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1. Nos anc tres les Gaulois Para Burgui re 2003 desde o fim do s culo XV os gauleses estariam presentes no imagin rio nacional franc s mas apenas no s culo XIX que 20 le nationalisme contemporain tend tre plus culturel que politique donc s orienter vers la d fense d une culture d j institutionnalis e plus que vers l dification ou la d fense d un tat Castells 1999 45 67 passam a ser visto como os ancestrais dos franceses por serem os preferidos dos republicanos Anteriormente esta honra era disputada com a tradi o dos francos como os dignos ancestrais e quanto a isso h pelo menos duas hist rias que foram muito veiculadas Numa conta Fr g daire que o ancestral dos francos Francion filho de En as que ap s a tomada de Tr ia teria ido fundar um reino entre o Reno e o Dan bio e por sua ferocidade no combate teria recebido o nome de franco Para o autor dos Gesta no entanto o ancestral Antenor que fugiu de Tr ia e venceu os Alanos o que lhe teria dado o direito isen o de impostos em Roma e por isso por essa franquia lhe foi dado o nome de franco O que importa esta refer ncia fundadora a Tr ia Mesmo quando se busca o mito fundador nos gauleses essa refer ncia retorna agora atrav s da hist ria de que um gaul s teria fundado Tr ia e trazido Gr cia a cultura gaulesa Os gauleses teriam sido povos de uma civiliza o pac fica e religiosa tendo ant
2. De modo geral a identidade se realiza e se suporta negativamente sobre a do outro o advers rio O mais dif cil identificar o que ela mas neste dilema poderoso em grande parte v se como inimigo aquilo que estrangeiro a uma determinada civiliza o Nos conflitos identit rios por exemplo muitas vezes existe apenas n s a v tima inocente por defini o e eles os culpados os perversos o lobo o criminoso Maalouf 1998 N o se consegue facilmente descobrir a estrangeirice Ricoeur que existe em cada na o cultura religi o enfim em cada eu Sempre se v esta estrangeirice com uma estranheza constante em bases de uma persistente dualidade Desta forma que a maioria dos conflitos sangrentos de todos os tempos est ligada fortemente a dossiers identit rios complexos e muito antigos segundo Maalouf A menos que se consiga entender um novo conceito de identidade conciliando todas as perten as ou seja a multiplicidade de fatores que nos definem que definem as na es estaremos sempre sob a amea a de conflitos 57 Para Maalouf 1998 61 a quest o de saber por que na hist ria dos povos a modernidade s vezes rejeitada por que ela n o sempre percebida como um progresso uma evolu o bem vinda Numa reflex o sobre identidade esta interroga o essencial Al m disso essa intera o expande se do sistema de identidade para sua representa o no discurso com o me
3. lectronique Site Internet www text e org 2003 CASTELLS Manuel Le pouvoir de l identit T II L re de information Fayard 1999 CESARI Jocelyne L Islam l preuve de l Occident Paris La D couverte 2004 CESARI Jocelyne Faut il avoir peur de Islam Presses de Sciences PO 1997 CHAMPAGNE Patrick A vis o medi tica IN BOURDIEU Pierre et alii A mis ria do mundo Ed Vozes Petr polis RJ 1997 CHEBEL Malek Le sujet en islam Seuil 2002 Cap 1 L tre musulman Cap 4 L autre CHOMSKY Noam A nova guerra contra o terror Palestra realizada no MIT em 18 10 2001 IN Estudos Avan ados S o Paulo USP 2002 pp 5 33 CORR A Let cia Maria Sicuro Restri es ao pronome livre na lineariza o do discurso Palavra 1 75 95 1993 COSTAOUEC Denis Althusser Id ologie et appareils id ologiques d tat In HOUDEBINE GRAVAUD Anne Marie sous la direction L Imaginaire Linguistique L Harmattan 2002 DAGENAIS Diane amp MOORE Dani le Repr sentations ordinaires du plurilinguisme transmission des langues et apprentissages chez des enfants en France et au Canada Langages 154 34 46 Juin 2004 DEBRAY R gis The French Lesson The New York Times on line mar o 2003 DEBRAY R gis Les enjeux et les moyens de la transmission ditions Pleins Feux 1998 225 DEBRAY R gis Cours de M diologie g n rale Paris 1993 DER DERIAN James A virtual theory of Glo
4. Eu penso logo sou de acordo com Malek Chebel 114 2002 O que um mu ulmano e o que um rabe Um pode ser tomado como o outro e vice versa Segundo Chebel op cit a ess ncia do isl traduz antes de mais nada o ser rabe enquanto falante da l ngua rabe a filia o lingu stica sendo t o importante como a recep o efetiva do Cor o uma vez que muitas interpreta es est o intimamente ligadas psicologia da l ngua rabe A l ngua antiga dos rabes segundo a interpreta o de Chebel para o isl transmite o isl e veicula uma parte de sua consci ncia suas representa es mais elaboradas e seu temperamento A exist ncia do Outro necess rio no isl est vinculada id ia do dem nio Ibliss ou chayt n uma das figuras mais complexas e ambivalentes das representa es mu ulmanas Chebel 2002 122 Do ponto de vista do imagin rio essa entidade paradoxal encarna o Outro em toda sua medida E enquanto o Outro garantia positiva da identidade do Um Sat se revela uma san o enigm tica da singularidade qual aspira o crente sem poder chegar a ele Entendemos que o Eu est sempre em rela o necess ria com um Outro sobretudo uma rela o de nega o do Outro ao mesmo tempo que a aniquila o do Outro imposs vel uma vez que ele necess rio para a exist ncia do Eu O Ocidente representado pelos Estados Unidos esteve sempre em busca de seu famoso espelho de um Inimigo total
5. Les services am ricains s inqui tent de la r organisation des r seaux d Oussama Ben Laden Si depuis le 11 septembre 2001 deux tiers de ses dirigeants ont t arr t s le FBI estime que l organisation demeure puissante b n ficiant de relais dans de nombreux pays Deux ans apr s les ATTENTATS du 11 septembre 2001 les services am ricains estiment que la menace terroriste Al Qaida demeure enti re En tout pr s de 3 000 membres de ce r seau ont t arr t s ainsi que les deux tiers des dirigeants de l organisation Mais selon le FBI l organisation d Oussama BEN LADEN reste un r seau puissant organis et tr s dangereux Les responsables de la lutte contre le terrorisme estiment avoir affaibli et parpill l organisation terroriste ce qui ne l emp che pas de conserver la capacit de mener des attaques et de ne cesser de le prouver Le r seau se trouve peu ou 212 prou l origine au cours des deux derni res ann es d attentats en Tunisie au Maroc en Indon sie au Y men au Pakistan en Arabie Saoudite et en Irak En d pit des succ s contre des dirigeants d Al Qaida il reste un r seau puissant organis et tr s dangereux De loin la principale menace terroriste contre les Etats Unis expliquait au mois de juin une commission du S nat Larry Mefford le responsable de la lutte antiterroriste du FBI la police f d rale a Les experts am ricains sont notamment inquiets de la popularit g
6. determinante e causa de si mesma Sfez 1999 Todas essas discuss es conduzem a uma importante quest o que pode ser colocada da seguinte maneira o que mais importante o conte do ou sua m dia Minimizando a influ ncia da t cnica numa tenta o idealista Balle 1999 e colocando maior peso nas utiliza es que s o feitas delas acentuamos a import ncia do conte do da mensagem A evolu o das tecnologias e dos suportes passaria pelas necessidades que v o surgindo em um sistema de demanda constante que evolui com a pr pria sociedade num c rculo de depend ncias e n o em uma simples linearidade ou de um simples determinismo As aquisi es trazidas com as tecnologias de comunica o poderiam ser a origem dessas tecnologias e n o sua consequ ncia O certo por tudo o que estamos assistindo que uma tecnologia de modo geral n o invalida a outra nem a substitui completamente convivendo paralelamente ou interagindo entre si Assim que a l ngua oral continua sendo usada com a apropria o de novas tecnologias para por exemplo conquistar maior estabilidade uma das aquisi es trazidas pela escrita Os novos suportes de escrita e as novas tecnologias adquirem dimens es de transmiss o oral leve e m vel E o rolo antigo suporte para a escrita substitu do pelo c dex inspira o para as p ginas nos documentos 139 de processadores de texto ou da internet De acordo com o efeito jogging D
7. es presidenciais nos Estados Unidos o papel dos ncoras ou como a audi ncia seduzida pelo entretenimento na TV O estudo enfatiza o papel do jornalismo respons vel e a necessidade de observadores de imprensa cr ticos Muitos desses estudos est o interessados em como as not cias podem distorcer e s o guiadas pelos acontecimentos O corpus usualmente fragmento de entrevistas e quadros de figuras mais que an lises fechadas de dados de not cias Quase nunca podem ser vistos fragmentos extensos de textos de not cias na maioria desses estudos 143 Conceitualmente a an lise de produ o de not cias enfocava os problemas de organiza o not cias e valores jornal sticos controle pol tico ou corporativo Como an lise social permanece superficial e num macron vel como an lise de not cias impressionista Geralmente contam hist rias em vez de analis las preciso uma microan lise do processo de produ o das not cias Como por exemplo o jornalista interpreta o ambiente de not cias e como tal interpreta o modela sua reprodu o de acontecimentos e discurso Tuchman 1978 apud van Dijk 1988 entende que as not cias n o s o caracterizadas como uma pintura da realidade que pode ser correta ou n o mas como uma moldura atrav s da qual o mundo social rotineiramente constru do Sua nfase est nas dimens es sociais e ideol gicas da constru o de not cias Revela que uma microan lise tamb m req
8. l extr me droite Elu gr ce aux voix fondamentalistes reconverti consacrant une heure chaque jour la lecture de la Bible apr s une jeunesse plut t port e sur la bouteille le pr sident paie ses dettes A la Maison Blanche son directeur de cabinet Andy Card est la fois l manation et l agent de liaison de la droite religieuse Combin e au poids des fondamentalistes chr tiens cette nouvelle posture explique le soutien inconditionnel de l administration r publicaine suspect e longtemps d antis mitisme au gouvernement Sharon Devant l appui sans r serve de la droite religieuse Isra l au pr texte que tous deux sont porteurs des m mes valeurs jud o chr tiennes menac es par un terrorisme antioccidental le Jerisalem Report plut t lib ral avance une th se cette nouvelle alliance a des bases th ologiques Beaucoup de chr tiens vang listes en ligne avec les proph ties de la Bible consid rent le retour des juifs en Isra l comme la pr condition du retour du Christ Pris dans la spirale d pressive qui co ta son p re sa r lection malgr son triomphe dans la guerre du Golfe W sera t il tent par un quitte ou double en Irak Tout est possible L Am rique sur laquelle nous avions l habitude d appliquer le sch ma d une division entre d mocrates proches de notre vieille gauche et r publicains comparables notre droite bonapartiste n existe plus Avec
9. um grande diferencial de nossa esp cie com rela o a todas as outras No fundo desde a Antigiiidade pelo menos o homem sempre tentou responder quest o de seu destino desenvolvendo duas atividades discursivas complementares a narra o e o coment rio 99 Narra o r cit e coment rio commentaire est o intrinsecamente ligados a ponto de os te ricos da linguagem se dividirem ainda hoje entre duas posi es extremas os partid rios do tudo narra o Ricoeur e os do tudo argumenta o Ducrot Fazendo nossas as palavras de Charaudeau 2005 longe de n s a id ia de opor de modo t o radical essas duas atividades discursivas Elas o s o em sua finalidade mas no uso comunicativo elas est o intrinsecamente ligadas A narra o fict cia ou n o fict cia pressup e determinados aspectos e caracter sticas descritos pela narratologia A narra o midi tica embora seja um tipo de narra o breve tamb m cont m essas caracter sticas mas sua an lise mais significativa essencialmente a da mensagem em si mesma da tematiza o e do contexto e menos a an lise de sua estrutura narrativa Como veremos trata se de uma Diegese narrativa Para Charaudeau 2005 o ato de construir e transmitir um acontecimento por exemplo narra o A narra o midi tica bastante persuasiva utiliza se de um discurso argumentativo de modo a conquistar seu p blico e satisfazer interesses
10. vil es se embrenham nas montanhas e grutas do Afeganist o no dia mesmo dos atentados segundo as fontes do jornal Trecho Fondateur du Jihad islamique en Egypte c est l minence grise de Ben Laden Il aurait organis la plupart des attentats antiam ricains dont les assauts suicides du 11 septembre 2001 Plus de sept cents jours apr s les attentats de New York et de Washington les nos 1 et 2 d Al Qaeda restent introuvables Le nom de Ben Laden est devenu synonyme de terrorisme plan taire et d islamisme fanatis Mais que penser de son proche compagnon cet homme au turban blanc et aux grosses lunettes que l on aper oit ses c t s sur toutes les s quences vid o A l poque des attentats du 11 septembre on ne savait pas grand chose d Ayman al Zawahiri si ce n est qu il tait d origine gyptienne et avait exerc le m tier de chirurgien Avec le temps toutefois son r le appara t comme d terminant au sein d Al Qaeda Alors que Ben Laden apporte son charisme et son financement indispensable c est l Egyptien soulignent les sp cialistes des agences de renseignement qui fournit au mouvement ses racines intellectuelles et id ologiques o Le 23 f vrier 1998 enfin Al Zawahiri scelle officiellement son alliance avec ben Laden lors de la cr ation d un Front international islamique pour le jihad contre les juifs et les crois s Dans la journ e du 11 septembre 2001 Ayman al Zawahiri et Oussama ben Laden
11. E o peso da hist ria colonial se manifesta igualmente por exemplo no caso dos harkis argelinos que combateram ao lado do Ex rcito franc s durante a guerra de independ ncia muitos tendo sido repatriados com suas fam lias para a Fran a no ano de 1962 Entre Isl e Ocidente entretanto os contatos jamais faltaram Durante s culos os mercadores europeus fizeram um com rcio ativo com os mu ulmanos E a base hist rica 91 comum da sociedade crist e da sociedade mu ulmana n o se limita tradi o das Escrituras Para Bulliet n o se pode compreender plenamente o passado e o futuro do Ocidente sem levar em conta a rela o com o Isl h 14 s culos Da mesma maneira isso vale para o mundo Mu ulmano As Cruzadas intensificaram sim uma relativa hostilidade m tua muito mais comercial Mesmo assim no entanto n o menos importantes foram os pr prios contatos comerciais e sobretudo culturais Na Espanha por exemplo os eruditos crist os aproveitaram os momentos de paz para traduzir em latim os livros rabes e transmiti los para a Fran a e It lia Nos estados cruzados e territ rios mu ulmanos lim trofes mercadores italianos e nobres da Europa fizeram a experi ncia direta da vida quotidiana na sociedade mu ulmana e levaram para seu pa s costumes e id ias Naquela poca muitas coisas provenientes dos territ rios mu ulmanos mudaram a vida na Europa em v rios dom nios a filosofia os coment rios sobre
12. ainda a maneira de olhar o planeta a partir de um 23 determinado local Ou ainda nossa percep o do mundo se d atrav s de um vi s nacional Ao mesmo tempo num mesmo pa s vive se um contexto cultural que se traduz pela pluralidade sobretudo no que poder amos chamar de atualiza o identit ria Sendo assim n o imposs vel considerar que exista um certo continuum identit rio mesmo que imperfeito As culturas se mesclam identidades novas e identidades j consolidadas se mesclam para formar o patrim nio de um pa s Assim que patrim nios culturais de novos habitantes se chocam com o patrim nio j consolidado de um pa s havendo necessidade de um novo am lgama com adapta es e mesmo imposi es de todos os grupos permitindo essa necess ria atualiza o do aspecto identit rio 24 Objetivos O objetivo geral desta pesquisa um estudo de caso franc s ou seja do discurso de imprensa escrita francesa e a observa o de aspectos representacionais s cio discursivos e de modelos identificat rios constru dos que interferem na narra o do acontecimento O primeiro objetivo espec fico analisar as estrat gias argumentativas utilizadas na produ o de discursos jornal sticos atrav s de artigos de imprensa escrita francesa influenciando o que a pr pria m dia entitula The hearts and minds cora es e mentes dos leitores Essa an lise se pretende tamb m interdisciplinar por tratar a quest
13. o e a difus o da civiliza o ocidental s o boas para todo mundo mas tamb m militar e midi tica exercida sobre povos considerados mais ou menos inferiores Conseq entemente ao ato de terror iniciaram se amea as e uma prepara o ou guerra psicol gica antecedendo inicialmente o que se chamou Guerra ao terror ca a a seu prov vel patrocinador Bin Laden e posteriormente o ataque americano ao Iraque pa s que junto com seu l der Saddam Hussein passa a ser o alvo justificado tanto pelo terrorismo como pelo fato de deter armas de destrui o em massa algo n o comprovado na poca e nem atualmente ali s a busca pelo culpado pelo antagonista numa narra o her ica a busca pelo Outro necessariamente mau o oposto ao Bem do outro lado da fronteira Em sua cr nica em O Globo 29 09 2001 Affonso Romano de Sant Anna analisa a guerra em torno de Bin Laden uma guerra espirrando sangue estilha ando corpos e aleijando consci ncias como antes de mais nada uma batalha de rituais e s mbolos quando os Estados Unidos come am a mobilizar o imagin rio da popula o atrav s de rituais cuja fun o era aglutinar os cidad os e servir de catarsis para a perplexidade rituais como o culto bandeira canto de hinos de f na Am rica ou visita s ru nas do World Trade Center reativando s mbolos e imagens estocadas no imagin rio americano A catarsis extremamente essencial nas narra es her
14. 2002 criticada justamente por seu t tulo A doen a do Isl Ainda para o autor n o se pode dizer que a Europa tenha sido influenciada apenas por Roma 77 Les religions v cues d une mani re soit sectorielle soit sectorielle soit tatique soit civile ont redonn une force consid rable aux diff rences aux fronti res donc au refus au rejet 7 C est cette esp ce de pr caution de cl ture qui introduit la guerre dans le religieux ainsi que la possibilite d un d tournement par le politique 82 Jerusal m ou Atenas mas tamb m por C rdoba ou Bagd por exemplo H um sil ncio evidente sobre a influ ncia cultural mu ulmana car ter tendencioso da leitura das rela es islamo crist s como hostis e n o produtivas A tese defendida por Bulliet no entanto de que muito mais que judaico crist o o modelo de civiliza o islamo crist prefer vel pois historicamente Isl e Ocidente n o pararam de se assemelhar mesmo quando seus caminhos se separaram sobretudo no que toca separa o da Igreja e do Estado o que n o acontece no Isl De acordo com a tese defendida por Pierre Guisan o Isl foi se se observar atentamente a real primeira Reforma bem antes da Protestante Citando Guisan o Isl veio para restabelecer a Verdade desmistificando a tese da divindade de Cristo mas na verdade v rias seitas consideradas her ticas j haviam dito isso e portanto essa id ia propriamente dita
15. Bush que se encontrava na Fl rica evocou na televis o uma trag dia nacional quando de um aparente ataque terrorista e prometeu perseguir e punir seus autores i O Ocidente em alerta A onda de choque provocou um seismo nos mercados financeiros em queda livre na Europa e na Am rica Latina A maioria dos pa ses ocidentais ali s tomaram medidas de seguran a excepcionais A Fran a anunciou um refor o do plano Vigipirate e a distribui o de 1 100 soldados nas ruas de Paris M1 O ineditismo P1 l Am rique tait hier soir t tanis e par ce qui la veille encore semblait inimaginable M2 Puni o P1 et a promis de pourchasser et punir ses auteurs M3 Ocidente P1 L Occident en alerte 171 7 Le Monde fr 23 sept 2001 Titulo Le syndrome post 11 septembre No t tulo a s ndrome vira uma refer ncia fechada em que n o mais preciso explica o Os atentados em solo americano mudaram nosso mundo Tantos atentados e trag dias acontecem no mundo mas esse por seu ineditismo pelo s mbolo que cont m em si mesmo por representar a luta entre o mundo ocidental e a barb rie muda nosso mundo Nosso De quem O combate ao terrorismo fica urgente mesmo que se tenha atos terroristas inclusive o chamado terrorismo de Estado em v rias partes do mundo Neste extrato Alain Joxe reitera a estranheza do acontecimento mas tamb m o fato de que existe uma diferen a identi
16. Nossa hip tese que a imagem dicotomizada de Bem Liberdade Justi a e Mal Tirania na narra o do evento 11 de setembro revela algo do que se privilegia como identidade nacional francesa Devemos refor ar que numa mesma na o ou no interior de uma mesma cultura existem diversos grupos diversas comunidades com suas cren as e conhecimentos com suas culturas e um percurso hist rico partilhados em equil brio ou em desequil brio e deste modo interessa nos observar como isso se d no discurso tanto pelo dito quanto pelo n o dito o que se exclui ou o que esquecido exatamente por ser bvio demais para a compreens o do fato nesta determinada cultura Nota se ao mesmo tempo um grande enfoque em aspectos culturais religiosos sociais e mesmo uma busca pela origem hist rica dos fatos uma explica o atrav s dos tempos revolvendo uma s rie de quest es da identidade dos povos envolvidos a maior ou menor simpatia por parte dos leitores e sua ades o a uma ou outra causa na maioria dos casos sem que se fa a uma leitura imparcial e sem partido dos fatos Pode se observar um forte apelo emotivo gerando ades o de car ter subjetivo Como analisa Moirand em sua introdu o ao FDM Le Fran ais dans le Monde 1996 o discurso hoje explicado em fun o de dados diferentes do ling stico e perpassado pelo psicossocial o psico cognitivo o psicocultural e o psicoafetivo ou seja o ling fstico tem que integr
17. a rien voir avec la logique avec les droits de l homme ou avec la gen rosit Mais tout voir avec un fanatisme religieux qui nie l humanit Khmers vermelhos do isl A tecnologia moderna a servi o do jihad Quais s o os verdadeiros objetivos de Bin Laden e dos islamistas afeg os Que doutrinas inspiram seus atos Como conciliam uma concep o ultra arcaica do isl com o recurso s ci ncias e t cnicas do Ocidente sat nico N O O 11 de setembro em Nova York a amplid o e a viol ncia dos ataques a sofistica o das t cnicas empregadas e a mundializa o das redes surpreendem o mundo Tudo parece indicar que estamos diante de um avatar inquietante do islamismo cuja perda de vitalidade os experts anunciam Qual sua leitura desse fen meno Qual ideologia se esconde atr s do jihad professado por Osama Bin Laden M Barry Vamos tentar primeiro ver de onde ele vem O islamismo uma ideologia nascida nos anos 20 quando no final da Primeira Guerra mundial os pa ses mu ulmanos desnorteados se acharam sob o dom nio direto ou indireto dos europeus Duas rea es opostas se produziram ent o Os revolucion rios laicos Ataturk na Turquia Reza no Ir Amamoullah no Afeganist o proclamam o fracasso da civiliza o tradicional isl mica e adotam o modelo europeu acentuando o culto na o l ngua ao solo e procurando atrav s da arqueologia tra os de um passado pr isl mico Ao mesmo tempo se
18. cias uma vez que nem sempre os t picos principais v m na l gica de acontecimento Os antecedentes dos acontecimentos das not cias podem muito bem ser expressos depois comparando sua posi o sem ntica em rela o ao acontecimento principal da not cia Discursos mais longos cont m v rios t picos portanto t m uma macroestrutura que consiste de v rias macroproposi es Alguns t picos s o mais gerais ou abstratos que outros portanto a macroestrutura total tem uma organiza o hier rquica na qual cada sequ ncia de macroproposi es pode ser submetida a um n vel mais alto de macroproposi o Essa rela o hier rquica pode ser definida por macroregras que representam e que intuitivamente entendemos por sum rio Macroregras s o regras de mapeamento sem ntico ou transforma es que ligam proposi es de n veis mais baixos com macroproposi es de n vel mais alto Os t picos s o derivados do significado de um texto por essas macroregras de sum rio As macroregras deduzem informa o Primeiro deletamos toda informa o que n o relevante como pequenos detalhes segundo podemos pegar uma segii ncia de proposi es e substitu las por uma generaliza o e terceiro substituir uma seq ncia de proposi es que denotam um ato ou acontecimento por uma macroproposi o que denota o ato como um todo 147 Para Charaudeau 2005 informa o e comunica o s o no es que remetem a fen menos soci
19. cit Villela Petit 2004 elaborando a no o de identidade narrativa Ricoeur prop e um percurso em tr s etapas 1 Idem ou Reconhecimento como identifica o eu reconhe o algo ou algu m como o mesmo apesar das modifica es que ele possa ter sofrido 2 Ipse ou Reconhecer se uma etapa intermedi ria o reconhecimento que cada um faz de si mesmo enquanto ser falante e atuante Coloca o reconhecimento no centro da quest o da ipseidade reconhecimento de si como capaz do homem como agente uma reflex o dirigida dimens o social de nossas capacidades de nossos poderes de agir pela Odiss ia que Ricoeur aborda a quest o do reconhecimento de si mesmo Quando retorna a Itaca Ulisses n o imediatamente reconhecido pelos seus at poder se reintegrar no papel de rei e esposo 50 3 Reconhecimento m tuo Eu ou N s pe o para ser reconhecido N o um caminho f cil o reconhecimento de uns pelos outros As rela es entre grupos humanos s o marcadas pelo desprezo m pris equivalente ao quiproquo m prise no plano do reconhecimento identifica o Despreza se mas n o reconhece H uma dissimetria original que marca a rela o com o outro e que somente o reconhecimento m tuo poderia superar Para Villela Petit o reconhecimento m tuo no entendimento de Ricoeur realizaria se sobretudo na amizade e no amor onde cada um cheio de gratid o pelo fato mesmo que o outro exista seja soit O que nos id
20. dia com a simb lica data de 1492 termo da reconquista espanhola fim da presen a do poder mu ulmano na Europa mas tamb m a descoberta do Novo Mundo por Crist v o Colombo in cio da hegemonia espanhola expans o mundial de seu modo de vida e de pensamento difus o universal de sua religi o Flori 2001 262 nl A cristandade organiza cruzadas em dire o ao Oriente a fim de retomar a Terra santa Entretanto e o que nos interessa acima de tudo que mesmo que marcada pelas Cr nicas a Reconquista as Cruzadas ou os djihads a rela o entre o mundo mu ulmano e crist o muito mais rica de trocas comerciais culturais e filos ficas que guerreiras A pluralidade das culturas a alteridade as tens es e di logos constituem a identidade civilizacional da Europa e notadamente da Fran a Como afirma Willaime op cit exatamente pelo fato de a Europa possuir alguma coisa a ver com o Universal que ela n o redut vel a uma identidade substancial qualquer que se poderia qualificar de ocidental de xs inn 38 crist e que se poderia levantar esta bandeira 36 Para um relato mais detalhado ver o brilhante livro de Goody 2004 37 1492 terme de la reconquista espagnole fin de la pr sence d un pouvoir musulman en Europe mais aussi d couverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb d but de l h g monie europ enne expansion mondiale de son mode de vie et de pens e diff
21. e ap s encontr lo utiliza a estrat gia de diabolizar o advers rio exagerando seus perigos Ap s a queda da ex Uni o Sovi tica os analistas ocidentais n o pararam de se perguntar qual seria o inimigo do Ocidente em substitui o ao comunismo O fim de uma guerra a guerra fria era o come o de uma outra como se o Eu do Ocidente s pudesse se afirmar atrav s da nega o do Outro El Jabri se pergunta Somos condenados a permanecer prisioneiros da l gica que n o concebe rela es com os outros que atrav s de termos que apelam para a hostilidade tais como perigo choque conflito amea a etc 115 Filosofia do reconhecimento Paul Ricoeur 2004 entrev tr s momentos do que chama filosofia do reconhecimento a o reconhecimento como identifica o b reconhecer se a si mesmo e c O reconhecimento m tuo No primeiro estudo o reconhecimento como identifica o Ricoeur percebe o sentido mais ativo e mais epist mico do reconhecimento eu reconhe o uma coisa quando n o me ligo no que ele quando eu a distinguo do que ele n o O ato de identificar n o se dissocia do de distinguir O reconhecimento de si mesmo o olhar para dentro de n s mesmos momento que entretanto segundo Ricoeur traz em seu conceito o de distin o e de alteridade Ricoeur coloca o reconhecimento no centro da quest o da ipseidade O terceiro momento ou o reconhecimento m tuo o reconhecimento de uns pelos outros que coloca no
22. encontrar se ia em constante ativa o a representa o dos elementos em torno dos quais todo o discurso e de modo especial o discurso de imprensa se organiza elementos tem ticos Este n vel seria respons vel pelo planejamento pr textual e pelo monitoramento da produ o e compreens o do discurso Este n vel tem tico pode deste modo estar contido e ao mesmo tempo depende da representa o do acontecimento e toda a carga ideol gica que traz em si na produ o do discurso Entendemos como afirma Bernard Py que o discurso o meio natural por excel ncia das representa es sociais e atrav s do discurso que elas existem se constituem se modelam se modificam ou se desagregam e se difundem no tecido social Desta forma o discurso permite uma observa o objetiva de manipula es simb licas tais como o coment rio a contesta o a ades o alus o etc Cf Py 2004 8 Interessa nos portanto para esta pesquisa o discurso associado s representa es sociais sobretudo ao que equivale a modelos identit rios revelados na narra o enquanto not cia do acontecimento Identidade e Reconhecimento A palavra identidade do latim identitas identitates significa igualdade perfeita Cf Pfetsch 1999 268 No entanto n o ser este o sentido adotado aqui para este trabalho ou seja como um acordo perfeito A teoria de Paul Ricoeur 1992 importante para a conceitualiza o do que venha a se
23. est terrible mais il aura fallu ce drame pour que le monde prenne conscience de son insouciance et de sa stup fiante incapacit pr voir On r alise seulement maintenant combien le spectaculaire programme militaire du pr sident Bush fond sur des boucliers anti missiles destin s prot ger des agressions ext rieures pour vivre bien tranquille chez soi pr parait la guerre d avant Aujoud hui l ennemi n est plus forc ment l ext rieur des fronti res Il peut tre n importe o attaquer de l int rieur E 164 Nous vivons un moment d cisif pour le multilat ralisme La vision unilat rale du monde d velopp e par les Etats Unis a d bouch sur une impasse Chaque jour am ne un nouveau probl me g om trie mondiale qui se rit des fronti res des Etats nationaux Cu Je suis frapp par la m connaissance path tique de l islam en Occident Il faut qu il y ait des malheurs comme ces attentats pour que les hommes de foi se r unissent pour prier ensemble Pour que l on d couvre que l islam est une religion de bont d amour et de paix Avec l islam nous partageons la M diterran e nous partageons le Livre Nous sommes tous fils d Abraham Mais l inculture spirituelle de l humanit nous co te aujourd hui tr s cher Je ne veux pas parler de l tranger mais en France m me nous souffrons d une conception rigide de la la cit Pour ne pas risquer de heurter la sensibilit de quiconque on refu
24. le 11 septembre au Festival de Toronto Dans un article publi le 20 ao t Fran ois Godard correspondant occasionnel Paris du journal des professionnels de Hollywood crivait Pour comm morer les attentats du 11 septembre New York et Washington Canal filiale de Vivendi Universal a produit 1109701 Il y a un seul probl me plusieurs films sont d un antiam ricanisme strident Onze maneiras de ver o 11 de setembro In cio de pol mica nos Estados Unidos Sem esperar ter visto 11 09 01 o tabl ide New York Post denunciou a atitude viciosamente antiamericana que reflete o filme que deve ser projetado pela primeira vez na Am rica do Norte no dia 11 de setembro no Festival de Toronto Em um artigo publicado em 20 de agosto Fran ois Godard correspondente eventual em Paris do jornal dos profissionais de Hollywood escrevia Para comemorar os atentados do 11 de setembro em Nova York e Washington Canal filial de Vivendi Universal produziu 11 09 01 S tem um problema v rios filmes s o de um antiamericanismo estridente M1 O antiamericanismo visto pelos americanos e comentado pelos franceses P1 Sans attendre d avoir vu 11 09 01 le tabloide New York Post a d nonc attitude vicieusement antiam ricaine que refl te le film P2 Il y a un seul probl me plusieurs films sont d un antiam ricanisme strident 184 03 Le Monde 11 setembro 2002 L apr s 11 septemb
25. los neste recorte que nos apoiamos para analisar o discurso e as representa es discursivas Aparentemente toda a problem tica dos acontecimentos do 71 de setembro tem ra zes profundas e logo de in cio passou a ser analisada com base na constru o da id ia de polariza es de ess ncia ideol gica revestida na id ia mais suavizada de diversidades culturais e identit rias 34 Citando Samuel Huntington 1996 Nos anos que se seguiram Guerra Fria constatou se o come o de mudan as espetaculares nas identidades dos povos nos s mbolos dessas identidades e conseq entemente na pol tica mundial As bandeiras est o sendo hasteadas cada vez mais altas e com autenticidade cada vez maior Os russos e outros povos est o se mobilizando e caminham sob esses e outros s mbolos de suas novas identidades culturais Huntington claramente cr nas identidades r gidas dos povos que mudam em bloco de um momento para outro a partir de algum fato marcante espetacularmente Como se a identidade de um povo fosse vis vel e mut vel al m de marcada e observada atrav s de uma oposi o entre a nova e a velha sem atentar obviamente para as marcas plurais que se sobrep em ou que coexistem na maleabilidade s cio cultural de uma na o Apenas a t tulo de ilustra o neste trecho vemos como o Homem s mbolo maior do classicismo cede lugar aos povos conceito veiculado id ia moderna de na o nacionalismo a pa
26. mem ria ancestral ou futura O mito o incurso comum paralelo ao incurso ideol gico presente em todas as comunica es A comunica o entre os homens retoma a mitologia grega os seis elementos incursos O logos o eros o ethos a psyche o theos e o pathos O logos ou seja a necessidade de conhecimento ordena o conceito O ethos o princ pio do inevit vel supl cio tico o de T ntalo do indiv duo quando em a o no mundo Eros o princ pio do amor Psyche o princ pio da alma do psiquismo da inst ncia subjetiva Th os o princ pio da divindade E o pathos que vem a ser a inevit vel tens o enfermi a do 45 ser humano sempre incompleto doente ou reduzido no todo ou parte heran a de taras e loucuras no mito crist o o pecado original e no grevo os males da caixa de Pandora Tais elementos est o direta ou indiretamente de modo simb lico sob a forma de lendas e f bulas presentes em toda comunica o como incursos Qualquer comunica o refere se fundamentalmente a um ou v rios destes enigmas origin rios das zonas n o iluminadas da mente A comunica o de massa assim como a arte se utiliza das formas conflitivas neles latejantes ou jacentes O mito uma forma de conservar e significar um valor atrav s de um s mbolo ou de um metass mbolo que expressa amplia antecipa fixa esclarece oculta ou exalta o valor significado Todos os ingredientes do mito dio inveja morte trai o
27. op cit Normalmente a narra o se faz a partir do Eu do Mesmo incapaz de reconhecer esse Outro Badiou 1995 Com a narra o das Guerras M dicas por Her doto o ant nimo dotado de um rosto o do persa e a clivagem passa a ser fundamentalmente pol tica P lis x Reinado O b rbaro agora ent o identificado como o povo persa entretanto n o se afastava dos outros mas se definia pelas maravilhas dos outros povos que adicionava a sua cultura Fa amos novamente refer ncia neste ponto pe a Os Persas de Esquilo onde adota se o ponto de vista do Outro Mas o que faz com que uma l ngua seja considerada como tal e outra apenas uma maneira inferior de se expressar A representa o do Outro e do que seja a l ngua do Outro e x Qu est ce qu une politique responsable fera du pluriel et du singulier commencer par les diff rences entre les langues dans l Europe de demain et l exemple de l Europe dans la mondialisation en cours LE MONDE DIPLOMATIQUE 73 a representa o da pr pria l ngua de maneira an loga a como faziam os gregos antigos pode ser ent o mais um fator arbitr rio e com menos crit rios ling fsticos de defini o cuja chave para compreens o est justamente na constru o de um objeto em sua representa o Cf Guisan 2004 Muitas vezes entretanto n s nos confrontamos com verdadeiros mitos ling fsticos com representa es e julgamentos acerca de um fato da l n
28. os podiam participar diretamente da vida pol tica A id ia de uma identidade nica e singular da na o veio como um processo de ruptura da concep o de uma hist ria universal modelo adotado pelos cl rigos Nos s culos XVII e XIX que na o se torna um termo inconceb vel sem os Estados A partir do final do s culo XIX existe um mundo onde os indiv duos s o unidos entre si por la os indiretos e invis veis ou os la os jur dicos constru dos pelo Estado moderno que se assemelha ao poder do Rei no s culo XVII Noiret 1992 Os Estados nacionais passam a ser agora Estados na o cujo primeiro modelo entendemos a Fran a revolucion ria Podemos dizer que ent o criou se o conceito de nacionalismo moderno que por sua vez de acordo com Todorov 1989 teria duas subdivis es nacionalismo interno o lugar da igualdade que se op e ao direito real ou divino e externo a id ia de que uma na o se op e a outra Mas isso pode ser discutido a partir do questionamento ou seja se haveria sempre uma oposi o e se essa oposi o ret rica ou de fato Devemos aqui observar a relev ncia de Renan que em 1882 apresenta solenemente na Sorbonne a quest o Qu est ce qu une nation Embora datada de mais de um s culo cont m elementos que nos ajudam a elaborar algumas reflex es importantes para o questionamento da 62 id ia de identidade nacional ainda hoje Cinco anos mais tarde ao apresentar o seu tex
29. ou os zeitungen na Alemanha se espalham pela Europa na Idade M dia sobretudo a partir do s culo XIII com informa es comerciais acima de tudo A difus o das not cias m o parte dos grandes centros como Veneza Lyon ou Frankfurt para logo tornar se sistem tica quando do nascimento dos correios modernos e a evolu o da fabrica o do papel Gutenberg cria a imprensa aperfei oando um sistema j existente na China desde o ano 868 As conseq ncias da inven o da imprensa s o naturalmente enormes Os chamados occasionnels que como o nome indica n o possu am periodicidade aparecem pela Europa tratando sobretudo de acontecimentos particulares Nos s culos XV e XVI as grandes descobertas sucitam curiosidade e aumentam as fronteiras do mundo Os servi os postais come am a aparecer V rios rg os de informa o aparecem sob v rios nomes nouvelles la main avvisi occasionnels canards libelles almanachs poss vel encontrar os chamados canards datados de 1529 mas n o outros de datas anteriores No entanto mais de 200 occasionnels foram impressos entre 1488 e 1529 132 O que era o canard em sua concep o original Era um documento impresso vendido por ocasi o de um fait divers de atualidade ou ent o relatando uma hist ria apresentada como tal nem sempre totalmente verdadeira Pode se perceber que no s culo XVI e in cio do s culo XVII havia um grande interesse pelos
30. pelos membros de um grupo uma sociedade ou uma cultura S o representa es conhecimentos e cren as socialmente compartilhadas que monitoram a produ o e a compreens o do discurso van Dijk 1993 Para o autor atrav s de uma abordagem detalhada da cogni o social que podemos relacionar discurso e falantes estrutura social e cultural ou seja s representa es que os usu rios t m das estruturas sociais Apenas como complementa o preciso entender que na abordagem te rica de van Dijk existem conceitos de representa es sociais e tamb m de representa es mentais Jornalistas e leitores t m uma representa o pessoal nica dos acontecimentos narrados na not cia a representa o do conhecimento na mem ria de curto termo ou os chamados modelos Modelos s o representa es mentais do que o usu rio da l ngua entende do acontecimento sobre qual o texto trata e tamb m possuem outras informa es que n o s o expressas no texto uma vez que s o assumidas como conhecidas e s o entendidas portanto como irrelevantes Esses modelos s o nicos e pessoais Por outro lado preciso observar que os modelos s o socialmente controlados ou seja baseados em representa es sociais ou cogni es sociais que os membros compartilham Os modelos s o portanto representa es ideologicamente controladas da situa o E deste modo podemos entender que a constru o do acontecimento na narra o sua represent
31. ria e a import ncia atribu da heran a do passado vivemos tamb m numa poca de culto ao presente Dupin 2004 13 71 1 2 Fun o identit ria das l nguas Segundo Calvet 1999 167 um dos dom nios concernentes s representa es seria a fun o identit ria das l nguas que caracteriza por exemplo uma comunidade um povo uma na o uma institui o Assim que para citar um exemplo a Uni o Europ ia ao tentar definir uma l ngua que a identifique esbarra em um problema de variedades ling fsticas e acima de tudo na irrelevante quest o da propor o de falantes de cada uma dessas l nguas uma vez que cada na o cada Estado membro da Comunidade entende que sua l ngua necess ria e importante para a uni o dos povos em quest o Como bem se interroga Jacques Derrida em janeiro de 2002 no Jornal Le Monde O que uma pol tica respons vel far do plural e do singular come ando pelas diferen as entre as l nguas na Europa DU DURE 23 de amanh e a exemplo da Europa na mundializa o em curso Temos tamb m os exemplos das l nguas crioulas ou dos pidgins que basicamente dependem de quest es ideol gicas como o prest gio s cio cultural de um povo para serem consideradas l ngua Ou ainda o caso do hebreu l ngua j esquecida mas resgatada pelo povo judeu quando da cria o de Israel acrescentando um importante aspecto na constru o identit ria desse novo Estado O enten
32. vent de l exp rience du Proph te et ce que le Proph te a laiss la communaut humaine c est essentiellement une loi la charia Cette loi dict e par Dieu a structur la meilleure communaut humaine possible il est donc sacril ge d en changer le moindre d tail A la primaut de la charia et au mythe du retour la puret des origines il faut ajouter une vision particuli re de l histoire pour les islamistes afghans l islam d s le d but a t en butte des forces corrosives qui ont cherch le d stabiliser et qui sont repr sent es par les juifs ternels ennemis de l islam Militairement vaincus 174 chr tiens juifs et zoroastriens ont alors entam un travail de sape pour introduire dans l islam des doctrines perverses destin es le d naturer Il faut d masquer ces ennemis cach s qui prennent parfois l apparence de faux convertis et les radiquer N O Vous ne caricaturez pas un peu M Barry Je cite mot mot les textes fondamentaux de l id ologie islamiste afghane Les talibans sont au font les Khmers rouges de l islam ceux qui vont le plus loin pour mettre en pratique la notion de retour aux sources integrales pour les talibans la division des musulmans en Etats nations est une invention perverse de l Occident et il faut r tablir les liens transversaux qui existaient autrefois travers le monde musulman Il s agit d appliquer la loi divine Cela n
33. 11 septembre Des milliers de vies ont brusquement t fauch es Le Pr sident s est engag traduire les coupables en justice A une Am rique traumatis e par une s rie d attaques terroristes qui ont fait des milliers de morts New York et Washington mardi 11 septembre le pr sident George W Bush a promis que les Etats Unis retrouveraient les coupables et se ferait justice G 167 L hypoth se islamiste Em absence de revendication les responsables am ricains sont prudents Ils se sont refus s mardi d signer un coupable Mais commentateurs de presse lus et experts voquaient tous la piste islamiste cette n buleuse d associations et de groupes plus ou moins autonomes fonctionnant sous l gide du dissident saoudien Oussama Ben Laden A Londres Abdel Bari Atwan le r dacteur du journal arabe al Qods al Arabi estimait que le milliarddaire islamiste tait presque coup s r derri re les attentats Dans les territoires palestiniens et ici et l dans le monde arabe cependant certains ne cachaient pas leur joie de voir touch le puissant alli d Isra l Ailleurs de Moscou P kin les condamnations ont t unanimes Mesures de s curit en France Le Pr sident Jacques Chirac a exprim l immense motion de la France et le premier ministre Lionel Jospin sa tristesse horrifi e devant des attentats monstrueux Le gouvernement a fait valoir qu il n y avait pas de menace
34. 195 Janvier 2002 P 21 41 Le 11 septembre et apr s Strat gie de la terreur Anatol Lieven Le D bat Nr 2001 Gallimard 117 NOV DEC La guerre des civilizations n aura pas Bernard Henri L vy Le Point Nr 1514 21 09 2001 lieu The French Lesson R gis Debray The New York Times 23 Fev 2003 A F nix em cinzas m dia Cristina Rego Monteiro da Luz In Revista Semiosfera on line des informa o viol ncia e poder Ano 3 Nr 4 5 La Turquie en Europe imaginaire et politique Ben t Dupin IN Les Temps Modernes N 623 F vrier Mars Avril 2003 pp 44 59 Guerre pr ventive ou apocapypse Claude Lanzmann IN Les Temps Modernes N 623 F vrier Mars Avril 2003 pp 1 e 2 Regard de l islam regard de l Occident Thierry Zarcone IN Diog ne Nr 200 Octobre D cembre 2002 Terror e m dia hist ria e economia simb lica no limiar do s culo XXT LATTMAN WELTMAN Fernando Revista Estudos Hist ricos N 31 N mero tem tico M dia Rio de Janeiro Vargas 2003 P 41 63 Funda o Get lio Respuestas respuestas respuestas Juan Goytisolo El Pa s 12 09 02 Guerra ritual e s mbolos Affonso Romano de Sant Anna O Globo Caderno Prosa e Verso 29 09 2001 p 2 Scenari di uma guerra globale le idee Umberto Eco La repubblica 13 10 2001 Psychanalyse et trauma retour sur
35. Arist teles a teologia o averroismo a matem tica os n meros ar bicos a qu mica p lvora a medicina t cnicas cir rgicas a m sica as can es dos troubadours a literatura os contos que apareceram em obras italianas a produ o o vidro o papel a grava o sobre madeira a cozinha o a car e os prazeres da vida quotidiana Esta influ ncia foi mais forte na Europa do sul mas as id ias filos ficas mu ulmanas tamb m penetraram as universidades da Europa do Norte Mesmo assim o que sempre se privilegiou foi o conflito armado e n o o empr stimo cultural obscurecendo o paralelismo da evolu o social e religiosa dos dois lados do Mediterr neo Os islamof bicos acusam o Isl de intolerante por recusar a igualdade religiosa plena aos judeus e aos crist os Como resposta os mu ulmanos se valem dos longos per odos de coexist ncia pac fica e mutuamente ben fica nos tempos em que a cristandade latina expulsava as minorias judia e mu ulmana e depois se estra alhava na guerra entre cat licos e protestantes Com a paz de Vesf lia em 1648 a lei can nica da Igreja teve que recuar face ao direito real As cicatrizes deixadas por anos de matan a refor aram uma convic o crescente nunca mais o 92 poder do Estado deveria ser colocado a servi o de uma religi o intolerante A lei isl mica por sua vez continuou universal e incontest vel n o houve a ruptura entre Igreja e Estado Bulliet op cit
36. a sociedade e o sujeito que produz ou interpreta sentidos do discurso est o as representa es psico s cio discursivas de base mental e social e as ideologias subjacentes s representa es Ao mesmo tempo a partir da an lise da constru o midi tica do acontecimento observaremos tra os da representa o da identidade nacional que se acredita em parte constru da com o passar do tempo no discurso Pour nous le discours est un ph nom ne dont l tude s enracine dans les diverses exp riences que nous en avons la fois en tant qu acteurs et qu observateurs 11 Deixando de lado toda uma discuss o sobre a exist ncia ou n o de diferen as entre l ngua e discurso bem como sobre a possibilidade ou n o de se considerar o l xico de uma l ngua independentemente das ideologias que circulam no interior de uma sociedade nossa an lise focaliza a rela o entre texto e contexto entre o discurso de constru o midi tica do acontecimento e as representa es sociais que se d o nesse discurso Assim como afirma van Dijk compreendemos que as ideologias interferem no texto ou no discurso na medida em que est o subjacentes s representa es e aos modelos mentais que por sua vez representam acontecimentos a partir da perspectiva de um ou mais grupos ideol gicos van Dijk 1998 A narra o de um acontecimento atrav s da m dia breve e por sua vez pode ser o ponto de partida para outros desmembramentos
37. a fait peu d adeptes y compris parmi les alli s traditionnels des Etats Unis Le monde pensent ces derniers est plus complexe que le laisse croire un double sentiment de vuln rabilit et de toute puissance La restructuration d mocratique du Moyen Orient pr sent e comme la grande id e de la pr sidence Bush a connu plus de revers que d avanc es et l impasse sanglante dans le conflit isra lo palestinien n incite pas l optimisme Les Etats Unis ne peuvent pas seuls rendre le monde plus s r pour la d mocratie selon l expression de leur pr sident Woodrow Wilson en 1917 Il leur faut couter leurs alli s tenir compte des situations contrast es dans lesquelles ils interviennent respecter les r gles internationales qu ils ont eux m mes contribu dicter Le bilan de ces deux derni res ann es sonne comme un rappel de ces principes Editorial Os atentados do 11 de setembro de 2001 contra o WTC em Nova York e contra o Pent gono em Washington provocaram uma onda de solidariedade com os americanos sem precedente na hist ria O n mero de v timas os meios empregados e os s mbolos destru dos suscitaram a emo o no mundo inteiro Raros s o aqueles que ousaram se alegrar com uma puni o sangrenta infligida aos representantes mais emblem ticos do Ocidente Dois anos mais tarde a quota o dos Estados Unidos est em baixa A compaix o deu lugar ao medo que a es inconsideradas agravem os problemas e q
38. anomalia vida amor esperan a ci me divindade her i monstro fada duendes medo g nios imortalidade intriga dela o sexo vingan a justi a acaso prote o f ria cosmogonia teogonia est o presentes nas hist rias e temas em qualquer n vel intelectual da comunica o humana principalmente a de massas que fabrica em s rie Jung teve a intui o genial de que o homem carrega dentro de si uma esp cie de mem ria da humanidade forma de guardar no inconsciente experi ncias ancestrais da esp cie Jung verificou que os s mbolos utilizados sempre revelavam pontos em comum representativos do psiquismo humano com seus componentes conscientes e inconscientes Mais tais s mbolos revelavam a rela o imemorial do homem com os mesmos elementos b sicos da natureza e as for as profundas do cosmos Seja em civiliza es separadas por s culos quil metros ou mil nios seja em outras mais pr ximas os arqu tipos do que Jung denominou inconsciente coletivo sempre estavam presentes embora sob diferentes formas Particularmente na mitologia como s culos depois nos contos de fadas por exemplo patenteavam se as mesmas rela es arquet picas com os elementos constitutivos do 46 inconsciente individual e do coletivo O mito seria a tradu o expl cita ou enigm tica dos conflitos e lutas do ser humano para compreender ou empreender o processo de relacionar se com a realidade T vola op cit Expresso atr
39. anteriormente pela imprensa e pela escrita Maingueneau 2002 Al m disso torna se necess rio maior entendimento do conceito de comunica o e seu papel na busca do homem por seu Eu 48 z j a a Mais o mundo dos objetos se unifica mais o mundo dos reflexos das culturas das pertena as se diversifica 49 A K Para que uma coisa exista ela precisa ser informada 50 4 z Ea Termo utilizado na tradu o brasileira da obra de D Maingueneau 2002 119 Para melhor compreender as etapas da imprensa escrita ser apresentado um pequeno panorama das origens do jornal a partir do momento em que pode ser entendido como tal por sua fun o de transmitir informa es at os dias atuais a evolu o dos suportes da imprensa com a melhor qualidade de impress o a instantaneidade e maior rapidez de produ o da imprensa virtual a inclus o de imagens bem como o tratamento do conte do Evolu o tecnol gica Com a evolu o das tecnologias a comunica o encontra novos suportes que parece n o restar d vidas podem causar reflexos na mensagem Muito embora as modifica es na mensagem n o estejam centradas somente nos suportes uma vez que entendemos haver outros fatores implicados o contexto o inconsciente coletivo e o imagin rio do receptor por exemplo importante abordar o que est sendo feito a partir da sofistica o tecnol gica numa perspectiva que entende a rela o entre a realidad
40. arca smo e da grande neglig ncia de seus dirigentes N o os mu ulmanos da Fran a n o devem adaptar a laicidade mas se curvar diante dela Um ano ap s o choque do 11 de setembro v rias obras o afirmam e abrem o debate sobre esse assunto explosivo um efeito paradoxal do 11 de setembro de 2001 longe de provocar um debate sobre o isl real engendrou uma maneira estereotipada de se exprimir que teria dominado durante o ano que passou Em nome da recusa do am lgama entre um bom isl majorit rio pac fico e fiel ao Cor o e as derivas minorit rias de radicais que traem o texto sagrado foi assim afirmado que o isl n o causava mais problema que o juda smo e o cristianismo Motivada pelos melhores sentimentos essa linha refor ou mais que enfraqueceu os tabus que pesavam sobre duas interroga es O isl tem uma parte de responsabilidade na situa o aus ncia de democracia e de liberdade de express o status minorit rio da mulher analfabetismo de quase todos os pa ses com Estado mu ulmano em que muitos est o longe de sserem pobres E qual atitude preciso adotar diante das revendica es do isl em nossas sociedades ocidentais p s religiosas M1 O isl P1 Non le monde musulman n est pas victime de l Occident mais de son propre archa sme et de l incurie de ses dirigeants P2 C est un effet paradoxal du choc du 11 septembre 2001 loin de provoquer un d bat sur l islam r el il a engen
41. cependant nous sommes mus bien que nous n ayons pas les m mes raisons d Etre mus P2 D ailleurs dans les deux tours il y avait beaucoup d Europ ens il y avait des musulmans des Noirs M3 Barb rie P1 Cette haine leur para t incompr hensible 173 8 Le Nouvel Observateur 20 26 sept 2001 T tulo Les Khmers rouges de Pislam La technologie moderne au service du djihad Por Michel Barry Propos recueillis par Josette Alia A quest o do ineditismo das redes terroristas afeg s a ideologia islamista o novo djihad ou cruzada moda islamista J se determina quem o autor dos atentados ou Osama Bin Laden o vil o Temos tamb m a quest o do embate do isl arcaico versus tecnologia e ci ncia ocidental sat nica Trecho Quels sont les v ritables buts de Ben Laden et des islamistes afghans Quelles doctrines inspirent leurs actes Comment concilient ils une conception ultra archa que de l islam avec le recours aux sciences et techniques de l Occident satanique Le N O Le 11 septembre New York l ampleur et la violence des attaques la sophistication des techniques employ es et la mondialisation des r seaux surprennent le monde Tout semble indiquer qu on est en face d un avatar inqui tant de l islamisme dont les experts nous annon aient pourtant le d p rissement Quelle est votre lecture de ce ph nom me Quelle id ologie se cache derri re ce nouveau djihad afghan profess p
42. chamados faits divers verdadeiros ou falsos Embora consagrados em especial aos faits divers poss vel verificar la os estreitos com acontecimentos pol ticos e religiosos contempor neos O canard era um agente de difus o r pido com uma clientela bastante grande e mais variada Variavam normalmente entre 6 a 16 p ginas Normalmente eram utilizadas imagens para relatar fatos relacionados a milagres monstros inunda es fen menos celestiais Os crimes e fatos diab licos n o eram ilustrados Raramente havia um coment rio sobre a imagem e algumas dessas imagens tinham como objetivo tornar o jornal mais agrad vel aos olhos como nos relata J P Seguin sem data pois os canards possu am a fun o de distrair as massas dos assuntos mais s rios Muitas vezes as ilustra es eram c pias de outros canards para ilustrar fatos diversos ocorridos em diferentes pa ses sobretudo os assuntos sensacionalistas para tocar fortemente as imagina es At o final do s culo XIX o poder se utiliza dos canards para a propaga o das piores insanidades bem como de id ias consideradas perigosas O fato de os rumores antes passados de boca em boca serem publicados e de certa forma substitu dos pelos chamados fait divers pode ser revelador de alguns fen menos Primeiro o homem daquele tempo se d conta de uma nova tecnologia que pode lhe ser til preservando por mais tempo a novidade que tamb m pode ser repassada e lida por
43. com esta hip tese do choque de civiliza es lan ada por Huntington e seguida por diversos te ricos o Ocidente judaico crist o sempre esteve e sempre estar em conflito com o Isl Bulliet 2006 Posturas assim t o radicais no entanto pertencem a uma minoria tamb m radical o que existe em todos os movimentos integristas de todas as religi es N o se pode portanto reduzi la ao Isl Al m disso essas ideologias do dio praticamente encontram no Ocidente por seu contexto liberal prop cio o espa o que n o encontram em seu pr prio pa s de origem Cesari op cit 159 Predomina devemos entender um discurso racista sobretudo na extrema direita francesa a partir do in cio da d cada de 1980 Esse discurso denominador comum dos partidos de extrema direita baseia se na tese de que existiria uma incompatibilidade de culturas que o isl inassimil vel cultura nacional 87 H hoje na Europa o que se chama islamofobia sobretudo ap s os atentados do 11 de setembro e n o s como apanagem da extrema direita mas mesmo entre intelectuais jornalistas pessoas de cultura que exprimem sem inibi o sua avers o ao isl como afirma Vincent Geisser 2003 citado por Jocelyne Cesari Para Burgat 1996 h uma propens o do Ocidente da m dia e especialistas para s perceberem o mundo rabe atrav s de um prisma deformante do islamismo ao mesmo tempo em que existe uma recorrente dificu
44. comentada deste estudo Maria Jos Godinho pelas revis es de portugu s e Giovana Farias pela tradu o do resumo para o ingl s Ao Professor Bernard Py da Universidade de Neuch tel por sua amizade palavras calorosas de incentivo e por suas teorias acerca das representa es ling fsticas Aos professores Fran ois Burgat Universidade de Aix en Provence IREMAM e Jean Paul Willaime IRESCO CNRS pela gentileza com a qual fui recebida em seus respectivos locais de trabalho e por suas importantes considera es acerca de aspectos concernentes religi o e laicidade Ao Dr Sergio Varella S a verdade vos libertar Jo o 8 32 O segredo da Verdade o seguinte N o existem fatos s existem hist rias Jo o Ubaldo Ribeiro Viva o povo brasileiro 1984 Para minha m e RESUMO A narra o jornal stica ou seja a constru o do acontecimento no discurso jornal stico o ponto de partida das investiga es desta tese Interessa nos para esta pesquisa o discurso associado s representa es sociais sobretudo ao que equivale a modelos identit rios revelados na narra o enquanto not cia do acontecimento Ap s os atentados terroristas do 11 de setembro nos Estados Unidos in meros artigos de imprensa escrita no caso francesa deram a oportunidade de se observarem aspectos das representa es s cio discursivas e modelos identificat rios interferindo na narra o do fato O disc
45. da TV sab amos todos que alguma coisa em nosso mundo tinha mudado para sempre que como se apressaram a dizer praticamente todos os comentaristas da m dia ou da academia uma nova era havia come ado Fernando Lattman Weltman 2003 O mundo mudou Ele n o ser certamente mais o mesmo depois dos atentados de setembro de 2001 As torres que se volatilizaram levaram consigo cren as representa es e pensamentos Denis L Rosenfield 2002 Esta pesquisa parte de investiga es sobre a narra o jornal stica de um fen meno ou situa o e da constru o do acontecimento no discurso os atentados terroristas do 11 de setembro ao World Trade Center em Nova York e a imprensa francesa O interesse em desenvolver um estudo a partir de artigos veiculados pela m dia mais especificamente a imprensa escrita francesa visa a uma observa o de aspectos das representa es s cio discursivas e de modelos identificat rios que possam interferir na narra o do fato Entendemos assim como afirma Py 2004 6 2000 117 que o discurso o lugar privilegiado onde se d o as representa es sociais No entanto enquanto as abordagens concernentes aos estudos das representa es no mbito da ling fstica de modo geral partem da an lise sobre do discurso a fim de se estudar primordialmente aspectos da consci ncia ling stica dos falantes o que leva a estudos sobre biling ismo multiling ismo ou aprendizagem da l ngua n
46. da grande ind stria que a m dia Mas na imprensa a narra o est em toda parte seja pelo discurso seja pelas imagens que se mostram ou pelo recorte que se faz da not cia Pires Tese de Doutorado 1998 realiza seu trabalho a partir de um corpus discursivo de imprensa seguindo o quadro de descri o semi tica de Greimas para quem a narratividade formava o n vel fundamental da organiza o discursiva Pires 1998 28 Greimas valoriza Propp como o primeiro a fazer uma reflex o sobre a organiza o narrativa do discurso onde a semi tica francesa viu um modelo que constituiria um ponto de partida para a compreens o dos princ pios de organiza o de todos os discursos narrativos Greimas 1979 apud Pires 1998 39 KRYP a eA He Le Loin de nous l id e d opposer de fa on radicale ces deux activit s discursives elles le sont dans leur finalit mais dans l usage communicatif elles sont intrins quement li es 100 Propp resumiu em algumas caracter sticas as situa es dos contos maravilhosos que entretanto podem nos ser teis na an lise da narra o do accontecimento midi tico do 11 de setembro Para Propp os contos possuem um her i um vil o uma disputa entre her i e vil o um lugar distante como uma floresta encantada o her i que vence o vil o ou o her i que vencido pelo vil o um vil o que deve ser punido no final da hist ria o Bem que vence o Mal Para n s as narra es
47. de atitudes desse porte Mais especificamente uma forte necessidade dos religiosos radicais em protestarem em nome apenas da religi o colocando a acima da primazia pol tica ou econ mica de muitos pa ses que professam a f mu ulmana e obviamente do Ocidente corrompido pela falta de f e de moral O discurso pode tamb m servir para ocultar outros determinantes como a mis ria fatores pol ticos e por isso h a ades o A rejei o da cultura rabo mu ulmana Existe a constru o de um mito ou seja de que a hist ria europ ia se construiu em parte sobre a rejei o da cultura rabo mu ulmana O que n o se diz ou melhor o que se oculta o fato de que elementos desta cultura est o presentes na forma o da cultura A r 4 aa gi 31 E europ ia Conforme afirma Alain de Libera citado por Willaime o que jamais entrou na hist ria ocidental latina ou crist e que continua social e escolarmente oculto por exemplo Vislam semble proc der en France en Grande Bretagne ou encore aux Etats Unis d une identique mod lisation De la figure de l alt rit les musulmans passent ais ment celle de l inimiti 3 Alain de LIBERA Fractures en M diterran e in Islam contre Islam Mani re de voir nr 64 Le Monde Diplomatique juil ao t 2002 p 10 90 a filosofia pol tica o laicismo o racionalismo reformador do isl e do pensamento rabo mu ulmano cujos ancestrais s o no entanto pen
48. de imagens cada vez mais necess ria para os jornais o que leva cria o de novas t cnicas Balle 1999 Com a impress o realizada por meio de movimentos rotativos as m quinas alcan am altas velocidades o que torna poss vel a produ o em massa e na hora Com a produ o em massa da imprensa come a realmente o emprego de motores a vapor e sistemas integrados que recorrem a um sistema rotativo Obras monumentais passam pouco a pouco a ter caracter sticas das obras como as conhecemos hoje H uma multiplica o dos jornais tornando acess vel a um n mero cada vez maior de pessoas informa o sobre assuntos de atualidade pol tica e geral Os transportes melhoram especialmente o trem S o criadas ag ncias de imprensa que alimentam os jornais com informa es que seriam muito dif ceis de conseguir e barateiam os custos A imprensa francesa conhece o desenvolvimento que a leva idade de ouro E tamb m no s culo XIX que a id ia de na o como entendida hoje surge opondo se vis o naturalista que se tinha dela anteriormente E junto com a id ia de na o surgem as no es de p tria e de l ngua associada p tria ou seja no mesmo s culo conhecido como o s culo de ouro da imprensa Fatos que se associam e se entrecruzam na hist ria humana O nascimento do que se chamou informa o e jornalismo modernos possui algumas datas simb licas Em 1830 mile Girardin funda La Presse Nos Estados Unido
49. de quest es gerais a ideologia do choque de civiliza es e as crises do mundo rabe para ir em dire o ao Golfe em fogo e o abcesso palestino esse conjunto muito denso permite perspectivas saud veis Sim n s nos arriscamos a entrar em um per odo de cruzada n o por uma oposi o real de dois mundos irredut veis mas muito mais pela deforma o imagin ria das realidades desenvolvidas por aqueles que t m interesse nessa realidade Alain Gresh Sem d vida os fundamentalistas que ap iam George W Bush este nascido de novo inspirado por Deus s o t o perigosos e mais que aqueles que englobamos sempre por ignor ncia sob o nome d Al Qaida N o n s n o sabemos muita coisa desta rede tr s anos ap s o 11 setembro estudos mais refinados que aqueles que aparecem ordinariamente permetem iluminar o interesse convergente dos regimes ocidentais a desenvolver o mito de uma pot ncia oculta denominada AI Qaida Olivier Roy Ora a vis o que o Ocidente sempre teve das Cruzadas foi de uma legitimidade total enquanto que os djihads eram vistos como uma forma de viol ncia inadmiss vel Goody 2004 15 e o Isl era tido como uma religi o s cio culturalmente retr grada Deste modo falar em Cruzada contra o terrorismo relacionando o religi o foi uma consequente 26 Il y a ceux qui sont tomb s dans le pi ge du choc des civilisations et qui cultivant l aveuglement voient en l islam assimi
50. determinante no seio da Al Qaida Enquanto Bin Laden traz seu carisma e o financiamento indispens vel o egipcio refor am os especialistas das ag ncias de informa o que fornece ao movimento suas ra zes intelectuais e ideol gicas Em 23 de fevereiro de 1998 enfim Al Zawahiri sela oficialmente sua alian a com Bin Laden quando da cria o de um Front internacional isl mico para o jihad contra os judeus e os cruzados No dia do 11 de setembro de 2001 Ayman al Zawahiri e Osama Bin Laden se escondem nas montanhas onde seguem pela r dio o encadeamento dos atentados contra World Trade Center e o Pent gono De acordo com um membro da CIA citado pelo seman rio The New Yorker ouviu se naquele dia um membro da Al Qaida explicar pelo telefone que os atacantes tinham tido sucesso no programa do doutor Em sua ltima interven o difundida em 3 de agosto de 2003 na rede de televis o Al Arabiya Al Zawahiri amea a Washington Aquilo que a Am rica v at o presente constitui apenas as primeiras escaramu as declarou ele A grande batalha ainda n o come ou M1 A busca pelo culpado P1 Fondateur du Jihad islamique en Egypte c est l minence grise de Ben Laden Il aurait organis la plupart des attentats antiam ricains dont les assauts suicides du 11 septembre 2001 P2 Le nom de Ben Laden est devenu synonyme de terrorisme plan taire et d islamisme fanatis P3 Le 23 f vrier 1998 enfin Al Zawahiri sce
51. diante de grandes males O ano que acaba de passar uma surpresa precipitada desta permanente incerteza Assim refor a Emmanuel Todd Nas horas que se seguiram ao atentado ao WTC n s hav amos tido a revela o da dimens o mais profunda e mais simp tica da hegemonia americana um poder aceito em um mundo que admitia em sua grande maioria que uma organiza o capitalista da vida econ mica e democr tica da vida pol tica eram as nicas razo veis e possiveis A imagem de uma Am rica narcisista agitada e agressiva substituiu em alguns meses a da na o ferida simp tica e indispens vel a nosso equil brio N s estamos aqui Mas onde estamos realmente Sim onde estamos n s realmente Talvez simplesmente l onde o homem sempre esteve no meio do rio do Tempo lutando contra o fluxo para ficar de p cavalgando a vida que segundo o eterno Shakespeare salta mais longe que quer cai em um lugar diferente do que queria Emmanuel Todd Apr s l empire Essai sur la d composition du syst me am ricain Gallimard Shakespeare Macbeth M1 O medo P1 Ces deux dates portent en elles m mes nos espoirs et nos peurs nos r ves et nos cauchemars P2 Apr s un si cle de t n bres v ritable charnier aliment par deux guerres mondiales Kant et son projet de paix perp tuelle semblaient enfin triompher des peuples se lib raient sans prendre les armes M2 O antiamericanismo P1 L image d une Am rique narcissiqu
52. dias se repr sentent l islam en France Beyrouth al Bourag 1998 513 p RAMONET Ignacio tirania da comunica o Tradu o de L cia Mathilde Endlich Orth 2 ed Petr polis Editora Vozes 2001 REBOUL Anne amp MOESCHLER Jacques La pragmatique aujourd hui Une nouvelle science de la communication Editions du Seuil 1998 REBOUL Anne et MOESCHLER Jacques Pourquoi l analyse du discours a t elle besoin d une th orie de l esprit In Berthoud Anne Claude et Mondada Lorenza textes recueillis et dit s par Mod les au discours en confrontation Peter Lang 2000 231 RENAN Ernest Qu est ce qu une nation litt rature et identit nationale de 1871 1914 In Forest Philippe Org Qu est ce qu une nation Paris Bordas 1991 Collection Litt rature vivante RICOEUR Paul Parcours de la reconnaissance Folio Essais ditions Stock Gallimard 2004 RICOEUR Paul La m moire l histoire l oubli Ed du Seuil 2000 RODRIGUES Jos Carlos Antropologia e Comunica o Princ pios radicais Sao Paulo Edi es Loyola 2003 RODMAN Kenneth A Think globally punish locally nonstate actors multinational corporations and human rights sanctions Ethcs and International Affairs Vol 12 1998 pp 19 41 ROSENFIELD Denis Lerrer Retratos do Mal Rio de Janeiro Jorge Zahar Editor 2003 ROSENFIELD Denis Lerrer amp MATT L Jean Fran ois editores Terror e barb rie Filosofia
53. dos tra os culturais se acentua Importa nos aqui certamente a compara o que se faz entre o selvagem e o civilizado a no o da j antiga necessidade do Ocidente em observar e relatar o Outro a partir da dualidade Conta nos Hartog o conselho dado por Arist teles a Alexandre seu aluno deve tratar os gregos como amigos os b rbaros como inimigos Mas cabe aqui tamb m a figura de Erast tenes s bio alexandrino para quem os crit rios para se ver o Outro devem ser morais a virtude e a maldade Gregos podem ser maus tanto quanto b rbaros podem ser civilizados Esta bela passagem importante especialmente para que compreendamos a perspic cia do grande s bio em perceber o v nculo que se trava entre o mal e o Outro em que o diferente moralmente inferior Normalmente ele percebeu n o se diluem as fronteiras n o se permite a multiplicidade O mal Se observamos a poss vel origem do mal talvez cheguemos conclus o de que o mal essencialmente vem do estrangeiro o mal o Outro que por sua vez parte da defini o do Eu ou seja diante da vis o dicot mica que se possui uma parte do par opositivo s tem significado enquanto a outra parte existe Parece dif cil a aceita o da diferen a em si mesma sem a necessidade de sua compreens o Santo Agostinho no entanto refuta a id ia dualista do mundo sendo governado por duas entidades uma boa outra m Para ele o mal n o subst ncia Ele existe m
54. e a retomada autom tica de velhos preconceitos contra os Estados Unidos de outra parte os dois aspectos podendo s vezes coexistir no seio de um mesmo discurso incluindo aquele dos filoamericanos como ilustra o exemplo de Andr Tardieu apelidado Tardieu l Am ricain nos anos 1920 aqui que preciso refor ar a escolha central do Inimigo americano articular abordagens hist rica e semiol gica para abordar o antiamericanismo como um discurso uma sedimenta o de imagens e de narra es enfim um bloco semi tico historicamente estratificado que conv m sondar em sua longa dura o M1 Antiamericanismo P1 Philippe Roger articule approches historique et s miologique pour analyser depuis les Lumi res l antiam ricanisme fran ais P2 Et d abord la tendance un peu obsessionnelle amplifi e depuis le 11 septembre traquer partout les am ricanophobes r els ou pr sum s en consid rent que tout antiam ricain est un chien pour paraphraser en le retournant un mot c l bre de Jean Paul Sartre P3 C est ici qu il faut souligner le choix central de l Ennemi am ricain articuler approches historique et s miologique pour aborder l antiam ricanisme comme un discours une s dimentation d images et de r cits bref un bloc s miotique historiquement stratifi qu il convient de sonder dans la longue dur e 203 Conclus es parciais O anivers rio dos ataques s To
55. em que a Gazette n o existe mais vivem como bestas sem saber o que se passa At o fim do s culo XVII a imprensa ainda se aparenta ao livro Entre o final do s culo XVII e a metade do s culo XIX a imprensa torna se diversificada e politizada A curiosidade dos leitores aumenta as condi es t cnicas progridem como por exemplo a uniformiza o dos caracteres por Fran ois Didot No s culo das Luzes a imprensa ainda um instrumento essencial da comunica o pol tica Em 1789 com a Revolu o francesa tem in cio uma poca de liberdade de escrever e imprimir Entre maio de 1789 e dezembro de 1799 aparecem mais de 1500 peri dicos de todas as formas e tend ncias Guillauma op cit Faltava no entanto uma revolu o social que acontecer ao longo do s culo XIX e que ser acelerada gra as evolu o das t cnicas Com a Terreur no entanto surgem as restri es Em 1811 s existem quatro jornais em Paris e 1 por Departamento O processo de composi o n o evolui muito at o s culo XIX 134 S no final do s culo XIX por exemplo tem se a inven o da linotipo e da fotogravura em relevo sobre metal permitindo misturar a ilustra o ao texto A m dia possui agora uma grande import ncia social e um grande interesse do poder em comunicar inicialmente apenas com rela o ao livro e em seguida para a imprensa Com a revolu o industrial e a inven o da fotografia o livro evolui E a impress o
56. ent o a deixar a Espanha Aqueles que ficam s o submetidos a v rias regras que visavam enfraquecer sua cultura e tradi es Em 1609 no entanto nada p de impedir a expuls o de todos os Mouros da Espanha levando o pa s ao come o do decl nio sobretudo pela economia rural que se deterioriza pela perda dos conhecimentos e t cnicas agr colas das popula es mu ulmanas parte toda a tecnologia voltada para a agricultura com seus recursos hidr ulicos de irriga o de imensas terras ridas com suas enormes rodas de gua cultura da cana de a car no mundo mediterr neo do algod o no Egito podemos citar ainda a grande influ ncia f rmula Cf Schimmel 2002 96 cultural do islamismo no mundo dito Ocidental assim como no campo da ci ncia astronomia cartografia medicina bot nica farmacologia filosofia a fabrica o do papel as artes arquitetura m sica e literatura A invas o da Fran a pelos rabes importante para a literatura europ ia pela cria o da primeira Can o de gesto La Chanson de Roland relatando as bravuras do rei de Fran a que havia guerreado na Espanha O ano mil n o marca portanto uma transforma o radical da hist ria como muitos historiadores atestam Essa mudan a j vinha sido preparada pela cristandade em rela o aos povos n o crist os os b rbaros pag os que a amea avam desde o s culo VIII E essa expans o crist se desdobra at o fim da Idade M
57. espace m diterran en aujourd hui Diog ne nr 206 122 150 Avril juin 2004 ARENDT Hannah vida do esp rito O pensar O querer O julgar Rio de Janeiro Relume Dumar 2002 Cap 3 O que nos faz pensar Nr 18 O dois em um ARENDT Hannah Le concept d amour chez Augustin Rivages poche Petite Biblioth que Editions Payot 1999 ARENDT Hannah Eichmann em Jerusal m Relato sobre a banalidade do mal S o Paulo Companhia das Letras 1999 ATELO Raul Org Identidade e representa o Florian polis UFSC 1994 BADIOU Alain L thique Hatier 1993 L tre et l v nement Seuil BALLE Francis M dias et Soci t s 9 d Paris Montchrestien 1999 BARB Philippe L Anti choc des civilisations M diations m diterran ennes ditions de P Aube 2006 BATESON Gregory Vers une cologie de l esprit Tome 1 ditions du Seuil 1977 BATESON Mary Catherine Comment a germ Angels Fear IN WINKIN Yves dir Bateson Premier tat d un h ritage Seuil 1988 p 26 43 BATISTA William tica e contemporaneidade Sujeito e destrui o do destino IN KOSOVSKI Ester org Etica na comunica o 3 Ed Rio de Janeiro Mauad 1995 BAUDRILLARD Jean amp GUILLAUME Marc Figures de l alt rit Paris Descartes amp Cie 1994 BENDER Peter Lorsque les Grecs devinrent insolents tudes Revue de culture contemporaine Avril 2003 pp 475 482 225 BENNINGTON Geoffrey Descon
58. fen menos cujos estudos tiveram maior nfase h bem pouco tempo A aten o da maioria dos ling istas e fil logos estava mais voltada para pesquisas sobre a l ngua oral Muitos estudos muitas vezes com a ajuda de teorias e descobertas antropol gicas passam a observar o papel da escrita sobretudo as transforma es na organiza o social existentes na passagem de uma sociedade originalmente oral para sociedade escribal O interesse dos antrop logos se deslocou para o problema das rela es da escrita com a cultura material e as estruturas sociais Outras pesquisas possuem resultados que indicam ainda a exist ncia de especificidades de cunho cognitivo com a aquisi o da l ngua escrita poss vel entender que antes de mais nada a oposi o l ngua oral l ngua escrita se refere aos suportes f sicos o oral transmitido por ondas sonoras e o gr fico por signos inscritos em um suporte s lido Hoje no entanto h uma infinidade de modernas t cnicas de tratamento de informa es que manipulam de forma quase imaterial os sons as letras e as imagens o que leva necessidade de tornar mais complexa a observa o dessa oposi o Um dos primeiros te ricos a estudar a rela o entre as tecnologias da comunica o em particular o alfabeto e a imprensa e as in meras mudan as intelectuais art sticas e sociais surgidas com os Gregos e mais tarde no fim da Idade M dia McLuhan concluiu que s o os signos despidos de
59. homem representa mentalmente o mundo que o cerca de maneira espec fica e o conhecimento representado possui habilidades para operar sobre os conte dos da experi ncia e de utiliz los na intera o social O que nos interessa mais de perto o modo como este conhecimento utilizado e que estrat gias s o postas em a o durante este uso Em princ pio s o os modelos de contexto que controlam o modo como formulamos nossos textos enfim como s o formulados e como s o compreendidos Os textos artigos e editoriais que informam aos leitores sobre conflitos internacionais sobre o terrorismo e mais especificamemente os artigos veiculados pela imprensa quanto aos ataques do 11 de setembro al m do posterior conflito entre EUA e Iraque podem ser estudados atrav s de an lise com uma linha argumentativa narrativa Suas origens se d o bem antes do conflito em si no per odo que se segue Guerra Fria quando sem oponente 16 objetivo os EUA passam a encarar o terrorismo como seu inimigo sem que no entanto haja um pa s ou um governo espec fico do outro lado do campo de batalha pois o terrorismo um ato de grupos de pessoas sem p tria definida Com isso poss vel inferir a necessidade de uma justificativa e uma motiva o que legitime moralmente este novo embate pol tico e b lico em que subjaz tamb m o argumento econ mico e a ideologia do poder da superpot ncia Pode se compreender portanto que h todo um campo de rea
60. jamais indiff rents Cette longue histoire de fraternit de d samour de calomnies l universitaire Philippe Roger a d cid de l explorer en retra ant dans un gros livre rempli d anecdotes passionnantes la g n alogie de l antiam ricanisme La haine de l Am rique est le sentiment qui divise moins les Fran ais rien de tel pour fabriquer du consensus chez nous que de casser du sucre sur Oncle Sam Dans leur Journal les Goncourt notent qu en Am rique les lavabos tiennent au mur Abomination des abominations ce n est ni plus ni moins que la fin de la culture En 1947 le stalinien Roger Vaillard fustige le Frigidaire inutile invention yankee puisque le rosbif se conserve tr s bien au garde manger et n a d autre but que d aggraver l ali nation des travailleurs En r alit comme le confirme toute une rh torique d s les ann es 1930 l Am rique est une machine totalitaire digne de l Allemagne hitl rienne un monstre de racisme qui exp rimente en m me temps le m lange de toutes les races double tare que ses adversaires ne manqueront pas de stigmatiser Comme l antis mitisme l antiam ricanisme ne se reconn t pas comme tel et se pr tend un juge objectif du monde anglo saxon Le Grand Satan allie chez nous le plus fort pouvoir de s duction au plus fort pouvoir de r pulsion Schizophr nie redoutable la France contemporaine regarde beaucoup plus ve
61. lado entretanto o fato de que antes do final da Guerra Fria os Estados Unidos se fortaleciam dos extremistas e dos integristas em prol de sua ent o cruzada contra o comunismo Al m disso como nos lembram Fourest amp Venner 2003 os discursos extremistas das religi es do Livro s o na verdade extraordinariamente similares Podemos citar por exemplo o site www harunyahya org em que se pode verificar discurso bastante similar ao dos protestantes fundamentalistas como por exemplo o fato de n o se aceitar o evolucionismo e sim o criacionismo e onde v rios artigos fazem compara es expl citas entre islamismo e cristianismo como religi es do Livro Para Fourest amp Venner haveria um acordo 78 entre os ramos fundamentalistas das tr s religi es que estaria por detr s de v rias a es v rios fatos enfim que acontecem nas sociedades necess rio ainda que observemos que no Cor o constam a grande import ncia que se deve dar vida e a proibi o do sacrif cio humano Em entrevista Revista Veja Ed 1914 20 07 2005 Ali Mohamed Abdouni presidente do Conselho Superior para Assuntos Isl micos no Brasil afirma A palavra Isl significa paz justi a Ou em outra interpreta o submiss o total vontade de Deus Se uma pessoa se submete voluntariamente vontade de Deus ela jamais ter envolvimento com o terrorismo O Cor o o livro sagrado do Isl prega a paz A guerra s pode ser uma forma de u
62. le 11 Gerard Fromm Diog ne Nr 203 Juillet Sept 2003 236 septembre Cahier documentaire sur le Golfe La r ponse aux attaques du 11 septembre 2001 www monde diplomatique fr cahier irak r1423
63. m dia forja o pensamento do homem moderno Se o homem moderno tinha a imprensa como um dos meios de forma o o homem contempor neo possui a marca da ruptura est angustiado pela no o de tempo que lhe foge na busca constante por chegar a nenhum lugar sem garantias Batista 1995 Suas cren as e a constru o de seu pensamento entraram em uma rela o circular sobretudo com a chegada das possibilidades virtuais Do mesmo modo que todas as atividades humanas assim tamb m a t cnica recorre s representa es imag ticas ou de imagens Os la os que as unem v o al m de seu conte do visual veiculado e a sua rela o que apresenta significa o Conv m chamar de imagin rio o sistema formado por estas representa es imag ticas suas representa es e as significa es que revestem por interm dio de sua aproxima o N o h d vida portanto de que a t cnica representa uma dimens o imagin ria da mesma maneira que a ci ncia ou a arte 129 A pr pria id ia da elabora o t cnica possui uma perspectiva linear qual no entanto se op e um modelo turbilhante onde a inova o pode partir de qualquer ponto e n o for osamente do c rebro f rtil de um inventor brilhante Flichy 2001 medida que a intui o inicial dos autores de uma id ia se desenvolve um imagin rio comum se constr i A utopia inicial permite lan ar o projeto e o resultado de uma constru o imagin ria coletiva que se ap ia
64. mesmo considerados uma amea a identidade nacional Essa id ia obviamente de uma situa o est tica que mostra uma realidade pronta e acabada mas que condiziria com o rep dio a novas aquisi es culturais vindas de outros lugares Em 1986 num contexto marcado pelo aumento da xenofobia a queda do imp rio sovi tico a explos o de nacionalismos na Europa do Leste e pela id ia da amea a da imigra o sobre a identidade nacional Fernand Braudel publica sua Identit de la France um 69 verdadeiro acontecimento Cf Noiriel 1992 A grande quest o de Braudel era perceber como a multiplicidade inicial da sociedade francesa p de chegar unidade do povo Sua obra oferece as tr s grandes dire es entendidas por Noiriel 1992 34 como caracter sticas da problem tica identit ria a valoriza o de uma especificidade resultante de um trabalho de unifica o b busca de tra os do passado no presente c e busca do determinismo de for as profundas que continuam a agir no inconsciente dos vivos interessante observar a id ia de controle dos diversos grupos tnicos pelo Estado dentro de um mesmo territ rio Mesmo com toda a relativiza o de sua soberania ainda hoje cabe ao Estado a fun o primordial de forjar o mito da identidade nacional o que continua gerando conflitos sobretudo quanto n o obedi ncia aos ditames do Estado que gera al m disso estigmatiza o N o podemos negligenciar contudo
65. ncias guerra contra o mal contra o terrorismo e contra os fan ticos islamistas guerra liderada pelos Estados Unidos que no final foram o pa s considerado atacado Mesmo que inicialmente o mundo todo estivesse solid rio e se sentisse amea ado e mesmo atacado foram os Estados Unidos que tomaram a lideran a de combater o terrorismo procurar os culpados e fazer justi a atrav s de uma guerra que at o ano de 2007 ainda continua 218 Observamos que as hip teses s o verific veis tanto na an lise dos artigos quanto nos textos acad micos que de um modo geral tratam dos assuntos recorrentes a saber as entidades mito ideol gicas aspectos da religi o e laicidade o j propagado choque de civiliza es B rbaros versus civilizados Oriente versus Ocidente representa es de uma determinada identidade a problem tica do Estado na o o ineditismo de um acontecimento que precisou se encaixar no grande esquema paradigm tico da cultura poss vel observar que as estruturas do discurso est o relacionadas a um contexto e a processos representacionais ou socioculturais De in cio t nhamos o fato bruto posteriormente as estruturas discursivas obtiveram n veis de descri o e de rela o com os processos cognitivos Suas estruturas textuais portanto sempre estiveram dependente do contexto As representa es s cio psico discursivas influenciaram a situa o social a narra o da situa o social e posteri
66. nouvelles voies pour la sociolinguistique et la linguistique de l acquisition In Gajo Laurent Matthey Marinette Moore Dani le Serra Cecilis ds Un parcours au contact de langues Textes de Bernard Py comment s Paris Cr dif Didier 2004 MONTBRIAL Thierry de Interventions internationales souverainete des Etats et democratie Politique Etrang re nr 3 1998 pp 549 565 MORAES Eduardo Jardim de amp BIGNOTTO Newton Org Hannah Arendt Di logos reflex es mem rias Belo Horizonte Editora UFMG 2001 MORIN Edgard La M thode Tome 5 L Humanit L identit humaine ditions du Seuil 2001 MORIN Edgar Penser l Europe Folio actuel Gallimard 1987 MOSCOVICI Serge direction Psychologie sociale Paris PUF 1988 NEGRI Antonio amp HARDT Michael Empire Harvard University Press 2000 NIETSCHE Friedrik Genealogia da moral Uma pol mica S o Paulo Cia das Letras 2002 NOGUEIRA Jo o P tica e Viol ncia na Teoria das Rela es Internacionais Uma reflex o a partir do 11 de Setembro Contexto Internacional Vol 25 nr 1 81 102 Rio de Janeiro Janeiro junho 2003 NOIRIEL G rard Population immigration et identit nationale en France XIXe Xxe si cle Paris Hachette 1992 230 O BRIEN James C Sovereignty and the security council IN The United Nations at fifity sovereignty peacekeeping and human rights Center of strategic and international research pp 30 38 199
67. o livre como na fic o para inventar uma hist ria Parte se do fato de que um acontecimento ao chegar para a inst ncia midi tica j est com significados de outra inst ncia de informa o a Ag ncia de not cia por exemplo O jornalista interpreta e analisa o acontecimento a partir da bem como em fun o de sua pr pria experi ncia racionalidade cultura Tudo claro combinado s t cnicas pr prias de seu m tier cf Charaudeau 2005 127 Assim o acontecimento se transforma em narrativa midi tica atrav s de escolhas efetuadas a partir de uma s rie de roteiros poss veis Precisa se levar em conta ainda as restri es e as possibilidades do suporte imprensa e papel r dio e ondas sonoras televis o e imagem pelo qual deve passar a narra o poss vel dizer que a inst ncia narrativa se institui em mega narrador ou mega narrador midi tico composto que compreende a not cia e a reda o que insere a not cia em uma certa mise en sc ne termo tomado de empr stimo a Beno t Grevisse e usado inicialmente por Andr Gauldreault Cf Charaudeau op cit 157 numa composi o que compreende a fonte da informa o o jornalista que redige a not cia e a reda o que insere a not cia nessa mise en sc ne 108 Relatar o acontecimento constru lo midiaticamente No mesmo instante em que relatado constr i se uma not cia em um espa o tem tico do jornal a mise en sc ne Para Charaude
68. o da argumentatividade e da persuas o no texto jornal stico sob o enfoque hist rico cultural social discursivo O segundo objetivo espec fico trabalhar com a quest o das fraturas enquanto argumento utilizado na narra o do acontecimento ao repetir a id ia constru da de choque de civiliza es de embate de luta entre o Bem e o Mal Observando um contexto como o da sociedade francesa encontraremos contextos culturais variados uma pluralidade cultural que nos permite observar ao mesmo tempo a fratura constru da e os continua ou seja a ruptura da vis o bin ria Outro objetivo a busca em saber qual a l gica da informa o em casos de acontecimentos in ditos 25 Hip teses A primeira hip tese de que haveria dois tipos de fraturas uma fratura m tica e outra real A fratura m tica que mais nos interessa na observa o da narra o do acontecimento gera o chamado choque civilizacional e se ap ia nas entidades mitoideol gicas constru das Cf Arkoun 2004 129 A segunda hip tese que o acontecimento seria constru do a partir da narra o no discurso e modificado atrav s do tempo A terceira hip tese parte da primeira e seria a de que existem mais continuum ou continua do que se possa perceber primeira vista A quarta hip tese a de que o discurso jornal stico franc s e especialmente v rios textos sobre o mundo rabe mu ulmano permite observar a Fran a como ponto que rompe ou
69. o fato de que a Fran a por sua vez est inserida no contexto da Europa A Europa foi fortemente marcada pela hist ria e cultura hel nicas e latinas pelo humanismo religioso e a Fran a segue tamb m este caminho Pisano 1999 No entanto a pr pria Europa n o se constitui uma unidade perfeita Como afirma E Morin A Europa se dissolve a partir de quando queremos pens la de modo claro e distinto Morin 1987 No decorrer da sua hist ria a Europa conta com momentos de identifica o no conjunto de pa ses t o diversos Por exemplo ao ser confrontada com o perigo do Isl a Europa soube fundar os valores ocidentais partilhados atrav s das cruzadas canalizando se as puls es coletivas criou se uma mitologia moderna que consagra o antagonismo entre 2 Europe se dissout d s qu on veut la penser de fa on claire et distincte 7 Cabe aqui ressaltar que na poca das expedi es militares crist s a Jerusal m falava se nos cruzados mas o termo cruzada ainda n o era utilizado Esta palavra viria a ser forjada apenas no s culo XV ou seja no s culo XIII ainda n o se tinha essa id ia de choque entre civiliza es ou religi es no caso 70 Ocidente e Oriente Um mito que passou a ser entendido como verdade e se cristalizou no imagin rio coletivo Hoje mais do que nunca busca se uma identidade europ ia Paradoxalmente neste momento em que se tem cada vez mais uma reivindica o identit
70. o islamismo na ordem cronol gica Todas essas religi es fazem parte da Europa do mesmo patrim nio e exerceram influ ncia pol tica e cultural Longe de estar 32 Palt rit est au coeur m me de l Europe et ne lui est pas seulement ext rieure C est bien parce que l Europe a quelque chose voir avec l universel qu elle n est pas r ductible une quelconque identit substantielle que l on pourrait qualifier d occidentale de chr tienne et que l on pourrait brandir tel un drapeau Non parce que l Occident d borde largement l Europe mais aussi parce que l Europe ne se r duit pas son versant occidental l Orient est en Europe galement non seulement parce que le christianisme est aujourd hui beaucoup plus non europ en qu europ en mais aussi parce que depuis des si cles les terres d Europe ont t marqu es par d autres cultures religieuses et philosophiques sources grecques latines juives arabo musulmanes mat rialistes Ce sont les confrontations conflits dialogues interp n trations et f condations r ciproques qui se sont nou s entre ces diff rentes cultures qui ont fait l Europe et qui continueront la faire 33 Guisan entretanto adverte para o fato de que a religi o cat lica medieval no fundo n o era uma religi o do Livro visto que o Livro era proibido de ser lido houve um afastamento do Livro 93 apenas em Damasco ou em Bagdad o islamismo
71. poca do ataque s torres g meas em Nova York No L Express de 13 de setembro de 2001 o t tulo era Les Islamistes d clarent Guerre contre l Occident e no Le Point temos Comment en finir avec les fous d Allah As insinua es de uma necess ria batalha contra o terror com refer ncias religiosas e compara es s antigas Cruzadas foram justificadas pelo car ter santo e justo da guerra que se travaria entre o Bem e o Mal Na edi o de 19 de setembro de 2001 do International Herald Tribune um pequeno artigo faz refer ncia ao coment rio sobre a cruzada contra o terrorismo do Presidente Bush que provocara condena o no mundo rabe onde o termo interpretado como a guerra santa crist contra Mu ulmanos No La Repubblica de 13 de outubro de 2001 Umberto Eco aborda a quest o do confronto de civiliza o ou cultura de uma guerra entre Oriente e Ocidente e inclui entre os crist os todos os ocidentais mesmo os ateus e agn sticos No New York Times de 11 de mar o de 2003 j durante o conflito EUA x Iraque o artigo de Jackson Lears tem como t tulo How a war became a crusade Dois dias antes Jimmy Carter ex presidente dos EUA havia publicado um outro artigo Just war or a Just War Para Ignacio Ramonet do Le Monde Diplomatique de Maio de 2003 o neo imperialismo dos EUA renova a concep o romana de uma domina o moral fundada na 151 concep o de que a livre troca a mundializa
72. pr tica de uma epistemologia program tica tanto no sentido regressivo em dire o ao passado quanto no progressivo em dire o ao futuro De fato a import ncia do 11 de setembro pareceu bastante clara desde o in cio para tentar estabelecer neste estudo o v nculo entre ideologia sistemas de representa es s cio discursivos identidade nacional e a narra o do acontecimento pelo sujeito do discurso No caso do 11 de setembro tratou se de um evento n o ordin rio que justamente rompeu com o ordin rio foi um acontecimento in dito que desafiou nossas categorias pr vias de dar sentido ao mundo Encaixou se no que Charaudeau 2006 chama de Potencial de imprevisibilidade ou seja a maneira em fun o da qual o acontecimento foi selecionado e constru do neste caso a sali ncia foi produzida pelo fato de que o acontecimento escolhido veio a perturbar a tranquilidade dos sistemas de expectativas do sujeito consumidor de informa o o que leva a inst ncia midi tica a p r em evid ncia o ins lito ou o particularmente not vel A partir dos acontecimentos ocorridos em 11 de setembro de 2001 mais pontualmente o choque de avi es aos pr dios do WTC em Nova York e ao Pent gono em Washington o mundo todo assistiu a um ato de terrorismo in dito catastr fico que atingiu de alguma maneira a todos indistintamente tocando nossa imagina o atrav s de imagens que pareciam cinematogr ficas mas como quis posteriormen
73. religi o do Livro mas por n o professarem nenhuma religi o em absoluto Mais importante os Mu ulmanos receiam e mesmo detestam ainda segundo Huntington o poderio ocidental e a amea a que ele representa para sua sociedade pois v em a cultura ocidental como materialista corrupta decadente e imoral O problema central parece ser ent o o receio de que o Ocidente e em especial os Estados Unidos tentem promover uma cultura ocidental universal Do lado do Oriente a guerra em nome de Al promove uma nega o absoluta do reconhecimento da alteridade manifestando se de modo particularmente dr stico nas limita es impostas s mulheres a etnias e culturas alheias e na destrutividade dirigida contra realiza es culturais do passado quando estas n o coincidem com as convic es do fundamentalismo isl mico citando uma vez mais Kathrin Rosenfield 37 A id ia de choque de civiliza es existente e difundida de um modo geral pela m dia portanto um dos pontos de partida para o desenvolvimento deste estudo sobre a narra o do agora conhecido acontecimento do 11 de setembro Esta data 11 de Setembro ou 9 11 nine eleven como dizem os americanos mesmo sem refer ncia ao ano basta para uma alus o a um acontecimento espec fico e posteriormente a v rios outros acontecimentos a ele relacionados um marco O pressuposto de um choque de civiliza es remete id ia de fraturas Se enfatizarmos as f
74. rios dos protagonistas estavam visando de modo radical toda uma pol tica capitalista e sobretudo a pol tica de uma na o que como se pode observar atrav s de suas a es no mundo e como nos lembra Chomsky em algumas de suas obras considera sua miss o guiar o destino do mundo os Estados Unidos da Am rica Pode se fazer refer ncia aqui a Negri amp Hardt 2007 e suas obras Empire e Multitudes Ao mesmo tempo rapidamente em v rios jornais se desenharam as caricaturas do mundo mu ulmano integrista o Outro inimigo terrorista totalmente separado por uma linha de fronteira do Ocidente numa confus o total entre pol tica e religi o De todo modo se tem a como base uma ideologia de fraturas a cren a em um choque de civiliza es Para Bulliet 2006 a hip tese do choque de civiliza es entende que o Ocidente judaico crist o sempre esteve e sempre estar em conflito com o Isl Huntington autor de O choque de civiliza es e seus seguidores e antes dele Basil Mathews que em 1926 j havia publicado um livro cujo t tulo era Young Islam on trek a study in the Clash of civilizations criaram e desenvolveram uma f rmula com propor es quase c smicas em que se coloca a f isl mica ou mais precisamente a comunidade mu ulmana mundial que a professa contra a cultura ocidental contempor nea em suas diversas nuances crist judaica e humanista laica Bulliet 2006 N o se pode deixar de
75. rito ou das id ias seria como num sistema ecol gico onde haveria uma esp cie de sele o natural que determinaria a sobreviv ncia de certas id ias e a extin o ou a morte de outras Umas id ias agem sobre as outras tanto no n vel do pensamento quanto no n vel coletivo A escolha da Fran a e da imprensa francesa A escolha de se fazer um estudo do discurso veiculado pela m dia impressa francesa se d basicamente pelo fato de que a nosso ver a Fran a estaria num ponto de minimiza o das ideologias polarizadas que se convencionou chamar de fraturas A grande fratura m tica 18 explorada e constru da por diversos autores em livros artigos ou ensaios a do choque entre Ocidente e Oriente ou mais especificamente ainda entre Ocidente e isl isl aqui entendido como a religi o O Ocidente tradicionalmente visto como a cristandade versus o isl e sobretudo islamismo ou o integrismo isl mico integrismo que como veremos n o particularidade da religi o isl mica A Fran a parece ser um ponto de ruptura constru da no sentido de que nela existe uma grande e hist rica conflu ncia de povos de origem isl mica Desde Carlos Magno passando pelas na es como eram conhecidas as universidades do s culo XV aos conflitos de liberta o de suas col nias a Fran a nos oferece um especial campo de pesquisa Tamb m porque segundo Todorov a reflex o sobre a quest o do Outro na Fran a long
76. se uma poca pluralista ou multicultural o que vai contra a tese dos integristas ou seja de que seu dio justificado pela coloniza o medieval feita pelo Oriente A id ia de uma luta titanesca entre Oriente e Ocidente se deve muito mais s constru es posteriores grifo nosso que verdade hist rica conclui Bresc Assim que desde o s culo VIII j se havia estabelecido uma imagem negativa dos mu ulmanos Flori 2001 numa constru o ideol gica deliberadamente constru da muito mais que por ignor ncia indiferen a ou conven o liter ria o islamismo j era visto como um concorrente temido na Europa tanto por sua alteridade como por seu poderio militar Em 711 as tropas mu ulmanas atravessam o estreito de Gibraltar sob o comando de um general berbere Tarik que d o nome ao estreito Gibraltar Diebel al Tarik ou montanha de Tarik Eles atravessam os Pireneus entram na Fran a meridional onde s o vencidos em 720 e depois expulsos em 732 por Charles Martel entre Tours e Poitiers Entretanto a leitura de uma cr nica mo rabe redigida em 741 conta a conquista rabe berbere da Espanha sem animosidade particular e apresenta Maom como um homem s bio honrado ap s sua morte como um profeta e um ap stolo de Deus conforme afirma Flori 2001 a 35 Cada um dos 114 cap tulos Sura do Alcor o se inicia com as seguintes palavras Em nome de Deus o Misericordioso o Compassivo Do mesmo modo ca
77. sempre se manifestou na Europa em C rdoba em Sevilha em Palermo em Atenas ou em Budapeste Bloqueados em seu avan o contra o Imp rio Bizantino os mu ulmanos se dirigem para o Ocidente se imp em na Africa do Norte submetendo v rias tribos berberes e menos de um s culo ap s a H gira os ex rcitos rabo berberes chegam ao Atl ntico Atrav s do Marrocos chegam s ilhas mediterr neas e Espanha Os Judeus acolhem favoravelmente os rabes da Espanha s o todos pertencentes religi o do Livro e s o pelos mu ulmanos protegidos formando uma grande integra o e tempos de paz e harmonia Os mu ulmanos n o exigem a convers o das popula es hisp nicas sob seu jugo e os chamados mo rabes crist os que aceitam a domina o do islamismo adotam a l ngua tornam se bil ngues e os costumes dos conquistadores continuando a exercer livremente sua religi o Sobretudo na regi o de Toledo as tr s religi es constituem um tra o importante da sociedade espanhola percebido at hoje pelas heran as arquitet nicas Temos tamb m no rec m lan ado livro de Mazower a hist ria de Sal nica na Gr cia em que as tr s religi es conviveram em paz por s culos at a afirma o do estado laico e finalmente com o envio dos judeus para os campos de concentra o durante o nazismo As trocas entre crist os e mu ulmanos podem ser traduzidas em sincretismos culturais excepcionais como afirma Goody op cit 38 encontrad
78. septembre avec le d compte d une nouvelle guerre P1 Elle mobilise opinion et ses troupes pour un compat douteux pr figurant le triomphe du d sordre mondial P2 Ce n est pas le milliardaire saoudien qui mobilise cette armada c est encore une foi S Hussein P3 Le dictateur irakian a un palmar s difiant M2 Amea a terrorista de Saddan P1 Saddan Hussein viole les resolutions P2 ce qui a laiss Saddan um temps pr cieux Il l a sans doute mis profit pour relancer as mortelle industrie 191 06 Le nouvel Observateur 5 11 septembre 2002 T tulo Yankees go home Anatomie d une obsession fran aise Rubrique Rentr e Litt raire L ennemi am ricain par Philippe Roger Seuil 600 pages Por Pascal Bruckner L antiam ricanisme a toujours t un sport national Dans un livre magistral Philippe Roger analyse cette tradition qui de Buffon Thierry Meyssan m le sottise ignorance et ressentiment parano que Novamente aqui temos o t pico do antiamericanismo que renasceu com for a no correr do primeiro ano ap s os atentados do 11 de setembro V rias publica es de autores considerados s rios eruditos apareceram nas livrarias e foram temas de an lises e discuss es Trecho Depuis ses origines l Am rique veille en France des sentiments extr mes trop loin ou trop pr s trop puissante et trop riche la fois semblable et divergente elle ne nous laisse
79. sobre as realiza es t cnicas e experimenta es de usos Na rela o entre a sociedade e a t cnica e com rela o imprensa mais especificamente sabe se que uma de suas fun es a catarse A imprensa teria a mesma fun o da trag dia ou da psicoterapia num esquema em que os crimes ou esc ndalos favoreceriam a libera o de in meras tend ncias biol gicas ou culturais normalmente barradas pela sociedade Balle 1999 Deste modo os leitores poderiam viver por procura o uma vida que lhes proibida pela ordem social onde est o inseridos Denunciando os esc ndalos designando os culpados a imprensa d uma satisfa o ao menos imaginativa e verbal nossa viol ncia a nossas reivindica es nossa necessidade de protestar Produzimos exorcismos atrav s de invoca es a dem nios externos Derian 1999 tais como drogas imigra o ou o Islam Para Derian o fato de a imprensa possuir uma fun o psicoterap utica explicaria o mecanismo a partir do qual a cultura de massa irriga o imagin rio coletivo O leitor se identifica com personagens vive experi ncias que n o s o suas irrigando a vida real com o imagin rio que por sua vez irrigado com a vida real Pelo mimetismo dos detalhes s o criados mitos modelos Morin L esprit du temps In Balle op cit Por m podemos entender que ainda que seja um processo de irriga o sobre o imagin rio coletivo atrav s do n cleo de c
80. suis frapp par la m connaissance path tique de l islam en Occident Para esta pesquisa chegamos conclus o de que existem macroestruturas e macroproposi es recorrentes de um modo geral a todos os textos do corpus P1 Religi o Bem e Mal Laicidade singularidade francesa em considerar o papel e o lugar do religioso na sociedade Ils consacrent une nouvelle re de l histoire du monde consacrent une fracture entre civilisations Etrangement la diff rence des Occidentaux abasourdis t tanis s ces foules enthousiastes ne semblent pas surprises outre mesure par cette apocalypse aggraveront cette fracture entre civilisations occidentale et islamique P2 Identidade nacional fronteiras Car la crainte est d entrer dans une logique de confrontation islam Occident Ils soul vent la question de l in vitable riposte am ricaine D ailleurs dans les deux tours il y avait beaucoup d Europ ens il y avait des musulmans des Noirs M3 Desconstru o da guerra de civiliza o 155 4 2 1 An lises SETEMBRO 2001 1 Le Point nr 1514 Num ro sp cial 21 septembre 2001 T tulo Comment en finir avec les FOUS D ALLAH Por Pierre Beylau Neste primeiro texto faz se uma refer ncia expl cita a uma santa alian a antiterrorista liderada pelos EUA que buscam legitima o de seus atos e apoio da comunidade internacional Fica clara a posi o de total apoio e so
81. tais como cr ticas an lises de especialistas carta dos leitores rea es positivas ou negativas A narra o midi tica de um acontecimento causa tamb m uma reprodu o do fato que de outro modo restaria discreto ou passaria em branco Os acontecimentos narrados nos levam tamb m no caso espec fico desta pesquisa sobre os atentados ao World Trade Center WTC daqui em diante a nos questionar se sem a m dia o terrorismo teria o mesmo peso em nossas vidas e por conseguinte se o pr prio terrorismo cumpriria os objetivos de seus idealizadores Como afirma Marcel Burger 2003 por se ancorar nos dramas do mundo o discurso das m dias est em parte ligado bom grado mal grado ao sentimento de medo coletivo O discurso utilizado pela imprensa mais especificamente torna se interessante para o estudo que se pretende fazer no sentido de se buscar o uso da linguagem do discurso quotidiano Enquanto manifesta o da l ngua o discurso jornal stico ao narrar um acontecimento est marcado por representa es que o condicionam O discurso jornal stico 2 f pa so as 3 3 Parce qu il s ancre dans les drames du monde le discours des m dias a partie li bon gr mal gr avec le sentiment de peur collective IN Les mots de la peur m dias et analyse du discours Recueil de textes pr paratoires Les m dias et la peur 2eme Colloque de l Institut de journalisme et communication Universit de Neuch tel 11 avril 2
82. todas as dimens es se entrela am conforme o esquema abaixo 22 Dimens es sociais Dimens o cultural Dimens o religi o midi tica o identidade A Es x mega narrador nacional Representa o ay E LA id Discurs sqbr Q acor te imento D Rd Dimens o filos fica ideol gica Dicotomiza o Bem Mal Eu Eles Imagem do Outro Dimens o discursiva Narra o do acontecimento y Segundo Fairclough 2001 o discurso um modo de a o uma forma em que as pessoas podem agir sobre o mundo e especialmente sobre os outros mas tamb m um modo de representa o e uma pr tica de significa o do mundo contribuindo para a constru o de sistemas de conhecimento e cren a Paralelamente ao mesmo tempo em que a pr tica discursiva contribui para reproduzir a sociedade identidades sociais rela es sociais sistemas de conhecimento e cren a tamb m contribui para transform la Deve se ressaltar que ainda de acordo com Fairclough as pr ticas pol tica e ideol gica n o s o independentes uma da outra pois a ideologia o efeito de significados gerados em rela es de poder como dimens o do exerc cio do poder e da luta pelo poder poss vel entender segundo por exemplo Gervereau 2004 que nosso olhar do acontecimento continua decididamente influenciado pelo local pelas tradi es nacionais mais importante que o fato mundial
83. uma diaboliza o do mundo mu ulmano Hubert V drine se alarmou em ver a teoria de Samuel Huntington sobre o choque de civiliza es se tornar uma tabela de an lise conceitual em mat ria de rela es internacionais Para os europeus sobretudo os franceses o mundo rabo mu ulmano n o um dado ex geno um componente nacional e um ambiente geopol tico imediato 2 L Express 13 19 septembre 2001 T tulo Les islamistes d clarent la guerre l Occident Pourquoi maintenant Por Denis Jeambar et Alain Louyot Novamente temos a declara o de atentados sem precedente nos Estados Unidos que abrem una nova era da hist ria do mundo e consagram uma fratura entre civiliza es H refer ncia a uma Terceira Guerra Mundial de um g nero in dito na Hist ria entre o terrorismo islamista e aqueles que j s o designados de guerreiros de Al e o Ocidente a partir do dio que o Ocidente inspirou Nos Estados Unidos as imagens do fim do mundo fazem milh es de espectadores chorarem enquanto que em Cabul ou Islamabad nas ruelas s rdidas de Gaza outros se exibem diante das c meras rindo dando gra as a Al Ces foules enthousiastes ne semblent pas surprises outre mesure par cette apocalypse Para os mu ulmanos trata se de uma puni o esperada aos respons veis de todos os males da comunidade do Profeta O ineditismo seria portanto para os ocidentais apenas Tenta se diminuir o quadro de que todos sejam fa
84. 003 12 informa o remete s representa es que os homens e sociedades fazem de suas identidades e modos de relacionamento D Wolton 2004 Parece haver um interesse justificado no estudo do discurso de imprensa escrita na tentativa de compreender atrav s de uma an lise socioling fstica ou mesmo s cio pol tica psicossocial psicocultural e psicoafetiva do discurso como se trabalha a quest o do imagin rio e da identidade popular a diversidade e o confronto de culturas e a pr pria constru o da mem ria Pois como sabemos os textos de imprensa chegam a milh es de pessoas que dependendo das culturas nas quais est o inseridas dependendo de suas cren as e convic es al m de sua pr pria mem ria dos fatos passados far o leituras diversas E como tamb m sabemos h uma constante guerra de informa es e de propagandas Enfim parece extremamente v lido o estudo de como a imprensa a partir das representa es s cio discursivas atua na pr pria mem ria e no imagin rio do leitor e paralelamente a partir do imagin rio do leitor o que por si s justifica o interesse que os textos jornal sticos atraem para si Pode se entender que os textos veiculados pela imprensa buscam de um lado envolver subjetivamente e sentimentalmente o leitor buscam ades es bem como influir sobre o comportamento opini es e id ias do outro agindo de maneira argumentativa e transmitindo alguma ideologia intencional ou inco
85. 8 OLENDER Maurice Les langues du Paradis Gallimard Le Seuil 1989 OLSON R David L Univers de l crit Paris Retz 1998 PEYTARD Jean Evaluation sociale dans les th ses de Mikhail Bakhtine et repr sentations de la langue Langue Fran aise f vrier 1990 85 Langue Fran aise f vrier 1990 85 P 6 21 PFETSCH Frank R La probl matique de l identit europ enne In DUMONT G rard Fran ois Les racines de l identit europ enne Paris Economica 1999 P 260 280 PICON Antoine Imaginaires de l efficacit pens e technique et rationalisation R seaux nr 109 19 50 FT R amp D Herm s Science Publications 2001 PIRENNI Henri Mahomet et Charlemagne QUADRIGE PUF 2005 Pires Maria da Gl ria Nolla Eles e os Outros o imigrante na imprensa francesa Rio de Janeiro UFRJ Fac De Letras 1998 Tese de Doutorado em L ngua Francesa e Literaturas de L ngua Francesa PISANO Jean Baptiste L identit de l Europe la philosophie de l histoire In DUMONT G rard Fran ois Les racines de l identit europ enne Paris Economica 1999 P 281 296 PY Bernard Le discours comme m diation IN Berthoud Anne Claude et Mondada Lorenza textes recueillis et dit s par Mod les au discours en confrontation Peter Lang 2000 PY Bernard Pour une approche linguistique des repr sentations sociales Langages 154 6 19 Juin 2004 RABAH Saddek L islam dans le discours m diatique comment les m
86. 8 cristalizado e aparentemente sob a capa das entidades mitoideol gicas explicadas pelo famoso choque de civiliza es aliado ao esquema terrorismo fan ticos islamitas Os artigos analisados colocam a Europa em primeiro plano ao relatar como as pessoas sentem a solidariedade para com os Estados Unidos e uma poss vel entrada na guerra contra o terrorismo A Fran a uma vez que se trata de textos de imprensa francesa aparece em um n vel mais inferior na escala hier rquica do texto Aparentemente isso se deve ao fato de se querer impor um conjunto unido e hegem nico como representa o da identidade das na es da Uni o Europ ia Visto tratar se de uma na o com fortes influ ncias da civiliza o rabe surpreendente ou n o notar como percebido no texto o dualismo entre uma civiliza o Ocidental dita Judaico crist e o velho rival o Islamismo Em v rios textos esses opostos aparecem inclusive com abordagem e explica o de sua origem hist rica Mais interessante que se toma como base anal tica um paradigma religioso em um pa s que se diz genuinamente laico Alguns artigos vinculam os atentados do 11 de setembro a Pearl Harbor Entretanto o ineditismo a n o proced ncia do acontecimento um dos aspectos mais recorrentes e mais fortes em todos os textos bastante claro que a linha jornal stica de cada um dos jornais e revistas analisados pode ser dividida entre mais discreta e mais espeta
87. 947 o estalinense Roger Vaillard fustiga o Frigidaire inven o in til dos yankees uma vez que o rosbife se conserva muito bem no guarda comida e n o h outro objetivo que agravar a aliena o dos trabalhadores 5 Na realidade como confirma toda uma ret rica desde os anos 1930 a Am rica uma m quina totalit ria digna da Alemanha hitlerista um monstro de racismo que experimenta ao mesmo tempo mistura de todas as ra as duplo v cio que seus advers rios n o deixar o de estigmatizar Como o antisemitismo o antiamericanismo n o se reconheceu como tal e se toma por um juiz objetivo do mundo anglo sax o C O Grande Sat alia em nosso pa s o mais forte poder de sedu o e o mais forte poder de repuls o Esquizofrenia temerosa a Fran a contempor nea olha mais em dire o de Nova York ou da Calif rnia que em dire o da Alemanha It lia ou Espanha Philippe Roger tem raz o o antiamericanismo n o h nenhuma raz o de se apagar Ele cristaliza nossa ambival ncia em rela o a uma cultura que invejamos na mesma medida do entusiasmo que ela suscita M1 A tradi o do antiamericanismo la fran aise P1 Depuis ses origines l Am rique veille en France des sentiments extr mes La haine de l Am rique est le sentiment qui divise moins les Fran ais M2 O discurso aut nomo que se alimenta de si P2 L v nement ne vient pas l branler mais le confirmer
88. Com a nova ordem institu da inicia se uma poca sem limites morais onde os mais fortes dominam Turner 1988 entende que essa ordem substitui o sistema feudal ao descentralizar a autoridade religiosa centralizando a autoridade pol tica no Estado que mais tarde monopolizaria e legitimaria o uso da viol ncia ou soberania O mundo passa a ser autocentrado o Estado o centro e poder absoluto gerenciando tanto o bem como a viol ncia A rela o entre Estados regida pelo poder e a moralidade n o toma parte nisso Portanto de acordo com esta id ia os Estados n o podem jamais ser criticados ou condenados na base da imoralidade de suas a es Deste modo os Estados n o precisam de justificativa moral para seu comportamento Turner op cit Isso gerou a monopoliza o da viol ncia pelo Estado algo que por sua vez trouxe mis rias calamidades persegui es guerras etc fatos que caberiam apenas a cada Estado internamente resolver e sendo quaisquer outros atores impedidos de interferir Para E Morin 2001 a partir de ent o a raz o do Estado vai primar sobre as raz es da F id Entretanto a na o torna se religi o a seculariza o da na o ela mesma uma religi o La Nation est devenue Religion en transf rant sur elle l all geance la Chr tient Cf Arnold Toynbee citado por Morin 2001 63 O que pode ser criticado pois a na o substitui a religi o em uma de suas fun es n o p
89. HOBSBAWM Eric J A era dos extremos o breve s culo XX 1914 1991 Companhia das Letras A era dos imp rios Ed Paz e Terra Sobre Hist ria Companhia das Letras 1998 5 reimpress o 2002 Cap 20 Barb rie Manual do usu rio HOUDEBINE GRAVAUD Anne Marie sous la direction L Imaginaire Linguistique Paris L Harmattan 2002 HUNTINGTON Samuel P O Choque de Civiliza es e a Recomposi o da Ordem Mundial Rio de Janeiro Objetiva 1996 IVANIC Roz Writing and identity The discoursal construction of identity in academic writing Studies in written language and literady 5 Amsterdam Philadelphia John Benjamins Publisning Company 1998 JODELET Denise Repr sentation sociale ph nom nes concepts et th orie In MOSCOVICI Serge direction Psychologie sociale Paris PUF 1988 p 357 378 JURT Joseph L identit nationale une fiction une construction ou une r alit sociale IN MONTLIBERT Christian directeur de publication Regards Sociologiques Nr 16 Sur l identit Strasbourg 1998 P 37 50 KISSINGER Henry Diplomacia Rio de Janeiro Francisco Alves 1996 KLEMPERER Victor LTI La langue du Ille Reich Albin Michel 1996 KOCH Ingedore Grunfeld Villa a Argumenta o e Linguagem 7 edi o revista S o Paulo Cortez 2002 Desvendando os segredos do texto Cortez Editora 2002 formas de representa o do conhecimento na mem ria KOSOVSKI Ester tica imprensa e
90. N o porque o assunto tornou se menos importante mas acima de tudo porque j parte do esquema paradigm tico dos leitores e das sociedades Agora o que se pretende trazer novidades que possam vender a not cia Antes de vermos artigos de jornais franceses n o se poderia deixar de fazer refer ncia a um artigo escrito pelo franc s R gis Debray publicado no The New York Times em 23 de fevereiro de 2003 The French Lesson Trecho Paris In the year 212 Emperor Caracalla granted citizenship to all free men in the Roman Empire Emboldened by that precedent a friend of mine a former high French official once asked a president of the United States to treat Europeans as compatriots It was a agreeable fantasy only vassals were wanted Eight out of 10 Europeans on the street agree with the French German position and the governments of Britain Spain Italy et al have cut themselves off from public opinion In confronting that awkwardness the United States has chosen France as its scapegoat Not having any training as a satellite state unlike the countries of Eastern Europe France has assumed the right to judge for itself despite a number of elites firmly in the American camp 205 Old Europe the Europe of Crusades and expeditionary forces which long fought by sword and gun to subjugate Jerusalem Algiers Timbuku and Beijing has learned to distinghish between politics and religion Europe defends a sec
91. NARRA O DO ACONTECIMENTO E IDEOLOGIA O EXEMPLO DO 11 DE SETEMBRO NA IMPRENSA FRANCESA Maria Cristina Santiago da Silveira Tese de Doutorado apresentada ao Programa de P s Gradua o em Letras Neolatinas da Universidade Federal do Rio de Janeiro como parte dos requisitos necess rios obten o do t tulo de Doutor em Letras Orientador Prof Dr Pierre Fran ois Georges Guisan Rio de Janeiro Julho de 2007 Silveira Maria Cristina Santiago da Narra o do acontecimento e ideologia o exemplo do 11 de setembro na imprensa francesa Maria Cristina Santiago da Silveira Rio de Janeiro UFRJ 2007 236 f 31 cm Orientador Pierre Fran ois Georges Guisan Tese doutorado UFRJ Faculdade de Letras Programa de P s gradua o em Letras Neolatinas 2007 Refer ncias Bibliogr ficas f 222 233 1 Discurso 2 Narra o 3 Identidade 4 Representa es 5 Religi o 6 Imprensa I Guisan Pierre Fran ois Georges II Universidade Federal do Rio de Janeiro Faculdade de Letras Programa de P s gradua o em Letras Neolatinas II Narra o do acontecimento e ideologia o exemplo do 11 de setembro na imprensa francesa Agradecimentos A minha querida fam lia por todo o apoio e carinho e pela valoriza o que sempre deu a minha pesquisa Ao meu orientador Professor Dr Pierre Guisan por sua dedica o suas reflex es extremamente inteligentes e preciosas por seus conhecimentos tran
92. No trecho que se segue Jean Paul Willaime resume sob seu ponto de vista extremamente atual toda essa problem tica da alteridade bem como da conhecida e citada tese do choque de civiliza es A alteridade est no cora o da Europa e n o apenas externa porque a Europa tem algo a ver com o universal que ela n o redut vel a uma identidade qualquer substancial que se poderia qualificar de ocidental de crist e que se poderia desfraldar tal qual uma bandeira N o apenas porque o Ocidente transborda amplamente a Europa mas tamb m porque a Europa n o se reduz a sua vers o ocidental o Oriente est na Europa igualmente n o somente porque o cristianismo est hoje em dia muito mais n o europeu que europeu mas tamb m porque h muitos s culos as terras da Europa foram marcadas por outras culturas religiosas e filos ficas fontes gregas latinas judaicas rabo mu ulmanas materialistas S o os confrontos conflitos di logos interpenetra es e fecunda es rec procas que se infiltraram entre essas diferentes culturas que fizeram a Europa e continuar o a faz la Willaime 2004 15 Goody 2004 entende que mais que uma terra crist o continente europeu na verdade uma encruzilhada de vias de penetra o das tr s grandes religi es do Livro vindas do Oriente Pr ximo e origin rias de uma mitologia ou de um texto sagrado comuns o juda smo a PE 33 em o cristianismo e
93. Pol tica N mero tem tico O Terror s rie III n 4 Rio de Janeiro Jorge Zahar 2002 ROUQUETTE Michel Louis Les communications de masse IN MOSCOVICI Serge direction Psychologie sociale Paris PUF 1988 pp 495 512 ROUSSEAU Jean Jacques Le contrat social In Oeuvres compl tes Paris Seuil 1971 v 2 SAID Edward Orientalismo O Oriente como inven o do Ocidente Companhia das Letras 1990 Cultura e Imperialismo Companhia das Letras 1995 Culture et imp rialisme Librairie Arth me Fayard Le Monde Diplomatique 2000 SCHNAPPER Dominique La France de l it gration Sociologie de la nation en 1990 Editions Gallimard 1991 SEGUIN J P L information en France avant le p riodique 517 canards imprim s entre 1529 et 1631 Paris G P Maisonneuve amp Larose sem data SERRES Michel Hominiscence Editions Le Pommier 2001 SFEZ Lucien Critique de la communication Nouvelle dition enti rement refondue et augment e Paris Editions du Seuil 1990 SOULEZ Guillaume Rh torique public et manipulation Herm s 38 2004 P 89 95 SPERBER Dan Vers une lecture sans criture Site Internet www text e org 2003 232 STEPHANOU Constantin A L identit europ enne et les identit s nationales In DUMONT G rard Fran ois Les racines de l identit europ enne Paris Economica 1999 P 252 259 T VOLA Arthur Paulo Alberto M Monteiro de Barros Comunica o
94. We understand there is a narrative system in the construction of this factual event which follows a method in this case the use of stereotypes and myths in a global scale the dichotomy barbarians civilized the originality the islamofobia the islamism the identity boundaries and the anti terrorist fight Sum rio P g Introdu o 009 Objetivos 024 Hip teses 025 Desenvolvimento da quest o 025 1 Ideologia e discurso 028 1 1 Representa o discurso e identidade Nacional 043 1 2 Fun o identit ria das l ngua 071 1 3 Religi o e Laicidade aspectos formadores de identidade 074 2 O acontecimento narrado 2 1 A narra o midi tica do acontecimento 098 2 2 M dia e a experi ncia do acontecimento narrado Circularidade 107 2 3 O Outro narrado um inimigo necess rio 110 3 Discurso de imprensa 118 3 1 Escrita representa o e transmiss o 118 3 1 1 Evolu o da tecnologia e preserva o da Identidade 125 3 1 2 Breve hist ria das origens da imprensa escrita 131 3 2 M dia eletr nica 135 4 Metodologia e an lise do corpus 140 4 1 Teoria de not cias de imprensa escrita 142 4 2 Corpus Textos de imprensa escrita francesa ap s os atentados do 11 de setembro de 2001 149 4 2 1 An lises 155 Conclus o 217 Bibliografia 222 Leituras de Textos hist ricos e especializados 234 INTRODU O Quando as torres do World Trade Center vieram abaixo ou melhor na und cima vez que as vimos cair na tela
95. a o expl cita e impl cita no discurso ideologicamente controlada 41 Ideologia Mas o que ideologia Conceito abstrato e complexo podemos tentar descrev lo de acordo com van Dijk 1995b inicialmente como frameworks molduras muito espec ficas de cogni o social com estruturas internas fun es cognitivas e sociais espec ficas As ideologias s o sociais pois s o compartilhadas bem como organizam as cogni es compartilhadas por membros dos grupos s o adquiridas usadas e transformadas por pessoas em situa es e institui es sociais como por exemplo em situa o de conflito de interesses entre forma es sociais Ideologias s o portanto os sistemas mentais globais que organizam as atitudes socialmente compartilhadas representam mentalmente as caracter sticas sociais b sicas de um grupo como sua identidade tarefas objetivos normas valores posi es e recursos van Dijk 1995b Racistas brancos por exemplo representam a sociedade basicamente em termos de um conflito entre brancos e n o brancos na qual a identidade os objetivos valores e posi es dos brancos s o vistos como amea ados pelos Outros Fazem isso representando as rela es entre eles e os Outros essencialmente em termos de n s versus eles onde n s est associado a propriedades positivas e eles associado a propriedades negativas Entretanto ideologias n o s o restritas a grupos dominantes Grupos dominados tamb m compa
96. a diaboliza o que se convencionou chamar civiliza o x barb rie contraste real mesmo no mundo globalizado em que vivemos que envolve a alteridade o Eu e o Outro a nega o do que se percebe diferente e que interfere na escrita dos textos e nas leituras que fazemos deles De certo modo a busca pela pr pria identidade parece levar nega o ou recusa do Outro Kathrin Rosenfield estabelece uma compara o entre o sonho da civiliza o ou o reconhecimento do Outro como igual e a barb rie que diz respeito justamente recusa deste reconhecimento Barb rie remete desarticula o da linguagem e a seu poder de ordenar e regrar a sociedade Etimologicamente b rbaro significa gaguejar e seu raio sem ntico ainda segundo Rosenfield estende se a todas as pr ticas simb licas como o vestu rio as pr ticas sexuais chegando guerra sendo neste dom nio nas formas de praticar a viol ncia que temos a concep o moderna de barb rie A modernidade ocidental se identificou com a promo o do processo civilizat rio considerando sempre a barb rie como sendo o seu oposto A barb rie se inscreve no projeto civilizat rio no registro de guerra como se pudesse a qualquer momento iniciar os combates contra a civilidade uma vez que seu oposto A oposi o como se dava na Gr cia antiga 7 BAUDRILLARD Jean La Guerre du Golfe n a pas eu lieu ditions Galil e 1991 ROSENFIELD Kathrin H E
97. a e rica e foi central para a hist ria europ ia uma vez que a Fran a teria absorvido contribui es de outras tradi es influenciando as por sua vez Todorov 1989 13 Para Todorov ainda nos s culos XVIII e XX a reflex o sobre a diversidade dos povos foi uma constante na Fran a concentrando se ao redor de grandes quest es a saber a oposi o entre Julgamentos universais e julgamentos relativos as ra as a na o e a nostalgia ex tica Todorov op cit N o se pode deixar entretanto uma vez mais de observar a exist ncia de uma fratura real observando se os grandes conflitos e toda a problem tica social que da surgiram sem uma compreens o leg tima da pluralidade cultural existente no pa s Ao mesmo tempo esses conflitos reais v m colocar em quest o a pr pria institui o do Estado e a id ia de um nacionalismo forjado e constru do que n o pode mais ser observado atrav s de lentes imut veis o que corrobora cada vez mais a cren a de que vivemos tempos de crises institucionais tempos das incertezas tempos transformadores 19 Aspectos te ricos Parece claro do mesmo modo que o estudo deste fato n o poss vel ou se tornaria menos completo se sob a perspectiva de um s aspecto te rico o que leva necessidade de um estudo multidisciplinar Entendemos que para se pensar a complexidade de realidades como a do 11 de setembro por exemplo e como sugerido por Arkoun 2004 130 faz se necess ria a
98. a unidade coletiva A imprensa dissemina a l ngua escrita e torna poss vel o r pido crescimento do n mero de pessoas que pensam sobre si mesmas e sobre como se relacionarem com os outros em novas maneiras j um fato entretanto e n o poder amos deixar de constatar que a institui o Estado na o hoje uma institui o em crise Aquele momento da Hist ria humana em que as sociedades anteriores ao Estado se organizaram em Estados provavelmente se d quando o Homem passando a ser o sujeito de seu pr prio destino Mairet 1995 205 torna se capaz de se distanciar e romper com o estado origin rio de natureza Hobbes e Rousseau capturaram esse processo de funda o da civilidade em favor de tal ruptura do Homem com sua condi o natural Neste novo mundo cuja vontade pertence ao pr prio Homem passa se a reconhecer uma ordem pol tica como primeira o estado de soberania Essa nova ordem corresponde a uma liberdade onde o Homem senhor de sua Hist ria e mestre de suas a es Mairet op cit 206 A constitui o do Estado por m pode ser entendida como a ren ncia do indiv duo a seu potentia direito natural a fim de ser ordenado pelos objetivos da comunidade da forma como o Estado os define constituindo se a potestas e destituindo se a potentia Mairet 60 1995 O indiv duo assim privado de seus direitos naturais de acordo com a doutrina cl ssica da soberania O Estado seria a for a sem f
99. a vez levou aos canais de televis o ou aos sites de jornais na internet a propor f runs de debates opini es do leitor ou programas interativos tipo Big Brother no caso da TV Na discuss o sobre a a o da t cnica sobre as pessoas suas 126 identidades e a sociedade h pelo menos duas tend ncias a serem observadas uma vis o linear e outra interacionista A pr pria no o de cultura massificada possui seus cr ticos que entendem cultura de massa como um mito Balle 1999 Trata se de um mito que sobrevive n o pelo fato de ser necessariamente verdadeiro mas porque til por oferecer um s mbolo de pertin ncia um signo de distin o social ou porque resume em uma express o nica as m ltiplas cr ticas que as m dias recebem Mito porque sugere uma cultura que atinge a todos e hoje sabemos que n o h um mas v rios p blicos tanto para a televis o quanto para a imprensa escrita A no o de cultura de massa sugere tamb m uniformidade onde tudo moldado de uma mesma maneira Isso sup e que em um dado momento as mesmas representa es e os mesmos modos de pensar ou de agir alimentam o total das m dias Entendemos que o controle de informa o foi usado pelo Estado como um instrumento privilegiado de poder Com a crise do Estado aparentemente este controle est hoje muito mais dissolvido e n o concentrado no Estado ou nas inst ncias de controle simb lico como podem ser conceituadas a m dia e
100. ada constru da que permeia o discurso ou seja que privilegiada Objetivamos portanto observar no discurso ao mesmo tempo como revela uma certa identidade marcada e as fraturas deste discurso que revelam as brechas permitindo um dialogismo permanente Esta pesquisa tem seu crivo te rico dividido em quatro dimens es que podem ser vistas a partir de sua interface A nosso ver o discurso est inserido em dimens es e contextos situacionais sociais e institucionais com as quais assume uma rela o dial tica ao mesmo tempo em que essas situa es modelam e afetam o discurso s o influenciadas por ele Em outras palavras conforme Wodak et al 1999 o discurso constitui a pr tica social e ao mesmo tempo constitu do por ela S o essas as dimens es aqui trabalhadas Dimens o cultural pol tica com os te ricos da religi o e identidade nacional Dimens o filos fica ideol gica textos sobre a dicotomiza o e a imagem do Outro Dimens o discursiva sobre a representa o socio psicol gica discursiva e a narra o do acontecimento Dimens o institucional ou teoria da informa o A representa o seria uma intermedia o entre essas dimens es e o enunciante logo entre esses e a estrutura discursiva Trata se no entanto de uma divis o meramente utilit ria para que possamos reunir dados para melhor compreens o do corpus Paralelamente deve se compreender que se trata de uma rede complexa de rela es onde
101. ade sonham com um mundo muito parecido povoado pelos mesmos valores Fourest amp Fiammetta 2003 Temos no pr prio integrismo a grande chave para entender que s se pode compreender aquele que assimil vel dentro de certos padr es que o diferente s pode existir enquanto houver chance de ser como Eu Le r cit h ro que emerge soit pendant soit imm diatement apr s um v nement dramatique ou traumatisant Ce r cit n est h ro que que dans la mesure ou l v nement a une dimension ample l s agresseurs et l s victimes tant clairement identifiables et la trame narrative ne souffrant aucune ambigu t ou ambivalence Gluck 2004 137 102 Mais uma vez retomamos a id ia dos mitos dos simulacros das poderosas entidades mito ideol gicas Cf Arkoun 2004 que na narra o de um acontecimento mais especificamente em textos jornal sticos nem sempre est o em rela o com o fato representado mas ao trabalho de ordenamento do sentido Cf Charaudeau 2006 ao qual se entrega o sujeito O discurso ao representar transfere uma s rie de mitos para o texto modificando a realidade Ivani 1998 Al m disso deve se atentar para a imagem que normalmente constru da a partir do afastamento temporal da informa o de seu referencial Entendemos como afirmado anteriormente que um sistema precisa de organiza o e comunica o para que produza sentido E esse sistema organizado m ltiplo em que a p
102. adio internationale RFI bouleverse ses programmes pour laisser la place une op ration exceptionnelle baptis 11 septembre et le lendemain tout fut diff rent Pendant vingt quatre heures de minuit minuit l antenne est mobilis e pour tenter de r pondre une question en quoi le 11 septembre 2001 a t il chang la face du monde En partenariat avec l Institut d tudes politiques de Paris d o seront diffus es les missions en direct et en public RFI se propose d aborder un th me diff rent toutes les heures de ce marathon radiophonique Nous organisons cette sp ciale le 10 septembre pour ne pas m langer comm moration et r flexion souligne J r me Bouvier directeur de la r dation fran aise de RFI et initiateur du projet 24 horas de reflex o Na v spera da comemora o dos atentados do 11 de setembro a r dio internacional RFI Radio France Internationale mexe em sua programa o para deixar um lugar a uma opera o excepcional batizada de 11 de setembro e o dia seguinte tudo foi diferente Durante vinte e quatro horas de meia noite a meia noite o canal mobilizado para tentar responder a uma quest o em que o 11 de setembro de 2001 mudou a face do mundo Em parceria com o Instituto de estudos pol ticos de Paris de onde ser o difundidas as emiss es ao vivo e em p blico RFI se prop e a abordar um tema diferente a cada hora dessa maratona radiof nica N s
103. ado com um valor negativo intr nseco Ao mesmo tempo narrado sempre em grandes n meros sem uma individualidade S o Eles os Outros literalmente Assim ocorre no ano de 2001 no atentado do 11 de setembro Al m disso as pr prias v timas s o tidas como um bloco fala se pouco delas transformando o Estado americano na grande v tima falando se muito mais nos algozes Eles os loucos islamitas Como sabemos o fundamentalismo religioso atualmente uma fonte de identidade surpreendente forte e influente Castells 1999 O fundamentalismo pode ser encontrado em qualquer religi o do planeta entretanto existe uma tend ncia no imagin rio ocidental a ver o mu ulmano como representante deste fundamentalismo que leva inevitavelmente ao terrorismo Esse Outro diabolizado toma para si a culpa de todos os males e ao mesmo tempo h uma manipula o a partir da qual todo mu ulmano e n o apenas os fundamentalistas estaria particularmente favor vel e simp tico s a es terroristas contra o Ocidente Nota se uma tend ncia a transformar todo rabe ou todo mu ulmano em um simpatizante das causas terroristas baseadas no fundamentalismo religioso isl mico o que por sua vez aumenta os ndices de islamofobismo nas sociedades ocidentais Para El Jabri tudo n o passa de uma odiss ia ocidental para procurar o seu famoso espelho o Inimigo Total diabolizando este advers rio Da id ia hegeliana de afirma o identit ria at
104. agem do mito da caverna da ditadura das apar ncias H uma oscila o entre o maravilhar se e a precau o Respeitar a ambig idade do progresso t cnico praticar sistematicamente o ir e vir do p ndulo O sistema formado pelas representa es do real forma um imagin rio que por sua vez projetado sobre o real num continuum que determinismos parte possui uma complexidade que n o pode ser ignorada por ser muito mais um desafio que uma receita pronta que negocia com incertezas e contradi es uma complexidade da qual o homem como sujeito n o pode ser ignorado 131 3 1 2 Breve hist ria das origens da imprensa escrita Para melhor compreens o dos aspectos relativos intera o entre o Homem enquanto indiv duo e coletivo e as tecnologias usadas para a informa o a partir da escrita faremos uma breve passagem pelas origens da imprensa escrita com maior enfoque na hist ria do jornal na Fran a A primeira publica o poss vel de ser considerada como um jornal data do Imp rio Romano os acta diurna atos do dia escritos m o distribu dos nos lugares p blicos e em lojas da cidade enviados para todos os cantos do Imp rio Eram publicados faits divers fatos sensacionalistas casamentos mortes not cias militares cr nicas esportivas e teatrais Essas publica es eram redigidas pelos chamados diurnarii ou os primeiros jornalistas Herdeiros desses acta diurna os avvisi na It lia
105. ais A m dia constitui um suporte organizacional que se ampara nessas no es informa o comunica o para integr las em suas diversas l gicas econ mica fazer viver uma imprensa tecnol gica qualidade e quantidade de sua difus o e simb lica servir a democracia cidad A l gica econ mica e a tecnol gica s o imprescind veis mas a l gica simb lica que nos interessa trata da maneira pela qual os indiv duos regulam as trocas sociais constroem as representa es que eles se d o dos valores que sustentam suas pr ticas e isso criando e manipulando signos Produzem assim sentido e n o um paradoxo que essa seja a l gica que governa as outras caracter stico de uma comunidade social produzir discursos para justificar seus atos Ora n o dito que esses discursos revelem o verdadeiro teor simb lico s vezes eles mascaram ou o pervertem ou ainda revelam apenas uma parte A informa o essencialmente neg cio da linguagem e a linguagem n o transparente ao mundo ela apresenta sua pr pria opacidade atrav s da qual se constr i uma vis o um sentido particular do mundo Charaudeau 2005 Todo texto produzido portador de efeitos de sentidos poss veis Segundo Charaudeau ainda as m dias s o espelhos que deformando testemunham apesar de tudo cada um a seu modo uma parcela amplificada simplificada estereotipada do mundo O universo da informa o midi tica segundo Charaudeau um u
106. ais importante Cada t pico de um texto representado por uma macroproposi o A macroestrutura o conjunto de proposi es ou macroproposi es Ex T pico M2 P1 P2 P3 M1 P1 P2 P3 T pico macroproposi o subjetiva estrategicamente derivada ligada a sequ ncias de proposi es por macroprocessos regras estrat gias numa base de conhecimento de mundo cren as e interesses pessoais No uso da l ngua h uma dimens o social os modelos s o estocados na mem ria epis dica e d o a informa o que falta na interpreta o de atos ou a es do discurso Macroproposi o uma estrutura hier rquica t pica ou tem tica Vejamos os seguintes extratos de textos do Le Monde Le Lib ration L Express e Le Point na semana imediatamente ap s os atentados de 11 de setembro de 2001 Em seguida veremos extratos dos anos de 2002 e 2003 na busca de superestruturas e macroproposi es 154 S1 ou Superestrutura 1 alian a anti terrorista diante de um fato inesperado e sem precedentes M1 ou macroproposi es 1 Il s agit d abord de sceller une sainte alliance antiterroriste Les attentats commis aux Etats Unis sont sans pr c dent L v nement est tout fait inou M2 choque isl Barb rie o inimigo o Outro Viol ncia e fanatismo Ocidente Religi o fanatismo e Laicidade raz o Le nouveau si cle vient de vivre son premier acte majeur de barbarie je
107. alar de comunica o torna se abstrato se n o se fala de quem comunica e para quem Villa a 2002 Serres 2001 Ao mesmo tempo sem comunica o n o h eu pois os seres trocam energia e informa o para se organizar e perdurar Comunicar significa colocar ou ter algo em comum O homem o animal que fala Mas nem sempre sabe comunicar ou como veremos nem sempre sabe transmitir Somente a linguagem pode ligar e deste modo a comunica o seria antes de tudo linguagem Sfez 1990 Na aus ncia da linguagem conflitos poder e debates juntam energia e viol ncia informa o Al m disso ou por isso mesmo sem comunica o n o h possibilidade de haver sociedade A inven o da escrita da imprensa e das tecnologias eletr nicas transformou o conjunto de ferramentas de recep o de informa o e com estas ltimas uma mudan a que atinge o tempo o espa o e as rela es entre os homens Serres op cit Comunicar pode ter seu sentido expandido quando compreendemos o conceito de transmitir O homem possui exclusivamente a capacidade de transmitir Os animais podem 123 se comunicar mas somente o homem transmite Transmitir significando fazer saber fazer 2 conhecer Debray 1998 A comunica o sincr nica atrav s do espa o a transmiss o diacr nica atrav s do tempo faz vir o passado para o presente Comunicar um processo quase natural transmitir um ato pol tico converter transforma
108. and minds como divulgado amplamente pela m dia internacional n o o mesmo que conquistar e devastar um pa s The New York Times on line 2003 Parece clara a perspectiva da an lise e narra o do acontecimento a partir do que entendemos como fraturas ou fronteiras r gidas mistificadoras de povos etnias na es um construto privilegiado que de modo geral esvaziam se das pluralidades da estrangeirice e mesmo da hospitalidade Se entendemos existirem tr s vari veis indissoci veis na produ o do discurso a saber o acontecimento o enunciante e a articula o do discurso pretende se como ponto de partida para o desenvolvimento da quest o isolar a vari vel articula o do discurso e enfocar uma linha argumentativa narrativa que intencionalmente oriente o discurso veiculando intencionalmente ou n o ideologias convencendo e influindo em comportamentos e opini es Neste sentido leva se tamb m em considera o o uso da informa o como estrat gia de convencimento unilateralidade do tratamento do fato mostrando muitas vezes apenas um lado da quest o e omitindo o outro com o objetivo de evitar movimentos de oposi o leva se em conta tamb m o fato de se repetirem palavras espec ficas e id ias que s o incutidas para que se justifique ou se comprometa moralmente uma determinada pol tica Assim que podemos entender a for a pol tica e aumento do ndice de aprova o popular de Jacques Chirac presiden
109. antas an lises O acontecimento agora faz parte das representa es ou do imagin rio das pessoas N o mais necess rio o dito quando o n o dito ou o que j est no imagin rio o bastante Tem se por m a quest o do medo do terrorismo no territ rio americano al m do europeu claro mas sobretudo nos Estados Unidos A busca pelo culpado continua e a guerra do Iraque tamb m O mundo j teve o tenebroso espet culo horr veis cenas da morte por enforcamento de Saddam Husseim Um dos culpados se foi mas o medo do terrorismo continua e a busca pela imposi o da democracia ocidental no pa s barbarizado que o Iraque continua De certa maneira o anti americanismo aumenta o que tamb m de certa maneira contribui para o aumento do medo em rela o ao terrorismo em seu pr prio territ rio e contra seus cidad os espelhados pelo mundo O mundo agora antes e depois do 11 de setembro n o resta mais d vida quanto a isso pelo menos nos relatos da m dia Em 11 de setembro de 2006 o t tulo do Lib ration fr era Que resta t il du 11 Septembre sur la plan te O que vai restar do 11 de setembro no planeta em que onze personalidades pelo mundo interpretam o fato sob seu ponto de vista 216 Em 16 de setembro de 2006 no mesmo Lib ration se tem o t tulo C est tous les ans 11 Septembre Todos os anos 11 de setembro Temos o seguinte por Mathieu Lindon C est facile de se rap
110. ar Oussama Ben Laden Michel Barry Essayons de voir d abord d o il vient L islamisme est une id ologie n e dans les ann es 20 lorsqu au lendemain de la Premiere Guerre mondiale les pays musulmans en pleine d route se sont trouv s sous la domination directe ou indirecte des Europ ens Deux r actions oppos es se produisent alors Des r volutionnaires la ques Ataturk en Turquie Reza en Iran Amamoullah en Afghanistan proclament l chec de la civilisation traditionnelle islamique et adoptent le mod le europ en mettant l accent sur le culte de la nation de la langue du sol et recherchant travers l arch ologie la trace d un pass pr islamique En m me temps toujours dans les ann es 20 un mouvement aussi r volutionnaire que celui des colonels la ques se d veloppe en Egypte celui des Fr res musulmans Eux attribuent la d faite des musulmans aux perversions et aux moeurs d cadentes de Empire Otoman et ils pr conisent un retour la puret originelle du premier si cle de l islam Il faut tre claire sur ce point les trois figures embl matiques de l islamisme actuel Mawdoudi le sunnite indo musulman Qotb le sunnite gyptien et Khomeini le chiite iranien pr chent la m me id ologie et ont la m me vision du monde en tout cas au d part N O Comment d finiriez vous cette id ologie M B Elle est moins une spiritualit qu une r gle Les rapports entre l homme et Dieu rel
111. ara Cr pon esses dois princ pios se desenvolvem e se op em at que vem o tempo de sua reconcilia o a Reforma um verdadeiro movimento revolucion rio na Hist ria A pr pria Revolu o francesa n o teria muito a ver com religi o Haveria na verdade uma certa vis o mission ria religiosa crist versus uma vis o pragm tica restrita dos interesses pol ticos do Estado Religi o e cultura A religi o dos povos pode ser um dos fatores constitutivos de seu car ter de sua cultura de seu esp rito A compreens o mais acentuada do mito da religi o muda de perspectiva no s culo XVIII o descr dito desses mitos se d com o ideal das Luzes cujas explica es enquadram os povos em uma identidade arbitr ria e parcial privando os daquilo que faz sua vida pr pria O esp rito dos povos deve significar sua liberdade e portanto sua diversidade A vida de um povo n o deve se exprimir em sua religi o n o h mais rela o de causa e efeito entre um povo e sua religi o Montesquieu entendendo que fatores 81 concomitantes em uma a o rec proca comp em o esp rito geral de uma na o passa a ser a exce o na filosofia do s culo das Luzes Cr pon se pergunta deste modo o esp rito est livre de toda caracteriza o ou preciso lhe reconhecer tamb m caracter sticas geogr ficas e conceber que o pensamento por ess ncia cont m as fronteiras das l nguas dos costumes e das religi es Para ele a partir do mome
112. arabes redoutent une diabolisation du monde musulman Hubert V drine s est alarm de voir la th orie de Samuel Huntington sur le choc des civilisations devenir une grille d analyse conceptuelle en mati re de relations internationales Pour les Europ ens notamment les Fran ais le monde arabo islamique n est pas une donn e exog ne c est une composante nationale et un environnement g opolitique imm diat 156 Como acabar com os loucos de Al Mas trata se antes de mais nada de selar uma santa alian a antiterrorista Antes de toda a o militar de envergadura os Estados Unidos desejam se certificar do apoio da comunidade internacional Porque em mat ria de luta antiterrorista a pol tica a continua o da guerra por outros meios O massacre de Nova York criou um choque psicol gico Ningu m ousou tomar a defesa dos kamikazes de Nova York e de Washington Mesmo aqueles que em um passado recente ou long nquo instrumentalizaram o terrorismo Na Fran a a campanha eleitoral foi por um tempo esquecida e de Matignon ao Eliseu uma s palavra de ordem prevaleceu solidariedade com os Estados Unidos Acaso do calend rio Jacques Chirac devia ser o primeiro chere de Estado ocidental a ir a Washington ap s a trag dia x Pois o grande medo de entrar em uma l gica de confronta o isl Ocidente A cruzada do Bem contra o Mal evocada por George Bush suscita interroga es Os Europeus e os pa ses rabes temem
113. as que se mesclam A religi o um fator identit rio importante de grande interesse saber como se d a representa o social da religi o em uma sociedade como ela percebida Na Fran a contempor nea a representa o que se tem moldada no correr de v rios s culos e defendida pelos poderes do Estado franc s que a religi o est oposta liberdade e ao progresso tamb m identificada ao poder da institui o eclesi stica sobre os indiv duos gerando aliena o da liberdade individual A sociedade rabo mu ulmana como de modo geral fortemente identificada a sua religi o representada como o Outro problem tico dentro da representa o de identidade privilegiada a oposi o aos valores como liberdade e democracia mas uma representa o simplista por ser um sistema de diferencia o bipolar simples cf Bateson 1977 da realidade Na verdade s o culturas nacionais que se entrecruzam na Fran a gerando uma teia complexa de rela es com mais continuum ou continua que fronteiras r gidas No nosso entender a Fran a estaria justamente num ponto onde as fraturas s o minimizadas E no entanto a representa o da identidade nacional 30 veiculada enfatiza as fraturas e a cren a de que a alteridade precisa ser anulada banida ou integrada Para explorar o fen meno da identidade nacional preciso uma an lise interdisciplinar que combine perspectivas hist ricas religiosas s cio pol tica
114. as Igrejas Castells 1999 O poder estaria difuso em redes mundiais do capital do poder da informa o e da imagem que circulam e se transformam configurando sistemas de geometria vari vel e geografia desmaterializada No entanto ele n o desaparece O poder das inst ncias de controle simb lico ainda existe e agora segundo ainda Castells reside nos c digos informa es e nas imagens representa es ao redor dos quais as sociedades organizam suas institui es e os indiv duos organizam seus comportamentos e suas vidas Tudo visando a apreender os esp ritos os c digos culturais Estes numa era de grande fluxo informacional aparentemente t o vol vel e modific vel s o aspectos identit rios de dif cil dissolu o e deste modo altamente valorizados Alguns cr ticos como L Sfez em sua Critique de la communication 1990 entendem que a m quina constitui a comunica o a cultura e o pensamento o homem jogado no 127 mundo da t cnica que se torna sua natureza Em suas previs es o produto se tornar produtor a c pia ter devorado o modelo o Dr Frankenstein ser governado por sua criatura Segundo Sfez hoje a comunica o tecnol gica ou n o existe e o discurso sobre a t cnica invadiu a totalidade das atividades humanas incluindo a comunica o o que para ele algo a ser criticado As novas tecnologias virtuais t m o poder temporal representacional sem territ rio N o h mai
115. as ao texto remodela pela hist ria a experi ncia do leitor Gagnebin 2006 Na tentativa de controlar o acontecimento utiliza se muitas vezes da persuas o da argumenta o que entendemos pode estar ligada ao pr prio processo narrativo atrav s da argumentatividade que se caracteriza a intera o social e a intera o social do homem na e pela linguagem constitui o objeto de estudo da pragm tica O ato de argumentar segundo Ingedore Koch 2000 o ato ling fstico fundamental Neste ato est o envolvidas intencionalidade e persuas o buscando a todo momento levar o interlocutor para o lado do enunciador procurando atingir o sentimento deste ltimo A argumenta o visa a provocar ou a incrementar a ades o dos esp ritos s teses apresentadas um ato de persuas o pois se utiliza de argumentos plaus veis ou veross meis tem car ter ideol gico e leva a infer ncias e ades es A linguagem seria portanto uma forma de a o sobre o mundo dotada de intencionalidade veiculando ideologia atrav s da argumentatividade cc it is to narrative that the registering of human time is entrusted In other words narratives encode and so preserve the memory of what deserves to be remembered or on the contrary of what was so awful and ignominious in the lives of human beings that forgetfulness would be like a second death for the victims 14 Para Reboul amp Moeschler 1998 a produ o e comp
116. as n o como princ pio Cf Arendt 1999 Esse inimigo que o Outro tem v rias fun es entretanto Ele o par que permite a exist ncia do Eu Quando se v ou se narra o Outro como inimigo por uma necessidade 112 deste oposto N o podendo haver reconhecimento neste diferente passa se a um processo de tentativa de torn lo reconhec vel ou ent o de destru lo Mas nem tanto visto que se o Outro destru do o Eu n o pode mais existir dentro desta perspectiva dualista Para Paul Ricoeur em entrevista edi o especial do Nouvel Observateur 8 no entanto o homem s existe na pluralidade das culturas das l nguas das religi es Como descobrir a estrangeirice em n s mesmos como ser estrangeiro simbolicamente Pois somente ent o poderemos n o anular a diferen a Ricoeur elabora sua resposta a partir da analogia entre o mundo estrangeiro e a hospitalidade atrav s da l ngua Receber a l ngua estrangeira em sua casa e habitar a l ngua do Outro cria se ent o o direito de ser recebido em outro pa s como amigo justamente porque a hospitalidade n o anula a diferen a Os conflitos gerados pela vis o do que n o id ntico o diferente o estrangeiro podem existir tamb m dentro de uma mesma etnia uma mesma cren a e neste caso o mais pr ximo mais estrangeiro que o estrangeiro O estrangeiro pode estar longe bem como perto Geograficamente perto essencialmente distante Neste ponto a dif
117. ations et soul vent la question de l in vitable riposte am ricaine La Troisi me Guerre mondiale a commenc mardi 11 septembre sur la c te est des Etats Unis Une Guerre mondiale d un nouveau genre in dite dans l Histoire entre le terrorisme selon toute vraissemblance islamiste et l Occident On ne connaissait ni le jour ni le lieu o ceux que l on d signe d j comme les guerriers d Allah frapperaient Mais depuis plusieurs an es dans l ombre ils attendaient leur heure et fourbissaient leurs armes Newt Gingrich l ancien promoteur de la r volution conservatrice de 1995 nomme ce d sastre le Pearl Harbor du XXIe si cle Pendant que d un bout l autre des Etats Unis des millions de t l spctateurs sanglotent devant les images de fin du monde qui d filent sur leur petit cran d j Kaboul Islamabad ou dans les ruelles sordides de Gaza o le Hezbollah fait recette d autres s exhibent devant les cam ras en riant en pavoisant en rendant gr ce Allah Etrangement la diff rence des Occidentaux abasourdis t tanis s ces foules enthousiastes ne semblent pas surprises outre mesure par cette apocalypse Bien s r ils ne sont qu une minorit parmi 1 milliard de musulmans sombrer dans cette criminelle parano a Mais une minorit d termin e et fanatis e Et si l on tente de d finir une sorte de pathologie 160 du fondamentalisme islamique force est de constater que ce sont presq
118. atos no momento em que s o observados s o o que Bateson 1968 entende por ecologia uma ecologia do esp rito ou das id ias segundo o autor nos leva a quest es ecol gicas como por exemplo sabendo que algumas id ias agem sobre as outras existiria um tipo de sele o natural que determine a sobreviv ncia de certas id ias e a extin o de outras Para van Dijk 1993 o discurso 1 produzido interpretado por indiv duos mas somente podem fazer isso com base em conhecimento e cren as compartilhadas 2 tem sua estrutura afetada por estruturas sociais atrav s da cogni o social e 3 s afeta estruturas 39 sociais atrav s do que chama de mentes sociais dos participantes do discurso uma vez que s o partilhadas A rela o entre discurso e sociedade portanto mediada pela cogni o social da sua import ncia em um estudo como este Discurso e comunica o O g nero midi tico tem recebido muito interesse de pesquisadores em comunica o de massa ling istas e analistas do discurso Essa aten o justifica se quando analisamos o qu o importante s o as not cias em nosso dia a dia A maioria de nosso conhecimento social e pol tico e nossas cren as sobre o mundo deriva de d zias de reportagens que temos ou vemos todo dia Cf van Dijk 1991 N o h deste modo nenhuma pr tica discursiva paralelamente conversa di ria t o engajada e por tantas pessoas como as not cias de imprensa e televis
119. au o acontecimento compreende os fatos e o dito Quanto ao fato objeto de uma descri o uma explica o e de rea es Como podemos ver a seguir Descrever um fato depende em parte do que Charaudeau cida como o potencial dieg tico e por outro lado depende de uma diegese narrativa ou da mise en sc ne discursiva que o sujeito opera Esse potencial dieg tico poderia ser explicado como as possibilidades da narra o vinculadas a uma unidade de tempo n o delimitada por antecipa o e um espa o que deve ser percorrido de maneira linear A diegese narrativa n o existe sem narrador e sem ponto de vista Explicar um fato tentar dizer o que o motivou quais foram as inte es de seus autores as circunst ncias que o tornaram poss vel e enfim as conseq ncias previs veis Toda narra o se sustenta n o apenas pela l gica dos fatos mas tamb m por sua conceitualiza o intencional constru da ao redor de diferentes quest es e de respostas a essas quest es a origem ou por que as coisas s o como s o a finalidade ou em que dire o v o as coisas o lugar do homem no universo ou por que o homem assim no meio de todas as coisas N o se pode aqui confundir essa busca a respostas com o acontecimento comentado Trata se apenas de fornecer causas e consequ ncias diretamente e estreitamente ligadas ao fato sem an lise ou coment rio Descrever as rea es ao fato tamb m uma tarefa necess ria o jogo de int
120. av s do s mbolo da f bula da lenda da hist ria ou dos signos o mito faz emergir uma verdade profunda da mente mergulhada noenigma no insonsciente no cosmos ou no elo perdido O mito nos sabe Cf T vola 1985 14 Acreditamos portanto que h uma fronteira sutil que separa conceitos tais como imagin rio mito ideologia e representa o Representa es Como afirmamos anteriormente sem as representa es n o estar amos h beis para detalhar como as ideologias influenciam os processos mentais envolvidos no discurso O termo representa o social claramente marcado pelo aspecto social tem origem em Durkheim que utilizava a express o representa es coletivas e mais especificamente no mbito da Psicologia social atribu do a Moscovici 1961 Jodelet 1989 e Doise 1990 Cf Dagenais amp Moore 2004 35 O termo representa o social como entendem Dagenais amp Moore conceitualiza como os indiv duos e os grupos se servem do discurso para definir e redefinir sua viv ncia coletiva Segundo Jodelet 1988 as Representa es sociais designam fen menos e deste modo se apresentam sob formas variadas s o imagens que condensam um conjunto de significa es sistemas de refer ncia que nos permitem interpretar aquilo que nos acontece ou mesmo dar sentido ao inesperado categorias que servem para classificar as circunst ncias ou mesmo tudo isso junto Ainda para Jodelet certo que se tra
121. bal Media Mimetic war and the spectral State In MENDES Candido coord Media and the social perception Rio de Janeiro UNESCO ISSC Educam 1999 DERRIDA Jacques Sur Parole Instantan s philosophigiues ditions de 1 Aube 1999 DERRIDA Jacques amp VATTIMO Gianni sous la direction de La religion Paris Editions du Seuil 1996 DU BOIS John Beyond definiteness the trace of identity in discourse IN CHAFE Wallace ed The pear stories cognitive cultural and linguistic aspects of narrative production Norwood NJ Ablex 1980 p 203 274 DUCROT Oswald Dire et ne pas dire Principes de s mantique linguistique Paris Hermann 1991 DUCROT Oswald Les chelles argumentatives Paris Les Editions de Minuit 1980 DUFOURMANTELLE Anne Derrida De l hospitalit Calmann L vy 1997 DUMONT G rard Fran ois Les racines de l identit europ enne Paris Economica 1999 DUPIN ric L hyst rie identitaire Paris Le Cherche Midi 2004 DUQUE ESTRADA Paulo Cesar Org Desconstru o e tica Ecos de Jacques Derrida S o Paulo Edi es Loyola 2004 EDWARDS John After the fall Discourse amp Society Vol 15 2 3 155 184 London Sage Publications www sagepublications com EMBIRIKOS L onidas L inextricable m lange des populations Confluences M diterran e Nr 30 Et 1999 pp 155 160 FAIRCLOUGH Norman Discurso e mudan a social Bras lia UnB 2001 Language and Power Lond
122. bray 1998 de compensa o no progresso t cnico cada vez que se inventa algo n o necessariamente se destr i o que havia mas se cria um efeito compensador Por exemplo quando se inventou o carro muitos disseram que o homem iria terminar sem pernas entretanto o homem passa a fazer o jogging para compensar o fato de n o mais andar como antes da inven o do carro A perspectiva que tenta fugir dos preconceitos de sentidos nicos coincide com a id ia de rela o social de atores e vai contra a perspectiva mecanicista da causalidade linear de determinismo tecnol gico propondo uma interpreta o mais interacionista segundo a qual os usu rios da m dia agem em fun o dos objetivos da m dia mas tamb m de suas pr prias id ias Para a sociologia da a o Cf Balle 1999 p 41 acima de tudo cabe a id ia de que todo fen meno social sempre o resultado de a es cren as ou comportamentos individuais Observando a defini o que E Morin d ao fen meno da representa o uma constru o obtida a partir de uma s ntese cognitiva onde o real age sobre nossos sentidos e recebe a proje o desta mesma constru o para que o sujeito assim possa se relacionar com este real verificamos um processo dial tico onde o sujeito age permanentemente sobre a realidade e n o apenas recebe sua a o Na verdade o que se discute por detr s de toda esta problem tica o grande questionamento sobre at que ponto a
123. cerca do real versus virtual da perda do sujeito e sua individualidade ou a completa massifica o da humanidade Autores como Paul Virilio em um clima de alerta entendem que o desenvolvimento da comunica o moderna dos mass media e das t cnicas modernas causam danos que n o podem ser dissimulados e levam a uma cat strofe Esse clima de alerta visto em P Qu au e em E Couchot Weissberg 2002 Este ltimo acredita que com as novas tecnologias ter amos o desaparecimento do sujeito nos mundos virtuais Autores que defendem o efeito retorno participam de uma tradi o denunciadora das tecnologias a partir da qual o importante n o o que o homem faz com o instrumento mas sim o que este instrumento faz com os homens e com as suas culturas Essa uma perspectiva de anula o do sujeito que pode ser reduzido a zumbis Weissberg 2002 H uma nostalgia de um suposto estado natural da comunica o que naturalmente gera d vidas Entretanto parece correto afirmar que esse retorno n o seria nada mais que uma ilus o pois at onde sabemos o homem est sempre ligado a um artefato exterior a si mesmo para realizar tarefas Podemos entender que toda aquisi o nova para a humanidade ao ser colocada lado a lado com outras aquisi es causa naturalmente discuss es previs es e cr ticas A mudan a gera uma quebra de paradigma e assim uma situa o em que todos os modelos e receitas sobre como observar a realidade convive
124. cias podemos mesmo contemplar sua morte As transforma es associadas modernidade libertaram o indiv duo de seus apoios est veis nas tradi es e estruturas Antes se acreditava que essas eram divinamente estabelecidas n o estavam sujeitas portanto a mudan as fundamentais O surgimento do modernismo faz emergir um quadro mais perturbado e perturbador do sujeito e da identidade Hall 2006 32 Podemos refletir entretanto se a no o de sujeito uma especificidade ocidental e se poder amos analisar o sujeito no isl atrav s de nossas pr prias an lises Para Al Jabri 1997 os pesquisadores orientalistas conscientemente ou n o proferem um discurso a partir de um ponto de vista exterior o do sujeito europeu Quando para descrever ou apreender o Outro o sujeito se limita a seu pr prio sistema de refer ncia ele se condena a n o poder jamais apreender as no es em jogo em seu verdadeiro alcance e a cometer contrasensos Para Al Jabri no entanto uma atitude intracultural n o deve ser entendida como um fechamento em si mesmo O sujeito n o pode existir sem uma coletividade de refer ncia neste contexto que a id ia de sujeito pode se emancipar da inexor vel dualidade do Bem e do Mal O sujeito para o isl parece privado de voz af nico ao ponto de ser enigm tico H um lapso do sujeito no isl o sujeito est ausente de si mesmo Eu penso logo Ele Ele sendo Deus desconectado da realidade do
125. cido da guerra de 1991 de novo o alvo americano O ditador iraquiano tem uma lista edificante utiliza o de armas qu micas contra os iranianos e contra sua pr pria popula o os curdos do Iraque invas o anexa o do Kuaite em agosto de 1990 o que provocou a 190 primeira guerra do golfe guerrilhas e partes de esconde esconde sobre as armas de destrui es massivas com os inspetores das Na es Unidas at sua expuls o em 1998 Nenhuma conex o hoje provada entre Sadan Hussein e Bin Laden S o dois fen menos de natureza diferente mesmo se eles pertencem a nossa modernidade Desta vez esse descontrolado baasista n o agrediu nem Israel nem os Estados Unidos ele n o quis anexar nenhum territ rio de seus ricos vizinhos cheios de petr leo como foi o caso do Kunite A guerra de 1991 come ou justamente para fazer respeitar o direito soberania que parecia como uma das pedras angulares de uma nova ordem mundial chamada para suceder o confronto americano sovi tico Sadan Hussein viola as resolu es do Conselho de seguran a sobre as armas de destrui o de massa e os tratados de n o prolifera o das armas nucleares e qu micas Ele tem a paix o por armas sujas mas no estado atual das informa es ele n o possui a bomba at mica Que n s saibamos a nica bomba nuclear isl mica existente de nacionalidade paquistanesa T pico O anivers rio M1 Guerra anti terrorista P1 la trag die du 11
126. cionalismo Castells 2004 que no entanto criticado por Bauman 2004 ou segundo o pr prio Bauman um momento em que h uma reavalia o do pacto tradicional entre na o e Estado que aponta para a clara eros o da soberania nacional Ou seja muito mais que um ressurgimento de nacionalismos quando observamos as reivindica es de autonomia 5 Les individus produisent la soci t qui produit les individus L individu est dans la soci t qui est dans l individu 54 identit ria por grupos tnicos culturais dentro de um contexto de pluralidade de identidades seria mais um grito contra o consagrado papel do Estado em tentar forjar e privilegiar uma identidade nica A amea a da globaliza o juntamente com quest es de injusti as e desigualdades sociais muitas vezes baseadas em aspectos identit rios dentro de um Estado na o coloca em quest o todo o sistema Assim tamb m como afirma Hall 2006 devemos pensar que as culturas nacionais constituem um dispositivo discursivo que representa a diferen a como unidade ou identidade A identidade passa for osamente pela alteridade mas de modo geral s falamos de identidade H divis es internas mas s o unificadas atrav s do exerc cio de diferentes formas de poder cultural Hall op cit 62 Na verdade como j assinalamos tudo um mito sendo assim a categoria de identidade problem tica A Europa Ocidental n o tem qualquer na o que seja compos
127. como se ela fosse natural ao mundo A quest o do acontecimento muitas vezes mal colocada no dom nio das m dias O mundo a ser comentado passa por um trabalho de constru o de sentido de um sujeito de enuncia o que o constitui em um mundo comentado O acontecimento se encontra no mundo a comentar como surgimento de uma fenomenologia que se imp e ao sujeito Mas nunca transmitido na inst ncia da recep o em seu estado bruto Por sua significa o depende do olhar que se p e sobre ele olhar de um sujeito que o integra em um sistema de pensamento e assim o fazendo o torna intelig vel O olhar que estrutura o acontecimento duplo o olhar do sujeito produtor o ato de linguagem que transforma o acontecimento bruto em acontecimento significante o olhar do sujeito int rprete que reestrutura o acontecimento precedentemente significado de acordo com sua pr pria compet ncia de inteligibilidade Existe uma passagem que liga o acontecimento ao processo evenemencial Cf tradu o do termo original de Charaudeau por Angela Corr a 2006 N o o acontecimento enquanto tal o interesse de uma disciplina do sentido mas o processo evenemencial do qual conv m precisar as condi es de distin o de reconhecimento 105 Para que o acontecimento possa ser reconhecido distinguido preciso que se produza uma modifica o no estado do mundo fenomenal gerador de um estado de desequil brio que esta modifica o seja pe
128. compr hensible Cela ne touche pas uniquement les Etats Unis en tant que centre du syst me mondial Mais dire que nous sommes tous des Am ricains c est absolument faux Nous sommes europ ens et cependant nous sommes mus bien que nous n ayons pas les m mes raisons d tre mus Pierre Hassner Effectivement nous ne sommes pas tous Am ricains de m me que tous les Fran ais n taient pas des juifs allemands en 1968 Mais d un certain point de vue je pense qu il est parfaitement vrai de dire Nous sommes tous am ricains D ailleurs dans les deux tours il y avait beaucoup d Europ ens il y avait des musulmans des Noirs sindrome p6s 11 de setembro Alain Joxe O acontecimento completamente extraordin rio Esse dio lhes parece incompreens vel Isso n o toca apenas os Estados Unidos enquanto centro do sistema mundial Mas dizer que somos todos americanos absolutamente falso Somos europeus e entretanto nos emocionamos ainda que n o tenhamos as mesmas raz es de estarmos emocionados Pierre Hassner Efetivamente n s n o somos todos americanos da mesma maneira que os franceses n o eram todos judeus alem es em 1968 Mas sob um certo ponto de vista eu penso que perfeitamente verdadeiro dizer N s somos todos americanos Ali s nas duas torres havia muitos europeus havia mu ulmanos negros M1 Ineditismo P1 L v nement est tout fait inou M2 Europa P1 Nous sommes europ ens et
129. conhecimento moderno e o descentramento final do sujeito cartesiano Segundo Lacan a identidade do mesmo modo que o inconsciente est estruturada como a l ngua O significado inerentemente inst vel ele procura o fechamento a identidade mas ele constantemente perturbado pela diferen a Hall op cit 41 Na necess ria reconfigura o das discuss es sobre as identidades nacionais a filosofia desconstrucionista entende que preciso que se leve em conta o papel da linguagem 56 entende se aqui linguagem como concep o geral ao passo que l nguas s o consideradas como realiza es particulares dos universais da linguagem Assim a partir daquilo que marca uma l ngua de suas caracter sticas mais intr nsecas tenta se decifrar a representa o das Identidades Nacionais No nosso caso espec fico em sua representa o discursiva e ao mesmo tempo na leitura haveria uma constante reinven o dos significantes uma reinven o que n o parte do texto propriamente dito mas da inven o do Outro Porque para Derrida Benington 2004 n o se pode falar de identidade sem falar de pluralidade ou seja a interse o de muitas identidades Al m disso o pensamento desconstrucionista n o se dissocia da quest o da alteridade Duque Estrada 2004 A identidade baseada tamb m na defini o que parte do que n o a n o identidade uma civiliza o dentre outros fatores aquilo que ela n o
130. cular na constru o da mensagem De todo modo entende se que o jornal ou a revista possui um p blico receptor que se encaixa em um tipo de leitura e interpreta o e necessita de estruturas culturais conhecidas para compreender o in dito Esses jornais e revistas apelam para o que o p blico receptor espera ler Podemos observar que o fundamentalismo isl mico em sua oposi o ao Ocidente aparece como sendo um desestabilizador de uma civiliza o inteira como se dentro desta mesma civiliza o n o houvesse conflitos entre os pr prios crist os e como se a civiliza o 179 rabo mu ulmana nunca tivesse tido contato pac fico e construtivo com o dito Ocidente Devemos nos lembrar que para os rabes a palavra Maghreb o deitar o Ocidente e isso inclui por exemplo o Marrocos Maghrb e a palavra Machrek o levantar o Oriente Podemos entender que de certo modo existe uma batalha entre a raz o ou tudo o que o Ocidente construiu e a barb rie a insanidade o n o di logo mesmo que assim como escreve Lattman Weltman o terror sua maneira tenha um car ter expressivo uma linguagem sendo portador de uma mensagem que se traduz em atos a linguagem do confronto absoluto Assim podemos ainda entender que se a raz o ocidental logo a loucura oriental a n o ser que seguindo a id ia de pares a raz o n o exista sem a loucura e ambas as categorias estariam sempre juntas Com esses ex
131. da mu ulmano come a seu trabalho seja ele sagrado ou profano pronunciando esta 95 partir da Chronica Byzantina Arabica 1 9 e 1 19 d J Gil Corpus Scriptorum Muzarabicorum 2 vol Madrid 1973 preciso esperar at a metade do s culo IX para se deparar com textos violentamente anti mu ulmanos que no entanto s o em minoria e desaprovados pelos crist os espanh is que os v em como textos ligados a um movimento extremista e fan tico dos m rtires de C rdoba Esses m rtires s o executados em 851 justamente por terem acusado publicamente Maom de ser um falso profeta Na Espanha da dita Reconquista bem depois do ano mil j se pode perceber uma diaboliza o do islamismo uma percep o do isl libidinoso e id latra estabelecendo os reis crist os como leg timos e sacralizados sustentados por Deus em seus objetivos O termo Reconquista consagrado para fins de cronologia mas n o avalizado aqui como um discurso de reconquista A Reconquista pode ser vista como um conjunto de guerras feudais e atrav s do discurso que se faz da guerra feudal um tipo de cruzada numa inven o a posteriori Atrav s das Cr nicas da poca a interpreta o recorrente era de que Deus havia castigado por determinado tempo os crist os atrav s dos rabes caldeus ou mesmo antes atrav s dos visigodos os Gog Cf Flori 2001 246 260 No s culo XVI sob Felipe II os Mouros s o levados a se converter ou
132. das coisas conforme Jerome Bruner 2000 Aspectos in ditos devem se encaixar em nosso mundo habitual Aquilo que no in cio deixou d vidas quanto a sua realidade parecia fic o cenas de um filme passa a ser entendido como real A nosso ver a cultura que dita o que considerar ordin rio ou extraordin rio E os seres humanos os grupos as culturas e as sociedades lidam com suas representa es pessoais ou coletivas com aspectos culturais com a mem ria Deste modo que ao observarmos a narra o do acontecimento atrav s do discurso n o podemos faz lo sem considerar aspectos s cio culturais Os aspectos culturais de uma na o n o s o mais algo espont neo mas um construto que forja uma identidade e a faz coincidir com as fronteiras geogr ficas de um Estado Esta identidade nacional no entanto ao mesmo tempo fator de inclus o e de 21 exclus o e se d tamb m a partir do que se caracteriza como alteridade O Outro estrangeiro o que pode trazer o mal para dentro de minha comunidade Deve se frisar neste ponto que nosso estudo um estudo de caso franc s do discurso franc s que aparentemente pelas especificidades representacionais que revela se contrap e a outro discurso O discurso jornal stico franc s nos permitiria generalizar sobre aspectos representacionais identit rios da na o francesa sempre atentando se para o fato de que as identidades s o m ltiplas e certa identidade forj
133. de A quest o da evolu o das tecnologias de comunica o importante pela possibilidade de perman ncia maior confiabilidade e sobretudo quanto no o de democratiza o do que se comunica A inven o da escrita permite a perman ncia e evita a altera o da mensagem que agora n o depende apenas da mem ria de seu transmissor nem corre o risco de ser deturpada pelo uso da imagina o Mesmo assim com os primeiros escritos m o havia ainda o problema de erros dos escribas e copistas e o da limita o dos usu rios obra A necessidade de maior difus o leva a suportes mais leves mais f ceis de serem manuseados No correr dos s culos a escrita tomou as formas mais diversas para se espalhar pelo mundo Mas com a revolu o da imprensa com o aperfei oamento de uma inven o chinesa por Gutenberg que se tem uma etapa decisiva ha hist ria da humanidade O mundo passa a ser um lugar do impresso e assim continua mesmo com a chegada de novas tecnologias como o r dio ou a televis o Na d cada de 1980 com o florescimento das novas m dias dos novos equipamentos de novas t cnicas nasce tamb m uma utopia de que a informa o ou o saber poderiam ser de acesso mundial Este ideal de democratiza o como por exemplo do conhecimento acess vel a mais pessoas ou a informa o instant nea transmitida ao mesmo tempo para milh es de pessoas subentende a probabilidade de menos interven o do usu rio o que por su
134. de e a soberania No caso particular da Fran a a l ngua foi importante fator de recorte do Estado al m do fato os A gt 18 de que se pretendia tornar os ideais republicanos t o universais quanto era a l ngua Para Henry Kissinger 1996 no entanto as raz es que antecedem o estabelecimento do sistema moderno de Estado se encontram especificamente em Richelieu que para Kissinger o nome de refer ncia quando se trata do nascimento do Estado Richelieu promulgou entre 1624 e 1642 durante seu mandato como 1 Ministro da Fran a o conceito 17 Parmi les autres peuples ils estiment apr s eux m mes toutefois leurs voisins imm diats puis les voisins de ceux l et ainsi de suite selon la distance qui les en s pare les peuples situ s le plus loin de chez eux sont leurs yeux les moins estimables comme ils se jugent le peuple le plus noble tout point de vue le m rite des autres varie pour eux selon la r gle en question et les nations les plus loign es leur semblent les plus viles 18 Cabe aqui observar o caso do Brasil e a uni o ling stica em todo o grande territ rio nacional de mais de 30 000km terrestres 64 de raison d Etat onde afirmava que o bem estar do Estado justificava quaisquer meios que fossem empregados para desenvolv lo Ao mesmo tempo a raison d tat surgia como substitui o aos valores morais universais que vigoravam na sociedade medieval com base na religi o cat lica
135. de narrar 2 o narrador est diretamente conectado s ideologias e cultura da sociedade em que vive e atua profissionalmente 3 as sociedades hoje s o traduzidas pela pluralidade com mais continuum que fronteiras no entanto s o ainda bastante restritas ao local ao que se construiu e se 220 estabilizou como na o 4 a narra o est vinculada ao tempo e preserva o da mem ria ou como afirma Ricoeur para que n o se inflinja uma segunda morte s v timas Podemos ainda incluir a narra o do 11 de setembro classe das narra es her icas Existe um esquema narrativo que aborda em suma a dicotomia Bem versus Mal her i e vil o islamofobia antiamericanismo e o ineditismo Na Fran a h claramente pontos que minimizam o mito da fratura ou do choque de civiliza es Al m de possuir reas geogr fica e culturalmente plurais onde Ocidente e Oriente se entrecruzam h tamb m a quest o dos pr prios analistas que interpretam quest es identit rias de maneira bastante expressiva e baseadas em pesquisas qualitativas A reflex o sobre o Outro na Fran a sempre foi longa e rica como afirma Todorov e foi central para a constru o do acontecimento do 11 de setembro Foi poss vel em v rios momentos perceber a constru o do acontecimento que fugia ao esquema de t picos inicial s entidades mito ideol gicas simples cren a do choque de civiliza es Ocidente versus Isl lu
136. de poderosa organizada e muito perigosa De longe a principal amea a terrorista contra os Estados Unidos explicava no m s de junho a uma comiss o do Senado Larry Mefford o respons vel pela luta anti terrorista do FBI a pol cia federal x Os experts americanos est o especialmente inquietos com a popularidade de Al Qaida nos pa ses mu ulmanos De acordo com o ltimo estudo do Pew Global Attitudes Project publicado em junho a maioria da popula o nesses pa ses estima que Osama Bin Laden fez o que era necess rio fazer Eis a sem d vida uma das explica es vitalidade da Al Qaida e a sua capacidade de obter apoios M1 A luta antiterrorista e a busca pelo culpado P1 En tout pr s de 3 000 membres de ce r seau ont t arr t s ainsi que les deux tiers des dirigeants de l organisation P2 En d pit des succ s contre des dirigeants d Al Qaida il reste un r seau puissant organis et tr s dangereux M2 O medo P1 Les services am ricains s inqui tent de la r organisation des r seaux d Oussama Ben Laden P2 Autre certitude la menace n a pas disparu aux Etats Unis m mes P3 Les experts am ricains sont notamment inquiets de la popularit grandissante d Al Qaida dans les pays musulmans 213 04 Le Monde 11 setembro 2003 T tulo Les guerres de l apr s 11 septembre Editorial A problem tica da rede Al Qaida continua dois anos depois dos atentados Os Estados Unidos sentem se consta
137. des r publicains sous influence religieuse voici venu le temps de la R publique imp riale de la politique de puissance et d Armageddon l ange exterminateur 196 11 de setembro A rea o Os cruzados fazem a lei Eleito gra as alian a da direita religiosa e dos neoconservadores George W Bush paga suas d vidas unha Com o risco de transformar a Am rica em imp rio teocr tico Elogio da teocracia obsess o securit ria cruzada contra um eixo do mal contra o qual ela se quer o anjo exterminador a Am rica est se voltando para a extrema direita 52 Eleito gra as s vozes fundamentalistas reconvertido consagrando uma hora todo dia leitura da B blia ap s uma juventude com uma garrafa na m o o presidente paga suas d vidas Na Casa Branca seu chefe de gabinete Andy Card ao mesmo tempo a emana o e o agente de liga o da direita religiosa Combinada com o peso dos fundamentalistas crist os essa nova postura explica o apoio incondicional da administra o republicana suspeita por muito tempo de antisemitismo ao governo de Sharon Diante do apoio sem reservas da direita religiosa a Israel sob pretexto de que os dois possuem os mesmos valores judaico crist os amea ados por um terrorismo antiocidental o Jerisalem Report liberal tem uma tese essa nova alian a possui bases teol gicas Muitos evang licos em linha com as profecias da B blia consideram o retorno dos jude
138. dia e em trabalhos cient ficos Finalizando segundo Bulliet n o se pode compreender plenamente o passado e o futuro do Ocidente sem levar em considera o a rela o que mant m com seu g meo o Isl h catorze s culos o que vale tamb m para o mundo mu ulmano al m do fato de Isl e Cristianismo serem baseados em um monote smo escritural de tradi o sem tica Temos cada vez mais as comunidades imaginadas em torno do isl e o discurso racista cujo maior alvo de desprezo a cultura alheia n o desapareceu Paralelamente na Fran a como afirma Fran ois Burgat 1996 39 Entrincheirada por detr s da muralha do apego severo integrista aos s mbolos da sua laicidade a esquerda vai mostrar se incapaz de admitir que o universalismo do pensamento republicano possa ser posto em causa e que algures algu m ouse um dia tentar escrever um peda o da Hist ria num vocabul rio diferente do que ela forjou Na Fran a pode se dizer h um verdadeiro sentimento de amor laicidade e existe mesmo a no o de ser o pa s que maior difundiu essa pr tica o que a nosso ver pode realmente chegar ao status de um integrismo religioso em certos momentos De todos os elementos intrinsicamente ligados forma o e defini o de uma sociedade tais como a l ngua os costumes institui es e atitudes o fator religioso a nosso ver um dos mais importantes muitas vezes subestimado Igreja Esta
139. dimento de l ngua como mito identificat rio parece ter come ado com os gregos povo que muito se interessou em conhecer a si mesmo a partir do conhecimento do 12 Outro e ao qual damos os cr ditos para o uso do termo b rbaro aquele que falava mal ou mais especificamente ainda aquele que n o falava grego Hartog 1999 Cassin 1993 Entre outros portanto o fato de n o falar grego definia a barb rie j mesmo nos tempos hom ricos em que o par ant nimo gregos b rbaros ainda n o se estabelecera o que acontecer entre o sexto e o quinto s culo a C Homero faz a diferen a especificamente no falar e ao citar os c rios qualifica os de barbar fonos aqueles que t m um falar b rbaro embora n o sejam b rbaros n o tenham uma natureza b rbara Hartog 1999 Mas tudo indica que o presumido autor ou autores de a Odiss ia aparentemente n o conhecia uma l ngua que n o a sua pr pria e ao narrar o que via em suas viagens devia faz lo baseado em suas pr prias interpreta es sem o testemunho dos habitantes dos locais por onde passava Id ia de monolinguismo que pode ser criticada uma vez que nem se sabe se Homero existiu O fato que ao narrar o Outro o mundo do Outro um outro problema est justamente em como inscrever o mundo que se conta no mundo em que se conta Normalmente adota se a sistem tica da invers o n o temos mais a e b mas a e o inverso de a ou ainda os gregos e o inverso dos gregos Hartog
140. dipo Bin Laden e os engodos do reconhecimento IN ROSENFIELD Denis L amp MATTEI Jean Fran ois Ed Terror e barb rie Filosofia Pol tica N mero tem tico O Terror s rie III n 4 Rio de Janeiro Jorge Zahar 2002 36 estaria no plano da distin o do um e do outro explica Edward Said Logo ao mesmo tempo em que tentavam definir sua identidade pela nega o do Outro na verdade o que se conclui que os gregos eram b rbaros e o Outro no caso os Persas o civilizado no o que os pr prios gregos admitiam uma vez que entendiam que o b rbaro poderia passar a ser civilizado enquanto um grego poderia vir a ser b rbaro Fa amos um v nculo neste ponto a squilo que em Os Persas narra a derrota do ponto de vista dos Persas al m do fato de que os Gregos sentem piedade compaix o pelos Persas Para Samuel Huntington no p s Guerra Fria as distin es mais importantes entre os povos n o s o ideol gicas pol ticas ou econ micas mas culturais As pessoas se definem em termos de antepassados religi o idioma hist ria valores costumes e institui es Para ele a civiliza o uma cultura em escrita maior e de todos os elementos objetivos que definem civiliza es o mais importante geralmente a religi o No confronto de civiliza es os Mu ulmanos especialmente os fan ticos atacam os Ocidentais n o por professarem uma religi o imperfeita e err nea que n o obstante uma
141. do Estado na o a cultura une os indiv duos dando lhes o verdadeiro sentimento de nacionalidade o nacionalismo contempor neo tende a ser mais cultural que pol tico logo a se orientar mais em dire o defesa de uma cultura j institucionalizada do que em dire o edifica o ou defesa de um Estado A hist ria nacional da Fran a No caso espec fico da historiografia e da constru o identit ria ou do esp rito nacional Cf Morin 2001 da Fran a n o se pode fixar uma data precisa para seu in cio A hist ria da G lia tem papel preponderante Os valores nacionais franceses s o vistos hoje como constru dos em rela o a esta poca de sua hist ria embora n o sem controv rsias e mudan as no correr do tempo justamente corroborando a id ia de que os mitos mesmos os valores nacionais s o um construto no s culo XIII com o desejo dos reis de que o povo se identificasse com eles e a cria o do Chroniques de France que se d o in cio do que podemos chamar de g nero da hist ria nacional Talvez tenha sido ap s a guerra dos Cem anos entre ingleses e franceses que se cristalizou uma primeira identidade nacional e que com Joana d Arc que se tenha tido a primeira manifesta o de fervor nacional No entanto n o se renuncia por completo a id ia de uma hist ria universal a na o mesmo que singular faz parte do mundo e portanto n o se sente jamais sozinha Cf Burgui re 2003
142. do 11 de setembro podem ser consideradas como narra es her icas Cf Gluck 2004 137 em que o vil o perseguido pelo her i deposit rio do bem e do direito de sair em uma cruzada Parece existir na narra o seja de um fato seja de uma cultura a tenta o em se dicotomizar em trazer aspectos ideol gicos para o discurso de maneira bin ria Imediatamente ap s os atentados terroristas ao WTC em setembro de 2001 a m dia do mundo inteiro relatou publicou not cias coment rios e an lises do acontecimento transmitiu imagens que se fixaram em nossa mem ria Na m dia impressa francesa a grande manchete recaiu sobre a complexa quest o do fundamentalismo isl mico do anti islamismo e com o uso da pronta refer ncia ao modelo do choque de civiliza es Todos os estere tipos vieram tona facilmente para conduzir a narra o dos acontecimentos Isso nos leva a um questionamento sobre a possibilidade de a narrativa jornal stica instalar manipula o na sociedade qual veiculada ou como cada vez mais o caso na escala planet ria de sua influ ncia produzindo mitos em escala global e atingindo o que Joseph Jurt acredita ser uma realidade o homem nico Em nossa opini o a m dia manipula ao mesmo tempo em que recebe imputs que a levam a reproduzir ideologias cren as e opini es de um determinado grupo que ser o p blico alvo 4 Em confer ncia proferida durante o 1 Simp sio Internacional de Letras Neolati
143. do e sociedade civil est o ligados na constru o das sociedades e identidades e autores que estudaram o nacionalismo como por exemplo Eric Hobsbawm se interessaram muito pouco por este assunto Goody 2004 A religi o ser sempre parte da representa o da identidade de um povo e parte da estrutura ideol gica do discurso 84 Mesmo considerando se atualmente uma constante eros o das dimens es religiosas das identidades coletivas especialmente pelo distanciamento dos fi is e pela diminui o formal de perten a a uma religi o pela autonomia do sujeito em sua maneira de viver a religiosidade do mesmo modo que existe uma perda de fronteiras religiosas devido globaliza o acreditamos que ainda assim h uma identidade coletiva que sustentada por aspectos religiosos ao sustent los ou ao rejeit los e que ao mesmo tempo assimila considera es de rivalidades religiosas Um grande exemplo disso o que conhecemos por limpeza tnica que de um modo geral baseia se nas diferen as religiosas o caso do hindu smo e do islamismo na India dos judeus e rabes na Palestina de judeus e crist os no holocausto europeu a crise entre protestantes e cat licos na Irlanda do Norte e especialmente o recente conflito entre croatas cat licos crist os ortodoxos da S rvia e mu ulmanos da B snia todos antes pertencentes ex Iugosl via em que todos falam l nguas semelhantes sobretudo oralmente embora hi
144. dr une langue de bois qui aura r gn durant l ann e coul e P3 L islam a t il une part de responsabilit dans la situation absence de d mocratie et de libert d expression statut minor de la femme analphab tisme de quasiment tous les pays Etat musulman dont beaucoup sont loin d tre pauvres M2 Os mu ulmanos da Fran a laicidade P1 Non les musulmans de France ne doivent pas adapter la laicit mais s y plier 199 10 L Express n 2671 12 septembre 2002 T tulo Cercle fatal Por Denis Jeambar A problem tica da Hist ria o tempo que passa e a possibilidade de se responder seguinte quest o quando mudamos de s culo em 1989 ou em 2001 Datas que t m em si esperan as e medos Podemos perceber tamb m neste artigo a observa o cr tica que retoma a quest o do anti americanismo deixando para tr s toda a simpatia e compaix o da semana do 11 de setembro de 2001 Trecho Avec le recul du temps les historiens nous apporteront la r ponse cette question quand avons nous chang de si cle c est dire de monde Le 9 novembre 1989 avec l effondrement du totalitarisme communiste dans les d combres du mur de Berlin ou le 11 septembre 2001 dans les ruines macabres des Twin Towers de New York Ces deux dates portent en elles m mes nos espoirs et nos peurs nos r ves et nos cauchemars Nous avons cru avec la chute de empire sovi tique que la raison pouvait s imposer en l
145. e agit e et agressive a remplac en quelques mois celle de la nation bless e sympathique et indispensable notre quilibre Nous en sommes l Mais o en sommes nous vraiment 201 11 Le Monde 13 setembro 2002 11 septembre antiam ricain T tulo Am ricanophobie temp te contre un d sert Por Jean Birnbaum A quest o do antiamericanismo franc s vista sob enfoques hist rico e semiol gico a partir das Lumi res Antiamericanismo islamismo terrorismo tudo isso est nos jornais mas o autor observa que preciso uma observa o mais detalhada e cr tica uma vez que tudo muito recente Trecho Philippe Roger articule approches historique et s miologique pour analyser depuis les Lumi res l antiam ricanisme fran ais Dans la masse des titres suscit s par le 11 septembre ses causes et cons quences nous avons fait un choix Deux constats les th mes s emboitent les uns dans les autres antiam ricanisme islamisme terrorisme Mais les oppositions s aiguisent entre les tenants de grilles de lectures incompatibles Sans doute ces clivages ne font ils que commencer Au matin du 11 septembre 2001 Philippe Roger se trouvait en plein coeur de New York quelques centaines de metres seulement des Twin Towers Pourtant ce n est ni un t moignage ni m me une analyse de cet v nement que nous propose aujourd hui le directeur de la revue Critique puisque au moment m me de l attaque terro
146. e atrav s da qual se constr i uma vis o um sentido particular do mundo Ainda segundo Charaudeau idem 12 as m dias s o espelhos que deformando refletem embora cada um a seu modo numa parcela simplificada amplificada estereotipada do mundo i Todo texto produzido portador de efeitos de sentidos poss veis Mas esse sentido feito pelo sujeito linguageiro pois falando que o sujeito confere aos fen menos uma significa o Como o sujeito linguageiro duplo o olhar que estrutura o acontecimento tamb m duplo o olhar do sujeito ao produzir o ato de linguagem que transforma o acontecimento bruto em acontecimento significante e o olhar do sujeito interpretante que reestrutura o acontecimento previamente significado segundo sua pr pria compet ncia da inteligibilidade Charaudeau 2006 96 Analisar as pr ticas e as representa es deste espa o p e uma problem tica de ordem sociol gica Por isso a exist ncia de v rios estudos sendo um deles o estudo dos discursos que definem as inten es e justificam as pr ticas organizacionais Deste modo segundo Charaudeau ibidem toda an lise de um texto somente a an lise de poss veis interpretativos possibles interpr tatifs Todo artigo de jornal ser pleno de efeitos poss veis dos quais uma parte somente corresponder s inten es mais ou menos conscientes dos atores do rg o de informa o e uma outra corresponder ao sentido constru d
147. e civilizat rio Express o usada por Joseph Jurt em Confer ncia proferida no I Simp sio Internacional de Letras Neolatinas UFRJ setembro 2005 38 A representa o do Outro Neste ponto podemos retomar a an lise de um outro aspecto a saber a insist ncia da dicotomiza o ou mesmo do manique smo ao se projetar o Outro sua identidade suas cren as conhecimentos etc Aparentemente a m dia ao relatar os acontecimentos do 11 de setembro estabeleceu uma representa o do que ideologicamente se queria preservar na mem ria coletiva e por isso tanta necessidade de repeti o mesmo poss vel entender que existe a tentativa de controle do acontecimento pela m dia Muitas vezes o conceito de na o e de identidade nacional impede o que Habermas chama de difference sensitive inclusion ou seja a coexist ncia pluralista igualit ria e cabe aqui enfatizar a import ncia da palavra igualit ria de v rios grupos tnicos comunidades ling sticas comunidades religiosas e formas de vida Wodak et al 1999 9 Na constru o do discurso portanto temos a representa o do Outro mas ao mesmo tempo a representa o de uma pretendida identidade nacional Para van Dijk o conhecimento sociocultural compartilhado e as cren as sociais formam um sistema central de representa es mentais na mem ria social que passam a monitorar as pr ticas sociais de um grupo Esses sistemas organizadores imanentes aos f
148. e e a representa o como um fluxo e n o uma constru o linear A compreens o das tecnologias permite maior compreens o da pr pria hist ria da comunica o Entende se que a m dia uma modalidade variada da faculdade existencial de comunicar qual a esp cie humana deu sua verdadeira dimens o gra as linguagem Ao mesmo tempo a inven o da escrita a possibilidade de se registrar e se transmitir de maneira mais segura as informa es antes veiculadas apenas oralmente est na origem de toda a evolu o tecnol gica que se deu posteriormente at os dias de hoje em que temos a possibilidade de veicular numericamente o oral a escrita e a imagem Balle chega mesmo a afirmar que a escrita a imprensa e a internet s o milagres para o pensamento Balle 1999 Mas admitindo se ao mesmo tempo que a comunica o remonta para al m das tecnologias e que a evolu o dos objetivos e fun es das m dias de informa o n o necessariamente elimina todas as aquisi es do pensamento humano podemos entender que na verdade existe 120 uma intera o de realiza es onde o imagin rio t cnico ao mesmo tempo parte das conquistas acumuladas pelo homem e agente na obten o dessas conquistas As grandes revolu es tecnol gicas como a inven o da escrita cujos primeiros documentos datam aproximadamente do VII milen rio a C Ducrot 1995 a inven o da imprensa e a chegada das multim dias s o
149. e francesa n o mudou fundamentalmente mas essas rea es criaram feridas suplementares Nada de assombroso responde Said Bouamama soci logo A assimila o que se desenvolveu reveladora de uma rela o particular com a na o Falando de outro modo a diversidade cria a id ia fixa pela explos o Colocaram nos em um plural os mu ulmanos os rabes complementa Yamina Benguigui Como nos tirar desse plural n s somos tamb m cidad os n s n o temos por identidade o isl Ao contr rio da artista Sa d Bouamama estima que hoje ainda a sociedade e suas elites n o fazem a diferen a entre mu ulmano rabe magrebino direita como esquerda escutamos os am lgamas Eu tenho a impress o que a associa o isl islamismo se desenvolveu 235 En France au lendemain des attentats la communaut arabo musulmane s est sentie doublement bless e D abord comme tout le monde nous avons ressenti la douleur de voir tous ces morts Nous avons eu honte qu on utilise l islam ces fins Et puis on a eu l impression que le travail accompli pour tenter de vivre ensemble en France tait tellement fragile explique Yamina Benguigui Cette communaut a r alis que la soci t fran aise ne la consid rait pas comme citoyenne part enti re r sume Georges Morin pr sident de l association Coup de soleil qui milite pour le dialogue entre pieds noirs et immigr s La vision de la communaut arabo musulmane s
150. e seu estudo n o meramente cognitiva mas sociocognitiva Para o autor a dimens o cognitiva do estudo de not cias tem sido negligenciada 142 Temos uma no o amb gua do que seja not cia not cia de algo que aconteceu e que algu m nos conta ou ent o not cia como informa o not cia que envolve comunica o de massa onde observaremos texto ou discurso de r dio TV jornal nos quais a informa o dada sobre recentes acontecimentos 4 1 Teoria de not cias de imprensa escrita Van Dijk 1988 nos faz um resumo de importantes estudos sobre a m dia Muitos estudos de not cias t m uma natureza aned tica S o sempre escritos por ex jornalistas que contam sobre suas experi ncias Nos Estados Unidos por exemplo em um estilo narrativo Rosenblum descreve como correspondentes estrangeiros trabalham como conseguem as not cias que tipo de problemas possuem tais como a censura em pa ses do terceiro mundo e o quanto de not cias podem ser caracterizadas como golpes e terremotos A filosofia pol tica de tal trabalho usualmente liberal A imprensa levada a ter um papel cr tico Mas nem todos os estudos pr te ricos s o meramente aned ticos Alguns deles s o bem documentados e baseados em pesquisas extensas O grupo de estudos de not cias do MIT gravou em videotape e analisou mais de 600 horas de not cias de TV Seu interesse permanece com o framework de como a imprensa cobriu os candidatos para as elei
151. ec e Henninger Houdebine Gravaud 2002 A nosso ver o termo imagin rio enquanto uma cole o de imagens seria mais um processo ativo de constru o 44 individual e estaria contido na id ia de representa o termo mais abrangente para se trabalhar o discurso e sua rela o com a identidade coletiva por exemplo no sentido de se tratar de aspectos culturais e ideol gicos mais sedimentados na coletividade ou mesmo no inconsciente coletivo Quanto ao que entendemos por mito vamos nos referir s reflex es de Arthur da T vola 1985 Para Arthur da Tavola 1984 11 mito a forma comunicativa de conservar e de significar um valor atrav s de um s mbolo ou meta s mbolo que expressa amplia antecipa fixa exclarece oculta ou exalta o valor significativo portanto e representa uma verdade profunda da mente Existe como forma de conservar na mem ria ou de significar um determinado valor A mitologia as lendas os contos de fadas a comunica o de massa servem se de mitos por ser mais f cil para a mente expressar os conte dos valores atrav s das hist rias e narrativas do que de conceitos O mito serve para tal capta o Tudo o que n o se torna jamais claro para a mente ou inconsciente ou transcendente emerge sob a forma de mito Expressar se por meios simb licos a forma de as mentes individual ou coletiva fazerem emergir ao consciente o que nelas jaz ou lateja em profundidade oclus o alcance
152. emplos podemos ver que o processo de evenemencializa o passa obrigatoriamente pelo paradigma de um quase folhetinesco conflito entre Bem e Mal Ocidente e Islamismo radical raz o e barb rie 180 SETEMBRO DE 2002 Em setembro de 2002 temos como t pico geral o anivers rio dos atentados do 11 de setembro em especial o choque dos avi es s Torres do WTC mais comentados do que os atentados ao Pent gono preciso levar em considera o os aspectos da passagem do tempo e sua rela o com a narra o do acontecimento O distanciamento temporal nos leva ao trabalho da mem ria e de modo geral n o mais necess rio relatar o que aconteceu com exce o de alguns poucos artigos Nessa passagem do tempo o antiamericanismo vem tona entre os franceses substituindo em grande medida o sentimento de compaix o e o grande argumento a invas o americana ao Iraque anunciada pelo presidente George Bush O uso da palavra cruzada novamente resgatado A an lise do apoio da direita religiosa e dos neoconservadores a Bush corrobora para que se comece a falar tamb m de fundamentalismo crist o H um debate de id ias religi o versus laicidade Interessante observar alguns jornais com artigos que colocam em evid ncia as li es tiradas ou n o como afirma Chomsky em artigo publicado no Le Monde de 11 de setembro de 2002 ap s os acontecimentos do 11 de setembro Li es relativas a terrorismo amea as imagem dos EUA no
153. ent aider au d veloppement de la d mocratie L un des arguments volontiers d velopp outre Atlantique pour justifier une ventuelle intervention en Irak l installation Bagdad d un r gime d mocratique ne trouve manifestement gu re de cr dit en France Ap s um ano a imagem dos Estados Unidos se degradou fortemente na Fran a O esp rito de simpatia manifestado no dia seguinte aos atentados se foi De acordo com uma sondagem Sofres os franceses v em inicialmente na Am rica uma superpot ncia rica e imperialista defendendo seus interesses Esse olhar cr tico n o impede um sentimento de solidariedade mais marcado O JE T AIME moi non plus franco americano n o novo Mas teria se podido imaginar que a onda de choque declanchada pelos atentados do 11 de setembro de 2001 seria de natureza a mudar por completo os clich s tenazes que os franceses possuem dos americanos e vice versa N o acontece nada ou quase segundo a sondagem realizada pela Sofres para a Funda o franco americana Le Monde e Business Week O ano que se passou ap s o 11 de setembro n o melhorou o julgamento dos franceses sobre a pol tica estrangeira americana Pelo contr rio Quase dois ter os das pessoas sondadas estimam que Washington quer antes de mais nada proteger e estender os interesses e os investimentos americanos no mundo 64 e imp r a vontade dos Estados Unidos ao resto do mundo 63 em alta de 11 pontos em doi
154. ent e dans un sens ou un autre selon que les E U auront d cid ou non d intervenir en Irak M2 A solidariedade e o p s 11 de setembro P1 Au lendemain du 11 septembre 2001 personne n a refus aux Etats Unis le droit de se d fendre contre les terroristes P2 La solidarit mondiale n a pas manqu George W Bush P3 La situation de victime ne sied gu re aux hyperpuissants 195 08 Le Nouvel Observateur 5 11 septembre 2002 T tulo 11 septembre La r action Les crois s font la loi Por Jean Gabriel Fredet Este artigo de extrema import ncia pelo fato de revelar a quest o da alian a da direita religiosa principal colaboradora para a elei o de George W Bush Finalmente temos um artigo que corrobora o fato de que o conservadorismo sem falar no peso dos fundamentalistas crist os religioso tamb m existe na Am rica que corre o risco de se transformar em um imp rio teocr tico Ainda se toca no assunto da cruzada contra o Eixo do Mal e os Estados Unidos como o anjo exterminador de todo o mal ou seja encarnando todo o Bem Trecho Elu gr ce l alliance de la droite religieuse et des n oconservateurs George W Bush paie ses dettes rubis sur l ongle Au risque de transformer l Am rique en empire th ocratique Eloge de la th ocratie obsession s curitaire croisade contre un axe du Mal dont elle se veut l ange exterminateur l Am rique est elle en train de virer
155. ent l o l homme a toujours t au milieu du fleuve Temps luttant contre les flots pour rester debout chevauchant la monture de la vie qui selon l ternel Shakespeare saute plus loin qu elle ne veut et tombe ailleurs qu ou elle voulait Emmanuel Todd Apr s l empire Essai sur la d composition du syst me am ricain Gallimard Shakespeare Macbeth 200 C rculo fatal Com o recuo do tempo os historiadores nos trar o a resposta a esta quest o quando mudamos de s culo quer dizer de mundo O 9 de novembro de 1989 com o desmoronamento do totalitarismo comunista nos escombros do muro de Berlim ou o 11 de setembro de 2001 nas ru nas macabras das Torres G meas de Nova York Essas duas datas trazem nelas mesmas nossas esperan as e nossos medos nossos sonhos e nossos pesadelos N s acreditamos com a queda do imp rio sovi tico que a raz o pudesse se imp r na lei humana geral Ap s um s culo de trevas verdadeira carnificina alimentada por duas guerras mundiais Kant e seu projeto de paz perp tua pareciam enfim triunfar povos se libertavam sem pegar em armas N s nos enganamos 1989 2001 foi apenas um breve par ntese de apaziguamento Ap s anos de guerras e de tens es o mundo modificava suas fraturas Leste Oeste ontem Norte Sul hoje e encontrava seu sopro antes de retomar sua marcha nas trevas tateando sem parar entre o medo e a esperan a desativando grandes perigos para em seguida capitular
156. entifica O que nos diz o que somos como indiv duos como parte da humanidade de uma sociedade ou ent o como portadores de uma nacionalidade Segundo E Morin Quem somos n s insepar vel de um onde estamos de onde viemos ou para onde vamos 2 Morin 2001 19 Antes de tudo e principalmente o que faz a humanidade ser humanidade s o as inter rela es entre c rebro mente linguagem e cultura uma parte n o menos importante que a outra O ser humano se realiza pela cultura mas n o haveria cultura sem as aptid es do c rebro por outro lado tamb m n o haveria linguagem nem pensamento sem cultura A cultura entendida como um conjunto de costumes saberes regras cren as valores mitos t cnicas algo pr prio do ser humano se transmite a cada gera o cria e recria a complexidade social Morin op cit Para Morin a cultura um patrim nio organizador e a emerg ncia maior pr pria sociedade humana o patrim nio cultural que d a cada sociedade sua identidade singular e que alimenta esta identidade Cada cultura concentra em si um capital duplo capital cognitivo e t cnico as pr ticas os saberes as regras e o capital mitol gico e ritual cren as normas valores No entanto assim como 1 Qui sommes nous est ins parable d un o sommes nous d o venons nous o allons nous 51 Morin entendemos que este patrim nio cultural ao mesmo tempo em que fechado inserido na mem ria dos
157. er rela es entre os diferentes atores sociais que a m dia tem obriga o de descrever pois testemunha este jogo o funcionamento democr tico da sociedade Interessante observar enfatizando a atualidade do assunto dessa tese o artigo publicado no European Journal of Communication Machill K hler and Waldhauser 2007 109 em que se trabalham aspectos da narratividade sob uma diferente tica da utilizada em nossa pesquisa Pelo fato de se notar que boa parte do conte do de not cias nem sempre retido pelo p blico alem o foi feito um experimento e se concluiu que poss vel otimizar os n veis de reten o e compreens o de not cias de televis o atrav s de formas narrativas espec ficas para o conte do dessas not cias Ao inv s de se observar a narra o na constru o do acontecimento em artigos jornal sticos o estudo da narra o foi colocado a servi o do discurso da m dia e em prol do telespectador 110 2 3 O Outro narrado um inimigo necess rio Comment la pens e pourrait elle r ellement pr tendre appr hender l autre le tout autre sans tonnement Derrida 1987 32 Pourrons nous refouler les monstres qui sont en nous par la vertu de l amour et de la fraternit Morin 2001 275 Desde a Gr cia Antiga existe o interesse pelo Outro E aparentemente este interesse que se assemelhava ao olhar cr tico e interrogativo que lan avam sobre si mesmos nasceu com os gregos An
158. er neles mesmos e n o fora deles ou seja na natureza ou no divino A modernidade estaria em se pensar o mundo como hist rico e n o mais como religioso ou natural A origem moderna do governo centrado no Estado est na ascens o da burguesia num processo lento que explicitado com os Tratados de Vestf lia de 1648 ao fim da Guerra dos 30 anos quando firmou se entre as sociedades da Europa ocidental um pacto de unidade cujo poder de uma sociedade feudal com autonomia regional dos senhores feudais foi passado para o Estado que passa ent o a ser o governante centralizador e monopolizador A concretiza o do Estado parte de um processo lento que vinha pouco a pouco se firmando 61 Tem se agora um territ rio maior que se sobrep e mas que continua com guerras civis uma vez que a burguesia ascendente se alia ao Rei contra os senhores feudais O Absolutismo de Luis XIV poca da Guerra de 30 anos na verdade e primeira realiza o do Estado moderno em que um rbitro domina a todos os outros colocados em igualdade Na Idade M dia na o era um termo ainda usado no mesmo contexto de povo A l ngua neste caso n o possui papel de divis o nacional ou de territ rios E mesmo at o s culo XVIII quando a reflex o moderna de na o come a verdadeiramente os fil sofos entendiam a na o como uma comunidade restrita que repousava sobre crit rios tnicos de origem de l ngua e de costumes onde todos os cidad
159. eren a e a representa o deixam de estar em lados opostos preciso para tal evitar entender os diferentes pontos de vista sob a tica da dualidade e da dicotomia Na busca por encontros n o se pode fazer de outra forma que admitindo as diferen as sem op las A quest o do sujeito A quest o do sujeito ponto essencial para a busca da compreens o do Outro e est vinculada complexidade de uma sociedade em quest o O questionamento sobre o sujeito nos leva a problem ticas como a da identidade do indiv duo e da pessoa e ao mesmo tempo sua rela o com a alteridade o Outro O sujeito para Stuart Hall 2006 previamente vivido 46 Te Nouvel Observateur Les Grandes Questions de la Philosophie Edition Hors s rie nr 32 1998 P 8 13 Hospitalidade termo presente na produ o filos fica de Jacques Derrida 113 como tendo uma identidade unificada e est vel est se tornando fragmentado composto n o de uma nica mas de v rias identidades algumas vezes contradit rias ou n o resolvidas Segundo Hall medida em que os sistemas de significa o e representa o cultural se multiplicam somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades poss veis com cada uma das quais poder amos nos identificar ao menos temporariamente O sujeito moderno emergiu num momento particular e tem uma hist ria segue se que ele tamb m pode mudar e de fato sob certas circunst n
160. ertezas formado por resultados objetivos a catarse passa pela necessidade do indiv duo a partir da representa o de um mundo que por sua vez passa pelo seu pr prio eu em um fluxo de possibilidades cont nuo e gil com mais de um personagem no controle 130 Se entendermos que o sujeito capaz de decidir e romper o estabelecido se capaz de negar e escapar do que est fechado numa quebra de paradigma passamos a compreender toda a situa o a partir da pr pria no o de contemporaneidade Ao contr rio do que imaginava Mc Luhan existe a possibilidade de se visualisar uma rela o n o linear entre tecnologia e cultura ou seja uma rela o dial tica em que as influ ncias s o c clicas em um sistema de trocas bastante sofisticado O que perdemos e o que ganhamos com a mudan a e a multiplica o dos suportes O pr prio Debray 1993 admite haver duas maneiras para se responder mesma quest o Podemos ver na mecaniza o galopante das mem rias um fator de homogeneiza o das mensagens pela destrui o das identidades coletivas o homog neo ganha o humano se enterra na areia Ou podemos ver neste maquinismo nesta pesada mediatiza o t cnica a ocasi o enfim dada ao homem de se soltar do universo sens vel Com a imagem virtual a reprodu o atrav s do exemplo p ra de decalcar um real exterior e primeiro perde seu estatuto fac similado enganador segundo o esquema plat nico A m quina libera a im
161. es e n o apenas do Isl costumam usar trechos tirados do contexto para justificar suas a es violentas Quanto proibi o de matar um mu ulmano est no cap tulo A Mulher em 4 93 E para qualquer um que matar um crente mu ulmano intencionalmente sua puni o ser o inferno ele vai morar l e Deus vai enviar sua ira sobre ele e amaldi o lo e preparar para ele uma dolorosa puni o Note que qualquer um se refere a crentes e infi is indistintamente Esse verso tamb m claro quanto isen o de culpa em acidentes mas n o em senten as de morte O suic dio tamb m proibido pelo Cor o um erro e n o faz parte dos designios de Allah E n o mateis a v s mesmos Deus procede misericordiosamente convosco Sura as mulheres verso 29 S o portanto discursos fundamentalistas que devem ser analisados em sua particularidade e n o uma generaliza o de discursos como autoria de todos os integrantes de uma determinada religi o a partir do impacto desses discursos que se busca um grau de diferencia o entre o integrismo mu ulmano e os outros Por exemplo o papel do Estado na Ar bia Saudita atualmente como inimigo das mulheres nos traz o problema da esfera p blica bastante apropriada pelos mu ulmanos enquanto que crist os e judeus na maioria das vezes ficam na esfera privada embora h pouco tempo muitos estados europeus ainda tinham as mulheres em posi o de inferioridade e mes
162. es dos outros banido as guerras os sacrif cios humanos e aprendido a acreditar na imortalidade da alma Eram ancestrais ainda mais prestigiosos que os demais transformando a identidade nacional francesa no sentido de que agora os reis n o eram mais identificados como o mito identificador atrav s de sua linhagem Burgui re 2003 No s culo XVIII com a teoria de Boulainvilliers acreditava se novamente nas origens francas de grande utilidade para a monarquia pois desenvolvia a argumenta o que justificava os privil gios em nome da origem e da ra a Noiriel 1992 Ningu m duvidava dessa tese mas acreditava se ent o que a autoridade vinha de Clovis conquistada na ponta das espadas e portanto leg tima Mesmo refutada esta tese continua fortemente inclusive no per odo revolucion rio Os Revolucion rios entretanto retiram a parte da viol ncia e acrescentam a id ia de um conflito cuja din mica uma tens o constante Hoje n o se falaria mais de uma nobreza franca ou de uma G lia conquistada pelos francos Burgui re op cit Parece que ainda hoje os gauleses s o o mito preferido e ao qual o povo mais se identifica Clovis foi rejeitado por ser franco ou seja alem o Na Segunda Guerra aqueles chamados 68 migr s considerados herdeiros dos francos voltam para a Alemanha e s o vistos deste modo como traidores Meio s culo ap s a publica o do livro de Boulainvilliers Mably desenvolve uma cr
163. este trabalho optamos por explorar a descri o do acontecimento pelo discurso como acontecimento social que estrutura e estruturado Gajo 2000 40 pela realidade a seu redor Trataremos portanto especialmente de uma chamada 10 consci ncia inconsci ncia identit ria a partir do discurso atribuindo ao pr prio discurso papel fundamental na constitui o reorganiza o e transmiss o de representa es identit rias somando ao sentido semi tico do termo representa o um sentido pol tico e de engajamento cr tico o que poderia nos vincular de certo modo rea de estudos culturais Entendemos conforme afirma Py 2000 117 tratar se este estudo de uma perspectiva sobre os fen menos discursivos muito mais que de uma concep o geral do discurso Para Py a express o concep o geral sugere a exist ncia de um modelo acabado e exaustivo e tal modelo implicaria em uma esquematiza o e uma homogeneiza o t o for ada de seu objeto que ela excluiria uma grande parte dos aspectos mais interessantes ou seja O sujeito e o contexto Para n s o discurso um fen meno cujo estudo tem ra zes nas diversas experi ncias que temos enquanto atores e observadores Precisamos de um quadro e de um conjunto de m todos e de princ pios abertos e revis veis que nos permitam identificar e definir o que observ vel Py op cit 117 Parte se do princ pio de que subjacente ao discurso ou mediando o discurso
164. etembro mas n o se observavam mais com tanta aten o os aspectos narrativos Sempre se perguntava como o mundo estava ap s o 11 de setembro sempre se discutia a guerra do Iraque ou o respons vel pelos ataques Nos anos que se seguiram ao 11 de setembro de 2001 v rios pontos foram colocados em quest o criticados e polemizados e se observam v rias tomadas de consci ncia O mundo passou na constru o discursiva que a que nos interessa e finalmente a que faz o acontecimento ser um acontecimento a ser antes e depois do 11 de setembro A linguagem como vimos age sobre o mundo e vice versa Imediatamente ap s as imagens televisadas o que se tinha eram exatamente as imagens e o fato bruto n o narrado A partir de ent o o ineditismo passou a ser explorado dentro de uma seq ncia de entidades mito ideol gicas dentro do esquema paradigm tico que se podia ter naquele momento ou seja a dicotomia e o choque de civiliza es o Bem contra o Mal Passado um ano o discurso j havia sido influenciado por outras quest es e n o apenas tinha reproduzido representa es O anti americanismo foi especialmente o foco das quest es embora o choque de civiliza es continuasse na m dia A narra o do fato ou seja sua constru o no discurso se deu a partir de um modelo recorrente como se pode observar no cap tulo 4 Assim conclui se o seguinte 1 ao narrar o acontecimento n o se tem apenas o fato em si mas maneiras
165. gua que n o existem mitos que para Calvet podem ser exatamente uma busca por legitimidade identit ria As pessoas querem sempre se identificar com alguns grupos sociais e por outro lado se dissociar de outros Por esta raz o sabemos que em grande n mero a rela o entre l ngua e identidade tem sido de grande interesse dos pesquisadores justamente por essa revela o da vontade identit ria de seus usu rios membros de uma na o ou uma comunidade De um modo geral os estudos da l ngua como medium de expressar uma identidade social tem se voltado para a dimens o fonol gica da l ngua falada Entendemos entretanto assim como Ivani 1998 que essa id ia se aplica a todos os aspectos do sistema de l ngua inclusive o que diz respeito escrita Ao mesmo tempo e acima de tudo para este presente trabalho entenderemos que as diferen as ling fsticas est o associadas a etnia aspectos geogr ficos classe social ou sexo mas tamb m a atividades sociais e a ideologias aspecto que ir perpassar as pesquisas e as poss veis conclus es a que esperamos chegar Cabe aqui citar o exemplo dos Di rios de Klemperer que durante o nazismo tratou do assunto l ngua ideologia em que segundo ele se podia reconhecer na l ngua alem o autoritarismo da guerra a partir v rios voc bulos ou express es t picas daquela poca muitas das quais ficaram estigmatizadas no p s guerra Kemperer 1996 JANVIER 2002 Pages 24 25 26 e
166. he future of international society IN LYONS Gene MASTANDUNO Michael Beyond Westphalia Sovereignity and international intervention Baltmore and London The Johns Hopkins University Press 1995 Pp 1 18 MAALOUF Amin Les identit s meurtri res Paris Grasset 1998 Les croisades vues par les Arabes ditions J ai Lu 1983 L on l Africain Jean Claude Latt s 1986 MACHILL Marcel K HLER Sebastian amp WALDHAUSER Markus The use of narrative structures in television news An experiment in innovative forms of journalistic presentation European Journal of Communication Vol 22 N 2 185 205 SAGE 2007 MAINGUENEAU Dominique Analyser les textes de communication Armand Colin 2005 229 MAINGUENEAU Dominique An lise de textos de comunica o Cortez 2001 Nouvelles tendances em Analyse du Discours Paris Hachette 1987 L Analyse du Discours Itroduction aux lectures de l archive Paris Hachette 1991 MAIRET G rard Le principe de souverainet Histoires et fondements du pouvoir Moderne Paris Gallimard 1997 MATT I Jean Fran ois La barbarie int rieure Essai sur l immonde moderne Paris PUF 1999 MATTHEY Marinette Aspects th oriques et m thodologiques de la recherche sur le traitement discursif des repr sentations sociales TRANEL 2000 32 P 21 37 Meddeb Abdelwahab La Maladie de l Islam Seuil 2002 MONDADA Lorenza Repr sentations st r otypes cat gorisations de
167. i sont patients O Ocidente definido estereotipadamente como a civiliza o judaico crist E a guerra do golfo contra o Iraque pelos Estados Unidos e seus aliados ocidentais agravam esta fratura entre civiliza es ocidental e isl mica Segundo o artigo Huntington j havia anunciado esta nova fratura fundamentalista Segundo ele o que os governos rabes n o conseguiram a religi o vai faz lo com a apari o de uma identidade que transp e os Estados e que serve de fermento ao terrorismo que atinge hoje os EUA e um Ocidente petrificado Como sabemos as rela es entre Ocidente e Oriente n o foram apenas de rivalidade ao mesmo tempo que temos terrorismos europeus como o ETA grupo separatista basco e o 158 IRA na Irlanda Paralelamente importante atentar para as afinidades na rea do Mediterr neo e de Andaluzia conforme nos esclarecem autores como Arkoun 2005 e Barb 2006 Esses dois estudiosos do chamado espa o mediterr neo defendem sua unidade intelectual espiritual tica e cultural para al m das fraturas os sistemas teol gicos de exclus o rec proca das comunidades as conquistas e os tra os de fronteiras pol ticas pela Europa colonial incluindo a ex Uni o Sovi tica e a atual R ssia N o necess rio opor uma margem outra nem em termos pol ticos e muito menos do ponto de vista religioso e cultural Arkoun aborda a hist ria dos sistemas de pensamento e das representa es e
168. ia como revista de peso na an lise de aspectos da economia V rios outros textos de outros jornais franceses brasileiros americanos e italianos foram lidos com o nico objetivo de uma compara o e maior descri o informa o Mesmo que apenas de modo superficial interessante relatar que em um mundo de informa o globalizada que muda minuto a minuto nos textos de imprensa francesa poss vel notar aspectos particulares n o observados nos demais jornais ou revistas de outros pa ses Com a an lise dos artigos de imprensa pretende se responder a quest es sobre a l gica da informa o especialmente em acontecimento in dito o processo de evenemencializa o a organiza o tem tica e narrativa sistem tica na constru o do 150 acontecimento no discurso de informa o e as inten es do discurso como justificativa das pr ticas organizacionais A reposta aparentemente est no sistema de rela o entre texto e contexto atrav s das representa es e das ideologias a elas subjacentes N o se pode tratar de um tema n o se pode narrar um fato da atualidade sem estabelecer uma rela o estreita com um contexto e obviamente com o p blico receptor da not cia not cia que tanto pode ser repetida por v rios anos e em v rios artigos ou ser esquecida rapidamente Fa amos inicialmente uma an lise geral de alguns jornais e revistas Tomemos por exemplo os t tulos de duas publica es francesas da
169. ia das id ias e mesmo um meio de investiga o da ideologia Moirand faz refer ncia tamb m tend ncia conhecida como Critical Discursive Analysis ACD a seguir a an lise cr tica ou dita s cio pol tica do discurso preconizada especialmente por van Dijk A ACD est centrada na comunica o aut ntica de cada dia institucional m dia pol tica mais que em exemplos de senten as ou de textos constru dos na cabe a dos ling istas Essa an lise assume uma rela o dial tica entre Introdu o feita por Moirand em Le Fran ais dans Le Monde Le Discours enjeux et perspectives Num ro Sp cial Hachette EDICEF Juillet 1996 15 atos discursivos particulares e situa es estruturas institui es sociais nas quais est o mergulhadas Os contextos situacionais institucionais e sociais modelam e afetam o discurso e por sua vez o discurso influencia a realidade pol tica e social Em outras palavras o discurso constitui pr tica social e ao mesmo tempo constitu do por ela Wodak et alii O paradigma da ACD entretanto n o homog neo A abordagem cognitiva da an lise cr tica holandesa exemplificada pelo trabalho de van Dijk usa um modelo tri dico para mostrar como cogni o pessoal e social faz uma media o entre estruturas sociais e estruturas discursivas Estruturas sociais i Cogni o I Estruturas discursivas Como sabemos um princ pio b sico da Ci ncia cognitiva que o
170. icas na busca por um culpado E para se buscar um culpado preciso um her i moralmente amparado A maneira como a m dia de modo geral se colocou diante do evento do 11 de setembro e do ataque americano ao Iraque chama a aten o quanto aos aspectos argumentativos do discurso em que se percebe a necessidade de envolver subjetiva e sentimentalmente os leitores buscando ades es transmitindo alguma ideologia ao mesmo tempo em que anula outra e aqui cabe ressaltar percebe se tanto a inten o de hegemonia 152 americana quanto a posi o anti americanista na tentativa de explicar um ato terrorista como revanchismo ao neo liberalismo e a tudo o que representa Como todo discurso o discurso jornal stico tamb m quer convencer o leitor de sua legitimidade persuadindo o a se identificar com o que l O narrador pode se colocar de maneira mais ou menos distante do fato e sua narra o mas de um modo geral h apenas tra os do enunciador No entanto para representar o mundo preciso que de algum modo sua presen a seja marcada A imprensa emprega abundantemente o modo de discurso indireto chamado r sum avec citations Tem pretens o document ria e repousa sobre uma tica da palavra exata da objetividade que leva a voz do discurso a se fazer o mais discreta poss vel An lise de artigos franceses Consideremos a seguir com exemplos espec ficos extratos de textos jornal sticos da imprensa escrita francesa na
171. identidades por sua vez pode se considerar que dialeticamente haveria uma unidade nas oposi es Na verdade uma vez mais a oposi o mais um construto que uma realidade a aceita o e o desprezo em uma realidade s cio pol tico cultural 86 O exemplo do mundo rabo mu ulmano muito revelador no que diz respeito ao entendimento da modernidade conceitual de identidade Tanto a maneira como os povos de religi o isl mica se definem ou como os outros povos os mitificam de modo geral h uma base dual nestas constru es identificat rias Para Huntington os mu ulmanos receiam e detestam o poderio ocidental e a amea a que ele representa para sua sociedade e suas cren as Eles v em a cultura ocidental como materialista corrupta decadente e imoral Huntington 1996 267 Para Jocelyne Cesari op cit necess rio que se analise a imigra o mu ulmana ao continente europeu e o que ela chama de momento fundador de um espa o transcultural importante ainda para que se compreenda a rela o entre crist os e mu ulmanos analisar as pr ticas discursivas dos pr prios mu ulmanos do Ocidente que em seu entender s o os atores centrais na fabrica o do imagin rio isl mico hoje Cesari 2004 15 O problema maior ou o que a autora chama de as ideologias do dio se ap ia nas teses reducionistas do choque de civiliza es e na ret rica anti ocidental ou na luta do Isl contra o Ocidente De acordo
172. identifi e contre la France mais a n anmoins d cid de r activer le plan de s curit Vigipirate a son seuil maximal A Am rica sob o choque de um Pearl Harbor terrorista Dois s mbolos da super pot ncia americana as torres do World Trade Center em Nova York e o pr dio do Pent gono em Washington foram atacados ter a feira 11 de setembro Milhares de vidas foram bruscamente roubadas O Presidente se engajou a traduzir os culpados na justi a 2 A uma Am rica traumatizada por uma s rie de ataques terroristas que fizeram milhares de mortes em Nova York ter a feira 11 de setembro o presidente George W Bush prometeu que os Estados Unidos achariam os culpados e se faria justi a A hip tese islamista Na aus ncia de revindica o os respons veis americanos s o prudentes Eles se recusaram ter a feira a designar um culpado Mas comentaristas da imprensa pol ticos e experts evocavam a pista islamista esse nuvem de associa es e de grupos mais ou menos aut nomos funcionando sob a gide do dissidente saudita Osama Bin Laden su Em Londres Abdel Bari Atwan o redator do jornal rabe al Qods al Arabi estimava que o milhard rio islamista estava quase certamente por detr s dos atentados Nos territ rios palestinos aqui e acol no mundo rabe entretanto muitos n o escondiam sua alegria de ver atingido o poderoso aliado de Israel 2 Em toda parte de Moscou a Pequim as conde
173. igos escondidos que tomam s vezes a apar ncia de falsos convertidos e os erradicar N O O sr n o est caricaturando um pouco M Barry Eu cito palavra por palavra os textos fundamentais da ideologia islamista afag Ca 175 Os talib s s o no fundo os Khmers vermelhos do isl aqueles que v o mais longe para colocar em pr tica a no o de retorno s fontes integrais para os talib s a divis o dos mu ulmanos em Estados na o uma inven o perversa do Ocidente e preciso restabelecer os la os transversais que existiam antes atrav s do mundo mu ulmano 15 Trata se de aplicar a lei divina Isso n o tem nada a ver com a l gica com os direitos humanos ou com a generosidade Mas tudo a ver com um fanatismo religioso que nega a humanidade M1 Ineditismo P1 Le 11 septembre New York l ampleur et la violence des attaques la sophistication des techniques employ es et la mondialisation des r seaux surprennent le monde M2 Fanatismo religioso esclarecimentos P1 L islamisme est une id ologie n e dans les ann es 20 lorsqu au lendemain de la Premiere Guerre mondiale les pays musulmans en pleine d route se sont trouv s sous la domination directe ou indirecte des Europ ens P2 Les talibans sont au font les Khmers rouges de l islam ceux qui vont le plus loin pour mettre en pratique la notion de retour aux sources integrales 9 Le Nouvel Observateur 20 26 sept 2001 T tulo L islam con
174. im e a viol ncia imediata A liberdade natural do ser humano teria se tornado sin nimo de servid o e ao mesmo tempo sua sujei o atual seria in cio da liberdade hist rica e dom nio de seu destino Cabe aqui citar Rousseau 1971 522 Como os homens n o podem criar novas for as mas apenas unir e dirigir as que existem eles n o t m outro meio para se conservarem do que formando por agrega o um somat rio de for as que possa vencer as resist ncias fazendo os agir sob o mesmo impulso de comum acordo Esse somat rio de for as s pode surgir do concurso de v rios mas a for a e a liberdade de cada homem por serem os primeiros instrumentos de sua conserva o como poderia ele engaja las sem prejudica las e sem negligenciar os cuidados que ele deve ter consigo mesmo Essa dificuldade voltando ao meu assunto pode ser enunciada nos seguintes termos Encontrar uma forma de associa o que defenda e proteja com toda a for a comum a pessoa e os bens de cada associado e pela qual cada um unindo se a todos s obede a entretanto a si mesmo permanecendo t o livre quanto antes Este o problema fundamental que o vem resolver Neste novo mundo profano hist rico n o se tem mais como referencial o divino mas uma nova autoridade a norma do justo e das conquistas e revolu es Quem governa agora depende apenas das a es e vontades humanas Os Homens ser o livres apenas se seu princ pio estiv
175. imens o da linguagem e visual da not cia e da m dia Esses estudos ling fsticos e semi ticos s o os primeiros passos para um estudo mais anal tico do discurso conforme pretendido por van Dijk 1988 145 Na Fran a o jornal Communications permanece um f rum central de v rias linhas de estudo de an lise estrutural de hist rias dos anos 60 a v rios outros estudos semi ticos Gritti Violette Morin O cl ssico estudo de Barthes sobre os fait divers permanece um bom exemplo de an lise ideol gica de acontecimentos mundanos na imprensa O que van Dijk conclui que estudos brit nicos alem es e franceses diferem dos americanos sendo que os estudos europeus d o aten o sistem tica a dimens es ideol gicas e produ o da not cia Entendemos a partir de van Dijk 1998 que a an lise do discurso realiza muito mais que apenas descrever estruturas textuais a a o da pragm tica est envolvida Uma an lise em total escala envolve uma integra o de texto e contexto no sentido de que o uso de um discurso em uma situa o social ao mesmo tempo um ato social Similarmente a interpreta o e produ o de um texto envolve os processos mentais de interpreta o e formula o uso do conhecimento e outras estrat gias da dimens o cognitiva do discurso Os significados do discurso portanto s o meramente uma abstra o desses processos de interpreta o cognitiva Para van Dijk falta um estudo sistem tico e u
176. imut veis e uma condena o pr via Neste acontecimento n o fict cio podemos verificar expl cita ou implicitamente na rela o entre texto e contexto v rias das chamadas entidades mitoideol gicas especialmente o entendimento do choque de civiliza es Esses s o os principais tra os argumentativos utilizados nos textos jornal sticos em quest o Al m disso confunde se o pressuposto l der e mandante dos ataques que mu ulmano da ala radical com a religi o e os costumes isl micos como um todo Confunde se islamismo o isl fundamentalista radical com Isl religi o H uma valoriza o de Bem e de Mal sem uma discuss o tica dos valores O ineditismo do acontecimento traz em si uma no o de atentado que passa pela fic o quase como se contasse uma hist ria cinematogr fica Inicialmente com o ineditismo do fato se lida com uma mem ria imediata sensorial n o se sabe exatamente como lidar com o fato em si e as imagens Posteriormente j poss vel uma an lise atrav s da mem ria de curto termo a mem ria de trabalho Analisa se fazem se compara es e julgamentos mas os fatos est o ainda recentes preciso uma base cultural existente para que se compreenda e conviva com o fato Num momento mais frente o acontecimento j constru do passa a fazer parte da base de conhecimentos da sociedade de sua cultura e ideologia O acontecimento 11 de setembro por si s j est inserido e 17
177. indiv duos tamb m aberto ou seja mudan as ocorrem no seio da pr pria sociedade atrav s de seus indiv duos e dos que chegam trazendo e inscrevendo aspectos identit rios diversos Para Morin 2001 152 2 a cultura ao mesmo tempo fechada e aberta Ela muito fechada em seu capital identit rio e mitol gico singular e o protege pela sacralidade e pelo tabu de modo quase imunol gico mas ela se abre eventualmente para integrar um aperfei oamento uma inova o t cnica um saber exterior Pluralidade cultural Vive se um contexto cultural que se traduz pela pluralidade sobretudo no que poder amos chamar de atualiza o identit ria Poder se ia mesmo discutir se existem ainda identidades No entanto na pr tica sabemos que sempre existir o culturas e cultura uma das dimens es da identidade Para Pfetsch 1999 a palavra identidade cobre v rias dimens es e v rios n veis de an lise Segundo ele ter amos uma dimens o filos fica uma dimens o psicol gica ou gen tica englobando a consci ncia identit ria o sentimento de perten a a rela o emocional uma dimens o geogr fica uma dimens o cultural l ngua religi o cultura material e est tica e uma dimens o hist rico pol tica consci ncia hist rica nacionalismo Parece bvio no entanto tratar se de uma divis o did tica o que n o significa total separa o desses n veis Nossa pesquisa englobar em especial aspectos cultu
178. ion Les Am ricains n ont plus paru m riter leur lection La situation de victime ne sied gu re aux hyperpuissants a L avenir sera dans notre capacit celle des Europ ens mais aussi des Arabes opposer au dictateur irakien une autre solution que la guerre La croisade contre le terrorisme ne peut avoir de sens et d efficacit qu la condition d isoler les terroristes dans leur propre mouvance C est la plus grande le on du 11 septembre 194 A grande li o do 11 de setembro Este mundo americano Ele o era desde ap s a guerra fria Ele o mais ainda ap s o 11 de setembro O que a mulher para o homem segundo Aragon o que o marxismo para nossa soiedade segundo Sartre os Estados Unidos s o para todos os povos nesse in cio de s culo um horizonte que n o se pode cruzar Tudo quase tudo em todo caso muitas coisas se determinam nesse sub continente americano ao qual a evolu o das civiliza es deu privil gios e distin es Por exemplo uma grande parte do futuro do mundo do p s 11 de setembro de 2001 ser orientada em um sentido ou outro segundo o que os Estados Unidos decidirem de intervir ou n o no Iraque Em um caso como no outro as consegii ncias e os ensinamentos ser o consider veis Desde quando a amea a foi com que imprud ncia formulada por um presidente dos Estados Unidos t o desastroso intervir e criar o caos quanto n o faz lo e refor ar Sadam Hussein Desse pont
179. ipula o que tanto pode ser produto de inten es ou de uma confus o inconsciente Interessante notar como os discursos v o se somando uns aos outros sempre em uma conex o n o sendo mais poss vel analisar um fato posterior sem refer ncia ao anterior Nos textos da imprensa relatando os ataques de 11 de setembro e mais tarde sobre a invas o dos Estados Unidos ao Iraque estaria subjacente a no o manique sta do Bem que luta e vence o Mal al m da pr tica discursiva baseada nas religi es o discurso da salva o do l der que encarna o Bem com o uso da id ia de Deus que d permiss o para uma eventual guerra justa uma cruzada em nome de Deus O embate passa ent o por um discurso de quem se pretende revelador da provid ncia divina Trata se de um embate da verdade que se considera absoluta que desconhece e ignora quer destruir o que diferente ou ainda pior pretende salv la de si mesma partindo se do pressuposto de que a cultura alheia e suas tradi es s o deposit rios do Mal e por isso n o h necessidade nem a possibilidade de debates de conversas ou entendimentos diplom ticos que buscam nas palavras sua arma mais eficaz Uma das mais importantes formas de pr tica social o discurso da a import ncia em se observar a interface identidade social e estudo do discurso Para esta pesquisa analisaremos ainda aspectos da religi o e da laicidade e seu papel na representa o do Outro 33
180. is Arthaud Flammarion 1986 BRUNER Jerome Pourquoi nous racontons nous des histoires Le r cit au fondement de la culture et de l identit individuelle RETZ VUEF 2002 BULLIET Richard W La civilisation islamo chr tienne Son pass son avenir Flammarion 2006 BURGAT Fran ois Que islamismo a ao lado Lisboa Instituto Piaget 1996 BURGER Marcel Les mots de la peur m dias et analyse du discours Recueil de textes pr paratoires 2 me Colloque de l Institut de Journalisme et Communication Universit de Neuch tel 11 Avril 2003 BURGUIERE Andr L historiographie des origines de la France Gen se d un imaginaire national Annales HSS janvier f vrier 2003 nr 1 p 41 62 224 BUTT David G LUKIN Annabelle and ATTHIESSEN Christian M I M M Grammar the first covert operation of war Discourse amp Society Vol 15 2 3 267 290 London Sage Publications 2004 CALVET Louis Jean Pour une cologie des langues du monde Plon 1999 CHARAUDEAU Patrick Discurso das M dias Tradu o Angela S M Corr a S o Paulo 2006 CHARAUDEAU Patrick Les m dias et l information L impossible transparence du discours Bruxelles De Boeck 2005 CHARAUDEAU Patrick Grammaire du sens et de l expression Paris Hachette 1992 CHARTIER Roger sous la direction Pratiques de la lecture Paris Petite Biblioth que Payot 1993 CHARTIER Roger Lecteurs et lectures l ge de la textualit
181. iscurso tem papel importante como local preferencial para a formula o expl cita verbal e a comunica o persuasiva de proposi es ideol gicas 1 1 Representa o discurso e Identidade Nacional As ideologias termo entendido por van Dijk como base que controla o conhecimento adquirido e partilhado por um grupo e a representa es sociais est o subjacentes ao discurso ligadas ao significado do discurso Devemos recuperar a exist ncia de modelos tanto mentais quanto sociais envolvidos no planejamento na produ o e na interpreta o do discurso Os modelos representam o conhecimento dos indiv duos bem como opini es espec ficas sobre a es e acontecimentos A no o de modelo torna se importante medida em que os significados n o s o sempre expressos explicitamente mas de algum modo s o semanticamente impl citos e a implica o s pode ser reconstru da na base de infer ncias de conhecimento partilhado culturalmente van Dijk 1995 O termo representa o para este trabalho ser utilizado no sentido de uma fun o de constru o de modelos sociais e mentais identificat rios Preferimos representa o a imagin rio este ltimo termo difundido especialmente por Gilbert Durand e tendo sido introduzido nos trabalhos historiogr ficos por Jacques Le Goff Burgui re 2003 ou nos estudos sobre a rela o entre o sujeito falante e sua l ngua por Houdebine Gravaud seguida entre outros por Costaou
182. l sommairement au monde arabo musulman l ennemi pluris culaire du monde chr tien Il y a ceux qui refusent cette grille de lecture p rilleuse et sont r solus comprendre les r alit s d un monde diff rent du leur et les raisons d une relation d grad e jusqu la pire violence Partant de questions g n rales l id ologie du choc des civilisations et les crises du monde arabe pour aller vers le Golfe en feu et l abc s palestinien cet ensemble tr s dense permet des remises en perspective salutaires Oui nous risquons d entrer dans une p riode de croisade non pas par une opposition r elle de deux mondes irr ductibles mais plut t par la d formation imaginaire des r alit s entretenue par ceux qui y ont int r t Alain Gresh Sans doute les fondamentalistes qui soutiennent George W Bush ce born again inspir par Dieu sont ils tout aussi dangereux et plus que ceux que l on englobe souvent par ignorance sous le nom d Al Qaida Non nous ne savons pas grand chose de ce r seau trois ans apr s le 11 Septembre des tudes plus fines que celles livr es ordinairement permettent de mettre en lumi re l int r t convergent des r gimes occidentaux d velopper le mythe d une puissance occulte nomm e Al Qaida Olivier Roy 77 racionaliza o O que pouco se abordou foi se na realidade est vamos diante de um conflito religioso ou muito mais pol tico e social onde v
183. l existe sem narrador mas n o a diegese narrativa e um ponto de vista n o h narrativa sem ponto de vista A busca pela problematiza o do sujeito enquanto efeito ou produto de um processo parece bastante apropriada para a compreens o das narra es que se fazem dos 106 acontecimentos e do modo como se d o as rela es entre o Eu e o Outro no mbito destas narra es De modo geral poss vel observar a presen a de uma l gica bin ria e de uma imagem de luta de opostos Essa dualidade atinge as an lises e a narra o do acontecimento e possivelmente cria a grande met fora do Bem e do Mal A vis o que o Ocidente tem dos fatos reflete de modo geral um embate uma dualidade e por conseguinte o choque enquanto que no Oriente tem se a predomin ncia da iman ncia e da vis o de um grande c rculo no que diz respeito a an lises da vida e da morte Por m uma vez mais esta ainda uma vis o dicot mica e err nea pois na verdade em cada mundo existem v rios mundos a polaridade esconde pluralidades e complexidades muito mais importantes que a superficial an lise dos opostos Al m disso acredita se que na narra o poss vel o exerc cio da autoridade e da referencia o Quando vejo o Outro a partir de um mesmo referencial reduzo suas possibilidades Na busca pelo reconhecimento o indiv duo modelado e sua singularidade perde espa o Rejeitando se a predomin ncia da dicotomia e a id ia de opostos
184. ldade do mesmo Ocidente geograficamente falando em compreender as muta es de seu pr prio ambiente rabe numa vis o extremamente simplista No imagin rio europeu e mais especificamente no caso franc s existe a pergunta capital que precisa compreender a distin o entre um franc s de souche da gema e um franc s de origem estrangeira Al m disso formou se uma equa o praticamente perfeita e aceita banlieues immigration rabes isl O discurso da incompatibilidade cultural soma se deste modo a uma ret rica que considera o isl como inimigo Cesari op cit 57 Entretanto da mesma forma que consideramos necess ria uma abordagem ampla para se compreender a identidade nacional francesa assim acontece com rela o ao mundo rabo mu ulmano Os mu ulmanos encarnam cada vez mais a alteridade maior nas sociedades americana e europ ia s o o Outro Essa consci ncia do Eu em rela o ao Outro mu ulmano apareceu j no s culo XVI por exemplo nos escritos do Orientalista Guillaume Postel considerado como o precursor do di logo entre isl e cristianismo Geisser Vincent La Nouvelle Islamophobie La D couverte 2003 88 Como afirma Laurent Bonnefoy 2003 14 De acordo ao que autores como Akbar S Ahmed Fran ois Burgat Jocelyne C sari Fred Halliday Jochen Hippler Karin H Karim Elizabeth Poole e Edward W Said demonstram em seus diferentes estudos o Isl e os indiv duos ou grupos
185. lidade X met fora em que padr es simb licos e afetivos t m como recorrentes as palavras paz guerra morte e vida liberdade e pris o Deus e injusti a implicando nesta necessidade de Justificativa moral para o mundo nem que seja numa tentativa de persuas o moment nea que queira tamb m dizer que mesmo sem ela haver o embate A import ncia dos estudos de discurso e comunica o No primeiro anivers rio do 11 de setembro Teun van Dijk observou em um artigo veiculado na internet no site do CDDC Center for digital discourse and culture que apesar do grande estrondo midi tico dos ataques s Torres G meas em Nova York e de todas as suas conseq ncias at ent o n o se havia publicado um estudo dos discursos sobre o acontecimento e suas rela es entre representa es mentais e ideologia J se sabe a partir sobretudo dos estudos de van Dijk que a interface entre ideologias e discurso s o os chamados modelos mentais na mem ria epis dica ou mem ria individual podemos fazer uma distin o entre a mem ria social e uma mais pessoal autobiogr fica a mem ria epis dica http listserv cddc vt edu Despite the monumental discursive aftermath of September 11 culminating in the memorials of this week it is surprising that even after one year there have been virtually no discourse studies on these events Itis not too late and even after a year or more critical studies remain relevant s
186. lidariedade aos Estados Unidos em primeiro lugar e n o se fala das v timas humanas t o insistentemente como se fala do Estado atacado Neste texto pareceu conveniente ao articulista citar o medo do choque isl Ocidente no entanto a cultura rabo mu ulmana continua sendo entendida como parte paralela embora n o excludente da identidade nacional francesa um componente mas analisado separadamente Trecho Mais il s agit d abord de sceller une sainte alliance antiterroriste Avant toute action militaire d envergure les Etats Unis souhaitent s assurer du soutien de la communaut internationale Car en mati re de lutte antiterroriste la politique est la continuation de la guerre par d autres moyens Le massacre de New York a cr un choc psychologique Personne n a os prendre la d fense des kamikazes de New York et de Washington M me pas ceux qui dans un pass r cent ou lointain ont instrumentalis le terrorisme En France la campagne lectorale a t un temps oubli e et de Matignon l Elys e un seul mot d ordre a pr valu solidarit avec les Etats Unis Hasard du calendrier Jacques Chirac devait tre le premier chef d Etat occidental se rendre Washington apr s la trag die Car la grande crainte est d entrer dans une logique de confrontation islam Occident La croisade du Bien contre le Mal voqu e par George Bush suscite des interrogations Les Europ ens et les pays
187. lle officiellement son alliance avec ben Laden lors de la cr ation d un Front international islamique pour le jihad contre les juifs et les crois s 211 03 Le Monde 11 setembro 2003 T tulo Deux ans de traque n ont pu r duire la menace terroriste d Al Qaida Por Eric Leser Neste artigo parte se do princfpio de que a rede terrorista de Osama Bin Laden poderia se reorganizar que continua poderosa em v rios pa ses mesmo com v rios de seus membros tanto da rede quanto da organiza o tendo sido presos A busca pelos culpados portanto continua e uma quest o de honra que sejam punidos em nome sobretudo dos ataques liberdade individual t o prezada pelos americanos A luta antiterrorista continua Interessa nos aqui o fato de que n o se fala tanto dos ataques em si mas da luta contra a rede terrorista N o h mais aquela grande compaix o em rela o aos Estados Unidos e o artigo neste caso tenta ser menos passional e emotivo passando ao leitor as informa es que obt m de governos e ag ncias de not cias A quest o das diferen as entre Ocidente e Oriente pode ser observada quando se menciona o fato de que no Ocidente n o se fazia id ia do poder da organiza o terrorista no ano de 2001 como se todos no Oriente o soubessem A popularidade da Al Qaida no mundo mu ulmano preocupa os Estados Unidos muito embora j se admita a ades o de v rios cidad os ocidentais inclusive americanos Trecho
188. logy Discourse amp Society Vol 6 2 London Thousand Oaks CA and New Delhi Sage 1995a p 243 289 233 VAN DIJK Teun A Discourse analysis as Ideology analysis In C Sch ffner amp A Wenden Eds Language and Peace Aldershot Dartmouth Publishin 1995b p 17 33 VAN DIJK Teun A Discourse and cognition in society In D Crowley amp D Mitchell Communication Theory Today Oxford Pergamon Press 1993 p 107 126 VAN DIJK Teun A The interdisciplinary study of news as discourse In K Bruhn Jensen amp N Jankowksi Eds Handbook of Qualitative Methods in Mass Communication Research London Routledge 1991 p 108 120 VAN DIJK Teun A News as discourse Hove and London LEA 1988 VERNANT Jean Pierre Origens do pensamento grego Lisboa Teorema 1987 VILLA A Nizia Impresso ou eletr nico Um trajeto de leitura Rio de Janeiro Mauad 2002 VILLELA PETIT Maria Compte Rendu Paul Ricoeur Parcours de la Reconnaissance Trois Etudes Paris Stock coll les essais 2004 387p Diog ne nr 206 avril juin 2004 p 157 164 VILLELA PETIT Maria Narrative Identity and Ipseity by Paul Ricoeur From Ricoeur s Time and Narrative to Oneselfas an Other Tradu o de uma comunica o feita no Col quio Internacional para comemorar os 80 anos de Paul Ricoeur Rio de Janeiro 1993 Pp 1 7 Arquivo pessoal da autora Difundido na internet www onlineoriginals com VISVANATHAN Shiv Les re
189. luralidade vai e vem comunica se Como afirma P Charaudeau em sua Grammaire du sens et de expression 1992 os modos de organiza o do discurso constituem os princ pios de organiza o da mat ria ling stica princ pios que dependem da finalidade comunicativa do falante e s o enunciativo argumentativo descritivo e narrativo Ap s an lise desses modos de organiza o do discurso podemos entender que o discurso midi tico basicamente argumentativo narrativo al m de obviamente descritivo no sentido de ser informativo A descri o mesmo que objetiva como assim o quer a m dia de um modo geral depende das ideologias O modo de organiza o narrativo caracteriza se por uma dupla articula o a organiza o da l gica narrativa constru o de a es sucessivas que seguem uma l gica e formam uma hist ria e a organiza o da representa o narrativa que faz com que esta hist ria se torne um universo narrado Esse universo narrado dito atrav s de um sujeito narrador que por sua vez est ligado ao destinat rio por um contrato de comunica o O modo de organiza o argumentativo est voltado para o tema do ato de linguagem Para Charaudeau a argumenta o de um texto pode estar escondida at mesmo no que n o foi 103 dito Para Charaudeau 2005 12 a informa o essencialmente assunto de linguagem e a linguagem n o transparente para o mundo ela apresenta sua pr pria opacidad
190. m mu ulmano se defender ainda assim dentro de seu territ rio Como alguns grupos isl micos est o praticando agora atos terroristas a religi o mu ulmana vista no Ocidente como violenta Ora o Isl tem catorze s culos de exist ncia e uma hist ria marcada pela toler ncia Se o Brasil a Espanha e a Am rica Latina s o hoje predominantemente cat licos isso se deve toler ncia que prevaleceu nos oito s culos em que o imp rio mu ulmano dominou a Andaluzia na Pen nsula Ib rica Naquele per odo o idioma os costumes e as tradi es religiosas locais foram cuidadosamente preservados O Isl prega uma mensagem de paz e harmonia e n o de guerra e terrorismo Quando Veja afirma que o trecho cor nico que autoriza os mu ulmanos a eliminar infi is onde os encontrarem entendido por muitos n o mu ulmanos como uma licen a para matar e pergunta se isso uma verdade Abdoumi responde que n o Existe confus o em torno desse vers culo Essa confus o desaparece quando se l o texto por inteiro Ele foi revelado depois que os id latras romperam um acordo de paz com o profeta Maom Ou seja as determina es expressas no vers culo s valeram para aquela situa o e contra aquele grupo espec fico Prova disso s o os templos religiosos milenares dos 79 judeus e crist os que permaneceram protegidos e funcionando normalmente durante catorze s culos de governo isl mico Os fan ticos de todas as religi
191. m com a incerteza e a falta de explica o para muitos fen menos A sociedade de informa o em rede mundial e as modernas tecnologias de informa o s o muitas vezes entendidas como um fator de homogeneiza o levando o homem a um novo relacionamento com os acontecimentos baseado na rapidez e nas grandes contradi es Esses fatores se confrontam com fen menos cada vez mais comuns de busca pela pr pria identidade nas sociedades do mundo inteiro Ao mesmo tempo em que todos est o ligados num grande sistema planet rio pode se perceber um retorno s pr prias sociedades locais no 138 que poderia parecer um paradoxo na compreens o dos fatos cf Castells 1999 A no o de determinismo tecnol gico defendida por autores como Jacques Ellul Herbert Marcuse e Marshall Mc Luhan cujo lema o famoso media is message a mensagem o m dium encontraria oposi o nas reflex es que privilegiam os receptores das mensagens seus preconceitos suas pressuposi es e comportamentos suas rea es diante das mensagens fugindo deste modo do poder controlador da m dia Como define Descartes apud Rajagopalan 2002 a mente humana dotada de autoconhecimento e por isso que o conhecimento sobre o mundo externo fact vel Al m disso se a sociedade submetida t cnica ela mesma que produz as t cnicas ou seja a sociedade produz sua pr pria defini o o que nos leva portanto no o de que a sociedade
192. m para orar juntos Para que se descubra que o isl uma religi o de bondade de amor e de paz Com o isl n s dividimos o Mediterr neo dividimos o Livro Somos todos filhos de Abra o Mas a falta de cultura espiritual da humanidade nos custa hoje muito caro Eu n o vou falar do estrangeiro mas na Fran a mesmo sofremos de uma concep o r gida da laicidade Para n o arriscar a ferir sensibilidades recusamos de evocar esse dimens o cultural maior que a f de uns e de outros Se bem que em 165 nossas escolas nossos filhos s o privados do conhecimento de um aspecto essencial do outro A recusa de conhecer o fato religioso em nossas sociedades cria as condi es desse desconhecimento e de enfrentamento N o se conhece o outro logo ele temido M1 Barb rie P1 Le nouveau si cle vient de vivre son premier acte majeur de barbarie M2 Fratura Ocidente Isl P1 Je suis frapp par la m connaissance path tique de l islam en Occident M3 Religiosidade Laicidade P1 Pour que l on d couvre que l islam est une religion de bont d amour et de paix P2 Nous sommes tous fils d Abraham P3 en France m me nous souffrons d une conception rigide de la la cit P4 Le refus de conna tre le fait religieux dans nos soci t s cr e les conditions de cette m connaissance et de l affrondement 166 5 Le Monde fr 13 sept 2001 T tulo L Am rique sous le choc d un Pearl Harbor terroris
193. m sua mem ria epis dica e dariam a informa o que falta na interpreta o de atos ou a es do discurso O estudo das not cias teve v rias etapas da abordagem aned tica passando pela macro e micro sociologia at chegar an lise sistem tica do conte do da imprensa Na Alemanha por exemplo os estudos de m dia s o feitos levando se muito em considera o al m dos termos ling sticos e da an lise sistem tica da comunica o de massa a socioeconomia e as implica es ideol gicas das not cias numa abordagem de natureza interdisciplinar O trabalho alem o est mais perto do que se entende ser uma an lise ling stica e discursiva V rios estudos franceses como por exemplo V ron 1981 sobre a an lise na imprensa francesa do acidente nuclear na Ilha Three Mile mostram a possibilidade de se integrar uma an lise estrutural do discurso de not cia com o estudo da produ o de not cias e suas ideologias subjacentes 141 Tanto para Charaudeau 2005 quanto para van Dijk 1998 existe uma especificidade no discurso de not cias ou seja existem certas especificidades na organiza o tem tica em que os t picos podem ser organizados expressos ou assinalados de maneira espec fica ou o que van Dijk chama de Teoria de macroestruturas sem nticas S Segundo van Dijk inicialmente preciso que entendamos a an lise de textos de not cias como um tipo de texto ou discurso H espec ficas estruturas do discurso de
194. ma social O sujeito individual do qual nos fala Raymond Williams narrado por Hall 2006 o sujeito indivis vel e tamb m uma entidade singular distintiva nica Trata se em primeiro lugar da liga o entre o individual e o coletivo sua posi o no interior de uma entidade social Assim chega se a uma delimita o do indiv duo e sua participa o na sociedade observando se sobretudo o que venha a ser a identidade nacional o recentramento do sujeito da Hist ria no indiv duo No s culo XVIII a vida moderna est centrada no indiv duo sujeito da raz o O sujeito cartesiano a concep o do sujeito racional pensante e consciente situado no centro do conhecimento medida em que as sociedades modernas se tornavam mais complexas elas adquiriram uma forma mais coletiva e social O p ndulo volta para o coletivo Indiv duo coletivo Emergiu uma concep o mais social do sujeito o cidad o individual enredado nas maquinarias burocr ticas e administrativas do estado moderno A individualidade moderna no entanto possui transforma es associadas modernidade que libertaram o indiv duo de seus apoios est veis nas tradi es e estruturas antes vistas como divinamente estabelecidas n o sujeitas portanto a mudan as fundamentais O surgimento do Modernismo faz emergir um quadro mais perturbado e perturbador do sujeito e da identidade Hall 2006 32 Na segunda metade do s culo XX h rupturas nos discursos do
195. ma teoria de discurso de not cia bem como estudos sobre a rela o de estruturas e produ o de not cias e processos de recep o Segundo ele um estudo total do discurso de not cias requer 1 descri o de estruturas textuais e 2 descri o de processos de produ o e recep o do discurso de not cias em situa es comunicativas e contextos socioculturais Um dos objetivos da AD entender como estruturas do discurso influenciam e s o influenciadas pela situa o social Estruturas tem ticas Mais do que em outros tipos de discurso a organiza o tem tica do discurso de not cias tem um papel crucial A an lise sistem tica de estruturas textuais de not cias come a 146 com uma explica o de no es como tema t pico T pico sobre o que o discurso o mais importante o aspecto dominante central de uma leitura Existe um primeiro n vel chamado Macroestrutura com uma macropoposi o para cada par grafo Como significados em um n vel local as macroestruturas s o caracterizadas em termos de proposi o As proposi es s o as menores mais independentes constru es de significado da linguagem e do pensamento Numa dimens o referencial proposi es s o tamb m a menor unidade sem ntica que pode ser verdadeira ou falsa Os t picos do discurso de not cia formam uma estrutura hier rquica com deriva es de n veis mais baixos Isso causa certo problema para a l gica da relev ncia dos textos de not
196. mais de 5000 mortos civis e ferindo o orgulho americano se inscreveria em uma estrag gia antiocidental Os inspiradores do terrorismo isl mico n o podem quanto a eles estar chocados por uma tese que os exprime com tanta compreens o Ap s tudo a grande maioria dos mu ulmanos sem d vida condenou os atentados contra os civis mas os partid rios das guerras santas combatem sempre em nome de uma incompatibilidade de civiliza es M1 Ocidente Isl P1 qui opposerait l Islam l Occident P2 Apr s tout la grande majorit des musulmans a sans doute condamn les attentats contre les civils mais les partisans des guerres saintes combattent toujours au nom d une incompatibilit de civilisations 177 Conclus es parciais Nos textos de imprensa analisados observamos na constru o do acontecimento a narra o do 11 de setembro de um modo geral o que se segue A narra o dos ataques terroristas s torres g meas em 2001 traz tona como a ponta de um iceberg representa es da identidade de uma sociedade Essa narra o do fato pode ser vista como uma narra o her ica em que temos a busca pela especifica o de componentes da narra o como o Her i ou o mocinho o Bem o Bandido ou o culpado o Mal a trama os detalhes tais como local hor rio meios n mero de v timas no ar e nos pr dios o conflito a inevit vel busca pela justi a o julgamento a busca por um culpado com refer ncias
197. militaire Ce qui nous coupe le souffle dans l v nement pr sent c est moins son horreur nous sommes habitu s que son illisibilit nous sommes en face de l innommable Certes nous n avons pas encore atteint le degr d atrocit des deux premi res guerres mondiales mais on se demande si l on n en a pas d j d pass l absurdit Aucune cause f t elle la plus l gitime ne saurait tre justifi e par le courage d sesp r et le froid nihilisme de ses partisans O inomin vel preciso falar de uma escalada na barb rie Sim com a condi o de indicar que essa evolu o antiga remonta Revolu o francesa e s guerras revolucion rias que substituindo a ideologia pelo afrontamento das for as materiais aboliu a distin o entre civil e militar uu O que nos corta a respira o nesse acontecimento presente menos seu horror estamos habituados que sua ilisibilidade n s estamos diante do inomin vel certo n o hav amos atingido o grau de atrocidade das duas primeiras querras mundiais mas nos perguntamos se j n o ultrapassamos o absurdo Nenhuma causa seja ela a mais leg tima n o saberia ser justificada pela coragem desesperada e o frio nihilismo de seus partid rios M1 Barb rie P1 Faut il parler d une escalade dans la barbarie P2 Oui condition d indiquer que cette volution est ancienne M2 O ineditismo a dificuldade em encaixar em nosso ambiente cult
198. minimiza a id ia constru da de fraturas de choque de civiliza es na tentativa de desconstru o das entidades mito ideol gicas Uma ltima hip tese a de que a l gica do discurso jornal stico narrativa descritiva argumentativa baseando se em Charaudeau 1992 segundo o qual os modos de organiza o do discurso s o enunciativo argumentativo descritivo e narrativo de acordo com a finalidade discursiva do projeto de fala do sujeito comunicante Desenvolvimento da Quest o O desenvolvimento desta quest o se daria em princ pio pela an lise do discurso e pela pragm tica das rela es argumentativas veiculadas em textos jornal sticos sobre o ataque terrorista s torres g meas em Nova York EUA em 11 de setembro de 2001 e o posterior ataque militar ao Iraque com uma perspectiva sobre como se d o tratamento do per odo p s conflito Paralelamente um estudo da constru o do discurso que se pretende veiculador de 26 informa o a partir de um fato como este discurso muitas vezes estruturado sob certos padr es discursivos onde inicialmente percebe se o uso do grupo de palavras pares como paz guerra morte vida ditadura liberdade liberta o Mal justi a cruzada guerra justa o que a pr pria m dia chama de guerra de propaganda para cora es e mentes The Observer mar o 2003 Ou como afirma R gis Debray escritor e fil sofo franc s conquistar cora es e mentes hearts
199. mito Televis o em leitura cr tica Rio de Janeiro Nova Fronteira 1985 THOMAS Jo l direction Introduction aux m thodologies de l imaginaire Paris Ellipses 1998 TODOROV Tzvetan M moire du mal Tentation du bien Enqu te sur le si cle Paris Robert Laffont 2000 TODOROV Tzvetan Nous et les autres La r flexion fran aise sur la diversit humaine Editions du Seuil 1989 TODOROV Tzvetan La conqu te de l Am rique La question de l autre ditions du Seuil 1982 TURNER Scott Global civil society anarchy and governance assessing an emerging paradigm Journal of peace research vol 35 nr 1 1998 pp 25 42 VANDENDORPE Christian Du papyrus l hypertexte Essai sur les mutations du texte et de la lecture Paris La D couverte 1999 L hypertexte et l avenir de la m moire Article initialement publi dans Le D bat n 115 mai ao t 2001 p 145 155 VAN DIJK Teun A Discourse ideology and context Folia Linguistica XXX 1 2 2001 p 11 40 VAN DIJK Teun A Ideology a multidisciplinary approach London Sage Publications 1998 VAN DIJK Teun A Discourse as Interaction in Society IN VAN DIJK T A Edited by Discourse as social interaction London Sage 1997 VAN DIJK Teun A De la grammaire de textes l analyse socio politique du discours Le Fran ais dans le Monde Le Dircours enjeux et perspectives Juillet 1996 VAN DIJK Teun A Discourse semantics and ideo
200. mo de minoridade na esfera p blica Por exemplo as mulheres passam a votar na Fran a apenas a partir de 1945 Quando Bush declara uma cruzada contra o terrorismo ao mesmo tempo em que ele mesmo se alimenta de integrismos na verdade o que ele quer agir em nome de Deus n o tendo deste modo que prestar contas de seus atos comunidade dos homens Fourest amp Venner 2003 289 80 Em quase todo o mundo ocidental nos s culos XIX e XX sobretudo se tentou retirar a religi o da esfera p blica defendendo se os valores ocidentais laicos Entretanto poss vel observar um retorno a interpreta es vinculadas a aspectos religiosos bem como um retorno de manifesta es religiosas ostensivas amea ando o espa o p blico que elas ocupam talvez parte do fen meno de luta contra a mundializa o Goody 2004 Cabem aqui considera es acerca de uma hip tese da hegemonia c clica das ordens dos mitos l ngua religi o geografia ou fronteiras nacionais de acordo com reflex es expressas por Guisan 2001 A hist ria da Europa assim como afirma Marc Cr pon em seu Les g ographies de l esprit Cr pon 1996 foi marcada pelo conflito entre dois princ pios o da Igreja que detinha a verdade absoluta e se esfor ava em conformar a vida dos indiv duos a esta verdade e o do Estado secular que tende a realizar seus pr prios fins em um mundo finito se servindo dos indiv duos para a satisfa o de seus interesses P
201. mos guiados por dire es m ltiplas e ao mesmo tempo pela id ia que fazemos do nosso pr prio destino O saber contempor neo feito de incertezas V rios autores Chartier 2002 Sperber 2002 Villa a 2002 Derian 1999 Vandendorpe 1999 Debray 1998 Kosovski 1995 Virilio 1993 v m se dedicando a estudar o fen meno da revolu o tecnol gica trazida com as multim dias colocando a lado a lado com a import ncia de duas outras revolu es para a humanidade a escrita e a imprensa Vandendorpe em um artigo publicado na revista Le D bat 2001 chega mesmo a colocar a possibilidade de que todas as aquisi es obtidas com as novas tecnologias ser o pelo menos t o importantes como o aparecimento da escrita para as sociedades orais Ao mesmo tempo em que fascinam com suas quebras de limites espaciais a circula o planet ria de informa es e conhecimento a quebra da linearidade ou ainda pelo sentimento que geram nas pessoas de poderem controlar toda a situa o causam tamb m pol micas como a possibilidade de uma volta situa o de analfabetismo pelo menos quanto ao ato de escrita a possibilidade de uma civiliza o de iletrismo civilization of illiteracy cf Mihai Nadin In Vandendorpe op cit ou o fim da mem ria hist rica substitu da por uma mem ria de curto termo extremamente condizente com a sociedade de consumo 137 O aperfei oamento das novas tecnologias leva a algumas considera es a
202. mpo O 1 e 2 ou seja no ano de 2001 de 2002 e finalmente de 2003 para compreendermos as modifica es na constru o do discurso e nas representa es narradas Segundo van Dijk as pessoas lembram muito pouco das not cias da imprensa ou da televis o Veremos como o 11 de setembro se tornou um marco em que n o mais preciso relembrar os fatos para fazer refer ncia a qualquer outro fato a seu redor Mas ficou na mem ria ou no imagin rio Ou nos dois 149 4 2 Corpus Textos de imprensa escrita francesa ap s os atentados de 11 de setembro de 2001 Foram analisados artigos do jornal Le Monde on line Le Lib ration on line e dos seman rios Le Point L Express International Le Nouvel Observateur e L Expansion dos anos de 2001 logo ap s os fatos ocorridos Em seguida alguns desses jornais e revistas no anivers rio do 11 de setembro em 2002 e em 2003 N o houve an lise de artigos dos mesmos jornais e revistas utilizados em 2001 tanto pela impossibilidade de se conseguirem esses m diuns ou ent o porque nem todos tiveram artigos publicados sobre o 11 de setembro nos anos subseq entes A escolha dos jornais e das revistas se deu por um lado pela disponibilidade poca e por outro pelo fato de se poder dividi los entre mais ou menos discretos mais ou menos eruditos finalmente o fato de termos essa diversidade de estilos tanto seman rios sensacionalistas que exploram as imagens dos ataques em toda sua trag d
203. mpre nos anos 20 um movimento t o revolucion rio mouvement quanto o dos coron is laicos se desenvolve no Egito o dos Irm os mu ulmanos Eles atribuem a derrota dos mu ulmanos s pervers es e aos costumes decadentes do Imp rio Otomano e eles preconizam um retorno pureza original do primeiro s culo do isl preciso ser claro nesse ponto as tr s figuras emblem ticas do islamismo atual Mawdoudi o sunita indo mu ulmano Qotb o sunita eg pcio e Khomeini o chiita iraniano pregam a mesma ideologia e possuem a mesma vis o do mundo pelo menos no in cio N O Como o sr definiria essa ideologia M B menos uma espiritualidade que uma regra As rela es entre o homem e Deus relevam da experi ncia do Profeta e do que o Profeta deixou comunidade humana essencialmente uma lei a charia Essa lei prescrita por Deus estruturou a melhor comunidade humana poss vel portanto um sacril gio mudar o menor detalhe que seja primazia da charia e ao mito do retorno pureza das origens preciso adicionar uma vis o particular da hist ria para os islamistas afeg os o isl desde o in cio lutou contra for as corrosivas que procuraram desestabilis lo e que s o representadas pelos judeus eternos inimigos do isl Militarmente vencidos crist os judeus e zoroastras come aram um trabalho de sapa para introduzir no isl doutrinas perversas destinadas a desnatur lo preciso desmascarar esses inim
204. mundo invas o do Iraque dio dos extremistas isl micos em rela o aos ocidentais Uma abund ncia enorme de produ o editorial francesa e estrangeira tamb m marcou o anivers rio do 11 de setembro na Fran a Entre os lan amentos temos Orient Occident la fracture imaginaire de Georges Corm Editora La D couverte Pourquoi le monde d teste t il l Am rique de Ziauddin Sardar et Merryl Wyn Davies traduzido em franc s por M F Palom ra e J P Mourlon Fayard L Islam l preuve de Occident de Jocelyne Cesari La D couverte L imposture du choc des civilisations de Marc Cr pon Pleins Feux Lettres de France Apr s le 11 septembre de Jean Daniel G opolitique de l apocalypse La 181 d mocratie l preuve de l islamisme de Fr d ric Encel Flammarion L ennemi am ricain G n alogie de l antiam ricanisme fran ais de Philippe Roger Seuil 01 Le Monde 10 septembre 2002 RADIO 24 heures de r flexion Por Matthieu Garrigou Lagrange Temos aqui a refer ncia ao anivers rio do 11 de setembro e opera o da Radio France Internationale que acontece na v spera dia 10 batizada de e o dia seguinte tudo foi diferente Tenta se obter uma resposta para o questionamento sobre a mudan a do mundo no p s 11 de setembro Esta data passa a ser deste modo um marco Trecho La veille de la comm moration des attentats du 11 septembre la r
205. n mero de elites firmemente no campo americano Velha Europa a Europa das Cruzadas e for as expedicion rias que lutou sob a espada e a arma de fogo para subjugar Jerusal m Alger Timbuku e Pequim aprendeu a distinguir entre pol tica e religi o Europa defende uma vis o sescular do mundo N o separa assuntos de urg ncia de considera es de longo termo Os Estados Unidos compensam por serem pouco iluminados sua tend ncia a improvisar com uma auto seguran a b blica em seu destino transcendente Am rica puritana ref m de uma moralidade sagrada olha a si mesma como um deposit rio predestinado do Bem com uma miss o de destruir o Mal Acreditando na Provid ncia segue uma pol tica que na base teol gica e t o antiga quanto o Papa Greg rio VII Velha Europa j pagou o pre o Sabe que o planeta t o complexo t o definitivamente plural para sofrer a inser o em uma l gica bin ria monote sta branco ou preto bom ou mau amigo ou inimigo Interessante esse ponto de vista de Debray em que fala por uma parcela dos europeus e sobretudo por uma parcela de acad micos e eruditos sobre a sapi ncia da velha Europa que n o confunde pol tica com religi o que laica desde o Iluminismo e que portanto j aprendeu a se comportar Embora seja bastante l cido ao afirmar a necessidade de que se afaste da concep o bin ria simplista do mundo Debray ainda assim parece desconhecer que a Eur
206. n o era t o nova no pr prio islamismo al m disso o Isl defende a id ia da predestina o Maktub n o possui hierarquia como viria a ser depois o sistema protestante e converteu pacificamente v rios crist os inclusive da frica do Norte Conforme afirma Bulliet as duas sociedades permanecem irm s E cita os seguintes exemplos na opini o da maioria dos especialistas em v rios pa ses mu ulmanos em que a maioria da popula o indiferente uma fra o importante dos mu ulmanos 12 a 15 aproximadamente deseja que um governo isl mico se imponha e fa a respeitar uma ordem moral e comportamental que lhe pare a indissoci vel do fato de ser mu ulmano Uma outra fra o que parece ser da mesma ordem amaria viver em uma sociedade fundamentalmente laica onde a vida espiritual relevaria de pr ticas privadas Em geral essas duas minorias se desprezam e disputam a fidelidade da maioria menos ideol gica Os crist os conservadores da Am rica profunda minoria n o desprez vel se esfor am por press o p blica a fazer impor pelo Estado ao conjunto do pa s suas normas morais fundadas na religi o Uma outra parte se diz fiel aos direitos e liberdades garantidos em sua Constitui o mas amea ada pelo direita 83 religiosa Essas duas minorias se desprezam e disputam a fidelidade da maioria Resumindo h muito mais similaridade entre as civiliza es presumidamente em choque do que se diz e se defende na m
207. n o somente das id ias que moldaram as cren as religiosas os conhecimentos as culturas do que ele chama de o espa o Mediterr neo Sua epistemologia quer romper com os dois monstros ideol gicos Isl e Ocidente constru dos inicialmente sobre as duas margens Norte Sul do Mediterr neo e depois em toda a esfera geopol tica dita Ocidente sob a lideran a dos EUA desde 1945 Pensar o espa o mediterr neo uma tarefa de desconstru o e refunda o A quest o que Arkoun coloca a seguinte de que parte do planeta poderia surgir um pensamento liberado das pesadas heran as mitohist ricas e dos pesos das mitoideologias contempor neas para subverter ao mesmo tempo os fundamentos da Machtpolitik do Ocidente e os discursos de vitimiza o das ideologias p s coloniais que continuam a cobrir os fracassos e as trag dias programadas pelas elites nacionais desde os anos 1950 As gera es mais jovens das duas margens continuam a receber um ensino da hist ria que perpetua os estigmas as defini es ideol gicas as ignor ncias fortemente institucionalizadas e mesmo sacralizadas nas tr s tradi es monote stas A modernidade cl ssica continua a usar as oposi es bin rias comuns aos te logos monote stas e metaf sica cl ssica como raz o f bem mal verdadeiro falso divino humano eternidade finitude transcendente imanente cidade de Deus cidade profana dos homens E a m dia se alimenta do vocabul rio da literatura p
208. n ticos Bien s r ils ne sont qu une minorit d termin e et fanatis e entretanto a imagem j se formou nas mentes dos leitores Temos 157 aqui tamb m a compara o com os ataques de Pearl Harbor onde mesmo os mais audaciosos dos diretores de filmes de cat strofes n o ousariam imaginar como pensar o impens vel segundo o artigo No pr ximo trecho a n o preced ncia do acontecimento citada atentados sem precedente que inauguram uma nova era da hist ria do mundo e pode se ver claramente uma pressuposi o de que a fratura Ocidente Isl de conhecimento de todos e ao mesmo tempo consagrada e reafirmada e mesmo agravada atrav s da narra o da demonstra o de sentimentos das pessoas diante do acontecimento Kaboul Islamabad ruelles sordides de Gaza d autres s exhibent devant les cam ras en riant en pavoisant en rendant gr ce Allah O jornalista somente deixa claro mais abaixo tratar se de um pequeno grupo que exprime sua felicidade com os atos terroristas Bien s r ils ne sont qu une minorit d termin e et fanatis e quando j se tinha estabelecido a imagem de dualidade entre Ocidente e Isl Uma guerra mundial come ou uma terceira guerra de um novo g nero in dito na Hist ria entre le terrorisme selon toute vraissemblance islamiste et l Occident ceux qu on designe d j comme les guerriers d Allah O artigo cita ainda o Cor o Allah est avec ceux qu
209. n acte de guerre sur leur propre territoire Une trag die nationale Touch e dans ses points n vralgiques la capitale administrative et la capitale symbolique du pays l Am rique tait hier soir t tanis e par ce qui la veille encore semblait inimaginable Le Pr sident George W Bush qui se trouvait em Floride a voqu la t l vision une trag die nationale lors d une apparente attaque terroriste et a promis de pourchasser et punir ses auteurs L Occident en alerte L onde de choc a provoqu un s isme sur les march s financiers en chute libre en Europe et en Am rique Latine La plupart des pays occidentaux ont par ailleurs pris des mesures de s curit exceptionnelles La France a notamment annonc un renforcement du plan Vigipirate et le d ploiement de 1 100 soldats dans les rues de Paris 170 O Apocalipse no cora o da am rica Quatro avi es desviados se chocam tr s dos quais contra os s mbolos do poder americano Um resultado aterrorizante um Pearl Harbor terrorista repetem os americanos traumatizados em todo caso a primeira vez que os Estados Unidos s o v timas de um ato de guerra em seu pr prio territ rio Uma trag dia nacional Tocada em seus pontos nevralgicos a capital administrativa e a capital simb lida do pa s a Am rica era ontem noite paralisada pelo que na v spera parecia inimagin vel us O presidente George W
210. na es foram un nimes Medidas de seguran a na Fran a O Presidente Jacques Chirac exprimiu a imensa emo o da Fran a e o primeiro ministro Lionel Jospin trieteza terrificada diante dos atentados monstruosos O governo insistiu no fato de que n o havia amea a identificada contra a Fran a mas decidiu reativar entretanto o plano de seguran a Vigipirate em seu n vel m ximo 168 Temos a seguinte estrutura M1 Os ataques terroristas O FATO P1 Une Am rique traumatis e par une s rie d attaques P2 Nous ne ferons aucune distinction entre les terroristes M2 A hip tese islamista A HIPOTESE P1 En absence de revendication les responsables americains sont prudents P2 Mais commentateurs de presse voquaient tous la piste islamiste cette n buleuse d associations et de groupes P3 Les talibans afghans ont ni toute responsabilit M3 Oriente M dio O CULPADO P1 Dans les territoires palestiniens et ici et l dans le monde arabe certains ne cachent pas leur joie de voir touch le puissant alli d Isra l M4 Barb rie fronteiras identit rias P1 La solidarit des alli s europ ens P2 Les gouvernements des Quinze et la commission europ enne ont denonc l acte de barbarie dont ont t victimes les Etats Unis P3 Ils ont fait part de leur solidarit avec M Bush et avec le peuple am ricain 169 6 Lib ration 12 sept 2001 T tul
211. na compreens o dos acontecimentos pode se buscar na narra o pontos que permitam observar a descontinuidade do processo de reprodu es r gidas de estruturas Assim atrav s da linguagem vi vel chegar diversidade e pluralidade Trabalharemos na an lise do corpus basicamente com o que entendemos ser as estrat gias da narrativa conforme estudadas nesse cap tulo ou seja a nosso ver narra es her icas entidades mito ideol gicas ordenamento de sentido e estrutura de t picos tem ticos Ao mesmo tempo queremos responder pergunta como trazer o Outro para a narra o de um acontecimento e ao mesmo tempo preservar sua singularidade Basicamente 107 poss vel crer que no campo da narra o atrav s do narrador n o enquanto um indiv duo mas enquanto compilador de v rias vozes de um acontecimento 2 2 M dia e a experi ncia do acontecimento narrado Circularidade A narra o midi tica possui algumas caracter sticas particulares que a diferencia da fic o por exemplo Trataremos desse assunto a partir das observa es de Charaudeau 2005 Para Charaudeau cada vez que se quer narrar reportar um acontecimento depara se com o problema da rela o entre realismo e fic o sendo que a inst ncia midi tica possui algumas restri es particulares que correspondem aos problemas situacionais do contrato de informa o Deste modo podemos compreender que a inst ncia midi tica n
212. nas UFRJ setembro 2005 101 A narra o dos ataques terroristas s torres g meas em NY na imprensa escrita francesa pode ser vista dentro do mbito das narra es her icas Cf Gluck op cit a dicotomia b rbaros civilizados foi colocada em perspectiva na grande guerra do Bem contra o Mal Havia necessidade de her is e v timas e claro de um oponente Para Carol Gluck o chamado r cit h ro que narra o her ica se d na guerra do bem contra o mal Imediatamente ap s os primeiros ataques s se tinha a informa o bruta e as imagens n o se tinha a narra o ou melhor n o se tinha o controle dos fatos Gluck 2004 136 Para Gluck ainda idem 136 a narra o her ica emerge seja durante seja imediatamente ap s um acontecimento dram tico ou traumatizante A narra o her ica na medida em que o acontecimento tem uma dimen o ampla os agressores e as v timas s o claramente identific veis e a trama narrativa n o sofre nenhuma ambig idade ou ambival ncia Num primeiro momento autoridades oficiais evocaram o fato de ser um ataque geral contra a civiliza o tornando se depois o foco para os Estados Unidos Entretanto o mito do choque civilizacional permaneceu no imagin rio das pessoas Apesar de se ter a cren a em um ilus rio choque de civiliza es da luta de opostos ignora se que por detr s da impress o de integristas judeus crist os e mu ulmanos estarem em guerra na verd
213. ncontres culturelles et l Orient Une tude sur la politique de la connaissance Diog ne nr 200 octobre d cembre 2002 p 83 99 VOGT C A Linguagem Pragm tica e Ideologia S o Paulo Hucitec Funcamp 1980 WEISSBERSG Jean Louis A propos de l art du moteur de Paul Virilio Site internet http homestudio thing net revue content virilio htm 26 11 2002 WIEVIORKA Michel La diff rence Ballard 2000 WILLAIME Jean Paul Europe et Religions Les enjeux du XXIe si cle Biblioth que de culture religieuse Librairie Arth me Fayard 2004 WINKIN Yves sous la direction de La Nouvelle Communication Paris Editions du Seuil 1988 WODAK Ruth DE CILLIA Rudolf REISIGL Martin and LIEBHART Karin The discursive construction of National Identity Edinburgh University Press 1999 234 WOLTON Dominique Avant propos Le moment de la communication Herm s 38 2004 P 9 11 Leituras de Textos hist ricos e especializados 235 T tulo Autor Publica o e Ano L effoyable mensonge th se et Guillaume Dasqui e Jean Guisnel Paris Ed La D couverte 2002 foutaises sur les attentats du 11 septembre Pouvoir et terreur lapr s 11 Noam Chomsky Entretiens sous la Paris Le serpents Plumes 2003 septembre direction de John Junkerman et Takei Masakazu La d couverte de l Orient Henri Bresc L Express 12 12 2002 L Islam dans son texte Dossier Notre Histoire Nr
214. ne chelle globale la dichotomie barbares civilis s l in ditisme l islamisme l islamophobie les fronti res identitaires la lutte anti terroriste ABSTRACT The jornalistic narrative meaning knowledge construction in the jornalistic discourse is the starting point for the investigations of this study This research focus is the discourse related to social representations mainly the identity models in the narrative news of the fact After the September 11 attacks several French articles from the press provided the oportunity to observe aspects of socio discursive representations and identification models interfering in the narration of the fact The discourse of the French press about the September 11 attacks are relevant because France would be in a phase of desconstruction of the great mitical fracture a period of shock between Western and Eastern civilizations more precisely between the West and the Islam The September 11 attacks were original unprecedented and threatened our previous categories of giving sense to the world This is what Charaudeau calls unforeseeable potential the way the event was selected and constructed The September 11 discourse deals with the issues of Good versus Evil besides the discoursive practice based on religions on the fight between Christianity and Islamism the salvation discourse the punishment of those responsible for terrorist atacks and of religious fanatics of the Islamism
215. neta a cultura diferencia os homens Se em todos os lugares do mundo temos as mesmas t cnicas n o temos as mesmas l nguas nem os mesmo gestos o sistema cultural liga as gera es e diferencia os 128 homens enquanto a t cnica traduz as coer ncias objetivas que tendem a ser as mesmas em todos os cantos do espa o Para uma converg ncia t cnica uma diverg ncia cultural E ao mesmo tempo cada ser humano cada indiv duo por si s possui um olhar diferente para cada informa o recebida A id ia que temos de identidade tanto dos indiv duos quanto das na es como sendo um construto nos possibilita entend la como um processo que n o se fecha em si mesmo e onde ao mesmo tempo n o cabe uma constata o de massifica o completa Para Rajagopalan 2002 de todas as identidades a do indiv duo a mais dif cil de ser pensada como um processo de re constru o Na busca por uma maior compreens o da t cnica e sua rela o com a sociedade a percep o de uma dial tica entre utopia e ideologia parece bastante adequada Num terceiro n vel desta dial tica encontra se a fun o ideol gica como preserva o da identidade de um grupo social e a utopia como explora o do poss vel ou de uma gama de poss veis Essa dial tica permitiria maior entendimento da afirmativa de Max Weber para quem a imprensa um dos meios da forma o do homem moderno e da assertiva de Balle op cit segundo o qual a
216. nferem sua estrutura ao mesmo tempo em que s o constru dos por ela Como nos afirma E Morin os indiv duos produzem a sociedade que produz os indiv duos o indiv duo est na sociedade que est no indiv duo Morin 2001 153 A identidade um fen meno circular Um sistema precisa de organiza o e como entenderemos aqui precisa de comunica o para que produza sentido Existiria um constante va et vient chamado por Bateson de double bind double contrainte uma supradetermina o ou determina o rec proca a condi o necess ria da organiza o do sistema entre seus n veis e subn veis Assim analisaremos a estrutura sistem tica ou o processo identit rio acatando a perspectiva de que um sistema organizado e m ltiplo em que a pluralidade vai e vem comunica se interage E ainda um sistema processo de enuncia es entre os homens onde de um lado existe o fazer persuasivo e de outro o fazer interpretativo Cf Greimas 1983 intermediado necessariamente pelas representa es dos sujeitos que se substituem em seus pap is de produtor e receptor das enuncia es 53 Entendemos que al m de seu papel na produ o da linguagem a identidade cultural tamb m afetada ou at moldada neste vai e vem ou mesmo nesta circularidade comunicacional Assim como a identidade origem social classe atitudes cren as etc de um falante expressa nas formas ling sticas que ele escolhe por s
217. ngente sem fronteiras constitu da de continua Autores como Huntington e Gumilev seguem o que podemos considerar de acordo com os termos de Goudakov 2005 como o modelo civilizacional do mundo Ou de acordo com Henri Pirenni 2005 que entendia serem econ micas as causas da ruptura e do choque entre os povos Mas qual a origem desta propens o a ideologias com representa es dicot micas Aparentemente desde Arist teles h uma percep o dualista dos fen menos do mundo E a 29 2 divis o do mundo em Oriente e Ocidente faz parte desse sistema de compreens o E sempre uma id ia de embate de opostos Alguns autores consideram as guerras entre persas e gregos ou ent o as invas es b rbaras ao Imp rio Romano como fator preponderante para o in cio do propagado choque entre Oriente e Ocidente outros acreditam ser as invas es rabes O fato que em todos os casos sempre houve v rios mundos que se entrela aram culturas que influenciaram umas s outras conflu ncia de estruturas sociais culturais econ micas ou mentais Entendemos que as identidades assim como as pr prias l nguas hoje ditas nacionais n o s o deste modo nem imut veis nem lineares ou puras s o mut veis e mesmo de natureza provis ria um processo onde v rias caracter sticas se misturam A dita identidade ou cultura francesa nosso objeto de estudo n o linear e dentro do que se construiu como identidade nacional h v rias outr
218. nhar e corre sempre e ele n o falou em parar sua carreira no final da temporada 217 Conclus o Chegamos a um termo quanto a esta pesquisa referente s representa es s cio discursivas da identidade na narra o ou na constru o do acontecimento atrav s do discurso de comunica o Observamos aspectos representacionais s cio discursivos e de modelos identificat rios constru dos que interferem na narra o do acontecimento Foi poss vel trabalhar com a quest o das fraturas enquanto argumento utilizado na narra o do acontecimento ao repetir a id ia constru da de choque de civiliza es de embate de luta entre o Bem e o Mal No contexto como o da sociedade francesa encontramos contextos culturais variados uma pluralidade cultural que nos permitiu observar a constru o de fronteiras de fraturas e os continua ou seja a ruptura da vis o dicot mica Em princ pio pelo menos pudemos entender a l gica da informa o em casos de acontecimentos in ditos Numa outra oportunidade pesquisaremos com mais objetividade a quest o da argumenta o importante observar que a narra o dos acontecimentos do 11 de setembro poderiam ter tomado outra dire o por exemplo como um atentado contra a humanidade uma vez que se trataram de civis de diversas nacionalidades mortos de uma s vez Podia se ser chegado ao Tribunal Internacional de Justi a No entanto o que vimos foi uma narra o que se guiou pelas refer
219. niverso constru do Charaudeau 2005 122 N o como se diz sempre o reflexo do que se passa no espa o p blico mas sim o fato de uma constru o Segundo o autor o acontecimento jamais transmitido em seu estado bruto A inst ncia midi tica imp e ao cidad o uma vis o do mundo Parte 2 Cap 7 L v nement comme miroir social du monde P 78 l v nement est toujours construit 148 que ordenada por ela mesma e apresentada como se fosse natural ao mundo N o nos esque amos entretanto da caracer stica observada durante os ataques s torres do WTC em que inicialmente t nhamos as imagens brutas com uma narra o confusa e perplexa pelo inusitado do acontecimento Tentaremos metodologicamente compreender o que aconteceu no discurso com o 11 de setembro os temas e as perspectivas o dito e o n o dito o que girou em torno da narra o do acontecimento Trataremos como foi dito anteriormente do acontecimento como constru o das dicotomias Eu versus Outro Mal versus Bem religi o versus laicidade do ineditismo e do inusitado do acontecimento das identidades reveladas no discurso as representa es as constru es mito hist ricas da na o a constru o coletiva da imagem do Outro a modifica o da narra o do acontecimento para a justificativa de entrada em guerra Estados Unidos e Iraque algumas linhas de pensamento e tamb m os t picos tem ticos Faremos uma passagem pela linha do te
220. not cia se o compararmos a outros tipos de discurso O autor entende que o texto de not cia possui v rios n veis ou dimens es de descri o e unidades ou categorias usadas que caracterizam esses n veis ou dimens es A An lise do Discurso AD uma disciplina interdisciplinar e interessada na an lise de v rios contextos de discurso ou seja no processo cognitivo de produ o e recep o e nas dimens es socioculturais do uso da linguagem e da comunica o Por isso preciso lidar com processos envolvidos na produ o na compreens o e no uso das not cias no contexto da comunica o de massa Para van Dijk de extrema import ncia o interesse pelas complexas rela es entre not cias e seu contexto como situa es ou problemas cognitivos e sociais determinam as estruturas das not cias e como o entendimento das not cias influenciado por suas estruturas textuais Para van Dijk op cit interessa focalizar as estruturas das not cias e seu processo cognitivo na produ o e na compreens o Prop e uma teoria parcial dos chamados schemata das not cias ou seja das formas e categorias convencionais dos artigos de imprensa De um ponto de vista cognitivo suas an lises lidam com os processos de mem ria envolvidos na compreens o representa o e retomada de acontecimentos por jornalistas e por leitores no processo de reconstru o dos acontecimentos na renova o de conhecimentos e cren as A dimens o psicol gica d
221. nscientemente de outro vender isto ir ao encontro de determinadas expectativas O fato que todo sujeito transmite ideologias e al m disso possui seu pr prio imagin rio ou representa o pessoal O que se narrou e o que se quis construir a partir da narra o dos acontecimentos de 11 de setembro de 2001 Na tentativa de controlar o acontecimento a m dia como em todo tipo de narra o fict cia ou n o fict cia constr i a experi ncia do acontecimento no tempo modelando sensibilidades e pensamentos 13 Paul Ricoeur no primeiro volume de sua trilogia Temps et R cit trata dos paradoxos da experi ncia do tempo focalizando o cap tulo XI das Confiss es de Santo Agostinho Pretende deste modo conectar a quest o da narrativa com a do tempo e assim estabelecer a tese central de seu trabalho assim como nos apresenta Villela Petit 1993 1 narra o que o registro do tempo humano est confiado Em outras palavras a narra o codifica e portanto preserva a mem ria do que merece ser lembrado ou ao contr rio do que t o horr vel e ignominioso nas vidas dos seres humanos que o esquecimento seria como uma segunda morte para as v timas Somente atrav s da narra o o tempo se realiza e se preserva do esquecimento e da sensa o de que passa completamente A refigura o ou a transforma o da experi ncia viva sob o efeito da narra o o remanejamento da experi ncia temporal gra
222. ntemente amea ados e a busca pelos culpados continua inclusive com a puni o de alguns deles Trecho Deux ans jour pour jour apr s les attentats du 11 septembre 2001 New York et Washington les autorit s am ricaines ont la conviction que des membres du r seau d Al Qaida sont pr sents sur le sol des Etats Unis et que le pays est toujours plac sous la menace d actions terroristes Retour Hambourg centre nerveux de la pr paration des attentats de 2001 Oussama Ben Laden serait toujours en vie En Indon sie l un des cerveaux de l attentat de Bali en octobre 2002 a t condamn mort Des Etats Unis l Irak en passant par l Afghanistan et le Proche Orient notre inventaire LE D BAT AUX ETATS UNIS Le renforcement de l arsenal judiciaire pour traquer les suspects et notamment le Patriot Act suscite de nombreuses critiques Le bilan de l administration Bush en Irak est mis en cause par l opposition d mocrate et m me dans la majorit r publicaine Les lus d noncent l impr paration de l apr s guerre son co t politique financier et militaire La Maison Blanche sollicite une rallonge budg taire As guerras do p6s 11 de setembro Dois anos dia a dia ap s os atentados do 11 de setembro de 2001 a Nova York e Washington as autoridades americanas t m a convic o de que os membros da rede do Al Qaida est o presentes no solo americano e que o pa s est sob a amea a de a es terroristas Retorno a Hamb
223. nto a rela o da m dia com o p blico torna se cada vez mais complexa As rea es s o estudadas o fluxo entre emissor e receptor cada vez mais complexo O turbilh o que orienta as inven es das t cnicas a partir das necessidades e desejos existe em uma constante progress o dentro de um mbito mais largo que a inven o ela mesma 3 2 M dia eletr nica Faremos neste ponto uma abordagem acerca do homem e seu relacionamento com a escrita e a imprensa com nfase na observa o da chegada dos novos m diuns novos suportes respons veis pela chamada 3 revolu o tecnol gica portadores de uma maior conscientiza o do oral e das modifica es introduzidas anteriormente pela imprensa e pela 136 escrita Maingueneau 2002 suas consegii ncias para a representa o da identidade do sujeito e a produ o de cultura abordagem sobre a busca do homem por sua identidade a partir do conceito de comunica o Os tempos que vivemos hoje s o comparados ao Renascimento sobretudo o s culo XV s culo de Gutenberg com a expans o dos conhecimentos gra as inven o das novas tecnologias de informa o a passagem do manuscrito ao impresso da m o ao instrumento a sofistica o do suporte o papel e o in cio da massifica o da cultura Vandendorpe 2001 A diferen a entre os dias de hoje e a Renascen a estaria no fato de que naquele momento o homem se voltava para as fontes da Antig idade enquanto hoje so
224. nto em que se tenta conhecer a singularidade de um povo n o se pode fazer justi a a ele e o conhecimento reduzido Em di logo entre Paul Ricoeur e Jean Daniel publicado no Nouvel Observateur consagrado s grandes quest es da filosofia 1998 Jean Daniel afirma que As religi es vividas de uma maneira seja setorial seja estatal seja civil deram uma for a consider vel s diferen as s fronteiras portanto recusa rejei o Ao que Ricoeur conclui esta esp cie de precau o de fechamento que introduz a guerra no religioso bem como a possibilidade de um desvio um sequestro pelo pol tico Na Fran a o sistema de Rep blica laica como sabido causa muitas vezes conflitos com as diversas religi es seus s mbolos e cren as Estudos de Willaime 2004 Burgat 2002 e Cesari 2004 nos permitem identificar os fatores em torno da laicidade especialmente a francesa de um pa s que se toma por maior divulgador deste estatuto do Estado republicano O discurso do nacionalismo xen fobo estigmatiza cada vez mais o isl e toma f lego na Europa O n o europeu agora n o mais o judeu ou o latino americano o latino em franc s mas o mu ulmano Conforme Bulliet Op Cit h um ardor atual em ver no Isl um Outro mal visto o que comporta um forte potencial de trag dia Ele continua afirmando que para muitos ocidentais h alguma coisa de maldade no Isl Parece apropriado aqui citar a obra de Meddeb
225. ntra o eixo do Mal P1 Eloge de la th ocratie obsession s curitaire croisade contre un axe du Mal dont elle se veut l ange exterminateur lAm rique est elle en train de virer l extr me droite P2 Avec des r publicains sous influence religieuse voici venu le temps de la R publique imp riale de la politique de puissance et d Armageddon l ange exterminateur 197 09 L Express n 2671 12 septembre 2002 T tulo Islam Ce que l on n ose pas dire Por Eric Conan Neste artigo o autor comenta diversas publica es que apareceram ap s os atentados do 11 de setembro como um efeito do choque do 11 de setembro debatendo a quest o mu ulmana tanto mundial quanto francesa questionando a ingenuidade e muitas vezes o desconhecimento no tratamento da quest o os livros analisados segundo o autor convergem na convic o de que o problema do lugar do Isl est diante de todos mu ulmanos ou n o assim como a quest o cat lica cuja viol ncia n s esquecemos est atr s de n s Os diversos livros analisados no artigo abordam temas diversos dentro da quest o religiosa como por exemplo o lugar das mulheres a inova o tecnol gica e b lica o lugar das ci ncias no mundo rabo mu ulmano a situa o econ mica as minorias terroristas o discurso neofundamentalista na Fran a a no o de cidadania a laicidade as gangues organizadas da periferia das grandes cidades francesas ou a quest o dos m
226. o Recentemente a publica o da revista on line Discourse amp Communication Sage 2007 editada por van Dijk veio enfatizar a preocupa o tanto do editor como de v rios outros autores e pesquisadores com discurso e comunica o Na m dia francesa mais especificamente assim como afirma Bateson 1977 temos a representa o de que na Fran a culturas diferentes se relacionam em uma mesma na o sem que haja igualdade Haveria uma cultura verdadeiramente francesa e outra estrangeira que n o sofre nem produz influ ncia existe assim um modelo de diferencia o bipolar simples ou seja a tend ncia a sistemas dualistas A an lise cr tica do discurso de not cias n o est limitada a estruturas textuais mas ao que essas estruturas sinalizam em termos de significados opini es e ideologias A an lise cr tica do discurso est interessada no dom nio dominance definida como um abuso do poder social no interesse do grupo mais poderoso resultando em v rias formas de desigualdade social Cf van Dijk 1993 Deste modo que entendemos que precisamos de 40 uma an lise cognitiva social pol tica e cultural do contexto Para isso n o podemos prescindir da no o de cogni o social entendida como uma interface entre o texto e o contexto A cogni o social conforme van Dijk 1995b definida como o sistema de processos e representa es mentais cuja parte fundamental o conhecimento compartilhado
227. o L Apocalypse au coeur de l Am rique Quatre avions d tourn s crasent dont trois sur des symboles de la puissance am ricaine Un bilan terrifiant Por V ronique Soule avec AFP et Reuters Neste artigo se narra como os s mbolos do poderio americano s o atacados e como o mundo se solidariza com os Estados Unidos Os Estados Unidos foram a v tima Ao mesmo tempo h uma compara o a Pearl Harbor Pearl Harbor terrorista que deixou os americanos traumatizados pois foram v timas de guerra em seu pr prio territ rio Trata se de um atentado espetacular uma trag dia nacional L Am rique t tanis e par ce qui la veille encore semblait inimaginable O Ocidente est em alerta ou seja o Ocidente a v tima do Oriente ao mesmo tempo em que n o se leva em considera o aspectos da cultura capitalista em v rios pa ses do Oriente M dio da frica da sia Bush deve punir e a palavra diable vem tona v rias vezes em seus discursos assim como os salmos Nos pa ses europeus se redobram as medidas de seguran a Na Fran a refor a se o plano de seguran a Vigipirate Neste artigo como em todos os outros s o dados os detalhes tais como a companhia a rea os n meros dos v os o hor rio preciso o n mero de passageiros Trecho C est un Pearl Harbor terroriste r p tent les Am ricains traumatis s C est en tout cas la premi re fois que les Etats Unis sont victimes d u
228. o de vista o conflito freudo shakespeariano entre o pai Bush e seu filho um problema para todos n s x No dia seguinte ao 11 de setembro de 2001 ningu m recusou aos Estados Unidos o direito de se defender contra os terroristas A solidariedade mundial n o faltou a George W Bush mesmo se pud ssemos estimar que as opera es dos comandos preconizadas pelos brit nicos tivessem sido prefer veis invas o do Afeganist o Em pouco tempo entretanto em muito pouco tempo com seus discursos unilateralistas sua arrogante pretens o a saber tudo e a poder tudo essa id ia sobretudo que para lutar contra o mal podia se deixar de consultar os outros se se fosse um homem de bem tudo isso fez desaparecer a compaix o Os americanos n o pareceram mais merecer sua elei o A situa o de v tima n o cabe mais aos superpoderosos 25 O futuro estar em nossa capacidade a dos europeus mas tamb m a dos rabes de dar outra solu o ao ditador iraquiano que n o a guerra A cruzada contra o terrorismo s pode ter sentido e efic cia na condi o de isolar os terroristas em seu pr prio movimento a maior li o do 11 de setembro T pico O mundo ap s o 11 setembro M1 Os E U e a guerra anti terrorista P1 Le monde est am ricain P2 Les Etats Unis sont pour les peuples en ce d but de si cle un horizon ind passable P3 Une grande partie de l avenir du monde de l apr s 11 sept 2001 sera ori
229. o pelo receptor A percep o do sujeito est inscrita numa rede que estabelece atrav s de sua pr pria experi ncia entre diversos sistemas de pensamentos e cren as e numa rede de significa es sociais L information est essentiellement affaire de langage et le langage n est pas transparent au monde il pr sente sa propre opacit travers laquelle se construit une vision un sens particulier du monde 4 zis ne 3 gt RE 2 ee 4 Les m dias sont des miroirs qui tout en d formant t moignent malgr tout chacun sa fa on d une parcelle amplifi e simplifi e st r otyp e du monde 104 O fato existe mas sua significa o evenemencial depende do sujeito No caso dos atentados do 11 de setembro houve os ataques e a destrui o dos pr dios do WTC em Nova York isso o fato Mas sua significa o evenemencial se foi um ato de fundamentalistas um ato de mu ulmanos que odeiam o Ocidente um ato de vingan a de bin Laden ou Saddam Hussein uma mensagem contra o Imp rio americano depende do olhar interpretante do sujeito de suas ideologias e cren as O universo da informa o midi tica um universo constru do N o como se diz muitas vezes o reflexo do que se passa no espa o p blico ele o produto de uma constru o O acontecimento n o jamais transmitido em seu estado bruto A inst ncia midi tica imp e ao cidad o uma vis o do mundo que ordenada por si mesma mas apresentada
230. o perigosa quanto hoje Este poder religioso no entanto deve ser encarado dentro do contexto p s moderno e n o como um retorno aos prim rdios da religi o E deste modo deve ser estudado a partir de conex es e interdisciplinariedade Taylor tenta conectar filosofia religi o artes cultura internet sistemas complexos pol tica e economia Se observarmos o lugar das religi es a partir das representa es sociais do ponto de vista da Fran a podemos entender que de modo geral a religi o percebida como o oposto da liberdade e do progresso Cf Willaime 2004 No entanto mesmo acreditando haver uma singularidade francesa em considerar o lugar e o papel da religi o na sociedade e de viver um regime de laicidade por muito tempo o pr prio autor desta afirma o nos remete ao fato de ser esse esquema extremamente redutor A narra o do 11 de setembro de 2001 transformado em evento midi tico se deu a partir de conota es marcadamente religiosas o que em nosso entender revela a identidade de uma na o o fato de se utilizar para isso uma l ngua comum aos leitores neste caso espec fico a l ngua francesa em jornais que circulam na Fran a refor a esta no o A sociedade francesa bastante marcada pela imigra o e pelos descendentes de origem rabo mu ulmana traz em si um fen meno dual inicialmente pr e anti islamismo ou seja a no o intr nseca do bem e do mal trazido pelo estrangeiro como definidor de
231. o pessoal Deve se frisar neste ponto que nosso estudo um estudo de caso franc s do discurso franc s que aparentemente pelas especificidades representacionais que revela se contrap e a outro discurso O discurso jornal stico franc s nos permitiria generalizar sobre aspectos representacionais identit rios da na o francesa sempre atentando se para o fato de que as identidades s o m ltiplas e certa identidade forjada constru da e privilegiada que permeia o discurso Objetivamos portanto observar no discurso como revela uma certa identidade marcada A representa o do acontecimento Paralelamente observa se que todo o processo discursivo lida com a categoria da mem ria conforme Teun van Dijk 1993 a representa o do acontecimento ou da situa o 32 que o usu rio da linguagem constr i e com refer ncias no tempo e no espa o que sejam teis ao objetivo tra ado No caso espec fico da luta contra o terrorismo necessitando de um culpado parte se da premissa de que os EUA jamais estiveram de algum modo ligados a grupos terroristas mesmo em outro momento hist rico e al m disso busca se um culpado potencial Bin Laden partindo se em seguida para outro Sadam Husseim que d spota seria de repente o verdadeiro motivador fan tico dos ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 agora considerado nos discursos causa e justificativa de uma invas o ao Iraque Entende se a uma man
232. oi humaine g n rale Apr s un si cle de t n bres v ritable charnier aliment par deux guerres mondiales Kant et son projet de paix perp tuelle semblaient enfin triompher des peuples se lib raient sans prendre les armes Nous nous sommes tromp s 1989 2001 n a t qu une br ve parenth se d apaisement Apr s des ann es de guerres et de tensions le monde modifiait ses fractures Est Ouest hier Nord Sud aujourd hui et retrouvait simplement son souffle avant de reprendre sa marche dans les t n bres t tonnant sans arr t entre la crainte et l esp rance d jouant de grands p rils pour capituler ensuite devant de grands maux L ann e qui vient de s couler est un saisissant pr cipit de cette permanente incertitude Ainsi que le souligne Emmanuel Todd Dans les heures qui avaient suivi l attentat sur le WTC nous avions eu la r v lation de la dimension la plus profonde et la plus sympathique de l h g monie am ricaine un pouvoir accept dans un monde qui admettait en tr s grande majorit qu une organisation capitaliste de la vie conomique et d mocratique de la vie politique taient seules raisonnables et possibles L image d une Am rique narcissique agit e et agressive a remplac en quelques mois celle de la nation bless e sympathique et indispensable notre quilibre Nous en sommes l Mais o en sommes nous vraiment Oui o en sommes nous vraiment Peut tre tout simplem
233. olitique suscite m fiance et critiques parmi les alli s traditionnels des Etats Unis Norva York Cabul Bagd o ano que abalou o mundo O ataque terrorista sem precedente contra a maior pot ncia do mundo levou as sociedades ocidentais a revisar algumas de suas certezas sobre a ordem internacional do p s guerra fria Nada exatamente como antes de 11 de setembro de 2001 Um ano ap s os atentados do 11 de setembro de 2001 contra Nova York e Washington a medida exata do acontecimento ainda est para se medir Para alguns abre uma nova era de incerteza diante de uma globaliza o mal controlada Para outros o fim da guerre fria em 1989 anunciava essa irrup o de uma nova desordem longe da nova ordem internacional ent o esperada Estupefada pela aud cia do ataque a Am rica se refez rapidamente Uma campanha militar eficaz lhe permitiu reimpor um in cio de ordem no Afeganist o O presidente George W Bush viu ali uma chance hist rica de colocar a lideran a americana sobre uma nova doutrina estrat gica de a o preventiva Essa pol tica suscita desconfian a e cr ticas entre os tradicionais aliados dos Estados Unidos 188 M1 Antes e depois do 11 de setembro P1 Rien n est plus exactement comme avant le 11 septembre 2001 M2 O ineditismo a n o preced ncia P1 L attaque terroriste sans pr c dent M3 Aspectos da invas o militar P1 Cette politique suscite m fiance et critiques parmi les alli
234. olitol gica e constr i os imagin rios pol ticos e sociais fora de todo controle cr tico 159 Para Barb necess rio um retorno ao Mediterr neo plural menos manique sta e belicoso necess rio o contato e o di logo de culturas em vez do choque e um espa o transfrontaleiro onde as particularidades nacionais e fraturas culturais poderiam ser mediatizadas e parcialmente pacificadas Para Barb depois do 11 de setembro h uma tend ncia a interpretar os acontecimentos sob o prisma do choque de civiliza es Em uma cenografia do Mal onde o terrorista tomou o lugar deixado pelo comunista a tese de Huntington parece reconfigurar a si mesma a maioria dos imagin rios pol ticos do p s guerra fria Huntington se revela ser antes de mais nada um cart grafo que tra a fronteiras intranspon veis entre os povos e as civiliza es Na opini o de Barb o Mediterr neo poderia ser o lugar privilegiado de um di logo entre culturas religi es e civiliza es Um espa o vivo e aberto sobre as diferen as lugar privilegiado de contatos intercivilizacionais A pot ncia mediadora do mediterr neo deveria transpor a viol ncia ret rica que subentende os discursos essencialistas inspirados tanto nos E U quanto na Europa pela tese do choque de civiliza es Trecho Les effroyables attentats commis aux Etats Unis sont sans pr c dent Ils ouvrent une nouvelle re de l histoire du monde consacrent une fracture entre civilis
235. onnalit s am ricaines et europ ennes viennent de prendre une position claire Elles refusent de consid rer les attentats du 11 septembre contre les Etats Unis comme le signe d une premi re guerre du troisi me mill naire qui opposerait Islam l Occident Ainsi le geste des pilotes qui ont lanc leur avion contre les tours du World Trade Center et contre le Pentagone provoquant plus de 5 000 morts civils et blessant la fiert am ricaine s inscrirait dans une strat gie antioccidentale Les inspirateurs du terrorisme islamiste ne peuvent quant eux tre choqu s par une th se qui les exprime avec autant de compr hension Apr s tout la grande majorit des musulmans a sans doute condamn les attentats contre les civils mais les partisans des guerres saintes combattent toujours au nom d une incompatibilit de civilisations 1 O espectro do choque de civiliza es A guerra a guerra a guerra por se falar tanto dela preciso acabar fazendo Receando que o lirismo das promessas conduza a uma irresponsabilidade dos comportamentos v rias personalidades americanas e europ ias acabam de tomar uma posi o clara Elas se recusam a considerar os atentados do 11 de setembro contra os Estados Unidos como o sinal de uma primeira guerra do terceiro mil nio que oporia o isl o ao ocidente Assim o gesto dos pilotos que lan aram seu avi o contra as torres do World Trade Center e contra o Pent gono provocando
236. opa n o est t o longe assim desse modo de pensar e at mesmo de agir 206 O que se pode perceber nos artigos de jornais a representa o de uma mescla de opini es em que paralelamente vis o pluralista da Europa e do mundo ainda se pode ler que existe uma l gica bin ria em que existem b rbaros contra civilizados orientais contra ocidentais De todo modo poss vel crer em uma certa diferen a no discurso pol tico e das rela es internacionais entre Europa e Estados Unidos hoje 207 01 Le Monde 11 setembro 2003 Editorial Trecho LES ATTENTATS du 11 septembre 2001 contre le World Trade Center New York et contre le Pentagone Washington ont provoqu une vague de solidarit avec les Am ricains sans pr c dent dans I histoire Le nombre des victimes les moyens employ s et les symboles d truits ont suscit l motion dans le monde entier Rares sont ceux qui osaient alors se r jouir d une punition sanglante inflig e aux repr sentants les plus embl matiques de l Occident Deux ans plus tard la cote des Etats Unis est au plus bas La compassion a fait place la crainte que des actions inconsid r es n aggravent les probl mes et que la lutte contre le terrorisme ne soit un pr texte l extension de l h g monie am ricaine Le pr sident George W Bush est convaincu que le monde civilis est engag dans une nouvelle guerre mondiale contre un nouveau totalitarisme Cet esprit de croisade
237. or identificador da identidade A emerg ncia do Estado como organizador das sociedades hist ricas A identidade nacional est marcada pela composi o dos Estados na o Acreditamos como E Morin 2001 E Castells 2004 e Z Bauman 2004 que a emerg ncia do Estado o acontecimento organizador das sociedades hist ricas Pertencer a uma na o n o foi sempre algo t o natural A t tulo de ilustra o Bauman conta que pouco antes da Segunda Guerra realizou se um censo na Pol nia e os funcion rios foram treinados a esperar que para cada 16 Le mot identit est un faux ami Il commence par refl ter une aspiration l gitime et soudain il devient un instrument de guerre Le glissement d un sens l autre est imperceptible comme naturel et nous nous y laissons tous prendre quelquefois 59 ser humano houvesse uma na o e que deveriam coletar informa es sobre esta auto identifica o nacional No entanto em cerca de 1 milh o de casos dos entrevistados n o entendiam o que era na o nem o que era ter uma nacionalidade eles se diziam daqui deste lugar e assim os administradores do censo acrescentaram lista oficial de nacionalidades o termo pessoas do lugar Assim como o acontecimento a identidade nacional tamb m constru da no discurso produto do discurso ao mesmo tempo uma comunidade imaginada e uma constru o mental um complexo imagin rio de id ias de elementos que definem
238. organizamos esse especial no dia 10 de setembro para n o misturar comemora o e reflex o refor a J r me Bouvier diretor da reda o francesa de RFI et que iniciou o projeto M1 O anivers rio P1 La veille de la comm moration des attentats du 11 septembre la radio internationale RFI bouleverse ses programmes pour laisser la place une op ration exceptionnelle 182 M2 Antes e depois do 11 de setembro P1 11 septembre et le lendemain tout fut diff rent P2 Pendant vingt quatre heures de minuit minuit l antenne est mobilis e pour tenter de r pondre une question en quoi le 11 septembre 2001 a t il chang la face du monde 183 02 Le Monde 11 septembre 2002 CINEMA Onze autres mani res de voir le 11 septembre T tulo D but de pol mique aux Etats Unis A quest o do antiamericanismo novamente estampada em artigo franc s Viciosamente antiamericana como o New York Post denuncia a atitude do filme Este filme produzido por Canal acusado de um antiamericanismo estridente Esse fato corrobora a quest o da compaix o que deixada de lado para an lises mais contundentes e baseadas em aspectos distantes da emo o diante dos ataques s torres em 2001 Trecho Sans attendre d avoir vu 11 09 01 le tabloide New York Post a d nonc l attitude vicieusement antiam ricaine que refl te le film qui doit tre projet pour la premi re fois en Am rique du Nord
239. ormente foram influenciadas por ela H um esquema narrativo que facilita a compreens o dos acontecimentos constru dos No entanto passado o tempo o esquema narrativo diferente e a nosso ver isso se deve pr pria circularidade entre not cia leitor not cia ou seja a circularidade o vai e vem da comunica o ou da informa o Conclui se que deste modo as representa es psico s cio discursivas e as ideologias subjacentes s representa es est o mediando o discurso a sociedade e o sujeito Outra conclus o a que podemos chegar que houve o triunfo da narra o Nas pesquisas sobre os atentados a domina o das palavras sobre as imagens mostrou como a necessidade da narra o foi preenchida pelo discurso e pelo escrito mais que por elementos visuais E muito embora nesta pesquisa n o tenhamos tratado da narra o hist rica podemos nos indagar se a narra o jornal stica contribuiu para enriquec la o que se ver no futuro Se assim for a narratividade jornal stica ter contribu do para como diria Ricoeur a arquitetura do saber hist rico 219 Nas semanas imediatamente posteriores aos ataques e no primeiro anivers rio as quest es foram muito mais exploradas pela m dia do que nos anos subsequentes em que mesmo o n mero de artigos foi visivelmente reduzido Obviamente n o se deixou de comemorar o anivers rio express o utilizada pelos franceses dos ataques terroristas do 11 de s
240. os ainda hoje em festas e no folclore europeu Outro tra o interessante a exporta o de pessoas atrav s de escravos ou prisioneiros com os quais muitos mu ulmanos se uniam em matrim nio como podemos ver na narra o de A Maalouf em seu belo L on l Africain 1986 N o se tentou erradicar o Isl nunca houve persegui o em massa contra os mu ulmanos nos reinos latinos e apenas no s culo XVI que h a convers o for a dos mu ulmanos na Espanha um caso nico como ressalta Henri Bresc L Express 12 12 2002 Mazower Mark Sal nica Cidade de fantasmas crist os mu ulmanos e judeus 1430 1959 Companhia das Letras 2007 94 p 57 Mesmo os papas mant m rela es com os soberanos mu ulmanos autores gregos s o traduzidos em rabe a partir do s culo XII e os textos rabes s o traduzidos para o latim No fim do s culo XIII Raimundo L lio mission rio crist o em Maiorca recomendava a seus leitores crist os que imitassem os sarracenos que reinavam sobre a Espanha e a frica do Norte no h bito de nada iniciar sem mencionar primeiro o nome de Deus conforme afirma Annemarie Schimmel 2002 O que se pode supor que judeus mu ulmanos e crist os se entendiam sob v rios planos mesmo se suas leis eram divergentes Bresc op cit assim como Bulliet 2006 afirmam ainda que ao contr rio do que se imagina n o havia confronto entre Oriente e Ocidente mesmo durante as cruzadas Vivia
241. os estruturalistas franceses Nos anos 1960 e 1970 houve um desenvolvimento na pesquisa de m dia brit nica O estudo de Cohen 1980 apud van Dijk 1988 d muita aten o ao papel das not cias Sua maior tese foi que o p nico moral como formulado na imprensa popular tabl ides definiu os v rios grupos de jovens como folk devils Ele mostrou que a m dia tomou conta de um problema inicial e contribuiu para aumentar e confirmar os estere tipos A orienta o desse estudo principalmente sociol gica baseada no trabalho de campo e dados sociais e n o descreve sistematicamente os textos de imprensa Os estudos brit nicos d o aten o natureza basicamente ideol gica de reconstru o da m dia da realidade social como forma de reprodu o das for as dominantes e ideologias na sociedade H ainda a no o de que desvios e marginalidade s o reproduzidos nas not cias No geral os estudos permanecem sociol gicos A An lise do Discurso mais de perto permanece exce o ou reduzida an lise ideol gica como o caso do grupo do CCCS Center for contemporary cultural studies em Birmingham dirigido por Stuart Hall H aten o crescente na linguagem de not cia pelo modo como ideologias dominantes s o formuladas O estudo ling fstico ou gramatical bem ilustrado por Fowler Hodge Kress amp Trew 1979 apud van Dijk 1988 Uma an lise semi tica sistem tica de not cia formulada por Hartley 1981 que estuda a d
242. ou le renforcer Un de ces grands r cits de la modernit Pour ceux qui la vomissent l Am rique est un pays de b otiens d ilotes sans mani res ni conversations L bas un Fran ais amis des arts et des lettres ne saurait vivre heureux En r alit comme le confirme toute une rh torique d s 1930 l Am rique est une machine totalitaire digne de l Allemagne hitl rienne un monstre de racisme 193 07 Le Nouvel Observateur 5 11 septembre 2002 T tulo La grande le on du 11 septembre Por Josette Alia e Jean Daniel Nesse artigo podemos notar que a compaix o pelos americanos que substitu da pelo antiamericanismo devido sobretudo arrog ncia dos Estados Unidos que agora deixam de ser a v tima O uso da palavra cruzada pode ser interpretado de duas maneiras como um movimento contra algo considerado mal ou para se instaurar o que se considera bom ou como refer ncia s expedi es militares crist s contra os mu ulmanos na Idade M dia Dif cil interpretar Temos tamb m a necess ria afirma o da diferenca entre Europeus e rabes Trecho 1 Ce monde est am ricain Il l tait d s apr s la guerre froide Il l est plus encore depuis le 11 septembre 2001 Ce que la femme est pour l homme selon Aragon ce que le marxisme est pour notre soci t selon Sartre les Etats Unis le sont pour tous les peuples en ce d but de si cle un horizon ind passable Tout presque
243. pa 4 i E x F PA E ap s o 11 de setembro o isl era cada vez mais amplamente percebido como o Outro o inimigo em toda sua alteridade Ora eu queria mostrar que ele era parte igualmente integrante da hist ria e da atualidade da Europa Devemos ter em mente que se certos tipos de representa o entre os quais a linguagem s o essenciais vida humana nem todas as formas de representa o foram sempre essenciais E isso pela simples e boa raz o que toda representa o suscita invariavelmente uma parte de d vida e essa d vida que foi expressa de maneira extrema pela destrui o das est tuas de Bamyiam Goody Jack 2004 75 Na edi o do jornal Le Monde de 11 de setembro de 2002 um artigo assinado por Laurence Wurtz ainda discutia o assunto Na Fran a no dia seguinte aos atentados a comunidade rabo mu ulmana se sentiu duplamente ferida Inicialmente como todo o mundo sentimos a dor de ver todos aqueles mortos N s tivemos vergonha que se utilisasse o Isl para esses fins E depois tivemos a impress o que o trabalho feito para tentar viver junto na Fran a era muito fr gil explica Yemina Benguigui Esta comunidade concluiu que n o era considerada pela sociedade francesa como cidad completa resume Georges Morin presidente da associa o Coup de soleil que milita para o di logo entre pieds noirs e imigrantes A vis o da comunidade rabo mu ulmana sobre a sociedad
244. peler Panniversaire du 11 septembre Pour la premi re fois un v nement est imm diatement r sum par sa date pour les coliers du futur ce sera du g teau De fait George W Bush l ensemble des m dias occidentaux et Nicolas Sarkozy exceptionnellement sur la m me longueur d onde n ont pas rat le jour Ce fut un Pearl Harbor moderne Le 11 Septembre est une comm moration consensuelle les terroristes et leurs amis doivent tre enchant s de revoir les images jusqu plus soif En Irak c est 11 Septembre tous les jours un 11 Septembre petit feu dilu Oussama Ben Laden c est le Michael Schumacher du terrorisme il n arr te pas de gagner et il court toujours et lui n as pas parl de stopper sa carri re la fin de la E 555 saison 55 f cil se lembrar do anivers rio do 11 de setembro Pela primeira vez um acontecimento imediatamente resumido por sua data para os estudantes do futuro ser uma moleza De fato George W Bush o conjunto da m dia ocidental e Nicolas Sarkozy excepcionalmente sintonizados n o perderam o momento Foi um Pearl Harbor moderno O 11 de setembro uma comemora o concensual os terroristas e seus amigos devem estar encantados de rever as imagens at n o poder mais No Iraque 11 de setembro todos os dias um 11 de setembro a fogo baixo dilu do Osama Bin Laden o Michael Schumacher do terrorismo ele n o p ra de ga
245. pice a alteridade um caminho rduo Segundo ele nada mais rduo que a estima social De um modo geral para as na es europ ias e para os Estados Unidos o Outro na contemporaneidade o rabe e o mu ulmano com toda uma carga imagin ria muitas vezes err nea e focada apenas no aspecto fundamentalista da religi o mu ulmana O xenofobismo e o islamofobismo est o presentes em v rias situa es do quotidiano bem como na m dia nas reportagens e em muitos discursos Entretanto como j vimos o islamismo tanto quanto a cultura celta ou romana faz parte da forma o cultural europ ia e a concep o de que n o h uma integra o cultural apenas mais um argumento a favor da constru o do mito do choque civilizacional A narra o do rabe e do mu ulmano no mundo conhecido como ocidental est baseada em uma vis o dualista O isl e o rabe t m suas pr prias representa es numa persist ncia fragment ria e no entanto poderosa e ideologicamente corrente segundo nos afirma E Said 1995 No s culo XX especificamente depois da guerra de 73 que o rabe aparece como algo mais amea ador Os povos de origem rabe eram vistos como semitas 116 numa alus o de que os semitas estavam por tr s de todos os nossos problemas no caso em quest o a falta de gasolina sendo que com a guerra os cart is ocidentais tenham lucrado muito mais que os principados e protetorados rabes O povo rabe narr
246. por v rios motivos Primeiro a e Conform ment ce que des auteurs tels Akbar S Ahmed Fran ois Burgat Jocelyne C sari Fred Halliday Jochen Hippler Karim H Karim Elizabeth Poole et Edward W Said d montrent dans leurs diff rentes tudes l islam et les individus ou les groupes qui pratiquent cette religion sous ses diff rentes formes se voient fr quemment stigmatis s n gativement dans les discours m diatiques politiques et acad miques la lumi re de ces tudes la stigmatisation de 89 hist ria da Europa tamb m se construiu com a participa o da cultura rabo mu ulmana e com ela conviveu por s culos sem os conflitos que h cerca de 20 anos tornaram se mais aparentes e refor ados Em segundo lugar porque n o se pode definir como extremistas e ou ortodoxos apenas os mu ulmanos uma vez que ortodoxismos e extremismos existem em toda religi o Em terceiro lugar mu ulmanos crist os e judeus possu ram e ainda possuem zonas de conflu ncia cultural que contribuem para a convic o de que os continua precisam ser observados e n o somente as fronteiras Al m disso como j citado anteriormente o mundo mu ulmano riqu ssimo de matizes que n o permitem a constru o de um mito identit rio r gido Finalmente preciso que se reflita sobre a real vincula o dos atentados terroristas religi o a nosso ver deve se observar que existem raz es pol ticas e econ micas muito mais fortes por detr s
247. preponderante na sedimenta o de povos e culturas e na constru o da identidade nacional Importante ainda para a compreens o da identidade nacional propriamente o fato de que parece ser na integra o com o passado como construto que a sociedade assume seu aspecto identit rio mais forte Dupin 2004 13 Pfetsch 1999 265 O fundamento a base da identidade de uma na o est na constru o de um passado comum mesmo que seja um passado inventado que venha a lhe conferir uma legitimidade Cf Jurt 1998 39 Esse passado m tico fundamenta a hist ria da coletividade e ajuda a constru la Acima de tudo o discurso que se d atrav s de um sistema de representa es valores e normas que constitui a hist ria de uma na o Mona Singer citada por Jurt 1998 N o podemos deixar de citar a esse respeito o conceito estabelecido por B Andersen de comunidades imaginadas Para Andersen indiv duos que n o se conhecem que jamais se encontraram est o ligados por um la o imagin rio ou seja a comunidade imagin ria Essa consci ncia de pertencer a uma comunidade logo a id ia de uma comunidade tnica e n o pol tica parece ter surgido com os Helenos este povo entendia que sua particularidade estava baseada em uma l ngua uma 66 religi o e uma civiliza o comum Cf Stephanou 1999 Segundo Manuel Castells no contexto hist rico atual acima dos aspectos pol ticos e de todas as considera es acerca
248. que praticam esta religi o sob suas diferentes formas se v em frequentemente estigmatizados negativamente nos discursos midi ticos pol ticos e acad micos luz desses estudos a estigmatiza o do Isl parece proceder na Fran a na Gr Bretanha ou ainda nos Estados Unidos de uma modeliza o id ntica Da figura de alteridade os mu ulmanos passam facilmente de inimizade Z E exatamente no discurso que se constr i essa mitifica o do Outro na figura dos mu ulmanos sobretudo por m sabidamente n o apenas depois dos atentados do 11 de setembro A percep o negativa das sociedades isl micas se fortifica modernamente a partir dos anos 1980 O fen meno isl mico era pouco compreendido pelo cidad o comum confrontado que era a uma s rie de informa es que confundiam isl e pol tica H desde essa poca um discurso anti isl mico que passa por um processo cont nuo de legitima o Sabemos entretanto que n o poss vel haver uma generaliza o das avalia es quanto aos povos que professam a f mu ulmana sobretudo porque entre eles mesmos existem diferen as Paralelamente n o se pode insistir no j conhecido esquema de oposi o total de identidades N s e Eles ou mais especificamente n s Ocidentais Eles extremistas mu ulmanos Antes de tudo como afirma Cesari 2004 14 e como tamb m entendemos preciso quebrar a gaiola de ferro das imagens e representa es do isl
249. r articula abordagens hist rica e semiol gica para analisar desde o Iluminismo o antiamericanismo franc s Na massa de t tulos suscitados pelo 11 de setembro suas causas e consegii ncias n s fizemos uma escolha Duas constata es os temas se encaixam uns nos outros antiamericanismo islamismo terrorismo Mas as oposi es se afiam entre as circunst ncias de decodifica es de leituras incompat veis Sem d vida essas distin es apenas come am Na manh do 11 de setembro de 2001 Philippe Roger se encontrava em pleno cora o de Nova York a algumas centenas de metros apenas das Torres G meas Entretanto n o nem um testemunho nem uma an lise deste acontecimento que nos prop e hoje o diretor da revista Critique uma vez que no momento exato do ataque terrorista ele estava acabando uma pesquisa come ada muitos anos antes e consagrada justamente a como se detesta a Am rica Sem d vida essa dist ncia da atualidade explique a serenidade de um trabalho no qual esse pesquisador do CNRS e do EHESS evita as derivas que paralisam sempre o debate sobre o antiamericanismo franc s E antes de tudo a tend ncia um pouco obsessiva ampliada ap s o 11 de setembro a perseguir os americanof bicos reais ou presumidos considerando que todo antiamericano um c o para parafrasear retomando a uma palavra c lebre de Jean Paul Sartre Ora Philippe Roger toma cuidado em distinguir a cr tica leg tima de uma parte
250. r identidade Segundo Ricoeur a identidade pode ser vista a partir de uma polaridade O primeiro polo o polo idem a m met ou sameness ou seja da identidade biol gica dos 49 tra os constantes do car ter O segundo polo o polo ipse ips it ou selfhood da auto determina o daquele que se conhece autor respons vel por seus atos Na narra o da identidade temos tanto o self o mesmo o indiv duo como a na o o grupo a coletividade Como mediador dos dois polos est a chamada identidade narrativa Em Temps et R cit Tome III Le temps racont Ricoeur afirma que a identidade do QUEM apenas uma identidade narrativa Isso porque a narra o de um acontecimento transforma o fato in natura em acontecimento e produz a identifica o de uma entidade individual ou coletiva A identidade pura fic o ilus o tanto no n vel individual quanto no coletivo uma pessoa pertence a mais de um grupo ou sistema coletivo e as na es s o em muitos aspectos h bridas de identidade Al m disso podemos dizer que a identidade inclui ao mesmo tempo a n o identidade Para Ricoeur Pour identifier il faut distinguer et c est en distinguant qu on identifie Ricoeur 2004 50 Nesse seu Parcours de la reconnaissance 2004 a identidade colocada sob os ausp cios da no o de reconhecimento Trata se da conclus o da problem tica filos fica da identidade que se imp s a Ricoeur desde sua trilogia Temps et R
251. r por meio de intermedi rios A Mediologia estudo dos fatos de transmiss o estuda os efeitos espirituais dos dispositivos materiais ou os determinantes t cnicos das muta es culturais tudo o que intera o entre cultura e t cnica intera o a partir da qual se d a transmiss o A transmiss o sem d vida uma necessidade cultural profunda uma necessidade biol gica profunda que no limite leva manuten o de uma bio diversidade cultural isto a manuten o de uma humanidade plural de uma humanidade que se rebela contra a homogeneiza o t cnica No fundo muito dif cil assim me parece se libertar da cultura pela t cnica Hoje atrav s de todos os discursos sobre a unifica o pelos sistemas de redes Internet etc sonhamos com a inven o de uma comunica o homog nea que vai igualar todas as diferen as esquecer o essencial ou seja a transmiss o de uma heran a Debray 1998 p 56 Para al m da posi o que pretende ser o homem o nico ser capaz de comunicar por ser o nico animal que fala Debray acrescenta que as sociedades sem escrita n o possuem hist ria pois n o podem transmitir 1998 p 26 e n o se pode pensar o homem fora da sociedade sem hist ria sem t cnica sem suporte de mem ria Vis o oposta de Jean Pierre Changeux que considera em seu L homme neuronal 1983 cf Debray op cit 33 que o comportamento e toda representa o f sica podem ser e
252. rais e mais especificamente ainda tentaremos nos ater aos aspectos da l ngua e da religi o particularmente s dimens es que mais nos interessam na an lise das representa es do acontecimento mas que necessariamente est o em constante rela o com os demais n veis N o se pode entender a quest o da identidade como uma estrutura est tica mas muitas vezes o medo de mudan as e o desafio que o futuro pode impor causam problemas N o se pode por outro lado entender identidade independente das conting ncias quer sejam 52 hist ricas sociais religiosas tnicas ou econ micas enfim de tudo o que possa se tornar uma ideologia Ao contr rio como afirma G Bateson Apud Bensa 1988 a identidade como uma estrutura imanente ao contexto Para Bateson os acontecimentos s o estruturas e evoluem com os contextos que carregam por sua vez pensamentos e a es dos homens de acordo com uma temporalidade pr pria O contexto ou ecologia como preferia Bateson s o os diferentes sistemas sempre em transforma o imanentes aos fatos no momento em que s o observados e que pr existem a eles grifo nosso Todos esses sistemas est o em rela o da mesma forma que o indiv duo e a sociedade s o um sistema complexo de rela es Por isso mais importante que discutir se existem ou n o identidades o mais interessante abordar a complexidade dos aspectos identit rios que representam essas rela es e lhes co
253. randissante d Al Qa da dans les pays musulmans Selon la derni re tude du Pew Global Attitudes Project publi e en juin la majorit de la population dans ces pays estime qu Oussama Ben Laden a fait ce qu il fallait faire Voil sans doute une des explications la vitalit d Al Qa da et sa capacit obtenir des soutiens Dois anos de medo n o reduziram a amea a terrorista da Al Qaida Os servi os americanos se inquietam da reorganiza o das redes de Osama Bin laden Se desde o 11 de setembro dois ter os de seus dirigentes foram presos o FBI estima que a organiza o permanece poderosa beneficiando de intermedi rios em v rios pa ses Dois anos ap s os atentados do 11 de setembro de 2001 os servi os americanos estimam que a amea a terrorista Al Qaida permanece inteira Ao todo cerca de 3000 membros desta rede foram presos do mesmo modo que os dois ter os dos dirigentes da organiza o Mas de acordo com o FBI a organiza o de Bin Laden continua uma rede poderosa organizada e muito perigossa Os respons veis pela luta contra o terrorismo estimam ter enfraquecido e dispersado a organiza o terrorista o que n o a impede de conservar a capacidade de ataques e continuar a prov lo A rede se encontra mais ou menos na origem dos atentados na Tun sia no Marrocos na Indon sia no lemen no Paquist o Ar bia Saudita e Iraque Apesar do sucesso contra os dirigentes do Al Qaida ele continua uma re
254. raturas e as fronteiras ficar dif cil perceber os continua os diferentes tra os que se dissolvem num mesmo contexto apagando as fronteiras Pois se observarmos sob a luz da antropologia mais b sica encontraremos dentro de v rios contextos da cultura ocidental tra os id nticos queles estigmatizados no Outro no estrangeiro que tanto incomoda Arkoun 1999 Deste modo acreditamos que na verdade existem mais continua do que se possa perceber Entre a barb rie e a civiliza o entre N s e Eles existem fraturas sim por m devemos especificar a exist ncia dois tipos de fraturas a m tica e a real A fratura real engloba a diferen a a partir daquele que integra ou daquele que exclui o Outro a fratura m tica a id ia forjada de um choque de civiliza es Negando se a fratura m tica podemos perceber os continua os di logos entre as diferen as as igualdades na diferen a valores e princ pios comuns ao ser humano ao Homem nico l Homme unique De fato a assimetria mais aparente que real Assim como B Lewis resume nesta frase todo um pensamento de cr tica e oposi o cren a de um Choque de civiliza es Lewis 1992 9 podemos observar a partir de an lises de especialistas neste tema Barb 2006 Bulliet 2006 Pirenni 2005 Arkoun 2004 Cesari 2004 Goody 2004 Lewis 2003b Flori 2001 Burgat 1996 Guernier 1950 que na verdade o que existe uma constru o do mito de choqu
255. rav s da nega o do outro temos muito mais esta l gica de n o se aniquilar o advers rio pois sem ele n o se teria a vis o narcis stica do Eu Deste modo retirando a individualidade do Outro tem se a pr pria percep o da identidade Ainda para El Jabri os rabes estariam sempre dentro de uma l gica que se interessa por perigo choque conflito e amea a uma vis o desconfiada diabolizante desprovida de toda objetividade e realismo E a 117 estaria a chave da constru o da narra o deste Outro Sem a tica do di logo que por sua vez seria o grande resumo do que se propunha Averroes o di logo cultural o princ pio do direito diferen a Nem sincretismo nem separa o radical mas o respeito s diferen as De acordo com El Jabri a chave de um mundo que n o seja entendido atrav s dos moldes do choque de civiliza es est no modelo de di logo que ele vai encontrar em Averr is Trata se de um modelo realista que se dirige ao Outro como ele se apresenta diante de n s e n o como visto em uma id ia enganosa Ao mesmo tempo um princ pio do direito diferen a permitindo a cada um conservar sua identidade e sua distin o hist rica cultural e racial Esse modelo permite ver sentir e dialogar com o outro sem preconceito negativo e fict cio a tica do di logo Averroes colocou bem o problema da rela o com o Outro que hoje para n s o problema da contemporaneidade ao passo q
256. rcebida pelos sujeitos e que esta percep o se inscreva em uma rede coerente de significa es sociais por um efeito de pregn ncia Charaudeau 2005 preciso que alguma coisa aconte a ou seja que de uma maneira ou de outra algo produza uma ruptura na ordem estabelecida e provoque o desequil brio nos sistemas que fundamentam esta ordem Nas palavras de Charaudeau a descontinuidade no continuum do estado do mundo da desordem em um estado de ordem O problema que se coloca a rela o que se estabelece entre o que surge no mundo fenomenal e o trabalho de ordenamento ordonnancement do sentido ao qual se direciona o sujeito Neste trabalho o sujeito tem dupla faculdade 1 perceber os fen menos atrav s de uma experi ncia direta ainda n o conceitualizada isso se se decide reservar conceitualiza o opera o da linguagem 2 estruturar o mundo comentando com a ajuda da linguagem Charaudeau entende que o acontecimento relatado o tratamento discursivo que se d not cia compreende fatos e ditos O fato relatado objeto de uma descri o de uma explica o e de rea es Interessa nos aqui sua abordagem do que entende por descri o O sujeito que relata um acontecimento opera uma encena o discursiva e ao mesmo tempo constr i uma diegese narrativa cujo papel o de construir uma hist ria segundo um esquema narrativo intencional Trata se de construir uma narrativa um narrador a diegese evenemencia
257. rdem ou de uma nova desordem mundial O artigo trata ainda da resolu o de problemas com o Afeganist o pol tica de George Bush que n o bem vista por todos os seus aliados N o se pode deixar de mencionar o fato de que novamente se reitera a quest o do ataque aos Estados Unidos e n o uma quest o de direitos humanos uma quest o internacional onde civis de v rias nacionalidades foram mortos Trecho L attaque terroriste sans pr c dent contre la plus grande puissance du monde a contraint les soci t s occidentales r viser nombre de leurs certitudes sur l ordre international de l apr s guerre froide Rien n est plus exactement comme avant le 11 septembre 2001 Un an apr s les attentats du 11 septembre 2001 contre New York et Washington la port e exacte de l v nement reste mesurer Pour certains il ouvre une re nouvelle d incertitude devant le versant le plus inqui tant d une mondialisation mal contr l e Pour d autres la fin de la guerre froide en 1989 annon ait cette irruption d un nouveau d sordre loin du nouvel ordre international alors esp r Stup fi e par l audace de l attaque l Am rique s est ressaisie rapidement Une campagne militaire efficace lui a permis de r imposer un d but d ordre en Afghanistan Le pr sident George W Bush y a vu une chance historique d asseoir le leadership am ricain sur une nouvelle doctrine strat gique d action pr ventive Cette p
258. re T tulo Depuis un an l image des Etats Unis s est fortement d grad e en France Por G rard Courtois Neste artigo temos a id ia de divis o antes depois 11 setembro A simpatia de antes se foi e a Am rica asuperpoderosa o Imp rio criticado pela m dia e pela popula o francesa Agora o somos todos americanos deu lugar a uma an lise mais racional e menos emotiva dos acontecimentos na poca t o in ditos e espantosos que n o deu muito tempo a muitas an lises mais racionais Como diz o artigo os clich s come am a vir tona ou seja estere tipos da rela o Fran a Estados Unidos A quest o do antiamericanismo colocada logo de in cio e q id ia que fica mais marcada para logo em seguida se reafirmar oo sentimento de solidariedade Um esquema bastante usado pelos artigos de imprensa ou seja colocar em relevo uma id ia que n o necessariamente a nica para somente em seguida fazer o contraponto A quest o da guerra contra o Iraque tamb m colocada em perspectiva A democracia que poderia ser um dos motivos para o ataque americano ao Iraque n o vista como um argumento v lido pelos franceses deveras interessante observar como a Fran a consegue fazer agora um distanciamento e de certo modo perceber as diversidades existentes no pr prio territ rio nacional minimizando como j nos referimos anteriormente as grandes fraturas como por exemplo Tirania versus Democracia No entan
259. reciso considerar a mem ria de cada um e o imagin rio coletivo que por sua vez formado pelas representa es e suas significa es Mas o que est al m das representa es imag ticas Onde est a verdadeira constru o cognitiva A criatividade pr pria dos seres humanos n o deve ser encaixada em uma camisa de for a e nem entendida como pass vel disso na rela o dos indiv duos com as tecnologias necess rio lucidez para perceber que no processo como um todo h uma fenda que permite a liberdade do olhar consequ ncia da plasticidade cerebral inata e seus processos mentais e da constru o social homem sociedade e m dias na forma o da identidade do indiv duo e das na es As revolu es tecnol gicas da hist ria da humanidade nascem da necessidade e ao mesmo tempo s o agentes de mudan as intelectuais culturais sociais e art sticas e possivelmente agem sobre a especificidade cognitiva prefer vel encar las sob um ponto de vista interacionista muito mais que determinista sobretudo no que diz respeito preserva o ou manipula o de nossas identidades 125 Quanto ao suporte embora por muito tempo relegado a um segundo plano hoje existe a consci ncia de que n o acess rio n o um simples meio para transportar uma mensagem E de que a mudan a do m dium pode provocar uma mudan a no conjunto do g nero do discurso 3 1 1 Evolu o da tecnologia e preserva o da Identida
260. reenche todas elas Morin acrescenta ainda l all geance affective la famille de telle sorte que la religion nationale est devenue la religion dominante de l Europe occidentale avant de se r pandre sur l Univers Todos os esfor os de Richelieu tinham um objetivo ou seja afastar o dom nio do Sacro Imp rio Romano Germ nico que al m de pretender controlar a Europa e portanto amea ava a seguran a da Fran a tinha o objetivo de reavivar 2 La Raison d tat va primer les raisons de la Foi 65 a universalidade cat lica indo contra os ideais de Estado nacional do cardeal Esse processo da Contra Reforma deu origem em 1618 sangrenta Guerra dos Trinta anos Em 1648 com o fim da Guerra o cardeal Richelieu consolida o conceito de raison d Etat Diversos autores O Bryan 1998 Montbrial 1998 Lyons 1995 Kratochwil 1995 apontam para a necessidade de que se reconsidere o conceito de soberania do Estado No entanto aparentemente o Estado continuar como o centro das sociedades ainda que o conceito de soberania preponderante para a compreens o dos Estados na o seja hoje relativizado tanto nas rela es internacionais quanto por exemplo na a o de sociedades n o governamentais A monopoliza o do poder pelo Estado e sua imunidade em ser condenado por a es violentas por omiss es ou amea as ao pr prio povo s o uma realidade cada vez mais desafiada e atacada O Estado foi portanto fator
261. reens o de frases fazem uso de conhecimentos n o lingi sticos e de processos de infer ncia Para compreender preciso inferir apoiando se na estrat gia de interpretar a inten o do outro bem como num conhecimento comum das partes Segundo Oswald Ducrot em sua pragmatique int gr e a pressuposi o informa o que deve ser aceita na comunica o para que os interlocutores possam se compreender como um fio condutor do discurso Do mesmo modo o sentido de um enunciado n o pode ser descrito sem refer ncia a certas inten es de enuncia o Mais importante que as informa es que os enunciados trazem o encadeamento desses enunciados no discurso como um todo com uma finalidade desta cadeia Assim mais importante que saber o que o discurso quer dizer deve se analisar como o discurso diz Orlandi 2002 O discurso argumentativo pelo que em si mesmo pela alus o que cada enunciado faz a sua eventual continua o a uma dire o posterior para a qual deve ser orientado Ainda segundo Ducrot e J Claude Anscombre In Reboul amp Moeschler op cit todos os enunciados de uma l ngua se d o e retiram seu sentido do fato que ocorrem impondo ao interlocutor um tipo determinado de conclus es ou seja o que a l ngua quer dizer o que ela quer fazer dizer ao outro Para Sophie Moirand a An lise do Discurso pode se tornar lugar de articula o da ling stica na Hist ria hist ria social ou hist r
262. res Longman 1989 Discourse representation in media discourse Sociolinguistics 17 125 139 1988 FARR Robert M Les repr sentations sociales IN MOSCOVICI Serge direction Psychologie sociale Paris PUF 1988 p 379 390 FERREIRA Lucia M A amp ORRICO Evelyn G D org Linguagem identidade e mem ria social Novas fronteiras novas articula es Rio de Janeiro Uni Rio FAPERJ DP amp A Editora 2002 226 FERRO Marc Histoire de France Paris Editions Odile Jacob 2001 FLICHY Patrice La place de l imaginaire dans l action technique IN R seaux nr 109 FT R amp D Herm s Science Publications 2001 Pp 53 73 FLORI Jean La guerre sainte La formation de l id e de croisade dans l Occident chr tien Paris Aubier 2001 FOUREST Caroline amp VENNER Fiammetta Tirs crois s La la cit l preuve des int grismes juif chr tien et musulman Calmann L vy 2003 GAGNEBIN Jeanne Marie Lembrar escrever esquecer Editora 34 2006 GAJO Laurent Disponibilit sociale des repr sentations approche linguistique TRANEL 2000 32 P 39 53 GAUCHET Marcel La religion dans la d mocratie ditions Gallimard 1998 GERVEREAU Laurent Inventer l actualit La construction imaginaire du monde par les m dias internationaux Paris Editions la D couverte 2004 GIDDENS Anthony Modernidade e identidade Rio de Janeiro Jorge Zahar 2002 GLUCK Carol 11 Septembre Guerre et t l
263. res r vel s dans la narration de l v nement Apr s les attentats terroristes du 11 septembre aux tats Unis en 2001 plusieurs articles de presse crite dans ce cas la presse fran aise nous ont donn l opportunit d observer des aspects concernant les repr sentations socio discursives et les mod les identitaires qui interf rent avec la narration du fait Les discours des m dias fran ais sur les attentats du 11 septembre sont importants parce que la France serait dans un point de d construction de la grande fracture mythique autrement dit le choc entre les civilisations occidentales et orientales plus pr cis ment le choc entre l Occident et l Islam Le cas du 11 septembre est un v nement non ordinnaire original in dit qui a d fi nos cat gories de donner du sens au monde Il s agit de ce que Charaudeau nomme le potentiel impr visible cela veut dire la mani re d apr s laquelle l v nement a t s lectionn et construit Le discours du 11 septembre traite des questions du Bien versus le Mal outre la pratique discursive appuy e sur les religions la lutte entre le monde chr tien et l islam le discours du salut la punition du responsable des attaques terroristes et les fanatiques religieux de l islamisme Nous comprenons qu il existe un sch ma narratif dans la construction de cet v nement r el qui suit une m thode dans ce cas l utilisation de st r otypes et des mythes dans u
264. responsabilidade social IN KOSOVSKI Ester organizadora Etica na comunica o Rio de Janeiro Mauad 1995 228 KRATOCHWIL Friedrich Sovereignity as Dominium Is there a right of humanitarian intervention IN LYONS Gene MASTANDUNO Michael Beyond Westphalia Sovereignity and international intervention Baltimore and London The John Hopkins University Press 1995 pp 21 42 KRISTEVA Julia trangers nous m mes Fayard 1988 KUBLI Olivier Ladislav Du nationalisme yougoslave aux nationalismes post yougoslaves Paris L Harmattan 1998 LATTMAN WELTMAN Fernando Terror e m dia hist ria e economia simb lica no limiar do s culo XXI Revista Estudos Hist ricos N 31 N mero tem tico M dia Rio de Janeiro Funda o Get lio Vargas 2003 p 41 63 LE GOFF Jacques L Europe est elle n e au Moyen Age Seuil 2003 LECH NE Robert L imprimerie de Gutenberg l lectron Editions La Farandole 1972 LELOUP J Y Tout est pur pour celui qui est pur 2006 LEMIEUX Cyril Autorit s plurielles le cas des journalistes Esprit Mars Avril 2005 P 101 114 LEWIS Bernard Os assassinos Os prim rdios do terrorismo no isl Rio de janeiro Jorge Zahar Editor 2003a LEWIS Bernard Europe Islam Actions et r actions Gallimard 2003b LUCCHESI Marco Org Caminhos do Isl Rio de Janeiro Record 2002 LYONS Gene amp MASTANDUNO Michael Internatioinal Intervention state sovereignty and t
265. riste il tait en train de mettre la derni re main une enqu te entam e plusieurs ann es auparavant et consacr e justement la d testation de l Am rique Sans doute cette distance envers l actualit explique t elle la s r nit d un travail dans lequel ce chercheurs au CNRS et l EHESS vite les d rives qui paralysent souvent le d bat sur l antiam ricanisme fran ais Et d abord la tendance un peu obsessionnelle amplifi e depuis le 11 septembre traquer partout les am ricanophobes r els ou pr sum s en consid rent que tout antiam ricain est un chien pour paraphraser en le retournant un mot c l bre de Jean Paul Sartre Or Philippe Roger prend bien soin de distinguer la critique l gitime d une part et la reprise automatique des vieux pr jug s sur les Etats Unis d autre part les deux aspects pouvant parfois coexister au sein d un m me discours y compris celui des philoam ricains affich s comme Villustre l exemple d Andr Tardieu surnomm Tardieu l Am ricain dans les ann es 1920 C est ici qu il faut souligner le choix central de l Ennemi am ricain articuler approches historique et s miologique pour aborder l antiam ricanisme comme un discours une s dimentation d images et de r cits bref un bloc s miotique historiquement stratifi qu il convient de sonder dans la longue dur e 202 Americanofobia tempestade contra um deserto Philippe Roge
266. rres do WTC bastante comentado e basicamente n o mais preciso relatar o ocorrido em detalhes pois j se tornou um ponto de refer ncia extremamente difundido A no o de antes e depois do 11 de setembro poss vel verificar os aspectos da estrutura da narra o o her i e o vil o os combates em lugares ex ticos a busca pelo culpado o enredo bastante conhecido a busca por um final feliz e a fratura de civiliza es Ocidente e Isl Observa se uma elabora o no discurso de m dia francesa do antiamericanismo hist rico entre os franceses Temos tamb m a refer ncia dessacraliza o do territ rio norte americano 204 SETEMBRO DE 2003 Mais uma vez no anivers rio do 11 de setembro s o os embates ideol gicos e as quest es islamistas que est o nas manchetes dos jornais Paralelamente como vimos est a ca a ao culpado na ainda cont nua luta entre o Bem e o Mal A obsess o americana em capturar e punir o grande l der da organiza o terrorista respons vel pelos atentados a Nova York e Washington que d o tom dos artigos de jornais franceses neste segundo anivers rio N o se tem mais aquela sensa o emocional nem o sensacionalismo dos dois anos anteriores Uma parte do roteiro narrativo continua tanto na quest o da fratura entre civiliza es quanto na quest o do her i e do bandido interessante observar que n o h mais tantos artigos referentes ao 11 de setembro naquele ano de 2003
267. rs New York ou la Californie que vers l Allemagne l Italie ou l Espagne Philippe Roger a raison l antiam ricanisme n a aucune raison de s teindre Il cristallise notre ambivalence l gard d une culture que nous jalousons la mesure m me de l enthousiasme qu elle suscite Yankees go home Anatomia de uma obsess o francesa Coluna Retorno liter rio O inimigo americano por Philippe Roger Seuil 600 p ginas Por Pascal Bruckner O antiamericanismo sempre foi um esporte nacional Em um livro magistral Philippe Roger analisa essa tradi o que de Buffon a Thierry Meyssan mistura burrice ignor ncia e ressentimento paran ico m le sottise ignorance et ressentiment paranoique 192 Desde suas origens a Am rica desperta na Fran a sentimentos extremos longe demais ou perto demais muito poderosa e muito rica ao mesmo tempo semelhante e divergente ela n o nos deixa nunca indiferentes Essa longa hist ria de fraternidade de desamor de cal nias o universit rio Philippe Roger decidiu explorar tra ando em um grande livro cheio de anedotas apaixonantes a genealogia do antiamericanismo 2 O dio da Am rica o sentimento que menos divide os franceses nada como falar mal do Tio Sam para fabricar um consenso em nosso pa s Em seu Jornal os Goncourt notam que na Am rica os lavabos ficam na parede Abomina o das abomina es n o nada mais nada menos que o fim da cultura Em 1
268. rtilham suas ideologias Van Dijk 2001 prop e uma teoria multidisciplinar de ideologia definindo a como uma forma especial de cogni o social partilhada pelos grupos sociais Para o autor 1995a Discourse amp Society a ideologia tem a fun o cognitiva de organizar as representa es sociais do grupo e assim indiretamente monitorar as pr ticas sociais do grupo e tamb m o texto e a fala dos membros As ideologias por estarem ligadas ao significado do discurso controlariam deste modo seu significado Muitas ideologias por exemplo aquelas que est o nas rela es de conflito social podem ser organizadas por uma 42 polariza o Ideologias tipicamente racistas e nacionalistas caracterizam as pessoas como N s versus Eles nosso povo versus o estrangeiro Segundo o mesmo autor as ideologias formam a base das representa es e pr ticas sociais e do sistema de cren as de membros de grupos incluindo seu discurso que ao mesmo tempo serve como meio de produ o e reprodu o ideol gica Sem as representa es n o estar amos h beis para detalhar como as ideologias influenciam os processos mentais envolvidos no discurso Ideologias assim como outras representa es mentais s o de alguma forma estruturadas van Dijk 2001 Por exemplo podemos assumir que algumas cren as ideol gicas s o mais importantes que outras o que sugere uma organiza o hier rquica das ideologias As ideologias aparecem polarizadas em pen
269. rtir do romantismo Entidades mito ideol gicas O que na verdade existem para citar Arkoun 2004 e que nos servir de apoio te rico s o poderosas entidades mito ideol gicas constru es mito hist ricas chamadas de Ocidente e Oriente com a variante Ocidente Isl polariza es do espa o sob a lideran a dos Estados Unidos desde 1945 que continuam influenciando as opini es p blicas e que a nosso ver precisam ser desconstru das Desde Pearl Harbour a consci ncia americana passa a ser marcada pela id ia de choque de ang stia e medo do combate em solo nacional o que antes era algo muito distante com as guerras acontecendo no Velho Mundo e este trauma precedente foi ideologicamente falando importante para avaliar o trauma do ataque s Torres 35 Considerando o primeiro ataque americano ao Iraque em 1991 conhecido como Guerra do Golfo em textos publicados no Lib ration e depois editados num pequeno livro chamado La Guerre du Golfe n a pas eu lieu Jean Baudrillard j abordava a maneira como dia a dia todos eram bombardeados pela m dia comparando os leitores a ref ns de informa o na cena da m dia De um modo geral os artigos de imprensa passaram a abordar de maneira sutil ou n o numa perspectiva de contraste de civiliza es uma guerra iminente ao terror e a tudo que ele representava Muitos artigos podem ser analisados como inseridos em um grande contraste de civiliza es num
270. s fundado o New York Sun em 1833 e o New York Herald em 1835 Em 1855 s o fundados na Inglaterra o Sheffield Daily Telegraph o Liverpool Daily Post e o London Evening News Esses rg os de imprensa rompem com a tradi o de jornais feitos para um p blico 135 restrito e politizado Pouco a pouco o pre o dos jornais come a a cair Em 1836 Moise Millaud lan a o Le Petit Journal a 5 centavos Isso significa que o jornal n o se dirige apenas a uma aristocracia de dinheiro e de instru o mas a um p blico numeroso e heterog neo Nasce a grande imprensa e com ela os imp rios e os gigantes da imprensa a informa o como mercado e os grandes quotidiens A imprensa torna se uma verdadeira ind stria Entre 1870 e 1920 o n mero de exemplares da imprensa parisiense passa de seus 1 milh o de exemplares para aproximadamente 5 milh es Com a Segunda Guerra Mundial h uma grande virada na hist ria da imprensa francesa sem compara o 2 E claro que cada poca possui seus signos e s mbolos e portanto suas pr prias representa es Os canards e os primeiros peri dicos franceses naturalmente representavam as informa es a partir de fatos que pareciam interessantes sociedade da poca Com o correr do tempo o aprimoramento das tecnologias e a possibilidade de distribui o cada vez mais precisa e r pida com as transforma es pol ticas e sociais as necessidades mudam o olhar sobre os fatos muda e porta
271. s anos Ao inverso 23 somente um recuo de 5 pontos julgam que os americanos procuram manter a paz no mundo et 9 somente recuo de 2 pontos que eles querem ajudar o desenvolvimento e a democracia Um dos argumentos desenvolvidos de boa vontade do outro lado do Atl ntico para justificar uma eventual interven o no Iraque a instala o em Bagd de um regime democr tico n o tem cr dito na Fran a M1 Amea a terrorista P1 Les services am ricains s inqui tent de la reorganisation des r seaux d observation de Ben Laden P2 Les services estiment que la menace terroriste demeure enti re 186 M2 Mundo rabe Ocidente P1 L organisation terroriste a une profondeur que peu imaginaient en Occident en septembre 2001 P2 Environ 100 000 hommes La plupart sont retourn s chez eux dans des pays P2 Indon sie Bali M3 Luta ou guerra anti terrorista P1 Les responsables de la lutte contre le terrorisme estiment avoir affaibli l organisation terroriste P2 L organisation a modifi sa strat gie 187 04 Le Monde 11 septembre 2002 T tulo New York Kaboul Bagdad l ann e qui branla le monde Por Jan Krauze Novamente neste artigo abordada a quest o do ineditismo bem como do antes e depois dos atentados N o se tem ainda a no o completa do que tenha sido o 11 de setembro segundo o jornal mas comparado ao fim da guerra fria e muitos ficam entre o in cio de uma nova o
272. s aqui e l mas uma confus o entre perto e longe presente e futuro real e irreal H uma alucinante utopia das tecnologias e o virtual est cada vez mais inserido nos m diuns Derian 1999 Para McLuhan a mensagem pode ter efeitos muito diferentes dependendo da m dia que a transmite Mais importante que o conte do a maneira como este transmitido e mais ainda a m dia gra as qual transmitido Os meios de difus o e comunica o determinariam modos de pensar de agir e de sentir da sociedade A liga o entre a natureza da m dia e a sociedade global resultado da influ ncia exclusiva da tecnologia sobre a cultura Jacques Ellul e a escola de Frankfurt Sfez op cit definem o que seria o social sendo corrompido pela t cnica vista como um agente de fragmenta o da dilui o dos la os simb licos que se imp e no momento em que estes est o enfraquecidos O aumento das t cnicas ou tecnologias de comunica o com o objetivo presumido de tratar o organismo que ela mesmo conduziu agonia instala se um paradoxo comuniquemos pelos instrumentos que precisamente enfraqueceram a comunica o A sociedade deste modo enfraquecida e esfacelada procura uma identidade encontrando a num consenso em torno de resultados objetivos que formam um n cleo de certezas A medida em que a transmiss o torna se t cnica ela tende a se uniformizar No entanto ao mesmo tempo em que a t cnica homogeiniza e unifica o pla
273. s consacrent une fracture entre civilisations 161 P3 Une guerre mondiale d um nouveau genre in dit dans l histoire entre le terrorisme selon toute vraisemblance islamiste et l Occident P4 L interminable cort ge agraveront cette fracture entre civilisations occidentale et islamique M2 O ineditismo a n o preced ncia P1 Et soudain ce matin de cauchemar em 99 minutes s est embras dans um Pearl Harbor sans pr c dent P2 Penser la peur penser la rage penser l impensable et l impuissance de la superpuissance P3 Newt Gingrich nomme ce d sastre le Pearl Harbor du XXIe si cle 162 3 Le Nouvel Observateur 13 au 19 septembre 2001 T tulo L innommable La chronique de Jacques Julliard A quest o do ineditismo do absurdo do n o ordin rio passa pela linguagem pelo discurso pela leitura ou incapacidade de nomear e de ler A esta incapacidade est intimamente ligada a quest o da barb rie que como sabemos semanticamente quer dizer falar mal Se temos uma escalada da barb rie isso se refletiria na pr pria linguagem e ao seu bom ou mau uso Trecho Faut il parler d une escalade dans la barbarie Oui condition d indiquer que cette volution est ancienne qu elle remonte la R volution fran aise et aux guerres r volutionnaires qui substituant Vid ologie au simple affrontement des forces mat rielles a aboli la distinction entre civil et
274. s e ling sticas Muito embora n o pretendamos seguir especificamente um m todo de An lise do discurso que por si s n o pode ser visto como algo homog neo sabemos e concordamos que um dos objetivos da ACD exatamente lidar com aspectos ideol gicos bem como estrat gias de inclus o e exclus o discriminat ria no uso da l ngua afastando se de uma an lise objetiva e neutra E de acordo com a linha defendida por Teun van Dijk 1998 o conceito de ideologia enquanto relacionado a sistemas de id ias sociais pol ticas ou religiosas est na base de cren as sobre o mundo e guia determinado grupo social na interpreta o dos fatos Para van Dijk ainda entre as estruturas sociais e as estruturas discursivas encontram se as representa es subjetivas e as representa es sociais Ao que acrescentamos entre o fato narrado e o enunciante temos as representa es que definem o enunciante para a articula o do discurso Deste modo estabeleceremos uma An lise de discurso vinculada ao estudo das representa es por sua vez vinculada a ideologias mais especificamente a uma pretendida ou melhor constru da identidade nacional Como afirmamos anteriormente de acordo com Wolton o discurso jornal stico a informa o remete s representa es que os homens e sociedades fazem de suas identidades e modos de rela o Wolton 2004 Enquanto manifesta o da l ngua o discurso jornal stico ao narrar um acontecimento es
275. s enfuient dans les montagnes o ils suivent la radio l encha nement des attentats contre le World Trade 210 Center et le Pentagone Selon un membre de la CIA cit par l hebdomadaire The New Yorker on entendit ce jour l un membre d Al Qaeda expliquer au t l phone que les attaquants avaient men bien le programme du docteur Dans sa derni re intervention en date diffus e le 3 ao t 2003 sur la cha ne de t l vision Al Arabiya Al Zawahiri met en garde Washington Ce que l Am rique voit jusqu pr sent ne constitue que de premi res escarmouches d clare t il La grande bataille n a pas encore commenc Al Zawahiri o c rebro do Al Qaida Fundador do Jihad isl mico no Egito a emin ncia parda de Bin laden Ele teria organizado a maioria dos atentados antiamericanos inclusive os ataques suicidas de 11 de setembro de 2001 Mais de setecentos dias ap s os atentados a Nova York e a Washington os nr 1 e 2 da Al Qaida continuam dessaparecidos O nome de Bin Laden tornou se sin nimo de terrorismo planet rio e de islamismo fanatisado Mas o que pensar de seu companheiro pr ximo esse homem de turbante branco e de lentes grossas que percebemos a seu lado em todas as sequ ncias de v deo Na poca dos atentados do 11 de setembro n o sab amos muito sobre Ayman al Zawahiri apenas que era de origem eg pcia e tinha exercido a profiss o de cirurgi o Com o tempo entretanto seu papel aparece como
276. s opera es mentais s o organizadas pelos processos gen ticos vistos como disposi es ou at que ponto s o produto do comportamento adquirido e da cultura Dualidade que tende a ser colocada de lado por alguns te ricos e pesquisadores mas que ainda objeto de discuss o especialmente na tentativa de se entender o homem a partir de uma id ia onde ambos os fatores interagem Em confer ncia proferida em 02 10 2001 Goody trata especificamente da id ia de mente concebida como oposi o ao corpo ao material In Lemonde fr 02 10 2001 140 4 Metodologia A metodologia utilizada para a an lise do corpus para essa pesquisa est baseada na investiga o s cio cognitiva ideol gica e nas teorias de an lise do discurso de m dia impressa van Dijk 1988 assim como na tipologia do texto de informa o Charaudeau 2005 Para van Dijk os textos de imprensa necessitam de sua pr pria an lise estrutural a saber uma an lise ideol gica cultural e ling fstica Paralelamente existe a necessidade de uma teoria interdisciplinar Seu modelo de an lise baseia se em uma organiza o tem tica espec fica onde o t pico parte dessa estrutura uma macroproposi o subjetiva estrategicamente derivada ligada a seq ncias de proposi es por macroprocessos regras estrat gias numa base de conhecimento de mundo cren as e interesses pessoais O leitor possui modelos de interpreta o que estariam estocados e
277. s toujours per ue comme un progr s comme une volution bienvenue Dans une r flexion sur l identit cette interrogation est essentielle Maalouf 1998 61 58 No que diz respeito a toda a f ria ideol gica que existe em nome do nacionalismo entendemos como Amin Maalouf em seu livro Identit s Meurtri res Identidades Assassinas 1998 2 A palavra identidade um falso amigo Come a por refletir uma aspira o leg tima e de repente torna se um instrumento de guerra A passagem de um sentido ao outro impercept vel bem como natural e nos deixamos surpreender algumas vezes Com rela o mais especificamente identidade nacional de acordo com Stephanous 1999 tradicionalmente duas teses se afrontam Uma que quer ser baseada sobre elementos objetivos em particular numa l ngua numa civiliza o e se for o caso numa religi o comum e outra tese que acentua a vontade de perten a a uma comunidade pol tica o Estado na o Est claro que o Estado permite o desenvolvimento de uma identidade nacional ou mais corretamente o Estado na o sempre tentou forjar cuidadosamente uma identidade nacional nica pertencer a uma na o foi uma conven o arduamente constru da de acordo com Bauman 2004 entretanto a cultura acima de tudo que definiria a s identidade s a identifica o dos indiv duos a certos valores particulares ou seja que n o t m um car ter universal o grande fat
278. s traditionnels des Etats Unis 189 05 Lib ration 11 septembre 2002 T tulo La guerre de trop Por Serge JULY Neste anivers rio do 11 de setembro j n o se v em mais as declara es do tipo Todos somos americanos O ponto principal agora a guerra do Iraque a possibilidade ou n o de armas nucleares e os tratados de n o prolifera o O grande mal agora n o tanto Bin Laden mas muito mais Saddam Hussein continuando na linha de uma rivalidade entre Estados Unidos Ocidente e o eixo do mal algum pa s ou algu m vinculado ao dito Oriente ou aos islamistas Trecho Un an apr s l Am rique de George W Bush rythme les comm morations de la trag die du 11 septembre avec le d compte d une nouvelle guerre Elle mobilise opinion et ses troupes pour un combat douteux pr figurant le triomphe du d sordre mondial Ce n est pas le milliardaire saoudien s il est toujours vivant et ses r seaux en fuite qui mobilisent cette armada c est encore une fois Saddam Hussein Le vaincu de la guerre de 1991 est de nouveau la cible am ricaine Certes le dictateur irakien a un palmar s difiant utilisation des armes chimiques contre les Iraniens et contre sa propre population les Kurdes d Irak invasion annexion du Kowe t em ao t 1990 ce qui provoqua la premi re guerre du golfe gu rillas et parties de cache cache sur les armes de destructions massives avec les inspecteurs des nations unies jusqu leur e
279. sadores da Andaluzia medieval como Ibn Badjdja Avempace Ibn Toufayl Abubaker ou Ibn Rouchd Averroes Do mesmo modo Libera afirma que esta divis o entre Ocidente e Oriente t o amplamente decantada e multiplicada longe de revelar uma separa o entre cristianismo e isl foi inicialmente interna no pr prio mundo mu ulmano com o Estado mu ulmano do Ocidente califado omeiade de C rdoba oposto ao imp rio oriental dos califas abass dios de Bagdad Na verdade inicialmente nem houve oposi o ideol gica uma vez que uma mesma fam lia reinou sobre todo o imp rio e depois na Espanha num poder nico e de uma nica dinastia Torna se imposs vel identificar historicamente Europa a Ocidente impossibilidade que refor a a originalidade de uma cultura europ ia rica de heran as religiosas e filos ficas extremamente diversas Willaime op cit 39 Do mesmo modo torna se imposs vel minorizar a import ncia dos mu ulmanos na Europa Ocidental da atualidade podemos inclusive citar a import ncia ling fstica para portugueses e espanh is sendo que na l ngua portuguesa h mais de mil voc bulos rabes e na l ngua espanhola mais de quatro mil N o devendo nos esquecer que em sua maioria os mu ulmanos europeus originam se de antigas col nias ou dom nios dos pa ses europeus Na Fran a a domina o num rica dos mu ulmanos origin rios do Maghreb est ligada s particularidades do imp rio colonial Cf Cesari op cit 25
280. samento opini es a es ou discurso Isso sugere que em algum lugar na representa o de ideologia encontraremos provavelmente categorias b sicas que representam a oposi o entre N s e Eles Podemos sim compreender que a ideologia est subjacente produ o de discursos e constru o de textos como uma estrutura Esta estrutura poderia ser vista como r gida e deste modo uma met fora de uma reprodu o discursiva constante ou male vel onde a constru o de ideologias uma transforma o Fairclough 2002 Para Fairclough no entanto a ideologia como propriedade de estruturas possui a desvantagem de desfocalizar o evento pressupondo que estes s o meras reprodu es de estruturas reprodu es ideol gicas e n o ideologia em transforma o assim seria poss vel entender que as conven es e suas representa es s o mais delimitadas do que realmente o s o Podemos crer que o fato se torna uma representa o daquilo que ideologicamente se quer preservar na mem ria coletiva A ideologia no entanto estaria localizada tanto nas estruturas como nas condi es para o acontecimento dos eventos e acredita se nos pr prios eventos Ou seja para Fairclough 43 2002 a ideologia uma propriedade de estruturas e de eventos e ainda para ele o problema chave encontrar uma explica o satisfat ria da dial tica de estruturas e eventos Entre as muitas formas de reprodu o e intera o o d
281. se d voquer cette dimension culturelle majeure qu est la foi des uns et des autres Si bien que dans nos coles nos enfants sont priv s de la connaissance d un aspect essentiel de l autre Le refus de conna tre le fait religieux dans nos soci t s cr e les conditions de cette m connaissance et de l affrontement On ne conna t pas l autre donc on le redoute Um mundo a reconstruir 3 Eu insisto um financista que vos diz O novo s culo acaba de viver seu primeiro ato maior de barb rie terr vel mas ter sido necess rio esse drama para que o mundo tome consci encia de sua despreocupa o e de sua estupefiante incapacidade de prever Tomamos consci ncia somente agora de quanto o espetacular programa militar do presidente Bush fundado sobre seus meios de prote o anti m sseis destinados a proteger as agress es exteriores para viver bem tranquilo em sua casa preparava a guerra antes Hoje o inimigo n o mais necessariamente no exterior das fronteiras Ele pode estar em qualquer lugar atacar do interior N s vivemos um momento decisivo para o multilateralismo A vis o unilateral do mundo desenvolvida pelos Estados Unidos caiu em um impasse Cada dia que passa traz um novo problema geometria mundial que ri das fronteiras dos Estados nacionais es Estou chocado pelo desconhecimento pat tico do isl no Ocidente preciso que haja desgra as como esses atentados para que os homens de f se reuna
282. semana de 11 de setembro de 2001 Em seguida tomaremos textos de setembro de 2002 e 2003 no sentido de visualizarmos uma possibilidade de mudan a na constru o da narra o A escolha do corpus deu se na perspectiva da passagem temporal Precisamos ao mesmo tempo de uma vis o regressiva e progressiva do fato e deste modo optou se por uma compara o entre textos veiculados pela imprensa no decorrer de tr s anos do acontecimento Foi poss vel observar al m disso uma mudan a de estilo entre os jornais e revistas No entanto entre os suportes imprensa escrita papel e imprensa escrita virtual n o h mudan as consider veis a serem relatadas 153 An lise estrutural A m dia como vimos precisa de sua pr pria an lise estrutural al m de uma an lise ideol gica cultural semi tica e ling fstica dos textos e da ret rica de imprensa O objeto central da not cia de imprensa s o as mensagens em si mesmas Van Dijk estabelece uma an lise baseada em t picos e macroproposi es e macroestruturas As macroproposi es ou proposi es s o expressas atrav s de senten as e por sua vez s o parte de macroestruturas ou t picos As macroestruturas s o expressas indiretamente por longas partes de textos n o s o palavras ou senten as mas fazem a descri o do discurso em um macron vel As macroestruturas estabelecem um link com as estruturas do discurso Podemos resumi las com a frase A informa o m
283. senta o pr textual de natureza tem tica ou macro proposicional que d origem por sua vez a um planejamento hier rquico parcial ou provis rio Cabe neste ponto para chegarmos ao n vel tem tico da mem ria fazermos refer ncia chamada mem ria de processamento Cf Corr a 1993 A mem ria de processamento pode ser entendida como a designa o funcional para a atividade cognitiva que redunda na manuten o de e no acesso a representa es mentais durante o processamento de informa o Baddeley 1986 e caracterizada como operando em tr s n veis imediato intermedi rio ou epis dico e tem tico Define se deste modo que a informa o processada no primeiro n vel de natureza literal envolvendo palavras ou quase literal envolvendo 10 Le terme repr sentation sociale g n ralement attribu aux travaux en psychologie sociale de Moscovici 1961 Jodelet 1989 et Doise 1990 conceptualise comment les individus et les groupes se servent du discours pour d finir et red finir leur v cu collectif 11 Conceito de macro proposi o apresentado em van Dijk amp Kintsch 1983 48 sintagmas e sua manuten o tem curta dura o No segundo n vel encontrar se iam representa es de natureza sem ntica ou proposicional centradas na unidade de refer ncia em torno da qual o epis dio ou segmento do discurso em processamento se organiza E no terceiro e para n s o mais interessante n vel tem tico
284. significa o ligados a sons sem significa o que d o forma e sentido ao homem ocidental Olson 1998 Para ele o progresso intelectual aparece ligado ao alfabeto McLuhan Goody e Ong deram import ncia ao estudo da escrita e suas obras 121 propuseram uma nova abordagem da linguagem do universo e do esp rito bem como das mudan as ocorridas na tecnologia da comunica o O papel da escrita Mas o que a escrita representa Se ela serviu para preservar as aquisi es intelectuais n o ainda certo que estava na origem da produ o dessas aquisi es Parece que o fato de escrever alguma coisa sobre uma folha de papel n o muda em nada a representa o mental que temos desta coisa Carruthers In Olson 1998 31 Para Olson op cit 21 somos t o convencidos da import ncia da escrita que a menor fraqueza em performances de testes de leitura vista como uma amea a ao bem estar da sociedade Entretanto firmar a exist ncia de um la o entre a apari o do alfabeto ou da imprensa e as mudan as nos modos de falar ou pensar na melhor das hip teses uma suposi o na pior um erro Olson se interroga ainda sobre o papel da escrita e do dom nio da escrita nas transforma es culturais e qual seria esse papel importante questionar o que existe intrinsecamente na escrita que fa a com que possa contribuir para essas mudan as ou ainda se a escrita contribuiu para as mudan as ou foi apenas respons vel por
285. smitidos com generosidade em cada aula em cada orienta o enfim por sua grandeza como pessoa e como professor que encanta a todos que temos o privil gio de com ele aprender Ao Ex rcito Brasileiro que atrav s do Centro de Estudos de Pessoal no Rio de Janeiro e do Col gio Militar de Juiz de Fora me proporcionou dispensas semanais para cumprir as disciplinas obrigat rias do programa de Doutorado bem como posteriormente para as orienta es A meu chefe Ten Cel Gustavo Monard por seu apoio sua considera o e respeito e por sua sensibilidade aos assuntos relacionados educa o Aos Professores Dr Angela Maria Corr a Dr Leticia Rebollo Couto Dr Maria Elizabeth Chaves de Mello Dr M nica Savedra Dr Mario Roberto Lobuglio Zagari Dr Fernando Afonso de Almeida por t o gentilmente aceitarem participar da Banca Examinadora da defesa desta Tese Ao Prof Mario Roberto Zagari um agradecimento especial por sua empolga o inspiradora para o ensino e a pesquisa Aos Professores da Faculdade de Letras da UFRJ com os quais tive o privil gio de estudar e queles que colaboraram com esta pesquisa durante os preciosos debates dos Col quios da Faculdade de Letras Prof Dr Celina de Mello ent o Coordenadora do Curso de P s Gradua o pela an lise detalhada de meu curr culo escolar s amigas Janaina Fran a por seu incentivo seu otimismo pelas v rias indica es de livros e textos e pela leitura
286. smo n vel comunicacional Numa sociedade os n veis sociais religiosos econ micos tnicos ling fsticos culturais possuem a nosso ver e necessariamente divis es que devem ser observadas quando se dirige o olhar para determinada sociedade na o ou institui o Entendendo se que cada ser humano um pequeno subsistema do grande sistema ecol gico Cf Bateson que a comunica o entre humanos abordemos o sujeito e o aspecto da subjetiva o Foucault por exemplo insiste em que o sujeito efeito das forma es discursivas Esta posi o entretanto pode ser menos r gida se pensarmos que na verdade existe uma dial tica em que os sujeitos sociais s o moldados por pr ticas discursivas e ao mesmo tempo s o capazes de modelar e reestruturar essas pr ticas Cf Fairclough 2002 O ser humano n o pode viver sem mito e sempre ser condicionado por mitos antigos e mitos in ditos H sempre mitos providenciais que com sua energia animam as ideologias e interv m sempre na hist ria A energia do mito anima por exemplo ideologias poderosas como as religi es que fazem de seus adeptos her is ou m rtires E para Morin com o crescimento das civiliza es laicas um novo mito religioso surgiu ou seja o Estado na o Morin 2001 201 Seria a identidade um mito 15 7 o Ea E Fe E x de savoir pourquoi dans l histoire des peuples la modernit est parfois rejet e pourquoi elle n est pa
287. smos chamados de terroristas muitas vezes Ao reduzir o advers rio a um terrorista n o se faz nada para tentar compreender suas finalidades pol ticas ou religiosas Trata se do inimigo e ele usa de viol ncia gratuita Goody 2004 146 98 Cap tulo 2 O acontecimento narrado 2 1 A narra o midi tica do acontecimento A identidade est contida no acontecimento que constru do Charaudeau 2005 No momento de falar uma voz sem nome me precedia h muito tempo Michel Foucault 2002 A identidade est contida no acontecimento Uma vez passado o momento do fato em si tudo o que temos o relato a narra o do fato o discurso de constru o do acontecimento e a media o entre o tempo c smico e o tempo da consci ncia humana diferencia o de tempo feita por Paul Ricoeur preservando a mem ria dos fatos O acontecimento em si no que tange sua significa o sempre o resultado de uma leitura e essa leitura que o constr i O acontecimento midi tico entretanto objeto de uma dupla constru o a de uma encena o levada a efeito pela transmiss o a qual revela o olhar e a leitura feita pela inst ncia midi tica e a do leitor ouvinte telespectador que a recebe e interpreta Charaudeau 2005 245 Podemos entender portanto que tudo narra o O ser humano precisa da narra o e da significa o que pode conferir aos fen menos do mundo e entre muitas a habilidade de narrar
288. st engag dans une nouvelle guerre mondiale contre un nouveau totalitarisme Cet esprit de croisade a fait peu d adeptes y compris parmi les alli s traditionnels des Etats Unis M3 A busca pelo culpado P1 Certes les Etats Unis et l Europe n ont pas connu les vagues d attentats que leur promettaient Ben Laden P2 Le chef d Al Qaida lui court toujours malgr la destruction de l Etat taliban qui I h bergeait en Afghanistan P3 En Irak le spectre de Saddam Hussein continue de r der et le pays reste le front central de la guerre contre le terrorisme George W Bush alors que la chute du dictateur avait justement pour but d en finir avec la menace 209 02 L Express n 2723 11 09 2003 T tulo Al Zawahiri Le cerveau d Al Qaeda Por Marc Epstein A busca por um culpado continua Os Estados Unidos gastaram bilh es de d lares a fim de procurar e destruir a organiza o terrorista supostamente liderada por Osama Bin Laden No entanto analistas come am a se perguntar sobre uma emin ncia parda um g nio por detr s do terrorista l der Este homem fundador do Jihad isl mico no Egito teria organizado a maior parte dos atentados anti americanos Para Al Zawahiri o grande combate ainda n o come ou Os atentados terroristas aos Estados Unidos ainda s o uma marca n o h necessidade de se relembrar o fato em si mas busca se novas informa es que venham a informar o p blico leitor Al Zawahiri e Bin Laden dois
289. storicamente diferentes possuem origens e culturas comuns e todos de certo modo possuem problemas fundamentalmente de ordem religiosa Certamente n o viv amos mais a identidade nacional estreitamente ligada a uma religi o cujus regio ejus religio e cada vez mais as pessoas admitem que as outras religi es tamb m possuem sua verdade Entretanto enquanto sistema ideol gico a religi o impregna profundamente as sociedades e ao mesmo tempo as divide Crer em um s Deus exclui a multiplicidade Em certas religi es e mais ainda naquelas que apareceram no Oriente Pr ximo essas cren as ligam o indiv duo diretamente ao Criador de seu universo e por conseq ncia s fontes de suas dores e de suas alegrias Esta liga o com o Deus Criador possui evidentemente uma liga o com a pr pria cria o de nosso mundo e de nossa esp cie com nossa exist ncia presente e nosso futuro na outra vida Os ritos de culto se benzer colocar um chap u juntar ou abrir as m os e a postura do corpo em geral e as concep es da 85 representa o dividem a tal ponto as comunidades cada uma persuadida que somente seus ritos valem que se arriscam a ati ar o fogo ao menor sinal de tens es Cf Goody 2004 138 Durante muito tempo at os dias de hoje muitos acad micos entendem que a seculariza o est diretamente vinculada ao progresso das sociedades Mas como afirma Mark C Taylor a religi o nunca foi t o poderosa ou t
290. stru o e tica In DUQUE ESTRADA Paulo Cesar Org Desconstru o e Etica Ecos de Jacques Derrida S o Paulo Edi es Loyola 2004 BENSA Alban Individu structure immanence Gregory Bateson et l cole fran aise de sociologie IN WINKIN Yves dir Bateson Premier tat d un h ritage Seuil 1988 p 153 169 BENZINE Rachid Les nouveaux penseurs de l islam Paris Albin Michel 2004 BLONDIN Denis Les deux esp ces humaines Autopsie du racisme ordinaire Paris L Harmattan 1995 BONNEFOY Laurent La stigmatisation de Vislam et ses limites dans les discours et pratiques des institutions publiques en France et en Grande Bretagne apr s le 11 septembre 2001 M moire de DEA pr sent l Institut d Etudes Politiques de Paris Cycle Sup rieur de Relations Internationales pr par sous la direction de M Didier BIGO 2003 BOUCHERIT Aziza Norme repr sentation id al imaginaire linguistique In HOUDEBINE GRAVAUD Anne Marie sous la direction L imaginaire linguistique Paris L Harmattan 2002 P 25 39 BOYER Henri Mat riaux pour une approche des repr sentations sociolinguistiques El ments de d finition et parcours documentaire en diglossie Langue Fran aise f vrier 1990 85 P 102 124 BRANCA ROSOFF S Les imaginaires des langues IN BOYER H direction Sociolinguistique Territoire et objets Lausanne Delachaux et Niestl 1996 BRAUDEL Fernand L identit de la France Par
291. sua difus o e preserva o Olson entende que se a escritura alfab tica est ligada revolu o grega sua contribui o s mudan as produzidas no in cio da era moderna fraca pois no s culo XVI o alfabeto j existia por quase dois mil anos McLuhan entendia que as mudan as foram trazidas pela imprensa de Gutenberg pelo fato de multiplicar os efeitos da escrita alfab tica No entanto a imprensa foi inventada ao final do s culo XV enquanto que a maioria das mudan as conceituais sobretudo as que est o na base da Reforma j existiam indubit vel o fato de que o alfabeto e a imprensa tiveram papel essencial mas como isso se deu o que se quer saber 122 Entendendo que os sistemas de escrita e a imprensa s o m dias usadas para comunicar vejamos o que vem a ser comunicar e o que entendemos por m dia Uma m dia basicamente uma t cnica ou um conjunto de t cnicas que permite aos homens comunicar a express o de seu pensamento quaisquer que sejam a forma e a finalidade desta express o A comunica o midiatizada como t cnica pode favorecer as trocas entre pessoas e grupos ou ent o prejudic las N o podemos entretanto confundir a t cnica com as institui es que recorrem a ela como por exemplo a prensa de Gutenberg com os jornais nacionais Balle 1999 Comunica o Para falar sobre o que comunica o os indiv duos ou o coletivo s o identificados como o ponto central da quest o f
292. t marcado por representa es que o condicionam Parece haver um interesse justificado no estudo do discurso de imprensa escrita na tentativa de compreender atrav s de uma an lise socioling fstica ou mesmo s cio pol tica psicossocial psicocultural e psicoafetiva do discurso como se trabalha a quest o do imagin rio e da 31 identidade popular a diversidade e o confronto de culturas e a pr pria constru o da mem ria Pois como sabemos os textos de imprensa chegam a milh es de pessoas que dependendo das culturas nas quais est o inseridos suas cren as e convic es al m de sua pr pria mem ria dos fatos passados far o leituras diversas E como tamb m sabemos h uma constante guerra de informa es e de propagandas Enfim parece extremamente v lido o estudo de como a imprensa a partir das representa es s cio discursivas atua na pr pria mem ria e no imagin rio do leitor e paralelamente a partir do imagin rio do leitor o que por si s justifica o interesse que os textos jornal sticos atraem para si Pode se entender que os textos veiculados pela imprensa buscam envolver subjetiva e sentimentalmente o leitor buscam ades es bem como influir sobre o comportamento opini es e id ias do outro agindo de maneira argumentativa e transmitindo alguma ideologia intencional ou inconscientemente O fato que todo sujeito transmite ideologias e al m disso possui seu pr prio imagin rio ou representa
293. t ria entre americanos e europeus e que por exemplo mu ulmanos e negros n o s o europeus s o os Outros Temos a an lise de especialistas em que se percebe a afirma o da estrangeirice quando n o se Europeu havia nas Torres mu ulmanos negros e Europeus Mas o que se quer dizer com a express o Europa unificada H no discurso a id ia de uma Europa unificada sem contrastes O mundo mu ulmano est em conflito com o mundo ocidental Os especialistas descrevem mesmo se s o contr rios a eles os estere tipos que est o em todos os lugares ap s os atentados Se h essa discuss o e se ela transcrita revela que o conte do de suas an lises de conhecimento do p blico n o estranho ao leitor e portanto est no ar dos tempos na conversa do dia a dia enfim na mem ria das pessoas Citando o autor Car contrairement l id e d une lutte du bien contre le mal l option est toujours entre le mieux et le pis Si l on en reste la vision du bien contre le mal la vengeance am ricaine aura forc ment des cons quences po RER 5A purement n gatives 4 Lis EM a Porque contrariamente id ia de uma luta do bem contra o mal a op o sempre entre o melhor e o pior Se ficamos com a vis o do bem contra o mal a vingan a americana ter for osamente conseq ncias puramente negativas 172 Trecho Alain Joxe L v nement est tout fait inou Cette haine leur para t in
294. t 27 http www monde diplomatique fr 2002 01 DERRIDA 16038 74 1 3 Religi o e Laicidade aspectos formadores de identidade apr s le 11 septembre Vislam tait de plus en plus largement per u comme VAutre lennemi dans toute son alterit Or je voulais montrer qu il faisait galement partie int grante de l histoire et de Pactualit de l Europe k x Nous devons garder l esprit que si certains types de repr sentations dont le langage sont essentiels la vie humaine toutes les formes de repr sentation n ont pas toujours t essentielles Et ce pour la simple et bonne raison que toute repr sentation suscite invariablement une part de doute et c est ce doute qu a exprim de fa on extr me la destruction des statues de Bamyiam Jack Goody Ap6s os atentados de 11 de setembro de 2001 s torres g meas do WTC e ao Pent gono s mbolos para os americanos o Presidente George W Bush n o se sabe at que ponto conscientemente citou a necessidade de uma cruzada e de uma guerra contra o terrorismo Na verdade o que estava sob suas declara es mais especificamente era a id ia de uma guerra de civiliza es a judaico crist contra a isl mica Essa retomada do voc bulo e por conseguinte do conceito de Cruzada pelo Presidente Bush talvez mesmo por desconhecimento hist rico provocou in meras rea es sobretudo das comunidades isl micas dos Estados Unidos e da Euro
295. ta de apenas um nico povo uma nica etnia ou uma nica cultura O que acontece que as culturas nacionais tentam costurar as diferen as numa nida identidade Hall op cit De acordo com Hall 2006 a identidade cultural formada ao longo do tempo atrav s de processos inconscientes Est sempre incompleta sendo formada uma identifica o um processo em andamento As identidades culturais s o aspectos das identidades que surgem do pertencimento a culturas tnicas raciais ling fsticas religiosas e hoje em dia nacionais O sujeito entretanto previamente vivido como tendo uma identidade unificada e est vel est se tornando fragmentado composto n o de uma nica mas de v rias identidades algumas vezes contradit rias ou n o resolvidas Na medida em que os sistemas de significa o e representa o cultural se multiplicam somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades poss veis com cada uma das quais poder amos nos identificar ao menos temporariamente Hall 2006 13 14 E w ju E A Insistimos em dizer que s o pontos de vista e n o entidades verdadeiramente existentes s o construtos no n vel do discurso que enunciam o pensamento comum Etnia o termo politicamente correto para ra a 55 Entre o Humanismo Renascentista do s culo XVI e o Iluminismo do s culo XVII assiste se o nascimento do indiv duo soberano o motor do siste
296. ta de uma maneira de interpretar e de pensar nossa realidade quotidiana de apreender os acontecimentos da vida as informa es que circulam em nosso ambiente a 47 partir de nossas experi ncias como tamb m das informa es saberes modelos de pensamento que recebemos pela tradi o ou pela educa o Muito embora as representa es sociais sejam uma forma de pensamento social n o se tratam propriamente de fen menos culturais ou ideol gicos Como sujeitos interferimos nos acontecimentos e deste modo a psicologia social tamb m aborda as representa es sociais a partir de uma interface do psicol gico e do social Boyer por exemplo para fazer refer ncia norma e avalia o da norma utiliza o termo repr sentations psycho socio langagi res ou seja representa es que pesam sobre as pr ticas da l ngua e condicionam sua manifesta o Cf Boucherit 2002 29 Finalmente o nosso conte do mental que possibilita a restitui o simb lica de alguma coisa ausente distante O acontecimento algo que j passou e o que temos do acontecimento sua representa o Deve se enfatizar que a representa o entretanto n o uma imagem fiel passiva como uma impress o no esp rito de algo que acontece no mundo exterior existe uma parte de atividade sempre em constru o no ato da representa o Com rela o produ o do discurso entendemos que esta produ o pode ser assumida como tendo in cio em uma repre
297. ta do Bem contra a banalidade do Mal por exemplo bem como aspectos fundamentados em pesquisa hist rica e experi ncia de analistas respeitados A m dia impressa francesa portanto n o se ateve a um esquema nico e simplista Assim como na tradi o grega plat nica e aristot lica temos uma alternativa de pensamento com rela o ao acontecimento ele fica na mem ria ou fica na imagina o Podemos assim nos perguntar se temos mem ria ou imagina o da constru o do acontecimento Para essa pergunta h tanto tempo esperando por uma resposta n o foi poss vel aqui uma defini o nossa Sabemos que o acontecimento narrado precisou se encaixar no grande esquema paradigm tico na cultura nas representa es e ao mesmo tempo sua narra o enriqueceu esse esquema e despertou identidades dentro mesmo do Estado na o 221 O discurso jornal stico ao narrar e portanto construir o acontecimento remete s representa es que homens e sociedades fazem de suas identidades 222 Bibliografia ACHUGAR Mariana The events and actors of 11 September 2001 as seen from Uruguay analysis of daily newspaper editorials Discourse amp Society Vol 15 2 3 291 320 London Sage Publications 2004 AL JABRI Mohammed Abed Introdu o cr tica da raz o rabe UNESP ANDERSON Benedict Imagined Communities Reflections on the Origin and Spread of Nationalism Revised Edition ARKOUN Mohammed Penser l
298. tado como seu Estado e por a que se introduz o nacionalismo exterior moderno preciso enfatizar o uso da palavra moderno pois o nacionalismo que d prefer ncia aos seus em detrimento de todos os outros uma caracter stica de todos os grupamentos humanos 63 Her doto assim descreve os persas Dentre os outros povos eles estimam antes no entanto ap s eles mesmos seus vizinhos imediatos em seguida os vizinhos destes e assim por diante de acordo com a dist ncia que os separa os povos situados o mais longe de suas casas s o a seus olhos os menos estim veis como eles se julgam o povo mais nobre sob todo ponto de vista o m rito dos outros varia para eles de acordo com a regra em quest o e as na es mais distantes lhes parecem as mais vis 1 34 de acordo com Todorov 1989 239 No s culo XX entretanto a pr pria defini o de na o vista com indiferen a ou mesmo rejeitada sobretudo no per odo que se segue II Guerra Mundial Isso se d especialmente pelo advento do totalitarismo e o uso que se come ou a fazer das ideologias nacionais Todorov 2000 Essa centraliza o do Estado existia na Fran a mesmo durante a monarquia uma id ia de soberania que mais tarde com a Revolu o deixa de ser soberania do rei e da religi o para ser soberania do povo Morin 1987 Os Estados modernos t m pode se considerar assim sua origem em guerras civis e revolu es o que lhes conferiu a unida
299. te Por AFP Reuters Neste artigo temos a compara o expl cita com Pearl Harbor ao mesmo tempo em que se observa o ineditismo do ataque Bush deve achar e punir os culpados fazendo deste modo justi a queles que ofenderam seu pa s Os Talib s negam a responsabilidade Os pr prios Estados Unidos negam envolvimento no acidente A confian a da m dia nas informa es da pr pria m dia se observa no fato de o redator do jornal rabe al Qods em Londres afirmar que quase certo que o milion rio Bin Laden esteja por tr s dos atentados Os aliados europeus demonstram sua solidariedade e denunciam o ato de barb rie do qual os Estados Unidos foram v timas Os s mbolos da grande pot ncia foram atacados ataque muito mais ao Estado do que s v timas Chirac expressa emo o por tais attentats monstrueux A estrutura e a l gica do discurso de m dia se pode perceber como se a cada par grafo um t pico fosse expl cito e que n o necessariamente ser desenvolvido no pr prio par grafo mas ter uma continua o em outra p gina Como em toda narra o temos os personagens o local o tempo o cl max a busca pelos culpados e pela puni o Todos os detalhes s o dados como o n mero dos v os os locais n mero de passageiros e tripula o Trecho Deux symboles de I hyper puissance am ricaine les tours du World Trade Center New York et l immeuble du Pentagone Washington ont t attaqu s mardi
300. te a m dia abalou especialmente um pa s e seu povo colocando os Estados Unidos no centro do conflito Veiculado pela imprensa atrav s de artigos de reportagem sobre os fatos em si an lises de especialistas refer ncias hist ricas e geogr ficas que colocavam 20 diante do leitor uma enorme gama de informa es a partir deste acontecimento de um momento para o outro passamos a conviver com not cias e an lises de um ato inusitado de terrorismo que em si mesmo trazia outras implica es e que iria marcar definitivamente o cen rio das Rela es Internacionais a diplomacia as cita es midi ticas e principalmente a vida de milh es de pessoas com o in cio de conflitos armados Por ser t o novo e criativo houve quem o comparasse mesmo a uma obra de arte criando ainda mais pol micas Quando Karlheinz Stockhausen m sico alem o afirmou ser o 11 de setembro a maior obra de arte de todos os tempos partia do princ pio do ineditismo e da criatividade art stica que rompe com os par metros da vida normal Ao mesmo tempo em que revelou o imagin rio de povos e grupos de pessoas formou um novo ponto de refer ncia O esquema paradigm tico A partir da necess ria narra o do fato para que se torne um acontecimento pelo discurso ou mesmo atrav s das imagens come a a tentativa de encaix lo no estado da cultura em que vivemos Assim as rupturas com a ordem devem ser trazidas para o grande esquema paradigm tico
301. te da Fran a ap s seus veementes protestos pacifistas contra o ataque americano ao Iraque e a for a de George W Bush em seu pa s os Estados Unidos pa s agressor levando o a uma reelei o 27 Atrav s de amostras de discursos veiculados pela imprensa francesa pode ser feita uma an lise de um corpus que permita definir padr es e estruturas discursivos al m da enuncia o em si 28 Cap tulo 1 Ideologia e Discurso Neste cap tulo trabalharemos de modo especial com conceitos de representa o identidade nacional e sociedade ou cultura ideologia significa o ou constru o de significado bem como aceitaremos a proposta de uma interface entre ideologia e discurso que se daria atrav s dos modelos sociocognitivos e mentais como conceitualizados por van Dijk Na busca pela resposta pergunta Quem sou eu os aspectos culturais de um Estado na o s o na verdade produto da grande representa o social que por sua vez tem no discurso seu lugar privilegiado A na o um construto que se d no discurso atrav s dos tempos Do mesmo modo que temos uma identidade universal um ideal de humanidade como uma identidade abrangente temos as fronteiras que separam classificam discriminam e ao mesmo tempo integram seus membros A teoria do Choque de civiliza es que consideramos restrita diminui o mbito do pensamento universalista e o ideal de humanidade como uma identidade plenamente abra
302. tes dos gregos e mesmo nas demais civiliza es n o gregas os outros eram considerados inferiores perversos maus desleais Hartog 2004 Para Hartog os gregos pela primeira vez encontraram a capacidade de se colocar distantes o suficiente e assim se conhecer O olhar sobre os outros se deu sob a perspectiva de que este Outro era apenas um outro aspecto Nessa poca aproximadamente no s culo XV ou XVI a C ainda n o se pensava em termos dicot micos gregos b rbaros o que se dar mais tarde na poca Hom rica entre o sexto e o quinto s culo a C Em suas aventuras Ulisses o que sai pelo mundo e experimenta a alteridade radical ainda segundo Hartog percebe os outros como todos os que simplesmente n o s o gregos Estes ltimos foram b rbaros um dia mas se tornaram gregos os b rbaros por sua vez s o os que continuaram b rbaros Her doto narra o par formado por b rbaros e gregos um se definindo a partir da oposi o com o outro 44 5 Como o pensamento poderia realmente pretender apreender o outro sem se espantar 45 2 2 2 Poder amos atrav s da virtude do amor e da fraternidade afastar os monstros que est o em n s 111 No entanto ser uma defini o com bases pol ticas Para os gregos b rbaros eram os povos vivendo sob a tirania de um rei isto a barb rie era um conceito pol tico n o moral ou cultural Apenas entre os s culos quarto e terceiro a diferen a a partir
303. tica radical concep o aristocr tica ou seja a concep o tnica baseada na origem e no direito de sangue os Francos sendo os nicos ancestrais leg timos e afirma a argumenta o da assimila o de diferentes componentes da sociedade francesa para ele Gauleses e Francos se fundiram desprezando a id ia de exclusivismo que tanto serviu monarquia Com isso torna se forte a id ia de que a popula o francesa um produto de etnias diversificadas o que leva mais tarde Michelet a tentar descobrir o que faz a unidade do povo franc s Para ele o grande argumento e o grande segredo que a Fran a um personagem uma pessoa com membros as prov ncias e cabe a Paris e o fato de ter a base em uma longa unidade geopol tica acima de tudo que possibilita a continuidade da identidade francesa que originalmente teve uma mescla tnica na forma o de seu povo A partir do final do s culo XIX o trabalho de definir o que vinha a ser uma na o bem como o trabalho de definir a identidade da Fran a passado para os fil sofos Al m disso acredita se que esta tarefa n o deve ser trabalho de um s mas de uma pesquisa coletiva Naquela poca existia a id ia de que o povo franc s gra as ao enraizamento milenar dos habitantes em solo franc s j teria sido fundido e a constru o deste povo estaria terminada Desta forma os novos povos que chegavam tinham dif cil ou imposs vel assimila o e eram at
304. to a fratura dentro do pr prio Ocidente revelada nas cr ticas que a Fran a estabelece contra os americanos 185 Trecho L lan de sympathie manifest au lendemain des attentats s est vanoui Selon un sondage Sofres les Fran ais voient d abord en l Am rique une hyperpuissance riche et imp rialiste d fendant ses int r ts Ce regard critique n emp che pas un sentiment de solidarit plus marqu LE JE T AIME moi non plus franco am ricain n est pas nouveau Mais l on aurait pu imaginer que londe de choc d clench e par les attentats du 11 septembre 2001 serait de nature bousculer les clich s tenaces entretenus par les Fran ais sur les Am ricains et vice versa Il n en est rien ou presque selon le sondage r alis par la Sofres pour la Fondation franco am ricaine Le Monde et Business Week L ann e coul e depuis le 11 septembre n a pas davantage am lior le jugement port par les Fran ais sur la politique trang re am ricaine Au contraire Pr s deux tiers des sond s estiment que Washington entend d abord prot ger et tendre les int r ts et les investissements am ricains dans le monde 64 et imposer la volont des Etats Unis au reste du monde 63 en forte hausse de 11 points en deux ans A l inverse 23 seulement en recul de 5 points jugent que les Am ricains cherchent maintenir la paix dans le monde et 9 seulement recul de 2 points qu ils veul
305. to para ser publicado ele destacar a sua import ncia para o leitor A parte que considero mais importante desse volume e sobre a qual permito me chamar a aten o do leitor a confer ncia Qu est ce qu une nation Pesei cada uma das suas palavras com o maior cuidado a minha profiss o de f no que se refere s coisas humanas e quando a civiliza o moderna desaparecer em conseq ncia do equ voco funesto destas palavras na o nacionalidade ra a desejo que se lembrem dessas vintte p ginas Considero as totalmente corretas Renan 1991 28 E mais adiante ele acrescenta Uma na o uma alma um princ pio espiritual Duas coisas que a bem dizer fazem uma s constituem essa alma esse princ pio espiritual Uma se encontra no passado outra no presente Uma a posse comum de um rico legado de lembran as a outra o consentimento atual o desejo de viver juntos a vontade de continuar a manter intacta a heran a que recebemos Uma na o portanto uma grande solidariedade constitu da pelo sentimento dos sacrif cios que fizemos e dos que estamos ainda dispostos a fazer Ela sup e um passado entretanto resume se no presente por um fato tang vel o consentimento o desejo claramente expresso de continuar a vida comum Renan idem 41 A partir do momento em que a na o no sentido de um conjunto de cidad os tornou se lugar do poder cada um de seus membros podia considerar o Es
306. tout en tout cas bien de choses se d terminent dans ce sous continent am ricain qui l volution des civilisations a procur des privil ges et des pr minences Par exemple une grande partie de l avenir du monde de l apr s 11 septembre 2001 sera orient e dans un sens ou dans un autre selon que les Etats Unis auront d cid ou non d intervenir en Irak Dans un cas comme dans l autre les cons quences et les enseignements seront consid rables D s lors que la menace en a t avec quelle imprudence formul e par un pr sident des Etats Unis il est aussi d sastreux d intervenir et de cr er le chaos que de ne pas faire et renforcer Saddam Hussein De ce point de vue le conflit freudo shakespearien entre le p re Bush et son fils est notre affaire tous Au lendemain du 11 septembre 2001 personne n a refus aux Etats Unis le droit de se d fendre contre les terroristes La solidarit mondiale n a pas manqu George W Bush m me si l on pouvait estimer que les op rations de commandos pr conis es par les Britanniques eussent t pr f rables l invasion de l Afghanistan En peu de temps cependant en tr s peu de temps avec leurs discours unit ralistes leur arrogante pr tention tout savoir et tout pouvoir cette id e surtout que pour lutter contre le mal on pouvait se passer de consulter les autres si l on tait un homme de bien tout cela a fait dispara tre la compass
307. tre Pislam Por Jean Daniel Neste artigo Jean Daniel fala da posi o americana e tamb m europ ia em fazer a guerra em vez de se pensar nos aspectos diplom ticos Para o autor v rias personalidades americanas e europ ias se recusam a considerar os atentados do 11 de setembro como uma oposi o entre isl e Ocidente Essa tese seria uma express o dos fan ticos terroristas isl micos que combatem em nome desse choque ou de uma incompatibilidade de civiliza es Torna se interessante notar como o autor do artigo consegue analisar aspectos psicol gicos dos membros das redes terroristas e como tais aspectos podem se assemelhar a teorias ocidentais de choque ou de fraturas civilizacionais O artigo traz tamb m a quest o de que os atentados s o um sinal de uma primeira guerra do terceiro mil nio o que foi tamb m expresso por v rios outros artigos poca e a quest o do orgulho americano id ia que depois foi sendo cada vez mais acentuada No in cio t nhamos um ataque a toda a civiliza o ocidental os europeus estavam rf os e 176 emocionados apavorados etc mas com o passar de poucos dias forjou se a id ia de que o grande atacado foi o Estado americano Trecho I Le spectre du choc des civilisations La guerre la guerre la guerre force d en parler il faut bien finir par la faire Redoutant que le lyrisme des promesses ne conduise une irresponsabilit des comportements de nombreuses pers
308. tudies that may take advantage of the kind of hindsight one has after a year 17 Em 2004 Butt Lukin amp Matthiessen no artigo A Gram tica como primeira opera o secreta de guerra publicado no Jornal Discourse amp Society enfatizam a tima oportunidade que foram os discursos do 11 de setembro para se interpretar ideologia em rela o constru o do texto e como a l ngua serve para construir e representar modelos padr es na sociedade como um sistema social No mesmo Jornal em 2004 Mariana Achugar interpreta que a an lise de textos do 11 de setembro contribui para a investiga o de como social mental frames e estere tipos influenciam nossa percep o de novos acontecimentos que desafiam nossas categorias pr vias de dar sentido ao mundo Ao se narrar uma situa o um fen meno constr i se o acontecimento e na narra o todas essas pressuposi es est o ativas tanto na representa o mental quanto na coletiva tanto na do autor do texto jornal stico como na do leitor que somente interpreta a not cia por estar inserido e por compartilhar dos mesmos conhecimentos de mundo experi ncias e ideologia do autor Inserido que est em um fen meno circular o discurso jornal stico moldado e ao mesmo tempo molda a constru o da representa o das identidades importante levar em considera o o fato de que algumas id ias sempre sobressaem sobre outras Para Bateson 1977 em sua teoria da ecologia do esp
309. u ulmanos que lutam para modernizar o Isl Trecho Non le monde musulman n est pas victime de l Occident mais de son propre archa sme et de l incurie de ses dirigeants Non les musulmans de France ne doivent pas adapter la la cit mais s y plier Un an apr s le choc du 11 septembre plusieurs ouvrages l affirment et ouvrent le d bat sur ce sujet explosif C est un effet paradoxal du choc du 11 septembre 2001 loin de provoquer un d bat sur l islam r el il a engendr une langue de bois qui aura r gn durant l ann e coul e Au nom du refus de l amalgame entre un bon islam majoritaire paisible et fid le au Coran et les d rives minoritaires de radicaux trahissent le texte sacr fut ainsi affirm que l islam ne posait gu re plus de probl me que le juda sme et le christianisme Motiv e par les meilleurs sentiments cette ligne a renforc plus qu affaibli les tabous qui pesaient d j sur deux interrogations L islam a t il une part de responsabilit dans la situation absence de d mocratie et de libert d expression statut minor de la femme analphab tisme de quasiment tous les pays Etat musulman dont beaucoup sont loin d tre pauvres Et quelle attitude faut il adopter face aux revendications de l islam dans nos soci t s occidentales postreligieuses 198 Isl aquilo que n o se ousa dizer N o o mundo mu ulmano n o v tima do Ocidente mas de seu pr prio
310. ua vez o discurso afeta esta mesma identidade N o podemos deixar de citar entretanto a exist ncia das hegemonias por exemplo a l ngua ou o territ rio que s o visivelmente reconhecidas est o no pensamento de cada um mas s o mais ou menos importantes em determinados momentos da hist ria Ao mesmo tempo em que nica uma na o cont m e contida de uma pluralidade que a identifica a representa o deste conjunto exatamente aquilo que a identifica intencionalmente ou n o forjada ou natural mas certamente tendo em sua base aspectos hist ricos sociais econ micos tnicos culturais enfim Esaa pluralidade afasta nos de uma an lise fechada e definitiva de aspectos identit rios Parece extremamente claro como afirma Bauman 2004 que somos habitantes de um mundo l quido o mundo l quido moderno um mundo de incertezas onde as identidades est o em movimento e portanto n o s o r gidas As identidades ao estilo antigo r gidas e inegoci veis n o funcionam neste novo mundo de seguran as fr geis Num mundo globalizado os marcos e as fronteiras s o cada vez mais facilmente transgredidas e apag veis Como portanto solidificar o que se tornou l quido por meio de uma pol tica de identidade Deste modo que falar de identidade e sobretudo de identidade nacional hoje em tempos de globaliza o ainda mais complexo e seria mais interessante abordar a quest o do ponto de vista de um ressurgimento do na
311. ue a luta contra o terrorismo seja um pretexto extens o da hegemonia americana O presidente George W Bush est convencido que o mundo civilizado est engajado em uma nova guerra mundial contra um novo totalitarismo Esse esp rito de cruzada teve poucos adeptos incluindo os aliados tradicionais dos Estados Unidos O mundo pensam esses ltimos mais complexo do que se deixa crer um sentimento duplo de vulnerabilidade e de onipot ncia A reestrutura o democr tica do Oriente M dio apresentada como a grande id ia da presid ncia Bush conheceu mais reveres que avan os e o impasse sangrento no conflito israelo palestino n o incita ao otimismo Os Estados Unidos n o podem sozinhos tornar o mundo mais seguro pela democracia segundo a express o de seu Woodrow Wilson em 1917 preciso que escutem seus aliados tomar consci ncia das situa es contrastantes em que interv m respeitar as regras internacionais que eles mesmos contribuiram a legislar O balan o desses dois ltimos anos soa como uma chamada a esses princ pios 208 M1 Solidariedade x medo P1 Deux ans plus tard la cote des Etats Unis est au plus bas La compassion a fait place la crainte que des actions inconsid r es n aggravent les probl mes et que la lutte contre le terrorisme ne soit un pr texte l extension de l h g monie am ricaine M2 Antiamericanismo P1 Le pr sident George W Bush est convaincu que le monde civilis e
312. ue desfilavam nas suas telas de televis o em Cabul em Islamabad ou nas ruas s rdidas de Gaza onde o Hezbollah domina outros se exibem diante das c meras rindo demonstrando sua alegria dando gra as a Al Estranhamente a diferen a dos ocidentais estupefados paralisados essas multid es entusiasmadas n o parecem surpresas por este apocalipse Certamente eles s o apenas uma minoria dentre o 1 bilh o de mu ulmanos a fazer sombra nesta paran ia criminosa Mas uma minoria determinada e fan tica E se se tenta definir uma esp cie de patologia do fundamentalismo isl mico preciso constatar que s o quase sempre as mesmas frustra es as mesmas circunst ncias o mesmo contexto social que favorizam sua apari o e o desenvolvimento de suas potencialidades a O infind vel cortejo de guerras israelo rabes com seus xodos e seus massacres e depois em 1991 a guerra do Golfe contra o Iraque de Sadam Hussein pelos Estados Unidos e seus aliados ocidentais em benef cio dos Estados rabes julgados reacion rios por um n mero de pa ses mu ulmanos agravariam essa fratura entre civiliza es ocidental e isl mica Temos a seguinte estrutura M1 Barb rie Identidade fronteiras fraturas de civiliza es Occident X Islam ou clivage Est Ouest P1 Pendant que d un bout l autre des E U Kaboul Islamabad ou dans les ruelles sordides de Gaza rendant gr ce Allah P2 Les effroyables attentat
313. ue o Outro representava na poca para Averroes os s bios antigos da Gr cia Cf Al Jabri 1997 163 Ele o tratou de uma maneira cient fica Para ele se as regras do racioc nio foram estudadas de modo mais perfeito pelos Antigos independentemente de sua religi o devemos tirar muito de seus livros para ver o que disseram a respeito E preciso estar sempre com uma consci ncia cr tica 118 Cap tulo 3 Discurso de imprensa 3 1 Escrita representa o e transmiss o Plus le monde des objets des outils s unifie plus le monde des r flexes des cultures des appartenances se diversifie R gis Debray 1998 Pour qu une chose existe elle a besoin d tre inform e J Yves Leloup 2006 Da transmiss o oral passando possibilidade de escrita m o inven o da imprensa tipogr fica at chegarmos internet o ser humano busca sempre uma possibilidade de comunicar mas muito mais que isso transmitir tratar e elaborar o conte do de sua transmiss o argumentar e convencer Para o presente estudo an lise de fen menos discursivos a partir de textos de imprensa escrita cabe lan ar um olhar espec fico sobre a pr pria m dia levando se em considera o a exist ncia de uma evolu o das tecnologias atrav s dos tempos at a chegada dos novos m diuns respons veis por uma 3 revolu o tecnol gica portadores de uma maior conscientiza o do oral e das modifica es introduzidas
314. ue toujours les m mes frustrations les m mes circonstances le m me contexte social qui favorisent son closion et son panouissement L interminable cort ge de guerres isra lo arabes avec leurs exodes et leurs massacres puis en 1991 la guerre du Golfe men e contre l Irak de Saddam Hussein par les Etats Unis et leurs alli s occidentaux au profit d Etats arabes jug s r actionnaires par nombre de pays musulmans aggraveront cette fracture entre civilisations occidentale et islamique Os islamistas declaram a guerra ao Ocidente Por que agora Os horr veis atentados cometidos contra os Estados Unidos s o sem precedente Abrem uma nova era da hist ria mundial consagram uma fratura entre civiliza es e levantam a quest o da inevit vel resposta americana A Terceira Guerra mundial come ou ter a feira 11 de setembro na costa leste dos Estados Unidos Uma Guerra mundial de um g nero novo in dito na Hist ria entre o terrorismo segundo toda verossimilhan a islamista e o Ocidente N o se conhecia nem o dia nem o lugar em que aqueles que j se designa como os guerreiros de Al atacatiam Mas durante v rios anos na sombra eles esperavam sua hora e manuteniam suas armas Newt Gingrich que promoveu a revolu o conservadora de 1995 chama esse desastre de Pearl Harbor do s culo XX Enquanto de um lado ao outro dos Estados Unidos milh es de telespectadores solu avam diante das imagens do fim do mundo q
315. uer descri es sistem ticas de not cias como um produto de pr ticas e pouco feito em rela o a isso Outro estudo feito por Fishman 1980 Conclui que os m todos de produ o de not cias e a depend ncia de fontes externas levam a uma representa o uniforme ideol gica do mundo Ideologia n o tida como enraizada nas condi es socioecon micas e cognitivas dos fazedores de not cias Os estudos brit nicos diferem bastante dos americanos Praticamente nenhum estudo brit nico sobre not cias tem uma perspectiva puramente microssociol gica etnometodol gica Muitos estudos s o formulados em uma tradi o de sociologia pol tica ou ci ncia s cio pol tica Muitos desses estudos t m uma orienta o marxista relacionados a trabalhos feitos na Fran a ou na It lia tal como os de estruturalistas franceses Barthes Foucault Derrida P cheux ou Althusser Essa orienta o d mais aten o an lise ideol gica da m dia especialmente em uma perspectiva hist rica e socioecon mica H mais aten o ao 144 conte do sistem tico ou an lise do discurso parcialmente sob influ ncia do estruturalismo franc s No geral o estudo brit nico inspirado macrosociologicamente mas com interesse na an lise ideol gica e por isso h mais exemplos concretos de descri o de not cias atuais Nem todos os soci logos da imprensa brit nica no entanto s o marxistas e nem todos s o influenciados pel
316. ular vision of the world It does not separate matters of urgency from long term considerations The United States compensates for its shortsightedness its tendency to improvise with an altogether biblical self assurance in its transcendent destiny Puritan America is hostage to a sacred morality it regards itself as the predestined repository of Good with a mission to strike down Evil Trusting in Providence it pursues a politics that is at bottom theological and as old as Pope Gregory VII Old Europe has already paid the price It knows that the planet is too complex too definitively plural to suffer insertion into a monotheistic binary logic white or black good or evil friend or enemy Paris No ano de 212 o Imperador Caracalla concedia a cidadania a todos os homens livres no Imp rio Romano Com a certeza desse precedente um ammigo meu um ex alto oficial franc s pediu uma vez a um presidente dos Estados Unidos para tratar os Europeus como compatriotas Foi uma fantasia somente vassalos eram desejados Oito de 10 europeus nas ruas concordam com a posi o franco germ nica e os governos da Gr Bretanha Espanha It lia et al foram cortados da opini o p blica Confrontando esse embara o os Estados Unidos escolheram a Fran a como seu bode espiat rio N o tendo treinamento como estado sat lite diferentemente de outros pa ses da Europa do Leste a Fran a se deu o direito de julgar por si mesma apesar de um
317. ur la soci t fran aise n a pas fondamentalement chang mais ces r actions ont cr des blessures suppl mentaires Rien d tonnant r pond Sa d Bouamama sociologue L assimilation qui s est d velopp e est r v latrice d un rapport particulier la nation Autrement dit la diversit cr e la hantise de l explosion On nous a mis dans un pluriel les musulmans les arabes ajoute Yamina Benguigui Comment nous extraire de ce pluriel nous sommes aussi des citoyens nous n avons pas pour identit l islam A l instar de l artiste Sa d Bouamama estime qu aujourd hui encore la soci t et ses lites ne font pas la diff rence entre musulman arabe maghr bin A droite comme gauche on entend des amalgames J ai l impression que l association islam islamisme s est d velopp e 76 E em dezembro de 2004 Monique Chemillier Gendreau professora da Universidade Paris VII Denis Diderot assim escreve no Le Monde Diplomatique sob o t tulo Sous le sceau des croisades sob o carimbo das cruzadas H aqueles que ca ram na armadilha do choque de civiliza es e que cultivando a cegueira v em no isl assimilado sumariamente ao mundo rabo mu ulmano o inimigo plurisecular do mundo crist o H aqueles que recusam esse quadro de leitura perigosa e resolveram compreender as realidades de um mundo diferente do seu e as raz es de uma rela o degradada at a pior viol ncia C Partindo
318. ural P1 que son illisibilit P2 nous sommes en face de l innommable P3 l on n en a pas d pass l absurdit 163 4 L Expansion du 27 septembre au 10 octobre 2001 Titulo Un monde reb tir Por Michel Camdessus Temos neste pr ximo texto novamente refer ncia barb rie e ainda certa id ia da possibilidade de se derrotar o poderoso Imp rio americano e que ele tamb m pode ser fr gil e impossibilitado de prever certas cat strofes H alus o s fronteiras e a suas representa es sociais e geogr ficas Ao mesmo tempo como estabelecemos anteriormente a discuss o em torno dos ataques do 11 de setembro levam a considera es acerca de aspectos representativos da identidade nacional tais como a quest o religiosa e a quest o da alteridade A pressuposi o de que a religi o isl mica vista de outra maneira que uma religi o da bondade e da n o viol ncia e de que o Outro de certa maneira ignorado desconhecido logo temido e at mesmo violentado socialmente Brancos negros hisp nicos s o citados e os Orientais s o resumidos em um nico bloco estereotipados O mundo j n o mais o mesmo existe agora o mito do divisor de guas no entanto n o se diz como era antes da cat strofe como se na realidade tudo fosse tranquilo e pac fico Trecho 63 J insiste c est un financier qui vous le dit Le nouveau si cle vient de vivre son premier acte majeur de barbarie C
319. urgo centro nervoso da prepara o dos atentados de 2001 Osama Bin Laden estaria vivo Na Indon sia um dos c rebros do atentado a Bali em outubro de de 2002 foi condenado morte Dos Estados Unidos ao Iraque passando pelo Afeganist o e o Oriente Pr ximo nosso invent rio O debate nos Estados Unidos O refor o do arsenal judici rio para perseguir os suspeitos e sobretudo o Ato Patri tico suscita in meras cr ticas O balan o da administra o Bush no Iraque foi questionado pela oposi o democrata e mesmo pela maioria republicana Os pol ticos denunciam a falta de prepara o do p s guerra seu custo pol tico financeiro e militar A Casa Branca solicita o aumento no or amento 214 M1 O medo P1 Deux ans jour pour jour apr s les attentats du 11 septembre 2001 New York et Washington les autorit s am ricaines ont la conviction que des membres du r seau d Al Qaida sont pr sents sur le sol des Etats Unis et que le pays est toujours plac sous la menace d actions terroristes M2 A busca pelo culpado P2 Oussama Ben Laden serait toujours en vie En Indon sie l un des cerveaux de l attentat de Bali en octobre 2002 a t condamn mort 215 Conclus es parciais Em setembro de 2003 j n o se t m tantos artigos referentes ao 11 de setembro em si mesmo como anteriormente Claramente h a refer ncia n o apenas durante os anivers rios posteriores mesmo em 2004 2005 e 2006 mas n o se t m t
320. urso da m dia impressa francesa sobre os atentados do 11 de setembro s o importantes pois a Fran a estaria num ponto de desconstru o da chamada grande fratura m tica ou seja do choque entre civiliza es ocidentais e orientais ou mais pontualmente entre Ocidente e Isl O caso do 11 de setembro tratou se de um evento n o ordin rio in dito que desafiou nossas categorias pr vias de dar sentido ao mundo o que Charaudeau chama de potencial de imprevisibilidade ou seja a maneira em fun o da qual o acontecimento foi selecionado e constru do O discurso do 11 de setembro trata das quest es do Bem versus o Mal al m da pr tica discursiva baseada nas religi es o embate entre Cristianismo e Islamismo o discurso da salva o a puni o do respons vel pelos ataques terroristas e dos fan ticos religiosos do islamismo Entendemos que existe um esquema narrativo na constru o desse evento n o fict cio que segue um roteiro no caso o uso de estere tipos e mitos em escala global a dicotomia b rbaros civilizados o ineditismo a islamofobia o islamismo as fronteiras identit rias a luta anti terrorista RESUM La narration journalistique en d autres termes la construction de l v nement dans le discours journalistique est le point de d part des investigations de cette th se Cette recherche focalise le discours associ aux repr sentations sociales surtout ce qui quivaut des mod les identitai
321. us a Israel como a pr condi o do retorno do Cristo Preso na espiral depressiva que custou a seu pai sua reelei o apesar do triunfo na guerra do Golfo W ser tentado a desistir ou repetir no Iraque Tudo poss vel A Am rica sobre a qual t nhamos o h bito de aplicar o esquema de uma divis o entre democratas pr ximos de nossa velha esquerda e republicanos compar veis a nossa direita bonapartista n o existe mais Com os republicanos sob influ ncia religiosa eis o tempo da Rep blica imperial da pol tica da pot ncia e do Armagedon o anjo exterminador M1 Fundamentalismo crist o P1 Elu gr ce l alliance de la droite religieuse et des n oconservateurs George W Bush paie ses dettes rubis sur l ongle P2 Combin e au poids des fondamentalistes chr tiens cette nouvelle posture explique le soutien inconditionnel de l administration r publicaine suspect e longtemps d antis mitisme au gouvernement Sharon P3 Devant l appui sans r serve de la droite religieuse Isra l au pr texte que tous deux sont porteurs des m mes valeurs jud o chr tiennes menac es par un terrorisme antioccidental le Jerusalem Report plut t lib ral avance une th se cette nouvelle alliance a des bases th ologiques Beaucoup de chr tiens vang listes en ligne avec les proph ties de la Bible consid rent le retour des juifs en Isra l comme la pr condition du retour du Christ M2 A cruzada co
322. usion universelle de sa religion C est bien parce que l Europe a quelque chose voir avec l universel qu elle n est pas r ductible une quelconque identit substantielle que l on pourrait qualifier d occidentale de chr tienne et que l on pourrait brandir tel drapeau p 15 97 A partir da nos perguntamos o que a identidade francesa quando se define afirmando o distanciamento entre ocidentais e Eles os mu ulmanos Por que se identifica terror e islamismo religi o A palavra terrorismo empregada originalmente na Revolu o francesa e hoje entendida como o uso n o autorizado da viol ncia contra poderes estabelecidos do Estado sempre vem tona quando h refer ncia aos conflitos entre crist os e mu ulmanos Ora o que alguns chamam de terrorista para outros um combatente da liberdade Goody 2004 143 De fato o uso mais frequente do termo terrorista se d a partir da apropria o de uma terminologia usada na II Guerra pelo ocupante alem o que considerava o resistente franc s como terrorista Isso importante para o discurso jornal stico franc s e at mundial quando durante a invas o americana ao Iraque se come ou a chamar os iraquianos resistentes de terroristas Como bem sabemos os atos considerados como terroristas ganham legitimidade a partir do momento em que s o atos do poder legitimado ao mesmo tempo em que aqueles que resistem a ataques desse poder s o eles me
323. v rias pessoas em diversas cidades ou pa ses em seguida o fato passa a ter uma vers o que aparentemente n o pode ser mudada por quem conta mesmo que possa ser interpretada diferentemente por cada um que a l o uso de imagens para relatar os fatos por mais inveross meis que fossem eram uma distra o e assim se criava a tradi o da imprensa como ve culo de divers o finalmente vemos como o poder facilmente se apropria da nova 133 possibilidade trazida com a imprensa da t cnica usada pelo homem para se sobrepor a outros manipulando ou n o a informa o Quanto forma todos estes canards almanchs ou occasionels apresentavam caracter sticas da imprensa escrita folhas impressas que contavam com texto e imagem um fato extraordin rio exceto uma a periodicidade Somente em 30 de maio de 1630 ou seja 200 anos depois da apari o da imprensa Th ophraste Renaudot funda La Gazette com periodicidade regular La Gazette marca o nascimento da imprensa peri dica francesa Guillauma 1990 Por muitos anos foi o que se pode considerar um rg o oficial do governo Publicava essencialmente not cias do estrangeiro e apenas em seu n mero 6 em 04 de julho publica not cias da corte e de Paris Quando Renaudot deixa Paris para St Germain en Laye um de seus advers rios o m dico Guy Patin escreveu Nossa cidade cheia de pessoas curiosas e com fome de not cias Parece que tudo est morto a partir do momento
324. vision au XXIe si cle Annales HSS janvier f vrier 2003 nr 1 p 135 162 GOODY Jack D mocratie valeurs et modes de repr sentation Diog ne nr 206 avril juin 2004 Pp 6 22 GOODY Jack L Islam en Europe Editions la D couverte 2004 GOODY Jack L Eurasie et les fronti res entre l Orient et l Occident Diog ne nr 200 octobre d cembre 2002 pp 141 146 GOUDAKOV Vladimir Gumilev et Huntington Aproches et terminologies Diog ne n 210 avril juin 2005 GUERNIER Eug ne La Berb rie Islam et la France Tome Premier Paris Editions de l Union Fran aise 1950 GUILLAUMA Yves La presse en France Rep res Paris La D couverte 1990 GUISAN Pierre F G Para uma sociolingu stica das representa es Confer ncia apresentada no Congresso da ANPOLL 2004 GUISAN Pierre F G Os discursos da francofonia vias e desvios Gragoat Nr 11 p 21 29 2 sem 2001 HAG GE Claude Le Fran ais histoire d un combat ditions Michel Hag ge 1996 227 HALL Stuart A identidade cultural na p s modernidade DP amp A 2006 HALPERN Catherine Faut il en finir avec l identit Sciences Humaines Nr 151 Juillet 2004 HARTOG Fran ois Mem ria de Ulisses Narrativas sobre a fronteira da Gr cia antiga Belo Horizonte Editora UFMG 2004 O espelho de Her doto Ensaio sobre a representa o do outro Nova edi o revista e aumentada Belo Horizonte Editora UFMF 1999
325. xplicados em ltima inst ncia mecanicamente E bastante interessante tamb m o enfoque do que se entende por pensamento 51 La transmission est sans doute une n cessit culturelle profonde une n cessit biologique profonde qui la limite d bouche sur le maintien d une bio diversit culturelle c est dire le maintien d une humanit plurielle d une humanit qui se rebelle contre l homog n isation technique Au fond il est tr s difficile me semble t il de se d barasser de la culture par la technique Aujourd hui travers tous les discours sur l unification par les r seaux Internet etc on r ve d inventer une communication homog ne qui va lisser toutes les diff rences C est oublier l essentiel savoir la transmission d un h ritage 124 complexo que supera o div rcio entre ci ncia e filosofia negocia com as incertezas e contradi es reconhecendo que limitam o pensamento na explora o do continente menos conhecido de todos ou seja o do esp rito humano aquele que elabora o conhecimento segundo E Morin 1998 Observar uma informa o e seu meio pressup e que se leve em considera o o local as condi es materiais de apresenta o do discurso e o contexto que permeia a constru o de sentido de um enunciado No processo de constru o que resulta na representa o do fato real v rios fatores interagem Al m do fato em si que age sobre nossos sentidos p
326. xpulsion em 1998 Aucun lien n est aujourd hui prouv entre Saddan Hussein et Ben laden Ce sont deux ph nom nes de nature diff rente m me s ils appartiennent tous deux notre modernit Cette foi le forcen baasiste n a agress ni Isra l ni les Etats Unis il n a pas cherch non plus annexer le territoire de l un de ses riches voisins gorg de p trole comme ce fut le cas avec le Kowe t La guerre de 1991 a t d clench e justement pour faire respecter ce droit la souverainet qui apparaissait comme l une des pierres angulaires d un nouvel ordre mondial appel succ der la confrontation am ricano sovi tique Saddan Hussein viole les r solutions du Conseil de s curit sur les armes de destruction massive et les trait s sur la non prolif ration des armes nucl aires et chimiques Il a la passion des armes sales mais en l tat actuel des informations il ne poss de pas la bombe atomique Que l on sache la seule bombe nucl aire islamique existante est de nationalit pakistanaise A guerra em excesso Um ano ap s A Am rica de George W Bush combina as comemora es da trag dia do 11 de setembro com o desconto de uma nova guerra Ela mobiliza a opini o e suas tropas para um combate duvidoso prefigurando o triunfo da desordem mundial N o o bilion rio saudiano se ele ainda est vivo e suas redes em fuga que mobilizam essa armada uma vez mais Sadam Hussein O ven

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