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Younès Rahmoun

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1. CR gg Lt bz EPA i n kapa L IB La PC TS yo ECRIRE k 4 musulmans soutis miss 3 travers eme oriencl ancienne gamme li LILIES E L TH 4 idil H IL rw gg m Ev a RE KALITI IRT E ES 1 ILE n i LI LES 24 11 10 52 LA i PL sur ke Here 1 de Hbi he ique cxi IAE Lure L ES L E 5 m i Indie f m 1 H L m mon ma kai aim ria mu pd l m ARTISTE aur l esprit J poste pu Erpon sort 1 EI lus 3 1 Mere mu E H uw LE C A 5 ES nam T pe T AT a ETC ZH rmv Pur gere EL n Fa p riri LEN Le ZAL 25 encieremaer ene mec 5 LI hid Ky Van Lan ti AL sde mar ri eo maar LI LI 1 a ere Die np apnnsduux et sa n E z IP EI ix he CE D Me
2. E m I E 1 LI 1 LPS 2 1 L Pi lt Lu L cuneentrigues o jene curs L i i peut imaginer que le vide au cerkre sm Li a 1 an E ms L uu E Tik bie quc par ur espace vide ya L ee ce Nou pens anni a Ll j cogant Pour radi les rappen T te mere r C er k SO MT e l LIL L LIT F F 2 un lys 002027 d Mi m rizur dle la n Ti On pieds nus par une parre ronte Tai voi ton p s ma bs us STET QU On Eee ave ume ce ine dre Li lit spiri pwe kont scs a Muse 77 dont es eouleurs 75 La forme de l objet n est que le contour de son na une me que veux isoler extraire mettre avant da kat dais kak eg Jaguar una ka rise d gt Lrecouno a DRESE contes des herres herr es sciences de ka Pourquoi l interdiction m vp rait cll pas EN LES hh
3. munt ris L de pETISTET LI Tanala ss PET FU COLE LUI II urere en re bea hinms des deux berpes x LI DECH FIE un i Tj rmi CEUX a vou c ur t ai ni tune 1 p L ni amp T rai vou lis CTET une some de parel havre ou ke p cheur pour rai repurser er le Doualais pa rra aller Un Beu de rencontre su res npa i un rFETSH au e ry TET E LEZ L L Quelle pet afl is Ghorfa et Zahrs Zovp a 7 En Cart Cer t a r ke point ce depart d exp rience Zafira outa oui pereas v prendr enenre d autres dimezeicns dan futur s e encore incaperse DE lespri CLIENT G BESTE qu un projet qui dett e zlii 1 PEN z Inr parri d un prox qui s appelle A Mantenarit liti El jes vant une exp nrienc de ce koka m dire ure sort d isakemirt sont paries de ceti rhone che Que m avalr ma pose aber er que Pul d cide d comcre ser chimi day F espaces d abo sous torme dv i L Anne nemic 23 en daz l RiE t sous form 3 le more Galerie Far s 41 rue Mazarine 75006 Paris France 331 46 331313
4. Palerme Italie Alcantara Ecole des Arts et M tiers T touan Maroc Profondeurs de Champs Galerie F Casablanca Maroc ParisPhoto Project Room Le Carrousel du Louvre Paris France Biennale AiM Proposal for Articulating Works and Places Palais Bahia Marrakech Maroc Alcantara Palau Ducal Gandia Espagne C212 Connexions Presbyt re Bergerac France Travers es Bab Rouah et Bab El Kebir Rabat Maroc Looking Inside Out Kunstnernes Hus Oslo Norv ge This is Now 2 L appartement 22 Rabat Maroc MultiPistes Meneer de Wit Amsterdam Pays Bas Ghorfa Al na Hun 4 et 5 Frecuencias Instituts Cervantes F s Casablanca Rabat langer T touan Marrakech Maroc Collectif 212 Casa rabe Madrid Espagne lconoclastes Les Territoires de l Esprit Galerie Anne De Villepoix Paris France Fronteras Biennale de Pontevedra Pontevedra Espagne XV Vid o et Musique Contemporaines Centre d Art Reina Sof a Madrid Espagne Zonder Titel MuHKA Anvers Belgique Dessins Projets 5 L appartement 22 Rabat Maroc Art Architecture et Paysage 1 re Biennale des Canaries les lles des Canaries Espagne Belief 1 re Biennale de Singapour langlin Camp Singapour Ghorfa Al na Hun 2 Ceramic Ideas la Galerie H sstege Den Bosch Pays Bas F e Maison La Briqueterie Ciry Le Noble France Biennale Dak Art Exposition Internationale Dakar S n gal H M 10 Centre Cultur
5. 128 rm r aba Pro l koi Ln Posen cm a a bean don do rum dos d Taria uum A Vaud Wahi papie DD pe la LI in TN Pere brand rom APRIL Ei e Pal rares amem pie na _ Le Hl _____ Peascentlbcoressustiate 1603 8 14 mars 2012 67 68 EN DIRECT DES GALERIES E QUOTIOIES DE L AET NUM RO 138 VENDEE 18 MES ZAN REPRODUIRE LE CYCLE DE LA VIE En ces temps de d bats inqui tants sur l identit nationale un saut la galerie Imane Fares est des plus salutalres Tous les jours pendant vingt ours l artiste Hinar Egbar je trt en quatre ta d une toane de graines de mais de toutes les Une m taphore des peuples qu pr f rent l isolement de l entre zoi la mat Nenmoins malgr soir port ce tamis quelques gzatnes chappent toujours la vigilance et rompent l tanch it impos e C est ausi l histoire d une graine cherchant le terrezu id z pour germer que propose l artiste marocain Toun s Kahmoun dam un film d animation Eshrapur 3001 tr po tique inspir de la mystigoe scafe La grain se nimbe d un halo vert symbole A rame dra mp
6. l re du divers du multiple et du multiculturel Youn s Rahmoun interroge l unique le soi la r f rence absolue devient donc trange et original contretemps Wahid signifie Un le seul et l unique Pour moi Un signifie aussi Allah Dieu Dans l islam Dieu a 99 noms le chapelet musulman a 99 grains La position que je prends dans cette performance fait plut t r f rence au bouddhisme zen La r p tition de ce mot multi sens dans cette position assise devenue universelle est porteuse dun message de paix et de tol rance Cette performance vid o symbolise l ouverture d autres cultures et religions du monde YR z En 2005 Youn s Rahmoun d cide de reconstruire un espace de travail et de m ditation inspir de celui de la ghorfa petite chambre et de le mettre disposition du public Avec Al ana Hona Maintenant ici 4 il propose un ou plusieurs espaces habiter identiques celui de la ghorfa de l artiste situ sous les escaliers dans la maison familiale l touan pour toute personne qui veut faire l exp rience Espace de Travail d Exposition et de M ditation Au del des probl matiques formelles et spirituelles l artiste propose l exp rience de l uvre et invite le public dans un espace intime recr Dans cette reproduction l identique de son lieu de travail la Ghorfa nous pourrions voir ce souci de la sym trie si pr sente dans les arts e
7. og Nora doe aT Oe Har A Ime IH HE RR an rencontre Bou Some E el AUTRE LECLERC 2121 2 77 4 4 c E a po d il i a i VIDE CE ch LI CR Qued CUC AIEESIE E KCE OUI Eur donne tans ce la pra vier ce AA unes de man d soient son orgrine ou son paye Tal fa D nous annelair la Dies Ces mas laji T Rad m H ES EHZLI R LR EURE je coment que Li oun de nocere chilka Lames hui PITA hatteme mix Ju Eur Die L Most On pen LE 1 HEELS Li w sa LET i E T TI ZI D SR jq EIm TOUS dix ACT pea E TEMPS Contient etik q mp CPE usa 2 idis gt a FF ap 4 erT depan tout perle LAINE appris Dr nous a toujours pass ler metiren 245 T M eH In nm HIK ji merche I SAL SE LAT CET Force era tan Par lot gi an penti lu apr s eure Pn peut se comente d fame lex arti TE r ter p
8. Marquant l arriv e de la couleur dans la pratique de Rahmoun constitue un point de rep re important dans son d veloppement artistique En effet la suite de cette animation il se lance dans un travail sur le motif de la fleur Zahra en arabe qui donna lieu de nombreuses explorations plastiques et variations color es V ritable m taphore du cycle de la vie Habba est une uvre forte et symbolique qui condense en elle seule tout l univers de Youn s Rahmoun B r nice Saliou Habba Graine 2008 20n Animation vid o 7 min dition de 5 1 EA Id e musicale Esteban Algora Musiciens Ingar Zach percussion Alessandra Rombol flute et Esteban Algora accord on Assistance technique Mohamed Ahbib et Willy Legaud Production Ar D v Courtesy de l artiste et Imane Far s Journal Galerie Far s extrait Mars 2012 69 70 L ART ILLIMITE PARIS Two Ln f guise J n a ae AAC r ure ak fe af um cnr ale re proposer pee Le pa Par i di Pars daa ante rer dure Lbvirune Tecno tas y ps ear HAUTE Qu Jeanne lam onon 1o hap Meara des rim de Li galerie a nal Mimar Ester opasicrera sod kr t dis RH he mo sad nni l io oo ire fanta iun li lea par tz hra nak
9. e Rahmoun de Vidam 200 bois peint et ire verte 200 400 525 DES FIGURES HISTORIQUES AUX JEUNES POUSSES UN PORTRAIT EXHAUSTIF DE LA SC NE MAROCAINE Chaceaut e par Jean Hubert Martin et El Amissi l eiosition brosse un portrait mulsg n ratian nel da la cr ativit mamcaine des pr curseurs Moha med et Belkatia aux jeunes pousses Mehdi Georges Lahlou et Hecham Barada Pour la corstruie l s commissaires ont anpent le pays du nard au sud traquant les galleries ateliers courants cr atits blan tablis ou infomnets qui font tout ke fotsannement du Maroc d aujourd hui Lom d un accrochage rond logique neuf th matiques soufisime primeras coms critique sociale inersagent du bout des l vres ou ta on toup de poing l identit manami du 15 au 25 gamer TENDE monde Brabe 1 rue des Fini Saint Berner Fark 01 dQ 51 38 38 ond Beaux Arts 105 CONVERSATION AVEC E Tout l univers dans un atome Avec sa s rie Darra expos e cet automne la galerie Imane Far s Paris l artiste marocain Youn s Rahmoun poursuit sa qu te mystique nous plonge dans son univers intime en nous initiant aux secrets de sa mati re cr ative PROPOS RECUEILLIS PAR G RALDINE PAOLI oun s Rahmoun d veloppe une ceuvre multiple m lant des influences provenant de
10. CX 20 LOE en 34 z 1 L EI ITH EEZTETR 1 mie bau b r pit m IIT appetens n s l cleu verte Kori E EITSUITIS Fou res airachi raman pos Malis ka v rit Dans Zohra paurqual avaz chotsl d aimer bas n les plongeon dans une kamiene T Lt Te 31135 remire amp S LATICOC SIT IF n 1 er 1 n Franc d SOUTCRE ai 5 gm i ETE 155 does MI er Oa can TM P EP ez IE Moi Ti 1 HOPE 10 525 LS mn un w LE RIRE LA DEZIDE Ge CE qU US Pou ET ulls LA CG a zans x LI LI j T CH wan que W loe l ai T perita s n TAN EE maie iran dire n pas mon sujet a sublimes j ai donc dsdi de la I plonger dans ane kumi re camises qui les CG es IE bd EE sin brar to TN hie prendre remps de Uer OO CRE ce nemis ce rn rel y Diptpk nm Paroles ZOT r 53 Ed lt Dopik Diptyk n 9 f vrier mars 201 77 pz de meditari et sou um va au d si l laur ID Sa recz aque ET
11. Hijra immigration 2014 dessin feutre et crayon sur papier 21 x 27 9 cm photo tirage num rique sur papier photo 20 x 30 cm 57 58 gt J m r couronne du minaret 2014 77 pi ces en terre cuite c bles en acier ampoules c bles lectriques et lectricit dimensions variables diam tre de la plus grande sph re 20 cm cosmos initialement continuellement en mouvement Notre mouvement est naturel et l gitime ma s c est l homme qui cr e des entraves ce d placement cens avant tout tre spirituel JAMUR TERRE EN L VITATION L exposition Habba Zayt na c est aussi Pimposante installation J m r une autre manifestation du th me que Rahmoun explore depuis des ann es les 77 branches de la foi ensemble de pr ceptes de l islam d clin es chaque fois sous une forme diff rente L installation cette fois inspir e des boules qui rehaussent les minarets et qui sont d habitude fabriqu es en cuivre prend ici l apparence de 77 jarres en terre qui rappellent les gargoulettes utilis es dans la p che au poulpe Avec Fathi le potier de Djerba qui les a fa onn es on a tent d obtenir une forme plus sph rique Les colonnes de conjuguent fragilit et robustesse d fient les lois de la pesanteur en flottant quelques centim tres du solet contenants vides se font source inattendue de lumi re Quand j utilise des mat riaux lourds j essaye touj
12. l obscurit C est une mani re pour moi d voquer l id e de retraite car il est bon de se retirer du monde parfois afin de travailler sur soi On peut penser qu une personne qui se retire est une personne go ste qui ne participe pas En r alit je crois que pour donner il faut en tre capable c est dire s tre d velopp suffisamment Ainsi la graine se d veloppe progressivement et donne des fruits Migration de l int rieur vers l ext rieur mais aussi migration d un lieu l autre qu illustre l oeuvre Des galets ramen s du Rif marocain sont d pos s dansun champ d oliviers Djerba o ils se m lent aux autres pierres De cette transhumance ne subsistent comme trace que des archives visuelles des dessins minimalistes reprenant la forme des pierres et des photos qui soulignent la singularit des protagonistes dans leur nouvel espace de vie Hijra s intitulait auparavant Safar J ai r alis ce projet dans le Sud marocain Damas en Syrie Amman en Jordanie Cotonou au B nin et aujourd hui Djerba en Tunisie avec toujours comme point de d part et de retour le Rif marocain J ai substitu le mot Hijra celui de Safar pour voquer la migration de toutes ces personnes qui se sont d plac es au long de l Histoire qui continuent se d placer dans le monde que ce soit par obligation ou par choix Nous sommes comme les atomes les toiles ou le 14 402014 44519 25
13. titives relevant pour lui de la m ditation se discerne ainsi comme la trace d une pr sence ph m re Une modeste intervention tendant mettre en lumi re les principes fondamentaux de la cr ation universelle un sentiment d appartenance au monde ou une qu te d harmonie Habba conjugue un vocabulaire de formes ch res Youn s Rahmoun Le cercle la spirale le c ne et la sph re onctuent en effet de mani re it rative et signifiante l ensemble de son uvre Inspir es de la nature ces formes voquent les fruits le globe terrestre la rotation du soleil de la lune et des plan tes Elles sont aussi et surtout un hommage l atome pour l artiste symbole par excellence d nergie vitale de force cr atrice et transcendantale l d clare lt Le p riple de la graine au sein d un cercle blanc peut tre vu comme une vocation de l panouissement personnel Je pense que chaque tre humain poss de un espace qui lui est propre mais simultan ment en interaction avec celui d autrui C est pour moi l quilibre entre la vie spirituelle et la vie participative un mouvement dialectique entre introspection et interaction Cette ceuvre ma t inspir e par le processus de d veloppement personnel comparable un long voyage fait de t tonnements et de cycles de maturation Mais quand les fruits commencent appara tre cela va ensuite tr s vite Lorsqu on est pr t les choses viennent naturellement
14. Je peux comprendre de cette vision que chacun fait est une pri re en travaillant Mon travail d artiste l est encore plus puisque c est l o je me trouve le plus concentr C est l o je me trouve en pleine connexion avec l univers et avec son Cr ateur maintenant ici De mon point de vue si on veut trouver une utilit mon travail il doit servir aider autre vivre maintenant ici une connexion directe avec le spirituel Une connexion momentan e qui dure un instant mais qui peut tre un commencement L autre est celui qui est en contact direct ou indirect avec mes ceuvres AK Le public dont vous parlez peut il tre de partout YR Je crois bien que oui puisque je vis dans un petit monde grace aux m dias et l internet Encore plus maintenant avec les voyages que je fais C est une r ponse classique nest ce pas AK Etes vous un artiste international Je crois que suis un artiste international parce que tout d abord j appartiens un petit point de ce monde et qu partir de ce petit point avec tout ce que de nature et avec que appris de ma culture plus foi essaie me connecter avec les autres points de ce monde Je suis international parce que je suis en constante recherche de connexion avec l autre AK Ce que je veux dire par artiste international cest aux mus es internationaux aux Biennales et aux expositions que le public de ces nouveaux
15. LI ET quol donc recourir l image quand on recherche un sens aui va au dela dz gui d passe les limites de l image Vous dites Cr s attache la surtout cele iu c ne depuis was _ m sens la forme n est que ie cami de l me Ex La forme de l objet n est que le an CT ESLI CON COR de son ame nmcque rer 2 CT 3 mettre avant Cis certe approche que lam devrait idomter cnvers toutes bes konmes d ort arabe ma berbere de nore pacrimate como lacalligrap ie les 1 ET LES MOT a a E yo CI CE artisans Elaji cures des artistes ern L cuite c ume nan ck bonne ule de ku quere de lima keur cra 1 ail cn kd C lessence e arres A rage d ci ec cO te er de ce que 1 CLP rinde i H gt EA E La preme eme es pal eos er ree Lotes ley cpu acida SE ci omen quee la Vila rra de la bad E i il E Les on La kal ua um T Ki r dE m RAPO i E a Ar EA LL i Ius 1 Co au ing l aime que mon travail soit d clencheur de r miniscences A e Ps Piili a et de souvenirs universels uf pene ATA paf Lo aea niea Jean
16. Neighbours Istanbul Modern Sous nos Yeux Macka Barcelone Espagne 2013 Earth Matters National Museum of Africa Smithsonian Washington D C 2012 Intense Proximit Triennale Palais de Tokyo Paris 2011 Working for change Pavillon marocain Biennale de Venise 2010 lold Untold Retold MATHAF Mus e d art moderne Doha Qatar 2009 Proposal for Articulating Works and Places Biennale de Marrakech 2004 Biennale de Dakar S n gal 1999 Objet d sorient commissariat Jean Louis Froment Mus e des Arts D coratifs Paris Collections John Jones Collection Londres Royaume Uni Vehbi Foundation Istanbul Turquie CAP Kuwait Contemporay Art Platform Koweit Mathaf Doha Qatar Markib Misbah 2014 Fondation ONA Omnium Nord Africain Casablanca Maroc 256 x 190 cm Installation de 99 ampoules Nadour Foundation Museu d Art Contemporani de Barcelona CEuvre unique Courtesy de l artiste et Imane Far s 54 Darra octobre janvier 2015 Courtesy de l artiste et mane Far s Darra octobre janvier 2015 Courtesy de l artiste et mane Far s 35 56 biographie Youn s Rahmoun Vid o Dessin Sculpture Photographie N en 1975 T touan Maroc Vit et travaille T touan Expositions personnelles 2016 Manzil Galerie Far s Paris France Habba Zahra John Jones London Royaume Uni Habba Zaytuna Selma Feriani Gallery Tunis Tunisie 201
17. Y on d core d autres coulesrs Il Imi 3 de deze la pe ce SOT LENA E pec rE Derem uim que bint er elles roues ces leu CERT mulnrsie E m i Lin Li L LE Er Tu qe P ZEE cOMIpris que COUT partait d un souffle ei ki 1 mou F 1 PX KO TOU MTE d ON prime 1 I p wa rt um r iu 1 5 1 T LE memes vias mem dgunmsdciuilbe ai 11 1 m r Er ceu ma Tra Deauceunp nirz fl DNE er grate kout part I enchaque sph re ily Lun vod Je M a d 1 Diptyk f vrier mars 201 ID dla dane aux cr ations somptueuses des artisans ET ET a verriers j ai t tent par le grandiose Electra rima main cri Dal mais le grandiose n tait pas mon sujet 112 Z tuque des sieurs Enfin pour ren dre komm 5 note pour v pulser des ING Iuris QUI CE r3 fabriquer rimi aaa yon pa pe ei iI LAI vex Deux Emina 311861 L DOUZ SELS T L ulo Qu est ce qui vous amens sur la woe de la et ou zen 7 ri prenpere ce fiu As d Tetoua Li n i profese EE MEL 1 ALL Es
18. au recusllement et happa le mgr v rs un plafond piqu de 77 fleurs lumi nases 777 La nombra de branches de la ki comme M nonce un hadih du Proph te Car chez Rahmen lis lam et ses niditions sont jamais coups de force plastiques Vit et travaille Parts Ce petit chimiste fat de l an exp rimental au sens ya dare les aquariums de Berada des excroissances tranges des explosiones sil nce ses des vanations thromatiques de soudaines nullulations On sou ter en miniatus un paysage de supemmea ou quelque abysse oufeusemant peupl L artiste lui se voit iisen ma eutician aidant la natans entamer des cris talliGations ou des pr cipitations qu elle ne saurait pr duire seule at en d miurge accowplami les mol cules sa guise Un jeu orglaque avec les l ments qui a s duit le galeriste parisien Kamel Mennour dont C Berrada rejoint la prestigieuse curie d artistes p fr perionnance dent ne sezai h ros Peisage est e Tim en temps dus calachan chimique prewogu l artiste A ioa da savants manges OL pasay chimiques en volution 37 205 em msih D Majra signif la chamber photographique gt ou intime Un espace clos dans lequel on aui de l image et de l imaginaire Une uvre t moignant des peactentis
19. de l me avant d tre assez m re pour bourgeonner et de donner elle m me malssance d autres sererces reprodutsant inlassablement le cycle de la cr ation 8 n LASE UNE OUFE C LS ARTISTE pou eu r9 p rir Pere 41 mue 1 T3 PET 12 iar kann CETA Pedshectitte 110 vendredi 16 mars 2012 Youn s Rahmoun Habba 2008 2011 L uvre Habba relate l histoire d une graine ou peut tre d une plan te d un il d un arbre ou de tous ces l ments la fois r unis en un conte visuel m taphysique aux confins de 2 L image occup e par cercle lumineux qui palpite et se gontle telle une lune immense l apog e de son cycle happe et hypnotise Des sonorit s aigu s et cristallines accompagnent le voyage nocturne et sibyllin de cet organisme que nous nommerons graine et qui bient t se fixe au centre du disque blouissant pour y pousser s y panouir et se disperser en un mot pour devenir D une temporalit rappelant la lenteur de la germination et des processus naturels ce film 21 de sept minutes est le fruit d une collaboration entre Youn s Rahmoun et le musicien compositeur Esteban Algora L esth tique sobre et minimale presque l ch e de l ensemble laisse deviner ici la facture d un crayonn l un doux encrage Le geste de l artiste qui aime s absorber dans des activit s manuelles minutieuses et r p
20. identit s Institut des Cultures d lslam Septembre 2014 243 x 18 SEPTEMBRE 71 D CEMBRE 8 www ici paris fr 59 60 YOUN S RAHMOUN ounes Basbrroun est n an 1975 T touan y et travaille Imvit pour laaposition L objet d sonant au Maroc au Mus e des arts d coratifs de Paris particip de nombreuses marifectatons artistiques intemationalez et biernnziez Ses ouvres intes d une spritualite qui fait dialoguer l vEible et lresble sont aujurdhu pr sentes dans des collections publiques et priv ss de par le monde 1 pr sente tros d clinaisons de son travail JA ROU ks 77 temoigne de la demarche artistique dans Laquelle sinscrit l artiste traduire de facon esthetique et plastique ses convictions philosophiques et religieuses dars un souci d unrersalit Cette installation lumineuse est faite dampoules dispos es indisiduellemant dans des pots de cuivre et dont les ombres port es dessinent les contours de fleurs Le nombre dampoules t leur disposition est une allusion directe aux 77 branches de la foi musulmane Zahra 20081 Zahra qui sonne fleur s en arabe est un teml qui marque l ammeee de La couleur dans le traval de Youn s Rahmoun Lartiste a imagine 77 fleurs sumaturelles quelques ures verticales d autres bhorzontales chacune tant compos e de plusieurs formes translucides de differentes couleurs se superposant cr ant chaque fois de rouvelles ruancez col
21. ie millas Le vert est ortte sone de che nin qui d tre riraill enire l CXE CELS a rent que utilise Eg it UTIEESCITEETIE i L z n Li gu Urw telle explication me CTI CEL J METRE PELLE GLU i Jt Diptyk f vrier mars 201 i m pe ULIER T d Erre cou wii 1 gt E aure El l es 3 one peche his 2 4 DOUTE i E ne ime pae paz de Taco ET PE epa q A ERE gem LUN TETE n i Ihr res LI 2L ki m nd kal ki pr CH Dur s pour recueillir leurs a CDK P2931 1 LE LI LN a un iH 1 ar EU I E13 de ant mai Chal d A e monde Parlan qu ils nous P omm gt _ JE Jr pru UCE ELL f pos mes pan m l a gis ad x kif H MUT CE L ka LE ZE 1 L LI gu om KR Cre mk LENT A r Fri inris me ma vilk d X curs rue px ox P gt
22. mat rialiser de la mani re la plus pure possible Une apparente simplicit caract rise ses pi ces La lumi re les mat riaux et les formes la r p tition syst matique d un geste d un trait d une parole ou d une action font la force de ses ceuvres Youn s Rahmoun ne cherche pas du spirituel dans l art mais de l art dans le spirituel tente de donner corps l immat riel de donner mati re une philosophie un rapport au monde qui formulent tout son tre Dans cette recherche c est un aller retour permanent entre ce qui le guide et ce qu il produit qui affine pure sa personne Ses uvres sont un acte qui d passe le champ d une pratique artistique Et pourtant les formes les objets sont l donn s au public dans leur acception esth tique premi re Une ceuvre de Youn s Rahmoun est rythm e sereine belle Elle procure un v ritable plaisir visuel s duit par ses qualit s plastiques Et se repose la question du point de vue per oit on sa d marche si l on ne partage pas sa foi et comment se fait il que nous reconnaissions l un v ritable travail d art contemporain 45 46 Ghorfa et Hoyra de Youn s Rahmoun aux bouts du Monde Entretien r alis par Abdellah Karroum en 2007 Du Rif aux Canaries et retour au Rif toujours dans ce vaste territoire de Tamzgha Mais le travail de Youn s Rahmoun aspire une recherche au del des espaces g ographiques travers une p n tration de ces espaces par la proces
23. oka J on d ure Youn s Rahmoun un mystique l uvre tr s construite En d cembre 2010 c est un artiste internationalement reconnu dont les ceuvres sont acquises au prix fort par les collectionneurs Londres ou Paris que diptyk a rencontr Doha o il participe l exposition Told Untold Retold au mus e d art moderne et contemporain arabe Mathaf Entretien exclusif ZOURGANI EX E Diptyk n 9 f vrier mars 201 ye EER past entr collecte L Oye d seeienr qu Courre Bahmoun du Maroc en 154 4 alan qu el tait ec Told rr neqvec lafine Fleur de l art compo rain arabe L artiste 3 poucnuim ch minement dans la serenite qui kroirict rise ex qui trans parait dames be titre cle lasse de ses premieres uvres ips apres pas M en 1955 de l Ecole das Ansi Timan n a pas d ri de son parcours et Ta eurkhi de s s exp riences de sum v cu de ses rencomiri s et de ses lecpures gprimant 3 son travail onc emprime recunmaissal e entire tubes Passion des formes qu il dit modestes amour de la symetrie sens cach des chif iese des signes rires d oevreres en arabe er sar d perminant reli nan pas affich es mais couleurs asc tlques et croq
24. rythme r p titif que l on peut trouver dans une mosqu e ou dans une glise avec des chants lancinants Pour moi c est de l Islam que j ai appris l importance de la r p tition des gestes et des mots car cela une m ditation de plus en plus profonde Cela renforce les liens avec l Origine de la vie Quand 49 50 parle l Origine je parle d Ici et de Maintenant d une source qui ne cesse de d livrer du nouveau Dans cr ation r side re cr ation donc la r p tition du nouveau partir de l ancien J S Pensez vous vos uvres comme des sujets de m ditation Y R Chacune de mes uvres na t d une forme de m ditation avant pendant sa r alisation et apr s en tant quexp rience r ceptive pour le spectateur C estun objet de m ditation pour moi et je souhaite que ce le soit aussi pour le spectateur 5 La philosophie Sufie est au c ur de vos recherches comment l exprimez vous dans vos uvres 2 Comment rendre mat riel l immat riel Y R Mes r f rences ne sont pas uniquement Sufie mais aussi issue de la philosophie orientale comme le zen par exemple Depuis toujours Je VOIS chaque mot comme une forme avec sa propre couleur sa propre lumi re et sa mati re C est ainsi que je passe de l invisible au visible Avec le mot Illumination je vois un cercle de lumi re vert qui respire un cercle non fixe qui ne s teint jamais C est une lumi re non aveuglante un peu comme celle travers une
25. son univers personnel de sesorigines croyances et exp riences D clinant un vocabulaire de chiffres de couleurs et de formes l artiste cr e des uvres souvent belles d o mane une qu te d universalit Loin de se restrein dre l utilisation d un seul et m me 100 lt lt Diptyk n 15 octobre novembre 2012 medium Youn s Rahmoun explore avec curiosit les possibilit s que lui offre son poque Sa pratique va ainsi de l installa tion au dessin en passant par les nouvelles technologies et le multim dia Darra signifie atome A partir de quoi ont elles t constitu es quelles dimensions m taphoriques contiennent elles pour vous mes retours de voyage je rejoignais ma ghorfa pour me recueillir Dans cet espace situ sous l escalier trop r duit pour pou voir faire des sculptures volumineuses je me suis mis confectionner des petites sph res pour moi m me sans intention deles montrer Elles taient l chelle de lapaume de ma main compos es de bouts Beaux Arts Octobre 2014 Priptsdetitfa 2 rekstobateNovembre 2012 65 66 CONVERSATION AVEC 2 dc ficelleen plastique de fils de papier de choco lat dor d l ments que j avais r colt s sortes de petites sculptures concentr es de v cu et derencontres Ces Darras sont des m moires de lieux et d tres des traces d un moment de pr sence particuli re d un ici et main tenant des atomes
26. une int raction entre le spirituel et la science Tout est parti d un petit point d un rien d une grande explosion Si compressait l univers il serait contenu dans un atome Tout l univers dans un atome Science et bouddhisme une invitation au dialogue de sa Saintet Le Dala Lama L univers est comme un lastique il s lar git vers l infini tr s lentement puis revien dra son point de d part avec c l rit Je sais que l univers est infini dans le macro et micro j en suis persuad on va souvent tr s loin pour voir quelque chose qui nous a toujours accompagn et que l on ne voyait pas autre Comme beaucoup d artistes tout enfant je voulais tre celui que je suis cr er des choses et dessiner Je faisais des petites choses je ne savais pas alors que c taient des sculptures ou desinstallations Pratiquer une discipline artistique c est tre l ici m me et maintenant Comment la philosophie orientale s est elle manifest e dans votre d marche En 1994 je me suis tourn vers l Orient Il faut chercher il faut demander prati quer le talab aller vers vers la science le savoir les gens La terre est un tout petit point dans l univers DARRA Worlds in a small room Galerie Imane Far s Paris Du 18 octobre 2012 au 26 janvier 2013 L exposition est consacr e l artiste Youn s Rahmoun qui y pr sentera des uvres in dites Elle s inscrit d
27. 3 Darra Tiwani Contemporary Londres Royaume Uni 2012 Darra Galerie Far s Paris France 2011 Jabal Hajar Tur b L appartement 22 Rabat Maroc 2010 Zahra Baida Galerie Rosa Santos Valence Espagne 2009 Zahra Sala Ver nicas Murcia Espagne Nakhla Zahra Galerie FJ Casablanca Maroc 2008 Habba Badhra DoualArt Douala Cameroun Ghorfa 6 CO21 Bruxelles Belgique 11 Mus e Las Murallas Reales Ceuta Espagne Ghorfa 4 5 Beni Boufrah Maroc et Amsterdam Pays Bas Dans le cadre du projet MultiPistes 2007 Badhra Galerie Talmart Paris France Ghorfa 5 Synesth sie Saint Denis Paris France 2006 Ghorfa 1 L appartement 22 Rabat Maroc 2005 Maqbara l Espai d Art A Lambert X bia Espagne 2004 99 VII Beques Banusaidi Contra l Amn sia Col lectiva l Ermite de Beneixida Valence Espagne Institut Fran ais de F s Maroc 2001 Tasbih Passage de l Art Marseille France Expositions collectives 2015 Nel mezzo del mezzo Museo Riso commissariat Christine Macel Palerme Sicile Les Revenants Constellation du lout Monde MC2A Bordeaux France S vres outdoors Cit de la c ramique Paris France 2014 Maroc Arts d Identit s Institut des Cultures d lslam Paris France La for t d art contemporain Sabres France The Language of Human Consciousness Athr Gallery Jeddah Arabie Saoudite Le Maroc Contempora
28. Galerie Imane Far s Youn s Rahmoun 41 rue Mazarine 75006 Paris France 331 46 55 15 15 contact imanefares com www imanefares com Youn s Rahmoun Vid o Dessin Sculpture Photographie N en 1975 T touan Maroc Vit et travaille T touan L uvre de Youn s Rahmoun est polymorphe et minimale bas e sur son exp rience de la spiritualit et de l change Installations uvres in situ dessins vid os animations photographies et performances lui permettent d essayer de rendre visible l invisible et d inciter des moments de m ditation Chaque mat riau chiffre orientation couleur a une h gt a oi signification profonde souvent en relation avec l Islam et le Soufisme en particulier s int resse entre autres aux 5 48 L essences vitales telles que le c ur l atome la graine la fleur la lumi re Au CIAV de Meisenthal il a r alis Zahra d wd Zoujaj une installation compos e de 77 lampes fleurs Le sac en plastique noir la spirale le tissu de linceul les wo ow e min raux la nature la Ghorfa petite chambre en arabe apparaissent en leitmotiv 3 at ch 5 La 71 Youn s Rahmoun est l un des artistes marocains les plus importants de sa g n ration ll est le co fondateur de la EU a 0 Ta ig ik w r sidence d artistes Trankat dans la m dina de T touan 2012 Da ua ot c Tm uoi Mi r n u a Expositions majeures 2014
29. a Lin tri irav ea Minar Fsber niue din sur la question ces mancrrite al de poapalabhons prrartant Iz rapa cret len gone bn partou b vers H meade pius particulitrz mani au Drache Lirieni dllrexpos d Mis iiw Corre Parties meewaln Toun Rah moun ch eloppe in champ pi Ira is mil A ipa ra 7 Chilim ahi Leurs rompt iHi nm cuve serie faire sch urne se ritisle quite d uglversilig Frair Ton Lini d pank ww sintio viell et sona m cde mineira rekr tazi hisk d en qui vavage dans d la recherche d us lieu id al pour Dhimmi sance enhn sies de repr senraar ur individu un atant ume Donidk rai an espril nie da za es kan de codes ol Cons T Arbre de vie CR nd m t Ceres nidi dard ond cle v ES da le marier yi pilon Los con ecu p r n qu rene La terre duce LI e La r vue Amie bros Elle Oriental n 64 Avril 2012 LARTISTE T ES rA irarperi gars en reca ci chm dira j p ere vi ies a
30. ae Iul cima ph rine pous Ma a i LI men la emen deer Fri ki arabe b lr moules pure Prod T lu E ean ron ke anapi per 8 pe ue m EE mh dun Cet eu SPEM __ ra pars epa cp Emm rar jenn boe crc oun an less eca i le boa eer Pen man s F irk C ee o ear Line d s pcs papes d Fina monde ur Les 14 16 pr domu Cur EC Toss IK prie dea la reu di dne c are rmm p E Ti e h laa rue ca eom na ma mom rrt an gt la Ec rns mme bd En r piah du Lome pong dec paske o dome mes certe alez dan de ba pad Vs La sa FO an oo hama li ron Mons Pari wig ime nes c0 ls orco De ard des homes 7 Faid L ere Apot LO Visi d Cola ki da
31. ans la niere Diu n a ni visage dans vas couleurs depuis le d but Srce 84 porte une pan de l aire naelles forme d bur ni fe m pos cU Les Textes memes m ariren SU de PAL Ge concu Dara la musiman on gt E lt red THE men p uk rr Diptyk f vrier mars 201 Diptyk n 9 f vrier mars 201 5 76 en i 1 fe n ED vrman dezi T EN CRE mi pla cha 5 Kiu EI T gt Lo pou rif de EP 1 m TAE DE KREE ri m sw Ti F mu GE dM sus toujours al vers ce aule 1 epou we Aa nne qvec lumiere jaune que f ai toujoura ammee L et ume amire qui se rapproche de celle H HE DOTMIS unc Chude El Tante Es la premiere vrak wukur que nu LE LE atisar esr le vert on que WEST ceu te dois ere si a Ea L pops A 1 5 li DU LE THET CE CY ES TOUSE UN eL
32. ans le cadre de Photo Saint Germain des Pr s du 8 au 30 novembre 2012 sur le th me Voyages et R ves younesrahmoun com Presse titre presse date L art d aujourd hui Printemps arabe Paris kn da oe d Fan DU ex CS ene Z4 PU LEPE a moli MI hoi VECES TA Erreurs Fra raus E er la pm quor LITTLE ub urbc pomper m rum je Kad barre d La eres danre ha m Bos ie ki pie peser ou bekim ke Seal lr ia pra dert dran bul ar n m ra al ari ramum cdm da de Doe dec at ons ram Ll ud rri mi mier a n Us gl apart de t end ere remm rum hara loll erra wirer mi ir pi kapon kd Cai mee pum ai irm eum em co ETT cd p de e dno Les DESE rir La L an on bibsik C art imam e ki Li lana m ea ed rrileldceIrammipnsm mi Diar raie sd dla der priam rro ouem mea pw ou de pl mre qun IE CAR oem peor A rrr ra ba mmr ni Fi
33. contact imanefares com www imanefares com
34. de rencon tres En 2004 vous avez pr sent une Darra lors d une exposition personnelle Abyad blanc l Institut Francais de F s pourquoi les nommer Darra Un atome une graine un grain de sable ou de terre un caillou repr sentent pour moi l tre humain La ligne droite le carr repr sentent l homme la logique L atome la sph re et le cercle repr sentent la perfection le divin la nature La science la philosophie les religions ma propre m ditation l uni vers qui m entoure sont mes sources d ins piration la Darra de l ann e 2004 a t confectionn e avec du tissu de linceul une r ponse ces r flexions La Ghorfa rend hommage aux espaces sous les escaliers des maisons de vos parents et de votre grand m re Est elle une source un abri un ilot une cabane pour vous Pourquoi la quitter C est tout ca la fois Ghorfa signifie chambre en arabe et petite chambre en hauteur dans le Rif La Ghorfa situ e sous l escalier fut un espace de r flexion pendant sept ans je l ai quitt e naturellement pour tre encore plus avec les gens comme une graine qui sort du sous sol delaterre pour allervers l air la lumi re Quelles sont vos premi res exp riences de composition avec l espace J ai d pos une bo te en m tal juste en des sous de l escalier l endroit de la 102 lt lt Diptyk n 15 octobre novembre 2012 Darra Oqda atome n ud p
35. e le dessin des espaces physiques de vos sculptures r pond une conception toujours li e la religion Ou alors la correspondance avec le religieux vient apr s la r alisation des espaces YR Je crois que la religion nourrit de plus en plus mes id es Quand je construis une id e partir de l imaginaire la religion reste pr sente je ne sais pas si je mexplique bien Je sais plus au moins Quand je dessine mon espace ou quand je l imagine d o vient la forme l orientation les proportions Dans mon travail il y a forc ment des symboliques qui sont les miennes celles de ma culture musulmane mais aussi celles qui sont li es mon tre citoyen du monde AK Vous voulez dire que vous partez de ce que vous pensez et l id e de servir la religion ne vous quitte jamais Mais que pensez vous des artistes qui travaillent sur des formes minimales qui donnent lieu des uvres lumineuses sans faire r f rence une religion Certains artistes comme Sol Lewit Donald Judd lls sont certainement dans autre contexte culturel mais leurs uvres pourraient bien avoir les m mes effets que les v tres Et je pense que ce sont des artistes dont vous connaissez le travail Jessaie de comprendre comment un public qui na pas les m mes r f rences que l artiste peut rencontrer une ceuvre aussi pr sente spatialement Bien s r je connais le travail de ces artistes lls sont parmi mes ma tres Pren
36. el De Warande Turnhout Belgique Individualit s L appartement 22 Rabat Maroc Regards Nomades Frac Franche Comt Mus e des Beaux Arts Dole France Objet D sorient au Maroc Villa des Arts et Institut Fran ais Casablanca Maroc Objet d sorient Mus e des Arts D coratifs Paris France Invitation de Faouzi Laatiris Institut Frangais Marrakech Maroc Invitation de Mohamed Chabaa Galerie Delacroix langer Maroc Interventions 2014 Les Revenants Constellation du lout Monde MC2A Bordeaux France l espace du dedans armures cabanes et cocotte minute conf rence au MuCEM Marseille France Conf rence ARIA Alger Alg rie Nouveaux itin raires le cosmopolitisme Marrakech et au del conf rence dans le cadre de la Biennale de Marrakech Marrakech Maroc2012 Video Night pr sentation en public d une s lection de vid os Le Cube Rabat Maroc 201 Ghrorfa Al na Hun 8 r sidence et pr sentation du projet cole d Art d Aix en Provence France 2010 Safar Performance sur la route entre Beni Boufrah Maroc Damas Syrie Amman Jordanie R sidence Douala Cameroun Hajara performance entre T touan et Guelmim Maroc 2009 Tah ra_F s performance workshop de L appartement 22 F s Maroc 2008 Yasmina H tel Le M ridien Etoile Paris France Zahra H tel Le M ridien Ra El Vendrell Espagne This is Now 1 l appartement 22 Jobourg Art Fair Johannesburg Afrique du Sud Gh
37. es sujets r currents de votre travail mat rialis par un linceul utilis avec une longueur pr cise de 12 5 m tre le m trage avec lequel on emballe traditionnellement les morts Que voulez vous signifier par ce rapport po tique la mort 2 Y R Entre 2002 et 2005 j ai effectivement insist sur le sujet de la mort et cr une s rie de trois uvres trois linceuls de 12 5 m tres chacun Mais c tait en r alit une mani re de parler de l importance de la vie Dans cette s rie l une d entre elle est pr sent e pli e et pos e sur une planche en bois Cette oeuvre intitul e Layssa Lilkafani jouyoub un linceul n a pas de poches est un proverbe arabe qui rappelle que l on nemporte rien quand on meurt J S Vous habillez r guli rement ce linceul de lumi re comme un corps vivant une lanterne Y R Pour moi le linceul repr sente le physique le corps La lumi re qui remplit ce corps m taphorique incarne l me Comme dans d autres religions la croyance musulmane veut qu il y ait une vie ternelle dans l au del apr s la mort La lumi re d signe cette me calme en suspens pr te se r veiller J S Que signifie l apparition de la couleur verte dans ces installations lumineuses Y R plusieurs fois on m a demand si pour moi la couleur verte repr sentait l Islam Cela ne me d range pas que les gens associent la couleur verte ma religion bien au contraire Mais ce n tait pas le sans que
38. espaces en d veloppement consid re comme lieux de connaissance et de rencontre avec les uvres L artiste international ne veut pas dire artiste robot ou artiste sans identit sagit bien d une pr sence active et non d une figuration pour tre vu Je comprends par succ s plus de responsabilit Je prends le m tier d artiste tr s au s rieux tre pr sent dans les rendez vous internationaux est embarrassant dans le sens que certaines situations mobligent trouver des formes plus lisibles par tous Mais puisque la forme nest pas mon objectif principal les choses se compliquent un peu plus En tout cas je reste s fid le mon intention et au chemin que j ai choisi 47 48 Voyage int rieur Interview avec Youn s Rahmoun et J r me Sans Paris 2007 2008 J r me Sans J S Originaire de T touan comment tes vous venu a l art contemporain Youn s Rahmoun VR Personne dans ma famille n est artiste ni li ce monde Pourtant d j enfant pour raconter ce que voyais dessinais et cr ais petites sculptures et installations testais exp rimentais des mati res r cup r es de la rue Quand j entendais le mot beau dans une conversation je devenais tr s attentif Puis on a commenc me dire que m 59 j allais tre artiste Apr s avoir obtenu un baccalaur at en Arts Plastiques Tanger jai int gr l Ecole des Beaux Arts de T touan ou j enseigne d
39. fait de se prot ger et de se cacher dans Les espaces publics La manche de cette fiqureanachronqueatresers les espaces contemporains macte la change utopique des grands r cits chevaleresques en m me temps qu elle interroge de facon frontale Les forre de violence concr te s appliquent cops objet protecteur face au monde extene peut aussi provoquer l irreisibilit dans le regard de l autre jusqu l annulation de l identit MIL meme C bsolument L ART D HIER ET D AUJOURD HUI Un v n ement uei in Institut du m TO zs T WAR 32 Art Absolument Diptyk Num ro sp cial Le Maroc Contemporain 2014 Raksreun Zafwa Za L choix de mettre ensemble en torme de point d argue des artistes aussi divers que Younes Rahmnun Farid Belkahia Abde elkebir Rabi Safaa Erruas Mehadji Noureddine Daifallah ou Mohamed Zouzaf de quo tonne Ils agit chez Belkahia au Rabi d une r f rence CIS AL soulign La danse d s dervich p que l an per oit dans le travail de Mehadji suggere la meme parente Au coeur de Islam ce courant a toujours eu vocation parlaire l panouissement sp rituel des individus en conduisant a l unit int rieure et l exp rience de la proximit Art Absolument Diptyk Num ro sp cial Le Maroc Contemporain 2014 divine Younes Rahm
40. fum e un nuage une mati re opaque et diffuse J S Avez vous des r f rences particuli res d artistes dont l oeuvre appelle la m ditation 2 Je peux parler de Wolfgang Laib d Anish Kapoor de James Turell ll y a galement un artiste allemand que j aime beaucoup Hannsj rg Voth qui a construit des uvres ph m res partout dans le monde et qui a r alis depuis quelques ann es deux installations monumentales au Maroc dans la r gion d Errachidia vient d ailleurs d en finir une troisi me Chacune de ses constructions fonctionne comme un atelier un lieu de m ditation son lieu de vie Mais je m inspire d abord de ce que je vie et de ce que je vois autour de moi T touan et quand je voyage travers le monde Les rencontres m inspirent qu il s agisse avec les lieux les choses et surtout avec les personnes Tout m veille Ce que appris de mes ma tres artistes et artisans connus ou moins connus me sert de rep res et de r f rences pour largir mes connaissances et avancer J S dans l vocation de la mort et de la m ditation le corps est au centre de votre travail tout en n tant jamais repr sent mais uniquement d fini de mani re g om trique pourquoi Y R Je tiens pr ciser que contrairement ce que croient beaucoup de gens l Islam n interdit pas de repr senter la figure Le fait que je n prouve pas la n cessit de repr senter le corps de l animal ou de l homme ne vien
41. hotographie tirage jet d encre contrecoll sur diasec 150x150 cm Ghorfa dans un espace qui correspondait au volume d une caisse de fruits J y mettais des choses qui me plaisaient que j orga nisais et r organisais Votre enfance a favoris votre imaginaire comment a t elle agi dans votre processus de cr ation Nous avions une chance celle de ne pas avoir de jouets Nous n en recevions qu une fois par an pour la f te d Achoura le reste de l ann e nous les fabriquions nous m mes et nous en inventions tre artiste s est il impos a vous comme une sorte d vidence Un jour un ami de mon pere critique d art autodidacte m a offert un cahier blanc quand tu l auras fini je donnerai un lorsque Faouzi Laatiris l un de mes enseignants l cole des Beaux Arts de T touan m a dit ce que tu nous as fait res semble a un jardin Zen J ai attendu 1996 pour rentrer dans une librairie Bourges et acheter le livre que je recher chais sur le Zen La Pratique du Zen de Taisen Deshimaru L j ai commenc comparer mes r flexions ma religion avec d autres Le Zen nomme le vide l o d autres nom ment le Divin Les philosophies orientales m ont permis d avoir du recul et de voir les choses diff remment On va souvent tr s loin pour voir quelque chose qui nous a toujours accompagn et que l on ne voyait pas Ce qui est impor tant c est le trajet Existe il pour vous
42. in Institut du Monde Arabe Paris France Memory Place Desire Contemporary Art of the Maghreb Cantor Fitzgerald Gallery Havertord USA Sous nos yeux MacBa Barcelone Espagne Des Artistes dans la Cit MuCem Marseille France Where Are We Now 5 me Biennale de Marrakech Maroc Neighbours Istanbul Modern Turquie 2013 1 54 Contemporary African Art Fair Galerie Far s Londres Royaume Uni Le Pont MAC Mus e d art contemporain Marseille Le Pont France Mus e National d Art Africain Washington USA La Sentinelle Bordeaux France Sous nos Yeux partie 1 et 2 La Kunsthalle Mulhouse France 58 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 1999 1998 1996 Intense Proximit Triennale Palais de Tokyo Paris France Libert s L appartement 22 Rabat Maroc Vennestraat Hidden Places and Identities Manifesta 9 Parallel Events Genk Belgique LIMIT Galerie Far s Paris France Surveill e s La Halle Pont en Royans France Working for Change projet pour le pavillon marocain 5477 Biennale de Venise Venise Italie Told Untold Retold Mus e d Art Moderne Arabe Doha Qatar SUD2010 Salon Urbain de Douala Triennale de Douala Cameroun Ghorfa Al ana Huna 7 Sentences on the Banks and Other Activities Darat al Funun Amman Jordanie Proposal for Articulating Works and Places Part 2 Mus es Riso et
43. is g n ralement durant 99 secondes exactement 5on exp rience de l tre ici maintenant ne peut pas tre d crite fid lement car sa documentation sera toujours celle d une traduction La rencontre avec l uvre immat rielle si elle nest pas faite au moment de son exp rience ne sera qu un t moignage un document hyper mat riel finement transcrit par les neutrons qui agissent pour restituer lectriquement la m moire de l exp rience La vid o prend le relais du geste Son usage est ici plus symbolique que technique La vid o est un outil qui permet l amplification du geste de l artiste et la multiplication de sa pr sence Le film trace de la pr sence de l artiste apr s la performance est fait d un plan fixe et cadre les mains avec les doigts qui bougent en comptant au rythme de la voix Un effet de sym trie caract rise cette vid o sur le visuel et sonore Avec cette premi re ceuvre vid o l artiste interroge la m moire de la performance une sorte de sculpture qui travers la m ditation recherche une rencontre avec le temps L histoire de Wahid commence Paris lors de son s jour en 2001 Youn s Rahmoun s int resse aux nouvelles technologies la vid o et au son Les premi res exp rimentations de la performance Wahid prirent la forme d enregistrements sonores 5i elles nont pas t montr es elles sont les pr misses techniques de l utilisation de l image vid o et de sa possible reproductibilit
44. ivers Youn s Rahmoun par Abdellah Karroum Le travail de Youn s Rahmoun nest pas une simple r action la mondialisation par un nativisme ou un repli identitairel est l expression d une pr sence au monde et d une appropriation des m diums outils technologiques ou linguistique accessibles dans le lieu o il se trouve au pr sent Selon les r f rences culturelles du lecteur de ce commentaire il peut para tre absurde de justifier les outils que l artiste utilise mais il y a une id e qui circule dans les milieux de l art et selon laquelle l usage des nouvelles technologies est un acte de r sistance face aux replis identitaires dans les pays de l islam et l islamisme extr miste Les enjeux de la cr ation sont ailleurs Les uvres de Youn s Rahmoun sont le prolongement de ses gestes aussi d termin s que paisibles Fascin par la pens e et la pratique du soufisme Youn s Rahmoun adopte la r p tition l incantation l insistance la concentration la finition la d finition la pr sence et la co pr sence dans sa pratique Certains dessins rel vent de la pratique architecturale et math matique qu on peut facilement rapprocher des pratiques spatiales et ornementales universelles dans lesquelles ont excell les artistes artisans byzantins et andalous Le travail Tasbih chapelet en 2001 marque le d but d une d marche caract re consciemment spirituel La variation sur les formes Nakhla les con
45. j ai voulu lui donner au d but Pour moi cette couleur qui n est ni chaude ni froide est une couleur de paix et de vie Elle correspond un paradis int rieur l veil et la foi J S Les chiffres sont r currents dans vos uvres comme une cl de d cryptage en particulier le num ro 99 Quelle est sa signification Les chiffres que utilise dont le num ro 99 sont tous inspir s de ma religion Dans la religion musulmane on connait 99 noms pour Dieu C est aussi le nombre de grains qui composent un chapelet musulman Tous les chiffres ou nombres qui apparaissent dans mes uvres sont impairs Les chiffres pairs fonctionnent comme des couples Femme homme noir blanc Tout est compos par un n gatif et un positif le ying et le yang Mais il y a une seule chose qui pour moi ne ressemble ni l un ni l autre c est Dieu Limpair cest un chiffre pair plus un Dans mon travail j utilise les chiffres impairs comme symbole de la vari t et du pluriel et le num ro un comme m taphore de l unique J S Vos recherches formelles dans l espace la question de la r p tition des motifs trouvent leur origine dans l Islam De quelle mani re adaptez vous ces questions ancestrales une pratique contemporaine La r p tition est en fait parti int grante de notre vie quotidienne Que ce soit dans le cycle de la vie des jours Dans l espace urbain il est certes plus difficile de prendre conscience du
46. ker mim Far Mas pe h Dee ia De IEAUM T ar domi Rr c Li r des re 12a rokn kaka pani d lim rm mbi rre pm bou Warr pra iiis E rr el mira _ im _ _ a area an Elu pire ji pi DE CRT SIL Gon ane Tann Sabd arp bd po or mar z an LER doi f ki EX L 8 Fun d ame n dia Loic decani t loe inm anm mil amour lal d Lb Lab galar i bards N auge vim criard hole ns Coe clr Combs LR Cia iio S er Wan er Lane mme ke ET s eed og omni LE ane ana der er _ r mahr E oie Duce d d s Pn reasons ur do Ge qt de rm bro d a w ont rit ka Pau Er col b ker romans La ren qui __ r arcani aba qu e Las daas b da Mi akou ko lera Yea
47. le d un voyage spirituel que je repr sente avec un bateau E ou bien avec un baluchon Quand j tais enfant je r vais d tre un grand voyageur d tre un marin pour naviguer la recherche d un endroit parfait un lieu id al un paradis quelque part sur la terre Maintenant que j ai eu l occasion de voyager un peu partout je suis s r que le paradis ou bien ce lieu id al s il existe dans cette vie n existe pas ailleurs l existe chez moi dans mon pays dans ma ville dans mon quartier dans ma petite chambre ghorfa ici quelque part dans mon c ur ll est vrai que voyage est un mot qui fait parti de mon vocabulaire La figure de la barque quon trouve dans certaines de mes installations comme Markib 2005 ou la graine qui d place dans l espace dans vid o Habba 2008 repr sente pour moi le voyage Un voyage plut t spirituel vers le c ur et du c ur vers l univers un voyage sans arr t Je consid re que le voyage est un vrai don qu il s agisse d un voyage int rieur ou celui vers autrui D une part le fait de me concentrer sur des sujets du temps et sur le spirituel comme chose ternelle fait que je me trouve parmi ceux qui font de l art contemporain D autre part la libert et le champ vaste que le monde d aujourd hui avec les moyens de transport et de communication distance me permettent d apprendre plus en peu de temps J S Toutes vos installations sont toujours pens es po
48. le trac m de la ghorfa sur le sol Puis dans le cadre de la Biennale de Singapour en 2006 jai pu laborer une ghorfa en bois Ensuite en 2007 lors d une r sidence Synesth sie Saint Denis j en ai produit et pr sent une version lectronis e et interactive Je travaille en ce moment la cr ation d une nouvelle ghorfa cette fois en mat riaux plus traditionnels dans le petit village de ma famille Beni Boufrah dans le Rif marocain Cette version est extr mement importante pour moi car elle constitue un pr texte pour aborder des sujets loign s des pr occupations des gens de mon village en particulier la question de l art et de l esth tique La construction de cette ghorfa est donc un vecteur d instants de socialit et d changes car je dois rencontrer beaucoup de personnes pour me procurer les mat riaux Les gens me questionnent son sujet et beaucoup maident d une mani re ou d une autre pour la construction en ce sens on peut m me dire quelle devient un peu une ceuvre collective Finalement cette version de ghorfa importe plus pour moi en tant que moyen de communication quen tant qu ceuvre Avec cette ghorfa cest en fait la rencontre et le dialogue qui font ceuvre Enfin en 2008 il est pr vu den construire d autres versions dans la compagne hollandaise et dans le sud de l Espagne toujours en exp rimentant de nouvelles techniques 5 Le travail que vous avez effectu sur votre ghorfa e
49. n de la galeriste tunisienne Selma Feriani raconte Youn s Rahmoun Sur l ile les oliviers taient partout certains d entre eux taient mill naires L image de cet arbre m a tout de suite interpel mais je ne savais pas encore comment l introduire dans mon travail Je suis issu du Rif de la M diterran e et l olivier est un arbre m diterran en mais c est surtout sa dimension sacr e qui m int resse Dans le Coran il est l arbre qui symbolise la lumi re L artiste observe r alise des vid os revient plusieurs reprises avant de trouver son olivier Ce que recherchais c tait l image de l arbre parfait qu on porte en soi Gr ce un mode d enregistrement que j ai d couvert par hasard j ai obtenu une capture que caract rise un l ger tressaillement Quand on regarde la vid o on remarque aussi un effet tr s sym trique L arbre et son ombre forment une sorte de cercle cras Et cela ne dure qu un moment C est cette minute parfaite que Youn s Rahmoun choisit de montrer en boucle celle d un arbre mill naire qui vibre comme un enfant plein d nergie L HUILE D OLIVE SYMBOLE DE LUMI RE Zayt na de par ses dimensions r duites contraste avec la vid o Habba projet e dans une autre pi ce et qui d vore l espace Depuis sa cr ation en 2008 Habba est toujours montr e projet e sur un grand mur pour mettre en lumi re le d veloppement de la graine dans la terre Il s agit p
50. n est pas un probl me si certains pensent n cessaire cette identification m me si je ne crois pas cette classification Je veux bien parler d une chose avant de reprendre ma r ponse l autre partie de votre question Je suis musulman croyant Je suis musulman convaincu pas seulement par h ritage Quand je parle de religion je me r f re aux enseignements que Dieu a transmis par des tres humains lus dits proph tes messagers partir de ces enseignements japprends que la religion m aide mener une vie en harmonie et en quilibre avec les autres Je ne vois pas de point rouge entre croyance et toute sorte de pratique mon avis la religion ne se dissocie pas des domaines de la vie La religion est la fois politique conomie social et autres En tout cas c est comme a que je comprends la religion Je ne fais pas de diff rence entre Youn s le musulman croyant et Youn s l artiste je suis le m me Ce que je fais parle de moi tout simplement Dans ma pratique d artiste j essaie de me d couvrir et m expliquer sur mon chemin de recherche Mon uvre est la trace et le r sultat concrets de cette recherche AK Vous voulez dire que vos uvres ont un mode d emploi sacr respecter 2 YR Je crois que oui mes uvres ont un mode d emploi sacr duquel je peux parler et quen fait jen parle assez souvent quand je madresse un public Le proph te Mohamad dit que le travail et une
51. ommunication le plus cher c est celui qui me permet de vivre le plus profond ment mon ici maintenant et dapprendre sur moi m me et sur la vie afin de transmettre ma vision mon entourage du plus restreint au plus large ne me per ois pas comme spirituel Je me concentre sur mes recherches que ce soit dans le spirituel ou dans l art c est une seule et m me chose pour moi Ce que je fais maide renforcer mes liens avec l au del Ce que je fais je le fais d abord pour moi afin de mieux me comprendre moi m me et ensuite de mieux me faire comprendre en partageant mon exp rience avec autrul J essaie par mon travail artistique de dialoguer avec mon tre tout entier en tant que corps et esprit et avec le monde qui mentoure en exp rimentant diff rents mat riaux et moyens d expressions Mon travail facilite la communication avec des gens issus de traditions et cultures diff rentes 5 Les titres de vos uvres nont jamais de pronom Pourquoi Est ce une mani re de les rendre g n riques Y R Tout fait C est pour les rendre plus ouvertes et ne pas les enfermer dans une seule lecture un sens unique Les titre de mes uvres sont toujours au singulier et ne portent jamais de pronom parce quil ny a pas une seule signification Le titre a son sens objectif mais il a aussi des sens subjectis Enfin je crois que devant mon oeuvre et son titre chacun y trouve son propre Sens J S La mort est l un d
52. ons l exemple de certaines uvres de Anish Kapoor ou de James Turrell un indien et un am ricain Je me retrouve dans la majorit des uvres de ces deux artistes Je crois que si on s arr te l aspect visuel de l uvre il n y aura pas beaucoup dire Mais si on veut parler du concept et du symbolique dans l uvre de chacun alors on peut trouver des similitudes et des contradictions AK Votre relation au spirituel dans les diff rentes cultures est assez pr sente votre propos en g n ral M me si la croyance est une affaire personnelle permettez moi de vous poser la question de votre relation aux autres religions vous tes musulman m l Quelle est cette relation Bien s r vous n tes pas oblig de r pondre Mais j aimerais savoir comment vous vitez qu on vous colle l tiquette d un artiste Musulman 2 Pourriez vous claircir votre position vis vis de l engagement d une croyance dans l existence sociale Ou plus pr cis ment quelle est le point rouge entre la croyance comme pratique spirituelle et la religion comme pratique sociale et politique Je suis musulman et suis artiste Alors ne vois pas de raison de refuser de surnommer artiste musulman gt 2 Moi me d range pas Parfois je suis aussi artiste africain artiste m diterran en ou artiste arabe Que je refuse ou pas je crois que cest une chose in vitable aujourd hui Ce
53. or es et concentr es autour dun pont rouge palpitant Carra 2012 La s ie Cara pr sente des petites sph res de quelques centim tres de diam tre r alis es patr de materiaux du quotidien destin s dispara tre Elles sont des dara des atomes ls fois vides et plens des petits mondes dont Les d tails absorbent l attention Les s ries Zafya et Dara se r pondent comme les d un poerne Ensemble elles r si sent Le noyau repond la ui r pond la sphere qui repond atome Maroc Arts d identit s Institut des Cultures d lslam Septembre 2014 SIMOHAMMED FETTAKA artiste plundimdplinaire qui vit t travaille entre Paris et Tanger d veloppe une pratique globale dart visuel se met en sc ne dans dez s ries photographiques des collages des installations ainsi que des pi ces sonores Ses Oeuvres ont t pr dans de mombreuses expositions collectives mu Mu EM au Muhka au Centre Pompidou a la Truman Brewery de Londres Zobra 2011 en 1981 Semcharmed Fettaks est un Zobra t pr sent s dans le programme parallele de la Serre dition de la Bienrale de Marrakech Zobra est une armure expos e en tant quobjet soulptural aux c tes de vid os et photographies restituant l intervention de l artiste qui la porte dans les rues Marrakech et de Paris Son nom signihe a morceau de fer x et x puksancte p et questionne le
54. or navant Les voyages la lecture les rencontres m ont amen d couvrir de nouveaux territoires Mon premier voyage l tranger date de 1997 avant je ne c toyais l art actuel que dans les livres et les revues d art En plus des ma tres artisans et de mes professeurs artistes Tanger comme T touan comme par exemple Faouzi Laataris et m m Hassan Echair j ai beaucoup appris des expositions et projets artistiques auxquels j ai particip Ainsi la premi re exposition laquelle j ai particip en tant qu artiste professionnel apr s y avoir collabor en tant qu assistant s intitulait l Objet D sorient au Maroc Elle avait lieu au Mus e des Arts D coratifs Paris en 1999 dans le cadre de l Ann e du Maroc en France exposition dont le commissaire tait Jean Louis Froment a t d cisive tout autant que ma rencontre avec le commissaire d expositions Abdellah Karroum avec qui jai et je continue de d velopper de nombreux projets Ma rencontre avec l artiste Jean Paul Thibeau dont j ai t l assistant ma galement beaucoup apport en mapprenant d avantage sur mes capacit s cr atives Voici une petite partie de mon histoire qui r sume en quelques mots mon d veloppement au sein du monde de l art contemporain Une histoire faite de rencontres de travail en commun et d amiti s aussi J S Le voyage semble tre au centre de votre travail Youn s Rahmoun Y R Oui Dans certains de mes travaux je par
55. orfa Al na Hun 4 et 5 Beni Boufrah Maroc et Amsterdam Pays Bas Dans le cadre du projet MultiPistes 2007 Participation au Symposium les Enjeux et les R seaux de l Art l poque Post Contemporaine cole Nationale d Architecture Rabat Maroc Conf rence Ahora Aqu ateliers des arts plastiques de Gata Espagne 2006 R sidence Centre International de C ramique ekwc Den Bosch Pays Bas Participation la Passerelle Artistique V Parc de l Hermitage Casablanca Maroc Al ana Huna pr sentation du projet L appartement 22 Rabat Maroc Workshop cole d Art d Aix En Provence France Participation au congr s Au Bord Des Protocoles M ta Palais de lokyo Paris France 2006 042 tracks performance collective sur le chemin du Tro Breizh en Bretagne France Workshop Marche et Danse Errachidia Maroc Participation au colloque l CEuvre Plus que Jamais Institut Fran ais Casablanca Maroc 2004 Quatorze Classes Quatorze Artistes ateliers et expositions cole Albert Camus Rabat Maroc Mika intervention Beni Boufrah Maroc Programme Vid o pr sentation de Wahid vid o et performance L appartement 22 Rabat Maroc Collections John Jones Collection Londres Royaume Uni Vehbi Foundation Istanbul Turquie CAP Kuwait Contemporay Art Platform Koweit Mathaf Doha Qatar Fondation ONA Omnium Nord Africain Casablanca Maroc Nadour Foundation Barcelone 39 Textes 42 Les un
56. ou er EF CRIL S08 21 de trem er sur la terme P vous SOUVAN la que um e qui pulse mandate ae soti keur dura mE matiou m i L L RE FL TI TE Ira M clans a religion mais ce PPE de zz pr Mais la veri alie ed CCUNANE meu place 1 etate pant MOUSE pat Que votre mo fi De tmmes Im De aire scit cantonmis dans cette Lo nr HN cette Darme circulaire dant Je cuntaur dimension religieuse 7 E de ager Porma pan Prime image puisque dans notre religion Dieu semblar n tre plein que pour contenir le j ug pas Can i aiia us Vall m Hun aerere est ce qu elle ext On peut de souvenir unlyverach ieme nar exemnle Chers asi F PT pe m PE pa u LS 5 A CO POUT ARRETE estherkgus parent a autre ec le touche ce qui adonn Eos H nussi un certain asottisma 62115 LOTS on Z Bo question desa darc sanl enre In nhi nga E T a poi i ques eee I porteen lui de plas profond Aguadon D
57. oun explique ainsi son p 08 5 2 d Pu m 2 Pre L WI i EL Jd 201 LI L 25 7 fia 5 77 pic r f rence aux branches de la lo cit es dans un Hadith Tree du Proph te ndir Ce 5 fleurs aux couleurs sublimes jai d cid les plonger dans une lumiere Famisaee qui es claire sans es d voiler C est le message es branches de ia Fai SE fabrication af compris que touf d un souffle et que toute forme m me un p tale provenait de la sph re D couvrir sans hate prendre le temps de contempler Cette uvre exige temps de regard et de medialon a EXFOSIT Octobre 2014 CENTRE POMPIDOU MARCEL DUCHAMP eintre 2 E RTAGE 13165 au AS de a Liu MARO LES MAYAS Cosmiques myst rieux et wu 1 Teu F c envo tants V NEMENT LE NO Beaux Arts Octobre 2014 63 _ Vit et travaille T touan _ les habitec Ainsi de r plique tine dans la mangrove Les ceuvres de Youn s Rahmoun d faut la chambre qu il occupat dans la elle devient cabane qu i enta ou caravane QU A tracie aux Paya Bas quand il ne la refa onne p s n papier en la Nimant balotife par les sirs Zohra Zoulaj est un antre qui
58. our moi de r v ler un monde invisible qui s panouit dans l obscurit C est aussi un dessin une animation et la visualiser en grand permet de percevoir la trace du trait de crayon toutes ces nuances riches et subtiles du noir s crasant contre la surface blanche de la feuille Dans la s rie de dessins Qishr wa loubb l artiste utilise pour la premi re fois l huile d olive Je l ai 72 lt lt Diptyk n 28 avril mai 2015 d couverte en tant que mat riau dans l uvre des artistes Yazid Oulab Alg rien et Josep Ginestar Espagnol Le premier l a utilis e comme une affirmation de son identite le second dans une installation pour mat rialiser le bassin m diterran en Je la vois comme une mati re liquide qui symbolise la lumi re videmment sur le plan technique on peut obtenir le m me r sultat visuel avec Phuile de lin par exemple mais ce qui m importe c est le fait de dire que f ai utilis l huile d olive Pour moi nommer les choses est important cela leur donne une pr sence leur conf re un sens nouveau et different Dans la continuit de Habba Qishr wa loubb est une ode ce miracle r it r qui fait qu une chose enterr e donne vie quelque chose de vert comme la feuille ou de pr cieux comme le diamant Et l on retrouve dans les archives de l artiste cette citation qui remonte quelques ann es et qui relie son travail d aujourd hui celui d hier Une graine ne pousse que dans
59. ours de leur insuffler une certaine l g ret de les transcender de les teinter d une dimension spirituelle 74 Diptyk n 28 avril mai 2015 Cette dimension spirituelle impr gne toute l exposition dontle v ritable fil conducteur demeure la tourba laterre C est cette terre qui fait que les anciennes ceuvres de Youn s Rahmoun dialoguent en toute harmonie avec les plus r centes entre vide et plein obscurit et lumiere visible et invisible Dans un asc tisme et une apparente simplicit tels les haikus japonais Le soufisme tassawuf suis arriv non par la voie des musulmans soufis mais travers la pens e orientale ancienne comme le bouddhisme le zen d clarait l artiste il y a quelques ann es Comment cependant r ussit il garder cette s r nit qui caract rise son art dans la tourmente que traverse le monde musulman oblig de faire face ses extr mismes Je trouve qu en ce moment on a besoin d une d marche comme la mienne de celle de Yazid Oulab qui s inscrivent dans le temps et qui r concilient le regardeur avec la culture de l islam lereconnectent sa beaut et son c t pacifiste et serein Ma meilleure r ponse l obscurantisme c est la recherche ininterrompue et inlassable de la lumi re Exposition Habba Zahra John Jones Project Space Londres jusqu au 2 mai A LESNYAL DES a CULTURES ISLAM PROGRAMME MAIRIE DE PARIS 7 Maroc Arts d
60. robl mes de leurs soci t s que les formes que prends l art dans un contexte global o ce qui arrive a l autre bout du Monde concerne tout le monde Alors qu il tait encore tudiant l Institut des Beaux Arts de T touan en 1999 Youn s Rahmoun fut invit a participer l exposition l objet d sorient organis e par Jean Louis Froment au mus e des Arts d coratifs Paris et la Villa des Arts Casablanca L objet d sorient est la premi re exposition de Youn s Rahmoun l ext rieur du Maroc C est partir de moment l qu ila commenc construire une uvre dans des espaces plus vastes que ceux de l cole d art et de son atelier Pour la Biennale de Singapour Rahmoun propose un projet exp rimental qu il intitule maintenant ici Al na Hun Le projet commence dans un espace temps pr cis celui de la Ghorfa chambre que lartiste occupe depuis quelques ann es dans la maison familiale T touan La Ghorfa est une sorte d atelier situ sous les escaliers que Youn s Rahmoun a choisi doccuper depuis 1998 avec l accord de sa Depuis le d but Rahmoun con oit et dessine ses projets dans la ghorfa avant de les r aliser sur les lieux d expositions En 2005 lartiste a envisag de donner son espace une nouvelle fonction et de nouveaux usages La ghorfa deviendrait un espace architectural et sculptural qui peut tre ouvert et offert d autres En 2005 Youn s Rahmoun d cide de reconst
61. ruire un espace de travail et de m ditation aux dimensions de celui de la Ghorfa et de le mettre disposition du public Le principe d activation de cette uvre est d inviter le public occuper son espace en toute libert Rahmoun propose cet espace pour toute personne qui veut faire un lieu de Travail d Exposition et de M ditation le temps d une rencontre avec soi m me et maintenant d signent le lieu et le temps de l action comme performance et non pas une forme pr tablie de l uvre Dans cette reproduction l identique de son lieu de travail la Ghorfa nous pourrions voir ce souci de la sym trie si pr sente dans les arts et les sciences arabes Youn s Rahmoun revendique cette pratique jusquau don de son imaginaire et l change de son espace de travail contre un temps de rencontre avec l autre Abdallah Karoum Rabat 2006 Youn s Rahmoun par Sandrine Wymann 2009 Le travail de Youn s Rahmoun a cet immense pouvoir de nous remettre en question D branler notre compr hension de l art contemporain De brouiller nos rep res par sa sinc rit 5on ceuvre est d sarmante et pose la question du point de vue D o vit il sa foi et en d autres termes comment percoit il le monde notre monde nos relations nos rapports l autre ce qui nous entoure la terre au temps la vie Youn s Rahmoun part toujours de quelque chose d minemment intime d une conviction int rieure qu il cherche
62. se d veloppe pour donner un arbre avec 7 branches chacune d entres elles portent 100 fruits Quand ces derniers vont murir ils vont se d tacher de l arbre et chacun d entre eux va chercher son emplacement dans l espace pour donner son propre arbre fruitier Entretien entre Youn s Rahmoun et J r me Sans Paris 2007 2008 Publi dans le catalogue de l exposition personnelle Zahra Artiste Youn s Rahmoun Commissaire J r me Sans Sala Ver nicas Murcia 2009 Presse 54 L EXPOSITION YOUNES RAHMOUN A L OMBRE DE L OLIVIER L artiste marocain a r cemment expos Habba Zayt na en Tunisie Entre uvres anciennes et r centes r alis es lors de sa r sidence sur l ile de Djerba son cheminement est empreint d harmonie de mystique soufie et de zen AFAF ZOURGANI Photo Fouad Maazouz 70 lt lt Diptyk n 28 avril mai 2015 55 56 QUAND J UTILISE DES MAT RIAUX LOURDS J ESSAYE TOUJOURS DE LEUR INSUFFLER UNE CERTAINE L G RET DE LES TRANSCENDER l faut se baisser pour acc der au petit espace ou est projet e en boucle la vid o Zayt na s asseoir sur un minuscule tabouret en bois puis regarder Contempler Rencontrer dans l intimit de l exigu un olivier presque irr el qui d ploie ses branches vertes sur fond de terre ocre et de silence Le vent semble remuer ses feuilles mais est ce bien le vent ai effectu une r sidence de deux semaines Djerba l invitatio
63. sion qu imposent la visite de ses uvres Youn s est un artiste mystique Dans cet entretien il est question de la relation de l artiste la religion L artiste parle en tant que croyant et pratiquant de l Islam D fi d une discussion ouverte et libre Abdellah Karroum L espace de Hoyra est spatialement ouvert Celui de la Ghorfa est cloisonn et renvoie l int rieur Est ce que vous consid rez Hoyra comme un prolongement de la Ghorfa 2 Youn s Rahmoun Je ne sais pas mais je crois comme vous dites que Ghorfa renvoie l int rieur soi m me et que Hoyra renvoie au ciel un fragment de la nature et aussi l au del des sept cieux Hoyra peut dire la m me chose que Ghorfa cest la chambre on l utilise pour la camara ou la chambre noire de l appareil photo on dit aussi hojrat addars pour la salle de classe J ai pens ces trois significations avant de d cider du titre final AK Sept cieux comme la description de l espace dans le coran voudrais pr ciser une chose avant de r pondre cette question Quand je parle du paradis ou de Dieu je ne pense pas une repr sentation comme dans les mythologies et les traditions picturales J essaie de parler d une dimension visuellement inconcevable Au del des sept cieux on d passe l espace et le temps connus c est l ou se trouvent Dieu et son Royaume Al Malakut AK Mais votre propos se base sur un espace religieux Est ce qu
64. space de travail et de m ditation est il une volont de mettre en relation votre intimit avec l autre de cr er une zone de contact entre votre esprit et celui des spectateurs m l sagit d une exp rience personnelle que j essaye de transmettre C est un pr texte pour raconter ce que jai v cu dans la Ghorfa A chaque fois je conserve sa forme originale et la construit son chelle 1 1 et contextualise en la construisant dans chacun des contextes avec les mat riaux familiers de construction locaux Cela ne signifierais rien d en construire une en pierre a Amsterdam ou une en inox dans le Rif C est comme la maison denfance que chacun a en soi J S Les fleurs sont un motif g n rique dans votre travail cologie de la vision ou m ditation de la nature 2 La fleur est la chose la plus belle qui soit Elle nait prend forme en silence Les 77 fleurs repr sentent les 77 branches de la foie dans l Islam et chacune des figures symbolisent des r actions des sentiments diff rents Enlever quelque chose sur un chemin qui peut entrainer un accident pour une personne comme sourire quelqu un sont des branches de cet arbre Le point rouge repr sente une graine de la fleur est une m taphore du c ur qui lui m me est la source de tout acte humain J S Avez vous envisag d utiliser la figure d un arbre 2 Dans l animation Habba j voque cet arbre Une graine qui voyage dans l espace et cherche sa place
65. structions meules dans le Rif et les objets encadrements en verre et objets en papier a permit l artiste de d velopper un sens aigu des mati res sculpturales et des objets dessin s d sorient 2 est la premi re exposition de Youn s Rahmoun l ext rieur du Maroc C est partir de ce moment l qu il a commenc construire une uvre dans des espaces plus vastes que ceux de l cole d art et de son atelier Wahid Un prolongement Hyper mat riel de l Immat riel Youn s Rahmoun travaille dans un contexte dans lequel la repr sentation du corps est conventionnellement interdite L image vid o pas la m me d finition d interdit que la peinture Ceci d une part parce que la vid o n existait pas l poque o les lois ont t formul es D autre part l image vid o ne serait qu un t moignage une illustration et non une cr ation qui concurrence la cr ation de Dieu la vid o n est pas consid r e comme cr ation par le pouvoir religieux qui s en sert lui m me pour le pr che Pour r aliser la performance Wahid l artiste est pr sent physiquement et agit en temps r el dans le lieu d exposition se place au milieu de l espace devant le public en direction de la Mecque l est Assis en tailleur sur un carr de tissu noir v tu d une djellaba noire avec une capuche couvrant sa t te et son visage Dans un silence parfait de la salle il commence l incantation du mot Wahid 99 fo
66. t donc pas de l Ne pas repr senter la figure est un choix personnel En fait je trouve beaucoup plus de libert et de richesse dans l abstrait et dans l immat riel que dans la repr sentation J S Vous avez fait une sculpture en n gatif de la chambre que vous avez chez vos parents votre ghorfa quest ce quelle repr sente pour vous C est une pi ce qui concentre beaucoup d id es Je crois bien que tout ce que jai appris travers ma recherche artistique et spirituelle peut se retrouver dedans Ghorfa signifie chambre en Arabe ll sagit donc de la reproduction de cette petite chambre que m re offerte en 1998 et o pens travaill et m dit pendant 7ans Cette chambre situ e dans la maison de mes parents l touan tait mon lieu de refuge un espace dont l histoire est enti rement li e la mienne C est un lieu de m ditation orient e vers La Mecque La transformer en sculpture l chelle 1 est une mani re d inviter le spectateur entrer dans mon histoire Le projet Al na maintenant ici se d finit comme la reproduction de cette ghorfa toujours l echelle 1 et selon la m me orientation mais dans des lieux divers et avec des mat riaux dont la nature v hicule un message une symbolique parfois en rapport avec les lieux de pr sentation La premi re version a t montr e l appartement 22 Rabat Elle se pr sentait sous la forme d un projet reprenant
67. t les sciences arabes Youn s Rahmoun revendique cette pratique jusqu au don de son imaginaire et l change de son espace de travail contre un temps de rencontre avec l autre A K 2006 1 La d marche de la jeune g n ration des artistes marocain nest pas dans une probl matique de d tachement post coloniale comme c tait le chez ceux des ann es 1960 70 avec l usage des signes berb res et de la calligraphie arabe 2 Alors qu il tait encore tudiant l Institut des Beaux Arts de T touan en 1999 Youn s Rahmoun fut invit participer l exposition l objet d sorient organis e par Jean Louis Froment au mus e des Arts d coratifs Paris et la Villa des Arts Casablanca 3 Propos de Youn s Rahmoun recueillis par Abdellah Karroum publi dans le livre l uvre plus que jamais actes du colloque du m me titre ditions horschamps 2005 page 120 4 CEuvre propos e par Youn s Rahmoun l appartement 22 Maroc en f vrier 2006 et cole des Beaux Arts d Aix en Provence France en avril 2006 dans la cadre du projet Copr sences 45 44 Youn s Rahmoun Al ana Huna Maintenant ici 2005 2006 Construction mat riaux divers 185 x 214 x 236 cm Courtesy Lappartement 22 Rabat Maroc Youn s Rahmoun n en 1975 au Maroc est un des artistes les plus en vue de sa g n ration il fait partie de cette g n ration de cr ateurs qui interroge aussi bien les p
68. te CO Moto TUFE de ma Votre uvre Ghorta 7 a pris place A pandant m me que se consruiagit l installation Zafwa Zoujaja Doha riennale de rout pour th me a Iva TIC annee l eau J ai tout perce m L LE iux abilarlans action de ex purzzier pad SW ul pense IDE er Gan uncut T F a 5 er musulman de ia ville J 3 rien faire mes rep rayes prendre dcs photos EZ i E PRE gt Chrest Pure rer Diptyk n 9 f vrier mars 2011 que la et 4 geb itd STREDE 9 TEZIHTA mw IEEE m mo et l abime qui 94 ers qu ils sont i I ur Gore Man ps quz eres ion lman et err jux seuls musuimars gt Far chance kee mum artiste desa enic un repon T la F sr Li si Leur Cie ORNE HT HELLE pu d llc a 1 Tv a na m sm ww m 1 LI n FOR T CEE AUS RAN LO DES SEES r qui ckes nurtes en bote ll savoir aue k s aere de Dx Tem 125 tr p aji T QUI T qu il vacas er qui lleve Lee immig DPZTEDETIIE charge NETO eun est e et de vendre produit de leur A un LI
69. uis eux m mes si soign s qu ils deviennent uvres d art wure r alisation de Rahmon cst Diptyk f vrier mars 201 72 S T di remermn de a i L T zu L ET am ca am LAJ pu i miens misa pe gt a c LI Ji Li a Li E bam Tum sm g J ru LI L Li ki pas lun r raj SAT F m ki gum m mm BL le Es IT h TE R LEPLI KO L LOL E ul ikert LIT F ps II 1 m I E 4752 DEUS 1 i sun Fan miaz zx E La E au L E UE TE 2118 C LI LXIE LE LE CLIR DI LI AB s pyk SON Diptyk n 9 f vrier mars 2011 s 5 i LII OUE TI L Tm F Yi VJ THH 1 1 L ki i 1 Las F rd ET nm m m CERTES RD r2 Z E a plis ELL L LILLUSI 1 Y LI UE HELLI T Pour l exposition Told Urrtokd Rotoki vous avez choisi pr senter in dite Zahra Doua 1 LI 1 ya Ru um nm Hu u i T p Li Li A a LZ z Lers l wap
70. ur tre orient es vers la Mecque pourquoi Mon travail artistique est une trace de ce que je vis spirituellement En 2001 je me suis pos la question Pourquoi mon travail porte t il sur le visuel l esth tique quoi sert l art quoi sert ce que je fais Avant cette ann e charni re mon travail sorientait sur une recherche tr s formelle sur l exp rimentation des relations qui peuvent exister entre les mat riaux et l espace le contexte et les r f rences culturelles Depuis 2001 je reviens ma religion pour y chercher le sens des choses et je me rends compte quelle vient enrichir la facon dont je me positionne esth tiquement J ai int gr mes ceuvres diff rents symboles li s cette r flexion comme les chiffres l orientation vers la Mecque et l utilisation de la lumi re et la couleur verte Jessaye d aller un peu plus loin dans ma recherche spirituelle et en m me temps dans ma recherche artistique Je cherche donner forme ou bien visualiser les choses invisibles impalpables comme la foi l me l esprit l veil etc J S Etes vous un tre spirituel ou y a t il besoin d un retour du spirituel dans l art Y R J essaye d tre en quilibre Je crois quon est tous des tres la fois mat riels et spirituels compos s d un corps et d une me Dans mon travail je tente d exprimer cette recherche d quilibre de mat rialiser ce que je vis et ce que je ressens Lart est mon outil de c

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