen dies durch die Integration von entwicklungsgeschicht lich betrachtet j ngeren und lteren Gehirnregionen die gleichzeitig obere und untere neuronale Zentren entsprechen sowie durch die Verkn pfung von den beiden Gehirn h lften Die linke Gehirnh lfte wird auch das mentale verbale und ausprobierende analytische Gehirn genannt die rechte Gehirnh lfte ist di
126. h in einem Zustand verminderter geistiger Gesundheit befinden depressiv ngstlich oder misstrauisch sind sich schwer ffnen k nnen f r die Gaben die ihnen zu Teil werden weder materieller noch emotionaler Art Solche extreme Zu r ckweisung hatte ich allerdings nur in schweren pathologischen F llen beobachtet und nie kollektiv wie an diesem Nachmittag Diese Beobachtung best rzte mich Sie unterstreicht die Aussage aus esoterischen Kreisen dass nur das Gute f r das ich of fen bin in mein Leben treten kann Die damit verbundene Argumentation lautet dass die Ursache des Leidens nicht in den u eren Umst nden sondern in der individuellen Geisteshaltung zu suchen ist Wenn das so absolut wahr ist welche M glichkeiten gibt es dann das schwere Schicksal dieser Kinder positiv zu beeinflussen Vielleicht liegt der Ansatz f r eine Antwort in der n chstfolgenden Beobachtung und ihrer Interpretati on Ich hatte Oldman am Vormittag vorgeschlagen die Kinder zum Abschluss ein Bild ma len zu lassen Er fand dass dies eine gute Idee sei Als ich die u erst bedr ckte 138 Stimmung der Kinder nach der Verteilung der Geschenke bemerkte getraute ich mir nicht Oldman an dieses Vorhaben zu erinnern Ich fragte mich wo die Kinder die Kraft f r eine weitere Herausforderung hernehmen sollten und wollte sie eigentlich lieber unbehelligt nach Hause ziehen lassen zu ihrem allabendlichen Bad Die Stimmung verschlechterte sich noch als ein b
127. hin aufrecht erh lt vgl Brauchle 2011 und die durch Ein bung eines positiven Selbstausdruckes berwunden werden kann Die zweite m gliche Kritik auf die Bezeichnung der Musiktherapie bezieht sich auf das im Westen f r die Heilung so wichtig erachtete Element der Improvisation Auf die the rapeutisch vertretbaren Gr nde f r das Fehlen der Improvisation in Zwedru gehe ich am Ende des Kapitels Lone Star Calebash n her ein Die Bezeichnung der Musiktherapie f r die beim Projekt Lonestar Calebash beobachte ten Aktivit ten l sst sich weiterhin aus einer salutogenetischen Perspektive rechtferti gen Antonovsky 1997 versteht Gesundheit als eine dynamische Balance im Prozess geistiger und k rperlicher Entwicklung des Menschen Diese Balance ergibt sich in einem aktiven Interaktionsprozess zwischen belastenden pathogenen Stressoren und sch tzenden salutogenen Faktoren Ressourcen im Kontext spezifischer Le benserfahrungen Die Grundlage koh renter Lebenserfahrung bilden die generalisier ten Widerstandsressourcen Diese personalen sozialen und materiellen Ressourcen wirken stressregulierend und gesundheitsf rdernd Alle von Faltermeier 2005 158 genannten Gesundheitsressourcen werden durch das beschriebene Kulturprogramm gest rkt e Personal psychische Ressourcen Pers nlichkeitsmerkmale wie Kontroll und Selbstwirksamkeits berzeugungen Selbstwertgef hl Handlungskompetenzen e Sozial interpersonale Ressourcen
128. ht er das Wort own auf eine klangbildnerische Weise in die L nge erlaube Dir deine eigene Zeit Durch die Betonung des own zieht das Kind die Aufmerksamkeit von den u eren Objekten ab und richtet sie auf den eigenen K rper und das eigene Zentrum Durch das Langziehen des o s wird Ruhe und Raum ver mittelt die das Kind dann durch die enge Resonanz mit dem Lehrer auch im eigenen Inneren wahrnehmen kann Wenn es die Ruhe im Inneren lokalisiert hat kann sich die Aufmerksamkeit ein wenig von der Bewegung selbst l sen die dann den Raum erh lt sich selbst harmonisch mit der Umwelt zu synchronisieren Dadurch wird die Bewe gung sthetisch und harmonisch Das Kind wird in diesem Moment gleichzeitig zum zur Beobachter in der Bewegungen die sich durch seinen ihren K rper entfalten Es wird ein Instrument durch welche die kosmischen Energien ihren einzigartigen Ausdruck finden Die Pole Aktivit t und Passivit t verschmelzen zu einer untrennbaren Einheit von gro er Sch nheit an der das Kind selbst eine tiefe Freude erlebt Der Stressmodus kann sich auch auf eine andere Art st rend in der Bewegung be merkbar machen Wenn die Abwehrreaktion anstatt des Kampf und Fluchtmodus eher zur Erstarrung tendiert werden die Bewegungen verhalten und gehemmt Wenn eine Bedrohung als nicht zu bew ltigen eingesch tzt wird stellt ein Mensch oder Tier Flucht und Kampfversuche ein und erstarrt mit der schwachen Hoffnung als Beute a
129. ht es Sie versteht uns Ja das ist jetzt wichtiger als unser Hunger Das trieb mir die Tr nen in die Augen Ich verstand dass sie normalerweise wohl Ab f lle von der Stra e essen und dass dieses Essen als Beweis f r ihre Zugeh rigkeit zur normalen Welt herhalten musste Leider war mein Geld vom vielen Taxifahren an diesem Tag auch verbraucht Wie gerne h tte ich sonst noch eine zweite Portion spendiert 32 4 Teil 2 Marokko Musik in Khamlia ist allgegenw rtig Khamlia ist ein kleines Dorf 7 km von Merzouga entfernt im S dosten von Marokko Die Mehrheit der Bewohner innen geh ren zu der ethnischen Gruppe der Gnawa die Nachfahren der aus Westafrika stammenden Sklaven Musik ist das Zentrum des konomischen des sozialen und des kulturellen Lebens in Khamlia Die Pigeons de sable frz Sandtauben sind eine Gruppe Musiker die das musikalische Erbe der Gnawa aus Westafrika durch die lebendige Tradition sufischer Heilungsrituale in die heutige Zeit transportiert haben und f r Marokkaner innen und Tourist inn en gleicherma en zug nglich machen Diese lebendige Tradition habe ich 2008 in meinem Buch Die Kraft der Musik n her beschrieben In diesem Teil meiner Arbeit soll es nun mehr um die Aspekte der Musik am Rande dieser gro en Tradition gehen Ich werde hier die Rolle der Musik in Bezug auf das Erbe der Bessessenheit besprechen sowie den Umgang der Jugendlichen mit den unterschiedlichen musikalischen
130. ht weiter leisten k nnen Wenn die Kinder Erwachsen sind k nnen sie als T nzer und T nzerinnen ihren Lebensunterhalt verdienen Man k nnte sich fragen warum bei der herrschenden Armut nicht mehr Liberianer innen diesen Weg gehen Zum einen gibt es relativ wenige T nzer und T nzerinnen die gleichzeitig ausbilden Die Ausbildung bringt ihnen n mlich finanziell nichts und w rde 105 sie aufgrund der traditionellen Erwartungshaltung die Kinder nach dem Training zu bek stigen nur extra Geld kosten was die meisten nicht aufbringen k nnen Diejeni gen T nzer innen die Kinder ausbilden bekommen daf r Unterst tzung von au en wie Lone Star Calabash von uns aus Deutschland oder die Tanztruppe aus Point Four in Monrovia aus Kanada Ein weiterer erschwerender Umstand f r das einschlagen einer T nzerkarriere ist die nicht zu untersch tzende Ausdauer und Disziplin die die ses Training erfordert Hinzukommt dass die Unterst tzung der Eltern Voraussetzung f r eine erfolgreiche Teilnahme an so einer Tanzausbildung ist Da die Familien f r gew hnlich auf die Unterst tzung der Mitarbeit der Kinder im Haushalt angewiesen sind braucht es der Einsicht der Eltern in die Zukunftschancen f r ihr Kind um dieses an drei Nachmittagen der Woche freizustellen Am Montagnachmittag kam Charles Spencer mit zu den Proben Er ist der Koordinator der Jugendarbeit der Welthungerhilfe hier in Zwedru Ich hatte Dirk den holl ndischen Ingenieur der
131. htes Manuskript Van Dijk R amp Spierenburg M 2000 The Quest for Fruition through Ngoma Political Aspects of Healing in Southern Africa Ohio Ohio University Press Wilber K 2001 Das Atman Projekt der Mensch in transpersonaler Sicht Paderborn Jungfermann Verlag Zurhorst E M 2011 da Die L sung liegt in dir M nchen Arkana 147 Internetquellen Bausch P ohne Erstellungsadatum Was _ ist Tanz Internet Verf gbar unter http www youtube com watch v GiB8ZQCV6RI 29 04 2012 Boose Th 2009 Rap als Therapie Hip Hop gegen Gewalt bei Jugendlichen In Philognosie Wirkendes Wissen Internet Verf gbar unter www philognosie net index php article articleview 800 29 04 2012 Fachner J 2007 Wanderer between worlds Anthropological perspectives on healing rituals and music In Music Therapy Today Online 18 July 2007 Vol VIII 2 166 195 Internet Verf gbar unter http musictherapyworld net 29 04 2012 Jabry A ed 2002 Children in disaster after the cameras have gone In London Plan Uk Internet Verf gbar unter http www plan uk org action childrenindisasters 29 04 2012 Kapteina H 2001 kologie der Gruppenimprovisation Internet Verf gbar unter http www musiktherapie uni siegen de kapteina material llehrgebiete neu_oekologie _ der _gruppenimprovisation pdf 29 04 2012 Kapteina H ohne Erstellungsdatum Kommunikation ohne Worte Intern
132. hung der Wahrnehmungsschwelle vgl Mitzinger 2009 113 Die akrobatischen Darbietungen wie die Pyramide aus sechs Kindern sowie die yogi schen Gleichgewichts bungen wie Pada Angushthasana Zehenspitzenstellung Ba kaka Dhyanasana die Kr he Dwi Hasta Bhujasana zwei H nde und Arme Stellung 120 Hamsana der Pfau Vashishtasana die Stellung des weisen Vashisthsa Poorna Shalabhasana die ganze Heuschrecke oder Eka Pada Pranamasana der Baum l sen die Urangst des Menschen vor dem Fallen aus Gleichzeitig bietet die Auseinan dersetzung mit dieser Angst im therapeutischen Rahmen die M glichkeit ihrer berwindung F r traumatisierte Menschen ist die Bearbeitung der Angst vor dem Fal len besonders wichtig da ihr Vertrauen in die Sicherheit ihrer k rperlichen Existenz stark ersch ttert wurde Neben der Angst vor dem Fallen wird auch das in Mitleiden schaft gezogene Vertrauen zum Mitmenschen durch yogische Partner bungen bear beitet und geheilt Das folgende Bild zeigt die Freude des unteren Jungen sich ganz auf die St tze der Anderen verlassen zu k nnen und dabei sein Herz weit der Welt zu ffnen 121 Die Kernerfahrungen von psychologischen Traumata sind Entm chtigung und soziale Isolation Heilung muss darum darauf gerichtet sein die berlebenden zu erm chtigen im Sinne von Empowerment und durch die Unterst tzung des Aufbaus von vertrauens vollen Beziehungen Yogische Partner bungen erm glichen die
133. ichen Vorurteile werden anstrengungslos f r ein tieferes Verst ndnis der geteilten Menschlichkeit aufgegeben Dieser soziale Lern prozess der im Allgemeinen nur unter gr erem Einsatz ber einen l ngeren Zeitraum stattfindet vollzieht sich fast unmerklich in vielen Tanzenden innerhalb von 30 Minuten Vermittelt durch die anthropologische Konstante der Musik vgl Hartogh 2008 152 erkennen die Teilnehmer innen ihre Einheit und geben sich dieser Erfahrung hin Har togh 2004 375 erl utert diese Konstante n her Musikalisches Erleben nimmt seinen Ausgang vom inneren Bewegtsein des h renden und spielenden Menschen dieses Bewegtsein kann keinem Men schen abgesprochen werden Grunds tzlich ist das musikalische erleben universal und nicht differenzierbar Unterst tzend f r diesen Prozess ist wohl auch die vitalisierende Wirkung von Musik Klang kann als psycho physische Nahrung gesehen werden die dem K rper Geist System extra Energien zur Verf gung stellt um die anstehenden Entwicklungsaufgaben zu bew ltigen Dasselbe Bild verwenden auch die Gnawa wenn sie von der Wirkung ihrer Musik sprechen Musik ist Nahrung Aufgrund der Forschungsergebnisse des Biophysikers Chang Lin Zhang der die zellul re und molekulare Interaktion in den K rpern von tanzenden Menschen gemessen hat und das harmonische und stressfreie Zusammenspiel der Zellen nach dem Tanz beschrieben hat spricht Kapteina 2001 6
134. id sa auf dem Dorfplatz Mbarka fragte ich ihn Ja nickte er resigniert Er hatte auch keine Lust mehr ber den Fall zu sprechen Irgendwie geht allen langsam die Puste aus Nur Mbarka nicht Nach meiner Einsch tzung wird Mbarka ihre Krank heit noch lange lange nicht aufgeben wollen Zu s ist die damit verbundene Macht Wenn ich diese Interpretation hervorbringe treffe ich auf wenig Zustimmung bei den anderen Dorfbewohner inne n Meine Interpretation wird auch als herzlos empfunden Azis appelliert an mein Mitgef hl Stell dir vor deine Lebensenergie w rde von frem den Wesen kontrolliert werden Sie w rden mit dir machen was sie wollen und so dei ne Lebenskraft f r ihre eigenen Zwecke verbrauchen Das ist schrecklich Es ist Lei den Kein Mensch kann in so einer Situation zufrieden sein Azis Standpunkt ent spricht aus philosophischer Sicht dem Standpunkt der Schulmedizin in Bezug auf die Beziehung zwischen Patient in und Krankheit Grunds tzlich geht die traditionelle Hal 42 tung wie auch die Schulmedizin von einer sehr geringen Verantwortung des Patien ten der Patientin f r sein ihr Krankheitsbild aus Die Ursachen f r die Entstehung der Krankheiten werden au erhalb des Patienten der Patientin lokalisiert in den Genen der Umwelt den Eltern den Geistern Naturkatastrophen dem Schicksal Anderen etc Der die Kranke ist das Opfer seiner ihrer Krankheit nicht ihr e Sch pfer in Da er sie keine Ve
135. ie auf die die Kinder m helos umsetzten Nun wa ren auch die letzten Sp tter still und alle freuten sich mit den Kindern ber ihren Erfolg Dann bat Oldman erst die M dchen dann die Jungen sich bei mir einzuschreiben Ich bat die Kinder ihre eigenen Namen zu schreiben Das Niveau war sehr unterschiedlich W hrend die 12 j hrige Diamond die Aufgabe nur unter Vorsagen ihres Vaters mehr schlecht als recht hinter sich brachte strahlte die 7 j hrige Gladis vor Freude als sie ihren Namen z gig auf die Karteikarte schrieb Es folgte eine Ansprache von Oldman in dem er den Kindern ihre neue Identit t als culture kids vermittelte Dass sie bald auftreten und bewundert sein w rden und was diese neue W rde von ihnen verlangt Er versprach ihnen auch alle m glichen Sachen die im Moment entweder noch Zukunftsmusik sind oder gar seiner eigenen Fantasie entspringen Zum Beispiel dass die culture kids einen Ausflug in den Nationalpark machen w rden und dort alle heimischen Tiere kennen lernen w rden w hrend sie gleichzeitig Proben und Auftreten w rden Einen Traum den ich nur zu gern unterst t zen w rde 92 Auch versprach Oldman den Kindern bald in einem geschlossenen Raum zu ben den wir weder gefunden haben noch in diesem Moment finanzieren k nnen Unter Um st nden hat Oldman all diese Dinge gesagt um mich zu motivieren sie irgendwie um zusetzen Aus Liebe zu den Kindern sozusagen die all diese Dinge und noch v
136. ieht er den Kopf blitzartig zwischen den Schultern ein Sein Gang wirkt schlaksig und unkoordiniert was durch die nerv sen Armbewegungen noch verst rkt wird Nur Quatrecentngoma ein kleiner und gedrungener Junge von ca 16 Jahren macht einen munteren Eindruck Sein Name bedeutet im lokalen Slang Vierhundert f nfzig Franken was auf seinen gef hlten Marktwert von umgerechnet 80 Cent an spielt Ein makaberer Humor der f r die Stra enkinder kennzeichnend ist Sie vertrei ben sich die offensichtliche Verunsicherung Angst und Schwermut mit schwarzem Humor Das Lachen befreit Ja die vier Jugendlichen haben sich entschieden die Chancen die ihnen vom Stra Benkinderprojekt Sankt Nikodemus angeboten werden anzunehmen Sie haben den festen Willen ihr Leben zu meistern Sie sind in die Schule gegangen Sie k nnen le sen und schreiben Das ist unter den gegebenen Umst nden sehr viel Sie geh ren nicht zu den Gl cklichen die in ihre Familien zur ckgef hrt werden konnten Sie haben auch keine Arbeit Sie leben weiterhin auf der Stra e Aber anders als vorher Sie ha ben eine Vision 23 3 4 1 Die Musik In den kreativen Angeboten des Stra enkinderprojekts haben sie ihre Liebe zur Musik entdeckt Alters und milieubedingt f hlen sie sich zur Rap Musik hingezogen Sie ha ben eine poetische Ader k nnen reimen und auch Melodien aus dem Stehgreif impro visieren Emile hat ein weites Fachwissen auf dem Gebiet der internationa
137. iel mehr wirklich verdient haben Danach folgte die Verteilung von einem St ckchen Wei brot und einem im Eimer an ger hrten Pulvergetr nk das die Kinder hungrig und dankbar verspeisten Wer wollte bekam ein zweites Mal Alle wollten Was dann noch brig war verteilte Charlotte lie bevoll an die kleinen beisitzenden Kinder Kurz vor Dunkelheit wurden noch die Fotos f r den Mitgliedsausweis der Kinder ge macht Oldman hatte ein afrikanisches Tuch an die Wand seines Lehmhauses geh ngt und einen M rser umgedreht auf den sich die Kinder setzten sollten Da die meisten Kinder schlecht gekleidet waren hatte Charlotte ein sauberes wei es T Shirt aus dem Haus geholt welches jedes Kind vor der Aufnahme von Moses und Sharon angezogen bekamen Die Kinder waren sehr ernsthaft bei der Sache Es war schwer ihnen bei dieser bedeutenden Aktion ein L cheln zu entlocken Nach dem Foto waren sie aller dings so erleichtert dass sie mir ihr sch nstes von Herzen kommendes L cheln schenkten Die kleine Oritha dr ckte ihre Dankbarkeit aus indem sie meinen rechten Arm nahm und rauf und runter k sste Nachdem alle Kinder fotografiert waren verab schiedete Oldman sie Die Kinder gingen noch ganz benommen von dem unerwarteten Gl ck langsam wieder ihres Weges 93 Ich habe mich mit der Frage auseinander gesetzt in wie weit es gerechtfertigt ist die beschriebenen Aktivit ten als Musiktherapie zu bezeichnen Diese Bezeichnung ist in zweier
138. ierungen im physischen Organismus positiv entge gen Die Blutzufuhr zu den Organen wird vermehrt und damit die endokrinologischen und vegetativen Prozesse unterst tzt Dehnungen vertiefen die Atmung wodurch der Stressmechanismus beruhigt wird Achtsam ausgef hrte Dehnungen sind ein Anti Stress und Anti Trauma Programm Feuerabendt 2005 154 spezifiziert die Wir kKungsprinzipien von Yoga bungen wie folgt e Besserung des vegetativ nervlich affektiven emotionalen und sexuellen Verhal tens durch Beeinflussung der Zentren in Mittelhirn Zwischenhirn Hirnrinde so wie im limbischen und im Zwischenhirn Hypophysen System 117 e G nstige Beeinflussung der chronischen Stresskrankheit Adaptionskrankheit mit St rungen im Hypophysen Nebennierenrindensystem im zentralen Ner vensystem und Organsystem Vrischikasana Skorpion Vrischikasana reorganisiert den Energiefluss im K rper verbessert die Blutzufuhr zum Gehirn und in die Hypophyse Es verbessert die Blutzirkulation im Unterk rper und Bauchraum und wirkt ausgleichend auf die Geschlechtsorgane Es dehnt und lockert die R ckenmuskulatur und beruhigt die Spinalnerven Es st rkt die Arme und entwi ckelt den Gleichgewichtssinn vgl Swami Satyananda Saraswati 2008 356 Einige Yoga bungen wie auch der von den Kindern ausgef hrte Kniekuss und die Kobra regen besonders die Nebenniere an Dadurch bilden sich die Hormone Adrena lin und Noradrenalin mit haupts chlich e
139. ifetime in simply noticing that they have a body befriending their body and in corporating exercises to develop healthy relationships with their body into ther apy is integral to the treatment of trauma as the body can hold the trauma idem 91 Atmung Die Heilkraft der Bewegung liegt begr ndet in der positiven Beeinflussung des Stoff wechsels und der Atmung sowie der Erh hung der Konzentration und der K rper wahrnehmung Die Vertiefung der Atmung ist von besonderer Bedeutung bei der Be handlung von Angstzust nden und anderen posttraumatischen Funktionsst rungen Rolf Sovik 2012 13 Pr sident des Himalayan Institutes beschreibt den Prozess der Traumatisierung wie folgt Angst ist eine nat rliche Reaktion auf drohende Gefahr Wenn sich ihre Mus keln aber verspannen ihr Herz rast und ihre endokrinen Dr sen Stresshormone freisetzen k nnen diese Gef hle selbst zur Quelle neuer ngste werden was 124 zu einem potentiell chronischen Teufelskreis aus berempfindlichkeit und sich st ndig verschlimmernden Alarmzust nden f hren kann Eine rhythmische Tiefenatmung wie sie durch Tanz Gesang und Akrobatik gef rdert wird kann diesen Teufelskreis durchbrechen Durch ihre Atmung k nnen Sie die Alarmsignale Ihres K rpers beeinflussen Vielleicht f llt es Ihnen schwer dem K rper in Stresssituationen durch langsa me ruhige Atmung zu signalisieren dass keine Gefahr besteht Denn Angst f hrt zu beschleunig
140. igen Kin der wurden als Kindersoldaten missbraucht UNICEF sch tzt dass in den vergangen Jahren jedes zehnte Kind in Liberia und in den Nachbarl ndern bereits einmal von ei ner der Konfliktparteien rekrutiert worden ist Das Leid welches ber dieses Land he reingebrochen ist ist f r uns wohl kaum nachzuvollziehen Die von mir untersuchten Musiker alle Angeh rige des ehemaligen nationalen liberianischen Balletts geh ren gerade zu dieser Generation und sind somit Teil der hier beschriebenen Geschichte Gelingt es ihnen ihre innewohnenden kulturellen Kr fte Musik Theater und Tanz der liberianischen Bev lkerung und vor allem den Kinder zug nglich zu machen ist das der beste Beitrag f r eine hoffnungsvollere Zukunft 5 2 Trauma Therapie und das Kulturprogramm Datum 24 11 2011 25 11 2011 Ort Point Four Monrovia Liberia Zeit Jeweils von 14 00 17 00 Uhr Informant inn ien Angeh rige des Nationalen Liberianischen Balletts Projektver antwortliche Adama K Gray und teilnehmende Kinder Hintergrund Die Angeh rigen des Nationalen Liberianischen Balletts flohen wie viele andere ihrer Landesgenoss inn en vor dem B rgerkrieg in die Nachbarl nder Ghana und auch To go Dort nutzten sie ihre Kenntnisse von traditionellem liberianisschem Kulturgut Trommel Lieder T nze Theater und Akrobatik um sich durch ffentliche Vorf hrun gen ihren Lebensunterhalt zu sichern Aufgrund ihres erstaunlichen K nnens wurden sie s
141. ina und Chang Lin Zhang vgl 2010 143 untersuchten in verschiedenen Mess reihen wie musikalische Situationen den K rperzustand ver ndern Sie charakterisier ten die K rperzust nde nach mathematischen Prinzipien Die Deltaverteilung ent sprach einem unbeweglichen Kristallzustand die Gau Verteilung dem chaotischen Zustand und die Logarithmische Normalverteilung einem harmonischen Koh renzzu stand W hrend die Messreihen die nach dem Vorher Nachher Prinzip mit den Ver suchspersonen durchgef hrt wurden bei allen musikalischen Erfahrungen eine Ver schiebung der Daten in Richtung Logarithmischer Normalverteilung zeigten war dies besonders ausgepr gt beim Tanzen und Obertonsingen der Fall Man kann also sa gen dass Tanzen den K rperzustand harmonisiert Der Zustand in dem Ordnung und Dynamik miteinander verbunden sind ist f r lebendige Systeme der Idealzustand da er eine flexible Reaktion des Organismus auf die sich st ndig ver ndernden Umwelt bedingungen erlaubt bei gleichzeitiger Beibehaltung der ordnenden Strukturen des Organismus Das Tanzen wirkt sich auch spezifisch positiv auf den Blutkreislauf die Herzfrequenz und die nervliche und kortikale Erregbarkeit aus Fachner 2007 15 erkl rt die physi ologischen Wirkungen wie folgt Rhythmical body movements are accompanied by reduced movements in blood circulation In addition breathing becomes synchronized with movements and so called respiratory sinus arrhythmias
142. ine Standard Anfangsfrage beim Seminar kulturel le und interkulturelle Kompetenzen Da es mich mindestens die folgenden zwei Vorle sungen kostet um diese Frage ansatzweise zu beantworten bin ich schon gespannt auf die Antwort Kultur bedeutet Respekt doziert Oldman Ich muss diese Definition erst einmal verdauen Bei n herem Nachdenken erkenne ich den Schnittpunkt mit un terschiedlichen Definitionen aus dem akademischen Bereich und bin beeindruckt von 106 ihrer Pr gnanz Manche Kinder wissen vielleicht noch nicht ganz wie sie ihre Eltern respektieren sollen Das bringen wir Euch hier bei war der Untertitel zur Kulturdefiniti on Ich war verwirrt Wollte Oldman Charles beeindrucken Dachte er dass so eine moralisierende Aussage das Gewicht seines p dagogischen Auftrages vergr ern w rde Oder war es gar nicht moralisierend gemeint und sprach Oldman von dem Aufbau einer vertrauensvollen Lehrer Sch lerbeziehung welche tats chlich in der La ge ist die Beziehung zu anderen Autorit tspersonen positiv zu beeinflussen und damit eine ffnung f r die kulturellen Werte zu bewirken Hans Georg Gadamer betrachtet Kultur als das Einr cken in das berlieferungsgeschehen Dieses Einr cken ist kein ausschlie lich passiver Vorgang sondern beschreibt einen gleicherma en aktiven Aneignungsprozess was sehr gut bertragbar ist auf traditionellen Tanzunterricht Das Einr cken in das berlieferungsgeschehen ist die Voraussetzung f
143. ine eigene Begeiste rung sowie ein inneres Wissen um die Bedeutung die Musik f r sein Leben hat und noch weiter haben k nnte In dieser Zeit schlief Marcus mit seiner Gitarre im Bett Ein sch nes Beispiel daf r wie Musik hilft Entwicklungskrisen zu meistern und Wachs tumschancen erheblich vergr ert Mit 16 Jahren hatte Marcus seine erste E Gitarre In dieser Zeit bte er sein Gitarren spiel auch in dem Nachspielen bestehender Lieder wie z B von den rzten Mit 17 Jahren gr ndete er seine erste Band Undead Red mit der er auch ein komplettes Album von Guns n Roses nachspielte Diese Imitation spielt beim Erlernen aller K nste eine gro e Rolle und ist schlie lich entscheidend f r das erlangen der Meister schaft Das Nachspielen erm glicht ein Sich hinein versetzen in den inneren Zustand von Meistern die in der Lage waren irgendwie geartete harmonikale Strukturen durch ihre Musik auszudr cken Die harmonikalen Strukturen selbst werden durch die Imitati on und das Resonanzprinzip Teil der Struktur des der benden Auf diesem neurophy siologisch vorgepfl gtem Boden kann die Saat der kreativen Impulse gut gedeihen Nur Genies k nnen auf diese Vorarbeit verzichten Es ist interessant zu beobachten dass nicht nur Musikp dagog inn en nach diesem Konzept ihre Sch ler innen unterrichten sonder dass auch Autodidakten wie Marcus intuitiv diesen Weg w hlen Helmut der Sozialarbeiter hat der Band Undead
144. inerseits spielen sie sie wie eine Hejusch andererseits spielen sie die von den Spa niern introduzierten Flamenco Rhythmen nach Die Gitarre ist auch eine beliebte Br cke zu der lokalen Berbertradition Die Berber deren Kultur sich ber viele nationale Landesgrenzen hinweg ber den gesamten Sahelstreifen erstreckt bis hin nach Mali zu ihrem Brudervolk der Touareg kennen verschiedene Saiteninstrumente Die Unabh n gigkeitsbestrebungen der von der arabischen Minderheit kulturell und sozial schlechter gestellten Berber finden in ihrer ethnischen Musik ihren h chsten Ausdruck Diese Mu sik wird von den lokalen Berbern und den berbersprachigen Gnawa verehrt und ge liebt Die Gitarre gibt den Jugendlichen die M glichkeit um aktiv in diese Musik einzu tauchen und damit ihre kulturelle Identit t zu st rken Die Jugendlichen sitzen in der Nachmittagshitze auf dem Dorfplatz und h ren die lyrische Berbermusik von ihrem Handy In unendlicher Geduld versuchen sie ohne jede Pause und Ablenkung diese Musik auf der Gitarre nachzuspielen Gestern 05 09 2011 beobachtete ich einen ca 17 j hrigen Gnawa der mit dieser bung sechs Stunden ohne Unterbrechung besch f tigt war Eine positive Besch ftigung mit der ethnischen Identit t wirkt st rkend auf die Selbstfindung und erh ht die Bereitschaft zur aktiven gesellschaftlichen Partizipation Bei den abendlichen Treffen auf dem Dorfplatz werden die einge bten Musikst cke zum Besten gegeben und durch
145. ion Sie wurde ihr gew hrt Nach ein paar Minuten Tanz kam Fatma Aziz Tante schwarz verh llt in tiefer Trance in den Hof getanzt Sie dr ngte sich in den Kreis der Musiker und tanzte wild Mbarka berlies ihr sofort den Platz und lief etwas chaotisch ber den Hof Als Fatma schlie lich fiel k mmerte sich keine Frau der Familie um sie Die Musiker bernahmen schlie lich diese Aufgabe und baten dann die Frauen Fatma ins Haus zu tragen Mbarka tanzte weiter bis sie nach ca 20 Minuten zum zweiten Mal fiel Danach entlie sie die Musiker endg ltig Ich wurde ins Haus eingeladen und nahm zusammen mit Susi und einem Franz si schen Hippiepaar sowie anderen Verwandten im Wohnzimmer Platz Wir bekamen Tee mit Keksen und unterhielten uns locker Mbarka strahlte und trank den Kaffee der nur ihr serviert wurde in kleinen Z gen Sie war der Mittelpunkt und genoss die Auf merksamkeit und z rtliche Zuwendung in vollen Z gen Zwischendurch telefonierte sie mit verschiedenen Leuten agitiert Sie war der Star Mbarkas Bruder erz hlte vom An fang der Krankheit im Juni und der Vergeblichkeit der letzten Lilas Man hatte den Ma laam f r eine weitere Lila nach Khamlia gebeten Wenn Mbarka nach Meknes reisen w rde um die Heilungszeremonie dort ausf hren zu lassen w rde ein Teil der Geister im Haus verbleiben und bei ihrer R ckkehr sofort wieder Besitz von ihrem K rper er greifen Auch erz hlte der Bruder dass am Anfang der Krankheit zwei Ge
146. ionen selbst erfahren haben so sind doch alle indirekt von den Auswirkungen des Krieges betroffenen Alle Erwach senen haben irgendwelche Formen extremer Gewalt und Bedrohung ihres Lebens er fahren Vergewaltigungen das Leben als Kindersoldaten und Vertreibungen beein tr chtigen das Einf hlungsverm gen von Erwachsenen in Bezug auf die Bed rfnisse ihrer Kinder Heftige Abwehrmechanismen k nnen aktiviert werden ohne dass ein ent sprechender Au enreiz f r Kinder ersichtlich ist Die damit einhergehende physische Gewalt erzeugt wiederum Traumatisierungen in der folgenden Generation So habe ich beobachtet wie ein mir zu F en sitzender zweij hriger Junge mit extremer Gewalt von einem 14 j hrigen M dchen in den Bauch getreten wurde und gleichzeitig von ei nem ca 12 j hrigen M dchen auf den Kopf geschlagen wurde Anscheinend war der Junge diese Angriffe gewohnt und drehte sich sofort mit dem Bauch auf den Boden und krallte sich zum Schutz mit beiden H nden in die Erde fest Vollkommen perplex von diesem unvermittelten Angriff war ich wie gel hmt Erst nach einigen Minuten war es mir m glich den Jungen zu sch tzen der dann von seinen lteren Schwestern 80 weggezerrt wurde Als Grund f r den Angriff wurde mir folgende Erkl rung gegeben Bei nahender Dunkelheit m sste der Junge von selbst zum Waschen nach Hause kommen Das hatte er vers umt und m sste daf r bestraft werden Er hatte den tan zenden Kindern zugesehen und so
147. ister anwe send waren ein Junge und Amina das M dchen Jetzt war nur noch Amina brig W hrend wir uns ber den Charakter von Amina unterhielten die sie f r fordernd und r cksichtslos aber manchmal auch unterhaltsam und lustig hielten fiel Mbarkas Kopf ruckartig zur Seite und sie verdrehte die Augen Eine weitere Trance Gleich rutschen die Frauen noch n her an Mbarka heran und wurden noch freundlicher und hilfsberei ter Auch sprachen sie aus Respekt vor Amina gleich alle arabisch Ich war erstaunt zu bemerken dass alle Frauen im Haus flie end arabisch sprachen obwohl der Zensus dies nur 20 aller Frauen in Khamlia attestiert Nach einem gem tlichen Plausch fing Amina an Dinge zu fordern aus der K che und anderen Zimmern des Hauses Alle liefen um die W nsche umgehend zu befriedigen Nach weiteren 20 Minuten bat Amina erneut um die Musiker Die Anwesenden wirkten nun ersch pft frustriert und depri miert Sie taten es mit schweren Herzen und schweren Schritten Auch wurde ein Koh leofen mit Weihrauch vorbereitet der im Wohnzimmer energetisch die Luft reinigte und 39 bes nftigend auf die Trance wirken soll Mbarka schleuderte den Kohleofen beh nde umher und gab ein eindrucksvolles Beispiel der motorischen Treffsicherheit von Men schen in Trance Die anderen schienen auch keine Angst zu haben dass bei den Schleuderbewegungen brennende Kohle auf die Besucher innen fallen k nnten Die Musiker spielten die Musik und die Anwesen
148. it ren Familie nicht zu ihrem Recht Sie kann sich nicht entfalten und zeigt ngstliches und angepasstes Verhalten Die Familie selbst ist ge kennzeichnet von vielen Konflikten Spannungen und unaufrichtigem Verhalten Das Auftreten der Jenouns erf llt wichtige Funktionen f r sowohl Mbarka als auch f r die Familie und die Gemeinschaft F r Mbarka ist es ein Ventil f r aggressive Gef hle und die Jenouns legitimieren ein ebensolches Verhalten Auf die Familie die droht an den inneren Konflikten auseinander zu brechen wirkt es stabilisierend Zum einen durch die Ma nahmen zur Heilung von Mbarka und zum anderen durch die Botschaften der Geister selbst die die Familie wiederholt zur Kooperation und zum Frieden auffordern Auf das Dorf haben Mbarkas Geister eine disziplinierende Auswirkung In einer Zeit in der die Autorit t der traditionellen Institutionen durch zunehmende Modernisierung ab nimmt und die Verinnerlichung ethischer Werte auf individueller Ebene nur bei einigen herausragenden Pers nlichkeiten in der Gemeinschaft wahrzunehmen ist erf llt die Intervention der Geister eine erzieherische Ma nahme in einem sozialen Niemands land Die Legitimit t ihrer Aussagen wird allgemein akzeptiert w hrend sie durch keine Institution kontrolliert werden k nnen So sind sie gleichzeitig verst rend und einend Verst rend in Bezug auf den Machtmissbrauch privilegierter Personen die auf Grund des abnehmenden Einflusses religi ser Autorit t
149. it bedrohlich schrumpfen l sst oder als langweilig und Nerven t tend erfahren wird wodurch die Woche sich qualvoll in die L nge zieht Die Erfahrung der subjekti ven Zeit h ngt von unserer Beziehung zum gegenw rtigen Moment ab Was ist die Gegenwart Das was wir jetzt erleben Erleben k nnen wir immer nur jetzt Erinnerun gen an Vergangenes und Tr ume von der Zukunft erfahren wir im gegenw rtigen Au genblick F r das Subjekt existiert nie etwas au erhalb vom Jetzt und kann auch nie etwas au erhalb davon bestehen Die Verkennung dieser Tatsache f hrt zu einer exis 64 tentiellen St rung aller Beziehungen des Subjekts der Beziehung zum gegenw rtigen Moment zur Welt zu anderen und zu sich selbst Der Charakter der objektiven Zeit als ein mentales Konstrukt wird nicht erkannt und durch diese Unwissenheit werden ver gangene Entscheidungen und Bewertungen perpetuiert und damit die immer neuen M glichkeiten im Hier und Jetzt nicht erkannt Auch wird der Inhalt des gegenw rtigen Moments mit dem Raum in dem das Jetzt sich entfaltet verwechselt vgl Tolle 2003 Der Inhalt des gegenw rtigen Moments ist immer verschieden also variabel w hrend der Raum immer konstant bleibt Wenn die Aufmerksamkeit allerdings auf den Inhalt fokussiert bleibt und der Raum als solches keine Beachtung findet kreiert der Verstand Konstanz in der Welt der Erscheinungen wo diese in Wirklichkeit nie zu finden ist Die se grunds tzliche menschliche Fehl
150. itive Verarbeitungsprozesse durch die emotionales Befinden leichter auszudr cken und regulierbar wird Gef hlszust nde werden als beeinflussbar und ver nderbar erlebt und st rken so die Selbstwirksamkeit die ein wichtiges Element des Koh renzsinnes nach Antonovsky 1997 darstellt wel cher wiederum die Grundlage von Gesundheit ist Ich konnte diese Zunahme der Selbstwirksamkeit vor allem beim Umgang mit Frustrationen bemerken Wenn ein Kind der gestellten motorischen Aufgabe nicht gerecht wurde und es von Oldman gebeten wurde erst einmal innezuhalten und die anderen Kinder zu beobachten war die ge w hnliche Reaktion Scham rger Wut Frustration und R ckzug Regelm ig flossen hei e Tr nen der Ohnmacht ber die Kinderwangen Diese Reaktion wurde ohne Ta del aber auch ohne Beschwichtigung wahrgenommen Das Kind musste selbst damit fertig werden Da die Musik weiter spielte richtete sich die Aufmerksamkeit des Kin des von der anf nglichen Konzentration auf die eigene Verletzung nach und nach wie der nach au en hin zur t nzerischen Aufgabe Die Musik half dem Kind die neu erlebte Verletzung offen wahrzunehmen und nach einem angemessenen Zeitabstand einfach loszulassen Schon bald l chelte das Kind wieder und reihte sich mit erh hter Leis 132 tungsbereitschaft und verbesserter Koordination ein in den Kreis seiner tanzenden Freunde Die bermacht der Gef hle wurde so relativiert und das Kind hatte so seinen sense of m
151. kurz einen bes seren Lebensstandard hofften Ohne Kapital und oder entsprechende Ausbildung lan den diese Zuwanderer in den Ghettos der Stadt wo das Leben improvisiert wird Die Infrastruktur ist d rftig und abh ngig von den Bezirken In manchen Gnhettos treibt das zwei Mal j hrliche Hochwasser die Bewohner innen aus ihren mehr oder weniger fes ten Behausungen in Plastikunterk nfte Das Hochwasser entstehend durch die hefti gen Regenf lle in der Regenzeit und einem fehlenden Abwassersystem und Stra en richtet regelm ig Verw stungen in den Slums der Stadt an Die Gro familien leben auf engstem Raum zusammen Zu einer Gro familie geh ren nicht nur die Mitglieder der verschiedenen Generationen sondern auch weitl ufige Angeh rige die es in die Stadt verschlagen hat und die keine selbst ndige Bleibe besitzen Die Gr en der Haushalte sind unterschiedlich Von Oma mit Urenkel aus dem Dorf bis hin zu den besonders kopfstarken muslimischen Familien aus dem Norden wo mehrere Frauen mit ihren Kindern in einem Haus wohnen und bis zu 30 Personen sich eine Fl che von 20 m teilen In diesem Milieu ist die Gelegenheitsarbeit typisch Jede r tut was er oder sie kann Die Frauen verkaufen Essen auf der Stra e die Kinder Ge m se oder Zigaretten auf dem Markt die M nner suchen nach Jobs auf dem Bau o Die Verdienste sind u erst gering und meistens nicht ausreichend um f r das t gli che Brot aller Familienangeh riger zu sorgen
152. lag 142 Drews A 2008 Die Kraft der Musik Afrikanische Heilungsrituale in Westafrika und in der Diaspora im kulturanthropologischen Vergleich Brasilien Togo Marokko Berlin Lit Verlag Dworkin B R Elbert T Rau H Pauli P Birbaumer N Droste C Brunia C H M 1994 Sensory Effects of Baroreceptor Activation and Perceived Stress Together Pre dict Long Term Blood Pressure Elevations International Journal of Behavioral Medi cine Volume 1 Issue 3 July 1994 215 228 Emerson D Hopper E 2011 Overcoming Trauma through Yoga Reclaiming your Body Berkeley California North Atlantic Books Faltermeier T 2005 Gesundheitspsychologie Stuttgart Kohlhammer Verlag Faltin P 1985 Bedeutung sthetischer Zeichen Musik und Sprache Aachen Feldenkrais M amp Wurm F 2006 Bewusstheit durch Bewegung Frankfurt am Main Suhrkamp Feuerabendt S 2005 Heilen mit Yoga M nchen Knaur Friedemann L 1983 Trommeln Tanzen T nen Wien Universal Goetzte G 2002 Handbuch der personenzentrierten Spieltherapie G ttingen Hogre fe Verlag Goodrich Janet 1996 Spielend besser sehen So helfen sie ihrem Kind Sehst rungen zu vermeiden und zu korrigieren M nchen Nymphenburger Gr mmer Hohensee Ch 2011 Ein Spiegel der Seele sich selbst erfahren durch die Stimme Sein7 Themanummer Klang des Lichts S 22 23 Hartogh T und Wickel H 2004 Musik in der Behindertenarbeit In Hartogh T un
153. lei Hinsicht problematisch Zum ersten verf gt das Projekt ber keinerlei Thera peut inn en Die anwesenden Musiker agieren als P dagogen ohne jeglichen therapeu tischen Anspruch Es gibt keine tiefenpsychologische Gespr che nicht einmal Auswer tungen der bei Musik und Tanz erlebten Erfahrungen Alle Reaktionen der Musikp da gogen auf die teilnehmenden Kinder sind rein spontan Eine Musiktherapie ohne The rapeut inn en Ich fand Anregung in einem Artikel von Gerhard Tuschy Klang und Therapie in der psychotherapeutischen Praxis 2010 wo er ein ressourcenorientiertes Vorgehen abgrenzt von der in der Psychotherapie blichen Fokussierung auf das kon fliktzentrierte Vorgehen Beim ressourcenorientierten Vorgehen wird das Hauptgewicht nicht auf Defizite gelegt sondern auf die potenziellen Kraftquellen des der Betreffen den und seinen ihren eigenen M glichkeiten der Lebens und Problembew ltigung Tuschy r t den Patienten bzw die Patientin zu ermutigen wieder an Aktivit ten anzu kn pfen bei welchen er fr her einmal Flow Gef hle entwickeln und in einen Zustand von Selbstvergessenheit gelangen konnte Durch diese Erfahrungen kann die Basis der Pers nlichkeit und das Selbstwertgef hl gest rkt werden um so der Konfrontation mit dem Trauma besser als zuvor gewachsen zu sein Da genau diese Anregung zum Flow Zustand und der St rkung des Selbstwertgef hles der Kinder auf allen Ebenen systematisch und zielgerichtet verfolgt wird ver
154. lem die Erwachsenen machten kritische Bemer kungen spotteten und lachten die Kinder teilweise mit kr ftigem h hnischem Gel chter aus Oldman unterbrach den Unterricht und bat die Erwachsenen auf diese Reaktionen zu verzichten um den Lernprozess der Kinder nicht zu st ren Einige Erwachsene nahmen die Ermahnung offen an und pflichteten Oldmans Ausf hrungen bei Die Mehrheit jedoch schien die Aufforderung nicht verstanden zu haben Auch mein offen zum Ausdruck gebrachter Wutanfall zeigte keine Wirkung Ich nehme an dass die Schadenfreude die eigenen Selbstzweifel durch ein eingebildetes Gef hl der berle genheit berlagert und damit eine kurzfristige Verringerung der Anspannung und emo tionalen Negativit t zur Folge hat Mangels ausreichender Ressourcen f r eine Ver besserung der Gef hlslage mochten einige der Erwachsene wohl nicht auf diese will kommene Ablenkung verzichten Oldman passte dann seine Strategie an er bat die Kinder sich ausschlie lich auf sich selbst und ihr eigenes Tun zu konzentrieren und die Au enwelt zu ignorieren Diese Aufforderung unterst tzt den Prozess des Abschaltens der sowohl f r die Entwicklung h herer kognitiver F higkeiten als auch f r die Trau maverarbeitung von gro er Wichtigkeit ist Das Ausschalten von Au enreizen ist eine wichtige Meditationspraxis und gleichzeitig ihr Resultat welches mit einer Zunahme der neuronalen Verschaltungen im pr frontalen Kortex einhergeht Je mehr Verschal tungen
155. len Rap Musik Zudem kennt er sich auch in der Rock und Popszene aus Nationale Musik hat in Kamerun einen sehr hohen Stellenwert im gesellschaftlichen Leben aller Klassen Die traditionelle Musik ist durch die gro e geographische Ausbreitung Kameruns und die sehr unterschiedlichen Klimazonen von Bergmassiven trockenen Savannengebie ten bis zum tropischen Regenwald die mehr als 200 verschiedene Ethnien beherber gen sehr unterschiedlich ausgepr gt Emile hat Tanz und Rhythmuselemente seiner eigenen ethnischen Gruppe den Bamilike in seine Rap Musik mit eingebaut Abwanderungen aus l ndlichen Gebieten ver ndern die Lebensweise dieser lokalen Ethnien und damit auch ihre Musik ihre Repertoires und deren Funktion erheblich Die ethnisch kulturelle Identit t der traditionellen Gesellschaftsformen verliert sich in der Massenkultur der Gro st dte wie auch in Douala Seit Mitte des letzten Jahrhunderts sind in Kamerun wie auch in anderen afrikanischen L ndern neue urbane Musikfor men wie z B der Makossa entstanden Vgl Noah 2010 die trotz einer gewissen Verwestlichung in Besetzung und Komposition dennoch so deutliche Merkmale der urspr nglichen Wurzeln aufweisen dass sie durchaus als originelle Spielarten einer fortbestehenden Musiktradition betrachtet werden k nnen Leonardo D Amico amp Francesco Mizza 1997 Obwohl die Rap Musik der Freres de rue dt Br der der Stra e mit rhythmischen und melodische
156. macht Ich sch tze dass es viele dieser selbstvergessenen Augenblicke bedarf um eine bleibende Ver nderung in der neuronalen Verschaltung der Kinder und damit in ihrem Gef hl f r Selbstwert herbei zu f hren 98 Eine l nger anhaltende positive Ver nderung konnte ich allerdings bei Oldman und Sharon die beide seit fast zwei Jahrzehnten professionelle T nzer sind beobachten Die folgenden Erl uterungen werden eine Grundlage f r ein vertieftes Verst ndnis f r meine Beobachtung schaffen Man kann grunds tzlich drei Arten des neurophysiologi schen Funktionierens unterscheiden Zwei davon sind dysfunktional und sind Abwehr reaktionen auf bedrohliche Reize aus dem u eren oder inneren Milieu Je nach Per s nlichkeitsdisposition St rke des Reizes und den Vorerfahrungen tritt entweder der sogenannte identifizierte oder der dissoziierte Zustand ein Beim identifizierten Zustand erf hrt die Person keinerlei Abstand zwischen sich und der negativen Emotion Die Person empfindet die Sorge Angst den Zweifel oder das Misstrauen als zu sich geh rend Es fehlt die Einsicht in den prozesshaften und fl chtigen Charakter der Emotio nen die die Person anteilnehmend wahrnehmen k nnte ohne von ihr bestimmt zu werden Ohne sich als Beobachter in zu erfahren wird die Person zum Sklaven der erlebten Gef hle Beim dissoziierten Zustand werden die Gef hle als so bedrohlich wahrgenommen dass sie abgespalten werden In diesem Zustand werden di
157. meidig und lebendig ist und Reaktionen von gleicher Art hervorrufen kann Und er ben tigt nicht nur die metrische Struktur des Rhythmus und die freie Bewegung der Melodie ihre Konturen und Verl ufe ihr Auf und Ab ihren Wechsel von Spannung und Entspannung sondern auch den Willen und die Intentionalit t von Musik damit er die Freiheit seiner eigenen Bewegungsmelo die wiederfinden kann Bewusst erlebte Musik unterst tzt durch den Zugang zur Kraft der Gegenwart das funktionale Gleichgewicht welches das Ziel emotionaler Reifung psychischer Hei lungsprozesse der P dagogik und anderen ganzheitlichen Lernprozessen ist Das funktionale Gleichgewicht beschreibt L scher als das Resultat ausgleichender Prozes se zwischen gegens tzlichen Polen in den Dimensionen Zeit Raum Relation und Wert In der Dimension Zeit sind die funktionalen Kategorien konstant und variabel die abnorme bersteigerung fixiert und agiert und das funktionale Gleichgewicht rIhythmisch In der Dimension von Raum sind die funktionalen Kategorien autonom und heteronom die abnormen bersteigerungen autorit r und beeinflussbar und das funktionale Gleichgewicht harmonisch Die funktionalen Kategorien der Dimensi on Wert sind integrierend versus differenzierend die abnorme bersteigerung ab h ngig isoliert und das funktionale Gleichgewicht kommunikativ Die Dimension des Wertes beinhaltet al
158. n betraten die von Licht erf llte Erde Die G tter aber beschlossen fortan Gesang und Tanz zu pflegen damit die Sonneng ttin nie mehr in ihre H hle zur ckkehre denn sie wussten Es war zwar die Sonne durch die das Leben begonnen hatte aber ohne die Harfenmusik der sechs gro en B gen und ohne den Gesang der Nymphe Ameno Uzume h tte sich Amaterasu die G ttin der Sonne nie auf ihrem himmlischen Thron niedergelassen sie w re ewig in ihrer H hle geblieben Und also war es der Klang waren es Musik und Tanz mit denen die Welt begann 1 Vgl www come together songs de 2 Einleitung Die Frage die ich durch die Feldforschung in Kamerun und in Liberia zu beantworten suchte lautete Welche Rolle spielt Musik in der sozialtherapeutischen Arbeit mit trau matisierten Kindern Durch die Auseinandersetzung mit der Heilkraft von Musik in afrikanischen Heilungsri tualen vgl Drews 2008 und Musik und Klangtherapie im Allgemeinen im Rahmen einer Ausbildung zur Klangtherapeutin wurde ich aufmerksam auf die M glichkeiten von Musik f r die sozialtherapeutische Arbeit mit traumatisierten oder anderweitig ge f hrdeten Kindern in Afrika In Afrika spielt Musik im t glichen Leben aller Bev lkerungsschichten eine wesentlich gr ere Rolle als in Europa Dadurch bietet sie sich als ein Medium f r sozialtherapeu tische Arbeit f rmlich an Die Anzahl ausgebildeter Sozialarbeiter innen Sozialp da gog inn en Psycholog inn
159. n dern Unter Umst nden ist es die Musik selbst die diese emotionalen Reaktionen aus l st Kapteina 2001 170 bemerkt in diesem Zusammenhang das Folgende Nun haben es aber musikalische Ereignisse an sich dass sie die Menschen oft tiefer und nachhaltiger ber hren als ihnen das lieb ist Kl nge rufen bevor sie von den Instanzen des Bewusstseins verarbeitet werden in den Steuerzentren 108 des Limbischen Systems vegetative und emotionale Reaktionen hervor und verkn pfen sich mit Inhalten des Langzeitged chtnisses So kann es immer wieder bei Gruppenimprovisationen vorkommen dass Spieler mit fr hen trau matischen Erlebnissen in Kontakt kommen Dann erh lt die Gruppenimprovisa tion tiefenpsychologische Qualit t Es muss Raum Zeit und Zuwendung gege ben sein damit die betreffende Person die durch die Kl nge aktivierten Erinne rungen mitteilen und die mit ihnen verbundenen Gef hle ausdr cken kann Raum Zeit und Zuwendung werden den emotional reagierenden Kindern unmittelbar durch die Umstehenden zuteil Intuitiv und wahrscheinlich aus eigener Erfahrung er kennen sie das Ohnmachtsgef hl des Angreifers sowie die Angst und Hilflosigkeit des Opfers Die Umstehenden ob es nun Kinder oder Erwachsene sind trennen die K mp fenden und spenden beiden Parteien in gleichem Ma e einf hlsamen Trost Typische Worte sind dabei Sorry iiooo Freie bersetzung Es tut mir leid dass du gerade diese unangenehmen Gef hl
160. n Amina bestimmte n mlich wer was und wie viel essen durfte F r manche war z B nur ein halbes Glas Tee vorgese hen w hrend andere mehr essen mussten als sie vertragen konnten Einmal hatte sich Brahim geweigert weiter zu essen Da hatte Amina ihn mit starker physischer Gewalt geschlagen Spirit possession die Rache der Schwachen Auch mich hatte Mbarka gestern nach unserem Besuch zum Mittagessen eingeladen Ich hatte dankend abgelehnt Ich f hlte die Entt uschung und auch ein bisschen Wut mich nicht ber meine Bed rfnisse an sich binden und meine Bewegungen kontrollie ren zu k nnen H tte ich angenommen w re es wahrscheinlich nach dem hier bli chen Muster verlaufen Die Essensvorbereitung z gert sich ungemein hin In dieser Zeit hat der die Gastgeber in die Macht ber den Gast Die Anwesenheit des Gastes f hrt zu einem Statusgewinn f r den die Gastgeber in Er sie muss den Gast durch Essen bezahlen versucht das Gleichgewicht aber zu seinen ihren Gunsten zu ver 41 schieben dadurch dass das Essen so sp t wie irgend m glich serviert wird Der Gast stellt das Gleichgewicht wieder her indem er sofort nach Einnahme des Essens abrupt aufsteht und verschwindet Mbarka die Sch chterne und Freundliche hatte keinen Einfluss auf meine Entscheidung Sie musste ihr frustriertes Bed rfnis nach Statuser h hung ertragen Wird sie in Zukunft versuchen mich ber Amina zu kontrollieren Das w re eine interessante Erfahrung
161. n Attraktivit t zu verlieren Stark traumatisierte Menschen m ssen sich also bei ihrer Hei lung mit einem dicken Panzer aus Erstarrungsreaktionen auseinandersetzen Bei eini gen Kindern traten diese Hemmungen gelegentlich auf bei Lovetee dem gr ten M dchen der Gruppe durchg ngig Oldman nahm es sehr wohl wahr wie auch den negativen Einfluss auf das Rhythmusgef hl hatte aber die Weisheit es nicht explizit zu 103 thematisieren Stattdessen wandte er sich an die Gruppe als Ganzes und bat die Kin der mehr Energie aufzubringen um sich auszudr cken Um besser verstanden zu wer den machte Oldman das richtige und falsche Verhalten vor Das falsche Verhalten zeigte er durch kraftloses und uninteressiertes Abarbeiten der korrekten Tanzschritte Dabei stellte er die rhetorische Frage K nnen Leute so Freude an Eurem Tanz ha ben Alle lachten Nein Ihr m sst alles geben was ihr habt Ihr m sst alles was in Euch ist ausdr cken Dann freut Ihr Euch und die Leute auch Er verdeutlichte seine Lektion mit ausdruckstarker Mimik und Bewegung Die Kinder klatschen vor Freude in die H nde Auch in den Kampfk nsten wird auf diesen Aspekt des Selbstausdruckes Wert gelegt Wenn mein polnischer Aikido Meister Sapiela eine Hemmung in meinen Aikido Bewegungen bemerkt wirft er die H nde ber den Kopf und erinnert mich Eekspressja prosche Expression please Der Nachdruck auf den Selbstausdruck heilt nicht nur die beschr nk
162. n Aufstieg des Geistes auf seiner Reise in und aus der Identifizierung mit der Materie Der Prozess der Ent wicklung des Bewusstseins welcher sich selbst innerhalb harmonikaler Muster entfal tet wird unterst tzt durch und findet Ausdruck in der Musik Heimkehren ist gleichbedeutend mit Gesundwerden Mbarka hat noch einen langen Weg vor sich Nur als Amina kann sie frei bitten um das was ihr im Moment am meis ten hilft die Musik der Gnawa die bermittler der g ttlichen baraka Segenskraft 4 2 Musik in Khamlia Die Jugendlichen Khamlia ist ein kleines Dorf dessen traditionelle Strukturen marginal vom zunehmen den Tourismus sowie urbaner Arbeitsmigration beeinflusst werden Kinder und Ju gendliche werden von der lteren Generation in das traditionelle Leben mit rigiden Strukturen sozialisiert welche sie unvollst ndig auf das sich modernisierende Leben vorbereitet Die Association Culturelle de Khamlia bietet durch den Kontakt mit sozial engagierten Touristen sowie dem sozialp dagogischen Projekt von Afrika macht Schule e V einige bescheidene M glichkeiten der Entwicklungsf rderung Neben den Schulaktivit ten bietet vor allem die Musik kreative Entfaltungsm glichkeiten Trom meln verschiedener Arten wie arabische Keramiktrommeln oder Doppeltrommeln Djembes und afrikanische Basstrommeln die mit Schl gern gespielt werden sind lokal 45 vorhanden Jugendliche ben im Zusammenhang mit den touristischen Darbietungen
163. n Elementen der afrikanischen Ursprungskultur arbeitet ist der afrika nische Einfluss st rker indirekt ber die Vermittlung des Raps als direkt ber die neu hinzugef gten Elemente aus der Bamilike Musik wahrzunehmen Seit 2007 haben die Br der der Stra e die CD On n a pas voulu Wir haben es nicht gewollt die CD Esprit de rue Geist der Stra e und den Video Clip on n est pas venu Wir sind nicht gekommen produziert In meiner Anwesenheit haben die Br der der Stra e noch eine weitere CD Afrika macht Schule produziert Auf diese Art und Weise konnte ich die Produktions und Arbeitsbedingungen kennenlernen sowie die Wirkung der Musik auf soziale emotiona le und kognitive Prozesse direkt beobachten Um meine Beobachtungen besser ein ordnen zu k nnen m chte ich zun chst die Lebensbedingungen der Br der der Stra e 24 n her beschreiben sowie auch die konkreten Bedingungen unter denen ich meine Einr cke gesammelt habe 3 4 2 Lebensbedingungen der Br der der Stra e Die Br der der Stra e haben typische Stra enkinderkarrieren Ihre Herkunftsfamilien geh ren der gro en Gruppe der urbanen Armen an Das sind Zuwanderer aus l ndli chen Gebieten die entweder keine oder eine geringe Bildung haben Sie sind aus den ruralen Gebieten ausgewandert weil sie auf Elektrizit t flie end Wasser bezahlte Arbeit Zugang zu Konsum und Luxusg tern Bildung f r ihre Kinder
164. n K nnens und Angenommen Seins ist die Voraussetzung psychischer Hei lungs und Entwicklungsprozesse Teil einer kreativen Gemeinschaft zu sein ohne sei ne Individualit t aufgeben zu m ssen vermittelt das paradoxe Gef hl von Freiheit und Geborgenheit was den Menschen ermutigt ber seine Grenzen hinaus zu gehen Als Rahma Ousamas Mutter schlie lich um 23 00 Uhr mit Geburtstagskuchen und Ousama nach drau en auf den Dorfplatz kam sangen wir das Geburtstagslied in vier verschiedenen Sprachen Danach teilte Ousama selbst seinen Kuchen an die G ste aus Es war ein feierlicher Moment indem Zaid und ich uns dankbar unserer langj hri gen Freundschaft erinnerten Auf einer symbolischen Ebene fungiert Musik in Khamlia auch wie das Geschenk im klassischen ethnologischen Sinne als Mittel des Austausches und der kulturellen Integ ration Am 19 09 2011 bot uns das Dorf ihre Musik als solch ein Geschenk an Nach einem liebevoll bereiteten Gastmahl zu dem auch die jungen Frauen des Dorfes eingeladen waren bat man uns in die Zeltstadt einen Platz vor dem Dorf mit einer Feuerstelle um die die Nomadenzelte herum aufgebaut sind und der f r Tourismus und eigene soziale Aktivit ten genutzt wird zu einer Musikdarbietung Die traditionell gekleideten Musiker spielten die gro en Gangas und Terkakaschiens Die begleitenden Lieder geh rten nicht zu dem Fundus der Lieder die auch den Tourist inn en vorgespielt werden Be sonders beeindrucke
165. n Rahmen f r individuelle Traumatherapie und kollektive Transformation Hervorzuheben ist die Fokussierung auf die Einheit durch den Slogan United we stand divided we fall Neben der vordergr ndigen politischen Bedeutung berwindet das Bewusstsein von der letztendlichen Einheit alle Angst vgl Sri Chinmoy 2006 Angst ist das Resultat einer wahrgenommen aber schlussendlich illusorischen Tren nung zwischen mir als dem Individuum und dem Ganzen von dem dieses ich ein Teil ist Die berwindung egal welcher Art von Trennung die als Realit t akzeptiert wurde ist gleichzeitig die berwindung der Angst welche die Wunde des Traumas offen h lt 5 6 5 Weitere Elemente a Konzentration Nach Popper 1989 62 ist Konzentration ein anhaltendes geordnetes auf ein Ziel gerichtetes Denken eine sich vertiefende Aufmerksamkeit f r einen bestimmten Ge genstand Es ist also eine Anschauung die auf Grund der Struktur schaffenden Funk 127 tion unserer Vernunft vgl Aristoteles und Kant eine Ordnung in dem angeschauten Objekt stiftet Sich selbst in der Kontemplation eines Gegenstandes seines Logos be wusst zu werden ist an sich schon beruhigend und heilsam Die Kontemplation ist deshalb auch eine wichtige bung in allen spirituellen Traditionen Wenn das Objekt der Betrachtung der eigene K rper und seine Funktionsweisen sind potenziert sich die Heilkraft dieser geistigen Ausrichtung durch die Reflexivit t Der geistig
166. n Reiches einen Schutzvertrag mit den Douala Chiefs Ngand a Kwa Akwa und Ndumb a Lobe Bell ab und stellte das Land unter deutsches Protektorat Der Ort erhielt die Bezeichnung Kamerunstadt ab 1902 Duala und war von 1885 bis 1901 Verwaltungssitz des deutschen Schutzgebietes Zwischen den lokalen Eliten und der Kolonialverwaltung kam es im Verlauf der deut schen Herrschaft mehrfach zu Auseinandersetzungen um die Beschneidung der im Schutzvertrag verb rgten Rechte der angestammten Bev lkerung die in zwei Petitio nen an den Reichstag gipfelten Die Versuche des Bezirksamtes die traditionellen Siedlungspl tze am Fluss zugunsten der expandierenden Industrie Eisenbahn und Hafenanlagen zu enteignen f hrten zu offenem Widerstand Der Douala Chief Rudolf Manga Bell wurde 1914 mit seinem Sekret r durch ein deutsches Gericht zum Tode verurteilt und hingerichtet In Folge dessen unterst tzte die Mehrheit der Douala im Ersten Weltkrieg die einr ckenden Briten und Franzosen und begr ten sie als Befrei er Nach anf nglich gemeinsamer Verwaltung kam die Stadt durch das britisch franz sische Abkommen von 1916 bis zur Unabh ngigkeit 1960 unter franz sische Herrschaft 3 1 2 Kindheit in Afrika Die gegenseitigen Verpflichtungen innerhalb der Gro familie in der kamerunischen Gesellschaft implizieren ein Kindheitsbild welches sich von westlichen L ndern ab hebt in denen Kindheit einen besonderen Schutzraum darstellt Bar
167. n Systems wenden sich die Aggressionen spontan in die Richtung der Kinder da ihnen gegen ber das Risiko einer Gegenreaktion am geringsten ist vgl Popper 1989 53 4 Daraus resultieren multikausale Belastungen Armut Orientierungs und Perspektivlo sigkeit zwischenmenschlicher und emotionaler Stress die h ufig zum Zerfall der Fa milie f hren 13 Diese genannten berlegungen versuchen ein Verst ndnis zu entwickeln f r die Beo bachtung des Ph nomens der Stra enkinder in Kamerun 3 1 3 Stra enkinder in Kamerun Stra enkinder pr gen in den kamerunischen Gro st dten das Bild Genaue Angaben zu ihrer Anzahl sind schwierig da lediglich Sch tzungen kursieren in der Fachliteratur Einer Studie der UNICEF aus dem Jahr 2003 zufolge ist die Zahl der Minderj hrigen die in Kamerun auf der Stra e leben oder arbeiten im Zeitraum von 1999 bis 2003 ge stiegen Die meisten Stra enkinder waren im Jahr 2003 in Douala zu finden gefolgt von Yaound vgl UNICEF 2003 49 Im Jahr 2003 z hlte die UNICEF insgesamt 1659 Stra enkinder in den f nf gr ten St dten Kameruns Die Verbreitung von Stra enkin dern ist in den vier untersuchten Jahren um das sechsfache gestiegen Von einer er heblichen Zunahme bis zum Jahr 2011 kann ausgegangen werden Spitzer 2005 31 definiert den Begriff Stra enkind entsprechend der bei der Nichtre gierungsorganisation ENDA Environmental and Development Action blichen Unter scheidung E
168. nd der darin nicht ber cksichtigten Seite aus Ich ent scheide mich freundlich zu l cheln und auf mehr spontane Informationen von Fatmas Seite zu warten Am 06 09 2011 hatte ich die Gelegenheit einer Trancesession beizuwohnen Von den D nen aus h rte ich kurz nach Sonnenuntergang einen monotonen marsch hnlichen Trommelrhythmus den ich noch nie vorher vernommen hatte Es war offensichtlich keine Musik die f r einen leichten sthetischen Genuss gespielt wurde Wie einmar schierende Truppen breitete sich der dr hnende Rhythmus ber die W ste und das Dorf aus Die Truppen die zur Unterwerfung von Mbarkas Geistern gerufen wurden Ich machte mich unverz glich auf den Weg zu Mbarkas Haus Dort angekommen trommelten die Musiker in einem Kreis um Mbarka herum Die ca 12 Terkakaschien Metallkastagnetten Spieler verursachten ein schepperndes klirrendes Ger usch was die Luft wie vor einem Erdbeben vibrieren lie Mbarka trug ihre langen Rasta z pfe offen Als ich sie das letzte Mal im Februar gesehen hatte trug sie Rock und 37 Kopftuch wie alle M dchen in ihrem Alter Durch die Krankheit hat sie nun die Freiheit alle sozialen Konventionen zu durchbrechen Sie hatte eine schwarze Hose an mit ei nem l ngeren karierten Hemd und einem dfreiviertelarmigen wei en T Shirt darunter An den F en trug sie dicke beige Wollsocken Diese Fu bekleidung machte es ihr auch m glich das hier bliche An und Ausziehen von Schuhen in den
169. nd Kinder wurden wieder in ihre Familien eingegliedert und 500 ha ben eine Arbeit und leben in geregelten Verh ltnissen Gerard Betsi ein ehemaliges Stra enkind erz hlt Meine Geschichte ist lang und traurig Aber heute hat mir das Projekt neue Hoffnung gegeben Wegen den Unstimmigkeiten zwischen meinen Eltern habe ich 1998 meine Ursprungs familie verlassen Diese Auseinandersetzungen waren auch der Grund f r die Behinde rung meines linken Beines Meine Mutter wollte sich mit meinem K rper vor den ge waltt tigen Schl gen meines Vaters sch tzen Im Eifer des Gefechts hat sie allerdings so an meinem Fu gezogen dass das Bein dauerhaften Schaden erlitten hat Aber da bei Gott niemand vergessen ist wurde ich im selben Jahr vom Projekt aufgenommen Mir wurde die Chance gegeben in die Schule zu gehen Nach meinem Abitur wurde ich von einem Sozialarbeiter begleitet der es mir erm glichte ein verantwortungsvolles Leben mit Frau und Kind zu f hren Sp ter schloss ich mit Hilfe des Projekts ein uni versit res Studium im Bereich der Logistik und dem Transportwesen mit gut ab Jetzt brauche ich nur noch eine entsprechende Arbeitsstelle zu finden Ich danke dem Pro jekt der Gr nderin Schwester Marie und dem Direktor von ganzem Herzen f r die gro Be Arbeit die sie verrichtet haben 20 3 3 Interview mit Schwester Marie Roumy Gr nderin und Leite rin des Stra enkinderprojekts Datum 15 07 2011 Uhrzeit 17 00 18 30 Uh
170. nd intrapersonalen Transpa renz zu verinnerlichen und umzusetzen Solange die beteiligten Personen die Konflik te nicht berwinden k nnen werden die Geister bleiben um stimulierend auf die Wei terentwicklung einzuwirken Gestern 04 09 2011 als ich vom Joggen aus der W ste zur ck kam h rte ich Trom melmusik in dem Haus neben uns Ich war etwas verwirrt Das Haus der anderen Gnawamusiker befindet sich doch auf der anderen Stra enseite Woher kam die Mu sik und was hat sie zu bedeuten Die Antwort bekam ich im Laufe des Tages Mbarka war durch die Musik der Pigeons de sable f r die ersten Tourist inn en in Trance gefal len Die Musiker beschlossen in Mbarkas Haus eine kleine Heilzeremonie durchzuf h ren zur Bes nftigung der Jenouns Die Frauen aus Mbarkas Haushalt Aziz Tante Fat ma und Mbarkas Bruder waren auch dabei Fatma fiel auch in Trance Seit dem Tod einer wichtigen Frau in der Familie von Aziz der f r viel Ver nderung gesorgt hat lebt Fatma allein in einem Haus ohne Elektrizit t Die anderen Familienmitglieder sind aus oder umgezogen Dieses Haus ist von dunklen Geistern bewohnt Mbarka kommt oft in dieses Haus um den aggressiven Gef hlen ihrer Jenouns Aus druck zu verleihen Ihre Jenouns lieben dieses Haus Laut Zaid wohnt dort e diable Auch Mbarka ist vom diable besessen Ich stutze Vom Teufel Der Jenoun von Mbar ka hei t doch Amina Ja und das ist der Teufel antwortet Zaid Wir versuchten
171. nd waren die Sufi Kreisbewegungen der Terkakachien Spieler die mit besonders viel Begeisterung ausgef hrt wurden Der Tanz dr ckte Vitalit t Selbstbewusstsein Anmut und vor allem die reine Lebensfreude aus Dann kamen auch die Frauen dazu die in einer Reihe an den H nden gefasst schwarz verschleiert vor den M nnern tanzten und ihrem Gesang antworteten Sp ter wurden die Frauen aus unserer Gruppe gebeten sich bei den Frauen einzureihen Das Bild der mit ver schr nkten Armen tanzenden Frauen aus Khamlia und Deutschland dr ckt die Bedeu 52 tung des Musikgeschenks aus eine Einladung zur Integration Am Ende des Abends verbalisierte Zaid den Austauschcharakter der Musikdarbietung wie folgt Er bedankte sich f r den Beitrag den wir mit unserem Schulprojekt f r die Gnawa leis ten und hofft dass auch uns ihre Musik gef llt Auf das wir f r immer einander Freude machen w rden Der Neurobiologe Gerald H ther 2006 sieht in dem Austausch von Informationen die Lebewesen an verschiedenen Standorten ihrer prim ren Entwicklung gesammelt ha ben das grunds tzliche Prinzip von Wachstum und Evolution Das biologische Prinzip des Austausches von Informationen kann nur auf der Grundla ge gegenseitiger Akzeptanz stattfinden Diese Akzeptanz wird als ein Raum f r indivi duelle Entfaltung wie auch f r einen gemeinsamen Sch pfungsprozess erfahren Da mit werden die beiden menschlichen Grundbed rfnisse nach Autonomie und V
172. nd wir dem Schicksal einem willk rlichen Gott dem Zufall anderen Menschen der Welt oder was auch immer hilflos ausgeliefert denn wir haben ja entschieden dass dies nichts mit uns zu tun hat und es von uns abgesondert Letzteres ist also eine ung nstige Situation dennoch w hlen wir sie oft und zwar jedes Mal wenn wir die Verantwortung nach au en projizieren Reiter erkl rt die Tendenz des Menschen Verantwortung abzulehnen und damit Frei heit und Sch pfertum aufzugeben mit dem Abstieg des Geistes und einer folgerichti gen Konsequenz des sich Abgrenzens und Ausgrenzens W hrend er sich aus seiner Einheit hinaus begab hat der Geist sich immer mehr definiert das hei t Inhalte ausgew hlt und sich damit identifiziert also 43 anderes als Nicht Ich von sich abgegrenzt Er hat sich somit vereinzelt oder mit Einzelnem identifiziert mit dem Ziel dieses Einzelne zu erleben und zu erfah ren Indem der Geist nun entschieden hat anderes von sich auszugrenzen hat er damit zugleich entschieden jegliche Verantwortung daf r abzugeben sie wird dann notwendigerweise nach au en projiziert So ist das Spiel denn sonst k nnten wir es nicht wirklich ausgrenzen wir tun so als ob wie es Kinder beim Spielen tun idem 129 Dieser Prozess der Entwicklung der Pers nlichkeit ist strukturell auch auf die Entste hung von Krankheiten oder Psychopathologien bertragbar Wenn ich mich in dieser Weise als Einzelnes Ich oder Ego de
173. nen Jahre gepr gt haben zu berwinden Als Ursachen dieser existentiellen Verunsiche rung die sich in sozialem R ckzug Alkoholmissbrauch Drogen Gewalt und vor allem einer gro en Todessehnsucht und Depression u erten beschreibt Marcus einige besonders schmerzhafte Erinnerungen aus seiner Kindheit An seinen biologischen Erzeuger wie Marcus seinen leiblichen Vater nennt kann er sich an eine Szene aus seinem 2 Lebensjahr erinnern Sein Vater hat damals mit ihm ein Flugzeug gebaut Der Vater verlie die Familie bald darauf was vor allem f r die Mutter eine traumatische Erfahrung war Sie f hlte sich von ihrem Mann im Stich ge lassen Folglich interpretierte auch Marcus seine Erinnerung an den Vater negativ in der nun das Element der Trennung und des Alleingelassenseins auch f r ihn die zent 56 rale Rolle spielte Im Zusammenhang mit der fehlenden Aufarbeitung der Scheidung seitens der Mutter und einer neuen Partnerschaft wurde der Vater totgeschwiegen Erst mit seiner Vollj hrigkeit hat Marcus den Kontakt zu seinem Vater gesucht Da die ser sich weiterhin zur ckzieht und seiner v terlichen Rolle im gesellschaftlichen Sinne nicht gerecht wird werden kann verst rkt dieser Kontakt die bestehende emotionale Verletzung Erschwerend kommt hinzu dass Marcus dem Vater die Schuld f r den sexuellen Missbrauch der Schwester durch den Stiefvater anlastet Der dahinterliegen de Gedanke lautet W re der Vater nicht
174. nen wahrscheinlich genau aus diesen genannten Gr nden eher die rituellen As pekte Gesundheit Leben Vitalit t Improvisation Ausgeglichenheit Ritual Regelm igkeit offenesSpiel Ordnung Chaos Entgrenzung Abh ngigkeit Zerfall Zwang Erstarrung Verwahrlosung Zerst rung Krankheit Tod Fritz Hegi Improvisation und Ritual Schaubild aus Komplex Welt der Sinne Wil helmsdorf 2000 110 5 6 Die Heilkraft der Bewegung Diesem Kapitel voranstellen m chte ich die Beobachtung dass im afrikanischen Kon text Musik untrennbar mit Tanz und Gesang verwoben ist und ohne die rhythmischen Tanzbewegungen des K rpers kaum vorstellbar ist Diese Auffassung kann mit dem Begriff musike aus dem antiken Griechenland in Verbindung gebracht werden bei dem das Musische eine Einheit von Dichtung Musik und Tanz bezeichnete Musik wird als eine umfassende Ausdrucksform des gesamten Menschen verstanden und hat neben der sthetischen Bedeutung auch einen erzieherischen politischen und ethischen Wert vgl Plahl und Koch Temming 2005 24 Chava Sekeles 2005 verortet die Wurzeln der Musiktherapie wie wir sie heute im Westen kennen in traditionellen Heilungsritualen wie sie heute noch in Afrika prakti ziert werden In dem musiktherapeutische Projekt von Lonestar Calebash ist die Ver bindung zu den afrikanischen Heilungsritualen wie ich sie in dem Buch Die Kraft der Musik beschrieben habe sehr pr sent Drews 2008 Dieser kultur
175. net wird wieder aufzutauen Auf die 135 se Weise vermag die aufgetaute Energie nun in ihren nat rlichen Zustand der Liquidit t zur ckzukehren in dem sie in unserem Geist spontan erscheint kurz verweilt und dann wieder vergeht Dies wird im Dzogchen als spontane Selbst befreiung bezeichnet und das hosting stellt hierbei die notwendige Vor bung daf r dar Auf diese Weise f hrt uns diese kontemplative Praxis am Ende in die Essenz der Dzogchen Lehren ein in den nat rlichen Zustand unseres eigenen Geistes Alles was in unserem Geist aufsteigt wird zugelassen und auch so ge lassen wie es ist Es wird nicht eingegriffen nicht eingemischt sondern nur be herbergt Just leave it as it is In diesem Zustand des Nicht Eingreifens des schlichten Beherbergens befreien sich alle Ph nomene unseres Geistes selbst und spontan zur ck in die Natur des Geistes Dies erleben wir als gesteigerte Klarheit und Pr senz gesteigerte Offenheit und gesteigerte Lebensfreude Das ist Dzogchen Obwohl die Beschreibung stark eingef rbt ist durch die kulturspezifische Lebenswelt und die buddhistische Philosophie Tibets k nnen sehr wohl Parallelen gefunden wer den zu der von mir im Rahmen des liberianischen Kulturprogramms beschriebenen Traumatherapie Die K rperarbeit und die bewusste Aufmerksamkeit f r die k rperli chen Prozesse formen in beiden F llen die Grundlage f r das Auftauen der durch Schmerz und Trauma eingefrorenen Energien Auch lassen si
176. ng ein und w nscht sich das Kind nicht anders als es sich darstellt 126 Besonderer Wert wird auf die Selbstachtung gelegt die der Grundstein f r jegliche Entwicklung und Entfaltung ist Dieser Selbstwert wird durch die erbrachte k nstleri sche Leistung zum Ausdruck gebracht ist aber nicht von ihr abh ngig Dadurch entwi ckeln die Kinder eine stabile Selbstachtung die nicht Gefahr l uft an u eren Faktoren festgemacht zu werden Das ist ein wichtiger Beitrag zur inneren Freiheit der Kinder Positive Eigenschaften wie Dankbarkeit Freude und Wertsch tzung nennt Sherwood 2011 universelle Eigenschaften Diese Eigenschaften sind ihrem Wesen nach un ver nderlich jedem Menschen eigen und universell Die individuelle und kulturspezifi sche Variabilit t ihres Ausdrucks betrifft ihre Oberfl chenstruktur Die bewusste Hin wendung zu universellen Eigenschaften erm glicht eine Harmonisierung und Heilung auf allen Ebenen Diese positiven Eigenschaften besitzen eine gr ere Kraft als die individuellen oder auch kollektiven Erfahrungen des Schmerzes die zeitlichen und r umlichen Begrenzungen unterworfen sind Dies zeigt die Geschichte vieler bedeu tender Menschen die sich diese Eigenschaften zu Eigen gemacht haben Die Prakti zierung dieser einfachen Einsicht allein w rde alles Leiden der Menschheit fr her oder sp ter berwinden In einem sozialen Kontext wie dem Kulturprogramm der liberiani schen T nzer schafft es de
177. nn einer richtig erzogen wird hnlich wie Platon formulierte es Oldman in seinem Unterricht an die Kinder What is culture Culture is respect Gegen eine bersetzung von Wohlanst ndigkeit mit Respect h tte Platon wohl weniger einzuwenden als manche Reggaeanh nger Aus psychologischer Perspektive ist das besagte Kulturprogramm ein wertvoller Bei trag zur Entwicklungsf rderung und Trauma Therapie In der gegebenen Situation ha ben fast ausnahmslos Kinder und Erwachsene M nner und Frauen sowie spezifische als auch generalisierte Formen der Traumatisierung erlitten Eine individuelle psycho logische Betreuung ist unter den aktuellen Umst nden ausgeschlossen UNICEF hat eine Liste von sechs Umst nden erarbeitet unter denen der Kinderschutz zur nationalen und internationalen Priorit t gemacht werden sollte Vier der genannten Umst nde betreffen liberianische Kinder 1 Kinder ohne Versorger Waisenkinder oder Kinder die durch die Kriegswirren von ihren Familien getrennt wurden 2 Kinder die sexuellen Missbrauch erfahren haben 3 Kinder die als Soldaten gebraucht wurden 4 Kinder die Gewalt erfahren haben vgl UNICEF 2003 Da mir empirische Studien ber die Folgen der liberianischen B rgerkriege auf Kinder in Bezug auf das Ausma und die spezifische Art der Beeintr chtigungen nicht bekannt 79 sind zitiere ich Ausschnitte aus einer allgemeinen Beschreibung der Situation von Kin d
178. nphysik ist die Physik des Subjektiven Sie beschreibt die gesetzm i gen Beziehungen zwischen den Elementarteilchen im atomaren und subatoma ren Bereich der Materie Alle Bausteine der Materie bestehen aus Schwin gungsinformationen Sie befinden sich aus einem Zustand aus Wahrscheinlich keiten und werden erst durch einen Bewusstseinsimpuls dazu gebracht sich in das zu manifestieren was wir Wirklichkeit nennen Erst der gedankliche Impuls des individuellen Geistes gibt den Schwingungsinformationen eine sub jektive Bedeutung und w hlt so aus dem Potenzial von Wahrscheinlichkeiten die Manifestation in eine Wirklichkeit 130 Wenn wir in der Vergangenheit eine Erfahrung gemacht haben in der unsere damali gen Ressourcen nicht ausreichten die Erfahrung positiv zu bew ltigen werden alle mit dieser Erfahrung assoziierten Umst nde als potenzielle Bedrohung abgespeichert Beim Auftreten eines entsprechenden mit der Situation in Verbindung gebrachten Aus l sers wird das gesamte Repertoire an Abwehrverhalten getriggert was schlie lich zur Ersch pfung und zunehmenden Einschr nkung des pers nlichen Freiraumes und der Entwicklungsm glichkeiten der betroffenen Person f hrt Wenn der gedankliche Impuls der Bedrohung durch eine positive Botschaft ersetzt wird wie zum Beispiel der Satz United we stand oder Ich bin immer in Sicherheit kann die traumatisierte Person sich entspannen und allm hlich Strategien entwickeln
179. ns Auch die bliche Trennung von Beobachtung und Interpretation 8 zerflie t im Prozess der sch pferischen Entfaltung m einer Perspektive auf Musik Entwicklung und Heilung Au er in den rein theoretischen Kapiteln wo ich mich in ei ner abstrakteren Beschauung der Problematik innerhalb der Grenzen der akademi schen Konventionen be habe ich alles mir brauchbar erscheinende Material f r die Konstruktion des Lichtfilters meiner Perspektive mitverwendet Fotos Gedichte Le genden Einf lle pers nliche Gespr che und Internetdaten unterschiedlicher Qualit t inklusive Wikipedia Die Herkunft aller Daten habe ich so klar wie m glich erkennbar gemacht um so eine gr tm gliche Transparenz zu garantieren Das Kriterium f r die Brauchbarkeit der verwendeten Materialien liegt in ihrer N tzlichkeit f r das Ziel der Einstimmung W hrend Musik selbst heilt und f rdert indem es als Medium f r die Einstimmung in einen gr eren Zusammenhang dient soll auch diese Arbeit den Leser inne n die M glichkeit er ffnen sich einzustimmen auf die von mir beschriebenen Welten die sich durch die Musik dem Leben ffnen Auf dass der Klang der Seele der durch die Musik erfahrbar wird auch durch die Teil habe an dem therapeutischen Prozess der Kinder in Afrika hier mit anklingt 3 Teil 1 Kamerun 3 1 Stra enkinder in Douala W hrend meines Forschungsaufenthaltes in Douala Kamerun vom 07 07 02 08 2011 widmete ich mich spezifis
180. ntonovsky A 1997 Salutogenese Zur Entmystifizierung der Gesundheit T bingen dgvt Verlag Auhagen A 2004 Positive Psychologie Weinheim Beltz Berger B G Owen D R 1992 Mood Alteration with Yoga and Swimming Aerobic exercise may not be necessary Perceptual and Motor Skills 75 1331 1343 Booth M 2002 Arab adolescents facing the future enduring ideals and pressure to change in Brown B B Larson R W and Saraswathi T S eds The world s Youth Adolescence in Eight Regions of the Globe Cambridge Cambridge University Press pp 207 242 Brauchle G 2011 Erkl rungsmodelle zur Entstehung und Aufrechterhaltung der post traumatischen Belastungsst rung Journal f r Psychologie Jg 19 Ausgabe 3 Burzik A 2006 ben im Flow In U Mahlert HG Handbuch ben Grundlagen Konzepte Methoden Wiesbaden Breitkopf amp H rtel Cowen V amp T B Adams 2005 Physical and perceptual benefits of yoga asana prac tice results of a pilot study Journal of Bodywork and Movement Therapies 9 211 219 Cramer A 1999 Wenn Klang f hlbar wird Die Ton Transfer Therapie und ihre An wendung In Neander K Hrsg Musik und Pflege M nchen Jena S 165 176 Csikszentmihalyi M Charpentier A 2005 Flow Stuttgart Klett Cotta D Amico L amp Mizzau F eds 1997 Afrika Weltmusikatlas Volume 1 Florenz Amharsi Decker Voigt H H 2001 Schulen der Musiktherapie M nchen Reinhardt Ver
181. o en weiten Ozeans ebenso weit ist unser Geist oh ne Zentrum ohne Peripherie grenzenlos Der Sambogakaya ist das Gewahr sein welches diesen Raum des Geistes wahrnimmt und als gesteigerte Wach heit und Lichthaftigkeit in uns erfahren wird Der Nirmanakaya schlie lich betrifft die Untrennbarkeit der ersten beiden Aspekte die Untrennbarkeit von Raum und Licht von Offenheit und Gewahrsein oder um es in einem traditionellen Bild auszudr cken von Mutter und Sohn Wird diese Untrennbarkeit erkannt entste hen daraus die Vier Unermesslichen und alle anderen Arten von Ph nomenen Diese Untrennbarkeit erleben wir in unserem Geist als ein Gef hl von W rme und tiefer Gl ckseligkeit Das ist der Nirmanakaya Ein anderer wesentlicher Punkt in den Kernunterweisungen betont das Nicht Greifen In der Dzogchen Praxis ist es von entscheidender Wichtigkeit in einen Zustand des Nicht Greifens zu gelangen Eine immer wiederkehrende Anweisung der 24 Meister lautet daher Leave everthing as it is Wie bereits erw hnt entspricht dem Dharmakaya auf der Erfahrungsebene das Gef hl der Offenheit und des weiten unbegrenzten Raumes in unserem Geist Um diese Weite in unserem Geist zu erzeugen praktizieren wir nun zwei tantri sche Praktiken Newsletter des B nzentrums Berlin Dezember 2011 Es folgen Beschreibungen von bungen die die Energien im K rper aktivieren und damit besser wahrnehmbar machen Es ist meine Auffassung dass die Art der bung varii
182. ogrammierung werden nicht nur beide Gehirnh lften besser miteinander vernetzt was eine Optimierung der Ressourcennutzung erm glicht sondern es kommt zu einer L schung alter untauglicher Programme die meist entstanden sind im Kontext prim rer Stressreaktionen Vor allem der letztgenannte Effekt beim Erlernen von berkreuz bewegungen ist von Bedeutung f r die Traumatherapie Angstmuster die sich auf Grund von akutem Stress ausgebildet haben entziehen sich meist einer bewussten 113 Bearbeitung Ihre Aufl sung konfrontiert den Tr ger die Tr gerin dieses Programms mit den Ohnmachtsgef hlen die es abwehren sollte Darum treten heftige Widerst nde bei jedem rationalen oder auch emotionalen Kontakt mit dem Angstmuster auf Wegen der Verdr ngung breitet sich das Angstmuster ber den Prozess der Assoziation im mer weiter aus und bewirkt im K rper zunehmende Verspannungen und Blockierun gen sowie Behinderungen im sozial emotionalen Bereich Da k rperliche und emoti onale Prozesse miteinander verschaltet sind wie schon Wilhelm Reich in seinen Publi kationen zur Bioenergetik dargelegt hat k nnen emotionale Blockaden durch K rper arbeit gel st werden Ist ein Kind motiviert um eine berkreuzbewegung zu erlernen muss es sich genau mit den k rperlichen Verspannungen auseinandersetzen die durch das Angstprogramm der Traumatisierung entstanden sind Die B ndelung der Aufmerksamkeit auf die gew nschte Bewegung l st die urspr n
183. omplexen Fragestellung deren Beantwortung auf der Schnittstelle zwischen Naturwissenschaft Philosophie und Psychologie zu interes santen Einsichten f hrt Zeit in den Naturwissenschaften ist die von der Gestirnsumdrehung abgeleitete sideri sche Zeit vgl L scher 1987 127 Sie ist die vierte Dimension von Raum und als sol che von ihm abh ngig Raum und Zeit sind zwei interdependente Aspekte einer unteil baren Wirklichkeit die von den Naturwissenschaften aus praktischen Gr nden analy siert also zerschnitten und unterteilt werden Wie alle beobachtbaren Ph nomene von 63 dem Standpunkt des Beobachters der Beobachterin abh ngig sind sind auch Raum und Zeit in der objektiven Wirklichkeit der Naturwissenschaften relativ Zur Erforschung der Au enseite der Wirklichkeit vergisst man den relativen Charakter von Zeit und fokussiert sich auf die quantitative Beschreibung des beobachteten Aspekts in Stun den in Milli Sekunden Lichtjahren Das Objekt wird vom Subjekt getrennt Die objekti ve Zeit verl uft als Linie von der Vergangenheit ber die Gegenwart in die Zukunft Vergangenheit und Gegenwart werden als unendlich gro konzipiert Die Gegenwart der Uhrzeit ist ein Messpunkt von k rzer als einer hundertstel Sekunde die die Ver gangenheit von der Zukunft trennt Nach Kant allerdings sind Raum und Zeit keine wahrgenommenen Dinge Vielmehr ordnet der Verstand die Vielfalt der Empfindungen in r umliche oder zeitliche Wah
184. oziale Signale Somit stimuliert Musik das k rpereigene Belohnungssystem was ein hergeht mit der Aussch ttung von Dopamin in den Nucleus accumbens sowie der Aussch ttung von endogenen Opioiden in weite Teile des Frontalhirns vgl Spitzer und Groen 2005 198 201 In dieser Funktion wirkt Musik verst rkend auf positive Emotio nen welche wiederum einen st rkenden Einfluss auf das Immunsystem und auch auf die F higkeit negative Ereignisse zu verarbeiten haben Eine weitere positive Wirkung von Musik auf den emotionalen Zustand von Menschen die vor allem f r Trauma Patient inn en von Bedeutung ist ist die Verminderung der Aktivierung zentralnerv ser Strukturen die f r unangenehme Emotionen wie Angst und Aversion zust ndig sind Beim H ren angenehmer Musik erfolgt eine Abnahme der Aktivit t beider Mandelkerne also dem System welches f r das Erleben von Angst im Rahmen von Angstkonditionierungen von besonderer Bedeutung ist vgl Spitzer und Groen 2005 199 Ein Grund f r diese Beruhigung k nnte darin liegen dass sich in der Musik Emotionen ohne Gegenstandsgebundenheit ausleben vgl Luk cs 1972 110 Dadurch entsteht ein Raum des reinen Bewusstseins f r die Emotion an sich Die wert freie Beobachtung der Emotion erm glicht nun ihre Transformation und Aufl sung Musik unterst tzt also positive Gef hle und hemmt gleichzeitig negative Gef hle oder l st sie auf was insgesamt zu einer Verbesserung der Ressourcen im
185. p Band in der sie ihre eigenen Songs kompo nieren und singen Rap ist eine Abk rzung von Rhythm and Poetry und stammt urspr nglich aus den L ndern Gambia Mali und Senegal wo es Teile der Tradition der Griots ausmachte Griots sind Geschichtenerz hler die im Auftrag eines Herrschers die Heldentaten seiner Dynastie erz hlten Diese Erz hlungen wurden mit Trommelrhythmen begleitet sodass Erz hler und Publikum gleicherma en in eine Art Trance fielen in der das bermittelte Wissen leichter zug nglich und besser zu merken war Ganz nat rlich passte sich die Geschichte an den Trommelrhytnmus an Die Worte wurden gereimt und es entstand eine Melodie im Redefluss Poesie und Trommelmusik bildeten ein rhythmisches Ganzes W hrend die ged chtnisst tzende Funktion im Internetzeitalter an Relevanz verloren hat ist Rap heute als musiktherapeutisches Medium von Bedeu tung Musik eignet sich hervorragend daf r Gef hle auszudr cken und zu verarbeiten In Kombination mit eigenen Texten k nnen die durch die Musik hervorgerufenen und ausgedr ckten Gef hle auf einem abstrakteren Niveau bewusst gemacht und verarbei tet werden Der deutsche Rapper Daniele de Rosa zitiert bei Boose 2009 beschreibt den therapeutischen Effekt des Rappens wie folgt Vor knapp drei bis vier Jahren hat mich eine Frau dazu gebracht meinen ersten eigenen Text zu schreiben Zu diesem Zeitpunkt habe ich gemerkt dass die Musik einem helfen kann
186. r nehmungen Raum und Zeit sind als Kategorien der Wahrnehmung Voraussetzung f r jede geordnete Erfahrung Dies gilt a priori wie auch die physikalischen und mathe matischen Gesetze von vorneherein und unter allen Umst nden auf die Materie wirken vgl L scher 1987 119 Kants Konzept von der reinen Vernunft kann als Synthese zwischen der objektiven Zeit der Naturwissenschaft einerseits und der subjektiven Zeit der Psychologie und des Hier und Jetzt der Philosophie andererseits verstanden wer den Die subjektive Zeit ist die erlebte Gegenwart L scher 1987 145 kommentiert die Volksweisheit Zeiten ndern sich wie folgt In Wirklichkeit ist die nderung das was wir als Zeit erleben Ob und wie sehr sich unsere Beziehung zu uns selbst zu anderen und zur Welt ndern diese Ver nderungen nennen wir Zeit Diese Ver nderungen spielen sich zwischen dem Pol der Konstanz und der Variabilit t ab Routine dass hei t die fehlende Aufmerksamkeit f r die unaufh rliche Ver nderung durch die Fixie rung unserer Wahrnehmung auf den Pol der Konstanz frisst die subjektive Zeit Er wachsene k nnen sich erinnern dass ein Tag in der Kindheit wesentlich l nger war als ein aktueller Wochentag und eine Woche Ferien in einer ungewohnten Umgebung sich viel l nger anf hlt als eine Arbeitswoche Letzteres h ngt allerdings davon ab ob der Arbeitsalltag als eine kaum zu bew ltigende Herausforderung beurteilt wird was die Ze
187. r Ort Ad Lucem Bali Douala Kamerun Teilnehmer innen Schwester Marie Roumy Annette Drews Interviewerin Jules Abouem mein Mann Sito meine Schw gerin Die R umlichkeiten des Projekts befinden sich hinter gro en Mauern mit metallenen Speerspitzen Nachdem wir unsere Anwesenheit telefonisch mitgeteilt haben ffnet uns der Sekret r des Projekts die schwere Metallpforte Im Innenhof stehen zwei sau bere einfache beige gestrichene H user Wir werden ber die Veranda des einen Hauses hereingebeten Der Betonfu boden ist teilweise aufgerissen Das Mobiliar ist einfach alt und verschlissen Links vom Eingang steht ein gedeckter Esstisch aus dunklem Holz mit vier St hlen Rechts eine niedrige lange Tafel mit zwei Reihen afrikanischer Holzsessel mit zer schlissenen Sitzkissen Auch die W nde machen einen verlebten Eindruck An der rechten Zimmerecke steht eine Holzvitrine auf der verschiedene kleine Holzschnitze reien und Skulpturen aufgestellt sind Dahinter stehen einige selbstgemalte Bilder An der Wand h ngen weitere selbstgemachte lbilder Als wir eintreten sitzt die hochbetagte knochige Schwester in einem Sessel und regelt Finanzen mit einigen Angestellten wobei sie in einer routinierten Bewegung Kleingeld aus der Beuteltasche ihres traditionellen Suppenkleides holt Anscheinend l uft alles ber sie Diese Vermutung wird auch unterst tzt durch die Aussage von Frere de Rue einem ehemaligen Stra enkind der je
188. r ein umfassendes Verst ndnis der eigenen Rolle im Gro en Ganzen und damit f r die Erfahrung von Sinn Obwohl der soziokulturelle Prozess weitaus umfassender ist als ein Musikthera pieprogramm kann dieses einen Rahmen f r die Entfaltung des kreativen Potentials im Kontext kultureller Traditionen bieten Zu diesem Thema hatte Oldman am Freitag gesprochen Vielleicht geh ren die meis ten Kinder hier der ethnischen Gruppe der Krah an Aber nicht alle Es gibt ganz unter schiedliche Ethnien in Liberia Wir m ssen die Kultur von einander kennen und respek tieren lernen Im Kulturprogramm lernen wir T nze aus allen Regionen Liberias So werden wir Freunde So entsteht Frieden Um den Tanz einer anderen Gruppe zu ler nen m ssen wir uns in ihr Leben ihre Bewegungen und ihr Denken einf hlen k nnen Wir verstehen es dann mit unserem eigenen K rper Au erdem lernen wir so den ganz einzigartigen Charakter liberianischer Rhythmen kennen Ich selbst war in Togo Gha na und im Senegal Ich habe auch deren Musik gelernt Die Musik ist auch sch n Aber anders als unsere Die anderen Afrikaner m gen die liberianischen T nze sehr Sie wollen sie lernen Das k nnen sie nur von uns Wir haben etwas zu geben Wir k nnen stolz auf unsere Musik sein Lasst uns auf unser gemeinsames Erbe schauen und die Unterschiede vergessen Oldman hat das multikulturelle Konzept der Einheit in der Vielfalt verinnerlicht und gibt es auch so weiter Als K n
189. rantwortung f r die Entstehung der Krankheit tr gt spielt er sie auch eine Ne benrolle bei der Heilung Er sie hat seine ihre pers nliche Macht an Spezialist inn en bertragen den rzt inn en Therapeut inn en dem Malaam Aus philosophischer Sicht die in der Entwicklung des Bewusstseins einen evolution ren Prozess sieht wie z B in den theoretischen Auseinandersetzungen von Sri Auro bindo Ken Wilber oder Peter Reiter ist die Annahme einer wie auch immer gearteten Opferrolle Ausdruck des Endpunktes der Involution oder auch des Abstieg des Geis tes Da die Konzepte der Evolution des Bewusstseins im Allgemeinen sehr komplex sind m chte ich an dieser Stelle auf eine stark vereinfachte jedoch sehr anschauliche Zusammenfassung des Philosophen Reiter zur ckgreifen Reiter geht davon aus dass wir zu jeder Zeit bewusst oder unbewusst entscheiden ob wir eher hilfloses Opfer oder m chtige r Sch pfer in sind oder sein wollen Da unser Geist frei ist h ngt es von unserer Bereitschaft ab Verantwortung f r Gedanken Ta ten und damit Situationen zu bernehmen welche der beiden Rolle ich spiele Reiter 2003 128 beschreibt die beiden Rollen wie folgt Der Standpunkt des Sch pfers hat den gro en Vorteil der Freiheit und der Wahl von dort aus haben wir viele M glichkeiten viele Alternativen Der Standpunkt des Opfers beinhaltet hingegen kaum Wahlm glichkeiten au er der jenen Standpunkt aufzugeben In der Rolle des Opfers si
190. rch gezielten Einsatz von Musik wird in der Musiktherapie therapeutische Wirkung erzielt Musiktherapie dient der Wiederherstellung Erhaltung und F rderung seelischer k rperlicher und geistiger Gesundheit www de wikipedia org wiki Musiktherapie Wo Musiker innen oder P dagog inn en den Kindern und Jugendlichen Angebote ma chen sich entweder rezeptiv auf Musikangebote einzulassen oder aktiv zu musizieren richten sie sich direkt an das Music Child mit dem Ziel latente Lebensbew ltigungs ressourcen im Kind zu aktivieren Das Music Child ist ein Begriff der Musiktherapeu ten Nordoff Robbins um das menschliche Urverm gen musikalische Erfahrungen zu machen und zu beschreiben Die weiterf hrende Spezifizierung von Musiktherapie als eine Form der nonverbalen Psychotherapie hat allerdings nur bedingte G ltigkeit f r die von mir untersuchten Interventionsformen Die wichtigste Einschr nkung besteht in der fehlenden Professionalit t der Initiator inn en auf dem Gebiet der Psychologie Psychotherapie oder anderen therapeutischen Bereichen Ihre psychologische Experti se gr ndet sich vielmehr auf ihrer eigenen Betroffenheit Ihre Motivation mit der Ziel gruppe zu arbeiten liegt in ihrer eigenen Biographie begr ndet Die meisten waren selbst entweder Stra enkinder oder aber in anderer Weise von traumatisierenden Ver lust und oder Gewalterfahrungen betroffen Da die Musik sie bei ihrer eigenen Bew l tigung unterst tzt hat
191. recht erhaltender Prozess der die wahre Ur sache der Traumatisierung ist Egal wie schmerzhaft ein Ereignis tats chlich in der Vergangenheit war ist es doch die Vorstellung davon in der Zukunft welche eine Ver gangenheit die so tats chlich nie passiert ist lebendig erh lt und f r dauerhaften emotionalen Schmerz sorgt und auch die k rperlichen Funktionen krankhaft ver ndert Es ist somit die gest rte Funktionsweise des Geistes welche die Ursache des Leidens bei einer Traumatisierung ist Es gibt verschiedene M glichkeiten diese St rung aufzu heben Eine davon ist die Bewusstmachung wie in der rational emotiven Therapie in analytischen bungen aus dem Buddhismus dem Jnana Yoga in hinduistischen Tradi tionen oder the work nach Katie Byron Diese eher rationalistischen Methoden sind f r Kinder und Menschen mit geringer schulischer Bildung kaum zug nglich Eine zwei te wichtige M glichkeit die beschriebene Funktionsst rung des Geistes zu beheben ist es die mentalen Prozesse im Hier und Jetzt zu fokussieren und so Projektionen an sich zu vereiteln Musik und Tanz sind sehr gute Mittel um diese Fokussierung zu er m glichen und damit Traumata auch bei Kindern zu behandeln Ganz allgemein haben sich in empirischen Studien systematische k rperliche bungen mit und ohne gerichteter Aufmerksamkeit mindful and non mindful exercise als wirk sam in Bezug auf die Verbesserung einer depressiven Symptomatik und Herstellung des p
192. reude zu erfahren der Abnahme an verant wortlichem Verhalten somatischen Beschwerden Essst rungen Ver nderungen des physischen Aktivit tsniveaus Abnahme und Zunahme Verwirrung Konzentrations mangel risikobereites Verhalten und dem Posttraumatischen Stresssyndrom vgl Jabry 2002 In der psychologischen Fachliteratur unterscheidet man h ufig zwischen der einen starken und folgenreichen Reaktion ausl senden Bedrohung selbst dem Trauma und den Folgesymptomen dieser Reaktion auf mentalem emotionalem und k rperlichem Gebiet der Posttraumatischen Belastungsst rung PTSD Wenn nicht ausdr cklich vermeldet verwende ich den begriff Trauma als Synonym von PTSD F r die Interpretation von Trauma ist es wichtig zu erkennen dass nicht die Erfahrung von Schmerz Gewalt oder existentieller Bedrohung an sich f r die Traumatisierung urs chlich verantwortlich ist Es ist die spezifische Reaktion auf diese Erfahrung und ihre Interpretation aus dem Repertoire des Stressmechanismus welche ein Trauma hervorruft Traumatisierung ist ein Nebenprodukt der Funktionsweise des Bodymind systems h her entwickelter Lebewesen Bevor ein Mensch Zeuge seiner eigenen men talen Prozesse wird und damit die M glichkeit hat Reaktionen zu hemmen sorgt der Stressmechanismus f r Sicherheit in potentiell bedrohlichen Situationen Die Einsch t zung einer Situation als bedrohlich ist zum Teil das Resultat biologischer und kollekti ver Konditionierungen
193. rleaf Pr sidentin von Liberia untersuchte eine unabh ngige Kommission die Gewalttaten und Unruhen vom 07 11 2011 Basierend auf dieser Analyse fordert die Kommission die Pr sidentin auf unter anderem folgende Schritte zur Gewaltpr vention zu unternehmen Front Page 30 11 2011 Seite 9 8 1 17 Reopen the Catherine Mills Rehabilitation Hospital or develop a similar facility to provide continuous trauma healing and counseling for those in need In addition government through budgetary support or aid should provide simi lar services in other hospitals in Monrovia and around the country 8 1 18 Establish a detraumatising and counseling unit to deal with the specific needs of the security personnel 81 8 1 19 Government should provide scholarship and or grants for the training of more psychiatrists and psychologists so that at least two such professionals can be assigned to each hospital around the country Aus diesen Empfehlungen lassen sich zwei f r unsere Untersuchung wichtige Punkte schlussfolgern 1 Die herausragende Bedeutung und Dringlichkeit von wirksamer Traumathera pie nicht nur f r das individuelle Wohlergehen liberianischer Staatsb r ger innen sondern auch f r die Stabilisierung der politischen Lage und der Konsolidierung des nationalen Friedens 2 Selbst die politische Aufmerksamkeit f r die Minimalforderung von zwei psycho logisch geschulten Fachkr ften ist noch nicht gew hrleistet Diese Tatsache
194. rregender und gef verengender Wirkung und das Hormon Kortison mit seiner antientz ndlichen antiallergischen und antirheumati schen Wirkung Die Anpassungsf higkeit Adaption an das u ere und innere Milieu des Organismus wird gesteigert Die genannten Yoga bungen massieren die Neben niere sodass dem Ersch pfungssyndrom als Folge des Traumas entgegengearbeitet werden kann vgl Feuerabendt 2005 171 118 Neben den genannten physischen Effekten bringt Yoga vor allem die Seele also den Teil des Menschen der durch das Trauma am meisten in Mitleidenschaft gezogen ist ins Gleichgewicht Jede Asana regt Mechanismen an die der Aufrechterhaltung reflek torischer durch u ere Reize ausgel ster Vorg nge im Organismus auch im Psycho organismus und Logoorganismus dienen Feuerabendt wies in Bezug auf das psycho vegetative Syndrom was hnliche subjektiv empfundene und objektive Symptome aufweist wie eine Traumatisierung durch eine empirische Studie den therapeutischen Effekt von Yoga nach vgl Feuerabendt 2005 161 Im Jahre 2007 fand an der Universit t Boston eine Untersuchung ber die Wirksamkeit von Yoga in Hinblick auf Depressionen statt Mit Hilfe von verschiedenen bildgebenden verfahren u a MRT wurde nachgewiesen dass die GHABA Konzentration bei der Experimentalgruppe die eine Stunde Yoga Asanas praktizierte um 27 erh ht wurde Mitzinger 2009 106 Kommentiert die Ergebnisse dieser Studie wie folgt E
195. s funktionale Kategorie positiv negativ Die abnorme bersteige rung zeigt sich in beranspruch und Angst und das funktionale Gleichgewicht in ad quaten Reaktionen Das funktionale Gleichgewicht kann auch verstanden werden als Harmonie auf der psychosozialen Ebene und einer Beschreibung von mentaler und psychischer Gesundheit Musik ist ein K nigsweg im Prozess der Reifung und Gesundung Menschen aller Al tersklassen und sozio kultureller Pr gungen 69 4 7 Wie heilt Musik eine neurophysiologische Ann herung Die positiven Auswirkungen von Musik auf das subjektive Befinden der Probanden unterschieden nach den Faktoren Entspannung Gel st Sein Wohlsein auf die Psy chopathometrie gemessen durch das State Trait Anxiety Inventory und auf vegetative Kennwerte Herzfrequenz diastolischer und systolischer Blutdruck wird durch die Zu nahme der Aktivit t im dopaminergen Belohnungs bzw Bedeutungsgebungs System im sogenannten tegmentalen Bereich im Nucleus accumbens und im orbifro nateln Kortex erkl rt Dieses System ist zust ndig f r positive Bewertungen und wird auch aktiviert durch Suchtstoffe Schokolade das Betrachten von Sportwagen durch m nnliche Versuchs personen das Erhalten von Geld und das Aufnehmen von Blickkontakt mit einem att raktiven Menschen Daraus kann man schlussfolgern dass Musik hnlich lebenserhal tend positiv interpretiert wird wie andere biologisch wichtige Reize wie Nahrung oder s
196. s ist nicht einfach sich zu erkl ren zu k nnen wie diese Wirkung von Yoga auf das Transmittersystem zustande kommt Einen m glichen Hinweis be kommt man jedoch ber die Vorstellung dass in den Yoga bungen sowohl Be wegungen als auch Atemvorg nge selbst in Gang gesetzt werden die ohne Yoga bungen so nicht stattfinden w rden An jeder Bewegung im Yoga ist ein deutlicher Willensimpuls beteiligt Diese Impulse m ssen auf irgendeine Weise cerebral generiert werden M glicherweise ist dieser Vorgang im Kortex und in anderen Regionen des Gehirns ein gewisses Training ein gewisser Anreiz f r das Gehirn Botenstoffe wie GABA vermehrt zu synthetisieren suchung wurde ver ffentlicht in C Streeter P Renshaw D Ciraulo Depression Intervention in Journal of Alternative and Complementary Medicine 2008 119 Eka Pada Shirasana Ein Fu zum Kopf Stellung Wie schon beschrieben in Bezug auf Musik wirken auch Asanas strukturierend Den strukturierenden Effekt von verschiedenen Gruppierungen von Asanas beschreiben Liebler amp Moss 2009 218 wie folgt Standing Poses increase strength and energy Sitting postures provide stability in the spine and create flexibility in the legs Forward bends affect the branch of the nervous system that triggers a relaxation response creating a pleasant calming influence Back bends affect the branch of the nervous system that stimulates us Asanas attend to the body so that the mind and the body
197. s wird von drei Gruppen Stra enkindern ausgegangen 1 Enfants desoeuvres unt tige Kinder Hiermit sind Kinder gemeint die auf grund von Armut fehlenden Bildungsm glichkeiten und Arbeitslosigkeit per spektivlos sind und sich auf der Stra e die Zeit vertreiben 2 Enfants travailleurs arbeitende Kinder Diese umfassen einen Teil der oben genannten M igg nger die sich mit Gelegenheitsarbeiten wie z B Schuhe putzen Autos bewachen und waschen bzw anderen T tigkeiten des informel len Sektors ihren Lebensunterhalt verdienen 3 Enfants en rupture von der Familie getrennte Kinder Dieser Begriff be schreibt Kinder und Jugendliche die mit ihrer Herkunftsfamilie gebrochen ha ben In dem von mir untersuchten Stra enkinderprojekt in Douala wird vom Stra enkind gesprochen wenn es abgekoppelt von der Familie auf der Stra e ihren seinen Alltag verbringt 14 Das im folgenden Kapitel vorgestellte Projekt f r Stra enkinder in Douala wurde von der Stadtverwaltung initiiert und ist jetzt in den H nden der NGO Fondation Soeur Marie Roumy In dem Stra enkinderprojekt wird viel Wert gelegt auf die Entwicklung der sch pferi schen Qualit ten der Kinder Neben Skulptur Malen Schnitzen Dichten traditionellen Handwerksk nsten und verschiedenen sportlichen Aktivit ten wird Musik und Tanz eingesetzt um die Kreativit t der Kinder zu f rdern F r M dchen wird ein Tanzkurs angeboten Die Jungen haben eine Ra
198. schaftliche Daten sind auf Grund fehlender Statistiken kaum zu erhalten Sicher ist dass die Exporteinnahmen aus den traditionellen Ausfuhrg tern Eisenerz Gummi Holz und Diamanten wegen der im Krieg zerst rten Infrastruktur und den fal lenden Weltmarktpreisen noch nicht ann hernd den fr heren Stand erreicht haben Liberia ist hoch verschuldet Das Bruttoinlandsprodukt betr gt pro Kopf 150 200 US Die Analphabetenquote liegt bei 46 Die Haupthandelspartner sind neben den EU L ndern die USA und Japan Die wirtschaftliche und politische Krise f hrte 1989 zum Ausbruch eines gnadenlosen B rgerkriegs Sieben Kriegsparteien die sich in weitere Untergruppen spalteten foch ten einen erbarmungslosen Kampf um die Vormachtstellung im Land Liberia versank in Anarchie Die beiden gr ten B rgerkriegsparteien die National Patriotic Front of Liberia NPFL und der United Liberation Movement for Democracy in Liberia ULI MO kontrollierten weite Gebiete Liberias Die K mpfe wurden mit unvorstellbarer Bru talit t ausgetragen und rissen das ganze Land in einen Strudel der Gewalt Mit zuneh mender Zersplitterung der Kriegsparteien entstanden immer neue Einflussgebiete ein zelner Warlords Die Zivilbev lkerung war Opfer ihrer Willk r und Grausamkeit Unter dem Vorwand einer feindlichen Partei anzugeh ren wurden ganze D rfer niederge metzelt 75 Jede B rgerkriegspartei rekrutierte Kindersoldaten Bis heute wei niemand gena
199. se unter der Last einer konfliktreichen Vergangenheit verborgen liegt Die Kraft der Musik hatte die Stra enkinder mit ihrem wahren Potential in Verbindung gebracht Nach der Aufnahme von dem Vereinssong lud ich die Br der der Stra e in ein Restau rant ein In dem Ghetto gab es nur ein sehr bescheidenes Restaurant von Libanesen Die Mahlzeit extrem fettige Spaghetti mit einer undefinierbaren Fleischso e kostet ca 90 Cent Die Jugendlichen waren bergl cklich und versuchten es auch nicht zu ver stecken Sie machten einen Witz nach dem anderen und zappelten vor Freude auf ihren St hlen Emile und Achilles baten um eine Plastikt te Emile a einen Bissen und tat den Rest des Essens in die schwarze Plastikt te Bei Achilles verschwand alles Essen in der T te Ich sah sie fragend an Habt Ihr keinen Hunger Davon konnte eigentlich keine Rede sein Keiner von uns hatte heute auch nur einen Bissen geges sen und es war bereits 17 30 Uhr Warum also bohrte ich weiter Achilles reagierte berhaupt nicht Emile zuckte verlegen mit den Schultern Dann verstand ich Ach so ihr wollt es mit zu euch nehmen und dort essen Ja wir wollen den anderen etwas abgeben antwortete Emile Was von dieser kleinen Portion fragte ich ungl ubig Dann war es mir klar Ja ihr wollt den anderen zeigen dass ihr Essen aus dem Re staurant habt Da lachte Emile befreit und sprach anerkennend zu den anderen Sie verste
200. selseitigen Beziehung zwischen Konstanz und Variabilit t Wachstum entfaltet sich in dem Raum der durch den Rhythmus erfahrbar wird Atoma re und molekulare Prozesse sind rhythmische Schwingungsph nomene Die biologisch gegebenen Rhythmen von zellul ren Austauschprozessen von Tag und Nacht von Aufbau und Abbau von Kontraktion und Ausdehnung bestimmen einen Gro teil unse 65 rer Entwicklung Die menschliche Sozialisation ist die Fortsetzung der Wachstumspro zesse im psychosozialen und kulturellen Bereich unter Zuhilfenahme von auf biologi schen Rhythmen basierenden Wechselbewegungen zwischen den Polen von An spannung und Entspannung Ruhe und Aktivit t Verbundenheit und Selbst ndigkeit Sanftheit und H rte Lob und Tadel etc Die individuelle Pers nlichkeit bildet sich so im Kontext spezifischer kologischer soziokultureller famili rer und psychologischer Randbedingungen heraus Wenn die auf das Individuum einwirkenden Kr fte im har monischen Gleichgewicht stehen wird sich eine Pers nlichkeitsstruktur herausbilden die mit den sich ver ndernden Umweltbedingungen flexibel umgehen kann Mangelnde Harmonie in den Umweltfaktoren kann den Zugang zum stets gesunden Ich erschwe ren Unter dem stets gesunden Ich oder Subjekt versteht L scher was im Hinduismus Satchidananda Sein Wissen Gl ckseligkeit genannt wird n mlich der unpers nliche Anteil in jedem Menschen sein wahres Wesen oder Essenz welche die F
201. sen Dann schrieb er noch zum dritten Mal die Liste der Kinder auf einen neuen Block Es bereitet ihm offensichtlich gro es Vergn gen Nach der Arbeit war er zufrieden mit sich und dem Resultat und befand sich in einer heiteren gel sten Stimmung Schule bedeu tet nicht nur Chancen f r eine bessere Zukunft sondern auch ein Raum um das Sein im Hier und Jetzt in vollen Z gen zu genie en Er wollte heute den Kindern neue Tanzelemente beibringen Die Kinder waren heute weniger konzentriert als sonst und einige schienen auch weniger motiviert Oldman hatte gro e M he um alle Kinder gleicherma en f r die Aufgabe zu begeistern Mit der blichen Geduld Einsatz und Hingabe gelang es ihm dann schlie lich doch alle Kin der ins Boot zu holen Sie gaben alle ihr bestes und begeisterten das Publikum Nur die Gruppe der gro en M dchen hatte an einer Stelle einen H nger Sie wussten ein fach nicht weiter Oldman lie sie abtreten und gab den kleineren M dchen den Vor tritt die die geforderte Abfolge m helos tanzten Die gro en M dchen waren sehr frustriert ber ihren Misserfolg Alle guckten niedergeschlagen und traurig Der gro en 137 schlanken Aisha rollten hei e Tr nen der Entt uschung ber die Wangen Als die gro Ben M dchen wieder an der Reihe sind sind sie zun chst sehr angespannt Die Ner vosit t legt sich bald und macht dem zunehmenden Selbstbewusstsein Platz Heraus forderungen meistern zu k nnen und Aufgaben auch
202. sich ffnet bewegte Markus ganz offensichtlich Er kam in Ber hrung mit der wahren Natur seines Selbst offen und unbegrenzt Diese Art von Erfahrung kann als Voraussetzung f r die Entwicklung der Pers nlichkeit ber die in der Kindheit konditionierten Muster hinaus angesehen wer den Nach ein paar Liedern bat Zaid Susi und mich uns neben ihn auf die andere Seite zu setzen Zu uns gesellten sich einige Jungen vom Dorf Jetzt fing Zaid an bekannte Gnawa Lieder zu spielen und forderte uns auf mitzusingen Wie im herk mmlichen Musikunterricht sang er die Lieder artikuliert und langsam vor und zeigte uns die Einsatzstellen Ich schrieb einige Texte auf wie z B Masara Masara und wir sangen im Wechsel von Vors nger Zaid und Chor Jungen und M nner aus dem Dorf und die 51 Gruppe der deutschen Student inn en Auch hier lernten wir wieder viel voneinander Auf technischem Gebiet lernten wir neue Melodien Rhythmen sowie Texte und deren Bedeutung Auf der sozialen Ebene lernten wir einander zuzuh ren uns auf einander einzustimmen St rken und Schw chen wahrzunehmen eigene und fremde und vor allem Vertrauen zu entwickeln in die Toleranz und Unterst tzung der anderen Auch entwickelten wir Vertrauen in die eigenen musikalischen und interpersonellen F higkei ten Es ist eine sehr befreiende Erfahrung dass wir eine Verbindung zu anderen her stellen k nnen wenn wir uns f r das Risiko der Begegnung ffnen Die Erfahrung des Annehme
203. sichtigkeit ist aus buddhistischer Sicht die Ursache allen Leidens Die Funktionspsychologie nach L schers kritisiert einige Formen der Psychotherapie die Psychopathologien konsolidieren da sie die objektive Zeit mit der subjektiven verwechseln und Vergangenem nicht aus der Gegenwi rtigkeit heraus be gegnen L scher 1987 131 nennt es die missverstandene Zeit und die missverstan dene Ursache Das psychologische Missverst ndnis verst rkt sich wenn au erdem u ere Bedingungen schwierige Verh ltnisse in der fr hen Kindheit oder Familiensitu ation f r die Ursache einer Neurose gehalten werden Die wirkliche Ursache liegt nicht in irgendwelchen ung nstigen u eren Bedingungen Eine gleiche Si tuation kann bei einem anderen ohne Folgen sein Die Ursache einer Neurose liegt im Ich selbst in der konflikthaften Einstellung des Patienten die ge genw rtige konflikthafte Haltung kann der Patient seit seiner Kindheit die l ngst der Vergangenheit angeh rt als dauernde psychische Gegenwart beibehalten haben Man befreit sich von diesem Missverst ndnis indem man sich seiner selbst bewusst wird Durch diese Einsicht schafft man die n tige Voraussetzung sich auf die subjektive Zeit zu konzentrieren und so die immense Kraft der Gegenwart aktiv und produktiv f r Heilungs Lern und Wachstumsprozesse zu nutzen Die subjektive Zeit ist rhythmisch wie die Atmung oder der Herzschlag Wir erleben sie in der ausgeglichenen wech
204. sierungsheim durchlaufen haben werden sie vom Stra enkinderprojekt weiter auf folgenden Gebieten begleitet Ern h rung Schule Gesundheit und Berufsausbildung 3 2 2 Schulbesuch Der Schulbesuch ist einer der wichtigsten Elemente zur Stabilisierung der Stra enkin der Jedes Jahr erm glicht das Stra enkinderprojekt 120 bis 150 Kindern den Schul besuch Es handelt sich entweder um Kinder aus den Heimen des Projekts oder um andere mittellose Kinder Nachdem das Kind eingeschult wurde und angefangen hat am sozialen Leben teilzuhaben ist das Heim in Brazzaville die erste Etappe auf dem Weg der Resozialisation In diesem Heim f r Grundsch ler innen erhalten die Kinder weitere Unterst tzung auf folgenden Gebieten Schulaufgaben spirituelle Bildung Ge sundheit Informatik und Allgemeinbildung Der Schulerfolg bel uft sich in dieser Ein richtung auf fast 100 Das Heim von Bepanda f r die weiterf hrenden Schulen erzielt wesentlich schlechtere Schulresultate Das liegt einerseits an den hohen Anforderungen kamerunischer Gym nasien und andererseits an den mit der einsetzenden Pubert t verbunden Schwierig keiten der Stra enkinder Nichtsdestotrotz haben mehr als 200 Jugendliche dieses Heim durchlaufen 3 2 3 Ausbildungsheim in Bepanda Das 1998 gegr ndete Ausbildungsheim gibt den Jugendlichen ein Zuhause die nicht mehr in die Schule gehen wollen und stattdessen einen Beruf erlernen wollen Die Verantwortlichen suchen in der
205. stler der den Reichtum der unterschiedlichen Formen sch tzen kann ist f r ihn Differenz nichts Trennendes sondern Anlass zum Feiern Nicht alle Liberianer innen k nnen diese Haltung nachvollziehen Mit dem Schrecken des Krieges im Nacken verleugnen viele die ethnischen Unterschiede in der Hoffnung so den Anlass f r Auseinandersetzungen zu beseitigen Sie reagieren angespannt und nerv s wenn Oldman sie nach ihrer ethnischen Herkunft fragt Die Haltung der Ver 107 leugnung jedoch schw cht eine authentische Identit t und das Gef hl der Zugeh rig keit was Menschen verletzbar und manipulierbar macht und echten Frieden der von keinen u erlichkeiten gest rt werden kann im Wege steht Der echte Frieden ist brigens sowieso noch weit entfernt Die Menschen sind noch extrem schreckhaft und misstrauisch Beim geringsten nicht gleich zu zuordnenden Ger usch bei Dunkelheit reagieren sie mit impulsiver Flucht oder Angriff Auch tags ber sind sie st ndig auf der Hut Die wohl meiste Energie wird auf das Sicherstellen der eigenen Unversenhrtheit sowie die Sicherung des Eigentums investiert Es bleibt im Allgemeinen wenig Energie brig f r Kreativit t und die ffnung f r Neues Diese auf die Erfahrungen im Krieg begr ndete Verteidigungshaltung hat sich auch auf die Kin der bertragen Am Samstagnachmittag kam der B cker vorbei eine traditionelle Maskengestalt die zur Weihnachtszeit von Haus zu Haus zieht Eine Art
206. sychischen Gleichgewichts herausgestellt vgl Tsang et al 2008 Yoga bungen wie sie auch in den von mir untersuchten Therapieprogrammen f r traumatisierte Kinder in Liberia praktiziert werden reduzieren die Folgen von Stress und Trauma und wirken positiv auf eine Reihe von Gesundheitsindikatoren wie zum Beispiel Blutdruck vgl Cowen amp Adams 2005 Studien mit psychiatrischen Pati ent inn en haben die Wirksamkeit von Yoga auf ein breites Spektrum psychopathologi scher Symptome nachgewiesen Lavey et al 2005 Durch ein psychisches Trauma kann das Informationsverarbeitungssystem in seiner Funktion gest rt werden so dass Wahrnehmungen in zustandsabh ngiger Form ge speichert werden Das blockierte Informationsverarbeitungssystem k nnte durch eine Vielzahl physiologischer Faktoren stimuliert werden unter anderem durch eine reflex artige Entspannungsreaktion Impulse die eine Ver nderung des synaptischen Poten zials oder der Rezeptorenladung zur Folge haben oder durch eine andere Funktion des 87 bifokalen Informationsverarbeitungsmechanismus Taktile und auditive Reize scheinen eine hnliche klinische Wirkung zu haben wie die Augenbewegung vgl Mitzinger 2009 102 Diese Reize spielen in der Tanztherapie eine gro e Rolle 5 4 Das Musiktherapieprojekt in Zwedru Datum 05 12 2011 Ort Zwedru Grand Gedeh Informant inn ien Oldman Sharon Moses Charlotte 15 Kinder vom Projekt Oldman hatte den Kindern aus seinem
207. t dass das Herz sein eigenes unabh ngiges Nervensystem hat das ber mindestens 40 000 Nervenzellen Informationen zum Ge hirn sendet Das Herz empf ngt also nicht nur Botschaften vom Gehirn sondern sen det auch eigene Botschaften dorthin Das Gehirn decodiert diese Botschaften nicht nur sondern gehorcht ihnen auch Das elektromagnetische Feld des Herzens ist 5000 Mal st rker als das des Gehirns und der gr te Aussender von Frequenzen im gesamten Universum Es konnte experimentell nachgewiesen werden dass die elektromagneti schen Wellen des Herzens auch ber gro e Entfernungen hinweg Informationen auf andere Menschen bertragen Wenn wir uns im Gespr ch innerlich mit einem anderen Menschen verbinden k nnen elektromagnetische Impulse aus unsrem eigenen Her zen in dem EKG unseres Gespr chspartners nachgewiesen werden Negative Ge f hlszust nde wie rger oder Angst st ren den flie enden Herzrhythmus und die F higkeit des Herzens heilende Frequenzen auf den eigenen Organismus und den ande rer Menschen auszusenden Wenn wir dann in Liebe oder Dankbarkeit an jemanden denken harmonisiert sich die Herzfrequenz wieder vgl David Schreiber Servan 2006 Die Aussage All you need is love enth lt mehr Wahrheit als wir f hig sind zu verstehen Allerdings brauchen wir nicht die Liebe eines anderen Menschen sondern die Erfahrung mit der Schwingung unseres eigenen Herzens im Einklang zu sein Men schen oder Umst nde m gen uns zei
208. t gehabt und konnte so ihr Wissen an die Neuanf ngerinnen weiterge ben Das Mentorenmodell scheint auch au erhalb unseres Kulturkreises bekannt zu sein W hrend Alex mit den M dchen an der Seite bte k mmerten sich Oldman und Sharon um die Jungen Sie brachten ihnen heute eine kleine akrobatische Einlage bei Dabei mussten die Jungen die Knie einklappen und sich mit dem Oberk rper nach hinten fallen lassen w hrend sie den Fall abfingen durch das Aufst tzten mit dem rechten Arm Diese bung enth lt mehrere therapeutische Elemente Zum einen wird die Angst vor dem Fallen die Urangst des Menschen mit der die meisten traumati schen Erfahrungen mehr oder weniger in Verbindung stehen ausgel st Dadurch dass diese Angst ausgel st wird und gleichzeitig ein Modell angeboten wird wie der Sturz gemeistert werden kann wird das Vertrauen in den eigenen K rper und in die eigenen Bew ltigungsmechanismen gest rkt Wenn man seinen Bew ltigungsmechanismen trauen kann ist es m glich sich auch in unbekannten Situationen zu ffnen und diese f r sich zu nutzen Wenn dieses Vertrauen sehr gro geworden ist sind Menschen schlie lich sogar in der Lage sich aktiv mit dem Traumaausl ser zu konfrontieren und zumindest auf mentaler Ebene Rettungsm glichkeiten zu konzipieren Dieses Refra ming des urspr nglichen Traumas ist n tig um die an das Trauma gebundene Auf merksamkeit zu befreien und die damit verbundene Energie dem Lebensstrom der Person
209. t versuchten wir die CDs der Br der der Stra e aufzutreiben Emile hatte sie einem Bekannten gegeben der sie auf seinem Computer speichern sollte und der ein Programm hatte sie herunterzuladen Als wir dort nach einer langen umst ndlichen und teuren Taxifahrt ankamen stellte sich heraus dass der Freund das Programm gel scht hatte Wir fuhren zum Fernsehsender wo der Video Clip in einem Archiv aufbewahrt wurde Leider konnte man uns dort auch nicht helfen Der Verantwortliche versprach Emile das Video in der n chsten Woche zu suchen Bis heute hat es leider nicht geklappt Gl cklicherweise hatte Emile die zwei CDs als Anhang in seiner Mailbox Er schickte mir den Anhang und so konnte ich auch die alte Musik der Br der der Stra e h ren Dann zeigte mir Emile stolz seine Stra e Quatrecentsngoma und Ze Coronel waren auch da Wir machten Fotos Die Jungen wurden berall mit einer Mischung aus Re spekt Freundlichkeit und h flicher Reserviertheit begr t Ich konnte sehen dass sie zufrieden waren mit der gesellschaftlichen Achtung die sie erreicht hatten Wir sehen jetzt gut aus Unsere Kleidung ist ganz und sauber Das war nicht immer so Man kann 29 schon fast nicht mehr sehen dass wir Stra enkinder sind meinte Quatrecentsnogo ma Dann gingen wir alle zusammen in das Studio Das Studio besteht aus zwei kleinen schalldichten R umen mit der n tigen aber be grenzten Technik f r Musikaufnahmen Es b
210. taktualisierung erfahren m chte ist der schmerzliche Aufl sungs prozess der urspr nglichen Programmierungen unausweichlich Dieser Wachstums prozess kann durch viele Arten der Psychotherapie unterst tzt werden und ist oft lang wierig und m hsam manchmal auch unm glich Anscheinend gibt es bei intensiven und aktiven Musikerlebnissen die M glichkeit einen solchen Durchbruch zu erreichen Es ist wahrscheinlich dass hierf r die Kraft der gesteigerten Aufmerksamkeit verant wortlich ist Wie auch bei der Meditation f hrt die Konzentration der Aufmerksamkeit im Hier und jetzt zu neuronalen Ver nderungen die mit ausgepr gten Verschiebungen im psychischen Haushalt und im Bewusstseinszustand einhergehen vgl Burzik 2006 270 Nicht alle Musikerlebnisse im interkulturellen Kontext haben solche drastischen Wir kungen Andere sind eher bes nftigend und erhebend So hatte Houcin selbstge schriebene Gedichte auf Arabisch und Berberisch vorgetragen Marcus hatte dazu auf der Gitarre gespielt die er nach der Hejusch gestimmt hat Obwohl weder Marcus noch die anderen Studierenden den Inhalt der Gedichte verstanden konnten sich alle Zuh rer innen durch Marcus Vertonung der sich wiederum an der Sprachmelodie orientier te in einem gemeinsamen sthetischen Erlebnis verbinden Die Kraft der Poesie wur de durch die Musik verst rkt Die Verflechtung des europ ischen mit dem arabischen Kulturgut machte die Darbietung besonders reizvoll 4 5
211. ten Stressmuster der Erstarrung und die daran zugrunde liegenden Ohnmachtserfahrungen sondern erinnert den Sch ler die Sch lerin an das Recht und die Pflicht zur Individualit t Wenn du nicht du selber bist wer ist dann da diesen Job zu erledigen Diese Selbsterfahrung im wortw rtlichen Sinn ist die Grund lage der Selbstwertsch tzung Selbstachtung wiederum ist Mittel und Ziel aller Hei lungs und Wachstumsprozesse 104 Dieser Mut zum Selbstausdruck wird in der Musiktherapie auch durch das individuelle Vortanzen einge bt Erst ben Oldman und Sharon eine bestimmte Choreographie mit den Kindern ein Grunds tzlich gibt es unterschiedliche T nze f r M dchen und Jun gen Dann werden erst die M dchengruppe und dann die Jungengruppe aufgefordert einzeln vorzutanzen Wenn ein Kind zu sch chtern ist oder w hrend des Vortanzens Fehler macht und sich sch mt wird ihm ein weiter fortgeschrittenes Kind zur Seite ge stellt Durch diese Unterst tzung ermutigt hat es bisher jedes Kind geschafft die ge stellte Aufgabe zufriedenstellend zu erledigen Manche Kinder sind allerdings beson ders begabt und ernten gro e Begeisterung vom Publikum Auch ist die individuelle Bewertung der Aufmerksamkeit vom Publikum von ausschlaggebender Wichtigkeit f r das Resultat W hrend bei einigen Kindern die Versagensangst gr er ist als der Wunsch gesehen zu werden bl hen andere Kinder unter der ffentlichen Aufmerk samkeit geradezu auf
212. tenen Teile wird die Ganz heit wieder bewusst erfahren und der Mensch wird ganz und heil im umfassenden Sin ne Er gesundet Welche Rolle spielt die Musik bei der Heilung innerhalb dieses theore tischen Konzepts 44 Der urs chliche Faktor f r menschliches Leiden allgemein wird in diesem Konzept in der Absonderung und Trennung des Menschen vom gro en Ganzen und mit Namen von seinem Mitmenschen gesehen Gemeinsames Musizieren erfordert eine Aufgabe dieser Sonderung Ich muss auf den anderen h ren ohne mich selbst zu verlieren Dadurch wird die egozentrische Perspektive nicht einfach aufgegeben zugunsten einer eher im Entwicklungsprozess befindlichen Phase der Symbiose sondern vielmehr transzendiert zu einer Alleinheit In der Alleinheit besteht das Bewusstsein ber die Differenz aller partizipierenden Stimmen ohne dabei die M glichkeit eines harmoni schen Zusammenspiels aus den Augen zu verlieren Gemeinsames Musizieren ist Dialog im Sinne von Martin Buber Ich erkenne mich im Du Damit wird die Absonderung und Vereinzelung aufgehoben und der Mensch macht sich auf den R ckweg zu seinem Ursprung dem Geist Auch Musizieren allein ist Kommunion Wenn ich mich auf den Rhythmus die T ne und die Melodie einlasse kann ich aufgehen in einer Struktur die meine engen und eher willk rlichen Konditio nierungen bersteigt zugunsten einer bewussten und harmonischen musikalischen Struktur Musik begleitet den Abstieg und Musik begleitet den
213. ter angespannter Atmung zu einer Anspannung der Bauchmuskeln die das Zwerchfell st tzen sowie zur berbeanspruchung der Zwischenrippenmuskeln all das verhindert eine tiefe Atmung Yoga sowie Ge sang und Tanz Anmerkung der Autorin kann helfen diese Muskeln zu ent spannen damit sie wieder tiefer durchatmen k nnen Sobald Sie Angst versp ren spannen Sie ihren Bauch an als ob Sie sich dadurch vor einem Schlag sch tzen wollen Den Bauch zu entspannen und tiefer zu atmen sendet die be ruhigende Botschaft an Ihr Nervensystem dass Ihre ngste kontrollierbar und Ihr K rper in Sicherheit ist idem Neben den positiven Effekten einer vertieften und rhythmisierten Atmung auf physiolo gische Prozesse hilft sie auch der Bewusstwerdung Die Tanztherapeutin Fe Reichelt 1993 149 beschreibt den Zusammenhang wie folgt Erstaunlicherweise bewirken Atmung und Loslassen von festgehaltenen Sper ren unwillk rlicher und unschuldiger Atem und Bewegungsfluss dass jeder zu sich selbst kommt Der Zugang zum eigenen Unbewussten wird durchl ssig Hierbei entsteht eigene und authentische Bewegung Es kommen dann als Fol ge Gef hle aus der Tiefe die eigene Reaktion und Aktion m glich machen Manchmal meldet sich hier pl tzlich st rendes Abwehrverhalten Genau diese Durchl ssigkeit f r unbewusste Anteile und der ungewollte Ausdruck des mit dem Trauma verbundenen Abwenhrverhaltens macht die Verarbeitung psychopa thologischer Elemente
214. timme Ver nderungen im Umgang mit dem K rper zuzulassen wirkt sich dies oft auch auf der geistig seelischen Ebene aus denn durch das Loslassen von K rperhaltungen durch Ver nderungen in der K rperwahrnehmung durch die ver nderte Beweglichkeit von Kehlkopf und Stimmb ndern und die damit verbundene ver nderte Schwingungsf higkeit er weitern und ver ndern sich auch die Haltungen und Einstellungen im t glichen Leben 5 6 3 Akrobatik Alle akrobatischen K nste die die Kinder zeigten waren mir als Asanas k rperliche Yoga bungen bekannt Asanas erfordern eine erh hte K rperwahrnehmung sowie die Steuerung von k rperlichen Funktionen durch geistige Prozesse wie Imagination und Intention Als solches f rdert die Erlernung von Asanas die k rperlich seelische Integration des der benden und unterst tzt so seine ihre Entwicklung Alle Dehnungen haben eine positive Wirkung auf die Beweglichkeit von Muskeln und Gelenken In Stresssituationen werden die Muskeln kontrahiert und die Versorgung von den Gelenken wird unterbrochen Ein unverarbeitetes Trauma sendet kontinuier lich Kontraktionsimpulse an die Skelettmuskulatur was zur Verk rzung der Muskeln f hrt und zu einer verminderten Blutzufuhr zu den inneren Organen Diese Unterver sorgung hat einen negativen Einfluss auf die Funktionsweise der inneren Organe und kann die Ursache vielf ltiger Erkrankungen sein Dehnungen wirken den durch Stress und Trauma entstandenen Block
215. trum entfernt mitten im Urwald nur ber eine Sandpiste erreichbar wurde ein Heim errichtet Innerhalb von drei Monaten versucht man die Kinder auf einen neuen Lebensrhythmus einzustimmen Sie bekom men einen neuen Namen lernen Disziplin Regelm igkeit Verl sslichkeit und Ord 22 nung Mit Hilfe von Sport und Spiel wird versucht eine Motivation f r ein neues Leben zu wecken Das wichtigste Lernziel ist die Gemeinschaftsf higkeit Wenn das Kind die Bereitschaft zeigt zur Schule zu gehen wird es in einem der f nf Heime in der Stadt untergebracht Dort wird es zu regelm igem Schulbesuch angehalten Dar ber hin aus wird das Kind durch kulturelle und sportliche Aktivit ten gef rdert Etwa 130 Kinder wohnen in den 5 Heimen Die Kinder die die Motivation f r einen Schulbesuch nicht aufbringen k nnen werden auf der Stra e betreut Aktuell betreuen 24 Teams 552 Kinder 3 4 Freres de rue Die Rapper der Stra e Emile Achilles Quatrecentsngoma und ZeCoronel sind sogenannte Stra enkinder aus Douala Ihr Alter kann ich schwer einsch tzen Die Vergangenheit hat sichtbare Spuren auf ihren K rpern hinterlassen Emile ist klapperd rre In den letzten zwei Wochen seit ich mich mit ihm getroffen habe war er insgesamt 6 Tage krank und 4 Tage im Ge f ngnis Er ist offensichtlich geschw cht Achilles hat sehr traurige Augen und wirkt melancholisch und abwesend ZeCoronel hat einen Rundr cken Bei jedem unerwarte ten Ger usch z
216. tstags Kaiser Wilhelms Il aus Am Geb ude die Reichsdienstflagge Foto grafie Ende Januar 1901 Die Stadt liegt heute in einem urspr nglichen Sumpfgebiet Anfang des 18 Jahrhun derts wurde die Gegend durch das von Norden her eingewanderte Volk der Douala besiedelt Unter ihnen bildeten sich als historische Zentren des jetzigen Stadtgebiets drei zun chst eigenst ndige Fischersiedlungen Bonanjo Bonaku und Bonabela her aus die von unterschiedlichen Clans bewohnt waren Im Kontakt mit Europ ern entwickelte sich das Delta des Kamerunflusses zum strate gisch wichtigen Punkt f r den Sklavenhandel vor allem mit portugiesischen H ndlern Von ihnen stammt auch der Name Kamerun Im Fluss Wouri fanden sie viele camaroes Krebse und sie bezeichneten das Gebiet als pais de cameroes Land der Krebse der dann als pars pro toto den Namen der gesamten Region bezeichnete Ab etwa 1860 war Palm l das Haupthandelsgut im Warenverkehr zwischen Douala und den Europ ern Den Handel dominierten bald die Hamburger Handelsh u ser Woermann und Jantzen amp Thorm hlen die sich zur Wahrung ihrer Interessen vor allem gegen ber der britischen Konkurrenz seit den 1880er Jahren um die Erkl rung der deutschen Schutzherrschaft ber die K ste bem hten Am 12 Juli 1884 schloss 11 der vom Ausw rtigen Amt als Reichskommissar an die westafrikanische K ste ent sandte Arzt und Forschungsreisende Gustav Nachtigal 1834 1885 im Namen des Deutsche
217. tte der Genera tionen Es ist in diesem Zusammenhang nat rlich dass die Gnawa die Musik auch nutzen f r den Kontakt und den Austausch mit Au enstehenden Ausnahmelos jeden laden sie ein ihrer Musik zuzuh ren und mit ihnen zu tanzen Sie verbinden sich mit den Fremden innerhalb der Struktur kulturell tradierter afrikanischer und arabischer Kreist nze vgl Drews 2008 Neben den festgelegten Tanzschritten f r die Gemein schaft als Ganzes die im Kreis tanzt gib es die Einladung zum individuellen Ausdruck f r den T nzer die T nzerin der die in die Mitte gebeten wird Jede r erh lt die Wert sch tzung und die Unterst tzung der Gesamtgruppe f r ihre seine t nzerische Kreati on Jeder individuelle Tanz ist ein Beitrag zur gemeinschaftlichen Gesamtproduktion deren Reichtum in ihrer Vielfalt liegt Vor allem f r europ ische Reisende die in einer individualisierten und spannungsreichen Gesellschaft sozialisiert worden sind liefert diese Art von Gemeinschaftstanz eine einmalige Gelegenheit zu neuen positiven Ler nerfahrungen in sozialen Gruppen Der Konflikt zwischen Individualit t einerseits und sozialer Zugeh rigkeit andererseits der sehr oft zu unbefriedigenden Kompromissen f hrt kann in dieser Erfahrung beispielhaft berwunden werden Neben interkulturellen Lernerfahrungen in Bezug auf fremdkulturelle Rhythmen und Choreographien wird beim gemeinschaftlichen Tanzen ein Raum geschaffen indem kulturelle Stereotypen berpr ft und a
218. tweise an unsere Herzensmelodie erinnern stel len aber keine verl ssliche Verbindung zu unserem Herzen her die wir brauchen f r Heilung und Transformation F r die Verbindung zu unserem Herzen brauchen wir eine systematische Kultivierung der Herzensqualit ten wie sie in den verschiedenen spiri tuellen Schulen gelehrt wird oder durch die Entwicklung der kreativen Schaffenskr fte wie in der Musiktherapie 101 Eva Maria Zurhorst 2011 190 dr ckt es wie folgt aus Hinter all ihren kleinen Sehns chten steckt die gro e Sehnsucht sich im Ein klang mit ihrem herzen zu sp ren Ihr K rper ist ein Klangk rper der harmo nisch klingt wenn ihr Herz seine Melodie in ihn hinein und durch ihn in die Welt senden kann Dabei bilden ihre Gef hle die einzelnen T ne Sie haben ihre ur eigene harmonische Herzschwingung und ich habe meine Aber jeder von uns beiden sp rt sofort wenn seine eigene Herzfrequenz ihn durchstr mt Es ist das Gef hl wirklich mit sich im Einklang zu sein Wenn sie w nschen und sehnen sehnen sie sich in Wahrheit nach nichts da drau en sondern nach diesem einzigartigen alles umfassendes Herzensklang Er entsteht wenn sie ihr Herz ffnen und etwas oder jemanden mit ihrer Liebe ihrer Annahme ihrer Freude und ihrem Mitgef hl umfangen Ein weiteres therapeutisch sehr wirksames Element ist das was Eckhart Tolle 2003 das Raumbewusstsein nennt Es geht hierbei darum den Fokus des Bewusstseins
219. tzt als eine Art Stra ensozialarbeiter und Musi ker im Projekt arbeitet Wir m chten eine Verabredung mit ihm vereinbaren Frere de Rue lacht sagt zu und erl utert Es wird dann sein wenn Soeur Marie Roumy es ver einbaren wird Wir warten auf sie Ich nehme gegen ber der Schwester Platz Jules und Sito neben mir Nachdem die Schwester ihre Geldangelegenheiten geregelt hatte und alle Leute herausgeschickt hatte bat sie mich mein Anliegen zu wiederholen Ich bat sie mir zun chst die Gr n 21 dung und Konzeption ihres Stra enkindeprojekts zu erl utern und mir dann zu sagen wie sie Musik in ihrer Arbeit mit den Kindern einsetzt Es folgt eine Zusammenfassung der Antwort von Schwester Marie Roumy Marie Roumy kam 1949 als Lehrerin nach Douala Sie setzt sich in dieser Zeit vor al lem f r die Bildung von M dchen ein Sie ermuntert die M dchen am Sportunterricht teilzunehmen und gr ndet eine Sportmannschaft f r M dchen Sp ter kehrt sie f r ein Aufbaustudium nach Frankreich zur ck Dort erh lt sie neue Impulse Nach ihrer R ckkehr konzentriert sie sich verst rkt auf die Sozialp dagogik Sie geht in die Slums und arbeitet mit den Bewohner inne n Eine besondere Schwie rigkeit der Slums in Douala besteht in den berschwemmungen Durch fehlende Kana lisation werden in der Regenzeit die Behausungen mit Abw ssern berflutet Die Be wohner innen m ssen daher in der Regenzeit ihre mehr oder weniger festen
220. u wie viele Kinder in die B rgerkriegsgemetzel geschickt wurden man sch tzt an die 6000 Etwa 80 der Bev lkerung wurden w hrend des Krieges von ihren H usern und ihrem Land vertrieben Wer konnte fl chtete ins Ausland und 750 000 Menschen such ten in den Nachbarstaaten Guinea C te d Ivoire Ghana Nigeria und Sierra Leone Schutz um dem Gemetzel zu entkommen Sch tzungen ergaben dass bis zu 200 000 Menschen im B rgerkrieg get tet wurden Der Krieg zerst rte die Infrastruktur Liberias Die Wirtschaft des Landes stand still Nichts wurde mehr produziert Ex und Import wurden unm glich Fehlende Ernteertr ge f hrten zu Hungersn ten und Krankheiten breiteten sich aus Nachdem mehrere Friedensabkommen gescheitert waren einigten sich die Kriegspar teien im August 1995 unter dem Druck der UNO auf die Unterzeichnung eines Frie densvertrages Auch nach dem offiziellen Ende des B rgerkriegs brachen immer wie der K mpfe rivalisierender Gruppen aus denen die Bev lkerung hilflos ausgesetzt war Marodierende Banden tyrannisierten die Menschen und durchstreiften mordend und pl ndernd die Stra en Der einstige Warlord der NPLF Charles Taylor wurde 1997 zum Pr sidenten der Republik Liberia ernannt Liberias Bodensch tze Gold Diaman ten und Edelh lzer zogen ausl ndische Investoren nach dem offiziellen Ende der Un ruhen an und Taylor pr sentierte sich ihnen als ehrenwerter Staatsmann und attrakti ver Handelspartner Die innerst
221. uf Wenn ich es noch zwei Monate schaffe kann ich es wohl wagen f r ein Handy zu sparen Jetzt macht es noch keinen Sinn Wenn ich das Handy habe n chsten Monat aber das Zimmer nicht mehr bezahlen kann ist das Handy auch gleich weg Das w re eine Ver schwendung Ob es ein Bett in seinem Zimmer gibt wage ich stark zu bezweifeln 27 3 4 3 Der Tag auf der Stra e Emile und ich hatten uns bei Schwester Marie Roumy verabredet Achilles war auch dabei Wir wollten zusammen zu ihrer Stra e fahren die anderen beiden Musiker suchen und von dort dann zum Studio f r eine Aufnahme gehen Eigentlich hatte ich es so verstanden dass mich ein Stra ensozialarbeiter begleiten sollte Dieser war aller dings nicht aufzufinden Jules mein in Kamerun geborener Mann wollte unter keinen Umst nden dass ich alleine mit Emile und Achilles loszog Er war entsetzt von meiner Vorstellung mit Stra enkindern ohne Begleitung in ihr Ghetto zu gehen Die Angst der Bev lkerung vor Stra enkindern ist verst ndlicherweise sehr gro Also warteten wir auf Serge einen Mitarbeiter von Schwester Roumy der sich bereit erkl rt hatte mich zu begleiten Serge war selbst einmal ein Stra enkind der es mit Hilfe der Schwestern geschafft hat ein Informatikstudium zu absolvieren Er berichtet mir von seinem Onkel der ihn vor die T r gesetzt hatte seinem Leben auf der Stra e und seiner Rettung Er war da mals schon 18 Jahre alt als er von d
222. um hnlichen Viertel Point Four mit Hilfe der kanadischen NGO Warchild einen Raum gemietet in dem ca 30 Kinder t glich unterrichtet werden und auch eine Erwachsenengruppe von ca 12 Per sonen ein paar Mal in der Woche bt 82 An zwei Tagen habe ich an diesen bungseinheiten teilnehmen d rfen Am Donners tagnachmittag war das Programm schon im vollen Gange da Matthew der kanadische Freund des Projekts dort war Am Freitag nahm ich zusammen mit Marcus und So phie den mitreisenden Student inn en aus G rlitz an der Praxis teil 5 2 1 Beschreibung der Praxis am Donnerstag den 24 11 2011 Der Raum des kulturellen Zentrums war zu klein f r alle Zuschauer innen Eine gro e Traube dr ngte sich vor dem Fenster und der T r um einen Blick auf die ca 40 tan zenden Kinder zu erhaschen Mir wurde ein Platz auf der Holzbank neben einem der drei Trommler zugewiesen Auf der anderen Seite gab es vier Plastikst hle f r die ka nadische Delegation Matthew und seine liberianischen Freunde die die Verbindung hergestellt hatten Offensichtlich hatte Matthew das Kulturprogramm bereits in Ghana kennengelernt und war der Gruppe nun nach Liberia gefolgt Die Kinder hatten ber wiegend alte zerschlissene und manchmal schmutzige Kleidung an Ungef hr die H lf te der Kinder trugen Oberkleider die anderen Jungen und M dchen gleicherma en hatten nackte Oberk rper Die d nnen Haare der M dchen waren zu kleinen am Kopf anliegenden
223. und die bewusste Tra dierung dieser Geschichte Gestern Nachmittag 21 09 2011 lie Zaid Oujeaa diese Vergangenheit f r die Kinder lebendig werden Er bastelte mit den Kindern zusammen aus Sardinenb chsen kleine Terkakachiens Eisenkastagnetten und Trommeln aus Plastikspeise lkanistern Die Verwendung von verf gbarem Material und die Art der Herstellung sind angelehnt an die Geschichte der Gnawa Durch die entbehrungsrei chen Umst nde ihrer Verschleppung aus Westafrika sahen sich die Sklaven oft ge zwungen zu einer kreativen Verarbeitung des bestehenden Materials um ihre Musik tradition aufrecht zu erhalten Auch die Kinder aus Khamlia waren stolz auf ihre eige nen Musikinstrumente und spielten im Anschluss begeistert die traditionellen Gnawa Rhythmen Nur wir Deutschen brauchten noch etwas Nachhilfeunterricht um den provi sorischen Instrumenten einen angenehmen Klang zu entlocken Aisha und Moha 48 4 3 Musik in Khamnlia der interkulturelle Austausch Musik bildet das Zentrum des Lebens der Gnawa in Khamlia Durch Musik verdienen die Menschen ihren Lebensunterhalt durch Musik erfahren sie die Pr senz des G ttli chen und ihre Einbettung in den gro en kosmischen Zusammenhang durch Musik findet die Vermittlung sozialer Konflikte statt sowie die Weitergabe kulturell tradiertem Wissens und deren Erweiterung durch kreative Neusch pfungen Durch Musik sind die Menschen verbunden mit Himmel und Erde miteinander und mit der Ke
224. und zum Teil abh ngig von pers nlichen Lern Erfahrungen Wenn der Alarm ausgel st wird aktiviert sich der Stressmechanismus zum Schutz des Individuums Der Stressmechanismus l st Flucht Kampf oder Erstarren aus berlebt die Person die bedrohliche Situation kann man sagen dass die Reaktion angemessen war Der Stressmechanismus hat seinen Zweck erf llt Wir vergessen den Stressaus l ser und besch ftigen uns nicht weiter damit Unter bestimmten Umst nden allerdings kann es zu einer Art allergischen Reaktion des Stressmechanismus selbst kommen Die Person soll in Zukunft vor hnlichen Gefahren gesch tzt werden durch eine Sensi bilisierung f r den Stressausl ser Zu diesem Zweck wird die Kontakterfahrung mit dem Stressausl ser selbst verzerrt in der Erinnerung abgespeichert Bestimmte Infor mationen ber die Situation werden systematisch ausgeblendet w hrend die Bedeu tung der bedrohlichen Elemente bertrieben wird Der Fakt dass die Person die be sagte Situation berlebt hat und damit ganz augenscheinlich ber ausreichend Kompe 86 tenzen und Ressourcen verf gt auf die sie sich verlassen k nnte wird ausgeblendet Eine negativ eingef rbte Geschichte wird nun in die Zukunft projiziert Diese Projektion selbst wird nun ein neuer Stressausl ser der die k rperlichen mentalen und emotio nalen Funktionen der Person dauerhaft beeintr chtigt Die Projektion ist ein von der Realit t abgetrennter und sich selbst Auf
225. unerheblichem Ma e Die Verbreitung von indigenen kulturellen Kompetenzen st rkt das individuelle und kollekti ve Selbstwertgef hl welches die Voraussetzung f r eine selbstbestimmte Entwicklung darstellt Das Kulturprogramm des Nationalen Liberianischen Balletts sowie auch das hnlich gestaltete Musiktherapieprojekt in Zwedru k nnen aufgrund der Vermittlung des indi genen Kulturguts das durch die kritische P dagogik angesprochene Bildungsdilemma berwinden Education is seen by institutions such as the World bank as a means of narrow ing a perceived knowledge gap between the West and the Third World World Bank 1999 From a critical pedagogy perspective however Western knowl edge is promoted in schools at the expense of local knowledge a form of cul tural imperialism that undermines students self respect Ansell 2005 145 Insgesamt sind die beschriebenen musikp dagogischen Programme wertvolle Beitr ge zur kulturellen Nachhaltigkeit Der Begriff der Nachhaltigkeit richtet die Aufmerksamkeit auf ein globales Gleichgewicht in Bereichen der kologie konomie Soziales und Kultur Diese Bereiche sollen so gestaltet werden dass auch Menschen au erhalb der Industriestaaten und die zuk nftigen Generationen auf der Erde lebenswerte Bedin gungen vorfinden Voraussetzung daf r ist ein Bewusstsein der individuellen und sozi alen Verantwortung Zur Umsetzung dieses Entwicklungsziels haben die Vereinten Nationen f r die
226. uppen erm glicht eine Reihe wichtiger Lernerfahrungen Am 6 September wurde anl sslich Ousamas Geburtstags ein kleines Fest veranstal tet Zaid der Leiter der Pigeons de sable und Vater von Ousama hatte auf dem Dorf platz die Teppiche und Kissen in einer U Form angeordnet Er selbst sa in der Mitte der horizontalen Linie und improvisierte neue Kl nge auf der dreisaitigen Hejusch Abdul und Brahim sa en auf einer L ngsseite und fingen an in traditionellen Kleidern zeremoniell den Tee zuzubereiten Die 14 deutschen Student inn en setzten sich auf dieselbe Seite Zaid bat Basti und Marcus sich mit ihren Gitarren zu ihm zu gesellen und gemeinsam zu spielen Zaid stimmte ein traditionelles Lied an Er ermutigte Mar cus den Text mit ihm im Wechsel zu singen Er ffnete Marcus mit Augen und Stimme f r eine neue Erfahrung Marcus stimmte sich zun chst mit der Gitarre auf die Melodie ein Basti begleitete die beiden mit eher europ ischen Kl ngen In einem Feld des Mit schwingens tastete sich Marcus weiter vor in musikalisches und vor allem emotionales oder eher ganzheitliches Neuland dem Gnawa Lied durch seine Stimme und sein Mu sikverst ndnis und seiner Pers nlichkeit einen ganz neuen Ausdruck zu verleihen Die Erfahrung dass der eigene K rper die eigene Stimme und auch die eigene Pers n lichkeit die M glichkeit in sich tr gt sich weit ber die konditionierten Muster hinaus zu bewegen und in Einklang zu treten mit allem wof r man
227. v aufeinander bezogen was Vertrauen weckt Diese Bezugnahme kann aber nur erfolg 115 reich sein wenn das Kind eine Aufmerksamkeit f r seine eigenen Prozesse entwickelt sowie die F higkeit zur Selbststeuerung Diese gleichzeitige Aufmerksamkeit f r Innen und Au enreize l st das Kind aus dem Einflussbereich des prim ren Stressmechanis mus der an eine einp nktige Fokussierung im Au en gebunden ist der sogenannte Tunnelblick der die Inangriffnahme der Gefahrenquelle erleichtert Jede L sung vom Stressmodus ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg der Traumaverarbeitung Unsere seelisch geistige Verfassung dr ckt sich nicht nur durch unsere Stimme aus sondern kann durch diese auch aktiv beeinflusst werden Diese Stimmungsaufhellung ist unter anderem auch ein physischer Prozess Nicht oder schlecht verarbeitete Her ausforderungen wie Traumatisierungen wirken sich durch den Stressmechanismus auf die gesamte K rpermuskulatur aus Sie verh rtet verk rzt und verdickt sich wie auch die betroffenen Sehnen Die auf diese Weise ver nderten muskul ren Strukturen wirken wie eine Panzerung sch tzend und einschr nkend zugleich Vor allem betroffen sind Stirn Kiefer Mund Hals und Zunge wie auch Brust R cken und Becken Die Verspannungen und Blockaden beeintr chtigen unsere Resonanzr ume und verrin gern somit unsere F higkeit physisch und emotional Mitzuschwingen Sie haben auch einen negativen Einfluss auf die Beweglichk
228. ven Zustand Bei den Auftritten ver arbeitet er seine eigene Musik dann mit mehr Abstand Seine Lieblingsband ist die erst vor kurzen mit seinem guten Freund Basti gegr ndete Band Before Yesterday Obwohl Basti sehr zu Marcus Bedauern die Band bereits wieder verlassen hat bereitet das Musizieren mit der Bassistin Caro und dem Schlag zeuger Mischbag Marcus viel Freude Da kann ich mich endlich mal voll ausleben kommentiert er Marcus hat es geschafft den Zugang zur sch pferischen Quelle in ihm selbst dauerhaft offen zu halten Er schreibt t glich Songs und komponiert regelm ig Musik Auch im provisiert er t glich auf seiner Gitarre Marcus ist zum Ausdruck seiner eigenen Sch p ferkraft geworden In Merzouga dem gr eren Dorf 7km von Khamlia entfernt kennt man ihn bereits als den Guitar Man In Bezug auf Marcus Pers nlichkeitsentwick lung l sst sich beobachten dass die stetigen Ver nderungen sich auch in der sich entwickelnden Bedeutung der Musik widerspiegeln Hier tritt das Wechselspiel zwi schen dem Menschen mit seiner Pers nlichkeit und der Musik besonders deutlich her vor vgl Lau 2011 12 4 4 1 Die Bedeutung von Musik f r die Lebensbew ltigung Auf die Frage was Musik f r sein Leben konkret bedeutet und welche Rolle sie spiele verweist Marcus auf die Verflochtenheit von Musik und seinem Leben Durch die Musik ist es Marcus gelungen die Verzweiflung die seine Pubert t und jungen erwachse
229. von Frieden und Freude be vor wir uns in einer heiteren Atmosph re trennten 5 3 Trauma Kinder reagieren ganz besonders sensibel auf Bedrohungen ihrer physischen emotio nalen und geistigen Integrit t Das ist zum einen die Folge der noch kaum ausgebilde ten Bew ltigungskompetenzen und zum zweiten der noch nicht ausgebildeten kogniti ven Bewertungskompetenzen Ihre Reaktionen entstammen zum gr ten Teil aus dem biologischen Repertoire des Stressmechanismus Typische Reaktionen von Kleinkin Meine Auffassung von Trauma vereinigt wesentliche Elemente einige der wichtigsten empirischen Theorien wie sie in dem Artikel Erkl rungsmodelle zur Entstehung und Aufrechterhaltung der Posttraumatischen Belastungsst rung von Gernot Brauchle 2011 beschrieben wurden Biologische lerntheoretische und kognitive Modelle wie auch Modelle kognitiver Schemata spielen in dem hier pr sentierten Ansatz eine gro e Rolle bei der Erkl rung der Entstehung und Chronifizierung von Traumata 85 dern bestehen aus Regressionsverhalten Appetitsminderung Alptr umen Stummheit Klammern und bererregbarkeit Schulkinder reagieren auf Bedrohungen mit Angst und Furchtreaktionen Feindseligkeit somatischen Beschwerden Schlafst rungen Interesselosigkeit sozialem R ckzug und Apathie bliche Reaktionen bei Jugendli chen bestehen aus nachlassendem Interesse an sozialen Aktivit ten Freunden Hob bies und der Schule in der Unf higkeit F
230. von der Handlung an sich auf den die Handlung umgebenden Raum zu verlagern Durch diese Verlagerung der Aufmerksamkeit wird die Handlung in ein gr eres Gan zes eingebettet und verliert ihren prim ren Kampf und Fluchtcharakter Alle Handlun gen und Bewegungen wurden zun chst ausgef hrt mit der Absicht eine bedrohliche Situation abzuwenden Sie entstanden als eine prim re Stressreaktion Ohne bewusste Aufmerksamkeit f r die Handlung an sich und f r den sie umgebenden Raum wird die Handlung weiterhin eine Stressreaktion und die damit verbundene Aussch ttung von Stresshormonen ausl sen Eine Bewegung ohne Raumbewusstsein ist in sich nicht stimmig weil sie keinen Austausch mit der Umwelt zu l sst und an ihren Grenzen er starrt ist Sie ist nicht sthetisch an zu sehen und sie bereitet dem Handelnden keine Freude bei der Ausf hrung Sie ist Teil des berlebenskampfes Durch ein erh htes Bewusstsein f r die einzelnen Aspekte und unterschiedlichen Details der Bewegung entsteht die M glichkeit des Raumbewusstseins Manchmal entsteht dieses spontan durch die fokussierte Aufmerksamkeit f r die Bewegung Wenn die Versagens ngste der Ausf hrenden hoch sind kann es n tig sein ihre Aufmerksamkeit gezielt auf den die Bewegung umgebenden Raum zu lenken Im Aikido wird das zenshin genannt das absolute Hier und Jetzt Nach der Ausf hrung jeder Aikido Technik soll der bende die bende ganz bewusst f r einen Moment die Stille im K rper wahrnehm
231. wedru ucssssesseessnneensenennnnnnennennnnnnnnnnnnnnnnenenen 88 59 Lonestar calebasse ara a e a 97 56 Die RFelkat deriBewWeglndg 21 22 niena N N 111 5 6 12 TaN e E 111 O Ar SN a see A 115 S63 AKODAK errana a N 117 5 6 4 Der p dagogische Austausch seeeeseeeseseeseresereessrrsssrrssserssreessressreeseres 126 5 05 WWOllSTSXElEMENIe sure eu 127 5 66 ZUsammentassung e stssskeiiseisib ea 132 9s Der Halurlicne Zustandes 134 5 8 ADSCHIEGSGESCHENKE an nn ne a ante 137 ZUSammenTassung ni a a a ee eng 141 Eiferaturverzelchnnis a A EVER 142 1 Vorwort Eine Legende von der Entstehung der Welt durch den Klang aus Japan Am Anfang herrschte das Dunkel Amaterasu die G ttin der Sonne thronte noch nicht am Himmel Sie lebte in einer H hle Die Welt war kalt und unwirtlich und ohne Leben Da nahm Gott sechs riesige B gen band sie zusammen und schuf auf diese Weise die erste Harfe Auf ihr spielte er wundersch ne Melodien Von ihnen angelockt erschien die reizende Nymphe Ameno Uzume Hingerissen von der Harfenmusik begann sie zu tanzen und schlie lich auch zu singen Die Sonneng ttin Amaterasu wollte die Musik die von Ferne zu ihr drang besser vernehmen Deshalb schaute sie aus ihrer H hle hervor und im gleichen Moment erstrahlte die Welt im Licht Die Sonne wurde sichtbar und sp rbar und Blumen und Pflanzen und B ume begannen zu wachsen Und Fische und V gel Tiere und Mensche
232. wieder zug nglich zu machen Dann wird aus dem Trauma eine Erinnerung ohne emotionale Ladung und Auswirkung auf das aktuelle Erleben und Handeln der traumatisierten Person Alle Fall bungen unterst tzen den beschriebenen Heilungs 97 prozess Psychologisch gesehen k nnte man es als eine unspezifische Konfrontations therapie bezeichnen Es war interessant zu beobachten wie stabilisierend Oldman als Rollenmodell auf die Jungen wirkte Sie richteten ihre ungeteilte Aufmerksamkeit auf ihn was an sich schon zentrierend und harmonisierend auf die eher chaotischen neuronalen Prozesse im nicht fokussierten Alltagsbewusstsein wirkt Ihre Begeisterung f r Oldman ver nderte ihren emotionalen Zustand was sie gleichzeitig aufnahmef higer machte Die normale Isolation die die Kinder hier in Bezug auf die meistens auch traumatisierten Erwachse nen erleben wurde durch die tiefe Verbundenheit zu ihrem Lehrer unterbrochen Die Jungen lebten ganz im Hier und Jetzt und erfuhren ihre eigene Lebendigkeit In diesem Zustand spielen die Wunden der Vergangenheit und die Probleme der Gegenwart eine untergeordnete Rolle Gleichzeitig muss beachtet werden dass dieser gel ste Zustand sehr kurzlebig ist Es war mein Anliegen die Kinder in diesen gl cklichen Momenten zu fotografieren Wenn ich die richtige Kameraeinstellung gew hlt hatte war das Lachen oder L cheln meistens schon wieder verflogen und hatte dem blichen sorgenvollen Gesichtsausdruck Platz ge
233. wohl seine Pflicht vers umt Mit seinen zwei Jahren wird es ihm unm glich sein einen Zusammenhang zwischen seinem Verhalten und der massiven Bedrohung seiner physischen Existenz herzustellen Es ist anzunehmen dass seine Resilienz nicht ausreicht um eine Traumatisierung zu verhindern Die Traumatisierungen k nnen sich also lange nach Kriegsende ber Eltern und Geschwis ter auf folgende Generationen bertragen Das Ausma der Traumatisierungen in der liberianischen Bev lkerung kann in diesem weiteren Kontext kaum untersch tzt wer den Auch die Vergewaltigungen w hrend des B rgerkrieges haben einen immer noch sp rbaren Einfluss auf die Situation von Kindern heute Zusammen mit anderen Fakto ren wie der gesellschaftlichen Rolle der Frau dem niedrigen geschlechtsspezifischen Selbstwertgef hl dem Mangel von st tzenden Beziehungserfahrungen in Ehe und Familie sowie extremer Armut f hrt die Erfahrung von sexueller Gewalt zu einer Her absetzung der Schwelle zur Prostitution Sehr viele Frauen leben heute in prostituti ons hnlichen Verh ltnissen in denen den Kindern kaum Aufmerksamkeit zu kommt und sie verbale und physische Gewalt erfahren Aus Studien von Machel 2001 geht au erdem hervor dass die Anwesenheit der UN Friedenstruppen in Liberia zu einer Zunahme der Kinderprostitution selbst gef hrt hat In einer offiziellen politischen Verlautbarung dem sogenannten Browne Report gerich tet an ihre Exzellenz Ellen Johnson Si
234. zur Umsetzung neuer Program me Dieses mentale Training was den Kindern in der Musiktherapie vermittelt wird kann der Anfang eines selbstbestimmten Lebens sein Dieser Teil des verbalen Aus tausches zwischen Lehrer in und Kindern kann als ein Instrument des Empowerments gesehen werden Au erdem wurden die Kinder aufgefordert den Blick ber der Horizontlinie zu halten Diese Aufforderung kennen wir aus dem Tanzunterricht und ist auch ein zentrales Element der Aikidopraxis In dieser Aufforderung zeigt sich die Auffassung dass die Energie der Aufmerksamkeit folgt Wollen wir also sthetische K rperhaltungen her vorbringen m ssen wir die innere Aufmerksamkeit auf einen Punkt weit ber dem k r perlichen Schwerpunkt fixieren um so einen harmonischen Ausgleich zu schaffen Durch die Kraft der Aufmerksamkeit und Visualisierung kann sich die K rperwahrneh mung auf den Raum ausdehnen und damit eine Stabilit t erfahren die sie reduziert auf den engen k rperlichen Raum nie erreichen kann Besonders einpr gsam kann dies in einer bung von Mosh Feldenkrais nachvollzogen werden wo er den die bende n auffordert sein ihr k rperliches Verm gen zu registrieren Es folgen Visualisierungs bungen in denen vor allem der innere Blick angehoben wird Ohne dass der ben de die bende eine tats chliche K rper bung ausgef hrt hat hat sich seine Beweg lichkeit zu seinem eigenen gro en Erstaunen nach den Visualisierungs bungen erheb lich

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