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Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes

1. Entretien avec Farhad Khosrokhavar Voile sur le dos des femmes Non au voile et son projet de soci t Aujourd hui le voile Et demain Pour que tous les chemins ne m nent plus Rome ni ailleurs 2000 du cath au Capes Impossible de d crocher le crucifix de ma classe En tant que directeur Ce signe distinctif religieux dans le travail social Europe Ta constitution fout le camp N 26 27 4 04 04 17 59 Page 4 NOS AMIS LES ANTI CHOIX DANIEL BORRILLO 195 La th ologie de l intol rance VANESSA FLAHAULT 198 Homosexualit la nouvelle croisade du Vatican ENQU TES ET DECRYPTAGES LE LA BENYASSINE 207 Chronique d une r forme annonc e FEMMES DU MAROC 211 Les innovations introduites par la r forme N 216 Une vie entre parenth ses ANNE LAURE VERNET 221 Le corps en otage FLORA BOLTER 246 Le retour de la contestation VANESSA FLAHAULT 250 L affaire Humbert va t elle enfin relancer le d bat sur l euthanasie ON a vuU ON A LU ON EN PARLE ON EN PARLE 262 L enqu te Enveff ON A LU Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes Le rapport de Sos Homophobie Libert galit sexualit Karim mon fr re ex int griste et terroriste Qu est ce que la la cit Mort d un travesti Nancy La cl mence US pour le terrorisme prolife Rentr e scolaire anti la que Russie restriction au droit l avortement Ramadan vs Sarkozy N 26 27 4 04 04 17 59 Page 5 L
2. N 26 27 Automne 2003 d autres pour les femmes qui leurr es se croient ma tresses d elles m mes et de leur corps et s aveuglent sur l emprise exerc e par la soci t sur leur corps Car finalement entre la chirurgie esth tique et les r gimes amaigrissants les femmes subissent l encore une emprise sur leur corps qui les mutile et les restreint elles s en retrouvent l encore affaiblies elles risquent l encore de graves maladies et la mort elles en sont l encore atteintes dans leur psychisme emp ch es de se consacrer des activit s constructives et rendues indisponibles tout autre objectif Ne parlons pas des sommes englouties dans ces vains remodelages que ces femmes pourraient employer toute entreprise plus fondatrice pour elles m mes qui retourne dans le circuit du syst me patriarcal et le conforte Pourtant la force de l injonction une norme du corps les moyens m diatiques normes mis en uvre pour soutenir cette injonction pourraient et devraient alerter les femmes adh rant aux valeurs occidentales quand la pression est ainsi port e son comble que le mod le du corps est ainsi martel dans les esprits peut on encore parler de libre disposition de son propre corps Quand les femmes doutent de leur valeur d tre humain sous pr texte d une hypoth tique surcharge pond rale qu elles comptent parmi leurs projets personnels le fait de suivre un r gime amaigrissant
3. Le 28 octobre la Commission reprenait le fil des auditions d hommes politiques avec Jean Fran ois LAMOUR Ministre des Sports Celui ci est intervenu pour raconter la difficult croissante maintenir la mixit lors d activit s sportives dans certains quartiers du fait des pressions religieuses Globalement les filles ont des difficult s pratiquer dans les clubs de proximit dont elles sont de plus en plus souvent rejet es La mixit n est pas toujours admise y compris dans certains clubs affili s des f d rations sportives Le cas d un club de lutte que l on m a signal est typique de ce point de vue Les organisateurs d activit s sportives services municipaux des sports ou responsables associatifs constatent que le r le des familles est essentiel quant la participation ou non des filles aux activit s propos es Tous les acteurs notent que le travail de conviction des familles est de plus en plus 112 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 113 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet important et de plus en plus difficile Certains t moignent galement d une sorte de mise sous tutelle des filles Ce sont les hommes de la famille qui se renseignent qui n gocient et qui inscrivent fr quemment les filles dans les associations et les clubs sous conditions Les volutions vestimentaires des filles sont galement souvent not es bandanas couvrants pantalons longs et
4. 2000 du cath au CAPES propos du statut scolaire en Alsace Moselle Nous republions ici un extrait du dossier Alsace Moselle la paix scolaire vaut elle une messe paru dans ProChoix n 13 de Janvier F vrier 2000 Nous l avions con u en pleine campagne de ProChoix contre la cr ation d un CAPES de religion r serv aux cat ch ses enseignant la religion catholique et protestante en Alsace Moselle o l cole publique est rest e confessionnelle au motif que ces d partements taient allemands au moment de la loi de 1905 Depuis l glise locale tente de justifier le maintien de ce statut exceptionnel en raison de la loi Falloux ou du Concordat Pour en avoir le c ur net l quipe de ProChoix avait examin l ensemble des lois et d crets mis en avant Bilan rien aucune loi ni d cret aucune r gle de droit n a jamais justifi le maintien d un statut scolaire antila que n septembre 1999 le Bulletin Officiel de l ducation nationale voque comme une simple ventualit la cr ation pour l an 2000 de sections diverses du CAPES r serv uniquement six de langues peu enseign es danois grec moderne japonais turc su dois vietnamien et deux d enseignement religieux catholique et protestant En octobre le minist re annonce ses partenaires sociaux que ces cr ations seront effectives Le SNES FSU proteste contre l apparition des secti
5. entre 7 et 15 cm de long Des chaussons cachaient la monstruosit aux yeux de l entourage Interdit sur l expression de la douleur au reste de la famille et en particulier des hommes Interdit sur la vue des pieds d band s par le reste de la maisonn e et par les hommes Douleur insoutenable surtout lors des p riodes de croissance de l enfant Les radiographies de pieds band s de femmes adultes dans les ann es 20 montrent les os des pieds repli s sur eux m mes les femmes marchaient sur des sortes de moignon Il arrivait que les femmes vivent au cours de leur vieillesse la perte de leurs pieds leurs pieds tombaient 8 Ce traitement avait pour premier effet d inscrire la n gociation avec la douleur dans le corps et l esprit de l enfant Une fois la croissance de la jeune fille faite et la forme du pied stabilis e il avait pour seconde fonction de ne permettre qu une d marche tout petits pas gliss s sur le sol et d obliger rester dans des maisons au sol lisse et de niveau gal quelques simples marches tant un obstacle p nible surmonter Enfin toutes les fillettes chinoises ne survivaient pas la torture du bandage des pieds qui pouvait provoquer la gangr ne Dans la tribu des Saras Djing s l homme choisissait sa fianc e tr s jeune et pour cause l enfant tant parfois nourrisson parfois g e de 4 ou 5 ans C est lui qui perforait les l vres de l enfant g e de 5 10 ans et y di
6. l cole dans les tablissements secondaires publics surtout cette poque l La m me remarque vaut pour le texte l gislatif de 1802 que les historiens appellent par commodit le Concordat C est la Loi du 10 Germinal an X sur les cultes qui comprend la fois le pacte sign par l tat fran ais avec le pape en 1801 et les articles organiques que Napol on lui ajoute de fa on unilat rale La loi cite la convention diplomatique mais en d tourne radicalement la signification Car la loi de 1802 traite le catholicisme comme l un des cultes au pluriel elle donne deux protestantismes r form et luth rien un statut gal celui du catholicisme Tous les trois sont reconnus c est dire qu ils seront prot g s et financ s sur fonds publics 1 Il va de soi que la loi de 1802 pas plus que la convention de 1801 ne fait r f rence l obligation d enseignement religieux dans les tablissements secondaires ces deux textes portent sur l organisation des cultes et non sur l cole La loi Falloux Deuxi me r ponse les lois organisant l cole font r f rence cette obligation notamment la loi Falloux du 15 mars 1850 qui tait en vigueur au moment de la conqu te par l Allemagne de l Alsace Lorraine Manque de chance cette loi ne dit rien des programmes de l enseignement secondaire Le Titre premier d finit les autorit s pr pos es l enseignement le Tit
7. l preuve des int grismes juif chr tien et musulman Calmann Levy 426 p 4 Christine Boutin soutient le voile l cole et au travail affirmant que la la cit signifie accepter toutes les croyances et toutes les religions Une d finition fid le elle m me et ses convictions anti la ques Merci elle d tre aussi constante et de rester un rep re aussi fiable parce que nous avons cru un instant que le monde devenait fou 286 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 287 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 News dw 11 11 03 TF SCHISME POUR UN PR TRE GAY L glise anglicane vit un pseudo shisme suite la nomination d un v que homosexuel aux tats Unis et cela malgr l avis de l archev que de Canterbury et des provinces de la communion anglicane r parties dans le monde par les autorit s religieuses du dioc se am ricain Le chanoine Gene Robinson 56 ans p re de deux enfants et divorc vit depuis 15 ans avec un homme Tous et toutes avaient d ailleurs particip la c r monie d intronisation c l br e dans une patinoire Durham aux c t s de son ex pouse et de ses deux filles Parmi les r actions ulc r es notons Peter Akinola archev que de l glise du Nigeria qui se dit effar et d plore une cons cration qui viole les pr ceptes clairs et coh rents de la Bible et qui d fie la parole de Dieu ni ceux qui l ont promu au risque de diviser l gl
8. 15 NOVEMBRE Tariq Ramadan intervient aux c t s de Mouloud Aounit du MRAP l association qui diffuse le terme d islamophobie au FSE a TOMME PRESSE u Te P Le Tbs 2 6 1e Rens 20 NOVEMBRE lors de l mission 100 pour convaincre Tariq Ramadan appara t comme l interlocuteur des Arabes et des Musulmans fran ais face Nicolas Sarkozy Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 65 L BERNARD CASSEN Islam et alter mondialisme Pr sident d honneur d Attac France et coordinateur de sa commission internationale Bernard Cassen r pond titre personnel Tariq Ramadan qui regrettait le manque d ouverture des militants de l alter mondialisation vers le monde de l islam ans sa tribune Les d fis du pluralisme publi e dans le num ro de Politis du 19 juin n 756 Tariq Ramadan s adonne son exercice favori du moment instruire le proc s d un mouvement altermondialiste qui selon lui serait r fractaire la diversit culturelle et religieuse Et de dresser un acte d accusation ou plut t comme on le verra de culpabilisation sur mesure d bouchant sur ce qui n est pas une conclusion mais un postulat int ress de d part C est bien en effet en commen ant par la fin de son texte que l on en comprend mieux ensuite la construction car notre homme est un tr s subtil rh teur I n y aura pas d avenir pour l altermondialisme sans u
9. DITO DU COMIT DITORIAL Nos divergences ne sont pas des d rives es rentr es ont toujours t difficiles ProChoix Publier une revue qui colle l actualit politique demande d anticiper les mouvements et les contre mouvements l uvre dans chaque d bat Cela exige une bonne dose d intuition et beaucoup de communion pour pouvoir tre r actif Or ces l ments n taient pas r unis en septembre lorsqu il s est agi de boucler Pardon nos lecteurs et surtout nos abonn s En fait nous avons pr f r diff rer la parution de la revue pour vous offrir un num ro double tardif mais plus complet et qui nous laisse le temps de clarifier nos id es sur un d bat aussi complexe que celui des signes religieux l cole Ce d bat est loin d tre simple et nous avons appris combien il pouvait tre pi g par les mots ou par les priorit s D s le num ro pr c dent nous vous annoncions combien la r daction tait partag e Fran oise Gaspard ric Fassin et Daniel Borrillo ont sign la p tition Oui la la cit non aux lois d exception parue sous le titre Oui au foulard dans l cole la que dans Lib ration un moment o nous tions nombreux au sein des diff rents comit s de ProChoix nous inqui ter de voir la la cit fl chir face aux multiples demandes manant de groupes religieux qu ils soient juifs chr tiens ou musulmans D s lors pouvions nous encore nous comprendre Par
10. ENQU TES ET D CRYPTAGE De Stonewall la Gay Pride Soizick Jaffre Amen une juste pol mique Jeanne Favret Saada Fallait il enterrer l arr t Perruche Flora Bolter amp Alix Bijoux e ON A VU ON A LU ON EN PARLE Le ressassement de la mis re chez M Houellebecq et C Angot Bruno Gaudens N 22 Ao t 2002 150p Prostitution le d bat public est lanc e Dossier Chirac dissout Unit radicale Ces groupes nationaux radicaux candidats la dissolution Fiammetta Venner SUR LE VIF Prostitution Le d bat public est lanc Caroline Fourest ENTRETIEN avec Fran oise Gaspard et Daniel Borrillo Panique sexuelle ou s curitaire ric Fassin NOS ALLI S PRO CHOIX ENTRETIEN avec Elfriede Harth Catholiques pour le choix ENQU TES ET D CRYPTAGE La loi sur l avortement Mexico Alicia M rquez Murietta Dispositions europ ennes sur 293 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 294 L ANCIENS NUM ROS ProChoix N 26 27 Automne 2003 l euthanasie Karine Br haux Le quartier gay dans les hebdomadaires fran ais Guillaume Huyez ON A vu ON A LU ON EN PARLE L Eurovision en Estonie Malka Marcovich Une m taphore inachev e Liliane Kandel N 23 Hiver 2002 146 p Transsexuel les le troisi me genre e DOSSIER tats Unis un changement s op re Soizick Jaffr Entretien avec Natacha Taurisson ASB Les t
11. coles musulmanes Cf Prosp res coles de Dieu L expansion 26 02 03 3 historien Ren R mond d nonce les fondamentalistes de la la cit in Les catholiques et l int grisme la que Le Monde 7 11 2003 4 Loi de s paration de l glise et de l tat 9 d cembre 1905 5 P Eyt Le principe de la cit est il universel conf rence du 10 07 1998 Semaine Religieuse de l Archidioc se de Bordeaux et de Bazas F d ration des Conseils de Parents d l ves et Parents d l ves de l Enseignement Public 7 Voir le dossier sur l exception de l Alsace Moselle La paix scolaire vaut elle une messe ProChoix N 13 Janvier 2000 8 Pr cisons que la notion d aum nerie concerne th oriquement tous les cultes religieux or seules existent des aum neries catholiques Site AEP http www aep cef fr 10 Colloque organis au S nat pour c l brer le bicentenaire de l AEP le 19 Janvier 2002 qui s est d roul en pr sence de nombreux v ques et recteurs 11 Site AEP op cit 12 Mutuelle G n rale de l ducation Nationale 5 R gis Debray L cole et l int gration du fait religieux Lib ration 12 Novembre 2002 14 Sur l enseignement du fait religieux http www laicit r publique org 15 http www gaucher publicaine org J M Kintzler Le corps politique r publicain et son cole face aux religieux 156 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 157 L JEANNE FAVRET SAADA
12. la d cision de cr er ces deux sections de CAPES n ayant pas eu faire appel des justifications l gales Pourtant l absence d une r gle de droit pourrait relancer la bataille proprement politique Si par exemple le Code de l ducation bient t rendu public se bornait reconduire les r glements en vigueur en Alsace Moselle on pourrait exiger leur publication et contester leur l galit On pourrait aussi rappeler cette occasion qu en 1994 au Congr s de Li vain le Parti socialiste a vot l unanimit la transformation de l obligation de l enseignement religieux en option facultative en Alsace Moselle et terme l abrogation du statut scolaire local JEANNE FAVRET SAADA 1 En 1808 un d cret reconna t et r gle aussi le culte isra lite de l le fait qu en Alsace Moselle il existe aujourd hui quatre cultes reconnus et que l islam par exemple n y figure pas 166 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 167 L C TAIT QUOI LA LOI FALLOUX Pour nos anc tres la ques c tait une loi sc l rate elle assurait le contr le politique de l enseignement public en le cl ricalisant et en le flanquant d un enseignement catholique concurrent auquel taient accord es de grandes facilit s Mais notre g n ration avait presque oubli son existence bien que la loi Falloux fonde aujourd hui encore l existence d un enseignement priv confessionnel La R volution avait l
13. quit comme alternative l galit hommes femmes valeur critiqu e comme tant le fruit de la culture occidentale Ce discours instrumentalise les concepts de la lutte contre les injustices et les discriminations au profit de la diffusion de l islam politique comme une alternative anti imp rialiste et anticolonialiste Tenant compte de l volution irr versible de la condition des femmes par l acc s l ducation au travail r mun r et l espace public il tente de la canaliser Le voile se pr sente dans ce contexte comme le passage oblig une citoyennet communautariste Il op re en m me temps une nette distinction entre la femme musulmane pudique et les autres non voil es qui seront d embl e identifi es comme des femmes non pudiques et par extension non dignes de respect Au mieux elles seront d sign es comme des brebis gar es qui par mim tisme finiront par int grer leur identit authentique I n est pas tr s difficile de mesurer l impact de cette logique dans la vie quotidienne de centaines de milliers de jeunes filles et femmes non voil es majoritaires en France Le d veloppement de ce type de discours favoris par l image positive d id ologues comme Tariq Ramadan ne fait que renforcer la pression directe et indirecte qui s exerce sur elles Elles se verront de plus en plus assign es une sorte de r sidence communautaire O est la place dans ce type de citoyennet pour
14. 19 ans l autre tout aussi d lur e Leur communaut familiale n est pas religieuse ou d une autre culture et religion militants au Mrap ces filles n ont subi aucune pression pour leur faire porter le voile Leur motivation officielle est religieuse mais il est parfaitement clair pour qui sait les lire que la part de sublimation de la pudeur et non la volont de signifier leur soumission aux hommes est largement pr dominante J ajoute que rien ne vient tayer une providentielle information des RG hi hi selon laquelle elles feraient du pros lytisme et que d apr s les photos que j ai pu voir de leur tenue en classe et non du hijab qu elles portaient chez elles leur voile tait autrement discret que le d guisement de starlette sur la Croisette de bien des ados moins que l on consid re que la tenue string nombril tant la norme se d guiser en paysanne d Anatolie soit ostentatoire Enfin elles ne refusaient aucun cours Bref elles taient dans les clous de la d cision du Conseil d tat Tous les arguments tactiques pour violer la libert religieuse aux termes de l article 18 127 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 128 ProChoix N 26 27 Automne 2003 tombent Il s applique donc int gralement Leur exclusion rel ve purement et simplement d un d ni de la libert religieuse en l occurrence islamophobe si on avait exclu des filles arabes s attifant en juives de Brookly
15. Code de l Enseignement pour l ensemble de la France est sur le point d tre publi le ministre de l ducation nationale refuse la mise en uvre effective de cette codification du Statut Scolaire d Alsace Moselle NDLR Les associations demandent donc la constitution d une Commission de Codification du statut scolaire impartiale pour que les usagers puissent enfin conna tre ce statut scolaire comme ils peuvent conna tre le reste du droit local Qui peut encore s opposer une demande aussi 2 Comme toujours l glise locale ne tarde pas r agir Trois jours plus tard l v que de Metz Mgr Pierre Raffin d clare L enseignement religieux l cole est plac sous le signe de la libert Je ne peux tre 162 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 163 L DISPENSES DE COURS RELIGIEUX AUX PARENTS DE DEVINER LE TRUC Tous les ans le recteur adresse aux chefs d tablissement une circulaire sur l enseignement religieux titre d exemple voici ce qu en 1993 on envisageait 1 La dispense accord e au moment de l inscription de l enfant l cole Le chef d tablissement doit rappeler aux parents le caract re obligatoire de l enseignement religieux les informer des possibilit s de dispense et leur remettre un formulaire d inscription 2 La dispense accord e en cours de scolarit C est l que les difficult s commencent Principe L inscription vaut engagement pour
16. En parlant des m urs le journaliste du Monde regrette que les positions du Saint P re sur le pr servatif aient t mal comprises ses incitations leur pr f rer la chastet ayant t interpr t e comme une forme de non assistance personne en danger Il reconna t bien une certaine irresponsabilit dans ces propos mais tient sauver malgr tout le message du pape II voulait dire qu il est irresponsable de son 40 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 41 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers point de vue de promouvoir le pr servatif sans parler aussi de ma trise de soi et de fid lit des couples Des valeurs qu il partage tant il semble c ure parce qu il pr sente comme un d luge de sexe regrettant que m me les femmes n aient plus aucune pudeur et parlent d sormais facilement de sexualit Les enqu tes de Janine Mossuz Lavau sur la sexualit sont cit es charge Mais la t l reste sa cible privil gi e sous pr texte de montrer tout et de parler vrai la t l vision est devenue un exutoire de fantasmes Triomphe sur les crans une sexualit pulsionnelle lib r e de toute contrainte sociale et morale une sexualit morcel e parfois incestueuse qui met nu les corps et les humilie C est dire si Tincq regrette que les mots chastet virginit ou abstinence soient si peu la mode et fassent rire dans les cours des lyc es d missions radios nocturnes pour ado
17. K Kaufmann Manifeste pour un nouveau mariage pour tous N 19 Hiver 2001 36p La conf rence de Durban DOSSIER La conf rence de Durban chronique d une crise annonc e Ce qui devait tre un rendez vous historique la premi re conf rence mondiale sur le racisme depuis la fin de l apartheid a pris des allures de rendez vous manqu L quipe de ProChoix revient sur les coulisses de cette conf rence tristement annonciatrice de la crise du 11 septembre Anthrax la piste am ricaine Le massacre des H r ros de Namibie gypte 52 personnes en sursis e La LDH dit oui l homoparentalit et au mariage gay e L homophobie l cole Le bilan parlementaire de la D l gation Droits des femmes Delano soutient les CIVG pendant l t Bernard Lugan et les africanistes Vigipirate fait fort Un regain de racisme anti Arabes 11 septembre l avis de l extr me droite fran aise e Boutin veut pr sider PD sida 292 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 293 L ANCIENS NUM ROS ProChoix N 26 27 Automne 2003 N 20 Print 2002 168p Prostitution s et f minisme s e Dossier Suite du d bat entam dans le N 17 sur la double peine des prostitu es et sur l ventuelle reconnaissance l gale de la prostitution ENTRETIEN avec Malka Marcovich pr sidente du MAPP Solidarit avec les femmes prostitu es Fran oise Guillemault La grande
18. Le Monde l envers public europ en au nom d un islam fondamentaliste mais on comprend bien qui va sa pr f rence Et de citer une fois de plus en exemple le travail remarquable men par les ditions Tawhid ou du Conseil europ en de la fatwa UOIF C est dire si le journaliste du Monde ne perd jamais une occasion de d diaboliser l UOIF ou Tariq Ramadan quitte syst matiquement faire p lir l toile des leaders musulmans lib raux leur profit Car le plus grave dans cette affaire n est pas que Xavier Ternisien ait un parti pris vident Il pourrait la d fendre en tant qu intellectuel ou en tant qu auteur nous aurions s rement de beaux d bats en perspective Plus g nant est de voir ce point de vue d fendu sans dire son nom sous couvert d objectivit journalistique par un chroniqueur en charge de toutes les questions li es l islam et la la cit dans les pages du journal Le Monde L actualit pass e au filtre de l intime conviction Rien n est plus instructif que de relire d une traite l ensemble des articles crits par Xavier Ternisien depuis 2000 On mesure alors le poids et l impact de sa rubrique On mesure surtout la port e des dits et des non dits le poids des mots choisis celui de la hi rarchie des informations le choix des chutes des citations mises en exergue les acteurs interrog s au d triment d autres ceux mis en avant et ceux disqualifi s bref tout ce qui fait la marge de man uvr
19. Les fonctionnements sensorimoteurs de l enfant en son milieu alimentent son activit psychique et donc la construction de son intelligence en fonctionnement Attenter la ma trise des fonctions sphinct riennes des fillettes ne serait il pas aussi attenter leur activit psychique en leur imposant une r gression l int grit psychique de l enfant ne serait elle pas atteinte elle aussi aussi profond ment que son int grit physique La liste des cons quences physiologiques de l op ration est loquente Suites imm diates de l excision H morragie H morragie s v re voire mortelle Cause d un certain nombre de d c s non r pertori s de fillettes p 107 R percussions mictionnelles br lures Anurie r flexe imm diate Blessures du m at ur tral rares L sions graves rares Infections locales vulvaire et urinaires gu rissant spontan ment Septic mie t tanos gangr ne vulvaire Suites tardives Oblit ration vulvaire d o calculs vaginaux occlusion vaginale h matocolpos agglom ration de caillots menstruels Coalescence cicatricielle des petites l vres chez les b b s pouvant tre compl te d o r tention urinaire Kystes dermo des du clitoris L sions sous cutan e des grandes l vres et du pubis g n rant une g ne obst tricale d o recours pr f rable la c sarienne et l pisiotomie au moins Suites imm diates de l infibulation H
20. Population Site Internet 2003 4 Michel Erlich 1986 p 115 5 Michel Erlich 1986 p 121 6 Catherine Tourette Mich le Guidetti Introduction la psychologie du d veloppement Du b b l adolescent Armand Colin 1994 7 Ce dont les fillettes doivent se remettre n est pas seulement d avoir t mutil es mais 243 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 244 ProChoix N 26 27 Automne 2003 d avoir t mises en danger de mort Waris Dirie mannequin d origine somalienne a d nonc ces pratiques mutilantes pour les avoir subies et travaille leur recul avec l Organisation Mondiale de la Sant Elle t moigne de la connaissance qu ont les fillettes qui survivent de la mort des autres fillettes l excision a tu sa s ur et deux de ses cousines Comment les survivantes n auraient elles pas l intime conviction de ne vivre qu en sursis 8 Pearl Buck Vent d est vent d Ouest Stock Poche 1932 page 58 Souvent chez les femmes g es les pieds band s se mortifient et tombent m me parfois Quid 2000 10 Robert Moffat Missionary labours and scenes in Southern Africa Londres John Snow 1843 p 250 cit par Catherine Coquery Vidrovitch Les Africaines Histoire des femmes d Afrique noire du 19 si cle au 20 si cle dition des Jonqu res 1994 p 28 11 Paola Tabet 1998 p 123 12 Paola Tabet 1998 p 68 13 France Borel Le v tement incarn Calmann L vy 1992 p 94 14 Maguelonn
21. Ramadan donc passe bien dans les m dias M me s il d passe les bornes Justifier l exception au nom de l galit r publicaine voil une contradiction qui rappelle un pass pas si lointain Un pass qui ne passe pas l poque o la R publique fran aise la que s accommodait du fait que ses indig nes alg riens ne soient pas soumis la loi commune mais aux confr ries religieuses locales Normal ils taient diff rents Deuxi me l ment outre les nom pr nom et qualit s nonc es ci dessus Tariq Ramadan est aussi le petit fils d Hassan El Banna fondateur du mouvement des Fr res Musulmans islamistes gyptiens Il est aussi le fr re de Hani Ramadan directeur du Centre islamique de Gen ve et r cemment exclu de l enseignement public pour avoir justifi la lapidation des femmes adult res et la mutilation de la main des voleurs Une famille que Tariq Ramadan n a jamais reni e Pire il ne se prive pas dans ses crits de faire l apologie de la pens e et du combat de son grand p re La com die ou plut t le divertissement au sens pascalien du terme que nous donne abondamment M Ramadan dans les m dias fran ais se joue en plusieurs actes D abord un premier texte paru l t dernier culpabilise les altermondialistes Puis le deuxi me acte s ouvre sur un autre texte pr sentant les contradictions du monde musulman un concept toujours employ au singulier ce qui es
22. Tariq Ramadan l nigmatique Le titre pourrait faire croire un portrait critique En r alit il s agit surtout de montrer que Tariq Ramadan d range ce qui lui donne un petit c t sulfureux intriguant et m me s duisant Bien s r Xavier Ternisien agit en journaliste Il n omet aucun fait ni aucune des mises en garde adress es depuis des ann es par les musulmans lib raux souvent pour mieux les balayer Il rappelle que Ramadan est le petit fils du fondateur des Fr res musulmans et que sa pens e est proche de celle d Hassan al Banna mais le laisse affirmer qu il sait la replacer dans un certain contexte sans dire en quoi et qu il n a plus aucun lien avec ce mouvement sans le prouver Il note que son pr nom Tariq ne doit rien au hasard puisqu il voque celui du premier chef musulman avoir conquis l Espagne Tariq Ibn Ziad celui dont la mission tait de conqu rir l Europe Mais Xavier Ternisien nous rassure dans la m moire familiale le pr nom de Tariq n a pas ces accents belliqueux Il signifie simplement le deuil du retour l implantation d finitive au c ur de l Europe Ca tombe bien Tariq Ramadan veut justement faire de l Europe sa terre de t moignage autrement dit de pros lytisme Ternisien vous dira que son message est plut t positif m me si la Ligue de l enseignement et bon nombre de ses ex collaborateurs jugent son approche dangereuse Le journaliste note bien que Tariq Ramadan enseigne aux je
23. d mancipation du pass ont fini par int grer non sans difficult des organisations se r clamant du christianisme et du juda sme Le second concerne les courants islamistes progressistes partir de leur sp cificit ils doivent tre capables d embrasser la cause de l humanit tout enti re Une double transformation donc PIERRE KHALFA galement responsable de l Union syndicale G 10 Solidaires Tribune parue dans Politis le 11 09 03 Notes 1 L islam en questions Actes Sud Babel 2002 71 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 72 L FAROUK MANSOURI amp H L NE MICHELINI BELDJOUDI Tariq Ramadan ou la guerre des mondes Fin connaisseurs du discours Ramadien Farouk Mansouri et H l ne Michelini Beldjoudi ont publi l une des meilleures tribunes crites sur Tariq Ramadan ces derni res ann es Malheureusement elle n est pas paru en France mais dans un journal alg rien Le Matin Jusqu ce que nous leur demandions la permission de la reproduire dans ProChoix riq Ramadan est pr sent dans les m dias comme professeur intellectuel et philosophe D but octobre il publiait une longue diatribe accusant des intellectuels juifs jusque l universalistes de verser dans le communautarisme Il convoque pour sa d monstration les m mes altermondialistes qu il avait accus s dans une tribune parue en juin dans Politis n 756 d ignorer le monde musulma
24. disposera d un vrai Code de la Famille Ce n est pas seulement d un changement d appellation qu il s agit mais d une r forme en profondeur de l actuel Code du statut personnel Une nouvelle mouture qui a limin toute la terminologie qui portait atteinte la dignit de la femme On ne parlera plus de Ta ni de nikah La salle applaudit Dans le nouveau texte toute la famille trouvera son compte la femme y voit se lever l iniquit qui p se sur elle les enfants 208 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 209 L LE LA BENYASSINE Chronique d une r forme annonc e leurs droits prot g s et l Homme sa dignit pr serv e Ce sont donc selon Mme Nasri les principes d galit et d quit qui pr valent L ge du mariage sera de 18 ans pour l homme comme pour la femme Celle ci comme l homme est libre de ces choix la tutelle qui pouvait la mettre sous une chape de plomb d sormais est son droit qu elle peut d l guer selon son bon vouloir galit dans le foyer la femme et l homme sont co responsables de leur famille ils ont les m mes droits et les m mes obligations Elle d taillera ainsi pendant pr s d une heure les nouveaux l ments apport s par le projet de loi Dans la salle on commence s agiter il y a tellement de questions poser d l ments claircir 22H05 Zoulikha re oit un appel de Sa Majest S enquiert il de la r ception faite par ces invit es son tex
25. e du 26 mars 2003 permet la Conf rence des Pr sidents de cr er des missions d information sur proposition du Pr sident de l Assembl e nationale Or les Pr sidents du groupe socialiste et de l UMP ainsi qu ric Raoult vice Pr sident ont exprim le souhait que l Assembl e engage une r flexion sur la question du port des signes d appartenance religieuse dans les tablissements scolaires Dans le m me temps plusieurs propositions de loi et rapport ont t d pos s Jean Michel Dubernard a r dig un projet sur l cole et la la cit et Jacques Myard sur la la cit au c ur de la R publique Fran ois Baroin vice pr sident de l Assembl e vient quant lui de remettre un rapport sur cette question au Premier ministre Mais en fin de compte s il existe un projet de loi il sera essentiellement influenc par les travaux de la Mission d information parlementaire 87 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 88 ProChoix N 26 27 Automne 2003 A Composition de la mission La mission est compos e de trente membres 18 membres du groupe UMP 8 membres du groupe socialiste 2 repr sentants du groupe UDF et 2 du groupe communiste et r publicains Un d put non inscrit tait pr vu mais aucune candidature n a t pr sent e ce qui en soit est inqui tant Jean Louis Debr est la fois pr sident et rapporteur de la mission Son objet est d tablir un tat des lieux de la question des
26. entre ses convictions personnelles religieuses et sa mission de m diateur Ainsi une adulte relais raconte sa difficult g rer les situations de conflits familiaux dans un processus de divorce elle m me en instance de divorce Elle raconte qu elle s est plusieurs fois trouv e en difficult de discernement Elle ne savait pas comment proc der dans sa m diation son coute tait loin d tre neutre elle ne pouvait pas se lib rer de son propre v cu de son exp rience malheureuse Elle s interrogeait sans cesse sur la solution ou la d marche adopter afin de se lib rer de ce sentiment d appartenance ce clan de femme bafou e Les prises de d cisions subjectives ne sont pas toujours rep r es par les m diateurs c est toujours au sein des groupes de travail qu un membre renvoie son implication personnelle et subjective dans telle ou telle m diation Les m diateurs restent malgr leur volont d objectiver prisonniers de leur perception personnelle dans leur approche de l autre Les fondements du travail social en question La r ponse exige une r flexion globale multidisciplinaire afin de d finir un cadre cette fonction II va de soi que l agent de m diation ne peut tre recrut sans suivre une formation Certes c est la r ponse classique mais je crois profond ment que le travail social ne peut tre d l gu toute personne qui cherche s ins rer professionnellement
27. et dont l extr me l vation tait aussi incommode que ridicule Il fallait se serrer outrance dans un corps balein s affubler de paniers de trois aunes soit 3 6 m tres et marcher sur des esp ces d chasses 18 A peine moins accablante que la robe d apparat la polonaise se composait d un corsage tr s ouvert et d une jupe trois pans arrondis deux pans courts sur les c t s que l on nommait les ailes et un pan plus long en arri re qui formait la queue La robe la polonaise comportait aussi de petits paniers mais qui taient de dimension tr s r duite en comparaison de ceux qui encombraient le costume d apparat Parler d ailes propos d un v tement qui cloue les femmes au sol tant physiquement qu intellectuellement voil un joli d ni de r alit Mais les femmes adultes n taient pas les seules supplici es car on d couvre que ces contraintes taient inflig es d s l enfance avec le port d une cuirasse compos e d un corps de baleine Du reste on infligeait aux enfants des deux sexes le supplice de ce corps balein les gar ons le 230 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 231 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage quittaient 5 ou 6 ans quand ils prenaient le costume de leur sexe les filles le gardaient toute leur vie Henri d Hennezel cite les hygi nistes de l poque Bonnaud M tra et Rei sser qui attribuaient cette pratique
28. exprimer clairement et publiquement son d saccord Pour le Vatican c est un v ritable devoir moral de s opposer un texte l gislatif aussi nuisible pour le bien commun de la soci t Ainsi donc par la voix du cardinal Ratzinger le Pape que l on soup onnait d j fort peu d un militantisme chevel aux c t des gays a cru n cessaire de rappeler explicitement aux catholiques du monde entier que la promotion d un statut l gal pour les couples homosexuels taient incompatible avec leur foi Pourquoi aujourd hui Parce que la chape morale maintenue par les religions chr tiennes sur les soci t s occidentales se craquelle et avec elle l influence de l glise en Occident Quel meilleur signe de ce d clin que l impudence grandissante avec laquelle les homosexuels revendiquent leur sexualit comme l gale de celle de leurs semblables h t ros Apr s les Pays Bas l Argentine la Belgique qui ont autoris des mariages civils homosexuels et des contrats d union sp cifiques dans de nombreux pays europ ens c est le Canada qui a remis le feu aux poudres En juin en effet le gouvernement de Jean Chr tien d cide de ne pas faire appel d une d cision de justice de l Ontario d clarant incoh rente la limitation du mariage aux h t rosexuels Un jugement similaire a t rendu en Colombie Britannique et l extension du mariage homo l ensemble du pays para t d sormais in luctable Or l
29. finition La religion veut exercer une sorte de mainmise sur le sacr et la la cit est le refus de cette mainmise Plus loin il dira J irai jusqu dire que l cole aussi est un temple Ce n est pas seulement un sanctuaire c est aussi un temple Et on enl ve son foulard dans ce temple pr cis ment pour se rendre disponible aux grandes uvres de la culture aux uvres qui font l humanit Si l instituteur le professeur est le repr sentant des po tes des artistes de la culture rien ne doit s entremettre entre sa repr sentation et la r ception par l l ve Or le foulard est quelque chose qui s entremet il s agit m me d un rideau que l on tend devant la culture Voil ce que l cole en tant que temple se doit de refuser L cole est un espace s par qui ob it ses propres r gles la la cit Gaye PETEK SALOM le voile est s gr gationniste Lui succ de la tribune Gaye Petek Salom membre du Haut conseil l int gration et directrice d une association qui travaille autour de 89 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 90 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 l immigration turque depuis de nombreuses ann es Il y a une trentaine d ann es lorsque les derni res vagues migratoires sont arriv es par voie r guli re et que l on a accueilli les premi res familles apr s la loi relative au regroupement familial la question du port d un insigne distinctif religieux
30. fix uniform ment 18 ans Actuellement 18 ans pour l homme et 15 ans pour la femme e La r pudiation et le divorce sont d finis comme une dissolution des liens du mariage qu exercent le mari et l pouse sous contr le judiciaire selon des conditions l gales propres chacun d entre eux Dans l ancien texte la r pudiation et le divorce constituent une pr rogative exerc e par l poux de mani re discr tionnaire et souvent abusive e Institution du principe du divorce consensuel sous le contr le du juge inexistant dans l ancien texte e Pour pr server l institution familiale et dans un souci d galit et d quit entre les poux le projet introduit le rejet de la demande de divorce formul e par l pouse pour d faut de prise en charge s il est prouv qu elle a suffisamment de moyens pour subvenir ses besoins et que l poux est imp cunieux inexistant dans l ancien texte e Possibilit pour les petits enfants du c t de la fille d h riter de leur grand p re au m me titre que les petits enfants du c t du fils abandon d une tradition tribale d su te qui avantageait les h ritiers m les dans le partage des terres re ues en h ritage e Garde de l enfant la fille au m me titre que le gar on a la possibilit de choisir librement l ge de 15 ans la personne qui sa garde serait confi e dans l ancien texte 12 ans pour le gar on et 15 ans pour la fille La polygamie soumise l a
31. glise catholique se rebiffe et l v que Jean Louis Plouffe affirme que Paul Martin premier ministrable lib ral ne peut tre un bon catholique et approuver de telles unions Des pressions qui laissent les hommes et femmes politiques canadiens de marbre Je ne crois pas que les Canadiens appr cieraient que le gouvernement agisse selon les directives de diff rentes religions a d clar Sheila Copps lib rale galement premi re ministre potentielle qui se d finit comme catholique Face aux volutions de la soci t le Saint Si ge qui pourrait aussi bien choisir l ouverture opte donc pour la radicalisation id ologique La question homosexuelle devient un symbole et un enjeu politique 200 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 201 f VANESSA FLAHAULT Homosexualit la nouvelle croisade Il tait donc temps pour l glise de mettre les point sur les en r affirmant sa position sur le sujet et resserrer ses rangs Au risque de perdre encore un peu plus de fid les Car dans les pays o les couples homosexuels ont un statut juridique les chr tiens haussent les paules mon avis le Vatican ferait mieux de s occuper d autres sujets plus importants tels que l am lioration de la situation des pays en voie de d veloppement plut t que de r genter ce que font les gens dans leur chambre coucher a estim le pr sident de la section Jeunes du parti Chr tien d mocrate n erlandais Pim Wal
32. gu plusieurs projets d organisation de l enseignement sans pouvoir les r aliser Le premier Empire veut former un corps de fonctionnaires de l tat et une nouvelle classe de notables qui lui devra son prestige et ses pr bendes De l en 1806 et 1808 la cr ation par Napol on de l Universit en corps autonome elle a le monopole de l enseignement public et de la distribution des dipl mes m me les religieux enseignants sont tenus d en obtenir L effort principal porte sur le secondaire et le sup rieur Pour le primaire la t che est trop norme on abandonne l essentiel de cet enseignement aux Fr res des coles chr tiennes sans toutefois leur donner de statut juridique pour les tenir en mains C est la Monarchie de Juillet lois Guizot de 1833 et 1835 qui organise l enseignement primaire une cole par commune de plus de 500 habitants peu importe qu elle soit publique ou priv e une cole normale par d partement des ma tres devenus fonctionnaires de l tat et contr l s par des inspecteurs primaires Ind pendants des v ques et en principe des pouvoirs locaux les instituteurs publics se tournent assez vite vers les mouvements lib raux voire socialistes Pendant les journ es r volutionnaires de 1848 le saint simonien Hippolyte Carnot ph m re ministre de l Instruction publique pr sente un projet d enseignement primaire obligatoire gratuit et la que Il n aboutira pas car d s
33. homme quand on entend homo GR GORY LEVRAT Libert galit Sexualit Clarisse Fabre Eric Fassin Le MondefBelfond 2003 16 En France les questions sexuelles font d sormais partie de l actualit politique Hier encore on brandissait l pouvantail am ricain pour les renvoyer dans l intimit de la vie priv e Mais depuis le PaCS et la parit elles investissent la sph re publique on d bat ainsi de harc lement et de violences sexuelles de prostitution et de pornographie Ces questions particuli res renvoient un enjeu g n ral les normes sociales qui d finissent le genre et la sexualit la fois les hommes et les femmes l h t rosexualit et l homosexualit 270 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 271 ONA LU ProChoix N 26 27 Automne 2003 Karim mon fr re Ex int griste amp terroriste Samia Labidi Flammarion 1997 330 p 15 Samia Labidi mon fr re Ce livre aurait pu tre un roman Il en a le souffle Malheureusement il nous conte EX INTEGRISTE une histoire on ne peut plus r elle puisqu il nous plonge dans l univers d une famille tunisienne d chir e par l islamisme Cette famille c est celle de Samia Labidi Flammarion qui nous permet avec ce livre d approcher l int grisme par le biais le plus troublant celui de la familiarit justement Avec tendresse mais aussi col re elle nous pr sente son fr re Karim qui devient aussit t
34. me actuellement en tous cas en France il y en a beaucoup qui ne savent pas encore bien le faire Ce second axe a t d velopp par les soins palliatifs d abord au Royaume Uni par un mouvement plut t religieux d ailleurs De m me en France en parall le avec le mouvement la c pro choix d fendant l euthanasie il y avait aussi des hospices comme Jeanne Garnier Lyon qui taient dans une id e du type il faut soulager parce que finalement la grande alternative l euthanasie face quelqu un qui est au bout quand on ne veut pas lui ter la vie c est d enlever sa souffrance et de l accompagner Est ce que cela marche C est vrai que dans ma pratique depuis trois ans des gens qui m ont demand de mourir j en ai vu plusieurs peut tre une dizaine Des gens dont la demande a t maintenue apr s qu on ait soulag leur souffrance je n en ai pas vu un seul Je ne dis pas que cela n existe pas je dis que dans la majorit des cas si tu grattes un peu sous la demande euthanasique ce que tu trouves c est une demande de soulagement de souffrance de la part de quelqu un qui est convaincu que ce n est pas possible Alors que neuf fois sur dix au moins a l est 257 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 258 ProChoix N 26 27 Automne 2003 N est ce pas que la prescription de la morphine tait jusqu il y a peu tr s compliqu e pour le m decin C est surtout qu on ne savait
35. ob sit concerne plut t les milieux d favoris s Parmi les causes des troubles du comportement alimentaire on observe que Au niveau socio culturel et familial la culture actuelle bas e sur la minceur et la 236 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 237 f ANNE LAURE VERNET Le corps en otage beaut comme signes ext rieurs de succ s et de bonheur a une incidence certaine sur le d veloppement de troubles alimentaires l anorexie situ e dans les pays occidentaux d une part et cons quence d une culture de la minceur d autre part place bien cette pathologie comme une h riti re directe du moyen de contention du corps des femmes propre la culture occidentale qu a t le corset Parmi les 10 de la population atteints 90 sont des femmes et m me selon d autres sources ces 90 sont des adolescentes Or 90 des adolescentes suivent un r gime amaigrissant un moment de leurs tudes le lien entre le fait de faire un r gime amaigrissant et le risque de devenir anorexique appara t l dans son vidence Mais ce qui appara t aussi comme une vidence c est que les jeunes filles sont alors d vi es d objectifs aussi importants que leurs tudes une p riode de leur vie critique pour leur avenir Les jeunes filles ont des r sultats scolaires plus brillants que les jeunes gar ons or cet ge pr cis ment la pression sociale les pousse non pas employer leurs beaux r sultats p
36. ponse est non Si le probl me du voile contredit l ordre public et bien que le ministre de l ducation nationale fasse comme la loi de 1936 qu il impose les mesures qui permettent au personnel enseignant de g rer l ordre public dans les circonstances dans lesquelles on est Ce n est pas une loi inscrite dans l airain Le m me jour intervenait Jean KAHN pr sident du Consistoire Central Isra lite Son discours est l oppos de Lustiger puisqu il a d fendu sans ambigu t le principe de la cit et son application Tous que nous sommes pour repr senter le Juda sme sommes issus de l cole publique fran aise et la que ce qui fait qu en raison de notre volont d int gration nous soyons le plus port s d fendre la La cit 109 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 110 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Nous les Juifs de France avons t profond ment heureux et ont fait leur de mani re sacro sainte des valeurs issues de la R volution Fran aise c est dire Libert galit et La cit Lors de la discussion le pr sident du Consistoire s est m me inqui ter de voir un nombre grandissant d enfants s inscrire dans des coll ges priv s isra lites notamment par peur des agressions antis mites dans les tablissements publics Le 7 octobre c tait au tour de Nicolas Sarkozy ministre de l Int rieur et du culte d tre auditionn Pour la premi re fois on a
37. pouvoir voir quel point est pouss l id al de minceur dans les revues adress es ces femmes comme Vogue ou Figaro Madame ou encore les revues dit es par les compagnies d aviation l attention de leurs passagers On peut y voir en effet des photographies publicitaires cens es pr senter les cr ations de grands couturiers dont les mannequins sont d une maigreur cadav rique les orbites des yeux creus es par un maquillage noir le visage maci et d un teint de cadavre Soit l image que l on peut se faire et que l on a vu en des circonstances tragiques de personnes victimes de la famine Le teint attendu est en toute logique celui que ne peut qu avoir une personne sous aliment e de la m me fa on que la carnation attendue des femmes du 19 tait la p leur extr me soit celle de femmes mal oxyg n es la limite de l vanouissement comme peuvent l tre des femmes touff es par un corset Ainsi pour les femmes des classes dites sup rieures le mod le de beaut impos est celui non pas de minceur mais de maigreur donc d une alimentation r ellement insuffisante c est dire que l injonction se durcit mesure que les femmes peuvent user de leur position de pouvoir pour prendre des responsabilit s et agir dans la soci t comme pour les pr occuper toujours plus et les distraire toujours mieux des affaires du monde Personne n a lib r les femmes du corset il existe bel et bien mie
38. quel point Xavier Ternisien n a pas la m me exigence s mantique propos des militants la ques Quand il ne parle pas lui m me de crois s de la la cit dans ses articles pour Le Monde Ternisien cite volontiers Ren R mond historien et membre de la commission Stasi traitant ceux qui souhaitent appliquer les lois de 1905 l Alsace Moselle d int gristes et de fondamentalistes de la la cit Le journaliste est m me all jusqu conclure un article consacr aux s urs L vy en citant cette envol e de leur p re travers cette affaire je d couvre la folie hyst rique de certains ayatollahs de la la cit Gloups Le plus inqui tant n est pas que ce journaliste entreprenne de discr diter syst matiquement ceux qui souhaitent voir maintenue une certaine exigence en mati re de la cit le plus dangereux c est lorsque cette disqualification s op re galement l encontre de ceux qui r sistent aux int gristes musulmans notamment vis vis des musulmans d fendant un islam tol rant rationaliste et la que L ouvrage de Xavier Ternisien gratigne tous les acteurs musulmans faisant aujourd hui barrage l islam des Fr res musulmans Soheib Bencheikh le mufti de Marseille est d crit comme un petit bourgeois parachut sans Mosqu e mais tr s m diatique Quant la Mosqu e de Paris raill e parce qu elle se veut le mod le d un islam de paix et de tol rance elle est pr sent e comme la main d Alg
39. sans un travail sur sa mission Lorsque la mission se complique avec ce signe distinctif religieux et d rive vers la charit n est il pas n cessaire de red finir les champs d intervention de ces personnes afin de ne pas se limiter s parer le profane du religieux mais la vie personnelle de la vie professionnelle De former les personnes un travail qui exige d elles engagement en 187 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 188 ProChoix N 26 27 Automne 2003 m me temps que distanciation pour s approprier enfin cet exercice d intervention sur les relations troubl es entre personnes Ceci induit la n cessit de mener un travail de r flexion avec les m diateurs eux m mes pour rem dier leurs difficult s personnelles et r pondre leur besoin en terme de m diation Or il y a certainement des raisons personnelles et individuelles inconscientes qui m nent chaque m diateur s investir dans cette rencontre avec l autre pour se retrouver d abord avec soi m me et satisfaire ensuite ce besoin en terme de m diation Le rapport du Conseil Economique et Social de 2001 a bien d montr que ce travail d interm diation ne s improvise pas mais n cessite une v ritable formation une formation l ouverture d esprit l acceptation de lalt rit plus que l accumulation de connaissances pr cises sur les diff rentes civilisations Cette formation ne doit pas seulement tre centr e sur
40. sence et pour faire face tout danger int griste qui menace l humanit tout enti re Cette p tition est ouverte tout tre humain majeur qui d sire participer notre combat pour donner la parole ceux qui ne l ont pas Participer la mise en place du Mouvement Ind pendant La que le MIL rel ve d une action purement socioculturelle qui se d tache de toute approche politique Notre travail s effectue uniquement sur un plan intellectuel et op rationnel afin de respecter l ensemble des croyances au sein de la soci t arabo musulmane SAMIA LABIDI est pr sidente de AIME Le texte peut tre sign sur le site de l Aime http www assoaime net 28 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 29 L GOLI AFSHAR L Islamophobie vue d Iran Les r volutions thiques sont les plus prometteuses Michel FOUCAULT Goli Afshar est une figure embl matique de la r sistance iranienne Rien ne la met plus en col re que la fascination de certains penseurs et militants fran ais pour l aspect r volutionnaire de l islamisme En reprenant le terme islamophobie ou en d fendant le voile ils montrent qu ils n ont tir aucune le on de la r volution iranienne slamophobie Il y a de quoi rire jaune surtout si l on est originaire d Iran du plus tol rant des pays musulman qui a sombr dans les ab mes de l islamisme il y a un quart de si cle dans un contexte bien particulier La Franc
41. septembre un raz de mar e conservateur submerge le pays uvre d une bourgeoisie dont la fraction lib rale et voltairienne est rentr e dans le rang par crainte du socialisme et des d sordres populaires 1 Thiers vice pr sident de la Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 168 L R publique d nonce les trente sept mille enseignants socialistes et communistes v ritables anti cur s ennemis de la soci t 2 sans doute parce que certains d entre eux ont fond l Association fraternelle des instituteurs institutrices et professeurs socialistes qui publie l mancipation de l instituteur En janvier 1850 la loi Parieu donne aux pr fets le droit de r voquer les instituteurs qui soutiennent des id es r publicaines quatre mille d entre eux sont destitu s le dipl me universitaire ne garantissant plus leur inamovibilit Vot e en mars de cette m me ann e la loi Falloux assure le contr le politique de l enseignement public en le cl ricalisant et en le flanquant d un enseignement catholique concurrent auquel sont accord es de grandes facilit s Les communes les d partements ou l tat les fonds publics subventionnent des coles primaires catholiques dont les instituteurs sont dispens s des examens de capacit un stage suffit pour les hommes 3 les religieuses n ont besoin que d une lettre d ob dience de leur Sup rieure l cole primaire publique selon mile
42. t le principe de la cit comme imposant le strict respect de toutes les pens es et de toutes les convictions Et la premi re r gle est que l enseignement public est libre de toute attache religieuse et gal pour tous Et de poursuivre Une fois que des normes sont adopt es une fois que la France est partie des 91 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 92 ProChoix N 26 27 Automne 2003 conventions internationales une fois qu une loi est vot e il revient ensuite au juge d appliquer ces normes auxquelles il n est pas partie prenante directement Le Conseil d tat a donc essay de concilier l ensemble de ces donn es un principe de la la cit entendu d une fa on plut t lib rale et un principe constitutionnel et consacr sur le plan international de libert de conscience C est ainsi que le Conseil d tat a jug que la la cit s impose strictement aux agents publics Quel que soit le service dans lequel il travaille un agent public qu il soit ou non au contact du public ne peut en aucun cas porter de signe religieux avis rendu en mati re contentieuse 3 mai 2000 Mlle Marteau En revanche il a distingu les agents publics des usagers du service public consid rant que la la cit telle qu interpr t e comme indiqu pr c demment avait t con ue pour permettre le respect des convictions de tous les usagers Et c est la raison pour laquelle il existe par exemple des aum neries
43. 12592 835305 00 html 249 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 250 L L a ni ce de Michel Drucker La t l c est pas mon truc Derni re dition 0 90 Vendredi 26 septembre 2003 Le cas dramatique de Vincent Humbert E relance le d bat sir Poutiranasio Je ous f kaf A Issez eara E France Soir avait publi en exclusivit le bouleversant appel de Vincent Humbert VANESSA FLAHAUT L affaire Humbert va t elle enfin ouvrir le d bat sur l euthanasie e d bat sur l euthanasie soudainement rouvert par les rebondissements de l affaire Humbert aura t il enfin lieu Le 23 septembre Marie Humbert tentait en lui injectant une dose de barbiturique de mettre fin aux jours de son fils Vincent t trapl gique sourd et presque aveugle la suite d un accident de voiture Le jeune homme est d c d trois jours plus tard Mais tr s vite c est le m decin en charge de sa r animation le docteur Fr d ric Chaussoy qui assumait la responsabilit de cette mort affirmant avoir lui m me d branch le respirateur artificiel qui retenait Vincent en vie 250 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 251 L VANESSA FLAHAUT L affaire Humbert Le 5 novembre le parquet de Boulogne sur mer d clarait que le d c s du jeune t trapl gique r sultait en fait d une double injection de substances toxiques administr es par le docteur Chaussoy Une information judiciaire po
44. 17 juin 2003 6 Malgr la discr tion dont il est cens faire preuve en raison de sa participation la 60 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 61 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers commission Stasi Ren R mond a tenu ces propos devant les v ques de France r unis en assembl e pl ni re Lourdes et Xavier Ternisien y a consacr tout un article dans le Monde du 6 11 03 7 Bab s Le la Oubrou Tareq Loi d Allah loi des hommes Libert galit et femmes en islam Paris Albin Michel 2002 364 pages 8 Alain Gresh et Tariq Ramadan ont crit des livres ensemble et font r guli rement des conf rences communes GRESH Alain RAMADAN Tariq L Islam en questions Arles Actes Sud 2002 344 pages Voir aussi Apr s le 11 septembre vers quel dialogue des civilisations une conf rence dit e sous forme de cassette vid o par les ditions Tawhid Le Monde du 29 09 00 10 Qaradhawi favorable aux op rations suicides lors d une conf rence islamique en Su de MEMRI Institut de recherche m diatique du Moyen Orient d p che sp ciale n 542 28 juillet 2003 11 Xavier TERNISIEN Le danger de l Islamophobie Le Monde 11 mai 2002 12 UEJF SOS Racisme Les Antifeujs Le livre blanc des violences antis mites en France depuis septembre 2000 Paris Calmann L vy 2002 232 pages 1 Le Monde du 9 octobre 2003 14 Le 22 septembre 2001 le m me a pu profiter du lectorat du M
45. 26 27 4 04 04 17 59 Page 234 ProChoix N 26 27 Automne 2003 d une d possession de soi plus grande encore par la menace de la mutilation g nitale R gimes amaigrissants Au d but du 20 s le couturier Paul Poiret lib re dit on les femmes du corset le terme de lib rer porte en lui l aveu que le corset aura t une lourde entrave la libert des femmes f Mais les lib re t il vraiment Car la taille mince continue d tre attendue m me sans corset Et comment l obtenir sans cet appareil si ce n est par l amaigrissement La contention du corps des occidentales du 20 si cle va progressivement passer du corset la gaine puis aux r gimes alimentaires Les r gimes ne sont pas fond s sur une meilleure qualit de l alimentation parce qu ils ne visent pas la sant des femmes Au contraire ils visent la diminution de l apport nerg tique quotidien quelle qu en soit la m thode or quel peut tre le r sultat d une alimentation tout juste suffisante si ce n est la faiblesse musculaire la fatigue voire l an mie Soit une fois de plus la r duction des possibilit s du corps des femmes l obsession mentale de la minceur r p titive et vaine affecte progressivement toutes les occidentales en atteignant m me les plus r calcitrantes au moyen des m dias les journaux de mode d abord qui existaient d j l poque du corset avec des gazettes comme l Estafette des M
46. 291 L ANCIENS NUM ROS ProChoix N 26 27 Automne 2003 proposition de loi pour criminaliser l incitation la haine homophobe e Le r cit du proc s du CGL contre Pr sent N 13 janw f v 2000 56 p Non au CAPES de Religion e Dossier Le minist re de l ducation Nationale a annonc la mise au concours du CAPES r serv de 43 postes d enseignement religieux en Alsace Moselle Les 25 ans de la loi Veil La pens e Levi Strauss Jeanne Favret Saada 1300 pasteurs pour le mariage gay aux tats Unis Le r cit du second proc s engag par le Fond de lutte contre l homophobie contre Pr sent L antif minisme de l APPF l Association pour la promotion de la famille les fichiers de la justice en mati re de race et de religion Lesbiennes contre anti avortement en R publique dominicaine N 14 mai juin 2000 36 p Les prolife le Vatican et l ONU e Dossier Au d but du mois de juin la conf rence sur les droits des femmes P kin 5 le Saint si ge et ses troupes ont convaincu les pays les plus r trogrades de faire front pour que la plate forme n int gre pas la lutte contre les discriminations li es l orientation sexuelle et le droit l avortement pour toutes les femmes e Chasse aux homos au Zimbabwe e Renaud Camus pas de quoi tre fier e Une comm moration homophobe Caen PaCS chacun son histoire Les exclu es de la r forme du droit
47. 59 Page 275 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 News tp LA CL MENCE US POUR LE TERRORISME PROLIFE On se demandait quel sort r serverait la justice am ricaine dirig e par un ministre int griste et prolife John Ashcroft au dernier terroriste prolife en l attente d un jugement On le sait d sormais James Kopp a cop de 25 ans de prison mais ses complices ont tous t lib r s James Kopp un militant prolife am ricain a t arr t en France en mars 2001 Surnom le chien atomique en vertu de ses nombreux faits d armes anti avortement il avait t class au palmar s des dix hommes les plus recherch s par le FBI depuis l assassinat du docteur Slepian abattu au fusil lunette par la fen tre de sa cuisine sous les yeux de sa femme et de ses enfants ProChoix se r jouit de voir cet assassin sous les verrous pour 25 ans mais s inqui te de la cl mence dont ont b n fici ses complices Loretta Marra et Dennis Malvasi viennent d tre lib r s le 21 ao t 2003 En avril dernier le couple a plaid coupable et a reconnu avoir organis la fuite de Kopp en France en change d une r duction de leur peine de 10 5 ans Finalement le juge Carol Amon du Us District Court semble s tre montr encore plus g n reux que pr vu puisqu il a r duit la peine 29 mois d j effectu s et vient d ordonner leur lib ration Loretta Marra et Dennis Malvasi ne sont pas n importe qui Ce so
48. Arles Actes Sud 2002 p 280 5 RAMADAN Tariq Islam le face face des civilisations Quel projet pour quelle modernit Tawhid 80 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 81 L F LALEM C CHAFIQ BESKI M SURDUTS Ramadan antif ministe Ce texte est paru dans les pages Rebonds de Lib ration le 12 novembre la veille de l intervention au FSE de Tariq Ramadan Il invite les camarades altermondialistes ne pas oublier leur lutte antisexiste au profit des valeurs v hicul es par Tariq Ramadan e texte r sume un certain nombre de r flexions portant sur la participation de Tariq Ramadan au Forum social europ en Les interrogations qui vont suivre se r f rent aux valeurs dont se r clame le FSE En effet le Forum social europ en se veut notamment un lieu d changes et de d bats pour lutter contre les in galit s conomiques et sociales Nous supposons par cons quent que le combat pour les libert s et les droits des femmes fait partie des causes d fendues par ce forum Or il nous semble que la pr sence de Tariq Ramadan invit intervenir en s ance pl ni re entre en contradiction avec ces valeurs La vision d fendue par Tariq Ramadan repose essentiellement sur la promotion d une identit communautaire fond e sur la religion Pour lui l islam propose des moyens aux individus musulmans pour se construire une personnalit de l int rieur leur permettant de s adapter un environnement sp cifi
49. La libert n a jamais tait absolue sinon bienvenue l anarchie La libert individuelle doit toujours c toyer le respect de l autre Dire que se montrer avec un signe indiquant son appartenance religieuse ou politique dans les coles rel ve de la libert est faux parce que nous sommes au sein d une cole publique la que a aurait t vrai si c tait une cole priv e musulmane ou autre En outre qu il s agisse d enfants mineurs Pourquoi vouloir tout prix les entra ner dans le monde des adultes et leur faire h riter tous leurs conflits De m me rappelons que le port de voile entra ne en g n ral une distinction au niveau du comportement comme par exemple pas de gym ni piscine ni de mixit C est a la libert 4 Derri re ce voile se cache une philosophie de soumission Et en acceptant le voile on l gitime la soumission et l ob issance de la femme Vous savez le vrai danger n est pas ce bout de tissu Le voile voile le corps certes mais aussi l esprit Nous sommes ferm es d esprit et fi res de l tre voil le message sans langue de bois 5 Dire oui au voile c est dire non la diversit On tombe dans un conformisme sans issue Imaginez 6 milliards d individus pensant de la m me mani re et faisant les m mes choses et guid s par quelques oul ma N y a t il pas un danger pour l humanit Pourquoi faut il tre trait d intol rant ou d islamophobe si on les critique alors qu ils sont
50. Le port du voile en est un signe Nous ne pouvons l ignorer ou mettre en avant l humanisme d une gauche bien pensante qui chercherait sauver d innocentes victimes N accepter sous aucun pr texte le port du voile l cole publique c est faire un grand pas vers la reconnaissance du droit qu ont toutes les femmes de notre Pays d acc der dans la neutralit r publicaine une ducation mancipatrice Les militant e s de toutes les organisations f ministes doivent tre au premier rang de ce combat la que BRIGITTE BR BAYLE enseignante syndiqu e SNUIPP lue FCPE Communiqu d Act Up dw 11 septembre 2003 Des CREDITS POUR LA R PRESSION RIEN POUR LES D TENUS MALADES Le gouvernement de Jean Pierre Raffarin vient d affecter des nouveaux cr dits l administration p nitentiaire pour la cr ation des ERIS quipes r gionales d intervention et de s curit Act Up Paris d nonce cette mesure qui va encore aggraver les conditions de d tention pour les d tenus en g n ral et les d tenus malades en particulier 282 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 283 NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 Le gouvernement choisit la r pression pour faire r gner l ordre dans ces prisons alors qu il incarc re de plus en plus de monde n gligeant les alternatives la prison et les suspensions de peine Avec 62 000 d tenus pour 49 000 places la situation est videmment ing rable pour les d
51. Mais c est faux elles sont pieds et poings li s la volont du mari De plus les maris exigent que ce soit une femme qui soigne leur pouse Chose tout fait possible lors d une consultation mais qui devient nettement plus probl matique en cas d urgence Christine Picot voque aussi le cas d hommes qui refusent que la patiente ait acc s la p ridurale A ses c t s Claude DAGORN le directeur de l h pital insiste quant lui sur l irruption des signes religieux venant du personnel o il a vu appara tre voile et kippas Pour l heure tous les cas ont trouv une solution L interne qui s est pr sent un jour avec une kippa l a aussit t enlev e comme le lui a demand son chef de service L aide soignante les infirmi res l assistante maternelle et les deux internes ont galement accept de retirer leur voile noter ce sont bien souvent les patients qui ont protest les premiers Deux hommes d origine maghr bine qui apercevant un voile islamique sur la t te d une interne ont d clar ne pas vouloir tre soign s par une int griste Comme on l aura compris tous deux expliquent que devant une difficult croissante faire respecter la r gle qui interdit aux agents du service public le port de signes religieux il faut esp rer une clarification et une attitude ferme de la part du l gislateur 111 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 112 ProChoix N 26 27 Automne 2003 De
52. Monde Cette attitude lui vaut sans doute des ranc urs En tous cas sa disgr ce a une cons quence Plus aucune voix cr dible ne parvient merger pour mettre en garde contre l UOIF D sormais lorsque des journalistes souhaitent avoir le sentiment du CFCM sur le voile c est souvent le pr sident de l UOIF Fouad Alaoui que l on retrouve au micro sobrement pr sent comme vice pr sident du CFCM Le m me peut parader sur les plateaux de t l vision comme lors de l mission Cultures et d pendances Autant dire qu avec le temps gr ce cette banalisation l UOIF finira bien par faire son trou La commission audiovisuelle du CFCM en charge de l mission sur l islam diffus e le dimanche sur France 2 a failli tomber dans son escarcelle L UOIF ne le cache pas c est ce qu elle vise depuis le d part Entre autres En attendant acte la venue de Sarkozy au congr s annuel de l UOIF est tomb e pic pour relancer le d bat sur le voile et donc lui offrir une certaine visibilit Il ne manque plus que des h ro nes la mesure du r le pour que l acte Il puisse commencer C est alors qu entrent en sc ne Alma et Lila L vy Inesp r es S urs L vy Le casting est prodigieux pour ne pas dire miraculeux Qui pouvait r ver mieux que deux filles issues d une m re kabyle et d un p re juif ath e accessoirement avocat du MRAP pour incarner la cause des filles voil es Elles sont parfaites enfin presque En tendant
53. Page 169 L corollaires D un c t nul ne peut tre instituteur s il n appartient l un des cultes reconnus Et de l autre les parents qui le d sirent n ont aucun moyen de soustraire leurs enfants une formation religieuse d s lors qu ils les envoient l cole m me en invoquant leurs convictions leur responsabilit morale ou la libert de conscience Dans une cole dominante catholique tous les l ves sont astreints au r gime commun ils peuvent tre dispens s de la messe de la communion de la r citation du cat chisme mais non d assister ce dernier ou de chanter les cantiques Car Falloux veut que la religion ne soit impos e personne mais qu elle soit enseign e tous un vrai catholique lib ral Dans le secondaire le clerg peut enseigner sans dipl me d tat Encore Mgr Dupanloup nul grade nul brevet de capacit nul stage aucune condition quelconque ne sont exig s ni des pr fets d tude ni des professeurs pas m me des professeurs de rh torique et de philosophie Le simple dipl me de bachelier es lettres si facile obtenir l ge o l on finit les premi res tudes suffit pour le chef d tablissement qui est seul astreint fournir une preuve de capacit L Universit telle que l a voulue Napol on subsiste mais elle a perdu le monopole de l enseignement le Conseil sup rieur de l Instruction publique ne comprend plus que huit uni
54. Poulat la religion est partout sur les murs le crucifix mais aussi les maximes avec la pri re trois fois par jour la messe dominicale o l instituteur conduit et surveille les enfants le cat chisme qu il faut apprendre et r citer l histoire sainte qu il enseigne et dont histoire profane et g ographie ne sont que des compl ments les mod les d criture la lecture courante le chant gr gorien ou cantiques traditionnels 4 Et Mgr Dupanloup Le comit local qui surveillait les enseignants communaux sous la loi Guizot est supprim et l instituteur remis sous la surveillance imm diate et sp ciale du cur non seulement en ce qui regarde la religion mais aussi pour la direction morale de l enseignement primaire La funeste ind pendance de l instituteur vis vis du cur dispara t donc en m me temps que son inamovibilit D sormais l v que est membre de droit du Conseil Acad mique Que les coles soient publiques ou priv es et les instituteurs la cs ou religieux la loi Falloux contraint tous les l ves un enseignement confessionnel mile Poulat d crit excellemment ce syst me 5 une cole doit tre catholique protestante ou juive et d faut mixte 6 mais non pas neutre ou comme on dira plus tard la que et un instituteur ne peut tre nomm que dans une cole correspondant sa religion Il s ensuit deux Si N 26 27 4 04 04 17 59
55. Pour cela il faudrait que la raison l emporte sur la passion l explication sur l argument d autorit le dialogue et l coute sur l invective Mais apr s tout n est ce pas l une bonne d finition de ce que doit tre l cole dans une d mocratie digne de ce nom Philippe DARRIULAT est professeur d histoire g ographie et ancien pr sident de l UNEF Tribune parue dans le Monde du 14 10 03 118 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 119 L MRAP MARSEILLE La base du Mrap r siste Le MRAP Paris sous la houlette de Mouloud Aounit semble s orienter vers une lutte qui soit moins antiraciste qu anti islamophobie Il n est donc pas tonnant de retrouver l organisation aux c t s des s urs L vy dont le p re est avocat au MRAP quitte nier les id aux la ques qui sont en principe ceux de l association depuis sa fondation Le bureau du MRAP Marseille a d cid de r sister e comit local de Marseille estime que le jugement rendu par le conseil de discipline du lyc e Henri Wallon d Aubervilliers n est pas une d faite de la la cit et de l intelligence mais une victoire pour le respect des principes de l galit entre les hommes et les femmes et contre l obscurantisme L intelligence c est se demander s il est juste d accepter l expression symbolique d une discrimination sexiste La la cit doit tre un espace d expression d mocratique et l cole un lieu qui accueille tous les enfants sans signes distinctifs
56. Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 199 L VANESSA FLAHAULT Homosexualit la nouvelle croisade d pravation Certes on pargne au lecteur le cruel pisode de Sodome et Gomorrhe pour le moins contestable et du moins peu charitable Car insistent les auteurs le Cat chisme de la religion catholique garantit que les hommes et les femmes ayant des tendances homosexuelles doivent tre accueillis avec respect compassion d licatesse leur gard on vitera toute marque de discrimination injuste reste s entendre bien s r sur la justesse d une discrimination par rapport une autre La conception du mariage selon l glise est strictement d duite des prescriptions de la Gen se il n existe qu entre deux personnes de sexes diff rents et est enti rement vou la procr ation Toute sexualit hors de ces limites est adult re et toute l gitimation de l adult re menace le mariage ainsi que en vrac la morale publique l ordre social l ordre biologique et anthropologique et la survie de l esp ce humaine Ce sont ces cons quences que le chapitre Argumentations rationnelles contre la reconnaissance juridique des unions homosexuelles s attache d montrer Car comme si la Bible ne suffisait pas le texte en appelle aussi au bon sens et la voix de Dieu se fait la voix de la nature elle m me Le texte invoque d abord une v rit vidente pour la droite raison et
57. ais du culte musulman Nicolas Sarkozy s appr te l gitimer Tariq Ramadan comme un interlocuteur repr sentant les musulmans de France en acceptant de d battre avec lui Rappelons que Tariq Ramadan n est pas th ologien ni m me citoyen fran ais il est suisse et qu il est surtout l ambassadeur d un islam r formiste fondamentaliste s inspirant des Fr res musulmans dont la strat gie a toujours t d appara tre comme mod r s pour mieux faire avancer un agenda politique radical au d triment des musulmans souhaitant r ellement moderniser l islam Pour protester aupr s de la cha ne vous pouvez envoyer un mail 100minutes france2 fr COMMUNIQU DES MAGHR BINS LA QUES DE FRANCE Nous souhaitons d noncer la tribune que l mission 100 minutes pour convaincre France 2 pr vue le jeudi 20 Novembre 2003 donnerait Tariq Ramadan Nous ne pouvons concevoir qu un plateau prestigieux accueillant M SARKOZY serve de faire valoir un individu d fendant les th ses de groupes extr mistes en le mettant sous le feu des projecteurs dans le cadre d un d bat public La libert d expression n est pas un passeport pour la pr dication L galit est un fondement de notre R publique De graves atteintes lui sont quotidiennement faites par les repr sentants d un fondamentalisme pass iste et il nous semble 288 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 289 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 into
58. ait compris la n cessit de se soumettre la r gle commune Les professeurs de la classe de 1 re STT se sont r unis le 2 septembre afin de pr parer l accueil d une classe comportant des l ments susceptibles de poser probl me Dans cette classe est affect e l l ve voil e dont le comportement en seconde n a pu tre valu par le Conseil de Discipline l issue de cette r union Pr sid e par le chef d tablissement il t convenu d viter d interpeller la jeune fille devant l ensemble des l ves pour attendre la fin de l heure et lui 278 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 279 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 demander de se soumettre au R glement D apr s le professeur principal il s agit d essayer d viter de faire de l l ve une starlette On doit objecter qu il est illusoire de penser que l ensemble des l ves ne comprendra pas les raisons pour lesquelles le professeur demandera cette l ve de rester en classe apr s que le r glement ait t lu l ensemble des l ves de l an dernier est inform de la situation conflictuelles g n r e par l l ve De plus n est t on pas en droit de penser que le fait de transgresser une r gle sans risque de sanction fait de cette jeune fille comme de tout autre adolescent une starlette d fiant la communaut ducative bafouant ainsi l autorit des adultes Ne pas exiger le respect de la r gle s abstenir de s
59. as lu Le Monde Non Tu as bien assise Oui Xavier Ternisien a encore frapp et devine qui est vis Mon petit doigt me dit qui Je m y attendais un peu sachant que Xavier Ternisien a re u les preuves de Tirs Crois s plut t critique vis vis des pages religions du Monde mais quand m me a fait un choc Pour l avoir retrac dans le livre je connais l histoire du mot islamophobie Je devrais le prendre plut t comme un hommage tant donn que Rushdie et Taslima Nasreen ou encore Kate Millet l ont subi avant ProChoix mais quand m me j ai le sentiment que la revue est salie Oubli es les ann es de lutte contre le FN et les int gristes catholiques celles pass es d noncer le sexisme le racisme et l homophobie ProChoix est d sormais connue comme la revue en pleine d rive islamophobe Un sacr soup on difficile encaisser pour des militants antiracistes mais face auquel il va bien falloir trouver la force de se d fendre Je suis tout particuli rement en col re contre Femmes publiques l association qui Ternisien attribue 55 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 56 ProChoix N 26 27 Automne 2003 cette citation Jamais entendu parler de cette association f ministe Je tape leur nom sur internet Non sans ironie c est un article du Monde qui m apprend qu elle est toute r cente et qu elle s est fait conna tre en critiquant toutes les autres associations f ministes Le t l phone sonn
60. claire et incisive aux dispositions juridiques tablissant une galit entre les familles normales et les couples de m me sexe constitue une ing rence grave du religieux dans le politique Outre son caract re ouvertement anti d mocratique cette incitation la discrimination des citoyens du seul fait de leur orientation sexuelle mine le socle sur lequel repose le principe de la cit savoir que l tat n exerce aucun pouvoir spirituel et les glises aucun pouvoir politique La s paration des glises et de l tat est aujourd hui un imp ratif plus que jamais n cessaire dans une Europe menac e par les int grismes religieux dont l int grisme le plus familial le plus naturel et le plus traditionnel celui incarn par l autorit catholique DANIEL BORRILLO Juriste Chercheur au CNRS CERSA Paris 197 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 198 L VANESSA FLAHAULT Homosexualit la nouvelle croisade du Vatican Apr s des ann es pass es militer contre les droits des homosexuels sous couvert d associations amies le Vatican sort du bois est en revenant le 1er ao t de Su de un pays de 9 millions d habitants qui a l galis l adoption pour les couples homosexuels que je suis tomb e sur la une d un journal qui tra nait sur un si ge dans l avion Le Vatican condamne les unions homosexuelles titrait un article en bas de page Rome venait en effet de publier un
61. comme ailleurs L comme ailleurs elle est plac e sur le corps des femmes de la classe de pouvoir et l comme ailleurs la chair meurtrie ne se montre pas Mais le corset n a pas t le seul moyen de r duire le corps des femmes il a t accompagn fin 19 d but 20 par la pratique de la caut risation du clitoris des fillettes et femmes suspect es d onanisme le Dr Pouillet recommandait en 1900 l op ration au nitrate d argent Avant lui en 1864 le Dr Broca c l bre chirurgien et fondateur de l cole d Anthropologie fran aise proposait la m me op ration que l infibulation sans excision dans le m me but de gu rison de l onanisme Cette pratique bien qu exceptionnelle n aurait elle pas jou comme menace contre des femmes que la contention de leur corps par un code de comportement et le port du corset n auraient pas compl tement assujetties mon sens l existence de cette mutilation confirme d une part que le corset ne blessait pas par hasard comme le ferait un v tement mal adapt mais sciemment et que la mode du corset comportait bien un caract re offensif d agression du corps des femmes visant l int riorisation de la contention non seulement du corps mais de la pens e Et que d autre part comme dans les autres pratiques mutilantes l effet vis du port du corset tait bien une d possession de soi et l affaiblissement de la sant avec le risque 233 Si N
62. compte d volutions videntes de notre soci t qui ne peut adopter formellement des r gles d finies par rapport la seule religion catholique il y a un si cle Enfin nous pouvions ainsi tablir une distinction entre le pros lytisme religieux et ce qui rel ve de l acte individuel de foi de la conviction personnelle Le voile noir et recouvrant tel que voulaient le porter certaines l ves ne correspond aucun pr cepte religieux les textes ne rentrent pas dans ces d tails ni m me une tradition familiale I s agit d un habit port dans la p ninsule Arabique alors que l immense majorit de nos l ves musulmans sont africains Porter une telle tenue relevait donc bien de l acte militant Cette position avait t tr s bien accept e par toutes nos l ves et avait permis de r gler tous les probl mes par le dialogue sans jamais avoir brandir la menace de la sanction le lyc e Henri Wallon tant m me consid r comme un tablissement particuli rement ouvert sur cette question C est justement ce compromis ce dialogue que nous n avons jamais r ussi tablir avec Alma Lila et leur famille Nous avons toujours eu le sentiment d tre face un mur des personnes qui privil giaient syst matiquement le rapport de force politique et juridique la discussion et au compromis La m diatisation de l v nement qui n est pas de notre fait son extr me politisation et le raidissement de la famille n o
63. conjugales est elle multipli e par deux presque trois pour les situations tr s graves de 1 5 4 3 parmi les femmes lev es dans les religions musulmane tr s majoritaire juive et autres non pr cis es Dans la mesure o ce sont num riquement sur le territoire fran ais des religions minoritaires voire identitaires il y a une plus grande empreinte du religieux dans la vie quotidienne 86 des musulmanes et 72 des juives accordent de l importance ou beaucoup d importance la religion La prise en compte du milieu social n att nue pas cet effet qu on peut sans doute relier aux statuts des femmes dans ces religions Finalement les crit res socio conomiques tels que la PCS le niveau d tudes ou les revenus qui expliquent nombre de ph nom nes sociaux sont peu discriminants s agissant des m canismes sous jacents aux situations de violence conjugale Par contre l instabilit professionnelle a fortiori l exclusion de l emploi et son corollaire le manque de ressources mais aussi la d pendance financi re accroissent l exposition au risque de violence conjugale Au travers de l analyse d une donn e socioculturelle comme l attachement une religion il est visible que les violences conjugales d pendent grandement des repr sentations des r les et fonctions masculins et f minins au sein du couple et plus globalement des images sociales des femmes Ces repr sentations impr gnent la relation de co
64. consid r s tol rants et m me ouverts dans le cas contraire Par exemple elle a le droit de porter le voile mais je n ai pas le droit d tre contre Ne tombons pas dans leur pi ge 142 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 143 L AIME Aujourd hui le voile Et demain 6 Derri re ce voile ne se cache pas toujours des saintes ou des femmes pieuses pleines de bonne intention Nous ne savons pas les raisons qui les ont pouss es se voiler Volontairement ou involontairement ceci dit c est un bon moyen de dissimulation On peut l utiliser pour d autres fins D ailleurs les apparences n ont jamais t une preuve pour mesurer l intensit de la foi l Habit ne fait pas le moine dit on depuis toujours Ces points nous ont pouss r fl chir sur cette question du voile dans l cole publique la que Mesdames et messieurs dire oui au voile c est dire Non aux valeurs de la R publique Non aux droits de l Homme Non aux droits des enfants Non l ouverture d esprit Non la tol rance Non toutes les valeurs humaines Vous allez commettre un crime contre l humanit si vous dites oui au voile Vous nous condamneriez revenir en arri re Les actes de libert dont vous jouissez ne seront plus que souvenirs Encore une fois nous ne sommes pas contre le port du voile dans la rue si les filles sont majeures c est bien leur choix Nous esp rons que les Esprits libres
65. dans les tablissements publics Il faut cependant noter que cette interpr tation de l interdiction est sujette caution Le Conseil d tat se prononce par rapport l arsenal juridique connu mais si la loi change l avis du Conseil d tat change ra aussi Le deuxi me point soulev par R my Schwartz est l inad quation de la la cit avec les textes internationaux sign s par la France Cette position est celle adopt e par ceux qui refusent une modification du compromis et qui surfent sur la m connaissance des r gles internationales Fran ois Bayrou par exemple a longuement expliqu devant la commission Stasi qu il n avait pas fait de loi lorsqu il tait ministre de l ducation nationale pour ne pas tre retoqcu par la Cour europ enne des droits de l homme Cette opinion a t mise a mal par un membre de la dite Cour lequel a expliqu qu aucun principe ou r glement europ en ne pouvait emp cher la France de promulger une loi contre les signes religieux l cole Alain SEKSIG se prononce pour une loi Charg de mission la direction de l enseignement scolaire du minist re de l ducation nationale Alain Seksig avait publi le 12 novembre 1999 avec Gaye Petek un texte intitul Clart fermet 92 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 93 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet la cit dans Lib ration Tout serait beaucoup plus clair beauco
66. de d fendre des positions la ques autrefois applaudies en salles des profs dans les tablissements publics devient aujourd hui une attitude plus difficile tenir tant le sujet semble p rilleux On se voit alors d sign s comme des crois s ou des ultras et m me d int gristes de la la cit pour peu que l on fasse encore vivre ces revendications On devient de v ritables militants de la la cit alors qu il devrait simplement s agir de pr server un principe fondateur et fondamental de l cole EXERCICE 1 Cherche la d finition des mots suivants dans le dico Il tait d j difficile de trancher du point de vue orthographique entre la c et la que et voil que maintenant il semble qu il y ait d bat sur la compr hension m me du mot J entends parler de la cit ouverte ou ferm e de nouvelle la cit de la cit d exclusion ou d inclusion ou encore mieux de la cit neutralit positive re re sic J en appelle donc mes vagues souvenirs de cours de philo mais surtout aux travaux d Henri Pena Ruiz et me rappelle que la cit vient du grec laos peuple Non pas le peuple per u au travers de ses caract ristiques civilisatrices culturelles et institutionnelles l ethnos mais le peuple compris dans sa dimension politique comme l ensemble des tres humains vivant ensemble quelles que soient leurs origines leurs croyances leurs aspirations Le peuple comme indivisible et
67. de la famille par Daniel Borrillo e Non au CAPES de religion suite par Jeanne Favret Saada e Les liaisons dangereuses d Arcat Sida e Alerte ceux qui veulent supprimer l accouchement sous X N 15 sept oct 2000 36p Au secours les anti IVG ont accouch e Dossier les Survivants qui sont ces jeunes militants anti IVG qui disent avoir surv cu l avortement Un dossier sur P kin 5 Norlevo le coup des anti choix Une LGP contest e Baise moi un film h t ro class X Aubry et les discriminations homophobes Les mormons nous rebaptisent e Haider bient t b atifi e Pour un f minisme act upien Les femmes du MNR et du FN par Flora Bolter ProChoix l universit d t des homosexualit s N 16 nov d c 2000 36p IVG la r forme est en route e DOSSIER la r forme de l IVG e Comment le racisme vient aux enfants par Paola Tabet Un an de PaCS le rapport de l Observatoire Retour sur les attentats antis mites du mois d octobree Outing n a pas out qui croyait Capes de religion ProChoix avait raison e L esclavage sexuel et l arm e 291 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 292 ANCIENS NUM ROS ProChoix N 26 27 Automne 2003 japonaise On n est jamais si bien trahi que par les siens par Jeanne Favret Saada N 17 mars 2001 sp La double peine des prostitu es e Dossier Faut il ou non acco
68. de sang Infections Ouverture de l incision exigeant parfois le retrait de la proth se Ulc ration et exposition de la proth se exige habituellement le retrait de la proth se Complications tardives Asym trie des seins Durcissement des seins Perte de sensibilit des mamelons Rupture d gonflement des proth ses Maladies auto immunes lupus ryth mateux scl rodermie polyarthrite rhumato de Incertains 240 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 241 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage But vis Para tre mince Description Aspiration m canique ou par ultrasons des d p ts graisseux dans diff rentes parties du corps 2000 par site Co t r gion du corps trait e Complications pr coces Risque H matomes accumulation de sang ou s romes de s rum N crose mort des tissus cutan e et infections Pertes importantes de sang ou de s rum causant l insuffisance circulatoire Phl bite embolie pulmonaire graisseuse Blessure aux structures adjacentes Complications tardives Asym trie de contour Rel chement ou irr gularit de la peau Cicatrices vicieuses d me persistant enflure Paresth sie engourdissement local ou dysesth sie sensation anormale irr gularit s du contour cervical Hyperpigmentation cutan e peau devenant fonc e Recours Incertains 241 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 242 ProChoix
69. des femmes au droit l avortement Pour obtenir un avortement entre 12 et 22 semaines les femmes devaient citer au moins une des 13 circonstances dont le divorce la pauvret le ch mage le fait d tre r fugi e D sormais les femmes n auront le droit d avorter que si elles sont en prison qu elles ont t viol es la mort de leur conjoint ou si elles sont sous tutelle Aucune autre raison ne justifie d sormais l avortement en Russie L glise russe orthodoxe a accueilli avec joie cette nouvelle donne en disant qu elle continuerait se battre jusqu l interdiction totale de l avortement Un sondage conduit par le Christian Science Monitor a r v l malgr tout que si les Russes taient amen s a se prononcer 62 d entre eux sont d favorables tout changement dans la loi ant rieure News dw 30 8 03 Jk POUR BERLUSCONI MUSSOLINI N A TU PERSONNE Fin du mois d ao t Berlusconi a d clar deux journalistes anglais qui faisaient une comparaison entre le fascisme et le r gime de Saddam Mais Mussolini lui n a tu personne Il envoyait simplement les gens en vacances hors d Italie D s la publication de l entretien par The 277 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 278 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 Spectator et la lev e de bouclier Berlusconi a cherch rectifier le tir Je n avais nullement l intention d accorder une interview ces journalistes J ai parl libr
70. document sobrement intitul Consid rations propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles l organe eccl siastique auteur de ces recommandations n est autre que La Congr gation pour la doctrine de la foi appel e avant 1908 Sacr e Congr gation de l Inquisition romaine et universelle pr sid e actuellement par le cardinal allemand Joseph Ratzinger Le Vatican n aime pas le Pacs on croyait le savoir D ailleurs le texte l affirme d s les premi res lignes les pr sentes consid rations ne contiennent rien de nouveau du point de vue doctrinal I n emp che Histoire de remettre les pendules l heure les auteurs qualifient d embl e l homosexualit comme un ph nom ne moral et social inqui tant et annoncent que le document contient une argumentation de caract re rationnel qui seront utiles au v ques pour la r daction d interventions plus sp cifiques Apr s ceux tir s des critures viennent donc une s rie d arguments issus de la droite raison afin de convaincre l o la parole divine n est pas assez limpide Toutes ces d monstrations prouvent bien entendu la dangerosit de l homosexualit dont on ne se m fie jamais assez Dans un premier temps le texte rappelle les r f rences religieuses dont il se r clame Les livres bibliques retenus sont la Gen se et les vangiles dans leur exaltation du mariage et leur d nonciation de la 198
71. ducation voire d invasion c est totalement m conna tre la r alit et prendre le risque d encourager des r flexes agressifs voire purement racistes contre une religion qui comme toutes les autres doit trouver sa place dans notre R publique A l inverse nier le probl me adopter une politique de l autruche ne peut aboutir qu accro tre terme les tensions en perdant toute chance de r gler les questions tant qu il est encore temps par le dialogue Au lyc e Henri Wallon il y a quelques ann es une position de compromis avait t adopt e une tr s large majorit Fermet et sanction lorsque le d roulement des cours est mis en cause dialogue et recherche d un accord au sujet du voile Lorsqu une jeune fille porte 116 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 117 L PHILIPPE DARRIULAT Voile nos raisons le voile nous discutons avec elle et lui expliquons pourquoi au nom de la la cit mais aussi des droits des femmes nous y sommes oppos s Parfois l l ve se range nos arguments et accepte de retirer son voile en entrant au lyc e D autres fois elle rejette notre raisonnement dans ce cas nous proposons un compromis en lui permettant de venir au lyc e les cheveux couverts par un foulard nou derri re le cou Cette position avait de nombreux avantages elle nous permettait de jouer pleinement notre r le d enseignants en privil giant toujours le dialogue sur la sanction elle tenait
72. en France est un combat simple ou facile Un combat pour la libert n est jamais sans obstacles Toute personne se disant pour la libert doit comprendre qu autoriser aujourd hui le voile l cole veut dire adieu la France la que adieu la LA CITE Tout Homme d fendant les droits de l Homme doit s opposer clairement et fermement au port du voile l cole Nous voulons une France qui avance toujours vers l avant et non une France qui recule N avez vous pas compris que ce bras de fer dirig par des islamistes n est qu un examen pour les valeurs de la R publique Quelle est l endurance du gouvernement fran ais face ce probl me C est la question laquelle les islamistes meurent d envie de d tenir une r ponse Nous ex musulmans d origine nord africaine parlons en connaissance de cause Nous savons comment fonctionnent ces islamistes Oui et nous n avons pas cess un seul instant depuis cette prise de conscience de le crier haut et fort Dire oui au voile islamique l cole c est dire oui ceux qui sont contre la libert contre la R publique Sa fondation a marqu un tournant dans l histoire de la France Ses principes ont nourri des g n rations et des g n rations des fran ais et des non fran ais Il est de votre et de notre devoir de servir cette R publique LA QUE et de d fendre ses valeurs 138 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 139 L AIME Aujourd hui le voil
73. en laissant les communaut s religieuses envahir peu peu l espace de libert et d galit que sont les lieux publiques et tout particuli rement l cole que nous pourrons garder intact les acquis du combat f ministe de nos m res et de nos grands m res Ne serait il pas n cessaire et urgent d tendre certaines revendications militantes lutte contre les violences conjugales respect du droit l avortement parit en politique d autres combats d urgence comme le combat pour l abolition de l esclavage f minin 281 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 282 L ProChoix N 26 27 Automne 2003 comme le combat pour l abolition des injustices sociales subies par les femmes premi res touch es par le ch mage la discrimination l embauche la pr carit et la pauvret comme le combat pour l mancipation des femmes musulmanes que porte certains mouvement comme les ni putes ni soumises 2 En tant que citoyennes attach es aux valeurs de la R publique nous avons en tous les cas un grand combat mener celui du combat la que celui de la reconnaissance du droit des femmes refuser le r le que veulent leur faire porter les religions Nous devons toutes et tous prendre conscience de la propagation rapide d un nouvel asservissement identique l asservissement des femmes du XIX si cle SI toutes les religions donnent aux femmes un r le inf rieur dans la soci t l islam v hicule son asservissement
74. esprit de certains amalgame d testable l immigration maghr bine Ou bien et c est mon avis la domination masculine Car couter les jeunes femmes du collectif Ni Putes ni soumises il s agit bien pour une partie d entre elles de se prot ger avec le voile D autres se le voient imposer d autres enfin ont t convaincues d accomplir ainsi un 106 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 107 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet devoir religieux Ce qu il nous faut combattre dans le voile c est bien l atteinte port e aux femmes On ne peut accepter que face la violence l intol rance de l un on cantonne l autre au repli Pour autant Marie George Buffet ne s est pas dit favorable une loi Nombreux sont ceux qui demandent une loi Tout simplement car ils cherchent sur quoi appuyer leurs d cisions Mais cette loi pourquoi serait elle limit e au champ de l cole Et pourquoi ne serait elle pas tendue l ensemble du champ public Mais si c est le cas la la cit ne serait elle pas r duite une uniformit impos e Je ne crois pas en cette solution En revanche je ne conteste pas le principe qu il faille partir des lois existantes un mode d emploi de la la cit d une part et du combat r publicain pour l galit hommes femmes d autre part J ajoute cependant que ce qui est v ritablement en cause travers cette question mon
75. est bien vident que le fait religieux croise le fait politique et pas seulement travers l Inquisition ou les guerres de religion mais aussi travers l organisation des rapports de pouvoir la place de l tat etc Cependant il s agit bien plus de banaliser de d mystifier le sujet pour favoriser l acquisition d un savoir savant sur les religions plut t que de consid rer l histoire des religions comme une discipline sp cifique Les sciences et les religions ne doivent en aucun cas tre galit d enseignement et rien ne justifie que le fait religieux soit enseign comme une extraction du fait humain social et historique Toujours selon Debray l enseignement du fait religieux permettrait de combler l inculture de notre pov jeunesse qui n est pas en mesure de comprendre des v nements historiques tels que ceux du 11 Septembre Certes remonter au wahhabisme et aux avatars du monoth isme seraient des indices de compr hension pr cieux mais les isoler de la dimension conomique et pr cis ment des liens tactiques entre int r ts capitalistes et pouvoir religieux reviendrait tronquer une partie de l explication L id e d un enseignement d une histoire compar e des religions n a donc aucune n cessit p dagogique C est un ni me l ment qui 153 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 154 ProChoix N 26 27 Automne 2003 tend distiller du religieux dans la sph re publique et qu
76. et le sacr Elle cr e des tensions mais elle viole surtout le code de la d ontologie de la m diation du fait que le processus de m diation serait fond sur une rationalit communicationnelle dans le sens o le r le du m diateur consiste cr er les conditions processuelles pour permettre une bonne communication orient e vers l intercompr hension On ne l a pas encore assez dit le travail social est d abord un investissement dans une relation d aide loin des pr jug s ou de tout jugement moral C est apporter le soutien n cessaire tout en respectant l thique et le code d ontologique de la fonction Surtout que cette forme de m diation se diff rencie des autres par sa pr sence en continue sur le terrain et proximit des m dians HAKIMA LAALA HAFDANNE BIBLIOGRAPHIE BONAFE SCHMITT J P La m diation scolaire Glysi Universit de Lyon 1997 BONAFE SCHMITT J P Les m diations logiques et pratiques sociales Glysi CNRS Lyon II 2001 CAMELLERI l image de la cohabitation de groupes trangers en relation in galitaire Cahiers Internationaux de Sociologie vol IIX Paris 1975 LINDEPERG Michele M diation et conciliation de proximit Journaux officiels 2001 M diation en Europe IUKB Suisse 2003 MILBURN P La m diation exp riences et comp tences la d couverte 2002 MORINEAU J L esprit de la m diation trajets Er s 1998 p dagogiques n375 PEYRE Hanna Malewska Probl mes d id
77. glise A est pr sente l int rieur de l cole B est ce que B est la que L cole a toujours t tr s convoit e par les glises surtout par les catholiques qui n ont jamais vraiment dig r s la s cularisation de l enseignement public l offensive religieuse est d autant plus dangereuse aujourd hui que le manque de vigilance des personnels et le laxisme des rectorats ont permis l glise d avoir d j un pied dans les tablissements scolaires que dire du fait que la F d ration des Familles de France association familialiste catholique int griste se soit constitu e en f d ration de parents d l ves au m me titre que la FCPE ou la PEEPS et jouisse donc des m mes droits au sein de certains tablissements pr sence aux conseils de classe participation au Conseil d administration facilit de communication avec les familles etc Que dire de certaines villes de Bretagne qui ne peuvent offrir leurs administr es aucun service d enseignement scolaire public Que dire des chefs d tablissement qui acceptent que certain es enseignant es de Sciences de la Vie et de la Terre notre ancienne Biologie refusent de traiter la partie de leur programme consacr e la sexualit humaine pour des raisons de convictions religieuses Et que dire de l ducation Nationale qui annonce en 2000 en Alsace Moselle la mise au concours du CAPES r serv de 35 postes pour l enseignement religieux catholiqu
78. h t rog ne Ils ont r ussi produire un certain nombre de valeurs l galit de principe des tres humains la d mocratie le droit des peuples disposer d eux m mes etc qui visaient transcender cette h t rog n it Il a fallu ensuite un long combat pour que les droits qui en d coulaient ne soient pas seulement r serv s aux 70 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 71 L PIERRE KHALFA Le d fi de l universel hommes blancs des classes dominantes occidentales mais soient reconnus comme devant s appliquer toute l humanit L existence de ces valeurs n a certes pas emp ch que l Occident produise avec le nazisme la monstruosit la plus absolue ni que les mouvements d mancipation aient t pour beaucoup d vor s par le cancer stalinien Elles restent cependant un point de rep re fondamental alors que nous menace un autre danger celui de voir la loi du profit et le droit du commerce et des affaires devenir des r gles auxquelles devraient se soumettre toutes les activit s humaines et la vie elle m me Alors disons le tout net oui bien qu elles soient n es en Occident ces valeurs ont une port e universelle dans laquelle tout courant progressiste m me issu de l islam doit pouvoir se reconna tre Il y a l un double d fi Le premier concerne le mouvement altermondialiste Il doit pouvoir int grer en son sein des courants politiques se r clamant de l islam comme les mouvements
79. ils proposent sont en contradiction avec la d claration universelle des droits de l homme Puisqu ils ne peuvent la combattre ils l utilisent les revendications des mouvements ou associations islamiques se multiplient chacun voque les libert s individuelles pour tirer profit des situations o la loi n est pas d finie avec pr cision C est une guerre d usure et ils esp rent prendre d fauts l autorit morale de la r publique Ils savent pertinemment que les d rapages seront in vitables D un c t il y a ceux pour qui c est une guerre et de l autre il y a ceux qui pour sauvegarder la paix sociale vitent de s avouer la gravit de la situation chaque provocation la d mocratie recule d un pas Les int gristes harc lent le pouvoir lu et les lus ne r agissent pas Et dans cette t che de d stabilisation les terroristes se font aider par l ensemble des forces politiques marginales car chacun y trouve son compte Tous unis n ont qu un seul slogan Halte au Fascisme de quoi clouer le bec aux emp cheurs de tourner en rond N en doutez pas Nous aussi sommes anti fascistes mais aussi anti bolcheviques anti sovi tiques anti khmers rouges anti castristes et bien s r anti r publiques islamiques 32 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 33 L GOLI AFSHAR L islamophobie vue d Iran Le soutien des militants des forces politiques marginales rel ve d un d sir de r h
80. int rieur de l tablissent Et c est pour finir le conseil d administration qui statue sur les conditions de fonctionnement Pour les tablissements comportant un internat l institution d un service d aum nerie est de droit d s qu elle est demand e afin de respecter l art 1 de la loi de 1905 garantissant la libert de culte 149 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 150 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Aujourd hui l existence des services d aum nerie est r gie par la circulaire 88 112 du 22 avril 1988 publi e par Ren Monory la veille des lections pr sidentielles et particuli rement complaisante pour ceux qui tentent d imposer un enseignement religieux dans les tablissements publics Cette circulaire qui n a pourtant aucune valeur r glementaire pr tend pouvoir autoriser certaines pratiques qui sont l vidence contraires aux textes la ques assouplissement des conditions d ouverture information syst matique des parents au moment de l inscription de l l ve dans l tablissement distribution aux parents d un feuillet annex au dossier d inscription afin de recueillir les demandes de participation aux activit s d aum nerie validit permanentes de ces demandes et non plus annuelles autorisation de tenir des fichiers manuels ou informatis s concertation entre le chef d tablissement et le responsable d aum nerie pour l organisation du temps scolaire l enseignem
81. jeunes de 10 20 ans en bande la sortie d tablissement ou sur des lieux de drague ou dans le cadre familial tentative de mise sous tutelle par des parents de leur 269 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 270 P ONA LU ProChoix N 26 27 Automne 2003 enfant homosexuel Sans que le rapport puisse dire s il s agit de ph nom nes en progression ni leur fr quence ils peuvent faire craindre un v ritable retour de b ton pour les droits des gais et des lesbiennes alors que traditionnellement les plus jeunes sont les plus progressistes sur ces questions Enfin nous devons faire une remarque plus g n rale sur l ambigu t de l utilisation des termes d homophobie et de lesbophobie dans le rapport En effet si la mise en exergue de la leshbophobie est bien compr hensible du fait de certaines sp cificit s de l homophobie s adressant aux femmes qui fonctionne d abord sur l invisibilisation et la minorisation des lesbiennes et agr ge des comportements relevant du sexisme elle suppose en retour l identification de ce qui constitue la gaiphobie comme la forme d homophobie s adressant sp cifiquement aux hommes homosexuels ou suppos s l tre Faute de quoi tout le rapport sur l homophobie risque d tre compris comme ne parlant que des hommes sauf si on sp cifie chaque fois lesbophobie Ce qui contribuerait paradoxalement renforcer le mauvais r flexe qui consiste penser uniquement
82. la m thode la d marche ou les moyens permettant l investissement dans une relation d aide Elle doit aller au del et pousser chaque individu a une profonde r flexion sur ses possibilit s et ses limites afin de balayer toute interpr tation de cette fonction et lui donner un cadre un contenu conduisant la professionnalisation Un travail sur la personne d abord et sur la fonction ensuite s av re donc n cessaire pour les rapprocher Cela dit cette dimension relationnelle exige une nouvelle r flexion pour conduire le m diateur affronter des situations complexes se prot ger de ses probl mes de transfert et d identification mais aussi le mener vers une professionnalisation La m diation dans cette nouvelle conception n est plus un tremplin vers un autre emploi Ce qui pousse les m diateurs entamer une d marche rationnelle et op rationnelle dans la concr tisation de leur mission La conviction religieuse lorsqu il s insurge dans le processus de la m diation devient un handicap elle peut devenir une violation de la libert de l autre dans sa pratique de la la cit La relation dans un processus de m diation se pr serve de toute relation de dominant domin or la pr sence de signe distinctif religieux m ne inconsciemment cette confrontation entre le profane 188 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 189 L HAKIMA LAALA HAFDANNE Ce signe distinctif religieux dans le travail social
83. la place royale 30 skinheads ont attaqu les manifestants Ils se sont mis frapper les manifestants avec des battes et a leur jeter des bouteilles Un participant a la marche a t frapp la t te et a du tre vacu en urgence l h pital Certains skins avaient des pancartes o tait crit enfermez les p dophiles Tous faisaient partie de la contre manifestation soutenue par les glises locales News dw 9 8 03 8 INDE PRISON VIE POUR LES HOMOS Le gouvernement indien a justifi devant la Cour supr me de New Delhi son refus de d criminaliser l homosexualit Ja soci t indienne est intol rante envers la pratique de l homosexualit si nous abolissions cette loi nous ouvririons les vannes un comportement d linquant et licencieux Des groupes gays avaient saisi la Cour supr me pour faire supprimer la loi contre la sodomie comme inconstitutionnelle Pour l instant toute personne condamn e 276 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 277 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 encourt la prison vie Les avocats favorables la d p nalisation argumentent que la peur de la prison a conduit les homos la clandestinit et qu il est donc impossible de faire une pr vention efficace leur gard News dw 28 8 03 TP RUSSIE RESTRICTIONS POUR L AVORTEMENT Alors que la loi russe tait une des plus permissive au monde la Russie vient de d cider de r duire l acc s
84. la soci t et des convictions religieuses Ce qui veut dire que la d marche de m diation se centrera davantage sur la perception religieuse au sein de la communication et de la conciliation Celle ci quivaudra une organisation sociale qui rel ve de l absolu du sacr de ce qui est vrai et ternel donc le mod le d organisation sociale pr tabli par la loi divine ne peut tre sacrifi pour un mod le terrestre et humain L agent de m diation qui se trouve dans cette situation aura d abord la conviction absolue qu il est investi d une mission sacr e et de ce fait son coute sera conditionn e sa d marche de m diation sera inscrite dans sa conviction personnelle cherchant avant tout remettre de l ordre divin dans la soci t profane Sa relation ses compatriotes sera ensuite alt r e par ses convictions religieuses il ne peut concevoir ses compatriotes ou toute autre personne de sa confession diff rente de lui m me Enfin il ne peut concevoir la soci t comme un ensemble d individus autonomes et ind pendants qui s acceptent mutuellement dans leur diff rence mais plut t comme une communaut ferm e Contrairement aux probl mes li s la subjectivit du m diateur ou son implication personnelle la d marche des engag s religieux est bien r fl chie et contient un objectif bien d termin Il y a des personnes qui d s leur prise de fonction ont adopt un comportement di
85. le foulard aux autres pour ne pas avoir l obligation de le porter elles m mes sont des militantes potentielles d un mouvement d mancipation anti foulard Appuyez vous sur elles Expliquez leur qu au nom de la libert qu elle demandent pour elles sans oser la d fendre elles ne peuvent exiger de limiter la libert religieuse des autres Organisez des d bats dans vos classes Elles expliqueront leur point de vue les enfoulard es se d fendront de vouloir signifier une soumission La r daction collective d une charte des l ves apr s tude de l article 18 n offrirait elle pas une base jurisprudentielle locale d mocratique sans doute aussi efficace que la loi Mais je vous en conjure ne renvoyez pas les musulmanes pratiquantes l enfermement dans une cole islamiste Vous avez choisi le plus beau des services publics de la R publique Sa dignit supr me c est d y apprendre la tol rance et le respect mutuel des enfants des diff rentes religions ou incroyants de celles qui portent le foulard et de celles qui ne le portent pas Ou ne le portent plus Alain LiPIETZ http lipietz net article php3 id_article 1123 130 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 131 L C CILE DAUMAS Entretien avec Farhad Khosrokhavar Sociologue l cole des hautes tudes en sciences sociales EHESS Paris Farhad Khosrokhavar plaide pour une tol rance froide vis vis du voile Il a travaill sur l Islam d
86. le h ros attachant de cette descente en enfer Tout est parfaitement rendu l ambiance les ressorts identitaires par lesquels le fanatisme parvient prendre racine mais aussi les m canismes de recrutement d endoctrinement et au final le fonctionnement d un r seau encore mal connu malgr son r le visiblement important le r seau Rissali Une n buleuse islamiste chiite s appuyant sur les moyens du r gime des Mollah iraniens pour mieux infiltrer les cellules islamistes sunnites en vue comme toujours d accro tre son pouvoir de nuisance au nom du djihad Mais les premiers r seaux que le fanatisme infiltre ceux qu elle fait exploser en premier ce sont souvent des familles Dans celle de Samia et de Karim les premi res graines de haine au nom de la religion viennent de l une des s urs a n es mari e un islamiste et dont l intransigeance au nom du Coran glace peu peu l ambiance familiale Samia Labidi relate parfaitement comment sous pr texte de revenir un islam archa que les hommes de la maison commencent regagner du pouvoir sur les femmes et donc reprendre go t la domination Incapable de se faire respecter le p re de famille 271 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 272 ProChoix N 26 27 Automne 2003 comprend vite l int r t de s imposer au nom du Coran Lui qui n a jamais t qu une ombre se prend soudain pour l incarnation vivante du patriarche Il devient m me violent au nom d
87. les 10 de la population atteinte On peut d ailleurs se demander si l anorexie men e son comble la mort ne serait pas une r ponse des filles l injonction sociale la minceur une sorte de refus de jouer une int riorisation de la soumission du groupe femmes allant jusqu l incarnation morbide des r gles du jeu avec un retournement de l attente sociale qu est la minceur id ale Quand les filles ma trisent leur maigreur la soci t ne les ma trise plus car elles s chappent du r le attendu en risquant la mort seul mode d vasion des syst mes totalitaires et en ne pouvant plus enfanter car la mode de la minceur fait partie d un ensemble d injonctions diverses dont l abandon des centres d int r ts de chaque fille pour le projet de devenir m re mais ce sujet pourra faire l objet d un autre d veloppement avant lequel il reste pointer un autre moyen de r torsion majeur inflig aux femmes dans leur corps par le syst me de valeurs occidental la chirurgie esth tique Quand la minceur parfaite r siste aux r gimes et qu elle ne m ne pas au corps id alement sculpt comme esp r il ne reste plus qu trancher dans le vif comme l ont fait tant de cultures si cruelles Chirurgie esth tique De m me que le r gime amaigrissant est devenu une n cessit int rieure arborer un corps en ad quation parfaite avec les canons contemporains devient peu peu un imp ratif bien a
88. les droits de la personne humaine De la m me mani re Tariq Ramadan essaye de convaincre de la force de l islam pour ramener dans le droit chemin les jeunes musulmans souffrant d une crise identitaire L identit culturelle r duite l identit cultuelle serait le rempart contre les ph nom nes de 82 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 83 L F Lalem C Chafiq Beski M Surduts Ramadan antif ministe violence et de d linquance Ces faits sociaux qui t moignent de l absence d une politique forte de lutte contre les in galit s contre les discriminations et contre le racisme doivent tre combattus par l ducation et la pr vention Alors que Tariq Ramadan les renvoie en derni re analyse l absence d une foi et de lois rigeant le croyant dans le chemin licite Il propose donc un retour vers la religion pour rem dier des maux sociaux et politiques Cette pseudo solution semble exercer un r el attrait sur certaines instances politiques la recherche de rem des face aux d ficits de l int gration Il en va apparemment de m me pour certains militants du mouvement altermondialiste Tariq Ramadan se positionne donc aux yeux de beaucoup comme le M diateur par excellence pour la communaut musulmane Ne convient il pas de rappeler qu en France une communaut musulmane portant un projet sociopolitique commun n existe pas Les id ologues comme Tariq Ramadan tentent en fait de la cr e
89. me Elle s exerce facilement sur une personne qui a l intime certitude d un droit de vie conditionn l ob issance la menace de mort ayant t actualis e par cette blessure Ne peut on penser que toutes les mutilations inflig es aux femmes comme le bandage des pieds des chinoises les colliers d or des Paduang les doigts coup es de fillettes Dugum Dani etc ont et ont eu exactement la m me fonction que les mutilations sexuelles d crites ici choquer violemment voire terroriser cr er une emprise sur le corps et l me de chaque femme en donnant le sentiment chacune qu elle ne s appartient pas affaiblir et fatiguer le corps et surtout actualiser une menace de mort Pieds band s cou allong et mauvais traitements En Chine le bandage des pieds tait accompli sur les pieds des fillettes entre 3 et 8 ans par les m res Commenc l automne ou en hiver pour que les souffrances soient moins grandes il consistait en un repli des 4 doigts de pieds vers la vo te plantaire et leur maintien par un bandage tremp pr alablement dans de l eau ti de aux herbes le gros orteil tant laiss libre pour obtenir la forme de demi lune L enfant 226 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 227 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage devait marcher la journ e sur ses membres endoloris cacher sa douleur et recommencer l op ration chaque soir jusqu l obtention du pied de dimension attendue
90. naissance Pour importants pour d terminants sans doute que soient ces facteurs il ne s agit pas de les minimiser on ne saurait r sumer ou r duire eux seuls la r alit d un individu tout entier A fortiori l cole o par d finition la personnalit des individus leur identit est en formation en laboration Dans la salle Betoule FEKKAR LAMBIOTTE inspectrice de l ducation nationale intervient Ayant cout tr s attentivement les d bats je constate avec regret que les amalgames dominent d j nos esprits L islamisme n est que la caricature de l islam Ce n est pas l islam authentique v ritable Sur plus de 6 400 sourates trois seulement sont relatives au voile Les jeunes filles qui sont voil es sont une infime minorit Mais elles sont h las pour nous tr s m diatis es C est la raison pour laquelle ce probl me constitue une interpellation de toute la soci t fran aise Car nous sommes tous concern s Je suis signataire de l appel de mai par lequel nous citoyens musulmans la ques car cela existe sommes d sireux d int gration de promotion sociale et d sireux aussi de vivre notre spiritualit dans l islam de la fa on la plus paisible qui soit Faut il ou non l gif rer Nous devons poser cette question avec prudence du fait de sa grande complexit Elle vise aussi le port de la kippa et le samedi jour sacr pour les juifs On peut tre tent de l gif rer de mani
91. non seulement les vapeurs malaises et tourdissements mais des ravages dans la sant allant jusqu l exposition la mort des filles et m me des femmes Il n h site pas parler d instrument de torture et pour cause ces corps de baleine taient devenus des fourreaux garnis de sabots et de volants que la mode avait command de n ouvrir que par devant et par une ouverture si troite que pour y introduire le corps de la fillette il fallait en quelque sorte le disloquer exercice dont il pouvait r sulter des accidents suivant la remarque d un contemporain Ainsi donc l aristocratie europ enne a su inventer un v tement si contraignant que les fillettes et les femmes pouvaient en mourir ce stade on est assez proche de la notion de mutilation Cependant seules les femmes de la haute soci t b n ficiaient de ce triste privil ge est ce la raison pour laquelle l existence de tels usages est si peu connue aujourd hui les aristocrates ne repr sentant pas la majorit des femmes Ou bien serait ce le refoulement prudent de barbaries auxquelles la soci t contemporaine occidentale ne veut pas tre identifi e C est aussi aux femmes de la noblesse et de l aristocratie et non pas aux travailleuses de tout bord que s imposait une tiquette de tenue du corps dont la caract ristique premi re quelle que soit sa complexit tait la mesure et la retenue dans les gestes Il est remarquable
92. organiser une visite de proches un repas une s ance de massage ou autre On peut passer comme a des contrats de sommeil induits par exemple 23 heures sur 24 Et pendant cette heure de veille le malade peut faire des choses qui lui font plaisir et il arrive encore supporter son sympt me Encore une fois ces cas sont rare j ai d voir 400 malades dans ma carri re et des sommeils induits j en ai fait deux fois Mais il y a un point important 259 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 260 ProChoix N 26 27 Automne 2003 avec le sommeil induit l intentionnalit Il est toujours possible de revenir en arri re La d cision c est essentiel est prise collectivement avec le malade son entourage et l quipe soignante Sur le plan ph nom nologique si on fait de la philo deux balles quelle diff rence avec l euthanasie Aucune puisque tu abolis la conscience et la relation au malade n existe plus jusqu ce que la mort survienne Mais du point de vue des thiciens la diff rence est majeure l intention que tu mets dans ton geste n est pas une intention de tuer Toutes ces techniques par ailleurs ne datent pas d hier ce sont finalement des techniques nouvelles avec de vieux outils Sont elles suffisamment connues du grand public Je crois que m me le mot soins palliatifs commence tre connu Je trouve pour ma part que c est assez rassurant de savoir que quand je vais mouri
93. ou de trancher dans leur chair qu elles le r alisent et qu elles s en trouvent affaiblies fatigu es d prim es bless es voire handicap es anorexiques ou mortes peut on encore parler de libre disposition de sa pens e de son nergie et de ses choix L improbable r volte Ainsi la s paration faite entre les violences faites aux femmes ici et ailleurs est arbitraire et militer contre des violences ici est tout aussi important que militer l Le respect de la culture la non ing rence dans les coutumes traditionnelles sont des arguments fallacieux dont la vocation est multiple Leur vocation premi re est de maintenir l oppression des femmes en faisant de leur probl me une fatalit culturelle que seules les femmes de ces cultures seraient autoris es remettre en cause or elles n en ont de fait pas les moyens puisque d une part elles ont t bris es dans leur conscience d elles m mes et 242 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 243 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage que d autre part se rebeller quivaut s exclure de la soci t dont elles sont issues position intenable sans soutien ext rieur Et o trouver un soutien quand les cultures trang res pr nent la non ing rence La vocation seconde de l argument du respect et de la non ing rence dans les coutumes traditionnelles est d emp cher tout sentiment et tout acte de solidarit interculturelle entre femmes en faisant d
94. par leur devenir professionnel Les jeunes m diateurs pensent qu ils ont toujours v cu une ambigu t par rapport leur r le et leur mission Ils n avaient ni la formation ni les comp tences n cessaires Les femmes relais ont continu s investir dans le domaine de l accompagnement et de l interpr tation Leur mission est d abord 184 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 185 L HAKIMA LAALA HAFDANNE Ce signe distinctif religieux dans le travail social d entretenir des bonnes relations entre les habitants Cependant lorsqu elles t moignent elles s inscrivent elles m mes dans la d marche des habitants des quartiers Leur mission a t largie ainsi que leur terrain d action sans se soucier de revoir leur pratique de les encadrer de leur trouver des r f rents capables de les soutenir et les orienter dans leur mission Ethnicisation de la fonction S ajoute cette probl matique celle de l ethnicisation de cette fonction la majorit des m diateurs socioculturels sont d origine trang re majoritairement des Maghr bins et des Africains De ce fait ces m diateurs socioculturels sont confront s quotidiennement des probl mes identiques aux leurs Ils reconnaissent qu il leur arrive de ne pas pouvoir faire la part des choses de s inscrire dans une d marche neutre sans tre alt r s par leurs motions par leurs jugements et notamment par leur culture Ils d couvrent qu occu
95. pas faire Les m decins ont toujours eu le droit de prescrire ce qu ils veulent qui ils veulent C est vrai que la morphine tait un produit casse pied parce que il y avait un carnet souche remplir une surveillance l gale et des tas de paperasse Mais c est toujours un peu pareil Maintenant en ville tu ne prescris plus sur carnet souche mais sur ordonnance s curis e C est une paperasse en moins mais cela reste une prescription tr s contr l e La morphine a toujours t tr s surveill e mais pas restreinte Donc si l on ne s en servait pas c est parce qu on avait les p toches Et clairement a reste vrai J ai ainsi des malades en ville que leurs m decins m adressent parce qu ils ne se trouvent pas assez comp tents pour donner de la morphine Le plus tonnant c est que c est une substance plut t simple utiliser C est donc surtout un tabou Comment proc dez vous donc lorsqu un patient vous demande de mourir Dans cette situation j aime l image de l oignon quelqu un dit docteur je veux mourir Il est atteint d une maladie volutive proche de la fin ingu rissable avec en g n ral plein de souffrance Premi re couche de l oignon Vous pluchez vous enlevez la douleur physique Souvent il en reste derri re I reste de la douleur morale Vous discutez avec le patient vous essayez de cr er un lien une autre couche s en va Il peut aussi y avoir une souffrance d ordre plus spir
96. porte claqu e sur le bec de jeunes femmes fran aises d origine immigr e qui luttent contre le racisme sans oublier le sexisme au profit de l identit islamiste la plus r trograde baptis e r sistance quoi la modernit au profit du Patriarcat le plus discriminatoire de l apartheid des sexes Et surtout le plus mena ant l gard de toutes les libert s y compris des maghr bins qui n adh rent pas cette vision rigoriste extr miste de l islam ou qui sont ath es voir d une autre religion ou simplement musulmanes sans foulard N est ce pas renoncer la lutte anti raciste N est ce pas se conformer une image des maghr bins comme r trogrades et islamistes barbares par essence une image racisante D connecter le voile en France de la signification qu il a partout dans le monde chaque fois que les islamistes gagnent du terrain est pour le moins p rilleux C est ce que fait Christine Delphy lorsqu elle d clare Parler d Alg rie de l Iran etc C est hors sujet Le foulard n a pas la m me signification dans des contextes diff rents Et rapporter le foulard islamique fran ais au foulard islamique dans les pays musulmans c est bien encore une fois voir ces jeunes d abord comme trangers C est aussi peu justifi que de ne pas voir l int grisme 134 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 135 L CATHERINE DEUDON Voile sur le dos des femmes catholique fran ais en rapport a
97. pour organiser ses obs ques et m avait dit j aimerais bien avoir au moins une semaine Donc on s tait mis d accord Dans un cadre raisonnable qu on avait d fini on avait dit pas de tuyaux si un probl me aigu survenait avant qu elle ait fini ce qu elle avait faire elle demandait qu on l aide passer ce cap Elle a fait une grosse infection On lui a donn un traitement antibiotique lourd co teux nergique par perfusion qui peut tre consid r comme des gestes de r animation sauf que dans son cas c tait une demande claire Elle a surv cu cette infection l elle a pu organiser ses obs ques elle a pu faire une derni re f te avec ses amis et puis ensuite elle a dit et bien maintenant c est plus la peine de m emmerder avec vos antibiotiques Elle a refait une infection un peu plus tard et l on 255 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 256 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 s est content selon son souhait de traiter la fi vre et les douleurs mais on a laiss l infection l emporter Mais l vous tes vraiment la limite de l euthanasie qui est pourtant interdite en France on a l impression d un flou juridique total Dieu merci j allais dire il y a un flou total Heureusement sur le pan de l thique m dicale ce n est pas choquant de dire je ne fais pas ce traitement parce que a ne servirait rien On n aura jamais aucun proc s si en accord avec le malade on n
98. que certaines mutilations comme le bandage des pieds des chinoises et le port de colliers des femmes Paduang ont t eux aussi sp cifiques des classes sup rieures avant d atteindre toutes les couches sociales et qu y tait associ e une codification rigoureuse de la gestuelle autoris e On pourrait donc se demander si l les mutilations ici le fort degr de g ne procur par les v tements et partout l obligation de souscrire une certaine tiquette dans la tenue du corps ne seraient pas con us comme signes d appartenance aux classes de pouvoir comme privil ges de classe donc dans le but de faire adh rer les femmes de ces classes la r duction de leurs propres possibilit s physiques Faire de la privation des pleines capacit s du 231 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 232 ProChoix N 26 27 Automne 2003 corps un privil ge de classe jugulant par avance toute id e de r bellion Mais plus encore les femmes et les hommes de statut social inf rieur n ayant de fait pas acc s au savoir ni au pouvoir de leur temps ne peut on penser qu imposer ces p nibles efforts et ces douleurs aux seules femmes qui auraient pu acc der l instruction et l exercice des fonctions de pouvoir propres leur classe est un s r moyen de les en carter Car qui resterait il le loisir la libert d esprit de se consacrer l instruction ou l exercice de quelque fonction qui en resterait il seulement le d
99. r fl chir en donner les clefs nous semble tre une bonne id e Le 23 septembre Mgr LUSTIGER est auditionn en tant que repr sentant de l glise catholique Bernard Stasil accueille avec ces mots Ce que nous attendons de vous c est que vous nous disiez ce que repr sente aujourd hui pour l glise catholique la la cit Il n est pas besoin de rappeler que les relations entre l glise catholique et la la cit n ont pas toujours t marqu es sur le signe de la confiance Il se trouve qu aujourd hui l glise catholique se trouve tr s l aise dans la la cit Alors vous voudrez bien nous dire ce que repr sente aujourd hui la la cit pour l glise catholique et aussi s il est possible que vous nous disiez ce que vous pensez de l tat de la la cit en France Est elle comme on le dit comme on peut avoir des raisons de le croire est elle menac e et si c est le cas que conviendrait il de faire pour que la la cit soit restaur e dans notre R publique Monsieur le Cardinal je suis tr s heureux de vous donner la parole Le d cor plant le Cardinal Lustiger peut commencer Apr s quelques remerciements d usage une citation de Marx et une pri re pour que l on ne touche surtout pas aux privil ges de l glise catholique il se prononce clairement contre une loi sur un dossier qu il feint de restreindre la question du voile Faut il ou non une loi pour le voile Ma r
100. reconnue comme telle par toutes les grandes cultures du monde la certitude imm diate et inn e qui habite l esprit humain bref la sainte r pulsion pidermique que tout un chacun est cens ressentir l encontre de l homosexualit Toutes ces vidences ces intuitions ne prouvent elles pas enfin qu il y a bien quelque chose qui cloche chez les homos D s lors les laisser faire de leur tendance objectivement d sordonn e un mode de vie ou pis leur confier des enfants est impensable L adoption par des couples homosexuels signifie en fait leur faire violence Une telle pratique serait gravement immorale et serait en contradiction ouverte avec le principe reconnu galement par la Convention internationale de l ONU sur les droits de l enfant selon lequel l int r t sup rieur est celui de l enfant Et quand bien m me il ne s agit pas ici d ex g se ni de philosophie mais bien d un discours politique D une tentative de s immiscer dans la conduite de l tat S ensuivent donc des consignes pr cises que les parlementaires catholiques sont cens s suivre voter contre tout projet 199 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 200 L ProChoix N 26 27 Automne 2003 de loi favorable la reconnaissance juridique des unions homosexuelles et dans le cas o de telles lois s viraient d j tout faire pour en limiter les pr judices En tous les cas l lu devra
101. religions et surtout pas celui de l islam en particulier qui a t combattu par Renan et nos anc tres Nous n en serons pas dignes si nous ne continuons pas ce combat dans la dignit et pour la dignit des femmes et des hommes moins que vous ne consid riez les Lumi res comme une illusion d optique PASCAL HILOUT est membre de l association des maghr bins la ques 8 q www maghrebins laiques fr st De Vincent Geisser La D couverte 2003 20 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 21 L ANAKIN Gay amp musulman donc islamophobe Les leaders musulmans int gristes anglais revendiquent le mot l islamophobie mais encouragent l homophobie leurs yeux l homosexualit est une abomination digne d tre fustig e comme islamophobe puisque contraire aux valeurs de l islam Anakin militant gay et musulman en sait quelque chose omment peut on tre gay et musulman J ai commenc me poser la question quand je consid rais que musulman c tait une culture l appartenance une communaut Mes parents sont musulmans ils m ont inculqu des valeurs mais je ne suis pas pratiquant Je n ai donc eu aucun souci rejoindre Al Fatiha l organisation des gays lesbiennes et transgenres homosexuels Cr e en 1998 l organisation cherche diffuser les messages d amour et de paix contenu dans l islam Nous nous mobilisons aussi contre les discriminations faites aux homos vivant dans des pays musulmans
102. s exerce quotidiennement dans toutes les instances du pouvoir politique l id ologie familialiste cheval de Troie de l glise catholique a retrouv un vieil ennemi les gays et les lesbiennes Ennemi plus imaginaire que r el car les derni res donn es statistiques montrent bien que le PaCS n a pas affaibli la famille h t rosexuelle Bien au contraire tant le nombre des mariages que le taux de natalit ne cessent d augmenter en France De m me les pays du Nord de l Europe ainsi que le Canada ont adopt des lois largissant le droit au 196 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 197 L DANIEL BORILLO La th ologie de l intol rance mariage ou l adoption d enfants par des couples homosexuels sans pour autant n gliger les politiques de soutien aux familles traditionnelles Face au dogme il est vain d argumenter L glise est naturellement homophobe et cela n a rien de nouveau La nouveaut de l offensive cl ricale ne se trouve pas dans la violente condamnation de l amour contre nature mais dans la mani re dont l glise exhorte les parlementaires et autres autorit s politiques intervenir contre les l gislations qui reconnaissent les unions homosexuelles soit en exprimant leur d saccord s il s agit d un projet de loi soit en faisant en sorte que l on abroge la loi ou que l on limite ses effets s il s agit d un texte en vigueur Cette injonction s opposer de mani re
103. sellal diplomatie gouv fr Michel Barnier cabinet barnier cec eu int Exiger un r f rendum 192 Nos amis les anti choix N 26 27 4 04 04 17 59 Page 194 Worn correctly it can prevent unintended pregnancy AIDS and abortion Port e correctement elle pourrait pr venir les grossesses non d sir es le sida et l avortement EXTRAIT D UNE CAMPAGNE DE CATHOLICS FOR A FREE CHOICE LES CATHOLIQUES POUR LE CHOIX N 26 27 4 04 04 17 59 Page 195 L DANIEL BORRILLO La th ologie de l intol rance C est officiel le Vatican souhaite r investir le champ politique pour mieux lutter de toutes ses forces contre les droits des gays et des lesbiennes ans un texte g n ral publi au mois de janvier sous le titre Note doctrinale sur certaines questions concernant la participation des catholiques dans la vie politique le Vatican appelle voter contre les lois relatives l avortement le divorce la reconnaissance des unions de m me sexe ou encore l euthanasie Mais pour les autorit s eccl siastiques cette exhortation semble l vidence insuffisante en ce qui concerne l homosexualit En effet un ni me document Consid rations propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles vient aujourd hui confirmer nouveau la position traditionnelle de l glise catholique Bien qu elle ait fait preuve d un certain coura
104. sir et l envie pr occup chaque jour par la recherche du meilleur arrangement possible avec un corps au pire endolori ou handicap par une mutilation au mieux emp tr dans un conglom rat vestimentaire reconstruire chaque jour Le corset Cette fonction du v tement se confirme par la suite La R volution apporte un bref r pit aux femmes qui se lib rent momentan ment de tout corsets paniers coiffes et souliers hauts Ce n est s rement pas un hasard si le retour du corset correspond la restriction des libert s des femmes par celles de leurs droits par le Code Civil sous Napol on 1 Avec le corset et son la age de plus en plus serr reviennent les d veloppements des paniers crinolines cages tournures emp trent de nouveau les mouvements des femmes de leurs arceaux de bois ou d acier Et qui au 19 si cle a le bonheur de se soumettre pareil traitement Les femmes de la nouvelle classe dirigeante la bourgeoisie Les voil pour preuve de leur appartenance la classe de pouvoir non pas instruites en charge de responsabilit s dans une soci t en pleine mutation mais seulement tenues de rechercher un tour de taille le plus petit possible au moyen du port du corset Cet outil d emprise sur le corps des femmes avait fait ses preuves et voil plus que jamais les femmes sujettes des vapeurs p moisons langueurs et vanouissements Chose bien naturelle avec pareil harnachement de la cage
105. soins palliatifs Au d but de l t ProChoix entreprenait d y r fl chir sous forme d entretiens hors des passions de l actualit Nous avions rencontr cette occasion Herv Picard m decin de soins palliatifs La Maison sur Seine Paris Certes l actualit nous a rattrap s Mais la question reste la m me Depuis la cr ation en 1980 de l Association pour le droit de mourir dans la dignit ADMD qui s oppose l acharnement th rapeutique la m decine a chang entendre les professionnels cet acharnement aurait disparu Certains clament m me que le concept d euthanasie la mort douce en grec serait d sormais obsol te C est d ailleurs la position du ministre Matt i pour qui il y a d autres r ponses que la mort En effet la douleur soulag e le malade entour celui ci ne demanderait plus mourir Cela n a pourtant pas emp ch certains pays comme les Pays Bas de l gif rer pour autoriser l euthanasie VANESSA FLAHAULT 252 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 253 ENTRETIEN AVEC Herv Picard Praticien hospitalier en soins palliatifs Herv Picard n a en charge que des patients atteints de maladies rapidement mortelles Ce n tait pas le cas de Vincent qui reste exceptionnel selon le m decin qui se dit plut t content pour ce gar on titre personnel que son souhait ait t exauc Pour de telles situations Herv Picard serait en
106. sont tout fait autres ils sont inint grables Et ce populisme on le sait tr s bien est r cup r par les mouvements du Front National Mais il y a aussi un populisme musulman qui consiste dire de toute fa on nous ne serons jamais int gr s dans cette soci t de toute fa on nous ne serons jamais consid r s comme des vrais Fran ais de toute fa on nous n aurons jamais les m mes chances sur le march du travail de toute fa on nous serons toujours consid r s comme des bougnoules Ce populisme est utilis par les int gristes par les islamistes et la convergence de ces deux populismes va tre tr s dangereux pour la d mocratie Mais peut on r ellement reprocher ces jeunes de revendiquer avant tout d tre musulman quand le langage du pouvoir le langage politique ne cesse de les enfermer dans un langage communautariste On dit toujours il y a 4 millions de musulmans en France on ne dit jamais qu il y a 56 millions de catholiques en France Beaucoup de ces musulmans ne sont pas plus religieux que ne le sont les fran ais catholiques Beaucoup de ces musulmans ne vont pas plus la mosqu e que les Fran ais l glise Et je me sens solidaire de toutes ces femmes musulmanes qui ne portent pas encore le voile en France malgr la pression int rieure des islamistes de beaucoup de leurs hommes et malgr toutes ces publicit s que l on a pu faire ici en France pour le voile islamiste on a mont le voil
107. tel parti pris anti la ques qu il est temps de lever le voile sur leurs convictions ditoriales Monde sont devenues le porte drapeau d une cole de pens e bien d cid e infl chir la la cit telle que nous la connaissons en France Il est devenu le m dia privil gi des partisans dits de la nouvelle la cit un concept notamment d fendu par certains sociologues de l cole pratique des Hautes tudes sous la houlette de Jean Baub rot ou encore des historiens comme Ren R mond Jeanne Favret Saada fait partie des rares s tre oppos e cette ligne notamment dans un article paru dans Les Temps Modernes o elle explique toute l ambigu t de cette nouvelle la cit En fait de nouveaut il s agit notamment de faire une place de choix la culture religieuse au sein de l cole voire m me de susciter la cr ation d un module destin enseigner le fait religieux Cette proposition est tout particuli rement d actualit depuis que R gis Debray en a fait son cheval de bataille dans un rapport remis Jack Lang d but 2002 alors m me que la France vient d officialiser l enseignement du catholicisme et du protestantisme en Alsace Moselle par le biais d un CAPES de religion r serv depuis 2000 Il faut passer d une la cit d incomp tence sic une la cit d intelligence plaide R gis Debray L imposition d une nouvelle la cit passe en effet n cessairement par la disqualification de l ancienn
108. tenuEs et le personnel p nitentiaire Mais aujourd hui avec ces ERIS le gouvernement Raffarin amplifie la r pression et la terreur D s le lundi 5 mai 2003 un d tenu malade du sida nous confiait avoir t humili mis nu fouill puis tabass par un ERIS cagoul avec des protections anti meutes Voil ce qui attend les malades et les autres d tenus La prison est une zone de non droit et les conditions de d tentions se sont aggrav es depuis les derniers rapports parlementaires Le gouvernement a amplifi sa politique du tout carc ral au d triment de la pr vention et ne tient pas que l on sache ce qui s y passe Le service p nitentiaire est un service public comme les autres Pourtant quel citoyen oserait confier un membre de sa famille un lieu insalubre connaissant 60 200 de surpopulation et ne r pondant pas aux normes de s curit Act Up exige la lib ration imm diate des d tenus n ayant rien faire en d tention que en attendant leur lib ration les d tenus malades ne soient plus humili s ni tabass s que les parlementaires aillent visiter les prisons et d noncent les atteintes aux droits des d tenues que le gouvernement de Jean Pierre Raffarin abandonne sa politique du tout carc ral Communiqu Act Up Paris News dw 16 9 03 USA LA RELIGION INT GRE LE DROIT DU TRAVAIL Plusieurs groupes de la droite religieuse ont demand aux lus du Congr s de voter un
109. tout homosexuel en est imm diatement expuls Partout la question homosexuelle devient donc un enjeu politique Ce ph nom ne d passe largement les fronti res religieuses on sait avec quelle cruaut les gays sont trait s dans les pays tent s par l islamisme en gypte notamment Pour l glise catholique cette question est un point de friction avec la soci t civile Davantage encore que le statut des femmes et par exemple l ordination des femmes pr tres il semble que l homosexualit vient aujourd hui interroger le plus profond ment la chr tient dans son rapport la sexualit et au monde temporel C est la conclusion du philosophe italien Gianni Vattimo catholique et homosexuel qui s est exprim le lendemain de la publication des Recommandations vaticanes dans les colonnes de La Repubblica Selon lui les jeunes catholiques se sont mancip s des recommandations sur l abstinence et la contraception Pourtant l glise ne lance plus d anath mes contre eux car elle a peur de les perdre Il ne reste donc plus que les homosexuels maltraiter proteste Gianni Vattimo Leur document ne sert rien Il est vain et raciste Pour l glise nous les homosexuels nous sommes les nouveaux juifs enfermer dans les ghettos et opprimer VANESSA FLAHAULT 203 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 204 L L improbable rencontre ESSAOUIRA Maroc C Fourest Enqu tes amp d c
110. toute la scolarit Et si les parents changent d avis peuvent ils faire une demande de d rogation Oui mais eux de deviner comment il faut s y prendre D abord ils doivent savoir qu il existe des demandes de d rogation et les obtenir du chef d tablissement Ces demandes sont remises uniquement aux Parents et l ves Majeurs qui les sollicitent Ne pas les distribuer syst matiquement et indistinctement tous les l ves m me pour des raisons de facilit Le recteur y insiste la notice informant sur la dispense en cours de scolarit ne sera en aucun cas remise aux familles avant qu elles n en aient fait la demande Ensuite ils doivent comprendre quel est le bon moment pour la d poser Car le rectorat ne leur signale pas qu ils doivent respecter deux r gles Principe n 1 les dispenses en cours d ann e scolaire ne peuvent tre accord es par le Chef d tablissement qu titre tout fait exceptionnel et la demande explicite des Parents ou des l ves Majeurs Le Professeur int ress devra en tre inform Donc les demandes de dispense sauf miracle ne seront admises que pour l ann e suivante Principe n 2 ces op rations d enregistrement des demandes de dispenses en cours de scolarit faites pour l ann e suivante ndlr devront tre termin es au plus tard pour le 30 juin 1993 cette date devant tre rigoureusement respect e afin qu une organisation correc
111. toutes le respect et l panouissement l gitime des diversit s elle ne saurait tre l addition de communaut s particuli res soumises des lois sp cifiques La la cit libert des libert s est le seul moyen d assurer le droit et les outils de l mancipation pour chacun e Aujourd hui plus que jamais 155 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 156 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 militer pour la la cit conduit combattre tous les facteurs d ali nation et exiger plus de justice sociale Militer pour la la cit c est r fl chir et mettre en place tous les niveaux de la soci t les bases sociales culturelles institutionnelles et conomiques n cessaires la consolidation d un tel r gime de libert de conscience seule condition pour acqu rir la responsabilit de soi m me et d gager son autonomie Militer pour la la cit c est tout mettre en uvre pour ne pas que son origine devienne un destin LOLA DEVOLDER Notes 1 La loi Debr a permis aux coles priv es notamment confessionnelles de passer des contrats avec l Etat Enseignant cens contr ler les programmes et la p dagogie en change de la prise en charge d une part des financements de l cole concern e souvent correspondant la r mun ration des enseignant es 2 2 millions d l ves pour les coles catholiques 26 000 l ves en coles juives 2500 pour les coles protestantes et un millier pour les
112. une malhonn tet intellectuelle innommable 2 Afficher son code de d ontologie est une obligation du sociologue M Geisser n affiche pas clairement ses valeurs et critique l approche normative des intellectuels ou hommes politiques islamophobes selon lui Pourtant en jugeant ses contradicteurs on ne fait rien d autre que postuler qu on a de meilleurs valeurs Examinons cela au sujet des ghettos M Geisser n chappe pas l quivoque dont il accuse les autres II me semble l gitime d attendre d un sociologue et politologue de d noncer tout ce qui contribue la formation de ghettos Que ces facteurs soient sociaux conomiques ou religieux importe peu Les commerces halal ou cacher autour de la mosqu e ou de la synagogue avec son hammam ou piscine o la mixit hommes femmes est prohib e sont des facteurs vidents de la ghetto sation des quartiers Mais M Geisser consid re comme islamophobie la d nonciation d un Franprix Evry transform en halal superette Toute s gr gation ou exclusion tu d nonceras devrait faire partie int grante du code de d ontologie de la sociologie responsable et respectueuse de l homme et de la femme bien avant d tre respectueuse des commandements c lestes M Geisser vous auriez d commencer par la d finition de l objet et du sujet de la phobie de vos contradicteurs et vous auriez constat que c est bien l islamisme et les coins sombres de l islam qui font peur C est l obscurantisme des
113. vous invitons d couvrir cette r alit qui l chelle du monde ne laisse aucun doute sur le danger qu encourt l id al la que e w S P N Les auteures CAROLINE FOUREST amp FIAMMETTA VENNER 16 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 17 L PASCAL HILOUT Islamophobie ou peur des islamistes Critique du livre La nouvelle islamophobie Pens pour faire contre poids au livre de Pierre Andr Taguieff sur la nouvelle jud ophie le livre de Vincent Geisser sur la nouvelle islamophobie est en passe de semer la m me confusion la disqualification des musulmans lib raux et des la ques en prime Pascal Hilout de l association des Maghr bins la ques s est trangl en lisant ce livre essai de M Geisser est bien crit et se lit facilement Il pargne au lecteur tout jargon auquel on pourrait s attendre de la part d un chercheur de haut vol Mais ceux qui s attendraient une tude sociologique rigoureuse et fouill e seront d us Fini le temps o les chercheurs du CNRS nous pr sentaient des l ments tangibles des statistiques et des sondages pour nous convaincre de leur tude du terrain M Geisser ne mesure plus les faits sociaux Il les qualifie les cat gorise et vous ass ne avec beaucoup de talent son jugement de valeur Finalement vous ne savez pas quoi en penser Si vous avez la phobie et la peur des islamistes vous trouverez dans un
114. 286 ProChoix N 26 27 Automne 2003 2 Alma et Lila L vy les deux lyc ennes voil es exclues du lyc e d Aubervilliers tiennent des propos la limite du racisme et de l antis mitisme que personne ne rel ve Exemple Entendu sur le plateau de Thierry Ardisson Ardisson demande Lila et Alma si leur nom L vy n est pas trop difficile porter R ponse d Alma Non a va Au contraire mon fr re a l arrange quand il va chez le banquier Clin d oeil et sourire entendu pour un beau clich antis mite Personne ne r agit Mouloud Aounit le pr sident du MRAP pr sent sur le plateau ne dit rien Ardisson hoche la t te et le p re de Lila et d Alma peut continuer pr senter ses filles comme les seules victimes du racisme 3 Le mot islamophobie est utilis toutes les sauces du Monde JP Raffarin en passant par l extr me gauche Dommage c est un mot forg par les int gristes pour censurer toute critique de l islam principalement utilis contre les musulmans lib raux et les femmes Dans un livre sur la Nouvelle islamophobie ed La D couverte Vincent Geisser s inscrit visiblement dans cette tradition puisqu il accuse p le m le le recteur de la Mosqu e de Paris SOS Racisme et les journalistes d investigation d tre des facilitateurs d islamophobie p 96 Sic Pour en savoir plus sur l origine du mot islamophobie lire Fourest Caroline Venner Fiammetta Tirs crois s la la cit
115. 4 ProChoix N 26 27 Automne 2003 septembre nous assistons en ce moment une explosion d islamophobie parall lement la politique de Sharon r veille dans certains quartiers une vague de jud ophobie Il est tout particuli rement important ces moments l de se battre y compris minoritairement pour le principe universel de la libert religieuse Enfin que l accent politique soit mis d un c t ou de l autre par la conjoncture la question de l opportunit du recours la loi est pos e Jusqu ici le combat la que s est appliqu refouler les obligations ou interdictions l gales d coulant d une religion dominante abolition de la prohibition de la contraception ou du divorce lutte contre l homophobie m me si ces oppressions avaient aussi leurs racines non religieuses Mais dans certains cas la loi refl tant des conceptions thiques que je n h site pas qualifier de plus avanc es il y aurait un d bat sur ce mot je m en expliquerai le cas ch ant que celles des vieilles religions a pu aller jusqu interdire des coutumes accept es ou favoris es par ces religions Ainsi la fixation d un ge minimum de nuptialit l interdiction de la polygamie ou de l excision La difficult de l usage de la loi dans ce domaine est qu il semble contredire le principe de libert de conscience et de libert religieuse Toutefois dans les exemples cit s la loi ne fait que supprimer une libert d opp
116. 9 Bonaf Schmitt Les m diations logiques et pratiques sociales glysi CNRS Lyon Il 2001 190 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 191 L ANNE HERMANUS Europe ta constitution fout le camp Les enjeux du d bat sur la la cit en France ne peuvent se mesurer qu l aulne de la construction europ enne uand Valery Giscard d Estaing raconte dans son dernier livre comment s est r dig e le trait europ en qu il qualifie un peu pompeusement de constitution on croit r ver Sur la nappe d un restaurant bruxellois je lui G Amato ai pr sent e projet Il a propos un certain nombre d am liorations Pendant le va et vient des serveurs surpris de notre concentration je rectifiais au fur et mesure les formules employ es Le dernier client parti nous nous sommes retir s notre tour avec notre avant projet en poche C est donc comme cela que se fait une constitution europ enne Comme cela qu on b tit le contrat social qui liera des peuples de l Atlantique la mer noire Entre une t che de mayonnaise et un verre de gros rouge Comment s tonner alors du niveau du d bat la commission les fonctionnaires haussent les paules en soupirant que personne en Europe ne s int resse cette constitution Et pourtant il y aurait de quoi C est un peu comme si votre assurance celle qui vous prot ge contre les al as de la vie venait de raturer votre ancien contrat et vous en proposait un autre C
117. AR attaquait Laissez les vivre N 6 juin jud 1998 24p Prolife Prochoice am ricains e Dossier Plongeon dans l univers prolife contre prochoice aux tats Unis e Zoom sur le militantisme homo new yorkais Retour sur le saccage du Planning familial de Villeurbanne e Enqu te sur l association Droit de na tre N 11 sept 1999 36p Familles au pluriel e Dossier 200 000 familles homoparentales l horizon Enqu te sur le pouvoir de l UNAF Portraits de quelques associations familiales les plus anti PaCS Une enqu te in dite sur le scandale des mises sous tutelle e Droit de na tre et le rapport Nisand e L ducation selon le Front national e Pouliquen et le Centre gay et lesbien e Le Saint Si ge aux Nations unies e L accouchement sous X menac N 12 d c 1999 32p Choisir son pays e Dossier Des sans papi res des homos et transsexuels sans papiers pers cut s dans leurs pays se voient toujours refuser le droit d asile en France Une enqu te exclusive sur la premi re fatwa lanc e depuis l Angleterre contre un metteur en sc ne gay chr tien Le programme de l Alliance pour les droits de la vie de Christine Boutin Ir ne Th ry et les femmes s ropos Norlevo Le refus de l tat de faire vacuer Saint Nicolas du Chardonnet Un article de Jeanne Favret Saada sur Au del du PaCS et l homoparentalit La 290 N 26 27 4 04 04 17 59 Page
118. Conclusion loin d tre une revanche sur les religions la finalit de la la cit est de ne promouvoir que le bien commun tous et toutes autrement dit de permettre l affirmation par la loi commune tous et toutes d un int r t commun tous et toutes Cons quemment ce que l glise catholique par le biais de P Eyt Archev que de Bordeaux appelle la cit ouverte est un non sens absolu La mise en uvre quitable et respectueuse de la pr sence et de l action dans le champs social d une pluralit d expressions organis es se manifestant sur le plan religieux et spirituel gt est une conception politique diam tralement oppos e au principe de la cit Ne nous m prenons pas sur l habilet dialectique des glises La la cit d ouverture d inclusion de neutralit positive n est rien d autre qu une fa on d attenter l ind pendance de l tat La version pr tendument moderne de la la cit que d fendent les glises consiste en fait en une vague tol rance qui induirait une reconnaissance officielle leur permettant de r cup rer un r le politique La la cit ne peut tre que ferm e toute forme d expression de transcendance spirituelle dans l espace public La la cit ne peut tre que celle du refus du refus de toute parcelle de pouvoir autre que celui issu du laos 147 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 148 ProChoix N 26 27 Automne 2003 EXERCICE 2 Si l
119. D s le concours d entr e l cole Normale il m a fallu d cliner ma religion L un des professeurs tait un aum nier plus enclin nous faire partager les plaisirs terrestres boire manger qu nous laisser attendre ceux du Paradis Comme n importe quel autre professeur il a inspect mes cours pendant mon stage de 2 me ann e d cole Normale Il m a notamment fait des remarques d ordre p dagogique sur la mani re dont j assurais mes cours de maths En tant que directeur quelles sont vos principales difficult s avec ces cours d enseignement religieux que l on vous demande de faire enseigner Mon poste m oblige traiter administrativement l enseignement religieux Je dois faire toutes sortes d arbitrages Il faut savoir qu aucun moment de ma formation ni celle de l instituteur que je suis ni celle du directeur je n ai re u la moindre formation ou information sur les obligations ou les possibilit s li au statut scolaire de l Alsace et de la Moselle On fait donc avec ce que l on sait avec ce que les coll gues disent faire On cherche aupr s de diff rentes sources syndicales associatives L obligation d assister au cours d enseignement religieux tant la r gle il faut songer au syst me de dispenses pour en tre exempt quelle forme doit prendre cette dispense Y a t il possibilit d une dispense en cours d ann e C est assez flou Combien de coll gues connaissent
120. Le retour de la contestation inconstitutionnelles et si l ACLU n avait pas intent une action en justice avec d autres associations pour renverser le d cret A l int rieur de la Cour Supr me celle l m me qui avait avalis l lection de George W Bush la situation est encore plus frappante Cette institution est centrale pour comprendre le syst me am ricain contrairement notre Conseil d tat qui a des pouvoirs relativement restreints elle peut sans probl me sanctionner un texte pass par le gouvernement et qu elle trouve inacceptable L quilibre politique de la Cour Supr me est donc d un int r t capital pour l administration en place et il se trouve que celui ci tait plut t favorable un point de vue conservateur Or depuis ce printemps le Justice Anthony Kennedy se prononce r guli rement contre ce qui tait jusqu ici la politique de la Cour en mati re de crime c est dire les sentences minimales obligatoires mandatory minimum sentences Si l administration Bush n a aucun probl me avec les pouvoirs discr tionnaires tant qu il s agit de faciliter et d amplifier le contr le sur la population elle se m fie de ceux des juges qui pourraient tre tent s de ne pas punir avec la derni re s v rit les d linquants Les sentences minimales obligatoires permettent de s assurer que les juges ne peuvent descendre en dessous d un certain seuil pour chaque type de d lit ou de crime De
121. Moselle les inspecteurs ne rigolent pas avec les proc dures allant jusqu menacer une m re d l ve de supprimer ses allocations familiales si sa fille n int grait pas la classe de religion dans laquelle elle tait inscrite faute de ne pas avoir rempli le bon formulaire de d rogation Autant dire que rien ne justifie non plus que les rectorats de ces d partements obligent encore aujourd hui les enseignants stagiaires de l IUFM de choisir obligatoirement parmi les modules de formation suivants religion catholique religion protestante ou philosophie morale Ph nom nes marginaux propres une minorit d tablissements ou sp cificit r gionale qui ne repr sente pas une r elle menace pour la la cit On pourrait avec un peu de mauvaise foi le penser Alors prenons un exemple beaucoup plus significatif puisque 60 70 des tablissements scolaires publics en sont dot s les aum neries Un arr t du 19 frimaire an XI 10 d cembre 1802 instituait l aum nerie religieuse dans l enseignement public en d cidant qu il y aurait un aum nier dans chaque lyc e La loi de s paration des glises et de l tat de 1905 maintient cette disposition par son article 2 La cr ation d une aum nerie doit tre li e une demande manant des familles adress e aux chefs d tablissement transmise ensuite au recteur qui se prononce notamment sur l opportunit d organiser cet enseignement sp cifique l
122. N 26 27 4 04 04 17 59 Page 1 s ProChoix LA REVUE DU DROIT DE CHOISIR N 26 27 4 04 04 17 59 Page 2 SOMMAIRE SLAMOPHOBIE COMIT DITORIAL Nos divergences ne sont pas des d rives CAROLINE FOUREST Islamophobie amp FIAMMETTA VENNER PASCAL HILOUT Islamophobie ou peur des islamistes ANAKIN Gay et musulman donc islamophobe IRSHAD MANJI Mon probl me avec l islam SAMIA LABIDI Parole d ath e Halte la discrimination GOLI AFSHAR L Islamophobie vue d Iran CAROLINE FOUREST Le Monde l envers propos des convictions anti la ques diffus es par H Tincq et X Ternisien L AGENDA DE TARIQ RAMADAN BERNARD CASSEN 65 Islam et alter mondialisme PIERRE KHALFA 69 Le d fi de l universel FAROUK MANSOURI amp 72 Tariq Ramadan ou la guerre des mondes H MICHELINI BELDJOUDI N 26 27 4 04 04 17 59 Page 3 CFAL UU F LALEM C CHAFIQ 81 ET M SURDUTS Une altermondialisation f ministe et la que est elle possible avec T Ramadan Ramadan antif ministe L ENJEU DU D BAT SUR LA LA CIT L COLE ALINE BA F 87 PHILIPPE DARRIULAT MRAP MARSEILLE ALAIN LIPIETZ C CILE DAUMAS CATHERINE DEUDON COLLECTIF NATIONAL DE FEMMES SOLIDAIRES AIME LOLA DEVOLDER JEANNE FAVRET SAADA ANNE MARQUIS HERV PRITRSKY HAKIMA LAALA HAFDANE ANNE HERMANUS Deux commissions pour quel projet Voile nos raisons La base du Mrap r siste Le d bat sur le foulard
123. Porto Alegre en 2001 il a incorpor de puissantes forces populaires d Am rique latine en particulier les mouvements des peuples indig nes dont la vision du monde est fort loin d ob ir 66 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 67 L BERNARD CASSEN Islam et altermondialisme la rationalit occidentale incrimin e par Ramadan Des forums sociaux continentaux ont t ensuite organis s en Afrique Mali et thiopie en Asie Inde en Amazonie et en Europe Des dizaines de forums sociaux nationaux ont galement eu lieu aux quatre coins de la plan te du Venezuela au Maroc du Liban l Autriche Le fait que en janvier 2004 le quatri me FSM se tienne Bombay en Inde est lui seul un gage de consid rable largissement culturel voire religieux dans un pays o heureusement la grande majorit des Hindous ne se reconnaissent pas dans le fascisme hindou et violemment anti musulman qui tente le parti au pouvoir le BJP Ce processus de mondialisation de l altermondialisation est encore embryonnaire mais quand m me extraordinairement rapide et il ne m rite certainement pas les diatribes de Tariq Ramadan Je passerai rapidement sur la grosse ficelle de sa tentative de monopolisation de la repr sentation par ce qu il appelle le monde de l islam des populations les plus touch es par le n olib ralisme En France les populations priv es d exercice effectif de la citoyennet vont ma
124. Pour un dossier consacr au voile et la la cit lequel comprenait plusieurs positions allant d une p tition N 26 27 4 04 04 17 59 Page 7 L COMIT DITORIAL dito en faveur de son acceptation jusqu des positions revendiquant le refus d admettre l cole les symboles int gristes et sexistes de toutes les religions noter les journalistes ont tronqu le titre du dossier Voile la la cit en danger pour donner le sentiment d une accroche ayant son parti pris alors que le titre de notre dernier num ro tait le suivant Voile l cole et la la cit sont elles en danger aucun moment ces m mes journalistes n ont pris la peine de rappeler ce qu tait ProChoix savoir un outil de d construction des discours essentialistes racistes et dogmatiques qui lutte depuis sa cr ation contre tous les int grismes juif chr tien et musulman Ils auraient pu rappeler que notre combat contre le voile l cole s inscrivait dans la droite ligne de ceux que nous menons depuis 2000 pour que l on te les crucifix des salles de classes en Alsace Moselle et pour que l on mette fin l enseignement de la religion catholique et protestante pendant les heures de cours Voil qui aurait relev du minimum d ontologique de la part d un journaliste pr t reproduire des propos insultant envers une revue sans m me prendre la peine de la pr senter Mais il y a pire car cette citat
125. Ramadan Publi le 1er mars 2003 l un de ses articles s attache comparer les deux options repr sent es par Oubrou et Ramadan sous le titre L Islam de France entre gauche et conservatisme Malgr sa proximit avec l UOIF Tareq Oubrou a publi un livre d entretien avec Le la Bab s 47 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 48 ProChoix N 26 27 Automne 2003 une th ologienne lib rale musulmane dans lequel il reconna t la n cessit d adapter l Islam au contexte occidental notamment sur la question des droits des femmes On aurait donc pu s attendre ce qu il soit pr sent comme le plus progressiste des deux hommes Pas du tout Au contraire cette vision d une charia int gratrice qui ne se pose pas en rupture est pr sent e comme d fendant une charia de minorit une expression typiquement ramadienne pour d noncer tout mim tisme voire renoncement face aux valeurs occidentales Ternisien note bien qu Oubrou cherche faire voluer la place de la femme dans l Islam mais ce questionnement est ses yeux moins prestigieux et surtout moins r volutionnaire que celui men par Tariq Ramadan en faveur d une morale sociale et d un engagement dans la cit Une vision qu il juge dynamique et englobante et qu il d crit comme une synth se originale entre la mouvance altermondialiste et un islam r formiste tent par un retour aux origines que certains qualifieront un peu vite de fondamentalist
126. abilitation sentimentale de la dictature du prol tariat Puisque tous contestent l autorit de l tat tous mettent un savoir faire incomparable au service d un nouveau alli fort encombrant qui finira par les broyer comme il le fit en Iran apr s la r volution o ces m mes forces furent encore une fois ses alli s Derri re le cri de Halte au Fascisme se dessine la trame d une alliance qui loin de relancer la r volution marxiste profitera surtout aux int gristes fondamentalistes de tendance Pur Taliban Tous d noncent l islamophobie des autorit s alors m me qu aucune l gislation n est prononc e sur les cas litigieux et que partout tous les lus les journalistes et m me l opinion persistent vouloir trouver une entente cordiale pour apaiser une situation jug e pr occupante mais la plus petite objection n est pas tol r e et chacun se trouve parfois plaindre ces soi disant victimes de cette soi disant ignominie qu est l islamophobie Le pi ge tendu par les strat ges int gristes Le couple islam islamophobie se renvoie au couple juda sme jud ophobie Peut tre est il n cessaire de donner l exemple dans les m dia et de rectifier ce glissement s mantique et d voquer l antis mitisme et non pas la jud ophobie ce qui est condamnable et doit l tre tr s s v rement ce sont les propos ou faits incitant la haine raciale ou communautaire et les propos ou actes discriminatoires et non p
127. acun puisse se faire une id e nous avons choisi de reproduire l intervention de Chahdortt Djavann dans son int gralit Chahdortt Djavann Le voile islamique n est pas simplement un signe religieux comme la croix chr tienne L quivalent de la croix chr tienne que filles ou gar ons peuvent porter au cou c est le petit m daillon sur lequel est grav Allah Mahomet ou la main de Fatima Qu est ce qu on fait quand on voile une fillette Qu est ce qu on essaie de lui inculquer D s l ge de 9 ans on voile les filles parfois m me avant beaucoup plus avant 6 ans Quand on voile une petite fillette on lui inculque son inf riorit la culpabilit de sa sexualit f minine on la met sur le march du sexe et du mariage Une fille voil e a veut dire une fille nubile une fille consomm e On ne voile pas une fille avant qu elle ne soit consommable avant qu elle ne soit mariable on voile une fille parce qu on lui inculque que sa chevelure les formes de son corps tout moment peuvent faire perdre le contr le de soi aux hommes Les hommes peuvent perdre leur contr le rien qu la vue de la chevelure de la petite fille Et cela rel ve tout ce d sir sexuel de la part de l homme quel que soit son ge de la responsabilit de la culpabilit de la petite fillette J aimerai dire aussi que dans tous les pays musulmans ce qui est consid r aujourd hui dans les pays d mocratiques comme de la p dophilie non seuleme
128. adan a des chances de finir par s vanouir H las peine Tariq Ramadan gratign Xavier Ternisien semble avoir trouv un nouveau h ros nous proposer Il s appelle Amr Khalid et bien s r ce n est pas un musulman la que ou lib ral mais l un des pr dicateurs vedettes de l UOIF M me si Ternisien voit en lui un petit c t thique protestant la Max Weber Le m me article vante les m rites de son site islamonline net dont on apprend qu il est pr sid par Youssouf al Qaradawi L article ne fait aucune pr cision susceptible d claire les non initi s au sujet de ce personnage sulfureux Il aurait pourtant pu rappeler qu il s agit du th ologien vedette des Fr res musulmans celui qui incite ses fid les battre leurs femmes si elles se montrent indociles celui aussi qui a d livr la fatwa autorisant les attentats kamikazes mise en avant par le Hamas en guise de justification th ologique Mais non Xavier Ternisien ne dit rien des aspects g nants de l UOIF Au contraire il a m me choisi de les pr senter comme un mod le de temp rance puisqu il crit L Union des organisations islamiques de France UOIF r put e proche des Fr res musulmans faisait tout pour viter que le conflit soit interpr t comme une guerre de religions noter l UOIF n est plus proche des Fr res mais simplement r put e proche des Fr res et surtout cette phrase ne veut rien dire relisez la c est un mod le du genre elle n
129. age 230 ProChoix N 26 27 Automne 2003 moyen de lacets dans le dos A leur poids s ajoute celui de la vertugadin cage de cercles d osier et de canevas empes vou tendre le tissu de la jupe Montaigne proteste contre ces usages dangereux pour la vie m me des femmes Pour avoir un corps bien espagnol quelle g henne ne souffrent elles pas guind es et sangl es avec de grosses coches sur les c t s jusqu la chair vive Oui quelques fois en mourir Nombreux m decins protestent galement f sans r sultat puisque le corps balein est port jusqu la fin du r gne de Louis XVI toujours plus serr toujours alourdi de paniers en osiers en acier ou charni res pour pouvoir les lever et passer les portes et les femmes de l aristocratie se trouvent toujours plus emp tr es oppress es et alourdies Henri d Hennezel 7 voque les figures contraintes des princesses et des dames de la cour au 18 si cle rendues par les planches dessin es par Augustin de Saint Aubin et citant la description de Mme de Genlis parle d accoutrements incommodes et de supplice les robes d apparat taient couvertes de fleurs de perles d argent d or de rubans de pierreries On portait alors non seulement des fleurs mais des fruits des cerises des groseilles des fraises avec leurs fleurs etc Il fallait subir l op ration de mille papillons sur la t te d une coiffure qui durait deux heures
130. ahs iraniens qui souhaitaient faire passer les femmes qui refusaient de porter le voile pour de mauvaises musulmanes en les accusant d tre islamophobes Il a t r activit au lendemain de l affaire Rushdie par des associations islamistes londoniennes comme Al Muhajiroun ou la Islamic Human Rights Commission dont les statuts pr voient de recueillir les informations sur les abus des droits de Dieu De fait la lutte contre l islamophobie rentre bien dans cette cat gorie puisqu elle englobe toutes les atteintes la morale int griste homosexualit adult re blasph me etc Les premi res victimes de l islamophobie sont leurs yeux les Talibans tandis que les islamophobes les plus souvent cit s par ces groupes s appellent Salman Rushdie ou Taslima Nasreen En r alit loin de d signer un quelconque racisme le mot islamophobie est clairement pens pour disqualifier ceux qui r sistent aux int gristes commencer par les f ministes et les musulmans lib raux Au m me moment en France les int gristes chr tiens ont d ailleurs entam tr s exactement la m me d marche L AGRIF l association de Bernard Antony FN qui s est beaucoup impliqu dans les campagnes contre Scorsese ont imagin un moyen beaucoup plus efficace de lutter contre le blasph me faire des proc s pour racisme anti chr tien La seule diff rence entre les deux d marches tient aux contre feux qu ils rencontrent En effet personne n es
131. aient demand de l interdire ces filles l sinon elles ne pourraient pas r sister l injonction de le porter elles m mes C est plaidable sauf que c est ill gal et anti constitutionnel Exclure ces deux filles l qui le portent volontairement pour faire un exemple aux p res qui voudraient contraindre leurs filles porter le foulard contre leur volont outre que c est d gueulasse n autorise pas davantage le proviseur l interdire aux autres Il tait et reste interdit une administration de s asseoir sur l article 18 La France peut bien s r voter une loi prohibant le foulard et chercher ensuite se d fendre la Cour des Droits de l Homme Strasbourg o elle a 90 de chance de se faire condamner mais elle ne peut l appliquer r troactivement aux s urs L vy 128 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 129 L ALAIN LIPIETZ Le d bat sur le foulard Mais encore une fois oublions les et pensons au cas suppos g n ral Faut il enterrer la D claration Universelle des Droits de l Homme pour viter une d ferlante islamiste obligeant les filles musulmanes porter en France le foulard voire le hijab et demain la burka Je dis bien en France Nous ne sommes pas dans le cas de l Iran de l Alg rie ou du Maroc o le combat pour le droit de NE PAS le porter est la fois conforme au principe de libert religieuse et de parfaite urgence tactique Dans ces pays la libert religieu
132. ainsi r guli rement recrut s par des concours nationaux puisqu il n en existe pas de r gionaux Nous avons eu connaissance de deux justifications par le Minist re de ce CAPES de religion Nous les publions sur la page ci contre avec 160 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 161 L JEANNE FAVRET SAADA 2000 du cath au Capes nos commentaires Comme on peut le voir cette mesure l introduction de sections de cat chistes pour les enseignants recrut s au concours national de CAPES est injustifiable en principe elle l est aussi en droit De l cette incroyable succession de contradictions mais non il ne s agit pas d un CAPES de r f rences l gales surr alistes et de silences strat giques Au moins sommes nous pr venus si les associations les syndicats les citoyens laissent passer ce petit machin qu ils se pr parent un XXIe si cle religieux L obligation du cat chisme au quotidien Sur le terrain l enseignement religieux a des cons quences tr s concr tes pour les habitants d Alsace et de Moselle Lorsqu ils ne souhaitent pas suivre ses cours ils sont mis dans la position de devoir se justifier oblig s de faire des d marches pour pouvoir en tre dispens s Ce qui n est pas toujours simple L affaire d Hagondange o une m re a failli perdre ses allocations parce que sa fille ne suivait pas les cours de religion est tr s r v latrice de la contrainte quotidienne q
133. aires que j en parlerai ici plus longuement car les caract ristiques de ce type d emprise sur le corps des femmes sont communes toutes les autres L excision est l ablation du clitoris op ration tendue selon les coutumes l ablation des petites ou des grandes l vres de la vulve l infibulation est une coupe faite aux grandes l vres apr s laquelle les l vres bless es sont rapproch es afin que la cicatrisation les soude ensemble depuis le haut de la vulve jusqu l entr e du vagin cr ant une fermeture artificielle l orifice laiss pouvant tre de moins d un centim tre de diam tre L infibulation s accompagne parfois de l excision Ces pratiques de mutilation g n rent chez chaque enfant qui les subit une douleur ainsi qu une mauvaise sant qui la suivront tout au long de sa vie d une intensit variable selon les p riodes de sa vie sexuelle et reproductive mais jamais nulle Michel Erlich apr s avoir d crit dans son essai sur ces mutilations g nitales l op ration inflig e une enfant raconte Pendant toute l intervention qui dura une quinzaine de minutes environ l enfant dont les cris avaient t couverts par les exhortations de l assistance s tait vigoureusement d battue malgr les invigorations maternelles La fin de l op ration fut marqu e par un you you des femmes et la fillette envelopp e dans un pagne fut transport e sur un autre lit situ l int rieur de la maiso
134. ais sous l tiquette Nous il remplit les rayons de personnes d sign es par leur nom et qui le plus souvent n ont rien voir les unes avec les autres Et puisque M Geisser n est pas pr cis j aimerais bien dire que beaucoup de personnes qu il critique en les rangeant vite fait dans des rayons font non seulement le proc s des obscurantistes mais aussi le proc s de l islam tout court celui du coran et de Mahomet Renan par exemple Ce n est pas en fermant les yeux devant l abc s multi s culaire qu on gu rit le malade Le christianisme a t gu ri de sa maladie moyen geuse en lui disant ses quatre v rit s en face et je ne vois pas pourquoi l islam n aurait pas droit la m me th rapie J accuse M Geisser de non assistance vieille religion en danger M Geisser fait un proc s bien imaginaire la justice fran aise qui l a presque d u en lavant M Bensseghir bagagiste l a roport de Roissy de tout soup on de terrorisme Si par malheur A Benseghir avait t r ellement un musulman pieux fr quentant les mosqu es et accomplissant sa pri re cinq fois par jour il serait peut tre encore aujourd hui en prison p 14 C est du concret M Geisser et non des peut tre que nous attendons d un chercheur du CNRS D autre part 19 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 20 ProChoix N 26 27 Automne 2003 r duire le grand Renan au r le d ouvreur pour colons la conqu te de nouveaux territoires est
135. alifie d un concept alambiqu citoyens europ ens et nord am ricains de confession musulmane De Musulmans quoi Il est bien vident que les Occidentaux n entendront que la premi re formulation et que l oreille diff remment exerc e des autres form e aux sous entendus sera sensible au second cette mascarade nous opposerons l avertissement d Edward Sa d L intellectuel doit se mobiliser sans rel che contre tous les tenants de visions et de projets politiques fond s sur des textes sacr s tous ceux l dont les abus ne se comptent plus et dont l autoritarisme ne tol re aucune contestation et bien entendu aucune diversit La libert absolue d opinion et d expression est le principal bastion de l intellectuel la que en abandonner la d fense ou tol rer les compromis sur l un ou l autre de ses fondements quivaut trahir sa vocation Or si l on se r f re ses propres textes l objectif de Tariq Ramadan est bel et bien le contraire de celui de l intellectuel la que il pr ne en effet la n cessaire lib ration id ologique conomique et politique de La Mecque Dans le sens r volution islamique naturellement pas R volution fran aise L id ologue voudrait r ussir avec l islam politique ce que certains ont chou faire advenir avec le panarabisme Une vision monolithique et islamo centr e dont il stigmatise l quivalent chez les altermondialistes Mais nous n en sommes plus une con
136. ambigu t Pour les f ministes le foulard est le symbole de la soumission le confinement de la femme dans la sph re priv e Or celles qui travaillent transgressent cette soumission elles vont dans la sph re publique participent la soci t en travaillant Il faut tre tr s vigilant sur l interpr tation du voile Certaines femmes voil es sont 131 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 132 ProChoix N 26 27 Automne 2003 parfois plus mancip es que celles qui n en portent pas Elles ont int gr une grande partie de la mentalit moderne des femmes notamment le droit de travailler Mais ce droit est difficile exercer pour elles La soci t fran aise n est pas pr te accepter le foulard En allant chercher du travail avec un voile ces femmes s exposent la r probation sociale Leur vie professionnelle va tre tr s compliqu e et conflictuelle Et leur combat pour se faire accepter tr s long Il y a un fort rejet du foulard en France Un rejet que l on ne retrouve pas dans d autres pays europ ens Le danger de stigmatiser ces femmes est de les pousser vers l exclusion ou de les cantonner travailler dans des entreprises communautaires Entretien publi dans Lib ration du 10 novembre 2003 132 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 133 L CATHERINE DEUDON Voile sur le dos des femmes En plein d bat sur le voile Christine Delphy co fondatrice de la revue Nouvelles questions f ministes et
137. amendement au Workplace Act contraignant les entreprises autoriser leurs employ s porter des tenues religieuses et 283 Eg N 26 27 4 04 04 17 59 Page 284 ProChoix N 26 27 Automne 2003 s absenter lors des f tes confessionnelles Depuis 2000 les mouvements religieux ont su se doter d alli s y compris chez les d mocrates Ainsi le s nateur Lieberman a annonc qu il soutenait le mouvement Au moment de la campagne les groupes religieux chr tiens ont m me fait du cas Lieberman un cas d cole Joe Lieberman a un des jobs les plus durs d Am rique Pendant les 10 prochaines semaines le s nateur Lieberman va sans s arr ter 18 heures par jour faire campagne pour la plus importante lection am ricaine Cependant chaque vendredi lorsque le soleil se couchera il prendra ce que chacun de nous devrait avoir 24 heures de repos un repos de shabbat Il sortira de ce repos revivifi et pr t pour les nouveaux challenges de la semaine Joe a de la chance Il a un patron qui sait qu il veut faire shabbat et qui l a engag malgr tout Mais des milliers d Am ricains n ont pas cette chance Quand ils disent leur futur employeur qu ils ne veulent pas travailler shabbat ils se font renvoyer Ce probl me touche tous les am ricains qu ils soient juifs chr tiens ou musulmans ou autres On a le sentiment la lecture de ce texte que les Am ricains sont oblig s de travailler 7 jours sur 7 ce qui peut arriver au
138. ance et dans d autres pays d mocratiques pour que le voile islamiste impos aux corps des mineures soit consid r reconnu comme des maltraitances psychique physique sexuelle sociale l endroit des mineures La France ne doit pas abandonner ses enfants issus de l immigration aux mains des int gristes ces enfants sont des enfants de la R publique Alors aidons les Le m me jour le 19 septembre intervenant le recteur de la mosqu e de Paris Dalil BoUBAKEUR Il a lui aussi soulign que le port du voile tait une prescription religieuse actuellement utilis e de mani re d tourn e par les courants politiques de l islam Il a aussi expliqu que les musulmans devaient respecter la loi du pays dans lequel ils vivent m me s il a souhait que la France ne l gif re pas sur le port du voile islamique Toujours le m me jour intervenait Marie George BUFFET Secr taire nationale du PCF Apr s avoir d fendu la la cit elle est revenue un long moment sur la question du voile En tant que femme et f ministe je suis fermement oppos e la n gation de la libert de l int grit de la femme dans son corps et ses d sirs que symbolise le voile Un voile qui dit mais la personne qui va me suivre l a mieux dit que moi dans un livre que le corps f minin est coupable d exister C est pour moi l objet d un combat Mais que faut il combattre derri re le voile La religion Ou bien pour tout dire dans l
139. anctionner un comportement qui y contrevient au su et vue de tous ne peut qu inciter les autres l ves des comportements d viants Quelle image des adultes en charge de leur ducation voulons nous leur donner Dans quelle mesure les sanctions l encontre des autres l ves seront elles per ues comme justes et quitables Enfin chacun doit avoir conscience que c est l ensemble de la communaut ducative qui est attach e cet espace de neutralit consacr par la La cit Le probl me s il se manifeste dans une classe ne concerne pas seulement l quipe ducative de la classe mais l ensemble de la communaut r unie dans cet tablissement Il nous faut tenir compte de tout ce que l an dernier nous avions entrepris pour avancer dans la r solution du probl me m diation gr ve de 83 des personnels journ e de la La cit modification du r glement int rieur vote du Conseil d Administration demandant la tenue du Conseil de Discipline Notre action a permis d alerter les politiques les pouvoirs publics ont d cid la cr ation de 2 commissions d enqu tes Nous serons auditionn s le 12 septembre au S nat par la Commission pr sid e par Bernard STASI m diateur de la R publique Ne rien faire sous pr texte d assurer une hypoth tique ann e paisible aux coll gues de la classe c est faire le jeu de ceux qui veulent occulter la r alit d un probl me Les lus au Conseil d Administration se r uniront
140. ans extr mistes de l UOIF elle donne surtout le sentiment de vouloir traiter le dossier de l exclusion sociale uniquement par le biais de l int gration religieuse les banlieusards r volt s par les bavures n ont qu adresser leurs r clamations des imams puisque le retour la religion semble tre la seule m diation possible propos e par le minist re de l int rieur Plus inqui tant de plus en plus de militants de gauche y compris antiracistes participent cet amalgame en faisant de la question du foulard islamique une question de racisme et non plus une question d int grisme Comme s il n tait plus possible d tre la fois antiraciste et oppos aux interpr tations sexistes du Coran sous peine de se voir traiter d islamophobes Les militants la ques ceux qui ne 13 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 14 ProChoix N 26 27 Automne 2003 souhaitent pas voir de signes religieux ostentatoires et pros lytes entrer l cole ceux qui s opposent aux diktats de la religion des extr mistes sont aussit t soup onn s de racisme Comment en est on arriv l Par quel retournement de situation hallucinant le d bat public fran ais a t il pu tre pi g et verrouill ce point La r ponse tient en un seul mot ISLAMOPHOBIE Le mot islamophobie a une histoire qu il vaut mieux conna tre avant de l utiliser la l g re Il a pour la premi re fois t utilis en 1979 par les moll
141. ant et surtout assez peu repr sentatif quand on sait que l organisation milite depuis 1989 pour le voile l cole mais si un militant anonyme interview par Xavier Ternisien le dit Apr s trois jours d embarras toutefois l association finit par d mentir Pas dans Le Monde dont les lecteurs croient toujours que l UOIF veut interdire le voile l cole mais sur son site internet qui n est lu que par une poign e d int ress s C est dire si la semaine a t riche en motions Et je ne vous parle pas de la confusion qui r gne alors dans le d bat public Il faut une nergie d mentielle pour tenter de clarifier un peu les choses 56 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 57 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers notamment sur l origine du mot islamophobie et sur la personnalit double tranchant de Tariq Ramadan Heureusement sa pr sence au FSE cr e une actualit et certains m dias servent un peu d antidote M me les pages d bat du Monde ont accept de passer la tribune de Bernard Henri L vy sur le vrai visage de Tariq Ramadan Ce qui nous change des tribunes comme la charia incomprise dans laquelle Hani Ramadan le fr re avait pu justifier la lapidation des femmes et le sida comme un ch timent divin Un propos m diter surtout lorsque l on sait qu Hani Ramadan d clare former avec son fr re les deux faces d une seule et m me pi ce Autant dire qu terme le charme de Tariq Ram
142. ar Xavier Ternisien Vous pensez peut tre qu on ne peut pas aller plus loin sur le mode du Monde l envers Vous n avez pas encore lu encore un article de Xavier Ternisien L autre journaliste en charge des questions religieuses fran aises cette fois aurait pu tre une bou e d oxyg ne l occasion d un regard un peu moins partial sur l actualit II n en est rien Ternisien tient le m me discours que Tincq et s en prend syst matiquement au combat la card o au camp ultrala que auxquels il reproche de mener une croisade antivoile re sic 5 Autant cet ancien s minariste peut se montrer critique envers l int grisme 43 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 44 ProChoix N 26 27 Automne 2003 chr tien autant certains de ses crits sont ambigus face au fondamentalisme musulman qu il n est jamais loin de consid rer comme le v ritable islam l islam d en bas face l islam d en haut que serait celui des musulmans lib raux ou la ques C est en tout cas ce qui ressort de ses articles et surtout de son livre La France des Mosqu es cit s comme un ouvrage de r f rence par de multiples sites musulmans et islamistes Soyons honn tes cette enqu te sont fouill e et instructive certains moments le journaliste a pris soin de maintenir un quilibre apparent en relayant les critiques adress es des organisations comme l UOIF l Union des organisations islamiques de France Il ne cache pas leurs
143. arition des filles maghr bines l ge de la nubilit et leur exp dition au pays pour mariage forc Elles organisaient des r seaux de fuite pour ces filles ce qui bien s r n tait possible que parce que celles ci taient au coll ge Puis apr s une transition par le mouvement Chr tiens pour le Socialisme avec Bernard Lambert anc tre de la Conf d ration paysanne et bien d autres je suis pr sent quelque part entre agnostique et ath e Mais je respecte profond ment le message du Christ et de quelques uns des th oriciens du christianisme y compris Saint Paul mais aussi du juda sme y compris le Deut ro lsa e ou Os e ou du bouddhisme comme le Dala Lama En Am rique latine j ai fray avec les th ologiens de la Lib ration Tous je dis tous y compris les bouddhistes tib tains sont r actionnaires sur la question de la libert des femmes Or c est sur cette question que j ai rompu avec ma religion et je suis en tant qu homme respectant profond ment le combat f ministe un des tr s rares hommes politiques tre invit m exprimer dans les revues f ministes J ai suivi dans ces publications les d bats sur l islam y compris les contributions des f ministes musulmanes d Iran qu a publi es le collectif Ruptures par exemple J ai pu suivre dans mon milieu d origine la lente mais fulgurante l chelle de l Histoire lib ration des femmes fran aises du christianisme sur les questions des droit
144. arnaque Paola Tabet e SUR LE VIF Le monde arabe les USA et l int grisme Caroline Fourest e Actualit du harc lement sexuel ric Fassin NOS AMIS LES ANTI CHOIX Lettre mes amis chev nementistes Fiammetta Venner La nouvelle rh torique homophobe Louis Georges Tin ENQU TES ET D CRYPTAGE T l miroir ou t l mirage Les messages subliminaux identitaires des reality shows Caroline Fourest LA BO TE OUTILS L ordre et le sexe Colette Guillaumin amp Colette Capitan ON A VU ON A LU ON EN PARLE LES BONNES FEUILLES La vie sexuelle en France Janine Mossuz Lavau N 21 t 2002 168p Harc lement contre consentement e Dossier Le harc lement sexuel existe aussi en France ENTRETIEN avec Laure Bereni Clasches D rives la fran aise Abigail Saguy Somnolence de Foucault ric Fassin Mettre fin la morale au profit des libert s individuelles consentantes Daniel Borrillo SUR LE VIF La d mocratie face au pi ge FN Le cauchemar du premier tour des pr sidentielles Caroline Fourest la recherche de boucs missaires ProChoix Toulouse Abstention pi ge cons Fiammetta Venner Sondages c est trop ou pas assez Isabelle Casier Un lecteur sur cinq D Borrillo et B Jurdant Le sentiment d ins curit Aline Ba f NOS AMIS LES ANTI CHOIX L instrumentalisation des m dias par le FN Fiammetta Venner
145. arviennent susciter les querelles dont ils pr tendent rendre compte De fait apr s cet article nos changes furent plus difficiles encore Pour le comit ditorial il devenait vident que nous ne souhaitions pas publier un texte de Pierre T vanian utilisant le mot islamophobie comme s il s agissait d une vidence et comme si ProChoix s acharnait contre le voile et l int grisme musulman Ce qui est un peu aga ant lorsqu on sait l action que nous menons contre l int grisme chr tien depuis des ann es ou lorsqu on conna t le titre du dernier livre de Caroline et Fiammetta Tirs Crois s la la cit l preuve des int grismes juif chr tien et musulman Nous aurions aim publier un texte manant de gens avec qui nous sommes suffisamment proches intellectuellement pour pouvoir entamer un d bat serein notamment pour changer sinc rement nos points de vue sur la n cessit ou non d une loi Un choix que nous n tions pas s rs d avoir tranch Malheureusement plut t que de prendre leur plume Fran oise Gaspard ric Fassin et Daniel Borrillo ont pr f r nous demander ne plus figurer dans le comit de r daction par peur de ne pas avoir le temps de toujours exprimer leurs positions en cas de d saccord Une position que nous respectons et que nous entendons m me si nous aurions bien entendu pr f r pouvoir compter sur leurs contributions pour faire avancer notre r flexion Et m me si nous r alis
146. as les iraniens qui vivent une r alit abrupte dans un pays au bord de l asphyxie conomique sociale et politique Ce double langage profite la R publique Islamique mais aussi aux int gristes fran ais ils n auront qu jouer le jeu que leur propose la diplomatie fran aise participer la vie publique sans avoir se justifier de leur la cit puisque depuis le Dialogue Constructif il appara t qu une d mocratie peut tre spirituelle C est donc la raison pour laquelle les iraniens exil s en France portent ce regard ironique sur ce qu on appelle l islamophobie Peut tre s imaginent ils que la mont e de l int grisme musulman et ces cons quences finiront par r veiller les fran ais et par leur faire prendre conscience que le laxisme de la diplomatie fran aise envers la R publique Islamique a aussi ses effets n gatifs en France On ne peut la fois se pr tendre la que et croire en la possibilit d une d mocratie islamique Le dilemme Le Dialogue Constructif donne un autre atout l int grisme musulman l islam politique peut pr tendre sans trop de frais qu il peut contribuer enrichir le d bat Un Parti Politique Islamique quelques d put s et l affaire du Foulard ne fera plus ricaner personne m me l iranien blas de tout Et ce n est pas faire preuve d animosit envers les musulmans que d imaginer la mont e d une forme d un totalitarisme encore plus puissant et plus envahissant que l
147. as un jugement n gatif l gard d une religion On ne peut condamner quelqu un parce qu il exprime son inqui tude face aux d rives et aux exc s d une id ologie d un dogme ou d une religion L islamophobie est un pi ge tendu par les strat ges int gristes une bombe retardement pour neutraliser les d fenses du syst me d mocratique la libert de l expression et l autorit morale de notre syst me sur ses citoyens Oui il faut renforcer la loi sur la la cit et rappeler chacun que la d mocratie est l affaire de tous Ce qui se passe en Iran doit vous faire r agir dans ce pays aucune forme d mocratique n existe et l tat n a plus aucune autorit morale sur le peuple qu il dirige Crier Halte au Fascisme est faire preuve d une simplification fatale avec une r f rence lointaine alors que le danger est visible tous en Iran Vous avec acc s sur le net une base de 33 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 34 ProChoix N 26 27 Automne 2003 donn es immense des documents vid o et des photographies qui vous montrent la diff rence qu il y a entre un totalitarisme islamique avec ses lois ternelles inspir es de la Charia et votre belle d mocratie et votre code civil avec la possibilit extra ordinaire de pouvoir le modifier pour l adapter aux besoins contemporains C est l la raison d tre du S cularisme appel La cit par les francophones La d mocratie est le domaine du tempor
148. assister un temps de pri re au CP avec 172 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 173 ANNE MARQUIS Impossible de d crocher le crucifix de ma classe une cat chiste Les l ves agglutin s autour d une bougie allum e scandaient J sus Mets de la lumi re sur chacun compl tant la phrase avec des parties du corps mes l vres mon c ur ma t te mon zizi Dans la m me cole avec une religieuse cat chiste et directrice par ailleurs d une autre cole publique comme cela est possible ici j ai entendu la s ur exhorter ses l ves venir la messe de rentr e du mercredi matin afin d y faire b nir leurs cartables car J sus qui nous aime veut vous voir r ussir l cole cette ann e Mon m tier est d aider des l ves en difficult s l cole Entendre un tel discours est difficile mais il me fallait admettre cette place pr pond rante de la religion sur la r ussite scolaire puisque dans cette cole une salle tait r serv e l enseignement religieux alors qu aucun local sp cifique n a pu m y tre attribu en deux ans J ai rencontr un enfant au cours de ma pratique qui m a expliqu qu il avait peur d tre puni par Dieu parce qu il tait pass devant un calvaire sans faire de signe de croix alors que la dame du cat leur avait dit combien c tait important Toujours dans une cole maternelle publique une jeune enseignante commence c
149. ate Des voix constructive et raisonnables se m laient aux discours les plus r actifs les plus agressifs et les plus obtus Le FIS tr s t t a accumul les maladresses et les erreurs politiques Il faut cependant rappeler que le processus lectoral a t stopp et qu aucune erreur politique ne peut justifier l horrible r pression qui s est abattue sur les partisans du FIS Le Nouvel Obs a refus de publier ce lexique mais il est paru dans un ouvrage de Ramadan tre musulman europ en aux ditions Tawhid 1999 76 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 77 L CFAL Une altermondialisation f ministe et la que est elle possible avec Tariq Ramadan Ce texte collectif a circul sur la liste de diffusion d ATTAC le 3 novembre Il a t distribu sous forme de tract pendant le Forum Social Europ en Il met en garde les id es d un Tariq Ramadan sont incompatibles avec le r ve d un monde plus galitaire plus f ministe et plus la que d Hassan al Banna fondateur des Fr res musulmans l origine d un islam politique qui a fait des ravages aux quatre coins du monde mais parce qu il n a jamais pris ses distances avec l h ritage id ologique de cet homme Il continue de le pr senter comme le plus influent des r formistes musulmans de ce si cle alors que ce r formisme consiste vouloir revenir aux fondements de la charia T Ramadan n est pas dangereux parce qu il est le peti
150. atiqu e ou seulement dans des communaut s tr s localis es de sorte que nos contemporains soit n en ont pas connaissance soit les croient appartenir un temps de barbarie heureusement r volue ou trop loin de leur propre culture elle civilis e bien s r pour la concerner Pourtant il existe encore aujourd hui des mutilations et des contraintes corporelles inflig es de nombreuses femmes dans le monde que l on ne peut ignorer tant elles sont r pandues et ce de fa on transculturelle Diverses dans la forme elles sont similaires dans 221 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 222 ProChoix N 26 27 Automne 2003 le type d emprise exerc e sur le corps des femmes et similaires en cela galement aux mutilations et contraintes impos es aux femmes par le pass Excision et infibulation Il y avait en 1986 70 80 millions de femmes excis es dans le monde et 5 millions de femmes infibul es majoritairement en Afrique mais aussi dans certaines soci t s du Moyen Orient et de l Asie du Sud Est En 2001 elles taient 140 millions en 15 ans le nombre des femmes mutil es a donc pratiquement doubl ce qui n est pas le cas de la population mondiale loin de s am liorer comme on pourrait l esp rer la condition des femmes se d grade Ces mutilations sexuelles ressortent d un certain type d emprise sur le corps des femmes qui est l emprise par la douleur et c est parce qu elles en sont exempl
151. au Minist re de la Justice pour la mise en place d urgence ainsi que celle du Fonds d entraide familiale Et pour r duire le pouvoir discr tionnaire jusqu alors lev des juges en la mati re le Roi a ordonn la cr ation d une commission d experts charg e d laborer un guide pratique comportant les diff rents actes dispositions et proc dures concernant les juridictions de la Famille afin d en faire une r f rence unifi e pour ces juridictions tenant lieu de mode d application du Code de la Famille 23H00 On en est au dessert Le d bat se poursuit mais les questions commencent se r p ter et les interpellations sur les revendications qui n ont pas t prises en compte deviennent plus insistantes Zoulikha Nasri r pond Quand on veut tout on risque de ne rien avoir un ton ferme et quelque peu agac qu elle met sur le compte de la faim effectivement elle n a rien mang Mais elle explique que le texte comprend plus de 400 articles avec leurs argumentaires l gal et religieux Le travail de la soci t civile n est pas fini toutes les 210 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 211 L LE LA BENYASSINE Chronique d une r forme annonc e propositions sont les bienvenues Le texte a encore un long chemin devant lui il devrait tre soumis au Conseil des ministres avant de parvenir devant les parlementaires pour discussions et amendements Cela prendra au moins deux mois Une salve d
152. auteure de l Ennemi principal a publi un texte justifiant le voile comme une expression de r bellion repris par de nombreuses listes de diffusion notamment Attac Colcadac et sysiphe ou sur le site Les Mots sont importants Nous aurions aim publier ce texte mais Christine Delphy ne l a pas souhait car selon elle il n tait pas destin tre diffus Ce n est pas l avis de Catherine Deudon qui comme beaucoup de militantes du Mouvement des femmes s est sentie trahie et a ressenti le besoin de r agir ans le texte de Christine Delphy diffus par la Cadac du 23 10 03 on peut lire II me semble qu il faut d abord se demander pourquoi on en est la troisi me affaire du foulard Pourquoi tant de passion l dessus plus que sur les viols collectifs plus surtout que sur la discrimination et ses effets sur les jeunes descendant es d immigr es maghr bin es N est ce pas une fa on de d placer le probl me On s aper oit que le foulard comme l islam n o communautaire est une r action fran aise de jeunes fran ais une situation galement fran aise l exclusion Renvoy e en d pit de son int gration sa diff rence elle a pris le parti de revendiquer sa diff rence Tant qu tre diff rents alors le seul choix qui leur reste est de d finir soi m me en quoi cette diff rence consiste c est la d linquance ou l islam ou le foulard toutes expressi
153. autorit du fr re sur la s ur Cependant les hommes ne sont pas les seuls concern s par ce mode de pens e dans un groupe de femmes relais l une d elles musulmane d origine africaine raconte comment elle a transgress son r le de m diatrice qui se limite l accompagnement et l interpr tation pour prendre parti et d fendre la logique d une m re malienne qui demandait au juge des mineurs l autorisation de renvoyer ses filles dans le pays d origine Cette femme relais dans sa d marche de m diation cautionnait les mariages forc s et lorsqu elle a t interpell e par le juge selon ses dires comme personne t moin de la situation elle n a pas h sit confirmer les dires de la m re et d inciter le juge donner un avis favorable Ce qui a t le cas la fin alors que les jeunes filles demandaient tre prot g es et plac es dans un foyer Malgr toutes les remarques du groupe sur son r le de m diatrice elle a continu d fendre sa position vis vis de cette femme de rapatrier et de marier ses filles sans leur consentement Certes pour rem dier ces situations on insiste lors de la formation sur la neutralit et l impartialit du travailleur social surtout pour ce qui concerne le m diateur On insiste aussi sur l importance de l action ducative qui respecte l thique et le r glement en vigueur dans le domaine de l action sociale Il arrive aussi que l on banalise ce fait et que
154. avaient toutes 4 6 doigts coup s et qu il ne leur restait que la pince index pouce Les colliers d or des Paduang sont aujourd hui en cuivre mais n en sont pas moins lourds Pos s sur le cou de petites filles de 3 5 ans ils sont ajout s d ann e en ann e de fa on atteindre le menton aux 12 ans de l enfant En cas de probl me mais quel genre de probl me sinon de sant l ajout de la spirale suppl mentaire est report l ann e suivante Leur poids total atteignant entre 6 et 9 kg les c tes de l enfant s affaissent et sur elles les paules ce qui donne un effet d allongement du cou Des spirales de cuivre sont galement pos es sur les mollets et les bras de l enfant Ainsi respiration mobilit du corps et libert des membres se voient restreintes consid rablement au point d aboutir une atrophie des membres M me si tr s souvent les mutilations des femmes dans le monde sont d crites comme une curiosit tonnante une variante des possibilit s de la plastique humaine et ce avec la justification de la tradition il me semble que ces exemples confirment ce qui s est r v l av r par les mutilations sexuelles la finalit de l imposition de la douleur est toujours de cr er une emprise sur le corps et l me de chaque femme par la peur voire la terreur de donner le sentiment chacune qu elle ne s appartient pas d affaiblir et fatiguer le corps et surtout d act
155. avance aucun fait ni aucune preuve mais elle fait son effet et elle donne le sentiment d une organisation mod r e C est Nicolas Sarkozy qui va tre content Le journaliste et le ministre de l Int rieur semblent en effet d accord pour estimer que l adoption des Fr res musulmans tendance UOIF est la seule fa on d int grer les 57 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 58 ProChoix N 26 27 Automne 2003 musulmans de France quitte confondre islam avec islamisme et ne g rer le dossier de l int gration que par la voie s curitaire et religieuse Un seul choix la peste ou le chol ra ce sujet la conclusion du dernier article en date de Xavier Ternisien est proprement effrayante Beaucoup de commentateurs occidentaux qui diabolisent aujourd hui les nouveaux intellectuels musulmans feraient bien d y r fl chir soutenir envers et contre tout un islam officiel largement discr dit ils pourraient bien faire le jeu du pire celui du salafisme d inspiration wahhabite qui a le vent en poupe dans les banlieues fran aises et ne demande qu devenir la r f rence Il y a tout dans cette phrase Les pr dicateurs des Fr res musulmans sont devenus les nouveaux intellectuels musulmans et les autres ne sont plus que de vieilles choses d mod es L islam officiel est enterr sans autre proc s On le dit largement discr dit mais par qui est il discr dit Si ce n est depuis des ann es par ce m me journalis
156. ble devient pr sent monnaie courante l cole l mentaire m me des enseignants sous couvert d aborder en classe l histoire des religions et soucieux de partir du v cu de l enfant n h sitent pas demander leurs l ves qui dans la classe est catholique protestant juif musulman Et de d cliner leur tour c est le cas de le dire leur profession de foi Un professeur de lyc e de la banlieue parisienne me disait l an dernier Mais si mes l ves me demandent qui je suis si je crois en Dieu quelle est ma religion je suis oblig de leur r pondre je ne peux pas rester indiff rent sur mon estrade Je lui ai r pondu Rien n oblige un 94 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 95 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet professeur r pondre une telle interpellation encore moins descendre de son estrade Son devoir est pr cis ment la r serve la retenue la neutralit l indiff renciation la distance ce qui n exclut nullement l engagement professionnel et la bienveillance envers les l ves Il a t demand dans les tablissements scolaires de faire travailler les l ves sur leur identit Il y a l un vain et sot projet de demander des l ves de se raconter de d finir leur identit D abord parce que ce que l on appelle commun ment l identit d un individu ne saurait r sider tout enti re dans le lieux et les conditions de sa
157. bon gouvernement elle est avant tout une pratique formelle qui peut aboutir des d cisions bonnes comme des d cisions mauvaises et qui ne garantit en aucune mani re le caract re humain et lib ral des responsables lus Si le caract re profond ment d mocratique des tats Unis semblait avoir disparu dans les d combres du 11 septembre avec l opposition et la critique il pourrait bien tre en train de revenir au moment m me o il semblait le plus perdu Flora BOLTER 248 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 249 L FLORA BOLTER Le retour de la contestation Notes 14 Bush Administration Plans Defense of Terror Law New York Times 19 ao t 2003 2 American Civil Liberties Union la principale association de d fense des libert s individuelles aux tats Unis et d fenseur pugnace de la libert de pens e et d expression en particulier 3 Un Justice est un juge de la Cour Supr me Sur Anthony Kennedy voyez l article High Court Justice Crusades for Mercy San Francisco Chronicle 10 ao t 2003 4 Sodomie ne renvoie pas n cessairement aux relations anales Le terme d signe galement le sexe oral du moins pour les quatre tats qui utilisent ces lois pour criminaliser les homosexuels 5 Pour plus de d tails le journal anglais The Gardian propose sur son site un dossier complet sur l affaire et sur les droits des homosexuels en g n ral http www guardian co uk gayrights 0
158. bunal islamiste N en d plaise ceux qui veulent revenir aux valeurs un mot tendance y compris en Occident la modernit r side non pas dans le retour aux sources mais dans la lib ration des archa smes Ce qui passe entre autres par le meurtre symbolique du P re s affranchir des hi rarchies et des autorit s traditionnelles pour pouvoir justement cr er de nouvelles valeurs Mais enfin pourquoi Ramadan est il invit au FSE Et pourquoi n y a t on pas invit M Le Pen ou sa fille ou encore le tr s m diatique Ben Laden il para t qu il est tr s cout dans certains pays au nom de la m me l gitimit celle revendiqu e par No l Mam re Certains mots peuvent tuer Dommage qu il n en aille pas de m me du ridicule de la malhonn tet intellectuelle et des clowns du cirque m diatique Cela rendrait les concern s nettement plus prudents Farouk Mansouri cadre d entreprise H l ne Michelini Beldjoudi journaliste LEFIS VU PAR TARIQ RAMADAN Tariq Ramadan n est gu re aim des d mocrates arabes en lutte contre l islamisme On comprend pourquoi puisqu il traite volontiers les Alg riens anti islamistes d radicateurs Le FIS a surtout le tort ses yeux d tre maladroit sic Voici ce qu il crit dans un lexique initialement destin au Nouvel Observateur l entr e FIS Les responsables de l aile politique du Front islamique du salut formaient un cocktail dispar
159. ce public notamment pour son livre Vers un nouveau pacte la que ses c t s Ren R MOND dira avoir d couvert l occasion de la commission Stasi que la la cit avait ses int gristes et ses fondamentalistes Une d claration faite lors de la conf rence des v ques tenue Lourdes en novembre alors que tous les membres de la commission sont pri s de rester discrets sur leurs changes internes jusqu la fin des travaux Les partisans de la la cit semblent hanter cet historien depuis qu il a produit une somme sur l anticl ricalisme en France En 1989 peu apr s l arrestation de Paul Touvier Mgr Decourtray l avait charg au nom du Vatican de pr sider une commission sur les liens entre Paul Touvier et l glise Pr sident de la Fondation Nationale des Sciences Politiques il milite depuis des ann es pour une ren gociation de la la cit et une adaptation de la loi de 1905 Toujours du c t de la la cit ouverte R gis DEBRAY philosophe et crivain professeur des Universit s milite pour l enseignement du fait religieux l cole Apr s son livre intitul Dieu un itin raire le philosophe a poursuivi sa r flexion sur le religieux dans son dernier ouvrage Le Feu sacr Il a aussi sign un livre avec Jack Lang intitul L Enseignement du fait religieux dans l cole la que Pour lui la la cit n a rien craindre de l enseignement du fait religieux l cole bien qu
160. ces et professeurs socialistes en 1850 Cette revendication port e par l histoire du f minisme fran ais reste l objectif du combat permanent des femmes conscientes de la n cessit d une reconnaissance v ritable de leur r le social et politique Qu on cherche les soumettre par la morale ou par l endoctrinement les femmes ont encore redouter au XXI e si cle les lois du machisme et de l esclavage La libert de penser la libert d agir n est pas pour toutes les jeunes filles de l an 2000 un acquis d fendu par les lois de la R publique L esclavage f minin existe en France parfois dans des familles ais es o la religion se pratique o on se gausse de morale et de savoir vivre C est la religion catholique qui par l obscurantisme d une morale dict e par le Vatican r fute le droit des femmes la contraception et l avortement C est la religion musulmane qui par l interpr tation int griste du Coran marque une 280 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 281 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 pr sence de plus en plus grande du voile islamique dans nos villes et qui l impose de plus en plus souvent dans nos Etablissements Publiques Ce qui se passe dans les tablissements scolaires concernant le port du voile devrait interpeller fortement toulte s les f ministes Tant que nous viterons de faire face et que nous renverrons ce probl me un ph nom ne de banlieues tant que la majeure parti
161. cine mixte avec sa classe et donc qu il y a syst matiquement cole la carte dans ce cas II LA COMMISSION STASI Jacques Chirac a install le 3 juillet 2003 une Commission de r flexion sur l application du principe de la cit dans la R publique A Les membres de la commission Il y avait de quoi tre inquiet la lecture des noms des membres de cette commission pr sid e par Bernard Stasi ancien ministre et M diateur de la R publique Premi re remarque la commission qui 97 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 98 ProChoix N 26 27 Automne 2003 travaillera surtout sur la question du voile ne comporte que 6 femmes sur 20 personnes Et l on ne trouve parmi elles ni Le la Bab s th ologienne musulmane lib rale ni Juliette Minces auteure d un ouvrage de r f rence sur Le Coran et les femmes pour ne citer qu elles En revanche aucun des partisans hommes de la la cit ouverte autrement dit ren goci e la baisse ne manquent l appel Les partisans de la la cit revue la baisse Parmi ceux qui militent en faveur d une la cit r gressive pr sent e comme ouverte on trouve Jean BAUB ROT pr sident honoraire de l cole Pratique des Hautes tudes titulaire de la Chaire Histoire et sociologie de la la cit l cole Pratique des Hautes tudes Ce dernier a souvent t critiqu pour son apologie de la la cit qui accueillerait toutes les religions dans l espa
162. comme les 52 du Queen Boat le manque d acc s aux soins la r volte des prostitu s du Bengladesh Nous avons aussi des contacts avec les homos juifs et nous avons tous ensemble propos que J rusalem accueille la World Pride en 2005 Faisal Alam le fondateur de notre organisation a ainsi d clar esp rons que nous serons des milliers J rusalem ville trois fois sainte afin de confronter nos pr jug s la r alit d une mani re qui captera l attention du monde Sharon Kleinbaum rabbin de Beth simchat torah l organisation homo juive a lui d clar il est temps que J rusalem c l bre nouveau la joie l amour l amiti et la libert J ai donc le sentiment qu on peut tre gay et musulman l int rieur de la communaut gay et m me que l on peut faire avancer notre niveau la paix Mais les choses se g tent lorsque nous sortons de ce cocon Dans les pays ou l islam est rig en syst me les homos musulmans sont discrimin s Ils sont syst matiquement utilis s comme boucs missaires par le gouvernement ou par les islamistes Tout le monde a 21 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 22 ProChoix N 26 27 Automne 2003 entendu parler de l affaire du Queen Boat En Arabie Saoudite des homosexuels ont t d capit s En Iran le nombre de victimes semble si lev que nous n y croyons m me pas l Ouest a ne va pas beaucoup mieux Nous sommes fr quemment stigmat
163. ction de la Royal Photographic Society dition Place des Victoires 2000 p 154 photographie de Frederick Gledening 26 France Borel 1992 p 97 115 27 Beno te Groult Ainsi soit elle Grasset 1975 et 2000 p 120 28 Maguelonne Toussaint Saurat 1990 p 393 29 Parmi beaucoup d autres Sant Magazine juin 2001 Maigrir ultra naturel 20 ans avril 2002 Maigrir heu reuse Madame Figaro juin 2003 Trois kilo perdre Sant Magazine octobre 2003 Le r gime Om ga 3 pour maigrir en bonne sant 30 Soulign par moi Association Infor Anorexie Boulimie 20 clos du Bergoje 1160 Bruxelles 31 Association Infor Anorexie Boulimie Bruxelles 32 Christian Baudelot et Roger Establet Allez les filles Seuil 1992 p 13 42 filles sur 100 ont le bac contre seulement 32 gar ons p 14 Il reste que la sup riorit des filles s observe dans toutes les classes sociales et que l effet de l origine sociale sur la scolarit est beaucoup moins accentu chez les filles que chez les gar ons 33 Ce qui quivaut si l on fait un triste calcul 18 d c s par anorexie pour 1000 personnes mais aussi quand on sait que 90 des anorexiques sont des femmes 16 2 d c s de femmes sur 510 femmes soit 3 17 de d c s dans le seul groupe des femmes Donn es tir es du site de l American Society for Aesthetic Plastic Surgery http surgery org en date du 11 mars 2003 35 IFOP Elle juillet 2002 36 Donn e
164. cumente sur l islam Mais je demeure une musulmane ambivalente cause de ce qui se passe sur le terrain violations des droits humains contre les femmes contre les minorit s et tout cela au nom de Dieu Les musulmans lib raux disent que ce que je d cris n est pas le vrai islam Mais ces musulmans doivent se rappeler que le Proph te a dit que cette religion tait la mani re dont nous nous conduisons les uns envers les autres Dans ce cas si l islam c est la mani re dont se comportent les musulmans nous devons faire face la dure r alit C est ce pour quoi je me bats C est ce qui fait que je suis passionn e Et ce qui me conduit dire tout haut tout ce qui me cause de la peine avec l islam 24 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 25 L IRSHAD MANJI Mon probl me avec l islam Mon probl me avec l islam c est que Comme je le vois Mon probl me avec l islam c est que nos vies sont trop courtes et que les mensonges que nous trouvons pour excuser cette d rive sont trop gros Au d but de mon livre je dis que je suis une refuznik musulmane Cela ne signifie pas que je refuse d tre musulmane mais que je refuse de rejoindre une arm e d automates au nom de Dieu Je pose aux musulmans d occident une question tr s simple allons nous rester spirituellement infantiles conformistes ou allons nous devenir m rs et citoyens d fendant un pluralisme qui nous permettra de faire partie de ce monde
165. de la Durance Marseille auxquelles participe largement Christian Salenson th ologien et formateur de pr tres catholiques encore une fois organis es par le rectorat d Aix et l Inspection P dagogique R gionale d Histoire et G ographie 152 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 153 L LOLA DEVOLDER Pour que tous les chemins ne m nent plus Rome M me si R gis Debray crie qui veut le croire que le fait religieux devrait tre consid r de fa on comparatiste culturelle et d passionn e nous nous permettons le plus grand scepticisme D autant que tout son rapport repose sur le postulat pour le moins contestable qui voudrait que l cole n glige l importance du fait religieux Un petit tour du c t des cours de philo ou d histoire confirme pourtant que Saint Augustin et l Egypte ancienne sont toujours au programme Plus suspecte encore semble sa d marche lorsqu il crit dans Lib la m moire humaine ne se d bite pas en appartement Abraham Bouddha Confucius et Mahomet ont v cu et vivent sur la m me plan te qu Euclide Darwin Galil e et Freud Car c est bien l que commence la d rive mettre au m me niveau des vang listes fondateurs des religions et des g nies qui ont permis de d fricher de nouveaux continents th oriques est objectivement fallacieux La r v lation proph tique n a rien de comparable avec le travail besogneux n cessit par la recherche scientifique Il
166. de toute libert Le droit la diff rence n est pas la diff rence des droits Derri re le voile c est tout un projet de soci t obscurantiste et r trograde qui se dessine Les premiers ph nom nes paraissent isol s limit s certaines banlieues et sans cons quences piscines 136 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 137 CNFS Non au voile et son projet de soci t municipales horaires s par s pour les femmes non participation aux cours de musique d ducation physique acceptation tacite de la polygamie mariages forc s excision pers cution et propagande haineuse contre les femmes non voil es contre les populations non croyantes et contre les valeurs d mocratiques et universelles Mais ce n est l que le d but de tout un processus Les fanatiques islamistes cherchent avec acharnement instaurer un contr le th ocratique sur les consciences et les m urs Comme tous les autres fondamentalistes leur hostilit envers la la cit base de la d mocratie est une constante C est pourquoi nous estimons qu il est urgent d agir et de r agir en luttant sans complaisance contre ces d rives tout en d non ant les amalgames racistes possibles Le droit la diff rence n est pas la diff rence des droits Contrairement la soci t de solidarit que nous construisons le marquage par le voile favorise l exclusion les communautarismes et le racisme Nous Femmes solidaires exigeo
167. demain pour appr cier la situation et d cider des actions entreprendre Pour les Enseignants lus au C A J C SANTANA 279 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 280 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 Situation Flers L Union des Familles La ques de l Orne UFAL 61 constate que ce d but d ann e s av re d j mouvement Flers par la rentr e de deux lyc ennes persistant faire part de fa on ostentatoire de leur soumission au fondamentalisme religieux Notre association radicalement progressiste lutte depuis des ann es contre toutes les formes de discrimination contre le sexisme et le patriarcat Nous apportons donc notre soutien aux enseignants de Flers soucieux de l application des principes r publicains de la cit et restons leur disposition si ceux ci souhaitent obtenir des conseils sur la l gislation en la mati re comme nous pouvons organiser une mobilisation au niveau r gional et national pour qu une loi soit enfin vot e Salut et fraternit UFAL 61 Les f ministes doivent d fendre la la cit Nous voulons que la femme aussi bien que l homme soit lev e comme un tre libre raisonnable s appartenant soi m me ind pendant par son travail par son amour par sa pens e par son caract re et non comme un appendice de l homme jamais condamn une fatale d pendance d clarait Pauline Roland fondatrice de l Association des instituteurs institutri
168. directeur d tablissement que nous avons auditionn au Haut conseil l int gration des jeunes maghr bins faire le signe de l gorgement des camarades qui ne pratiquaient pas le je ne du ramadan Toutes ces choses sont insupportables dans l enceinte de l cole de la R publique Il s agit d une tendance extr mement dangereuse qui consiste par ailleurs pousser les individus se d finir au travers de croyances et de pratiques qui concernent leur vie priv e Des familles turques disent maintenant devoir tre oblig es de se justifier devant leurs coreligionnaires s ils n imposent pas leur fille de se voiler l cole Des pr sidents d association disent aussi que des discussions malsaines s instaurent comme celle de savoir si on est moins bon musulman lorsqu on ne lutte pas contre l cole pour y imposer le voile Ce sont des propos que j entends de la bouche de musulmans pratiquants pr sidents d association cultuelles et non pas de la cs convaincus R my SCHWARTZ d fend la jurisprudence du Conseil d Etat Apr s Gaye Petek c est au tour de R my Schwartz ma tre des requ tes au Conseil d tat de prendre la parole Il explique pourquoi selon lui le Conseil d tat a rendu cet avis du 27 novembre 1989 savoir qu il est interdit d interdire par principe le port de signes religieux en ce qui concerne les l ves mais que des limites strictes sont pos es Le Conseil d tat a interpr
169. ditions ont commenc par un discours inaugural de Jean Michel Dubernard 88 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 89 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet Le discours inaugural de Jean Michel DUBERNARD Dans son discours inaugural le d put Jean Michel Dubernard a expliqu Hier encore la la cit la fran aise semblait rang e au panth on de nos exceptions nous n en parlions plus Apr s un si cle d affrontements de quasi guerre civile faute de combattants les partisans ou les adversaires de la la cit peinaient peupler leurs colloques respectifs Aujourd hui les m dias relancent tous les jours le d bat en parlant de la la cit du port du voile l cole et de l opportunit de l gif rer Les bases m mes de notre droit public et priv nos lois et nos m urs nos relations internationales sont brutalement bouscul es par le retour du religieux et nous sommes amen s nous interroger sur nos principes Il semble que le mot la cit soit franco fran ais et de ce fait lourd de passions nationales Par ailleurs il semble ne plus avoir le m me sens pour tous Inutile de se r f rer au Littr de 1871 o appara t pour la premi re fois la d finition du terme la cit caract re la que Nous sommes bien avanc s Alain FINKIELKRAUT l cole est un sanctuaire Jean Michel Dubernard est suivi par Alain Finkielkraut qui donne cette d
170. dre les repr sailles de l tat Les musulmans vivant dans le monde islamique doivent eux aussi conna tre ce don de Dieu qu est le droit de penser par soi m me Ma famille et moi sommes arriv es comme r fugi es d Ouganda d Idi Amin en 1972 Vancouver J ai grandi en suivant deux coles l cole publique la que et plusieurs fois par semaine l cole islamique la madrassa J ai eu du mal concilier le monde ouvert et tol rant de l cole publique avec celui rigide et bigot de la madrassa Ma premi re question la madrassa fut pourquoi les femmes ne peuvent elles pas diriger les pri res En grandissant je n ai pas cess de poser des questions d rangeantes si le coran a t r v l au Proph te comme un message de paix comment se fait il qu il a command son arm e de tuer une tribu juive dans son ensemble Vous pouvez imaginer combien mes questions irritaient au plus haut point mon professeur qui passait son temps maudire les femmes et les juifs Je suis arriv e l impasse ultime quand j ai demand des preuves de la conspiration juive contre l islam Cette derni re question pos e 14 ans me conduisit la porte A ce point j avais un choix faire Soit j abandonnais ma foi musulmane et devenais une jeune am ricaine mancip e soit je donnais l islam une seconde chance J ai donn l islam une autre chance et puis une autre et une autre Depuis 20 ans je me do
171. e 54 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 55 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers Monde diplomatique Mouloud Aounit du MRAP et bien s r Xavier Ternisien dans Le Monde Dans un article en date du 11 mai 2002 Xavier Ternisien insiste sur le danger de l islamophobie moins d nonc selon lui que le danger jud ophobe un terme tout aussi probl matique sans minimiser la gravit de ces actes il n est pas inutile de rappeler que les musulmans restent les principales victimes d un racisme au quotidien explique t il dans un article ressemblant une tribune Les faits d mentent cette affirmation En effet selon la commission des droits de l homme en 2002 les actes antijuifs ont t de loin les plus nombreux que les actes antiarabes ou antimusulmans avec 193 faits et 731 menaces antis mites soit six fois plus qu en 2001 1 Qu importe Le mot islamophobie est l et il fait son effet Il va notamment permettre de jeter l anath me sur ProChoix Nous sommes au moment de l affaire des s urs L vy Pierre T vanian et quelques autres militants favorables l entr e du voile l cole ont organis une manifestation de soutien Le communiqu appelant manifester a notamment t publi sur le site de l UOIF Xavier Ternisien couvre l v nement Son article co sign avec Caroline Monnot est intitul le voile divise l extr me gauche Je re ois un coup de fil d une amie Tu
172. e Extrait du num ro sp cial de Femmes du Maroc Pour en savoir plus sur les droits ouverts par cette r forme lire le dossier r alis par Fatna Sarehane professeur la Facult de droit de Casablanca en ligne sur le site du magazine http www femmesdumaroc ma N 26 27 4 04 04 17 59 Page 216 L N Une vie entre parenth se Si la r forme de la Moudawana devait mettre fin une chose c est celle l les mariages forc s En mars 2003 Femmes du Maroc publiait le t moignage anonyme bouleversant celui de N Ayant v cu en France pendant plus de vingt ans du jour au lendemain N s est retrouv e projet e un si cle en arri re au fin fond du bled mari e contre son gr Depuis elle vit emprisonn e par son mari quelque part au Maroc Son tort avoir aim un Juif e suis n e et j ai v cu en France jusqu en 1995 o j habitais avec mes parents et mes 5 fr res et s urs dans la banlieue parisienne J tais la benjamine et aussi la plus brillante dans les tudes Oute la famille tait fi re de moi De mon c t j essayais d harmoniser ma vie de Fran aise et ma petite vie de Marocaine avec tout ce que a comporte comme contradictions et cela gr ce mes parents r sidents en France depuis les ann es 60 qui ont toujours essay de cr er la maison une ambiance marocaine afin que l on ne se sente pas d racin s Malgr le fait qu ils n ont jamais eu la chance d acc der aux tudes et l alp
173. e Toujours cette volont d emp cher les mots qui g nent Il est vrai que souligner le fondamentalisme pourtant vident du salafisme nuit au prestige d une d marche que Ternisien pr f re qualifier de type universaliste Il faut pourtant bien comprendre ce que recoupe ici cette notion d universalisme non pas une valeur propre tous nous manciper tous mais bien un projet politique islamique souhaitant conqu rir le monde Car pour Tariq Ramadan l islam ne doit jamais tre une religion de minorit c est une religion qui doit d livrer son message au monde Ce qui l am ne notamment vouloir islamiser la la cit plut t que le contraire Or cette d marche n a rien d un message de paix universelle et surtout contrairement ce que voudrait non faire croire Xavier Ternisien elle est hautement politique Apr s avoir ass n que Ramadan prenait position contre le lobbying au nom de l islam le journaliste est bien oblig d admettre que l enjeu se situe tout de m me un niveau politique Mais tout devient confus lorsqu il pose cette question aux lecteurs du Monde Oubrou tenant d un islam de droite et Ramadan promoteur d un islam de gauche On ne comprend d cid ment pas pourquoi le journaliste a choisi de classer droite un Oubrou qui souhaite am liorer le statut des femmes et gauche un Ramadan qui souhaite investir le d bat 48 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 49 L CAROLINE FOUREST
174. e C est un militant de Femmes publiques Il est contrit Je vous jure que ni moi ni Malika n avons jamais dit a de ProChoix 1 semble que Xavier Ternisien leur ait tout particuli rement demand de s exprimer sur ProChoix Il aurait pris la libert de r sumer leur change et de mettre ces mots dans leur bouche Femmes publiques envoie aussit t un rectificatif que Le Monde fera para tre en bas d une page quelques jours plus tard Entre temps Xavier Ternisien n aura pas ch m Le lendemain de l article accusant ProChoix de d rive islamophobe il a publi un article intitul du racisme antiarabes l islamophobie pour rendre compte du colloque du MRAP consacr l islamophobie Le surlendemain il crit un papier qui prend mot couvert la d fense de Tariq Ramadan Sa tribune d nonce les intellectuels juifs comme tant naturellement d ind crottables sionistes mais lire Ternisien on se dit que les r actions sont peut tre excessives et que Ramadan n est pas forc ment antis mite Le surlendemain encore c est le bouquet l UOIF serait pour une loi interdisant le voile l cole C est en tout cas ce qu affirme l article de Xavier Ternisien qui semble avoir d nich un militant d clarant en priv et donc de fa on anonyme si le foulard tait interdit il serait plus simple d argumenter aupr s des jeunes filles d un point de vue th ologique et de leur demander de l enlever la porte de l cole tonn
175. e Et demain Que nous soyons gouvernement citoyens associations ou partis politiques oeuvrons ensemble main dans la main D cidons avant qu il ne soit trop tard Aujourd hui le voile demain autre chose et ce moment nous ne pourrons plus faire marche arri re Nos peurs sont fond es parce qu elles manent de nos propres exp riences Et c est bien l l cole la plus efficace de la vie Elle a bien fait ses preuves Un proverbe nord africain dit Qui sacrifie son doigt a donn son corps La politique actuelle que la France m ne vis vis des musulmans est une politique erron e Elle pourrait regretter am rement si elle continue ses indulgences Les cons quences peuvent tre m me d vastatrices Il y a quelques mois de cela vous avez cr e une institution pour donner la parole officiellement des fondamentalistes qui ne repr sentent pas la majorit musulmane vivant en France Une majorit qui rappelle chaque occasion qu elle est contre ce conseil contre cette union Pourquoi donner la parole une poign e d islamistes qui ne repr sente qu elle m me Pourquoi faut il que la majorit la que subisse une minorit archa que Comme par hasard et le hasard n existe pas le d bat sur le voile appara t maintenant juste apr s la cr ation du Conseil Fran ais du Culte Musulman C F C M R fl chissez un peu et vous trouverez le lien Vous comprendrez que cette minorit est malsaine Elle s me
176. e Les partisans de la nouvelle la cit ont notamment imagin un moyen de jeter l anath me sur l actuel mod le fran ais ils D quelques ann es les pages religion du journal Le 37 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 38 ProChoix N 26 27 Automne 2003 y opposent le terme de la cit ouverte Cette fois c est Henri Pena Ruiz ma tre de conf rence Science Po et auteur de plusieurs ouvrages incontournables sur la la cit qui a vu venir le pi ge la notion de la cit ouverte sugg re que la la cit tout court serait ferm e Ce qui n est pas le moindre des proc s d intention vis vis d un id al conquis sur l obscurantisme L esprit d ouverture est une qualit Mais il ne prend sens que par opposition un d faut la fermeture C est pourquoi on n prouve la n cessit d ouvrir que ce qui exclut enferme et assujettit Et on le fait au nom d id aux qui quant eux formulent tout haut des exigences de justice Les droits de l homme par exemple proclament la libert et l galit pour tous les tres sans discrimination d origine de sexe de religion ou de conviction spirituelle Viendrait il l id e de dire que les droits de lc l homme doivent s ouvrir 2 De fait le terme de la cit ouverte est merveilleusement efficace pour faire passer le mod le la que tel que nous le connaissons pour un mod le ferm et obtus Derri re lui se cache la v
177. e chronologique des r actions suscit es chaque fois qu il a avanc un pion tape 1 Lorsqu il a tent de culpabiliser les altermondialistes en leur disant qu ils ne s ouvraient pas assez au monde de l islam autrement dit lui dans les pages de Politis Ce qui a suscit la r action de Bernard Cassen pr sident d honneur ATTAC et de Pierre Kalfa membre de son conseil d administration tape 2 Lorsqu il a voulu publier une tribune listant des intellectuels juifs de fa on vraie ou suppos e pour mieux souligner que leur juda sme en faisait des soutiens inconditionnels et naturels de Sharon Ce qui a d autant plus facilement divis la gauche et l extr me gauche qu une partie a cru un faux proc s En effet Ramadan peut mettre en avant le fait qu il a t l un des rares musulmans publics d noncer les attentats antis mites commis en France en 2002 Des musulmans lib raux ont r agi nous publions l un de ces textes mais la presse fran aise a surtout relay la parole des intellectuels pris pour cibles par Tariq Ramadan comme Alain Finkielkraut ou Bernard Henri L vy tape 3 Lorsqu apr s avoir sem la division Tariq Ramadan a pu compter ceux qui taient pr ts le suivre en intervenant lors d une pl ni re au Forum social europ en Cette fois ce sont surtout les f ministes qui ont r agi Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 64 L ENTRE CES DEUX DATES CHERCHEZ L ERREUR
178. e nombre de meurtres force d encourager la perte des rep res en privant les gar s de l acc s au sens Et Henri Tincq de noter que si Dieu est en disgr ce cause de la la cit le diable et le satanisme eux ne se sont jamais aussi bien port s Sans parler du taux de suicide et de la p dophilie qu il met en relation avec le d clin de la religiosit Bref le journaliste du Monde n en finit plus de pleurer sur ce monde de l apr s 68 sur la perte des rep res la crise du sens un monde de mat rialisme et d h donisme sans limite qui justifierait selon lui le retour sur la sc ne m diatique des intellectuels parlant au nom du christianisme On sent chez lui une v ritable souffrance endurer le discours des h ritiers de Jean Paul Sartre dont il se demande L histoire retiendra t elle de Sartre qu il fut un grand philosophe ou un militant acharn et ce faisant un peu gar Sous sa plume les intellectuels la ques sont syst matiquement trait s de militants de la cistes tandis que les partisans de la Nouvelle la cit Jean Baub rot Dani le Hervieu L ger ou Ren R mond sont pr sent s 42 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 43 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers parmi les meilleurs chercheurs qui soient M me la revue Golias des catholiques de gauche est nettement trop la que au go t du journaliste du Monde qui ne semble gu re appr cier ses enqu tes critique
179. e o une Mme de Puisieux r sume en une ligne le non droit des femmes en corset Nous ne sommes pas n es pour jouir de notre libert les usages s y opposent Voir aussi France Borel 1992 p 42 Le fait de restreindre l emploi du corps entra ne galement une confirmation des distinctions sociales Seuls les individus de haut rang que leur statut situe en dehors du circuit de production affichent un corps devenu improductif inutile et inutilisable Pieds band s cous allong s ou ongles vernis sont l apanage de cat gories sociales exprimant leurs privil ges d oisivet privil ges que les 244 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 245 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage classes inf rieures tentent d imiter avec plus ou moins de d termination 23 Genevi ve Michel L enjeu des apparences 17 19 s m moire de Ma trise dirig par Michelle Perrot Paris VII 1988 24 Il est noter que ce terme la torture n est jamais employ dans aucune description de mutilation du corps des femmes par aucun ethnologue ou personne se r clamant d une attitude scientifique Cette d n gation du caract re torturant des mutilations concorde avec une attitude g n rale d oblit ration de la souffrance Oblit ration dont le terme est l oblit ration de l existence d un sujet incarn dans ce corps humain Mais un corps de femme est il un corps humain 25 150 ans de photographie uvres de la colle
180. e Toussaint Saurat Histoire technique et morale du v tement Bordas Paris 1990 p 391 392 15 Montaigne Essais XLIX Des coustumes anciennes cit par Maguelonne Toussaint Saurat 1990 p 390 16 Maguelonne Toussaint Saurat 1990 p 391 D j sous Louis XV dans les ann es 1750 un certain nombre de m decins minents Desessartz Vandemonde et surtout Winslow M moire sur le mauvais usage des corps baleines pr sent l Acad mie des ciences de Paris en 1741 un philosophe comme Rousseau ou un naturaliste comme Buffon s taient violemment lev s contre la coercition du corps baleines Ces sommit s n avaient pas plus t entendues que n obtiendra d effet en 1770 l opuscule d un nomm Bonnaud D gradation de l esp ce humaine par l usage des corps baleines ouvrage dans lequel on d montre que c est aller contre les lois de la nature augmenter la d population et ab tardir pour ainsi dire l homme que de le mettre la torture d s les premiers moments de son existence sous pr texte de le former 17 Henri d Hennezel La mode f minine au 18 s Imprimerie Grange et Giraud Lyon 1924 18 Henri d Hennezel 1924 p 5 6 1 Henri d Hennezel 1924 p 21 Soulign par moi 20 Henri d Hennezel 1924 p 65 2 Henri d Hennezel 1924 p 66 Soulign par moi 2 Voir Maguelonne Toussaint Saurat 1990 p 390 Paule Constant rappelle justement un petit ouvrage ducatif de 1749 Conseils une ami
181. e a jou un r le d terminant dans la victoire de cette forme ali nante du pouvoir non pas uniquement parce qu elle a donn refuge au Bourreau Khomeyni mais parce que son lite t l une des premi res s extasier de l mergence de cette nouveaut s enthousiasmer pour la r volution de Khomeyni Michel Foucault qualifiera m me les premiers jours de la R publique islamique de tr s excitant tr s trange fou Voil ce qu il crivait dans Le Nouvel Observateur en 1978 A l aurore de l histoire la Perse a invent l Etat et elle en a confi les recettes l Islam ses administrateurs ont servi de cadres au Calife Mais de ce m me Islam elle a fait d river une religion qui a donn son peuple des ressources ind finies pour r sister au pouvoir de l Etat Dans cette volont d un gouvernement islamique faut il voir une r conciliation une contradiction ou le seuil d une nouveaut J entends d j les Fran ais qui rient Mais je sais qu ils ont tort A quoi r vent les Iraniens Le Nouvel Observateur n 726 9 octobre 1978 p 48 49 Deux mois apr s le triomphe de la r volution islamique dans une lettre ouverte adress e au Premier ministre Mahdi Bazargan le philosophe fran ais refusait toujours d entendre 29 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 30 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 ceux qui pr disaient que l instauration d une dictature islamique ne nous rappr
182. e bonne partie des citations qu il rejette de fa on souveraine des l ments qui renforcent plut t votre conviction Et si vous tes plut t optimiste et ne voyez dans les probl mes qui agitent l islam d ici et d ailleurs que des manifestations naturelles du combat ternel des forces politico sociales alors l M Ge sser ne vous fournira pas d arguments tangibles pour contrer ceux qu il disqualifie d islamophobes Mais si vous tes acteur politique vous pouvez compter sur le livre de M Geisser pour vous armer d une technique unique en son genre prenez un nombre important de personnes qui vous emb tent mettez les toutes dans un rayon avec une tiquette rebutante ne vous encombrez surtout pas de ce qui les diff rencie prenez en un ou deux qui sentent le souffre ou puent carr ment et mettez les sous le nez de 17 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 18 ProChoix N 26 27 Automne 2003 tout le monde remettez les au rayon et mettez l ensemble la poubelle Ceux qui n ont pas l odorat fin n y verront que du feu Quel manque de discernement M Geisser manque de discernement tout en accusant ses adversaires d amalgame Son talent d criture et la dissimulation syst matique de ce qu il sait du vrai terrain islamique lui permettent de s en tirer bon compte et de nous donner l impression que nous avons affaire un redresseur de torts parce qu il arrive effectivement malmener devant nos yeux certaines personn
183. e d un journaliste Un classique qui prend toutefois une dimension inqui tante lorsqu il s agit d un dossier aussi sensible entre les mains d un journaliste aussi d termin dans un journal aussi incontournable que Le Monde Jugez plut t Nous sommes en septembre 2000 un an avant les attentats du 11 09 Il n y a pas encore de raison de craindre une flamb e de racisme sous pr texte de combattre l islamisme Mais en tant que sp cialiste des questions religieuses Xavier Ternisien s int resse logiquement au succ s de conf renciers comme Tariq Ramadan L homme a d j fait une intervention m diatique remarqu e sur le plateau de La Marche du si cle en 1994 mais sa notori t est stopp e net d s l ann e suivante Nous sommes alors en pleine s rie d attentats islamistes et Jean Louis Debr ministre de l Int rieur 49 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 50 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 s inqui te des man uvres de Ramadan au point de lui interdire le territoire fran ais Un statut de martyr qui lui vaut ses premiers alli s et aussi d j une certaine r putation Depuis Ramadan intervient r guli rement dans les colonnes du Monde diplomatique o il peut compter sur son ami Alain Gresh qui deviendra par la suite son co auteur et son co conf renciers Pour le reste sa notori t est retomb e lorsque Xavier Ternisien lui consacre un article propre le stariser Tariq Ramadan l nigmatique
184. e de la gauche y verra le combat particulier de l mancipation culturelle des beurettes nous nous enfoncerons davantage dans la r gression du combat f ministe Accepter le port du voile islamique comme un fait de soci t et le tol rer dans les lieux publics pour cause de modernisme la que dont se pr valent les d fenseurs humanistes et condescendants de la la cit ouverte c est cautionner le rapport de force qui place l homme en tre sup rieur qui impose la femme de renier son identit sexuelle qui l oblige proclamer publiquement sa soumission l autorit masculine qui la contraint abandonner sa f minit et son pouvoir de s duction la porte du domicile conjugal Notre cole publique n a pas la vocation d ent riner les in galit s sociales de reproduire les sch mas de la domination masculine ni d encourager les discriminations sexistes religieuses ou politiques Elle a la vocation r publicaine d offrir tous filles ou gar ons musulmans catholiques juifs orthodoxes agnostiques ou ath es les m mes chances d acc der la libert de conscience Elle le devoir d instaurer en ses lieux les conditions propres promouvoir l galit sociale et sexuelle C est en luttant contre les st r otypes sexistes en r clamant que soit accord une place plus grande au r le des femmes dans l histoire des libert s r publicaines que nous affirmerons notre combat f ministe Ce n est certainement pas
185. e des femmes alg riennes cr ations artistiques des cin astes iraniens qu ces mouvements que Ramadan ne nomme gu re Bien s r il ne s agit pas de la modernit telle que ce dernier la con oit limit e des avanc es technologiques et des contacts virtuels tout ce qui ne remet pas en cause certaines valeurs un mot qu affectionne Tariq Ramadan Reste savoir quelles sont ces fameuses valeurs Enfin l homme du monde reproche aux altermondialistes de ne pas s int resser ce qui se passe dans le monde musulman Mais lui m me en tant que professeur a t il une seule fois pris la plume pour d fendre le Pr Nasr Abu Za d r fugi avec son pouse aux Pays Bas Cet gyptien est l auteur d un livre condamn par les th ologiens de l universit de th ologie d Al Azhar Le Caire h ritiers spirituels du grand p re de Ramadan En tant que philosophe Ramadan a t il d fendu le Dr Hassan Hanafi professeur de philosophie l universit du Caire accus d apostasie et menac de mort pour avoir discr dit la m me Al Azhar En tant qu intellectuel Ramadan a t il d nonc la tentative d assassinat de l crivain Naguib Mahfouz Tous gyptiens comme lui On ne l a gu re entendu non plus d fendre 75 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 76 ProChoix N 26 27 Automne 2003 la Nig riane Amina Lawal condamn e mort pour adult re par un tri
186. e des islamistophobes p 114 Nous avons donc affaire des don Quichotte Tout un livre pour du vent et ses moulins La cl du livre est linguistique et M Ge sser ne manque pas de ressource en la mati re Le mot barbare d islamistophobes lui permet de justifier la fin du livre l impr cision qui entoure son terme non moins barbare d islamophobie Mais ce 18 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 19 L PASCAL HILOUT Islamophobie ou peur des islamistes barbarisme coupable peut tre exprim beaucoup plus simplement par phobie de l islamisme Je dois avouer qu un titre pareil m me s il est pr cis ne serait pas vendeur De la m thode et de la d ontologie Je ne suis ni politologue ni sociologue mais je m entiche de critique de la m thode Je n ai pas de dipl me faire valoir en la mati re mais j esp re que mon analyse s tayera par elle m me Par ailleurs je me r clame des grandes valeurs que sont la libert l galit et la fraternit et de leur fondement naturel qui est le respect mutuel que nous devons aux hommes et aux femmes 1 Pour r gler un contentieux il faut un proc s en bonne et due forme D s la page 10 M Geisser relie l islamophobie fran aise un contentieux historique avec cette religion et avec son monde Il taxe de x nophobie ceux qui postulent que le religieux est un marqueur entre Eux et Nous Il vite soigneusement de pr ciser ce qu il entend par Eux M
187. e des musulmans veuillent tre reconnus comme musulmans il est tout aussi l gitime de leur demander de reconna tre d autres le droit de ne pas croire en Dieu y compris des personnes d origine musulmane Bref d int grer l ath isme dans leur vision du monde De plus un des grands apports des combats du pass a t de consid rer que la soci t fait ses lois bonnes ou mauvaises et que les tres humains peuvent donc les changer Cette conception est la base de tout combat mancipateur Or elle semble poser probl me Tariq Ramadan Dans son livre d entretien avec Alain Gresh 1 il reconna t que le Coran pr ne une in galit en mati re d h ritage pour les femmes Il propose donc que l tat intervienne pour compenser financi rement cette discrimination Il ne propose pas de changer une loi dont il admet qu elle est mauvaise mais simplement d en att nuer les effets Il s agit l d une divergence fondamentale qui renvoie la question de la source du droit Est elle dans les d cisions des tres humains que l on peut esp rer les plus justes et d mocratiques possibles ou contenue une fois pour toutes dans un livre f t il consid r comme sacr Ce point nous am ne au probl me de l universalit Le mouvement altermondialiste se situe dans le prolongement des mouvements d mancipation du pass Ces mouvements sont n s en Occident dans un univers culturel fortement marqu par le christianisme et cependant
188. e est extr mement pr cis il parle des rites y compris dans l espace public Il est marqu par une p riode atroce les pers cutions anti juives et par les mesures anti chr tiennes dans l empire sovi tique Il tait hors de question pour les r dacteurs d admettre une version molle de ce principe comme la libert de croire dans son fort int rieur ou le droit de n accomplir les rites que dans l espace priv Ce principe doit toutefois tre mis en uvre tactiquement dans des situations fortement contrast es Dans certains cas le principe de libert religieuse signifie principalement lutte contre la religion dans d autres lutte pour le droit la religion Le premier versant de la tactique qui fonde l authentique combat la que et non l ath isme d tat militant o la pers cution des manifestations religieuses dans l espace public est le suivant emp cher que le fait religieux dominant ne soit v cu comme oppression par les ath es et les autres religions ouvrir chaque individu et pour commencer aux femmes la protection contre les aspects oppressifs des religions L autre versant tactique c est que l hostilit telle ou telle religion se d cha ne p riodiquement dans chaque pays y compris le n tre Sur le terreau de l arabophobie h rit e du colonialisme et de la Guerre d Alg rie raviv par la guerre civile alg rienne et les attentats du 11 123 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 12
189. e et au travail De notre c t nous avons longtemps dout qu une loi soit la solution mais nous sommes de plus en plus inquiets de voir l cole des droits de l homme tre livr e sans protection l gale aux man uvres d organisations bien d cid es faire entrer les signes de la soumission des hommes et surtout des femmes une vision archa que de la religion Nous Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 10 ProChoix N 26 27 Automne 2003 pensons qu il faut un symbole fort pour sauver ce qui reste de l id al la que Notamment parce que nous craignons qu une fois le voile officiellement admis l cole toutes celles qui r sistent aujourd hui le porter gr ce cette protection ne se sentent oblig es de le faire pour viter de se faire insult es ou agress es Nous pensons comme beaucoup qu il ne faut pas donner l impression de vouloir stigmatiser les musulmans de France mais nous pensons qu il serait encore pire de les caricaturer Comme s ils n taient plus des citoyens avant d tre des musulmans et comme si l islam se r duisait au port du voile L immense majorit des musulmans de France pratiquants ou non ne se reconna t absolument pas dans cette lecture troite de l islam et refuse de porter le voile tandis que les islamistes eux profiteront toujours de cette porte ouverte au pros lytisme C est pourquoi nous pensons qu une loi n est peut tre pas une mauvaise chose mais une seule conditio
190. e et de 8 postes pour l enseignement religieux protestant Attardons nous un peu sur ce dernier exemple car la perle des d rives a la que revient sans aucun doute la situation d enseignement d Alsace Moselle terre concordataire o l enseignement religieux est obligatoire du CP la terminale dans les tablissements scolaires publics C est l occasion d une p tition contre cet trange CAPES de religion que l quipe de ProChoix a examin l ensemble des lois et d crets mis en avant par les institutions pour justifier une telle situation remontant nous dit on la Loi Falloux 1850 et l occupation allemande Apr s une longue enqu te et aussi incroyable que cela paraisse la conclusion est sans quivoque rien aucune loi ni d cret 148 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 149 L LOLA DEVOLDER Pour que tous les chemins ne m nent plus Rome ni aucune r gle de droit n a jamais justifi l enseignement religieux obligatoire en Alsace Moselle Depuis cinquante ans l ducation Nationale finance ainsi des professeurs de religion d sign s par l glise dont elle impose les cours aux l ves du secondaire sans aucun fondement juridique Car ces cours de religions sont effectivement impos s Le seul moyen d y chapper est de demander une d rogation titre tout fait exceptionnel sinon l l ve y est inscrit e de fait et ce pour toute sa scolarit Et en Alsace
191. e fait pas le massage cardiaque quelqu un qui est en train de mourir d un cancer alors qu il n y a pas si longtemps dans les ann es 60 70 un m decin connu qui avait des responsabilit s au sein des instances ordinelles disait le devoir d un m decin est de tout faire pour prolonger la vie ne serait ce que d une seule seconde On n en est plus l C est l id e que l on voit aussi dans certaines s ries am ricaines que m me quelqu un qui est a l agonie si le c ur s arr te eh bien on va masser on va choquer intuber ventiler Ce serait un monde de cauchemar o tout le monde mourrait en r animation avec des tuyaux partout Est ce cela que les gens ont en t te quand ils r pondent massivement qu il sont pour l euthanasie Je pense que l encore il y a plusieurs choses il y a effectivement la peur de l acharnement th rapeutique qui s est consid rablement effac ces 20 derni res ann es A partir des ann es 60 70 on a vu se d velopper les techniques de r animations c est dire qu on s est retrouv brutalement avec des quantit s incroyables de moyens pour ramener des gens qui taient sur le fil entre la vie et la mort Donc il y a eu une esp ce de modification de la conscience collective des m decins On s est peut tre un peu trop crus tout puissants on avait des tas de moyens et on ne savait pas quoi en faire On faisait tellement de progr s qu on se disait qu apr s tout une situation dramatiq
192. e islamiste sur un pi destal C est quoi l islamisme si ce n est un islam exacerb comme ce fut le cas du Catholicisme au Moyen Age la femme non voil e met en danger le syst me islamiste Imaginez un instant dans les pays comme l Afghanistan l Iran l Arabie saoudite que les femmes tent leurs voile c est le syst me m me qui s effondrerait car c est autour du voile que le syst me islamiste se constitue I y a l islam sans le voile islamique il y a des femmes musulmanes qui ne veulent pas porter le voile il n y a pas de syst me islamiste sans le voile Si on l gif re juste pour une loi qui interdise le port du voile seulement l cole non seulement ce ne sera pas suffisant mais cela va de plus les renforcer dans leur communautarisme Ils vont faire des coles musulmanes o les filles seront voil es et o l int grisme va se d velopper Donc je pense que lutter contre le voile islamiste des 105 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 106 L ProChoix N 26 27 Automne 2003 mineures c est lutter contre l int grisme contre l islamisme ici en France ainsi que dans les pays musulmans Sachez que dans les pays comme le Maroc l Alg rie et d autres pays ils sont l coute de la d cision de la France Je sais qu une telle loi est difficile mais la France peut tre pionni re au sein de la communaut europ enne Et moi en tant que femme en tant qu crivain en tant que citoyenne je vais me battre ici en Fr
193. e l on doit situer dans le contexte g n ral des discours de nature communautaristes R Debray l avoue lui m me lorsque le 4 f vrier 2003 lors d un d bat organis par la Recherche en Anthropologie Sociale un enseignant l interpelle Y a t il un objectif politique derri re cet int r t pour l enseignement du fait religieux Si l on veut utiliser les enseignants pour calmer les l ves musulmans des banlieues il faut au moins nous le dire clairement Et Debray de r pondre Mais bien sur c est bien de cela qu il s agit 14 Le consensus qui tend aujourd hui vouloir renforcer l tude du religieux semble tre le reflet d errances d inqui tudes sociales bien plus qu une lacune ducative De tout temps les hommes et parfois les femmes vivent et s entretuent pour et au nom de symboles Cultures identit s langues religions ont toujours t de formidables motifs de crispations Et il appartient pr cis ment l cole notamment travers la philosophie l histoire l art ou la litt rature d tendre l intelligence critique et la compr hension de ces ph nom nes au del de l obscur La qu te de sens est bien une r alit sociale que l ducation Nationale ne peut ignorer mais on ne saurait pour r pondre la demande reconna tre aux religions un quelconque monopole du sens EXERCICE 4 Les identit s remarquables Rendons nous donc l vidence le fait religieux p n t
194. e la diff rence culturelle une barri re insurmontable Fort logiquement le m me argument sert la solidarit interculturelle masculine en ce que la domination masculine ne risque pas d tre remise en question o qu elle s exerce Enfin la vocation derni re de cet argument est de faire cran entre les diff rentes cultures et d insister sur les diff rences plut t que les similitudes les femmes ainsi divis es sont conduites ne pas reconna tre qu une emprise sur le corps en vaut une autre et que ces emprises si vari es soient elles dans leur forme t moignent de structures de domination masculine quivalentes Au final cette m connaissance aveugle les unes comme les autres sur l emprise qui est exerc e sur leur propre corps et par suite les emp che de prendre conscience de leur propre oppression Le maintien des femmes dans une situation subordonn e est ainsi assur non seulement de par l emprise exerc e sur leur corps mais aussi de part l adh sion identitaire intime de chacune aux valeurs de sa propre culture Tout risque de r volte ou de contestation de la structure de domination masculine bien que possible du fait des libert s acquises par les femmes dans certains pays est d s lors rendu improbable Notes 1 Paola Tabet La construction sociale de l in galit des sexes L Harmattan 1998 2 Le Monde Mars 2001 p 23 3 Michel Erlich 1986 Paola Tabet 1998 p 107 Fond des Nations Unies pour la
195. e la r forme Une lettre envoy e aux citoyens du monde entier qu ils soient musulmans ou non C est propos de ma communaut de ma croyance de la fa on dont elle doit parvenir accepter la pluralit des id es des croyances des peuples dans cet univers et aussi propos de la fa on dont les non musulmans ont un r le central jouer pour nous y aider Les th mes que j aborde sont l inf riorit de traitement des femmes dans l islam l antis mitisme que tant de musulmans embrassent sans retenue la persistance de l esclavage dans des pays islamiques Chaque foi ses litt ralistes Les chr tiens ont leurs vang listes Les juifs ont leurs ultra orthodoxes Gr ce Dieu m me les bouddhistes ont leurs fondamentalistes Mais ce que mon livre mart le c est que l islam est la seule religion o le litt ralisme est r pandu Lorsqu il y a des abus la plupart des musulmans n ont pas de clefs pour discuter d battre ou r former Mon probl me avec l islam parle de ce silence notre silence Il montre aux musulmans comment nous pouvons red couvrir la tradition perdue de la pens e ind pendante l ijtihad une notion propre rendre l islam compatible avec le 21 si cle 23 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 24 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Cette opportunit est plus facile saisir pour les musulmans d Occident o ils profitent de la libert d expression et peuvent ne pas crain
196. e la sup riorit que lui conf re la religion sur sa femme La m re doit s enfuir et le reste de la famille se retrouve aux mains de deux tyrans domestiques le p re et le gendre que sa femme seconde merveille pour imposer le retour la domination masculine Les rires sont remplac s par les silences et la solidarit par la suspicion Parmi les hommes de la famille un autre gar on va succomber l attrait de l islamisme Karim moins par attrait pour le virilisme politique que par un penchant inn pour l utopie et la transcendance Une qu te d absolu qui nourrit si bien les rangs des fanatiques Les islamistes le savent et ils le rep rent tr s vite Tr s vite aussi il est flatt par des missions des codes des promesses de voyages et d h ro sme qui le conduisent jusqu en Iran o il int gre un camp d entra nement destin former de futurs terroristes sous l il bienveillant de T h ran Sur place pourtant le jeune homme est d u par le cynisme de ses camarades dont l extr misme n a rien de transcendant et pour qui la religion n est clairement qu une arme de combat le sacr servant de paravent pour cacher leurs mis rables aspirations au pouvoir et la gloire Il faut plus de courage pour sortir de ce type de r seau que pour y entrer C est pourquoi la fin du livre prend des allures de roman policier o les traques du r seau Rissali rivalisent avec les s ances d interrogatoire des services de renseignements tu
197. e les probl mes pos s ne peuvent tre ignor s Peut on imaginer que les musulmans puissent partir de leurs convictions et de leurs valeurs tre porteurs de changements Le mouvement altermondialiste doit il promouvoir des valeurs universelles qui transcendent les identit s culturelles et religieuses La r ponse la premi re question est apparemment simple L islam peut tre plus encore que les autres religions ne forme pas un tout homog ne Il serait absurde d identifier tous les chr tiens aux adeptes de monseigneur Lefebvre ou aux fondamentalistes protestants et les juifs aux disciples du rabbin Kahane De m me la plupart des musulmans ne partagent pas une vision r trograde de l islam Tout pr jug concernant l islam doit donc tre combattu et Tariq Ramadan n a pas tort de dire que le mouvement altermondialiste n est pas exempt de discours superficiels sinon dangereux sur l islam 69 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 70 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Comme des juifs et des chr tiens des musulmans peuvent videmment partir de leurs convictions et de leurs valeurs rejoindre le mouvement altermondialiste Comme le montre l exemple de la th ologie de la lib ration la foi peut tre un point d ancrage pour mener un combat mancipateur Mais cette reconnaissance n emp che pas qu un d bat puisse s instaurer sur les opinions des uns et des autres Ainsi s il est l gitime qu
198. e meilleure prison qu un corps meurtri De plus le corps lutte en mobilisant les d fenses immunitaires naturelles les femmes excis es et infibul es sont dans la lutte pour la survie au sens propre du terme 225 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 226 ProChoix N 26 27 Automne 2003 le risque de mourir d une infection tant constant Comment mieux absorber l nergie physique des femmes qu en fatiguant le corps en le mettant en p ril de maladie et de mort Voil quelque chose qui n existe pas pour les hommes aucun rituel ne blesse jamais les hommes de fa on les mettre en danger de mort ni ce que la blessure n en engendre d autres Les plus connues sont l excision et la scarification or une fois ces blessures accomplies la cicatrisation est compl te non mutilante et peut renvoyer l preuve au souvenir ce qui concorde avec les notions de rite de passage souvent employ es pour justifier ces entailles l Du c t des mutilations sexuelles d crites ici le mal ne passe pas il se d veloppe il ne s agit donc pas d un rite de passage mais de la cr ation d un tat ces mutilations cr ent un tat d affaiblissement irr m diable dont la permanence est assur e par l inscription dans le corps L autorit s exerce facilement sur un corps affaibli de fa on chronique Elle s exerce facilement sur un psychisme bris par la violence de la d possession de soi organis e par la famille elle m
199. e n tait pas bien de sortir avec un nasrani Mais il n a pas tard savoir que c tait un juif Ceci a mis toute la famille hors d elle La rentr e ma 2 me ann e s est faite sous les menaces et les injures de ma famille Ils m ont trait e de tous les noms tra tresse tra n e yhoudia et m ont forc e leur promettre de ne plus le voir me mena ant des pires sanctions J de son c t a support le refus de sa famille mais vous imaginez que ce n tait pas aussi grave que pour moi J avais promis de laisser tomber J et de renoncer mon amour mais je n ai pas r ussi tenir le coup Sa religion et ses origines m importaient peu Ayant grandi dans une soci t o tous les m langes raciaux et religieux cohabitent comment pouvait on me demander de vivre au milieu de tout ce monde mais de choisir mes compagnons seulement entre les musulmans Bravant la famille et notre entourage J et moi avons continu nous voir en cachette Malheureusement mes proches n ont pas tard s en rendre compte Pendant toute ma deuxi me ann e j ai v cu l enfer entre mes tudes et ma famille N en pouvant plus un jour j ai clairement dit mes parents que rien ni personne n avait le droit de m loigner de lui Je leur ai rappel qu en tant majeure et fran aise j avais 20 ans j avais tous les droits de vivre ma vie comme je le souhaitais Choqu par mes propos mon p re a tout simplement d cid de couper l
200. e nazisme ou la dictature du prol tariat Les peurs et les phobies sont les expressions l gitimes de chacun et il est aux politiques d tre sensibles aux attentes ou aux craintes des citoyens afin de ne pas laisser le champs libre ceux qui tirent ais ment profit de ces r actions Les d mocraties ne peuvent compter 31 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 32 ProChoix N 26 27 Automne 2003 sur les m mes atouts que les tats totalitaires Le but d une d mocratie contrairement aux totalitarismes n est pas de fa onner un homme parfaitement conforme un mod le politique unique et un tissu social compact mais de cr er les conditions pour que les uns et les autres puissent vivre ensemble aussi diff rents disparates et imparfaits qu ils soient La coh sion d une d mocratie est assur e par la confiance que chacun lui accorde Son autorit exerc e par les trois pouvoirs est avant tout une autorit morale Telle est la vertu d mocratique qui remplace les notions thiques du bien et du mal videment ce que visent les islamistes est d entacher l autorit morale de votre d mocratie afin de discr diter tous les composants du mod le r publicain et d mocratique ses lois ses libert s sa justice et les institutions qui veillent son bon fonctionnement pour le bien de tous Cette tactique est le r sultat d un constat d chec ils se savent battus dans un d bat de fond car les lois et le mode de vie qu
201. e par les attentats de 2001 A l ext rieur cette politique se traduit par une attitude cavali re vis vis du droit international et des autres nations l int rieur elle a donn lieu un recul sans pr c dent sur la question des libert s publiques par le biais du USA PATRIOT Act voir Prochoix n 20 dont l auteur l Attorney General John Ashcroft vient de proposer une nouvelle mouture am lior e Mais le caract re chaotique de la d mocratie am ricaine a des cons quences pour le moins paradoxales et des progr s inattendus mergent de cette situation pour le moins inqui tante D abord si un silence g n ral a entour l arriv e du premier PATRIOT Act en 2001 celle du PATRIOT II ne devrait se passer ni dans le secret ni dans l unanimit m me l int rieur du parti r publicain Ce dernier a en effet vot massivement contre une disposition essentielle du nouveau texte et des r publicains importants jusqu au repr sentant de l American Conservative Union se montrent critiques vis vis des mesures prises gr ce au premier Patriot Act John Ashcroft a certes lanc une campagne nationale en faveur de ce texte cette campagne n aurait pas t une n cessit si 152 collectivit s notamment trois tats n avaient pas jug certaines provisions du texte Pi les progressistes du monde entier la situation politique aux 246 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 247 L FLORA BOLTER
202. e prend en compte les principales de la Convention 209 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 210 ProChoix N 26 27 Automne 2003 des droits de l enfant avec des dispositions particuli res pour les enfants handicap s Nouveaut la garantie en cas de s paration d un logement d cent pour l enfant objet de la garde et cela ind pendamment de la pension alimentaire proprement dite Autre nouveaut le texte reconna t la responsabilit de l tat en cas de d faillance parentale La reconnaissance paternelle devient un droit de l enfant galement Oui mais comment s assurer de l application de toutes ces dispositions La question est pos e par toutes les intervenantes l inqui tude est r elle et d autant plus grande que le r le accord par le nouveau texte la justice s est accru et que l on sait les d faillances dont a fait preuve cette institution dans l application des quelques mesures appr ciables dans l actuelle Moudawana C est ce qui est attendu du Parlement auquel pour la premi re fois de son histoire est soumis un texte jusqu pr sent relevant du Roi Il aura discuter de toutes les dispositions civiles proc dures et m canismes mettre en place ou affiner pour l applicabilit de la nouvelle loi Par ailleurs Mme Nasri a rappel que la mise en uvre de cette r forme est tributaire de juridictions de la famille modernes qualifi es et efficientes dont l ordre royal a t donn
203. e si Nicolas Sarkozy ne s obstinait pas ignorer le fait que le Conseil europ en de la Fatwa la branche Europe de l UOIF approuve les attentats kamikazes ou le fait que l UOIF encourage r guli rement des jeunes filles se voiler pour relancer le d bat sur le voile l cole Nicolas Sarkozy a bien reconnu que cette organisation semblait 110 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 111 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet derri re un grand nombre d affaires li es au voile l cole ou au travail mais il a bott en touche en expliquant qu Auchan une militante de l UOIF qui refusait de se d voiler pour travailler la caisse tait aussi une d l gu e CGT cela prouve que l UOIF n est pas le bloc monolithique que l on voudrait croire a t il expliqu sans rire Des tensions l h pital Plus instructives furent les auditions d acteurs de terrain Le 21 octobre Christine PICOT sage femme l h pital intercommunal Andr Gr goire de Montreuil Seine Saint Denis est auditionn e Son t moignage sur l irruption des demandes religieuses au sein de l h pital est assez inqui tant l h pital dans la maternit on voit un renforcement du port du foulard jusqu la burqah avec des gants a t elle expliqu Beaucoup de ces femmes arrivent elles n ont pas droit la parole L explication avanc e c est qu elles ne parlent pas fran ais
204. e telles dispositions sont formellement int gr es au niveau de la l gislation nationale e Garde de l enfant en consid ration de l int r t de l enfant le projet introduit galement comme innovation la possibilit pour la femme de conserver sous certaines conditions la garde de son enfant m me apr s son remariage ou son d m nagement dans une localit autre que celle du mari Elle peut galement r cup rer la garde apr s disparition de la cause volontaire ou involontaire qui a t l origine de la perte de la garde Au titre de l actuel texte dans les conditions pr cit es la femme perd de mani re irr vocable son droit la garde e Garde de l enfant d sormais confi e la m re puis au p re ensuite la grand m re maternelle et en cas d emp chement le juge d cide de la confier au plus apte l assumer parmi les proches de l enfant en consid ration de l int r t de celui ci Dans l actuel texte l intervention du juge dans l int r t de l enfant n existe pas Le texte se limite num rer les proches de l enfant pouvant se voir confier la garde sans prise en compte de leur capacit l assurer ni de l int r t de l enfant e Protection du droit de l Enfant la reconnaissance de sa Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 215 L paternit au cas o le mariage ne serait pas formalis par un acte pour des raisons de force majeure et ce travers l largissement du champ des preuves l
205. e un formidable vecteur de coh sion sociale tout comme l cole d s lors qu elle insiste sur ce qui rapproche et non sur ce qui divise Le second ouvrage que nous offre Henri Pena Ruiz La La cit Garnier Flammarion est une compilation de textes choisis de Kant Spinoza en passant par Augustin Voltaire et Averro s Un recueil passionnant et une bo te outils terriblement utile pour contrer ceux qui voudraient faire croire que la la cit est une valeur occidentale et non une valeur universelle Il y a quelques ann es Henri Pena Ruiz a eu l occasion de participer un d bat organis par la Ligue des droits de l homme o intervenait galement Tariq Ramadan Lorsqu il a rappel qu Averro s l un des plus grands penseurs de l Espagne arabo musulmane tait le premier inviter ses contemporains une lecture rationnelle du Coran Tariq Ramadan est sorti de ses gonds Je vous interdis de parler de MA culture lui a t il lanc depuis l autre bout de la table Mais moi monsieur je vous offre Voltaire Ce n est pas MA Ho actuel Henri PENA RUIZ culture c est un savoir universel lui a r pondu Henri Pena Ruiz CR 273 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 274 News ProChoix seau d investigation et d information ProChoix anime une liste de diffusion gratuite un bulletin d information par mail dans lequel vous retrouvez des ditos l annonce d v nements
206. e youyous secoue la salle L ann e 2004 consacrera t elle la naissance de la citoyenne marocaine nouvelle LE LA BENYASSINE POUR FEMMES DU MAROC LES INNOVATIONS INTRODUITES PAR LE PROJET DE R FORME u cours d une rencontre organis e le 10 octobre 2003 entre Mme Zoulikha Nasri conseiller de SM le Roi et des repr sentantes de la soci t civile des associations f minines et des m dias il a t proc d la distribution d un document de synth se qui num re et explique les diff rentes avanc es du projet de r forme de la Moudawana En voici le texte Le principe de l galit entre l homme et la femme sera enfin consacr e galit au niveau de la responsabilit familiale dans le projet de texte la famille est plac e sous la responsabilit conjointe des deux poux Dans l ancien texte la famille est plac e sous l unique responsabilit du mari e galit au niveau des droits et des devoirs des deux poux La r gle de l ob issance de l pouse son mari est abandonn e e Abolition de la r gle qui soumettait la femme au titre de la wilaya dans le mariage la tutelle d un membre m le de sa famille la wilaya est dans le nouveau texte un droit de la femme majeure qui est ma tre de son choix et l exerce selon sa propre volont et son libre consentement e galit entre la femme et l homme pour ce qui concerne l ge Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 212 L du mariage
207. el s culier C est vous et vous seuls de chercher de vous inqui ter d avoir peur et finalement de faire en sorte que l objet de vos craintes ne puissent devenir r alit C est vous de b tir et reb tir votre d mocratie vous nous d tre vigilants L islamophobie est un pi ge tendu par les nombreux ennemis de la d mocratie pluraliste parlementaire fond e sur la d claration UNIVERSELLE des droits de l homme L islamophobie encourage les amalgames seul but d empoisonner le d bat vous d tre vigilants Dans un environnement m diatique nivel par le bas o le m diatique et les indices d coute ou de vente l emportent sur le p dagogique la confusion sert toujours les int r ts des populistes qui eux ne sont pas tenus de justifier leurs propos ou m me de les comprendre encore moins de respecter le principe de mod ration n cessaire l exercice d mocratique du pouvoir Avoir peur n est pas en soi un fait passible de poursuite Ce sont les craintes post nazisme qui ont conduit l tablissement de la charte Universelle qui d fendent les droits de tous La d claration universelle des droits de l homme ne met pas en cause le nationalisme mais elle encourage un pacte social et politique privil giant en premier lieu l tre humain esquissant ses droits et ses devoirs les plus l mentaires Ce pacte social qu est la d mocratie vise guider les pas de l homme dans les affai
208. elationnelle doit elle tre g r e Comment l agent peut il g rer sa subjectivit dans sa d marche sociale Cela nous ram ne la probl matique de la relation avec l autre dans le social Est ce un probl me de formation de recrutement de conception de mission ou de d ontologie ou encore plus profond ment que cela le probl me de ce qui devrait tre La charte du m diateur C est la question la plus importante actuellement 178 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 179 L HAKIMA LAALA HAFDANNE Ce signe distinctif religieux dans le travail social Le signe distinctif religieux ou les signes distinctifs religieux Contrairement ce que l on peut penser le foulard ne constitue pas le seul signe distinctif religieux pourtant depuis son apparition il a t d sign comme l unique signe vestimentaire religieux au sein de l cole et ailleurs La soci t fran aise continue ignorer tout autre signe o comportement religieux manant des hommes au point de croire que l engagement religieux ne concerne que les femmes et que les hommes n ont pas de place dans ce champ spirituel tr s politis Ne faut il pas se rendre l vidence et voir que les femmes ne sont que l objet du conflit auquel bien s r elles prennent part Que finalement le combat est ailleurs entre ceux qui pr nent le mod le la que et ceux qui militent pour un mod le social religieux Que donc ce combat est une confrontati
209. ement Je crois que la la cit son renouveau s accompagne des renouveaux de la politique et de la citoyennet Ce qui l am ne un deuxi me d fi celui du vivre ensemble Le deuxi me d fi r side mon sens dans la possibilit d assurer une v ritable qualit du vivre ensemble dans notre pays De faire na tre un brassage en r alit dans la la cit doit se fa onner le visage de notre nation L unit de notre peuple l universalit de l humanit doivent se b tir ainsi Plus qu une la cit ouverte permettez moi de parler aujourd hui d une la cit coop ration Il s agirait ainsi de permettre l engagement pour la coh sion sociale et le vivre ensemble Cela implique pour chaque partie prenante de renier toute tentation int graliste pour se mettre dans une attitude de construction commune C est mon sens la seule voie pour relever les d fis de la la cit Aussi pourquoi ne pas r fl chir dans les espaces de concertation publique et de conseil que se donne la R publique tout niveau la place donn e aux repr sentants des courants de pens e des confessions religieuses Il y a l une piste creuser Par ailleurs 108 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 109 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet la cr ation d un Haut Conseil la la cit dont le r le serait effectivement de faire vivre la la cit et pourquoi pas de
210. ement d magogiques qui peuvent cependant impressionner des esprits faibles Tout d abord le mouvement altermondialiste n a pas attendu que Tariq Ramadan s y int resse pour commencer se diversifier au niveau mondial J en prendrai deux exemples le mouvement international Attac et le processus des Forums sociaux Attac est certes n e en France mais a ensuite essaim dans le reste de l Europe puis dans les Am riques au Mahgreb en Afrique sub saharienne et au Japon Pour ne parler que d eux nos camarades des Attac existantes et ind pendantes car Attac est un r seau sans t te de r seau du Maroc de Tunisie de C te d lvoire du S n gal du Burkina Faso et ceux qui en Alg rie en gypte au Liban veulent eux aussi cr er des structures Attac ne participent ils pas eux aussi de la diversit revendiqu e par Ramadan J ignore combien d entre eux sont musulmans ou pratiquants d autres cultes et il y en a sans doute un bon nombre car dans leurs textes et leurs actions ils ne r duisent pas leur identit leur religion ils l inscrivent en tant que militants d Attac dans les luttes sociales Leurs croyances pour autant que je sache restent du domaine de la sph re priv e Plus g n ralement le mouvement altermondialiste est d j lui m me tr s divers Sans doute est il parti de l Am rique du Nord et de l Europe de l Ouest mais gr ce au Forum social mondial FSM tenu pour la premi re fois
211. ement sans me soucier de la forme Nous avions un accord qui tait de dialoguer en toute franchise et que je puisse apr s relire le texte mais ces journalistes n ont pas tenu leur parole Le pr sident du Conseil ne r pond normalement que par crit des demandes crites Ces deux journalistes ont profit de l absence de mon porte parole pour m interroger La gauche italienne a demand Berlusconi de venir s expliquer au Parlement devant le pays tout entier sur ses graves affirmations sur la dictature fasciste Mussolini a t un assassin Berlusconi prouve une fois de plus qu il n a pas la dignit n cessaire pour repr senter une d mocratie et une Europe n es de la lutte contre le fascisme et le nazisme Le pr sident de la communaut juive Amos Luzzatto a t l un des premiers critiquer les propos de Berlusconi C est la politique fasciste de Mussolini qui a fourni les instruments pour d porter 8 000 juifs en grande partie disparus dans les camps de concentration News de Respublica dw 5 9 03 lt LA RENTR E PLAC E SOUS LE SIGNE DE L ANTILA CIT La situation au lyc e la Martini re de Lyon Trois l ves voil es ont t accueillies durant ces jours de pr rentr e 2 en BTS 1 en 1 re STT Les professeurs charg s de l accueil ont apr s lecture du r glement int rieur demand aux tudiantes de se rendre aupr s du chef d tablissement Il semble que l une d elle en BTS
212. en 2000 Deux sections d enseignement religieux catholique et protestant ont t cr es pour cette ann e elles sont r serv es aux enseignants de religion d Alsace Moselle Le droit de ces enseignants pr caires tre titularis s ne saurait soulever d objection ils sont employ s plein temps souvent depuis plusieurs ann es ils ont acquis les dipl mes requis Par contre la m thode adopt e pour les titulariser l ouverture de deux sections d enseignement religieux au CAPES r serv soul ve quantit de probl mes 1 Le CAPES concours national va dans ce cas recruter des enseignants pour un territoire limit trois d partements 2 Ces enseignants titularis s ne disposeront pas des droits ordinaires des fonctionnaires fran ais droit de mutation ou des sujets europ ens libert d tablissement Autrement dit on veut les sortir de la pr carit voil qu on les enfonce dans l in galit 159 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 160 ProChoix N 26 27 Automne 2003 3 Cette mesure limit e l ouverture de 43 postes pour une seule ann e ne s inscrit dans aucune perspective d ensemble que pr voit on de faire des nouveaux enseignants de religion qui chaque ann e arriveront sur le march Puisque la loi permettant la r gularisation des ma tres auxiliaires vient ch ance en 2000 quelle carri re leur proposera t on Ne sera t on pas con
213. en tant que valeur positive Tariq Ramadan ne cache pas son d go t pour le rationalisme et la modernit m me s il prend soin de le d guiser en discours anticapitaliste force de privil gier la rationalit l efficacit et le rendement pour plus de progr s nos soci t s sont au bord du 78 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 79 L CFAL Une altermondialisation la que et f ministe gouffre explique t il dans son livre sur Le Face face des civilisations quel projet pour quelle modernit Il faut bien comprendre que sa hantise de la modernit ne concerne pas seulement la marchandisation mais aussi l volution des mentalit s sur la famille propos de laquelle il explique Si la modernit est ce prix on comprendra que tant le Coran que la Sunna affichent une fin de non recevoir l actualisation de cette modernisation Tariq Ramadan n est pas antis mite mais il donne des listes d intellectuels juifs ou suppos s tels qu il accuse d tre fanatiquement pro lsra l en raison de leur identit juive Que penserait on de quelqu un qui souhaiterait disqualifier les d fenseurs des Palestiniens au motif qu ils sont arabes ou musulmans Nous luttons contre le racisme et nous refusons le terme d islamophobie introduit en France par Tariq Ramadan Il s agit d un concept invent par les islamistes pour disqualifier les f ministes les musulmans lib raux et tous ceux qui tent
214. enkamp qui se pr sente pourtant comme un catholique convaincu et donc th oriquement soumis par d finition aux canons papaux Les d mocrates chr tiens aux Pays Bas ont affirm par ailleurs qu ils n avaient nullement l intention de remettre en cause les lois en vigueur ce sujet Mais l avertissement du 31 ao t se fait peut tre plus retentissant dans les pays forte composante catholique qui ont entam le d bat sur d ventuels contrats d union homosexuelle en Espagne et en Italie notamment Les journaux de ces pays ont naturellement consacr beaucoup de place l affaire Pour la plupart de ces journaux il ne fait nul doute que le Vatican a voulu faire montre de rigueur alors qu elle est branl e outre atlantique et dans une moindre mesure en Europe par les affaires de p dophilie Les d clarations du Vatican sonnent comme une mise au point apr s le scandale de Boston dans laquelle l archev que de la capitale du Massachussets a t forc de d missionner apr s avoir couvert des agressions sexuelles perp tr es par des pr tres Dans cette ville d immigration irlandaise o le catholicisme est tr s puissant cette affaire est un s isme qui jette le discr dit sur l glise lui co te des sommes astronomiques en dommages et int r ts et laisse de nombreux croyants dans le d sarroi L crivain p ruvien Mario Vargas Llosa n h site pas rapprocher ces deux v nements dans El Pais Pour lui cette affai
215. ent religieux tant consid r comme faisant partie du temps scolaire normal de l tablissement mise disposition quasi syst matique d une salle sp cifique l int rieur de l tablissement y compris lorsque celui ci jouxte une glise condition suffisante pour ne plus justifier la n cessit d un tel service Tr s concr tement dans la majorit des tablissements le service d aum nerie fonctionne au m me titre voire mieux que n importe quelle autre activit propos e aux l ves entre midi et quatorze heure Comme le club th tre une salle sp cifique et identifiable affiche sur la porte est r serv e l aum nerie ainsi qu un jour et horaire fixes R gis par les m mes conditions que le club salsa ou le club journal c est dire auparavant approuv par le chef d tablissement un affichage promouvant les qualit s de l activit afin d y faire venir les plus timor s surtout pour la salsa est autoris sur le panneaux d information des l ves Mais au del de ces questions de forme nous sommes sinc rement en droit de nous demander si l existence d une activit d aum nerie n est pas elle seule en totale contradiction avec le respect de l exigence de la cit au sein de l cole publique En effet AEP association de l Aum nerie catholique de l Enseignement Public 8 se 150 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 151 L LOLA DEVOLDER Pour que tous
216. ent aux recommandations faites aux gouvernements de fournir des statistiques pr cises concernant les violences faites aux femmes Il nous a paru important que le public de Prochoix ait connaissance des pages intitul es Le rapport la religion un l ment socioculturel LE RAPPORT LA RELIGION un l ment socioculturel Parmi les composantes socioculturelles la religion incarne non seulement une vision des rapports entre les sexes mais aussi un ensemble de r gles qui r gissent maints aspects de la vie des personnes Si les diff rentes confessions n accordent pas le m me statut aux femmes la religiosit quelle qu elle soit renvoie un attachement aux traditions Deux questions permettent de cerner les ventuels liens entre religion et situations de violence conjugale le fait d avoir t lev e dans une religion et l importance accord e la religion 263 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 264 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Effectifs Taux Dont situation lobal 8 Tr s Grave Religion de la femme Aucune religion Religion catholique ou protestante Religions musulmane juive et autres Importance de la religion Pas importante du tout Pas tr s importante Importante Tr s importante Ensemble TABLEAU 6 proportion de femmes en situations de violence conjugale selon le rapport la religion La question c
217. ent de la ciser l Islam en les faisant passer pour des racistes alors qu ils sont simplement la ques et ou critiques vis vis des dogmes religieux Nous revendiquons le droit d tre antiracistes et critiques vis vis des religions Les religions sont des id ologies humaines La plupart du temps elles ont servi l gitimer l in galit sociale et opprimer les humains tout particuli rement les femmes Pour toutes ces raisons nous refusons de consid rer Tariq Ramadan comme un alli et nous continuerons d fendre une altermondialisation galitaire f ministe rationnelle moderne et la que COLLECTIF F MINISTE POUR UNE ALTERMONDIALISATION LA QUE Contact altermondialisationtaique yahoo fr LIRE Caroline Fourest Fiammetta Venner Tirs crois s La la cit l preuve des int grismes juif chr tien et musulman Paris Calmann L vy 2003 Leila Bab s L identit islamique europ enne d apr s Tariq Ramadan Islam de France n 8 79 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 80 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 Ay Notes 1 RAMADAN Tariq tre musulman europ en tude des sources islamiques la lumi re du contexte europ en Tawhid 1999 460 p 2 RAMADAN Tariq La conception islamique de la sexualit Innocence responsabilit et ma trise cassette audio diffus e par les ditions Tawhid 3 Le Courrier Gen ve 13 novembre 2002 4 GRESH Alain RAMADAN Tariq L Islam en questions
218. ent stables D autres chiffres encore selon les donn es am ricaines les chirurgies esth tiques ont connu une augmentation de 304 de 1997 2001 Les cinq chirurgies les plus communes sont la liposuccion 385 000 une augmentation de 118 depuis 1997 la bl pharoplastie chirurgie des paupi res 246 000 l augmentation mammaire 217 000 une augmentation de 114 depuis 1997 le remodelage du nez 177 000 et le lifting du visage 117 000 En France 6 des femmes fran aises ont d j eu recours la chirurgie plastique Mais malgr les beaux discours qui prennent exactement les m mes vecteurs que ceux invitant la minceur journaux t l vision etc trancher dans la chair n est jamais anodin m me sous anesth sie et les op rations laissent des s quelles qui m me b nignes rappellent le corps l esprit en font une pr occupation pr alable toute activit le limitent et le fragilisent La liste des suites de ces op rations n est pas sans rappeler celle des suites de l excision voir tableau ci dessous et tout d abord comme le rappelle le R seau Qu b cois d Action pour la Sant des Femmes Toute chirurgie comporte aussi des risques d embolie pulmonaire ou de phl bite pouvant tre tr s graves et mener la mort Ces risques sont extr mement faibles mais ils existent Un sondage men en 1999 par l American Society of Plastic Surgeons a d ailleurs d montr qu entre 1994 et 1998 le
219. entit des adolescents enfants de migrants et travail social Chocs de Culture L Harmattan 189 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 190 ProChoix N 26 27 Automne 2003 L Notes 1 Voir le Nouvel Observateur n 2010 2003 2 Ces formations dans l ensemble sont financ es par le conseil g n ral ou r gional dans le cadre de la formation des emplois jeunes ou des adultes relais qui occupent le r le des m diateurs au sein de l cole ou dans les quartiers 3 Je forme la m diation les enseignants les Conseillers Principaux d ducation ainsi que le personnel de la m diation 4 Je travaille sur le film un t la goul te qui raconte l histoire de l amiti de trois familles musulmane chr tienne juive L objectif est d analyser cette cohabitation interculturelle 5 La formation de ce personnel tait un chapitre important dans leur projet d insertion professionnelle Rappelons aussi que la mise en place de ce dispositif des contrats aid s pour absorber le ch mage a t largement orient e vers cette activit dans diff rentes structures Ainsi le mot m diation a t exploit dans pratiquement tous les domaines qu ils soient s curitaires ou sociaux 7 MILBURN Philip La m diation exp riences et comp tences la d couverte 2002 8 M diation et conciliation de proximit Avis et Rapport du Conseil Economique et Social pr sent par Mich le Lindeperg les ditions des journaux officiels 2001
220. entre eux s encouragent se disputent sur la question tu ne dois pas manger de porc tu n es pas un bon musulman mais toi tu es juif tu ne dois pas en manger non plus etc Le personnel des tablissements scolaires est perdu Il est temps de refonder comme le disait le ministre l id e et les principes la ques S agissant du port de signes religieux ou concernant le voile islamiste politico religieux l int rieur des tablissements face au m me type de situations les r ponses peuvent radicalement diverger d un tablissement un autre parfois voisins de quelques centaines de m tres Comment en est on arriv l La fausse bonne id e de s en remettre l avis du Conseil d tat en lieu et place de la d cision politique qui s imposait dans une telle situation pour incons quente qu elle fut et ravageuse dans ses implications n est pas seule en cause De longue date au sein de l ducation nationale on recommandait tout la fois de partir du v cu de l enfant et de valoriser les diff rences culturelles Ces orientations que l on pr sente encore aujourd hui comme novatrices m me si elles n en finissent pas d tre ressass es depuis trente ans et plus ont en l occurrence brouill aux yeux de nombreux enseignants la saine distinction entre ce qui peut se dire et se faire dans l espace public et ce qui ressortit la sph re priv e Ainsi ce qui tait jadis proprement inimagina
221. entreprises y compris les facs les signes d une religion qui opprime les femmes et qui est en passe de devenir dominante dans certaines parties de notre territoire Cette position est directement dirig e contre le contenu pr t l islam et l un de ses rites et contre le pouvoir de la communaut locale d en rendre l observance obligatoire Ce qui implique clairement une position sur le fond de ce qu expriment ces rites Il est parfaitement clair mes yeux que le foulard en tant que prescription religieuse a pour le clerg qui le prescrit la signification symbolique d une domination de la femme par l homme En ce sens je suis contre le foulard islamique et pas seulement l cole mais aussi pour toutes les femmes de tous les ges o qu elles soient Mais consid rant que toutes les religions oppriment ou d valuent les femmes je suis aussi contre toutes les religions En tout cas contre toutes les religions suffisamment dominantes au moins localement pour qu il soit difficile d chapper ce qu elles symbolisent Ce qui ne m emp che pas d tre pr t d fendre la libert religieuse contre quiconque pr tendrait imposer l ath isme ou l abandon des rites par la force de la loi Ici intervient en effet le principe de libert religieuse Une croyance ou un rite qui me paraissent aujourd hui ridicules peuvent para tre thiquement lev s voire vitaux pour une autre personne La libert religieuse c es
222. epts M me dans la pratique des soins palliatifs il est assez fr quent de se poser la question de savoir en cas de probl me infectieux grave si l on va utiliser des antibiotiques puissants ou juste traiter les sympt mes li s l infection ce qui revient alors dire qu on laisse la personne en mourir en se d brouillant pour que ca se passe dans le plus grand confort possible Pour moi ce n est pas de l euthanasie passive au sens ou ce n est pas j arr te un soin C est plut t que je me pose la question de savoir quel moment j irai trop loin dans les soins Si un malade du cancer qui n en a plus que pour quelques jours vivre fait un arr t cardiaque je pense que la plupart de gens trouveront acceptable de ne pas faire de massage cardiaque de ne pas intuber ventiler cette personne et de ne pas la transf rer en r animation On appellerait cela de l acharnement puisque de toutes fa ons quoi qu on fasse cette personne mourra de sa maladie Tout juste peut on lui accorder deux heures deux jours de souffrance en plus avec des tuyaux partout Comment d finit on la limite entre le traitement et l acharnement th rapeutique Les limites sont floues Je vais donner un exemple je m occupais d une patiente il y a quelques temps qui tait atteinte d un cancer volu qui en avait pour peu de temps vivre qui le savait qui me l avait clairement fait savoir On en avait parl Elle avait d cid de faire des choses
223. er Il est vrai que la Mosqu e de Paris est li e l Alg rie mais comme l UOIF est li e intellectuellement aux Fr res musulmans et financi rement ses m c nes du Golfe comme la F d ration nationale des musulmans de France l autre coalition si gent au Conseil fran ais du culte musulman est li e au Maroc Il est amusant de noter que cette influence trang re pose surtout probl me lorsqu il s agit de discr diter des musulmans la ques qui souhaitent initier un v ritable islam la fran aise et pas du tout lorsqu il s agit d islamistes allant chercher dans les pays du Golfe les moyens de b tir un r seau international destin radicaliser les musulmans de France Une telle exigence serait en effet contradictoire avec la th se politique 46 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 47 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers d fendue par Xavier Ternisien D apr s lui la pire des choses serait de diaboliser l UOIF et de refuser toute n gociation avec elle sous pr texte de ses liens plus ou moins officiels avec les Fr res musulmans car ses yeux l UOIF peut se pr valoir d sormais d incarner un v ritable islam de France Seuls les radicaux sont dignes de repr senter l islam de France Le parti pris de Ternisien est clair M me si l immense majorit des musulmans de France est acquise aux id es de la la cit et pratique un islam traditionnel culturel de rite mal kite Ternisien es
224. es de moralit plus que douteuse Seulement apr s lecture d un livre d expert je n en sais pas un iota de plus sur l UOIF Union des Organisations Islamiques de France ou la LNMF Ligue nationale des musulmans de France ou du Tabligh M Geisser d fend ces organisations et les lavent des soup ons qui p sent sur elles et sur leurs liens avec les Fr res Musulmans et le wahhabisme Mais ne cherchez surtout pas les raisons de ce jugement dans son livre vous ne les trouverez pas Il ne faudra pas comprendre que je voudrais inverser l obligation de preuve Bien videmment ceux qui accusent doivent apporter les preuves Mais encore faut il que M Geisser entendent leurs arguments Sa seule r plique est l tiquetage dans un magasin de phobies et d horreurs Vous avez le rayon experts de la peur celui de combattants la solde de l Alg rie relations incestueuses entre savants et intellectuels m diatiques Vous ne manquerez pas de choix Avant de passer quelques d tails du livre de M Gei sser j aimerais bien faire une remarque linguistique Le terme islamophobie utilis tout au long du livre par l auteur ne le satisfait pas totalement Il ne le fait savoir qu la fin du livre En effet dans sa conclusion il accuse ses contradicteurs d avoir la phobie d un islam imaginaire d un islam fantasm comme il dit L islam v cu ne les int resserait pas les id ologues de la nouvelle islamophobie sont moins des islamophobes qu
225. es en difficult l cole maternelle et primaire Du coll ge et du lyc e je garde des souvenirs en revanche pour les classes primaires mes souvenirs sont aussi la r alit actuelle dont je t moigne ici Au coll ge et au lyc e tablissements publics j ai le souvenir de cours de religion fort sympathiques A partir de la quatri me nous ne lisions plus de textes bibliques alors qu en sixi me et cinqui me cela 171 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 172 ProChoix N 26 27 Automne 2003 nous arrivait mais participions des discussions sur des sujets de soci t ou l adolescence amours toxicomanie aide aux plus pauvres Des actions initi es dans ces cours se prolongeaient hors temps scolaire comme la collecte de fonds pour les missionnaires en Afrique la distribution de la communion aux malades de l h pital l organisation de retraites spirituelles dans un centre d accueil catholique l accompagnement des plus jeunes dans les retraites de pr paration la Confirmation etc A cette poque je m investissais beaucoup dans ces cours il me semblait trouver l un id al de vie tellement loign d une vie familiale compliqu e que je songeais le concr tiser dans la vie religieuse Avec le recul je m interroge sur la place de ces cours l cole publique et sur la part d endoctrinement qu ils exercent sur des enfants et adolescents parfois fragilis s Devenue institutrice en classe un
226. es jeunes Flammarion 1997 et sortira prochainement un livre sur l islam en prison d Balland Comment comprendre ces jeunes femmes qui veulent travailler et porter le voile Jusqu maintenant la la cit et le travail taient la seule voie vers l mancipation pour les femmes d origine maghr bine L islam tait v cu comme un archa sme la foi des grands parents Aujourd hui des jeunes femmes se r approprient l islam Par la religion elles cr ent un nouvel espace o elles s affirment de fa on conflictuelle modernes et musulmanes Elles veulent tre des femmes qui travaillent des femmes mancip es et autonomes En ce sens elles s opposent l h g monie des hommes pour qui le r le de la femme est de rester la maison et de s occuper des enfants Le foulard est l expression d une foi mais peut aussi tre une volont de se d marquer Les filles issues de l immigration comme les beurettes n ont jamais b n fici dans la soci t d une image valoris e d une identit forte Par le voile elles gagnent en l gitimit face des hommes qui pourraient les critiquer notamment sur le fait de travailler Elles peuvent leur dire moi j adh re plus que toi l islam C est une construction complexe et ambigu d affirmation de soi Une fa on de s opposer au patriarcat traditionnel D o la difficult saisir cette apparente contradiction La grande majorit des Fran ais ont du mal comprendre cette
227. es ponts Cela a t tr s dur mais J a r ussi me faire oublier mes malheurs et m a fait vivre les plus beaux jours de ma vie Jonglant entre l internat et mes cours je passais tous les week ends et les vacances scolaires chez lui afin de vivre pleinement notre amour 217 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 218 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Huit mois apr s ma soeur m a contact e pour me dire que mes parents souffraient de mon absence et qu ils taient d accord pour que je reste avec J Je n en ai pas cru mes oreilles J tais la femme la plus heureuse du monde Ce fut alors les grandes retrouvailles Par la suite pour montrer leur bonne volont mes parents nous ont invit s maintes reprises d ner Le m me t toute la famille a d cid d aller au Maroc et ils m ont propos de me joindre eux Histoire de revoir tous mes proches rest s au pays J ai h sit pendant longtemps et J n tait pas vraiment d accord pour que je parte Cependant comme cela faisait trois ans que je n y tais pas all e j ai fini par accepter et convaincre J de mon d part Apr s trois jours de voyage en voiture nous sommes arriv s notre ville d origine l est du pays Une grande f te nous attendait On aurait dit un mariage C tait un mariage C tait mon mariage Arrang depuis la France avec mes oncles et tantes qui taient tous au courant de mon aventure et qui ne ressentaient pour moi que ha
228. es religieux par solidarit avec les femmes subissant cet ordre divin impos par les hommes aux quatre coins du monde Cette solidarit les emp chent de consid rer comme le font certaines f ministes fran aises que le voile est un acte de r bellion que l on peut excuser et donc justifier es principes d galit de la cit et de mixit sont fondateurs de notre R publique c est pourquoi nous sommes oppos es leur remise en cause Depuis plusieurs ann es nous sommes r solument engag es contre les int grismes Nous avons men et soutenu des campagnes avec des femmes qui r sistent aux fondamentalismes religieux en Alg rie en Afghanistan au Nig ria En France nous consid rons que le port du voile quelle que soit la mani re dont certains veulent le l gitimer est la n gation de la libert des femmes et la remise en cause de l galit Il est le symbole de violence et de soumission contre lesquels les femmes se battent dans beaucoup de pays au risque de leurs vies Contrairement ce qu on veut nous faire croire le port du voile n est pas uniquement un signe identitaire d adh sion l islam port par pudeur ou par protection C est un signe de r gression et de remise en cause profonde des libert s fondamentales et des droits des femmes que la la cit et la d mocratie ont rendu possibles Partout o les fondamentalistes sont au pouvoir ils imposent leur diktat et privent les femmes
229. est fatigant lire mais a vaut la peine car les choses peuvent encore changer Si la France tait amen e ratifier la constitution en l tat elle devrait forc ment supprimer la s paration de l glise et de l tat autant dire que tout d bat sur la la cit finirait in vitablement dans la corbeille La d mocratie et les droits humains sont universels D s l article 2 qui d finit ce qu est l Union europ enne on peut lire L union est fond e sur les valeurs de la dignit humaine de libert de d mocratie d galit de l tat de droit ainsi que de respect des droits de l homme Ces valeurs sont communes aux tats membres 191 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 192 ProChoix N 26 27 Automne 2003 dans une soci t caract ris e par le pluralisme la tol rance la justice la solidarit et la non discrimination En europ anisant des valeurs aussi universelles que les droits humains ou la d mocratie les constituants pensaient peut tre bien faire mais en r alit ils ont d poss d les non europ ens de ces valeurs universelles Comment se d fendra une personne vivant sous une dictature hors de l Union si les droits de l homme ne sont plus une valeur universelle mais une valeur europ enne Pourquoi tant de gants avec le religieux L article 51 pr voit de garantir aux glises des contacts r guliers avec les Institutions europ ennes Il n y a pas de raison de donne
230. est reparti bredouille en France J ai failli devenir folle de douleur en apprenant son d part J tais donc bel et bien finie Morte Prisonni re jamais d un homme tr s influent riche et pr t tout pour me garder aupr s de lui Aujourd hui mon seul contact avec la civilisation est ma cousine qui me rend visite de temps en temps et qui ne peut que compatir mon sort D ailleurs c est par son interm diaire que je re ois votre magazine et c est elle qui vous fera parvenir ma lettre Je vis depuis bient t 8 ans ce cauchemar Je n ai toujours pas le droit de sortir ni de t l phoner ni de recevoir du courrier J habite avec mes enfants dans la m me maison que les deux premi res femmes de mon mari et leurs 219 Eg N 26 27 4 04 04 17 59 Page 220 ProChoix N 26 27 Automne 2003 enfants qui ne nous rendent pas la vie facile Ma m re est venue me rendre visite mais j ai toujours refus de la voir Je lui en veux trop pour lui pardonner Je n esp re pas par cette lettre retrouver ma vie d avant Il est vident que je ne suis plus la m me Je veux seulement vous faire partager mon histoire incroyable d horreur mais vraie et en faire profiter d autres filles qui pourraient tre prises au pi ge comme moi Expliquer aussi J si jamais il lit ces mots que je ne l ai jamais quitt et dire ma famille que je leur pardonne leur haine leur ignorance que je leur pardonne ma vie mais pas celle de mes tro
231. et des services m dicaux et l intimit des familles D but Ao t une vaste tude publi e par le Lancet r v lait qu une bonne part des d c s en Europe de 23 en Italie 51 en Suisse taient dus une d cision m dicale Un terme fourre tout qui peut aussi bien signifier l arr t des traitements le suicide assist ou l administration de calmants tels que la morphine qui en surdose peut tre mortelle Ces enqu tes ne concernaient pas la France mais une troisi me tude avait montr en mars dernier que 48 des m decins fran ais se disent pr ts eux aussi prescrire un cocktail mortel pour abr ger l agonie d un malade 251 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 252 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Les propos de nos ministres montrent n anmoins combien le sujet reste tabou dans notre pays Sans trancher sur l opportunit d une nouvelle l gislation on ne peut que relever la force de ces r ticences simplement aborder le sujet R ticences aux motivations profond ment religieuses les ministres l ont avou du bout des l vres en expliquant leur position dans Le Figaro du samedi 27 septembre mais les journalistes n ont pas manqu de le relever Jacques Chirac quant lui a tout simplement refus de s exprimer sur l affaire Humbert Mais au fond qu entend on par Euthanasie Et que sont devenus les termes de ce d bat mille fois manqu la lumi re des progr s des
232. et nous serons comme une ar te dans leur gorge Une mobilisation g n rale est sollicit e en urgence Notre combat contre le voile islamique l cole est le m me que celui men contre le Front National lors du deuxi me tour des lections La question ne demande ni r flexion ni h sitation Le combat avant d tre social ou culturel est politique Le religieux n est qu un pr texte pour atteindre des fins politiques Il faut savoir que tous les jeunes d origine nord africaine non entour s et vivant dans la mis re pr sentent le profil d un potentiel islamiste voire terroriste Ce sont quand m me des enfants qui on impose le port du voile Ne connaissant rien encore de la vie et de l islam Ils cherchent via ce d bat servir la cause islamiste Certes avant de prendre une d cision il est n cessaire d couter et d analyser tous les avis C est pour cette raison que nous nous sommes permis d taler notre point de vue Nous sommes contre le port du voile islamique l cole pour les raisons suivantes 1 Ce voile a une connotation politique Il ne fait partie ni de nos traditions nord africaines ni de notre culture Le voile traditionnel tunisien par exemple est le safsari un voile blanc devenu quelque peu d suet qui sert se prot ger du soleil comme de la pluie Il ne s agit donc pas d un retour la tradition 140 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 141 L AIME Aujourd hui le
233. et ouverts prendront en consid ration notre point de vue pour voter une loi contre le voile islamique Vous voulez combattre le terrorisme islamiste Franchissez ce pas Opposez l int gration l int grisme AIME D Ailleurs ou d Ici Mais Ensemble publie une lettre d information lectronique lectrochoc Pour vous y abonnez rendez vous sur leur site http www assoaime net 143 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 144 L ProChoix N 26 27 Automne 2003 Le cat chisme des rep res pour la vie Cat chisme Pour les enfants de CE1 CE2 CM1 et CM2 Aum nerie e Pour les jeunes des lyc es et coll ges C est la rentr e aussi Paroisse Saint Paul Saint Louis T l phone 01 42 72 30 32 P s s A LA LA CIT N EST PAS MENAC E QUE PAR LE VOILE e d bat sur la la cit scolaire semble devoir se focaliser sur le Ea Pourtant il doit aussi servir mettre fin une s rie de concessions faites aux symboles du christianisme Le statut scolaire en Alsace Moselle o l tat salarie des cat ch ses pour donner des cours d enseignements catholique et protestant pendant les heures de cours est tout particuli rement contraire l article 2 de la loi de 1905 selon lequel l tat ne reconna t ne salarie ni ne subventionne aucun culte Rien ni le Concordat ni la loi Falloux ne peut justifier que trois d partements fran ais ne soient toujours pas soumis au r gime la que De m me a
234. ettre un savoir mais inculquer une opinion une religion particuli re dans le cas qui nous occupe le catholicisme ou le protestantisme Ceux qui l enseignent sont moins des professeurs que des ministres du culte qu ils soient des religieux ou des la cs ils sont inspect s par l autorit eccl siastique et non par l autorit acad mique qui pourtant les a nomm s La situation particuli re de cet enseignement religieux a maintenu ces enseignants dans des emplois pr caires puisque la religion catholique ou protestante n est pas une discipline scolaire reconnue par le syst me national la que d enseignement Le statut des enseignants de religion Aujourd hui l enseignement secondaire est assur par des professeurs certifi s dont la plupart a pass les concours de CAPES certificat d aptitude au professorat de l enseignement du second degr une minorit vient du corps des adjoints d enseignement en voie d extinction autrefois titularis s sans avoir passer de concours Toutefois l administration emploie aussi des enseignants statut pr caire les ma tres auxiliaires pour faire face la fluctuation locale des besoins Les enseignants de religion d Alsace Moselle sont ou ont t adjoints d enseignement ou ma tres auxiliaires A partir de 1975 ils peuvent devenir adjoints d enseignement sur la base de leur exp rience p dagogique et d un dipl me licence de t
235. faveur d une d cision par une instance collective appropri e d accorder le droit de mourir au patient peut tre sous la forme d un suicide assist afin d viter un tiers d avoir r aliser le geste mortel En attendant une telle institution il explique comment on re oit quotidiennement aujourd hui en France une demande de mort Selon un sondage lfop JDD en mars 2003 88 des Fran ais sont pour l euthanasie Que pensez vous d un tel consensus Pour moi c est un sondage difficilement interpr table parce que le mot euthanasie suivant les gens va recouvrir des r alit s compl tement diff rentes Derri re il y a ceux qui se disent que a consiste aider quelqu un mettre fin a ses jours quand sa souffrance devient intol rable Certains pensent que c est la seule solution pour emp cher de souffrir en toute fin de vie ce qui n est pas vrai Il y a des gens qui con oivent l euthanasie comme un suicide m dicalement assist c est a dire qu un m decin met la disposition d un patient les moyens de se donner lui m me la mort Dans ce cas ce n est pas le soignant qui pratique l acte de tuer Je pr f rerait d ailleurs qu on jette le mot euthanasie aux orties en se disant plut t qu on va parler de la fin de vie des souffrances et des probl mes de dignit durant cette p riode et de ce qu on peut faire pour soulager les gens et comment r agir face une demande de mort Et puis
236. gales pr senter au juge Actuellement la r gle est la non reconnaissance de l enfant n hors mariage La seule preuve de paternit accept e consiste en la production de 12 t moins une proc dure compliqu e et archa que Fixation d un d lai de 5 ans pour la r solution des affaires en suspens dans ce domaine Disposition nouvelle m me de permettre de mettre un terme aux souffrances des enfants dans cette situation e Garde de l enfant garantie d un habitat d cent l enfant en rapport avec son statut social avant le divorce une obligation distincte des autres obligations de la pension alimentaire Nafaqa Dans l actuel texte la pension alimentaire Nafaqa est d risoire forfaitaire et ne sp cifie pas la part r serv e au logement de l enfant Dispositions diverses e R pondant au souci de Sa Majest le Roi Commandeur des croyants de pr server les droits des Marocains de confession juive le Code de la famille r affirme le principe de leur soumission au statut personnel h bra que marocain Dispositions express ment consacr es par le nouveau code e Le nouveau Code de la famille utilise une formulation moderne qui limine les termes d gradants pour la femme ou la chosifiant la hissant d sormais au rang de partenaire de l homme en droits et obligations conform ment la ferme Volont Royale de rendre justice la Femme de consolider la protection de l enfant et de pr server la dignit de l homm
237. ge en demandant publiquement le pardon quelques unes de ses victimes historiques notamment Galil e la communaut juive ou les anciens esclaves l glise ne s est jamais repentie des atrocit s commises contre les sodomites bien au contraire elle persiste justifier les discriminations dont ils sont encore victimes Dans un document de la Congr gation pour la doctrine de la foi le Vatican souligne que les condamnations du L vitique et celles de l ap tre Paul demeurent d actualit Rappelons nous l extr me violence des textes en question L homme qui couche avec un homme comme on couche avec une femme c est une abomination qu ils ont tous deux commise ils devront mourir leur sang tombera sur eux L vitique XX 13 Des hommes de m me rejetant l alliance des deux sexes qui est selon la nature ont t embras s d un d sir brutal les uns envers les autres l homme commettant avec l homme une infamie d testable et 195 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 196 ProChoix N 26 27 Automne 2003 recevant ainsi en eux m mes la juste peine qui tait due leur aveuglement Epitre de Paul aux Romains l 27 La derni re version du Cat chisme renforce la position officielle la Tradition a toujours d clar que les actes d homosexualit sont intrins quement d sordonn s ils sont contraires la loi naturelle Ils ferment l acte sexuel au don de la vie Ils ne proc dent pas d u
238. gestion Politis partir de tout ce qui a d j t et sera publi dans ses colonnes en faire le fil conducteur d un d bat qui d boucherait sur un s minaire des prochains FSE et FSM BERNARD CASSEN Tribune parue dans Politis du 10 juillet 2003 COLE L impossible AFFAIRE RAMADAN L re du soup on 35 HEURES Un mauvais proc s ROCK Rencontre avec Placebo IDEES par l association Silence N 26 27 4 04 04 17 59 Page 69 L PIERRE KHALFA Le d fi de l universel Pierre Khalfa est membre du conseil d administration d Attac Apr s Bernard Cassen il r agit lui aussi la tribune de Tariq Ramadan sur le mouvement altermondialiste ans une tribune publi e par Politis le 19 juin Tariq Ramadan interpelle les altermondialistes Ceux ci seraient selon lui incapables d une prise en compte s rieuse de la diversit culturelle et religieuse leur discours sur le plan culturel reste nourri par de vieux sch mas coloniaux Leurs slogans comme le droit des peuples l autod termination et la d mocratie seraient de tr s anciens slogans des diverses tendances de la gauche Le mouvement altermondialiste conna trait ainsi un d ficit de d mocratie et d ouverture La charge est s v re et il faut la prendre au s rieux D abord parce que son auteur d clare inscrire son combat dans le mouvement citoyen actuel contre le capitalisme n olib ral ensuite parce qu
239. h ologie ou dipl me d tudes sup rieures au centre autonome 158 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 159 L JEANNE FAVRET SAADA 2000 du cath au Capes rattach l universit de Metz En 1983 les enseignants de religion b n ficient d une loi d une port e plus g n rale pourront tre adjoints d enseignement les candidats qui justifient d une licence d enseignement ou d un titre admis en quivalence C est cette loi de 1981 qui fonde en droit la vocation tre titularis s des enseignants de religion en Alsace Moselle bien que leur cas particulier n y soit pas envisag Le CAPES tant devenu le seul moyen d acc der un emploi stable dans l enseignement comment l administration va t elle traiter ces tranges professeurs qui de surcro t assurent un enseignement obligatoire Bien s r par un CAPES Depuis les ann es 80 plusieurs projets apparaissent puis disparaissent en raison des protestations qu ils suscitent Les trois CAPES externe interne et r serv Le Certificat d Aptitude au Professorat de l Enseignement du Second degr est un concours dont les candidats peuvent tre soit des tudiants concours externe soit des enseignants d j en poste concours interne soit enfin des ma tres auxiliaires auquel un concours r serv donne une chance de titularisation Ces CAPES r serv s ouverts en 1996 devraient conna tre leur ultime session
240. hab tisation ma famille m a toujours soutenue du mieux qu elle pouvait pour que je r ussisse mes examens Dou e en math matiques j ai r ussi int grer les classes pr paratoires de math sup et sp dans un grand lyc e de Paris Mon r ve de devenir ing nieur allait enfin se r aliser Apr s avoir r ussi ma premi re ann e j ai voulu travailler pendant les vacances histoire de me faire un peu d argent de poche Rapidement j ai d nich un emploi d assistante provisoire chez un comptable Mon patron tait un homme tr s bien respectable et de confession juive Une semaine apr s mon arriv e au cabinet nous avons re u la visite de son fils a n Je me souviens ce jour de son entr e un gar on magnifique Il a pos son regard sur moi et tout a bascul 216 Eg N 26 27 4 04 04 17 59 Page 217 L N Une vie entre parenth ses Nous avons tout de suite sympathis et pendant les jours qui ont suivi il est revenu tr s souvent au bureau cherchant chaque fois des pr textes pour me voir Une belle histoire d amour est n e entre nous comme celle des grandes histoires de cin ma J tais folle amoureuse de lui et lui de m me Nous sommes sortis ensemble pendant deux mois sans que personne ne s en rende compte jusqu au jour o je me suis retrouv e face face avec un ami de mon p re Mis aussit t au courant la premi re r action de mon p re a t de m en parler calmement et de me dire que c
241. haque matin sa classe en choisissant de chanter des pri res avec ses l ves de 5 ans plut t que des comptines ailleurs l cole l mentaire j arrivais toujours au moment du Notre P re Ces deux enseignants pensent que la pri re doit faire partie int grante de la vie scolaire d un enfant et ils se situent tout fait dans le respect de la loi dans le cadre du statut local en Alsace Moselle Ces petits exemples de ce qu est en r alit l enseignement religieux en Alsace et Moselle peuvent tonner des Fran ais de l int rieur comme on dit chez nous mais sont le quotidien de nos coles publiques Des parents ne choisissent pas d inscrire leur enfant au cat chisme le mercredi matin ils doivent en revanche manifester clairement et par crit leur refus de voir leur enfant suivre ces cours cette vang lisation pendant la classe L cole ressemble une terre de mission et un service public ne doit pas mon sens se mettre au service d une religion en mal de fid les Extrait de ProChoix n 13 Janvier F vrier 2000 173 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 174 L HERV PRITRSKY En tant que directeur Herv PRITRSKY est directeur d cole BOUSSE I nous raconte ce qu implique un enseignement religieux obligatoire en Alsace Moselle dans le primaire uand avez vous pour la premi re fois connu professionnellement l enseignement religieux Quand j tais moi m me tudiant
242. i N 26 27 4 04 04 17 59 Page 16 ProChoix N 26 27 Automne 2003 concept d islamophobie Plus personne ne parle de racisme le seul vrai fl au qu il faut combattre mais si Salman Rushdie sortait aujourd hui ses Versets sataniques certaine associations antiracistes seraient aux c t s des islamistes pour le traiter d islamophobe Caroline FOUREST et Fiammetta VENNER Fondatrices de la revue ProChoix et auteures de Tirs Crois s Calmann L vy pen TIRS CROIS S nanmam eme La La cit l preuve des int grismes juif chr tien et musulman Depuis le 11 septembre 2001 le monde vit dans la hantise du terrorisme musulman Mais ce traumatisme n a pas permis une r flexion en profondeur sur l origine de ce terrorisme l int grisme Nous avons voulu savoir si l int grisme musulman tait fondamentalement diff rent de l int grisme juif ou chr tien Scrutant l utilisation politique que font les uns et les autres de leurs textes sacr s nous avons compar leur impact sur les droits des femmes la sexualit la culture la politique et le terrorisme Nous en sortons avec le sentiment d une troublante g mellit m me si le poids de la charia associ la peur de l islamophobie affaiblit consid rablement la r sistance la que face l int grisme musulman Malgr l illusion du Choc des civilisations les trois int grismes convergent vers un monde toujours plus fanatique Nous
243. iage tout en consacrant le principe qui est la s paration des biens le projet introduit la possibilit pour les poux de se mettre d accord dans un document s par de l acte de mariage pour d finir un cadre pour la gestion et la Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 214 L fructification des biens acquis durant le mariage En cas de d saccord ils devraient recourir au juge qui se base sur les conditions g n rales de preuve pour valuer la contribution de chacun des deux poux aux biens acquis durant le mariage Cette possibilit n existe pas dans l actuel texte e Concr tisation de la Haute Sollicitude Royale envers les Marocains R sidant l tranger MRE par la simplification de la proc dure de leur mariage l acte est tabli en pr sence de deux t moins musulmans et en conformit avec les proc dures en cours dans le pays d accueil puis enregistr par les services consulaires ou judiciaires nationaux Le texte actuel soumet les MRE aux m mes conditions et proc dures applicables l int rieur du Maroc pour la validit du mariage ce qui occasionne d innombrables conflits et contentieux entre les poux et avec les autorit s des pays concern s Renforcement de la protection des droits de l Enfant e D fense des droits de l Enfant des dispositions int grant les accords internationaux relatifs aux droits de l Enfant auxquels le Maroc a adh r ont t ins r es C est pour la premi re fois que d
244. ien que mal on tient bon Dans les situations particuli rement conflictuelles comme Tremblay en France Flers ou Lyon au lyc e de La Martini re on fait front Mais en plus d un endroit il arrive qu on ne sache tout simplement plus ce que la cit veut dire Voici une autre anecdote que je tiens de M Ali Arabi un ami proviseur en retraite Il y a une dizaine ann es il re oit un appel d un de ses amis proviseur Une jeune fille voil e veut faire sa pri re elle me demande la direction de la Mecque On ne sait plus si l on doit autoriser ou non ce type de comportement II a fallu que ce soit M Arabi qui lui explique ce qu est la la cit et que l cole n est pas un lieu de pri re m me si ce doit tre un temple Dans une cole primaire de la r gion parisienne une directrice a t menac e et est en cours de proc s actuellement avec le p re d un l ve islamiste militant qui lui reproche d avoir laiss son enfant de 93 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 94 ProChoix N 26 27 Automne 2003 trois ans manger du jambon alors que cela lui tait formellement interdit Qu a t elle fait au juste comme d ailleurs nombre de directeurs et directrices d coles Elle a affich au r fectoire la liste des enfants qui ne doivent pas manger de porc Et quand cette liste n est pas affich e le personnel se charge de distinguer le bon grain de l ivraie Les l ves
245. il faut mener la lutte contre l islamisme r actionnaire il en est un autre tout fait analogue ce que fut la d mocratie chr tienne la JOC et la JAC une tape quivalente de l volution du catholicisme exactement comme fut men e la lutte contre les th ses et les prescriptions anti f ministes de l glise catholique dans les 129 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 130 ProChoix N 26 27 Automne 2003 ann es 1950 selon l thique de la conviction et non par la pers cution de la religion elle m me J ai parfaitement conscience que je demande l aux enseignants un surcro t de doigt et de p dagogie alors qu ils ont de moins en moins de moyens pour faire leur travail normal J ai parfaitement conscience qu il est plus facile d imposer une loi Ma religion n est d ailleurs pas faite sur l hypoth se du type au nom de la libert de conscience et de la protection des droits de l enfant interdire le foulard jusqu l ge d une majorit religieuse qu on pourrait fixer l ge de nuptialit Mais j en vois la faible port e c est justement cet ge que les emmerdements commencent avant les petites musulmanes en France ne portent d j pas de foulard sauf dans les coles islamistes Ensuite pour rester la que il faudrait interdire aussi le bapt me et la premi re communion avant cet ge Je leur sugg rerais plut t aux enseignants Ces filles qui viennent vous demander d interdire
246. il pas au d part une forme de connotation d un groupe qui ne peut g rer ses probl mes qu avec un des leurs ou au sein de leur communaut Cette d marche n a t elle pas stigmatis l agent de m diation lui m me N est elle pas une d marche officielle pour l gitimer la r gle communautaire qui peut d river compl tement tout moment vers la r gle religieuse Qu advient il de l agent de m diation social dans sa formation continue ou dans la pratique de sa fonction s il se met r f rer son propre code de moralit En poussant le raisonnement cela me conduit se questionner sur la capacit de ces agents de m diation mener bien leur mission lorsqu ils interviennent au sein de leur communaut ne favorisent ils pas les sch mas traditionnels de leur pays d origine dans la d marche de r gulation Et enfin ne faut il pas r fl chir la formation sur l intercuturalit destin e un public de cultures diff rentes selon d autres dimensions p dagogiques qui lui permettraient de prendre conscience de cette dimension r elle dans sa vie personnelle Certes il y a de plus en plus de formations sur la m diation comme concept comme d marche pour placer le m diateur comme un tiers dans la gestion d un conflit ou d un diff rend Cependant la dimension humaine du m diateur est peu abord e Comment peut il ne pas s identifier la personne de l autre ou son probl me Comment cette dimension r
247. il y a la question de savoir pourquoi c est demand Si le patient qui souffre et veut mettre un terme cette souffrance ou s il estime que sa vie ne vaut plus la peine d tre v cue parce qu il est d grad 253 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 254 ProChoix N 26 27 Automne 2003 L euthanasie a t elle d j t pratiqu e clandestinement Et en fait l euthanasie telle qu on l a vue pratiqu e tait souvent une d rive c est dire que le malade ne demandait pas forc ment mourir de mani re claire et r p t e L entourage laissait entrevoir qu il tait puis et dans l esprit des soignants a paraissait vident que c tait cela qu on pouvait faire de mieux pour le mourant Dans ces cas l on est clairement dans le meurtre il s agit de donner la mort a quelqu un alors que c est toi qui a d cid que c tait ce qu il fallait faire m me si c est pour le bien du malade L intention est peut tre bonne mais on a tout faux Comment cela se passa it il D j cela s est beaucoup calm avec l av nement des soins palliatifs Auparavant pour des malades canc reux en fin de vie il tait assez fr quent que des services hospitaliers prescrivent des m dicaments au d part destin s soulager la douleur et les angoisses et puis comme les malades n taient pas bien incapables de communiquer tr s d grad s et qu a l vidence le pronostic de viabilit n tait que de quelques jours
248. indiff renci Autrement dit si la d finition de la la cit que donne le dictionnaire est juste conception politique impliquant la s paration de la soci t civile et de la soci t religieuse l tat n exer ant aucun pouvoir 146 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 147 L LOLA DEVOLDER Pour que tous les chemins ne m nent plus Rome religieux et les glises aucun pouvoir politique elle n en est pas moins trop elliptique Car effectivement l id e ma tresse intrins que au terme de la cit entendue ici dans un contexte de la cit d Etat est qu elle n cessite que l tat n appartienne ni un quelconque dieu ni une partie de la population mais tous et toutes sans que des individus puissent tre discrimin s en fonction de leurs orientations de vie Ce n est qu ce prix que peut tre garantie la libert de conscience La la cit renvoie donc un concept politique qui suppose que l tat ne privil gie aucune confession aucune conception de la vie tout en garantissant la libre expression de chacune dans certaines limitest L tat la que compromet ainsi toute hi rarchisation entre les diverses options spirituelles et garantit dans un m me temps l galit de tous et toutes quel que soit son choix la croyance l ath isme l agnosticisme Ainsi la pri re publique en Pologne est toute aussi a la que que le mat rialisme ath e institutionnel de Staline
249. ine et m pris Boulevers e plus que choqu e je me suis r volt e d battue J ai menac de me tuer Pour viter que je fasse un scandale ils m ont attach e et ont pr sent une autre fille pour signer l acte de mariage Mes parents et mon futur mari ont br l mon passeport fran ais et ont pris tous mes papiers d identit Je ne comprenais pas ce qui m arrivait Etait ce bien mes parents qui me faisaient a J tais sur le point de devenir folle Je ne connaissais m me pas l homme qui allait rentrer dans ma chambre d un instant l autre Je n arr tais pas de me dire qu il y aurait bien quelqu un qui aurait piti de moi et qui me sortirait de ce cauchemar En vain Personne ne voulait m aider Mes fr res et mes s urs eux aussi m ont abandonn e Quand mon mari est entr dans la chambre pour consommer le mariage je me suis vanouie mon r veil tout le monde tait parti les invit s et ma famille Le cauchemar continuait j ai pous un homme analphab te de 20 ans plus g que moi en qualit de 3 me femme En l espace d une soir e j ai t projet e un si cle en arri re Dans ma t te revenait une seule question en leitmotiv est ce que je 218 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 219 L N Une vie entre parenth ses m ritais tout ce qui m arrivait Certaines r pondront peut tre oui m accuseront d avoir pass un pacte avec le diable Je r pondrais que ce n est pas aussi mo
250. insignes religieux l cole et de faire des propositions La question principale tant de savoir s il faut l gif rer ou non En cas de r ponse affirmative une proposition de loi co sign e par l ensemble des membres de la mission sera d pos e D marr e le 15 juillet la mission devrait aboutir avant la fin de l ann e Les auditions se font huit clos sauf exception Cette non publicit faite la mission par rapport la Commission Stasi ne doit pas faire croire son inefficacit Si la commission Stasi est destin e a publiciser le d bat par le biais des m dias la mission Debr est celle o les choses se d cident car sauf r volution institutionnelle c est le parlement qui fait les lois dans ce pays B Les d bats Une premi re table ronde publique a eu lieu d but juin sous la direction de Jean Michel Dubernard taient pr sents les repr sentants des parents d l ves des enseignants et les l ves de la classe de terminale L du lyc e Henri Bergson dans le XIXe arrondissement Un certain nombre de grands t moins taient de la partie M Alain Finkielkraut philosophe Mme Gaye Petek Salom membre du Haut conseil l int gration M R my Schwartz ma tre des requ tes au Conseil d tat M Alain Sekzig charg de mission la direction de l enseignement scolaire du minist re de l ducation nationale et M Alain G rard Slama professeur et membre du comit ditorial du Figaro Les au
251. ion de la commission la cit au sein du minist re de l ducation nationale et j esp re que notre ministre va prochainement la r tablir nous nous sommes aper us que ses membres taient issus de toutes les vagues d immigration depuis la Russie blanche jusqu au tiers monde d aujourd hui Tous se sont pr sent s spontan ment comme produits de l cole la que et r publicaine Mais depuis quatorze ans ce pacte est rompu Nous sommes dans un rapport de forces o enseignants et l ves ne connaissent plus l histoire et la philosophie de la la cit Je voudrais donc demander les deux choses suivantes En premier lieu que soient r tablis de tels enseignements dans les IUFM o souvent l empilement des mati res a clips dans les programmes la question des droits de l homme sans m me parler de celle de la la cit Deuxi mement qu on revienne sur l application de la convention des droits de l enfant c est en effet le savoir qui est au centre de l cole et pas n importe quelle opinion sans tayement ni r f rence Mercredi 24 septembre c tait au tour de l UFAL d intervenir La mission tant huis clos nous n avons pas le d roulement int gral mais nous nous sommes bas s sur le compte rendu de l UFAL 96 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 97 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet L UFAL a d velopp ses propositions pour une loi contre les signes re
252. ion elle m me est fausse En effet l association Femmes publiques nie totalement avoir tenu ces propos D apr s elle Xavier Ternisien semble avoir librement mis cette expression dans leur bouche apr s un change lors de la manifestation de soutien aux deux s urs L vy organis par Pierre T vanian et son association Les Mots sont importants Apr s avoir insist Femmes publiques a fini par obtenir un rectificatif paru plusieurs jours plus tard le 12 et dans un coin PR CISION R agissant l article L exclusion de deux lyc ennes voil es divise l extr me gauche Le Monde du 9 octobre l association Femmes publiques nous demande de pr ciser que jamais Femmes publiques n a consid r ou d clar que la revue ProChoix faisait l objet d une d rive islamophobe En revanche Le Monde n a pas diffus celui envoy par ric Fassin et Fran oise Gaspard o figurait cette autre pr cision Les journalistes qui signent l article n ont pas pris la peine de nous contacter S ils voulaient simplement faire tat de d saccords internes ProChoix il suffisait de citer l ditorial du dernier num ro notre r daction est divis e sur le sujet En revanche non seulement nous n avons jamais parl de Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 8 ProChoix N 26 27 Automne 2003 d rive islamophobe mais nous nous opposons l usage de pareilles accusations Il serait regrettable que les journalistes p
253. ique dans un village j ai pu mesurer le poids de ce statut l autorit conjointe du maire du cur et de l institutrice restait tenace Impossible de d crocher le crucifix de ma classe maternelle remarques du maire sur mon absence la messe du dimanche vous tes directrice d cole c est pas bien de ne pas venir l glise Les cours de religion ne sont pas des cours comme les autres on n y dispense pas d enseignement didactique mais on y fait du cat chisme Il existe un lien tr s troit entre les cours et la vie paroissiale Les cat chistes dans les coles l mentaire sont des fid les de la paroisse parfois des pr tres ou des religieux Les cours d une heure par semaine regroupent tous les l ves non dispens s d une m me classe soit plus de 90 jusqu au CE2 et environ 70 en Cours Moyen Chiffres d un secteur urbain et p ri urbain de Moselle L heure de cat s organise autour d un manuel et d un cahier voire d un fichier que remplit l l ve et d un temps de pri re Je me souviens de titre de le ons tr s vocateurs tels que J sus nous aime Dieu pardonne J sus est ressuscit L enfant copie une le on et une pri re qu il illustre ensuite Au CE2 les cours sont plus particuli rement ax s autour de la pr paration la premi re communion et la premi re confession Dans un secteur recul de Moselle j ai eu l occasion d
254. ique plus loin pourquoi Je l ai fait savoir sur les listes vertes parce que cela me paraissait honn te dans ma position de candidat J attendais que les Verts se prononcent sur leur doctrine pour parler publiquement et j aurais bien entendu soutenu leur position ou leur refus de position qui m aurait rendu ma pleine libert La vigueur des mails qui me sont adress s m oblige rendre publique l tat actuel de ma r flexion sur cette affaire Dreyfus miniature en r f rence au c l bre dessin de presse montrant une salle manger d vast e vaisselle bris e et sous titr Ils en ont parl D o je parle En premier lieu je souhaite pr ciser face l image de moi que certains e mail pr tendent d duire de mon soutien Laurent L vy partir de quelle exp rience personnelle j avance dans ma r flexion Mon p re juif et ath e oui a existe a t arr t et d port en tant 121 Eg N 26 27 4 04 04 17 59 Page 122 ProChoix N 26 27 Automne 2003 que tel Mais moi m me j ai t lev comme catholique l ge de ces deux filles j ai m me travers une p riode mystique Ca leur passera avant que a me revienne J ai rompu avec la religion catholique sur la question de la libert des femmes encyclique Humanae Vitae contre la contraception et l avortement l poque mon pouse enseignait dans un coll ge d Ivry Les enseignantes y avaient pour premier probl me la disp
255. ires demandent placer le cours d enseignement religieux un moment de la semaine de classe qui ne correspond pas aux souhaits des autres enseignants Si on se r f re l interpr tation des textes par notre administration l heure de religion devrait tre prise proportionnellement sur chacune des autres mati res enseign es Comment r agissent les parents d l ves R cement une m re d l ve m a demand d intervenir aupr s de l enseignante de religion Elle estimait qu elle sanctionnait trop facilement son enfant je lui reconnais le droit d enseigner la religion mon enfant mais les sanctions qu elle prend ne doivent pas compter ce n est pas les cours normaux J ai eu une petite joie l autre jour en pr parant le prochain conseil d cole avec des parents d l ves Ils ont souhait que les cat chistes soient invit es afin qu elles expliquent le contenu de leur cours Plusieurs parents ont profit de cette occasion pour souhaiter que ces cours soient plus un 175 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 176 ProChoix N 26 27 Automne 2003 enseignement d histoire des religions qu une s ance de pros lytisme catholique Ce qui ne va pas toujours de soi C est encourageant cela veut dire que les choses peuvent changer Justement qu en pensent vos coll gues La discussion avec mes coll gues n est pas toujours simple certains assimilent statut scolaire local et statut local Ils pen
256. is enfants Propos recueillis par Dounia Z Mseffer Femmes du Maroc N 87 Mars 2003 220 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 221 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage Les prises d otages au sens propre que vivent les femmes dans les pays arabo musulmans ne doivent pas nous rendre aveugles au contraire vis vis des prises d otages au sens figur dont sont encore victimes les femmes vivant dans un pays comme la France leur fa on certains diktats esth tiques perp tuent la mise au corset du corps des femmes es femmes voient leurs libert s r duites par un ensemble de contraintes et restrictions partout dans le monde Ces contraintes loin d tre les vestiges d organisations sociales d pass es et vou es dispara tre renouvellent le maintien du groupe des femmes dans une position hi rarchique subordonn e au groupe des hommes Parmi elles il me semble fondamental de pointer celles qui portent sur le corps car ce sont elles qui mon sens rendent possibles les nombreuses autres limitations et restrictions faites aux femmes ces interdits bornes non droits de passage ou de faire qui les emp trent dans un v ritable r seau d incapacit s Les mutilations du corps Jusqu nos jours les contraintes pos es sur le corps des femmes ont t nombreuses et vari es dans leur forme et n ont pargn aucune partie du corps des femmes La majeure partie d entre elles n est plus pr
257. is s par nos fr res en religion En 1998 un militant d Outrage l organisation britannique qui d fend les droits des homos musulman lui m me s est rendu une conf rence du Runnymede Trust sur l islamophobie Quelle n a pas t sa surprise lorsqu il a vu cette honorable institution anti raciste transform e en un abri pour int gristes Quand il a interrog les participants sur les droits des homos dans les pays sous domination musulmane toute la salle s est mise a lui crier dessus islamophobe Le cheikh Bakri Londres a ainsi expliqu que l islamophobie consiste ne pas respecter les valeurs morales de l islam comme tre homosexuel par exemple Aux tats Unis la communaut iranienne en exil a r cemment t secou e par un dessin humoristique qui repr sentait deux femmes ayant une relation sexuelle avec pour l gende le cadeau de l Ouest a l Iran Plusieurs personnes et notamment l organisation Al Fatiha ont d protester Avant que le dessin ne soit retir plusieurs personnes nous ont accus s d islamophobie En Belgique le pr sident du groupe des jeunes du parti vert Agalev gai et d origine musulmane a d cid de publier une campagne d affiche montrant des gais et des lesbiennes musulmans La Ligue arabe europ enne LAE d Abou Jahjah a qualifi cette campagne d affichage de ridicule de mauvais go t et provocante et exige les excuses de l Agalev Pour son pr sident on ne peut pas
258. ise en violation de leurs v ux et de leurs obligations L v que de Kogo en Ouganda annonce lui que son dioc se ne reconna tra pas Gene Robinson mais maintiendra ses liens avec celui du New Hampshire Les glises anglicanes du Kenya et de Tanzanie sont all es plus loin en annon ant vouloir couper les ponts avec l aile am ricaine En Tanzanie pays o les actes homosexuels sont consid r s comme criminels l archev que et primat de l glise anglicane Donald Mtetemela a annonc la rupture des liens avec les glises approuvant l homosexualit Vigoureuses r actions galement en Australie et en Nouvelle Z lande Peter Jensen l archev que de Sydney reproche aux autorit s religieuses du New Hampshire d avoir succomb aux tentations de la permissivit Du m me coup elles risquent de provoquer la scission de l glise Aux tats Unis m me le Conseil anglican am ricain s afflige d une cons cration qu il qualifie d h r sie de blasph me et de p ch 287 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 288 ProChoix N 26 27 Automne 2003 News dw 19 11 03 SARKOZY VS RAMADAN Jeudi 20 novembre lors de l mission 100 minutes pour convaincre Nicolas Sarkozy tentera une fois encore de faire avancer son agenda consistant abandonner les musulmans de France ainsi que les personnes n es musulmanes aux mains des int gristes Apr s avoir l gitim l UOIF par le biais du Conseil fran
259. islamiques de Qom pouvait servir les int r ts fran ais en Iran Cette id e s est av r e particuli rement juste et les relations commerciales entre l Iran et la France n ont eu de cesse de s am liorer depuis le d but de la Guerre Iran Irak pour aboutir de nos jours un tel niveau d excellence que le gouvernement fran ais serait m me pr t fournir l industrie nucl aire des mollahs Durant la Guerre Iran Irak la France a ramass le pactole par des ventes d armes via le Mozambique Cette amiti s est renforc e apr s cette guerre qui fit un million de morts et autant d invalides et aujourd hui elle se pare de dr les de nouveaux habits On nous parle du Dialogue Critique ou Dialogue Constructif mais aussi du Dialogue 30 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 31 L GOLI AFSHAR L islamophobie vue d Iran entre les Civilisations en apparence comme si le but de ces relations n taient pas de maintenir ce r gime qui brade les richesses de l Iran mais d am liorer le quotidien des iraniens et par le Dialogue Critique engager la R publique Islamique sur une voie d mocratique Par cons quent la diplomatie fran aise recommande la plus grande souplesse vis vis de l Iran pour encourager le mouvement qui doit aboutir une d mocratie islamique Quelle joie Ce traitement hypocrite du gouvernement fran ais pour contourner le non respect des droits de l homme par la R publique Islamique ne dupe p
260. itimement une r action de l ducation Nationale Mais il semble que la volont g n rale n aille pas en ce sens bien au contraire Le 14 Mars 2002 R gis Debray publie un rapport pr nant l enseignement du fait religieux dans les tablissements scolaires publics afin de pallier le d ficit culturel constat chez les jeunes en mati re de culture religieuse Son principal souci est d offrir aux l ves des cl s n cessaires la compr hension d un monde enti rement conditionn par son pass religieux Son objectif dissimul est de donner au sein de l cole un champs d expression l islam pour pr server les banlieues des violences et des int grismes Mais ce deuxi me objectif est tellement cach que seule l glise catholique se verra offrir une tribune de choix Et quelle tribune Le 5 6 7 Novembre 2002 le minist re de l ducation Nationale organise dans les locaux de la MGEN un s minaire national interdisciplinaire intitul Enseignement du fait religieux auquel participent des responsables de formation de l enseignement priv des pr tres catholiques et des th ologiens sollicit s pour intervenir dans la d finition des contenus d enseignements des faits religieux dans l enseignement public Le 21 Octobre 2002 l institut th ologique d Auvergne et l IUFM de Clermont Ferrand co organise un colloque Enseigner les cultures religieuses Le 20 Mars 2003 se tiennent les Rencontres
261. ituel Je n y croyais pas mais j ai vu des gens qui n taient vraiment pas bien parce qu ils avaient peur de Dieu de ce qu ils imaginaient tre l au del Ils avaient besoin eh bien de pr tres quelle que soit la religion concern e pour que cette souffrance m taphysique soit prise en compte Je ne sais pas si vous avez remarqu mais quand on pluche un oignon quand on enl ve toutes le pelures au bout d un moment on n a plus rien Souvent la demande de mort quand on enl ve toutes ces pelures l elle dispara t Mais pas toujours Il y a des fois o les gens ont une telle conception de leur existence que parfaitement soulag s de toutes ces douleurs ils vont dire Bien mais l a ne m int resse quand m me plus de vivre le temps qu il me reste 258 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 259 L ENTRETIEN AVEC Herv Picard Souvent ce sont des gens qui ont une thique personnelle tr s forte Ils estiment qu ils ne sont plus capable de faire des choses qui les int ressaient La vie n a plus de sens pour eux Tr s souvent quand on discute avec eux on arrive retrouver du sens a peut tre microscopique j ai eu comme a une patiente r cemment qui avait beaucoup de plaisir se faire des repas parce que c tait un des rares trucs qu elle pouvait encore faire Elle tait h mipl gique tr s fatigu e vraiment d grad e mais elle pouvait encore manger et c tait une dame g
262. kozy n a pas les m mes scrupules Il s empresse de boucler l affaire quitte offrir le CFCM sur un plateau l UIOF notamment gr ce un d coupage lectoral pens en fonction des m tres carr s des mosqu es propre favoriser un mouvement qui ach te des hangars en guise de lieux de cultes Devant la commission Stasi Sarkozy reconna tra un peu plus tard que le CFCM n est peut tre pas l arch type de la bonne d cision Mais il refuse que l on consid re l UOIF comme un bloc monolithique Autrement dit ce qui est fait est fait Apr s la bourde sur la Corse pas question de reconna tre qu on s est plant sur ce dossier l aussi Moins de vagues il y aura autour de l UOIF moins le CFCM de Sarkozy p lira moins il perdra des chances de concurrencer Chirac aux prochaines lections a tombe bien au Monde il existe un journaliste qui tient par dessus tout ne pas diaboliser l UOIF Ne surtout pas diaboliser l UOIF La couverture du CFCM par Xavier Ternisien est un mod le du genre Pas une ligne sur le fait que son Conseil europ en de la fatwa vient d approuver les attentats kamikazes En effet lors d une session r unie Stockholm en juillet 2003 ce conseil a mis une fatwa d cr tant que les op rations kamikazes taient parfaitement licites Les op rations 51 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 52 ProChoix N 26 27 Automne 2003 martyres perp tr es par les factions palestiniennes pou
263. l on s y adapte Pendant ces s ances de formation sur la gestion de la diversit culturelle je travaille r guli rement avec des outils audiovisuels comme support p dagogique Lors de l une de ses s ances de projection un jeune m diateur portant un signe distinctif religieux a quitt la salle sans s excuser ou donner la raison de son d part pour r int grer le groupe la fin de la projection Il n y a pas eu de commentaire concernant ce comportement Ce qui a t frappant dans ce silence c est la banalisation de cette conduite qui devient presque un fait divers 181 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 182 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Plusieurs questions peuvent jaillir ce moment des questions qui ne sont pas forc ment li es l appartenance religieuse ou communautaire de la personne concern e mais plut t l exercice de sa fonction comment peut on interpr ter cette conduite quelle attitude adopt e D abord vis vis des autres stagiaires et ensuite vis vis de la personne elle m me jusqu quel point peut on tol rer ou pas de tels comportements Certains coll gues font abstraction de ces comportements ce qui peut se justifier cependant ce qui pose probl me c est la port e symbolique de ce signe distinctif religieux J insiste sur le fait que cette d marche dans un cadre extra professionnel peut appara tre tout fait normal chacun d entre nous est libre dans sa ge
264. l rable que l un d entre eux qui s en r clame ouvertement soit re u sur le plateau d une mission politique en pr sence du Ministre de l Int rieur et des Cultes ce qui lui offrirait ainsi une l gitimit Nous ne concevons qu avec d ception et r probation le fait qu une cha ne publique sous pr texte d lever le d bat puisse opposer un Ministre de la R publique un partisan du fondamentalisme le plus r trograde pr nant le sexisme et adversaire de la libert d expression L instrumentalisation que M Ramadan fait de l Islam ne doit pas servir une tribune politique ou encore r pandre des propos antis mites sur une cha ne du service public une heure de grande coute Nous avons vu l UOIF prendre le pas sur les mod r s au sein du CFCM Faut il encore faire reculer les partisans de la mod ration en renfor ant les extr mistes dont les attaques cr ent de graves dissensions et perturbent fortement les principes de la la cit M Ramadan a eu tout le loisir de s exprimer lors du Forum Social europ en Alors qu il ne dispose d aucune l gitimit lui donner une tribune sur France 2 contribuera it fragiliser notre R publique la que encore davantage Nous pensons que Messieurs Ramadan et Le Pen tous deux re us dans cette mission sont les deux faces d une m me id ologie meurtri re totalitaire irrespectueuse des droits les plus fondamentaux de l Etre Humain En ce sens France T l vision prend u
265. l et familial L islam offre un cadre de r f rence dans lequel se dessine une conception globale de l tre humain de l homme de la femme et de la famille Deux principes sont essentiels le premier fonde l id e d une galit entre l homme et la femme devant Dieu le second celui de leur compl mentarit sur le plan social Selon cette conception c est l homme qui est responsable de la gestion de l espace familial mais le r le de la m re y est central Tariq Ramadan est un leader fondamentaliste qui souhaite revenir aux fondements du Coran Ses prises de position sont certes pr f rables aux recommandations clairement fanatiques de certains islamistes Mais il se situe cependant dans une perspective en soi r actionnaire incompatible avec une altermondialisation progressiste car il s agit de vouloir faire vivre les hommes et les femmes en fonction d un livre sacralis et jug intemporel alors qu il a t crit il y a plus de 14 si cles Il existe des courants musulmans la ques et progressistes alors pourquoi offrir Tariq Ramadan un statut de repr sentant de l islam et des musulmans europ ens Tariq Ramadan se dit la que mais il d finit la la cit comme un espace neutre devant accueillir toutes les confessions et tous les cultes C est aussi la d finition de Christine Boutin Mais ce ne peut tre celle de militant es luttant pour un monde mancip du fanatisme et donc pour une la cit assum e
266. l oreille on entend tout de m me des rat s Ainsi juste avant de se rendre au Conseil de discipline voici ce que Lila L vy r pond une journaliste de France 3 qui lui demande si elle et sa s ur sont pr tes faire des efforts pour viter l exclusion Des efforts on en a d j fait Maintenant les FRAN AIS c est eux d en faire Ah bon parce que Lila et Alma ne se consid rent pas comme fran aises On croit un 53 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 54 ProChoix N 26 27 Automne 2003 d rapage mais nouveau malaise sur le plateau de Thierry Ardisson quelques jours plus tard L animateur demande Lila et Alma si leur nom L vy n est pas trop difficile porter R ponse d Alma Non non a va Au contraire mon fr re a l arrange quand il va chez le banquier r pond elle avec un clin d il et un sourire entendu Un beau clich antis mite gliss en douceur Le p re toussote un peu Mouloud Aounit le pr sident du MRAP pr sent sur le plateau ne dit rien Ardisson sourit et rigole Bref personne ne trouve redire Tout le monde peut continuer pr senter Lila et d Alma peut comme des victimes du racisme En tout cas les fr res Cohn Bendit sont conquis Et ils le disent dans une tribune publi e dans Le Monae L cole la que voudrait soumettre au nom de l mancipation deux jeunes filles en r volte contre le p re et la m re Elles refusent de se soumettre Bravo Un peu pater
267. la zizanie parce qu elle ne peut attaquer ouvertement et directement les valeurs de la R publique Elle cr e de faux probl mes par ci et par l en esp rant trouver la faille pour frapper encore plus fort Tout est bien organis Son but est pourtant bien clair Il est net et pr cis Cr er un lobby musulman en France Au d but elle d stabilisera les valeurs de la R publique ensuite elle d truira cette R publique Et le gouvernement ne peut s opposer elle parce que le train est d j en marche Le pire est qu elle joue d j son double jeu Mais malheureusement celui qui ne conna t pas l islam et ses m thodes et ce depuis 139 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 140 ProChoix N 26 27 Automne 2003 l apparition de Mohamed la Mecque jusqu nos jours celui qui n a jamais t musulman ne peut appr hender son discours D autant que c est plus facile de le mener devant ceux qui ne peuvent rien soup onner Oui aujourd hui ce ne sont ni les chr tiens ni les juifs ni les ennemis de l islam qui m nent ce combat mais bien des ex musulmans Des gens qui ont t berc s dans l islam qui connaissaient bien cette religion Nous poussons la sonnette d alarme Et que l histoire soit t moin de ce cri de d tresse Ces islamistes se trompent s ils croient que nous ne ferons rien pour emp cher leur outrance vis vis des valeurs de la R publique et de la LA CITE Nous d noncerons leurs m thodes
268. la fois tre musulman et homo ou musulman et alcoolique Les gens peuvent tre homosexuels s ils le veulent mais n ont alors pas le droit de se pr senter comme musulmans Nous n obligeons personne devenir musulman mais des homosexuels musulmans a n existe pas Ce que fait l Agalev ce n est rien de moins qu une attaque de notre religion Voil bien la d finition de l islamophobie une d finition homophobe Une injure que subissent tous ceux qui tentent de moderniser l islam depuis l int rieur ou depuis l ext rieur et qu il est insupportable de voir se diffuser parmi les cercles se voulant antiracistes ANAKIN 22 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 23 L IRSHAD MANJI Mon probl me avec l islam Irshad Manji est une jeune musulmane lesbienne et canadienne Elle a t promue f ministe du 21e si cle par Ms Magazine et Maclean s Un magazine canadien estime qu elle est l une des 100 leaders de demain Apr s avoir produit la premi re t l vision gaie et a avoir aid la cr ation de nombreux sites web l actuelle pr sidente de Verb une cha ne c bl e canadienne vient de signer un livre qui fait d j beaucoup de bruit outre Atlantique Mon probl me avec l islam dans lequel elle dresse la liste des r volutions que doit op rer l islam sous peine de rester une religion oppressive on probl me avec l islam est une lettre ouverte la voix d une musulmane en faveur d
269. la premi re place Ma question aux non musulmans est tout aussi basique aurez vous peur d tre trait s de racistes et d islamophobes ou allez vous nous pousser nous musulmans prendre notre r le au s rieux concernant cette religion IRSHAD MANJI Mon probl me avec l islam sera bient t publi en France par les ditions Grasset L ijtihad est une incitation recourir au raisonnement personnel encourag e par Mahommet lui m me d s lors qu une recommandation n est pas explicit e par le Coran ou les hadiths Jirshad Manji et Salman Rushdie 25 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 26 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Musulmans lib raux sur le web Les principaux sites web des mouvements associations et personnalit s qui font vivre le renouveau de l islam Soutenez les ils sont les principales victimes des islamistes dont ils n ont pas les prodigieux moyens financiers Vous trouverez aussi dans cette liste des organisations non confessionnelles qui tentent de lutter contre les int grismes e AIME Le portail des ath es arabes http www assoaime net e Al Fatiha Organisation de gays de lesbiennes et de transgenre musulmans o d origine musulman http www al fatiha net e Apostats de l islam Site anti religieux d ex musulmans qui ont soit abandonn leur religion soit qui se sont fait exclure de leur communaut http www apostatesofislam com apostates htm e Femmes sous lois musulma
270. les accueillent aujourd hui plus de 2 millions d l ves chiffre encore modeste face aux 10 millions revendiqu s par le service public mais qui montre que le mouvement est bien en marche un titre ou un autre 50 des jeunes fran ais passent d j entre nos mains claironne Paul Malartre secr taire g n ral de l Enseignement catholique qui analyse ce succ s par le fait que nous pouvons choisir nos l ves nos quipes ducatives sont hypermotiv es et les parents manifestent un nouvel app tit pour la discipline et la s curit re sic M me constat du c t des coles juives qui enregistrent une tr s nette augmentation de leur effectif caus e selon le directeur de l Enseignement au Fond Social Juif Unifi par le d sir des familles de pr server les enfants des agressions en relation avec les tensions communautaires 145 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 146 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Parall lement l cole publique semble galement tre la proie facile de toutes les communaut s religieuses L actualit des d bats sur l autorisation ou l interdiction du voile en t moigne de fa on vidente mais il ne faut pas n gliger les fortes vell it s de certains catholiques voire de certaines sectes qui tentent d entrer dans l cole par le biais d associations de parents d l ves de soutien scolaire etc Et les choses se compliquent d autant plus que le simple fait
271. les chemins ne m nent plus Rome d finit comme une interface entre la R publique et l glise catholique et dit se trouver dans un responsabilit particuli re l gard tant de l cole publique objet d enjeux de luttes d espoirs au sein de la soci t fran aise que de l glise qui donne mission au nom de l vangile Plus loin elle se fixe comme objectif de proposer un chemin ducatif o les jeunes peuvent trouver des raisons de vivre et de croire en ce monde et assume sa dimension missionnaire qui se d ploie dans ses activit s et sa mani re d tre aupr s des jeunes et aussi des adultes Est ce que cela ne suffit pas d finir le service d aum nerie comme contraire au principe de la cit Comment continuer croire que leur pr sence au sein de l cole publique n est l que pour garantir le libre exercice du culte des l ves alors que l AEP revendique clairement une mission pros lyte au sein de l cole Les services d aum nerie se d finissent eux m mes comme un lieu d accueil de proposition de foi et un lieu cat chum nal et comptent bien s associer de plus en plus la vie des tablissements scolaires et m ler leur voix au concert des autres C est dans cette perspective lors de la c l bration du bicentenaire des AEP qu il a t r affirm la volont de d velopper un dialogue entre les animateurs des aum neries et les membres de l administration de
272. les r flexions de certains de ses coll gues qui semblent se demander avec insistance s il ne s est pas converti l islam Ce qui ne serait pas grave Plus grave est la conclusion de son livre un plaidoyer en faveur de la reconnaissance des forces vives de l islam r formiste salafiste accompagn e d une mise en garde contre la tentation d utiliser le mot int griste ou le mot fondamentaliste leur sujet Au motif de calquer un terme occidental sur l islam cette ruse s mantique en r alit toute politique permet d viter de mettre la p dagogie entreprise face l int grisme chr tien au service d une r sistance face l int grisme musulman Car en r alit rien ne fait obstacle utiliser le mot int griste ou le mot fondamentaliste propos des Fr res musulmans ou d autres mouvements islamistes comme les wahhabites M me s ils sont en concurrence pour gagner le leadership du djihad mondial ces deux mouvements ont en commun de mener une entreprise de reconqu te politique int graliste partir de la religion ce qui est tr s exactement la d finition du mot int grisme et plus exactement au nom d un islam salafiste ce qui 45 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 46 ProChoix N 26 27 Automne 2003 signifie retour aux fondements On peut donc s tonner de vouloir tout prix viter qu on ne leur accole les termes de fondamentalistes ou d int gristes surtout lorsque l on sait
273. lescents en t l r alit il s ensuit un discours d complex sur les conduites sexuelles mais convenu vaguement cynique dans lequel on ne sait plus ce qui favorise ou non la relation ce qui fait ou non la norme Nous y voil Henri Tincq est trop intelligent pour combattre officiellement ce qu il appelle la rupture du pacte conjugal le concubinage les aventures hors mariage l clatement des familles ou la monoparentalit mais il regrette ouvertement la fin de la norme au nom de la privatisation davantage revendiqu e des plaisirs sexuels ces modes de vies ne sont plus moralement hi rarchis s Autant vous dire que les pages suivantes sont truff es de citations de Tony Anatrella sobrement pr sent comme un psychanalyste sp cialiste des adolescents alors qu il s agit surtout du psy le plus homophobe du PAF celui qui est mont au cr neau contre le PaCS au nom du catholicisme M me s il juge que les slogans des manifestants anti PaCS n ont pas toujours t tr s fins on sent bien qu Henri Tincq se laisserait volontiers aller sur ce terrain si les pages soci t s du Monde notamment sous la plume de Pascale Kr mer n avaient pas t si fines et avant gardistes sur un dossier comme le PaCS Car vous l aurez compris c est bien une vision dogmatique et archa que du catholicisme que nous d voile ce journaliste au fil des pages Une vision qui ne supporte rien moins que l esprit critique Il se d clare m me cho
274. lheureusement tr s au del des banlieues et si l on en juge par les r sultats des lections repr senteraient un bon tiers des habitants du pays le ch meur des Vosges ou des Landes l ouvrier ou l employ e au Smic le paysan ultra endett de Bretagne le petit commer ant qui plie boutique en font aussi partie Quant ces fameuses banlieues elles ne comptent pas que des populations d origine immigr e qui ne sont pas elles m mes toutes musulmanes Et les musulmans ne sont qu une minorit se reconna tre dans les organisations ou les porte parole autoproclam s qui comme Tariq Ramadan sont tr s pr sents eux dans ces forums o l on pense pour eux sans eux notamment dans la pr paration du prochain Forum social europ en FSE de Paris Saint Denis Bobigny et Ivry 12 au 15 novembre prochain Ces rappels de simple bon sens tant faits le probl me de la repr sentation de l ensemble des exclus de la citoyennet de leur prise de parole et de leur implication dans les luttes contre le 67 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 68 ProChoix N 26 27 Automne 2003 n olib ralisme reste entier Il touche toutes les structures partis syndicats et associations et le cadre limit de cette tribune ne me permet pas de l aborder Il ne saurait en tout cas se r duire un dialogue triqu entre l altermondialisation et le monde de l islam version Ramadan Une sug
275. libert 182 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 183 L HAKIMA LAALA HAFDANNE Ce signe distinctif religieux dans le travail social QUELQUES ELEMENTS DE REFLEXION Faire de la m diation un tremplin Si on coute attentivement les t moignages des agents de la m diation on se rend vite l vidence la fonction de m diateur repr sente pour leur majorit un tremplin permettant de s orienter vers d autres m tiers Les agents de la m diation ont t recrut s dans le cadre d une politique d insertion les emplois jeunes et les adultes relais en font partie Nouvellement recrut s ils ont peu d exp rience professionnelle Il n emp che qu ils ont occup un poste tout de suite apr s leur nomination Rares sont ceux qui ont imm diatement suivi des formations dans le cadre de leur programme de qualification Cela explique le fait qu ils soient tr s confus vis vis de leur fonction Ils sont incapables de donner une d finition exacte de leur exercice Ils sont aussi d pendants de plusieurs d finitions li es des circulaires minist rielles ou des simples directives municipales qui d terminent le cadre sans annoncer clairement la conception ou la d marche de la m diation Il faut rappeler aussi que le recrutement de l ensemble de ces m diateurs socioculturels s est bas dans un premier temps sur la motivation la bonne volont le bon contact la connaissance de la communaut d origine et la vol
276. liens avec les Fr res musulmans m me s il ne dit pas combien ce mouvement est dangereux Fond par le grand p re de Tariq Ramadan Hassan al Banna sa strat gie a toujours t d infiltrer un pays en envoyant des missaires calmes et pond r s insistant sur leur r formisme pour mieux dissimuler des actions de pros lytisme au service d un islam radical et fondamentaliste Or m me s il relate certains faits encombrants pour l UOIF qui incarne l id ologie des Fr res en France Xavier Ternisien se contente un peu vite de ses d mentis II accepte notamment la version de son pr sident lorsque celui ci lui affirme que l organisation n a plus aucun lien avec le cheikh libanais Fay al Mawlawi le dirigeant de la Jamaat Islamiyya libanaise l organisation des Fr res impliqu e dans des attentats terroristes au Liban alors qu il est tr s facile de prouver le contraire En effet Mawlawi intervient toujours dans les s minaires de l institut de l UOIF et si ge toujours au Conseil europ en de la fatwa l organe charg d mettre des fatwas pour la branche Europe de l UOIF En parlant du Conseil europ en de la fatwa Ternisien rel ve bien qu il est pr sid par Youssef Qaradhawi le th ologien servant de r f rence aux Fr res musulmans et sa branche arm e palestinienne le Hamas mais son pedigree ne l meut pas outre mesure En r alit le journaliste se contente de pr senter le Conseil europ en de la fatwa comme un laborat
277. ligieux l cole publique mettant l accent sur la n cessaire protection des jeunes filles par la r publique fran aise qui ne souhaitent pas mettre le voile vis vis des int gristes islamistes sur le fait que la loi doit tre la m me pour tous les signes religieux sans exception Il a t le seul qui ait donn la d finition de la la cit savoir la stricte s paration entre la sph re priv e et la sph re publique Il a critiqu certains discours qui m langent l enfant et l l ve qui confondent un l ve avec un usager d un service public et d clar que l cole tait plus qu un service public puisque c est une institution de la r publique qui s adresse des l ves c est dire des citoyens en devenir et non des citoyens Il a d clar que cela avait une importance philosophique et juridique majeure Il a montr que la fermet aboutit au succ s toutes les jeunes filles du lyc e de La Martini re Lyon ont enlev leur voile alors que le laxisme emp che les enseignants d enseigner Il a pr sent les soutiens la coordinations des 5 appels contre les signes religieux l cole du SNPDEN syndicat majoritaire des chefs d tablissements et de leurs adjoints du Mouvement des Maghr bins La ques de France du Mouvement des Musulmans La ques de France de nombreux lus de gauche et de droite etc L UFAL a fait remarquer qu il n y a pas une seule jeune fille voil e qui accepte d aller la pis
278. lit car derri re l exacerbation de l galit se profile une chose de terrifiant le principe d indiff renciation On le comprend il y a de quoi tre horrifi l id e d tre pris pour une femme ou un homo quand on est comme lui un homme h t ro naturellement dou pour le privil ge En voyant Guy Coq revenir dans le d bat on se pose une premi re question de quel nom d oiseau va t il nous affubler Durant le pacs nous tions le complot du lobby homosexuel coupable de la diabolisation des opposants du PaCS Il est vrai que nous le soup onnions d accointances avec l glise Pour ne pas nous contredire c est Lourdes la 37e Assembl e pl ni re de la Conf rence piscopale de France que Guy Coq a fait son come back Il a ainsi invit l glise renouer avec son esprit proph tique Pour lui la visibilit ne suffit pas il faut privil gier la pr sence de l glise catholique dans le d bat De belles prises de positions anti la cit en perspective News dw 07 11 03 LA TOURNURE PRISE PAR LE D BAT SUR LE VOILE Quelques r flexions sur la fa on dont le d bat sur le voile est pi g 1 l UOIF une organisation int griste approuvant les attentats kamikazes est invit e sur tous les plateaux de t l vision comme s il s agissait d une simple association musulmane merci Nicolas Sarkozy de l avoir rendu si fr quentable 285 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page
279. majorit des musulmans c est dire les mod r s Fond e il y a plus longtemps une autre association l AIME se bat pour d fendre la parole des ath es et des la ques dans le monde arabo musulman mais aussi au nom des Fran ais issus de l immigration Ces voix sont int ressantes Elles repr sentant surtout un sentiment tr s r pandu parmi les 5 6 millions de musulmans fran ais largement int gr s et d confessionalis s Pourtant Le Monde ne vous les fera pas entendre Quand il ne les passe pas sous silence Xavier Ternisien va jusqu accuser d apostasie certains de ces leaders musulmans rationalistes et la ques Aussi ahurissant que cela puisse para tre c est bien ce qu il a fait l encontre de Rachid Kaci fondateur du Conseil fran ais des musulmans la ques Cette association et son pr sident ont perdu toute cr dibilit apr s qu un article de Xavier Ternisien ait sous entendu tort que Kaci 52 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 53 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers s tait converti au christianisme Ce qui au passage est passible de la peine de mort pour un musulman Il est vrai que Kaci a un d faut il milite droite Est ce une raison suffisante pour le pointer du doigt comme apostat En fait Kaci a un autre d faut Il a t moign contre Tariq Ramadan lors du proc s intent aux Cahiers de l Orient et Antoine Sfeir un proc s couvert par Xavier Ternisien pour Le
280. manches longues Ce sont autant de signes qui se renforcent sans se g n raliser mais qui au dire des acteurs de terrain n taient pas aussi manifestement pr sents il y a quelques ann es Le ministre est galement revenu sur la demande croissante de cr neaux horaires r serv s aux femmes Ce sont des demandes de cr neaux horaires pour les piscines mais aussi pour les gymnases Se d veloppent galement des cr neaux horaires sp cifiques au sein d associations ethno culturelles afin que l activit des femmes se fasse hors le regard des hommes y compris du personnel masculin de maintenance argumentaire le plus souvent avanc pour justifier de telles demandes peut tre r sum en deux points principaux ler argument la pudeur et l entourage des femmes les emp cheraient de se rendre la piscine Des cr neaux sont donc n cessaires Ce serait la seule solution pour que certaines femmes puissent avoir une activit sportive 2 me argument le mode de pratique sportive ne permettrait pas certaines femmes de vivre en ad quation avec leurs pratiques religieuses Autre intervention politique le 28 octobre celle d Alain JUPP pr sident de l Union pour un Mouvement Populaire Il a d abord expliqu que le d bat sur le voile islamique ne doit en aucune mani re tre confondu avec un combat contre la religion musulmane Il a rappel que la libert de choisir sa religion et de la pratiquer est u
281. manifestations p titions etc mais aussi des infos exclusives sur le Droit de Choisir et ses ennemis Pour s abonner cette liste de diffusion il vous suffit d envoyer un mail avec pour objet subscribe prochoix l ras eu org News dw 1 8 03 MORT D UN TRAVESTI NANCY Deux coll giens ont reconnu le 30 ao t dernier tre pass s scooter le soir du 1 ao t sur le canal de la Marne au Rhin L un d eux aurait pouss du pied Jean Pierre Humblot un travesti qui fr quentait ce lieu de drague Ce dernier a chut dans le canal et s est rapidement noy Les deux jeunes gens ont pris la fuite II semble que les deux garcons avaient pris l habitude depuis le d but de l t d aller agresser des homosexuels pr s du canal pour s amuser selon leurs propres termes Cinq agressions ont t recens es deux reprises deux personnes ont t frapp es puis jet es l eau Toujours vivantes elles avaient cependant renonc porter plainte Source Didier FOHR L Est r publicain Depuis plus d un an et demi ProChoix s inqui te du nombre d agressions homophobes et transphobes incontestablement en hausse mais souvent improuvables du fait que les victimes refusent de porter plainte Sans parler des familles qui imposent le silence en cas de d c s Si vous m me avez t victimes d agressions physiques envoyez nous vos t moignages par mail prochoix prochoix org 27 Si N 26 27 4 04 04 17
282. militants et d intellectuels qui croient encore la force des id aux de libert d coulant de la la cit et qui sont allergiques aux id es totalitaires qu elles soient nazies staliniennes int gristes chr tiennes ou islamistes Avec Fiammetta Venner nous nous sommes pos exactement la m me question que Xavier Ternisien mais nous n avons visiblement pas trouv la m me r ponse Nous avons choisi de tout faire pour d diaboliser l islam en tant que religion tout en ne faisant aucun cadeau l islamisme Le r sultat s appelle Tirs Crois s la la cit l preuve des int grismes juif chr tien et musulman Il d fend la th se selon laquelle l islam n est pas une religion pire qu une autre et revendique une critique radicale envers tous les int grismes Voil un 59 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 60 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 moyen de d fendre la la cit sans stigmatiser une cat gorie de croyants Il faut r sister ceux qui voudraient nous faire croire un choc des civilisations ou m me des religions mais pas au prix d abandonner notre esprit critique envers les int gristes Car le d bat en cours n oppose pas des promusulmans et des racistes ni m me des chr tiens et des musulmans mais bien des conscients et des inconscients Or il est temps d avoir conscience que la ligne de partage doit se situer entre les la ques et les int gristes de toutes les religions tous fondamentalement d acco
283. moment du PaCS je ne sais m me pas si je la saluerai en public mais elle demeure la premi re historienne lesbienne Elle aurait m rit au moins une colonne m me si elle avait d se terminer par une phrase assassine Pour sa d fense moins que ce ne soit le contraire Eribon se permet de dire que c est une historienne m diocre lorsqu on lui demande de s expliquer Heureusement les Gouines rouges dont Bonnet tait une des leaders ne sont pas pass es totalement la trappe gr ce un article de Christine Bard Catherine Deudon est elle aussi absente Photographe insatiable des mouvements de femmes elle a produit une partie importante de notre m moire collective qui ne sera pas relev e dans ce dictionnaire Mais le plus impardonnable reste sans doute la n gation du travail de Claudie Lesselier Fondatrice des Archives lesbiennes elle a pendant des ann es cr les structures n cessaires au d veloppement de cette culture Elle a accompagn et incit de nombreux travaux universitaires elle a produit des textes th oriques essentiels elle fait des s minaires et des conf rences elle a recueilli les t moignages de lesbiennes g es qui lui ont racont leurs 20 ans elle a mis en place des r seaux internationaux des bases de donn es elle a accueilli les archives de nombreux homos M me subventionn mort aucun centre d archives gay n arrivera faire ce que Claudie Lesselier puis ses h riti res on
284. morragies 6 fois plus fr quentes qu apr s l excision seule donc l infibulation serait 6 fois plus mortelle que l excision Difficult s mictionnelles et de d f cation Anuries r flexes allant jusqu l hospitalisation Infections locales fr quentes gu rissant sans s quelle Phag d nisation de la plaie vulvaire collections purulentes vulvovaginales d mes vulvaires Section du m at ur tral l sion de la vessie et de l anus tr s grave mais relativement rare Suites loign es Dysm norrh es r gles douloureuses H matocolpos pouvant 224 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 225 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage donner lieu une Cryptom norrh e dont le volume peut atteindre celui d une grossesse terme l Infections urinaires cystites fr quentes pouvant favoriser une pathologie r nale chronique Kystes dermo des clitoridiens allant du petit pois jusqu une grosse orange repr sentent un quart de la pathologie m dicale suivant l infibulation et 13 de la pathologie gyn cologique au Soudan p 125 Lithiases v sicales Cicatrices ch lo diennes pouvant prendre un aspect pseudo l phantiasique Kystes bartholiniens m me fr quence que kystes dermo des Myc tome des grandes l vres Bien qu il semble qu une telle liste ne puisse inspirer que consternation Erlich choisit de minimiser les probl mes m dicaux en les t
285. n Cet honorable correspondant qui n h site pas pratiquer la manipulation intellectuelle l amalgame et tous les artifices d une rh torique bien huil e ne cache d ailleurs pas un panislamisme qu il travestit en universalit altermondialiste En cette veille du Forum Social Europ en FSE de Paris Saint Denis la pol mique sur la pr sence ce m me FSE du penseur islamique appara t r v latrice plus d un titre Beaucoup de choses ont t dites propos de l antis mitisme de Ramadan et de son communautarisme islamiste Mais l ensemble de ses crits gagne tre connu Surtout ceux qui concernent l altermondialisation Question liminaire au nom de quoi Tariq Ramadan est il invit participer au FSE Parce qu il est un de ceux qui sont les plus cout s et les plus audibles dans les banlieues affirme sans broncher l cologiste No l Mam re Bref tre populaire ou popularis par les m dias devient un gage de l gitimit Il suffit de r ussir son casting verbe haut et clair mise 72 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 73 L FAROUK MANSOURI ET H L NE MICHELINI BELDJOUDI Tariq Ramadan ou la guerre des mondes impeccable visage lisse comme le discours Du moins en apparence Si la barbe est discr te un fin collier ras de pr s l ob dience l est aussi Comme le vieux briscard du Front National le jeune loup de l islam politique est un personnage pr sentable
286. n m me topo on remplace islamophobie par jud ophobie D o l e mail que j ai adress au p re dont je connais l adresse parce qu il est signataire de l appel Pour Une Alternative Gauche Si j avais eu l adresse des filles je leur aurais aussi envoy un message de solidarit pas de faux d bat Dans ce message je le f licite essentiellement d avoir respect la libert religieuse de ses filles et leurs options qu il ne partage pas et j exprime mon indignation de ce viol flagrant d un droit universel Reste que c est un cas tr s particulier chimiquement pur Le cas emmerdant c est le cas beaucoup plus fr quent mais pas du tout dominant dans nos cit s de tr s jeunes filles vivant dans des familles arabes pratiquantes ventuellement avec un grand fr re qui pique sa crise islamiste et qui se font traiter de putes si elles ne montrent pas qu elles sont soumises l islam et aux normes de leur communaut C est ce probl me l qui autorise un d bat sur l attitude du corps enseignant ses responsabilit s l aide que pourrait lui apporter l tat en l gif rant Par exemple pour la prohibition du foulard Remarquons que les d fenseurs de l exclusion des s urs Levy quand ils arguent du quatri me argument c est dire du pr c dent pour les autres celles qui ne veulent pas porter le voile pr sument que la bonne solution serait la prohibition Ils expliquent en effet que d autres l ves leur aur
287. n o l op ratrice appliqua le ligotage pelvi 222 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 223 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage p dieux l aide d une longue pi ce de cotonnade maintenant les jambes et les cuisses serr es l une contre l autre afin d obtenir une bonne immobilisation favorisant la cicatrisation Couch e sur le dos recouverte d un pagne elle re ut les f licitations de toutes les participantes et celles de sa m re 4 Bien que la douleur soit de toute vidence violente on peut remarquer que Erlich parle de la r action de la fillette d une fa on tr s ext rieure il constate cris et mouvements sans faire aucune corr lation avec la notion de douleur voire de refus ou encore de peur De m me parle t il des f licitations donn es par les femmes mais pas de la r ponse de la fillette est elle heureuse est elle sous le choc de la violence qui lui a t faite et indiff rente aux f licitations est elle soulag e que ce soit pass ou meurtrie d avoir subi cela Eradication des r ponses physiologiques et psychologiques de la fillette Ni la douleur de la fillette ni sa pens e n existent ici On ne sait pas non plus si l enfant a t pr venue de ce qui allait lui arriver ni comment cet v nement est int gr symboliquement pour l enfant au processus social Erlich poursuit Le ligotage pelvi p dieux permet la fillette de se d placer en sautillant appuy e sur
288. n si loi il doit y avoir elle doit imp rativement s opposer tous les signes du religieux l cole Ce qui signifie interdire le port du voile au sein des tablissements mais surtout mettre un terme l enseignement de la religion chr tienne en l Alsace Moselle Nous profitons d ailleurs de ce num ro pour republier le dossier que nous avions r dig ce sujet au moment de nos campagnes contre le CAPES de religion num ro 13 de Janvier F vrier 2000 Nous sommes galement ravis d accueillir des textes qui ne refl tent pas le point de vue du comit ditorial mais qui ont le m rite d tre argument s et constructifs comme celui de Farhad Kosrokhavar ou d Alain Lipietz plaidant pour qu on ne l gif re pas sur le voile D autres encore oppos s au voile l cole ne refl tent pas toujours exactement notre point de vue mais l ensemble nous para t former une bo te outils plus que jamais n cessaire pour tenter d y voir clair Ainsi il nous a paru urgent et m me salutaire de clarifier une fois pour toutes l origine du terme islamophobie de donner la parole ceux qui s inqui tent de l influence d un Tariq Ramadan ceux qui ne supportent plus le parti pris clairement anti la ques de certains journalistes du Monde et surtout de red couvrir la voix des musulmans la ques qui r sistent en premier cette convergence de b tises et de fanatisme Bonne lecture LE COMIT DITORIAL 10 Islamophobes O
289. n a t peu abord e De ce fait les agents de la m diation pour exercer leur nouvelle fonction dans leur majorit avait peu ou pas du tout de formation Leur fonction a t pens e en terme de vocation ou de capacit personnelle de contact Cette conception ambigu depuis le d part a ouvert la voie plusieurs mauvaises interpr tations ce qui conduit encore davantage vers un travail de charit et bienfaisance La m diation a t un fourre tout mais peu peu les personnes cens es faire de la m diation qui occupent le terrain se trouvent confront es des probl matiques qui vont au del de l change entre personnes de la communication ou de la pr sence sur le terrain Les m diateurs ont d couvert la difficult de la gestion humaine la difficult de la gestion de leur personne avec ses d sirs et ses checs la difficult de mettre en exercice tout ce qu ils ont entendu ou lu sur leur statut et leur mission Ils ont commenc d couvrir que la m diation n est pas seulement une pr sence ou une parole mais elle est plus profond ment une relation humaine une relation autrui qui n cessite de se positionner comme un tiers neutre vis vis d une demande d une d marche de n gociation de r gulation ou de gestion d un conflit d o toute la complexit de leur mission Les m diateurs socioculturels de l ducation Nationale incapables de donner un contenu leur fonction sont surtout pr occup s
290. n dialogue f cond et ouvert avec le monde de l islam Pour en arriver ce t te t te exclusif qui fait quand m me bon march de la diversit culturelle et religieuse Ramadan se livre pr alablement une double man uvre en balisant sa convenance le p rim tre du d bat Affaiblir en la culpabilisant au maximum l une des parties prenantes l altermondialisme cens e constituer un bloc homog ne porteuse de vieux sch mas coloniaux arm e de la seule rationalit occidentale dont au passage l argumentation de l auteur constitue un cas d cole souffrant d un d ficit de d mocratie et d ouverture et dont les revendications ne sont pas n es ni n ont t discut es avec 65 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 66 ProChoix N 26 27 Automne 2003 la base populaire au nom de laquelle elle s exprime etc Renforcer l autre partie prenante qu il a unilat ralement promue ce statut le monde de l islam rig e en unique porte parole des populations les plus touch es habitants des banlieues jeunes d origine immigr e quasiment absentes des multiples forums o l on pense pour eux sans LA eux Avant de soulever le fond du probl me car il existe bel et bien et Ramadan par glissements successifs en joue fort habilement il faut d blayer le terrain sur lequel il se pose en r futant des arguments de pure opportunit voire total
291. n droit fondamental de la personne humaine qui se concilie parfaitement avec le principe de la cit Tout en pr cisant le port du voile n est pas une manifestation anodine de pi t ou de pudeur mais tr s souvent un acte militant de port e politico religieuse nourri par une v ritable propagande int griste Un constat face auquel le 113 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 114 ProChoix N 26 27 Automne 2003 pr sident de l UMP se dit favorable une loi interdisant le port de tout signe religieux ostentatoire l cole Sur l objection qui consiste dire qu une telle loi ne ferait que stigmatiser l islam Alain Jupp assure qu une galit de traitement pour tous les signes religieux ostentatoires devrait tre inscrite dans ce texte Le 28 octobre et malgr l opposition de Jacques Chirac Bernard Stasi a galement invit Bruno GOLLNISCH donner son avis Une d cision d autant plus surprenante que de nombreuses associations ayant demand tre auditionn es comme ProChoix ne l ont pas t faute de temps Christian Forcari de Lib ration a d crit la sc ne Bruno Gollnisch ne contient plus sa joie De quoi jubiler doublement pour le d l gu g n ral du parti d extr me droite Non seulement son parti a ainsi empoch une reconnaissance laquelle il ne cesse de pr tendre mais Gollnisch a lui m me t l espace d une matin e aussi fr quentable que les responsables des autres f
292. naliste franchement niais m me mais quel sacre Faire en sorte que toutes les filles se sentent oblig es de porter le voile l cole devient le nouveau mai 68 Cours petite s ur l avant garde est derri re toi Qu est ce qu elles m ont racont mes copines du MLF d j Ah oui qu elles avaient lanc le mouvement en r action au machisme de leurs camarades soixante huitards lesquels pensaient que la lib ration des femmes pouvait bien attendre le grand soir et que le pouvoir tait au bout du phallus Le voile acte III D cid ment il y a comme un vent de r gression dans l air Et l on ne voit pas bien ce qui pourrait l arr ter Surtout qu en croire Xavier Ternisien les d put s de la mission Debr charg de proposer une loi contre les signes religieux l cole commenceraient douter C est en tout cas le titre de son article en date du 10 septembre 2003 l int rieur on apprend que les membres paraissent avoir nuanc leurs positions Bref une loi ne serait peut tre pas une bonne id e Tout est au mieux dans le meilleur des Monde Pardon j oubliais il y a encore quelques satan s la ques qui s obstinent r sister Heureusement pour les discr diter il existe un mot tout trouv islamophobes Une trouvaille des islamistes id ale pour faire passer toute critique de l islam voire de l islamisme pour du racisme Un mot introduit en France par Tariq Ramadan et diffus depuis par Alain Gresh dans L
293. nce financi re et motionnelle avec les parents manifestant cette homophobie Surtout cette autre violence allant du d nigrement et de la rumeur l insulte semble plus difficile prouver et combattre sur le plan juridique que la violence physique Accessoirement il n est pas sans effet que la mani re du gouvernement de l gif rer sur les discriminations en raison de l orientation sexuelle ait t de pr voir des circonstances aggravantes pour les d lits commis plut t que de reconna tre l existence de faits ou d attitudes en eux m mes homophobes par exemple les insultes ou l incitation la haine Finalement deux id es apparaissant dans le rapport sont particuli rement frappantes Il s agit d une part du peu de cr dit dont semblent jouir les institutions pour intervenir en cas d homophobie syndicats ou hi rarchie dans le monde du travail police ou gendarmerie dans la vie quotidienne Soit que celles ci ou les personnes qui les repr sentent aient manifest es de l hostilit ou de l indiff rence vis vis des homosexuel le s victimes de violences ou bien qu elles soient vues comme inefficace ou incapable d intervenir efficacement et singuli rement sans aggraver le probl me pour la personne d non ant l homophobie Le second fait marquant est la forme de violence extr me que peut prendre cette homophobie de la part de personnes tr s jeunes agressions de lesbiennes ou de gais par des
294. ncement Le droit de choisir a ses exigences Nous ne l avons jamais cach ProChoix n est pas une revue de d bat mais une revue de combat Nous ne refusons pas les changes d s lors qu ils peuvent r ellement enrichir notre r flexion politique mais nous y posons deux conditions qu il ne s agisse ni de proc s d intention inutiles ni de points de vue suffisamment abstraits pour tre st riles Le but de ProChoix tant clairement de fournir des informations susceptibles de faire avancer le d bat public et donc les politiques publiques dans le sens de toujours plus de libert d galit et de la cit Ce dernier id al nous para t tre le seul cadre pouvant garantir nos deux autres passions que sont la libert et l galit C est pourquoi nous nous montrons si intraitables envers ses ennemis c est pourquoi ProChoix a d s le d part t une revue souhaitant mettre en garde contre l int grisme d abord en priorit contre l int grisme chr tien puisqu il nous paraissait plus mena ant aujourd hui contre tous les int grismes puisque leurs actions convergent pour faire reculer la la cit Le d bat sur l cole et les signes religieux est un exemple r v lateur L Agrif de Bernard Antony FN ne vient il pas d organiser une manifestation contre une loi interdisant les signes religieux l cole Quant Christine Boutin fid le ses convictions anti la ques elle s est prononc e pour le voile l col
295. ne compl mentarit affective et sexuelle v ritable Ils ne sauraient recevoir l approbation en aucun cas Lors du d bat sur le PaCS les v ques de France ont qualifi la proposition de loi d inutile et dangereuse en consid rant que seule la relation entre un homme et une femme peut tre qualifi e de couple car elle implique la diff rence sexuelle la dimension conjugale la capacit exercer la paternit et la maternit L homosexualit ne peut pas l vidence repr senter cet ensemble symbolique Alors que la majorit des pays de l Union Europ enne dispose d j de lois reconnaissant d une mani re plus ou moins tendue la vie affective des homosexuels ceux qui sont sous l influence du christianisme catholique ou orthodoxe peinent faire voluer leur l gislation dans ce sens Aujourd hui ce n est pas seulement du c t du L gislateur que l galit des couples commence gagner du terrain mais gr ce aussi l action de la Cour Europ enne des droits de l homme En effet au moment m me o le Vatican publie une fois de plus ses exhortations anti homosexuelles les juges de Strasbourg sanctionnent l Autriche en donnant raison un homosexuel viennois qui n a pas pu b n ficier du transfert du bail de l appartement qu il partageait avec son compagnon d c d du sida affaire Karner c Autriche 24 07 03 Force est de constater qu un lobbying conservateur intense et permanent
296. ne lourde responsabilit diffuser en l tat l mission 100 minutes pour convaincre Mouvement des Maghr bins La ques de France Les Chiennes de garde AIME Primo Europe Faire le Jour Top J Belkacem Loun s Congr s Mondial Amazigh Europe et La cit Institut S pharade Europ en SOS Racisme SOS Sexisme contact Mouvement des Maghr bins Laiques de France contact maghrebins laiques fr st 289 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 290 p ANCIENS NUM ROS N 1 d c 1997 12p Pro choix contre provie e DOSSIER Qui sont les provie ProChoix publie en exclusivit le r sultat d une enqu te men e par Fiammetta Venner aupr s de 200 assaillants ayant particip des commandos anti IVG tre ProChoix face aux provie Caroline Fourest e Un mouvement prochoix pourquoi et sur quelles bases Claudie Lesselier e Choix et morale Christian Terras e Contre l ordre moral tout l ordre moral Nicole Sirejean Choisir jusqu sa mort Odile Dhavernas N 5 avr mai 1998 26 p Les sponsors de l extr me droite e Dossier Enqu te sur ces entreprises qui financent et cautionnent l extr me droite La p tition des maires anti CUS e La VIII journ e mondiale pour la vie Coup de gueule contre Persona La d portation pour fait d homosexualit Le sexisme dans les films de Bertrand Blier Retour sur le 5 mars 1971 jour o le presque n FH
297. nes Briser l isolement des femmes et offrir un soutien ainsi qu une opportunit de nouer des liens toutes les femmes dont les vies peuvent tre affect es par les lois musulmanes http wluml org french e Muslim refusenik le site d Irshad Manji http www muslim refusenik com Mouvement des maghr bins la ques de France http www maghrebins laiques fr st e Raid Qusti Arab news chronique sur la soci t saoudienne http www arabnews com e Sisterhood is global institute Un manuel pour les droits des femmes dans les soci t s musulmanes http www sigi org Programs HREP index htm mais aussi http www secularislam org http www faithfreedom org N 26 27 4 04 04 17 59 Page 27 L SAMIA LABIDI Parole d ath e Halte la discrimination Restreindre la possibilit de critiquer l islam en Europe est d autant plus choquant que l on sait ce que cette libert d expression co te aux d mocrates la ques et ou ath es vivant dans les pays arabo musulmans Samia Labidi pr sidente de l AIME se bat pour que cette parole soit entendue et respect e fendre la libert d expression dans le monde arabo musulman c est aussi voquer celle des ath es Les religions n ont pas besoin de cette libert ils en jouissent amplement au c ur de leurs lieux de culte au sein de leurs familles dans les espaces publics et aupr s des diff rents types de m dias que veulent ils de
298. nisiens Sortir du mensonge et retrouver l usage du doute et de l esprit critique demande des ann es Ce voyage initiatique n aura pas t totalement inutile puisque Karim et Samia militent aujourd hui ensemble au sein de l AIME D ici ou de l bas mais ensemble une association de musulmans la ques qui se battent contre l int grisme Les articles font plaisir lire lorsqu on ne sait plus o trouver l nergie de r sister ceux qui voudraient nous faire croire que le combat pour la d mocratisation des pays arabo musulmans passe par l abandon de tout esprit critique envers l islamisme CAMILLE RIGAULT 272 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 273 L ON A LU ProChoix N 26 27 Automne 2003 Qu est ce que la la cit Here Ru Henri Pena Ruiz Qu est ce que la la cit Folia actuel 2003 349 p En attendant le verdict de la commission Stasi nous vous conseillons de courir acheter deux ouvrages r cemment publi par Henri Pena Ruiz philosophe enseignant l IEP de Paris et auteur d un autre essai incontournable sur la la cit Dieu et Marianne PUF 1999 En plus de nous rappeler le sens de l id al la que face la guerre des dieux Qu est ce que la la cit est tout particuli rement pr cieux pour comprendre en quoi les termes de la cit ouverte ou de nouvelle la cit ont t pens s pour discr diter l id al la que tel que nous le connaissons en France et combien ce mod le rest
299. ns le respect dans notre pays et dans tous les pays du monde du principe de non discrimination entre les humains Nous exigeons le respect du principe l gal de s paration des glises et de l tat et le respect de la la cit dans la vie publique Au nom du respect de la la cit et de l galit des droits des citoyennes et citoyens nous demandons une loi interdisant toute tenue religieuse symbolisant l in galit des sexes notamment l cole Nous r clamons la mise en uvre d une politique d ducation bas e sur l galit la mixit et le respect mutuel entre les filles et les gar ons Nous appelons toutes et tous tre vigilants et agir afin de respecter et de faire respecter ces principes Texte adopt l unanimit moins deux abstentions au COLLECTIF NATIONAL DE FEMMES SOLIDAIRES le 12 10 2003 137 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 138 L AIME Aujourd hui le voile Et demain L Association d Ailleurs ou d Ici Mais Ensemble pr sid e par Samia Labidi se bat pour faire entendre la voix des d mocrates anti int gristes au Maghreb comme elle se bat pour faire reconna tre la voix des musulmans ou ex musulmans la ques en France C der aux militants et aux militantes de l UOIF sur le port du voile l cole est ses yeux bien pire que de la na vet c est une forme de complicit l est illusoire de penser que le combat contre le voile dans les coles
300. nstruction est indispensable l ducation politique des nouveaux citoyens 2 Thiers et la Commission parlementaire voudraient supprimer les coles normales mais ils se heurtent l opposition des universitaires des Conseils g n raux et du Conseil d tat 3 L abb Dupanloup justifie cette mesure par la n cessit de pr server l humilit des jeunes religieux potentiellement mise en danger par l obtention d un dipl me d tat 4 Poulat Libert la cit La guerre des deux France et le principe de modernit Paris Cerf Cujas 1987 p 257 5 Op cit p 255 6 Catholique et protestante 7 Quinet n est pas hostile un enseignement moral et religieux condition qu il ne s appuie sur aucun dogme susceptible de diviser les l ves 170 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 171 L ANNE MARQUIS Impossible de d crocher le crucifix de ma classe Anne Marquis est institutrice en Alsace Moselle elle nous raconte comment l enseignement religieux obligatoire a pes tout au long de son parcours d l ve et d enseignante u CP la terminale j ai suivi les cours d enseignement religieux catholique dans les tablissements scolaires publics en Moselle Ces cours taient obligatoires en raison du statut local et mes parents catholiques pratiquants n ont jamais demand de dispense Je suis aujourd hui r ducatrice de l ducation nationale sp cialis e dans l aide aux l v
301. nstrueux de tomber amoureuse et que J et moi n avions rien voir avec toute cette haine et ces guerres que connaissent nos deux peuples Emmur e dans un environnement dont j ignorais m me l existence j ai t viol e maltrait e et menac e du pire au cas o je songerais m enfuir Je suis tomb e enceinte tr s vite et plusieurs reprises et j ai accouch d enfants ind sirables Je suis consciente que c est dur de dire cela sur mes enfants mais c est la v rit Mon r ve de devenir ing nieur s est envol en m me temps que mes illusions et ma libert Mon coeur et mon me se sont bris s en mille morceaux je n ai m me plus le courage de mettre fin ma vie J ai pourtant tout tent pour chapper ce quotidien inadmissible et invivable Mon seul recours a t une cousine qui tait contre tout ce qu on m avait impos et qui m a toujours discr tement aid e quand c tait possible Je l ai suppli e d appeler J et de tout lui raconter Entre temps n ayant pas eu de mes nouvelles pendant tout l t J est all voir mes parents qui lui ont racont que je me suis mari e et que je ne voulais plus de lui Il ne les a bien s r pas cru et il a alert la police fran aise qui par faute de preuve a d abandonner l enqu te Contact par ma cousine il est venu au Maroc pour me chercher Personne n a voulu l aider et un jour quelqu un l a m me appel son h tel pour le menacer Las et bout de ressources il
302. nt deux personnes clefs dans la diffusion de la th orie de l homicide justifi vis vis des m decins pro avortement Ils animent le groupe terroriste dit de l Arm e de Dieu qui l on doit plusieurs attentats la bombe contre des bars lesbiens et des cliniques pratiquant l avortement Le groupe a galement sign des dizaines de colis pi g s l anthrax envoy s aux Planning familiaux am ricains en septembre 2001 Dennis Malvasi lui m me a d j t arr t la suite de trois attentats contre des cliniques La lib ration pr matur e prouve s il en tait besoin que tous les terroristes int gristes ne sont pas dans la ligne de mire de l Am rique de l apr s 11 09 Ce n est pas la premi re fois qu elle se montre 275 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 276 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 cl mente vis vis du terrorisme chr tien Peu de temps apr s son entr e en fonction John Aschroft a autoris la mise en ligne du Nuremberg pour la vie un site prolife diffusant des listes de m decins abattre La remise en libert de Loretta Marra et Dennis Malvasi ne peut que r activer un peu plus les r seaux les plus radicaux de ceux qui commettent des attentats au nom de Dieu et de la vie News dw 2 8 03 akd ATTAQUE DE LA GAY PRIDE DE STOCKHOLM PAR DES SKINS Le 2 ao t dernier 5000 personnes manifestaient lors de la gay pride de Stockholm Au moment o ils passaient devant
303. nt r t essentiel du Rapport sur l homophobie r side moins dans cette chronique de l histoire r cente que l on pourra parfois trouver un peu superficielle que dans l analyse des appels re us par la ligne d coute accessible deux heures par jour 7 jours sur 7 gr ce aux militant e s de l association Car c est l l immense m rite de ce rapport annuel tre le seul recensement de l homophobie en France C est dire le seul qui tente de la mesurer et de la d crire au quotidien dans la mani re dont elle affecte de trop nombreuses personnes 268 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 269 ON A LU ProChoix N 26 27 Automne 2003 Il ne s agit pas proprement parler de statistiques puisque par d finition l analyse ne porte que sur les faits port s la connaissance de l association par des t moins ou des victimes d homophobie mais ils permettent de donner un visage aux diff rentes facettes de la gaiphobie et de la lesbophobie La violence physique allant jusqu au meurtre loin d tre en diminution concerne 10 des appelants D autres formes bien que moins spectaculaire constituent pourtant de vraies souffrances et s apparentent pour certaines un harc lement moral continu qui peut s exprimer aussi bien dans la vie quotidienne notamment dans les relations de voisinage que dans le monde du travail et que dans les relations familiales notamment pour les plus jeunes en situation de d penda
304. nt d actualit Pendant toutes ces ann es bien peu de journalistes ont rendu compte de ses travaux ou de ses conf rences Aujourd hui enfin sa contribution ne peut plus tre totalement ignor e puisqu il fait partie des sages de la commission Stasi Chacune de ses interventions est une vraie lueur Il est en effet peu pr s le seul rappeler constamment qu on ne doit pas ignorer la parole des ath es et des agnostiques dans cette course la religiosit Il est aussi celui qui rappelle constamment la situation inacceptable qui perdure en Alsace Moselle celui qui se bat contre la pr sence injustifiable d aum nerie catholiques dans certains externats et ce alors que la Commission a tendance se focaliser uniquement sur la question du voile Et aussi Parmi les autres membres Mohammed Arkoun Professeur m rite d histoire de la pens e islamique la Sorbonne Paris IlI Jacqueline COSTA LASCOUX Juriste Directrice de recherche au CNRS Michel DELEBARRE Ancien Ministre D put maire de Dunkerque Nicole GUEDJ avocate au Barreau de Paris Ghislaine HUDSON Proviseure au Lyc e de Dammarie l s Lys Gilles KEPEL Professeur des universit s l Institut d tudes Politiques de Paris Marceau LONG Vice pr sident honoraire du conseil d tat Nelly OLIN S natrice Maire de Garges l s Gonesse Maurice QUENET Recteur de l Acad mie Chancelier des Universit s de Paris Alain TOURAINE Sociologue Directeur d t
305. nt le port obligatoire du voile au p ril de leur vie et se battent pour la libert et les droits de l homme Le Mrap Marseille se reconna t dans le combat pour l mancipation pour l galit des droits et pour la libert de conscience fond e sur l instruction lib ratrice pour tous que seul l enseignement la que peut apporter Cette position a toujours t celle du MRAP depuis sa fondation Le Bureau local du MRAP de Marseille 13 octobre 2003 120 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 121 L ALAIN LIPIETZ Le d bat sur le foulard partir d un t moignage personnel Alain Lipietz d put europ en nous fait part de ses doutes et de ses intimes convictions sur un d bat aussi complexe que celui du voile Tout en reconnaissant qu il s agit d un symbole religieux sexiste il refuse de le voir interdit l cole au nom de la la cit voire de l anticl ricalisme ai choisi longtemps de me taire dans le d bat sur le voile parce que je n avais pas de position arr t e sur une affaire aussi complexe Je lisais les tribunes des journaux et les changes sur nos listes internet et de temps en temps pelais sur ces listes et tr s bri vement le principe ONUsien de la libert religieuse et le fait que St Paul tait bien pire sur ce sujet que le Coran J ai envoy un mail de soutien Laurent L vy p re de Lila et Alma parce que dans CE cas mes yeux il ne pouvait y avoir aucun doute j expl
306. nt n est pas consid r comme de la p dophilie mais est institutionnalis Les mariages des filles de 12 14 13 9 10 7 ans avec des messieurs vieillissants ou d un certain ge sont des faits irr futables dans tous les pays musulmans Et il faut savoir que quand on voile une fillette dans une famille on inculque 103 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 104 ProChoix N 26 27 Automne 2003 du coup ses fr res que le sort de sa s ur de ses s urs rel ve de sa responsabilit que sa s ur c est son honneur sexuel qui osera approcher la fillette la jeune adolescente aura affaire avec les fr res Mais ici voiler une fillette c est en faire un objet sexuel rien que a mais aussi c est lui ter toute sa possibilit de devenir un tre humain un tre pensant admettre qu il y a le droit puisque la fillette n est pas dans le droit la fillette doit cacher sa chevelure son corps aux regards des hommes et les hommes ont le droit sur les femmes Je demande qu au moins dans les pays d mocratiques le fait de faire porter le voile aux mineures soit consid r comme une maltraitance psychique une maltraitance physique une maltraitance sociale et une maltraitance sexuelle Les parents qui imposent le voile au corps de leurs enfants mineures doivent tre consid r s et sanctionn s au m me titre que les parents qui abusent sexuellement ou qui maltraitent physiquement leurs enfants M me dans les pays musulmans e
307. nt pas permis d aboutir Pour nous il s agit d un chec Jusqu au dernier moment nous avons cru une issue positive Cet chec prend aujourd hui une dimension qui nous d passe largement Sur la base d informations 117 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 118 ProChoix N 26 27 Automne 2003 partielles ou fausses largement diffus es par les m dias nous voyons se multiplier des prises de position politiques des partisans comme des adversaires du voile qui vont toujours dans le sens d une radicalisation d un raidissement Nous ne croyons pas c est du moins ma conviction que les v nements d Aubervilliers puissent servir de pr texte l laboration d une loi interdisant le voile l cole Pas parce que le sujet serait en soi tabou mais parce qu une telle loi dans un tel contexte quelles que soient les pr cautions prises ne pourrait tre v cue que comme une agression contre la religion de plusieurs millions de citoyens fran ais Et en retour encourager les r flexes communautaires Nous ne sommes pas certains d avoir raison dans nos d cisions mais nous avons la conviction d avoir fait le bon choix en privil giant le dialogue et le compromis m thode qui nous a permis de traverser cette crise sans que la vie de l tablissement et le d roulement des cours en soient affect s C est cette voie peu intelligible aujourd hui il faut bien le reconna tre qu il faudrait se forcer d emprunter
308. ntre le lib ralisme sauvage et la mondialisation aussit t corrig e par trois quarts de propagande expliquant combien il est injuste de caricaturer le catholicisme en raison des affaires de p dophilie ou de ses positions sur l avortement et l homosexualit M me s il prend la peine de ne pas totalement les approuver Henri Tincq les juge parfaitement coh rentes face ce qu il appelle une crise de la v rit et de la norme Le journaliste n a pas de mots assez flatteurs pour redorer le blason de L vangile de la vie le manifeste anti avortement de Jean Paul II qu il d crit comme l une des plus belles vangiles de ce pape un cri d anxi t pouss devant l extension de la culture de mort terrorisme guerre d linquance euthanasie avortement etc au d triment de la culture de vie re sic L ensemble du livre d voile une conception clairement provie puisqu il s attache d ailleurs montrer combien la culture de mort se r pand chaque fois que le christianisme recule Il se montre effray par l affaire Perruche et s inqui te des avortements de convenance l interdit prononc par l glise catholique avec force et r gularit contre l avortement et l euthanasie accueilli dans l indiff rence ou le m pris d coule de cette affirmation de la dignit humaine face la d rive de pratiques et de l gislations qui le plus souvent se contentent de prendre acte et d ent riner les volutions des m urs
309. o thique ou bio morale Camille Rigault ON A VU ON A LU ON EN PARLE p tre Alain Minc Elizabeth Hoffmann Compl tez votre collection Pour recevoir un N jusqu au N 19 envoyez nous un ch que de 5 Pour recevoir un N partir du N 20 envoyez nous un ch que de 13 50 Bon de commande en derni re page Pour lire les num ros puis s http www prochoix org publi indexrevue html 294 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 295 ProChoix amp LE DROIT DE CHOISIR c est un r seau r unissant des chercheur es des journalistes et des activistes souhaitant mettre en commun leur savoir faire pour d velopper des outils d investigation d information de r flexion et d action au service du Droit de Choisir a revue ProChoix est dit e par l association du m me nom Oppos e toute forme d intol rance de fanatisme d int grisme ou d essentialisme notamment raciste x nophobe antis mite sexiste ou homophobe cette association loi de 1901 cherche articuler les luttes f ministes gaies et lesbiennes antiracistes et antifascistes en vue de faire reculer les id es d extr me droite et l inverse de d velopper une prise de conscience galitaire et respectueuse des libert s individuelles Nous nous battons pour l avortement libre et sans entraves l galit hommes femmes l galit homosexuels h t rosexuels le droit de mouri
310. ochait en rien du grand soir Impossible disent aujourd hui certains qui estiment en savoir long sur les soci t s islamiques ou sur la nature de toute religion Je serai beaucoup plus modeste qu eux ne voyant pas au nom de quelle universalit on emp cherait les musulmans de chercher leur avenir dans un Islam dont ils auront former de leurs mains le visage nouveau Dans l expression gouvernement islamique pourquoi jeter d embl e la suspicion sur l adjectif islamique Le mot gouvernement suffit lui seul veiller la vigilance Voil bien la confusion qui r gnait alors chez certains penseurs fran ais convaincus qu une dictature th ocratique n tait gu re pire qu un gouvernement d mocratique D s lors entendant parler de l islamophobie chaque iranien exil en France prouve une certaine horreur laquelle se m le une sourde jouissance il se dit qui s me le vent r colte la temp te car nombreuses ont t les faiblesses et les complaisances gauche comme droite envers la R publique Islamique depuis son apog e jusqu aujourd hui Dialogue constructif ou hypocrisie complaisante L puration sanglante des Iraniens n a pas trop choqu la classe politique fran aise en 1979 toute r volution nous disait on d rape un peu La prise d otages de l Ambassade am ricaine On a cru alors que l anti am ricanisme affich des mollahs et autres tudiants
311. odes ou le Journal des Couturi res en Robe et ont pris l ampleur qu ils connaissent aujourd hui puis l ensemble des m dias la presse donc qui appelle au r gime amaigrissant en toute saison mais aussi la radio la t l vision le cin ma Internet qui sans n cessairement parler de mode colportent comme canon id al du corps des femmes un corps amaigri au possible Comme pour toutes les contraintes impos es au corps des femmes le premier r sultat de l exigence de minceur impos aux femmes est d puiser le corps de l affaiblir le second est d envahir le mental de chaque femme de cet imp ratif premier d en faire une v ritable pr occupation c est dire r ellement une occupation pr alable toute autre occupation l heure o les femmes occidentales ont acc s enfin l ducation l heure o elles ont conquis de haute lutte des droits garantissant leur autonomie conomique et physique les 234 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 235 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage femmes continuent d tre contenues dans leur corps physiquement fragilis es tout en restant d poss d es de leur propre jugement sur la valeur de leur corps et par l m me menac es en permanence d tre per ues comme corps et non comme sujet On peut de plus remarquer que les femmes les plus enjointes de r pondre l injonction la maigreur semblent tre les femmes faisant partie des classes de
312. oire de pens e qui m rite d tre encourag l appui de sa th se l auteur cite une poign e de fatwa cens es nous persuader du modernisme de ce conseil comme l autorisation des 44 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 45 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers pr ts immobiliers ou l autorisation de consommer des aliments contenant des excipients base d os de porc comme la g latine et celle autorisant une femme rester mari e un non musulman Autant d avis religieux ponctuels pouvant effectivement entrer dans le cadre des r formes encourag es par les Fr res musulmans mais qui ne doivent pas cacher les multiples fatwa rendues par ce m me Conseil en faveur du port obligatoire du voile contre l avortement o pour approuver les attentats kamikazes Question de priorit or la priorit de Xavier Ternisien est clairement affich e d diaboliser par tous les moyens les penseurs proches des Fr res musulmans comme Tariq Ramadan et discr diter au maximum les musulmans lib raux et la ques qui s y opposent comme Soheib Bencheikh la Mosqu e de Paris ou Le la Bab s Le parti pris de La France des Mosqu es La France des Mosqu es s ouvre sur une introduction mettant en garde contre les dangers de l islamophobie Introduit en France par Tariq Ramadan ce terme tendant faire passer la critique de l islam pour du racisme En guise d exemple de l islamophobie ambiante Xavier Ternisien cite
313. ole Mais la la cit ne se confond pas avec la simple neutralit Elle est une exigence Elle doit viter toutes les discriminations mettre l espace public l abri de la puissance et de la domination de l argent La la cit c est l int gration Pour Fran ois Hollande la loi de 1905 ne doit pas tre remise en cause et il met des r serves sur une l gislation interdisant le port du voile l cole Cependant il propose l instauration d une charte de la la cit d finissant les droits et devoirs des citoyens Le 12 septembre c est au tour de Marie France PicarT Grande Ma tresse de la Grande Loge F minine de France 11 000 membres d tre auditionn e Elle commence son intervention en d clarant Notre ob dience est profond ment attach e la libert absolue de conscience c est contenu dans la la cit pour nous Nous n imposons aucune limite de la recherche de la v rit et n acceptons aucun argument d autorit savoir dogme ou v rit r v l e Pour la grande ma tresse il est n cessaire de faire une loi contre tous les signes religieux qui sont non seulement incompatibles avec la la cit 101 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 102 ProChoix N 26 27 Automne 2003 mais qui perturbent le d roulement des enseignements Les signes d appartenances culturelle et religieuse doivent tre tenus distance pas de croix de kippas de voile qui stigmatisent les femmes
314. olont de mettre fin une valeur culturelle en voie de disparition l chelle du monde la la cit telle que nous l entendons en France au profit d un mod le multiculturel proche de ce que l on observe aux tats Unis savoir un pays dont l tat est officiellement la que mais dont la culture elle est r duite une juxtaposition communautaire glorifiant l appartenance religieuse comme seule source de sens N entend on pas ici ou l des intellectuels souvent chr tiens pleurer sur la perte des rep res et revendiquer un retour la qu te du sens leurs yeux n cessairement religieuse pour la France L id e fait son chemin m me si les partisans de la nouvelle la cit rencontrent quelques difficult s faire accepter cette r gression en France C est pourquoi ils produisent aujourd hui une surench re de concepts destin s disqualifier les militants et les intellectuels la ques pour mieux imposer leur red finition de la la cit C est dans cette atmosph re tr s tendue et pleine d enjeux qu intervient le d bat sur les signes religieux distinctifs l cole Avez vous remarqu combien ce d bat est en passe d tre pi g par les mots Certains journalistes quelques sociologues et maintenant des associations accusent de plus en plus 38 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 39 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers souvent les d fenseurs de la la cit d tre des la ciste
315. on augmentait les doses de morphine sans qu il y ait n cessairement de nouvelle douleur traiter mais davantage dans une logique de surench re la surdose de morphine entra ne la mort parce que l on estime qu il est temps que la vie s arr te et qu on est persuad que c est ce que souhaiterait la personne Ces actes taient fr quents Je n en sais rien parce que les chiffres par d finition n existent pas les tudes parues en ao t tentent d apporter une r ponse cette question ndlr Cela dit l impression qu ont beaucoup de gens quand ils travaillent dans le monde des soins palliatifs c est que fr quemment on faisait appel eux pour endormir le patient d finitivement Ce n est pas forc ment dire qu est ce qu on peut faire pour le tuer d ailleurs il y a sans doute dans l esprit des gens une diff rence entre l acte qui consiste pousser la seringue et le fait de vraiment donner la mort une poque on a souvent parl de la diff rence entre euthanasie active et passive D un c t l euthanasie active consisterait administrer un produit dont on sait qu il va tre mortel Et puis il y avait l euthanasie passive concept que je trouve plut t bidon qui consiste 254 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 255 L ENTRETIEN AVEC Herv Picard a dire qu on va arr ter un traitement dont on sait qu il maintient la personne en vie L encore on a un norme m lange de conc
316. on entre le sacr et le profane De ce fait les signes religieux distinctifs sont multiples Ils se manifestent sous forme de comportements relationnels mais aussi dans une conception sp cifique de la soci t On peut nommer le refus de mixit le refus de cohabitation la relation dominant domin entre hommes et femmes la relation sexu e La fa on de communiquer avec autrui qu elle soit verbale ou non la mani re de saluer de s asseoir de porter le regard sur l autre homme ou femme Ces signes sont le plus souvent visibles et d tectables n anmoins le plus difficile est de cerner des comportements moins manifestes moins vidents Ces attitudes rel vent de la conviction personnelle elles interf rent dans la gestion du travail de r gulation et de pr vention par un jeu d influences surtout lorsqu il s agit d une relation d aide Ces comportements peuvent trouver leur origine dans la tradition mais ils sont tous l gitim s par le religieux et s installent rapidement entre les personnes de la m me communaut Ils sont plus long surgir dans un public de diff rentes cultures mais prennent rapidement forme dans une discussion ou dans une r gulation individuelle ou collective Au del d une revendication c est une question de normalisation Le signe distinctif religieux qui a t interpr t et analys pendant longtemps comme une revendication identitaire tend de plus en plus vers la normalisation Ce
317. on ne soit pas totalement s rs la lecture de son ouvrage qu il 98 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 99 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet s agisse de cours d histoire des religions et non pas de cours de religion tout court R gis Debray a aussi r cemment pr fac un livre aux ditions Nathan intitul Enseigner le fait religieux un d fi pour la la cit publi par le Centre r gional de documentation p dagogique Les ind cis Pour faire contre poids on esp rait pouvoir compter des femmes comme Hanifa Ch rifi M diatrice au Minist re de l ducation Nationale et qui a longtemps si g au haut conseil de l int gration On connaissait d elle la d claration suivante Le voile symbole de l id ologie int griste structure l exclusion en soulignant les fronti res visibles du ghetto ce comportement sert essentiellement des courants r actionnaires politiques et religieux Ou encore Il n y a qu une diff rence de degr entre le voile et la burqah afghane et ni le Conseil d tat ni les autorit s publiques n ayant pris leurs responsabilit s les beurettes sont renvoy es un mode de socialisation plus conforme la soci t saoudienne qu la soci t fran aise galitaire Peu favorable au voile au d part il semble toutefois que la position de cette M diatrice ait chang Soulignant qu il n existe que 150 cas probl matiques il semble qu elle s
318. oncernant la religion des femmes a t pos e de la mani re suivante Avez vous t lev e dans une religion et si oui laquelle Le Tableau 6 montre de fa on assez vidente des liens entre ces deux indicateurs et la violence conjugale Les femmes qui ont re u une ducation la que semblent moins expos es aux violences conjugales que celles qui ont t lev es dans une religion quelle qu elle soit Mais avoir t lev e dans la religion catholique ne signifie pas pour un grand nombre de personnes avoir r ellement re u une ducation religieuse et seules 40 des femmes lev es dans la religion catholique d clarent que la religion est tr s importante ou importante dans leur vie Cela explique en partie que les diff rences soient relativement faibles entre les femmes qui disent n avoir t 264 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 265 ON EN PARLE L enqu te Enveff lev es dans aucune religion et celles lev es dans la religion catholique ou protestante 2 3 des r pondantes En effet l importance accord e la religion est tr s corr l e aux violences conjugales notamment aux situations de cumul de violences puisque plus de 5 de celles qui vivent dans une ambiance impr gn e de religiosit y sont confront es contre moins de 2 parmi les femmes qui ont r pondu accorder peu ou pas d importance la religion De m me la proportion de victimes de violences
319. onde pour relativiser tout en les justifiant les ch timents corporels contenus dans la loi islamique Le directeur du Centre islamique de Gen ve cong di de l instruction publique suisse pour son extr misme a notamment publi un livre difiant sur La Femme en islam Contrairement son fr re il y d voile une conception tr s clairement antila que et antif ministe Le voile en islam est le signe de la soumission de la croyance aux commandements divins Pourquoi donc vouloir emp cher une jeune lyc enne d exprimer sa conviction La contraindre se d voiler n est ce pas refaire le geste de l inquisition impitoyable et des bourreaux communistes Et de conclure Contre les extr mistes la cs l islam restera en tous les cas une cole de sagesse et de tol rance Pas de contrainte en religion dit le Coran 2 256 Le on que les tortionnaires la cs ne nous ont pas apprise 61 L AGENDA DE TARIQ RAMADAN N 26 27 4 04 04 17 59 Page 63 ariq Ramadan vient de percer dans le d bat public Mais cela fait des ann es que ce philosophe Suisse pr pare le terrain et tente de s imposer aux yeux des m dias comme l interlocuteur des musulmans europ ens Il peut compter pour cela sur quelques alli s dans les m dias et parmi les associations mais surtout sur son habilet politique Heureusement il existe aussi des individus vigilants Les textes publi s ci apr s respectent l ordr
320. ons combien il tait difficile de mener ce combat ensemble partir du moment o nous ne l envisagions pas du tout sous le m me angle M me en tant tr s proches sur un certains nombre de valeurs on ne peut choisir la m me strat gie sur un sujet tel que le voile selon qu on le consid re comme prioritairement une affaire de racisme ou prioritairement une affaire de la cit autrement dit de lutte contre l int grisme Il n est pas anodin que Fran oise ric et Daniel nous aient tous trois rejoints au moment du PaCS par solidarit pour nos combats en faveur de l galit tandis que la plupart des membres pr sents depuis le d but de ProChoix ont souscrit cette aventure par souci de lutter contre l extr me droite et donc contre l int grisme On peut regretter que nous ne soyons pas toujours capables de maintenir N 26 27 4 04 04 17 59 Page 9 L COMIT DITORIAL dito un front commun face de tels dangers C est pourtant bien logique pour une revue faite d alli s dont les routes peuvent se s parer ou se rejoindre en fonction de leurs intuitions ou de leurs priorit s Chaque bout de chemin fait ensemble est r v lateur d un moment de communion politique mais le canevas final chappe ses acteurs eux m mes Malgr nous ce canevas qui se fait et se d fait est aussi le meilleur moyen d affiner les contours d un droit de choisir qui ne soit ni un dogme ni un reno
321. ons d enseignement religieux mais les autres syndicats et associations la ques FEN SGEN CFDT CNAL SE se taisent 43 postes de religion sont ainsi mis au concours et assimil s aux disciplines scolaires math matiques philosophie Pour la comparaison les six langues introduites en l an 2000 ne disposeront elles toutes que de 10 postes les lettres classiques tout comme les sciences conomiques et sociales de 16 la philosophie de 20 enfin l ensemble des postes mis au concours diminuera de 195 Dans 157 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 158 ProChoix N 26 27 Automne 2003 ce contexte la cr ation de 43 postes d enseignement religieux catholique et protestant ne saurait passer inaper ue Ils sont publi s au Journal Officiel et affich s sur le site Web du minist re o nous les trouvons avec stup faction Car c est une grande premi re jamais jusqu ici le concours de CAPES ni aucun autre concours d enseignement n avait t ouvert l enseignement de la religion Le cat chisme un enseignement comme un autre Dans les trois d partements du Haut Rhin du Bas Rhin et de la Moselle l enseignement religieux est cens tre obligatoire pour les l ves de l cole publique Il est assur par des enseignants d sign s par les glises et r mun r s par l tat Or cet enseignement religieux ne consiste pas transm
322. ons de rebellion Le texte de Christine Delphy est un grand coup de couteau dans le dos de Ni putes Ni soumises On remarquera qu elle n en dit pas un mot Pourtant il s agit d un mouvement d une extr me importance et une toute autre expression de rebellion que la d linquance et l islam radical Rien non plus sur toutes celles qui luttent contre le voile le viol et les tournantes Rien encore sur les femmes qui r sistent dans les 133 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 134 ProChoix N 26 27 Automne 2003 pays arabo musulmans la terrreur int griste Christine Delphy ne voit donc pas que le voile s pare celles qui sont bonnes violer tournantes et autres de celles qui doivent tre respect es Que celles qui luttent contre le voile luttent contre le viol de celles qui ne le portent pas ne se soumettent pas Merci Christine Delphy qui en son temps disait comme nous toutes que la mis re sexuelle et autre mis re fusse le racisme n avait pas se r gler sur le dos des femmes Merci Christine Delphy qui subordonne la lutte contre le sexisme la lutte contre le racisme il y a des luttes plus principales que d autres maintenant Quel reniement int ressant pour l auteure de l ennemi principal justement Quand Ni putes ni soumises les associent et m nent leurs luttes contre le sexisme et leurs luttes contre le racisme de concert et de front Et qui est raciste Que signifie cette
323. ont d int gration dans les quartiers Des crit res qui sont peu valuables dans l imm diat D autres facteurs ont aussi t pris en consid ration ainsi dans le cas des emplois jeunes l ge et la difficult de s ins rer professionnellement furent un crit re de recrutement d terminants Cela signifie que les personnes qui sont recrut es pour assumer une relation d aide aupr s de personnes dans le besoin ont elles m mes int gr ce dispositif pour s ins rer donc leur parcours professionnel n avait pas pour but de se former ou se professionnaliser dans le champ de la pratique de la m diation Ce choix m me est d fatalement l absence d autres perspectives Plusieurs responsables qui ont particip cette op ration de recrutement t moignent d abord de leur difficult dans la compr hension des circulaires et ensuite de leur mise en application 183 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 184 ProChoix N 26 27 Automne 2003 d o l incapacit de cerner le profil de personne recruter et de les valuer tant sur le plan personnel que professionnel Le recruteur lui m me n avait pas une conception claire du r le social de ces agents de m diation un probl me de conception Le r le de ces agents de m diation se limite occuper le terrain entamer une communication avec les habitants apporter l aide n cessaire aux personnes en difficult La m diation comme d marche comme missio
324. ordre moral que sont les int gristes Aujourd hui c est tout le contraire Les opposants au voile sont trait s de crois s de la la cit voire d ayatollahs de la la cit sic dans les pages du Monde Tandis que les militants et les militantes int gristes de l UOIF une organisation dont le Conseil europ en de la Fatwa approuve les attentats kamikazes sont invit s sur tous les plateaux t l pour y jouer les victimes Preuve que le mot a tenu toutes ses promesses Non seulement il sert merveilleusement la lutte contre le blasph me mais il vacue totalement la question du racisme Car c est de br lot islamophobe et non de br lot raciste que le MRAP a trait le livre d Oriana Fallacci Au lieu de poursuivre les passages clairement racistes et il y en avait l association a pr f r poursuivre galement les passages simplement critiques envers l islam R sultat le MRAP a t d bout et l auteure peut parader Pire La Ligue des droits de l homme qui jadis soutenait Salman Rushdhie s est r cemment jointe aux associations musulmanes qui avaient attaqu les Versets Sataniques Leur cible commune Une phrase de Houellebecq disant quand on lit le Coran on est effondr Rien de tr s alarmant du moins si l on consid re que l on peut toujours critiquer la religion et surtout que Houellebecq n est pas tendre avec les autres religions Voil bien la situation intenable dans laquelle nous a conduit le 15 S
325. ormations politiques Bref la seule chose que l on a appris lors de cette s ance c est que le FN tait un parti comme les autres Quand aux propositions concr tes Gollnish avait d y r fl chir dans son taxi Il a ainsi estim qu un arr t serait suffisant par mesure d hygi ne et par respect vis vis des professeurs Mais puisqu il tait lanc la commission a eu le droit des phrases telles que la France a le droit de conserver ses coutumes et ses traditions dans la sph re publique et les nouveaux arrivants doivent s y conformer Cela constitue la civilisation fran aise Une grande partie de cet h ritage est chr tien Il s est ensuite insurg contre l intervention des associations dans l cole et a demand que tous les fonctionnaires membres de soci t s discr tes ou secr tes se d clarent pour que le citoyen le justiciable ou le contribuable sachent qui ils ont affaire Au fond ce que nous a appris Gollnish c est que si la droite ne veut pas ressembler a s y m prendre au FN elle doit faire une loi mettant toutes les religions sur le m me plan et donc interdire aussi bien le foulard que les crucifix en Alsace Moselle Aline BA F 114 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 115 L PHILIPPE D ARRIULAT Voile nos raisons L exclusion des s urs L vy du lyc e Henri Wallon a t v cue comme une mesure particuli rement dure Philippe Darriulat professeur nous rappelle que de
326. ouhaite aujourd hui relativiser le probl me Dans les d bats r cents o elle est intervenue notamment aux rencontres de l UMP elle a toutefois expliqu que les jeunes filles mettaient un voile pour prendre une revanche sur la soci t Ajoutant que s il n est pas n cessairement un objet de pros lytisme le voile n est pas comme elles le pensent souvent un facteur d mancipation mais au contraire un moyen s r pour elles de se voir exclues davantage de la soci t du monde du travail de se couper de la r alit Un personnage clef donc mais on ne sait pas encore tr s bien dans quel sens Les partisans de la la cit revue la hausse Plus claire est la position de Gaye PETEK pr sidente de l association ELELE ou Henri PENA RUIZ philosophe et crivain Ma tre de conf rences IEP de Paris Henri Pena Ruiz est surtout un auteur incontournable sur la la cit Cela fait des ann es qu il parcourt la France pour faire d couvrir ou red couvrir la philosophie de la la cit 99 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 100 ProChoix N 26 27 Automne 2003 notamment au sein de l ducation nationale et des IUFM Son ouvrage Dieu et Marianne sorti en 1994 est une r f rence une somme d rudition contant l histoire de l mancipation la que nous permettant de r aliser son sens et la force qu il a fallu pour l arracher des si cles d obscurantisme C est aussi une r flexion sur l cole cruelleme
327. our obtenir une position sociale en rapport avec leurs capacit s mais se conformer une norme du corps qui est la minceur jusqu en faire un but obsessionnel qui envahit et supplante tous les objectifs autres que les jeunes filles pourraient avoir Ce but obsessionnel peut se transformer en anorexie assez facilement et ce passage de la norme la pathologie n a rien d anodin 18 des anorexiques meurent par suicide ou sous alimentation Ainsi la culture occidentale n pargne pas les femmes Elle a invent un mode de contention du corps et de l esprit des femmes certes d pouill de tous les signes de la barbarie pas d instrument pas d acier pas de mutilation mais n anmoins efficace une norme invisible int rioris e par chaque femme depuis son adolescence r percut e d image en image d article en article relay e par les femmes les plus en vue Bien qu impos e sans le moindre geste de violence la contrainte est violente elle donne au regard de quiconque le pouvoir de juger de la valeur du corps de chaque femme chacune tant d poss d e de son jugement propre sur le sien La violence se situe aussi dans le maintien de chaque femme dans un tat de faiblesse permanent que le poids id al soit atteint ou atteindre Enfin la mort peut se trouver au bout de cette charmante 237 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 238 ProChoix N 26 27 Automne 2003 mode avec les 18 de d c s sur
328. ourmande Donc elle s est mitonn des petits plats elle a claqu un fric fou chez des traiteurs a peut para tre ridicule comme sens la vie mais a a t les derniers plaisirs de l existence qu elle pouvait go ter et a lui suffisait Mais il a fallu un travail pour qu elle arrive se le dire Il ne m est arriv qu une seule fois que quelqu un dise vraiment je ne peux plus En l occurrence c tait quelqu un pour lequel on n avait pas r ussi plucher compl tement l oignon C est rare Comme a la louche dans mon unit je dirais qu il y a un malade sur 20 avec un sympt me ou plusieurs qu on ne va pas r ussir faire dispara tre Cela peut tre un peu de douleur Ou une plaie dont on ne va pas r ussir contr ler les odeurs Il y a des malades qui ne veulent pas vivre a La r ponse qu on peut faire alors quand on s interdit de donner la mort c est la s dation En quoi la s dation peut elle remplacer l euthanasie C est une bonne technique ce qu on appelle le sommeil induit a consiste donner un m dicament qui va faire dormir les gens d un sommeil tr s profond donc ils ne sont plus l la conscience est abolie comme lors d une anesth sie g n rale Mais a ne les tue pas et c est compl tement r versible a m est donc arriv de proposer un patient un sommeil profond pendant 24 heures et de le r veiller ensuite pour qu on en parle
329. p culations vont bon train d autant que les pr c dents ont d montr qu il ne faut se r jouir trop t t et que selon les rares informations qui auraient filtr de la Commission royale charg e de la r vision de la Moudawana le r sultat de deux ann es de travail n aurait accouch que de miettes 18H00 On se souvient que c tait le jour de l ouverture de la session parlementaire de l automne On allume la radio le roi tait en train de faire son discours devant les d put s Il non ait un 9 me point Prot ger le droit de l enfant la reconnaissance de sa paternit au cas o le mariage ne serait pas formalis par un acte pour des raisons de force majeure Le tribunal s appuie cet effet sur les l ments de preuve tendant tablir la filiation Par ailleurs une p riode de cinq ans est pr vue pour r gler les questions rest es en suspens dans ce domaine et ce pour pargner les souffrances et les privations aux enfants dans une telle situation 207 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 208 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Nous coutons la suite avec gravit Le Roi a donc fait du projet du nouveau Code de La famille un des principaux axes de son discours devant le Parlement et il est en train d en d tailler le contenu Zut mais qu a t il dit avant Il faut attendre 18H30 la rediffusion sur M di pour conna tre tous les points voqu s On n en croit nos oreilles La femme es
330. par exemple la circulaire Guy Lachambre de 1933 et la pr cision sur les 2 dates de 174 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 175 L HERV PRITRSKY En tant que directeur demandes de dispense du d cret de 19362 Et puis il y a toutes les questions que l on se pose Suis je ou non dans l ill galit quand je demande aux parents d l ves de cocher une r ponse suivra les cours d enseignement religieux ou ne suivra pas C est en tout cas le choix que j ai fait Idem propos des fichiers je n entre jamais la religion d un l ve dans le fichier informatique de l tablissement bien qu un d cret l autorise en Alsace et Moselle Quelle est la nature exacte de votre responsabilit Elle est multiple Selon le d cret du 4 f vrier 89 sur les fonctions de directeur d cole je suis responsable des personnes et des biens en cas d accident pendant une s ance d enseignement religieux assur e par un e vacataire pay e par l ducation Nationale L cole est cens e assurer des cours de remplacement pour les l ves dispens s d enseignement religieux Mais quels cours Encore une question r soudre Il me revient aussi de demander chaque ann e mes coll gues instituteurs s ils d sirent ou non assurer l enseignement religieux pour la prochaine rentr e puisque cette possibilit existe je suis bien officiellement instituteur catholique Je dois enfin trouver une solution quand les vacata
331. pays du grand capital mais qui n est tout de m me pas la r gle Le but est en fait de remplacer la plupart des dispositions du Workplace Act par le Workplace Religious Freedom Act notamment la notion de concertation entre l employeur et l employ et de solution raisonnable L employeur aurait ainsi l obligation non seulement d accepter tous signes religieux mais aussi d assurer ses employ s le bon d roulement de leur cultes construction de chapelles sur le lieu de travail menus diff rents la cantine News dw 07 11 03 GUY COQ EST DE RETOUR La semaine derni re Christine Boutin nous faisait la gentillesse de se prononcer en faveur du voile ainsi que de tous les signes religieux dans tous les lieux publics Maintenant c est Guy Coq de se 284 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 285 L NEWS E MAIL ProChoix N 26 27 Automne 2003 positionner Il nous avait presque manqu depuis le d bat sur le pacs Il nous revient apr s 3 ans d absence droit dans ces bottes et pr t toutes les pol miques Lui qui disait propos de l galit entre homos et h t ros qu il s agissait d un galitarisme d une perversion de l galit et des droits de l homme parce qu elle consisterait attribuer les m mes droits aux couples homosexuels et h t rosexuels alors que ces derniers ne reproduisent pas selon lui l esp ce L o les relations sont h t rog nes il est absurde d aposer l ga
332. per cette place de tiers n est pas toujours vident que toute leur difficult est de pouvoir se distancier de cette relation intracommunautaire qui exige souvent l implication directe alors que leur mission exige la neutralit De ce fait leur neutralit devient prisonni re de leur capacit de perception de leur r le de leur mission D o cette r f rence directe la morale communautaire Plusieurs agents de m diation t moignent de ce mal tre quand l un ou les deux m dians font partie de leur entourage familles amis connaissances ou voisins comme s il suffisait de conna tre les parties en pr sence pour r ussir une m diation alors que l l ment handicapant de cette derni re r side justement dans cette relation qu ils ont avec eux Que cette relation soit tr s charg e par un ressenti positif ou n gatif elle ne peut tre neutre Cette situation se complique quand l attente des m dians du m diateur qui est per u avant tout comme un voisin ou ami exigent une prise de position il est alors assimil un arbitre qui doit trancher en leur faveur Pr sence minente du signe distinctif religieux un probl me en soi A l instar de la morale communautaire la pr sence des signes distinctifs religieux peut nuire dans une m diation mais pour d autres 185 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 186 ProChoix N 26 27 Automne 2003 raisons li es surtout la perception de la personne de
333. ple celles relevant du sexisme FATIMAH LALEM membre du bureau du Mouvement fran ais pour le planning familial MFPF CHALAH CHAFIQ BESkI sociologue Maya SURDUTS pr sidente de la Cadac Conf d ration des associations pour le droit l avortement et la contraception 84 L ENJEU DU D BAT SUR LA LA CIT N 26 27 4 04 04 17 59 Page 86 EXPOSITION ITIN RANTE SUR LA BIBLE Bastille Paris 2003 a N 26 27 4 04 04 17 59 Page 87 L ALINE BA F Le d bat sur la la cit scolaire Deux commissions pour quel projet e d bat sur la la cit scolaire est lanc Plusieurs commissions ont t mises en place La commission Stasi semble surtout charg e d organiser une consultation publique tandis que la Mission parlementaire initi e par Jean Louis Debr semble charg e de proposer un projet de loi l exception de Nicolas Sarkozy le besoin de l gif rer est ressenti gauche comme droite Reste savoir si cette loi sera uniquement con ue pour interdire le voile l cole ou si le parlement profitera de cette occasion pour r affirmer le principe de la cit vis vis de tous les signes religieux de toutes les coles de France y compris en Alsace Moselle I LA MISSION PARLEMENTAIRE Le 4 juin la demande de nombreux parlementaires Jean Louis Debr a lanc une Mission d information sur la question des signes religieux La r forme du r glement de l Assembl
334. plus Ils n ont pas besoin davantage de libert d expression au nom de la d mocratie Je croyais que la d mocratie consistait attribuer quitablement la parole tous ceux qui en prouvent le besoin sans la moindre discrimination Qu en est il de l exercice de cette libert d expression aupr s des ath es dans les pays arabo musulmans Jusqu quand les ath es devront ils se cacher pour vivre sereinement leur intime conviction Jusqu quand vont ils tre pers cut s parce qu ils ont os penser haute voix Comme on peut croire Dieu aux Dieux ou d autres forces surnaturelles de m me on peut croire en la non existence de Dieu au m me titre et avec la m me intensit et la m me ferveur de foi Le fait de reconna tre que l tre humain est l origine de ses propres croyances sans la moindre intervention externe n a rien de d valorisant l un croit en Dieu et l autre en l image de Dieu savoir l Homme avec ses d fauts et ses qualit s Pourquoi ne leur donne t on pas la parole au m me titre que les religieux que personne n ose froisser au risque de se voir foudroy et renvoy au fin fond de l enfer Pourquoi ne cesse t on d amplifier l existence d une minorit pratiquante sans tenir compte des non pratiquants voire des ath es malgr leur majorit et leur approche 27 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 28 ProChoix N 26 27 Automne 2003 humaniste Pourquoi sont ils pourchas
335. politiques ethniques ou religieux Il est le lieu qui permet aux enfants d chapper aux pressions familiales communautaires politiques ou religieux et de former leurs esprits critiques pour en faire des tres libres Il n est pas le lieu o l on exprime son non droit le port du voile n est pas un droit de l homme et encore moins un droit des femmes il est une injonction de la charia C est dans ce contexte l qu il doit tre remis Le voile abolit la mixit de l espace et mat rialise la s paration radicale de l espace f minin et de l espace masculin On ne doit pas accepter l int rieur de l cole l av nement de droits sp cifiques car ouvrir l cole aux pressions communautaires c est y installer un principe de fermeture et d ali nation c est ent riner la soumission de personnes inf rioris es En refusant la mise distance des appartenances on risque d int rioriser les conflits existants dans la 119 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 120 ProChoix N 26 27 Automne 2003 soci t et d emp cher le seul dialogue qui doit exister celui de l exp rience d un monde commun celui de la culture universelle et de la paix Le comit local de Marseille pense que l avenir des luttes c est celle men e par Chirine Ebadie juriste et militante iranienne des droits humains prix Nobel de la paix en 2003 et de toutes celles qui comme elle souhaitent pour leurs pays la s paration du politique et du religieux refuse
336. ppris par les femmes Bien s r ces canons sont impossibles obtenir naturellement et sont m me contradictoires avec la norme de minceur car la fin du 20 si cle et au d but du 21 il faut associer de longues jambes sans graisse avec une poitrine opulente ce qui n est morphologiquement pas compatible la poitrine opulente n allant pas sans quelques rondeurs dans l ensemble du corps Et ce sont les femmes elles m mes qui vont demander trancher dans le vif avec la complicit de chirurgiens majoritairement hommes car la chirurgie fait partie de ces nombreuses chasses gard es masculines comme le pilotage d avion ou de voiture de course certains sports l art et les mati res scientifiques parmi tant d autres chirurgiens qui s rigent donc en juges et modeleurs de la v ritable f minit N est ce pas remarquable cette soci t qui parvient ce que les femmes elles 238 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 239 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage m mes demandent tre r duites dans leurs possibilit s physiques Et elles sont de plus en plus nombreuses le faire En effet les femmes constitueraient 88 de la client le et en l an 2000 145 000 jeunes de moins de 18 ans ont subi une intervention chirurgicale esth tique aux tats Unis parmi lesquels donc 88 de jeunes filles Entre les r gimes amaigrissants et la chirurgie esth tique les pourcentages par sexe sont tonnamm
337. pu voir le ministre mal l aise Contrairement son habitude il ne pouvait pas ma triser la totalit de sa communication puisque l entretien durait plus d une demi heure devant des sages libres de lui poser des questions non pr par es l avance En r sum le ministre s est prononc contre une loi au motif qu elle stigmatiserait les musulmans de France Je suis r serv sur le principe d une nouvelle loi sur la la cit ce qui ne m emp che pas d tre oppos au port d insignes religieux l cole L intervention g n rale a t laborieuse et le plus int ressant fut finalement la discussion qui a suivi au cours de laquelle on a pu entendre Nicolas Sarkozy reconna tre que le CFCM n tait pas l arch type de la bonne d cision Un d but d auto critique qui ne va pas jusqu reconna tre la nocivit de l UOIF On m a reproch d avoir dialogu avec l UOIF et d avoir accept ses repr sentants Soit on a quelque chose reprocher cette organisation et dans ce cas il faut l interdire Soit rien ne peut lui tre reproch et mon r le est bien de porter la parole de la R publique devant ses repr sentants J ajoute que cela n aurait pas de sens de vouloir cr er un islam officiel respectueux et docile mais sans rapport avec la r alit Mon r le n est pas de faire une religion d tat mais de tirer les cons quences du fait que la France est multiple Un argument qui pourrait s entendr
338. puis le printemps Anthony Kennedy qui avait t nomm par Ronald Reagan m ne une v ritable croisade pour que soient abrog es ces sentences minimales obligatoires ou que du moins ces minimums soient revus la baisse ce qui va l encontre des demandes de John Ashcroft dont le d partement r clame plus en plus de s v rit Et surtout le m me Anthony Kennedy est l auteur de la d cision du 26 juin dernier concernant les lois anti sodomie au Texas et dans 12 autres tats qui affirme que la dignit de personnes libres des gays et les lesbiennes est inali nable que l tat n a pas le droit de d nigrer les vies des homosexuels et que les individus ont un droit absolu mener leur vie sexuelle sans interf rence de la part du gouvernement Cette d cision est capitale pour le mouvement gay et lesbien am ricain elle change compl tement la donne Jusqu ici les tats taient libres de sanctionner la sodomie 4 entre partenaires 247 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 248 ProChoix N 26 27 Automne 2003 consentants particuli rement dans le cas de couples homosexuels seuls les homosexuels sont vis s par les lois du Texas du Kansas de l Oklahoma et du Missouri C tait d ailleurs ce qui tait arriv John Geddes Lawrence et Tyron Garner en 1998 pris sur le fait par la police qui tait entr e dans leur appartement sur un appel du voisin Les deux hommes ont fait un cour
339. qu de voir la religion malmen e par des marques comme 41 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 42 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Benetton montrant une religieuse et un pr tre en train de s embrasser ou Volkswagen coupable ses yeux d avoir transgress le myst re de l eucharistie lors d une campagne retir e la suite des protestations d associations catholiques Il regrette le B b te show dont les parodies vitaient de heurter le public encore int gr au catholicisme et reproche aux Guignols de l info de mener une entreprise de d sacralisation Les rituels chr tiens des dogmes aussi fondamentaux que l incarnation les sacrements sont tourn s en d rision Plus inqui tant encore est le d but du chapitre VI Dieu bonnet d ne l cole o Tincq met en parall le deux actualit s relat es par Le Monde du 23 septembre D un c t le meurtre commis par un jeune homme qui voulait voir ce que cela fait de tuer quelqu un De l autre un jugement de la cour d appel de Metz exigeant que l on retire un tableau repr sentant le Christ en Croix de la salle d audience au nom de la la cit Vous vous demandez quel peut tre le lien entre ses deux d p ches d AFP Pour le journaliste du Monde ce lien est vident Le sens de ces deux informations rapproch es par les hasards de l actualit et de la mise en page saute aux yeux tez les symboles chr tiens des cours de justice et vous augmenterez l
340. que Cette adaptation selon lui implique que la soci t fran aise accepte certaines sp cificit s telles que le voile Pour lui le port du voile par la femme musulmane s inscrit dans ce processus de construction d une personnalit de l int rieur pour fonder une identit sociale solide Le voile tant une manifestation de la soumission Dieu serait l l ment d une lib ration de la femme d s lors qu elle ne soumet pas son tre l imagerie masculine jamais totalement innocente Ce voile rempart permettrait la femme musulmane d acc der un statut de citoyenne participant pleinement la vie sociale tout en pr servant sa pudeur Dans cette vision la citoyennet des femmes est conditionn e par la gestion de leur sexualit dans le cadre d fini par 81 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 82 L ProChoix N 26 27 Automne 2003 les normes religieuses Au travers d un langage moderniste Tariq Ramadan pr ne tout simplement la strat gie promulgu e par diff rentes tendances islamistes En effet elles se rejoignent sur la n cessit du contr le de la sexualit des femmes pour pr server l ordre divin Or cet ordre traduit clairement par les r gles et lois religieuses inscrit les in galit s entre les deux sexes Les islamistes dits clair s justifient cette in galit par l loge d une harmonie des sexes reposant sur leur compl mentarit D o la pr minence de la notion d
341. r on ne l a pas toujours l esprit quand on parle de ces questions sa mort soi je pourrais faire appel des gens dont le m tier sera de me soulager de m accompagner de r fl chir avec moi pour savoir jusqu o on va dans les traitements Parce que finalement c est MA vie c est MON corps et je ne veux pas que quelqu un d autre d cide MA place de ce qu on en fait propos recueillis par Vanessa FLAHAUT 260 On a vu on a lu on en parle N 26 27 4 04 04 17 59 Page 262 HO o MGS Les violences envers les femmes ea France Une enqu te nationale 5 LES VIOLENCES ENVERS LES FEMMES EN FRANCE Une enqu te nationale La documentation fran aise 2003 370 p AUTEURES Maryse JASPARD Elizabeth BROWN St phanie CONDON Dominique FOUGEYROLLAS SCHWEBEL Annik HOUEL Brigitte LHOMOND Florence MAILLOCHON Marie Jos phe SAUREL CUBIZOLLES Marie Ange SCHILTZ N 26 27 4 04 04 17 59 Page 263 ON EN PARLE l enqu te Enveff L enqu te Enveff Enqu te nationale sur les violences envers les femmes en France commandit e par le Service des Droits des femmes d s 1997 et le Secr tariat d tat aux Droits des Femmes et la Formation Professionnelle est la premi re enqu te nationale sur ce th me r alis e en France Elle correspond aux engagements que la France pris de concert avec les autres pays participants la Conf rence mondiale des femmes P kin en 1995 notamm
342. r aux glises et aux associations non confessionnelles qui ne demandent aucun privil ge un statut sp cifique et privil gi distinct de l article 46 pour les associations repr sentatives de la soci t civile La s paration des glises et des institutions publiques est la structure fondatrice de nos d mocraties Seule la neutralit de l tat par rapport aux convictions et engagements spirituels est la garantie des libert s de pens e et de religion Aucune glise ou groupe religieux ne peut pr tendre imposer ses conceptions l ensemble de la soci t L objectif exprim par des repr sentants des glises chr tiennes est de faire en sorte que la religion soit partie de la discussion politique La demande de ces glises est d tablir une proc dure de consultation pr l gislative au moyen de s minaires avec des conseillers du Pr sident de la Commission Des sessions de travail sur des objectifs sp cifiques dans des projets de loi devraient tre organis s ainsi que des r unions de travail entre le pr sident de la Commission et des repr sentants de haut niveau des glises Pour organiser le tout ces glises demandent d tablir un bureau de liaison au sein des services de la Commission ANNE HERMANUS Que faire Demander aux repr sentants fran ais l Union d amender ce texte Dominique de Villepin Pierre vimont diplomatie gouv fr No lle Lenoir noelle lenoir diplomatie gouv fr Pierre Sellal pierre
343. r dans l opinion publique pour d velopper ensuite les strat gies de sa mise en uvre Nous sommes donc bel et bien face une configuration de l islam politique qui se drape en d fenseur de la dignit des personnes discrimin es pour avancer ses revendications Par ce d tour toute position critique l gard de ce type de projet se voit accus e d islamophobie ce titre les f ministes qui revendiquent des droits universels pour les femmes seront rep r es galement comme islamophobes Pire nous assistons un amalgame savamment dos entre les positionnements racistes et discriminatoires et la d fense des droits fondamentaux de la personne humaine sacrifi s sur l autel des valeurs sacr es On aboutit par cette confusion un jeu de culpabilisation victimisation faisant obstacle au d bat d mocratique Ces r flexions nous am nent interroger les altermondialistes sur l enjeu que repr sente la participation de Tariq Ramadan au FSE De mani re consciente ou non cette initiative ne contribue t elle pas l gitimer l islam politique N ignore t elle pas les valeurs de libert et 83 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 84 ProChoix N 26 27 Automne 2003 d galit des citoyens et des citoyennes au profit de la mobilisation de forces se revendiquant comme les d fenseurs des discrimin s N ouvre t elle pas la voie une hi rarchisation des discriminations passant certaines sous silence comme par exem
344. r dans la dignit le droit de choisir son pays le droit de vivre dans un environnement non pollu toutes les libert s individuelles d coulant du principe de la cit http www prochoix org N 26 27 4 04 04 17 59 Page 296 b AV TOININT AA TELE ProChoix est une revue trimestrielle ind pendante l abonnement est le seul vrai moyen de nous soutenir 45 pour 4 num ros au lieu de 48 port offert Je souhaite recevoir ley News en ligne de ProChoix gratuit souhaite mabonner 1 an 45 pour les individu es tranger 54 54 pour les groupes et institutions tranger 69 100 ou pour les abonnements de soutien Je voudrais recevoir le s num ro s suivant s T 6 port compris par num ro jusqu au N 19 et 13 50 partir du N 20 O Je D voudrais adh rer et wabonner ProChoix 60 an NOM amp PR NOM ADRESSE renvoyer ProChoix accompagn d un ch que l ordre de ProChoix 177 av Ledru Rollin 75011 Paris FRANCE
345. r r sister l occupation sioniste n entrent en aucun cas dans le cadre du terrorisme interdit m me s il se trouve des civils parmi les victimes Parmi les raisons invoqu es la branche europ enne de l UOIF explique que de toute fa on les soi disant civils sont des soldats de l arm e des fils de Sion et que m me avec le temps des soi disant civils isra liens ne cessent pas d tre des envahisseurs des oppresseurs malfaisants et tyranniques Instructif mais ne comptez pas sur Le Monde pour vous l apprendre Ni pour critiquer la fa on dont se sont d roul es les lections du CFCM un tiers des si ges rafl s par l UOIF et encore moins pour relever que cette initiative a le tort ind niable de faire croire que l islamisme et l islam lib ral peuvent cohabiter quitte l gitimer les extr mistes au d triment des musulmans qui hier encore repr sentaient l islam fran ais En r alit ce que reproche surtout Ternisien Sarkozy c est d avoir pris la pr caution de r server la pr sidence du CFCM la Mosqu e de Paris D une fa on g n rale ses articles ont discr tement mais s rement disqualifi tous les musulmans lib raux critiques vis vis du CFCM De nombreuses structures r unissant des musulmans la ques sont n es en 2002 pour faire contre poids au CFCM Parmi elles le Mouvement des musulmans la ques de France d nonce l int grisme islamique qui envahit les cit s tout en clipsant la
346. raitant comme des probl mes m dicaux techniques et solubles par la chirurgie et les antibiotiques et non comme des probl mes de sant pouvant affecter la subjectivit de l individu qui les subit et qui sont d autant moins acceptables qu ils sont artificiellement provoqu s Il se range ainsi du c t de la technique m dicale occidentale laquelle bien s r la majorit des femmes mutil es n a pas acc s et radique le v cu d une mauvaise sant de pathologies chroniques extr mement g nantes douloureuses et dont les risques sont mortels quand bien m me l enfant ou la jeune fille a surv cu aux risques non moins mortels de l op ration m me Pourtant il semble clair qu avec autant de suites m dicales dont aucune n est b nigne l op ration n est pas un v nement ponctuel et l atteinte l int grit physiologique et psychique de chaque femme est assur e chaque minute de sa vie de fa on permanente et jusqu sa mort Ainsi je pense que l excision et l infibulation ne portent pas seulement sur le sexe le d sir et le plaisir ni sur le seul contr le de la procr ation mais sur tout le corps qui est de la sorte fragilis sujet des douleurs permanentes d origines vari es et se rappelle constamment l esprit Une fa on redoutablement efficace d emp cher l esprit de se consacrer quoi que ce soit d autre focalis qu il est sur la n gociation r currente avec une douleur ou une autre Pas d
347. ranssexuel les face la loi Emmanuel Pierrat SUR LE VIF Si on va par l Poil ne tait des n tres Caroline Fourest Le mobile tabou de l agresseur de B Delano Vanessa Flahaut e ENQU TES ET D CRYPTAGE Une nouvelle maladie mentale en France la prostitution Liliane Kandel Une martyre nomm e A cha El Wafi Caroline Fourest amp Fiammetta Venner Les libert s publiques en danger aux USA Flora Bolter Le h ros tait une femme le travestissement dans le manga Bounthavy Suvilay e NOS AMIS LES ANTI CHOIX Les jeunes frontistes et la scission de l hiver 1998 1999 N 24 Print 2003 156p Veto e VETO LA FRANCE DE SARKOZY Candide ou la meilleure des d mocraties ric Fassin D mocratie en danger Manifeste Quand la r pression devient l horizon politique de la France Carole Cayssials amp Samuel Katz VETO L EUROPE DE JEAN PAUL Il Les enjeux de l largissement Nicolas Marandon Le Vatican fait de l entrisme Fiammetta Venner La religion n a pas sa place dans la Constitution de l Union europ enne Elfriede Harth La la cit aux Pays Bas Laurent Chambon VETO L AM RIQUE DE GEORGE W BUSH Comment est n e la droite religieuse US Caroline Fourest ENQU TES ET D CRYPTAGE t A T u bons baisers censur s de Russie Sandrine S verac L abolitionnisme est il anti capitaliste S bastien Chauvin Clonage bi
348. rd pour s opposer une loi contre les signes religieux l cole et prendre la la cit sous leurs tirs crois s Que pensez de cette d p che dans laquelle Christine Boutin se dit favorable au voile l cole et au travail Ou de cette autre annon ant que l association de Bernard Antony FN Chr tient et solidarit organise une manifestation pour protester contre une loi interdisant les signes religieux l cole Finalement Tincq avait raison C est bon de retrouver ses rep res En l occurrence de vieux ennemis chr tiens qui n ont pas t plus tendres que ne s appr tent l tre les islamistes fran ais Au moins en ce temps l toute la gauche et l extr me gauche faisaient corps contre les crois s de l ordre moral Tandis qu aujourd hui ce sont les la ques qui se font traiter de crois s Vous me direz force de d fendre la la cit face autant d ennemis l armure finit par s imposer Puisque la r sistance est ce prix Caroline FOUREST L Notes 1 La concorde fait rage sur le nouveau pacte la que Les Temps Modernes ao t sept 1999 n 605 2 Pena Ruiz Henri Qu est ce que la la cit Paris 2003 Folio 350 p 3 Tincq Henri Dieu en France Mort et r surrection du catholicisme Calmann L vy 2003 302 p 4 Tincq Henri Europe Dieu en disgr ce Le Monde 12 juin 2003 5 Ternisien Xavier Pourquoi la pol mique sur le foulard l cole Le Monde
349. rder un statut aux prostitu es Le vote gay n existe pas mais e Homoparentalit le petit guide pratique IVG les analyses de Janine Mossuz Lavau amp Fiammetta Venner George W Bush e Homophobie l histoire d un jeune gay assassin Tanger L obligation de porter le nom du patriarche enfin lev e Portrait du jeune leader faf qui monte e Antis mitisme suite Euthanasie la revue g n rale de droit m dical a publi un article anti euthanasie e Henri Joyeux n est pas tr s gay N 18 2001 sp S ur Innocenta priez pour nous e Rencontre avec Guillaume Aujourd hui il est S ur de la perp tuelle indulgence pro choix milite pour les droits des gays et des lesbiennes Pourtant hier il tait militant catholique traditionaliste royaliste anti avortement et homophobe Dossier Libert d informer les nouveaux visages de la censure Euthanasie les Pays Bas montrent l exemple Loft Story ou la contrainte l h t rosexualit Le pape serait il un enfant de ch ur e Le M Gay de la mairie de Paris e Aussaresses vu par Unit Radicale USA le choix ne tient qu un fil e Capes de religion suite sans fin e James Kopp un tueur prolife arr t en France Contraception et IVG le projet de loi est adopt L acc s aux origines le projet de loi de tous les dangers Lutter conjointement contre le sexisme et le racisme F Gaspard La vie apr s l avortement
350. re de plus en plus l espace public sur le terrain politique Dans ce contexte le d bat autour de l interdiction ou l autorisation du port du voile outre qu il fait s agiter les m dias prend une dimension toute symbolique La vraie question est de savoir si on doit consid rer l cole comme un pan de la soci t civile dans laquelle peuvent s exprimer toutes les valeurs religieuses au titre de la libert de conscience la cit d ouverture o si l cole doit tre comprise comme espace commun privil gi ou privil gier de construction individuelle et ce titre tre pr serv e des al as et des pressions de la soci t Autrement dit 154 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 155 L LOLA DEVOLDER Pour que tous les chemins ne m nent plus Rome l cole doit elle tre perm able son environnement social ou doit elle tre pr serv e dans une id ale neutralit Le combat pour la la cit r pond pr cis ment cette interrogation Le principe m me de la cit nous l avons dit est l affirmation en de des diff rences de l galit de tous et toutes Il ne s agit videmment pas de tendre l uniformisation des individus mais bien d viter que la loi soit faite au nom d une particularit quelconque qu elle soit religieuse bien s r mais aussi de classe ethnique sexuelle etc tre la que aujourd hui c est lutter contre la sempiternelle tendance de l humanit q
351. re deux porte sur l instruction primaire et le trois sur l enseignement secondaire dont les tablissements publics lyc es et coll ges communaux Or la loi Falloux n affirme la n cessit de l enseignement religieux que pour le primaire L enseignement primaire comprend l instruction morale et religieuse la lecture les l ments de la langue fran aise le calcul et le syst me l gal des poids et mesures Mieux elle abandonne aux 165 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 166 ProChoix N 26 27 Automne 2003 autorit s de tutelle minist re de l Instruction publique conseil sup rieur conseils municipaux la responsabilit des programmes dans le secondaire Une loi allemande Troisi me possibilit l obligation scolaire serait un coup des Allemands Voyez donc l article 10a de la loi du Reich sur l organisation de l enseignement 1873 L criture gothique est impressionnante mais le texte n est qu une d claration sur la vis e g n rale de l enseignement Dans toutes les coles l enseignement et l ducation doivent tendre d velopper la religion la moralit et le respect des pouvoirs tablis et des lois Une situation de fait Tout de m me si l obligation d enseignement religieux est une situation de fait et non une r gle de droit on aurait pr f r le savoir avant l institution d un CAPES de religion Du point de vue juridique cela ne change pas grand chose
352. re passionnelle en regardant simplement les images pr sent es par la t l vision de ces jeunes filles qui sont des victimes m me si elles sont minoritaires Dans l islam en effet la condition de la femme lui est d favorable Mais il faut faire tr s attention Nous 95 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 96 ProChoix N 26 27 Automne 2003 musulmans la cs sommes concern s au premier chef par les probl mes de la la cit C est pour cela que j ai d missionn du Conseil fran ais du culte musulman qui donnait une part trop grande aux courants r trogrades et communautaristes Je suis en effet fondamentalement la que Nous ne pouvons pas jeter le b b avec l eau du bain car cela repr sente une menace pour la coh sion sociale Cette r flexion sur la la cit et ma pr sence ici constituent une interpellation la R publique De l consid rer qu il y a chec de la R publique dont l cole est l exemple le plus parfait Toujours depuis la salle Rita THALMANN universitaire repr sentante de la LICRA membre de la commission La cit l cole explique Je repr sente la LICRA mais je suis aussi une universitaire et une fille d immigr s du nazisme En tant qu historienne je voudrais simplement dire que la France depuis le XIXe si cle est un pays d immigration dont la coh sion sociale a t ciment e par le pacte de la cit Nous ne devrions pas l oublier Lors de la constitut
353. re prouve les ravages caus s par la r pression de la sexualit dans le catholicisme qui ne tient pas compte des chemins tortueux et tragiques qu emprunte la nature humaine pour se rebeller contre ces camisoles de force 201 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 202 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Les catholiques ne sont pas les seuls se radicaliser Le d bat fait rage dans toutes les branches de la chr tient Les quotidiens fran ais ont tabli un juste rapprochement entre le texte du Vatican et la d claration de George Bush deux jours auparavant dans laquelle il rappelait son engagement formel contre le mariage gay Le pr sident des tats Unis coupait court d ventuels espoirs suscit s par l exemple canadien et r agissait l invalidation par la Cour supr me pourtant r put e pour son ancrage droite de la loi texane qui faisait de la sodomie homosexuelle un d lit Une d cision qui concerne aussi des l gislations similaires dans 12 autre tats La pol mique rebondit avec la nomination le 6 ao t d un v que homosexuel au sein de l glise piscopalienne Gene Robinson en acceptant son nouveau poste a en effet mis une patate bien chaude dans les mains de l archev que de Canterbury chef spirituel des anglicans appel s piscopaliens aux tats Unis Le voil somm de trancher sur le fond peut on autoriser un homosexuel peu repentant exercer de telles fonctions religie
354. res qui le touchent durant sa vie c est pourquoi dans son essence il est s culier c est dire que son autorit concerne le temporaire et non le religieux qui s abreuve de l intemporel Discuter du dosage de la la cit c est remettre en cause l universalit des droits l mentaires c est pourquoi dans ce domaine tout a valeur de symbole L affaire du foulard est embl matique des combats venir 34 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 35 L GOLI AFSHAR L islamophobie vue d Iran Nous iraniens avons pris le parti de R SISTER pour r tablir la d mocratie en suivant l exemple des r sistants fran ais En ces temps l aussi certains avaient pris le parti de dialoguer de trouver une entente En guise de conclusion je me plais reprendre cette belle citation de Pascal ne pouvant faire qu il soit force d ob ir la justice on a fait qu il soit juste d ob ir la force ne pouvant fortifier la justice on a justifi la force afin que le juste et le fort fussent ensemble et que la paix f t qui est le souverain bien Pour continuer de jouir des libert s que nous garantit le syst me la c en France il est n cessaire de le pr munir contre les attaques qui viseraient saper son autorit morale ne f t ce par l attitude des petites filles souriantes et bien lev es GOLI AFSHAR tudiante iranienne en exil en France Pour plus d informations sur l Iran et sa situation politique vo
355. revendiqu par des familles ou des jeunes dans l cole ne s tait jamais pos e J ai travaill l accueil de familles turques d s les ann es 1975 1976 et je n ai jamais t confront e de la part des familles anatoliennes dont les m res portaient un foulard leur arriv e en France une quelconque revendication l gard de l cole tendant ce que les filles puissent le porter Mon exp rience aupr s des populations originaires de Turquie me permet d affirmer que les tr s jeunes filles 10 ou 11 ans qui se voilent en entrant au coll ge ne le font pas par choix personnel apr s r flexion Je constate galement que les familles marocaines et turques qui sont aujourd hui les plus impliqu es dans la question du foulard sont presque toujours soumises des pressions de r seaux islamistes radicaux associations diverses et mouvements tr s actifs de l islam politique et confr rique turcs organis s en France travers des associations loi de 1901 Il va de soi qu un r glement ou une loi devrait interdire le port de tous les signes distinctifs religieux l cole et dans la fonction publique N anmoins le voile est un signe particulier charg de symboles Premi rement le voile est s gr gationniste C est le constat de l in galit et de l inf riorit de la femme L espace public ne lui est pas autoris moins qu elle n y paraisse cach e sous son voile afin de ne pas
356. rimer incluse dans les religions en question ou plut t dans les cultures o elles sont dominantes sans aller jusqu proscrire ce qui pour elles est une obligation Le cas du foulard islamique C est ici qu intervient le d bat sur le foulard qui pr tend franchir une tape suppl mentaire interdire certains rites et condamner le contenu religieux qui les inspire II a t lanc dans une premi re phase la fin des ann es 80 cette poque le seul argument prof r tait la distinction entre femmes majeures ou mineures J avais des tudiantes foulard dans la fac de Jussieu elles taient souvent parmi les plus radicales politiquement et les partisans de l interdiction du foulard l cole me disaient du moment qu elles sont majeures a les regarde Le Conseil d tat arguant de la ratification par la France des D clarations des Droits Universelle ou europ enne et de leur int gration dans la constitution 124 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 125 L ALAIN LIPIETZ Le d bat sur le foulard avait statu que rien n autorisait une administration interdire les rites et stipul simplement qu il fallait pour des raisons d ordre public que a reste sans ostentation et sans pros lytisme et que rien ne dispensait de suivre le programme normal des cours Aujourd hui les arguments sont tout diff rents On dit majeures ou pas il faut interdire dans l espace public y compris les
357. rue Mademoiselle Arr tez d emb ter les fr res Je ne sais pas ce que nous co tera ce nouveau num ro de ProChoix ni en terme de s curit physique ni en terme de visibilit dans les c nacles m diatiques du grand quotidien du soir Beaucoup de mes amis m ont conseill d arrondir les angles Je n y suis pas arriv e Je refuse d y arriver L enjeu est trop important Il existe une alternative On ne sait jamais quoi faire face lorsqu un quotidien aussi incontournable que Le Monde semble parasit par un journalisme aussi partisan Il existe pourtant bien d autres plumes au sein de cet auguste quotidien comme celle de Philippe Bernard qui conna t le sujet et couvre depuis des ann es les luttes des musulmans contre le fanatisme mais ce n est pas lui qui est en charge des pages religion Moralit tant que Xavier Ternisien sera le seul filtre de l actualit sur l islam de France au Monde vous saurez ce qui vous reste faire vous armer d esprit critique Dans la conclusion de son livre sur la France des Mosqu es Ternisien avoue s interroger sur ce que doit tre une attitude juste l gard de l islam Comment viter la fois la tentation de la fascination et celle inverse du d nigrement Il semble avoir trouv une r ponse tout pardonner aux Fr res musulmans simplement parce qu ils ont du succ s quitte leur faire la courte chelle pour conqu rir l islam de France Cette solution ne peut tre celle de
358. ryptage N 26 27 4 04 04 17 59 Page 206 e E 8 5 E 5 E EH K Num ro historique loccasion du projet de r forme de la Moudawana Sommaire Edito p 4 Discours royal du 10 octobre p 6 Les innovations introduites par le projet de r forme p 10 Chronique d une r forme annonc e p 12 Les r actions de la Soci t Civile p 14 Le texte du projet article par article p 19 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 207 L LE LA BENYASSINE Chronique d une r forme annonc e Une r volution est entrain d avoir lieu au Maroc Le 10 octobre 2003 le roi Mohammed VI a annonc son projet de r former la Moudawana le code du statut personnel r gissant notamment le Code de la famille et donc les droits des femmes cette occasion le mensuel Femmes du Maroc a dit un num ro sp cial crit en fran ais et en arabe expliquant ce que cette r forme allait changer R cit d une annonce tant attendue H45 Vendredi 10 Octobre Nous sommes dans les 1 embouteillages du p riph rique casablancais Destination Rabat On s interroge encore une fois sur le contenu de la r union laquelle nous a invit Zoulikha Nasri la conseill re de Sa Majest On sait simplement que le d ner a lieu selon les directives royales qu il portera sur le Code de la Famille et qu il r unira une cinquantaine de femmes d horizons diff rents partis politiques milieu associatif parlementaires journalistes Les s
359. s tablissements scolaires notamment en se pr occupant d avantage des questions d orientations des l ves et des projets d tablissements Les aum niers ont m me propos de participer la cr ation d espaces de discussion de temps d ducation au sens la mise en place d actions communes cole Profs AEP l exemple cit tant dans les domaines de la culture et de la solidarit de faire venir dans les classes des associations caritatives catholiques pour travailler sur l aide au d veloppement Et cette utilisation par l glise catholique des services d aum nerie comme un v ritable cheval de Troie loin d tre un fantasme pervers de la carde a d j test son efficacit lorsqu en 1999 le secr tariat national de l AEP a lanc une v ritable action de lobbying contre la campagne d information du Minist re sur la contraception et la mise disposition des infirmi res scolaires de la pilule du lendemain car la tradition fran aise veut que l espace 151 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 152 ProChoix N 26 27 Automne 2003 public soit aussi le lieu de respect des valeurs communes comme la libert religieuse Le loup est bel et bien dans la bergerie EXERCICE 3 Parmi ces enseignements un seul est un intrus lequel Les glises l instar de l glise catholique semblent avoir bien int gr l cole comme un lieu social strat gique On s attendrait l g
360. s cha nes D o une vulgarisation de cette forme de voile Il est devenu courant et toutes les filles le portaient partout m me en Europe en France Sont elles conscientes qu elles font partie d un islam politique dans le monde Qu on est en train de les manipuler 2 Le voile l cole et au coll ge est port par des filles mineures et des adolescentes A t on le droit d emp cher ces filles de vivre normalement leur vie Elles ne connaissent pas encore la signification de ce voile de cette kippa ou de cette croix Les parents choisissent la place de leurs enfants Leurs tant ainsi toute libert Mais de quel droit les endoctrinent ils Ils cr ent la diff rence et l vent des barri res entre les enfants Porter le voile s accompagne d autres interdits De quel droit limitons nous le 141 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 142 ProChoix N 26 27 Automne 2003 mouvement de ces enfants De quel droit abreuve t on l esprit de cette enfant d id es re ues telle que son corps est une source de provocation qu elle est Fitna beaut avec confusion aux yeux de l homme et par cons quent elle doit le cacher pour l offrir le jour du mariage son mari La petite fille mineure est per ue comme un objet sexuel On lui dit que c est bien le seul moyen de pr server son honneur et que les autres filles non voil es sont des putes et qu elle est la meilleure parce qu elle porte le voile 3
361. s f ri s afin qu il puisse intervenir d urgence si n cessaire La mise en place des tribunaux de famille et la cr ation d un Fonds d entraide familiale sont autant de mesures m me de permettre une mise en uvre efficiente du Code de la famille dispositions inexistantes dans l ancien texte e Protection de l pouse des abus de l poux dans l exercice de son droit au divorce la nouvelle proc dure garantit les droits de la femme en soumettant la r pudiation l autorisation pr alable du tribunal Elle renforce les moyens de r conciliation par l interm diaire de la famille et du juge et exige l acquittement par le mari de tous les droits dus la femme et aux enfants avant l enregistrement du divorce La r pudiation verbale par le mari ne sera plus valable le divorce deviendra un divorce judiciaire dans l ancien texte la r pudiation est un droit exclusif du mari qui ne souffre d aucune contrainte o condition e Renforcement du droit de la Femme demander le divorce pour pr judice subi femme battue d laiss e abandonn e sans moyens de subsistance Le divorce est prononc par le juge la demande de l pouse En outre le manquement l une des conditions stipul es dans l acte de mariage peut galement justifier la demande de divorce par la femme Actuellement il est tr s difficile pour l pouse de prouver le pr judice subi e R partition entre les poux des biens acquis durant la p riode du mar
362. s ou des islamophobes voire des int gristes de la la cit sic Ces expressions ne sont malheureusement pas isol es Elles font partie du registre lexical courant d un journal comme Le Monde tant t sous la plume d Henri Tincq tant t sous celle de Xavier Ternisien Quitte briser le mythe de l objectivit journalistique ces deux responsables de la rubrique religieuse ont si souvent franchi la ligne rouge partisane qu il est temps de lever le voile sur leurs convictions Vive le Renouveau charismatique par Henri Tincq En charge des questions religieuses au Monde depuis des ann es Henri Tincq a r cemment publi un ouvrage dont on a peu entendu parler Dieu en France mais qui a sans aucun doute r joui les militants du Renouveau charismatique ce courant particuli rement sectaire en passe de r g n rer le pros lytisme chr tien force de scander que l on peut gu rir du Sida ou du cancer gr ce la pri re et au parler en langues ces s ances de transes o l Esprit saint est cens s emparer du corps des fid les Sous titr Mort et r surrection du christianisme l ouvrage de Tincq d fend la th se selon laquelle le christianisme va sortir du trou noir gr ce un front commun avec les autres religions il estime toutefois que le catholicisme doit garder une place privil gi e sous peine de mettre toutes les glises au m me niveau mais surtout gr ce au Renouveau charismatique le Renouveau charismatiq
363. s parents amis hommes et femmes qui ont tous int rioris la norme de la minceur comme une valeur positive Or canaliser les objectifs des femmes vers cette pr occupation qu est la recherche d un poids corporel minimal surgissent des comportements d anxi t forte C est que ce but plus impos que propos est variable pour chacune fluctuant incertain et pourtant toujours renouvel parce que jamais d finitivement atteint Ces comportements d anxi t peuvent prendre un caract re pathologique grave l anorexie dite mentale terme qui confirme que la contention du corps par l amaigrissement engage effectivement le mental L anorexie et son pendant logique la boulimie sont des troubles du comportement alimentaire L anorexie la boulimie ou l alternance des deux anorexie boulimie repr sentent les formes les plus graves et pr occupantes des troubles du comportement alimentaire elles sont en augmentation depuis les ann es 70 et concernent environ 10 de la population L existence de troubles partiels o seulement une partie des crit res diagnostiques est pr sente est aussi en nette augmentation dans tous les pays occidentaux Parmi les personnes atteintes d un trouble grave du comportement alimentaire anorexie boulimie anorexie boulimie 90 sont des femmes et seulement 10 sont des hommes Ces troubles touchent davantage des personnes issues d un milieu socio culturel lev tandis que l
364. s s maltrait s mal per us traqu s pour leurs moindres faits et gestes dans les pays arabo musulmans Le jour o les ath es pourront y prendre la parole librement au m me titre que les religieux en ayant le droit de cr er leurs propres journaux et radiot l visions on pourra commencer parler de d mocratie juste et quitable Ils ont le droit de cr er leurs propres cha nes m diatiques qui ne soient entrecoup es ni par les cinq appels la pri re par jour ni par le passage de la pri re du vendredi en direct chaque semaine pour satisfaire les besoins d une minorit qui fait de plus en plus parler d elle sans raison valable De m me que nous respectons leurs convictions il est temps qu ils respectent les n tres sans aucun sentiment de sup riorit en croyant d tenir le monopole de la v rit En plus de leur omnipr sence tous les niveaux ils b n ficient des subventions tatiques afin de satisfaire leur moindre besoin au d triment des autres fractions de la soci t opprim es et musel es uniquement parce qu elles osent penser diff remment L argent des contribuables finance g n reusement les organisations religieuses sans tenir compte des associations de libres penseurs des la ques et des ath es qui sont de plus en plus nombreux malgr leur discr tion faute de moyens Nous avons besoin de vos signatures afin de les soumettre aux diff rents pouvoirs en place en leur prouvant l importance de notre pr
365. s dizaines de cas de foulard ont trouv une solution gr ce la m diation et nous explique pourquoi le dialogue semblait en revanche impossible avec Lila et Alma L vy Pour lui ce cas ne peut servir de pr texte un enseignement politique que soit pour ou contre une loi rofesseur au lyc e Henri Wallon d Aubervilliers qui d fraie la chronique au sujet du port du voile islamique dans les tablissements scolaires j prouve le besoin de m exprimer afin d essayer d expliquer comment de l int rieur le probl me a t v cu par l quipe enseignante et l administration Tant t encourag s prendre des sanctions dans des termes hors de propos parfois fustig s avec des arguments v cus comme une insulte les personnels de ce lyc e qui ne se consid rent ni comme des h ros de la lutte contre l int grisme religieux ni comme des islamophobes ayatollahs de la la cit ont le sentiment profond de n avoir t ni compris ni m me cout s Pour nous c est bien la question de la la cit qui est pos e pas un concept vide de sens mais un probl me concret auquel nous sommes parfois confront s et que l on pourrait r sumer par une question simple dans les locaux d une cole publique doit on appliquer des r gles de vie communes l ensemble des personnes qui y travaillent ou peut on accepter que chacun adopte des comportements dict s par ses convictions personnelles et encourag s par des groupements ext rie
366. s envers le pape et le Vatican Au final tout cela ne serait pas si grave si ce parti pris ne se retrouvait pas syst matiquement dans les pages religion du Monde o sous couvert d objectivit journalistique Henri Tincq d nonce article apr s article les fantasmes de l extr misme la que Dans son livre il regrette ouvertement que le cri de r volte d une f ministe ait plus d chos aupr s du Premier ministre qu une protestation du pr sident de la conf rence des v ques Il est donc logique de voir que ces articles f licitent le projet de constitution europ enne lorsque celui ci ent rine une mode de relation privil gi e entre la communaut europ enne et l glise catholique En revanche le journaliste sort de ses gonds face au refus de voir figurer une invocatio Dei une r f rence explicite Dieu dans cette m me constitution et sa col re se retrouve dans ses articles consacr s ce sujet C est bien dans Le Monde et non plus dans son livre qu il s est laiss aller cette envol e On comprend l argument de ceux qui disent que l un des effets les plus pervers de l extr misme religieux est de renforcer les tendances la cistes sic Ainsi ce n est pas le terrorisme ou m me le fanatisme que ce journaliste semble d plorer dans l int grisme son principal effet pervers est ses yeux de renforcer un danger autrement plus grand les tendances la cistes Les ayatollahs de la la cit p
367. s lequel elle inclue 107 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 108 ProChoix N 26 27 Automne 2003 l expression malheureuse de laicit ouverte L affirmation d une la cit ouverte est la condition d une R publique vivante et dont les citoyens et les citoyennes se sentent partie prenante et propri taires Il y a dans notre soci t trop d in galit s et d injustices Ce sont des choix politiques qui en sont responsables La R publique en tant que principe n en est pas la cause Certains jeunes se r fugient aujourd hui dans des formes d int grisme et d extr misme sur la base d une fausse affirmation Une la cit ferm e adoptant face aux religions la brutalit et une forme de mise distance ne peut qu accr diter cette th se et la faire prosp rer La la cit est pour nous une condition essentielle de la lutte contre l int grisme et l extr misme Plus que jamais elle doit s attacher ouvrir l espace d mocratique et citoyen mettre en pr sence les repr sentations du monde Elle doit s attacher garantir la diversit et la pluralit Je pense que a passe par une plus grande place faite l expression plurielle d opinions religieuse philosophique politique dans les m dia Je voudrais souligner que cette attitude ne constitue en rien une sorte de nihilisme au sens o toutes les opinions se vaudraient Non il faut le d bat permettant chacun de fonder son propre jug
368. s par refuser les rites Elles leur donnent simplement un autre contenu Puis les abolissent Rejettent les obligations et les prescriptions farfelues ou oppressantes Ou quittent leur religion du moins sous sa forme organis e Qu en est il des filles ou jeunes femmes scolaris es Elles vivent comme elles peuvent leurs probl mes de femmes dans la soci t qui est la n tre patriarcale et machiste soumise la publicit et dressant leur corps en vue du d sir masculin Et cela en une p riode de leur vie de femme particuli rement difficile n gocier pubert amorce de la rupture avec la famille d origine aggrav e dans le cas des issues de l immigration par leur difficult se situer Par certains aspects ces rites les prot gent par d autres ils les oppriment Le port du foulard par une adolescente me para t une b n diction pour les parents par rapport l anorexie ou la drogue Bien malin qui peut dire quel sens pr cis symbolisent pour elles tel ou tel rite En tout cas il ne sert rien de marteler par internet le lien entre le foulard et ce qu il est sens symboliser Car il n y a rien de plus fragile arbitraire conventionnel que le rapprochement symbole entre un signe et ce qu il signifie Pour les imams p res fr res futurs maris le foulard impos aux filles signifie Tu nous est soumise Mais pour les filles qui le portent il peut aussi bien signifier Bas les pattes ou arabe mus
369. s publi es sur le site de la Soci t canadienne de chirurgie esth tique plastique SCCECP l adresse www csaps ca en date du 12 d cembre 2002 RQASF 4273 rue Drolet bureau 406 Montr al Qu bec H2W 2L7 514 877 3189 rqasf rqasf qc ca www rqasf qc ca 37 La solidarit masculine interculturelle a t point e ici avec les textes de Michel Erlich cet auteur fait cependant des efforts pour respecter l humanit des femmes qu il soigne et prend la peine de consacrer un chapitre au t moignage de femmes adultes D autres auteurs n ont pas cette bonne volont et poussent m me fort loin la solidarit masculine J C Muller par exemple ethnologue chez les Rukuba Hauts plateaux nig rians la fin des ann es 70 informe les hommes de l existence de la pilule et de son fonctionnement et souscrit leur demande de ne pas en informer leurs pouses Paola Tabet 1998 p 145 245 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 246 L FLORA BOLTER Le retour de la contestation Actualit s juridiques am ricaines La Cour supr me am ricaine vient de rendre une s rie d arr ts bienvenus pour nous rappeler que l Am rique n est pas le bloc monolithique dont George W Bush r ve tats Unis a de quoi inqui ter Un pr sident tr s droitier lu dans des conditions douteuses avec moins de voix au total que son principal opposant m ne une politique qui semble de plus en plus ubuesque soutenu par une opinion toujours perturb
370. s sexuels et reproductifs au cours des ann es 50 70 Cette lutte il faut le souligner a t men e sans le soutien de l tat et souvent contre lui Le fond de la question La question du foulard islamique et non du voile qui en fait n a jamais t pos e depuis la Guerre d Alg rie o les soldats fran ais humiliaient les femmes en les d voilant r side dans une contradiction 122 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 123 ALAIN LIPIETZ Le d bat sur le foulard entre le principe de libert religieuse et la tactique impos e par le fait que les religions l islam et le christianisme comme toutes les autres oppriment les femmes et quand elles sont h g moniques dans une communaut oppriment les ath es et les autres religions Le principe a t clairement nonc par la D claration Universelle des Droits de l Homme ratifi e par la France et reprise telle quelle par le Conseil de l Europe et la Cour de Strasbourg ultime instance d appel Le voici tel qu il a t r dig principalement par des Fran ais souvent ath es voire anti cl ricaux Article 18 Toute personne a droit la libert de pens e de conscience et de religion ce droit implique la libert de changer de religion ou de conviction ainsi que la libert de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun tant en public qu en priv par l enseignement les pratiques le culte et l accomplissement des rites Le text
371. s tensions l cole Parmi les interventions les plus fortes malheureusement non disponibles en texte nous avons pu assister au t moignage de chefs d tablissements et d enseignants r clamant d sesp r ment une loi qui puisse les soutenir Parmi eux la proviseure du lyc e Turgot nous a fait vivre ce qu tait le quotidien d un chef d tablissement lorsque les tensions identitaires et religieuses sont fleur de peau Longtemps en charge d un tablissement en zone difficile dont la cour de r cr ation tait encadr e par les tour d immeubles de la cit elle du g rer les tensions racistes comme ce jour o un l ve se pr sentant avec des insignes skinhead a t cours par des grands fr res et a t retrouv mort derri re le lyc e une hache dans le dos Preuve que le fait d afficher ses convictions politiques ne contribue pas vraiment la s r nit dans un lyc e Aujourd hui cette m me proviseur doit surtout se battre contre le voile et les fausses dispenses de sport d livr es par des m decins complaisants qui vont avec D autres ont racont comment de plus en plus d l ves de familles juives se faisaient galement syst matiquement porter malades le samedi Bien que visiblement perdument amoureux de leur m tier et de m diation ces proviseurs et ces enseignants ont exprim le d sir de voir la la cit r affirm e avec force et clart par le l gislateur Des tensions dans le sport
372. se c est d abord la libert de ne pas tre musulman ou de ne pas s embarrasser de rites oppressifs En France la derni re des libert s religieuses conqu rir c est le droit d tre musulman si on le souhaite ou juif dans certains quartiers et de l afficher sans se faire insulter Pour assurer ici le droit de NE PAS porter le foulard faut il interdire de le porter La Ligue des droits de l homme le MRAP et toutes les forces de d fense de la libert sauf les orga harkis de la droite ou du PS Malek Boutih les filles d un avocat qui a les moyens de les mettre l cole priv e ont clairement condamn cette solution Elle est la fois tordue contraire un droit universel politiquement extr mement dangereuse dans une conjoncture d islamophobie ce serait une nouvelle capitulation devant une ancienne demande du Front national et l on va bien vite constater que le sarkozysme ne nous prot ge nullement du lep nisme selon le vieux principe de l original et de la copie et surtout une capitulation devant le communautarisme Exclues de l cole de la R publique ces filles n auraient que la ressource d aller dans des coles musulmanes o tout simplement de n aller plus l cole du tout Je suis totalement d accord avec cette position Selon la formule de tr s nombreuses militantes f ministes arabes sans doute une majorit je suis contre le voile et contre l interdiction du voile Bref je crois qu
373. sens c est la capacit de l cole jouer pleinement son r le mancipateur Et cela passe par l application pleine et enti re du principe de la cit En effet l cole ne peut en aucun cas faire abstraction de l identit de chaque l ve L galit et la la cit ne sont pas l uniformit comme il me semble d j l avoir exprim la R publique n a pas se faire le chantre d un combat n o positiviste L ducation est le processus de formation d individus libres et responsables Cela n cessite de conna tre et de comprendre Cela n cessite des processus actifs et des l ves porteurs de prise de conscience de soi et des autres L ducation prend en compte fortement la formation de l identit et de la personnalit Il ne s agit donc pas aujourd hui mon avis de ressusciter l cole de la Troisi me R publique mais d inventer une cole r solument la que permettant l aussi de fa on adapt e la maturit des individus l expression de toute la pluralit dans le respect de la R publique et des missions ducatives de l institution C est au nom de la la cit et parce que nous consid rons que les courants religieux et philosophiques jouent un r le dans la marche du monde que nous sommes favorables l enseignement de l histoire des religions et des id es l cole Plut t que de refonder la loi 1905 la secr taire nationale du PCS a propos de relever deux d fis majeurs dan
374. sent qu on ne peut pas toucher l un sans toucher l autre R sultat ils ont peur que si l on remet en cause l enseignement religieux obligatoire on perde les autres dispositions li es au statut local comme propos de la s curit sociale les statuts sp cifiques des associations but non lucratif la chasse Extrait de ProChoix n 13 Janvier F vrier 2000 176 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 177 HAKIMA LAALA HAFDANE Ce signe distinctif religieux dans le travail social Le cas des agents de m diation Sociologue formatrice Hakima Laala Hafdane nous permet de prendre un peu de champ par rapport au d bat sur le voile l cole en soulevant la question de l irruption du signe religieux distinctif dans le travail social notamment dans le cadre de la M diation usqu maintenant chaque fois que l on parle dans les m dias ou dans les journaux des signes distinctifs religieux on se focalise sur le foulard sur cette fa on de couvrir les cheveux pour s identifier un groupe ou une religion o le c t Stimentaire reste le crit re qui perdure en occultant toute autre forme distinctive religieuse Le renouveau actuellement dans la saga du foulard c est la m diatisation de ces femmes modernes et libres c est le fait qu elles se proclament mancip es bien que voil es Il va de soi que ce d bat est plus particuli rement pr sent au sein de l cole garante de toutes les
375. souci d quilibre bien que l immense majorit des comit s soit hostile l entr e de tout signe religieux l cole nous avions republi cette p tition et nous avions envoy le texte du comit ditorial ainsi que celui de Caroline Fourest et Fiammetta Venner critique vis vis de la p tition l ensemble des comit s Les r actions sont venues lors de la publication du num ro 25 de la part de Pierre T vanian auteur de livres d non ant la l p nisation des esprits et le fantasme s curitaire Il est notamment l initiative de la p tition cit e plus haut Devant son envie de r agir la r daction lui a tout de suite Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 6 ProChoix N 26 27 Automne 2003 propos d organiser un entretien crois comme nous l avions fait au moment de nos d saccords sur la prostitution entre Daniel Borrillo et Fran oise Gaspard mais Pierre T vanian a pr f r nous envoyer un droit de r ponse de 67 000 signes soit environ un quart d un num ro normal Il tait impubliable en l tat non seulement en raison de sa taille mais aussi de son ton les arguments dont nous aurions sinc rement aim d battre tant noy s par le proc s d intention en islamophobie Un terme que nous refusons de cautionner connaissant son origine islamiste et sa vocation anti la que Nous prouvions galement une certaine g ne publier certains arguments antif ministes tir s d un article inti
376. sposait des plateaux dont il augmentait le diam tre jusqu 7 cm pour la l vre inf rieure et 17 cm pour la l vre sup rieure L enfant devenait alors d pendante d une tierce personne pour se nourrir Les femmes Tswana qui vivaient en Afrique australe au 19 si cle apprenaient d s l enfance dur labeur docilit et soumission l homme leur initiation consistait tre fouett es pour leur donner une id e des douleurs de l enfantement tre trait es ensuite comme des servantes de basse caste quotidiennement astreintes au portage de l eau et du bois et battues leur retour puis v tues de gilets tiss s d herbes humides qui en durcissant leur corchaient la peau Et pour leur derni re preuve elles devaient saisir un morceau de fer br lant afin de d montrer que leurs mains taient pr tes au travail le plus dur 10 227 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 228 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Les jeunes filles banyankole taient astreintes l engraissement forc gav es de larges quantit s de lait pendant un an enferm es et emp ch es d exercer aucune activit au point qu elles ne puissent plus que se dandiner pour se d placer 1 A la fin des ann es 60 encore les petites filles dugum dani de Nouvelle Guin e donnaient au cours de la c r monie fun bre d un parent leurs doigts en cadeau si leur p re n avait pas de porc offrir De sorte que les fillettes de 10 ans
377. stinctif religieux Ces personnes sont intransigeantes pr tes abandonner leur fonction si elles sont amen es faire un choix entre leurs convictions personnelles religieuses et les exigences de leur fonction Il faut noter aussi que ces personnes ne se consid rent pas en contradiction avec les principes de leur mission Elles confirment leur volont d investissement et d aide mais avec la diff rence majeure qu elles appliquent leur propre conception dans ce domaine et non celle exig e par l thique de leur fonction Certaines restent selon elles et malgr tout tr s vigilantes dans la discussion elles refusent de s impliquer dans une d marche contraire l thique professionnelle Cependant la question qui reste soulever est l absence m me d une conception concr te de cette fonction ce qui m ne ces m diateurs faire souvent la confusion entre charit 186 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 187 L HAKIMA LAALA HAFDANNE Ce signe distinctif religieux dans le travail social bienfaisance et mission de m diation Cela soul ve aussi le probl me de la formation l interculturalit d un public qui r siste cette ventualit pour rester ancr sa culture d origine La subjectivit du m diateur La dimension du je est tr s r elle dans la d marche de m diation chaque m diateur est confront des situations humaines difficiles o il se trouve tiraill
378. stion de l espace de son temps et de ses fr quentations Cela rel ve simplement de sa libert individuelle En revanche ce m me comportement pose probl me quand il intervient dans l exercice d un m tier ou le suivi d une formation Certes j ai t confront e plusieurs fois ainsi que d autres coll gues ce discours religieux qui occulte compl tement toute r f rence la la cit certes la discussion t relanc e maintes fois entre stagiaires et formateurs sur notre capacit de se d centrer de notre culture de nos convictions pour mener notre action de m diation et de communication et s investir professionnellement dans la relation d aide Pourtant chaque fois j ai fait le m me constat l endoctrinement de certaines personnes ne pouvant plus se d tacher de leur id al personnel entrave l exercice de leur fonction sociale G n ralement dans une pareille discussion on se retrouve tr s vite parler de la d mocratie de la libert et de la la cit et chacun use comme il peut de l interpr tation du sens de ces principes Il est vrai que tous ces principes sont concern s lorsque l on travaille dans le champ du social toutefois il est important de pointer le danger de moraliser l action sociale de la placer dans le jugement de ce qui est bien ou mal selon une conception religieuse L action sociale est plus complexe elle trouve ses fondements dans la la cit la d mocratie et dans la
379. symbole pour nous d une profonde in galit entre les hommes et les femmes Ces signes induisent souvent des comportements incompatibles avec le bon d roulement de l enseignement En quelques ann es nous l avons constat tous la situation s est d grad e et quand on est dans l embarras puisqu on est dans l embarras le temps est venu de d finir une position claire univoque que seule la Loi peut fixer n cessit de r fl chir une Loi proscrivant le port des signes religieux dans les services publics dont l cole Le 16 septembre Xavier DARCOS ministre d l gu l enseignement soclaire est entendu Il explique la question de l uniforme m riterait d tre pos e Il est suivi par Fran ois FILLON pour qui par contre une loi est n cessaire Je suis personnellement favorable une l gislation interdisant le port ostentatoire de tout signe religieux Les directeurs d tablissement ont besoin d un cadre clair les paulant dans leur t che Fillon a m me t jusqu demander a la commission de r examiner la possibilit qui existait jusqu en 2000 de retenir comme motif de non recevabilit de la demande d acquisition de la nationalit fran aise les l ments relevant de la tenue vestimentaire et en particulier le voile islamique De son c t Luc FERRY apr s avoir h sit revient dans le giron de Sarkozy et se prononce pour le cas par cas Le nombre de contentieux autour du
380. t singuli rement r v lateur On voit tout de suite que le philosophe en habile rh toricien sait manier les concepts occidentaux Il voque un d bat tr s occidentalo centr qui sur le plan culturel reste nourri par de vieux sch mas coloniaux et dont le d ficit de d mocratie et d ouverture est aujourd hui patent par opposition des valeurs port es par les Musulmans mus par des dynamiques de lib ration sociale culturelle conomique et politique dans la majorit des pays musulmans et qui s expriment souvent dans et par l islam Une version islamiste de la croisade du Bien contre le Mal Enfin la 73 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 74 ProChoix N 26 27 Automne 2003 p roraison II n y aura pas d avenir pour l altermondialisme sans un dialogue f cond et ouvert avec le monde de l islam Probl me de quel islam parle t on Martel au singulier le concept ne recouvre qu une seule acception l islam politique volont h g monique Remarquons que dans tous ses crits l intellectuel ne s adresse jamais des citoyens mais des Musulmans l poque o il r unissait Lyon ou ailleurs ses disciples de l Union des Jeunes Musulmans UJM dans des salles o bien s r les femmes et les hommes taient s par s Tariq Ramadan tenait d j un double langage Un discours la que pour les Occidentaux et un autre teint de religieux pour ceux qu il qu
381. t dupe lorsque l Agrif fait des proc s pour racisme anti chr tien Tout le monde sait qu il s agit en r alit de lutter contre toute critique de la religion En revanche tout le monde est tomb dans le panneau de l islamophobie Apr s avoir gagn les associations antiracistes anglaises le mot a t intronis en France par Tariq Ramadan dont la 14 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 15 L CAROLINE FOUREST FIAMMETTA VENNER Islamophobie double casquette de musulman r formiste fondamentaliste et de militant tiersmondiste a permis sa diffusion rapide vers l extr me gauche Depuis il pi ge nos d bats mettant syst matiquement en situation d accus s mieux que ne l aurait fait une fatwa toutes celles et tous ceux qui osent r sister aux interpr tations politiques et radicales de l Islam Un livre sur La nouvelle islamophobie de Vincent Geisser ne vient il pas de qualifier de facilitateurs d islamophobie p le m le les associations comme SOS racisme les recteurs et les imams lib raux proches de la Mosqu e de Paris et les journalistes d investigation enqu tant sur le terrorisme islamiste La boucle est boucl e Qui osera encore s opposer au voile ou aux autres interpr tations archa ques de l Islam sans avoir peur d tre trait s d islamophobes Hier encore l occasion de l affaire Rushdie ou Scorsese la presse et les associations de droits de l homme se soudaient pour dire non aux crois s de l
382. t enfin reconnue dans sa dignit On veut en savoir plus comment quand Il nous tarde d tre Rabat 19H30 Arriv e l h tel Un vent d euphorie souffle dans le lobby Elles sont toutes l les femmes qui ont consacr leur vie et leur nergie au combat pour l galit des femmes pour la r forme de la Moudawana dans un sens d quit Elles sont toutes l Nouzha Skalli Latifa Jbabdi Houria Houat Wafa Hajji Badia Skalli et la cinquantaine d autres invit es F licitations Mabrouk a lina on se congratule on s embrasse avec chaleur Les commentaires fusent Il a dit quoi Je n ai pas cout le discours j tais dans le train J avais peur d tre victime d une illusion auditive dit l autre Je croisais les doigts et n osais pas parler de peur de rompre le charme 20H30 Zoulikha Nasri n est toujours pas l Elle assiste encore la c r monie de d coration par Sa Majest des membres de la Commission royale Les invit es ne semblent pas s en rendent compte 20H50 Enfin Zoulikha arrive elle a les traits tir s mais ses yeux brillent Il est vrai que c est toujours un bonheur d annoncer les bonnes nouvelles Nous voil finalement toutes attabl es dans la salle qui nous tait r serv e Entour e Nezha Chekrouni Amina Benkhadra Yasmina Baddou viendra plus tard Zoulikha prend la parole pour nous confirmer ce que nous avons d j entendu d sormais le Maroc
383. t fait pour la culture homosexuelle Ne pas lui consacrer une notice ce n est pas que de la misogynie ou un manque vident de perspective culturelle C est un peu comme si le disciple d un grand crivain voyait sa contribution ni e apr s la mort de ce dernier Ce n est pas seulement misogyne inculte et pr tentieux c est juste inqualifiable Mais sinon le vernis s lectif est vraiment tr s beau A BA F 267 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 268 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Le Rapport de SOS Homophobie Paris 2003 144 pagey Ce sixi me rapport de l association de lutte contre l homophobie couvre la p riode allant d avril 2002 mars 2003 De l lection pr sidentielle la A constitution d un gouvernement pas Rappoit sur tr s homophile et dont les membres comme Patrick Devedjian Jean Fran ois Mattei Renaud Dutreil Renaud Musselier etc s taient distingu es dans leurs charges homophobes au moment du vote du Pacs au vote de l amendement Lellouche sic la loi Sarkozy aggravant les peines quand l infraction est commise en raison de l orientation sexuelle de la victime en passant par l viction au profit d associations ultra catholiques de l APGL et de la CADAC du Conseil Sup rieur de l Information Sexuelle et par l agression du maire de Paris par un homme d clarant ne pas aimer les homosexuels cette p riode a t riche d v nements Mais l i
384. t fils Tariq Ramadan n est pas inqui tant parce qu il est le fr re d Hani Ramadan th oricien islamiste qui approuve la lapidation pour adult re et consid re le Sida comme un ch timent divin mais parce qu il juge lui m me qu on ne peut tre musulman et homosexuel m me s il ne recommande pas de punir les homosexuels par des ch timents physiques Dieu a voulu un ordre Et cet ordre c est l homme pour la femme et la femme pour l homme explique t il lors de ses conf rences devant des jeunes musulmans En reprenant le Coran de fa on litt raliste il approuve la doctrine de l ordre naturel et divin que nous n accepterions pas de la part d un int griste chr tien Incit se distinguer de son fr re Tariq Ramadan ne le fait qu avec de lourdes ambigu t s Au lieu de condamner les ch timents corporels et d exiger leur abolition il se contente de proposer un moratoire total et absolu pour nous donner le temps de revenir nos textes 77 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 78 ProChoix N 26 27 Automne 2003 fondamentaux et de d terminer strictement les conditions requises I ne remet pas non plus en cause le droit d un homme user de la violence conjugale m me s il souligne que le Coran l envisage en dernier recours Tariq Ramadan reconna t bien l galit des hommes et des femmes devant Dieu mais croit en une compl mentarit et donc en une diff rence des sexes sur le plan socia
385. t le respect pour le droit des autres de s adonner ce qui nous semble une lubie une erreur une servitude volontaire une d g n rescence une superstition etc Et en particulier il faut prendre garde que le subit int r t pour la lib ration de la femme musulmane afghane peut tr s bien recouvrir une hostilit le religion musulmane ou d autres motivations moins avouables C est le cas actuellement Nous sommes alors au c ur de la contradiction Celle ci peut se r duire parce que toutes les 125 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 126 ProChoix N 26 27 Automne 2003 personnes religieuses et toutes les religions elles m mes sont susceptibles d voluer Aujourd hui la plupart des chr tien ne s que je c toie ont laiss tomber les sornettes de la doctrine sexuelle de l glise catholique et de beaucoup des glises protestantes et je ne d sesp re pas que les cadres de cette religion fassent un jour sur ce chapitre leur Vatican IlI Et je suis persuad que la religion musulmane conna tra la m me volution Cette volution sera essentiellement l uvre des femmes elles m mes Dans le cas du catholicisme c est elles qui ont progressivement affirm que la soumission des femmes avec les rites et les interdictions ou prescriptions correspondantes ne faisait pas partie du noyau de l enseignement du Christ De nombreuses musulmanes en disent autant de leur religion Or ces femmes ne commencent pa
386. t parmi les musulmans une grande majorit des musulmans le fait de faire voiler les fillettes les adolescentes mineures est un acte int griste c est un acte islamiste Si l Islam mod r fait porter le voile aux mineures ce serait alors l islam int griste islamiste Or le voile islamique des mineures rel ve des droits de l Homme rel ve de la protection des mineures Il faut que les enfants issus de l immigration les enfants d origine musulmane au moins dans les pays d mocratiques soient consid r s comme des tres humains au nom du droit l galit du mineur quelque soit leur sexe fille ou gar on on ne peut plus aujourd hui tre coupable parce qu on est n e fille au moins dans les pays d mocratiques messieurs dames je vous en supplie Pour moi quiconque femme ou homme musulman pr che pour le voile islamique des mineures sont des int gristes des islamistes Les int gristes les plus redoutables ont compris qu avec une apparence mod r e ils seront beaucoup plus efficaces qu avec une apparence d j int griste Mais n oublions pas en France le danger du Front National Il y a un double populisme Un populisme fran ais qui consiste dire de toute fa on les immigr s musulmans ne seront jamais fran ais ne seront jamais int gr s dans cette soci t leur 104 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 105 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet culture leur religion
387. t persuad que seuls les plus radicaux sont dignes de les repr senter Il demande clairement que l on cesse de mettre en avant des personnalit s incarnant cet islam serein au profit des orateurs proposant le retour un islam fier mais archa que en guise de r sistance l imp rialisme et la modernit de l Occident le travail d un Tariq Ramadan qui a pris le risque de nombreuses reprises de heurter de front son jeune public m rite d tre salu et encourag Il en va de m me pour l action de Mamadou Daff Toulouse l un des rares imams africains diriger une mosqu e fr quent e principalement par des Maghr bins Son charisme aupr s des jeunes du Mirail est ind niable Malgr toutes ces qualit s il n a jamais b n fici de la notori t m diatique d un Soheib Bencheikh Un discours que l on retrouve en conclusion de son livre Plut t que de diaboliser inutilement les jeunes musulmans qui se r clament de Tariq Ramadan il serait pr f rable d encourager le travail des ditions Tawhid de Lyon qui tente de produire et de proposer aux lecteurs musulmans des ouvrages r ellement adapt s au contexte dans lequel ils vivent Plut t que de critiquer sans discernement l UOIF il vaudrait mieux valoriser les personnalit s les plus mod r es qui uvrent en son sein comme Tareq Oubrou noter toutefois Xavier Ternisien ne fait plus gu re l loge de Tareq Oubrou depuis qu il a pris ses distances avec Tariq
388. t s jour en prison et ont d payer une amende de 200 C est leur cas port la connaissance de la Cour Supr me qui a permis d obtenir la condamnation de ces lois 6 Justices sur 9 ont vot en faveur de la d cision r dig e par Anthony Kennedy Les volutions concernant les gays et les lesbiennes ne s arr tent pas l Le Massachussets est en train de s rieusement r fl chir la possibilit d autoriser le mariage pour les couples homosexuels alors m me que le Pr sident est radicalement oppos cette id e et m me la cha ne de distribution Wal Mart incarnation de l Am rique profonde dans tout ce qu elle peut avoir d homophobe s est dot e d une nouvelle politique qui interdit toute discrimination l embauche ou la promotion envers les homosexuels M me l glise anglicane am ricaine participe ce vaste mouvement en lisant un v que ouvertement homosexuel Gene Robinson Les tats Unis sont loin d tre devenus un Eldorado homosexuel et le simple fait qu il ait fallu attendre si longtemps pour que soit totalement d p nalis e l homosexualit indique bien qu il s agit d une question passionnelle qui divise tr s profond ment la soci t Mais il est int ressant de constater que c est au moment m me o le pouvoir de George W Bush semble le plus fort que des signes d espoir tr s importants apparaissent La d mocratie ne renvoie pas n cessairement un ensemble de valeurs ou de
389. taux de mortalit chez les personnes ayant subi une liposuccion tait de 1 sur 5 000 Le tableau ci dessous mis en forme par le R seau Qu b cois d Action pour la Sant des Femmes laisse songeur en termes de gravit et de g ne la proximit des s quelles d crites avec celles des mutilations impos es aux femmes dans le monde est impressionnante Les valeurs occidentales ne semblent pas plus avantageuses que 239 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 240 ProChoix N 26 27 Automne 2003 But vis Description Co t Risque Recours Para tre jeune Excision de la peau exc dentaire et de tissus graisseux resserrement de certains muscles affaiss s 8000 Complications pr coces H matomes accumulation de sang Infections D hiscence de la plaie chage de suture et n crose mort des tissus cutan e surtout chez les fumeuses Paralysie pouvant tre permanente Paresth sie engourdissement local Complications tardives Asym trie du visage Cicatrices D formations de l oreille Alop cie perte capillaire irr gularit s du contour cervical Hyperpigmentation cutan e peau devenant fonc e Petits vaisseaux sanguins plus marqu s Incertains Para tre plantureuse Incision et introduction d une proth se derri re la grande glande mammaire ou le muscle pectoral 6000 Complications pr coces H matomes accumulation
390. te On n en saura rien Le d bat se poursuit La parole est la salle pendant ce temps le d ner est servi Dans toutes les interventions on retrouvera les m mes expressions tournant historique d cision audacieuse texte r volutionnaire journ e marquer d une pierre blanche Toutes les femmes disent leur joie leur soulagement leur motion devant l initiative royale Cependant les interrogations ne manquent pas et le souci de se faire pr ciser certains points se fait pressant et l inqui tude quant la r alit de l application de ces mesures est bien l Des d tails il y en aura Sur le divorce que les f ministes voulaient mettre aux mains de la justice C est chose faite annonce Mme Nasri la r pudiation n existera plus au Maroc pour se s parer de son pouse le mari doit aller devant le juge qui fera intervenir le conseil de famille une institution d j existante mais r activer pour la r conciliation Si la m diation choue le divorce ne sera effectif qu apr s que l poux se soit acquis de toutes ses obligations mat rielles et apr s l autorisation du juge Le divorce demand par la femme Oui et les raisons qu elle peut invoquer sont largies jusqu la violence physique ou morale Si le mari veut reprendre la vie commune avec son pouse lors de la Idda elle a possibilit de refuser contrairement ce qui se passe actuellement Les enfants sont au centre du dispositif le text
391. te de l Enseignement Religieux pour la prochaine ann e scolaire puisse tre mise en place Bg N 26 27 4 04 04 17 59 Page 164 ProChoix N 26 27 Automne 2003 d accord quand on parle d atteinte la la cit En Alsace Moselle terre concordataire la situation de l ducation religieuse est celle de tous les pays d Europe Seule la France fait exception car la la cit la fran aise reste pour beaucoup teint e d un anticl ricalisme dont l empreinte r siste au temps Bien s r l v que se dit malgr tout tonn de l empressement avec laquel l administration s est h t e de suspendre les allocations familiales des parents de la jeune L titia Le 14 f vrier la FSU lui r plique Ces attaques contre la la cit la fran aise NDLR sont inadmissibles Ce qui est en cause actuellement ce n est pas que l enseignement religieux soit donn l cole en Alsace Moselle c est son caract re obligatoire r affirm Cela constitue un d menti flagrant l affirmation de l v que selon laquelle ne s exercerait aucune contrainte Celui ci accepte t il que dans l imm diat comme le proposent la FSU la Ligue des Droits de l Homme la F d ration des Conseils de Parents d l ves et la Ligue de l Enseignement l obligation d enseignement religieux soit transform e en une option au libre choix des parents d l ves Ces d clarations montrent bien aux citoyens qui vi
392. te qui a d cid aujourd hui de lui porter un coup final Vous h sitez encore les l cher Xavier Ternisien sort l argument de choc Que vous le vouliez ou non les Fr res musulmans sont la seule alternative c est eux ou les Wahhabites Pourtant j avoue qu entre le salafisme la sauce gyptienne ou le salafisme la sauce saoudienne j h site encore Dans les deux cas je ne suis pas s re de dig rer ni d accepter cette vision apocalyptique tendant faire des banlieues des lieux irr cup rablement fanatiques De m me que je refuse d tre consid r e comme une occidentale simplement parce que je crois un islam la que Comme s il y avait les banlieues d un c t et les occidentaux de l autre Je comprends maintenant ce que voulait dire Lila L vy par Les Fran ais c est eux de faire des efforts Mais je refuse qu on nous enferme dans cette d finition raciste des identit s D sol e monsieur Ternisien mais le choix que vous nous proposez est inacceptable Et nous nous y opposerons avec nos amis musulmans lib raux pour sauver l islam de France et pour sauver la la cit quel qu en soit le prix payer Notre derni re enqu te sur l UOIF nous a d j valu des menaces le plaisir d tre suivies dans la rue et puis cet avertissement venu d un 58 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 59 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers vieux monsieur barrant la route Fiammetta Venner dans la
393. thoracique qui rend p nibles et difficiles les mouvements d inspiration et d expiration et fait du processus vital qu est la respiration une lutte de chaque instant Les effets du corset qui la fin du 19 si cle vise la silhouette en S sont non seulement de fabriquer des poitrinaires mais de contribuer la phtisie 232 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 233 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage l an vrisme ainsi qu aux gastralgies c phalgies avortements et hernies hiatales De plus pas plus que le cou des femmes Paduang ni les pieds des chinoises ni la vulve des femmes excis es et infibul es le corps tortur des bourgeoises occidentales du 19 si cle n est laisser voir Pourtant le terme de torture n est pas d plac il existe des photographies datant du d but du 20 si cle de dos de femmes ayant port le corset qui se passent de d monstration La colonne vert brale forme un tr s profond sillon sombre de part et d autre duquel semblent tomber deux bandeaux de chair depuis chaque paule jusqu aux reins c est que la colonne est d form e en une lordose Le port du corset s est poursuivi jusqu la Premi re Guerre avec des variations de formes rendant tr s p nible voire impossible la station assise et le fait de monter des marches ou de se baisser 6 La pratique mutilante du corps des femmes n est donc pas l apanage d poques recul es et se retrouve en Europe
394. tir II liquide prestement l affaire Le dossier de Mme Ravenet s tait gar Tout rentre dans l ordre le 9 f vrier Mais une chaude bataille de d clarations s engage car l affaire est tr s significative Le 10 f vrier les associations qui ont soutenu Mme Ravenet FSU LDH FCPE ont plusieurs commentaires faire sur cette affaire d Hagondange Outre un abus manifeste cette sanction lourde repr sentait une mesure d intimidation pour les parents souhaitant faire dispenser leurs enfants Elles remarquent que si l ensemble du Droit Local a t soigneusement toilett et actualis par une Commission d Harmonisation ce n est pas le cas de l ensemble appel Statut scolaire d lib r ment maintenu l tat de fatras l instigation de ses partisans Ces textes sont inaccessibles inconnus des usagers g r s dans une clandestinit et une obscurit totales sans information ni consultation des autres parties concern es Ce statut institue une situation de non droit propice aux mesures et aux man uvres arbitraires par exemple pour g ner le plus possible l acc s des parents d l ves aux possibilit s de dispenses de l enseignement religieux obligatoire Une telle situation malsaine et d gradante qui est due la d mission de l tat doit cesser Le Gouvernement par un manque de courage l mentaire est le vrai responsable des abus commis dans ce domaine En effet alors que le
395. tradiction pr s Tariq Ramadan voque des mouvements qui s expriment souvent dans et par l islam Qu il les nomme Quand il parle d opposition 74 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 75 L FAROUK MANSOURI ET H L NE MICHELINI BELDJOUDI Tariq Ramadan ou la guerre des mondes violente de groupes islamistes radicalis s s agit il des islamistes du GIA bouchers des maquis alg riens de la Djamia Islamyia auteur de l attentat de Bali de l Al Qaida de Ben Laden Sa d Mekbel journaliste alg rien assassin par cette opposition violente s adressait ainsi ses futurs bourreaux Dis moi toi partisan du terrorisme ou terroriste toi m me qui r guli rement m envoies au journal toute une litt rature dans laquelle on veut m expliquer que les agissements terroristes sont faits et dirig s pour je cite abattre la junte militaire au pouvoir dis moi en quoi assassiner un ma tre d cole devant ses l ves lui faire clater la t te devant les enfants de la classe coups d armes automatiques lui qui n avait au bout des doigts qu un pauvre morceau de craie dis moi donc toi le partisan de tout a en quoi cette ex cution ignoble contribue abattre la junte militaire au pouvoir Ca s appelle tout simplement du terrorisme De fait les progr s humains dans les pays dominante musulmane sont davantage dus des mouvements d mancipation la que ATTAC Maroc ATTAC Tunisie r sistanc
396. traints de les assimiler enti rement des professeurs Ne faudra t il pas cr er des CAPES externes et internes de religion Car au nom de quoi ces enseignants plein temps seraient ils maintenus dans des statuts de vacataires ou de contractuels Ces questions ne sont pas abstraites plusieurs projets de CAPES d enseignement religieux y compris dans le concours externe ont d j t discut s En 1997 les deux recteurs des acad mies d Alsace Moselle y avaient donn un avis favorable Plusieurs associations de Moselle dont deux syndicats enseignants avaient mis une protestation solennelle voir encadr Si nous laissons passer ce CAPES r serv nous en verrons in vitablement fleurir d autres Ce CAPES r serv de religion ouvre une s rie de pr c dents Cette mesure limit e de l an 2000 l ouverture de deux sections d enseignement religieux pour la titularisation de 43 enseignants cr e donc une s rie de pr c dents qu il faudra ensuite assumer Ainsi Par l institution de ce CAPES r serv l cole admet la confusion sous un m me terme enseignement de deux activit s incompatibles entre elles la transmission d un savoir l inculcation d une foi Celle ci tant obligatoire dans trois d partements les cat chistes assimil s des professeurs ont droit aux concours de recrutement de la profession enseignante Des professeurs locaux seront
397. tre offens e Croyante elle doit veiller par son recouvrement sa pudeur et sa chastet A l inverse il faudrait donc penser qu une jeune fille non voil e est une incroyante indigne de respect et donc a priori pas s rieuse Voil bien une quation qui nous conduit aujourd hui voir des jeunes filles oblig es de marquer la distance avec les gar ons dans les tablissements scolaires de se v tir quotidiennement de surv tements informes pour qu on ne voit pas leur corps et de baisser le regard devant leurs camarades gar ons si elles ne veulent pas se faire traiter de putes dans le quartier comme me le disaient tr s r cemment des jeunes filles d un lyc e de Clichy sous Bois que j ai rencontr es pour d battre du th me des mariages 90 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 91 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet forc s Deuxi mement le voile est communautariste C est l affichage d une appartenance religieuse donc d une diff rence qui confine au particulier Or l cole est un espace partag o prime avant tout le vivre ensemble La neutralit est seule garante de l universalit et de la paix scolaire Jamais il y a quelques ann es on aurait vu sur les murs d une cole ou d une universit des graffitis antis mites j ai vu cela r cemment Asni res tels que Dommage que les fours soient teints Ou encore comme le signalait un
398. tte revendication se l gitime aussi par rapport 179 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 180 ProChoix N 26 27 Automne 2003 la communaut d origine on observe actuellement un conflit latent mais bien existant dans la communaut Ceux qui portent ce signe distinctif religieux se veulent et se consid rent m me comme sup rieurs aux autres membres de leur communaut Elles se donnent comme objectif de les ramener dans le droit chemin Actuellement ce signe est une revendication d une fa on d tre qui ne veut plus se limiter l espace priv et intime de tout citoyen mais s tend pour occuper l espace public La sp cificit actuelle de cette revendication est qu elle s oriente de plus en plus vers une confrontation en vue de l acquisition d une l gitimit sociale au sein de la r publique la que qu elle ne revendiquait pas aussi clairement auparavant Sociologue formatrice je travaille avec les agents du travail social entre autres les m diateurs socioculturels les m diateurs socio ducatifs ainsi que les personnes relais Pendant mes s ances de formation je me suis habitu e ces signes religieux distinctifs surtout le foulard pour les femmes Pour ce qui concerne les hommes c est toujours diff rent car ils portent rarement un signe distinctif ce sont leurs gestes leurs regards et enfin leurs mani res d tre ainsi que leurs discours qui r v lent leur conviction Il fa
399. tul Un f minisme visage inhumain sign par P T vanian et qui a figur tout l t la une du site de l UOIF une organisation islamiste dont nous vous parlions dans le dernier num ro Le Monde p te un plomb Nous tions encore en n gociation et nous venions de d cider de reporter la parution du prochain num ro pour la fin novembre lorsque nous avons t cueillis par un article assez hallucinant paru dans Le Monde du 8 10 03 co sign par Xavier Ternisien et Caroline Monnot sous le titre l extr me gauche divis e par le voile Extrait Les f ministes de Femmes publiques r clament pour leur part une approche non victimiste du foulard islamique Nous voulons consid rer les filles voil es ou les prostitu es comme des sujets pas comme des victimes insiste Malika Amaouche Il faut entendre ce qu elles disent Ces militants d noncent la d rive islamophobe de l association f ministe Pro Choix qui vient de publier un num ro de sa revue sur le th me Voile la la cit en danger suscitant le m contentement de Fran oise Gaspard et d ric Fassin membres du comit de lecture Plusieurs choses sont inqui tantes dans cet article D abord l utilisation du mot islamophobe D autant que d s le lendemain Xavier Ternisien publiait un deuxi me article intitul Du racisme anti arabes l islamophobie Car c est bien un proc s en racisme qui nous est fait Pour quelle raison
400. u LA QUES N 26 27 4 04 04 17 59 Page 12 f Ni Croisade PT C n OIX gge 2 0 O0 3 L cole amp la la cit sont elles en danger UNE VILLE A BESOIN DE MIXIT SOCIALE N 26 27 4 04 04 17 59 Page 13 L CAROLINE FOUREST amp FIAMMETTA VENNER Islamophobie Le mot islamophobie a t pens par les islamistes pour pi ger le d bat et d tourner l antiracisime au profit de leur lutte contre le blasph me Il est urgent de ne plus l employer pour combattre nouveau le racisme et non la critique la que de l islam C est la conclusion de Caroline Fourest et Fiammetta Venner apr s une longue enqu te sur ce mot parue dans leur dernier ouvrage Tirs Crois s e mot islamophobie est aujourd hui tr s largement repris du MRAP Jean Pierre Raffarin et plus maladroitement encore par Claude Imbert du Point Il est dans l air d un temps o l on s obstine vouloir r duire la question du racisme et de l int gration une question confessionnelle comme si tous fran ais originaires du Maghreb taient tous musulmans pratiquants et comme si l enclavement des banlieues n tait plus qu une question de choc des religions En cela le remplacement du mot racisme par islamophobie correspond bien la politique men e par Nicolas Sarkozy La cr ation artificielle d un Conseil fran ais du culte musulman n a pas eu seulement pour effet d sastreux d amalgamer les musulmans lib raux et les musulm
401. u nom de la tradition un grand nombre de lyc es publics d anciens internats devenus externats disposent toujours d aum neries catholiques Ce sont toutes ces anomalies contraires la loi de 1905 qu une loi devrait mettre plat si elle veut sinc rement r affirmer le principe de la cit et r tablir la paix scolaire PROCHOIX PARIS 144 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 145 L LOLA DEVOLDER Pour que tous les chemins ne m nent plus Rome ni ailleurs propos des aum neries catholiques dans les lyc es Pr sent e comme une survivance du temps o la plupart des tablissements publics taient encore des internats la pr sence d aum neries catholiques n est qu un symbole du fait que la religion chr tienne dominante sera toujours la premi re tirer profit des failles de la la cit e combat pour la la cit un combat d arri re garde Si d aucuns aimeraient le laisser croire il suffit de faire un petit tour du c t de l cole pour avoir la preuve du contraire Car soyez en assur s c est la tendance du nouveau mill naire Dieu revient Jamais l enseignement religieux n a eu autant de succ s Des coles confessionnelles dites libres sic fleurissent un peu plus chaque rentr e scolaire b n ficiant de la plus grosse part des 8 8 milliards d euros que l tat et les collectivit s locales allouent l enseignement priv gr ce la loi Debr El
402. u social La robe ou jupe longue restreignait le mode de d placement des femmes la seule marche En dehors de cet aspect il est int ressant de constater que les V tements des paysannes femmes artisans et commer antes du Moyen ge ont connu peu de changements quand ceux des femmes appartenant la noblesse connaissaient diverses modes r duisant leur mobilit des pieds la t te Vertugadin basquine et corset Des chaussures hautes ont t invent es au 15 si cle en Espagne appel es chopines Venise au 16 si cle et port es ensuite galement en France et en Angleterre jusqu au 18 Elles pouvaient mesurer 75 cm de haut et les chutes taient si probables que les femmes se faisaient soutenir par des domestiques Quant au v tement il a commenc devenir embarrassant et mettre en p ril la sant des femmes d s le 13 si cle avec de tr s longues tra nes et de profonds d collet s qui exposaient les femmes au froid et donc au risque de maladies pulmonaires ce qui quivaut alors une mise en danger de mort partir du 14 si cle appara t le corset encore simplement ajust au corps sans l enserrer Il devient au 16 la basquine puis le corps piqu balein ces deux accessoires sont renforc s de divers mat riaux comme du laiton du buis des fanons de baleine ou m me une lame fer pouvant peser jusqu un kilo et s ajustent tr s serr au 229 Si N 26 27 4 04 04 17 59 P
403. u une telle obligation repr sente En juin 1999 Patricia Ravenet demande une dispense d enseignement religieux pour sa fille L titia s appr te commencer sa 4 me au coll ge public Paul Langevin d Hagondange et sa m re ne voit pas l int r t des cours de religion la rentr e surprise l l ve est toujours inscrite sur la liste des cat chum nes Mme Ravenet n aurait pas rempli le bon formulaire R sultat des courses L titia est oblig e de suivre le cours d enseignement religieux contre son gr Furieuse la m re refuse d y contraindre sa fille La sanction ne tarde pas Le 24 janvier 2000 l inspection acad mique r clame la suspension des allocations de madame Ravenet Motif Manquement l obligation scolaire Pourtant L titia est une l ve assidue Elle suit tous les cours Sauf un Le cours de religion l Inspection ne badine pas En cas de r cidive elle menace de porter plainte contre la m re aupr s du procureur Quant la Caisse d Allocation Familiales de la Moselle elle annonce la suspension pour mars des allocations 161 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 162 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Pas de religion pas d allocations L affaire s bruite la FSU la Ligue des Droits de l Homme et la F d ration des Conseils de Parents d l ves de Moselle soutiennent Mme Ravenet Grand bruit m diatique jusque dans la presse nationale Le rectorat est oblig de rectifier le
404. ualiser une menace de mort Il est remarquable que quelle que soit la tradition c est un ge tr s jeune qu elle est impos e la petite fille sans doute afin d viter toute contestation et certainement aussi afin que l enfant construise sa propre identit avec le syst me de valeur dont les diff rentes blessures ici rapport es sont les vecteurs Mais j arr terai l le sinistre catalogue de ces mutilations et de leurs effets sur le psychisme et la sant des femmes pour tenter de poser en retour un regard d cill sur les us et coutumes 228 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 229 L ANNE LAURE VERNET Le corps en otage occidentaux et rendant compte de ce qui a t fait sur les europ ennes et sur ce qui se fait aujourd hui sur le corps des femmes de culture occidentale pour tenter d valuer le degr d emprise de la soci t sur leur corps et leur pens e le degr d affaiblissement et de fatigue chroniques de leur corps et l existence ou non d une menace de mise mort actualis e dans le processus social Le v tement Au cours du Moyen ge le corps m me des europ ennes semble n avoir pas t mutil directement il aurait t le plus souvent g n emp ch par un code restrictif des mouvements autoris s ainsi que par le v tement La simple diff rence robe longue pantalons entra nait de fait une limitation des mouvements du corps des femmes et ce quelque soit leur nivea
405. udes l cole des Hautes tudes en Sciences Sociales Patrick WEIL Directeur de recherches au CNRS et R my SCHWARTZ Conseiller d tat Doyen des commissaires du Gouvernement rapporteur de la commission 100 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 101 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet B Les auditions de la commission Stasi Il est impossible de rappeler ici l int gralit des d bats nous avons donc voulu en rappeler les moments forts Le 9 septembre Fran ois HOLLANDE est entendu par la commission Il rappelle que la la cit fut d abord un combat avant d tre reconnue comme un apaisement C est la clef du conflit entre deux visions de la France entre deux conceptions de la citoyennet depuis la R volution jusqu la loi de 1905 Ce d bat a poursuivi le premier secr taire du PS s est polaris l gitimement sur la question de l cole l o s organise la formation des consciences Mais si la la cit consacre la victoire d un camp il est aussi est un concept et un cadre juridique d une grande modernit C est pourquoi la la cit n est pas une id ologie particuli re en concurrence avec d autre puisqu elle est le cadre partir duquel les diff rentes options spirituelles peuvent exister et s organiser Enfin la la cit est indissociable de l galit galit des citoyens dans le choix d une religion galit entre les cultes galit dans l acc s l c
406. ue ainsi qu une poussi re de communaut s nouvelles donnent d sormais le ton un catholicisme d complex motionnel visible festif crit il avant d ajouter N est ce pas l la voie de la r surrection Avant d en venir cette joyeuse conclusion le livre se pr sente sous la forme d un long plaidoyer regrettant la mort du christianisme en tant que parole publique et politique l glise ne compte plus gu re sur le terrain politique Si elle est parfois requise par les lus ou gouvernants avec les autres repr sentants confessionnels pour jouer les pompiers dans les banlieues ses avis sont ignor s quand elle r clame la r gularisation des immigr s sans papiers la d fense de l emploi de travailleurs menac s le respect de la cellule familiale et de la vie 39 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 40 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Oui vous avez bien entendu les deux derniers mots On ne voit pas bien en quoi l glise catholique a jou un r le de pompier dans les banlieues mais on comprend tr s bien pourquoi Henri Tincq a eu c ur de prendre la d fense des combats les plus progressistes de l glise pour ensuite tenter de faire passer la pilule sur ses combats les plus r trogrades en faveur du respect de la cellule familiale et de la vie sic Tout le reste du livre est cette image une dose pour redorer l image sociale de l glise pr sent e comme la pointe du combat co
407. ue un jour deviendrait peut tre curable quelques mois plu tard Certains m decins pensaient alors que leur devoir tait de tout mettre en uvre pour que les gens ne meurent pas Le progr s aura t de prendre conscience que le bien du patient ce n est pas n cessairement les soignants ou l entourage qui sont m me de le savoir La simple id e de dire on va demander l avis du malade 256 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 257 L ENTRETIEN AVEC Herv Picard Quand cette nouvelle conscience m dicale appara t elle Je pense que cela vient vraiment avec l essor des soins palliatifs apr s 1980 Je pense que l ADMD et d autres associations ont fait beaucoup pour questionner cette toute puissance m dicale Parce que quand m me la position du m decin a chang ce n est plus celui qui d tient le savoir Autrefois il y a quelques si cles on appelait les m decins des valets de corps C est dire qu ils taient des sortes de prestataires de services autour du corps de la sant mais rien de plus Ce n tait pas eux de d cider o tait le bien et le mal L id e n est donc pas nouvelle mais elle avait t gomm e par l ultra technicit Ceci dit il n y a pas que la question de l acharnement il y a aussi celle de la prise en compte de la souffrance en fin de vie C est vrai que pendant longtemps les m decins n ont pas su traiter convenablement la douleur et que m
408. ui consiste privil gier les liens traditionnels religieux ethniques ou de classe notamment en p riode d ins curit sociale Et dans ce combat contre la f tichisation politique des particularit s la place de l cole est centrale puisque indispensable la cr ation d un espace la que L cole ne doit pas devenir le th tre des replis communautaires qui animent aujourd hui largement nos soci t s comme autant de solutions fantasm es aux mis res des temps Elle doit rester ou plut t devenir un lieu o l on peut apprendre se hisser au dessus de ses particularismes pour construire et comprendre la loi commune et o en affrontant les savoirs on apprend qu il est possible de construire des v rit s qui transcendent ses propres vidences Cet id al la que est pens aujourd hui dans sa dimension n gative par toute une partie de la gauche qui au nom d une tol rance bienveillante aurait tendance s incliner devant les pr tentions particularistes Certain es voient dans le principe m me de la cit une attitude n o coloniale et m es par une coupable indulgence notamment face aux Suds sont pr ts laisser s exprimer s affirmer se d velopper des coutumes ou traditions contraires la loi commune Cependant ils elles ont raison de penser que le principe de la cit ne s inscrit pas dans cette philosophie diff rentialiste bien au contraire Si la la cit permet et garantit tous et
409. ulmane et fier de l tre ou pour les plus politis es No Logo 126 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 127 L ALAIN LIPIETZ Le d bat sur le foulard Il peut tre tentant d interdire un rite sous pr texte d interdire l expression de l oppression qu il symbolise L int r t en est tr s limit En quoi la suppression d un symbole qui plus est inconscient ou dont le sens est r fut par celles qui le pratiquent peut faire reculer la r alit de cette oppression Sohane a t br l e sans voile Et que r pondre celles qui le pratiquent en d niant le sens qu on lui pr te On n aboutira qu charger ce rite d une nouvelle signification la r sistance une pers cution religieuse C est pourquoi les actuels partisans de l interdiction du foulard l cole apportent un ultime et quatri me argument apr s la minorit la signification du rite et la pression communautaire M me si une femme majeure pratique un rite librement et en toute connaissance de cause en r futant le sens symbolique qu on lui pr te usuellement et en lui en donnant un autre par exemple strictement mystique il faut le lui interdire cause du mauvais exemple qu elle donne ses camarades et au pr texte qu il offre aux dominants de leur communaut de leur imposer l observance de ce rite Tels sont les arguments qui s opposent aujourd hui Que faire liminons d abord la question des s urs L vy L une est majeure
410. un long b ton L emploi du verbe permettre donne une id e de possibilit et non de restriction des possibilit s de d placement de la fillette Or le sautillement n est pas proprement parler un mode de d placement typiquement humain M me si sous pr texte de neutralit Michel Erlich gyn cologue fran ais en exercice Djibouti dans les ann es 80 recouvre d un ton technique toutes informations sur le v cu de l op ration et de ses suites par l enfant et r duit par la m me la reconnaissance de l atteinte son int grit l atteinte est l L enfant est ligot e elle ne peut plus que sautiller pour quelques semaines Comment urine t elle comment d f que t elle Ces questions sont lud es et de fait la souffrance associ e ces processus vitaux sans parler de l angoisse de la perte de la ma trise de ces fonctions La psychologie occidentale ne donne t elle pas comme tape du d veloppement psychomoteur humain la ma trise de la propret sphinct rienne Cette acquisition se fait en dernier apr s la ma trise de la station debout et la ma trise de la marche entre 2 et 4 ans elle est donc une tape de finalisation de 223 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 224 ProChoix N 26 27 Automne 2003 l ensemble des capacit s motrices de l enfant la suite de laquelle ses progr s psychomoteurs lui permettent d accro tre sans cesse son champ d exp rience en construisant son intelligence
411. un regard de travers Pour quelle raison me direz vous Les lesbiennes ne sont pas sensibles au vernis s lectif Le fond peut tre Il y a certes quelques articles bien document s et m rit s sur des lesbiennes qui ont compt comme C Delphy ou F Gaspard mais les lacunes sont l gion Michelle Causse par exemple n a le droit qu une petite fiche de 13 lignes o ne figurent m me pas ses principaux ouvrages Qu elle soit enseign e dans les universit s fran aises et canadiennes ne suffit vraisemblablement pas en faire une auteure qui compte Quant Genevi ve Pastre elle n a m me pas eu le droit une petite fiche b recton de Didier Ertbon 266 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 267 ON A LU Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes Dommage il s agit de la premi re ditrice lesbienne fran aise Depuis trente ans elle a crit plus de vingt ouvrages reconnus traduits en allemand en anglais italien espagnol ou dit s au Canada et aux USA Elle est surtout le symbole de la visibilit lesbienne comme gaie par ses crits et ses interventions publiques Le parti politique qu elle a fond les Mauves n a peut tre pas l avenir de l UMP mais il fait bel et bien partie des cultures gays et lesbiennes Autre personnage historique et culturel manquant Marie Jo Bonnet Certes beaucoup d entre nous ont une dent contre elle depuis qu elle a choisit le camp d Ir ne Th ry au
412. unes musulmans que le voile est une obligation ce qui est une interpr tation particuli rement s v re du Coran puisque d autres musulmans l interpr tent comme une simple prescription mais il vous dira que Ramadan ne souhaite pas qu il soit l objet d une contrainte Ce qui veut tout dire moins que cela ne soit le contraire Enfin Xavier 50 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 51 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers Ternisien pose une tr s bonne question Tariq Ramadan est il un musulman europ en un intellectuel clair qui cherche d finir un mod le musulman original adapt l Occident Ou bien est il le continuateur de son grand p re dont on cite encore cette phrase Dieu est notre but le proph te est notre mod le le Coran est notre loi la guerre sainte est notre chemin le martyre est notre souhait La question est tr s bonne mais le journaliste n y r pond pas On ne peut pas vraiment lui reprocher chacun pourra y r pondre en fonction de ce qu il a cru comprendre ou pas ce qui reste un compromis journalistique acceptable Une chose est s re Ramadan est revenu dans le d bat intellectuel fran ais Voil qui tombe pic Bient t la droite revient au pouvoir et Sarkozy inaugure en grandes pompes le CFCM le Conseil fran ais du culte musulman que tous les ministres de l Int rieur avant lui avaient diff r par peur de l gitimer les courants radicaux de l islam Sar
413. up plus simple si une loi venait pr ciser la la cit scolaire ses exigences et ses modalit s d application A fortiori l heure o tout le monde se r clame de la la cit mais sans toujours lui donner le m me sens Lors de son intervention il a d clar C est sans enthousiasme d bordant que j en suis personnellement venu cette proposition de l gif rer J aurais pr f r que la la cit continue simplement faire autorit qu ici ou l on ne la tienne pas pour dat e mais au contraire partout comme faisant date Aujourd hui nous n avons plus le choix sauf dire comme Alain Finkielkraut que c est foutu Nous avions le choix il y a quatorze ans lorsque clata la premi re affaire du foulard Nous ne l avons plus aujourd hui La confusion est telle qu elle appelle fermet et clart dans la d finition des principes Seule la fermet sur les principes qui n est pr cis ment pas la fermeture mais au contraire la condition m me de l ouverture et du dialogue peut permettre la souplesse dans leur application Au lieu de quoi au cours de ces quatorze derni res ann es nous avons eu souvent nous plaindre en mati re de la cit d une approche rigoureusement inverse floue sur les principes autoritaire dans la pratique car il faut bien d cider quelque chose en fin de compte Aujourd hui dans l cole publique on ne sait plus tr s bien quel saint la que se vouer Tant b
414. uple Aussi est il indispensable de cerner le mode relationnel du couple fusionnel ou conflictuel tendu ou quilibr galitaire ou in galitaire amoureux o non pour faire merger les processus des violences conjugales Enfin la prise en compte des difficult s v cues pendant l enfance et des violences sexuelles subies dans la jeunesse compl teront cette analyse 265 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 266 L ON A LU Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes Sous la dir de Didier Eribon Larousse 552 p La simple existence de ce dictionnaire est en soit une victoire L ouvrage est superbe Une couverture assez paisse un rose M a mat parsem a et l d une bande de R vernis s lectif Du point de vue esth tique l int rieur aussi ne d oit _ SE ge z pas La recherche iconographique FFE SE coordonn e par Fr d ric Mazuy et SRE j d une grande qualit Dans une Dictionnaire des cultures biblioth que la tranche rose fait du Gays et Lesbiennes bien Lors de la sortie du livre sa M pr sence sur les tals des libraires apportait du baume au c ur Pour toutes ces raisons imp rieuses et LAROUSSE n cessaires ce livre est une uvre ditoriale r ussie Malheureusement et malgr sa perfection esth tique il vous faudra souvent le cacher quand vous recevrez Pas quand votre vieille tante homophobe d barquera mais quand vos amies lesbiennes viendront d ner au risque de vous prendre
415. ur empoisonnement avec pr m ditation a donc t ouverte contre lui De l avis m me du parquet La v ritable question qui doit ici tre pos e n est pas tant celle de l euthanasie que celle du suicide m dicalement assist prenant donc pour acquis que le d bat est bel et bien ouvert conform ment d ailleurs au v u de Vincent Plusieurs fois il avait revendiqu sa volont de mourir dans une lettre adress e Jacques Chirac l ann e derni re et dans un livre paru quelques jours avant sa mort Je vous demande le droit de mourir Le double proc s venir de Marie Humbert et du docteur Chaussoy risque fort de se transformer en proc s de l euthanasie mais il n est pas s r qu il d bouche sur une quelconque forme de reconnaissance l gale de ce type de situations En effet apr s les propos d ouverture de Fran ois Fillon ministre des Affaires sociales trois ministres Jean Fran ois Matt i Nicolas Sarkozy et Dominique Perben et le premier ministre Jean Pierre Raffarin r affirmaient aussit t fin septembre leur hostilit visc rale au principe m me de l euthanasie et leur refus cat gorique d ouvrir un d bat en vue d une modification de la loi Dans l opinion publique pourtant l affaire est d j conclue puisque diff rents sondages montrent que plus de 80 des Fran ais sont en faveur d une l galisation de l euthanasie Pour l heure la fin de vie est laiss e dans le secr
416. urs Un principe qui n est certainement pas un dogme et qui doit dans la fa on dont il est appliqu tenir compte des volutions de 115 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 116 ProChoix N 26 27 Automne 2003 la soci t Mais un principe qui nous en sommes tous convaincus fait la force de notre syst me ducatif Pour un professeur tre confront ces questions n a absolument rien d abstrait c est par exemple r pondre des l ves qui refusent ostensiblement de suivre un cours de sciences de la vie et de la Terre portant sur l volution des esp ces ou agir lorsqu une jeune fille est insult e parce qu elle ne pratique pas pendant une f te religieuse ou refuser que certains se dispensent des cours d ducation physique Et c est aussi prendre au s rieux la question du voile qui ne peut videmment tre consid r contrairement ce qui a pu tre dit comme un simple morceau de tissu un ph nom ne de mode vestimentaire en quelque sorte Dans une telle situation il convient d abord de se garder de deux attitudes qui nous semblent particuli rement dangereuses La premi re consiste exag rer le ph nom ne Il s agit en fait de situations qui restent extr mement marginales et ne concernent qu une infime minorit d l ves En fouillant dans ma m moire je ne peux citer que quelques cas en huit ans d enseignement Aubervilliers Parler d offensive islamiste de crise g n rale de l
417. us pouvez consulter le site du Comit de Coordination du Mouvement Estudiantin et La c pour la D mocratie en Iran http www daneshjoo org Section francophone http www daneshjoo org foreignnews article publish cat_index_9 shtml contact mailto smccdi hotmail com ___ ENFIN UNE BONNE NOUVELLE En Iran il n est pas improbable que se soient les iraniens musulmans les croyants et les vertueux qui ne soient devenus islamophobes Leur foi est s rieusement mise l preuve et d ailleurs selon les chiffres officiels de la r publique islamique la fr quentation des mosqu es est tomb e en dessous de 15 de la population G A 35 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 36 Henri Tincq Dieu en France Mort et r surrection du catholicisme La France amp des mosqu es Se Monde NOVEMBRE 2003 L exclusion de Lila et Alma de leur lyc e relance le d bat faut il l gif rer sur le foulard l cole L embarras de la commission sur la la cit Du hidjab la burqa le lexique du voile islamique Points de vue Halimi contre Cohn Bendit N 26 27 4 04 04 17 59 Page 37 L CAROLINE FOUREST Le Monde l envers propos des convictions anti la ques diffus es par H Tincq et X Ternisien D articles en articles sous couvert d objectivit journalistique Henri Tincq et Xavier Ternisien tous deux charg s des questions religieuses au journal Le Monde font preuve d un
418. uses Le d bat pourrait bien se solder par un schisme comme le menacent plusieurs glises piscopaliennes africaines L glise anglicane d Ouganda a d j annonc sa rupture avec le dioc se du New Hampshire d sormais dirig par Gene Robinson Un sommet extraordinaire r unissant les responsables de l glise anglicane consacr cette crise doit se tenir Londres en octobre Voil peut tre une autre bonne raison pour le Vatican de r agir Ses Recommandations sont aussi un message envoy aux pays du sud africains notamment franchement hostiles aux homosexuels o le catholicisme est en concurrence avec les autres religions chr tiennes et l islam Derni re contribution la surench re chr tienne au Sud les d clarations du pape Copte Chenouda III le 17 septembre Pour lui l homosexualit est un fl au un p ch contraire aux valeurs morales Les homosexuels sont des impudiques pr ts s en prendre toute personne qui n est pas de leur avis Il a par ailleurs r cemment affirm avoir t menac de mort par des gays lors d une tourn e en Australie en raison de ses positions contre l homosexualit Le pape Chenouda a ni la pr sence d homosexuels au sein de l glise copte orthodoxe qui compte 6 202 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 203 L VANESSA FLAHAULT Homosexualit la nouvelle croisade millions de fid les en gypte assurant que
419. ut noter que la difficult rencontr e par tout formateur devant cette situation rel ve du simple fait li l affichage de la conviction personnelle et religieuse de l individu Que ce dernier dans son mode de r flexion carte syst matiquement toute autre possibilit d analyse et d interpr tation du fait social qui permettrait d envisager la solution la plus adapt e Comme exemple de la relation dominant domin un groupe de m diateurs socio ducatifs s est constitu de mani re ce que les hommes soient d un cot et les femmes de l autre La relation entre ce groupe tait aussi tr s sexu e les hommes ont refus la parole aux femmes quelques uns leur ordonnant m me de se taire l argumentation des hommes dans cette confrontation de logiques trouvaient ses origines dans la religion il y avaient parmi eux ceux qui valorisent le voile comme accessoire vestimentaire pour leurs pouses leurs filles ainsi que pour toute autre femme musulmane Chaque fois 180 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 181 L HAKIMA LAALA HAFDANNE Ce signe distinctif religieux dans le travail social qu ils taient confront s la gestion d un conflit familial ou inter l ves ils ont favoris comme solution le mod le traditionnel communautaire Un m diateur ducatif racontait comment il refusait d intervenir dans un conflit entre s ur et fr re d origine maghr bine lui m me maghr bin en l gitimant l
420. utorisation du juge et des conditions l gales draconiennes qui la rendent presque impossible e Le juge doit s assurer qu il n existe aucune pr somption d iniquit et tre convaincu de la capacit du mari traiter la deuxi me pouse et ses enfants sur le m me pied d galit que la premi re et leur garantir les m mes conditions de vie e La femme peut conditionner son mariage par l engagement du mari de ne pas prendre d autres pouses consid rant que c est l un de ses droits e En l absence d une telle condition la premi re femme doit tre avis e que son mari projette de prendre une deuxi me pouse et la seconde inform e du fait qu il est d j mari En outre l pouse peut invoquer le mariage du mari pour demander le divorce pour pr judice subi dans l ancien texte le Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 213 L mari a pour obligation d aviser l pouse de sa d cision de prendre une seconde pouse et d informer celle ci qu il est d j mari l autorisation du juge n tant pas requise Le souci d quit et de justice e Conform ment la volont royale de consolider les fondements de l tat de droit le code de la famille conf re un r le central la justice ce titre il int gre comme nouveaut l intervention d office du minist re public dans toute action visant l application des dispositions du Code de la Famille Il doit cet effet pr voir des permanences les week ends et jour
421. ux cach encore que sous les v tements puisqu il est d sormais dans la t te des femmes Cependant il semblerait que si la mode de la minceur est un outil de contention du corps des femmes occidentales il n est pas dangereux ni obligatoire ni impos Il n est pas effrayant ne terrorise pas et s il affaiblit le corps chaque femme semble libre de mesurer elle m me sa r ponse cette mode et d en limiter les effets Enfin il semble que cet outil ne rende pas malade ni ne tue Mais penser cela serait v ritablement sous estimer la force de l injonction sociale et 235 Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 236 ProChoix N 26 27 Automne 2003 son impact individuel l ensemble des m dias rappelle en permanence chacune que telle est la norme que ce soit la presse crite les affiches publicitaires placard es dans la rue la publicit t l visuelle les missions t l visuelles qui fabriquent les mod les suivre que sont les stars si ph m res soient elles ou encore le cin ma industriel par opposition un art cin matographique qui propose explicitement la norme de la beaut f minine contemporaine en valorisant les actrices les plus belles les plus conformes la norme qui ne sont pas n cessairement les meilleures actrices par des salaires extr mement lev s Et si les femmes chappaient aux m dias l entourage de chacune se chargerait de r affirmer cette norme coll gue
422. valeurs r publicaines dont la la cit Toutefois ce ph nom ne s tend un espace plus large et monopolise de plus en plus l attention des diff rents acteurs dans le domaine social et de la formation La question n est toujours pas tranch e mais n est il pas temps d y r fl chir de sortir ce sujet des murmures de bureau des salles de formation pour l lever au rang du d bat de soci t ceci afin d en viter la banalisation en le limitant au simple fait divers Il faut dire que bien que faisant partie int grante de ce d bat notre sujet touche surtout la probl matique de la gestion de la conviction religieuse personnelle et des imp ratifs professionnels essentiellement chez les agents de la m diation notamment dans le travail social qui exige un contact permanent avec un public vari relevant d une grande diversit culturelle 177 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 178 ProChoix N 26 27 Automne 2003 Faut il rappeler d une mani re incessante que le code de d ontologie de la m diation quel qu en soit le domaine d application pr ne comme principes la neutralit l impartialit ainsi que la confidentialit mais suffit il d apprendre ces principes pour tre en mesure de pratiquer la m diation ou faut il donner un sens pratique ces mots peut tre encore trop abstraits D l guer cette fonction d agent de m diation une majorit trang re ou d origine trang re n est
423. vec l int grisme catholique aux tats Unis ou ailleurs C est du relativisme pur et simple encore une fois de plus et de trop sur le dos des femmes Enfin pr tendre que parler de l Alg rie de l Iran et j ajouterai du 11 septembre 2001 c est hors sujet et voir ces jeunes comme d abord trangers est vraiment un argument d une rare stupidit Quand les f ministes fran aises empruntaient au f minisme am ricain un grand nombre de leurs id es en 1970 et m me encore plus tard cela suffisait il faire d elles autrement dit de nous des trang res Et de la Gay pride 500 000 trangers qui d filent chaque ann e en France Quand autrefois Psychanalyse et Politique Alliance des femmes nous avait fait le coup de la diff rence des sexes comme identit positive Christine Delphy elle m me avait d nonc avec force l inanit de ces positions Merci de marcher l envers sur leurs traces Catherine DEUDON faisait partie des auteures des Chroniques du sexisme ordinaire aux Temps modernes Photographe elle a suivi le Mouvement des femmes d s ses d buts Elle a r cemment publi un livre de photos sur le f minisme Un mouvement soi Syllepse 135 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 136 L COLLECTIF NATIONAL DE FEMMES SOLIDAIRES Non au voile et son projet de soci t Le Collectif national de Femmes Solidaires se bat depuis des ann es contre le sexisme des int grist
424. vent hors de ces trois d partements de l Est ce qui s y joue la libert de conscience pour les l ves et leurs parents Une libert qui pour le coup nous concerne tous MAIS OU EST DONC ORNICAR Depuis que nous protestons contre le CAPES de religion on nous ressasse dans l enseignement secondaire public des trois d partements du Haut Rhin du Bas Rhin et de Moselle les l ves sont soumis l obligation d assister l enseignement religieux Or nous avons eu beau compiler la l gislation interroger l Institut de Droit Local et les autorit s acad miques il ne semble pas exister de loi fondant cette obligation Les ouvrages sp cialis s tout comme nos interlocuteurs invoquent tour tour trois justifications Le Concordat En premier lieu le Concordat La Convention du 26 Messidor an IX 15 juillet 1801 entre le gouvernement fran ais et le pape reconna t 164 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 165 L JEANNE FAVRET SAADA 2000 du cath au Capes la religion catholique apostolique et romaine comme celle de la grande majorit des Fran ais Elle ne dit mot de l obligation scolaire pour la raison simple que ce n est pas son objet Le Concordat se borne d finir les relations entre l tat fran ais et l glise catholique romaine au sortir de la p riode r volutionnaire Il n a pas vocation traiter l une de ses cons quences lointaines l enseignement religieux
425. versitaires sur vingt huit membres parmi lesquels sept repr sentants des cultes reconnus et trois membres de l enseignement libre qui si gent au titre de repr sentants des influences sociales Bien s r le d bat parlementaire sur la loi Falloux mobilise les r publicains qui veulent prendre date devant l opinion Les interventions d Edgar Quinet auront une immense influence dans la formation de l esprit r publicain Il inscrit d embl e la la cisation de l cole dans celle de l tat nous devons crit il s culariser la l gislation s parer le pouvoir civil et le pouvoir eccl siastique la soci t la que et l glise l instituteur du pr tre l enseignement du dogme 7 En 1850 Quinet publie L Enseignement du peuple livre de r f rence pour les fondateurs de la la cit scolaire Jules Ferry et Ferdinand Buisson Il leur faudra plus de trente ans pour abattre le dispositif scolaire imagin par le comte de Falloux JEANNE FAVRET SAADA Si N 26 27 4 04 04 17 59 Page 170 P ProChoix N 26 27 Automne 2003 Notes Ce texte est une reprise un peu modifi e d une partie de l article que j ai publi dans Les Temps Modernes n 605 ao t septembre octobre 1999 La Concorde fait rage Sur le nouveau pacte la que 1 l instauration du suffrage universel masculin en 1848 suscite une prise de conscience chez les intellectuels r publicains et socialistes l i
426. voile Et demain L histoire du voile a commenc avec les Fr res musulmans Leur islam est purement politique Comme premi re tape ils envisageaient de d tenir le pouvoir dans les pays arabo musulmans puis conqu rir toute la terre Une vieille nostalgie pour l empire musulman Alors pour se distinguer ils ont opt pour un signe ostensible savoir le voile Ainsi plus il y a de femmes voil es plus leur but tait proche Nous vous rappelons que Bourguiba homme politique tunisien tr s connu a su d s le d but que tout se passait autour du voile et que l accepter voulait dire accepter autre chose Depuis son arriv e au pouvoir il a donc pris toutes les mesures n cessaires pour faire face une ventuelle menace islamiste Il a donc interdit le port du voile dans les endroits publics Ce qui tait un coup tr s dur aux islamistes Du jamais vu dans l histoire du monde arabo musulman Vous ne vous tes jamais pos s la question pourquoi ces filles ne portent elles pas les habits traditionnels de leurs pays d origine Tout simplement parce que le message derri re ce voile est politique Il n est ni religieux ni culturel ni traditionnel Les islamistes ont su profiter de la crise identitaire que traversent ces jeunes issus de l immigration nord africaine Apr s les Fr res musulmans en 1927 clate la r volution en Iran en 1979 et puis le Hezbollah au Liban en 1982 Sans oublier la pr sence islamique sur presque toutes le
427. voile se r duit dix par an C est peut tre tr s lourd de faire une loi sp cifique pour r gler dix cas par an Un chiffre qui n a pas manqu d tonner la commission et notamment Hanifa Ch rifi sp cialiste de ce type de probl mes qui parlait de 150 cas par an Plus inqui tant est le sort r serv l crivaine Chahdortt DJAvANN une anthropologue d origine iranienne ayant port le voile pendant dix ans Une exp rience dont elle a tir un regard sans concession pour tous ceux qui d fendent le port du voile surtout en France Certains sociologues sont tout particuli rement l honneur dans son pamphlet Bas les voiles l auteure y explique pourquoi le voile doit tre interdit 102 N 26 27 4 04 04 17 59 Page 103 L COMMISSIONS LA CIT Deux commissions pour quel projet pour les mineures non pas pour des raisons de la cit mais par respect des droits de l homme et du citoyen dans la mesure o le voile est une mutilation psychologique sexuelle et sociale pour les fillettes Preuve que la France n est pas l abri d un backlash sexiste lors de son audition le 19 septembre la commission Stasi son t moignage lui a valu des murmures m l s de rires et d agressivit essentiellement de la part de certains membres masculins de la commission Henri Pena Ruiz s est d ailleurs montr choqu par tant de m pris Nous sommes l pour couter non pour juger Pour que ch

Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes

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