Le gouvernement de la vie, mode d`emploi
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1. LE GOUVERNEMENT DES CORPS 10 11 12 13 14 15 Avec Purity and danger Londres Routledge et Kegan Paul Ltd 1967 traduc tion fran aise De la souillure Paris Masp ro 1971 Mary Douglas a jet les bases dune approche anthropologique des notions de risque et de danger d hygi ne et de puret Elle montre notamment comment l ordre symbolique du monde se construit en r f rence l ordre physique du corps Dans Embodiment as a Paradigm for Anthropology Ethos 18 1990 p 5 47 Thomas Csordas propose un mod le anthropologique tentant de rendre compte de la mani re dont l ordre social s incorpore dans les conduites des individus D velopp e partir d une tude de cas sur le Renouveau charis matique l analyse a une port e th orique plus g n rale Pour reprendre l analyse profonde de Maurice Merleau Ponty Le visible et l invisible Paris Gallimard 1964 texte tabli par Claude Lefort Dans La civilisation des m urs Paris Calmann L vy 1973 et La dynamique de l Occident Paris Calmann L vy 1975 1re d 1939 Dans La distinction Critique sociale du jugement Paris ditions de Minuit 1979 et dans Le sens pratique Paris ditions de Minuit 1980 Significativement le titre de son recueil de textes parus sur ce th me s intitule Quel corps Paris Masp ro 1978 Voir l introduction de Bodies that Matter On the discursive Limits of Sex New York Routl2. action publique qui viennent d tre voqu es tendent leur tour transformer les cat gories l mentaires par lesquelles se d finissent les individus et les relations entre eux formes de la sexualit limites de la vie qualit s de l tre humain Si la l gislation para t avoir progressivement acquis une certaine neutralit en mati re de normes sexuelles l tude des interpr tations jurisprudentielles et des commentaires doctrinaux vient rap peler que les magistrats et les juristes continuent d op rer des valuations morales qui noncent la bonne sexualit Daniel Borrillo travers les multiples proc dures de gou vernement qui r gulent les pratiques du corps c est ainsi lexistence individuelle en tant que processus la fois bio logique et biographique qui se trouve prise dans un mou vement historique Le gouvernement revisit Il est donc ici question de gouvernement Le terme sonne familier anodin m me Son choix pour d signer les formes de l action publique s exer ant sur et par les corps appelle pourtant un commentaire Que l on parle de politiques de sant pour voquer la pr vention du sida ou la r duction I9 EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 2 O LE GOUVERNEMENT DES CORPS des risques en mati re de toxicomanie et c est une vision claire de l intervention des pouvoirs publics qui se dessine nettement explicit e dans des textes programmatiques et
3. asile d bout qui transforme la formulation de sa sollicitation d un titre de s jour en se servant de son corps souffrant comme d une res source dans sa qu te de r gularisation ne met pas seulement en jeu une tactique adaptative se conformant aux volutions id ologiques et r glementaires il transforme dans le m me temps la repr sentation qu il a de lui m me de son combat de sa relation au pays d accueil il s agit bien l d un travail de subjectivation dans lequel intervient l tat gestionnaire de l immigration et plus largement de sa population l gitime Didier Fassin La famille laquelle on d l gue la prise en charge de soins m dicaux pour un de ses membres malade reconquiert une certaine ma trise dont une m decine techni cis e avait pu la priver sur le quotidien et sur le devenir de ce proche mais elle se sent galement p nalis e par un choix qu elle n a souvent pas fait surtout lorsque la dur e de l affec tion ou la gravit de ses cons quences entra ne une r organi sation compl te de la vie personnelle et professionnelle on a certes affaire ici un d placement du pouvoir mais la victoire est ambigu et parfois am re Martine Bungener travers ces exemples qu on pourrait multiplier au gr des chapitres du livre plusieurs d placements th oriques se dessinent par rapport aux conceptions servant habituellement rendre compte des politiques de sant en particuli
4. elles sont sans cesse soumises l preuve de l innovation sociale L interrogation laquelle nous essaierons de r pondre dans une seconde tape peut alors se formuler ainsi en quoi l intervention des pouvoirs publics sur les corps et sur le vivant produit elle des formes nouvelles de biopolitiques Pour tenter de rendre compte de notre projet d une confrontation de recherches sur le gouvernement des corps nous nous demanderons successivement ce qu il en est dans ces travaux de la r alit sociale et politique du corps d une part des modalit s particuli res de gouvernement qu elle met en uvre d autre part 1 IT EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE I LE GOUVERNEMENT DES CORPS Le corps introuvable Ce corps lieu de mise en place du gouvernement des hommes dont traite ce livre quel est il Si le sens commun tend en naturaliser la repr sentation tant le corps para t imposer l vidence de sa r alit physique d s lors pourtant que l on se penche sur la mani re dont il est concr tement d fini utilis transform mis en jeu par la soci t autant dans les textes l gislatifs que dans les pratiques quotidiennes les choses se compliquent Toute l histoire des sciences sociales l atteste le corps r siste l analyse des sociologues plus encore peut tre que des anthropologues 2 Trop vi demment pr sent il appara t souvent comme un impens de la th orie
5. objet le corps se pr sente comme un fait de nature On se souvient de la s paration qu tablit Rousseau 4 entre l in galit physi que inscrite dans l ordre naturel et l in galit morale produite par le monde social cette distinction lui permet de rejeter d embl e la premi re hors de son champ d investiga tion pour ne se concentrer que sur la seconde pour lui le physique chappe au social et par voie de cons quence au politique Aujourd hui encore du reste la nature tient volontiers lieu de r f rentiel absolu dans le d bat public d s lors qu il s agit de traiter des questions du corps et de la vie de clonage et de bio thique de sexualit ou de filiation Pour le sens commun mais aussi parfois pour les sciences sociales Pinvocation de l ordre naturel des choses peut ainsi servir d fendre leur ordre moral Tel est le cas par exemple lorsqu une v rit anthropologique de la diff rence des sexes ou des fondements du vivant pr sent e comme irr ductiblement inscrite dans les corps est utilis e par des acteurs politiques ou par les ethnologues eux m mes au secours de leurs choix de soci t Ainsi Fran oise H ritier cherche t elle du c t de la mat rialit du corps sexu donn universel et irr fragablement constant dans le temps et dans l espace Vorigine des interdits sexuels et se fonde t elle sur la diff rence biologique des sexes butoir ulti
6. Sage Publications 1991 p 1 35 On peut ajouter que les historiens semblent s tre engag s plus r solument dans l exploration de la construction sociale du corps voir notamment Geor ges Vigarello Le propre et le sale L hygi ne du corps depuis le Moyen ge Paris Le Seuil 1985 Comme l crit notamment Fran oise H ritier dans Masculin F minin La pens e de la diff rence Paris Odile Jacob 1996 L invisibilit du genre a toutefois t analys e auparavant dans nombre de travaux en particulier depuis Donna Haraway Simians Cyborgs and Women Reinvention of Nature Londres Free Association Books 1990 et Thomas Laqueur Making sex Body and gender from the Greeks to Freud Cambridge Mass Harvard University Press 1990 Dans le sillage de Claude L vi Strauss en particulier dans la premi re partie d Anthropologie structurale Paris Plon 1958 Paradoxalement du moins en apparence c est le plus anti cart sien des philosophes Ludwig Wittgen stein qui va le plus loin dans cette voie de la d finition du monde par le lan gage cependant que l h ritier proclam de la pens e cart sienne Maurice Merleau Ponty retrouve la mat rialit du corps travers sa ph nom nologie de la perception On pense bien s r au fameux article Les techniques du corps Sociologie et anthropologie Paris PUF 1980 p 363 386 1 e d 1934 29 EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 3
7. r solument orient e du haut vers le bas Que l on se r f re aux r gulations des conduites sanitaires par rapport la res triction du tabagisme dans les lieux publics ou au port de la ceinture de s curit en voiture et la repr sentation qui se forme est sous tendue par l opposition entre normalisation et r sistance contr le social et libert individuelle En utili sant le terme gouvernement nous avons voulu chapper aux lectures surd termin es par des d coupages administra tifs ou des d bats id ologiques afin de laisser ouvert et dispo nible tout le spectre des interventions publiques possibles sur le vivant et les populations l encadrement juridique le for matage institutionnel la surveillance la moralisation mais aussi les op rations de reconnaissance et de qualification de classement et de cat gorisation Une telle orientation nous paraissait propice une meilleure compr hension collective de ce que nous pouvions entrevoir des transformations contemporaines des biopolitiques Bien entendu ce choix lexical trouve sa source dans une pens e qui on l aura compris sous tend en large part la r flexion des auteurs de cet ouvrage celle de Michel Fou cault qui m me lorsqu elle n est pas explicitement cit e se trouve souvent arri re plan des analyses qu il s agisse de s en inspirer ou de s en d marquer C est pourquoi il n est pas inutile de rappeler quelques jalons d
8. un m decin et sur la base de constats sur les conditions d hygi ne et de sant que peut tre pos e dans l espace public la question des prisons quand donc les poli tiques locales nationales et internationales se fondent aussi manifestement sur un gouvernement des corps qui exc de de beaucoup le cadre m dical et sanitaire dans lequel on le pense habituellement alors il est certainement urgent d exa miner la signification de ces bio politiques contemporaines C est ce projet que nous avons voulu ici contribuer NOTES de La construction de cet ouvrage s est appuy e sur un colloque que nous avions organis l Institut d tudes politiques de Paris en mars 2001 avec l aide de lAssociation fran aise de science politique dont Pierre Muller assurait la pr sidence et de la mission de Recherche Exp rimentation du minist re de l Emploi et de la Solidarit dont Pierre Strobel est le responsable Cette rencontre a b n fici des r flexions de Jean Leca Marie Christine Kessler Jacques Commaille Alain Ehrenberg Anne Lovell Bruno Jobert Jean Pierre Dozon Georges Vigarello Paul Rabinow Pierre Lascoumes Philippe Urfalino Dominique Dammame et Jacques Lagroye dont les contributions ont nourri le pr sent ouvrage C est la th se de Bryan Turner Recents Developments in the Theory of the Body in M Featherstone M Hepworth amp B Turner eds The Body Social Process and Cultural Theory Londres
9. Maurice Leenhardt sur la soci t cal donienne S appuyant sur le mot fameux d un vieux Canaque r pondant une question sur l apport occidental sa soci t ce que vous nous avez apport cest le corps il fait d s lors de la lt discrimination entre le corps et le monde mythique le seuil de 15 EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 16 LE GOUVERNEMENT DES CORPS la modernit de cette population Le corps cesse d tre le vieux rev tement social sous lequel la personne touffait Le moi psychologique qu on a vu errer partout loin du corps est enfin fix j ai un corps D finissant l identit de la personne par un processus d individuation le corps est un De la seconde approche on peut trouver une illustration dans l analyse de Margaret Lock et Nancy Scheper Hughes fondant une anthropologie m dicale critique Elles distinguent trois modalit s corporelles corps individuel incorporation du soi caract risant la personne dans l h ritage de Marcel Mauss corps social symbole naturel exprimant le rapport au monde la suite de Mary Douglas corps politique enfin lieu de la r gulation de la surveillance et du contr le selon Michel Foucault D fini par l anthropologie le corps est ici pluriel 17 Quant la sociologie elle s parera la corpo r it en autant de domaines que de sous disciplines qui la composent sociologie m dicale sociologie de
10. l homme est un tre de conscience ce qui le distingue de l animal auquel il s apparente au contraire en tant qu il est un tre de chair L intellectualisation du corps dont proc de la construction cart sienne de la subjectivit a pour corollaire la trivialisation du physique Ce quoi il est l gitime de s int resser c est au d veloppement de l esprit cet tre moral dont les penseurs des Lumi res font le c ur de la modernit 19 la suite des philosophes les fondateurs des sciences sociales tendront eux aussi valoriser les produits de l activit intellectuelle des hommes plus que de leur activit physique si le fait est particuli rement av r pour la socio logie m me les travaux anthropologiques sur la parent por tent bien plus sur les structures formelles que sur la r alit physique qui la sous tend sur l exploration de sa dimension symbolique que des formes de sexualit qu elle suppose Par rapport ce triple obstacle pist mologique pour employer une terminologie bachelardienne la position qui est adopt e dans ce livre vise un triple retournement Pre mi rement le corps est un construit social bien entendu il a une r alit mat rielle inscrite dans la nature mais celle ci ne prend sens que dans l activit des hommes et des femmes pour donner une signification cette mat rialit biolo gique 20 plus encore pour nous la d finition m me de ce qu est le corps et de
11. la sant sociologie du sport sociologie de l alimentation sociologie des motions sociologie de l art pour ne citer que les plus directement li es son tude Mais l obstacle le plus profond ment enfoui d coule peut tre de la mani re dont le corps s est historiquement construit dans la pens e occidentale partir d une s para tion du corps et de l esprit le premier rabaiss du c t de la chair et des sens le second lev avec l me et la conscience Le moment cl de cette s paration est constitu autour des M ditations m taphysiques de Descartes auxquelles ne cesse ront de se r f rer toutes les th ories ult rieures du sujet qu elles s y rattachent s en d marquent ou s y opposent 18 La seconde des m ditations s intitule de mani re significa tive De la nature de Pesprit humain et qu il est plus ais conna tre que le corps Elle est ainsi conclue C est une chose qui m est pr sent connue qu proprement parler nous ne concevons les corps que par la facult d entendre qui est en nous et non point par l imagination ni par les sens et que nous ne les connaissons pas de ce que nous les voyons ou que nous les touchons mais seulement de ce que nous les concevons par la pens e Non seulement le corps est s par de l esprit mais il n existe que par lui Cette distinction fondatrice de la philosophie moderne du sujet refoule le corps et valorise Pesprit
12. pour reprendre le titre de l ouvrage de Julien Freund Sirey Paris 1965 r side dans la distinction d un espace public et d une sph re priv e on con oit que le corps lieu consacr de l intimit chappe au politique et donc la discipline qui le prend pour objet Les approches anthropologiques du politique telles que propos es par Didier Fassin dans L espace politique de la sant Essai de g n alogie Paris PUF 1996 permettent de d passer cette d finition essentia liste De m me l int r t de certains politistes pour les nouveaux lieux d inves tissement de l tat et de la loi autour de la reproduction et plus largement de la biologie comme Dominique Memmi dans Les gardiens du corps Dix ans de magist re bio thique ditions de VEHESS Paris 1996 invitent reconsid rer ce que peut tre le lieu du politique Voir Folie et d raison Paris Plon 1961 r dit en 1972 sous le titre Histoire de la folie Paris Gallimard 1972 Naissance de la clinique Paris PUF 1963 Sur veiller et punir Paris Gallimard 1975 Histoire de la sexualit t 1 La volont de savoir et t 3 Le souci de soi Paris Gallimard 1976 et 1984 La publication du cours au Coll ge de France de 1981 1982 L herm neutique du sujet Paris Gallimard Le Seuil EHESS 2001 claire la derni re p riode de cette pens e Pour une critique de ce type d analyse r pandue chez les historiens on peut se r f rer au chapi
13. sociale qui tend l abandonner du c t de la nature ou de la biologie de la mati re et de l motion autrement dit en faire un objet pr social au sens o il pr c derait en quelque sorte toute mise en forme de la soci t et rel verait d s lors plut t des sciences du vivant domaine commun Phomme et l animal qui songerait mettre en doute cette occultation du corps par les sciences sociales il serait ais d apporter deux faits qui en administrent la preuve avec une force singuli re de d monstration Premi rement la sexuation du corps dis tinguant les tres humains au lieu le plus fondamental d interface entre la nature et la culture est longtemps demeur e un point aveugle de disciplines qui consid raient de fait la soci t dans une perspective asexu e c est dire masculine 3 rel guant la diff renciation sexuelle du c t d une reproduction biologique qui relevait d autres savoirs et appelait du m me coup un r gime d h t rosexualit Deuxi mement la s paration du corps et de l esprit fond e dans la pens e cart sienne a galement op r comme un implicite des sciences sociales qui consid raient l homme en soci t du point de vue presque exclusif de sa participation intellec tuelle la construction du monde social par le langage 4 c est dire pr cis ment ce qui fait l homme diff rent de l animal et qui justifie donc existence des sciences humai nes E
14. surveillance qui se d ploient aujourd hui autour du corps malade souffrant menac mourant et des conduites corporelles en mati re de sexualit d addiction de risque Bien plus que dans un rapport d autorit c est travers des jeux de normalisation douce que s op rent les transformations des repr sentations et des comportements l intimation au nom de la loi tend se substituer une obligation d int rioriser la norme Mieux c est souvent la loi elle m me qui pourvoit au transfert de l gitimit permettant l individu de d cider lui m me de la meilleure mani re de s administrer de prot ger sa sant de contr ler sa reproduction de construire sa vie de choisir sa mort Le rapport de soi soi et de soi aux autres fait d auto examen et de respect de la diff rence devient l ordinaire de la bonne conduite Gouverner c est faire que chacun se gou verne au mieux lui m me Ce qui n exclut pas pour autant le maintien de la sanction et de la peine contre ceux qui s av rent incapables de faire bon usage de cette d l gation de pouvoir et qui par leur d viance mettent en chec l accord social tabli autour de la norme Le second processus porte sur la gestion des situations auxquelles sont confront s ceux qui interviennent sur les corps au nom des pouvoirs publics c t de la r gulation 25 EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 2 6 LE GOUVERNEMENT D
15. tout cas ne se laisse pas saisir exclusivement travers un corps professionnel les m de cins ou un secteur d activit la sant Ce qu il s agit d appr hender ce sont les mani res dont bien d autres agents sociaux parfois inattendus maintes institutions apparemment trang res aux probl mes sanitaires d finis sent pensent mesurent et r gulent les conduites corporelles les repr sentations et les usages de soi concernant s4 propre existence la fois biologique et biographique Ce qui se joue dans cette activit si diverse c est la red fi nition d un certain nombre de fronti res avant tout celles du somatique et du psychique du normal et du d viant de la m decine et du social de ce qui rel ve conventionnellement de la d finition et de l administration de la sant et peut tre aussi du corps et du vivant La question que nous poserons dans un premier temps est donc de quel corps et de quel vivant parle t on et en quoi constituent ils un point particulier d application de l action publique Mais ce qui est galement en jeu dans ces dispositifs multiples c est la recomposition d une s rie d entit s qui structurent le fonctionnement des soci t s contemporaines espace public et sph re priv e individu et population pouvoir et sujet tat et citoyen toutes cat gories qu une utilisation de routine tend faire prendre comme allant de soi alors m me qu
16. ES CORPS des populations telle qu elle s est institu e depuis deux si cles et se maintient travers les programmes d ducation pour la sant ou de pr vention des risques s est d velopp un traite ment des individus que l on pr tend adapter aux particulari t s de chacun de chaque histoire de chaque probl matique Le cas par cas devient un mode de gestion aussi bien des pau vres ou des trangers que des malades ou des d viants Il op re dans l aide sociale ou dans le travail administratif comme elle le faisait d j bien s r dans le registre m dical et dans le monde judiciaire De plus la connaissance des situa tions personnelles qu autorise cette approche individuelle approfondie par les r cits a pour corollaire une attention plus grande la souffrance de l tranger en situation irr gu li re ou du patient en fin de vie et une justification plus fr quente des d cisions par l argument de la d tresse de la femme qui avorte ou qui se prostitue Casuistique et compassion individualisation et psychologisation sont ainsi un compl ment des formes traditionnelles d action s adres sant des collectivit s peu diff renci es et mettant en uvre des rationalit s bureaucratiques Troisi mement si l on inverse la perspective et que l on s int resse d sormais ceux que l on gouverne on doit alors s interroger sur la formation des subjectivit s Dans l interven tion des multiples
17. Le gouvernement de la vie mode demploi Didier Fassin et Dominique Memmi U N M DECIN coute avec circonspection le r cit d une femme s effor ant de justifier une demande pressentie par l un et l autre comme tardive de procr ation m dicale ment assist e Une commission administrative scrute avec soin la biographie et l argumentaire d un ch meur sollici tant en raison de son tat de sant une aide financi re Des experts interrog s sur la l gitimit du remboursement ou non d un traitement de l impuissance sont conduits pour rendre leur avis d cider si l on a affaire une mol cule cor rigeant une pathologie de l rection un m dicament de confort am liorant la qualit de vie ou un simple aphrodisia que Des juges aux affaires matrimoniales amen s statuer sur des cas de divorce consid rent que l infid lit homo sexuelle constitue une circonstance aggravante de l adult re dans un couple h t rosexuel Mais aussi un service hospita lier d l gue la prise en charge avec les normes m dicales qu elle suppose d un malade du sida son entourage Un d tenu se substitue au personnel carc ral pour prodiguer des soins son compagnon de cellule en tat de manque Des prostitu es exigent des pouvoirs publics qu ils reconnaissent leur activit comme une v ritable profession avec les droits sociaux y aff rant Voici un inventaire en apparence digne d un roman de P rec Pou
18. acteurs voqu s et travers les diverses technologies mobilis es quels processus de subjectivation sont mis en uvre et dans quelles formes d assujettissement se trouvent pris les individus Comment les sujets de ce gou vernement des corps qui est ici d crit se construisent ils dans les preuves de v rit auxquelles ils doivent se soumettre devant le m decin ou le juge l agent administratif ou le tra vailleur social Selon que lon reconnaisse un tranger comme r fugi politique au titre d une convention interna tionale ou comme b n ficiaire d un droit au s jour au nom de la raison humanitaire ce n est pas le m me sujet politique qu on produit Didier Fassin Selon que l on consid re une prostitu e comme victime d une situation indigne devant tre combattue ou comme exer ant un m tier auquel sont attach s des droits sociaux on ne lui conf re pas le m me statut dans la cit Lilian Mathieu Selon que l on accorde aux homosexuels des droits d alliance et de filiation similaires aux h t rosexuels ou qu on leur r serve des formes particu li res on ne leur ouvre pas acc s aux m mes constructions identitaires Daniel Borillo Selon que l on rembourse un m dicament de l impuissance en faisant de celle ci une pathologie somatique ou qu on le d crive comme un produit de confort auquel les pouvoirs publics laissent un acc s libre en dehors de toute m dicalisation on constitue deux typ
19. ans l uvre du philo sophe Des nombreuses incursions qu il a faites dans le pro bl me du gouvernement du corps et de ses avatars depuis L histoire de la folie jusqu au Souci de soi en passant par Sur veiller et punir 24 sa post rit dans le champ des sciences sociales a volontiers privil gi la critique du pouvoir m dical et du processus de m dicalisation de la soci t autrement dit les ph nom nes de normalisation mettant en uvre une mainmise professionnelle et plus largement sociale sur les corps souffrants ou d viants voire suspect s de le devenir Au lieu m me de la rencontre d une anatomo politique charg e de discipliner les individus et d une biopolitique con ue pour administrer des populations la sant publique s offrait pour beaucoup comme un des territoires id aux de limposition de normes et de valeurs d finissant le bio pouvoir moderne 25 Cette lecture rencontrait du reste un ensemble de travaux empiriques d une grande richesse men s la m me poque par les sociologues sur le contr le social exerc par la m decine dans les soci t s occidentales 26 et un peu plus tard par des anthropologues sur l imp ria lisme des institutions sanitaires dans le monde colonial 27 Elle s exposait toutefois au risque d une double r duction de la question du biopouvoir la seule dimension m dicale et plus largement anatomo biologique et une vis e exclusive ment normalisa
20. ce qu il repr sente est un enjeu dans les rapports sociaux et c est en ce sens qu il nous int resse Deuxi mement dans cette construction sociale qui prend de multiples formes c est la dimension politique que nous privi l gions autrement dit la constitution du corps comme sujet et objet de gouvernement sans sous estimer l existence d autres dimensions qu elles soient m dicale esth tique ou motionnelle 21 nous consid rons que linvestissement du corps par le politique repr sente un trait essentiel des soci t s contemporaines justifiant une tude particuli re Troi si mement enfin la s paration du corps et de Pesprit dans la perspective politique que nous proposons n a gu re de sens le travail de la soci t sur les individus ou de l tat sur les citoyens se fait sur le corps et sur l esprit s il s agit de gouverner les mes 22 il est bien question aussi dans le I EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 18 LE GOUVERNEMENT DES CORPS m me mouvement historique et selon les m mes logiques sociales de gouverner les corps C est ce corps grand oubli de l histoire des sciences sociales 23 que nous voulons dans cet ouvrage r investir du moins dans sa relation au pouvoir et l autorit la loi et l tat dans ce qui le constitue en le gouvernant Mais pourquoi s int resser au corps Et plus particuli rement sous cet angle politique qui est ici reve
21. e qui en est en m me temps la source et qui est port par sa dynamique interne s tendre toujours l analyser au contraire comme un domaine de relations strat giques entre des individus ou des groupes relations qui ont pour objet la conduite de l autre ou des autres 2 I EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 2 LE GOUVERNEMENT DES CORPS Mais de plus en plus int ress aussi par les probl mes de la connaissance et du souci de soi de lexp rience et de la v rit il se tourne parall lement vers la subjectivit dont il se propose de faire l histoire en renouvelant la question tradi tionnelle de l exercice du pouvoir sur les sujets qui ob it une logique d assujettissement par une interrogation thi que sur la formation du sujet en qu te de v rit qui met en uvre un processus de subjectivation Cette histoire de la subjectivit porte note t il encore dans ce m me r sum sur la mise en place et les transformations dans notre culture des rapports soi m me La subjectivit est donc le produit de la gouvernementalit 2 Ainsi se dessine un gouvernement de soi par soi dans son articulation avec les rapports autrui qui annonce les d veloppements ultimes de herm neutique du sujet Le gouvernement est affaire de rapport thique soi et aux autres M ultiplicit des formes d exercice du pouvoir et des lieux de son application diversi
22. edge 1993 Dans son essai de synth se For a Sociology of the Body An Analytical Review in M Featherstone M Hepworth amp B Turner eds The Body Social Process and Cultural Theory op cit p 36 102 Arthur W Frank en appelle ce travail d explication En quoi se demande t il e cours de la socio logie aurait il t diff rent si l ouvrage classique de Mead s tait intitul Body Self and Society Que se serait il pass si Durkheim avait analys le suicide depuis une perspective d acte incorpor transformant un corps vivant en un corps mort ou si Weber avait privil gi les changements d usages et d attitudes du corps alors qu il formulait le lien entre le protestantisme et le capitalisme Le probl me n est pas seu lement et si 2 mais plut t pourquoi pas La question est bien en effet de s interroger sur les raisons d une absence Au d but du Discours sur l origine et les fondements de l in galit parmi les hommes Paris Gallimard 1971 que Rousseau a crit en 1754 il annonce Je con ois dans l esp ce humaine deux sortes d in galit Pune que j appelle naturelle ou physi que parce qu elle est tablie par la nature et qui consiste dans la diff rence des ges de la sant des forces du corps et des qualit s de Pesprit ou de l me Pautre que l on peut appeler in galit morale ou politique parce qu elle d pend d une sorte de convention et qu e
23. er voire des politi ques publiques en g n ral Premi rement s il est bien question dans chacune des tudes de l tat agent par excellence de l action publique nombre d autres acteurs sociaux occupent les sc nes d crites professions m dicale Dominique Memmi et param dicale Marc Bessin et Marie H l ne Lechien industrie pharma ceutique Alain Giami monde judiciaire Daniel Borillo institutions sociales Didier Fassin associations de prosti tu es Lilian Mathieu usagers de produits addictifs Luc Berlivet et m me profanes auxquels sont d l gu es des comp tences th rapeutiques Martine Bungener 30 Voil qui oblige reconsid rer le r le de l tat longtemps vu pour ce qui touche au corps la sant l hygi ne et la pr ven tion comme le lieu central de la formulation des r gles et de 23 EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE LE GOUVERNEMENT DES CORPS la mise en uvre de l action servant souvent d talon pour la mesure de l efficacit des biopolitiques Or prendre en compte les autres acteurs mais aussi les instruments renouvel s de l action publique en ces mati res permet de relativiser la centralit de l tat dans l administra tion des conduites en mati re de soin de risque de procr a tion de plaisir Entre un tat qu on s est efforc de ne pas hypostasier et les molles r gularit s de pratiques sociales par fois diffici
24. es distincts d exp rience de la sexualit masculine et de ses trou bles Alain Giami Autrement dit les modalit s adopt es dans chaque dispositif de r gulation des populations sont susceptibles d influer sur la constitution de la subjectivit Pour autant ces processus de formation ne peuvent pas tre consid r s seulement sous l angle de l imposition par en haut de r gles et de normes Il y va aussi de formes multiples de r sistance de n gociation d identification qui ne se ram nent pas au seul gouvernement des corps et parfois m me prennent leurs distances par rapport lui 32 Les associations qui d fendent le droit de mourir dans la dignit opposent la r glementation sur la fin de vie et la pratique des m decins sp cialis s dans les soins palliatifs une autre conception de la mort de la libert et finalement du sujet Dominique Memmi Les d tenus qui assistent leur compagnon de cel lule en tat de manque ou souffrant de handicap alors que linstitution carc rale et les professionnels de la prison mani festent un certain d sint r t expriment la permanence d une relation d humanit et de formes de solidarit dans un milieu plus propice aux manifestations de la violence et de la domi nation Marc Bessin et Marie H l ne Lechien Processus au demeurant non exempts d ambivalence et parfois d ambi gu t Si les proches de malades du sida ont souvent t demandeurs d accompagner ces de
25. es de sant En nous effor ant dans ce livre d chapper cette cat gorisation et de redonner toute sa pl nitude et sa complexit ce que signifie gouverner des corps et gouverner par les corps nous voulons rendre visibles d autres r alit s et d autres enjeux qui nous paraissent aujourd hui essentiels Quand dans une version in dite des deux corps du roi un ancien dictateur d Am rique latine parvient faire suspendre les proc dures judiciaires pour des charges de crime contre l humanit qui p sent sur sa personne en raison de troubles physiques et mentaux quand un chef de gouvernement en France et un chef d tat en Afrique du Sud se voient d sta bilis s au point de se trouver mis publiquement en cause par des dispositifs juridiques sans pr c dent dans l histoire de ces deux pays en raison d une maladie pid mique qu on les accuse d avoir mal g r e quand les politiques de l immigra tion des pays europ ens se fondent de moins en moins sur la l gitimit de l tranger comme force de travail et de plus en plus sur sa l gitimation par la maladie et la souffrance quand c est au nom du danger de contamination infectieuse et donc dans le cadre de programmes de r duction des ris ques que le regard sur les usagers de drogues se transforme dans la soci t fran aise en faisant du d viant stigmatis un malade potentiel objet de compassion quand c est partir du t moignage d
26. ieu o s exer ait dans toute sa pl nitude le pouvoir Si le corps r siste tant l analyse c est que son appr hen sion rigoureuse pose de r els probl mes pist mologiques Dans la pr face l ouvrage qu elle a consacr la construc tion du corps sexu Judith Butler 1 note En meffor ant de consid rer la mat rialit du corps j ai d couvert que la pens e de la mat rialit me conduisait toujours vers d autres domaines J essayais de me discipliner pour rester sur le sujet mais je ne par venais pas fixer les corps comme des objets simples penser Non seulement les corps tendaient indiquer un monde au del deux m mes mais ce mouvement qui d passait leurs propres fronti res paraissait tout fait central ce que sont les corps Je ne cessais de perdre la trace de mon sujet Je r sistais la discipline In luctable ment je fus amen e penser que peut tre cette r sistance fixer le sujet tait elle essentielle la mati re qui me pr occupait cette difficult dont on ne trouve gu re d quivalent pour d autres th mes dans les sciences sociales on peut sugg rer plusieurs types d explication 13 L effort d interpr tation du silence de la sociologie et un moindre degr de l anthro pologie autour du corps est en effet en lui m me susceptible d clairer les contours de cette mati re ind cise Le premier obstacle tient la naturalisation de l
27. ine quelques noms font exception Deux d entre eux m ritent en particulier Pattention pour leur contribution fondatrice une th orie de lincorporation Norbert Elias d abord en faisant du pro cessus de civilisation le th me central de son uvre tablit Phistoricit de la ma trise des corps et de l autocontrainte des conduites ce qui lui permet de rendre compte de la diff renciation sociale dans l conomie des pratiques corporelles en mati re d alimentation de sexualit de violence Pierre Bourdieu 10 ensuite avec le concept d habitus au demeu rant d j pr sent dans le texte programmatique de Marcel Mauss sur les techniques du corps saisit inscription physi que de l ordre de la soci t au plus pr s et au plus intime montrant comment c est l o le naturel des conduites cor porelles des go ts et des pr f rences semble le plus av r que le social est le plus efficace justement parce qu il y est le plus profond ment refoul Exceptions remarquables de sociologies du corps qui cependant ne s noncent jamais 13 EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE LE GOUVERNEMENT DES CORPS comme telles C est pourtant on le verra plus loin du dehors des sciences sociales qu est venue l influence la plus d cisive sur le renouveau contemporain des travaux sur le corps avec l uvre de Michel Foucault 1 qui de mani re cruciale a montr qu il tait pr cis ment le l
28. issement des notions de d pendance et d addiction l alcool et au tabac d ploiement de dispositifs d enqu te et d intervention sur les comportements sexuels et les pratiques d viantes justification d un titre de s jour ou d un relogement de personnes vivant en habitat pr caire par l existence d une maladie grave autant de signes de l immix tion des pouvoirs publics dans la relation priv e de l individu son destin physique mais aussi de la place croissante occu p e par les questions du corps de la sant et de la vie dans le gouvernement des affaires humaines Dispositifs et proc du res diffus et quotidiens souvent banals et familiers ils sont les moins facilement per us ou nonc s en termes de politiques Et pourtant ils sont au c ur de ce qui fait aujourd hui le politique Ce sont eux que nous prenons pour objet de ce livre Certes on pourrait les saisir travers ce que l on d signe habituellement comme des politiques de sant publique avec ses nouveaux objets que sont le principe de pr caution la r duction des risques la gestion des crises sanitaires domaine qui m rite assur ment l int r t et que les sciences sociales ont du reste commenc explorer Mais la question du gouvernement des corps telle que nous l entendons exc de et d place tout la fois les th mes habituels de la maladie et de la clinique de l organisation de l h pital et du principe de pr caution en
29. les saisir c est l espace interm diaire de la r gula tion sociale et politique qu il s agit ici de commencer inventorier Ainsi dans chacune des tudes de cas les acteurs voqu s entrent en relation avec l tat metteur en sc ne plut t que producteur du th tre des bio politiques Qu ils se sentent d positaires de son pouvoir comme les m decins hospitaliers les magistrats les agents pr fectoraux qu ils s opposent parfois son autorit comme les m decins lib raux les laboratoires les prostitu es les fumeurs ou encore qu ils soient tenus de n gocier avec lui leur place et leur r le comme les familles qui doivent prendre en charge des mala des ou les femmes qui veulent interrompre une grossesse l tat est dans l administration des corps un interlocuteur oblig plut t qu un ordonnateur exclusif Deuxi mement loin d op rer selon des modalit s univo ques et par des m canismes verticaux les technologies de gou vernement proc dent de logiques multiples et de mani re diffuse Toute lecture t l ologique du pouvoir laquelle certains textes d inspiration foucaldienne n chappent pas appara t vite hors de propos Si l tat fran ais fouille dans les tr fonds de la biographie des demandeurs d aide financi re et de la biologie des candidats la r gularisation pour soins Didier Fassin en revanche il s efforce de se retirer de la prise en charge des malades chroniques
30. lle est tablie ou du moins autoris e par le consentement des hom mes On ne peut pas demander quelle est la source de l in galit naturelle parce que la r ponse se trouverait nonc e dans la simple d finition du mot On peut encore moins chercher s il n y aurait point quelque liaison essentielle entre les deux in galit s Le corps est donc renvoy du c t de la nature hors d atteinte du politique Les citations sont extraites de son ouvrage Masculin F minin La pens e de la diff rence Paris Odile Jacob 1996 et de son article Articulations et substances L Homme 154 155 2000 p 21 38 Dans une contribution au 16 17 18 19 22 N Lo m me dossier Usages de la science et science des usages propos des familles homoparentales gt L Homme op cit p 391 408 ric Fassin montre en quoi cet usage naturaliste du structuralisme qui fonde dans la mat rialit du corps des invariants servant d s lors fonder une norme anthropologique s oppose la pens e de Claude L vi Strauss pour qui au contraire toute norme est culturelle Dans l article d j cit il justifie ainsi avec une note d humour son int r t pour cet objet encore si peu explor Quand une science naturelle fait des pro gr s elle ne le fait jamais que dans le sens du concret et toujours dans le sens de l inconnu Or l inconnu se trouve aux fronti res des sciences Ces terres en friche por
31. me de la pens e pour dire le caract re naturellement impensable de l homoparentalit 15 La naturalit du corps a ici la force de son vidence Un second obstacle est li la polys mie de l objet au del de l vidence premi re de ce qui fait la mat rialit du corps dans sa consistance physique quel rapport entre le corps malade confi au m decin le corps expression de plai sir dans la sexualit contr l e par les pouvoirs publics le corps utilis comme ressource dans les sollicitations de mesures compassionnelles D j cette diversit des manifes tations du corps et en l occurrence des techniques qu il mobilise est ce qui pour Mauss le rendait d licat appr hender et dans une certaine mesure peu l gitime parmi ses coll gues au sens o elle ferait obstacle au travail de r duc tion et d unification de la science Mais c est elle aussi qui lui paraissait conf rer une dimension heuristique son tude en ce qu elle sugg rait un domaine encore explorer 16 sa suite les recherches anthropologiques oscilleront au demeu rant entre la constitution d un objet unifi autour de la d fi nition de la personne le corps identifi l individu social et des objets distincts en fonction de la perspective adopt e un corps diff renci par le travail exerc sur lui par la soci t la premi re tradition on peut rattacher l tude ethnogra phique de
32. ndiqu Trois raisons principales peuvent tre avanc es D abord les enjeux autour du corps et de la sant de la maladie et de la souffrance du vivant et de la mort occupent une place croissante dans l espace public il s agit non seule ment de th mes dont on d bat dans de multiples forums mais galement de sujets sur lesquels les gouvernants peu vent se trouver mis en difficult dans des ar nes diverses au cours de ces discussions de ces pol miques et parfois de ces proc s sont en permanence red finies les fronti res de l espace public et par cons quent la mati re m me du poli tique Le rapport la loi et l tat en s insinuant dans l inti mit des individus et des couples Dominique Memmi d place les limites de l espace priv et tend le domaine du politique La construction d une entit pathologique pour la justification d un produit stimulant l rection Alain Giami en fait une ressource pour la constitution d un march De telles red finitions invitent la science politique reconsi d rer le politique dans des lieux inusit s consultation m di cale ou service social et travers des objets inhabituels comme une interruption de grossesse ou une autorisation de mise sur le march d un m dicament Ensuite et ce fait est videmment li au pr c dent le domaine d intervention des pouvoirs publics sur ces ques tions qui incluent mais d bordent largement le traditio
33. nnel domaine de la m decine et de la sant publique ne cesse de s tendre et de se reconfigurer impliquant de nouveaux acteurs de nouvelles formes de nouvelles r gulations qui doi vent tre identifi s Ici les familles et les proches sont solli cit s pour s occuper des soins des personnes g es malades ou handicap es pour lesquelles le maintien en institution para t la fois trop co teux et mal adapt Martine Bungener et des personnes incarc r es se trouvent par la d faillance des surveillants de prison et des professionnels de sant mises dans la situation de devoir aider des cod tenus souffrants Marc Bessin et Marie H l ne Lechien L au contraire les pouvoirs publics interviennent pour modifier les conduites corporelles mais le font par des proc dures douces visant faire int rioriser des normes de non consommation de tabac et d alcool Luc Berlivet ou pour contr ler des pratiques d viantes dont elles mettent toutefois en avant les risques sanitaires ou les effets ali nants Lilian Mathieu Autrement dit les technologies gouvernementales bien loin de d velop per une sorte de L viathan multiplient des dispositifs prag matiques qui sous l effet de contraintes tant conomiques que morales d ploient des logiques contradictoires et des argumentaires h t rog nes pour les justifier Enfin la reconfiguration de la mati re du politique et les modalit s nouvelles de r gulation de l
34. ou g s au profit des familles et des proches Martine Bungener S il prescrit un r gime de justification par le r cit pour fonder des demandes de procr ation m dicalement assist e ou un droit mourir dans la dignit Dominique Memmi il s av re paradoxale ment plut t discret dans les tablissements p nitentiaires laissant aux surveillants mais aussi aux d tenus la part la plus ingrate des soins quotidiens aux malades Marc Bessin et Marie H l ne Lechien S il envahit l espace m diatique de ses messages de pr vention contre l alcool et le tabac Luc Berlivet il subit son tour la publicit faite par les laboratoi res pharmaceutiques sur leurs nouvelles mol cules Alain Giami S il r glemente la prostitution au nom d une thique des droits de la personne Lilian Mathieu il continue de proc der des distinctions juridiques s appuyant sur une morale de la bonne famille Daniel Borillo Bien difficile dans cette diversit de d gager un sens de l histoire Le pragmatisme pr vaut souvent sur l id ologie et le combat pour des valeurs doit s accommoder de la gestion des rap ports de forces Si par cons quent il faut assur ment se gar der de conclusions h tives sur la signification de telle mesure adopt e ou de tel dispositif institu on peut tout de m me d gager deux grands processus 31 l uvre dans ces techno logies gouvernementales Le premier concerne les formes de
35. ources du moi La formation de l identit moderne Paris Le Seuil 1998 1 d 1989 Charles Taylor n accorde logi quement aucune place au corps dans cette formation Les sentiments et non les sens sont du c t de l espace moral Quant la nature sans l homme elle est r solument construite en ext riorit l humaine condition Il importe cet gard de demeurer vigilant dans toute sociologie du corps quant au risque de produire un nouvel essentialisme contre lequel Nick J Fox met justement en garde dans Foucault Foucaldians and Sociology British Journal of Sociology 493 1998 p 413 433 Dont on peut avoir une vue assez clectique dans l ouvrage de Simon Williams amp Gillian Bendelow The Lived Body Sociological Themes Embodied Issues Londres Routledge 1998 Pour reprendre le titre de l important ouvrage de Nikolas Rose Gouverning the Soul The Shaping of the Modern Self Londres Free Association Books 1999 1re d 1989 S agissant de la science politique probablement faudrait il d ailleurs voquer des l ments particuliers de r sistance l tude du gouvernement des corps qui s ajoutent aux obstacles voqu s pour les sciences sociales plus g n ralement 3 I EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 3 2 LE GOUVERNEMENT DES CORPS 25 27 En effet d s lors que l on consid re que l essence du politique
36. rniers et ce d autant qu il s agissait de pathologies voluant par pisodes discontinus et permettant le maintien d une autonomie jusqu une phase avanc e les parents d handicap s et surtout de malades men taux subissent g n ralement plut t qu ils ne la souhaitent une situation douloureuse et contraignante qui bouleverse non seulement leur quotidien mais aussi leurs projets d exis tence Martine Bungener Ou encore si les producteurs de 2 7 EMPLOI MODE D LE GOUVERNEMENT DE LA VIE 2 8 LE GOUVERNEMENT DES CORPS messages d ducation pour la sant rivalisent d imagination pour coller au plus pr s ce qu ils savent ou imaginent de leurs publics ces derniers ne sont pas captifs et d tournent ou se r approprient les images et les mots des sp cialistes de la communication sanitaire Luc Berlivet C est dire qu on aurait tort de r duire les rapports entre gouvernants et gou vern s subjectivation et assujettissement une simple dia lectique du pouvoir et de la r sistance Plus simplement toute pratique qui ne se conforme pas aux injonctions du pouvoir n exprime pas n cessairement une r sistance Le gouvernement des corps s est historiquement manifest avec le plus d vidence dans la segmentation et la sp cialisa tion des activit s sociales mais aussi dans le travail des acteurs professionnels et institutionnels sous la double forme de la clinique m dicale et des politiqu
37. rtant toutes ces situations ont en commun de mettre en uvre les multiples et changeantes I0 LE GOUVERNEMENT DES CORPS modalit s d une relation soi et aux autres dans un cadre d fini par des codes et des r glements des normes et des valeurs des rapports d autorit et de l gitimit des inter actions avec l tat et avec la loi Bref ce que nous proposons d appeler le gouvernement des corps Au del en effet de ses manifestations les plus specta culaires dans l espace public que sont les affaires du sang contamin ou de l amiante et les controverses autour du clo nage des tres humains ou de l indemnisation des al as m di caux au del m me des fonctions plus ordinaires de gestion de la sant publique que sont l administration de la protection sociale l organisation du syst me de soins et la mise en uvre de programmes de pr vention l intervention de la soci t et l emprise de l tat sur les corps s expriment de mani re sou vent moins visible sur de multiples sc nes de la vie quoti dienne R gulation de l acc s aux moyens contraceptifs et aux techniques de procr ation d termination des limites de la vie et de la personne autour de la l gislation sur l interruption volontaire de grossesse et de la caract risation de la mort bio logique red finition des cat gories du pathologique et du th rapeutique travers les autorisations de mise sur le march de m dicaments larg
38. ssi des proc dures et moyens mis en uvre pour assurer dans une soci t donn e le gouvernement des hommes C est durant cette m me ann e qu il introduit l expression gou vernementalit politique gt pour d signer la mani re dont la conduite d un ensemble d individus s est trouv e impliqu e de fa on de plus en plus marqu e dans l existence du pouvoir souverain transformation qui est li e sans doute P mer gence de la raison d tat
39. t des voies de production des sujets travers les multiples proc dures de r gulation des populations tels sont bien les l ments qui nous int ressent dans l h ritage de l uvre tardive de Michel Foucault bien plus que dans celle g n ralement invoqu e dans la litt rature sur le bio pouvoir lorsque nous parlons de gouvernement des corps L attente dans laquelle se trouve le m decin d un discours qui valide une demande rel ve bien d une forme sub tile de contr le exerc sous couvert du respect de la loi mais au del d elle sur la vie comme r cit m me fragmentaire m me manipul on est loin de l imposition de la r gle de l tat moral qui interdisait l avortement et bien plus dans une microphysique du pouvoir Dominique Memmi Les asso ciations de prostitu es qui rejettent une politique abolition niste travers laquelle on pr tend pourtant faire respecter leur dignit et qui saisissent au contraire les pouvoirs publics d une demande de reconnaissance quasi officielle de leur m tier invitent penser la question de la domination exerc e sur le corps comme une r alit complexe o l enjeu des rap ports sociaux de sexe entre en concurrence avec l enjeu de l obtention d une protection sociale la logique univoque d un tat p nal r primant la prostitution on doit substituer une tension entre rh toriques des droits humains et des droits sociaux Lilian Mathieu Le demandeur d
40. tent d ailleurs une marque Il y a toujours un moment o la science de certains faits n tant pas encore r duite en concepts ces faits n tant m me pas group s organique ment on plante sur ces masses de faits le jalon d ignorance Divers Pendant de nombreuses ann es dans mon cours d Ethnologie descriptive j ai eu enseigner en portant sur moi cette disgr ce et cet opprobre de divers dans laquelle se trou vaient pr cis ment les techniques du corps Voir Maurice Leenhardt Do Kamo La personne et le mythe dans le monde m la n sien Paris Gallimard 1971 1re d 1947 p 263 264 et Margaret Lock amp Nancy Scheper Hughes A Critical Interpretive Approach in Medical Anthropology Rituals and Routines of Discipline and Dissent in C Sargent amp Th Johnson eds Medical Anthropology A Handbook of Theory and Method New York Greenwood Press 1996 p 47 72 Ainsi Bryan Turner crit il dans Regulating Bodies Essays in Medical Sociology Londres Routledge 1992 p 67 La sociologie tant dans la th orie classique que contemporaine a op r selon une dichotomie cart sienne simpliste du corps et de Pesprit dans laquelle le corps est implicitement rel gu dans les conditions de l action Le corps est donc trait comme un th me qui tombe dans le champ des sciences biologi ques et par cons quent en dehors du domaine de la sociologie Dans son volumineux ouvrage Les s
41. tre La gouvernementalit limit e de la sant publique dans le livre de Didier Fassin Les enjeux politiques de la sant Paris Karthala 2000 p 175 188 ainsi qu l ouvrage collectif dirig par Jean Pierre Dozon amp Didier Fassin Critique de la sant publique Une approche anthropologique Paris Balland 2001 On pense notamment Irving Kenneth Zola Medicine as an Institution of Social Control Sociological Review 20 1972 p 487 504 Ren e Fox The Medicalization and Demedicalization of American Society Daedalus 106 1977 p 9 22 et surtout Peter Conrad amp Joseph Schneider Deviance and Medicalization From Badness to Sickness Saint Louis Mosby 1980 mais ga lement en marge de la sociologie le fameux livre d Ivan Illich N m sis m di cale Paris Le Seuil 1975 On se r f rera aux livres de Michael Taussig Shamanism Colonialism and the Wild Man Study in Terror and Healing Chicago University of Chicago Press 1987 sur la Colombie de Megan Vaughan Curing their Us Colonial Power and African Illness Stanford Stanford University Press 1991 sur la Zambie et de David Arnold Colonizing the Body State Medicine and Epidemic Disease in Nineteenth Century India Berkeley University of California Press 1993 sur l Inde Dans le R sum des cours Paris Julliard 1989 il invite faire une enqu te approfondie sur l histoire non seulement de la notion mais au
42. tre sans sexe tre de langage l objet des sciences socia les est ainsi rest pour l essentiel un sujet sans corps Affinons cependant le tableau Si l anthropologie a gard la trace des prescriptions programmatiques de Marcel Mauss sur l importance de consid rer le corps comme une production sociale travers un ensemble de travaux sur les fondements corporels des codes symboliques 6 et sur les for mes pr objectives d incorporation du monde la sociologie classique semble au contraire l h riti re des traditions de Durkheim mais aussi de Weber dans la description d sin carn e de la soci t qu elle tend produire Les r les vus par la th orie fonctionnaliste et m me interactionniste qui s int resse la surface du corps plus qu son paisseur ne sont gu re plus en chair 8 que les acteurs de l analyse stra t gique ou de l individualisme m thodologique pris eux dans des jeux de rationalit s Le corps qu on duque et qu on lib re dont on met en valeur les formes ou qu on disqualifie pour son apparence par lequel s prouve le plaisir ou la souf france auquel on imprime les usages sociaux de son milieu et de son sexe quoi l on recourt comme ressource dans les relations aux autres et aux pouvoirs la sociologie classique s en est g n ralement cart e comme d un donn qui n appelait gu re l enqu te Pourtant dans l histoire de la discipl
43. trice au demeurant bien r elle Il est vrai que la th orie du bio pouvoir bri vement d velopp e dans le dernier chapitre de La volont de savoir pouvait donner prise une telle interpr tation Michel Foucault en fut lui m me conscient pratiquement d laiss peu de temps apr s son invention le bio pouvoir conna tra cependant une fortune qui outrepassera de beaucoup la place limit e qu il occupe dans l uvre Probablement sensible aux critiques qui lui sont adres s es sur le caract re la fois monolithique et unilat ral de sa conception du pouvoir le philosophe lui substitue d s son cours au Coll ge de France de 1977 la notion de gouverne ment 28 De fa on plus syst matique il introduit partir de cette poque le concept de gouvernementalit dont il va se servir de mani re de plus en plus syst matique de fa on tre mieux m me de rendre compte du caract re multicentri que diffus intime tant du pouvoir lui m me que des objets sur lesquels il s exerce ce qui lui permet notamment de don ner sens aux formes de r sistance l autorit et aux espaces de libert de lindividu Quant l tude de la gouvernemen talit crit il dans le r sum de son cours de 1980 elle r pondait un double objectif faire la critique n cessaire des conceptions courantes du pouvoir plus ou moins confus ment pens comme un syst me unitaire organis autour d un centr
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