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La Bible, ses langues et ses traductions

1. d Magnes 3 vol Jerusalem 1974 1984 Les Antiquit s juives Flavius Jos phe trad et commentaire par E Nodet et al d du Cerf Paris 1990 2010 voir les introductions Pri res de Manass 2Ch 33 13 TSK 1 144 4 Q 381 E Nodet RB 117 2010 p 345 360 Les Kittim les Romains et Daniel Nodet RB 118 2011 p 260 268 Sadduc ens sadocides ess niens Nodet RB 119 2012 p 186 212 Galil ens Lc 13 1 Nodet RB 120 2013 p 267 276 Sur le web Flavius Jos phe et J rusalem au l si cle par tienne Nodet Lire les Antiquit s juives de Flavius Jos phe sur remacle org En Anglais Flavius Jos phus on JewishEncyclopedia com Mireille Hadas Lebel Flavius Jos phus historian of roman victory over the jews 49 La Bible ses langues et ses traductions h breux de Qumr n Josu 1 Samuel Pour les livres dits tar difs Flavius Jos phe est un t moin int ressant son livre des Chroniques est diff rent du n tre avec en particulier la pri re du roi Manass et une succession plausible des grands pr tres jusqu l exil Pour la p riode perse 536 332 sa documenta tion est indigente il ne conna t pas les livres canoniques d Es dras et de N h mie pour l un il utilise un anc tre h breu de la variante 1 Esdras connue seulement en grec pour l autre il ne conna t de N h mie que le b tisseur mais non le r for mateur ce qui est c
2. h breu se rencontre de nombreuses reprises dans l Ancien Testament cependant dans les parties dont il existe un original massor tique il ne renvoie jamais la langue mais seulement au peuple ainsi dans sa premi re occurrence en Gen se 14 13 est il question d Abram l H breu Il faut attendre la Septante un texte crit vers 130 ou 120 av J C pour rencontrer un adverbe qui signifie en h breu lorsque Qu est qu un targum e Version du texte h breu de l Ancien Testament accompagn e de commentaires en aram en langue qui 5 tait substitu e h breu pendant la captivit de Babylone Lire la suite 0 D finition en anglais www bible researcher com e largoum et interpr tation www expositions bnf fr 0 Image d un targum www commons wikimedia org 6 Le Monde de la Bible D 4 MES 1 JA St le de Tel Dan avec une inscription 00000000000600 La st le mise au jour en 1993 sur le site de Tel Dan au nord d Isra l porte une inscription en pal oh bra que qui fait r f rence aux rois d Isra l et de ma maison de David gt au IX av J C Cette source ext rieure au texte biblique en confirme l enracinement dans l histoire Totemico le traducteur du livre h bra que mais non massor tique du Siracide indique dans son prologue que les textes n ont pas une force gale lorsqu ils sont dits dans leur langue originale en h breu et lorsqu ils sont traduits
3. la v rit h bra que les milieux protestants consid rent g n ralement que c est la forme textuelle massor tique qui fait seule r f rence pour l Ancien Testament Au sein du catholicisme bien que soient inclus dans le canon v i rotesiamentiaire des livres lt deut ro canoniques absents de la Bible juive et que depuis le concile de Trente 1546 une place centrale est accord e la traduction latine de la Bible on souligne aujourd hui l importance du texte dans sa langue originale h bra que pour les textes profto canoniques de l Ancien Testament 37 e La Bible ses langues et ses traductions u Moyen ge le texte massor tique fut transmis dans plusieurs grands codex manuscrits avant d tre impri m au d but du XVI si cle Le codex qui tait pr serv intact jusqu au milieu du XX si cle dans la synagogue d Alep est g n ralement consid r comme le meilleur et le plus ancien t moin de la forme massor tique tib rienne de la Bible II date de la premi re moiti du X si cle av J C Il est aujourd hui conserv l Universit h bra que de J rusa lem mais ayant t alt r lors des troubles de 1947 une par tie est d sormais manquante D s lors le codex de L ningrad XI si cle est le plus ancien manuscrit massor tique tre enti rement pr serv I se trouve la Biblioth que de Saint P tershourg Il est reproduit
4. LE MONDE DE LA BIBLE da au 1 a Wons jen O eg HE A Le puu EPOR er A A moe T ATEN td NA DUN ANUS 11 sure VS St pin y en thx tuw to nie i ver maro abaia piada PEN TTEA AA parin vas ias Cr CSA A S TA ppa GSE inane er eh pan PTS Aw Kops in Sp Ha ve DU TS qai yat i ER y Li su i ns Aa 3 3 1 LU gt n LA E as ms i 11 e F gt en po dt s De x Er pi gt et 4 E Pr pe ss Je rie LA BIBLE ses langues et ses traductions payara Sommaire Les langues d critures e Les langues d critures de l Ancien Testament une Bible plusieurs cultures par Philippe Le Moigne Entretien avec Andr Paul audio Au commencement tait le pluriel Traduire est ce trahir par Pierre Gibert Le texte 6 par Jean Daniel Macchi Les principales versions 1 La Bible de Flavius Jos phe par tienne Nodet 2 Les versions latines de la Bible par Pierre Maurice Bogaert 3 Les versions orientales par Christian Cannuyer Traduire la Bible aujourd hui 1 Choisir une traduction par
5. avant et d apr s le concile Vatican IT EET Pour en savoir plus sur l encyclop die cliquez 1c1 http letouzey com catalog En CD Rom 220 100 Pour la commander cliquez ici http www letouzey com Editions LETOUZEY et AN 87 bd Raspail 75006 PARIS T l 33 01 45 48 80 14 Fax 33 01 45 49 03 43 letouzey free fr CATHOLICISME Pour aller plus loin 1 ditions Vetus latina Bibliorum Sacrorum Versiones Antiquae seul Vetus Italica P Sabatier 3 vol Reims 1743 repr Turnhout Brepols 1976 Itala Das Neue Testament in altlateinischer berlieferung nach den Handschriften A J licher W Matzkow K Aland Berlin W De Gruyter 1938 1963 vangiles seulement Vetus Latina Die Reste der altlateinischen Bibel Fribourg en Br ont paru 1 Genesis B Fischer 1951 1954 4 5 Ruth B Gesche 2005 6 2 Esral notre IIl Esdras B Gesche 2010 2013 7 3 Hester J CI Haelewyck 2003 2008 11 1 Sapientia Salomonis W Thiele 1977 1985 11 2 Sirach 1 24 Ecclesiasticus W Thiele 1977 1985 12 Esaias R Gryson 1987 1997 17 Marcus J CI Haelewyck 2013 en cours 19 ohannes Ph Burton et al 2011 en cours 24 1 Ad Ephesios H J Frede 1962 1964 24 2 Ad Philippenses et ad Colossenses H J Frede 1966 1971 25 Ad Tessalonicenses Hebraeos H J Frede 1975 1991 26 1 Ep Catholicae W Thiele 1956 1969 26 2 Apocalypsis R Gryson 2000 2003 ditions de quelqu
6. poque postexilique partir de la fin du VI si cle av J C o semble t il l aram en tait la langue premi re de la ma jorit des locuteurs Cela revient dire que l h breu 6 est pour l essentiel une langue d rudits ou plus pr cis ment une langue litt raire Un peu la mani re des vers latins que les lyc ens fran ais du XIXe si cle devaient crire l image est sans doute forc e mais elle vise faire comprendre le rapport 14 Le Monde de la Bible entre la langue h bra que et la relative unit linguistique des livres de l Ancien Testament quels que soient leur date et leur lieu d origine I existe d ailleurs deux exceptions En effet deux livres de la Bible sont r dig s dans un h breu qui n est pas v ritable ment l h breu biblique la langue litt raire dont nous venons de parler il s agit d Esther et de Qoh let ou Eccl siaste crits au Ille ou au Ile si cle av J C dans un h breu plus tardif ana logue celui que l on trouve dans la Mishnah commentaire de la Torah post rieur l re chr tienne Signe que l h breu a volu en parall le de sa relative fixit litt raire La situation est donc complexe La Septante ou l hell nisation 6 6 v t rotestamentaire Selon la Lettre d Arist e crit juif apolog tique de date incer taine Il si cle av J C 7 le roi gr co mac donien Ptol m e d gypte d sirant poss der dans sa biblioth que annexe du mus e
7. se d veloppe les biblioth ques la ques se constituent et les id es nouvelles venues d Italie se r pandent tant sur le savoir que sur l art Ce manuscrit aujourd hui conserv la Biblioth que nationale de France Paris t moigne de cette effervescence Lire le portfolio de Jean Pierre Caillet publi dans Le Monde de la Bible n 135 52 Le Monde de la Bible 53 Fresque repr sentant saint J r me Basilique San Giulio Orta Italie et XI si cles Wolfgang Sauber cr ative common Basilica San Giulio Orta 54 Le Monde de la Bible LES LANGUES DE LA BIBLE ET LEURS TRADUCTIONS aaa Da Pierre Maurice Bogaert Professeur m rite l Universit catholique de Louvain La langue du christianisme dans le bassin m diterran en fut d abord le grec Lorsque la n cessit s en fit sentir d s le Ile si cle en Afrique romaine la Bible fut traduite du grec en latin Ainsi Tertullien autour de 200 qui peut recourir au grec utilise aussi une version latine dont certains tours certaines particularit s demeureront tout au long de l histoire de la Bible latine Et lorsque saint Cyprien v que de Carthage vers 250 compose son floril ge biblique Libri IIl ad Quirinum souvent appel s Testimonia c est d j pour une part une r vision quil utilise Ce processus d incessantes r visions est carac t ristique de la Bible latine Il a entra n d innombrables diff rences de d tail que
8. tive la Bible h bra que appara t comme un tout notamment du fait de l identit des critures h bra que et aram enne si l on pr te en revanche attention la gen se des diff rents livres on pourra tre sensible aux interactions entre les lan ques h bra que et grecque et certains livres tels que celui de Daniel o celui d Esther pr sentent bien une multiplicit lin guistique qui illustre la complexit de la question des langues de l Ancien Testament Pour aller plus loin L origine du langage et la diversit des langues dans la Bible h bra que et la tradition rabbinique S Kessler Mesguich Ecole th matique niversit europ enne d t Histoire des repr sentations de l origine du langage et des langues Ile de Porquerolles Var ao t septembre 2006 Variations volutions rupture une approche diachronique de l h breu biblique J Joosten in Bernard Pouderon J r me Casas dir Variations volutions m tamorphoses Colloques de l Institut Universitaire de France Saint tienne Publications de l Universit de Saint tienne 2012 p 93 105 The Evolution of Literary Hebrew in Biblical Times The Evidence of Pseudo classicisms J Joosten in C L Miller Naud Z Zevit eds Diachrony in Biblical Hebrew Winona Lake IN Eisenbrauns 2012 281 292 L exc dent massor tique du livre de J r mie et l h breu post classique J Joosten dans J JOOSTEN J S
9. REY d Conservatism and Innovation in the Hebrew Language of the Hellenistic Period Leyde Boston 2008 p 93 108 Le livre de J r mie en perspective les deux r dactions antiques selon les travaux en cours P M Bogaert RB 101 1994 p 363 406 La r daction longue du livre de J r mie doit elle tre dat e au temps des premiers Hasmon ens A Schenker EThL 70 1994 p 281 293 20 Le Monde de la Bible 21 1 ee LA BIBLE SES LANGUES ET SES TRADUCTIONS Audio Ecoutez l entretien audio avec Andr Paul Andr Paul historien bibliste sp cialiste de la Bible ei du juda sme ancien et rabbinique nous explique quelles taient les langues d criture de la Bible Interview r alis e par 86 01 de Sagazan r dacteur en chef du Monde de la Bible en septembre 2015 couter l extrait 1 L h breu Chargement couter l extrait 2 L aram en Be Chargement couter l extrait 3 Le grec a Chargement couter l extrait 4 Manuscrits de la mer Morte Be Chargement couter l extrait 5 Conclusion Me Chargement couter et t l charger en ligne la version int grale de l interview d Andr Paul en cliquant sur l ic ne de gauche St phane Ouzounoff pour Le Monde de la Bible 22 Le Monde de la Bible 23 LA BIBLE SES LANGUES ET SES TRADUCTIONS Dba Pierre Gibe
10. f on trouvera des vid os en anglais qui expliquent ce projet Regarder cette vid o sur Vim o 80 Le Monde de la Bible l occasion du Festival biblique qui s est tenu en juin 2013 au Coll ge des Bernardins une table ronde intitul e Lire la Bible et l crire L tude des critures dans la vie de l glise et dans la culture aujourd hui a t l occasion d voquer les enjeux de ce projet ditorial I est possible de r couter cette rencontre gr ce une vid o post e sur Youtube par la t l vision catho ligue KTO et laquelle participaient l abb Olivier Artus Com mission biblique pontificale le cardinal Philippe Barbarin Gilbert Dahan CNRS EPHE l abb Alexis Leproux Facult Notre Dame et le p re Olivier Thomas Venard cole biblique et arch ologique fran aise de J rusalem La table ronde tait anim e par R gis Burnet Universit catholique de Louvain Regarder la vid o de la table ronde sur Youtube ME lucie aiw EES Envie MANES SEE cS Fuoch nanira l S juin AUE 81 HH La Bible ses langues et ses traductions 4 La nouvelle traduction liturgique de la Bible pour les catholiques francophones Par l interm diaire de la Commission piscopale Francophone pour les Traductions Liturgiques CEFTL les v ques f
11. jusqu faire parler de Bible de Luther ou encore celles que fit deux ou trois d cennies plus tard un disciple contestataire de Calvin Castellion Ayant 6 refait toute la Vulgate il traduit sa Bible pour les idiots 28 Le Monde de la Bible pour laquelle il nh sita pas inventer des mois fran ais de fa on ce que le laboureur et la fille de ferme pussent lire la Bible selon l intelligence langagi re du Bugey Oublier la traduction D sormais censeurs et r viseurs ne cesseraient de donner leur avis en jugements le plus sou vent tranchants Et m me si les avis autoris s en l occur rence du catholique Richard Simon pouvaient la fin du XVII si cle para tre pour les luth riens insulter la m moire de Fr re Martin il n emp che qu il ne suffirait plus d une auto rit morale aussi prestigieuse f t elle pour garantir la qualit d une traduction Et tous les efforts faits dans le camp d en face dans l glise catholique jusqu au 0 si cle afin de privil gier la Vulgate n en imposeraient gu re des lecteurs auxquels Ss offriraient en cette fin de Ile mill naire une bonne demi douzaine d honn tes traductions fran aises permettant de r server au soutien exclusif de quelque meuble bancal deux ou trois traductions farfelues Apr s tant de si cles de confiance le doute syst matique nous aurait il envahis quant aux traductions de la Bible Quand on sait les pol miques que d clencha
12. ne serait ce que pour des raisons de faci lit et d l gance de lecture Et dans le domaine biblique en particulier on sait les limites de ces fameuses tentatives de 32 Le Monde de la Bible traduction juxta lin aire dont l int r t reste troitement limit et d un recours en tout cas passager Faut il plaider pour un respect de ce m tier car c en est un On conna t le jeu de mot l italienne traduttore traditore traduc teur tra tre ou traduction trahison Qui n a entendu une fois OU l autre prof rer ce simplisme et parfois de fa on syst matique Il est bien vident et tout traducteur le sait que la traduction parfaite n existe pas et n existera jamais surtout lorsque s en gage une esth tique qui fait galement sens notamment en po sie Etl les traducteurs sont les premiers reconna tre quil est Impossible de traduire la po sie en tant que telle puisque celle ci repose pr cis ment et pour l essentiel sur l exclusive euphonie de la langue de cr ation Pourtant m me dans la Bible o l on est le plus souvent loin de la seule po sie certains traducteurs ont pu t moigner d un authentique sens po tique ainsi que nous permettait de l voquer Val ry en commen ant Mais la traduction n est ni exclusivement ni d abord faite pour la po sie elle est faite pour rendre atteignable un texte utile ou n cessaire des lecteurs trangers Et cela tout traducteur toute traductrice le sait d ent
13. re r vision l g re du psautier dont on n a rien gard Bethl em apr s 387 il entreprit de traduire l dition hexa plaire ou orig nienne de la Septanie reconnaissable ses signes critiques ast risques et ob les le psautier qui en raison de son utilisation liturgique dans le domaine carolin gien fut appel gallican et qui introduit par Alcuin dans ses Bibles devint la forme la plus r pandue vulgate du psau tier latin mais aussi le livre de Job conserv les Proverbes Eccl siaste Cantique des Cantiques conserv et l Il Para ipom nes nos Chroniques la pr face est conserv e Isa e peut tre d autres aussi Le Monde de la Bible Ensuite en s aidant des traductions grecques d Aquila et de Symmaque faites sur un texte h breu tr s proche du texte mas sor tique il entreprit de traduire la Bible h bra que d abord le Psautier iuxta Hebraeos puis les Proph tes avec Daniel et ses suppl ments grecs l Il Samuel et I II Rois pr c d s du c l bre prologue empanach prologus galeatus Job Esdras N h mie en un seul livre 1 1 Chroniques Proverbes Eccl siaste Une Bible du XVI si cle Une Bible du XV si cle crite en grec et latin a t retrouv e dans le placard de la mairie de Wambrechies Nord Un reportage diffus le 14 mai 2013 par Grand Lille TV Regarder cette vid o sur Youtube LE DARARECT erare gr andis tw La Bible ses langues et s
14. ue et justifi e quels que soient par ailleurs ses qualit s et ses d fauts La Bible ses langues et ses traductions Traductions ou traducteurs en d bat vrai dire il y a toujours eu questions et d bats autour des traductions et ce d s la plus haute Antiquit D s le II 6 av J C la premi re traduction de livres bibliques en grec posa des questions qui ne relevaient pas seulement du scru pule de grammairien ou de quelque cuistre de synagogue voquons ici les premiers mots de la Gen se avec le bereshit rendu en arch ou la traduction du nabi h breu en proph te grec Est il possible de parler de traduction exacte au vu du sens litt ral voire litt raliste des termes originels Car la dis tance est grande non seulement du point de vue s mantique mais aussi du point de vue de la constitution du sens de ces termes dans leurs langues respectives Naturellement la publicit que repr senta l imprimerie pour toutes les traductions ne pouvait qu aggraver en quelque sorte l app tence pour elles jusqu provoquer non seule ment le doute mais l exigence d une pertinence assur e dans le choix des correspondances les plus exactes et les plus convenables possibles entre les langues Aussi partir du XVIe si cle les traductions ne cess rent de se multiplier en m me temps qu on cherchait recr er une sorte de canonisa tion de telle ou telle d entre elles Pensons ici la fameuse tra duction de Luther
15. Les pre miers manuscrits d importance ne sont pas ant rieurs la fin du IX si cle Une majorit d rudits estiment qu on est en pr sence d une traduction faite sur la version vieille arm nienne par la suite partir du VIIe si cle une r vision aurait t as HH La Bible ses langues et ses traductions sur e sur le grec favoris e par des contacts nourris avec le monde byzantin Les plus anciennes versions connues de parties de la Bible en arabe sont dues aux Melkites de Syrie Palestine partir du milieu du VIIIe si cle Le grand savant chr tien syro orien tal Hunayn ibn Ishaa 808 873 aurait traduit toute l criture en arabe mais son uvre n a pas t retrouv e Une version peu pr s contemporaine est celle du juif d origine gyptienne Saadiah Gaon 882 942 chef gaon de l cole rabbinique de Sura en M sopotamie L existence d autres versions anciennes de la Bible est affirm e par certaines traditions parfois difficilement v rifiables o sim plement pr sum es Il y aurait eu ainsi Une version en moyen perse ou pahlavie faite sur le syriaque par les chr tiens de M sopotamie dont on a au moins retrouv quelques fragments des Psaumes Des extraits de la Bible en sogdien dat s du VIIe si cle traduits pour les Nestoriens d Asie centrale d apres l
16. Pierre Gibert 2 Entretien avec Fr d ric Boyer audio La Bible des crivains l aventure d une traduction 3 La Bible en ses traditions 4 La nouvelle traduction liturgique de la Bible pour les catholiques francophones INTRODUCTION La Bible ses langues et ses traductions Apr s avoir d fini quelles taient les langues d criture de la Bible et la sp cificit de chacune d elles la question de la traduction s impose Traduire est ce trahir Tout en r pondant la question ce livre num rique tudie les diff rentes versions antiques de la Bible la premi re forme textuelle massor tique l alexandrine l orientale la latine sans oublier celle de Flavius Jos phe le plus Romain des Jud ens Des enregistrements audio dont des entretiens avec Andr Paul sur les langues de la Bible et Fr d ric Boyer sur l aventure de la traduction de la Bible des crivains ainsi que des vid os compl tent les r ponses crites par les meilleurs sp cialistes des questions pos es Bonne lecture Beno t de Sagazan r dacteur en chef N B Vous pouvez acc der directement l article souhait en cliquant sur son titre lire aussi nos conseils livre num rique mode d emploi p 87 2 Le Monde de la Bible ee 1 ee e LES LANGUES DE LA BIBLE ET LEURS TRADUCTIONS Da Philippe Le Moigne Ma tre de conf rences de langue et lit
17. Youtube LA FOI PRISE AU MOI 09 13 52 18 30 Le Monde de la Bible 31 e La Bible ses langues et ses traductions Traduttore traditore Mais d abord qu est ce qu une traduction D abord et tout simplement l uvre d un traducteur o d une traductrice C est donc un m tier qui suppose formation et connaissance mais aussi go t et int r t S expriment l com p tence et d sir qui vont de pair avec un triple respect du texte de son auteur mais aussi du lecteur De ce fait le traduc teur remplit un triple service dont il ne peut qu avoir conscience dans sa connaissance d au moins deux langues qu il met en change de fa on r duire l impuissance d un lecteur qui en ignore au moins une la langue de l auteur et donc du texte que le traducteur va lui permettre d atteindre Dans ce r le et cette comp tence vont de soi une d ontologie et une pist mologie pour un cahier des charges qui implique non seulement conscience et s rieux professionnels mais aussi art et go t peut para tre banal sinon superflu de rappeler de telles vi dences Pourtant traducteurs et traductrices se plaignent trop souvent et juste titre de critiques et mises en doute plus ou moins syst matiques ou imm diates Or de telles r actions t moignent le plus souvent de la m connaissance du texte ori ginal mais aussi de la subtilit d un m tier pour qui le mot mot doit tre banni
18. au d but des an n es 2000 la nouvelle traduction des ditions Bayard on peut s interroger sur la possibilit de quelque libre confiance envers les traductions l oppos il est vrai se seront en quelque sorte consacr es de nouvelles traductions cano niques notamment en mati re de textes liturgiques Et l de fait se manifestent des exigences qui peuvent effectivement HH La Bible ses langues et ses traductions faire na tre le soup on de trahison quasi officielle ou officialis e G n ralement ce genre de trahison part d une bonne in tention que la Parole de Dieu soit le plus accessible pos sible l auditeur et participant liturgique quoi 28 l id e sinon l id ologie d une lecture lessiv e de toute ambli quit dont seuls les intellectuels et tous sp cialistes se r ga leraient Enfin et ce fut un des enjeux de la traduction des ditions Bayard il y aurait la question de l adaptation la langue du moment en ce qu elle peut avoir de plus exigeant sur le plan litt raire quitte renoncer des termes consid r s comme incontournables par tradition plus o moins th olo gique ou spirituelle Sans entrer dans le d bat qu ont pu provoquer ces traduc tions il est int ressant de noter ce qui se joue ici une fid lit ou une conformit des exigences imm diates soit de style soit d intelli
19. b es Baruch et l p tre de J r mie selon le texte des bibles de Th odulfe La Pri re de Manass Ill Esdras et IV Esdras sont donn s en appendice comme non canoniques dans 7 caract re plus petit ces trois textes se trouvent en effet assez souvent dans les bibles manuscrites et toujours dans les bibles imprim es depuis Gutenberg La Bible ses langues et ses traductions La N o Vulgate En 1979 le pape Jean Paul promulgua une nouvelle traduc tion latine officielle qui tait l aboutissement d un travail entrepris a l initiative de Paul VI en 1965 Il s agit dans l ensemble d une r vision l g re de la Vulgate incorporant certains r sultats de la critique textuelle et de l ex g se modernes D sormais Tobie et Judith ne sont plus donn s selon la version assez libre de J r me ils sont traduits sur le grec avec l aide de l ancienne version latine Celle ci a t utilis e aussi pour le Siracide et pour les suppl ments d Esther en particulier la pri re d Esther Cet article est une reprise avec mise jour de Versions latines de la Bible dans Catholicisme t XV col 910 913 Encyclop die du Catholicisme L encyclop die couvre tous les champs de la culture chr tienne criture sainte th ologie droit canonique liturgie art sacr morale spiritualit histoire de l glise vie des saints trait s par les plus prestigieux sp cialistes plus de 1300 auteurs qui ont pos un regard d
20. bra que L aram en comme langue vernaculaire Les exceptions cet usage de l h breu dans le texte masso r tique sont rarissimes il est toutefois significatif que certains passages de l Ancien Testament sont r dig s en aram en la faveur de l identit d criture des deux langues en effet la pre mi re criture utilis e pour noter l h breu dite pal oh bra que ee o ee La Bible ses langues et ses traductions ee G Fragment d un rouleau des Psaumes Ce fragment d un rouleau de psaumes trouv dans une grotte pr s de Qumr n reproduit des passages des psaumes 31 24 25 33 1 18 et 34 4 20 Le 32 en est absent Vers 60 70 ap J C Paris mus e Bible et Terre sainte Vers 60 70 ap J C Totemico a t d laiss e vers le V ou le si cle av J C au profit de l criture qui notait l aram en dite h breu carr toujours en usage aujourd hui pour les caract res d imprimerie L aram en est une langue s mitique du groupe nord occi dental tr s proche de l h breu Elle est devenue partir du VII si cle av J C une langue internationale utilis e notam ment dans les Empires babylonien assyrien et pe
21. d Doubleday New York et al 1992 p 593 599 Guide de la Bible h bra que La critique textuelle dans la Biblia Hebraica Stuttgartensia R mer et J D Macchi d Labor et Fides Gen ve 1994 L enfance de la Bible h bra que L histoire du texte de Ancien Testament la lumi re des recherches r centes Schenker et P Hugo ds coll Monde de la Bible 52 d Labor et Fides Gen ve 2005 Histoire du texte de l Ancien Testament A Schenker in Introduction Ancien Testament I R mer J D Macchi et C Nihan ds d Labor et Fides Gen ve 2009 p 42 50 Textual Criticism of the Hebrew Bible Third Edition Revised and Expanded E lov Fortress Minneapolis 2012 Sur le web Images du codex d Alep Lisible uniquement sur Mac et PC Images de rouleaux du d sert de Juda 43 LES LANGUES DE LA BIBLE ET LEURS TRADUCTIONS Dba 1 La Bible de Flavius Jos phe tienne odet Repr sentation Ecole biblique et arch ologique fran aise J rusalem de Flavius Jos phe 0000000000000e Illustration des traductions de William Whiston des Antiquit s juives de Flavius oseph fils de Mattathias 37 97 env tait un pr tre n Jos phe a J rusalem Fait prisonnier par les Romains en 67 il PRE RTS fut ensuite affranchi et re ut le nom de l empereur d o son nom usuel de Flavius Jos phe Apr s avoir publi vers 78 un r cit Guerre des Juifs en aram en pui
22. d Alexandrie une copie de toutes les lois connues alors fait venir soixante douze rudits de Jud e pour qu ils traduisent la Torah c est dire les cing premiers livres de l Ancien Testa ment en grec puis lors d un banquet il est merveill par la sagesse des traducteurs qui l instruisent du pouvoir de Dieu I s agit manifestement d un crit de propagande toutefois tout n est pas rejeter Notamment le fait que la Torah qui de vient le Pentateuque dans la version grecque a t traduite en HH La Bible ses langues et ses traductions premier recueille l assentiment des sp cialistes on date ce pro cessus de la moiti du III si cle av J C le nom de Septante soixante dix en latin provient une approximation pr s du nombre des traducteurs et a ensuite t tendu au reste de la traduction En effet c est l ensemble de la Bible h bra que qui a t traduit en grec au cours des d cennies qui ont SUIVI Cependant la Septante ne contient pas seulement une tra duction de la Bible h bra que Elle donne lire galement deux autres types d crits les premiers sont des traductions d crits s mitiques h breux ou aram ens non retenus dans la Bible h bra que il s agit par exemple du Siracide ou Eccl siastique dont nous poss dons la pr face du traducteur voir supra les s
23. dans une autre langue Cependant il est d j question de cette langue dans le texte massor tique ainsi en 2 Rois 16 26 28 Isa e 36 11 13 cf 2 Chroniques 32 18 N h mie 13 24 est il question du jud en voir infra et Isa e 19 18 parle de la langue de 000 oa ee 1 ee ee L criture h bra que Deux critures ont servi retranscrire l h breu La plus ancienne dite pal oh bra que fut directement emprunt e aux Ph niciens Ceux ci avaient mis au point d s le d but du l mill naire av J C un syst me alphab tique de vingt deux lettres qui trac es de droite gauche ne notaient que les consonnes Quand l criture pal oh bra que prit elle son autonomie par rapport au mod le ph nicien La question n est pas 6 car elle engage la capacit d Isra l produire des archives dont les diteurs bibliques pourraient s tre servis au retour de l Exil 538 pour composer leur grande fresque de l histoire nationale II y va donc de l historicit de celle ci Dans ce d bat la d couverte en 2008 d un tesson inscrit du Xe si cle Khirbet Qeiya fa l ouest de la Jud e rev t une importance particuli re MdB 194 p 42 43 Pour certains Il s agit d un exercice de scribe r dig en h breu apportant la preuve de l existence des pratiques scribales en Jud e a l poque de David d autres y voien
24. des lieux apr s y avoir t cach s au et au II si cle ap J C lors des deux grandes r voltes juives 66 72 puis 132 135 Cach s au l si cle ap J C certains de ces ma nuscrits sont plus anciens d un ou de deux si cles Les fragments de plus de deux cents rouleaux de textes bi bliques du d sert de Juda permettent de se faire une assez bonne id e de la nature des manuscrits bibliques utilis s alors I appara t que ces manuscrits tous uniquement consonan tiques t moignent d tats textuels assez vari s Certains entre 30 et 40 du total peuvent tre qualifi s de proto masso r tiques puisque leur contenu rapproche des consonnes figurant dans les manuscrits massor tiques que l on conna t 1000 ans plus tard aux X et XI si cles Les autres en re vanche sont assez diff rents des manuscrits proto massor tiques Les variantes sont parfois purement orthographiques mais elles changent souvent de mani re significative le conte nu et le sens des passages bibliques concern s arl 40 Le Monde de la Bible Par exemple dans les manuscrits de type proto massor tique du c l bre passage d Esa e 7 14 on trouve la phrase la jeune fille enceinte enfantera un fils et elle appellera Emma nuel Dans un manuscrit de Qumr n cependant le elle est remplac par un il on Cette diff rence n est pas sans importance dans la mesure o le on il peut sugg rer que le
25. en gypte taient de m me culture c est l que sous H rode le Grand 40 4 tait arriv Hillel l Ancien l anc tre de la tradition rabbi nique La conclusion qui s impose toff e par d autres indices est nette les Antiquit s ont t con ues comme un manuel l usage des Juifs Quelle Bible Flavius Jos phe a t il utilis Contrairement une opinion r pandue Jos phe n a pas para phras une Bible grecque mais bien un texte h breu issu des archives du Temple qui lui avait t donn par Titus apr s la guerre Il conna t la Lettre d Arist e qui raconte entre autres choses comment le Pentateuque a t traduit officiellement en grec et d pos en biblioth que Alexandrie sous Ptol m e au Ille si cle c est la Septante au sens strict et il affirme tre le premier avoir traduit les Proph tes et les crits C est exact mais au sens pr cis et restreint d une traduction com mandlit e et d pos e en biblioth que publique Il signale vingt 46 Le Monde de la Bible deux livres cing de Mo se treize de Proph tes ou historiens et quatre de sagesse et d hymnes mais il ne pr cise pas de titre et l on peine y retrouver le d compte de la Bible h bra que usuelle Par exemple il a utilis une forme h bra que de 1 Maccab es mais on ne sait si c tait pour lul un crit sa cr Ou encore il consid re Daniel comme un proph te mais on ignore s il range parmi les Proph tes le
26. en h breu La version longue que l on lit actuellement dans cette langue est seconde et plus tardive que la traduc tion grecque On a une confirmation de cette hypoth se dans un fragment h breu trouv Qumr n minime mais parlant il s agit d un passage du chapitre 10 o tant l ordre des versets du v 5 au v 10 que leur contenu notamment concernant des absences par rapport au texte long rejoignent le for mat de la Septante Certes dans ce cas la langue h bra que est premi re le livre a d abord t crit en h breu puis tra duit en grec mais il faut reconna tre ce paradoxe apparent que la Septante est plus ancienne que le texte massor tique La septante et autres bibles grecques la lumi re des manuscrits de la mer Morte et de l historique des diverses traductions grecques de la Loi notamment l tat actuel des recherches apporte un clairage sur le processus litt raire et culturel qui mena la Septante Lire cet article d Andr Paul paru dans le hors s rie du Monde de la Bible La Bible d Alexandrie actuel qui remonterait simplement l poque hasmon enne Jan Joosten au terme d une tude linguistique a ainsi pu d montrer que l h breu des parties suppl mentaires celles qui sont propres la version longue est d un type l g rement dif ferent comprendre post rieur de celui des parties communes avec la version courte Le retour l h breu ou la r c
27. litt raire a souvent t lou par J r me Dans un second temps ils vont rejeter le grec dans son ensemble mais cela se fera tardive ment puisque l utilisation de la version d Aquila est attest e par la Novelle 146 de l empereur byzantin Justinien dans la premi re moiti du VIe 6 En d finitive c est l h breu qui restera comme la langue de la Bible des juifs il ne s agit alors pas seulement de se d mar quer de la religion concurrente le christianisme mais aussi de replonger dans les racines historiques de la r v lation on peut citer ici le parall lisme de Bar Kochba le messie du Ile si cle ap J C qui frappa monnaie et crivit des lettres en h breu M me si ce mouvement fit long feu il atteste de la La Bible ses langues et ses traductions vitalit de h breu comme langue litt raire d sormais indisso ciable de l identit juive Nous avons tent de montrer la situation en quelque sorte dia lectique de l h breu au sein des trois langues de l Ancien les tament certes elle est la premi re langue attest e et la langue de l immense majorit de l Ancien Testament juif mais il s agit dans les faits d une langue litt raire analogue au grec qui durant un certain temps supplanta h breu comme langue de la r v lation juive avant de s av rer comme langue de la pr dication chr tienne La situation est donc diff rente selon que l on regarde le d but ou la fin dans cette derni re perspec
28. moignent les grands onciaux grecs Sinaiticus Vaticanus Alexandrinus et que J r me utilisa Les sources de notre connaissance de la vetus latina sont les citations parfois livre ouvert dans la litt rature patris tique relativement bien dat es et localis es Cyprien Lucifer de Cagliari Augustin le Liber de divinis scripturis sont tr s Le Monde de la Bible importants cet gard les manuscrits bibliques crits une poque o la vetus latina est encore en usage beaucoup sont fragmentaires ou de lecture difficile palimpsestes des bibles carolingiennes ou m di vales dans lesquelles des livres entiers parfois sont copi s selon une ancienne version des gloses o des additions dans les traductions de J r me selon l h breu lorsque l h breu et donc J r me sont plus courts que le grec et sa version latine c est le cas tr s visiblement dans Samuel et les Proverbes les cantiques bibliques des lectures litur giques des antiennes dans les livres liturgiques de divers rites milanais romain mozarabe gallican On ne saurait assez souligner l importance de l ancienne ver sion latine C est elle non la version de J r me sur lh breu qui a t la vulgate des P res latins c est elle qui a t comment e par les P res Le lemme en t te des commentaires a pu tre alt r par des copistes pour tre conform la Vulgate mais le commentaire est souvent rest intact et permet de reconna tre le
29. par Pierre Gibert nouvelle dition d Bayard 2011 eoo ii La Bible ses langues et ses traductions gt LA BIBLE SES LANGUES ET SES TRADUCTIONS Da d Audio coutez l entretien audio avec Fr d ric Boyer 2 La Bible des crivains l aventure d une traduction Fr d ric Boyer crivain et diteur raconte les d fis de la traduction de La Bible nouvelle traduction des ditions Bayard 2001 dite aussi Bible des crivains Interview r alis e par 86 01 de Sagazan r dacteur en chef du Monde de la Bible en octobre 2013 couter l extrait 1 Les d fis de la Bible des crivains Chargement couter l extrait 2 La r ception de la Bible des crivains couter et t l charger en ligne la version SOUNDCLOUD int grale de l interview de Fr d ric Boyer en cliquant sur l ic ne de gauche Opal 78 Le Monde de la Bible 79 e La Bible ses langues et ses traductions Pour continuer l uvre d dition de la Bible au service du public le plus large possible commenc e avec La Bible de J rusalem l cole biblique et arch ologique fran aise de J rusalem Ebaf a entrepris depuis les ann es 2000 un projet de recherches visant la publication en ligne d une Bible de r f rence accessible au plus grand nombre En savoir plus sur le site de l Ebaf Sur le site de l Eba
30. repris par toutes les impres sions ult rieures On y trouvait non seulement III Esdras tou jours pr sent dans les Biblia Parisiensia mais aussi IV Esdras tous deux la suite d Esdras et de N h mie II Esdras Ce pendant les ditions protestantes plac rent ces deux livres avec les apocryphes entre l Ancien et le Nouveau Testament tandis que les ditions catholiques partir de l dition Sixto 62 Le Monde de la Bible Cl mentine issue du concile de Trente les pla aient apr s le Nouveau Testament comme non canoniques Apr s Guten berg l dition romaine ind finiment reproduite repr sente la forme ultime de la Vulgate Depuis 1553 la division des cha pitres en versets num rot s introduites par le c l bre impri meur Robert Estienne se r pandit rapidement La Vulgate Les ditions de la Vulgate publi es depuis 1592 1593 apr s supervision du cardinal Bellarmin et sous la responsabilit du pape Cl ment VIII contiennent les traductions de l Ancien Testament par J r me celles sur l h breu de tous les livres de la Bible h bra que sauf le Psautier pour lequel sa traduc tion sur le grec hexaplaire le Gallican a t retenue parce qu elle servait dans la liturgie ainsi que Tobie et Judith quoi il faut ajouter les suppl ments grecs de Daniel et d Esther la r vision par J r me des vangiles des traductions latines an ciennes d origines vari es pour Sagesse Siracide Macca
31. saint J r me et saint Augustin ont s v re ment jug es l exception de quelques cas particuliers ces 99 La Bible ses langues et ses traductions diff rences ne prouvent nullement la pluralit des traductions Les ressemblances sont fondamentales et les divergences tiennent aux r visions Les citations de Novatien Rome vers 250 attestent que le vieux texte africain a d sormais une his toire sur le continent europ en Les liturgistes savent que la latinisation de la communaut chr tienne de Rome fut lente et n aboutit compl tement que sous le pape Damase 366 384 L histoire de la version latine est donc d une part celle des r visions selon des mod les grecs diff rents de ceux utilis s par la premi re traduction et d autre part celle des modifica tions de vocabulaire et de style en fonction de l volution de la langue latine et du passage de l Afrique l Europe Ce pro cessus ne s est pas achev vers 400 avec les traductions de J r me L appellation vetus latina vieille latine gt Old Latin en anglais convient parfaitement aux traductions et r visions an t rieures J r me elle est aussi utilis e pour d anciennes r visions dont la date est incertaine La premi re traduction avait souvent t faite sur des mod les grecs texte dit occiden tal gt tr s diff rent de ceux que les grands centres tels Alexan drie C sar e Antioche diffus rent partir du IV si cle dont t
32. Cr te et les autres refl tent les divers auteurs grecs cit s par Jos phe dans son Contre Apion Le tout n offre que de tr s vagues allusions bibliques ce qui est remarquable Apparemment il y avait un tabou ce qui explique que Jos phe ait invoqu le pr c dent de la Septante donne parfois de curieux d tails parabibliques Lorsqu il n a pas la Bible sous les yeux il rapporte beno tement qu Abra ham a t chass de sa patrie parce qu il voulait voler l h ri tage de ses fr res puis qu il s est abstenu de faire la guerre au pharaon N kao VI si cle qui avait ravi sa femme Sara Il cite des archives ph niciennes qui permettent de comprendre pourquoi Salomon avait voulu donner vinot villes de Galil e au roi Hiram de Tyr qui les avait refus es Il sagace de la tradi tion rapport e par Trogue Une traduction in gale Flavius Jos phe affirme avoir tout traduit mais malheureuse ment il ne s agit que d une paraphrase et surtout il s en tient a la Loi et l histoire omettant la plupart des passages pro ph tiques Sapientiels o lyriques Un examen minutieux per met cependant de caract riser son texte il a de menus d tails conformes la source de la Septante pour le livre de Josu il a des parent s avec la version courte et mal conserv e des Samaritains il a des contacts nets avec certains fragments 48 Le Monde de la Bible Pour aller plus loin Greek and Latin Author son Jewsand Judaism M Stern
33. a Peshitta syriaque t moignent peut tre de l existence d une Bible sogdienne quasi compl te Cet article est une reprise de Quand l Asie traduit la Bible par Christian Cannuyer paru dans La Bible et l Asie D Antioche P kin la rencontre du bouddhisme Le Monde de la Bible n 119 mai juin 1999 72 Le Monde de la Bible LES LANGUES DE LA BIBLE ET LEURS TRADUCTIONS aa Dba Traduire la Bible aujourd hui 1 Choisir une traduction 2 La Bible des crivains 3 La Bible en ses traditions 4 La nouvelle traduction liturgique de la Bible pour les catholiques francophones elon l Alliance biblique en 2011 la Bible tait traduite int gralement o partiellement en 2538 langues et dialectes en savoir plus Ce qui fait de ce monument litt raire v ritable patrimoine de l humanit l uvre la plus traduite et la plus diffus e au monde Les pays francophones n chappent pas cette profusion de traductions depuis 1950 date de l dition de la Bible de Maredsous Parmi les plus r centes on peut signaler la der ni re version de la TOB Traduction cum nique de la Bible en 2010 et celle en langue des signes sans oublier l entreprise 13 o HH La Bible ses langues et ses traductions LES LANGUES DE LA BIBLE ET LEURS TRADUCTIONS aa Dba multim dia originale de ZeBible Bible cum nique pour les 15 25 ans l
34. anc e en mai 2011 Parmi tant de propositions laquelle choisir On lira avec int r t les pr conisations de Pierre Gibert dans ce livre num rique 1 Choisir une traduction Pour entrer plus profond ment dans ce d fi des traductions Pierre Gibert contemporaines de la Bible nous avons rencontr un diteur Professeur honoraire de l Universit catholique de Lyon Fr d ric Boyer qui confie au Monde de la Bible les enjeux et les d fis d une telle entreprise Il raconte aussi comment fut re ue par le public et la critique cette Bible des crivains dont la premi re dition est parue chez Bayard en 2001 Ensuite nous avons souhait vous faire part d un chantier am bitieux men actuellement par l cole biblique de J rusalem intitul La Bible en ses traditions ainsi que la derni re n e destination des fid les catholiques francophones publi e en novembre 2013 La Nouvelle Bible liturgique ans la plupart des langues il existe plusieurs bonnes traductions En fran ais de telles traductions ne manquent pas ce qui devrait emp cher de se rabattre sur n importe quelle dition en particulier sur ces Bibles ou morceaux choisis de Bible qui tra nent parfois au fond de nos placards rescap s du z le indiscret de quelque secte o soci t distributrice ou de repr sentants de monumentales ditions aux illustrations et cartes discutables On pourra donc arr ter son choix sur l une de celles que no
35. articles interdite sauf autorisation de la Direction ISBN 978 2 909820 35 4 Prix 6 99 euros 86 Le Monde de la Bible Livre num rique mode d emploi Merci d avoir t l charg ce livre num rique sur votre ordinateur ou votre tablette Voici quelques conseils pour lire au mieux cet ouvrage multim dia Sur un ordinateur Pour trouver rapidement un texte vous pouvez cliquer directement sur le titre affich dans le sommaire Pour couter les entretiens audio produits par Le Monde de Bible en direct vous devez avoir une connexion internet Pour les couter plus tard o sur un support mobile tablette ou smart phone vous devez les t l charger via l ic ne Soundcloud puis cliquez sur Share puis sur embed et copier le code sur votre appareil mobile Pour ouvrir les liens Internet propos s vous devez cliquer sur le texte en bleu soulign une fois la connexion Internet tablie Pour visionner les vid os sugg r es via les plateformes Youtube Daily mottion ou Vim o vous pouvez soit cliquer sur l image de la vid o soit sur le lien texte en bleu soulign qui l accompagne Vous pouvez galement en s lectionnant un mot ou un morceau de texte avec votre souris d ordinateur surligner le mot ou le passage s lection n s ou les accompagner d une note personnelle Sur votre tablette Vous pouvez en cartant les doigts pos s sur l cran agrandir volont les textes et les images Pou
36. e titre devraient tre proches des saddu c ens leur s paration d finitive d avec les Juifs se situe vers 150 av J C apr s la crise maccab enne Jos phe donne entendre qu ils taient une branche ab tardie du juda sme n e vers l poque d Alexandre le Grand mais en fait il men tionne l intrusion en Jud e d un groupe babylonien de type Esdras N h mie ce qui a provoqu l bauche d une scission entre J rusalem et le Garizim Ce furent les anc tres proto pharisiens de Judas Maccab e puis de l tat asmon en Au paravant il y avait bien deux temples isra lites et il est notable que le Deut ronome ne pr cise pas o est le lieu que Yhwh a choisi pour faire r sider son nom c est l historiographie dite deut ronomique gt qui a tout centr ensuite sur J rusa lem Des fouilles r centes ont r v l au mont Garizim un vaste sanctuaire yahwiste remontant au moins au V si cle Et Jo s phe lui m me a dit qu apr s la d portation en 722 av J C du royaume du Nord Isra l et l installation de colons assy rien il a subsist autour de Sichem un petit reste fid traditions issues de Jacob mais apparemment sans Mo se sur cette l gislation ancienne Jos phe reproduit un d tail e aux iiini La Bible ses langues et ses traductions donn par la Lettre d Arist e le biblioth caire 5 s tait plaint Ptol m e qu il n avait de la L
37. econds sont des ouvrages r dig s directe ment en grec tels que la Sagesse dite de Salomon mais da tant du I si cle av J C ou le deuxi me livre des Maccab es Nous voyons ainsi que les juifs d s lors que le processus de traduction fut enclench ont parfois r dig en grec certains de leurs ouvrages Le grec tait alors l instar de l aram en quelques si cles plus t t la langue internationale par excel lence la suite des conqu tes d Alexandre le Grand mort en 323 av J C qui diffus rent la langue et la culture hell niques dans l ensemble du monde m diterran en 16 Le Monde de la Bible L exemple de J r mie non aux simplifications abusives Il existe deux tats du texte du proph te J r mie un texte long que l on lit dans la Bible h bra que un texte court attest par la Septante qui omet donc certaines parties du texte massor tique Est ce que le Septante au cours du processus de traduction a abr g son original La r ponse cette question est moins simple De mani re g n rale mais cette r gle comme toute r gle souffre des exceptions une traduction dans son souci de rendre l original a plut t ten dance allonger le texte plut t qu l abr ger Dans le cas qui nous occupe on pense actuellement que les auteurs de la Septante de J r mie n ont pas modifi quantitativement le texte qu ils avaient sous les yeux il a donc exist une version courte
38. ecture de l h breu consonantique tait devenue pour beaucoup difficile la majorit de la popula tion parlant alors l aram en ou l arabe Il s agissait aussi de clarifier les ambigu t s du texte consonantique en indiquant la lecture conforme la tradition Enfin profond ment soucieux de pr server le texte biblique dans ses moindres d tails les massor tes cherchaient produire des copies aussi parfaites que possible en annotant les manuscrits de mani re rendre attentifs les copistes aux particularit s du texte Le syst me d velopp par les massor tes de Babylone est le plus ancien il en existe plusieurs variantes Il est notamment attest par quelques fragments de manuscrits d couverts dans la Geniza de la synagogue du Caire La vocalisation babylo nienne se caract rise par le fait que les signes de vocalisation sont situ s au dessus des lettres Au X si cle c est un syst me d velopp au sein de la famille des ben Asher des massor tes occidentaux de Tib riade qui finit par supplanter tous les autres syst mes de notations vocaliques et qui figure d s lors dans tous les manuscrits et ditions massor tiques ult rieurs Le codex d Alep consid r comme le meilleur t moin manuscrit de la Bible h bra que est l uvre d Aharon ben Asher 42 Le Monde de la Bible Pour aller plus loin Masorets amp Masoretic Text J E Revell in Anchor Bible Dictionary 4 D N Freedmann dl
39. entale Syrie se s pareront elles garderont ce patrimoine commun Des traductions post rieures de la Bible en syriaque 70 Le Monde de la Bible int grales ou partielles sont dues l v que Philox ne de Mabboug vers 500 Thomas de Hardel vers 616 Paul de Tella version syro hexaplaire vers 617 et Jacques 06 vers 705 Dans la premi re moiti du V si cle saint Machtots mort en 439 mit au point l criture arm nienne et commen a traduire la Bible du moins selon la tradition de l glise d Arm nie qui at tribue g n reusement aussi ce moine l invention de l criture g orgienne et la traduction de l criture en g orgien Machtots aurait en fait achev lui m me la traduction en arm nien des Proverbes et du Nouveau Testament Une quipe aurait ensuite assur la traduction des autres livres de l Ancien Testament sous l gide du catholicos Sahak vers 433 438 Parmi les par ticularit s de la Bible arm nienne ancienne signalons linclu sion d apocryphes l Histoire de Joseph et d As neth et les Testaments des douze patriarches dans l Ancien Testament la Lettre des Corinthiens Paul et la Troisi me lettre de Paul aux Corinthiens dans le Nouveau Testament D apr s les sources hagiographiques une traduction g or gienne des Psaumes des vangiles de Paul et de quelques passages de l Ancien Testament existe d s la fin du V si cle Les autres livres bibliques sont traduits plus tard
40. es essentiels Ne nous soumets pas la tentation devient Et ne nous laisse pas entrer en tentation En librairie les lecteurs pourront la trouver sous diff rents for mais dition de r f rence cuir en grand ou petit format En savoir plus sur wWww bibleliturgie com 83 Cette nouvelle traduction a t pr sent e aux v ques de France le 9 novembre 2013 Dans la vid o ci dessous mor Aubertin pr sident de la Commission piscopale pour la litur gie et la pastorale sacramentelle mgr Gueneley pr sident de l Association piscopale liturgique pour les pays francophones et le p re Jacques Rideau directeur du Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle parlent de cette nouvelle Bible liturgique Interview pour KTO du 09 11 2013 Regarder cette vid o sur Youtube 84 Le Monde de la Bible Une Bible qui doit tre proclam e Selon le p re Henri Delhougne coordinateur du chantier de la traduction liturgique de la Bible Il est vrai quil y a d j beau coup de traductions fran aises de la Bible et la plupart sont de bonne qualit Mais aucune na t r dig e en vue d tre proclam e en public Cette exigence particuli re s ajoute la premi re qualit que l on attend de toute traduction la fid lit au sens d origine Et cela vaut singuli rement pour une traduction biblique L il ne s agit pas seulement de d o
41. es manuscrits Bruchst cke einer vorhieronymianischen bersetzung des Pentateuch aus einer Palimpseste L Ziegler M nchen 1883 Pentateuchi versio latina antiquissima e codice Lugdunensi Paris 1881 Heptateuchi partis posterioris versio latina antiquissima U Robert Lyon 1900 Par palimpsestorum Wirceburgensium E Ranke Wien 1871 64 Le Monde de la Bible 65 La Bible ses langues et ses traductions Les anciennes versions latines du deuxi me livre des Paralipom nes Collectanea Biblica Latina 8 R Weber Rome 1945 Le Psautier romain et les autres Psautiers latins apparent s Collectanea Biblica Latina 10 R Weber Rome 1953 Sancti Hieronymi Psalterium iuxta Hebraeos Collectanea Biblica Latina 11 H de Sainte Marie Rome 1954 Les anciennes traductions latines des Machab es D de Bruyne et B Sodar Maredsous Belgique 1932 Vulgate Biblia Sacra iuxta Vulgatam Versionem H Quentin R Weber J Gribomont H de Sainte Marie J Mallet A Thibaut Rome 18 vol 1926 1995 Ancien Testament complet Novum Testamentum Domini Nostri lesu Christi Latine J Wordsworth H J W White H F D Sparks A W Adams 3 vol Oxford Clarendon Press 1889 1954 Biblia Sacra iuxta Vulgatam Versionem Editio minor R Weber et al Stuttgart Deutsche Bibelgesellschaft 1969 5e d 2007 Novae Concordantiae Bibliorum Sacrorum iuxta Vulgatam versionem B Fischer Stuttgart Friedrich Frommann Verlag G nthe
42. es traductions Cantique des Cantiques le Pentateuque Esther et ses sup pl ments grecs Josu Juges et Ruth Aucun rudit n a jamais attribu J r me la traduction de la Sagesse et du Siracide des deux livres des Maccab es de Baruch et de l p tre de J r mie Baruch 6 On reconna t aujourd hui que J r me n a pas r vis les p tres pauliniennes et catholiques les Actes des Ap tres et l Apocalypse La r vision devenue Vulgate de ces livres est cependant contemporaine de J r me et pourrait tre attribu e au cercle p lagien de Rome J r me n a certainement jamais dit lui m me une Bible latine compl te nim me procur une dition group e de ses propres traductions Elles ont circul d abord s par ment gr ce ses amis romains et italiens ainsi que les pr faces permettent de le pressentir Dans un premier temps elles n ont fait qu ajouter a la vari t qu elles voulaient combattre Vers la Vulgate Dans la terminologie des P res y compris J r me le mot vul gata d signe la Bible grecque dans sa forme commune non r vis e et sa version latine Depuis le XVI si cle seulement le mot Vulgata d signe les bibles latines en circulation contenant principalement les traductions de J r me Aucune d cision eccl siastique l poque patristique n a donn un caract re officiel son ouvrage Au plus t t vers 450 les traductions de J r me compl t es par d autres furent regroup e
43. gence qui peuvent tre consid r es comme tra hison non seulement du texte original mais d une tradition de traduction Et l surgit un autre crit re de trahison celui de la conformit ce qu il faut bien consid rer soit comme un jeu d habitudes et d usages soit comme une exigence exclu sivement pastorale et cat ch tique Ainsi surgit une sorte de chass crois non seulement de traditions mais de trahisons Et surgit du m me coup la question traduction ou trahison traduction trahison Peut on lire la Bible comme un roman Dans l mission Les mots de la foi R gis Burnet ose cette question apparemment provocante mais plus s rieuse qu elle n appara t N est ce pas ainsi que nous sommes entr s dans les vangiles en tant s duits par la figure de J sus et de ses actes ou enchant s par l une ou l autre des aventures des personnages de l Ancien Testament D o vient cette fascination et en quoi a t elle pu changer notre foi Une technique d analyse biblique cherche r pondre ces questions l analyse narrative Et pour nous en parler deux invit s le p re Andr W nin pr tre du dioc se de Namur et professeur d Ancien Testament la Facult de th ologie de l Universit catholique de Louvain en Belgique et Odile Flichy enseignante associ e de Nouveau Testament au Centre S vres les facult s j suites de Paris Emission diffus e sur KTO le 13 05 2012 Regarder cette vid o sur
44. ignifie simple courante gt ne remonte qu au IVe si cle Les manuscrits bibliques syriaques anciens donnent des textes beaucoup plus fid les qu elle la Bible h bra que En fait la premi re version syriaque incompl te de la Bible la Vieille syriaque a sans doute t faite directement sur un tat de l h breu pr ou proto massor tique d s la fin du Ile si cle dans les milieux jud o chr tiens de M sopotamie Post rieurement au plus tard au d but du si cle elle a sub des retouches influenc es par les targums jud o aram ens et a t r vis e en fonction de la Septante laquelle on a gale ment eu recours pour les deut rocanoniques La premi re version syriaque connue d une partie du Nou veau Testament est le fameux Diatessaron de Tatien C est peu apr s 172 que ce disciple de Justin r dige une har monie des quatre vangiles canoniques en ayant vraisem blablement aussi recours un vangile apocryphe L usage des vangiles s par s appara t dans le domaine syriaque vers 200 est d finitivement impos par l v que Rabboula d desse 411 435 qui l on devrait la r vision finale de la Peshitta du Nouveau Testament qui merge dans les manus crits des V et VI si cles Au si cle on aboutit ainsi un premier ach vement de la Peshitta de l Ancien Testament et du Nouveau Testament Quand les glises syriaques orientale M sopotamie et occi d
45. latin que par sa connaissance des lan ques bibliques Bien plus lorsque les traductions en langues vernaculaires se r pandront gr ce l imprimerie elles vont litt ralement explo ser dans l Europe du XV au XIX si cle Et il nest que de se souvenir une poque r cente le XIXe si cle justement du succ s des traductions fran aises de Genoude de Crampon de Segond sans oublier les multiples r ditions de celle de Lema tre de Sacy datant de la fin du XVIIe si cle pour r aliser l importance de la Bible en fran ais pr cis ment malgr les limites alors troites de la culture biblique Depuis toujours pourrait on dire lire la Bible c tait spontan ment la recevoir dans sa propre langue sans qu on soup onn t a priori l exactitude du texte Et nombre d crivains de Vigny Balzac d Hugo Saint John Perse n auront aucun complexe lire la Bible en fran ais ces deux derniers n h sitant pas reprendre des mots et des figures voire des expressions en ti res recueillis dans les traductions l gard desquelles ils ne formulaient aucun soup on AUSSI pouvons nous consid rer jusqu une poque r cente en fran ais en particulier que la traduction comme telle n existe pas qu elle est le texte et que lire la Bible dans le texte c est le faire dans une traduction qu on ne soup onne en aucun sens du terme D s lors y aurait il une vaine d fiance vouloir d noncer la traduction ainsi re
46. le contenu et la forme ext rieure de la bible latine Les libraires ou les scriptoria eccl siastiques introduisirent des divisions en chapitres des pr faces des gloses marginales et interlin aires Certains La Bible ses langues et ses traductions corrig rent r vis rent m me le texte l aide de l h breu ainsi un scribe anonyme de l entourage de Th odulfe vers 800 et tienne Harding abb de C teaux au d but du XIIe si cle II ne s agissait le plus souvent que de choisir entre des variantes du latin Au XVIe si cle certains humanistes all rent plus loin et retraduisirent l h breu et le grec en latin Les Bibles de la r forme gr gorienne sous Gr goire VII 1073 1085 bibles monumentales o g antes plac es dans le ch ur des cath drales et des abbayes tr s nombreuses dans la seconde moiti du si cle et au XIIe marquerent une seconde tape Ensuite troisi me tape les nombreuses Bi blia Parisiensia bibles de tr s petit format diffus es dans le milieu de l universit parisienne depuis le d but du XIIIe si cle achev rent de r pandre une pr sentation assez uniforme des livres bibliques La division en chapitres attribu e tienne Langton d but du XIIIe si cle qui est rest e la n tre s y im posa progressivement L imprimerie apporta alors son tribut C est l avant derni re tape Les choix ditoriaux de la Bible 42 lignes la Bible de Gutenberg 1452 1455 furent
47. livre son nom car celui ci ne para t pas ancien en effet dans la grande vision de Nabuchodonosor en Daniel 2 il a judicieusement interpr t le quatri me royaume adverse aussi dur que le fer comme d si gnant les Romains mais le passage est forc ment post rieur l arriv e en 63 av J C de Pomp e en Jud e car auparavant 1 Maccab es r dig apr s 104 av J C a fait un loge appuy des institutions romaines c est Rome dominant la M diterra n e orientale depuis la chute de Carthage en 145 av J C qui a prot g d s 142 av J C l tat asmon en naissant Les historiens classiques sont mal inform s de l histoire isra lite Trogue Pomp e un Gaulois contemporain d Auguste ex plique en latin que les Juifs taient originaires de Damas avant le VIS si cle leurs rois furent Hazael Hadad Abraham et Isra hel celui ci eut dix fils Lun d eux Juda mourut pr matur ment et son nom fut donn l ensemble d o les Juifs Le plus jeune fut Joseph analogue au Joseph biblique et celui ci eut pour fils Mo se qui fut expuls d gypte avec d autres l preux Arriv au Sina il institua le sabbat en souvenir d un je ne de sept jours au d sert Aaron fils de Mo se fut pr tre puis roi Un e La Bible ses langues et ses traductions si cle plus tard Tacite toujours m ticuleux fournit six explica tions de l origine des Juifs mais il ne choisit pas la premi re la situe en
48. magin par les rabbins appel s Massor tes pour indiquer la bonne prononciation au moyen de traits et de points r partis au dessus et en dessous des lettres Estelle Villeneuve Lire Enqu te sur la naissance de la Bible hors s rie automne 2012 du Monde de la Bible 8 Le Monde de la Bible ee ee 00 eee ee La Bible ses langues et ses traductions ee e eee Hh AF i a 5 1 F 7 F de fr F Pr a F j F j r j 8 Fr J F Fa A w P Fi E s Pa LT d La mer Morte Vue depuis la plage de Kalia c t du site de Qumr n MaB Canaan De fait l h breu est une langue du groupe nord occidental des langues s mitiques celui qui comprend ga lement entre autres l aram en l ougaritique le ph nicien et le moabite elle tait effectivement parl e en Canaan la Terre promise et les nouveaux occupants du pays les descendants d Abraham se la sont appropri e I semble donc naturel que les premiers textes bibliques aient t r dig s dans la langue native des auteurs l h breu Des pisodes tels que celui qui 10 Le Monde de la Bible est narr en Juges 12 6 sur l incident de la double pronon ciation possible du mot shibbolet pi attestent bien d une pratique vivante de la langue h
49. massore fournissent plusieurs types d informations La pr sence de mots rares o orthographi s de mani re inhabituelle ainsi que la r currence des termes y sont signal es On y trouve galement des notes pr cisant combien de fois tel ou tel mot appara t dans toute o une partie de la Bible ainsi que des indications de concor dance Les annotations de la massore indiquent aussi les qer c est dire les cas ou les consonnes crites dans le texte ne correspondent pas ce qui selon la tradition doit tre lu Qui taient les massor tes Le terme massor te en h breu ba al hammasorah ma tres de la massore d rive d une racine msr signifiant transmettre et tradition On appelle massor tes les rudits qui dans le juda sme du Moyen ge travaill rent pr server le texte biblique et en produire des copies fid les la tradition Trois coles de massor tes sont connues une Babylone massor tes 39 La Bible ses langues et ses traductions orientaux une au sud de la Palestine et une autre Tib riade massor tes occidentaux c est cette derni re qui s est finale ment impos e Histoire du texte massor tique Les plus anciens manuscrits de la Bible h bra que ont t d couverts dans le d sert de Juda Les plus connus sont ceux de Qumr n mais d autres ont t trouv s Massada Murab ba at Nahal Hever Ces textes ont t pr serv s gr ce 0116
50. n outre nous pou vons ici renvoyer aux nombreux arama smes du Nouveau Tes tament qui attestent que l aram en tait une langue vivante pour ces locuteurs Mais l aram en loin d tre une seule langue de traduction HH La Bible ses langues et ses traductions secondaire a galement t une langue d criture de l Ancien Testament massor tique comme nous le disions Nous lisons donc en aram en deux mots en Gen se 31 47 et l int gralit de J r mie 10 10 11 Esdras 4 8 6 18 7 12 26 Daniel 2 4 7 28 Le cas le plus massif est celui du livre de Daniel et l on remar quera que la S paration entre h breu et aram en ne recoupe pas la division litt raire du livre entre partie proph tique cha pitres 1 6 et partie apocalyptique chapitres 7 12 on notera d ailleurs que la Septante au moment m me du passage entre h breu et aram en en 2 4 introduit un adverbe suristi dans la langue parl e en Syrie notifiant ainsi le changement de langue et compensant ainsi l crasement qui r sulte dans la traduction dans une langue unique le grec de deux lan ques successives L h breu comme langue litt raire Cependant dans leur immense majorit les textes massor tiques sont r dig s en h breu La recherche r cente tend reculer la date d criture de la Bible h bra que jusqu une
51. nouveau n sera tr s largement connu ou que ce nest pas la m re que revient le droit de nommer les enfants Des variantes comparables se retrouvent dans d autres familles textuelles comme le Pentateuque samaritain o la traduction grecque des Septante L analyse des manuscrits du d sert de Juda montre donc que les manuscrits bibliques utilis s par les divers courants qui composaient alors le juda sme pharisiens sadduc ens ess niens t moignent de formes textuelles peu homog nes Si au si cle ap J C certains groupes comme les pharisiens avaient probablement d j adopt un texte standard de type proto massor tique ce n tait pas le cas dans les autres milieux Quoi qu il en soit l issue des p riodes de troubles li s aux r voltes juives un texte consonantique proche de ce que deviendra le texte massor tique semble rapidement s tre Im pos Les milieux rabbiniques devenus alors majoritaires au sein du juda sme semblent en effet n avoir transmis utilis et comment que les textes de la famille proto massor tique partir du VI si cle ap J C les rudits massor tiques ont d velopp des syst mes permettant d indiquer les voyelles La Bible ses langues et ses traductions les accents ainsi que certaines annotations du texte biblique consonantique En effet il tait alors devenu n cessaire de standardiser la fa on dont le texte devait tre prononc dans un contexte o la l
52. ntolo 016 de la traduction mais de la juste transmission de la parole que Dieu nous adresse par le m dia du texte scripturaire Il y a donc un enjeu th ologique qui d cuple l exigence de fid lit Pour r aliser une traduction qui soit fid le proclamable et liturgique il fallait que chaque quipe compte des sp cialistes aux comp tences vari es En outre leur travail devait tre un travail d quipe de plusieurs quipes Et chaque quipe devait effectivement se r unir pour travailler et d battre Soixante dix personnes ont particip cette traduction dans des mesures diverses I y en avait soixante dix aussi dit la lettre d rist e pour la traduction grecque du Pentateuque deux si cles avant le Christ LE MONDE histoire art arch ologie DE LA BIBLE 30 av J C 20 ap J C J rusalem Sanctuaire du Livre Zev Radovan dit par BAYARD PRESSE S A Soci t anonyme Directoire et Conseil de Surveillance 18 rue Barb s 92128 Montrouge Cedex T l phone 01 74 31 60 60 Fax 01 74 31 60 O1 Directeur de Bayard Presse Georges Saneroi pr sident du directoire Directeur Jean Marie Montel Directrice des r dactions Anne Ponce R dacteur en chef Beno t de Sagazan Maquettiste Laurent Sangpo Secr taire de r daction unique H l ne Roquejofire Directrice marketing diteur Christine Auberger Directrice marketing audience Guylaine Colineaux Reproduction d
53. oi qu un exem plaire insatisfaisant selon les gens comp tents vers 280 av J C de fait les traducteurs issus des 12 tribus donc Juifs et Samaritains ont apport pour leur traduction des exem plaires meilleurs En clair il est sugg r ainsi que la mise au net et la publication du Pentateuque h breu d finitif s est faite a Alexandrie au III si cle Les sadduc ens apportaient donc du neuf Flavius Joseph de l action l histoire Aucune histoire du peuple juif au temps de J sus ou la fin de la p riode du second Temple ne s est jamais crite sans le support quasi exclusif de Flavius Jos phe Jos phe est de tous les historiens de langue grecque celui qui fut le plus souvent traduit dans les diverses langues europ ennes entre 1450 et 1700 avant m me Plutarque dont Les Vies des hommes illustres grecs et latins constituerent longtemps la base de toute connaissance de l Antiquit Lire l article de Mireille Hadas Lebel publi dans Le Monde de la Bible n 135 Les Antiquit s juda ques vues par Fouquet Avant la fin du Moyen ge les manuscrits des textes antiques relatifs l histoire n ont pas b n fici d enluminures Quand au milieu du XV si cle le peintre Jean Fouquet est sollicit pour illustrer le livre de Flavius Jos phe les Antiquit s judai ques l essentiel reste encore inventer L poque est f conde le go t pour les r cits historiques de l Antiquit
54. onforme la notice de Siracide 49 13 o Esdras est absent Jos phe s est efforc de combler diverses lacunes en igno rant les trous chronologiques et en m lant syst matiquement les termes Isra l H breux et Juifs le lire on croirait presque que ce sont les Juifs que Mo se a fait sortir d gypte Pourtant il donne des renseignements qui obligent douter d une telle continuit propos des fameux partis qu taient les pharisiens et les sadduc ens apparus au Ile si cle il Indique que les premiers ont des traditions orales non scripturaires et que les seconds toujours pr sent s tr s n gativement n ac ceptent que ce qui se rattache l criture Il en r sulte une si tuation tonnante on pourrait croire que les sadduc ens sont simplement les tenants de l ancienne religion biblique et que les pharisiens ont ajout des coutumes traditionnelles C est ce qu on a parfois cru mais ce n est pas ce que dit Jos phe il affirme que les sadduc ens apparus ensuite ont voulu 50 Le Monde de la Bible r sister au syst me pharisien le plus populaire et il omet de les pr senter comme champions de la religion pr exilique Cette tranget ne serait qu une simple n gligence si elle tait isol e mais Jos phe lui m me donne d autres l ments sans se rendre compte de leur port e Il faut consid rer d abord les Samaritains du mont Garizim qui ne connaissent que le Pentateuque et c
55. par la plupart des ditions scien 111100165 modernes de la Bible h bra que notamment le Biblia H braica Stuttgartensia en cours de r vision En 1524 1525 le texte massor tique fut Imprim pour la premi re fois par Da niel Bomberg et Jacob Ben Hayyim ce dernier ayant pr par l dition en question sur la base de plusieurs manuscrits C est ce texte qui est aujourd hui celui des bibles rabbiniques Les manuscrits bibliques non massor tiques notamment tous ceux ant rieurs au VI si cle ne comportaient que consonnes du texte h breu L indication des consonnes pouvait suffire un bon locuteur pour comprendre et lire oralement le texte Cependant des choses peuvent changer d un lecteur l autre de sorte que l indication des voyelles des accents ainsi que d autres types d annotations sont n cessaires pour stan 38 Le Monde de la Bible dardiser la lecture des textes La particularit des textes mas sor tiques est pr cis ment de contenir en plus des consonnes tout un syst me d annotations Les voyelles sont indiqu es par des signes de vocalisation figurant au dessus et au des sous des consonnes On y trouve aussi des signes indiquant la ponctuation et l accentuation requise pour la lecture liturgique des textes En outre les grands manuscrits massor tiques comportent un syst me d annotation la massore figurant en marge la massorah getannah et en bas des pages la massora gedolah Les annotations de la
56. r ce la comp tence de nouveaux traducteurs C est aussi par l que ce m tier est un service un des plus lev s en humanit puisqu il permet tous les descendants de Babel de comprendre et de se comprendre entre si cles et continents 34 Le Monde de la Bible 35 1 ye ih D u ar 2 i 7 2 PE ae ee ba z 2 I Fragment de rouleau du livre 015016 d couvert Qumr n Les plus anciens manuscrits de la Bible h bra que ont t d couverts dans le d sert de Juda Les plus connus sont ceux de Qumr n D R 36 Le Monde de la Bible LES LANGUES DE LA BIBLE ET LEURS TRADUCTIONS Dba Le texte massor tique Jean Daniel Macchi Professeur d Ancien Testament doyen de la Facult de Th ologie Universit de Gen ve Le texte massor tique correspond la forme aboutie de la Bible juive dans sa langue originale savoir lh breu dans la plupart des cas et aram en dans quelques passages des livres d Esdras de N h mie et de Daniel Cette forme textuelle est centrale tant pour le juda sme que pour le christianisme Dans le juda sme il s agit du texte de r f rence incontestable pour lensemble des livres faisant partie de la Bible Pour le christianisme qui consid re ces livres comme une partie essentielle de son Ancien Testament le 6 massor tique est galement tr s important la suite des r formateurs soucieux de revenir
57. r e et trouve sa justification au nom de cette n cessit Disons que la traduction est un service service du texte origi nal naturellement service surtout d un autre lecteur celui au quel l auteur n a en g n ral pas d abord pens Et comme tel le traducteur pense pr cis ment et d abord cet autre qui doit 33 HH La Bible ses langues et ses traductions comprendre et donc recevoir un texte le plus fid lement serv la fois pour l intelligence de l original et pour l agr ment de la r ception dans sa langue On peut toujours critiquer une traduction du simple fait qu il n y aura jamais coincidence entre deux langues m me si des groupes linguistiques permettent de plus grandes proximit s et 1061165 Aussi sera t il toujours n cessaire de refaire des traductions ne serait ce qu en raison du vieillissement des lan ques de r ception Ici pourtant la traduction joue d un certain paradoxe alors que le texte original peut vieillir jusqu devenir difficilement compr hensible aux locuteurs m me de sa langue de cr ation l habilet et donc l intelligence d un traducteur peuvent toujours rendre lisible sans anachronisme outrancier un texte vieux de plusieurs si cles ou de plusieurs mill naires De ce fait si la traduction de la Bible sera toujours faire et refaire elle ne pourra que lui garder une fra cheur de signifi cation g
58. r Holzboog 1977 5 vol 2 Travaux Histoire de la Vulgate pendant les premiers si cles du moyen ge S Berger Nancy 1893 repr Hildesheim 1976 The New Cambridge History of the Bible Vol 1 From the beginning to 600 P M Bogaert The Latin Bible dans J C Paget amp J Schaper ds Cambridge Cambridge University Press 2013 p 505 526 The New Cambridge History of the Bible Vol 2 From 600 to 1450 P M Bogaert The Latin Bible c 600 to c 900 dans R Marsden amp E A Matter ds Cambridge Cambridge University Press 2012 p 69 92 Lateinische Bibelhandschriften im fr hen Mittelalter Aus der Geschichte der lateinischen Bibel 11 B Fischer Fribourg en Br Herder 1985 Beitr ge zur Geschichte der lateinischen Bibeltexte Aus der Geschichte der lateinischen Bibel 12 B Fischer Fribourg en Br Herder 1986 La Neovulgata Precedentes y actualidad Teologica 47 Garcia Moreno Pampelune Universidad de Navarra 2 d 2013 Le monde latin antique et la Bible Bible de tous les temps 2 P Petitmengin Les plus anciens manuscrits de la Bible latine dans J Fontaine et C Pietri ds Paris Beauchesne 1985 p 89 127 The Name Vulgate E F Sutcliffe dans Biblica 29 1948 p 345 352 Recupero d un lavoro critico di S Girolamo dans A Vaccari Scritti di erudizione e di filologia t 2 Storia e letteratura 67 Rome 1958 p 85 146 Bibliographies courantes Vetu
59. r trouver rapidement un texte vous pouvez cliquer directement sur le titre affich dans le sommaire Vous pouvez cliquer sur les diff rents liens et son comme sur un ordina teur lire ci dessus Attention Sur Ipad l ouverture d un lien o d une vid o peut fermer le livre num rique Pour retrouver la lecture du livre num rique vous devez le rouvrir Vous pouvez galement en s lectionnant Un mot o un morceau de texte avec vos doigts sur l cran d une tablette surligner le mot ou le passage s lectionn s o les accompagner d une note personnelle 87
60. ranco phones ont propos une traduction int grale et enti rement nouvelle de la Bible Une des singularit s de cette traduction est d tre anonyme Cette Bible est disponible en librairie de puis le 22 novembre 2013 La nouvelle bible liturgique pr sent e par T l Lyon M tropole Regarder cette vid o sur Youtube 82 Le Monde de la Bible Elle a t tablie dans la fid lit aux manuscrits bibliques sources r dig s en h breu en aram en et en grec Destin e autant la lecture qu l coute une attention particuli re a t port e sa compr hension orale Cette traduction int grale a repr sent plus de dix sept ann es de travail Le travail ex g tique a t confi plus de soixante dix sp cialistes ex g tes hymnographes hommes et femmes de lettres Un appareil de notes et de pr sentations p dagogiques de chacun des livres bibliques est pr sent expliquant la source puis le parti pris retenu ainsi les choix sont toujours annonc s expliqu s jus tifi s Cette traduction officielle a t approuv e par Rome et tous les v ques francophones d Afrique du Nord de Belgique du Canada Ces textes seront lus prochainement dans la liturgie et la cat ch se catholiques d s l entr e en vigueur des nouveaux lec tionnaires Parmi les nouveaut s sont notamment pr sent es des formulations du Notre P re la nouvelle pri re du Magnifi cat et la traduction renouvel e d autres text
61. riture de l histoire Des circonstances historiques vont bouleverser ce processus d hell nisation de la pens e et de la th ologie juives La pr di cation de J sus de Nazareth au d but du l si cle ap J C va donner lieu un autre corpus de textes le Nouveau lesta ment Certains ont vu en J sus le Messie d apr s l h breu en grec Christ annonc dans quelques passages bibliques Le Nouveau lestament est r dig directement en grec comme il S agissait pour ses auteurs de se pr senter comme les succes 18 Le Monde de la Bible seurs et continuateurs des auteurs de l Ancien Testament ils se r f rent souvent celui ci et ils le font majoritairement en citant la Septante elle m me tant r dig e en grec Au tour nant du l et du Ile si cle le schisme entre christianisme les adeptes du Christ J sus et juda sme est av r les chr tiens dont le corpus sp cifique le Nouveau Testament est r dig en grec vont prendre leur compte les critures r dig es en grec savoir la Septante les juifs vont r agir en deux temps Tout d abord ils vont rejeter la Septante d sormais r cup r e par les chr tiens et proposer de nouvelles traductions grecques du texte h breu On peut citer ici la traduction d Aqui la vers 130 ap J C extr mement litt rale qui pourrait avoir t influenc e par l ex g se de Rabbi Aquiba o encore celle de Symmaque vers 165 ap J C dont le caract re
62. rse nous en avons un excellent exemple en 2 Rois 16 26 28 Isa e 36 11 13 Dans ce passage les hommes du roi de Jud e 12 Le Monde de la Bible z chias re oivent l ambassadeur du roi assyrien le peuple coute mass sur les murailles L Assyrien a pour dessein de conqu rir la Jud e et ses discours se veulent intimidants Les notables juifs demandent alors leur interlocuteur de parler en aram en langue qu ils comprennent plut t que dans la langue de la Jud e afin d viter que le peuple ne saisisse la teneur des changes et ne prenne peur Bien entendu l Assyrien n obtemp re pas et par intimidation pr f re transmettre ses messages dans la langue de la Jud e c est dire en h breu Cependant cette ignorance de l aram en observ e chez le peuple au temps d z chias vers 700 av J C ne durera pas En effet l aram en fut ensuite parl galement en Terre sainte partir du V si cle av J C accompagnant un cer tain oubli de l h breu Un texte biblique le laisse tr s nette ment entendre il s agit de la lecture solennelle de la Loi qui est faite en N h mie 8 le verset 8 dit explicitement que Es dras lut dans le livre de la Loi de Dieu traduisant et donnant le sens ainsi comprenait on ce qui tait lu cette pratique anticipe de nombreux si cles celle des Targums traductions aram ennes de la Bible h bra que sans parler de la Peshitta crite en syriaque dialecte aram en E
63. rt Professeur honoraire de Universit catholique de Lyon La premi re traduction de livres bibliques en grec au ille si cle av J C la traduction latine de saint J r me aux si cles ainsi que les multiples traductions du XVIe si cle jusqu au XX suscit rent de nombreuses critiques La traduction semble g n ralement victime de soup ons tant pour les lecteurs que pour les traducteurs Immersion dans une longue histoire E ENS E Le ux jours sombres de janvier 1940 Paul Val ry s essayant Per distraire ses auditeurs du Coll ge de France tout en se distrayant lui m me fit l loge du p re Cyprien i Carme d chaux Il invitait le consid rer comme l un mu des plus parfaits po tes de France pour sa traduction du jo Cantique Spirituel de Saint Jean de la Croix Depuis lors ce fill ae Florence spa dr ah re 8 pendant les critiques de cette traduction ne furent gu re rete Eu i de EST yi nues Un professeur aussi prestigieux qui tait aussi un grand traducteurs Wik RE 1 x 0 1 m j CI 1 CI n Ca E 4 Li m LI E a m E 2 1 a i CR 01 en nn z E 1 Ci s i F LE m E i 1 La Bible ses langues et ses traductions po te se serait il ce point tromp jusqu ne pas reconna tre une triple trahi
64. s Latina Gemeinn tzige Stiftung 56 Bericht der Stiftung 45 Forschungsbericht des Instituts Beuron 2012 www vetus latina de Bulletin de la Bible latine VII Onzi me s rie dans Revue b n dictine 123 2013 p 385 413 para t tous les deux ans 66 Le Monde de la Bible 67 TRT UE SA l TACE Manuscrit arm nien de Sarkis Pitsak XIVE si cle Codex 2627 fol 436 r Erevan Matenadaran D R 68 Le Monde de la Bible LES LANGUES DE LA BIBLE ET LEURS TRADUCTIONS Dba 3 Les versions orientales de la Bible Christian Cannuyer Facult de th ologie Universit catholique de Lille est dans les communaut s chr tiennes d Asie 3 partir du si cle apparurent les plus anciennes versions de la Bible si l on excepte le cas des ver sions jud o aram ennes et de la version grecque des Septante Ces versions orientales anciennes sont d un grand int r t pour l tude textuelle de l Ancien et surtout du Nouveau Testament Quand l Asie traduit la Bible Dialecte aram en d desse et de l Osrho ne Haut Euphrate rig au rang de langue litt raire des chr tiens de Syrie et de M sopotamie d s la fin du Ile si cle le syriaque conna t un es sor rapide illustr par une riche litt rature La traduction de l Ancien Testament connue sous le nom de Peshitta d un terme 69 La Bible ses langues et ses traductions syriaque qui s
65. s en grec Les principales versions il composa deux uvres tr s diff rentes d allure en 93 les Antiquit s juives en vingt livres o il paraphrase assez lour 1 La Bible de Flavius Jos phe dement la Bible et la compl te jusqu son temps enfin vers par tienne Nodet 95 un trait apolog tique en deux livres alerte et document connu comme Contre Apion o il cite de nombreux auteurs 2 Les versions latines de la Bible grecs en vue de montrer l antiquit de sa nation en fait il ne par Pierre Maurice Bogaert prouve rien bien au contraire Il conclut les Antiquit s en soulignant sa comp tence recon 3 Les versions orientales nue en mati re de juda sme et adjoignit un appendice auto par Christian Cannuyer biographique Vie dont l essentiel est une justification de ses 44 Le Monde de la Bible 45 La Bible ses langues et ses traductions trois mois pass s en Galil e o il avait t envoy en 67 pour pr parer la d fense contre une invasion romaine Fait remar quable il ny parle que de probl mes locaux car les Juifs gali l ens taient divis s et il renvoie son expos dans la Guerre d s l arriv e des Romains Des affaires aussi provinciales ne peuvent int resser les Gentils mais elles sont hautement signi ficative pour les Juifs car la Galil e fertile haut lieu pharisien tait le point d arriv e du flux permanent des immigrants venus de Babylonie et les Juifs de l Empire romain sauf
66. s modifications L identification des citations peut tre difficile en particulier dans certains livres de l Ancien Testament quand la Septante diff re de l h breu Les concordances latines de la 6 ne peuvent aider dans ces cas Il faut chercher partir de la concordance grecque de Hatch et Redpath apr s des essais de r troversion du latin vers le grec Il arrive que l ancienne version latine atteste la plus ancienne forme de la Septante non r vis e sur le texte h breu re u elle m me t moin d une e 58 PE forme de l h breu plus ancienne que le texte re u parfois attest e Qumr n parfois non conserv e M me quand ce n est pas le cas le t moignage de la vetus latina est v n rable par son antiquit Saint J r me On ne peut identifier J r me et la Vulgate Cependant J r me occupe une place sans gale dans l histoire des versions la tines de la Bible Son g nie de traducteur a plus fait pour la diffusion de son uvre que son choix de la v rit h bra que hebraica veritas aux d pens de la Septante Ce choix res senti comme r volutionnaire fut s v rement critiqu par ses contemporains Durant son s jour romain 382 385 J r me a revu les van giles qu il d dica a au pape Damase Il dit aussi avoir fait une premi
67. s par un diteur libraire utilisant la terminologie de Rufin d Aquil e en un 60 Le Monde de la Bible seul volume pandectes Cette compilation para t tre assez bien repr sent e par une copie effectu e vers 800 la Bible de Saint Germain des Pr s Paris BnF ms lat 11553 dont les colophons sont caract ristiques ll faut rappeler ici que les bibles latines l poque patristique se pr sentent sous forme d une s rie de codices de douze quinze qu on d signe parfois du nom de bibliotheca Ces col lections de volumes sont rarement homog nes et pas toujours compl tes les listes canoniques suppl ent La plus ancienne mention d une bible latine en un volume se lit chez Cassio dore milieu du VI si cle et les plus anciennes conserv es datent du VIIe si cle le palimpseste de Le n et de 700 envi ron lAmiatinus copi Wearmouth Jarrow le monast re de B de le V n rable en Northumbrie La mode des bibles en un volume se g n ralisa sous Charlemagne avec Th odulfe Orl ans et surtout avec Alcuin et le scriptorium de Tours qui tous deux privil gi rent les traductions de J r me et les compl t rent avec d anciennes versions latines des autres livres Alcuin privil gia le Psautier dit Gallican et Th odulfe le Psautier iuxta Hebraeos Le scriptorium de Tours diffusa de tr s nombreuses bibles en un volume qui furent une premi re tape vers la Vulgate L Antiquit et le Moyen ge ont marqu
68. son de l espagnol du fran ais et de l uvre de Jean de la Croix Mais que n entendons nous pas depuis des si cles quant aux traductions de la Bible Depuis les critiques de la traduction latine de saint J r me jusqu aux plus r centes traductions en France notamment depuis aussi l acharnement des Huma nistes contre la Vulgate jusqu aux d nonciations contempo raines d antitraductions dont vrai dire on ne voit pas bien ce que signifie ce terme en dehors d une pr tentieuse incom p tence Ainsi la traduction semble g n ralement victime de soup ons sinon d a priori gu re encourageants tant pour les lecteurs que pour les traducteurs Essayons pourtant de raison garder en commen ant par esti mer au plus pr s de la n cessit l exigence de la traduction Une inconscience n cessaire ll y a tout d abord une r ception de la traduction et donc une confiance qu on peut qualifier tant l une que l autre d incons cientes En effet et c est minemment le cas avec la Bible la traduction en permettant l acc s du texte un lecteur qui ignore la langue originelle est faite d abord pour tre oubli e comme traduction Pensons la chr tient pr m di vale et m di vale qui jusqu la fin du XIV si cle entend les Saintes critures dans le latin classique d un saint J r me lequel rap pelons le au passage avait le g nie de la traduction tant par 26 Le Monde de la Bible le classicisme de son
69. t une liste de noms canan ens L affaire n est donc pas close Dans tous les cas l criture pal oh brai que est bien attest e partir du VIIIe si cle par de nombreuses inscriptions trouv es sur les territoires d Isra l et de Juda dont la fameuse plaque du tunnel d z chias Silo au sud de J rusalem Lors de leur s jour Babylone au VIe si cle les scribes juifs d couvrirent l criture aram enne qu utilisait administration imp riale n obabylonienne puis perse Au retour de l Exil cette criture sous le nom d h breu carr supplanta progressivement la pr c dente pourtant toujours pr sente sur de nombreux manuscrits de la mer Morte Fa JA LA Le Le y i 2 A SET le RTE Ces RAA A a gt gt A e CR re HP Le gt er n a pee PTS se 2 7 Te Ar OT L AT AF A s LA Lx 7 A 7 2 ANAN El i SP M 0 Sur ce e parchemin trouv dans une grotte du Nahal Hever pr s de Qumr n figure un fragment d un rouleau des Psaumes Vers 60 70 ap J C Totemico IIIe si cle av J C 70 ap J C et sur les monnaies juives jusqu en 135 ap J C Quand l h breu disparut comme langue d usage l absence de notation des voyelles mena ait la bonne transmission des textes sacr s En Galil e au VIIIe si cle ap J C un syst me fut i
70. terature grecques Universit Paul Val ry Montpellier I Dans quelle langue ont t r dig es les premi res versions des diff rents livres de l Ancien Testament Nous n allons naturellement pas proc der un examen cas par cas mais tenter de percevoir une dynamique des premi res r dactions aux interf rences linguistiques nous souhaitons comprendre ce qui est en jeu dans le fait m me d crire dans une langue donn e le texte de la r v lation interroger sur la notion de langue originelle dans le processus d criture de l Ancien Testament c est se pencher d une part sur les relations entre deux lan ques s mitiques proches l h breu et l aram en et d autre part sur les rapports entre le texte massor tique la ver Onze grottes manuscrits 250 av f ap J C ont t fouill es MaB sion re ue officielle de la Bible h bra que et la Septante la 4 Le Monde de la Bible e ee 1 ee ee ee premi re traduction crite de la Bible faite en grec mais qui est plus qu une traduction plusieurs livres bibliques sy trouvent en effet qui n ont aucun correspondant massor tique La langue h bra que Le mot
71. us proposons ci apr s et dont nous indiquons sommairement chaque fois les caract ristiques compte tenu comme nous ve nons de le dire qu il n existe nulle part en aucune langue une traduction parfaite La Bible de J rusalem en abr g BJ Le Cerf doit son ap pellation l cole biblique et arch ologique fran aise de J rusalem tenue par des dominicains qui en furent les ma tres 74 Le Monde de la Bible 75 La Bible ses langues et ses traductions d uvre Elle est le produit de la collaboration de nombreux traducteurs Plusieurs fois r vis e elle est toujours la meil leure traduction fran aise quant la valeur d ensemble ce que confirme sa derni re dition de 1998 La Bible 0 051 Le Seuil due ce g nie de la traduction de l h breu et du grec qu tait le chanoine mile Osty en colla boration troite avec le P Trinquet reste excellente quant la qualit de la traduction et de la langue On regrettera des notes et commentaires parfois discutables La Traduction cum nique de la Bible en abr g TOB So ci t biblique fran aise et Le Cerf dans son dition r vis e de 1988 et de 2010 pr sente des qualit s analogues celles de la Bible de J rusalem la collaboration o cum nique se concr ti sant par le travail conjoint d un catholique et d un protestant pour chaque livre L dition de 2010 outre la r vision compl te de la traduction et des notes int gre les li
72. vres appartenant aux canons particuliers des diff rentes confessions et glises chr tiennes La Bible Nouvelle traduction Bayard 2001 est due la colla boration pour chaque livre de deux traducteurs un ex g te et un crivain Le projet de cette Bible consiste proposer un renou vellement r solument moderne du vocabulaire de traduction Parmi les classiques gt anciens dont l un ou l autre ont t s rieusement r vis s on retiendra 76 Le Monde de la Bible L Ancien Testament de Dhorme dans la collection La Pl iade Gallimard 2 volumes dont la traduction est la plus rigoureuse qui soit mais au prix d une certaine s cheresse d expression La Nouvelle Bible de Segond traduction protestante du XIXe si cle enti rement r vis e en 2002 et d finie sur la cou verture comme dition d tude Richement annot e elle per met une tude s rieuse par les d finitions et rapprochements de mots les tableaux explicatifs l vocation de passages apo cryphes On regrettera que cette dition n ait pas r int gr les livres des Maccab es disparus des bibles protestantes non depuis la R forme mais depuis le XVIIIe si cle La Bible de Crampon traduction catholique galement du XIXe si cle r vis e deux reprises au cours du XX si cle pour laquelle on notera la bonne qualit du fran ais Extrait de Comment la Bible fut crite Introduction l Ancien et au Nouveau Testament

La Bible, ses langues et ses traductions

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