CatecheseRomane
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1. oit ainsi comme tant la fois corps animal et me spirituelle Ce n est pas facile vivre Saint Paul explicitait cette dualit en l homme en parlant de chair et de souffle sarks et pneuma J sus Christ sauve la fois par la chair d en bas et par le souffle spirituel qui vient du ciel Mais la chair dont l origine est terrestre ignore le souffle d en haut elle ne per oit qu un psychisme animal Pour faire comprendre le processus de r surrection Paul introduit l expression corps psychique qu il distingue du corps spirituel b n ficiaire du Souffle 1 Cor 15 44 Alors que l homme psychique vit ras de terre l homme spirituel est capable de s ouvrir l Esprit divin il verticalise son tre par la pri re biblique qu il accueille et partage en communaut Il devient ainsi me spirituelle dans l immense Corps du Christ qu est l glise universelle Le psychisme de la chair est en effet capable sous certaines conditions de capter le Souffle divin qui vient s unir lui pour nous mener au P re Rm 8 15 16 C est ce que met en uvre l initiation chr tienne la cat ch se du Verbe Le chr tien m di val a conscience qu animal divin il est bancal tiraill entre la terre qu il habite et le ciel qui l appelle Les moines vivent un incessant combat spirituel qui transpara t dans toute l iconographie romane La voie de la mort et la voie de la Vie Mt 7 13 14 Dt 30 15 Les deux voies r v l es da2. CATECHESE BIBLIQUE SYMBOLIQUE Session Juillet 2010 CAT CH SE ROMANE LA FOI D IL Y 1000 ANS Ses images son mode de transmission Images v g tales et animales Des animaux un trange bestiaire des monstres l gendaires de la verdure des arbres des palmes des lianes sc nes apparemment peu bibliques Ces images sont sot riques On pense souvent que ces sc nes bizarres ne sont que simples d corations copi es sur des monuments pa ens de diff rentes traditions artistiques Bien s r il n en est rien les glises montrent toujours aux chr tiens des images utiles leur vie en Christ des tableaux qui r sonnent dans la foi et nourrissent les mes cette poque rien n est crit ni mode d emploi ni r gle de lecture ni morale illustrer ni dogme expliquer Rien d ext rieur n existe aucune loi n est transmise seulement la foi en Christ L homme n est pas justifi par les uvres d une loi mais par la foi de J sus Christ Ma vie dans la chair je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m a aim et s est livr pour moi Gal 2 16 20 C est bien dans la foi au Christ que les images romanes ont t sculpt es dans la pierre c est dans cette m me foi au Verbe du P re qu il nous faut les comprendre aujourd hui Elles ne peuvent tre saisies que de l int rieur d un c ur nourri de la Parole Elles sont bien sot riques r serv es l int rieur des glises l glise int rieure Hist
3. chaque tre humain qui s ouvre au Christ en go tant le miel des saintes critures 16 juillet 2010 CatecheseRomane odt 3 4 Une telle unification des personnes conduit la paix et la joie elle est la vis e de cette cat ch se romane qui nous arrive de la nuit des temps mais que l ge gothique centr sur une th ologie savante a fait tomber en d su tude Claude Lagarde Un Chi ro entour d une nourrissante couronne de verdure datant du IV si cle dans la basilique de Saint Ambroise de Milan MabR190 jpg 16 juillet 2010 CatecheseRomane odt 4 4
4. chr tien m di val tait impr gn de cette foi en la Vie ternelle et d une solide esp rance en la R surrection de la chair Il cheminait sur la voie de la Vie qui m ne la terre au ciel Il percevait le rapport intime qui liait son me spirituelle son corps animal Il se savait vase de terre il se savait Adam fragile 2 Cor 4 7 Cette base existentielle r v l e dans les critures lui suffisait pour vivre dans la communaut humaine participer la liturgie dominicale et b n ficier des clairages de la cat ch se romane que les gens simples comprenaient 16 juillet 2010 CatecheseRomane odt 2 4 La logique vang lique Le baptis surtout le moine approfondissait la logique de l amour vang lique Donne ta mort il te donnera sa Vie ah l admirable change Ce mot c l bre de saint Augustin pr cise le rapport entre le corps et le souffle r v l dans la Bible Donne ta mort c est donne ton corps donne ta fatigue ton argent ta vie fragile au nom du Christ dont tu portes la Croix D laisse tes go smes mortif res car le d sir de la chair coup e de Dieu c est la mort Rm 8 6 Alors le Christ soufflera en toi et remplacera tes vieux d sirs par celui de Dieu Tel est l admirable change la puissance sacramentelle qui m ne Dieu les baptis s d cid s vivre de la saintet du Saint b ni soit il C est le Christ qui parle et agit au fond de l me C est Lui l Adona de toujours le Verbe di
5. main avec le Souffle divin c est l incorporation de l tre humain au Corps universel du Christ Et cette foi de l glise commence en l homme qui unit son corps de chair cette me intime que l Esprit de Dieu ne cesse de spiritualiser dans les paroles qu elle ose dire aux autres dans les actes qu elle pose et avant tout dans la pri re qu elle adresse son Seigneur le Rabbouni vang lique Processus int rieur l unification de l tre chr tien se fait au fil du temps qui nous emporte toujours au del C est une transfiguration de la terre en ciel sur la montagne de la pri re qu est l glise En faisant cette exp rience existentielle le disciple du Christ gagne en connaissance de Dieu il se pr pare chaque jour revenir au jardin d den d o il fut chass d s le commencement de sa vie La saintet de l tre humain vient de l union intime de l me et du corps travers la qualit des paroles qu il nonce en v rit L me spiritualis e est son origine et la chair son support La parole de foi vient de la coop ration de la chair et du souffle elle unifie en Dieu l tre humain et par l l ensemble des humains La cat ch se chr tienne travaille avant tout la qualit biblique de la parole humaine celle qui nonce en J sus Christ l Alliance du ciel et de la terre C est toute la diff rence entre une conception moralisante et l galiste de la cat ch se et le myst rieux travail qu op re la Trinit en
6. ns les critures ne sont pas sym triques le corps spirituel ressuscite car la chair spiritualis e par la Parole traverse la mort En revanche la b te elle reste en terre Dieu est du c t de la Vie alors que l homme sans Dieu diabolis coup de la Source de Vie devient n ant d cline se corrompt et dispara t Les anciens grecs taient dualistes ils opposaient l me au corps mais cette me n tait pas le souffle pneuma c tait seulement l aspect psychique du corps animal Ils imaginaient alors qu la mort le corps pourrissait et que toutes les mes b n ficiaient d une vie ternelle Pour eux c tait comme naturel et la qualit thique de la personne humaine n y faisait rien Les dieux du cosmos grec ignoraient la vie vang lique car les cr ateurs de ces dieux l ignorait eux m mes l oppos l me biblique s inscrit dans l Alliance avec le Cr ateur elle n est pas le psychisme des philosophes grecs ce composant mental qu on disait quitter le corps la mort L me biblique habite la totalit du corps humain elle en est l aspect spirituel La s ve de l Esprit divin se r pand dans tout le corps dans tous les corps spiritualis s par le Verbe du P re ils forment ensemble le Corps du Christ vou l incroyable ternit divine La justice et l amour gr ces de Dieu coule en nous et d j nous ressuscitons On s me un corps psychique il ressuscite un corps spirituel 1 Cor 15 44 Le
7. orique Les b n dictins des 9 12 si cles sculptent dans toute l Europe ces images bizarres Ils ne les ont pas invent es les ont sans doute re ues des si cles pr c dents On en d couvre de tr s anciennes aux 7 et 8 si cles et elles peuvent venir d encore plus loin Cette cat ch se romane fut suffisamment universelle pour tre comprise par les innombrables chr tiens analphab tes qui fr quentaient ces glises et par les nombreux p lerins sans grande culture qui passaient dans ces hauts lieux de p lerinage Nous sommes en tradition orale il n existe pas d crits la pierre est silencieuse Mais la foi parle aux c urs ouverts la Parole la pierre se r veille Le Verbe murmure le tr sor biblique qu on ne transmet pas du dehors il s agit en effet de l harmonie divine qu on appelle Trinit Ici point de morale ni de dogmes affich s de la Bible seulement mais de fa on discr te une Bible clair e par le Ressuscit de P ques C est Lui le message et Lui le messager L homme biblique que r v lent les Saintes critures L tre humain cr l Image de Dieu ou mieux encore l exemple du Christ est un mixte d animal et de divin Cet homme biblique est une sorte de monstre un incroyable ph nom ne un prodige sans pareil Etant la fois de la terre et du ciel il boit les eaux d en bas et s il le veut celles d en haut Gn 1 2 16 juillet 2010 CatecheseRomane odt 1 4 Le chr tien roman se per
8. vin vivante Parole de Dieu nergique et plus incisive qu un glaive deux tranchants elle p n tre jusqu au point de division du psychisme humain et du souffle divin H 4 12 Le Christ est le moteur du combat spirituel partout pr sent dans l iconographie romane sous le signe X Ki ou chi grec parfois associ au Ro la seconde lettre du mot Xrist Le Chi ro est le monogramme du Seigneur J sus souvent montr ou sugg r dans les glises romanes Unifier l homme en Dieu pas moraliser Saint Paul nous le savons affirmait aux chr tiens de Rome que la foi en Christ sauve ce qu aucune loi humaine ne peut faire Il a bien marqu la rupture d avec le juda sme tardif qui avait ajout l coute de la Parole de Dieu des r gles thiques et religieuses les 613 mitsvot Ce juda sme avait gliss dans l conomie du m rite au d triment de la gr ce gratuite que Dieu d sire donner tous La foi en Christ suppose un changement radical de mentalit et de p dagogie ducative parce que c est ce Christ crucifi ressuscit qui agit dans l me du baptis La cat ch se chr tienne d veloppe l amour de J sus Christ le Vivant qui parle et fait grandir la foi L attachement au Christ et le d sir de Dieu sont primordiaux ils d veloppent en chacun l amour du prochain la justice et la compassion Ta foi t a sauv r p te J sus au fil des vangiles Mc 5 34 10 52 Le 18 42 La foi c est l Alliance du psychisme hu
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