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Révoltes et révoltés dans le théâtre de Sony Labou Tansi et de

1. l Angleterre contribuant la disjonction entre les Canadiens fran ais et les Fran ais Le Canadien fier fut profond ment bless dans son identit D un c t pour une question de survie apparut une certaine obligation d identification la France traditionnelle et catholique pour se d fendre de l assimilation anglophone D un autre c t la rupture avec la France ressentie comme un abandon fit germer un sentiment de rejet et de ranc ur envers la m tropole La langue fran aise face au danger de l assimilation fut prot g e comme une relique face des profanateurs La langue des dominateurs est devenue quasi imm diatement la langue des domin s Cette seconde colonisation a provoqu la fuite massive des lites canadiennes fran aises les seigneurs les administrateurs et les militaires ont tous abandonn le Canada pour regagner la France En cons quence l anglais est devenu la langue unique de l conomie et du commerce du jour au lendemain En 1840 avec L Acte d Union l anglais devient constitutionnellement la seule langue officielle Le sort et l attitude des Francophones s empirent en plus d tre une nouvelle fois conquis les Canadiens fran ais se sentirent attaqu s dans leur culture dans leur langue dans leur identit nationale La communaut francophone canadienne s isole et gr ce aux croyances catholiques commence procr er un rythme assez rapi
2. p 69 La pr carit et le manque de travail sont des ph nom nes r els de la soci t qu b coise Quand on trouve un boulot c est souvent un type de travail qui exploite le corps qui devient d form au profit d autrui M me quand le mari travaille la famille vit toujours la fronti re de la pauvret dans l entre deux sans aucune possibilit d acc der un haut statut dans cette soci t Ils ne cr vent pas de faim cependant ils sont fig s l o ils sont Germaine peut quand m me acheter des pinottes du chocolat et des liqueurs pour le party p 8 mais ce n est pas une f te extravagante du tout Claudette Longpr fille d Yvette Longpr avait gagn un voyage aux les Canaries elle et son partenaire se sont d p ch s pour se marier p 16 Ils se joignent dans le sacrement du saint mariage pas par amour mais pour profiter de ce qu ils ont gagn dans un tirage Et en d crivant le mariage Yvette explique que c arait t ben que trop cher de faire tous les six tages du g teau en vrai g teau Alors deux tages ont t faits en bois p 31 Et Rose Ouimet qui n a pas d argent pour s acheter une tondeuse coupe son gazon la main p 32 Michel Tremblay qui a grandi sur la bologna et le Pepsi 2 Christine D trez La construction sociale du corps Paris ditions du Seuil collection points essais 2002 p 81 82 73
3. Tremblay ne peut pas repr senter sa soci t sans se servir du joual langue de la qu becit de l identit et de l identification Le joual est la langue de r sistance face la domination de l anglais C est une marque identitaire en laquelle se reconna t le Qu b cois Le Qu bec est effectivement une petite le dans le vaste oc an anglophone En tant que sociolecte le joual exprime ce que le Qu b cois a de plus intime et de plus inalt rable en lui Dans ses pi ces Michel Tremblay montre le charme de cette langue ainsi que les raisons de son choix Ainsi la langue de la souffrance peut devenir la langue de la r volte En regardant une pi ce de Tremblay le spectateur est confront aux forces et aux faiblesses du joual Le dramaturge attire l attention sur la situation de r volte int rieure de ceux et celles qui la parlent Langue pleine de jurons de termes religieux le joual est aussi une langue de lib ration et de libert 1 Yves Jubinville Une tude de Les Belles S urs Montr al Bor al 1998 p 12 12 Cit par Andr Varnasse Michel Tremblay Les bibittes des autres Le Magazine Maclean septembre 1972 p 20 62 B La r alit sociale dans Les Belles s urs et Hosanna travers ses pi ces le dramaturge montre et d montre l in vitable hybridit de la soci t qu b coise En fait le Qu bec est une soci t hybride marqu e esth tiquement et th matiquement ric
4. surtout un fait historique un v nement d clencheur pour le th tre canadien francophone qui prend ouvertement position pour une nouvelle culture et une nouvelle conscience identitaire En crivant en joual Michel Tremblay attire l attention sur la situation de ceux qui parlent cette langue il devient la voix de son peuple la voix d une conscience nationale l cho d une lutte Satur e de jurons de termes religieux et d emprunts l anglais le joual devient aussi un personnage cl des pi ces le joual est peut tre en effet un des personnages dominants de tout le th tre de Tremblay sans cesse pr sent une exception pr s il est toujours le signe de la condition et de l ali nation de ceux qui le parlent En somme c est gr ce au joual que le th tre de Michel Tremblay est si particulier Les pi ces de Tremblay d montrent la r alit c est dire l in vitable hybridit de la soci t qu b coise et le refus d une ali nation la culture franco fran aise Une soci t francophone prise dans l hybridit fran aise et anglaise riche et pauvre croyante et non croyante heureuse et malheureuse Pour aller m me encore plus loin dans les juxtapositions on pourrait reprendre le constat justifi de Gilbert David et Pierre Lavoie sanctificateur et trivial grotesque et sublime tragique et farcesque sordide et onirique r aliste et surnaturel instinctif et pragmatique le
5. Universit de Calgary qui m a tant aid e pendant ces derni res ann es Ce dipl me aura t un v ritable travail de groupe et je suis fi re de nous tous Pour finir toute ma reconnaissance aux ami e s dont le soutien et l amiti m ont t indispensables Adriane Dueck Allison MacKinnon Jeannette Piddington Dolly Sillito Stephen Whitehead et tous les membres ex cutifs de Vox Condisciplum qui ont apport tant de bonheur mes ann es universitaires et Jennifer Allan Breanne Dollar Aim e Guilbault Vanessa Lanoue et Sandra Signe qui ont toujours t l pour moi iii iv Cet ouvrage est d di la m moire de ma m re Denise Elizabeth Milaney 1950 1997 qui aurait t tellement fi re de moi Table de mati res PREMI RE PARTIE TH TRE ET R ALIT son ominndnntatannette 5 Chapitre I Histoire soci t et litt rature 7 As Le context congolais ssanie en tm ten rm tte Ne ir en nt eee 7 B Le contexte historique qu b cois 10 C R volt rebelle t r volt s 3 sis ni sn RS a nn E E 13 Chapitre I Repr sentation et Mim sis ss 18 A Aristote le th tre comme principe de la r alit ss nnonseensseesseeesseeesseesseesseeeseresseee 18 B Lareprod ction de lar alit vono AE SR EE a ee 21 DEUXI ME PARTIE DRAMATURGIE ET R VOLTE eeee 29 Chapitre F E crivain r volt s metre ln en te as Men NME aient ren 30 A Sony Labou Tansi Phomme
6. a venait de l ext rieur En 1959 le jeune dramaturge a crit sa premi re pi ce Le Train qui a remport le premier prix du concours des jeunes auteurs de Radio Canada cinq ans plus tard Cette m me ann e en 1964 Tremblay a rencontr Andr Brassard qui deviendra son complice permanent dans le domaine th tral d s lors Brassard sera son metteur en sc ne pour la premi re cr ation de chacune de ses pi ces et ce jusqu en 2003 Le Train sera la seule pi ce qui se situe ailleurs que sur le Plateau Mont Royal ou le Boulevard Saint Laurent alias La Main En 1965 Tremblay crit Les Belles S urs Dans sa conf rence Staging a Nation Evolutions in Contemporary Canadian Theatre Robert Wallace dit que d apr s les rumeurs qu il a entendues Tremblay voulait mettre cette pi ce la poubelle parce qu elle avait t rejet e par le jury du Festival National The Dominion Drama Festival En fait c est Andr Brassard qui l a sauv e du d potoir m taphorique pour une lecture au C E A D Centre des Auteurs Dramatiques en mars 1968 et tout coup apr s cette fameuse lecture cinq compagnies de th tre voulaient d j en acqu rir les droits Les droits ont t finalement vendus par l quipe Tremblay Brassard au Th tre du Rideau Vert Apr s avoir crit plusieurs autres pi ces En pi ces d tach es et toi pour Louise Carri re Michel Tremblay du cin phile au sc nariste Montr al
7. Montr al Lem ac Roman qu b cois 1978 Th r se et Pierrette l cole des Saints Anges Montr al Lem ac Roman qu b cois 1980 La Duchesse et le roturier Montr al Lem ac Roman qu b cois 1982 Des nouvelles d douard Montr al Lem ac Roman qu b cois 1984 Le Premier Quartier de la lune Montr al Lem ac Roman qu b cois 1989 Un objet de beaut Lem ac Actes Sud 1997 Le gay Savoir Montr al Lem ac Actes Sud coll Thesaurus 2005 La nuit des princes charmants Montr al Lem ac Actes Sud 1995 Quarante quatre minutes quarante quatre secondes Montr al Lem ac Actes Sud 1997 Le C ur d couvert Montr al Lem ac 1986 Le C ur clat Lem ac Roman 1993 Hotel Bristol New York N Y Montr al Lem ac Actes Sud 1999 Les Vues anim es Montr al Lem ac 1990 Douze coups de th tre r cits Montr al Lem ac 1992 Un ange cornu avec des ailes de t le Montr al Lem ac Actes Sud 1994 L homme qui entendait siffler une bouilloire Montr al Lem ac Actes Sud 2001 Bonbons assortis Montr al Lem ac Actes Sud 2002 Les Cahiers de C line s rie de trois romans Le Cahier noir Montr al Lem ac Actes Sud 2003 Le Cahier rouge Montr al Lem ac Actes Sud 2004 Le Cahier bleu Montr al Lem ac Actes Sud 2005 Le Trou dans le mur Montr al Lem ac Actes Sud 2006 La Diaspora des Desrosie
8. Pour son aide indispensable ses connaissances sa g n rosit son d vouement et sa patience lors de la r daction de ce m moire ainsi que dans l enseignement des cours FREN 339 FREN 449 FREN 511 et FREN 598 mes plus sinc res remerciements mon directeur de m moire Dr S lom Komlan Gbanou Travailler avec Dr Gbanou est toujours un privil ge et un plaisir J aimerais reconna tre aussi la contribution du Conseil de Recherches en Sciences Humaines dont la g n reuse subvention aura fait d marrer mon projet de recherches Je tiens galement remercier le corps professoral du D partement de fran ais italien et espagnol en particulier Dr Ozouf Amedegnato Dr Estelle Dansereau Dr Eileen Lohka Dr Daniel Maher Dr Pierre Yves Mocquais Dr Dominique Perron et Dr Anthony Wall pour leur enseignement leurs sages conseils et leur disponibilit pendant mes deux cycles universitaires Je remercie aussi Dr Eileen Lohka et Dr Darin Flynn pour le temps consacr la lecture et l valuation de ce travail en tant que membres du jury Du fond du c ur je remercie mon fils Marcel Legault qui m inspire chaque jour ainsi que mon p re Barry Milaney ma belle m re Vivian Milaney et ma tante Colleen Randall pour leur encouragement leur aide pr cieuse lors de multiples repas et leur disponibilit lors de nombreuses heures de garde d enfant J exprime aussi une immense gratitude pour toute l quipe la garderie de l
9. arme contre la barbarie politique et la folie des soldats ils n ont que le courage et la force de la dissidence Avec ces figures le dramaturge veut d montrer une nouvelle mentalit celle de l individu libre et responsable De son c t Michel Tremblay crivain aussi tr s prolixe pratique un th tre qu on peut qualifier de miroir de sa soci t Il est comme un chroniqueur du quotidien de la soci t qu b coise tr s attentif la langue la culture et l histoire Son combat est donc concentr sur le Qu bec il ne cherche pas parler du sort de l homme en g n ral cependant on ne peut pas dire qu il est un crivain r gionaliste qui crit pour une communaut donn e car son projet rappelle ce que Hugo crit dans la pr face des Contemplations en 1856 On se plaint quelquefois des crivains qui disent moi Parlez nous de nous leur crie t on H las Quand je vous parle de moi je vous parle de vous Ah Insens qui crois que je ne suis pas toi Parce qu il parle de quelque chose de particulier le Qu b cois Tremblay touche l universel Son Qu b cois est un symbole celui du peuple domin colonis et sur ce plan il rejoint tous les grands crivains dont l uvre parle toutes les langues et dans toutes les langues Cette particularit fait qu il est un auteur important lorsqu on veut traiter la question de la r volte Et c est sur ce plan que son th tre et celui de S
10. en fait tous les th tres de cette p riode avaient un type de quota remplir et qu ils devraient tous faire jouer des pi ces qu b coises Alors pour le Rideau Vert cette pi ce du jeune inconnu n avait prioritairement qu un r le strat gique celui de remplir un pourcentage pr requis de th tre de chez nous La pi ce Les Belles s urs n a pas seulement rempli ce quota strat gique elle a aussi totalement bouscul la sc ne La fureur qu elle a suscit e a t si forte qu apr s deux jours il n y avait plus de billets vendre Pour souligner l importance de cette double r ussite on peut s en remettre l id e de Godin et Mailhot propos du th tre qu b cois dans son ensemble remarquable par son hybridit Des trois genres litt raires traditionnels c est peut tre le th tre qui par ses caract ristiques particuli res est le plus li au milieu Non seulement parce qu il le refl te s en nourrit l attaque mais parce que son succ s son existence d pend directement de la r ception que lui donnera ce milieu Le th tre est plac entre deux miroirs aux crans tr s rapproch s Jean Garon Les Belles s urs se d tachent de l histoire Le Soleil 19 juin 1971 p 45 Godin et Mailhot op cit p 12 79 La r ception de cette pi ce a donn au tandem Tremblay Brasard et aux Belles s urs un norme succ s au point que Brassard n est pas ret
11. es L usage de joual n a rien d une recette chez l auteur des Belles s urs Les personnages n ont choisi de parler joual ils subissent cette langue qui est le miroir de leur condition de tu seuls d exploit s S ils vivaient dans un autre pays et que leur condition tait le m me ils parleraient s rement un sous langage qui scandaliserait tout autant la bourgeoisie de ce pays que le joual a scandalis la n tre et les Lisette de Courval qui se vantent de bien perler Rappelons que Lizette de Courval en se vantant de bien perler d crit le fran ais hexagonal comme le meilleur le vrai fran ais Paris tout le monde perle bien c est du vrai fran ais partout C est pas comme icitte pp 42 43 Lizette refl te les opinions des Fran ais qui stigmatisent la langue parl e au Qu bec ainsi que la honte que les Qu b cois ressentent envers leur propre langue l poque des Belles s urs Choix ou non choix le joual comme seule langue sur sc ne a totalement bouscul le monde du th tre S il tait quelque chose de n gatif et peu flatteur une impulsion positive de confiance en soi pour les Qu b cois le joual dans la pi ce demeure 15 Jack Kapica Michel Tremblay He brought theatre to the people The Montreal Gazette 11 avril 1972 p 43 16 Jacques Cotnam Le th tre qu b cois instrument de contestation sociale et politique Montr al Fides 1976 p 100 101 70
12. il leur arrive d tre humains et de vivre un paradoxe celui du soldat citoyen d un tre humain dot de raison Et c est ainsi qu il n est pas rare dans la pi ce de les entendre contre tout attente dire ce que tout le monde a sur le coeur Vive Libertashio p 40 l image du Sergent Cavacha qui dans un clair de lucidit d cide de se marier Mile Aleyo Lansa Anamanta future feue Mme Sergent Cavacha p 44 c est aussi le cas des soldats qui s entretuent pour ne jamais laisser leur conscience tre domin e par la norme le r ve collectif Libertashio En fait lorsque le sergent Pueblo abat le sergent Marc qui affiche cette double identit de soldat et de citoyen en affirmant Libertashio est mort p 23 il ne s agit pas d un simple assassinat mais d une r alit psychologique C est le militaire tuant en lui son c t bestial sa norme de conditionnement son identit de soldat pour revendiquer son cart son identit de citoyen cherchant la libert l image de Hosanna 98 Hosanna et les soldats de La Parenth se de sang sont confront s l image que la soci t attend d eux et celle qu ils se font d eux m mes Ils se trouvent dans ce que Homi Bhabha appelle la situation interstitielle et qui peut se r sumer une situation de l entre deux Comment tre homme et femme Ou bien comme le dit Michel Tremblay dans un entretien avec Luc Boulanger comment
13. me culture ni au m me espace g ographique partagent les m mes motivations au niveau de l criture et les m mes attitudes envers la langue coloniale Si ma recherche porte sur ces deux auteurs c est d abord parce qu ils repr sentent un courant de pens e dans leur poque et dans leur espace ensuite parce qu ils pratiquent tous les deux les autres genres litt raires comme une mani re de pousser jusqu au bout leurs id es leur pens es D abord connu comme romancier avec des chefs d uvre comme La Vie et demie 1979 et L tat honteux 1981 etc Sony Labou Tansi s est impos avec le temps comme un dramaturge dont le th tre recherche la lib ration de l individu face l oppression Dans ses uvres l crivain congolais cr e des figures st r otyp es v ritables marginaux et parias qui luttent contre le Moi collectif c est dire contre certaines normes et habitudes de la soci t Ses uvres dramatiques semblent tre une partie d un projet d identit passionnant mais complexe qui met le Moi collectif en question pour le triomphe Voir la liste compl te des uvres de Sony Labou Tansi dans la bibliographie social de l individu Ses personnages que ce soit dans le roman ou le th tre se battent pour affirmer leur vision du monde et sont pr ts le plus souvent au sacrifice supr me Ce sont des figures marginales qui veulent faire changer leur soci t m me si comme
14. me le d go t Il ressent la m me chose pour la langue fran aise qui est la langue de domination de la colonisation Sony fut un r volt un vrai rebelle Il crivait parce que ses entrailles et le bruit de sa respiration le poussaient l criture C tait un r veur qui voulait changer le monde Sony Labou Tansi est n Marcel Ntsoni Kimwanza au Za re Congo D mocratique d un p re za rois et d une m re congolaise en 1947 Il a fr quent les coles r gionales o il a acquis un enseignement en kikongo Il a appris le fran ais l ge de douze ans Il a tudi au Congo Brazzaville au coll ge de Boko au lyc e et l cole normale sup rieure de l Afrique centrale de Brazzaville Il est devenu enseignant d anglais et a enseign dans plusieurs villes de province Boko Mindouli Pointe Noire 3 Dominique Niossobantou Sony le rebelle in Kadima Nzuji Mukala Kouvouama Abel et Kibangou Paul Sony Labou Tansi ou la qu te permanente du sens Paris L Harmattan 1997 p 433 Tr s t t il a commenc s int resser au th tre il a organis des spectacles avec ses tudiants Il a commenc crire des pi ces de th tre en 1969 il les a sign es de divers pseudonymes Sony Ciano Soyinka Sony Tendra Marcel Sony avant d adopter d finitivement celui de Sony Labou Tansi Il participait au Concours Th tral Interafricain organis par Radio France Internationale RFI
15. offense de sa langue Et le Congo de Sony Labou Tansi apr s l humiliation de la colonisation belge subit l offense des diff rents dictateurs qui ont pris le pouvoir En ce qui concerne Sony Labou Tansi cette image du rebelle et du r volt s explique par sa volont de faire de certains personnages le prolongement de ses pens es Son th tre est un lieu de prise de position qui s inspire de deux param tres La r alit sociale et politique dans toute son actualit L impossibilit dans laquelle se trouve le peuple de manifester son m contentement sa col re sa r volte De ce fait son th tre est une m diation entre la soci t et sa conscience d crivain Comme le fait remarquer Dominique Maingueneau propos de la cr ation litt raire en g n ral uvre et soci t sont mises en relation sans que l on quitte la conscience de l auteur Dans cette perspective le style n est pas tant un ensemble de proc d s comme dans la lign e de la rh torique que l expression d une vision du monde singuli re qui donne acc s une mentalit collective Chaque uvre constitue un univers clos incommensurable tout autre en qui s op re une double r conciliation entre la conscience de l auteur et le monde mais aussi entre l extr me subjectivit de l auteur et l universalit de son poque La r volte est ce qui le pousse crire On peut m me dire qu il crit pour
16. re leur d sir de libert travers leurs uvres travers des revues comme L gitime D fense L tudiant Noir Pr sence Africaine Ces crivains constituent la premi re g n ration des crivains noirs qui vont aider les pays africains obtenir leurs ind pendances surtout dans les ann es 1960 Apr s eux une deuxi me g n ration a commenc crire dans les ann es 1970 et se r volte non plus contre la colonisation mais contre les nouveaux dirigeants africains les dictateurs Ce sont les crivains comme Ahmadou Kourouma Charles Nokan Henri Lopes Sony Labou Tansi etc Cette g n ration vit la dictature les horreurs les massacres des soldats les coups d tat et assiste au silence de la population qui ne peut rien dire ni rien faire de peur de se retrouver en prison ou simplement tu Les crivains comme les autres artistes 15 deviennent alors les porte parole de leur peuple ainsi ils deviennent les combattants pour la libert C est dans cette lign e que l on peut situer Sony Labou Tansi pour qui crire c est mener un combat pour la lib ration des peuples domin s soumis priv s de parole Dans une lettre son mentor Sylvain Mbemba dat e du 9 novembre 1974 il crivait Je vais travailler dur pour que je puisse influencer par le verbe une deux trois quatre ou cinq g n rations Ambition bien s r Mais ambition propre Je ne blague pas j ai envie de coincer la terre entre deux mot
17. tre contemporain Pour Aristote il existe une v rit po tique Pour pouvoir exprimer cette v rit l crivain est oblig de suivre quelques r gles Puisque le po te est imitateur ainsi que le peintre et tout artiste qui figure il faut de ces trois choses l une qu il imite les objets tels qu ils sont ou qu ils taient ou tels qu on dit qu ils sont et qu ils semblent tre ou tels qu ils devraient tre Selon lui le po te a la possibilit de recr er plus ou moins le r el L crivain reproduit de mani re plus esth tique sa propre soci t et le th tre plus que toutes les autres formes d art en devient le miroir Capable de refl ter chaque petit d tail la pi ce de th tre devient ainsi un simulacre ou une analogie de ce qui se passe dans la soci t C est le travail du dramaturge de pr senter et de d crire la soci t en taille r duite au Aristote dans Charles Batteux Po tique d Aristote Traduction fran aise Paris Imprimerie et Librairie Classiques r d 1874 p 42 18 spectateur En tant que repr sentation le th tre examine de pr s chacun des l ments qui font partie d une telle soci t La pi ce de th tre devient ainsi une reproduction fid le de l image de l homme et une description pr cise du comportement humain Les personnages d une pi ce selon Aristote devraient tre illustr s d une mani re pr cise la page 10 de
18. 77 people who were being unjustly treated and exposed to terrible danger the fact that it was the law didn t play with me because in my mind laws can be wrong Quand Pierrette parle des m thodes de contraception avec sa s ur Rose est compl tement horrifi e Elle hurle sa col re Chus catholique Reste donc dans ton monde pis laisse nous donc tranquilles Maudite guidoune p 76 qui veut dire dans une langue ultra vulgaire prostitu e damn e gt qui contraste avec sa foi de Catholique 7 http news nationalpost com 2013 05 29 canadian pro abortion crusader henry morgentaler dead at 90 Mario B langer Petit guide du parler qu b cois 2i me dition Qu bec Stank 2004 p 100 78 Chapitre IV De la sc ne au public la question de la r ception Dans un article en date du 19 juin 1971 consacr la grande premi re des Belles s urs Jean Garon avance Que ce soit le Rideau Vert dernier endroit o cela devait se produire qui favorise ce d blocage rendait l v nement doublement significatif Tel est un autre exemple de la probl matique du d doublement de l v nement ou mieux encore de l hybridation annonc e dans ce chapitre De plus le commentateur de l pisode d Eur ka mentionn e plus haut d peint ce m me th tre par la m taphore d une l gante maison le th tre le plus colonis le plus bourgeois du Montr al de l poque Il explique qu
19. Cola d peint sa propre vie sa propre situation socio conomique r voltante par le biais de ses personnages En somme le monde du joual est celui de la mis re de la souffrance int rieure et mat rielle et ce qui ne manque pas de susciter une indignation implicite chez les personnages des deux pi ces C est le personnage de Lisette de Courval qui a l air d tre plus l aise c est dire plus riche que les autres sur sc ne C est elle qui a voyag en Urope p 42 mais nous d couvrons que d apr s Rose le mari de Lisette L opold de Courval se fend le cul en quatre pour pouvoir emprunter de l argent p 34 pour pouvoir payer des voyages et des fourrures Rose hurle Lisette C est pas plus riche que nous autres pis a p te plus haut que son trou p 34 Pour ne pas avoir besoin d emprunter l argent dont elle a besoin pour acheter des v tements Rose cherche toujours des bargains p 69 C est Lise qui explique de la meilleure fa on la r alit montr alaise qui n est v cue qu travers le d sir obs dant d chapper la m diocrit de leur condition quand elle annonce ses propres d sirs J veux arriver quequ chose dans vie vous comprenez j veux arriver quequ chose J veux avoir un char un beau logement du beau linge p 67 Nous voyons dans le personnage de Th r se Dubuc quel point les Belles s urs existent l
20. Les 400 coups collection Cin ma 2003 p 17 Ibid Donald Smith Michel Tremblay et la m moire collective Lettres qu b coises la revue de l actualit litt raire num ro 23 1981 p 50 Robert Wallace Staging a Nation Evolutions in Contemporary Canadian Theatre Canada House Lecture Series 69 Leeds University of Leeds Press 2002 55 toujours ta Marie Lou en 1970 Trois petits tours en 1971 Demain matin Montr al m attend en 1972 La Duchesse de Langeais en 1973 il cr e la pi ce Hosanna en 1973 Actuellement il continue de cr er des pi ces la plus r cente tant L Oratorio de No l qui a t jou e pour la premi re fois en 2012 Michel Tremblay est aussi romancier et sc nariste B Pr sentation des uvres du corpus 1 Les Belles s urs L action se d roule en 1965 dans la cuisine de Germaine Lauzon femme au foyer dans un quartier ouvrier de l Est de Montr al Elle vient de gagner un million de timbres primes de Gold Star dans un concours Ces timbres vont lui permettre de se procurer des objets du catalogue de la compagnie des meubles et de petits appareils lectrom nagers par exemple Elle invite chez elle ses s urs ses belles s urs et ses voisines pour l aider accomplir l norme travail de coller ses timbres dans ses livrets Au cours du party de collage de timbres les femmes discutent de leurs vies et de leurs frustrations Une par une elles co
21. au moment de la communion la messe Dans la Bible c est ce que criait la foule quand J sus Christ est entr dans J rusalem Hosanna au plus haut des cieux b ni soit celui qui vient au Nom du Seigneur Dans les didascalies Tremblay introduit et d crit le travesti C est un travesti cheap avec tout ce que a comporte de touchant de triste d exasp rant et d exaltant parce qu exalt p 13 Exaltant exalt viennent du r seau du langage catholique Je c l brerai le nom de Dieu par des cantiques Je l exalterai par des louanges Psaumes 69 31 Hosanna se d finit elle m me comme le douzi me juge d Isra l j tais pus Cl op tre cibole j tais Samson Oui Samson p 68 Elle d crit sa propre crucifixion Hosanna est morte clou e son sofa comme un papillon pr cieux et rare p 24 Et la bouteille de parfum qui devient en effet un personnage cl de la pi ce voque les pens es de Marie Madeleine qui lave les pieds de J sus avec du parfum et les essuie avec ses cheveux L un des exemples les plus flagrants voit Hosanna se comparer la vierge Marie Une mati re vierge J me sentais comme une statue de la sainte du m me nom p 57 Plus vident m me est le traitement de la religion dans Les Belles s urs En fait c est l glise qui offre les concours ridicules de bingo Presque toutes les mois on en pr pare un dans paroisse p 64
22. cette poque l hexagone n tait qu une mosa que de variantes de r giolectes suivant une r partition g ographique eux m mes divis s comme toute mati re linguistique caract re en sociolectes Pour pouvoir peupler la Nouvelle France les Fran ais se sont rendus compte qu il fallait quilibrer le ratio homme femme Pour ce faire la France a envoy entre 1663 et 1673 environ 800 jeunes filles appel es les filles du roi vers leur nouvelle colonie Ces filles taient recrut es pour la plupart dans le Bassin parisien et parlaient d j toutes le fran ais Avec leur prog niture elles ont largement contribu la puissance ainsi qu la conservation de la langue des dominateurs pendant les cent ans qui ont suivi En 1608 Samuel de Champlain a tabli la colonie avec pour r sultat l intensification de la langue fran aise dans ce qui est devenu la Nouvelle France Mon analyse ne tiendra pas compte de cet aspect de l histoire Mathilde Dargnat Michel Tremblay Le joual dans les Belles S urs Paris L Harmattan 2002 p 15 Ibid p 16 59 En 1756 la Guerre de Sept Ans a clat en Europe entre les Anglais et les Fran ais Malheureusement pour les Fran ais cette guerre provoquera la chute de la Nouvelle France En 1759 les Anglais ont t victorieux sur le terrain canadien Finalement en 1763 avec le Trait de Paris la France a c d la Nouvelle France
23. collection Cin ma 2003 Cotnam Jacques Le th tre qu b cois instrument de contestation sociale et politique Montr al Fides 1976 Dargnat Mathilde Michel Tremblay Le joual dans les Belles S urs Paris L Harmattan 2002 David Gilbert Un th tre vif critures dramatiques et pratiques sc niques au Qu bec 1930 1990 Th se de doctorat Montr al Universit de Montr al 1995 David Gilbert et Pierre Lavoie Le monde de Michel Tremblay Montr al Cahiers de th tre Jeu ditions Lansman 1993 119 D trez Christine La construction sociale du corps Paris ditions du Seuil collection Points Essais 2002 Dev sa Jean Michel Sony Labou Tansi crivain de la honte et des rives magiques du Kongo Paris L Harmattan 1996 Dromgoole Nicholas The Playwright as Rebel Essays in Theatre History London Oberon Books 2001 Dubois Jacques Les romanciers du r el Paris ditions du Seuil collection Points Essais 2000 Durand Marc Histoire du Qu bec Paris Imago 1990 Duvignaud Jean Sociologie du th tre Essai sur les ombres collectives Paris P U F 1965 Gbanou S lom Un th tre au confluent des genres Frankfurt IKO Verlag 2002 Godin Jean Cl o et Laurent Mailhot Le th tre qu b cois Montr al ditions HMH 1970 Jubinville Yves Une tude de Les Belles S urs Montr al Bor al 1998 L vesque Robert in La premi re des
24. consid r e comme un outil de travail Ce qui se comprend dans la mesure o l criture est un acte culturel et humain par lequel l crivain se pose d j en rebelle en brisant les r gles oppressives de la langue de tous les jours Dans la r alit sociale l usage de la langue est une activit sociale totalitariste avec des r gles oppressives et prescriptives la grammaire la syntaxe le lexique etc Par l criture Sony Labou Tansi et Michel Tremblay se r voltent par la langue en questionnant ses usages norm s Toutes ces r gles du fran ais et du joual semblent d ranger le travail de l criture d o des inventions des emprunts voire des calques de la part des deux crivains Chacun sa mani re s approprie la langue la rend individuelle en pensant s rement Je veux me lib rer de cette contrainte je veux me lib rer de l oppression je veux largir l ventail de la langue de tout le monde C est la convention de tout crivain de trouver d autres formules une mani re de se r volter contre la censure culturelle de la soci t qui passe par la dictature de la langue Plus que les probl matiques d velopp es dans les uvres le choix de la langue r invent e devient une activit subversive voire une tentative de lib ration Le fran ais et le joual dans leur tat norm sont une institution sociale au m me titre que le pouvoir politique qui impose ses propres codes ses lois et ses
25. cr e des personnages qui imitent les r bellions des gens r els les onze de sang Les comportements les attitudes et les passions des personnages se d roulent devant le spectateur qui voit sa propre soci t devant lui Il peut la juger travers le d veloppement des sc nes il peut donc choisir l quipe laquelle il veut se joindre 44 Chapitre III Typologie du r volt L esprit frondeur qui faisait de Sony un rebelle se trouve bien illustr dans Je soussign cardiaque o le dramaturge aurait bien raison de s crier ou d affirmer la mani re de Flaubert Mallot Bayenda c est moi Dans La Parenth se de sang le r volt Libertashio est seulement voqu tandis que dans Je soussign cardiaque le r volt est vivant et r el Ici il devient une r alit Maillot Bayenda est le prolongement c est dire la forme r elle et non virtuelle de ce que repr sentait Libertashio Dans cette deuxi me pi ce nous voyons l incarnation de la r volte d un individu Cet individu est le symbole de l insoumission Mallot Bayenda est un dissident Il lutte pour sa propre libert conteste le pouvoir arbitraire la corruption et l exploitation du pauvre dans son pays le Lebango Il refuse de jouer le jeu Il est le r volt absolu et 1l demeure fid le lui m me pendant toute sa vie MANISSA touch part tes diables et ta femme qui as tu MALLOT Mon p re Un mort qui vi
26. de l expression Michel Tremblay est n en 1942 il a donc 17 ans la mort de Duplessis et la fin de La grande noirceur en 1959 Ce qui laisse penser qu il en garde un douloureux souvenir que l on retrouvera plus tard sous sa plume sur plusieurs formes Son ge adulte se trouve la fronti re de deux tendances politiques la dictature de Duplessis et la libert pr n e par Lesage En effet apr s la mort de Duplessis La R volution tranquille va encourager de grandes libert s d expression et de sexualit sous les Lib raux men s par Jean Lesage On assiste d s lors un veil nationaliste dans la litt rature la musique et les arts Les Qu b cois deviennent plus confiants en eux m mes revendiquent leur identit et leur libert en d fendant leur langue fran aise et surtout en organisant l exposition internationale de 1967 qui consacre la ville de Montr al la lumi re de ce qui est dit plus haut Michel Tremblay semble opter pour la litt rature dans le but de t moigner Et le th tre comme art de l imm diat se pr te le mieux ce t moignage celui de dire aux g n rations venir ce que fut l histoire du Qu bec la difficile identit dans laquelle se trouve le Qu b cois confront trois forces qui le manipulent les Anglais les Fran ais l glise Dans ce sens son th tre n est pas seulement un art de jouissance mais de connaissance et de rappel du pass Son art correspo
27. de se demander si le th tre refl te la soci t puisqu il est la soci t r alisant esth tiquement le d veloppement affront de la r volution permanente Partant de ces positions il semble que le th me de l hybridit nourrit au del du texte la repr sentation th trale en tant que performance en combinant la fois fiction et r alit l ici et l ailleurs le Moi et le Nous Ce croisement de vari t s et de variations qui constitue l hybridit de la mati re th trale en tant que performance chaque repr sentation est en effet unique est important dans le travail de Michel Tremblay Les pi ces Les Belles s urs et Hosanna sont toutes les deux de nombreux niveaux des extensions de cette forme de l hybride Ce chapitre commencera par une Duvignaud op cit p 566 Ibid p 560 L emphase est la mienne 65 exploration de l utilisation dans les uvres du joual et traitera ensuite de la marginalit et du refus de l ordre que les personnages affichent Les pi ces de Tremblay surtout Les Belles s urs et Hosanna peuvent tre d crites comme outils de provocation ou selon les termes de Duvignaud des sollicitation s l action Elles provoquent le public par la mise en sc ne de la vie quotidienne d un peuple r el les Qu b cois de l Est de Montr al dans les ann es 50 et 60 un peuple ouvrier et pauvre ali n et frustr un peuple d fait et inf
28. des quartiers pauvres de Montr al ce qui semble tre un oxymore Comment la langue peut elle tre affect e par le statut social des quartiers Peut elle tre l expression de la pauvret et ou de la richesse B lair op cit p 55 L emphase est la mienne 6 Marie Lyne Piccione Michel Tremblay l enfant multiple Talence Presses Universitaires de Bordeaux 1999 p 27 7 Ibid p 54 8 Herv Guay Le miroir vole en clats une d cennie de th tre qu b cois in Franchir le mur des langues Montr al ditions du Canal 2005 p 147 Idem 67 Simplement elle est riche symboliquement pour le peuple mais la fois elle est pauvre car elle est parl e par un peuple en mis re mat rielle et intellectuelle comme l affirme Guay Sherry Simon dans son ouvrage Le Trafic des langues d crit cette langue qu b coise hybride dans des termes plus saisissants Au cours des ann es soixante et soixante dix on compare volontiers le Qu bec un pays colonis sa culture porte les m mes traces de d possession d ali nation et de d prise psychologique que les pays qui ont subi l oppression de la colonisation fran aise par exemple L expression interlinguistique de cette p riode de d colonisation prend la forme d une confrontation triangulaire entre le franco fran ais norme imp riale le fran ais qu b cois langue de l authenticit vernaculaire et l anglais ag
29. dit Et qui gagne si tu d missionnes Si tu Fous le camp Perono Les autres La Foutaise p 102 Il se rappelle sa propre conscience Je suis la r alit de ce pays p 111 et se r conforte Je ne sais pas pardonner p 116 La d termination am ne Maillot Bayenda chez le docteur Manissa L change avec le docteur d montre une autre lutte la qu te d un morceau de papier qui lui changera la vie Le docteur ne veut pas lui donner ce papier qui prouvera qu il est trop malade pour enseigner et qu il devra prendre un emploi au Minist re de l ducation et non dans une salle de classe Mallot persiste il est patient et il n accepte pas le NON comme r ponse Cela lui prend trois jours pour convaincre ce m decin mais finalement il accomplit sa t che Il persuade le docteur crire le papier qui d clare l existence chez lui une insuffisance cardio pulmonaire p 118 c est dire la tuberculose Selon Le Petit Robert la tuberculose est une maladie infectieuse et contagieuse inoculable caus e par le bacille de Koch commune l homme et certains animaux bovid s dont la l sion caract ristique est le tubercule et qui affecte le plus souvent le poumon Ce n est pas par hasard qu il choisit une maladie si infectieuse car il veut que son esprit de rebelle inocule toute sa soci t J ai besoin de tout le monde Tous les hommes p 127 En outre l id e de cont
30. est serr comme des rats Encore puisque douze a mange comme douze M me il fume pour eux Le douzi me de mes habitants veut fumer Personne n a une cigarette p 10 Le Sony Labou Tansi La Parenth se de sang p 46 Propos de Yavilla 39 spectateur comprend plus tard quand Martial explique l arbre g n alogique de la famille que les esprits qui habitent la t te du Fou sont en fait les membres d j morts de la famille de Libertashio La folie du Fou symbolise la r volte m me de Libertashio comme dit Aleyo On dirait que c est l esprit de notre pauvre p re qui remplit sa t te p 6 Les esprits de Libertashio et des onze autres membres r volt s de sa famille r sident dans le Fou il est d bord par la force de la r volte La famille vivante de Libertashio particuli rement sa femme et ses filles exprime galement la r volte de la famille opprim e Elles r v lent la notion de la r volte du rebelle qui a t avant sa mort le chef de leur famille Un homme fort et courageux et qui est encore selon sa femme Kalahashio en sanglots entier dans nos m moires p 10 Quand les soldats s approchent de la villa le neveu Martial veut partir Sa cousine Ramana remplie de la force de Libertashio refuse Jamais Cette terre nous est clou e dans le sang p 10 Elle conteste l id e de Martial elle r siste la menace des soldats qui s avancent sur la terre de
31. est une cons quence du monde r el dans lequel l auteur vit ou dont l auteur a entendu parler ou encore dont l auteur r ve Ainsi le roman de Zola exprime une r alit de son poque le monde ouvrier du 19 si cle Suzanne Jacob repr sente la condition de la femme dans le monde contemporain Yambo Ou loguem dans Le Devoir de violence reproduit les violences en l Afrique pr coloniale et en l Afrique coloniale Ce sont quelques exemples on peut en donner plusieurs que l crivain quel qu il soit et o qu il soit crit pour dire un monde ou parler d un monde ce qui signifie que la situation l Augusto Boal Jeux pour acteurs et non acteurs Paris ditions La D couverte 2004 p 22 d nonciation est tr s importante pour comprendre une uvre surtout celle des pays anciennement colonis s comme le Qu bec ou le Congo sur lesquels porte ce travail Pour Dominique Maingueneau Quand en linguistique on parle de situation d nonciation c est pour d signer non les circonstances empiriques de la production de l nonc mais le foyer de coordonn es qui sert de rep re directement ou non l nonciation les protagonistes de l interaction langagi re nonciateur et co nonciateur ainsi que leur ancrage spatial et temporel Ce que Maingueneau veut indiquer c est que les circonstances dans lesquelles l uvre est produite peuvent d terminer le sens de celle ci L ext rieur de l
32. jou pour un public qui s int resse directement la question au c ur de la repr sentation ou alors est membre part enti re de la communaut cible ou encore pour un public marginalis 8 Et sans aucun doute le public de Tremblay fait partie de ces trois constructions sociales Dans le m me chapitre Predergast et Saxton d crivent neuf caract ristiques de la pratique du th tre appliqu un ph nom ne artistique socialement engag La pi ce Les Belles s urs s inscrit directement dans les trois crit res suivants 1 pi ces dont la fin reste ouverte un interrogatoire 2 le th tre comme reflet proche et direct de la vie r elle avec l intention manifeste politique de sensibilisation et de g n rer le changement et 3 les questions d importance locale qui peuvent ou ne peuvent pas tre transf rables d autres communaut s 35 Godin et Mailhot op cit p 192 Monica Prendergast and Juliana Saxton Chapter One Theories and History of Applied Theatre in Predergast Monica ed Applied Theatre International Case Studies amp Challenges for Practice Bristol Intellect 2009 pp 1 15 p 4 7 Ibid p 6 38 Idem Ibid p 11 92 Plus loin les deux critiques expliquent que le com dien du th tre appliqu est un acteur hybride celui ci incarne un personnage qui vit dans l univers du public ainsi que dans celui de la pi ce Vu que ses pi ces remplissent trois des neuf cod
33. l invente J exige une viande m taphysique Je suis je reste je meurs debout J ai escalad toute chose jusqu moi p 75 Avec Mallot Bayenda Sony Labou Tansi propose une image noble du rebelle qui ne cherche pas son bonheur lui mais qui se bat pour les autres la mani re du personnage du Rebelle qu Aim C saire met en sc ne dans la pi ce Et les chiens se taisaient En effet le rebelle comme le con oit Aim C saire est un symbole de refus il lutte pour un nouveau syst me dans lequel les personnes de sa condition peuvent se sentir plus heureuses moins soumises Il parle pour ceux qui n ont pas le droit la parole Il se bat pour une cause et c est donc avec raison que le portrait qu il fait de lui m me est tout un symbole LE REBELLE Mon nom offens mon pr nom humilit mon tat r volt mon ge l ge de la pierre Ma race la race tomb e Ma religion mais ce n est pas vous qui la pr parez avec votre d sarmement c est moi avec ma r volte et mes pauvres poings serr s et ma t te hirsute On pourrait imaginer de ce que dit le Rebelle pour l gitimer son combat sa r volte c est exactement ce qui fait crire aussi bien Sony Labou Tansi que Michel Tremblay Car le Qu bec au nom duquel parle Tremblay a connu aussi l humiliation de la domination Aim C saire Et les chiens se taisaient Paris Pr sence Africaine 1956 p 68 101 anglaise l
34. la famille qui aura pu gravir la soci t jusqu au degr d instituteur p 119 Cet emploi est une meilleure mani re de faire vivre sa famille mais aussi une fa on de former les enfants Il veut absolument enseigner aux jeunes car il y a du pays pour tout le monde p 81 Son dernier d m nagement le conduit avec sa famille dans la ville d Hozana une ville qui appartient Perono le Tout puissant Avant m me de d baller ses bo tes dans sa nouvelle maison Mallot lui rend visite pour chercher du p trole car a manque partout p 80 Le m chant colon personnifie tout ce que l instituteur d teste dans son pays Cette rencontre d clenche ainsi la derni re r bellion du r volt il se r volte par r flexe de justice d ordre et de respect de l autre Exasp r par la corruption qui est l essence m me du colon l instituteur refuse de lui ob ir insistant qu il est impossible mettre en conserve p 92 II crie Je suis l IMPRENABLE L HOMME PREMIER p 94 Lorsque Perono veut le soudoyer avec du p trole il prend le bidon et le vide sur le tapis Agac par l insoumission de l instituteur Perono lui ordonne Tu mettras tes genoux l o tu as vers le p trole pour 46 me demander pardon p 99 Et commence ainsi la r volte finale de Mallot Bayenda pour sa propre libert Sa r volte absolue ne peut tre abandonn e Int rieurement l instituteur se
35. notre vie de tous les jours est effectivement le conflit Effectivement les conflits sont des moteurs de d veloppement ils font changer la soci t Le th tre force les spectateurs repenser ce qui existe autour d eux repenser ce que cela veut dire d tre humain L homme est la fois singulier et universel Il est unique n anmoins il est aussi l autre D un point de vue sociologique l homme est toujours en conflit avec lui m me comment satisfaire son propre corps son esprit ses ambitions Il cherche toujours autre chose Cependant le conflit n est pas seulement intra personnel il peut aussi tre inter personnel l homme est toujours en conflit avec Ibid p 6 emphase est la mienne 20 les autres Les hommes se battent constamment cause de leurs statuts et de leurs r les sociaux La mim sis met les conflits en lumi re aidant ainsi le spectateur s auto valuer Il peut se poser les questions o suis je et que puis je faire B La reproduction de la r alit Il n existe d finitivement pas de question l dessus la litt rature ainsi que le th tre cr ent tous deux un effet de r el Cet effet est le r sultat d une certaine relation avec la r alit mim tique Effectivement l crivain ou le dramaturge est un faiseur d illusion son uvre tant une analogie de la vie voire un simulacre de la condition humaine Mais quel peut tre l ca
36. o il figurait parmi les laur ats en 1973 avec Conscience de tracteur en 1975 1976 avec Je soussign cardiaque en 1977 1978 avec La Parenth se de sang En 1979 il a rencontr Nicolas Bissi Brazzaville et les deux jeunes dramaturges ont fond ensemble le ROCADO ZULU TH TRE Ils ont jou des pi ces de Bissi Henri Lopes Sylvain Bemba et d Aim C saire avant de jouer uniquement les uvres de Sony Labou Tansi Entre 1979 et 1985 il a crit plusieurs pi ces de th tre et a publi quatre romans D s 1985 il s est concentr plut t sur son criture dramatique sans compl tement abandonner le roman puisqu il a eu publi un cinqui me en 1988 et un dernier en 1995 partir de 1985 il participait r guli rement avec sa troupe au festival des Francophonies de Limoges Il a re u de nombreux prix notamment le prix de la francophonie de la Soci t des auteurs et compositeurs dramatiques 1988 et le prix Ibsen attribu par le Syndicat de la critique Paris 1988 cette poque il s est engag dans la politique avec de nombreuses interventions dans la presse et de diverses lettres ouvertes En 1990 il s est engag dans la politique plus directement et pour devenir d put de son quartier de Mak l k l Brazzaville Il est mort le 14 juin 1995 l ann e de la publication de son dernier roman victime du SIDA Le parcours de Michel Tremblay a beaucoup de points communs avec celui de Sony Labou Tansi
37. of every art form turning so busily There is a sense in which every artist worth his or her salt is a rebel Il d fend aussi l id e que le dramaturge attire l attention sur ce que les autres cherchent cacher Playwrights remain that divine irritant who puncture the complacency the other 513 media spend so much of their time propping up Long may they thrive to do so ll Cit par Michel Lioure in Lire le Th tre moderne de Claudel Ionesco Paris Dunod 1998 p 32 12 Nicholas Dromgoole The Playwright as Rebel Essays in Theatre History London Oberon Books 2001 p 16 82 Le th tre cr par le r volt Michel Tremblay semble s inscrire dans la grande r volution de l esprit en prenant ouvertement position Repr sentation d une lutte de classes d valoris es qui prennent en main un moment capital de l histoire le th tre de Tremblay est une constante d nonciation y1 Effectivement l ann e de la premi re mise en sc ne de sa premi re pi ce l ann e 1968 au Qu bec s inscrit dans le contexte mondial de r volte et de contestation C tait la p riode dite des Sixties avec la Crise de Cuba en 1962 de la Guerre des Six jours 1967 les meutes de Watts aux Etats Unis 1965 C est aussi le moment o les mouvements hippies se multiplient avec l essor du rock n roll En 1967 la ville de San Francisco conna t une vague d agitations avec un soul vement de milliers d tu
38. orchestre SR nee ont 30 B Une uvre complexe La Parenth se de sang ss 31 C L engagement sociopolitique Je soussign cardiaque n 32 D L analyse des textes les organes du pouvoir ssssseseesseseessssressssereessereesseseessssressso 33 Chapitre II La r volte dans les deux pi ces 39 Chapitre II Typologie du r volt s 45 Chapitre IV Sony Labou Tansi ou un th tre de l action 50 TROISI ME PARTIE LE LANGAGE DE LA R VOLTE CHEZ MICHEL TREMBLAY 53 Chapitre I Michel Tremblay et la r alit qu b coise 54 A ES dramat rse z nn ne ten ae eme M de On su EE 54 B Pr sentation des uvres du Corpus sin nitrate tienne istannnsetanlles tse 56 Chapitre II Contexte linguistique sur le territoire nord am ricain 59 A Lalangue dl entre deuk rosenie ea a a a a a a a aea 62 B La r alit sociale dans Les Belles s urs et Hosanna nsssssssssesssessseesssseesseesseesseessereesee 63 C Michel Tremblay comme un porte parole sssssssseseesseseosseseessssressssereessereesseseessssresss 64 Chapitre III Dramaturgie et hybridit ss 65 A Le Choix de neue naine nina R A a a S 66 B Une soci t ala marfe ed nan a a adieu 72 Chapitre IV De la sc ne au public la question de la r ception 79 A La qu te identitaire juan nue dns tintin 82 B Le poids de l glise catholique ss 87 C Un th tre CRAQUE
39. particulier travers les th mes de la situation Thid p 13 4l Thid p 7 93 conomique la domination et l hypocrisie de l glise catholique et la condition de la femme cette poque Pour finir l accent a t mis sur la mani re dont l uvre de Tremblay la lumi re des tudes th oriques relatives au th tre comme critique sociale est une pi ce fondatrice du genre du th tre appliqu dans l univers dramaturgique qu b cois Somme toute il est vident que l hybridit est bien vivante dans les pi ces l tude chez le dramaturge ainsi que dans le genre m me du th tre Cette hybridit fait de la pi ce Les Belles s urs une uvre universelle et c est raison que la pi ce est traduite dans au moins 27 langues et a fait l objet d adaptations cin matographiques Et si son succ s lors des derni res quarante cinq ann es reste d actualit c est aussi parce que les conflits qu b cois qu elle met en sc ne sont des conflits de tous les pays colonis s des conflits simplement humains Le drame profond que Tremblay met en relief est un drame mondial id e que souligne d ailleurs Usmiani qui estime que Les Belles s urs est une synth se entre l universalit et du r gionalisme solide et sur ce plan il sera difficile de voir une autre pi ce lui ravir la vedette dans ce vingt et uni me si cle o la question de la marginalisation est pourtant plus pr sent
40. plus l attention dans cette dramaturgie africaine de la r alit dans ses nombreuses pi ces qui reproduisent la barbarie l intimidation les assassinats les arrestations et emprisonnements qui sont devenus la r alit quotidienne dans les pays africains 21 Kossi Efoui CarreFour in Th tre Sud n 2 1989 p 89 28 DEUXI ME PARTIE DRAMATURGIE ET R VOLTE 29 Chapitre I L crivain r volt Sony fut un r volt un vrai rebelle Il crivait parce que ses entrailles et le bruit de sa respiration le poussaient l criture C tait un r veur qui voulait changer le monde Si Sony Labou Tansi comme la plupart des dramaturges du continent s inspire de la r alit c est parce que cette r alit le r volte Les dramaturges ne la supportent pas Ils ne veulent pas la soutenir Mais avant de parler de r volte il serait int ressant de pr senter Sony Labou Tansi et les deux pi ces que nous avons retenues pour ce travail A Sony Labou Tansi l homme orchestre Sony Labou Tansi tait la fois romancier et dramaturge mais comme nous l avons vu apr s 1985 il a quasiment laiss de c t le roman Ce n est pas au hasard car les romans doivent tre lus et ils ont besoin d un diteur Le th tre a un acc s plus facile au public il est direct et vivant Sony Labou Tansi a red velopp les m mes th mes de ses romans dans ses pi ces de th tre Comme le fait remarquer Richard G
41. pour plusieurs raisons B Le contexte historique qu b cois Pendant que les Fran ais s tablissent en Nouvelle France les Anglais largement plus nombreux occupent la Nouvelle Angleterre et veulent prendre possession de tout ce nouveau territoire En fait les Anglais cherchent syst matiquement tout le long du 18e si cle conqu rir toutes les colonies fran aises en Am rique Face cette pression anglaise la France leur a premi rement c d le territoire de l Acadie par le biais du trait d Utrecht ainsi que les droits sur le territoire de Terre Neuve et de la Baie D Hudson en 1713 Environ quarante ans plus tard dans un mouvement appel Le grand d rangement les Anglais ont d port environ 13 000 Acadiens jug s ne pas tre loyaux envers la Couronne britannique envers la Nouvelle Angleterre En 1756 pendant la Guerre de Sept ans la France a t attaqu e en Europe par la Prusse et l Angleterre ainsi que dans son territoire nord am ricain par les colons anglais En 1759 on assiste la d faite du g n ral Montcalm sur les plaines d Abraham Cette bataille a marqu le d but de la conqu te britannique et donc la fin du r gime fran ais en Nouvelle France En 1763 Louis XV a c d toute la Nouvelle France l Angleterre par le trait de Paris Ce n est pas surprenant que les Canadiens fran ais une soci t d capit e mais d termin e vivre maient jamais voulu accept
42. pp 20 22 et 39 Vignond Jean Norbert Le th tre en Afrique noire in Palabres Vol IL n 1 amp 2 juin 1998 pp 7 13 Wallace Robert Staging a Nation Evolutions in Contemporary Canadian Theatre Canada House Lecture Series 69 Leeds University of Leeds Press 2002 pp 1 27 Sites web consult s http news nationalpost com 2013 05 29 canadian pro abortion crusader henry morgentaler dead at 90 consult le 29 mai 2013 http wWww congo site com L Histoire du CONGO en bref_al4 html consult le 10 juillet 2014 http www france24 com fr 20080426 1968 le monde consult le 29 juillet 2014 124 A Abirached Robert 105 119 Aristote 3 18 19 20 23 25 B B lair Michel 64 67 71 83 Bemba Sylvain 9 Bissi Nicolas 9 Boal Augusto 13 104 105 119 C C saire Aim 9 101 118 D Dabla Sewanou 109 Dargnat Mathilde 59 Dassylva Martial 113 122 David Gilbert 71 Dev sa Jean Michel 96 120 Dubois Jacques 22 Duvignaud Jean 3 4 24 25 26 65 E Efoui Kossi 28 G Gambou Richard G rard 30 52 122 Gbanou S lom ii 97 120 122 Genette G rard 21 K Kadima Nzuji Mukala 8 Kibangou Paul 8 30 Kourouma Ahmadou 109 Index des noms 125 Kouvouama Abel 8 30 L Lavoie Pierre 66 71 85 Lopes Henri 8 9 109 Luk cs Georg 120 M Magnier Bernard 120 123 Maingueneau Dominique 5 6 102 120 Major Andr 72 Mem
43. qu ils sont pour leur faire comprendre valuer et juger la soci t Le Ibid p 10 Ibid p 15 emphase est la mienne 19 th tre devient une cole du soir Le spectateur apprend travers ce qu il voit se d rouler sur sc ne les comportements qu il devrait imiter et ceux qu il vaudrait mieux viter Dans son ouvrage Aristote souligne la valeur instructive de la mim sis Selon lui L homme est le plus imitatif des animaux c est m me une des propri t s qui nous distinguent d eux c est par l imitation que nous prenons nos premi res le ons En fait c est par l imitation que nous apprenons pas seulement nos premi res mais effectivement l ensemble de nos le ons Avant que l criture se soit pr sent e comme forme d art le th tre existait toujours comme un v ritable instinct communautaire Les animaux se servent du th tre les lionceaux jouent la chasse pour pouvoir en comprendre la technique dans la r alit Les jeunes enfants jouent la maison en pr paration des r les qu ils joueront dans le futur Il n est donc pas surprenant de voir que les adultes se servent du th tre pour peu pr s les m mes raisons Le th tre miniaturise le monde ainsi que tous ses conflits tant donn qu il n existe pas de soci t sans conflits il est possible d affirmer qu il n existe pas de th tre sans conflits Le th tre existe pour nous rappeler que
44. rard Gabou propos de l Afrique l analphab tisme est une maladie de notre continent il devient vident que la meilleure fa on de toucher le plus grand public est de passer par les genres de l oralit Ainsi l accessibilit un grand public est certainement plus facile pour le dramaturge et notamment pour Sony Labou Tansi Il a cr des pi ces qui peuvent tre Niossobantou op cit p 433 Richard G rard Gambou L id e de libert et de d mocratie chez Sony Labou Tansi in Kadima Nzvji Mukala Kouvouama Abel et Kibangou Paul Sony Labou Tansi ou la qu te permanente du sens Paris L Harmattan 1997 p 351 30 jou es par le peuple pour le peuple et son th tre est ainsi devenu un type d cole du soir o le peuple r apprend d couvrir ses propres probl mes et y faire face surtout dans La Parenth se de sang B Une uvre complexe La Parenth se de sang La pi ce s ouvre avec un prologue commentaire d un match qui s apparente celui du football Il y a deux quipes sur ce terrain de violence que le dramaturge appelle un match de foot bas les Onze du Sang et les Onze des entrailles qui repr sentent respectivement les oppresseurs et les opprim s a commence en ce si cle douloureux Qu on l ouvre ou bien qu on la ferme cette parenth se de sang cette parenth se d entrailles a commence mais a ne finit plus a commence c
45. rement que les soldats Oui Avec ta maman p 51 Le couple qui arrive sur sc ne avec le cur les Port s incarne encore d autres types de r volte L homme se r volte contre l adult re de sa femme et la femme se r volte contre les actions de son mari Le docteur crie sa femme Ta gueule toi l Si tu n avais pas t la chienne des chiennes que tu as t je n aurais pas eu ce c ur d en 42 aimer une autre p 57 Dans sa rencontre avec sa famille prise en otage la force de la r volte est activ e dans l esprit du docteur Il ne peut pas se taire comme il a fait pendant des ann es durant La rencontre de cette famille marque une rupture avec sa femme Il devient imm diatement amoureux d Aleyo qui repr sente pour lui l acc s un nouveau stade celui de la r volte La force de la r bellion de la fille de Libertashio suscite une r volte pour le docteur Il d clare cette derni re qu elle est sa nouvelle terre son nouveau soleil et son nouveau sang p 47 Il continue en disant qu elle est sa nouvelle raison sa nouvelle lumi re et son nouveau battement p 47 Aleyo est la m tonymie du point du d part pour une nouvelle vie pour ce docteur qui tait jusque l un homme d prim tromp par sa m chante femme Illumin par la force de d sob issance de la famille de son nouveau soleil le docteur se joint promptement l qui
46. s agit ici de la r partition tablie par l auteur la page 4 Cette r partition pr sente de mani re tr s visible la configuration des forces en pr sence la famille de Libertashio les victimes du pouvoir les sergents et les soldats les tenants du pouvoir et trois personnages neutres par leurs fonctions sociales KALAHASHIO Femme de Libertashio recherch par le pouvoir local RAMANA ALEYO Filles de Libertashio YAVILLA MARTIAL MAKAYA Neveu de Libertashio LE FOU LES SERGENTS Quinze LES SOLDATS LE DOCTEUR PORTES MADAME PORTES LE CUR C L engagement sociopolitique Je soussign cardiaque Publi e dans le m me volume que La Parenth se de sang cette pi ce est l histoire de la r volte intime de Maillot un instituteur incapable de se taire face aux injustices Il est constamment oppos au pouvoir notamment Perono Pour cela il est mut de place en place chaque fois qu il nerve quelqu un d autre il est affect ailleurs En fait en huit ans il a t d plac douze fois La pi ce s ouvre sur une cellule de prison 32 Mallot va tre ex cut le lendemain Il est all trop loin avec sa r volte Il a enrag trop de personnes puissantes Sauf dans les premi re et derni re sc nes la pi ce se d roule sous forme de r ve travers ses r ves Mallot revit ses choix et les actions qui l ont amen dans cette cellule de prison donc vers sa mort Sony Labou Tansi utilise
47. s les insurg s n avaient pas la m me capacit que les forces militaires coloniales britanniques plus nombreuses et beaucoup mieux pr par es Ainsi les rebelles ont t vaincus le 25 novembre Saint Charles ainsi que le 14 d cembre Saint Eustache Apr s ces deux batailles perdues la loi martiale a t d clar e et il y a eu des centaines d arrestations et beaucoup de patriotes ont fui vers les tats Unis Apr s une longue p riode de r cup ration la deuxi me grande r bellion a lieu quand les M tis sous Louis Riel se r voltent et forment un gouvernement Winnipeg en 1869 Apr s l ex cution d un Anglophone Riel s exile pendant 5 ans Le gouvernement Macdonald cr e la Province du Manitoba et donne des droits religion terres langue aux m tis francophones En 1885 Riel revient au pays est arr t et pendu La troisi me r bellion s est pass e apr s La grande noirceur p riode de terreur au Qu bec De 1936 1959 l Union nationale de Maurice Duplessis r gne au Qu bec Pendant ce temps l glise catholique a contr l le gouvernement de Duplessis ainsi que 11 la vie des Canadiens fran ais L glise a strictement interdit la contraception le r sultat a t des familles trop nombreuses pauvres et d munies De plus l glise contr lait ce que le peuple pouvait voir et ce qu il pouvait lire Les artistes de l poque ont souffert sous ce r gime qui les prive de libert
48. se retrouvant dans la cuisine de Germaine Lauzon pour parler entre elles elles cherchent un lieu o se lib rer o exposer leur m contentement Pour Augusto Boal Le th tre c tait le peuple libre chantant l air libre le peuple tait le cr ateur et le destinataire du spectacle th tral qui pouvait donc s appeler chant dithyrambique C tait une f te laquelle tous pouvaient participer librement L aristocratie arriva et tablit des 104 divisions certaines personnes iraient sur sc ne et elles seules pourraient jouer les autres resteraient assises r ceptives passives ceux l seraient les spectateurs la masse le peuple Et pour que le spectacle puisse r fl chir efficacement l id ologie dominante l aristocratie tablit une autre division certaines acteurs seraient les protagonistes aristocrates et les autres seraient le ch ur symbolisant d une fa on ou d une autre la masse La division id ologique dont parle Augusto Boal est tr s pr sente dans les uvres de Tremblay on y voit toujours des personnages marginalis s en conflit avec eux m mes comme Hosanna et aussi avec un syst me dominateur Il n y a pas de rebelle au sens premier du terme dans les pi ces de Tremblay mais des personnages qui sont confront s une crise d identit Leur r volte est plut t un drame int rieur c est le drame du vaincu du domin comme le rappelait d ailleurs Alexis Tocque
49. son p re Les trois filles de Libertashio expriment le courage cette r solution se manifeste dans leur attitude de refus et d hostilit envers les soldats qui leur demandent leurs derni res volont s Ramana voudrait en tant que derni re volont cracher dans la gueule du sergent Trois bonnes fois p 29 Elle n a pas peur d exprimer sa totale r pugnance de l autorit militaire qui menace sa famille Yavilla voudrait mourir dans la Capitale sous les yeux du pr sident p 31 Elle veut faire prendre conscience au pouvoir politique de ce qu il fait endurer aux innocents Aleyo la cadette voudrait pouser le sergent avant de mourir p 31 La brave jeune fille est d termin e prolonger la vie de sa famille et m me peut tre la sauver en pousant l ennemi 40 La r volte des filles devient contagieuse Leur cousin qui l arriv des soldats voulait s enfuir par l chet et qui au questionnement des soldats affirme qu il n approuve pas les agissements de son oncle le premier soir et finit par se ranger du c t de ses cousines Martial comprend finalement que la vie et la mort de sa famille est le point de d part d une nouvelle situation ALEYO Pas la peine d avoir exist MARTIAL Si il fallait bien ALEYO Pourquoi MARTIAL Pour ouvrir la parenth se ALEYO Pour ouvrir la parenth se Un temps Mais qui va la fermer p 37 La r volte est pid m
50. Belles s urs collection Les 30 journ es qui ont fait le Qu bec Dir Jean Roy Eur ka Productions 2000 DVD Lioure Michel Lire le Th tre moderne de Claudel Ionesco Paris Dunod 1998 Luk cs Georg Le Roman historique 1956 traduction fran aise Paris Payot 1965 Magnier Bernard d Sony Labou Tansi Paroles in dites Paris ditions Th trales collection Passages Francophones 2005 Maingueneau Dominique Le contexte de l uvre litt raire nonciation crivain soci t Paris Dunod 1993 Martelli George Leopold to Lumumba a history of the Belgian Congo 1877 1960 London Chapman amp Hall 1962 Memmi Albert Portrait du colonis pr c d du Portrait du colonisateur et d une pr face de Jean Paul Sartre suivi de Les Canadiens fran ais sont ils des colonis s Montr al Les Editions l Etincelle 1966 1972 120 Moni re Denis Le d veloppement des id ologies au Qu bec des origines nos jours Montr al Editions Qu bec Am rique collection Les classiques des sciences sociales 1977 Naupgrette Florence Le plaisir du spectateur de th tre Rosny Cedex ditions Br al 2002 Piccione Marie Lyne Michel Tremblay l enfant multiple Talence Presses Universitaires de Bordeaux 1999 Plourde Michel Le fran ais au Qu bec 400 ans d histoire et de vie Qu bec Fides 2000 Provencher Jean in Le 25 ao t 1968 la premi re des Be
51. Canadiens fran ais sont ils des colonis s Montr al Les ditions l tincelle 1966 1972 p 116 7 Thid p 117 23 Usmiani op cit p 36 Qui cite Tremblay interview dans Nord I no 1 automne 1971 p 64 2 Jubinville op cit 1993 p 116 86 B Le poids de l glise catholique Si le Qu b cois a t domin conomiquement et politiquement par l Anglophone il a t galement domin moralement par l glise catholique Valli res formule un point de vue ce propos Rien ne changea dans la vie frugale et monotone des habitants Ils taient toujours des b tes de somme m pris es dans un pays hostile Mais Dieu soit lou le clerg re ut l ordre du Ciel de faire de cette collectivit r sign e et muette une nation d vou e l glise Enfin cette vie d esclavage prendrait un sens en devenant r demption Ce peuple plant en Am rique par un hasard de l histoire se voyait soudain investi d une vocation surnaturelle Sa t che dans le monde pa en des sauvages et des Anglais serait de sauver des mes en supportant patiemment la pauvret les travaux p nibles et l isolement Dans sa critique naturellement s v re du r le dominateur directeur oppresseur de l glise il souligne la d raison de la philosophie catholique Mais entendre les cur s pr cher l on pouvait se consoler la divine pens e que tant de souffrances ne pouvaient faire autr
52. Et effectivement c est l glise qui est le centre de leurs vies sociales Elles d crivent m me leur quartier comme tant une paroisse p 36 Le th me de l glise est r current tout au long de la pi ce Par exemple Germaine Lauzon interrompt sa propre party de timbres pour se mettre genoux afin de pouvoir Jubinville op cit 1993 p 121 88 prier Mon doux ma neuvaine sainte Th r se J vas aller chercher le radio Linda p 19 Ou encore Th r se Dubuc explique la raison pour laquelle elle s occupe de sa belle m re parce qu y faut ben gagner son ciel p 23 Sans doute la religion catholique domine la vie quotidienne du Qu b cois Les th mes li s au catholicisme traversent toute la pi ce Lisette de Courval dit Th r se Dubuc Je ne vous oublierai pas dans mes pri res je vous le dis p 27 Yvette d crit le g teau de sa fille C est fait comme un sanctuaire d glise tout en sucre p 31 Nous comprenons m me la peur de Rh auna Bibeau qui confesse J ai tellement peur de mourir sans recevoir les derniers sacrements p 48 Cependant les belles s urs ne sont pas du tout des catholiques toute preuve La raison la plus vidente est leur manque d appr ciation du huiti me commandement Tu ne commettras pas de vol En fait les belles s urs volent les timbres de Germaine tout au long de la pi ce De plus Rose est stu
53. Histoire soci t et litt rature A Le contexte congolais L histoire du Congo comme pour la plupart des pays Africains est tr s mouvement e La lutte pour les ind pendances va commencer tr s t t avec les mouvements nationalistes et en 1958 le Congo devient une r publique autonome et non ind pendante Finalement le 15 ao t 1960 le Congo obtient son ind pendance et le premier ministre Fulbert Youlou devient pr sident jusqu en 1963 Il est remplac par Massamba D bat Alphonse chass du pouvoir en 1968 par un coup d tat militaire Le capitaine Marien Ngouabi devient son tour pr sident et proclame la R publique Populaire du Congo Il cr e un parti politique de tendance socialiste appel le Parti Congolais du Travail PCT qui est un parti unique et dictatorial Quand Marien Ngouabi a pris le pouvoir Sony Labou Tansi tait dans la vingtaine l ge de la r volte par excellence et il avait comme mod le litt raire Tchicaya U Tamsi qu il appelle d ailleurs le p re de notre r ve Son ventre lui est le lieu saint de la douleur 1 crit il La litt rature congolaise a connu une grande activit sous le r gne de Ngouabi avec des noms comme Jean Baptiste Tati Loutard Maxime N debeka Henri Lopes etc Sony Labou Tansi qui entretient un tr s bon rapport avec tous ses a n s profite de leur exp rience et de leur protection pour se faire un nom dans le champ litt raire congolais
54. N La r volte est la cons quence d une indignation contre quelque chose que l on ne veut plus supporter C est une r action de refus et l histoire de l Afrique avec la colonisation et plus tard la dictature et les coups d tat ont pouss les crivains comme Sony Labou Tansi prendre la plume comme une arme de combat Dans ses pi ces de th tre Sony Labou Tansi d nonce la violence des soldats l arbitraire du pouvoir politique les assassinats les abus sur les femmes etc Ses pi ces sont une tribune pour les pauvres et la voix des sans voix Les diff rents personnages Mallot Bayenda Le Fou les filles de Libertashio sont toujours oppos s de m chants assassins et des dictateurs que sont la Capitale P rono les Sergents Les pauvres les faibles n ont pas d armes mais ils poss dent l intelligence alors que les riches et ceux qui ont tout le pouvoir n ont que les armes et la prison Cela fait que le combat est toujours in gal et c est ce qui r volte le spectateur Sony Labou Tansi s attaque au pr sent de sa soci t partir des probl mes que rencontrent ses personnages De son c t Michel Tremblay observe sa soci t qu b coise dans son volution apr s la colonisation et l oppression des Anglais Il montre ce que les Qu b cois vivent de l int rieur c est dire leur drame de colonis s et de domin s travers les pi ces tudi es nous remarquons que la r volte est un changeme
55. Pourquoi cherche t elle la Capitale LE SERGENT Marc Marc Rappelle moi pourquoi elle cherche la Capitale MARC furieux Pour faire chier LE SERGENT Ramana Pour faire chier Un temps Et pour en finir aussi pp 13 14 Sony Labou Tansi Lom en 1988 Travaux et Documents Bordeaux C E A N 2000 p 15 4 Idem 34 Le sergent ne se rappelle pas pourquoi il cherche Il fait ce que lui demande la Capitale de mani re m canique En fait la Capitale enl ve tout aspect humain aux soldats ils suivent aveugl ment ses ordres sans le moindre respect pour le peuple sans le moindre tat d me sans la moindre r flexion Sony Labou Tansi d crit les soldats tels qu ils sont en cr ant un portrait collectif de ceux qui ont le pouvoir militaire Ce pouvoir n a pas de conscience et se caract rise par la brutalit la sauvagerie Les soldats se cachent derri re les lois pour pouvoir tre de bons soldats ils n ont pas se soucier du peuple m me si les ordres venant de la Capitale sont cruels M me si les ordres sont inutiles MARTIAL II faut peut tre MARC Ta gueule Silence Moi je fais ce que la loi me demande Un temps Je suis soldat et ma conscience de soldat commence par la conscience des lois Un temps Est ce ma faute si les lois n ont plus de conscience Je suis soldat Bon soldat Et je fais la mani re du bon soldat p 21 En cr ant un
56. UNIVERSITY OF CALGARY R voltes et r volt s dans le th tre de Sony Labou Tansi et de Michel Tremblay tude comparative entre La Parenth se de sang Je soussign cardiaque et Les Belles s urs Hosanna by Amy Lue Milaney A THESIS SUBMITTED TO THE FACULTY OF GRADUATE STUDIES IN PARTIAL FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS GRADUATE PROGRAM IN FRENCH ITALIAN AND SPANISH CALGARY ALBERTA SEPTEMBER 2014 Amy Lue Milaney 2014 R SUM Comment parler du Congo et du Qu bec de l Afrique et du Canada partir de quelques pi ces de th tre Il s agit de deux univers au pass et au pr sent difficiles qui font d couvrir de grands crivains dont les uvres sans tre forc ment les m mes ne sont pas totalement diff rentes Comparer Sony Labou Tansi et Michel Tremblay peut aider voyager d un espace l autre surtout qu ils ont le m me outil de travail la langue fran aise appartiennent la m me g n ration et ont s rement les m mes r f rences litt raires Le pr sent travail voudrait partir de ces diff rents l ments pour montrer qu ayant la m me frustration par rapport un pass colonial qui a laiss des traces dans le pr sent le Qu bec et le Congo pr sentent des points communs que sont des formes de r voltes des figures de r volt s que la litt rature va d une mani re ou d une autre mettre en sc ne ii REMERCIEMENTS
57. a Or le sujet de la pi ce est d abord l identit sexuelle et non la politique J ai donc mis les gens sur une fausse piste Et les critiques new yorkais avec raison ont trouv que c tait une dr le de fa on d aborder la politique 99 Chapitre II Combat pour un avenir meilleur Dans les deux autres pi ces Je soussign cardiaque et Les Belles s urs la d marche des protagonistes n est pas cependant la m me La r volte a un but pr cis celui d un avenir construire pour les g n rations futures Les deux uvres offrent une premi re similitude celle d un combat men pour une future humanit symbolis e par une petite fille Carmen dans Les Belles s urs et Nelly dans Je soussign cardiaque Dans sa pi ce Sony Labou Tansi oppose l omnipotence de Perono la t m rit de Maillot Bayenda qui incarne la lutte contre l arbitraire la domination l exploitation Il est pr t sacrifier sa vie pour l honneur et le bonheur de sa fille de quatre ans et surtout pour lui viter le calvaire impos la population Les changes entre le protagoniste et sa fille la fin de la pi ce alors que le gardien am ne Mallot au peloton d ex cution t moignent de cette id e NELLY Pourquoi papa que nous avons abandonn le quartier Tannin On va habiter dans cette salet MALLOT Mais non ma ch rie NELLY Pourquoi qu on est l alors MALLOT touch Pour passer Un t
58. a Capitale Elle ne nous a pas crus I boit La Capitale n a pas d oreilles Elle nous demande de chercher nous cherchons Des Libertashio Nous en trouverons cinquante nous en trouverons cent Tant que la Capitale dira de chercher nous cherchons Un temps Nous ne cherchons pas pour trouver nous cherchons pour chercher Un temps Si tu dis que Libertashio est mort c est toi qu on tue Je n ai pas envie de mourir moi Il boit p 19 La Capitale se sert des soldats pour ex cuter les actes de violence contre le peuple Les soldats sont effectivement dans la m me quipe qu elle cependant ils ont peur d elle Dans cette pi ce la notion de pouvoir est quelque chose d insaisissable Le pouvoir est un r le une fonction Le pouvoir du gouvernement totalitaire soumet les soldats leur tour et ils tuent tous ceux qui semblent tre contre lui Par contre dans la pi ce Je soussign cardiaque l organe de pouvoir a un visage c est un visage laid et rid c est le visage de Perono Cette figure est d crite par Hortense la secr taire du directeur g n ral de l enseignement bara En fait cette r plique est la seule preuve que Perono a soudoy ce dernier HORTENSE brusquement Perono J ai trouv c est un vieux morceau de cuir espagnol qui vient souvent la villa de monsieur le directeur Soixante ans au moins Gros les joues bien assises front rid avec une d claration de calvi
59. a belle m re qui les nerve toutes Assommez l pour de bon faites quequ chose Th r se p 51 En d finitive tous les personnages des Belles s urs sont hypocrites Elles pr tendent tre de bonnes catholiques mais elles ne respectent pas ce que leur religion leur demande de faire Les trois s urs Rose Germaine et Gabrielle jugent leur s ur cadette une vraie honte pour sa famille p 50 cause de son lieu de travail Le club Un vrai endroit de perdition p 57 Cependant toutes les femmes sauf les plus jeunes expliquent que le club est l endroit o leurs maris perdent la t te pis d pensent toutes leurs payes avec des femmes damn es p 57 Ce jugement porte fortement sur Pierrette et ses copines de travail mais pas forc ment sur les maris de ces femmes outrag es Quand il est clairement admis qu Ang line Sauv va au club tous les vendredi soirs toutes les belles s urs la jugent sauf videmment Pierrette et les jeunes Ang line a peur que les femmes ne le lui pardonnent jamais p 59 ce qui devrait tre tr s surprenant car les femmes appartiennent une religion avec un Dieu mis ricordieux tout ce qu elles ont faire c est de se confesser Elle r sume leur hypocrisie leur non catholicisme dans cette tirade C est facile de juger le monde C est facile de juger le monde mais y faut conna tre les deux c t s d la m daille p 60 90 Dans un articl
60. a fronti re entre les nantis et les laiss s pour compte quand elle d crit la vie qu elle m ne p 21 Elle explique sa situation mon mari a eu une augmentation de salaire v l trois mois a fait que le Bien tre social voulait pus payer pour sa m re On aurait t oblig s de payer l h pital au grand complet pp 21 22 Une augmentation de salaire qui loin d tre un moyen d am liorer la vie la dessert Du coup 7 James Quig The Joual Revolution The Montreal Gazette 14 mai 1977 pp 16 19 p 16 Alain Michel Rocheleau Visages montr alais de la marginalit qu b coise dans l uvre de Michel Tremblay Tangence num ro 48 1995 pp 43 55 p 44 74 le couple n a pas les moyens de r gler les factures d h pital de sa belle m re Olivine Dubuc Comme nous l avons vu la seule mani re par laquelle ces femmes pensent pouvoir chapper leur vie c est de gagner la loterie de laisser leur sort entre les mains du hasard Surtout le concours le plus excitant p 64 pour elles et il existe l une connotation sexuelle c est le bingo Pendant le deuxi me acte toutes les femmes hormis les quatre plus jeunes chantent en ch ur Ode au bingo p 64 65 Elles adorent cela il n existe rien au monde qu elles aiment plus que ce jeu car le jeu est leur vasion Il leur permet de fuir la r alit et de r ver Elles sont distraites pendant deux jour
61. ai o se mesurent les chances r elles d intervention de la libert dans le monde Cette exp rimentation a un but r el l am lioration de la soci t Quand nous nous trouvons au th tre nous faisons partie d un norme travail social C est le dramaturge qui tente de nous renseigner sur ce qui ne marche pas dans notre soci t et c est aussi lui qui tente de redresser ce qui ne va pas Il essaye d exp rimenter le futur imm diat travers des figures individualis es par leur projection vers lavenir Les personnages donnent au spectateur une image claire de sa propre condition et des conflits qui font partie de sa vie quotidienne En faisant cela le th tre fait une sorte de demande aux spectateurs il les supplie d agir Le dramaturge n est pas tout simplement un faiseur d illusion mais effectivement un raccommodeur de la soci t qui nous met en contact avec des figures marginales r volt es insoumises De bons exemples de ce type de figure marginale se trouvent dans les pi ces du dramaturge congolais Sony Labou Tansi Dans ses pi ces Sony Labou Tansi cr e un 16 Thid p 564 17 Ibid p 560 18 Thid p 558 26 autre monde une r alit sur sc ne avec des personnages qui luttent contre la dictature politique et conomique Le concept de figure marginale se r f re ici au concept de la lutte des classes cette figure se comporte d une mani re qui est
62. aminer les autres avec la r volte est primordiale Mallot Bayenda prend son pr cieux papier et se dirige vers le bureau de Bela bara Ce directeur g n ral de l enseignement en R publique du Lebango est lui aussi pourri et touch par la corruption de Perono il force l instituteur attendre trois mois Robert op cit p 2641 47 avant de le recevoir Cette attente comme celle chez le docteur d montre l esprit dissident de Mallot Encore une fois il ne supporte pas la contradiction Il est pers v rant en effet il sait ce qu il veut et il n y renonce jamais En patientant dans la salle d attente Mallot Bayenda contamine Hortense la secr taire avec son esprit rebelle Elle lui dit Je suis avec vous monsieur p 123 Et alors elle convainc le directeur de recevoir finalement le r volt en pr textant qu il est son cousin Plus tard elle explique Mallot comment l inoculation s est faite le bruit que vous faites a colle a reste longtemps dans les oreilles p 130 Quand le rendez vous ne se d roule pas tel que pr vu Mallot Bayenda professe des menaces et insulte bara Il fait comprendre au directeur qu il est encore une fois L imprenable imprenable Est ce que seulement vous comprenez ce mot Je p se des tonnes des mondes des univers Je le soul ve Je vous le jette sur la t te L I lui crache la figure p 136 Le directeur re oit les inj
63. chantillon miniaturis de militaires le dramaturge force le spectateur juger ce qui se passe dans sa soci t Le portrait qu il fait de ces soldats jette la lumi re sur la cruaut tyrannique qui les caract rise l gard du peuple Les soldats sont brutaux et se mettent en col re facilement Ils sont les marionnettes de la Capitale qui leur donne un r le qui diff re largement de ce qu il devrait tre CAVACHA Madame s il vous pla t ne me mettez pas en col re Je suis sergent de sang Sergent de race Un sergent ainsi que son nom l indique doit parfaitement savoir serrer les gens Je suis sergent centim tre par centim tre tranche apr s tranche p 29 35 Un soldat devrait tre un d fenseur du peuple un serviteur qui prot ge la population L autoportrait que fait Cavacha est frappant Il est fier de pouvoir parfaitement serrer les gens il est donc l oppos de ce dont le peuple a besoin Ce jeu de mots devient bouleversant pour le spectateur car celui ci apprend les comportements et les attitudes des militaires qu il ne peut que juger comme abominables La Capitale qui distribue les ordres n a pas de visage Elle est une institution qui ne r pond personne Elle est puissante imp rieuse et tyrannique Le spectateur arrive comprendre sa force par le biais des soldats Pour pouvoir expliquer la raison pour laquelle la famille est condamn e le soldat lit mot pour mot une pag
64. colon du minist re de l ducation et du m decin chef de l h pital Nous avons eu la chance de lire la transcription int grale d une conf rence au Centre culturel fran ais de Lom Togo en f vrier 1988 o Sony Labou Tansi a parl travers cette conf rence publique nous avons pu rencontrer l crivain comme personne et donc d apprendre plus sur son criture politique Il avoue que la plupart de ses uvres partent d un fait v cu en fait il ne connait pas une seule de ses uvres qui ne soit pas parti d une situation v cue Ainsi les portraits des organes du pouvoir qu il d nonce peuvent tre lus comme des exemples des repr sentants de l autorit dictatoriale r elle du Congo La figure principale de cette autorit dans La Parenth se de sang est le Soldat Dans cette pi ce le soldat est non pas quelqu un qui prot ge le peuple mais quelqu un qui prot ge la Capitale contre le peuple Il est manipul par la Capitale il est d shumanis ob it aveugl ment aux ordres Il fait partie de l quipe des Onze du sang et il personnifie l endoctrinement et la force brute RAMANA apr s r flexion Vous cherchez pour rien LE SERGENT Nous le savons RAMANA Alors pourquoi cherchez vous LE SERGENT Marc Marc Rappelle moi pourquoi on cherche MARC violent Pour pour la Capitale LE SERGENT Ramana Pour pour la Capitale RAMANA
65. d u des ind pendances et surtout de la nouvelle ligne politique que le pays a commenc 4 Sony Labou Tansi Tchicaya U Tamsi Le p re de notre r ve Notre Librairie n 92 93 mars mai 1988 p 83 Cit par S lom Gbanou Po sie et carts chez V Y Mudimbe Entre inscriptions et prescriptions V Y Mudimbe et l engendrement de la parole Paris Honor Champion 2013 p 68 56 77 prendre avec le socialisme mal ma ftris D sormais Sony Labou Tansi crit pour d noncer la dictature pour se mettre du c t du peuple qui souffre travers le roman le th tre et m me la po sie Comme les uvres d Henri Lopes et de Maxime N debeka tout ce qu il crit refl te la situation de son Congo natal Il crit comme pour t moigner de ce qu il voit et de ce qu il vit C est comme si en gardant le silence et en n crivant pas il devient complice de la situation Ses uvres th trales romanesques et les personnages qu il invente comme Cha dana dans La Vie et demie Mallot Bayenda dans Je soussign cardiaque incarnent la r volte contre la dictature l abus de pouvoir que l on retrouve sous le nom de Perono dans Je soussign cardiaque La Capitale dans La Parenth se de sang Martillimi Lopez dans L tat honteux Jean sans c ur dans La Vie et demie etc La situation du Congo au moment o Sony Labou Tansi la d couvre fait que tout ce qu il crit sent le m contentement la r volte et m
66. dans une multitude d uvres de Sony Labou Tansi pour cette tude nous allons nous concentrer sur Je soussign cardiaque et La Parenth se de sang deux pi ces crites dans les ann es 70 et publi es conjointement en 1981 par la maison d dition Hatier en France Dans la m me d marche nous retiendrons deux pi ces de Michel Tremblay Les Belles s urs 1968 et Hosanna 1973 La m thodologie que nous adoptons est comparative Elle consiste tudier le th me de la r volte et le type social du r volt dans les quatre pi ces s lectionn es en nous appuyant sur deux approches th oriques du th tre La Po tique d Aristote et la Sociologie du th tre de Jean Duvignaud 1965 Ces approches permettent de formuler la typologie sociale qui domine dans les pi ces par rapport aux r alit s d nonc es et dans une certaine mesure d opposer l imaginaire esth tique au r el sociopolitique voire culturel La mim sis aristot licienne permet de relier les pi ces la r alit qui leur sert de mod le et d orienter le spectateur vers un nouveau type de soci t Les personnages sur sc ne d montrent les critiques du dramaturge sur sa propre soci t les traditions et les normes de son temps Le dramaturge se sert du th tre comme outil de protestation de r volte et d veil des consciences Avec les approches th oriques d Aristote et de Duvignaud nous pouvons d montrer que Sony Labou Tansi et Michel Trembla
67. de le repli sur soi sur la trinit glise campagne langue fran aise constitua une bonne r sistance gr ce l augmentation d mographique importante des Francophones nomm e la revanche des berceaux Ibid p 18 6 Ibid p 20 7 Idem 8 Ibid p 20 60 Cette large d mographie francophone n a toutefois pas les m mes opportunit s que ses voisins anglophones En 1963 la Commission Laurendeau Danton command e par le Canada tablissait la situation des Francophones sur l ensemble du territoire canadien Le constat d inf riorit et d in galit des chances entre un Anglophone et un Francophone fut l origine de l adoption Ottawa de la Loi sur les langues officielles en 1969 loi qui reconnaissait le fran ais comme l anglais langues officielles du Canada Cela nous am ne au moment de l histoire o la premi re pi ce de Michel Tremblay a t mise en sc ne au Th tre du Rideau Vert en 1968 Par essence le dramaturge cr e une pi ce pour son propre plaisir Il cr e effectivement un univers o il revit ses propres fantasmes C est ce que Roland Barthes appelle le plaisir du texte En effet pour Michel Tremblay c est le fantasme de la marginalisation assum e L univers qu il cr e est un univers de la marge La jouissance de Tremblay est deux volets la jouissance esth tique dans le sens que lui donne Barthes et la jouissance id ologique dans le
68. diants appel Summer of Love Partout dans le monde des actions de contestation de l ordre tabli s intensifient les tudiants se soul vent en Pologne la suite de l interdiction d une repr sentation th trale au d but de 1968 en Tch coslovaquie l action initi e par Alexander Dubcek sous le nom de Socialisme visage d couvert finit dans le sang En Allemagne les mouvements de revendication se multiplient sur les campus universitaires les tudiants r clament plus de pouvoir et d noncent la dictature du syst me acad mique En France les protestations atteignent leur z nith en Mai 1968 Au Qu bec la R volution tranquille a contribu la multiplication des Universit dans la r gion avec en t te l Universit du Qu bec La R volution tranquille a aid d mocratiser l enseignement Le Qu bec n chappe donc pas la situation de crise et de protestation que conna t le monde entier Mais ici la r volte est pr sente dans le choix m me de la langue 5 Jbid p 35 4 B lair op cit p 65 15 Sources http www france24 com fr 20080426 1968 le monde consult le 29 juillet 2014 16 On pourra consulter pour plus d information Rapport Parent Rapport de la Commission royale d enqu te sur l enseignement dans la province de Qu bec 1963 83 Pour des crivains comme Michel Tremblay la vulgarit de la langue dans laquelle est produite la fiction est l expre
69. dramaturge nous propose une v ritable possibilit de r sistance voire une v ritable ventualit de lib ration de tous les membres de l quipe des Entrailles Pour pouvoir r aliser le r ve personnel de Sony Labou Tansi qui devrait tre le r ve de toute l humanit nous devrons tous continuer de transmettre ses id es Nous devrons continuer lire ses romans et surtout mettre en sc ne ses pi ces de th tre Nous devrons crier sur tous les toits de toutes nos villes et de toutes nos forces VIVE LIBERTASHIO VIVE MALLOT BAYENDA et plus important encore VIVE LE THEATRE Pour que la r alit du th tre devienne celle de nos r ves de libert Gambou op cit p 351 52 TROISIEME PARTIE LE LANGAGE DE LA REVOLTE CHEZ MICHEL TREMBLAY 53 Chapitre I Michel Tremblay et la r alit qu b coise A Le dramaturge Michel Tremblay est n le 25 juin 1942 en plein milieu de la Deuxi me Guerre mondiale en Europe dans un quartier ouvrier de l Est de Montr al le Plateau Mont Royal Il est le cadet d une famille de cinq enfants Ses parents assez g s au moment de sa naissance avaient perdu deux b b s quelques ann es avant son arriv e au monde Il a grandi dans une maison de sept pi ces de la rue Fabre partag e par trois familles en tout treize personnes occupaient ce m me petit espace De plus cette maison tait pleine de femmes car les hommes taient la plupart du temps
70. e le spectateur se rend compte que le sergent a t une fois un homme correct avant de subir les endoctrinements de la Capitale Maintenant il boit pour effacer cette vie pass e il boit pour oublier qu il est en lui m me d u il boit pour oublier l atrocit qu est devenue sa vie Effectivement il a besoin du vice de l alcool pour pouvoir touffer sa propre auto r volte Le ph nom ne de la r volte se propage aussi aux nouveaux arriv s sur sc ne au d but du troisi me soir Le cur qui est venu pour pr sider la messe des noces de Cavacha et Aleyo et aussi pour confesser les condamn s ne peut pas oublier les barbaries des soldats Il commence en tant aussi hostile envers eux que son poste de cur lui permet tout en montrant une ma trise de soi Il d clare au sergent Je suis venu avec tout sauf le Seigneur Le Seigneur ne peut pas venir chez un ass chez un t chez un type m chant p 44 Il n exprime rien de trop odieux car il demeure un homme de Dieu mais le spectateur comprend tr s bien quand il dit presque ce qu il veut exprimer que c est en fait quelque chose de pire Il demeure calme aussi longtemps que possible avant de finir par exploser Vive Libertashio p 50 Apr s cette explosion de r volte il d cha ne sa fureur int rieure sur les soldats et affirme exactement ce qu il souhaite dire Je m en fous p 50 Il oublie son r le de cur et commence parler aussi grossi
71. e Libertashio Je ne suis que cette force de dire bas la dictature celles des hommes celle des choses celle de Dieu si elle existe La force de la r volte est omnipr sente dans les pi ces de Sony Labou Tansi elle se manifeste comme une expression d un ras le bol d un r veil d une marque de rupture La r volte est une action par laquelle un individu ou une collectivit refuse une autorit ou une r gle sociale tablie elle peut tre sociale politique ou morale En fait chacun des personnages dans La Parenth se de sang incarne sa propre forme de cette insoumission Sony Labou Tansi d peint sa propre soci t travers ses pi ces une soci t satur e de r volte Les dominants se r voltent contre les domin s les domin s se r voltent entre eux et tout le long du chemin le ph nom ne est en tat de propagation Le dramaturge d crit les conflits de sa soci t en miniature chaque individu sur sc ne personnifie une couche de r volte Le Fou repr sente l tat primaire de la d sob issance Il ne suit pas les r gles sociales il dit ce qu il veut Il utilise un langage qui n est que partiellement compr hensible par les autres Il crie Pas sur la tombe de Libertashio p 11 Il parle comme si son corps est poss d par de nombreux esprits Il boit pour eux Il y a dans moi Sakomansa et Sakomansa boit comme quatre p 8 Il mange pour eux Nous sommes douze dans mon corps On y
72. e bord en bord de la ruelle p 12 Elles manquent d argent de biens et d espace Cette description de la vie sur sc ne est expliqu e par Gilbert David comme tant une prise en charge in dite de la r alit sociale 1 Dans l ensemble les femmes restent la maison elles sont des m nag res et des m pg res et leurs hommes ont des emplois pr caires Le mari de Germaine Lauzon par exemple travaille de nuit p 9 le chum de Linda Lauzon est un colleur de semelles p 9 et le mari de Marie Ange est ch meur p 13 Les jeunes filles 1 Dargnat op cit p 123 20 Andr Major Tremblay Le Devoir 14 novembre 1969 p 6 1 Gilbert David Un th tre vif critures dramatiques et pratiques sc niques au Qu bec 1930 1990 Th se de doctorat Montr al Universit de Montr al 1995 p 51 72 travaillent des emplois subalternes Par exemple Linda travaille shop comme strapeuse p 9 Lise est c ur e de travailler au Kresge p 67 et Pierrette Gu rin travaille au club p 68 Lisette Paquette est fi re de sa fille qui travaille sur les machines F B I p 69 les m mes machines qui sont d apr s Marie Ange Brouillette mortel les pour les nerfs en fait dit elle Les filles qui travaillent l dessus sont oblig es de changer au bout de six mois La fille de ma belle s ur Simonne a fait une d pression nerveuse l dessus
73. e deux groupes les d fenseurs de la culture litiste contre les partisans de la culture populaire Le joual est la langue du prol tariat qu b cois que repr sentent les belles s urs et c est aussi la langue de l entre deux entre l anglais et le fran ais comme on le voit avec Hosanna En effet ni homme ni femme et peut tre ni Anglais ni Fran ais Hosanna est un personnage qui doute de son identit Et tout le probl me du Qu bec dans ces ann es 70 et peut tre encore aujourd hui reste entier avec la question du qui suis je En fin de compte le th tre de Tremblay contrairement celui de Sony Labou Tansi n est pas vraiment un th tre de l opprim mais celui du d prim toutes les belles s urs insatisfaites de leurs situations de femmes au foyer de m res de ferventes chr tiennes de pauvres de personnes d prim es qui deviennent la fin accros aux jeux de bingo L tude de ces deux auteurs et de ces quatre uvres nous a permis de voir que le r volt et le rebelle ne renvoient pas au m me signifi D un c t on remarque celui que Cit par Martial Dassylva in Michel Tremblay et sa nouvelle catante cheap La Presse 1 mai 1971 p 3 pp 1 3 Michel Tremblay cit in Boulanger op cit p 19 113 le syst me rejette m prise et qui est conscient de sa situation de marginalis les personnages de Tremblay de l autre celui qui refuse le syst me recherch
74. e et au centre de la globalisation Usmiani op cit p 15 94 QUATRI ME PARTIE SONY LABOU TANSI ET MICHEL TREMBLAY LES D RANG S DU DEDANS Par analogie au titre Ces trangers du dedans par Cl ment Moisan et Renate Hildebrand Qu bec Nota Bene 2001 95 Chapitre I Sony Labou Tansi et Michel Tremblay deux crivains si distants et si proches La cr ation populaire en l occurrence le th tre est un des facteurs qui g 4 L i 2 constituent la conscience des groupes sociaux comme moyen d ducation Bakary Traor Le contexte en Afrique ne permet pas toujours une grande circulation du th tre l occidentale en raison du manque de lieux de repr sentations ce qui n est pas le cas du Qu bec Th tre de la Place Th tre de Quat Sous Th tre du Nouveau Monde Th tre du Rideau Vert cole nationale de th tre du Canada Th tre de l il etc Le dramaturge africain va petit petit annexer le genre du roman pour atteindre un plus grand public au del de lunivers congolais Le th tre qu il soit crit ou improvis repr sente pour Sony Labou Tansi un d but de communication un chantier Comme il explique en 1993 Chantal Boiron Il faut commencer r fl chir en termes de texte chantier qui laisse des ouvertures tout moment Des choses sont projet es aux acteurs de s en abreuver et d organiser un spectacle C est surtout une intention de casser le t
75. e le r le de sa vie Quand Hosanna est arriv e pour son entr e grandiose elle s est trouv e dans une foule de Cl op tres toutes plus belles qu elle Le couple se dispute pendant deux actes en parlant de leur relation de leur vie et de leur ins curit R partition de personnages Il s agit ici de la r partition tablie par l auteur la page 9 57 Hosanna Cuirette Si les deux pi ces ont retenu l attention de la critique c est parce qu elles ont montr un rapport particulier avec le contexte linguistique dominant le territoire nord am ricain de l poque 58 Chapitre II Contexte linguistique sur le territoire nord am ricain La langue fran aise a fait son entr e sur la sc ne nord am ricaine en 1534 quand Jacques Cartier qui cherchait en r alit la route des pices a d couvert ce qui est aujourd hui le Canada cette poque le fran ais a pris de force le statut d une langue colonisatrice entr e en contact avec plusieurs langues am rindiennes Avec un grand nombre d emprunts linguistiques am rindiens in vitables le fran ais en Nouvelle France est devenu assez t t ce que l on pourrait d crire comme une variante de la langue fran aise telle qu elle tait parl e en France De plus ces premiers colons majoritairement m les parlaient d j plusieurs versions de leur langue maternelle car ils venaient de diff rentes r gions de la France puisqu
76. e qui lui a t donn e par la Capitale ALEYO Pourquoi nous tuez vous Cavacha claque les doigts Un soldat s approche d Aleyo ouvre une sorte de parchemin et lit LE SOLDAT lisant La Cour martiale du huit barre huit barre soixante huit ayant condamn mort par contumace le sieur Anamanta Lansa dit Libertashio l unit groupe ou individu qui l arr tera est charg d ex cuter la sentence Tout individu groupe ou organisation qui pr tera assistance ou asile au condamn de quelque fa on et sous quelque pr texte s exposera aux m mes peines que le sieur Anamanta Lansa dit Libertashio N B Tout retard dans l ex cution de la sentence en cas d arrestation du condamn sera consid r comme un acte de haute trahison dont les acteurs s exposeront aux m mes peines que le condamn CAVACHA apr s un silence Vous avez entendu D signant Martial Nous avons trouv Libertashio chez vous Il boit Nous ex cuterons la sentence p 28 Le spectateur comprend par les r pliques des soldats que la Capitale est intraitable M me les soldats qui sont son service ne peuvent pas lui faire changer d avis La Capitale n est ni raisonnable ni rationnelle RAMANA Marc Libertashio est mort MARC Non RAMANA Si MARC Non non non et non RAMANA Si si si et si Un temps Nous pouvons aller le dire la Capitale 36 MARC Nous l avons dit l
77. e s agit pas des approches th oriques que les tudes postcoloniales notamment les travaux de Homi Bhabha Les lieux de la culture 1994 mettent en relief ou dans le sens o l entend Sherry Simon dans son ouvrage Hybridit culturelle 1999 63 C Michel Tremblay comme un porte parole L action des pi ces de Michel Tremblay se d roule dans le quartier du Plateau Mont Royal le quartier de son enfance ce qui fait que le spectateur qu b cois se sent chez lui Le dramaturge traduit sa propre soci t et les r alit s quotidiennes de ses voisins Tremblay se r volte contre cette r alit qu b coise en abordant les sujets qu on ne pouvait pratiquement pas exprimer sur la place publique au d but des ann es soixante l avortement la sexualit f minine le sexisme Il explique lui m me J ai alors r alis non sans peine la beaut du m tier d crivain il permet un tre de se cacher derri re ses personnages pour exprimer des choses extr mement personnelles Peut tre se cache t il derri re ses personnages mais il repr sente tout de m me fid lement la situation r elle L image que l uvre de Tremblay donne de la soci t qu b coise n est peut tre pas tr s reluisante elle traduit du moins une facette de la r alit que l on a peut tre trop tendance oublier et qui au niveau de certains comportements de base communs m me ceux qui n ont aucune attache avec les m
78. e sa libert travers des mouvements de confrontation Mallot Bayenda contre Perono la famille Libertashio contre la Capitale De l autre c t le r volt devient un rebelle qui s oppose sans peur qui exprime directement son point de vue ses propres normes Cette dimension est beaucoup plus pr sente dans le th tre de Sony Labou Tansi cause peut tre des horreurs que vit le peuple sous la dictature La Parenth se de sang et Je soussign cardiaque ainsi que les autres pi ces de Sony Labou Tansi font penser un th tre direct qui cherche toucher directement le public qui s identifie au rebelle En fait le rebelle venge la masse silencieuse Cependant le th tre de Tremblay beaucoup plus implicite est un th tre indirect qui nous fait voir l int rieur des personnages leur drame personnel Aucun personnage ne parle au nom de tout le monde et le public ne peut s identifier ni Hosanna ni Germaine ni Lizette parce que ni l un ni l autre n incarne un combat collectif Tremblay par son criture veut rappeler le pass t moigner d un malaise social qui ne demande pas une r volte une confrontation directe Le th tre reste chez les deux auteurs un divertissement et un discours Premi rement ils nous mettent dans un monde cr de toutes pi ces o des personnages vivent des exp riences humaines Ce qui dans le sens d Aristote r pond aux besoins d imitation de t
79. e sur le th tre dans La Presse de Martiel Dassylva nous pouvons lire ces lignes propos de l effet de l glise catholique sur le peuple Ce qu on pourrait appeler le cercle de famille dit le cercle de la paroisse qui a du reste contribu pr server la race et la foi de l envahisseur a galement contribu r tr cir les horizons et a marqu l mergence d une fantastique passivit assortie il est vrai d un romanticisme consid rable d une na vet infantile et d une cr dulit effroyable Alors ce journaliste est en accord avec le dramaturge en ce qui concerne les effets n fastes de l glise sur la paroisse Le premier le dit ouvertement le deuxi me travers ses personnages hybrides moiti fictifs moiti r els Les diff rents personnages sont des types sociaux qui cherchent reproduire comme dans un miroir leur univers social En groupe les belles s urs se sentent plus fortes moins isol es moins faibles comme si elles participaient une th rapie la mani re du dramaturge qui cr e sa pi ce dans la perspective de la catharsis d Aristote C Un th tre cathartique Mon th tre suit l actualit et c est en cela qu il est politique Il dit aux gens ce qu ils sont vraiment il leur renvoie leur propre image et vise essentiellement une prise de conscience pour un ventuel d blocage Dans cet extrait d une interview avec Andr Vanasse pour le
80. ement que de nous m riter le Ciel N tions nous pas sur la terre pour expier nos p ch s et gagner une place au paradis Cette philosophie x absurde fut nouveau pr sent e au peuple comme tant l essence du plus parfait bonheur L histoire des peuples offre t elle d autres exemples de masochisme collectif aussi tenace que la religion catholique qu b coise Memmi dans son essai publi en 1966 partage cette opinion Chez les Canadiens fran ais la religion catholique a servi contre les Anglais protestants Mais les valeurs refuges deviennent la longue un frein et il faut en effet les secouer La religion a perdu ses attributs positifs et donc g ne probablement plus qu elle n aide Dans ses pi ces Tremblay se r volte contre la religion en utilisant les termes de l glise de mani re ironique On ne s tonne gu re de voir ici monter la surface d Hosanna le sous texte religieux L auteur a recours en effet un langage et un r seau d images dont le nom Hosanna n est que le premier signe qui montrent combien le religieux pr occupe 77 Valli res op cit p 68 7 Thid p 74 Memmi op cit p 145 87 encore l imaginaire qu b cois Sans doute le fait il d abord ironiquement pour pingler un autre aspect de l ali nation nationale Le mot h breu Hosanna signifie sauve je te prie il est utilis dans les pri res et la louange surtout
81. emps Viens ma Nelly Je vais t apprendre une petite chanson Et gare toi si tu l oublies jamais Il chante Mon papa Est parti pays Nelly r p te MALLOT Encore Elle r p te NELLY O va mon papa LE GARDIEN la chasse Nelly chante Des condamn s passent devant la porte suivis du peloton puis des policiers repoussant les familles Commandement lointain puis fusillades pp 142 143 100 Se sentant condamn Mallot veut pousser sa r volte l h ro sme non pas en sauvant le pays de Perono et des autres mais en poussant ceux ci au bout de leur barbarie Et ce que la g n ration future retiendra de cette confrontation entre la victime et le bourreau c est le courage et la d termination de la premi re la l chet et la soif de sang du deuxi me MALLOT Voil ils se souviendront Avec Nelly et sa m re cela fera au moins quatre Quatre qui se souviennent Quatre qui pensent Tic Le petit du ventre na tra Sa m re lui racontera Tout C est doux de raconter un enfant qu il a eu un papa casse mondes Il retient facilement Il raconte son tour Un temps videmment si on lui demande De quoi il est mort ton joli p re Il se tait Il ne saura pas Non il ne saura pas Tic En sortant volontairement de la merde je casse le n ant je refuse d exister sur commande J ai voulu je veux L homme n a jamais eu lieu je
82. en contradiction avec la norme oppressive du Moi collectif et elle se bat pour tre l exception En fait Sony Labou Tansi tente de d montrer ses propres objections contre la soci t travers ses personnages g n ralement h r tiques qui doivent lutter contre les normes et les traditions de leurs soci t s domin es par des pouvoirs oppressifs Dans un article intitul Le th tre en Afrique noire Jean Norbert Vignond explique l importance du th tre dans l histoire et la politique en Afrique Il montre que le th tre comme regard sur la soci t conna t une vie active en Afrique depuis la p riode coloniale jusqu nos jours Au lendemain des ind pendances les dramaturges sont au premier plan du combat id ologique pour la r habilitation de l histoire et des grandes figures du continent Avec la mont e en puissance des dictateurs partout sur le continent le th tre devient galement le lieu o la dure r alit des peuples le massacre et l exil des cadres sont miniaturis s Dans son tude Jean Norbert Vignond montre aussi que partir des ann es 80 surtout le th tre africain cible les r gimes dictatoriaux d nonce l arbitraire et la violence C est ce qu il intitule Un n gre au pouvoir o il crit Tout se passe l int rieur de cette th matique r currente comme si le d senchantement qui a suivi l esp rance fond e sur les ind pendances s tait transfo
83. ent de pollution linguistique Selon Simon le Qu bec d nonce le fran ais de France langue dite standard en se servant d une langue vernaculaire litt ralement jonch e d anglicismes Dans Les Belles s urs les mots anglais se retrouvent dans les r pliques de chaque personnage quel que soit son ge La jeune Linda Lauzon travaille shop p 53 sa tante Gabrielle Jodoin est tonn e des bargains p 69 que sa s ur trouve chez Reitman s et l autre s ur ain e de Gabrielle Rose Ouimet d crit un pantalon court y taient short all right p 75 tant donn la cohabitation des deux cultures il n est pas tonnant que l hybridit culturelle existe au Qu bec Ce que Simon omet dans sa description du joual c est le fait qu il est aussi satur de jurons de sacres y compris ceux qui sont contre l glise catholique laquelle les belles s urs appartiennent Ce n est pas seulement Pierrette Gu rin la serveuse du club qui se sert de ce langage vulgaire B tard que chus tan e p 70 et Ah ben c lice p 53 mais c est aussi Germaine qui dit Maudit verrat de b tard p 8 10 Idem Sherry Simon Le Trafic des langues Qu bec ditions du Bor al 1994 p 29 68 Marie Ange qui jure La vraie maudite folle p 12 Rose qui hurle Maudit cul pp 18 77 Th r se qui dit Maudit que chus donc tan e p 31 et L
84. er cette victoire anglaise de 1763 et En 1641 il y avait environ 300 Fran ais et 50 000 Anglais en Am rique en 1715 on comptait 18 500 Fran ais et 434 000 Anglais 7 Pour d amples d tails voir Marc Durand Histoire du Qu bec Paris Imago 1999 Ainsi que Denis Moni re Le d veloppement des id ologies au Qu bec des origines nos jours Montr al ditions Qu bec Am rique collection Les classiques des sciences sociales 1977 8 Michel Plourde Le fran ais au Qu bec 400 ans d histoire et de vie Qu bec Fides 2000 p 60 10 continuent de se r volter de diff rentes mani res pendant les trois si cles qui vont suivre Leur r bellion contre les Anglophones a connu plusieurs tapes Premi rement la r volte des Patriotes 1837 1838 au 19e si cle Louis Joseph Papineau et les Patriotes se battent pour atteindre les droits gaux pour les francophones et les autochtones qui taient maltrait s par rapport aux anglophones De plus ils luttent pour la s paration de l glise et de l tat l abolition du r gime seigneurial la libert de presse et l galit des langues fran aise et anglaise Il y a eu trois grands affrontements effectu s par les Patriotes contre les colons anglophones Saint Denis Saint Charles et Saint Eustache Les Patriotes ont r ussi vaincre les troupes anglophones le 23 novembre Saint Denis mais la victoire fut de courte dur e car mal form s et mal quip
85. es de ce genre il est facile de conclure que Michel Tremblay a cr un th tre hybride au croisement de deux genres le th tre appliqu et le th tre pur Les dramaturges list s par Prendergast et Saxton ici Ibsen Shaw et Brecht et qui ont offert un th tre de critique sociale ont t les fondateurs de ce genre On pourrait valablement ajouter cette liste le nom de Michel Tremblay dont l uvre avant tout est un miroir de sa soci t Ce chapitre avait pour but la mise en vidence de divers crit res pouvant mettre l preuve l hypoth se selon laquelle la pi ce Les Belles s urs ainsi que son auteur Michel Tremblay sont des ph nom nes hybrides Ainsi l analyse a opt pour plusieurs angles d approches La r flexion a tout d abord examin de plus pr s le choix ou le non choix linguistique que Tremblay a fait avec l utilisation exclusive du joual sur sc ne et les implications d un tel engagement On a pu aussi d crire les l ments de la mise en sc ne ainsi que de la maison de th tre elle m me qui combinent toutes les deux les param tres d un travail hybride Il a par la suite t question de souligner que les personnages toutes des femmes marginalis es sont les reflets du vrai peuple qu b cois en mal d identit Les belles s urs sur sc ne ont re pr sent la situation sociale du peuple qu b cois des ann es 50 et 60 celles de la R volution tranquille en
86. et expressions de la r volte M me s ils incarnent la r volte le combat pour la libert et la lib ration les personnages que nous proposent les deux dramaturges n ont pas les m mes configurations Chez Sony Labou Tansi l oppresseur et l opprim sont en confrontation directe Dans la pi ce La Parenth se de sang la Capitale les soldats l ombre d un pr sident puissant est oppos e la famille Libertashio le peuple sans moyens de d fense L oppresseur est un monstre qui a plusieurs armes il poss de la radio On pourra lire ici l ouvrage de Sewanou Dabla Nouvelles critures africaines romanciers de la seconde p g n ration Paris L Harmattan 1986 109 l information les soldats qui sont l origine de la r pression des luttes intestines ils s entre tuent des coups d tat Le pr sident n est pas visible au m me titre que Libertashio qui ne l est pas non plus Les enfants de Libertashio incarnent le peuple son neveu Martial l intellectuel qui a peur d agir Le cur n est pas directement li au pouvoir Le docteur incarne la science le savoir tout ce qui manque la Capitale et que recherche le peuple Dans Je soussign cardiaque c est Perono qui est l oppresseur et Maillot Bayenda l opprim Perono contr le le p trole la lumi re tout le pouvoir Par contre dans les pi ces de Tremblay l oppresseur n est pas l de fa on visible Il n existe que co
87. exte classique si j ose dire Un texte magnifique n est pas toujours un bon pr texte de spectacle Un texte doit avoir une dynamique une dramaturgie un rythme Une direction de recherche Durant les r p titions le travail avec les com diens peut faire voluer le texte qui n est plus qu un canevas Il s agit d entrem ler la mise en sc ne l crit Le th tre ce n est pas un travail d criture C est un travail de chantier d atelier C est un laboratoire de comportement un laboratoire d inspiration aussi On tente une modernisation une modernit Bakary Traor Le Th tre N gro Africain et ses fonctions sociales Paris ditions Pr sence Africaine collection enqu tes et tudes 1958 p 24 Le spectacle l occidentale se limite le plus souvent aux grandes villes et g n ralement aux capitales qui poss dent les infrastructures contrairement aux villages qui eux non pas toujours l lectricit et de places adapt es Cit par Jean Michel Dev sa in Sony Labou Tansi crivain de la honte et des rives magiques du Kongo Paris L Harmattan 1996 pp 210 211 96 Cette conception de th tre comme lieu d apprentissage et de dialogue toujours en chantier est ce qui caract rise le mieux Sony Labou Tansi Par contre Michel Tremblay en ce qui le concerne ne fait pas de son th tre un prolongement de la fiction romanesque Il est romancier et dramaturge Il con
88. he pauvre croyant non croyant homme femme anglais fran ais Selon Aristote il y a trois mani res de d montrer la r alit sociale travers le th tre le dramaturge peut l embellir l enlaidir ou bien la reproduire telle qu elle est En fait m me au niveau de la langue Michel Tremblay se sert de ces trois m thodes Il fait un usage esth tique du joualen ayant recours au comique qui le nourrit et l exag ration Il y a un d calage entre l usage quotidien et l usage sur sc ne du comique culturel inside joke blague d initi s Mais surtout il cr e un univers tel qu il est en se servant de l illusion du r el il se sert de la langue parl e par son peuple quotidiennement Pour la premi re fois avec Les Belles s urs le Qu b cois voit son propre visage sur sc ne Le th tre est un miroir social o le spectateur se voit dans sa vie de tous les jours et peut faire l exp rience concr te de ses probl mes et de sa soci t Sur sc ne le th tre est vie par rapport au texte dramatique g n ralement assimil de la simple litt rature Dans les ann es 60 et 70 le Qu b cois cherchait son petit coin de paradis en fait cette image traverse les uvres des deux dramaturges travers ses nombreuses pi ces Tremblay se sert de figures de marginalis s des femmes au foyer des Belles s urs aux travestis de Hosanna 5 J entends par hybride une structure composite plurielle Il n
89. ichel Tremblay cause du contexte de Christian Kocani Sony Labou Tansi jusqu au bout de l engagement in D G rard Lezou et Pierre N Da dirs Sony Labou Tansi T moin de son temps Limoges Cedex Presses Universitaires de Limoges 2003 p 299 16 la R volution tranquille dans lequel son uvre est n e le r volt est une figure passive qui exprime son drame personnel alors que chez Sony Labou Tansi le contexte de massacre et de sang qui caract rise l Afrique postcoloniale fait du r volt une figure active qui lutte au nom de tous les siens m me si une seule personne ne peut lib rer tout un peuple 17 Chapitre II Repr sentation et Mim sis A Aristote le th tre comme principe de la r alit Il est quasi impossible de discuter le th tre sans citer au moins une fois la Po tique d Aristote crite dans les ann es 300 avant l re commune cette r flexion sur l art demeure de nos jours un outil important pour la th orie litt raire R dig comme un type de mode d emploi cet ouvrage d crit en grands d tails diverses approches sur la trag die l pop e ainsi que l art de limitation qu elles partagent Bien que quelques notions soient de nos jours un peu d mod es comme le chant et d autres ont t retravaill es de fa on plus scientifique la linguistique par exemple les notions de base de la mim sis restent toujours utiles dans l tude du th
90. ilieux populaires refl te une certaine mani re d tre Qu b cois Son uvre choque cause de son efficacit construire des personnages qui sont presque tous des marginalis s notoires des exclus mais qui se rebellent au plus profond d eux m mes sans chercher d clencher des r volutions ou des mouvements de protestation de masse Boulanger op cit p 23 5 Ibid p 25 16 B lair Michel Michel Tremblay Qu bec Les presses de l universit de Qu bec Collection Studio 1972 p 59 64 Chapitre III Dramaturgie et hybridit De nature le th tre est un art hybride D une part il est cr ation litt raire en tant que texte de l autre il est performance en tant que pratique de sc ne par le pouvoir de la parole Comme il repr sente le r el le th tre essaie de lui ressembler Dans toute soci t il existe un d sir de repr sentation d imitation de reproduction de la r alit sous forme de jeu et de mim sis de la vie sociale Par le th tre nous pouvons nous divertir tout en portant un regard critique sur la soci t les valeurs humaines culturelles et m me politiques Pour Jean Duvignaud la dramaturgie comme outil de critique est une r volte contre l ordre tabli Il explique en fait que le th tre est avant tout un art hybride qui n est pas seulement le miroir de l individu mais aussi de la soci t elle m me Ainsi il affirme il est absurde
91. ion voire une recolonisation de la langue des oppresseurs Chez Michel Tremblay c est une r appropriation voire une valorisation de la langue des ouvriers Que ce soit la langue des au del ou des en de chaque dramaturge montre de fa on tr s claire la valeur id ologique et culturelle de la langue par rapport la subversion Les personnages de Tremblay s approprient le joual une langue qui a peu de valeur aux yeux des autres pour exprimer ce qu ils sentent et pensent c est la langue de leur v rit et donc celle qui exprime le mieux ce qui les angoisse Cette langue conteste l usage dit norm et en ce sens revendique de nouvelles normes sociales et culturelles Le joual est le reflet et un t moignage de leur r alit politique conomique et culturelle L usage de la langue chez Sony Labou Tansi est particuli rement int ressant dans la langue du Fou qui exprime le mieux la folie de la r volte Cette id e est aussi pr sente dans la langue de Mme Port s qui n a de sens que dans le contexte de la pi ce elle exprime un degr de saturation car elle se sent si f ch e qu elle ne peut rien faire d autre que de lancer des cris de rage Le langage de la folie de la col re du m contentement devient la langue de l indicible et de l inexplicable la folie du langage de Sony Labou Tansi s oppose la r alit de la langue de l int rieur des personnages de Michel Tremblay 111 CONCLUSIO
92. ione fait l cho de cette pens e d Arteaga dans son observation du joual Sa structure embryonnaire et parataxique mime par sa souplesse et son rel chement la langue de la rue tandis que l intrusion de vocables anglais reproduits tels quels ou francis s rappelle l ali nation culturelle et linguistique du Qu b cois menant contre une anglophonie triomphante un combat acharn 12 Alfred Arteaga An Other Tongue in Alfred Arteaga ed An Other Tongue Nation and Ethnicity in the Linguistic Borderlands Durham Duke University Press 1994 pp 9 34 pp 13 14 5 Thid p 9 14 Piccione op cit p 28 69 Selon les sp cialistes l utilisation du joual sur sc ne rappelle la lutte le conflit l ali nation du Qu b cois Cependant quand Jack Kapica a d crit la Premi re des Belles Soeurs dans son article pour The Montreal Gazette il a fait remarquer que le public et les critiques ont toujours t ravis The production at the Rideau Vert in August of 1968 had the audiences buzzing Critics raved over it and the audience saw itself reflected word for word gesture for gesture Everyone was enraptured Le choix de Tremblay de se servir du joual est un choix hybride la fois positif et n gatif Pour Cotnam le choix langagier de Tremblay n est pas vraiment un choix au hasard tout en soulignant que ce type de sous langage est effectivement un sous produit de plusieurs soci t s dites colonis
93. ique elle touche tout le monde qui conna t la violence de la Capitale La r volte a m me contamin le lieu du pouvoir car les soldats s entre tuent comme on peut le constater dans les nombreuses didascalies Marc d gaine et tire sur le premier sergent p 15 Pueblo d gaine et abat Marc p 23 M me terrasse M me Fou Mais aux tombes se sont ajout es celles des sergents Pueblo et Sarkansa Cavacha en est sergent p 28 Il s agit d une r volution de palais Chaque fois qu un soldat exprime la v rit que Libertashio est en fait mort il est syst matiquement tu par un de ses camarades Les soldats un par un admettent sa mort et ils sont un par un enterr s c t de ce rebelle Celui qui tue le sergent actuel devient lui m me la prochaine cible Ceux qui sont au pouvoir ne sont pas dans un milieu stable n importe quel moment un membre de leur quipe peut prendre sa revanche elle se construit de l int rieur de l quipe ou bien de l int rieur psychologique d un soldat Le dernier soldat obtenir le poste si convoit de sergent vit dans un tat permanent de r volte interne 41 CAVACHA Avant de venir aux armes j tais instituteur Et a me revient cette odeur d instituteur ce go t de la craie cette couleur des visages L alcool c est pour faire taire mon odeur d instituteur qui porte plainte devant ma carrure de sergent p 32 Dans cette petite astuc
94. ir l immoralit politique et l exploitation de l homme par l homme et en faisant cela il l invite poser des actes concrets En fait Sony Labou Tansi am ne son spectateur vers un r el possible vers une opportunit d ouverture et de renouvellement Sa cr ation artistique propose une un nouvel id al une Afrique libre et triomphante Bien que la plupart de ses personnages aient tristement mais courageusement r alis le sacrifice supr me certains survivent donnent au spectateur une vision positive de l avenir Le docteur Port s l intellectuel de la premi re pi ce et les filles de Mallot Bayenda les enfants de la deuxi me uvre survivent Le docteur la page 58 explique On ne tue pas la trahison en tuant le tra tre p 58 Il souligne le fait que la r volte ne se fait pas avec les armes Elle se fait avec l intelligence avec la science avec les mots L intellectuel a un choix soit il soutient la Capitale soit il soutient le peuple il n existe pas dans ce cas d entre deux La survie des filles Bayenda souligne le fait que la prise de conscience doit tre un d fi pour les enfants Effectivement les enfants sont primordiaux dans la cr ation d une Afrique libre une Afrique ind pendante une Afrique respect e En fait c est le travail de l intellectuel de transmettre de communiquer d infecter les enfants avec un esprit de justice C est la propagande posi
95. ise qui exprime sa mis re Maudite marde p 67 et ainsi de suite Tremblay fait mimer une r alit sociale dans la langue r elle du peuple dans toute sa splendeur et sa vulgarit De son c t Hosanna l che Hostie de tabernac de ciboire de c lice p 61 Dans un article sur la litt rature du peuple chicano aux tats Unis Alfred Arteaga explique ce qui arrive quand l artiste travaille dans la langue subjectiv e The role of discursive activity in the creation and maintenance of identity can be neither disinterested nor indifferent Each articulation is a taking of sides and a demarcation of subjects There can be no objective disinterest within a situation of constantly unequal subjectification for even to choose not to choose tacitly supports the status quo La langue chicano est certainement similaire au joual comme la langue de plusieurs peuples colonis s cette langue est aussi une langue hybride de l anglais et de l espagnol Selon Arteaga l crivain pour nous le dramaturge quand il fait le choix linguistique entre la langue dite marqu e et la langue dite standard n agit pas de fa on neutre Il existe des forces historiques contradictoires Cela tant ces forces historiques sont en fait reproduites dans la langue que Tremblay met en sc ne Effectivement le peuple qui entend sa langue entend subtilement un conflit un sentiment de r volte un combat non r solu Picc
96. isparu dans la foule des Cl op tres expropri de son territoire ridiculis et ostracis par ceux celles qui ont vol son identit La marginalisation du Qu b cois dure depuis trois si cles et correspond une oppression politique linguistique conomique de la part du Canada Anglophone et culturelle de la part de la France Dans les didascalies et les informations sur l appartement one room expensive dump p 11 d Hosanna Tremblay insiste sur le fait que tous les biens des protagonistes sont transportables et donc non permanents une petite table avec 4 chaises un tourne disques portatif une t l vision portative un appareil de radio portatif p 11 Son appartement n est pas le sien tout comme le Qu bec n appartient Pierre Valli res N gres blancs d Am rique Montr al Typo 1968 1994 p 51 2 Thid p 58 71 Ibid p 61 7 Yves Jubinville Claude inc Essai socio conomique sur le travestissement in Gilbert David et Pierre Lavoie Le monde de Michel Tremblay Montr al Cahiers de th tre Jeu ditions Lansman 1993 pp 109 123 p 117 85 pas vraiment aux Qu b cois Hosanna est pr te partir tout moment Hosanna comme le Qu b cois culturellement travesti n a pas d ici c est un tranger dans son corps et dans l espace g ographique Le d guisement permet de faire semblant de faire croire quelque chose que l on n est pas Hosanna est le por
97. k et Austin Warren La th orie litt raire Paris ditions Seuil Collection Po tique 1971 p 306 21 Cependant le th tre lui doit tre examin sous une diff rente lentille car les mots sur papier sont absents remplac s par les humains qui parlent haute voix sur la sc ne devant un public Alors une question demeure le th tre peut il reproduire la r alit Apr s une analyse approfondie men e d apr s la vision du th tre que quelques sp cialistes partagent nous verrons bien que la r ponse est vidente Incontestablement le th tre est un art de spectacle vivant et cause de cette partie vivante nous tenons y appliquer le qualificatif de la r alit et non seulement celui de l illusion Bien s r le th tre peut reproduire la r alit c est dire il peut rendre fid lement ce qui ne constitue pas seulement un concept mais une chose un fait Apr s avoir cherch prouver ce pouvoir que le th tre poss de notre tude examinera quelques fonctions sociologiques du th tre et terminera avec une tude de cas sur les deux pi ces de Sony Labou Tansi et plus tard sur celles de Michel Tremblay pour encore souligner cette aptitude et les fonctions qui l accompagnent Selon Alain Robbe Grillet romancier et cin aste fran ais dans une uvre litt raire une conversation sous entendue s tablit entre le lecteur et l auteur celui ci fera sembla
98. la circularit la pi ce finit o elle a commenc La pi ce se d roule principalement dans la t te du condamn R partition des r les Il s agit ici de la r partition tablie par l auteur la page 72 MALLOT BAYENDA Instituteur 29 ans MWANDA Sa femme 22 ans PERONO Colon espagnol de nationalit lebangolaise 60 ans BELA BARA Directeur g n ral de l enseignement en R publique du Lebango 46 ans MANISSA M decin chef l h pital g n ral d Hozana Capitale du Lebango OKO KARIBOU Boy de Perono HORTENSE Secr taire de Bela bara LES COLIERS L ASSISTANTE LES MALADES LES EMPLOY S DU MINIST RE LES SENTINELLES LES SOURIS GRISES LE PELOTON LA FUSILLADE NELLY Fille de Mallot 4 ans D L analyse des textes les organes du pouvoir Ces deux pi ces traitent de la question de la colonisation et de l illusion des ind pendances En r alit les ind pendances que le Congo a v cues dans les ann es 70 ne sont pas de v ritables ind pendances Sony Labou Tansi propose un th tre de la contestation o il critique ouvertement les nouveaux dirigeants Son criture devient la 33 premi re phase de la r volte Il lutte contre le pouvoir qui brime et qui opprime II fait le portrait des figures du pouvoir dans La Parenth se de sang il s agit des soldats et de la Capitale m taphore du centre du pouvoir politique dans Je soussign cardiaque il s agit du
99. la souffrance le m contentement l entre deux de ceux qui vivent dans les m mes conditions que lui Ce qui fait qu on peut affirmer que son th tre est populaire c est dire fait par le peuple pour le peuple Et les uvres qui le d montrent le plus sont Les Belles s urs et Hosanna deux pi ces marqu es par la r volte C R volte rebelle et r volt Dans un article de 1964 sur la r volte dans le roman qu b cois Jean Filiatrault a montr qu on trouve plusieurs formes de r voltes dans les uvres Il y a des r voltes totales dans lesquelles le personnage r volt aboutit une action concr te des r voltes 10 Augusto Boal Th tre de l opprim 1977 Paris La D couverte Poche coll Essais 1996 p 15 13 qui n aboutissent rien donc qui ont chou et des r voltes qui se situent entre les deux Il pr cise cette poque nos romans ne nous montraient pas tels que nous tions ni m me tels que nous d sirions tre mais tels qu on nous avait convaincus que nous tions Son analyse permet de constater que la question de la r volte chez les crivains du Qu bec n est pas n e avec la R volution tranquille mais qu elle est un processus Michel Tremblay appartient donc un courant qui a commenc avec Fran oise Loranger 1949 Andr Langevin 1951 et bien d autres Ce qui diff rencie peut tre Tremblay des autres c est que sa r volte consiste as
100. lare juste titre Pis Carmen a finira pas comme mo quarante quatre ans avec un p tit gars de quatre ans sur les bras p 77 Il est vident que l glise catholique pourrait tre bl m e pour cette crise de maternit et ce maintien de la femme dans une situation de subalterne Dans une interview de la s rie intitul e Le 25 ao t 1968 la premi re des Belles s urs dans la collection intitul e Les 30 journ es qui ont fait le Qu bec sortie par la compagnie de production Eur ka en 2000 l historien Jean Provencher explique que l ann e 1968 a t Jean Cl o Godin et Laurent Mailhot Le th tre qu b cois Montr al ditions HMH 1970 p 194 76 l ann e o le pape Paul VI a d clar que l glise s opposait et s opposera sans doute toujours la pilule contraceptive Heureusement pour les filles de la g n ration suivante l historien souligne aussi qu un grand nombre de Qu b cois a quitt l glise justement pour cette raison Cependant Rose explique le sentiment qu elle partage avec bien s r beaucoup d autres femmes de l poque contre les m res jeunes c libataires les fille m res c est des bon riennes pis des vicieuses qui courent apr s les hommes p 75 Sans avoir acc s la contraception beaucoup de filles ont t pi g es dans des circonstances terribles circonstances que Tremblay nous d peint travers le personnage de Li
101. le Le choix du joual comme langue d criture contrairement l opinion populaire qui en fait une langue strictement orale du bas peuple permet Michel Tremblay d introduire une v ritable r volution dans le th tre qu b cois Son criture montre que le joual peut devenir et est une langue de l lite de la litt rature et en faisant cela il donne aussi un autre statut au Canada francophone qui n est pas seulement le territoire du vaincu Il ram ne au centre ce qui est rejet la p riph rie Le joual travers cette r volte litt raire de Tremblay n est plus seulement la langue de l ouvrier mais la langue d une nouvelle ouverture plus vivante qui ne doit pas seulement s enfermer dans les usines et les cuisines Michel Tremblay crit des pi ces qu b coises pour tre jou es dans les institutions qu b coises pour les Qu b cois Et c est par cette langue qu il cr e une complicit avec son public l inverse de Tremblay dont le choix du joual est un refus de la dictature de l anglais et du fran ais pour se laisser aller la langue populaire d une r volte populaire 107 Sony Labou Tansi quant lui recherche une langue fran aise c r brale faite de n ologismes la langue du Fou de tournures inhabituelles Mais les deux dramaturges ne s opposent pas pour autant ils sont des metteurs en sc ne de la langue Sony Labou Tansi et Michel Tremblay ont le m me rapport la langue
102. lles s urs collection Les 30 journ es qui ont fait le Qu bec Qu bec la compagnie de production Eur ka 2000 DVD Robert Paul texte remani et amplifi sous la direction de Josette Rey Debove et Alain Rey Le Nouveau Petit Robert de la Langue fran aise Paris SNL Le Robert 2010 Simon Sherry Le Trafic des langues Qu bec ditions du Bor al 1994 Sony Labou Tansi Lom en 1988 Travaux et Documents Bordeaux C E A N 2000 Traor Bakary Le Th tre N gro Africain et ses fonctions sociales Paris ditions Pr sence Africaine collection enqu tes et tudes 1958 Usmiani Renate Michel Tremblay Vancouver Douglas amp McIntyre 1982 Valli res Pierre N gres blancs d Am rique Montr al Typo 1968 1994 Wellek Ren et Warren Austin La th orie litt raire Paris ditions Seuil collection Po tique 1971 Articles de revues et de presse Arteaga Alfred An Other Tongue in Alfred Arteaga ed An Other Tongue Nation and Ethnicity in the Linguistic Borderlands Durham Duke University Press 1994 pp 9 34 Basile Jean Les Belles s urs de Michel Tremblay au Stella Une entreprise familiale de d molition Le Devoir 30 ao t 1968 p 8 121 Dassylva Martial in Michel Tremblay et sa nouvelle catante cheap Montr al La Presse 1 mai 1971 pp 1 3 Dassylva Martial Par del l anecdote dans Les Belles s urs Mont
103. m coute et m ob it disons aveugl ment p 87 Le colon qui parle toujours dans de longues r pliques et qui parle beaucoup de lui m me donne au spectateur de nombreux points sur sa vision du monde Sa m chancet est soulign e tout moment par ce qu il dit son propre propos PERONO Ici personne ne me r siste Personne Je distribue le droit et l oxyg ne J crase tout le monde Mais il faut me comprendre Cette soif de puissance j en ai besoin pour fabriquer ma propre mani re de respirer j en ai besoin pour fonctionner Oui Toute ma chair et tout mon sang me prient de suffoquer les autres p 89 Il poss de l argent et dans un pays aussi pauvre que le Lebango celui qui a de l argent tablit ses propres r gles Il ne se d crit pas comme tant au c ur de la loi mais comme tant la loi elle m me PERONO Dans ce pays personne ne pose de questions l argent Non personne Je suis le bonheur le malheur lamour la haine le drapeau et la loi Je suis le bien et le mal Tout dans ce monde m appartient les id es les hommes les nations tout L homme est une soif de poss der et moi le breuvage p 92 Les atrocit s dans les deux pi ces font partie des syst mes de pouvoir Le dramaturge d crit sa propre r alit sous une forme mim tique 38 Chapitre II La r volte dans les deux pi ces Un seul p ch la libert J ai pass ma vie crier viv
104. magazine Maclean de septembre 1972 Tremblay qui est d crit comme dramaturge et ph nom ne social explique son th tre comme tant un outil de lib ration Ses pi ces parlent aux Qu b cois de leur vie de leur culture comme dans une gazette Cette id e est reprise par Godin qui d crit le th tre de Tremblay comme de l exorcisme collectif et aussi de la 3 Martiel Dassylva Par del l anecdote dans Les Belles s urs Montr al La Presse 25 mai 1971 p 10 Vanasse op cit p 39 3 Ibid p 21 Ibid p 39 91 th rapie de groupe L id e de th rapie lie le th tre pur au th tre appliqu et rejoint par l l id e aristot licienne de la catharsis et de la purgation des passions Loin d tre de l exact th tre appliqu comme par exemple le th tre de l opprim que propose Augusto Boal ou le Theatre for Development comme l Ajoka au Pakistan le th tre de Tremblay partage avec eux plusieurs caract ristiques Citant P Taylor Predergast et Saxton crivent the applied theatre label is a useful umbrella term for finding links and connections for all of us committed to the power of theatre in making a difference in the human life span De toute vidence cette conception s applique Tremblay qui semble se fixer pour objectif le d blocage ventuel d un peuple Le th tre appliqu entre autres crit res selon ces auteures est
105. mi Albert 86 120 N Naugrette Florence 22 23 24 121 Nokan Charles 109 R Rey Alain 22 Rey Debove Josette 22 Robbe Grillet Alain 22 Robert Paul 22 T Tocqueville Alexis 105 Traor Bakary 96 121 V Vignond Jean Norbert 27 124 W Warren Austin 21 Wellek Ren 21
106. mme force implicite Le peuple lui est dans le r le de l opprim face ses angoisses ses convictions On sent entre les lignes la domination des Anglais et de l glise mais l anglophonie comme force oppressive est tr s subtile Le conflit se joue dans le for int rieur des personnages La r volte n est pas physique elle est int rieure Les Belles s urs devient un drame int rieur ce qui rend ce conflit difficile comprendre Il n y a pas d opposition v ritable entre le personnage qui souffre et l objet de sa souffrance c est dire le r volt et l objet de sa r volte Pour tracer un parall le entre les deux dramaturges il faudrait r pondre la question contre quoi se rebellent les personnages Chez Sony Labou Tansi ils se r voltent contre le pouvoir chez Tremblay ils se r voltent contre l histoire La r volte contre l histoire n est jamais expliqu e mais elle est omnipr sente dans la m moire collective pendant le R volution tranquille quelques ann es apr s la grande noirceur La d marche de Michel Tremblay rejoint celle de la R volution tranquille qui semble tre un rappel permanent de la pers cution du Qu b cois par les Anglais 110 Ce qui est particulier aux deux dramaturges par contre c est que la langue devient le lieu et l outil de la r volte c est dans cette langue que les personnages expriment leur m contentement Chez Sony Labou Tansi c est une r invent
107. mmencent aussi voler ses timbres la pauvre Germaine ne s en rend compte qu la fin de la pi ce R partition de personnages Il s agit ici de la r partition tablie par l auteur la page 6 Quinze femmes composent la distribution de la pi ce leur ge variant entre 20 et 93 ans Germaine Lauzon Linda Lauzon Rose Ouimet 56 Gabrielle Jodoin Lisette de Courval Marie Ange Brouillette Yvette Longpr Des Neiges Verrette Th r se Dubuc Olivine Dubuc Ang line Sauv Rh auna Bibeau Lise Paquette Ginette M nard Pierrette Gu rin Cette liste d j longue celle des personnages voluant directement sur la sc ne est suivie en postface de plus d une centaine d autres noms de personnages voqu s C est donc une uvre qui semble inclure toutes les familles qu b coises comme les Baril les David les Gervais les Latour les M nard les Ouimet et les Tremblay 2 Hosanna L action se d roule dans l appartement appartenant un couple homosexuel vieillissant apr s une soir e d Halloween Hosanna alias Claude Lemieux qui travaille de jour comme coiffeur et s habille en femme le soir et Cuirette alias Raymond Bolduc un artiste motard ch meur rentrent chez eux Hosanna est en larmes La soir e ne s est pas bien pass e leurs ami e s ont jou un mauvais tour au travesti qui a travaill pendant longtemps sur son costume de Cl op tre ce qui devait tr
108. monde de Michel Tremblay affectionne l impur les m langes et les hybridations Avant les pi ces de Tremblay le joual n avait pas sa place au th tre le joual participe en ce sens d une nouvelle figuration d un nouveau r alisme qui rompt avec la 17 B lair op cit p 55 8 David et Lavoie op cit p 19 71 tradition puriste et bourgeoise Selon le dramaturge crire en joual tait une r volte contre le th tre actuel Le joual chez moi vient d une r action contre un th tre de compromis la Dub ni tout fait fran ais ni tout fait joual entre les deux gt Il se r volte il d nonce la situation linguistique et sociopolitique de son peuple et le joual demeure l arme parfaite avec laquelle il traduit sa d nonciation B Une soci t la marge Un des leitmotivs des Belles s urs est incontestablement J ai tu Pair de quequ un qui a d j gagn quequ chose pp 28 31 32 33 34 Ces femmes qui ne sont li es ni par le sang ni par le mariage mais plut t par la paroisse n ont pas beaucoup d esprit Elles r vent de gagner des tirages de lotos des concours n importe quel prix pour am liorer leur maudite vie plate p 8 Elles habitent tr s pr s l une de l autre trop pr s ce qu on peut bien voir dans cette description de Germaine Lauzon J parlais ma s ur Rose J la regardais par la fen tre On se voit d
109. nd la devise qu b coise Je me souviens Le th tre lui permet de mieux simuler dans le sens de la mim sis d Aristote la r alit que vivent ses compatriotes Marie Claude Legault From the Great Darkness to the Quiet Revolution Michel Tremblay s Reinterpretation of the Frontier between the Francophone East and the Anglophone West of Montreal in Some Night My Prince Will Come texte ron ot 9 pages 2007 p 1 12 on ne peut pas seulement lire ses pi ces comme des uvres d art mais comme des documents historiques Issu d une famille pauvre il prend le th tre comme une arme et comme le lieu d une souffrance collective Le th tre devient pour lui ce que Augusto Boal appelle la po tique de l opprim et qui consiste faire assumer sa condition par le pauvre sur sc ne Tous les groupes de th tre v ritablement r volutionnaires doivent remettre au peuple les moyens de la production th trale pour qu il les utilise lui m me Le th tre est une arme c est le peuple qui doit s en servir Dans le sens de la Po tique d Aristote la d marche de Michel Tremblay rappelle l id e de catharsis mais chez lui ce n est pas pour purger la peur mais pour banaliser ce qui l a marqu n gativement dans sa vie le d guisement permanent pour essayer d tre ce qu il n est pas la mani re de Sony Labou Tansi il crit au nom des siens il exprime
110. nd j coiffe mes Juives jewish renaissance Des vrais gestes de femmes qu y me disent que j ai You should work in drags Claude Pis si j irais travailler en femme j gage qu y me laisseraient tomber parce qu y veulent pas se laisser toucher aux cheveux par des femmes Pis chus ridicule quand chus d guis e en femme parce que j t oblig e de faire la folle pour attirer l attention parce que chus pas assez belle pour l attirer autrement Pis chus t encore plus ridicule quand chus poign e comme a entre les deux avec ma t te de femme mes sous v tements de femme pis mon corps Elle hausse les paules p 29 Erwin Piscator estime que Nous ne concevons pas le th tre uniquement comme le miroir de l poque mais comme un moyen de la transformer et on peut aussi ajouter partir de l exp rience des Belles s urs et Hosanna que le th tre est une mani re de se mettre en question de repenser la vie et l identit personnelle et sociale A La qu te identitaire Dans son ouvrage intitul The Playwright as Rebel Essays in Theatre History Nicholas Dromgoole avance l hypoth se que l artiste est par excellence un r volt Le r volt est insatisfait de l ordre des choses et veut ainsi le raccommoder ou au moins le d noncer It must also be remembered that theatre is very much an art form in its own right Change rebellion and revolution are the grist that keep the wheels
111. nifestations de la r volte dans notre litt rature romanesque r cente Recherches sociographiques Qu bec vol 5 no 1 2 janvier ao t 1964 pp 177 190 p 178 1 Michel Tremblay cit par Boulanger in Pi ces conviction Entretiens avec Michel Tremblay Montr al Lem ac diteur 2001 pp 55 56 14 ses tirades elle se r f re la Bible alors que son homosexualit est ce que l glise condamne le plus la mani re de ses personnages Michel Tremblay fait semblant d adopter une identit conforme au syst me impos par les forces de domination tout en les condamnant et en les critiquant avec intelligence La r volte dans ses uvres passe par la d rision du r volt tre ce que l on n est pas pour montrer indirectement ce que l on est r ellement c est cela la m thode de ses personnages Comme Michel Tremblay Sony Labou Tansi a commenc crire un moment o la r volte fait partie int grale de la litt rature africaine Ces mouvements de r volte ont commenc avec la N gritude dans les ann es 1930 Les tudiants noirs d Afrique de Madagascar des Antilles comme L opold S dar Senghor Alioun Diop L on Gontran Damas Aim C saire Jacques Rabemananjara etc se retrouvent Paris et dans leurs discussions ils se rendent compte de la situation des domin s des m pris s en un mot du Noir Ils cr ent le mouvement de la N gritude C saire 1935 pour exprimer leur r volte leur col
112. nous avons relev la richesse th matique de la r volte et du r volt travers les figures marginales qu on y d couvre Sony Labou Tansi donne plus de lumi re sur les conflits au sein de sa propre soci t Il ouvre la fen tre sur les probl mes d abus d autorit et de pouvoir qui y existent Effectivement ces figures ne sont en qu te que des droits fondamentaux surtout le droit la libert et la vie travers le simulacre de la r alit qu il cr e le dramaturge fait le portrait des citoyens qui se r voltent et incarnent une nouvelle mentalit celle de l individu libre et responsable qui refuse de subir le pouvoir La valeur instructive de la mim sis invite le public dans ce th tre une prise de conscience de sa situation Le spectateur est ainsi amen se poser la question suivante est ce que je fais partie de l quipe du Sang ou celle des Entrailles Instructeur et philosophe Sony Labou Tansi est en n gociation avec son peuple comme Libertashio et Mallot Bayenda le sont pour le public du th tre Il duplique sa Abel Kouvouama Sony Labou Tansi ou L utopie pratiqu e in Kadima Nzuji Mukala Kouvouama Abel et Kibangou Paul Sony Labou Tansi ou la qu te permanente du sens Paris L Harmattan 1997 p 99 50 propre r alit presque parfaitement sur sc ne et laisse le spectateur de tirer ses propres conclusions Le dramaturge souligne pour le public les abus de pouvo
113. nstituent une part de l histoire du Canada et du Qu bec Ils sont donc uniques et collectifs Hosanna est homme et femme Canadien et Qu b cois comme les belles s urs partag es entre le Qu bec et le Canada le fran ais l anglais et le joual Dargnat op cit p 19 105 m taphysique ce qui est aussi le cas des belles s urs confront es des questions du genre qui sommes nous pourquoi sommes nous dans cette situation de marde o non seulement elles sont pauvres mais aussi m contentes de leurs vies leurs poux leurs enfants et m me de leur Dieu Sony Labou Tansi et Michel Tremblay pratiquent un th tre populaire qui dit tout haut le silence le drame les angoisses et la r volte de leur peuple Mais cette r volte ne s exprime pas chez les deux dramaturges de la m me mani re 106 Chapitre III La langue en questions A Les sc nes de la langue Michel Tremblay et Sony Labou Tansi crivent dans une langue plus ou moins accessible le joual pour le Qu b cois et un fran ais d colonis pour le Congolais Cette situation explique la grande popularit de Michel Tremblay consid r comme l crivain le plus enclin au joual du Qu bec Ses pi ces connaissent un grand succ s et les Qu b cois s y retrouvent facilement parce qu elles crivent une histoire commune et v hiculent la langue d une identit d un symbole Tremblay est devenu l crivain d une cause nationa
114. nt de comportement une attitude de d fense Il n y a pas d actions violentes de confrontations directes On peut dire qu il s agit d une r volte tranquille qui ne d nonce ni n accuse directement Mais qui reprend les choses telles qu elles sont Sur ce plan le th tre de Michel Tremblay n est pas politique comme il le dit lui m me Mon affaire c est toujours politique 112 Mais j sus contre le th tre politique J sus pour des shows politiques comme Medium Sanglant qui tait pas une pi ce mais un spectacle le fun Et le fun dans ses pi ces c est beaucoup plus au niveau de la langue que les personnages utilisent le joual qui devient comme un personnage qui amuse qui informe et qui forme Dans ce sens la figure la plus importante aussi bien dans Hosanna que dans Les Belles s urs c est le joual Il parle le langage de la r volte et s adresse la grande majorit de la population qu b coise qu une petite minorit m prisait Par son choix Tremblay montre de quel c t il se range Un auteur surtout de th tre est l coute des autres Le th tre rend compte de la parole d un segment de la population Le langage est notre mani re d exister dans l univers Si le joual n existait plus personne n crirait comme a Mais pour revenir 1973 je pense que cette pol mique autour de la langue tait un pr texte En r alit il s agissait d une guerre entr
115. nt de croire ce qu il raconte celui l oubliera que tout est invent et feindra d avoir affaire un document une biographie une quelconque histoire v cue Nous comme lecteurs jouons croire ce que nous lisons toutefois nous savons que ce n est qu une histoire gr ce notre action de lire Les mots que nous lisons sur papier Florence Naugrette Le plaisir du spectateur de th tre Rosny Cedex ditions Br al 2002 p 41 Paul Robert texte remani et amplifi sous la direction de Josette Rey Debove et Alain Rey Le Nouveau Petit Robert de la Langue fran aise Paris SNL Le Robert 2010 p 2208 10 Ibid p 2134 m Jacques Dubois Les romanciers du r el Paris ditions du Seuil Collection Points Essais 2000 p 33 qui cite d ailleurs Alain Robbe Grillet Pour un nouveau roman Paris Minuit 1963 p 30 22 parlent de la condition humaine et semblent tre r els mais cette forme de l art crit souligne l irr el Cependant le th tre suppose l absence de l auteur il se lib re des mots crits car le metteur en sc ne fait la lecture pour nous et par cons quent cette forme d art jou intensifie le r el Ces formes d art la litt rature et le th tre se servent tous les deux de la mim sis qui est selon Aristote le mode fondamental de l art N anmoins cette mim sis voire imitation peut se r aliser de diff rentes mani res Le th tre la prod
116. nu Man a c em re et 91 QUATRI ME PARTIE SONY LABOU TANSI ET MICHEL TREMBLAY LES D R ANGES DU DEDANS Sn de a E dm 95 Chapitre I Sony Labou Tansi et Michel Tremblay deux crivains si distants et si proches 96 Chapitre II Combat pour un avenir meilleur 100 Chapitre II La langue en questions 107 A Les sc nes de la lanpernia arna ann nes N AA 107 B La typologie des personnages et expressions de la r volte ssnssssssesesseeessresssesseessee 109 CONCLUSION serno e e e oe EE man EEE TAE E EEEE E E E E a TE 112 Bibhographie 52m sen ente aaa En A ake te nee Ea iaae Tet entente 116 Index des noms 222 E EA EIEE EA A EA AAAA AEEA T 125 Introduction Le pr sent travail de recherches est le r sultat de la curiosit que la d couverte du th tre africain a produit en moi d une part et d autre part une question personnelle que me suis toujours pos e en tant que passionn e de la langue fran aise quels sont les rapports que les diff rentes cultures les diff rents espaces francophones entretiennent ils entre eux Ces deux param tres m ont conduite m int resser au th tre de Sony Labou Tansi auquel j ai consacr mon premier travail universitaire Honours Thesis 2012 La situation du Congo pays colonis et celle du Qu bec galement colonis m ont amen e me demander si en dehors de la langue fran aise et de l histoire coloniale les deux univers qui n appartiennent ni la m
117. nue la cons quence Publi la m me ann e que sa grande Premi re la pi ce Les Belles s urs est une uvre cl qui souligne le statut du Qu bec comme pays colonis L auteur se d finit comme un Qu b cois un Canadien fran ais un colonis un prol taire et un baptis U B lair op cit p 13 8 Jbid p 65 84 par cons quent un tre extr mement frustr pour qui la libert n est pas une question m taphysique mais un probl me tr s concret gt a Pierre Valli res cherche t moigner de son intime conviction sur le statut du peuple qu b cois et il insiste sur la n cessit d un renversement complet car autrement ils demeureront encore pendant les g n rations les n gres blancs d Am rique la main d uvre bon march qu affectionnent les rapaces de l industrie du commerce et de la haute finance comme des loups affectionnent les moutons Il cherche faire prendre conscience de la condition des Qu b cois de n gres d exploit s de citoyens de seconde classe Tremblay expose cette r alit en cr ant les personnages qui se trouvent en marge de la soci t Dans Les Belles s urs ils sont compos s de femmes ouvri res dans Hosanna de travesti Le travesti incarne la marginalisation mais Hosanna est encore doublement marginalis car elle est aussi marginalis e par les autres travestis La sc ne de la soir e d Halloween d montre le protagoniste d
118. oit le th tre une tribune de revendication populaire Alors que Sony Labou Tansi peut tre consid r un dramaturge du roman Cette opposition au niveau de la conception qu ils ont de leur art se retrouve aussi dans l image qu ils donnent de la r volte et du r volt Si Michel Tremblay dans Les Belles s urs et Hosanna reste fid le des principes de sa soci t qu b coise un Qu bec libre et une langue autonome le joual le Congolais ajoute sa propre conception de la d mocratie ou de la libert aux revendications de son peuple qui n a pas souvent la parole On peut comprendre pourquoi dans presque toutes ses pi ces il cr e des personnages porte parole C est le cas de Mallot Bayenda dans Je soussign cardiaque le Fou dans La Parenth se de sang et le personnage de pr sentateur ou de narrateur dans certaines de ses autres pi ces Le contexte qu b cois o la critique la r volte socio politique est beaucoup plus collective pousse Tremblay parler pour le Qu bec au nom de tout le peuple qu b cois Ses personnages repr sentent les diverses couches de la soci t ils incarnent leurs diff rentes opinions Ainsi chacun assume la r volte des degr s divers Avec Hosanna on voit un personnage doublement marginalis et doublement r volt Elle est la fois la norme et l cart car si elle doit s afficher coiffeur pendant le jour pour donner l impression d tre normale une personne gen
119. olence Paris ditions du Rocher ditions du Seuil 1968 2003 Tchicaya U Tam si Le Destin glorieux du mar chal Nnikon Nniku Prince qu on sort Paris Pr sence africaine 1979 118 Ouvrages th oriques Abirached Robert La Crise du personnage dans le th tre moderne Paris Grasset 1978 Barthes Roland Le on Paris ditions du Seuil collection Points Essais 1978 Barthes Roland Le Plaisir du texte Paris Seuil 1973 Batteux Charles Po tique d Aristote Traduction Fran aise Paris Imprimerie et Librairie Classiques r d 1874 B lair Michel Michel Tremblay Qu bec Les presses de l universit de Qu bec Collection Studio 1972 B langer Mario Petit guide du parler qu b cois 2i me dition Qu bec Stank 2004 Bhabha Homi Les lieux de la culture une th orie postcoloniale Paris ditions Payot amp Rivages 2007 Titre original The Location of Culture 1994 Boal Augusto Jeux pour acteurs et non acteurs Paris ditions La D couverte 2004 Boal Augusto Le th tre de l opprim 1977 traduction fran aise Paris La D couverte Poche 1996 Boulanger Luc Pi ces conviction Entretiens avec Michel Tremblay Montr al Lem ac Editeur 2001 Camus Albert L homme r volt Paris ditions Gallimard collection folio essais 1951 2013 Carri re Louise Michel Tremblay du cin phile au sc nariste Montr al Les 400 coups
120. olont de repr senter le monde c est dire la condition humaine l un le fait plus par l imitation l autre plus par la reproduction Le r cit demeure simplement de la fiction tandis que la pi ce de th tre devient un ph nom ne un fait voire une r alit structur e une fois port e sur sc ne Florence Naugrette historienne du th tre et sp cialiste du romantisme auteure de l ouvrage Le plaisir du spectateur de th tre d crit le ph nom ne du th tre comme un art fabriqu avec un mat riau homog ne la r alit qu il repr sente des hommes des chaises des verres des v tements pour repr senter des hommes des chaises des verres des v tements l o les autres genres litt raires n utilisent que les mots l o la peinture utilise de la toile et des tubes de couleur l o la sculpture utilise de la pierre ou de la glaise Elle insiste ici sur le fait que le th tre est dans une cat gorie d art part Pour cette raison il est un art singulier car il a un pouvoir spectaculaire qui manque aux autres arts le pouvoir de reproduire la r alit de la dupliquer Quand un tre humain repr sente un tre humain sur sc ne l art qui est produit est en fait vivant concret et donc r el dans la perspective mim tique Jean Duvignaud dans l introduction de son ouvrage Sociologie du th tre explique lui aussi ce pouvoir et il affirme il s agit d un segment de l exp
121. omme un match de football quatre vingt dix minutes deux mi temps vingt deux joueurs trois arbitres c est la vie vue de dehors de la vie p 5 D s le d but on apprend que Libertashio est mort Sa femme ses trois filles et un neveu sont en deuil Un Fou s est autoproclam gardien de la tombe du disparu Cependant la Capitale ne croit pas sa mort et elle envoie des r giments entiers de soldats pour trouver de fa on provisoirement d finitive ou d finitivement provisoire le fameux Libertashio Les soldats arrivent dans la maison du d funt La famille ne peut les convaincre que le rebelle est mort Les membres de la famille sont tous arr t s et condamn s mort Les soldats pr parent leurs ex cutions totalement ivres et demandent chaque membre de la famille de formuler sa derni re volont L esprit du chef de la famille n est pas encore mort et chacun crie tour de r le VIVE LIBERTASHIO Coup de th tre les soldats s entre tuent s accusant de trahison Aleyo la fille cadette essaye de repousser les ex cutions en choisissant comme derni re volont de se marier avec le sergent Le cur et deux t moins le docteur Port s et sa femme sont 31 invit s Les trois nouveaux arrivants deviennent contamin s par l esprit de la r volte eux aussi et ils crient VIVE LIBERTASHIO La pi ce se termine avec un massacre sanglant seul le docteur survit R partition des r les Il
122. ony Labou Tansi sont similaires Pour aller au del du contexte canadien et pour satisfaire une curiosit personnelle par rapport ce qui se passe ailleurs l intention de ce travail est de comparer les deux auteurs travers un choix de quatre pi ces deux par auteur afin d tudier en profondeur les personnages que les diff rentes pi ces pr sentent et ce qu ils nous montrent de la soci t laquelle appartient le dramaturge le Congo postcolonial et dans une grande optique l Afrique en ce qui concerne Sony Labou Tansi et le Qu bec presqu le fran aise dans un oc an anglais Cet espace que Sony Labou Tansi et Michel Tremblay recr ent dans leurs pi ces c est aussi tout endroit o l individu est en conflit avec sa propre soci t endroit o il cherche la libert face au pouvoir dictatorial ou simplement face toute forme d abus Il s agit d une lutte toujours d actualit elle se passe dans la plupart des pays africains Togo Cameroun Gabon C te d Ivoire Soudan Zimbabwe etc et ailleurs autour du monde Afghanistan Chine Cor e Ha ti voire le Canada Notre hypoth se est que la cr ation artistique peut effectivement produire une image de la r alit Chaque uvre devient une sorte de propagande positive voire un mode d emploi du peuple dans le but d informer sur la mani re dont la libert peut tre acquise et conquise Bien que ce th me soit carr ment pr sent
123. ourn la figuration pas plus que Tremblay la linotypie leurs carri res pr Belles s urs selon un article paru dans Le Soleil du 15 mai 1971 Beyond the level of language Tremblay further challenged his audience by presenting them with a starkly naturalistic mirror image of themselves a kind of fh tre v rit which might make you cringe but whose faithfulness to life you could not deny And beyond the naturalism of the production the audience was also confronted with recurring alienation techniques la Brecht choruses characters frozen into monologues etc clearly aimed at forcing a response recognition questioning desire to change in short a raising of consciousness L aspect de la performance sc nique des Belles s urs est aussi important que la valeur litt raire du texte dramatique Dans son ouvrage Michel Tremblay publi en 1982 Usmiani cite le dramaturge propos de sa conscience intertextuelle II y a Shakespeare videmment cause de mon grand amour pour les monologues qui n en finissent plus Il y a eu des Grecs cause des ch urs puis il y a eu Beckett Usmiani poursuit en montrant que Tremblay cr e une synth se entre des l ments structurels les plus disparates pour finir avec une pi ce unique et parfaitement unifi e en somme de l homog n it dans l h t rog n it Son style ajoute t elle fusionne deux extr mes de la tradition th trale le naturali
124. oute soci t Deuxi mement on peut consid rer toutes les pi ces tudi es comme une parole sociale politique culturelle id ologique etc Troisi mement il s agit chez les deux auteurs de deux formes de th tre utile qui montrent la r alit comme elle est on peut 114 rire ou pleurer tout en restant conscient que ce n est qu un spectacle Les deux dramaturges partent de leur soci t pour toucher toute l humanit car nous sommes tous et toutes les belles s urs nous sommes Hosanna nous sommes Mallot Bayenda nous sommes Martial en un mot les filles de Libertashio c est dire les enfants de la libert 115 Bibliographie Corpus Sony Labou Tansi La Parenth se de sang suivi de Je soussign cardiaque Paris Hatier International collection Monde Noir 1981 r d 2002 Michel Tremblay Les Belles s urs Montr al Lem ac diteur Actes Sud Papiers 1972 r d 2007 Michel Tremblay Hosanna suivi de La Duchesse de Langeais Montr al Lem ac diteur r d 1984 Autres uvres de Sony Labou Tansi Romans La Vie et demie Le Seuil 1979 L tat honteux Le Seuil 1981 L Ant peuple Grand prix de l Afrique Noire Le Seuil 1983 r dition Point Seuil 2010 Les Sept solitudes de Lorsa Lopez Le Seuil 1985 Les Yeux du volcan Le Seuil 1988 Le Commencement des douleurs Le Seuil 1995 Th tre Conscience de tracteur NEA CLE 1979 Ce
125. p faite par le fait que sa s ur Germaine veuille prier sainte Th r se Que c est qu a peut ben vouloir sainte Th r se donc elle Surtout apr s c qu a vient de gagner p 19 Elle se demande pourquoi Germaine prie alors qu elle a d j gagn un concours de timbres C est Marie Ange Brouillette qui va ouvertement contre le dixi me commandement Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain tu ne convoiteras ni sa femme ni son serviteur ni sa servante ni son b uf ni son ne ni rien qui lui appartienne quand elle explique que quand quelqu un d autre qu elle gagne un prix a fait chier les familles qui vivent alentour p 15 Un autre commandement chr tien bien connu est d aimer son prochain comme soi m me Des Neiges Verrette brise cette r gle de base quand elle d crit sa voisine 89 prenez l italienne c t de chez nous a pue c te femme l c est pas croyable p 16 Encore pire est la blague qu elle fait propos d une religieuse qui se fait violer et qui veut encore plus de sexe en murmurant Encore Encore p 35 Ang line Sauv repr sente une autre hypocrite qui se sert de r gles arbitraires et inutiles pour juger les autres Elle d clare Un mort a doit porter une habit noire p 49 Germaine pousse Th r se briser le cinqui me commandement Honore ton p re et ta m re quand elle lui dit de faire mal s
126. p plus puissants que la simple purgation des mes il a des fonctions tr s importantes pour la soci t tout enti re Il explique que le th tre est effectivement un instrument polyvalent c est dire que l outil qu est le th tre peut assumer plusieurs r les celui par exemple de nous rappeler ce qui se passe autour de nous diff rents moments le th tre a accompli diff rentes fonctions car il a toujours t un instrument pour un groupe qui lui permet de s imposer aux autres groupes du moins de s affirmer devant eux Selon l intention du dramaturge une pi ce de th tre peut effectivement devenir un outil de propagande champ politique ou de conversion champ religieux 15 Ibid p 551 25 Peu importe si elle lutte pour le bien commun ou contre lui la pi ce de th tre est perp tuellement un instrument de provocation une sollicitation l action Quand la pi ce revendique l action positive du spectateur en le poussant changer sa propre soci t elle peut devenir en fait un instrument de connaissance et de r volte C est travers le th tre que le dramaturge fait l exp rience pratique de sa propre soci t Il cr e une seconde r alit et il y ins re les m mes conflits qu il tente de r soudre sur sc ne travers ses protagonistes Comme le dit Duvignaud le th tre est exp rimentation de l existence collective et individuelle le ban d ess
127. partis la guerre ce cocon f minin a influenc son enfance son temp rament et son uvre litt raire De plus il est n dans une ville divis e en deux g ographiquement et m taphoriquement par le boulevard St Laurent la langue parl e l Est de ce boulevard tait et demeure aujourd hui le fran ais et la langue parl e l Ouest l anglais tudiant brillant Michel Tremblay a obtenu une bourse pour tudier dans un coll ge classique Cependant comme il a trouv ce coll ge absolument trop bourgeois son go t il a laiss tomber les cours apr s seulement quelques mois la place de cette ducation classique post secondaire il s est inscrit l ge de dix huit ans L Institut des Arts Graphiques o il a appris le m tier familial pour devenir linotypiste Avide de connaissances 1l a lu tous les classiques pendant son temps libre continuant par lui Boulanger op cit p 8 54 m me sa formation culturelle Il est donc un bon exemple de l autodidacte qu b cois curieux et bien inform Dans une interview avec Donald Smith il explique J ai d cid que plut t de perp tuer une g n ration d crivains qui venaient des coll ges classiques et qui se penchaient sur le pauvre monde ils avaient beau oublier qu ils venaient de l et qu ils en taient sortis il fallait crire du th tre qui se passait de l int rieur o on se sentait pas que
128. pe des domin s LE DOCTEUR L tincelle Un temps Pourquoi veulent ils vous tuer Parce que vous avez dit vive Libertashio Il crie Libertashio Vive Libertashio bas la dictature C est le cri de demain C est l oxyg ne de demain Vous avez eu raison I crie bas les esclaves du sang Silence g n ral bas les monstres suceurs de sang Vive l espoir p 48 Fou d amour le docteur d nonce le r gime tyrannique pris par un nouvel esprit pour le futur L amour du docteur pour la fille du rebelle l oblige vouloir pouser Aleyo comme derni re volont La r solution de son mari de se marier avec une autre femme d clenche une folie chez Madame Port s Elle atteint son paroxysme de r volte quand la c r monie commence MME PORTES Non C est trop Elle crie Vive Libertashio Elle crie en courant dans toute la pi ce comme une folle Vive Libertashio Vive Libertashio Elle commence parler une langue incompr hensible 43 Voueza nazo dash cala mani Libertana Okom pourass akari brouma Soum Soum soumpra soumprana mani manoum ni p 51 Madame Port s rejoint le Fou Elle se rebelle contre son mari la contagion de la r volte l a touch e elle aussi mais sur un autre plan Sony Labou Tansi a une connaissance profonde des habitudes des individus de sa soci t Il per oit dans sa communaut un esprit de r volte qui commence se manifester Il
129. r al La Presse 25 mai 1971 p 10 Filiatrault Jean Quelques manifestations de la r volte dans notre litt rature romanesque r cente Recherches sociographiques Qu bec vol 5 no 1 2 janvier ao t 1964 pp 177 190 Gambou Richard G rard L id e de libert et de d comcratie chez Sony Labou Tansi in Kadima Nzvji Mukala Kouvouama Abel et Kibangou Paul Sony Labou Tansi ou la qu te permanente du sens Paris L Harmattan 1997 pp 351 362 Garon Jean Brassard Tremblay depuis Les Belles s urs Montr al Le Soleil 15 mai 1971 p 68 Garon Jean Les Belles s urs se d tachent de l histoire Montr al Le Soleil 19 juin 1971 p 45 Gbanou S lom Marges et marginalisation crivains et litt ratures de seconde zone Palabres XI num ro 1 2009 pp 163 188 Gbanou S lom Po sie et carts chez V Y Mudimbe Entre inscriptions et prescriptions V Y Mudimbe et l engendrement de la parole Paris Honor Champion 2013 pp 56 77 Gbanou S lom Th tre du roman les sc nes de l criture francophone Pr sence Francophone n 73 critures dramatiques 2009 pp 11 22 Guay Herv Le miroir vole en clats une d cennie de th tre qu b cois in Franchir le mur des langues Montr al Editions du Canal 2005 pp 147 155 Hamon Philippe Un discours contraint in G rard Genette et Tzvetan Todorov d Litt rature et r alit Pari
130. r e qui s appelle Claude Lemieux et qui a un travail elle devient Hosanna pendant la nuit un travesti qui assume une identit refoul e Donc l objet de sa r volte gt S lom Gbanou Th tre du roman les sc nes de l criture francophone Pr sence Francophone n 73 critures dramatiques 2009 pp 11 22 97 c est en partie l identit que la soci t lui impose de mani re implicite Le travestissement chez elle peut tre consid r comme une protestation Et c est avec une grande fiert qu elle affirme l autre identit qui est celle de ses r ves la fin de la pi ce HOSANNA R garde Raymond chus tun homme Chus tun homme Raymond Chus t un homme Chus t un homme Chus t un homme p 69 Hosanna incarne une r volte personnelle la r volte d une minorit des marginalis s la r volte de ceux qui ne sont pas g n riquement align s par exemple ceux qui ne correspondent pas au mod le binaire m le femelle des sexes et des genres Cette r volte de la minorit marginalis e qu Hosanna incarne et que l on retrouve aussi dans Les Belles soeurs est un mouvement de l int rieur o le personnage prend conscience d une situation qui le met mal l aise Dans une certaine mesure on retrouve un tel comportement chez les soldats de Sony Labou Tansi En effet dans La Parenth se de sang les soldats ont beau tre des machines tuer au service de la Capitale
131. rcueil de luxe 1983 et La Peau cass e Les Enfants du champignon 1984 ditions Th trales collection Passages Francophones 2006 Antoine m a vendu son destin Revue Equateur n 1 1986 Moi veuve de l empire revue l Avant Sc ne th tre 1987 Le coup de vieux co crit avec Caya Makh l Pr sence Africaine 1988 Qui a mang Madame d Avoine Bergotha Promotion Th tre Lansman 1989 r dition en 1995 n 127 La Rue des Mouches in ditions Th trales collection Passages Francophones 2005 La R surrection rouge et blanche de Rom o et Juliette revue Acteurs 1990 Une chouette petite vie bien os e Lansman n 42 1992 r dition n 128 1995 Qu ils le disent qu elles le beuglent Lansman n 127 1995 Une vie en arbre et chars bonds Lansman n 128 1995 Antoine m a vendu son destin Collection Sc nes sur Sc nes Editions Acoria 1997 Sa majest le ventre in L Autre Monde crits in dits d Revue Noire 1997 116 Monologues d or et noces d argent pour douze personnages et Le Trou Lansman n 237 collection Beaumarchais 1998 Autres uvres de Michel Tremblay Romans Contes pour buveurs attard s Montr al ditions du jour 1966 La Cit dans l uf Montr al ditions du jour 1969 C t ton tour Laura Cadieux Montr al ditions du jour 1973 Chroniques du Plateau Mont Royal s rie de six romans La Grosse Femme d c t est enceinte
132. re 1977 Damn e Manon sacr e Sandra Montr al Lem ac Th tre 1977 L Impromptu d Outremont Montr al Lem ac Th tre 1980 Les Anciennes Odeurs Montr al Lem ac Th tre 1981 Albertine en cinq temps Montr al Lem ac Th tre 1984 Le Vrai Monde Montr al Lem ac Th tre 1987 La Maison suspendue Montr al Lem ac Th tre 1990 Marcel poursuivi par les chiens Montr al Lem ac Th tre 1992 En circuit ferm Montr al Lem ac Th tre 1994 Messe solennelle pour une pleine lune d t Montr al Lem ac Th tre 1996 Encore une fois si vous permettez Montr al Lem ac Th tre 1998 L tat des lieux Montr al Lem ac Th tre 2002 Le Pass ant rieur Montr al Lem ac Th tre 2003 Imp ratif pr sent Montr al Lem ac Th tre 2003 Bonbons assortis Montr al Lem ac Th tre 2006 Le Paradis la fin de vos jours Montr al Lem ac Th tre 2008 Fragments de mensonges inutiles Montr al Lem ac Th tre 2009 L Oratorio de No l Montr al Lem ac Th tre 2012 uvres de fiction cit es C saire Aim Et les chiens se taisaient Paris Pr sence Africaine 1956 Efoui Kossi CarreF our in Th tre Sud n 2 1989 Mon nembo Tierno La tribu des Gonzesses Paris Cauris ditions 2006 Ouologuem Yambo Le Devoir de vi
133. riau Chateau Les Belles s urs de Michel Tremblay Ottawa The Ottawa Newspaper Review 17 juillet 1971 p 4 Niossobantou Dominique Sony le rebelle in Kadima Nzvji Mukala Kouvouama Abel et Kibangou Paul Sony Labou Tansi ou la qu te permanente du sens Paris L Harmattan 1997 pp 431 436 Prendergast Monica and Juliana Saxton Chapter One Theories and History of Applied Theatre in Predergast Monica ed Applied Theatre International Case Studies amp Challenges for Practice Bristol Intellect 2009 pp 1 15 Quig James The Joual Revolution Montr al The Montreal Gazette 14 mai 1977 pp 16 19 Riffaterre Michael L illusion r f rentielle in G rard Genette et Tzvetan Todorov d Litt rature et r alit Paris Editions du Seuil collection Points Essais 1982 pp 91 118 Rocheleau Alain Michel Visages montr alais de la marginalit qu b coise dans l uvre de Michel Tremblay Tangence num ro 48 1995 pp 43 55 Smith Donald Michel Tremblay et la m moire collective Lettres qu b coises la revue de l actualit litt raire num ro 23 1981 pp 48 56 Valy Sidib La dramaturgie de Sony Labou Tansi in Lezou et N Da dirs Sony Labou Tansi T moin de son temps Limoges Cedex Presses Universitaires de Limoges 2003 123 Varnasse Andr Michel Tremblay Les bibittes des autres Le Magasine Maclean septembre 1972
134. rience r elle Selon lui le th tre avec la charnelle pr sence des acteurs sur la sc ne nous offre encore plus de r alit que m me le cin ma Avec l analyse et l exposition de cette facult du th tre une deuxi me question se pose naturellement que pouvons nous r aliser avec une telle puissance artistique ER Ibid 14 Jean Duvignaud Sociologie du th tre Essai sur les ombres collectives Paris P U F 1965 p 9 24 Aristote dans sa Po tique a profus ment crit sur le th tre et plus particuli rement sur la trag die et ses fonctions Sa r flexion th orique a profond ment marqu tout le th tre occidental Selon lui l effet de catharsis cr par la r alit jou e sur sc ne est la fonction majeure de la trag die Il explique que le spectateur qui voit des v nements qui se d roulent sous ses yeux est expos de douloureuses histoires Ces histoires v cues par les personnages sur sc ne d clenchent chez le spectateur un tat psychologique de similitude et de diff renciation Ce d veloppement cause la d livrance de ses propres peurs et lui fait appr cier ce qu il voit il fait l exp rience de la catharsis autrement dit la purgation des mes Une vision beaucoup plus contemporaine des fonctions majeures du th tre est propos e par Duvignaud qui est la fois sociologue critique de th tre et aussi dramaturge Pour lui le th tre a des l ments beaucou
135. rioris 4 D peints avec un grand r alisme les personnages de ces deux pi ces incarnent la mis re r elle de ce milieu socio conomique cette poque Ils personnifient la frustration et la marginalit ils d noncent subtilement sur sc ne dans leur propre langue les in galit s sociales Parmi les th mes abord s par les personnages nous remarquons leur situation conomique la domination de l glise catholique et la condition de la femme c est dire toutes les formes de marginalit dans la soci t qu b coise Le dramaturge s inspire de la vie quotidienne de son peuple parce que cette maudite vie le r volte et c est par le biais d une langue elle m me marginalis e que s exprime cette r volte A Le choix de langue Les pi ces de Tremblay sont la sc ne du peuple qu b cois tous les niveaux ainsi qu une dramaturgisation du joual Comme nous l avons d j mentionn le joual est la langue de la d prime et de la souffrance du Qu b cois Heureusement pour le Qu b cois la langue de la peine peut devenir la langue de toutes les revendications la mani re de 3 X Ibid p 564 4 Gilbert David et Pierre Lavoie Le monde de Michel Tremblay Montr al Cahiers de th tre Jeu ditions Lansman 1993 p 8 66 Zola Tremblay accuse en montrant que le joual est le signe du conflit entre le Centre et la P riph rie langage de mise en accusation esp ce de do
136. rm e en cauchemar Humour farce et satires se m lent pour restituer de cette Afrique nouvelle une image la fois d sesp rante et porteuse d espoir Le th tre devient la voix du peuple Il permet d chapper la censure Des nouvelles figures comme le soldat et le pr sident apparaissent dans plusieurs pi ces pour 1 Jean Norbert Vignond Le th tre en Afrique noire in Palabres Vol II n 1 amp 2 juin 1998 pp 7 13 20 yp Ibid p 11 27 mimer une r alit dans laquelle analphab tes brutes et cyniques le soldat et le dictateur font la loi Dans sa pi ce Le Destin glorieux du Mar chal Nnikon Nniku Prince qu on sort Pr sence Africaine 1979 Tchicaya U Tam si fait le portrait d un mar chal pr sident qui n a aucune valeur humaine ni intellectuelle Dans Carrefour 1989 Kossi Efoui ridiculise le Soldat qui a une t te carr e et marche comme un robot Le Po te Pourquoi as tu une matraque Le Flic C est pour mieux matraquer mon petit Le Po te Et des bottes de cuir Le Flic C est pour mieux botter le cul mon petit Le Po te Pourquoi as tu un uniforme Le Flic C est pour mieux m identifier mon petit Le Po te Pourquoi cette couleur de rouille Le Flic C est pour tre dur comme du fer mon petit Le Po te Et pourquoi as tu cette t te carr e Le Flic Ca c est pour le look mon petit Mais c est surtout Sony Labou Tansi qui retient le
137. rs s rie de neuf romans La Travers e du continent Montr al Lem ac Actes Sud 2007 La Travers e de la ville Montr al Lem ac Actes Sud 2008 La Travers e des sentiments Montr al Lem ac Actes Sud 2009 Le Passage oblig Montr al Lem ac Actes Sud 2010 La Grande m l e Montr al Lem ac Actes Sud 2011 Au hasard la chance Montr al Lem ac Actes Sud 2012 Les clefs du Paradis Montr al Lem ac Actes Sud 2013 Une claircie une claircie Montr al Lem ac Actes Sud 2014 La Travers e du malheur Montr al Lem ac Actes Sud 2015 para tre 117 Th tre Le Train Montr al Lem ac Th tre 1964 1990 Les Belles s urs Montr al Holt Rinehart et Winston Th tre vivant 1968 En pi ces d tach es Montr al Lem ac R pertoire qu b cois 1970 La Duchesse de Langeais Montr al Lem ac R pertoire qu b cois 1970 toi pour toujours ta Marie Lou Montr al Lem ac Th tre canadien 1971 Trois Petits Tours Montr al Lem ac R pertoire qu b cois 1971 Demain matin Montr al m attend Montr al Lem ac R pertoire qu b cois 1972 Hosanna Montr al Lem ac R pertoire qu b cois 1973 Bonjour l bonjour Montr al Lem ac Th tre canadien 1974 Sainte Carmen de la Main Montr al Lem ac Th tre 1976 Surprise Surprise Montr al Lem ac Th t
138. rt entre le simulacre et son r el Dans son article L illusion r f rentielle publi dans le collectif Litt rature et R alit Michael Riffaterre linguiste dit L illusion est ainsi un processus qui a sa place dans l exp rience que nous faisons de la litt rature Dans un autre article dans le m me ouvrage Un discours contraint Philippe Hamon sp cialiste de th orie litt raire insiste sur l id e que ce n est jamais en effet le r el que l on atteint dans un texte mais une rationalisation une textualisation du r el une reconstruction Selon les th oriciens Ren Wellek et Austin Warren en art le para tre compte plus que l tre Pour tous ces sp cialistes l cart entre le simulacre et son r el est quand m me grand le texte ne reproduit pas la r alit il n est qu une illusion une rationalisation une repr sentation Ces grands penseurs r fl chissent tous sur la litt rature et le r el o l effet du r el est reproduit travers le choix des mots Michael Riffaterre L illusion r f rentielle in G rard Genette et Tzvetan Todorov d Litt rature et r alit Paris ditions du Seuil Collection Points Essais 1982 p 93 Philippe Hamon Un discours contraint in G rard Genette et Tzvetan Todorov d Litt rature et r alit Paris ditions du Seuil Collection Points Essais 1982 p 129 7 Ren Welle
139. s Editions du Seuil collection Points Essais 1982 pp 119 181 Jubinville Yves Claude inc Essai socio conomique sur le travestissement in Gilbert David et Pierre Lavoie Le monde de Michel Tremblay Montr al Cahiers de th tre Jeu Editions Lansman 1993 pp 109 123 Kapica Jack Michel Tremblay He brought theatre to the people Montr al The Montreal Gazette 4 novembre 1972 p 43 122 Kouvouama Abel Sony Labou Tansi ou L utopie pratiqu e in Kadima Nzuji Mukala Kouvouama Abel et Kibangou Paul Sony Labou Tansi ou la qu te permanente du sens Paris L Harmattan 1997 pp 95 106 Legault Marie Claude From the Great Darkness to the Quiet Revolution Michel Tremblay s Reinterpretation of the Frontier between the Francophone East and the Anglophone West of Montreal in Some Night My Prince Will Come texte ron ot 9 pages cicac tru ca media legault_2007 pdf Magnier Bernard Sony Labou Tansi un chouette petit th tre bien os Afrique noire critures contemporaines num ro 158 Paris Th tre Public 2001 pp 20 24 Major Andr Tremblay Montr al Le Devoir 14 novembre 1969 p 6 Makward Idris Sony Labou Tansi et le fran ais du Congo in Lezou et N Da dirs Sony Labou Tansi T moin de son temps Limoges Cedex Presses Universitaires de Limoges 2003 pp 29 38 Marlin Randal note de l diteur in Ga tan Fleu
140. s pendant longtemps Et a fait rigoler Parce que le seul mot de la langue qui me s duise c est devenir Tu me fais rire aux clats quand je pense que tu es maintenant mon ami Nous comprenons pourquoi Sony Labou Tansi cr e des personnages kamikazes pr ts se tuer pour leurs id es Parce que ce qu ils vivent c est ce que vit la majorit ils sont comme en mission pour lib rer les autres Dans Je soussign cardiaque Mallot Bayenda sait qu il n a aucune chance contre Perono le roi du p trole dans le Lebango mais il est pr t l affronter pour lui montrer que tout le monde n est pas d accord avec lui qu il est une autorit contest e M me dans La Parenth se de sang les filles de Libertashio savent que les soldats sont des machines tuer sans intelligence mais elles d cident de les affronter de leur montrer que personne n a peur d eux Les r volt s que nous propose Sony Labou Tansi sont des t m raires ils font preuve d un courage imprudent Ils veulent toucher l orgueil et l autorit du syst me sans penser leur propre vie Ils sont tr s actifs et c est ce qui fait d eux des rebelles insouciants qui inspirent les autres m me s ils ne le veulent pas Ce que nous retenons des deux dramaturges c est qu ils traitent tous les deux de la r volte comme un sentiment d indignation d insatisfaction de refus mais chacun donne une image particuli re du r volt Chez M
141. s avant un v nement de bingo et ne peuvent rien faire dans maison p 64 Cette sc ne souligne l oisivet de leurs vies car la fin nous comprenons que les prix ne sont que des chiens de pl tre et des lampes torch res de qualit m diocre non une solution mais un rem de contre l ennui la mis re quotidienne Mari Ange Brouillette partage avec les spectateurs les sentiments de toute les belles s urs en d clarant Mo j mange d la marde pis j vas en manger toute ma vie p 12 La condition f minine des ann es 50 et 60 au Qu bec ainsi que dans beaucoup d autres endroits autour du monde tait tout fait cela d la marde Tremblay se sert d un autre ch ur pour d crire en d tail la vie de la femme la vie de m nag re comme on peut le voir dans ce couplet repris en ch ur par les belles s urs LES CINQ FEMMES L l j travaille comme une enrag e jusqu midi J lave Les robes les jupes les bas les chandails les pantalons les canne ons les brassi res tout y passe Pis frotte pis tords pis refrotte pis rince C t c urant j ai les mains rouges j t c ur e J sacre midi les enfants reviennent a mange comme des cochons a revire la maison l envers pis a repart L apr s midi j tends a c est mortel J ha s a comme une bonne Apr s j pr pare le souper Le monde reviennent y ont lair b
142. se Devrait elle devenir fille m re est elle condamn e cette sorte de maudite vie stigmatis e et d pourvue Devrait elle essayer d avorter elle m me Elle vit une impasse qui la r volte mais contre laquelle elle ne peut rien faire Pour r pondre ces grandes questions Michel Tremblay a cr un personnage cl une f ministe pionni re qui connait des secrets Pierrette Gu rin C est elle qui dit Lise Ben j connais un docteur p 66 et c est elle qui est totalement choqu e la pens e d un auto avortement Fais jamais a a c est dangereux Mais avec mon docteur p 67 Le num ro du docteur qu elle donne Lise sur un bout de papier est sans doute celui du fameux Morgentaler En r alit le Dr Morgentaler a ouvert sa clinique de planning familial en 1969 dans l Est de Montr al o se d roule l action des Belles s urs o il a ouvertement pratiqu des avortements et prescrit des pilules contraceptives It was only after much soul searching that Morgentaler with the hopes of eventually changing the law started performing illegal abortions to women who requested his help I had decided to break the law in order to help women a disadvantaged class of Jean Provencher in Le 25 ao t 1968 la premi re des Belles s urs dans la collection intitul e Les 30 journ es qui ont fait le Qu bec Qu bec la compagnie de production Eur ka 2000
143. se lib rer et pour exprimer sa col re contre un syst me Sa premi re cr ation dramatique Conscience du tracteur a remport un prix du concours th tral interafricain de l ann e 1973 la pi ce sera publi e en 1979 Elle posait d j la question d une conscience nouvelle pour sauver l humanit Le caract re futuriste de la pi ce a lanc le ton de la r volte sociale politique et linguistique qu on va retrouver plus tard dans toutes ses uvres romanesques th trales et po tiques La rue des mouches tr s difficile mettre en sc ne confirme cette r volte plurielle qui fait de Sony Labou Tansi un crivain contre courant Le Maingueneau op cit p 5 102 personnage qui lui ressemble le plus c est Mallot Bayenda qui refuse le silence la soumission l humiliation Et comme le dramaturge lui m me il refuse d exister sur commande p 75 parce que son r ve absolu c est de mourir debout p 75 Je suis blouissant au fond de mon vide crie t il Imprenable Jusqu au bout imprenable Jusqu au dernier b tonnet d oxyg ne J lectrise ma chair de cette fougue de respirer J aggrave tous les bruite de ma viande indocile j largis mon sang j largis mes os pp 75 76 Sony et son double textuel Mallot sont les chefs de file d un mouvement celui de l indocilit Car ce que ses pi ces d noncent c est la soumission du peuple leur bourreau la l che
144. sens o il devient le porte parole du Qu bec marginalis Son th tre et plus tard ses romans et ses films cherchent cr er un univers qui lui procure du plaisir ce que l on pourrait facilement nommer la jouissance en solitaire Ce th tre sert aussi de miroir social pour le peuple qu b cois ce que l on pourrait nommer la jouissance en solidaire Les pi ces sont cr es selon deux perspectives premi rement pour r inventer le monde pour son propre plaisir et deuxi mement pour pouvoir corriger les m urs de sa propre soci t Il met le microcosme de son peuple en sc ne et reconstitue sa vie au quotidien Ibid p 24 10 Roland Barthes Le Plaisir du texte Paris Seuil 1973 61 Michel Tremblay est le cr ateur d un nouveau type de th tre le th tre qu b cois avec lui nait ce qu on appellera d sormais le th tre qu b cois qui met fin au th tre canadien fran ais des Gratien G linas et Marcel Dub Il explique dans une interview la raison pour laquelle il crit dans ce nouveau style ce que je vois c est une population prise dans la marde jusqu au cou et qui est incapable de s en sortir Mon th tre suit l actualit et c est en cela qu il est politique Il dit aux gens ce qu ils sont vraiment il leur renvoie leur propre image et vise essentiellement une prise de conscience pour un ventuel d blocage A La langue de l entre deux
145. sme la vraie vie ainsi que la th tralit l usage des appareils pour rappeler au public qu il assiste une repr sentation Le public peut voir la qualit naturelle de l intrigue de base ainsi que la valeur identitaire des personnages et de la langue Mais le public per oit d un c t des femmes ordinaires qui 3 Jean Garon Brassard Tremblay depuis Les Belles s urs Le Soleil 15 mai 1971 p 68 4 Renate Usmiani Michel Tremblay Vancouver Douglas amp McIntyre 1982 p 3 Ibid p 36 Elle cite Tremblay interview dans Nord I no 1 automne 1971 p 64 80 se transforment en ch ur stylis et de l autre l effet de l ali nation des spotlights durant les monologues et l effet absurde de la pluie de timbres vers la fin de la pi ce Ce qu Usmiani n a pas suffisamment soulign propos de la repr sentation au Rideau Vert et que Marlin rapporte dans le journal The Ottawa Newspaper Review est qu en plus de l utilisation des femmes comme ch ur il y a un important travail de m tronome effectu par celles ci Cette technique de la double utilisation des personnages f minins accentue d une mani re remarquable le sens de la routine de la figure de m nag re de la femme comme source de bruits en somme une image de chemin de fer avec lequel Tremblay d peint ses personnages qu b cois Dans une autre critique cette fois ci dans Le Devoir du vendredi 30 ao t 1968
146. soit un Jour et demi apr s la Premi re des Belles S urs Jean Basile d crit le duo Tremblay Brassard comme co cr ateurs d un chef d uvre et un des premiers v ritables regards critiques sur la soci t qu b coise Pour le journaliste la performance du joual sur sc ne peut prendre des dimensions dans le temps et dans l espace qui font de lui l arme la plus efficace qui soit contre l atroce ab tardissement qu il exprime Il recourt la m taphore de la mosa que pour souligner l hybridit de la performance et il d crit temps morts temps forts dialogues rapides monologues int rieurs qui entrecoupent la pi ce dans un souffle hybride Il explique cette hybridit par le croisement entre le rire et la tristesse que subit le public lors de la repr sentation de x 1 la pi ce j 6 x Ibid p 36 37 7 Randal Marlin editor s note after the article written by Ga tan Fleuriau Chateau Les Belles s urs de Michel Tremblay The Ottawa Newspaper Review 17 juillet 1971 p 4 8 Jean Basile Les Belles s urs de Michel Tremblay au Stella Une entreprise familiale de d molition Le Devoir 30 ao t 1968 p 8 9 Idem 1 Idem 81 Pour la pi ce d Hosanna l hybridit est encore plus omnipr sente Le personnage principal n est ni compl tement homme ni compl tement femme il elle est pris e dans l entre deux HOSANNA Chus ridicule quand chus d guis e en homme qua
147. son fameux ouvrage il explique que c est une action que la trag die imite et qui s ex cute par des personnages agissants qui sont n cessairement caract ris s par leurs m urs et par leur pens e actuelle C est donc le travail du dramaturge d illustrer les traits principaux de ses contemporains Celui ci doit avoir alors une connaissance profonde des habitudes individuelles et collectives de la soci t dans laquelle il vit Les personnages agissent sur sc ne ils pr sentent divers comportements attitudes et passions et l crivain les laisse parler d eux m mes La pi ce de th tre devient un miroir par lequel le spectateur peut voir la soci t laquelle il appartient et il peut juger les vices et les vertus qui s y trouvent Le dramaturge port par une fureur po tique veut mettre sous les yeux du spectateur un portrait collectif de sa soci t Il a pour but une repr sentation de ce qui s y manifeste Il est vident que l objet du po te est non de traiter le vrai comme il est arriv mais comme il aurait pu arriver et de traiter le possible selon le vraisemblable ou le n cessaire et c est pour cela que la po sie est beaucoup plus philosophique et plus instructive que l histoire Celle ci peint les choses dans le particulier la po sie les peint dans le g n ral L crivain est selon Aristote la fois instructeur et philosophe Il fait voir son public les hommes tels
148. ssion d un engagement Cette langue populaire incarne la rage de l poque et est ainsi une forme de r bellion Le joual est en fait une langue qui se pr te mieux la col re elle a une vulgarit utile avec ses jurons ses blasph mes son hybridit culturelle En fait ce n est pas la langue mais son usage qui est vulgaire Le joual de Tremblay veut choquer la pudeur pour veiller les consciences Michel Tremblay n a pas invent une solution au probl me qu b cois Pourtant au del de tout dogmatisme et au del de toute prise de position officielle le th tre de Michel Tremblay incarne une r alit politique que personne ne peut nier ce n est pas toujours en agitant des drapeaux ou en dressant des barricades que l on en arrive faire prendre conscience de certaines choses Toutes les Germain Lauzon du Qu bec ne sont d ailleurs pas pr tes prendre les armes Le dramaturge invite les autres porter un jugement sur leur propre tat social Depuis toujours le th tre a eu pour fonction de d noncer les situations tablies et de mettre en relief les principales lignes de force de soci t s donn es celui de Tremblay ne fait pas exception la r gle gt Pour pouvoir manifester sa r volte il met en relief les grandes lignes de la soci t qu b coise la colonisation du peuple par le pouvoir anglophone la domination par l glise catholique et la crise identitaire qui en est deve
149. sumer ce qu on les avait convaincus qu ils taient c est dire un petit peuple Michel Tremblay a conscience de l identit qu on a coll e aux Qu b cois et il ne veut pas la combattre ni la rejeter mais faire semblant de l accepter pour mettre dans l embarras les Anglais et l glise Qu on le veuille ou non la paresse intellectuelle a marqu les Qu b cois pendant deux cent cinquante ans Depuis la Conqu te le clerg et les Anglais ont r p t aux Qu b cois qu ils taient un petit peuple Longtemps les Qu b cois ont fait semblant d y croire partir de la R volution tranquille le Qu bec a amorc une mutation acc l r e Mais il lui a fallu encore plusieurs ann es pour se d barrasser de son image d faitiste Cette conscience qu il a du contexte id ologique de son poque et la connaissance qu il a des formes de r voltes qui ont pr c d sa g n ration peuvent expliquer pourquoi il cr e des personnages faussement na fs comme les belles s urs qui passent leur temps bavarder comme si elles n ont rien de tr s s rieux discuter Pourtant le fait qu elles se montrent tr s chr tiennes et peu croyantes qu elles sont la fois s rieuses et superficielles met dans l embarras l glise qui peut commencer douter de son travail Hosanna malgr la r sonnance tr s biblique de son nom est tout sauf une sainte Dans l Jean Filiatrault Quelques ma
150. t comme on a pu le voir dans La Parenth se de sang avec Martial le personnage sans courage Dans cette pi ce les filles et la femme de Libertashio s opposent aux soldats et la Capitale parce qu elles n ont pas peur de mourir convaincues que la cause qu elles d fendent est une cause juste celle de Vive Libertashio qui signifie Vive la libert Ce que recherche Sony Labou Tansi dans ses pi ces c est de contaminer le public de la rage qui anime les principaux protagonistes Mallot est fusill par le pouvoir dans des conditions qui le rendent immortel qui font de lui un h ros Comme par ailleurs les filles de Libertashio Aleyo Ramana et Yavilla le Cur le Fou la Capitale qui seront tous fusill s la fin de la pi ce dans une absurdit totale CAVACHA Pas mal Les cons de la capitale se sont d brouill s pour nous pisser dans la peau Pas mal Mais moi je reste sergent Il prend deux fusils et crie bas Libertashio Il tire sur les condamn s avec rage bas Libertashio Un temps Ceux qui veulent me suivre en route Nous allons fusiller la Radio nationale Nous allons fusiller la capitale Il tire sur le messager En route Ils partent tous p 67 103 Les indications sc niques dans cette tirade montrent que les soldats sont des sauvages qui tuent pour le plaisir de tuer et par d formation professionnelle Ce qui fait que les personnages qu ils abatten
151. t doux de raconter un enfant qu il a eu un papa casse mondes p 75 Mallot Bayenda a cass le monde puis il a laiss des failles pour demain Comme le dit l adage on ne fait pas d omelette sans briser des ufs Mallot Bayenda s est sacrifi pour casser le monde comme il tait auparavant c est aux prochaines g n rations de le reconstruire comme il se doit avec justice quit et galit travers son personnage de r volt Sony Labou Tansi lance un appel la soci t d agir et de prendre la parole Mallot a t la seule goutte d eau qui a cr beaucoup de vagues Avec ce personnage le dramaturge a ouvert une autre parenth se une parenth se qui sera ferm e seulement quand son pays deviendra un pays de justice et d galit sociale 49 Chapitre IV Sony Labou Tansi ou un th tre de l action Comme on peut le constater l activit th trale est saisie par Sony Labou Tansi dans son caract re pluriel c est d abord ce par quoi se manifeste l intersubjectivit le je se lance dans une qu te permanente de l autre autrement dit le th tre est un moyen d tablissement d une communaut d individus libres et conscients ensuite le th tre c est pour lui une activit ludique par laquelle il exprime son refus sa r volte contre toute forme de domination et d ali nation de l individu Dans ces deux pi ces La Parenth se de sang et Je soussign cardiaque
152. t comme des chiens deviennent aux yeux du public et de l Histoire plus humains qu eux Quelque part c est le sang gratuitement vers par leur folie qui r volte le lecteur ou le public car personne ne peut rester indiff rent devant de telles barbaries Par contre dans la d marche de Michel Tremblay il s agit d une r volte light c est dire une r volte qui ne d clenche pas chez le lecteur et le public une r action de participation et d assimilation car tout se fait au niveau des mots et de la m moire La r volte n est pas directe elle est v cue comme une douleur int rieure et non comme une rage la Mallot Bayenda Les belles s urs se racontent leurs conditions de femmes d ouvriers leur situation de mis re caus e par le conflit entre Anglais et Fran ais et aussi par les pouvoirs de l glise catholique et de Duplessis Leur r volte est li e l histoire m me du Qu bec Et elles ne peuvent pas partir se battre contre une situation qu elles ne peuvent pas changer ni contr ler La r volte des belles s urs n est donc pas une r bellion elle peut tre consid r e comme la forme pure de ce que Augusto Boal appelle le th tre de l opprim et consiste reprendre le th tre comme le lieu d expression du domin du peuple En fait on peut penser que les ouvriers et les francophones que repr sentent ces belles s urs sont la recherche d un nouveau destin d une nouvelle parole et en
153. t de moi Une ancienne carcasse de planteur d ignames Vous ne pouvez pas comprendre docteur Il se mettait genoux pour supplier les gros messieurs d Hozana de lui acheter ses queues de persil Parce qu il fallait bien qu on mange nous Ma m re ma s ur et moi J avais deux fr res L on et Stani Les ain s Ils ont t mang s par un coup d tat p 119 A cause de son exp rience d enfant o il a trop vu s on p re genoux p 119 il ne peut pas comme adulte rester silencieux devant les injustices Il veut vivre sa vie en suivant ses propres r gles et se bat contre ceux qui ont injustement pris le pouvoir dans son pays Sa vision de sa propre libert est simple Je vais me cr er me mettre au Niossobantou op cit p 434 45 monde Exister cent pour cent Fonctionner Choisir ma taille et mes dimensions p 102 Cependant Mallot Bayenda ne se voit pas comme un h ros Pour lui la r bellion vient tout naturellement Mais je ne suis m me pas un h ros M me pas Toutes les fois que le cultivateur voit une mauvaise herbe il l arrache Comme a Par habitude p 95 Quand il voit une injustice il ne peut pas se taire Quand il d couvre une corruption il ne peut pas cacher sa rage Quand il aper oit l exploitation il ne peut pas se cacher Pour viter le m me sort que son pauvre p re Mallot Bayenda a cherch une ducation Il explique Je suis le seul salaud de
154. te on se chicane Pis le soir on regarde la t l vision p 13 75 Cette vie familiale est d crite par Godin et Mailhot en ces termes La famille ici encore ici surtout c est la femme la m re mais un degr de d composition et de pourrissement in dit La vie domestique est un poids pour chacune des belles s urs aucune ne veut rester la maison ne veut tre seule faire les travaux de m nage Individuellement et collectivement elles se sentent comme une bonne une servante Il n y a pas de joie dans la vie de tous les jours la m re n aime pas ses enfants ni son mari ni aucun aspect de sa maudite vie Ce sentiment de m contentement et de rage int rieure vient certainement du fait que la femme en ce temps l o se d roule l intrigue est quasiment une machine b b Surtout au Qu bec cause de la perp tuelle revanche des berceaux o l id e implicite est de peupler la Province avec autant de Francophones que possible comme nous l avons d j mentionn auparavant La pi ce offre beaucoup d indices ce propos Par exemple Rose Ouimet explique qu elle tait d j mari e quand sa petite s ur a commenc l cole p 50 Nous pouvons deviner partir de cette assertion que la m re de Rose a eu des enfants pendant au moins quinze ans Rose a suivi les traces de sa m re Elle ne veut pas que sa fille ait la m me maudite vie qu elle et d c
155. tie au sommet de l occiput p 132 Effectivement le pouvoir de Perono a touch le docteur Manissa aussi ce fait n est r v l qu une fois au spectateur par le directeur de l enseignement qui lit la lettre crite par Manissa pour Mallot Bayenda BARA Je soussign patati patata certifie patati patata Un temps Et puis en bas une esp ce de gri gri avec un sceau mis l envers p 134 Le docteur craignant pour sa vie et fort probablement achet par le colon a mis son empreinte l envers pour ne pas tre pris comme tant du c t de l enseignant Ce m chant colon celui avec tout l argent devient dans cette pi ce une m tonymie du pouvoir conomique Il est un tranger un colon espagnol de nationalit lebangolaise 37 qui a des ressources c est dire le p trole largent et ainsi le pouvoir Il a un boy qui lui fait la cuisine vit dans une immense villa est entour d objets d art de masques de collections Il fume des cigarettes a le profond besoin de poss der Ici Perono dresse son propre autoportrait PERONO Ici voyez vous monsieur l instituteur je suis tout Absolument tout MALLOT Presque tout PERONO Absolument tout MALLOT avec un rire C est pas impossible PERONO Je suis le drapeau la loi la libert le droit la prison le diable et le bon Dieu enfin Vous voyez bien tout Si bien que toute la r gion
156. tive qui peut changer l Afrique ainsi que tout autre endroit o de telles formes d abus sont pr sentes Sony Labou Tansi Lom op cit p 16 51 Sony Labou Tansi se sert de son th tre comme outil de protestation et d veil des consciences Il a un r ve pour son Afrique un r ve pour le futur il a un r ve pour l humanit Son uvre est en fait sa mani re de partager son r ve avec sa propre soci t et plus largement avec le monde entier Les personnages qu il cr e deviennent en fait son porte parole C est le dramaturge lui m me qui parle dans la pi ce c est son souffle que nous voyons que nous entendons haute voix sur sc ne de l outre tombe Cette id e est pr cis e par Richard G rard Gambou ma tre assistant de philosophie l Universit Marien Ngouabi de Brazzaville dans l introduction de son article L id e de libert et de d mocratie chez Sony Labou Tansi Il crit C est dans ce sens que nous devons comprendre pourquoi est et reste importante en Afrique l uvre de Sony Labou Tansi elle contribue veiller les consciences des hommes aux vertus de la d mocratie L enfant que Mallot Bayenda rencontre d s son arriv e Hozana est effectivement le symbole de tous les enfants de l Afrique L instituteur lui dit Tu as ma mission l dans ton petit cr ne p 79 L instituteur est la personnification du dramaturge L uvre du
157. trait parfait du colonis qui n ayant pas d autres solutions se r volte comme le d montre Albert Memmi En effet dans son ouvrage Le portrait du colonis Albert Memmi se pose la question suivante Que reste t il alors faire au colonis Ne pouvant quitter sa condition dans l accord et la communion avec le colonisateur il essaiera de se lib rer contre lui il va se r volter gt Memmi insiste sur le fait que la situation coloniale n cessite la r bellion de la part du colonis confront la n gation de son identit la situation coloniale par sa propre fatalit int rieure appelle la r volte Car la condition coloniale ne peut tre am nag e tel un carcan elle ne peut qu tre bris e Le dramaturge veut briser les carcans que les Qu b cois ont port s pendant trois si cles cause de la colonisation de son peuple dit Tremblay le Qu b cois est depuis trois cents ans un travesti on est un peuple qui s est d guis pendant des ann es pour ressembler un autre peuple C est pas des farces on a t des travestis pendant 300 ans L id e du travestissement peut aussi tre vue comme figure de l inauthenticit et de la non identit Le r le d Elizabeth Taylor peut repr senter l id al esth tique qui vient des Anglophones 3 Albert Memmi Portrait du colonis pr c d du Portrait du colonisateur et d une pr face de Jean Paul Sartre suivi de Les
158. tre Qu b cois et Canadien 97 Telle est la question qui se pose Hosanna dans son d chirement Sur un autre plan comment tre soldat au service de la dictature et citoyen libre au service du peuple La question d ordre existentiel m taphysique revient dans les deux uvres et nous rappelle la c l bre formule de Hamlet To be or not to be La r volte dans Hosanna et La Parenth se de sang n est pas une r ponse au d chirement mais une cons quence du d chirement Hosanna est oblig e de se cr er deux mondes incompatibles homme le jour femme la nuit sans tre v ritablement homme ou femme dans le sens g n rique du terme Similaire est le sort des soldats qui ne seront pas totalement des tueurs gages ni totalement des citoyens lib rateurs mais des individus d chir s partag s entre l id e d tre eux m mes et le devoir de servir le pouvoir la Capitale la limite leur r volte peut tre une frustration celle d une identit impossible d finir Homi Bhabha Les lieux de la culture une th orie postcoloniale Paris ditions Payot amp Rivages 2007 Titre original The Location of Culture 1994 7 Boulanger op cit p 69 M T Quand Hosanna a t pr sent e New York j ai commis une grave erreur en parlant du c t politique de la pi ce au journaliste du New York Times Je lui avais expliqu qu Hosanna repr sentait le Qu bec et son chum Cuirette le Canad
159. uble regard d non ant sans cesse le cul de sac dans lequel tous les personnages de Tremblay aboutissent de gr ou de force il se pr sente comme une sorte de barri re infranchissable Non pas que le joual soit cette barri re mais bien qu il en est le signe Dans l introduction de son livre Michel Tremblay l enfant multiple Marie Lyne Piccione se pose la question suivante par quelle aberration ou quel trait de g nie donner entendre ce parler cru hybride inconsistant cette sous langue renvoyant au public l image de sa m diocrit Plus loin elle avance la langue est le signe le plus tangible de l acculturation le point de convergence o se concentrent les opprobres et les atteintes dont le colonis accompagne la honte d tre soi C est exactement cet entre deux que nous allons examiner le joual est la fois un symbole d identit du peuple mais aussi une stigmatisation de leur statut social Dans l introduction de sa pr sentation la conf rence Le miroir vole en clats une d cennie de th tre qu b cois Herv Guay explique que le peuple Qu b cois s est retrouv dans la description color e que Tremblay a mise sur sc ne dans Les Belles s urs Une raison pour laquelle les Qu b cois se sentent si touch s par cette pi ce c est la langue dans laquelle les personnages voluent Il continue d crire cette langue composite comme une riche langue populaire
160. uit de mani re directe tandis que le r cit narratif la produit de mani re indirecte La mani re directe est pourtant plus efficace car elle vacue l interm diaire et par cons quent elle est plus r elle que la mani re indirecte En d autres termes le r cit doit tre trait dans la t te du lecteur travers plusieurs filtres son propre code de communication sa culture et ses exp riences ainsi que toutes ses lectures ant rieures Tandis que dans le th tre le spectateur a un travail beaucoup plus r duit la combinaison des mots et des actions sur sc ne construisent ensemble le sens Le spectateur n a rien faire que de se d tendre et de profiter de la r alit qui se joue devant lui par des personnes r elles Une autre distinction majeure entre la litt rature et le th tre est l existence du rapport de r el que le lecteur cr e entre l uvre et les diff rentes interpr tations possibles Dans le th tre il n y a pas ce travail faire il n y a aucun choix faire le spectateur n a pas ce travail de reconstruction La diff rence entre lecteur une personne qui lit et juge et spectateur une personne qui regarde ce qui se passe sans y tre m l amplifie la diff rence entre r cit et th tre L une ne peut faire qu illusion de la r alit tandis que l autre peut la dupliquer presque parfaitement 1 Naugrette op cit p 69 23 Le romancier et le dramaturge ont tous les deux la v
161. ures supr mes du r volt Vous tes l imp rialisme le colonialisme le sous d veloppement p 138 ainsi que Satan et Ordure ce point de l intrigue l instituteur veut carr ment tuer le directeur il se dit qu il pourrait le pousser l par la fen tre p 138 mais il se souvient d un fait qui l arr te Mais je ne suis pas un criminel p 138 C est la v rit Mallot Bayenda n est pas un criminel Il est un r volt le r volt absolu Il incarne la r volte dans tous les domaines de sa vie Il ne frappe personne ne tue personne Quand il est extr mement enrag 1l ne fait que cracher sur ses opposants pour les humilier Sa r volte se fait avec des gestes et des paroles mesur s Il se dit Fais du bruit Le bruit de ta marque Marche Bouge Crie p 74 Il d clare Moi je vous 48 beugle l en face Comme cela un jour tout change p 123 La r volte est la marque de sa personnalit Il est arr t et condamn pour avoir fait du bruit N anmoins il sait qu il a grill l univers il a grill sJon si cle p 75 Il a expos des in galit s d stabilis les hommes au pouvoir jet de la lumi re o il n y en avait pas Ainsi le r volt a ouvert la porte de la r volte pour ceux qui suivront Sa soci t se souviendra de lui et ses pas pr liminaires seront suivis Quatre qui se souviennent Quatre qui pensent C es
162. uvre c est dire tout ce qui a particip sa production les personnes r elles qui ont inspir les personnages les lieux r els qui servent de mod les litt raires les situations et les v nements r els qui constituent l intrigue dramaturgique ou litt raire sont une porte d entr e l int rieur du r cit Cette possibilit d tudier une uvre partir de la situation d nonciation est appuy e par la Nouvelle Critique avec les travaux de Lucien Goldmann Le Dieu cach qui reprennent les points de vue de G Luk cs en les approfondissant Pour l auteur du Roman historique la fiction est le reflet d un mouvement historique car la nature de la cr ation artistique consiste pr cis ment dans le fait que cette image relative incompl te produise l effet de la vie elle m me sous une forme encore rehauss intensifi e plus vivante que dans la r alit objective partir de ces l ments l hypoth se que le pr sent m moire d fend est que le th tre de Michel Tremblay et de Sony Labou Tansi ont un rapport avec la situation d nonciation c est dire le contexte socio politique voire linguistique dans lequel les deux auteurs ont crit leurs uvres f Dominique Maingueneau Le contexte de l uvre litt raire nonciation crivain soci t Paris Dunod 1993 p 121 2 Georg Luk cs Le Roman historique 1956 traduction fran aise Paris Payot 1965 p 99 Chapitre I
163. valeurs Tremblay met en sc ne le joual langue d j orale en l oralisant d avantage par des ellipses des jurons etc Tout comme Sony Labou Tansi joue avec la langue fran aise par des jeux de mots des calembours La 108 mise en sc ne de la langue est en soi une arme de combat un acte de r volte et si les deux dramaturges ressentent le besoin de mettre la langue en spectacle c est pour traduire des circonstances sociales particuli res qui les ont marqu s Pour le cas de Michel Tremblay il tait n cessaire pendant la R volution tranquille de se r volter contre le snobisme et le d nigrement de la part des Qu b cois cultiv s et des Fran ais alors que 80 des Qu b cois parlent le joual Dans cette optique le choix du joual comme langue d criture est une r volte politique Pour le cas de Sony Labou Tansi son rapport la langue fran aise r pond aussi un engagement politique En effet les crivains de la premi re g n ration Senghor Cheikh Hamidou Kane Camara Laye etc voulaient prouver aux colonisateurs qu ils ont une bonne ma trise de leur langue cela fait qu ils crivent dans une langue trop pure trop norm e qui va r volter les crivains de la seconde g n ration Sony Labou Tansi Henri Lopes Ahmadou Kourouma Charles Nokan etc Sony Labou Tansi crit contre le fran ais oppressif pour exprimer sa libert et sa r volte contre la colonisation B La typologie des personnages
164. ville en 1831 lorsqu il traversa le Bas Canada Il est facile de voir que les Fran ais sont le peuple vaincu Les classes riches appartiennent pour la plupart la race anglaise Bien que le fran ais soit la langue presque universellement parl e la plupart des journaux les affiches et jusqu aux enseignes des marchands fran ais sont en anglais Les entreprises commerciales sont presque toutes en leurs mains aux Anglais Hosanna et la quinzaine de belles s urs sont conscientes de leur histoire de leur identit falsifi e mais ne peuvent pas refaire l histoire Elles ne peuvent pas se transformer physiologiquement alors elles se r voltent dans l impuissance mais au moins r ussissent faire prendre conscience de leur malaise Cela les rend tragiques dans la mesure o elles soul vent en nous de la piti et de l admiration Elles souffrent mais savent aussi qu elles ne peuvent pas sortir de cette souffrance Hosanna n a pas d identit fixe elle n appartient ni au genre masculin ni au genre f minin et sa r volte peut tre Boal op cit 1977 p 7 4 Cette crise d identit est aussi comparable la crise du personnage que Robert Abirached voque dans La Crise du personnage dans le th tre moderne Le th tre de Tremblay notamment les deux pi ces du corpus ne mettent pas en avant des h ros dont le nom et la force d passent l uvre Tous les personnages individuellement ou collectivement co
165. y critiquent leur propre soci t et guident le spectateur vers de nouveaux principes collectifs PREMI RE PARTIE TH TRE ET R ALIT Le th tre est une forme de connaissance Il doit tre aussi un moyen de transformer la NS soci t Le th tre peut nous aider construire notre avenir au lieu de simplement l attendre Augusto Boal premi re vue les similitudes entre les deux auteurs sont la fois peu videntes mais pertinentes Ils crivent tous les deux en fran ais et ils sont tous deux de la m me g n ration n s dans les ann es 1940 Les analyses de Dominique Maingueneau dans Le contexte de l uvre litt raire nonciation crivain soci t nous expliquent qu il y a toujours un lien entre une uvre de fiction et le r el L uvre peut s inspirer de ce r el elle peut le reproduire elle peut le falsifier car membre de la soci t l crivain ne peut cr er une uvre qui n a aucun rapport avec sa soci t Stendhal imaginait d j que le roman est comme un miroir que l on prom ne le long d une route Les analyses de Maingueneau font penser la th orie Marxiste qui estime que la litt rature est un l ment de la superstructure qu est la soci t Cela signifie que l uvre et son contexte social culturel id ologique sont li s La litt rature ne repr sente pas seulement un monde imagin par l auteur mais montre aussi comment le monde imagin le monde imaginaire

Révoltes et révoltés dans le théâtre de Sony Labou Tansi et de

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