Par Michel Savage
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1. Cet aspect de l enseignement la fois difficile pour les personnes qui d couvrent l Enn agramme et un peu rapide pour ceux qui auraient voulu trouver plus de mati re sur les diff rents sous types Mais cela est compens par les ateliers du soir Trois soirs de suite des petits groupes transculturels de chacun des sous types se constituent pour s lectionner leurs traits de caract re communs observer comment se manifestent leurs fixations et leurs passions et partager Des panels des contre types de diff rentes cultures viendront illustrer de fa on vivante de la fa on dont ces traits de caract re se traduisent dans leur quotidien L Enn agramme dans la philosophie la musique et le cin ma En plus des panels Claudio a eu l id e d tendre sa recherche des m canismes de la personnalit dans l histoire de la philosophie de la musique et du cin ma montrant comment ils ont affect les courants de pens e ainsi que l art au cours des ges Il nous partage ses d couvertes durant de longues heures Cerise sur le g teau l histoire de la pens e est illustr e du portrait caricatur des philosophes concern s tandis que nous aurons droit une interpr tation d extraits des plus belles partitions de piano des grands compositeurs sous les doigts de Claudio et de s quences de films illustrant les diff rents sous types En outre il nous r serve galement une apr s midi surprenante au cours de laquelle il illus2. viter d tre frustr Sartre enfin militant durant mai 68 n a pas t aim par les gens Chez les 3 Leibniz et Karl Popper philosophe des sciences sont les plus connus Leibniz homme brillant a invent la logique symbolique En bon type 3 il a pill des id es Spinoza qu il a attaqu le d sir de para tre au lieu de partager ses vrais tr sors en tant que math maticien Popper de son c t a labor des crit res permettant de fonder une th orie suivant laquelle une hypoth se pour tre pr sent e comme scientifique doit tre r futable Chez les 2 on rencontre Aristibus Kierkegaard et Cortega Aristibus disciple de Socrate pensant que la vie tait faite pour y prendre plaisir avait pour souci de rendre les gens libres Kierkegaard philosophe existentialiste de type 2 pr servation a d montr la sup riorit des valeurs religieuses que les valeurs esth tiques apr s une vie tourment e Cortega philosophe espagnol de la raison vitale et journaliste a beaucoup crit sur l authenticit Chez les 1 on d couvre Aristote p re de la logique formelle et de la classification mais aussi Thomas d Aquin le taureau silencieux John Locke p re du lib ralisme Auguste Comte p re du positivisme et fondateur de la sociologie Bertrand Russel et Wittgenstein philosophes des math matiques et des sciences Ce panorama de la philosophie sous l clairage de l Enn agramme a passionn cer
3. cultiver le silence Les 27 sous types de l Enn agramme et les contre types Nous n allons pas d tailler ici les 27 sous types d autant plus que nous ne les avons pas tous pass s en revue au cours de la semaine Rappelons simplement que d apr s les observations de Claudio chaque trait de caract re va se manifester avec plus ou moins de force dans le domaine de la survie du social ou de l intimit de chacun de nous suivant nos pr occupations Il a baptis ces sous types autopr servation social et sexuel Mais ce qui est tr s peu connu dans l enseignement de l Enn agramme est l existence de contre types On le conna t pour le 6 avec le type phobique et le type contre phobique mais cette polarit est quasi ignor e pour les autres types Pour chacun d eux la passion du type en question est pratiquement invers e ou projet e sur les autres Ainsi on a des types invers s de sous type autopr servation avec le 1 et le 3 de sous type social avec le 2 le 7 le 8 et le 9 et de sous type sexuel avec le 4 le 5 et le 6 Passons les rapidement en revue Avec le 1 autopr servation anxi t la chaleur de la col re propre aux autres 1 se transforme en son oppos le froid avec le st r otype du gentleman britannique et sa gentillesse excessive par formation r actionnelle Avec le 2 social ambition l orgueil propre aux 2 est plus cach parce qu il est p
4. que le regard se l ve pour rencontrer celui de l autre l intimit monte On se retrouve sans masque d visag par l autre qui est lui aussi d visag La rencontre se fait d me me sans un mot sans un sourire en tant simplement soi m me dans l accueil de notre pr sence mutuelle Voici les sept approches que nous allons explorer la m ditation Vipassana simple observation des sensations corporelles et de la respiration une variante de Vipassana mettant l accent sur l insatisfaction et le manque duka une autre variante o l on porte l attention sur les dents les ongles et les cheveux Samatha mettant davantage l accent sur le calme de l esprit et la d tente de tout le corps a m ditation Zen portant l attention sur l observation de la nature de l esprit une variante mettant l accent sur la conscience de l espace une variante dans laquelle le m ditant exprime voix haute tous les contenus de conscience tandis qu une troisi me personne le ram ne au besoin dans le pr sent en lui demandant Que ressens tu maintenant Comme le dit Claudio la m ditation est comme un jeune ch ne qui peut tre mang par un lapin puis par une ch vre Mais apr s si on le laisse grandir il devient un arbre solide auquel on peut attacher m me un l phant Notre attention est pleine de trous de pens es compulsives d inqui tudes et de pr occupations II nous appartient de
5. REPORTAGE D UNE SEMAINE A TODTMOOS L ENNEAGRAMME ET LE POTENTIEL DE L ETRE Par Michel Savage Panorama de cette rencontre Le 16 juillet 2010 au c ur de la For t Noire en Allemagne se cl turait une semaine de s minaire anim e par Claudio Naranjo et son quipe Con ue comme un grand forum ducatif avec pr s de 200 personnes venant de 14 pays cette semaine aura t pour elles l occasion d h riter en premi re main de l aboutissement d une vie de recherche de la part d un des visionnaires de notre poque Que dire encore de cet homme qui n ait d j t dit sur ses sites A 78 ans Claudio parcourt encore le monde pour changer les consciences dans le monde de l ducation Parall lement il a mis en place une recherche avec toute une quipe sur les 27 sous types de l Enn agramme autant de voies d accomplissement Th rapeute enseignant crivain conf rencier chercheur militant et musicien ses heures c est le prototype m me de l homme de la Renaissance qui aura contribu par sa propre implication renouveler en profondeur une civilisation en d clin Suite sa rencontre avec Oscar Ichazo pr s d Arica dans les ann es 60 il vit ce qu il appelle son heure de r v lation au cours de 40 jours dans le d sert Il se d couvre alors le don de reconna tre intuitivement le caract re de toute personne qu il rencontre m me de mani re fortuite et se met d velopper l Enn agramme a
6. a rencontre du sol du ciel ou du regard de l autre Un 6 autre jour nous allons suivre un partenaire en l imitant puis nous laisser imiter ou bien le guider puis tre guid notre tour Par moments nous nous arr tons pour nous laisser regarder par un autre dans notre v rit ou lui manifester de la bienveillance sans paroles Toutes ces consignes cr ent un espace de jeu o l enfant int rieur peut se manifester en retrouvant sa libert de mouvement d expression vocale et le plaisir sensuel du corps voluant dans l espace Elles cr ent aussi un espace de relation inhabituel dans lequel la parole et le jugement sont court circuit s laissant merger la m re int rieure la compassion et la reconnaissance de l autre Ces dimensions sont r activ es tout au long du SAT comme elles le sont ici apr s les enseignements du matin qui nourrissent davantage la compr hension et le T moin L quilibre de ces 4 dimensions est toujours pr sent dans le travail de Claudio Mercredi apr s midi Ilse propose une s ance de mouvements spontan s une vingtaine de personnes qui vont voluer les yeux ferm s pendant une dizaine de minutes sous l attention bienveillante d un bin me occasion de revivre le parfum de ce que certains ont v cu en petits groupes dans le SAT Le potentiel de l Etre Il ne suffit pas de pointer ses traits de caract re pour en tre d livr cela demande une patiente observation de ses croy
7. ances fig es les fixations et des passions par lesquelles nous luttons contre le manque sp cifique qui nous fait souffrir Ainsi savoir que le 1 est dans le ressentiment ou le 5 dans la mesquinerie ne nous avance gu re ce qu il faut comprendre c est la source du ressentiment savoir la frustration de n tre jamais la hauteur des exigences suppos es ou la source de la mesquinerie l impression de m avoir rien donner Le mod le de l Enn agramme indique aussi une voie de sortie la vertu de notre type quand on se reconnecte son essence reprise dans le tableau indicatif qui suit Type Fixation Passion Vertu 1 Ressentiment Col re S r nit 2 Flatterie Orgueil Humilit 3 Vanit Mensonge V racit 4 M lancolie Envie Equanimit 5 Mesquinerie Avarice D tachement 6 L chet Peur Courage 7 Planification Avidit Sobri t 8 Vengeance D bauche Innocence 9 Oubli de soi Indolence Action essentielle Les livres existant sur l Enn agramme parlent beaucoup des fl ches avec un certain nombre de contradictions Claudio partage le fait que le circuit d int gration et de d sint gration de la personnalit font partie de ses hypoth ses mesure que chaque type s int gre il s est aper u qu il voluait vers les qualit s du point allant dans le sens inverse des fl ches ce que l on nomme souvent le point d quilibre Mais cette volution peut tre tr s lente Par ailleurs en voqua
8. l le SAT 1 propose un retour difficile dans le pass Mais la suite de ces 10 jours elle ressort transform e avec en outre un mode d emploi pr cis lui montrant comment g rer sa personnalit complexe au quotidien Le travail du SAT 2 a t encore plus radical mais s est fait dans la joie Elle le d crit comme un strip tease cosmique comme si Dieu tait tous ses voiles et la lib rait de la honte avec le sentiment que son corps entre dans une relation tantrique avec l univers Aujourd hui m me en l absence de son compagnon elle ne se sent plus seule ni abandonn e depuis qu elle est reconnect e cette pr sence Selon elle toute la force du SAT tient l articulation du travail psychologique et spirituel l un sans l autre ne marche pas Ce processus a t pour elle une v ritable r surrection et elle est infiniment reconnaissante envers Claudio d avoir pu le suivre D autres t moignages sans toujours marquer une telle renaissance sont pourtant loquents Plusieurs des participants du SAT 1 en France ont t moign quel point ces 10 jours avaient marqu un tournant dans leur vie avec un avant et un apr s Ils ont le sentiment d avoir retrouv leur humanit la beaut de la vie la joie innocente et espi gle de l enfance comme si de grandes eaux les avaient lav s du voile d amertume qui pesait sur leur vie Un autre a cess de se nier apr s avoir r alis quel point il avait mis un co
9. nt les mythes lanc s par Ichazo il confesse comme un aveu qu l poque lui m me a lanc la l gende des origines soufies de l Enn agramme T moignages Deux semaines apr s s il est encore trop t t pour t moigner de ce qui se passe apr s cette rencontre il n est en tout cas pas trop tard pour faire retentir l cho de ceux ou celles qui ont entam le travail du SAT Un t moignage mouvant nous est donn par Monica br silienne Elle revient de loin apr s 10 ann es de d pression s v re suite un accident qui a rendu sa m re invalide Rien ne pouvait la sortir du puits ni les m dicaments ni la th rapie ni m me le travail spirituel dans lequel elle tait engag e dans une cole soufi depuis des ann es tout cela lui a permis de survivre dit elle mais pas de se d velopper Elle raconte que le jour o elle a d couvert son type de caract re et compris son mode de fonctionnement le 4 social identifi la honte et la souffrance cela a sign le d but de sa d livrance A l poque elle avait rencontr un homme de type 5 social qui se retirait chaque fois qu elle pleurait ou avait besoin de lui Son ancienne fa on d obtenir de l attention ne marchait plus l obligeant puiser ses ressources en elle m me Cette d couverte doubl e de cette rencontre ont donc initi tout un processus de transformation Ensuite le SAT 1 a t pour elle une nouvelle r volution Au Br si
10. ord Epicure contemporain d Aristote Tr s populaire mais jug trop l ger par les philosophes de son temps pour tre respect avait pour devise de n avoir pas trop de d sirs pour viter la frustration Bien plus tard Francis Bacon empiriste s est int ress la marche des choses et a produit des choses utiles pour la communaut mais il s est retrouv en prison apr s s tre laiss corrompre en tant que juge par l argent tentation courante chez un 7 Chez les 6 on retrouve Platon Kant Freud Heidegger Certains voient toute l histoire de la philosophie comme un commentaire de Platon l o d autres disent de lui qu il tait l ombre de Socrate Quoi qu il en soit Platon en 6 sexuel tait un homme d action et admirait beaucoup Socrate sur ce plan d u par la d mocratie d Ath nes qui avait condamn son ma tre Lui m me aurait voulu tre politicien dit on Kant 6 social est le premier avoir dout de la raison Obs d par la v rit c tait un homme aux habitudes strictes Freud lui aussi 6 social a courageusement r introduit la sexualit dans la culture victorienne de son temps Quant Heidegger on peut dire qu avec lui la philosophie devient plus mystique il donne toute sa place l tre mais sur un mode confus difficile comprendre Chez les 5 on rencontre Pythagore Thal s de Millet Descartes Pascal Spinoza Newton Hegel Rousseau Nietzsche et Arendt Pas tonnan
11. rojet sur une personne qu il rend sp cial et en qui il place toute son admiration Avec le 3 autopr servation s curit la vanit propre aux 3 est clips e par l anxi t il n est pas aussi brillant que les autres 3 Sa valeur vient de l ext rieur pas de lui m me ce qui en fait un bourreau du travail qui peut tre confondu avec le 1 Avec le 4 sexuel rivalit haine le manque de hardiesse du 4 autopr servation et la honte du 4 social se transforment en m chancet voire en cannibalisme la douleur en col re et en d sir de se battre Avec le 5 sexuel confiance le retrait se fait avec un partenaire qu il consid re comme son confident et de qui il attend la m me chose pour fusionner Avec le 6 sexuel force et beaut le 6 habituellement craintif et anxieux se fait t m raire niant et exorcisant ainsi sa peur de fond pour mieux la g rer Avec le 7 social sacrifice on a le sous type le plus loin de la gloutonnerie sp cifique aux 7 Il sacrifie sa libert et ses aspirations personnelles pour des id aux sociaux Avec le 8 social amiti le 8 justicier se fait protecteur et sublime son agressivit au service d une cause qu il estime l gitime Avec le 9 social participation on a le sous type qui se met le plus en avant r pond aux besoins des autres prend des responsabilit s se bat pour le groupe manifestant ainsi sa force
12. ste et Oscar Ichazo pour l Enn agramme dont il lui a transmis le germe tout en soulignant ses propres apports Retour sur une rencontre exceptionnelle au milieu d un concert de traductions en cinq langues dans une des plus belles r gions d Europe La m ditation en face face La lib ration de l ego commence avec le travail de pr sence soi m me favoris par la m ditation assise M diter en essence revient observer tout ce qui surgit sur l cran de notre conscience sensations motions pens es sans y r agir par nos jugements et surtout sans s y identifier On fait ainsi l exp rience de soi en tant que Conscience pure d gag e de l image de soi avec ses attentes et ses projections C est le contact direct avec l tre essentiel notre nature v ritable qui permet de se d sidentifier du flux mental incessant finalement apais L attention lib r e du pi ge de la personnalit avec les histoires qu elle se raconte reflue ainsi vers sa propre source Il n y a pas une mais d innombrables coles de m ditation bouddhiste regroup es en plusieurs grandes traditions Au cours de la semaine Claudio nous fera exp rimenter sept approches raison d une par jour Chacune correspond une fa on diff rente de placer son attention Il y introduit la dimension interpersonnelle avec la pr sence d une autre personne assise en face de soi renfor ant l effet de r alit On m dite ainsi par deux A mesure
13. t de rencontrer beaucoup de penseurs chez ce type intellectuel plus que tout autre Pythagore grand voyageur et passionn de musique a ouvert une cole des Myst res Thal s de Millet en bon Observateur de type 5 tait fascin par les myst res de l univers Il serait tomb dans un puits en scrutant les toiles Descartes premier philosophe moderne pr tendait pouvoir tout conna tre Pascal est plus connu pour sa pens e mystique Spinoza 5 pr servation n a pas accept qu on lui enseigne Newton grand scientifique tait aussi alchimiste Hegel inspirait autour de lui une atmosph re de profond respect Rousseau 5 sexuel est rest un symbole du romantisme fran ais avec son puissant besoin d intimit Nietzsche 5 sexuel galement questionne l id e platonicienne de v rit Il a vertement critiqu l h ritage socratique et chr tien Arendt enfin fascin par la pens e de Heidegger a mesur combien il tait difficile d tre un philosophe politique Chez les 4 on rencontre H raclite Augustin d Hippone Schopenhauer et Sartre H raclite sans doute nostalgique du temps qui passe nous a laiss sa c l bre maxime On ne se baigne pas deux fois dans le m me fleuve Parmi les 4 sexuels St Augustin p re de l Inquisition entame toute une partie de son uvre avec le mot contre Contre les h r sies Schopenhauer parvient la m me conclusion qu Epicure r fr ner ses d sirs pour
14. tains parfois rebut d autres qui ont pu par contre ouvrir leur c ur l coute des grands musiciens L avant dernier jour Claudio nous interpr te un floril ge d extraits des plus belles uvres des compositeurs classiques du Jean S bastien Bach type 1 du Mozart type 2 du Haydn et du Mendelssohn deux types 3 du Beethoven type 4 l ve de Haydn qu il n appr ciait pas du Chopin type 5 du Schubert type 6 du Schumann type 7 du Brahms type 8 tr s doux ou 9 tr s fort Danse et mouvements spontan s Tous les apr s midis nous avons droit de la danse et au mouvement autre fa on d observer comment l attention et le corps se d placent avec ou sans musique Cherif la barre donne les instructions relay par Bettina Assumpta Ilse et Grazia pour les traductions Dans ce travail de conscience beaucoup d attention est donn e l espace entre les gens entre les murs ou les objets entre les feuilles d un arbre ou les brins d herbe La conscience de l espace aide nous lib rer de la prison du mental et nous donne plus de fluidit Au gr des consignes nous sommes invit s ouvrir puis fermer les yeux nous toucher laisser sortir des sons des voyelles puis des consonnes notre nom puis celui d un autre A d autres moments la consigne est de laisser parler la musique dans notre corps de retrouver la dimension horizontale puis verticale d aller l
15. tre comment Totila Albert traduisait des uvres musicales comme un concert de Brahms en mots parfois en po sie allemande qui en subliment la port e Difficile de rendre cela ici pour le public francophone mais c est une des d couvertes qui ont le plus marqu la vie de Claudio Revenons pour le moment sur les grands philosophes dont Nietzsche disait d j que l histoire de la pens e tient lus leur caract re qu leurs id es A d faut de rentrer ici dans la pens e de chacun voyons au moins quelles sont les grandes questions philosophiques type par type Chez les 9 on ne s tonnera pas de voir peu de philosophes ce type est plus port vers l aspect pratique des choses que vers le monde des id es Hume est un de leurs seuls repr sentants avec l id e qu il faut se d barrasser des id es pour s int resser aux faits Depuis la philosophie est devenues plus proche des sciences Chez les 8 il y a tout d abord Socrate pas tant le penseur que l on rencontre dans les dialogues de Platon mais celui plus les pieds sur terre qui confrontait les gens leurs pr tentions par son art de poser les questions Il s est fait condamner mort par les autorit s grecques pour avoir incit la jeunesse l anticonformisme Marx galement de type 8 a chang le monde de la pens e en veillant le monde entier l exploitation lui qui savait si bien exploiter les gens Chez les types 7 on rencontre d ab
16. uquel Ichazo l a initi notamment l tude des 27 sous types Mais de son propre aveu il perd ensuite ce don C est ce moment l qu auront lieu les premi res fuites de son enseignement donnant lieu aux versions dilu es de l Enn agramme tel qu il est actuellement diffus Claudio retrouvera par son propre travail ce qu il a autrefois re u par la gr ce Cette rencontre internationale est aujourd hui l occasion pour lui de dissiper la confusion g n r e autour de l Enn agramme notamment par un enseignement in dit sur les contre types illustr s pour la circonstance par des panels de toutes les nationalit s Mais son travail s inscrit dans la perspective plus large de la gu rison d une soci t moribonde gr ce au r veil du potentiel endormi de l Etre La m ditation quotidienne en face face qu il instaure tous les matins nous rappelle que Claudio est avant tout un veilleur des consciences Il n a de cesse de nous lib rer de l emprise de l ego Mais comme il le dit avec humour il n y a pas amputer l ego il n y a pas besoin de le combattre une fois qu on a per u sa nature illusoire Parall lement il explore la philosophie la musique et le cin ma la lueur de l Enn agramme avec une s rie d chantillons saisissants C est ainsi qu il rend aujourd hui honneur ses trois grandes sources d inspiration Totila Albert pour l art Tarthang Tulku Rimpoch pour la tradition bouddhi
17. uvercle sur toute une dimension de sa vie et construit aujourd hui une relation de couple avec une personne qui donne vie cette part de lui m me Pour ma part le SAT 1 est venu renouveler une fra cheur et une qualit de pr sence une poque o je commen ais me refermer et me scl roser dans mes habitudes En l occurrence il a marqu plut t des retrouvailles avec une ouverture de c ur que j avais connue lors du Processus Hoffman puis laiss faner imperceptiblement J ai r alis r cemment que je ne me souvenais pratiquement plus avoir souffert depuis si ce n est de rares moments Lorsque j voque mon enfance je ne retrouve plus qu merveillement curiosit ainsi qu une vitalit pleine de joie Les moments difficiles ne font plus figure que d incidents faisant partie du jeu de la vie Il n y a plus de regrets ou le sentiment d tre d laiss Le miracle est de percevoir apr s coup la pr sence de l Etre comme ayant toujours t l m me quand je l avais oubli Et cela change tout
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