Aristote : les deux premiers chapitres de la Rhétorique
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1. la m thode scientifique La rh torique ne consid rera pas non plus ce qui est vraisembla le dans un cas individuel par exemple pour Socrate ou Hippias mais ce qui le sera pour des individus se trouvant dans telle ou telle condition Il en est de m me de la dialectique Lorsque celle ci fait des syllogismes elle ne les appuie pas sur les premiers faits qui se pr sentent car certains apparaissent m me des gens d nu s de sens mais sur des arguments qui requi rent une discussion rationnelle De m me la rh torique s appuie sur des faits que l on a l habitude de mettre en d lib ration XII L action de la rh torique s exerce sur des pal questions de nature tre discut es et qui ne comportent pas une solution technique et cela en pr sence d un auditoire compos de telle sorte que les id es d ensemble lui chappent et qu il ne peut suivre des raisonnements tir s de loin Or nous d lib rons sur des questions qui comportent deux solutions diverses car personne ne d lib re sur des faits qui ne peuvent avoir t tre ou devoir tre autrement qu ils ne sont pr sent s auquel cas il n y a rien faire qu reconna tre qu ils sont ainsi XIII y a lieu au contraire de former des syllogismes ou des conclusions soit d apr s des arguments r duits ant rieurement en syllogismes soit par des propositions non r duites en syllogismes mais qui ont besoin de l tre en raison de leur caract re improbable Il arriv2. quences n cessaires ne proc dent que d ant c dents n cessaires aussi comme nous l avons montr dans les Analytiques l r sulte videmment de l que du les arguments appel s enthym mes les uns seront n cessaires et les autres le plus grand nombre simplement ordinaires En effet ce que nous appelons enthym me se tire soit des vraisemblances soit des signes de sorte que n cessairement chacune des premi res est identique avec chacun des seconds XV Le vraisemblable est ce qui se produit d ordinaire non pas absolument parlant comme le d finissent quelques uns mais ce qui est vis vis des choses contingentes dans le m me rapport que le g n ral est au particulier XVI Quant aux signes l un se 1357b comporte comme concluant du particulier au g n ral l autre comme concluant du g n ral au particulier Le signe n cessaire c est la preuve quant au signe non n cessaire il n a pas de d nomination distinctive XVII J appelle n cessaires les signes dont se tire un syllogisme C est pourquoi parmi les signes la preuve a cette propri t Lorsque l on pense que l nonc ne peut en tre r fut on pr tend apporter une preuve en tant que montr e et finale et en effet TEKUOP et nepa terme taient synonymes dans l ancienne langue XVII De plus parmi les signes l un avons nous dit va du particulier au g n ral voici dans quel sens par exemple si on disait qu il y a u
3. donn s deux termes de m me nature mais que l un est plus connu que l autre il y a exemple Ainsi pour montrer que Denys conspirait en vue du pouvoir tyrannique lorsqu il demandait une garde on all gue que Pisistrate lui aussi visant la tyrannie demanda une garde et que apr s l avoir obtenue il devint tyran De m me Th ag ne M gare et d autres encore non moins connus deviennent tous des exemples de ce qu est Denys que l on ne conna t pas encore dans la question de savoir s il a cette m me vis e en faisant la m me demande mais tout cela tend cette conclusion g n rale que celui qui conspire en vue de la tyrannie demande 1358a une garde Nous avons expliqu de quels l ments se forment les preuves consid r es comme d monstratives XX Maintenant il existe une tr s grande diff rence entre les enthym mes diff rence qui a totalement chapp presque tous les rh teurs et qui se rencontre pareillement dans la m thode dialectique entre les syllogismes Les uns concernent la rh torique comme aussi la m thode dialectique des syllogismes les autres concernent d autres arts et d autres facult s les uns existant actuellement les autres encore inconnus et non d crits Aussi sans que les auditeurs puissent s en apercevoir il y a des orateurs qui s attachent plus particuli rement et outre mesure des enthym mes trangers la rh torique On entendra mieux ce que nous voulons dire quand nous l a
4. indiff remment au genre d lib ratif et au genre judiciaire et que l loquence de la tribune soit plus belle et plus politique que celle qui s occupe des contrats ils ne disent rien du premier genre et s appliquent tous traiter de l art de plaider Cela tient ce que dans les harangues on a moins d int r t avant d en venir au fait toucher des points trangers la cause et qu il s y trouve moins de place pour la malignit que dans une plaidoirie l int r t tant plus g n ral Lorsqu on prononce une harangue l auditeur est juge dans sa propre cause et l orateur n a pas faire autre chose que de Iui montrer comment les choses sont telles que les pr sente l auteur de la proposition Dans les affaires de proc dure cela n est pas suffisant et avant d arriver au fait il faut s emparer de l esprit de auditeur car les juges prononcent sur des int r ts qui leur sont trangers n ayant en vue que leurs go ts personnels et pr tant l oreille aux plaidoyers pour le plaisir qu ils y trouvent ils se livrent aux deux 1355a parties en cause mais ils ne font pas office de juges Aussi en beaucoup d endroits je l ai dit plus haut la loi d fend elle de rien dire en dehors de l affaire Mais l dans le genre d lib ratif les juges observent assez bien cette r gle La m thode en mati re de rh torique repose videmment sur les preuves La preuve est une d monstration car si nous admettons une preuve c est surtou
5. Rh torique LIVRE PREMIER CHAPITRE PREMIER Rapports de la rh torique et de la dialectique Utilit et r le de la rh torique I La rh torique se rattache la dialectique 1354a L une comme l autre s occupe de certaines choses qui communes par quelque point tout le monde peuvent tre connues sans le secours d aucune science d termin e Aussi tout le monde plus ou moins les pratique l une et l autre tout le monde dans une certaine mesure essaie de combattre et de soutenir une raison de d fendre d accuser IL Les uns font tout cela au hasard et d autres par une habitude contract e dans leur condition Comme ces deux moyens sont admissibles il est vident qu il y aurait lieu d en diriger l application et de consid rer la cause qui fait r ussir soit une action habituelle soit une action spontan e Or tout le monde conviendra que cette tude est le propre de l art IT Aujourd hui ceux qui crivent sur la rh torique n en traitent qu une mince partie Les preuves ont seules un caract re vraiment technique tout le reste n est qu un accessoire or ils ne disent rien de l enthym me ce qui est le corps de la preuve Le plus souvent leurs pr ceptes portent sur des points trangers au fond de l affaire IV L attaque personnelle l appel la piti l excitation la col re et aux autres passions analogues de l me ont en vue non l affaire elle m me mais le juge C est au point que si l on faisait pour
6. e n cessairement que parmi ces derni res l une n est pas facile suivre en raison de son long d veloppement on suppose le cas o le juge est d un esprit simple et que les autres ne sont pas persuasives comme n tant pas puis es dans des faits reconnus ou probables Il est donc n cessaire que l on ait recours l enthym me et l exemple dans les questions susceptibles de solutions multiples et diverses l exemple comme induction et l enthym me comme syllogisme compos s de termes peu nombreux et souvent moins nombreux que ceux qui constituent le syllogisme En effet si quelqu un de ces termes est connu il ne faut pas l noncer l auditeur lui m me le suppl e Si par exemple on veut faire entendre que Dorieus a vaincu dans un concours avec couronne il suffit de dire qu il a gagn le prix aux jeux olympiques et il n est pas n cessaire d ajouter que les jeux olym piques sont un concours avec couronne car tout le monde le sait XIV II y a peu de propositions n cessaires parmi celles qui servent former les syllogismes oratoires un grand nombre des faits sur lesquels portent les jugements et les observations pouvant avoir leurs contraires C est sur des faits que l on d lib re et que l on discute or les faits ont tous ce caract re et aucun acte pour ainsi dire n a lieu n cessairement Le plus souvent il y a lieu et il est possible de raisonner d apr s des faits oppos s tandis que les cons
7. e produit dans un pos quelconque avec ces faits en raison de l universalit ou de la g n ralit de ces faits il y avait alors ce que nous avons appel syllogisme et il y a ici ce que nous appelons enthym me X Il est vident que la rh torique dispose de cette double ressource et comme nous l avons dit dans les M thodiques elle en use de la m me fa on car les morceaux oratoires sont les uns remplis d exemples et les autres remplis d enthy m mes et de m me parmi les orateurs les uns emploient de pr f rence l exemple et les autres l enthym me Les discours o domine l exemple ne sont pas moins persuasifs mais ceux o domine l enthym me branlent davantage l auditeur XI Quant la raison d tre de ces arguments et leur mode d emploi nous en parlerons plus tard Pour le moment il nous suffit d en donner une d finition exacte Ce qui est propre persuader est propre persuader certain auditeur Tant t la persuasion et la conviction se produisent directement par elles m mes tant t elles s obtiennent par une d monstration due des arguments persuasifs ou convaincants Aucun art n envisage un cas individuel ainsi la m decine ne recherche pas quel traitement convient Socrate ou Callias mais bien tel individu ou tels individus pris en g n ral et se trouvant dans tel ou tel tat de sant C est l le propre de l art tandis que le cas individuel est ind termin et chappe
8. f t pas de manquer du secours de sa parole ressource encore plus propre l tre humain que For es membres XIII Si maintenant on objecte que l homme pourrait faire beaucoup de mal en recourant injustement la puissance de la parole on peut en dire autant de tout ce qui est bon la vertu except e et principalement de tout ce qui est utile comme par exemple la force la sant la richesse le commandement militaire car ce sont des moyens d action dont l application juste peut rendre de grands services et l application injuste faire beaucoup de mal XIV Il est donc vident que la rh torique n appartient pas un seul genre d termin mais qu elle op re comme la dialectique et qu elle est utile Maintenant son fait n est pas autant de persuader que de voir l tat probable des choses par rapport chaque question ce qui a lieu pareillement dans les autres arts Ainsi le propre de la m decine n est pas de donner la sant mais plut t d agir en vue de ce r sultat autant qu il est en elle car il peut arriver que des gens incapables de goui d une bonne sant re oivent cependant des soins efficaces Outre cela le propre de la rh torique c est de reconna tre ce 4 est probable et ce qui n a que l apparence de la probabilit de m me que le propre de la dialectique est de reconna tre le syllogisme et ce qui n en est que l apparence car si le syllogisme devient sophistique ce n est pas en puissance mais par l intent
9. idiques sont produites sur l heure et dans de telles conditions il est difficile pour les juges de satisfaire pleinement au droit et l int r t des parties Enfin et ceci est la principale raison le jugement du l gislateur ne porte pas sur un point sp cial mais sur des cas futurs et g n raux tandis que les membres d une assembl e et le juge prononcent sur des faits actuels et d termin s sans laisser d tre influenc s souvent par des consid rations d amiti de haine et d int r t priv ce qui fait ques ne peuvent plus envisager la v rit avec comp tence mais que des sentiments personnels e joie ou de peine viennent offusquer leurs jugements VII Si sur tout le reste nous le r p tons il faut laisser le moins possible d arbitraire au juge c est lui qu il faut laisser d cider si tel fait a exist existera existe oui ou non attendu que le l gislateur n a pu pr voir cette question IX S il en est ainsi c est on le voit traiter un sujet tranger la cause que de d terminer d autres points comme par exemple qu est ce que doit contenir l exorde ou la narration ou chacune des autres parties d un discours car ces moyens ne tendent autre chose qu mettre le juge dans tel ou tel tat d esprit Mais sur le chapitre des preuves oratoires ils n expliquent rien et pourtant c est par les preuves que l on devient capable de faire des enthym mes X Aussi bien que la m me m thode s applique
10. ion qu on y met Toutefois dans le cas actuel celui de la rh torique on sera orateur soit par science soit d intention tandis que dans l autre celui de la dialectique on sera sophiste d intention et dialecticien non pas d intention mais en puissance XV Essayons d exposer la m thode oratoire elle m me et de dire par quels moyens nous pourrons atteindre le but que nous nous sommes propos Reprenons en donc la d finition son principe apr s quoi nous nous occuperons de tout le reste CHAPITRE II D finition de la rh torique La vraisemblance le signe l exemple I La rh torique est la facult de consid rer pour chaque question ce qui peut tre propre persuader Ceci n est le fait d aucun autre art car chacun des autres arts instruit et impose la croyance en ce qui concerne son objet par exemple la m decine en ce qui concerne la sant et la maladie la g om trie en ce qui concerne les conditions diverses des grandeurs l arithm tique en ce qui touche aux nombres et ainsi de tous les autres arts et de toutes les autres sciences La rh torique semble sur la question donn e pouvoir consid rer en quelque sorte ce qui est propre persuader Voil ce ui nous fait dire qu elle n a pas de r gles applicables un genre d objets termin II Parmi les preuves les unes sont ind pendantes de l art les autres en d pendent Les premi res sont toutes celles qui ne sont pas fournies par not
11. ividuelles ceux qui proviennent des lieux communs sont en plus petit nombre Aussi l exemple de ce qui s est fait dans les Topiques il faut ici distinguer parmi les enthym mes les esp ces et les lieux qui les fournissent Or j appelle esp ces les propositions prises pour chaque genre particulier et lieux ce qui est commun tous indistinctement Parlons d abord des esp ces et abordons les genres de la rh torique voyons comment les diviser et les d nombrer puis consid rons s pa r ment pour chacun d eux les l ments et les propositions qui s y rattachent
12. n signe que les sages sont justes dans ce fait que Socrate tait la fois sage et juste Cela est bien un signe mais un signe r futable lors m me que l nonc serait vrai car l on ne peut en tirer un syllogisme Mais si l on disait Le signe qu un tel est malade c est qu il a la fi vre Le signe qu une telle a accouch c est qu elle a du lait il y aurait l une cons quence n cessaire ce qui est la seule preuve des signes car la condition pour qu un signe soit irr futable c est d tre vrai Voyons maintenant le signe qui va du g n ral au particulier Si l on disait par exemple Un tel a la fi vre car sa respiration est pr cipit e ce serait r futable lors m me que le fait nonc serait Vrai car il peut arriver que l on soit oppress sans avoir la fi vre Ainsi donc nous venons de dire en quoi consistent la vraisemblance le signe et la preuve mat rielle ainsi que leurs diff rences mais dans les Analytiques nous nous sommes expliqu en plus grands d tails sur ces points et sur la raison de ce fait que telles propositions ne peu vent entrer dans un syllogisme et que telles autres le peuvent XIX Quant l exemple on a dit plus haut que c est une induction et montr dans quel sens il faut l entendre Ce n est pas dans le rapport d la partie au tout ni du tout la partie ni du tout au tout mais dans le rapport de la partie la partie et du semblable au semblable Lorsque sont
13. re propre fonds mais pr existent notre action Tels sont les t moins la torture les conventions crites et les autres l ments de m me nature Les preuves d pendantes de l art c est tout ce qu il nous est possible de r unir au moyen de la m thode et par nous m mes Nous avons donc en fait de preuves tirer parti des premi res et trouver les secondes III Les preuves inh rentes au discours sont de 1356a trois sortes les unes r sident dans le caract re moral de l orateur d autres dans la disposition de l auditoire d autres enfin dans le discours lui m me lorsqu il est d monstratif ou qu il para t l tre IV C est le caract re moral de l orateur qui am ne la persuasion quand le discours est tourn de telle fa on que l orateur inspire la confiance Nous nous en rapportons plus volontiers et plus promptement aux hommes de bien sur toutes les questions en g n ral mais d une mani re absolue dans les affaires embrouill es ou pr tant l quivoque Il faut d ailleurs que ce r sultat soit obtenu par la force du discours et non pas seulement par une pr vention favorable l orateur Il n est pas exact de dire comme le font quelques uns de ceux qui ont trait de la rh to rique que la probit de l orateur ne contribue en rien produire la persuasion mais c est au contraire au caract re moral que le discours emprunte je dirai presque sa plus grande force de persuasion V C est la dispo
14. sition des auditeurs quand leurs passions sont excit es par le discours Nous portons autant de jugements diff rents selon que nous anime un sentiment de tristesse ou de joie d amiti ou de haine C est le seul point nous l avons dit que s efforcent de traiter ceux qui crivent aujourd hui sur la rh torique Nous entrerons dans le d tail cet gard lorsque nous parlerons des passions VI Enfin c est par le discours lui m me que l on persuade lorsque nous d montrons la v rit ou ce qui parait tel d apr s des faits probants d duits un un Comme les preuves sont obtenues par ces trois sortes de moyens il est manifeste que l emploi de ces moyens est la disposition de celui qui est en tat de former des syllogismes de consid rer ce qui se rapporte aux m urs et la vertu et en troisi me lieu de conna tre les passions de fa on saisir la nature et la qualit de chacune d elles ainsi que son caract re et les conditions de son origine Il s ensuit que la raer orique est comme une branche de la dialectique et de l tude morale qui m rite la d nomi nation de politique Voil pourquoi la rh torique rev t la forme de la politique et qu en font autant ceux qui s en arrogent la pratique soit par igno rance soit par vanit soit pour d autres motifs humains La rh torique nous l avons dit en commen ant est une partie de la dialectique et lui ressemble Ni l une ni l autre n implique en soi la connai
15. ssance de quelque point d termin mais toutes deux comportent des ressources pour procurer des raisons Ainsi donc quant leur puissance et la corr lation qui existe entre elles on en a parl d une fa on peu pr s suffisante VHI Les moyens de d monstration r elle ou apparente sont ici comme dans la dialectique 1356B l induction le syllogisme r el et le syllogisme apparent En effet l exemple est une induction et l enthym me est un syllogisme l enthym me apparent est un syllogisme apparent J appelle enthym me un syllogisme oratoire et exemple une induction oratoire Tout le monde fait la pans d une assertion en avan ant soit des exemples soit des enthym mes et il n y a rien en dehors de l Aussi comme il est absolument n cessaire que l on ait recours soit au syllogisme soit l induction pour faire une d monstratjon concernant un fait ou une personne alternative que nous avons reconnue dans les Analytiques il s ensuit que chacun de ces deux moyens dans la rh torique est identique chacun des moyens correspondants de la dialectique IX La diff rence de l exemple d avec l enthym me on l a montr e dans les Topiques Nous y avons expliqu pr c demment propos du syllogisme et de l induction que lorsqu on appuyait la d monstration de tel fait sur des cas multiples et semblables il y avait induction Ici il y a exemple Lorsque certains faits existant r ellement quelque autre fait s
16. t lorsque nous supposons qu il y a eu d monstration D autre part la d monstration oratoire c est l enthym me qui est en r sum la preuve par excellence or l enthym me est une sorte de syllogisme et il appartient tout aussi bien la dialectique prise dans son ensemble ou dans quelqu une de ses parties d examiner tout ce qui se rattache au syllogisme Il ressort de tout cela que celui qui pourra le mieux approfondir l origine de la construction du syllogisme sera le plus capable de faire des enthym mes surtout s il sait de plus sur quels objets portent les enthym mes et en quoi ils diff rent des syllogismes logiques En effet la consid ration du vrai et celle du vraisemblable d pend d une seule et m me facult et en m me temps les hommes sont naturellement aptes recevoir une notion suffisante de la v rit la plupart du temps ils r ussissent la saisir Aussi l homme en tat de d cerne s rement le plausible il ppt galement de recon na tre la v rit Ainsi donc on vient de voir que les autres rh teurs traitent de la mati re sans avoir gard la cause et tendent plut t d vier vers le genre judiciaire XII La rh torique est utile d abord parce que le vrai et le juste sont naturellement pr f rables leurs contraires de sorte que si les d cisions des juges ne sont pas prises conform ment la convenance il arrive n cessairement que ces contraires auront l avantage cons quence q
17. tous les jugements ce qui se fait encore aujourd hui dans quelques cit s et des mieux polic es ces rh teurs n auraient rien mettre dans leurs trait s Parmi tous les hommes les uns pensent que les lois doivent prononcer dans tel sens et les autres en admettant l appel aux passions inter disent tout ce qui est en dehors de l affaire comme on le fait dans l Ar opage et c est l une opinion juste Il ne faut pas faire d vier le juge en le poussant la col re la haine la piti C est comme si l on faussait d avance la r gle dont on va se servir VI De plus il est vident que dans un d bat il faut montrer que le fait est ou n est pas ou bien a t ou n a pas t et ne pas sortir de l Est ce un fait de grande ou de faible importance juste ou injuste voil autant de points que le l gislateur n a pas d termin s il appartient au juge lui m me de les conna tre et ce n est pas des parties en cause qu il doit les apprend f i VIL 1l convient donc par dessus tout que les lois tablies sur une base juste d terminent elles m mes tout ce qui est permis et qu elles laissent le moins possible faire aux juges En voici les raisons D abord il est plus facile de trouver un homme ou un etit nombre d hommes qu un grand nombre qui soient dou s d un grand sens et en tat de gif rer et de juger De lus 11354B les l gislations se forment la suite d un examen prolong tandis que les d cisions jur
18. ui m rite le bl me De plus en face de certains auditeurs lors m me que nous poss derions la science la plus pr cise il ne serait pas facile de communiquer la persuasion par nos paroles l aide de cette science Un discours scientifique tient de la doctrine ce qui est Ge d une application impossible attendu que pour produire des preuves et des raisons il faut s en tenir aux lieux communs comme nous l avons d j dit dans les Topiques propos de la mani re de parler la multitude Il faut de plus tre en tat de plaider le contraire de sa proposition comme il arrive en fait de syllogismes non pas dans le but de pratiquer l un et l autre le non vrai et le non juste car il ne faut pas conseiller le mal mais pour ne pas ignorer ce qu il en est et afin que si quelque autre orateur voulait discourir au d triment de la justice nous soyons nous m mes en mesure de d truire ses arguments la diff rence des autres arts dont aucun n arrive par le syllogisme une conclusion oppos e la rh torique et la dialectique sont seules proc der ainsi l une et l autre supposant des contraires Toutefois les mati res qui s y rapportent ne sont pas toutes dans les m mes conditions mais toujours ce qui est vrai et ce qui est naturellement meilleur se pr te mieux au syllogisme et en 1355b r sum est plus facile prouver De plus il serait absurde que l homme f t honteux de ne pouvoir s aider de ses membres et qu il ne le
19. urons d velopp XXI J appelle syllogismes oratoires et dialectiques ceux sur lesquels nous faisons des lieux Ceux ci sont d une mani re g n rale relatifs aux questions de droit de physique de politique et diverses autres questions sp ciales Tel est le lieu sur le plus ou le moins car on ne pourra pas moins en tirer un syllogisme qu noncer un enthym me sur les questions soit dues soit poses ou sur n importe quel sujet et cependant toutes ces questions diff rent par l esp ce Mais les enthym mes particuliers sont tous ceux que l on tire de propositions propres chaque genre et chaque esp ce Par exemple il existe sur la physique des propositions qui ne fournis sent ni enthym mes ni syllogisme pour la morale et sur la morale d autres propositions qui n en fourniront pas sur la physique Il en est de m me pour toutes les questions Parmi ces enthym mes les uns ne rendront habile en aucun genre vu qu ils ne concernent aucun sujet particulier quant aux autres les enthym mes ni oratoires ni dialectiques meilleures seront les proposi lions que l on aura choisies et plus sans que les autres s en aper oivent on traitera d une science autre que la dialectique et la rh torique car si l on rencontre des principes ce ne sera plus de la dialectique ni de la rh torique mais bien la science dont on poss de les principes XXII La plupart des enthym mes se rapportent des esp ces particuli res et ind
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