Le début du livre
Contents
1. avancent l hypoth se que le paradis serait davantage une sensation qu un lieu Voil des ann es dans La Voie du chamane j ai propos aux Occidentaux une introduction aux voyages chamaniques dans le Monde d en bas et nombre d entre eux y sont descendus au cours des trois derni res d cennies C est l une des raisons pour lesquelles dans le pr sent ouvrage j voquerai moins le Monde d en bas que le Monde d en haut N anmoins le dernier chapitre de Caverne et cosmos apportera des informations nouvelles et tonnantes sur ce qu ont d couvert les Occidentaux dans le Monde d en bas Les comptes rendus cosmographiques pr sent s dans cet ouvrage constituant en et par eux m mes d importantes contri butions au savoir chamanique je ne chercherai pas dans l espace limit de ces pages les comparer avec les r cits de personnes ayant surv cu des exp riences de mortimminente ni aux r cits de voyages tonnamment peu nombreux recueillis directe ment aupr s de chamanes autochtones Je ne nie pas l int r t des tudes comparatives de ce genre etj encourage m me d autres que moi les entreprendre Le livre que vous tenez entre vos mains a justement pour objet entre autres choses de donner lieu des recherches comme celles l Je tiens pr ciser que dans cet ouvrage je ne tenterai pas de jeter des ponts entre les disciplines Je ne suis qu un anthro pologue un sp cialiste et pratic2. comme le mycologue Gordon Wasson ont avanc que c tait l ingestion du champignon psy chotrope Amanita muscaria qui donnait croire aux chamanes sib riens qu ils s envolaient vers d autres mondes L omnipr sence des tambours sur ces photographies a veill ma curiosit et la fin des ann es 1960 j ai entrepris de v ri fier par moi m me si les battements de tambour favorisaient ou non ces envols magiques Apr s plusieurs exp riences j ai pu conclure avec enthousiasme qu un rythme r gulier de deux cent cinq deux cent vingt frappes par minute fonctionnait parfaitement pour modifier l tat de conscience et condition d avoir quelques connaissances chamaniques permettait de s envoler pour des mondes spirituels ou d y voyager C est ce que j appelle l auditory driving ou sonic driving une technique chamanique classique qui ne n cessite aucune prise de drogue En r ponse aux sollicitations ma pratique personnelle du tam bour m a conduit enseigner de petits groupes la fa on d uti liser le rythme du tambour pour modifier l tat de conscience dans le but non seulement de visiter d autres mondes mais aussi d int grer l aide et la gu rison chamaniques notre vie quotidienne Cette pratique a suscit un int r t grandissant si bien qu en 1979 mon pouse Sandra Harner et moi m me avons cr le Center for Shamanic Studies devenu par la suite la Foundation for Shamanic S
3. mes moi m me et le petit groupe d hommes shuar jivaro que j accompagnais Fatigu s d sorient s et affam s nous fin mes par tomber sur un groupe de chasseurs shuar amicaux quinous apprirent que nous marchions l exact oppos de notre destination Ils nous donn rent quelques provisions et nous indiqu rent la direction suivre pour regagner la zone shuar que nous cherchions Laissant les chasseurs nous arriv mes bient t au bord d une petite rivi re d cha n e grossie par les r centes pluies qui s taient abattues l ouest dans les Andes C tait un obstacle notre progression aussi nous attendimes plusieurs jours que les eaux baissent en vain Mes compagnons patientaient tranquil lement en apparence aucunement perturb s par la situation tandis que je rongeais mon frein car je savais que nous aurions pu construire des radeaux de balsa et tailler des bambous guadua pour en faire des pagaies de fortune afin de traverser la rivi re plusieurs reprises je sugg rai mes compagnons de ne pas attendre davantage la d crue et de fabriquer radeaux et pagaies pour traverser Chaque fois ils d clin rent ma proposition 27
4. aux assembl es de fid les d une religion ou l autre r p ter ou analy ser jusqu l c urement les m mes vieilles histoires concernant les exp riences v cues parles fondateurs des grandes religions Il est d sormais temps pour vous de saisir la possibilit de vivre de telles exp riences par vous m me cet gard les comptes rendus propos s ici si int ressants soient ils ne remplacent pas le v cu concret vos propres exp riences de premi re main De m me je ne con ois pas ce livre comme un ouvrage savant traditionnel qui s adresserait avant tout un public acad mique mais comme un moyen permettant au lecteur de s lever litt ra lement en lui soumettant de nouvelles donn es et de nouveaux concepts Je consid re la r v lation de ces informations nou velles c est dire les traces des exp riences v cues par d autres et l inspiration qu elles peuvent apporter comme 24 INTRODUCTION ma t che et ma contribution principales dans ce volume Les archives de la fondation ont t pass es au peigne fin en qu te d exemples d un vaste ventail d exp riences qui quoique non ordinaires restent dans le domaine du possible et de l accessible pour tout un chacun Associ s aux principes du core shamanism nonc s un peu plus haut ces comptes rendus qui offrent des perspectives vitales sur notre situation en tant qu tres humains constituent un ensemble susceptible d
5. largir les horizons du lecteur que ces questions int ressent J ai choisi de consacrer le peu de temps qui m tait imparti rassembler dans ces pages des informations qu il me semble r ellement important voire urgent de transmettre un monde divis et en p ril o l on est pr t se quereller sans fin propos de spiritualit sur la base de croyances en de vieilles histoires La voie du chamane est celle de la connaissance par l exp rience pas celle des histoires pas m me des miennes et dans bien des cultures autochtones le chamane est celui qui sait J esp re que ce livre aidera le lecteur r duire sa d pendance aux dogmes cosmologiques de la religion organis e et de la science J esp re qu il vous encouragera rechercher ou pour suivre vos propres rencontres avec une autre r alit car celle ci rec le un incroyable potentiel de compassion d aide et de gu rison dont nous avons tant besoin en ce monde En un sens il s agit l d une d claration d ind pendance spirituelle donn es l appui et d une invitation utiliser cette connaissance et cette libert afin d apporter plus de sagesse de compassion et de joie dans votre propre vie et dans celle des autres Michael Harner Automne 2012 CHAPITRE 1 Le pouvoir des esprits et la caverne POUVOIR En f vrier 1957 apr s plusieurs semaines de marche dans les reliefs de la for t de la haute Amazonie nous nous per d
6. le chamanisme Car au final seules comptent la pratique et l exp rimenta tion de premi re main et la r v lation directe du chamane appara t alors comme un formidable espace de libert Elle est l antidote au r ductionnisme et la simplification st r otyp e et c est pour cette raison que loin des limites arbitraires qui n ont plus lieu d exister aujourd hui loin des d finitions triqu es qui emprisonnent notre conscience Michael Harner nous invite faire par nous m mes l exp rience de l ineffable en ajoutant avec justesse que dans la pratique du chamanisme l autorit appartient l individu Laurent Huguelit Membre de la facult de la Foundation for Shamanic Studies Auteur des Huit Circuits de conscience PR FACE L DITION AM RICAINE l poque o j enseignais encore l anthropologie la Graduate Faculty de la New School for Social Research je proposais mes tudiants un s minaire d initiation au voyage chamanique afin de les aider mieux comprendre les exp riences v cues par les chamanes autochtones Une fois par semaine je demandais aux participants d effectuer un voyage chamanique chez eux l aide d un enregistrement de tambour et de faire un compte rendu crit de leur exp rience La deuxi me semaine apr s son premier devoir la maison une jeune femme d affaires discr te qui ne s tait inscrite ce s minaire que parce que les hora
7. pr sent ouvrage Les Occidentaux dont les exp riences sont relat es dans ce livre sont mont s et descendus dans ce que de nombreux sp cialistes appellent le Monde d en haut et le Monde d en bas par contraste avec le monde dans lequel nous vivons qui est le Monde du milieu Les mondes d au dessus et d en dessous se situent enti rement dans la r alit non ordinaire et sont des royaumes exclusivement spirituels tandis que celui dans lequel nous vivons poss de la fois un aspect ordinaire celui que nous N d T Cartographie de la r alit non ordinaire 20 INTRODUCTION percevons commun ment et un aspect non ordinaire domaine des esprits qu il est plus difficile de percevoir sans formation chamanique Le Monde d en haut est tout fait distinct des ph nom nes de la r alit ordinaire qui se produisent au dessus de nous tels qu observ s par les astronomes Pour le chamane m me les galaxies les plus lointaines de notre Univers ne font pas partie du Monde d en haut De m me pour descendre dans le Monde d en bas les auteurs des r cits qui vont suivre n ont pas travers les couches rocheuses qu tudient nos g ologues mais sont pass s dans le royaume purement spirituel situ en dessous de nous un monde d pourvu de limites terrestres Ce livre fournit des exemples d exp riences v cues par des Occidentaux dans la r alit non ordinaire des trois mondes et plus particuli rement d
8. riences celles qui vont tre d crites dans cet ouvrage Cependant ces appendices loin de constituer un mode d emploi doivent plut t tre consi d r s par le lecteur comme une occasion d prouver la r alit et la nature des d couvertes faites par des Occidentaux dans le Monde d en haut et dans une moindre mesure dans le Monde d en bas et relat es dans ces pages Lorsque vous aurez lu ce livre vous aurez malheureusement d j perdu votre na vet sur ce qui vous attend dans les Mondes d en haut et d en bas si vous d cidez de vous y rendre Malgr tout si vous r pondez l invitation ci dessus pr parez vous faire d incroyables d couvertes dont la premi re sera de vous rendre compte que vous ne d pendez plus du t moignage des autres pour savoir ce qui se trouve ou non dans les autres mondes Avec le core shamanism certains dogmes cosmolo giques de l glise de l tat et de la science pourtant grav s dans le marbre pourraient bien commencer s effriter Au moment o j cris ces lignes jai quatre vingt trois ans La majeure partie de ce que j ai appris sur le chamanisme au cours du demi si cle pass a depuis longtemps t valu e et int rioris e dans un corpus de connaissances personnelles que j ai transmises oralement lors de nombreuses causeries assor ties de post scriptum concernant des souvenirs estomp s par le temps Certaines parties de ce livre reprennent des dis
9. Du m me auteur Michael HARNER La Voie du chamane Un manuel de pouvoir amp de gu rison Mama Editions 2011 Les Jivaros Hommes des cascades sacr es Payot 2006 1995 1977 Hallucinogenes et chamanisme Michael Harner et coll Georg diteur 1997 CAVERNE ET COSMOS Rencontres chamaniques avec une autre r alit Traduit de l am ricain par milie Gourdet Pr face de Laurent Huguelit D CHARGE DE RESPONSABILIT M DICALE Les t moignages fournis dans cet ouvrage sont caract re purement informatif Il convient de consulter un professionnel de la sant avant toute mise en application des m thodes sugg r es dans ce livre Toute utilisation des l ments contenus dans cet ouvrage rel ve de la d cision et de la responsabilit du lecteur This translation is published by arrangement with North Atlantic Books Copyright 2013 by the Foundation for Shamanic Studies Inc MAMA EDITIONS mon pouse Sandra Harner rose constante et sinc re mes enfants tous ceux qui uvrent la sauvegarde du savoir mill naire Et la m moire de Paul Uccusic 1937 2013 Tous les droits d auteur de cet ouvrage sont revers s la Foundation for Shamanic Studies une organisation publique caritative et ducative responsabilit limit e et but non lucra tif r gie par le code f d ral am ricain des imp ts article 501 paragraphe C alin a 3 ayant pour but la pr servation l tude et la transm
10. a manisme commenc e au milieu du xx si cle Sa d marche pragmatique et pleine de respect pour les chamanes et leurs traditions porte ses fruits aujourd hui m me en nous condui sant une r appropriation de facettes fondamentales de notre humanit Ces facettes dont nous avons t priv s par les al as de l Histoire sont certainement aussi importantes et vitales que Pair que nous respirons et l eau que nous buvons car c est en suivant leur piste que nous partons la conqu te de notre libert spirituelle Comme tant de morceaux d une seule et m me me frag ment e qui retrouvent leur chemin vers l incarnation ici et maintenant sur la plan te Terre la reviviscence du chama nisme certains parlent m me de renaissance n est rien de 11 CAVERNE ET COSMOS moins qu un recouvrement d me l chelle plan taire Et c est notre me culturelle qui en est la b n ficiaire cette belle me qui souhaite plus que tout s exprimer travers nous dans tout ce qu elle a de libre et de cr atif Cette reviviscence a lieu partout dans le monde car les racines chamaniques sont fortes et vigou reuses et ne demandent qu pouvoir faire leur travail soutenir l arbre humanit Comme dans une bonne terre fertile l humus des traditions est encore bel et bien un support de culture vivant pr t accueillir les graines d un nouveau paradigme La seconde partie de Caverne et cosmos dans la
11. ans celle du Monde d en haut notam ment parce que l Occident de nos jours semble prouver une grande curiosit l gard de ce qui se trouve l haut au plan spirituel si tant est qu il s y trouve quelque chose En d autres termes les cieux sont ils r els imaginaires ou m taphoriques Les t moignages dont nous disposons laissent penser que la r ponse cette question d pend de la r alit dont on parle ordinaire ou non ordinaire Dans la r alit non ordinaire laquelle on acc de par les techniques chamaniques classiques notamment l auditory driving l existence dans le Monde d en haut des paradis des ch urs c lestes des divinit s ainsi que la pr sence d tres ou d esprits semblent d sormais incontes tables Nous avons galement des t moignages de l existence des esprits dans notre propre monde le Monde du milieu Les r cits d ascension rapport s dans cet ouvrage contestent les croyances de ceux qui affirment qu il n existe qu un seul paradis et que les allers et retours vers celui ci sont l apanage de proph tes saints et fondateurs des grandes religions morts depuis longtemps Ces r cits mettent tout autant en question les convictions des ath es et des fondamentalistes de la la cit qui pensent que les paradis ne sont qu une construction de l imagination M me au sein de la chr tient aujourd hui 21 CAVERNE ET COSMOS certains membres du clerg
12. cours que j ai tenus mes tudiants ou en conf rence publique sur plus de trois d cennies 23 CAVERNE ET COSMOS Toutefois le lecteur s rieux dispose d une garantie quant mes affirmations sur le chamanisme par l exp rience il peut mettre l preuve la plupart d entre elles gr ce son propre travail chamanique Car je propose dans ces pages quelque chose d essentiel des donn es nouvelles et des m thodes pour les v rifier Si certains l ments de cet ouvrage vous rappellent quelque chose que vous avez d j lu ou entendu ailleurs n en soyez pas surpris j ai enseign personnellement les principes et les techniques du chamanisme et du voyage chamanique des milliers d tudiants Certains d entre eux ont d j publi des bribes de mon enseignement oral mais les donn es pr sent es ici sont in ditess R introduire le chamanisme en Occident signifie entre autres vous inciter vous lecteur avoir davantage confiance en votre propre autorit spirituelle Je souhaite d ailleurs encourager votre autonomie spirituelle jusque dans la lecture de ce livre Si je nai pu m emp cher de formuler quelques remarques per sonnelles sur certains des t moignages d Occidentaux qui vont suivre d autres sont d lib r ment pr sent s de fa on neutre avec peu ou pas de commentaires afin de vous permettre d y r fl chir en toute ind pendance Nous avons vu assez d orateurs du haut de leur chaire face
13. des mill naires des chamanes et notamment en fran chissant l arc en ciel gr ce aux battements du tambour pour d couvrir les merveilleux royaumes c lestes o de l aide les attendait Ils ont galement trouv une libert spirituelle nou velle celle de savoir plut t que de simplement croire ou ne pas croire Comme l a soulign Mircea Eliade feu l minent sp cia liste des religions compar es les chamanes occupent une place unique dans les traditions spirituelles de la plan te par leur aptitude s envoler vers d autres mondes et notamment vers les cieux Ils atteignent ces mondes dans ce qu il appelait un tat d extase ou tat modifi de conscience D apr s lui cette modification de l tat de conscience s obtient gr ce la magie musicale du tambour C est par la magie musicale du tambour que le chaman peut atteindre le plus haut ciel Il ne donnait pas davantage de pr cisions toutefois sur la nature de cette magie musicale Les tambours sont partout sur les photographies de chamanes sib riens particuli rement r put s pour leurs envols hors de 17 CAVERNE ET COSMOS ce monde De nombreux sp cialistes ont mis l id e que ces tambours n taient utilis s au cours des s ances chamaniques que pour leur effet th tral certains sont m me all s jusqu affirmer que les chamanes sib riens ne changeaient pas du tout d tat de conscience D autres
14. gner la fois les Am ricains d aujourd hui le plus grand groupe repr sent dans les archives in dites de la fondation les Canadiens et certains Europ ens Cette collection occidentale source principale des comptes rendus cit s dans le pr sent ouvrage est unique au monde Elle fait partie du projet Monor Mapping of Nonordinary Reality et appartient au Shamanic Knowledge Conservatory de la Foundation for Shamanic Studies bas au nord de la Californie qui d tient galement une collection de publications sur le cha manisme autochtone tel qu il est pratiqu dans des centaines de cultures travers le monde Pendant des ann es j ai r pugn publier ce savoir de peur qu une fois rendu public il prive les nouveaux tudiants et d autres Occidentaux d une exp rience autonome et libre de toute influence Mais aujourd hui notamment en raison de l enseignement oral prodigu par la fondation lors des stages et des s minaires le secret n en est plus un Pour viter de contaminer les exp riences futures par un exc s de com munication pr alable sur ce que d autres ont d j v cu ce qui pourrait emp cher que surviennent des voyages in dits et spon tan s vers l inconnu le Shamanic Knowledge Conservatory ne collecte plus de nouveaux comptes rendus d exp rience de la part d Occidentaux Le temps semble donc venu de d voiler un petit chantillon de ces d couvertes par le biais du
15. ien du chamanisme et dans le cadre de ce livre un cosmographe des exp riences chamaniques occidentales Rien de plus Ceux qui souhaitent r concilier le chamanisme avec une autre discipline la psychologie par exemple devraient r sister la tentation imm diate d accuser les suspects habituels selon l expression consacr e dans Casablanca c est dire les outils classiques du r ductionnisme Je n ai rien contre le r ductionnisme per se mais mon sens on ne peut y recourir qu condition de ma triser v ritable ment son sujet Dans le cas du chamanisme cela supposerait une ma trise du chamanisme acquise par une exp rience per sonnelle consid rable par des exp rimentations et une tude approfondies la fois du chamanisme et de l autre discipline 22 INTRODUCTION laquelle on voudrait le comparer La t che n est pas simple j en conviens Mais depuis quand est il simple de mener des travaux de recherche s rieux Lors des s minaires et des cours propos s aux Occidentaux venus tudier le core shamanism les enseignants de la fondation ont toujours pris grand soin de ne leur donner qu un minimum d instructions avant de leur enseigner comment voyager dans d autres mondes Des informations d taill es sur ces instruc tions se trouvent dans les appendices A et B Je vous invite ici utiliser vous m me ces m thodes de voyage chamanique afin de pouvoir confronter vos propres exp
16. ires cadraient avec son emploi du temps a timidement lev la main Et elle m a demand plus comme une observation que comme une question Dr Harner nous ne serons plus jamais les m mes pas vrai Elle avait sans doute raison N d T deuxi me et troisi me cycles universitaires CSS ECC ECO FSS Monor RNO RO UMR ABR VIATIONS Center for Shamanic Studies Centre pour les tudes chamaniques tat de conscience chamanique tat de conscience ordinaire Foundation for Shamanic Studies Fondation pour les tudes chamaniques Mapping of Nonordinary Reality Project Projet de cartographie de la r alit non ordinaire r alit non ordinaire r alit ordinaire Unpublished Monor Report rapport Monor in dit INTRODUCTION Depuis la parution de mon dernier ouvrage La Voie du cha mane voil plus de trente ans mon enseignement a t essen tiellement oral conform ment aux traditions mill naires du chamanisme Cependant le temps est venu pour moi d aborder enfin publiquement certaines questions pressantes qui m ritent une plus grande attention de la part du monde contemporain Deux interrogations fondamentales doivent notamment tre formul es existe t il plusieurs r alit s et devons nous tre seuls pour faire face aux d fis de l existence Ce livre raconte l histoire de certains des milliers d Occiden taux qui ont trouv r ponse ces questions en appliquant les m tho
17. ission du savoir chamanique pour le bien tre de la plan te et de ses habitants La m thode de gu rison chamanique pr sent e dans cet ouvrage ne doit pas tre consid r e comme une m thode exclusive pour traiter les probl mes de sant mais sauf avis m dical contraire comme un compl ment aux soins m dicaux ou psychologiques conventionnels PR FACE L DITION FRAN AISE Dans Caverne et cosmos Michael Harner poursuit l uvre pionni re qu il a commenc e il y a de cela plus de trente ans avec La Voie du chamane l ouvrage phare qui a rendu au chamanisme ses lettres de noblesse et a r introduit sa pratique dans nos pays Toujours avec la m me verve le m me souci du d tail et un sens de l humour savoureux l anthropologue am ricain aujourd hui octog naire r veille la m moire chamanique enfouie dans les profondeurs de notre ADN culturel En lisant le r cit de son parcours on ne peut qu tre impres sionn par la richesse et la diversit des rencontres et des situations qui l ont ponctu Des redoutables Shuar Jivaro d Amazonie qui lont initi leurs pratiques l tudiant de troi si me cycle Carlos Castaneda qu il a encourag crire son premier livre en passant par les chamanes saami de Laponie rescap s des traditions du nord de l Europe Michael Harner nous appara t au fil des pages comme tant l un des derniers h ros encore vivants d une pop e de red couverte du ch
18. ments essentiels que nos cultures modernes semblent avoir oubli s mais que chacune et chacun de nous en tant qu indi vidu a la possibilit de r int grer sa vie En cr ant le Center for Shamanic Studies en 1979 puis la Foundation for Shamanic Studies dans le but d tudier d ensei 12 PR FACE L DITION FRAN AISE gner et de pr server le chamanisme Michael Harner fut l un des premiers agir concr tement afin d viter la disparition presque in vitable du savoir des chamanes une poque o le mot chamanisme tait encore peu utilis au del des fron ti res du monde acad mique Ce n est donc pas un hasard si dans Caverne et cosmos ilnous invite plusieurs reprises faire la distinction entre d un c t observer de l ext rieur et suivre aveugl ment un rituel en se pliant un protocole liturgique ou intellectuel et de l autre acqu rir du savoir et de la force directe ment des esprits dans la r alit non ordinaire des chamanes sans d pendre d aucun interm diaire Cette divergence d approche est fondamentale et met en exergue les aspects primordiaux et transculturels du chamanisme ses caract ristiques univer selles quasi universelles et communes dansle but de le lib rer des projections et fantasmes de l id alisme romantique comme Michael Harner le dit si bien qui ont brouill les pistes et favoris les malentendus sur ce qu est ou n est pas
19. quelle Michael Harner pr sente une s lection de comptes rendus de voyages chamaniques tir s de la Celestial Study r alis e par la Foundation for Shamanic Studies FSS me fait penser la fameuse citation de Quanah Parker l un des derniers chefs comanches L homme blanc va l glise et parle de J sus L Indien va dans son tipi et parle J sus Dans ma pratique quo tidienne je me rem more souvent cette citation tout d abord parce qu elle est pleine de cethumour particulier etincisif qu ont les chamanes mais surtout parce qu elle r sume elle seule la diff rence essentielle qu il y a entre croire une doctrine impos e par une autorit de seconde main et faire soi m me l exp rience d une v rit personnelle port e universelle Voil certainement pourquoi pendant des si cles les cha manes et les peuples autochtones ont eu tant maille partir avec les repr sentants de l autorit centralis e qu elle soit religieuse politique ou m me scientifique Car le chamanisme dans son infinie diversit est n en point douter la forme la plus popu laire au sens noble duterme voire m me d mocratique au sens litt ral du terme de spiritualit Une spiritualit directe accessible et empreinte d une sagesse la fois abyssale et terre terre toujours proche des valeurs profondes telles que le res pect de la nature et l harmonie au sein du groupe social deux l
20. rer le chamanisme la vie contemporaine Cette m thodologie suppose entre autres la reconnaissance implicite ou chezles peuples autochtones explicite de l existence de deux r alit s l une ordinaire et l autre non ordinaire cette derni re tant g n ralement accessible en atteignant ce que j appelle l tat de conscience chamanique qui pr sente un aspect acquis et diff rents degr s de profondeur Aujourd hui par le biais du core shamanism et de l auditory driving des dizaines de milliers de personnes dans le monde sont capables l instar des chamanes traditionnels sib riens d acc der une autre r alit de voyager dans d autres mondes et de travailler ici dans notre monde pour y apporter la gu rison et d autres formes d aide chamanique Pour ceux qui ne connaissent pas encore le core shamanism vous trouverez plus d informations dans l appendice D Depuis plus d un quart de si cle nous soutenons travers la Foundation for Shamanic Studies un projet visant rassembler et archiver les connais sances chamaniques notamment pr s de cinq mille comptes rendus r dig s par des Occidentaux sur ce qu ils ont d cou vert au cours de leurs voyages chamaniques dans la r alit non N d T chamanisme fondamental 19 CAVERNE ET COSMOS ordinaire ce que l on appelle les voyages hors du temps Le terme Occidentaux a t choisi par commodit pour d si
21. tudies afin d en faire un vecteur d enseignement du chamanisme l poque j ai galement r alis des enregistrements de tambour chamanique afin que les gens puissent voyager m me s ils ne disposent pas d un tambour live Notons ici que si la pratique du voyage chamanique en soi ne fait pas de vous un chamane elle constitue n anmoins une tape extr mement utile dans l apprentissage et la pratique du N d T stimulation auditive N d T stimulation sonore 18 INTRODUCTION chamanisme car par le voyage vous recevez un enseignement direct et rapide de la part des esprits Puis en 1980 la publi cation de mon ouvrage La Voie du chamane a marqu le d but d une renaissance chamanique l chelle mondiales Depuis plus d un demi si cle au fil de mes propres recherches sur le terrain et de mon apprentissage au contact des chamanes qui survivent encore au sein des tribus mais aussi gr ce ma pratique personnelle du chamanisme et la lecture de rapports concernant des centaines de cultures diff rentes j ai d couvert appris exp riment et raviv un grand nombre de pratiques cha maniques De celles ci j ai tir le core shamanism qui regroupe les caract ristiques universelles quasi universelles et communes du chamanisme ainsi que les voyages vers d autres mondes lesquels constituent un aspect typique du chamanisme et j en ai fait une m thodologie d enseignement en vue d int g
Download Pdf Manuals
Related Search