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1. Die entscheidende Rolle hierbei kommt dem In ternet als dem neuen Ort der Bilder zu Zwar wer den die Fotografien des digitalen Knipsers auch an den traditionellen Bildorten Presse und Fern sehen platziert jedoch sind sie von Beginn an immer auch pr sent im Internet Und so werden nicht nur Botschaften in Umlauf gebracht son dern auch die Fotografien selbst Sie setzen sich von traditionellen ortsgebundenen Bildern nun pl tzlich dadurch ab dass sie multipliziert und mobilisiert unentwegt zirkulieren gleichzeitig losig Br keit BEE re i 1 ZZ sul offen gelassen Entscheidend sind f r den vorliegen den Zusammenhang eher die Verschiebungen die sich f r die hier behandelten Fotografien da Parameter des Politischen n erscheinen Orte die we J niger Orte im emphatischen Sinne sind als Zust nde ei z nes tempor ren Dazwi Und es w re danach zu fragen inwieweit dieses Dazwischen nicht zugleich den Fotografien ei nen spezifischen operativen und sthetischen Sta tus verleiht Operativ dergestalt dass die Bilder dass wir hier Bilder vor uns haben denen auf grund ihres transitorischen Charakters und ih rer Immaterialit t eine Medialit t des Spukhaf ten Gespenstischen eigen ist Bilder die als me zugleich demonstrieren dass die Frage nach der Beziehung zwischen Bild und Ort immer auch umgekehrt zu lesen ist Demnach best nde das Politische dieser Fotografien nicht zuletzt auch Fotografie
2. In der philosophischen Tradition von Descartes bis Luhmann l sst sich ein Denken des Medialen beobachten das die spezifische Eigenschaft des sen was berhaupt ein Medium sein kann gera de darin sieht dass seine tendenzielle Eigen schaftslosigkeit es zu einem hervorragenden Tr ger von Einschreibungen macht Das Mediale erscheint dabei als eine passive Unterlage die nur im Gegensatz zu einem Ding oder einer Form selbst thematisch werden kann Die Auf merksamkeit dieses Denkens richtet sich deshalb auf die Differenz von Ding und Medium oder von Form und Medium als Differenz zwischen einer beschreibbaren Gestalt und einer sich im Hintergrund dieser Gestalt zeigenden Gestaltlo sigkeit W hrend eine Form oder ein Ding fest umrissene Grenzen besitzt ist das Mediale dem nach durch einen Zustand der Latenz und der Potentialit t gekennzeichnet Zugleich aber scheint der hyletischen Passivit t des so verstan denen Medialen immer schon ein Begehren in nezuwohnen aufgrund dessen sich das Medium stets auf dem Weg zu seiner Beseelung durch die aktive Form befindet Nach Luhmann ist das Medium jenseits seiner Bereitstellung von lose gekoppelten Elementen f r die Formbildung nicht nur unsichtbar unbeobachtbar und uninfor miert sondern sich selbst gegen ber auch nicht gen gsam Zwar erscheint im Unterschied zum Formbegriff der Tradition die aus den bereitgestellten und aktualisierten Elementen gebildete F
3. N w u a Ss BRENNT EI EEEE EES Sondernummer R ckblick Transkriptivit t Zur medialen Logik der kulturellen Semantik von Ludwig J ger 1 Repr sentation und Symbolizit t Richard Rorty hat in seiner umfassenden Kritik philosophischer Positionen die sich an der Me tapher vom Spiegel der Natur orientieren ber zeugend deutlich gemacht dass es sich bei der Forderung nach einem transzendentalen Stand punkt au erhalb unserer gegenw rtigen Dar stellungssysteme von dem aus wir die Relation zwischen diesen Darstellungen und ihrem Ge genstand untersuchen k nnftlen um eine unerf llbare Forderung handelt Wir verf gen ber keinen exzentrischen archimedischen Punkt der es uns erlaubte die Ad quatheit unserer Be zugnahmen auf die Welt unabh ngig von medi alen Darstellungssystemen zu beurteilen seien diese nun wissenschaftliche Theorien oder seien es um einen Begriff Cassirers zu verwenden symbolische Formen anderer etwa sthetischer oder mythologischer Provenienz Gleichwohl scheint es gerade die epistemologische Hoffnung auf die M glichkeit einer medialit ts transzen denten Ad quatheits Beurteilung des Verh ltnis ses von Repr sentant und Repr sentat zu sein die die Authentizit ts Fiktionen nicht unwesent licher Teile kulturkritischer Medientheorien ide ologisch speist Seine lang andauernde theoreti sche Resistenz verdankt das Postulat medial un v
4. heute ist Coolness angesagt verlangt nach ei ner Erkl rung Diese Moderne die im Mittelal ter fu t erlaubt die Konsolidierung von Pathos im Registerwechsel Wo sprachliches Pathos als Korrelat von berzeugungen klassischer Pro venienz eingestellt wird wo die Verpflichtung auf das Sprechen das Effekte zeitigt aufgek n digt wird treten Substitute an die Stelle der Diskursethik In den Fokus des Erkl rungen Su chenden geraten andere Zeichen andere Medi en Embleme Das Emblematische in den ge fundenen Emblemen wie dem Turm ist eine Tech nik der Analyse Manfred Schneider zeigt wie Diskurs Architektur und ihre Theorie damit eng gef hrt werden k nnen Auf Dauer stellen kann der Turm was ein Ding der Unm glichkeit scheint Dauerpathos Die These bietet an Der Turm ist eine Hohlform eine Allegorie im Sin ne von Rutschky eine immer wieder neu zu be setzende Pathosformel eine spatiale Katachre se Sie beherrscht unsere Wahrnehmungen un ser Denken Der Turm fungiert als Emblem von Selbst berzeugungen in einer Gesellschaft die dazu neigt ihre Errungenschaften mit Zivilisa tion gleichzusetzen Die Selbst bersch tzung ist ein genuiner Gestus abendl ndischer Provenienz Aber auch die Bilderst rmerei der Trugbilder Der Turmbau von Babel und seine Verdammung sind Zeichen dieser doppelten wie in sich dop pelb digen Bewegung die sich in Selbst ber sch tzung und demutsvo
5. Genauer ausgef hrt wird dies im Tagungsband zur Konferenz Unmengen Szenen verteilter Handlungsmacht Vgl Ranciere La M sentente Anm 6 1 Diesen Begriff bernimmt Ranciere von Foucault meint damit aber generell jede feststehende Herrschafts und Regierungsordnung nicht blo einige historische Aus pr gungen derselben 2 Vgl Jean Luc Nancy La communaut d s uvr e Paris 1999 8 Vgl Michel Foucault Le on du 1er f vrier 1978 in ders S curit territoire population Cours au college de France 1977 1978 Paris 2004 S 91 118 4 Vgl Michel Foucault Omnes et singulatim in ders Dits et crits II 1976 1988 Paris 2001 S 955 980 hier S 979 Vgl etwa Alain Ehrenberg La fatigue d tre soi D pression et soci t Paris 1998 Vgl aber auch der Be griff des Transgressionszwangs bei Simon Ruf Joseph Vogl Wir Victorianer Eine Skizze in Deutsches Hygi ene Museum Dresden Hg Sex Vom Wissen und W n schen Dresden 2001 S 105 113 Die Feier eines ungebro chenen Performativit ts und Produktivit tsideals in Fortsetzung der Herr Knecht Dialektik stellt auch einen der Hauptkritikpunkte an Michael Hardt Antonio Negri Multitude War and Democracy in the Age of Empire New York 2004 dar Was nat rlich nicht an und f r sich und ganz und gar verdammt oder denunziert werden kann Doch die immer gr ere Verf gbarmachung die Generierung von immer mehr Adressen produziert wen
6. Spie und anderen in German Life and Letters 52 1999 S 151 165 Albrecht Koschorke K rperstr me Schriftverkehr Mediologie des 18 Jahrhunderts M nchen 1999 S 269 Michel Foucault berwachen und Strafen Die Geburt des Gef ngnisses Frankfurt M 1976 zum Fall S 246 So Johann Karl Wezels treffende Genrebezeichnung f r panoptische Fallstudien in J K W ber die Erziehungs geschichten in P dagogische Unterhandlungen 2 ers tes Quartal 1778 S 21 43 hier S 29 R w u D Sondernummer R ckblick Produktionspraktiken des Popul ren von Claudia Liebrand und Gereon Blaseio Strategien der Popularisierung dies war eine der Pr missen der Konferenz Popularisierung und Popularit t die im November 2003 in K ln statt fand sind als der Versuch zu betrachten auch bei einem Publikum das breit lt und unspe zifisch ist die Annahme von Aussagen ber die Form ihrer Darbietung zu erreichen Und popu l r sind diejenigen denen es gelingt in der All gemeinheit auf Akzeptanz zu sto en Dabei geht es l ngst nicht mehr nur um politische Projekte von Allgemeinheit sondern auch um die struktu rell bedingten Versuche von Massenmedien in einer komplexen Adressenlandschaft bis hin zur Weltgesellschaft Lokalisierungen zu leisten die zugleich transnational applizierbar sein sol len Doch trotz oder gerade wegen dieser be reits seit dem 18 Jahrhundert mit der Populari si
7. Theorie des kommunikativen Handelns oder was die Medientheorien betrifft von Ha rold Innis Frage nach dem Zusammenhang zwi schen der Geschichte von Einzelmedien und der Bildung von Imperien bis zur Inflation des immer schon soziotechnisch gedachten Netzwerk Be griffs in den letzten Jahren Durch die Beobachtung solcher Kontinuit ten in nerhalb der Praxis der gesamten Kommunikati ons und Medienforschung seit dem fr hen 20 Jahrhundert st t man darauf dass es nicht etwa eine Beziehung zwischen Medien und Politik gibt sondern dass Medientheorie selbst immer schon ein ganzes Set von politischen Begriffen enthielt Wobei hier unter dem Politischen der Be griffe und Praktiken einmal nicht die Verst ndi gung mit Gleichgesinnten und ihre Parteienbil dung verstanden sein soll sondern wie in der politischen Philosophie und in der Ethnologie blich die Frage nach der Herrschaftsform die durch Kommunikations und Medientheorien thematisiert und in bestimmten historischen Kontexten auch beantwortet worden ist Denn die Medien und Kommunikationstheorien wa ren im 20 Jahrhundert um nur auf die genann ten Beispiele zur ckzukommen von Mauss bis Habermas von Innis bis zum Netzwerkbegriff immer wieder Versuche die Gesamtheit einer Gesellschaft und ihrer Herrschaftsform zu den ken das zu denken was eine Gesellschaft entwe der durch u eren Zwang oder im Innersten zu sammenh lt sei es auf der Makro Eben
8. berf hrt wird Abb 1 Gro e Bilderhandschrift lt des Willehalm Wolframs von Eschenbach um 1270 75 M nchen BSB Cgm 193 lll fol Ir Welche Funktionen den medialen Ausdrucksfor men Text lt und Bild jeweils zugewiesen wer den konnten ist exemplarisch an der um 1270 75 entstandenen fragmentarisch erhaltenen sog Gro en Bilderhandschrift lt des Willehalm Wolframs von Eschenbach zu beobachten einem Dokument der chanson de geste Rezeption im deutschen Sprachraum denn dort waren von der Anlage her Text und Bild durchgehend in zwei Spalten parallel gef hrt Zwar gibt es z B im Be reich der Herrschaftszeichen teilweise ber schneidungen zwischen der Visualit t des Textes und den materiellen Bildern aber solche gemein samen visuellen Codes bilden nur einen kleinen Prozentsatz der f r Text und Bild jeweils spezifi schen Zeichensysteme Daneben sind Widerspr che zwischen textlich vermittelten visuellen Vor stellungen und den materiellen Bildern festzu stellen die nicht als Missverst ndnisse der Illus tratoren sondern als das Resultat von Transkrip tionsprozessen zu deuten sind Geht man davon aus dass Text und Bilder im Idealfall parallel rezi piert werden sollten darauf weisen verschiede ne Indizien hin dann kann man vermuten dass die unterschiedlichen Formen der Bildlichkeit im Rahmen eines Reflexionsprozesses vom Rezi pienten zusammengebracht werden sollten Die Bilder d
9. de Annahme dass apparative Technikstrukturen auch alles weitere bestimmen und insbesondere auch ber die kulturelle Implementierung der Medien verf gen Andererseits ist auch nicht einzusehen warum die geisteswissenschaftli chen F cher sich allein einer sogenannten ge pflegten Semantik Niklas Luhmann anneh men sollten um sie bestenfalls auf ihren wis senssoziologischen Aussagewert hin zu berpr fen und im brigen auf den medientechnischen Wandel und den durch ihn bewirkten kulturel len Umbruch allein mit Prinzipienerkl rungen reagieren d rfen Das Forschungskolleg fragt vielmehr nach dem gemeinsamen Terrain auf dem beide Seiten aufeinandertreffen wo Dis kurse und Dinge technische Apparate und so ziale Sinn Kommunikationen aufeinander treffen Statt Kulturen zu blo en Sekund rph nomenen bestimmter Medientechniken zu de gradieren oder sie in einen substanziellen Ge gensatz zu den Medien zu man vrieren setzt das Kolleg auf die Kl rung der kommunikations formierenden Rolle von Medien die damit als Kulturen der Kommunikatikon in den Blick gera ten Die Teilprojekte des Forschungskollegs ver folgen damit eine medienkomparative statt eine medienontologische und eine medienhistorische statt eine medienteleologische Fragestellung Denn alles was sich ber ein Medium sagen l sst ergibt sich erst aus einem Medienver gleich und nicht aus abstrakten Verm gensana lysen von Einzelme
10. gene konomische Entscheidungsf higkeit zu be eintr chtigen zeigt Shakespeare im Merchant of Venice von ca 1597 als die Institution der Versi cherung die im Seehandel ihre historischen Wur zeln hat noch nicht etabliert war Man arbeitet mit den n tzlichen Handlungsstabilisatoren B rgschaft und Kredit und ergeht sich gleichzei tig wie Antonio Titelheld und dennoch Neben figur des St cks im modischen Gef hl der Melan cholie f r die es kein plausibles Motiv aber beliebig viele Erkl rungen gibt Antonio ist ei ner jener rational und k hn operierenden Kauf leute die klug genug sind ihr eingesetztes Kapi tal auf verschiedene lukrative Projekte zu vertei len also jede Leichtfertigkeit vermissen lassen und trotzdem schon in der Gegenwart einen zu k nftigen Verlust oder Schaden imaginieren der sich auf keine fassbare Ursache beziehen l sst Seine merkw rdige Traurigkeit erschlie t eine nebul se Zwischenwelt Das konomische Zu sammenspiel von Ursache und Wirkung ist be reits gest rt aber die Wahrscheinlichkeitsrech nung und ihr praktisches Pendant die Versiche rungspolice noch nicht erfunden B rgschaft und Kredit erweisen sich ohne den geeigneten institu tionellen Rahmen als unzuverl ssige Mittel Nur der Formalismus des Vertragsrechts der gt Schein auf den Shylock pocht l sst genug Interpretati onsspielraum so dass die unerbittliche Logik des tragischen Fehlers hamartia den Anto
11. ten nach der Berechtigung des engen Bezugs zu fragen der zur Augenzeugenkultur bzw einer Kultur der Sichtbarkeit hergestellt wurde wie sie f r das reale lt politische Leben zu erschlie en ist die einseitige Betonung dieses Bezugs een Kr See Sondernummer R ckblick erschwert den Blick auf die Rolle die die media le Vermittlung jeweils spielt So mag etwa bei textuell vermittelten Hofszenen f r mittelalterli che Rezipienten das Wissen um reale Praktiken bedeutsam gewesen sein medientheoretisch rele vanter ist aber dass durch die textuelle Beschrei bung im Rezipienten innere Bilder lt erzeugt wer den die sein Verst ndnis des Textes beeinflus sen k nnen Allgemeinere Aussagen ber die Funktionalisie rung von Sichtbarkeit lt in Handschriften und Drucken k nnen jedoch nicht allein auf der Grundlage h fischer Texte getroffen werden Daher ist neben h fischen Texten mit Bilder zyklen ein weiterer Schwerpunkt auf die Ana lyse bebilderter Texte mit geistlicher Thematik gelegt worden bei denen das Verh ltnis innerer und u erer Bilder eine spezielle Komplexit t aufweist wenn etwa u ere Bilder bei der Bild meditation in innere transformiert werden oder u ere Bilder Evidenz f r etwas erzeugen das an sich unsichtbar ist Aus dem potenziell breiten Materialspektrum wurden aufgrund der vorangegangenen berle gungen exemplarische Bereiche ausgew hlt und zwei Einzelprojekte ausdifferenzie
12. z D je z NAE EET Sondernummer R ckblick Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 16 Vgl hierzu Ludwig J ger Kants Sprachkritik Die latente Sprachtheorie in Kants Kritik der Urteilskraft unpubl Vortragmanuskript ebenso J rgen Villers Kant und das Problem der Sprache Die historischen Gr nde f r die Sprachlosigkeit der Transzendentalphilosophie Konstanz 1997 zum Problem einer transzendentalen Se mantik bei Kant vgl Wolfram Hogrebe Kant und das Problem der transzendentalen Semantik M nchen 1974 17 Vgl Quintilian Institutio oratoria IX 2 40 proposita quaedam forma rerum ita expressa verbis ut cerni potius videantur quam audiri Hier zitiert nach Villers Kant und das Problem der Sprache Anm 8 S 356 18 Vgl Quintilian Anm 17 IX 2 40 den Namen evidentia entlehnt Quintilian bei Aulus Cornelius Celsus ich st tze meine Darstellung hier auf Villers Kant und das Problem der Sprache Anm 8 S 356f 1 Vgl Kant Kritik der reinen Vernunft B 179f 20 Wir haben es beim Schematismus mit einem gesetzli chen Wechselspiel zu tun in dessen Verlauf den Begrif fen Anschauungen und diesen wiederum Begriffe Kant Kritik der reinen Vernunft 40 147 zugesellt werden wobei die Anschauung den Begriffen Sinn und damit einen semantischen Realit tsanspruch verleiht w hrend umgekehrt die Begriffe den unbestimmten Sinn als be stimmte Bedeutung konstituieren Vgl hierzu auch den grundlegende
13. 128 Dies kommt einer Parteinahme f r eine Position gleich die in der ikonoklastischen Tradition der Distanznahme immer als die naive denunziert wurde Wer sich vom Bild oder Text selbst affizieren l sst oder vom Auto matismus des Abdrucks fasziniert ist gilt als einfach im Geiste der Gebildete und Aufgekl rte hingegen sucht im Werk nach den Spuren des Sch pfers als Kommuni kationspartner vgl etwa Michael Baxandall Giotto and the Orators Oxford 1971 aber nat rlich auch Georges Didi Huberman hnlichkeit und Ber hrung Anachro nismus und Modernit t des Abdrucks K ln 1999 In die sen Kontext geh rt auch das Menetekel des Fetischis mus der stets die gesunden Beziehungen zwischen Sondernummer R ckblick Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 menschlichen Subjekten bedroht vgl hierzu etwa W J T Mitchell Iconology Image Text Ideology Chicago 1987 1986 bes S 160 208 28 Gilles Deleuze Cin ma 1 L image mouvement Paris 1983 S 9 22 2 Vgl das Kapitel Theorie du quasi objet in Serres Le parasite Anm 2 S 401 419 Womit hier keineswegs auf eine Fundamentalkritik Latours abgezielt wird Die Zuspitzung der Einw nde ist dem Format geschuldet und bleibt per se die Gerech tigkeit der eingehenden Betrachtung schuldig Eine Tendenz die Jacques Ranciere zurecht als Beschr n kung des Raums der Demokratie kritisiert vgl ders La M 6senente Anm 6 S 150 ff Faire entrer i
14. Regierungs mtern Bauauftr gen etc in Zukunft leer auszugehen Um weiterhin Einfluss auf die Regierung in Abuja aus ben zu k nnen be gannen Gouverneure einzelner Bundesstaaten im Norden die Scharia zu popularisieren wo durch latente anti christliche Ressentiments aktualisiert wur den Die aus dem S den stam mende christliche Diaspora in Nordnigeria wurde dabei zum Faustpfand nordnigerianischer Politiker Auf die Einf hrung der Scharia folgten in mehreren nordnigerianischen St dten erste blutige Unruhen welche die Ge f hrdung von Christen unter Be weis stellten Die Eskalation der Konflikte liegt in den H nden nordnigerianischer Eliten wei tere gelenkte Massaker w rden einen Massenexodus von meh reren Millionen Menschen nach S dnigeria ausl sen Da diese Migranten in ihrer berbev l kerten alten Heimat weder Blei be noch Auskommen f nden w re ein gesellschaftlicher Not stand vorprogrammiert den auch die Regierung Obasanjo nicht berdauern w rde Dies ist der Pr text zum 11 September in Nigeria nn Der 11 September in Nigeria Am 11 September traf in Nigeria das globale Freund Feind Sche ma gt Amerika vs internationaler islamischer Terrorismus auf die lokale Opposition Nord vs S d Islam vs Christentum Be reits am Abend des 11 Septem ber kam es auf den Stra en von Gusau der Hauptstadt des Bun desstaates Zamfara der im Ja nuar 2000 als erster die Scharia eingef
15. So werden k nstlerische Artefakte im Kunstbetrieb nach wie vor als fremdartig insze niert Diese Fremdartigkeit provoziert eine s thetische Fehlaneignung der dekontextualisier ten Objekte die auch als Verlebendigung oder Vergesichtlichung der Dinge beschrieben wer den kann Parallel dazu l sst sich zeigen dass in Ausstellungsank ndigungen die afrikanische Gegenwartskunst bewerben ber visuelle Ver fahren der Nahaufnahme Perspektive oder Licht regie ebenfalls faciale Schemata des eingesetz ten Materials herausgearbeitet werden Diese vir tuellen Gesichter Maschinen sind es letztlich so k nnte man sagen welche die afrikanische Kon zeptkunst ber das faciale Schema decodierbar und f r den westlichen Blick politisierbar ma chen um gleichzeitig Erwartungshaltungen an afrikanische Kunst im Hinblick auf ihre Masken haftigkeit zu bedienen Das Einzelprojekt Affirmation Gesichter im Me diensport Bearbeiter Markus Stauff analysiert wie im Mediensport durch die Verbindung hete rogener formaler Verfahrensweisen K rper und Gesicht physische Leistung und emotionaler Ausdruck Pr gnanz erhalten indem sie wechsel seitig aufeinander bezogen werden Das Gesicht wird dabei auf einer Ebene mit sportlichen Vor g ngen zu einem Teilereignis des Sports seine Ausdrucksf higkeit wird somit im Wesentlichen affirmiert Im Detail ergibt sich daraus die Frage nach den apparativen und diskursiven Verfah ren mit denen i
16. als die erste Monographie der Me dienkulturwissenschaft angesehen werden kann gilt heute als Selbstverst ndlichkeit Kommuni kation bezeichnet nicht nur den blo en Transport einer Nachricht sondern immer auch deren Transformation Der zweite Begriff des ber hm ten Titels blieb in der deutschen Rezeption aller dings weniger pr gend denn die medienhistori sche Aufmerksamkeit von Innis beleuchtet nicht die Rolle der Kommunikationsmedien in herr schaftsfreien R umen und Diskursen sondern ganz im Gegenteil die Macht der Medien neue R ume der Herrschaft zu konstituieren Techni sche Medien pr gen eben nicht nur die Gestalt eines zu bermittelnden Wissens communica tions sondern auch eine politische Form namens Gemeinwesen oder Reich empire Medien sind so lautet die an Innis ankn pfende These von Bernhard Siegert als historische Aprioris der Wahrnehmung immer nur die Vorderseite einer welt bzw sinnabgewandten Seite namens Reich Mit anderen Worten die Gemeinschaft und ihre Medien sind zirkul r aufeinander bezogen Ohne Kommunikationsmedien gibt es kein Reich des sen Ordnung bertragen und gespeichert werden kann aber ohne das Reich auch keine Kommuni kationsmedien deren Kulturauftrag heute zwar mit den Begriffen Information Bildung und Un terhaltung beschrieben wird die aber urspr ng lich und immer noch der hegemonialen Beherr schung eines Gro raums dienen Wenn die Reichsmacht erst als bertragung
17. chen und f r das Vorg ngige konstitutiven semio logischen Bezugnahme gegeben Zusammenfassend l sst sich festhalten transkrip tive Bezugnahmen sind mediale Verfahren der Konstitution des Mentalen sie sind der operative Modus in dem der Geist sich selbst metaleptisch auf die Spur kommt 2 Das Interpretationsprinzip Prinzip Dass die kulturelle Semiosis der systematische Ort ist an dem Zeichensubjekte ihre mentale Identit t ber die Spur medialer Zeichenhand lungen konstituieren verweist auf eine weitere wesentliche epistemologisch semiologische Vo raussetzung einer Theorie der transkriptiven Be zugnahme die Semiosis ist n mlich nicht nur das soziale Feld subjektkonstitutiver Leistungen son dern uno actu zugleich die semiologische B hne auf der sich jene kulturellen Welten in ihrer be grifflichen Ordnung konstituieren in denen und in Bezug auf die die Subjekte handeln Eine pr me diale Welt m glicher Bezugnahme bzw eine pr mediale Sprache des Geistes kann es dann eben so wenig geben wie Subjekte die ihren Zeichen handlungen als selbstpr sente Cogitos vorausl gen F r die Genese der kulturellen Semantik heifst dies Die Konstitution und Beglaubigung von Sinn l sst sich nicht auf dem Wege der jeweiligen referentiellen Abgleichung von Zeichensystemen mit einer medientranszendenten Realwelt bzw ihren kognitiven Repr sentationen vollziehen Vielmehr kann die semantische Ratifizierung von Sinn ihren
18. dass die se augenblicklich berfallen und ihres physi schen K rpers beraubt in ein Netz von Exten sionen ihrer eigenen Nervensysteme verstrickt werden Und als ob dies noch nicht gen gend Vergewaltigung oder Verletzung individuel ler Rechte darstellen w rde beraubt die Aus schaltung der physischen K rper der Ben t zer elektrischer Medien sie auch noch der M glichkeit das erlebte Programm von der Warte des eigenen Selbst zu sehen da die augenblickliche Einbeziehung die private Identit t unterdr ckt Verlagert man den Fokus von der Gewalt in den Medien auf die Gewalt der Medien so geraten die Subjekte in den Blick die an sie angeschlos sen sind als ein interface das die Gewaltsamkeit des Medialen vor lt jeder Gewaltdarstellung empf ngt und hier ist das Beispiel der Ego Shooter Spiele tats chlich besonders plastisch Will man auch daraus kein vereinfachendes Manipulationsmodell ableiten sondern die jeweils spezifischen Adressierungen durch Ma schinen und Zeichen untersuchen denen sich unsere immerhin an zahlreiche Kan le ange schlossenen K rper aussetzen gibt es f r Medi en und Kulturwissenschaftler noch eine Menge zu tun Dabei verdeutlicht gerade das Thema Gewalt dass eine Spaltung zwischen Hardware und Inhalten zwischen Technik und Kulturge schichte zu kurz greift Brigitte Weingart bezieht sich hier auf zwei Beitr ge die bei der Erstver ffentlichung ihren Ausf hrungen un mittelbar v
19. der mit der Vereini gung in einer gemeinsamen Welt berwunden werden soll Es entsteht somit ein Ideal von Z hl barkeit Verf gbarmachung und Stabilisierung von Identit ten die lediglich als Ausweitung nicht aber als Transformation eines klassischen Subjektbegriffs erscheint Vielleicht h tte man schon fr her misstrauisch werden sollen denn auch wenn die Beschreibung der neuzeitlichen Konstitution die Latour gibt luzide ist erscheint es doch als bezeichnend wel che Konsequenzen er aus dieser Beschreibung zieht Die Aufteilung verschiedener Sph ren und die Behauptung ihrer Unabh ngigkeit vonein ander durch die sich diese Konstitution auszeich net war f r Latour an sich n mlich durchaus sinn voll Warum Weil sie zu Beginn der Moderne eine ungeahnte und nie dagewesene Handlungs und Bewegungsfreiheit garantierte Das Ignorie ren der Existenz von der Hybriden und Mediateu ren erlaubte gerade ihre massenhafte Produkti on das systematische Verkennen der eigenen Handlung war also produktiv Was Latour an der modernen Verfassung letztlich am meisten zu st ren scheint ist ihr Verfall die zunehmende Handlungsunf higkeit des mensch lichen Subjekts das sich selbst in einer Art Selbstt uschung Dom nen des Unverf gbaren konstruiert Insofern es darum geht dies als stra tegisches Machtspiel zu decouvrieren das Beru fen auf die ber hmten Sachzw nge ist dem zu ee else Sondernummer R ckblick
20. derartige Perspektive dass die gr te Filmindustrie keineswegs in den USA sondern in Indien beheimatet ist Stuart Hall Encoding Decoding in ders Hg Culture Media Language Working Papers in Cultural Studies 1972 79 London 1980 S 128 38 John Fiske Understanding Popular Culture Boston u a 1989 Den Negotiationsbegriff entscheidend gepr gt hat Stephen Greenblatt Shakespearean Negotiations The circulation of social energy in Renaissance England Oxford 1988 dt Verhandlungen mit Shakespeare Innenansichten der englischen Renaissance Frankfurt M 1993 Robert Lembke sprach in Bezug auf die Synchronisation gar pointiert und b se von der sp ten Rache der Deutschen an den Alliierten So kombiniert beispielsweise der erfolgreiche Holly wood Thriller Disclosure dt Titel Enth llung USA 1994 R Barry Levinson die Anfang der 90er Jahre zunehmend relevante Einnahme von leitenden Positio nen durch Frauen mit dem Thema der sexuellen Bel sti gung am Arbeitsplatz Um das Thema einem breiten m nnlichen Publikum zug nglich zu machen werden die angesprochenen Themen zugleich ver und entsch rft Das m nnliche Opfer der Bel stigung dargestellt von Michael Douglas akzeptiert gerade jene weibliche Vor gesetzte nicht die ihn sp ter sexuell verf hren will Zum Schluss wird die gesamte Handlung als Teil einer gezielten Mobbing Kampagne entlarvt womit nicht zuletzt ein drit
21. des einen und nicht des anderen begreifen Die jewei lige Form tr gt die Spuren der sie konstituieren den Medialit t unhintergehbar Mit anderen Worten Das Medium ist der Unterschied das den Unterschied macht um mit einer ber hmt gewordenen Formel Gregory Batesons zu spie len Oder gar Das Medium ist der Ausgang der Form aus ihrer selbstverschuldeten Unm ndig keit Kant zum Gru e Dieser Befund ist wohl nur schwer zu widerle gen und da er gerade jetzt unter dem Sieges zug digitaler Techniken zu so allgemeiner Ak zeptanz geronnen ist dass er die Hitliste wissen schaftlicher Alt wie Neuvorhaben ganz unstrit tig anf hrt stellt sich die Notwendigkeit um so st rker den Implikationen dieses Befundes ge nauer nachzugehen Im Mittelpunkt steht daher im folgenden der Zauberformel Medialit t und ihrem Versprechen etwas n her zu kom men Dass Medialit t vorg ngig damit unhintergeh bar und universell am Werk ist ist so richtig wie unbeobachtbar Sie tritt damit in die Reihe jener Kategorien die als Einheitsformeln die Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 nen und in dieser Funktion dazu tendieren differenzlos und damit unbestimmbar zu wer den Geist ist einer der Begriffe der lange eine hnliche Rolle zu spielen hatte Hinter den For men verbirgt sich ein sie hervorbringender Geist der Epoche des S kulums der Welt geschichte usw der als Beweger wirkt selbs
22. diatisierten beitragen kann Mit der Prozeduralisierung des Evidenzbegriffs die mit Evidenzverfahren als spezifizierender Leitkategorie des Projektbereichs A anvisiert ist verfolgt das Forschungskolleg die folgenden Ziele a Auf einer ersten Ebene sind Verfahren der Er zeugung oder der Herstellung von Evidenz zu analysieren die man wie in der begriffsge schichtlich verfolgbaren Ausfaltung von Evidenz seit ihrer Thematisierung im Kontext der anti ken Rhetorik blich von der Darstellung der Evi denz oder dem Evidenzeffekt selbst unterschei den kann F r die Evidenz als offenkundige au genscheinliche Pr senz ist aus dieser Perspekti ve ein Moment des kommunikativen Stillstands charakteristisch Evidenz stellt sich ein wenn etwas nicht mehr sinnvoll bezweifelbar erscheint Die Techniken mit denen die Evidenz einer unbezweifelbaren Anschaulichkeit erzeugt wird funktionieren nur dann wenn sie als spezifische Kunstgriffe des Vor Augen Stellens im Effekt verschwinden und damit als solche unsichtbar bleiben b Bereits in den fr hesten Thematisierungen et wa bei Aristoteles wird die St rke der Evidenz darin gesehen dass sie Unwahrscheinliches oder f r unm glich Gehaltenes glaubhaft vor Augen stellt Die Evidenzverfahren umfassen also Ver fahren der Wissensgenerierung und Praktiken verschiebung indem sie z B hnliches auch in weit auseinanderliegenden Dingen erkennen lassen c Evidenzverfah
23. die nicht die Medien durchg n gig kennzeichnen sondern in unterschiedlicher Dichte und Kombination zum Medien Werden beitragen Am Beispiel der Konzepte Dispositiv Interdiskurs Kollektivsymbolik sowie Massenmedien AEE E EATE Sondernummer R ckblick lassen sich exemplarisch mediale Verfahren des Normalismus diskutieren Dispositiv Die f r den Normalismus konstitutive Produkti vit t von Kulturtechniken Apparaten und Dar stellungsverfahren nimmt J rgen Link mit dem Konzept des Dispositivs in den Blick Die histori sche Herausbildung des Normalismus wird als Aufstieg und Ausbreitung eines Dispositiv Net zes geschildert V N S 172 Dieses Konzept wird nicht ausf hrlich expliziert deutlich wird aber dass darunter in direktem Anschluss an Fou cault ein entschieden heterogenes Ensemble zu verstehen ist das historisch je spezifische ope rative Leistungen erbringt vor allem indem es Gegenst nde so konstituiert dass sie der Wissens produktion und zugleich der regulierenden Inter vention zug nglich werden Den Grundtyp von Normalit ts Dispositiven V N S 340 bildet die mathematisch statistische Erfassung eines ho mogenisierten sozialen Sektors etwa der Sterbe raten oder der politischen Orientierung opera tiv ist dieses Dispositiv aber nur weil es neben grundlegenden mathematischen Techniken auch bestimmte Darstellungsverfahren z B progno stische Entwicklungskurven und verantw
24. drei Beobachtungen an Beobachtung 1 Das was als ein Medium angese hen wird ist zu zerlegen und auf ein anderes Medium zur ckzuf hren Rekursivit t Mit Martin Seel kann man sagen Es gibt keine letz ten Elemente aus denen die Elemente aller an deren Medien und ihrer m glicher Formen ge bildet w ren Seels Weigerung ein Letztinventar zur Bestim mung von Medien anzunehmen zielt im wesent lichen auf die These dass die Beziehung zwi schen materiellem Tr ger und Nutzung dieses materiellen Tr gers zur Erzeugung von Form als eine relationale zu denken ist Nimmt man etwa die Stimmwerkzeuge als materielle Tr ger so w re die Artikulation die Technologie die unsere physiologische Ausstattung zur Laut erzeugung nutzt um Formen zu produzieren Ist der Vorgang der Lauterzeugung das Medi um oder ist es die durch sie hervorgebrachte Sprache Und weiter gefragt Ist Schrift ein eigen st ndiges Medium oder nur die Notation die graphische Formgebung der m ndlichen Rede Wenn Schrift aber ein Medium sui generis sein sollte wie verh lt sich der Druck zum Medium Schrift Ist Druck ein eigenst ndiges Medium oder nur die Normalisierung der Schrift Und was geschieht wenn die Stimme technisch ge speichert vervielf ltigt und wiedergegeben oder wenn die Schrift umcodiert wird Handelt es sich um Reichweitenausdehnung derselben Medien oder sind neue Medien entstanden Diese Fragen lassen sich nicht abstrakt b
25. in Ralf Schnell Hg Me dienRevolutionen Beitr ge zur Mediengeschichte der Wahrnehmung Bielefeld 2006 S 101 119 hier S 116 Vgl Matt Hills Cult TV Quality and the Role of the Epi sode Programme Guide Anm 15 S 195 Vgl Michael Hammond Introduction Receptions in ders Mazdon Hg The Contemporary Television Series Anm 6 S 183 189 hier S 187 Newman From Beats to Arcs Anm 27 S 16 Jason Mittell Narrative Complexity in Contemporary American Television in The Velvet Light Trap 58 Fall 2006 S 29 40 hier S 35 Vgl Newman From Beats to Arcs Anm 27 S 17ff Mittell Narrative Complexity in Contemporary Ameri can Television Anm 35 S 29 Ebd S 35 Beispielhaft in einigen Episoden von Buffy the Vampire Slayer etwa der Stimmverlust der Figuren in Hush Burry THE VAMPIRE SLAYER BurFY IM BANN DER D MONEN USA 1997 2003 Hush Das gro e Schweigen Staffel 4 Episode 10 R W Joss Whedon Erstausstrahlung USA 14 12 1999 Deutsche Erstaus strahlung 07 03 2001 Mittell Narrative Complexity in Contemporary Ameri can Television Anm 35 S 38 Vgl Allrath Gymnich Surkamp Towards a Narrato logy of TV Series Anm 5 S 35 38 Zu THE Sopranos vgl auch Lavery Hg Reading the Sopranos Hit TV from HBO London 2006 So der Titel des Bandes von Steven Peacock Hg Rea ding 24 TV against the Clock London New York 2007 Vgl hierzu Lauren Kogen Once or twice upon a tim
26. in ders Bild Anthropologie M nchen 2001 S 57 86 hier S 61 3 So beispielsweise Leo A Lensing Die letzten Tage der Menschheit Vorbilder zu Abu Ghraib in Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 8 Juni 2004 Sontag Endloser Krieg Anm 6 Zur historischen Genese dieser Ortlosigkeit vgl Peter Weibel Ortlosigkeit und Bilderf lle Auf dem Weg zur Telegesellschaft in Maar Burda Hg Iconic Turn Anm 25 S 216 226 2 Moritz Ba ler Bettina Gruber Martina Wagner Egel haaf Hg Gespenster Erscheinungen Medien Theo rien W rzburg 2005 S 11 Einleitung Bezugnahmepraktiken Skizze zur operativen Logik der Mediensemantik von Ludwig J ger Dass Medien intermedial aufeinander Bezug neh men dass sie sich intramedial in rekursiven Schleifen auf sich selbst beziehen ist in den Kul turwissenschaften in den unterschiedlichsten dis ziplin ren Kontexten ein vertrautes Ph nomen Hinter den vielf ltigen Praktiken der Bezug nahme durch welche intermediale Verh ltnisse gekennzeichnet sind und welche die Verfahren der Sprache der Kommunikationsmedien und der K nste und damit wesentliche Teile der kultu rellen Kommunikation bestimmen l sst sich eine grundlegende Verfahrenslogik der kultu rellen Semantik ausmachen die ich als eine Logik der Transkription beschrieben werden kann In alle diese Verfahren der intra und intermedialen Kopplung und Bezugnahme ist eine allgemeinere mediale
27. machen und insofern sie diese Leistung f r un terschiedliche Sektoren der Gesellschaft verf g bar machen Sie besitzen eine gewisse Kompakt heit die es m glich macht sie strategisch zur Anwendung zu bringen dennoch erhalten sie ihre medialen Qualit ten erst aus der Konstella tion des Normalismus Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Interdiskurs Der Fokus der Normalismustheorie liegt erkl r terma en eher auf der Ebene der Diskurse als auf der von Apparaten Institutionen etc Von Normalismus als einer die gegenw rtige Kultur pr gende Formation kann man J rgen Link zu folge nur sprechen weil dessen Kategorien und Verfahren wie Grenzexplorationen Denor malisierungsangst etc gerade auch in Interdis kurs und Kollektivsymbolik reproduziert wer den Interdiskurse die quer zu Arbeitsteilung Spezialwissen und Stratifikationen eine An schlusskommunikation m glich machen beset zen bei Link am ehesten die Stelle der Theoriear chitektur die in anderen Modellen die Massenme 100 80 0 80 T oberes T A E NR ji N Quartil zn 4 Median Marktpenetration in Prozent 30 0 ee unteres Quartil re t 1995 996 1997 1998 1999 2000 dien einnehmen So verspricht sich die System theorie von den Massenmedien die Garantie einer gesellschaftsweit akzeptierten auch den Individuen bekannten Gegenwart von der si
28. meta pherein wirksam wird dann ist jede Rede vom Reich metaphorisch Das Reich bezeichnet als Me tapher w rtlich die Befehlsgewalt einer Person imperium in bertragener Bedeutung die Erobe rung Herrschaft und Kontrolle eines geopoliti schen Raumes Das Reich ist also das Produkt einer medialen und rhetorischen Zustellung denn dessen Macht entstammt nicht ausschlie lich einer direkten Befehlsgewalt sondern besteht in der Konstituierung eines politischen Imagin ren durch die bertragbarkeit von Bildern dieser Macht Die politische Form einer Gemeinschaft gr ndet demnach in einer imagin ren Ordnung die jeder realen Teilung der Gesellschaft Sys tem Umwelt Basis berbau Herrscher Be herrschte vorangehen muss damit das Gemein same berhaupt als solches adressiert werden kann Die Gemeinschaft hat neben ihrer juristi schen also immer auch noch eine imagin re Ver fassung damit sie als Gemeinschaft in Erscheinung treten kann Die politische Gemeinschaft ist nicht alleine und vor allem nicht an ihrem Anfang auf Gesetze oder Vertr ge gegr ndet worden son dern aus dem Mythos und der Fiktion entstan den Damit der Staat tats chlich die Wirklichkeit einer sittlichen Idee oder eines substantiellen Willens sein kann muss er zun chst erz hlbar und vorstellbar werden Die Vorstellung einer gemeinsamen Einheit und Ganzheit sowie eines Raumes in dem sich diese Einheit verwirklicht m ssen durch Metaphern und Medi
29. mungsmedien technische Medien Speicherme dien Analog und Digitalmedien Verbrei tungsmedien Massenmedien Medien der ber lieferung etc Um einen Satz Wittgensteins zu variieren Man kann sagen der Begriff Medi um ist ein Begriff mit verschwommenen R n dern Statt sich in definitorischen Exerzitien zu ergehen ist es erfolgversprechender Fragen aufzuwerfen und Problemfelder zu markieren die der Vielfalt und Konkretion pointierbarer medialer Befunde den Vorzug vor theoretischen Allgemeinheiten geben die nicht an bestimmte konkrete historisch und kulturell spezifizier bare Problemlagen r ckgebunden sind Wenn Medien den Zugang zu Objekten welcher Art auch immer allererst er ffnen spricht eini ges daf r dass von ihnen nicht in der gleichen zugriffssicheren Art als Objekte zu handeln ist Mediendefinitionen und es gibt ihrer nat r lich zuhauf liefen dann Gefahr an der Funktion ihres Gegenstandes vorbeizuzielen der Er scheinungsbedingung aller Gegenst nde sei nerseits niemals zur vollen Pr senz gelangen kann Die Thematisierung von Medien und Me dialit t ist um einen weitgehend ungekl rten Begriff zentriert Versuche zu seiner Kl rung k nnen bei dem ansetzen was man eine dich te Beschreibung medialen Fungierens unter be stimmten historischen und kulturellen Rahmen bedingungen nennen k nnte Die Situation kom pliziert sich dadurch dass Medialit t ihrerseits als eine entscheidende V
30. nchen 1998 S 40 58 hier S 50f 10 Michel Foucault Der Wille zum Wissen in ders Schrif ten Bd I Frankfurt M 2001 S 294 298 hier S 295 N w u a o Sondernummer R ckblick Medialit t und Sprachzeichen Vorstellung des Teilprojekts Al Leiter Ludwig J ger von Meike Adam und Ludwig J ger Das Teilprojekt A1 Medialit t und Sprachzei chen hat in den verschiedenen Phasen seiner Pro jektarbeit in theoretischen und empirischen Stu dien durch die Untersuchung verschiedener As pekte der Sprachzeichenmedialit t einen struktu rellen Zusammenhang von kognitiven Organi sationsstrukturen und medialen Formaten nach gewiesen Zugleich konnten die semiologischen Prozessierungsformen denen sich dieser Zusam menhang verdankt als transkriptive Verfahren freigelegt werden Durch die systematische Einbe ziehung der Modalit tsdifferenz zwischen Laut und Geb rdensprachen einerseits sowie die ver gleichende Fokussierung des Sprachzeichenge brauchs bei Sprachgesunden und Aphasikern an dererseits ist es hierbei gelungen die Relevanz des Problemfeldes der Zeichenmedialit t sowie die Fruchtbarkeit des Theoriekonzeptes der Transkriptivit t f r den medientheoretischen Diskurs aufzuweisen und in diesem zu etablie ren Das Projekt operiert dabei mit einem Me dienbegriff der als Medium nicht erst die Schrift sowie technische Medien der Datenspeicherung Datenverarbeitung und Datendist
31. nn teman Ewalds Theorie als Versuch auffassen eine Linie zu bezeichnen die nicht berschritten wer den darf Castel hat eben diese Position mit u erstem Nachdruck vertreten Zweifellos so r umt er zun chst ein gibt es einen Wiederauf stieg des Liberalismus aber die vom Sozial staat gewobenen Interaktionen sind zu einem we sentlichen Bestandteil der f r ihn typischen Form von Gesellschaft geworden und das Soziale bildet von nun an das R ckgrat des Gesellschaftli chen Es gen gte also die Naturgesetze lt des Marktes uneingeschr nkt walten zu lassen und es k me zum Schlimmsten wovon wir uns kein Bild zu machen verm gen sieht man einmal von der Gewi heit ab da nicht einmal die Mi nimalbedingungen f r die Bildung einer Gesell schaft von hnlichen gegeben w re Ewald selbst sieht keinen Anlass derart heftig Alarm zu schlagen Er begreift die Krise des Wohlfahrts staates die schon zu Beginn der 1980er Jahre viel fach konstatiert wurde nur als eine Wachs tumskrise die die strukturellen Voraussetzun gen der Versicherungsgesellschaft nicht zu un tergraben vermag Die Stabilit t der etablier ten Systeme f hrt Ewald auf die Latenz ihrer Ar beitsweise zur ck Auf geradezu lautlose Wei se befriedigen die weitgef cherten Organisa tionen der Assekuranz das Verlangen der Men schen nach Sicherheit Dass die epochalen Leistun gen der Versicherungssysteme nicht i
32. rt werden muss mit Zeichen auf Zeichen Bezug zu nehmen Man k nnte diese Maxime mit Robert B Brandom auch so formulieren dass in der Reihenfolge semantischer Erkl rungen der Infe renz Vorrang vor der Referenz einger umt wer den mu Mit dieser Priorisierung inferentiel ler vor referentiellen Bezugnahmen bindet Bran dom den repr sentationalen Gehalt von Begrif fen Behauptungen und der in ihnen enthaltenen berzeugungen kurz die interne Sph re des Mentalen an den externen Raum medialer Dis kursivit t Sein Begriff der expressiven Ver nunft lie e sich insofern auch in den einer se miologischen oder allgemeiner medialen Vernunft berf hren F r ihn sind kognitive Operationen als mentale Prozesse die referentielle Bezugnah men erm glichen auf die expressive Spur ihrer medialen Erscheinung angewiesen weil sich erst hier im medialen Raum kommunikativer Bezug nahmen sowohl Subjekte m glicher Referenz handlungen als auch Welten ausbilden k nnen auf die referiert werden kann Brandoms Privilegierung inferentieller Bezug nahmen vor referentiellen von der bei der Er rterung des Interpretations Prinzips noch n her die Rede sein wird muss im Horizont nn Be ee Sondernummer R ckblick einer zugleich epistemologischen und semiolo gischen Grundannahme gelesen werden die sich in der sprachphilosophischen Kritik des fr hen 19 Jahrhunderts an der cartesianisch kantischen Subjekt und Spra
33. rtige Dis kurs ber Gewalt und dessen Bilder zu lteren Darstellungsweisen verh lt Valentin Groebner diskutiert das Verfahren der Gewalt ein Gesicht zu verleihen indem man ihre Opfer gesichtslos macht und sie als verunstal tet lt zeigt eine Darstellungsweise die im aktuel len Fotojournalismus und insbesondere in der Kriegsberichterstattung verbreitet ist aber wie der Begriff ungestalt bereits aus dem Mittelal ter stammt Joseph Vogl besch ftigt sich mit der Geschichte des Ph nomens Amok eines alten kriegerischen Rituals in S dostasien das sich mit seinem Import in den Westen privatisiert hat Seit Ende des 19 Jahrhunderts steht der Amok f r eine diffuse soziale Bedrohung in der sich die Figur einer radikalen beliebigen Feindschaft verpuppt Auch hier stellt sich die Frage ob die se neue Form von Gewalt nicht mit einem sehr viel lteren Bildrepertoire korrespondiert das die Evidenz von Feindschaft und Krieg inmit ten ziviler Gesellschaft behauptet II Zur Diskussion stehen sollten nicht essentiali sierende und ahistorische Reflexionen ber gt die Gewalt die immer auch riskieren diese als Nu minoses zu verkl ren sondern dichte Beschrei bungen und konkrete Analysen Dies leisten die beiden Beitr ge in ihren jeweiligen Diagnosen die sie an verschiedenen Gegenst nden und hi storischen Konstellationen festmachen Entspre chend sollen im folgenden die Unterschiede zwi schen den Beit
34. rtigen Ka pitalismus Frankfurt M New York 2002 S 8f Axel Honneth Organisierte Selbstverwirklichung in ebd S 141 158 hier S 152 21 Vgl Lorraine Daston Die Lust an der Neugier in der fr hen Neuzeit in Klaus Kr ger Hg Curiositas G t tingen 2002 S 147 175 Vgl Ralf Konersmann Der Schleier des Timanthes Pers pektiven einer historischen Semantik Frankfurt M 1994 S 56ff 233 Vgl hierzu Sabine M ller Diesseits des Diskurses Die Geburt der Diskursanalyse aus dem Geiste der Latenz in Franz X Eder Hg Historische Diskursanalysen Genealogie Theorie Anwendungen Wiesbaden 2006 S 131 149 Das Unsichtbare stiftet Angst weil es im Raum nicht vorkommt und dem Ge ngstigten nicht offenl t wo hin er sich fl chtend oder zufluchtsuchend wenden kann Das ist f r die Pest bis zum Ende des 19 Jahrhunderts so geblieben als Alexander Yersin den Erreger und seinen Tr ger noch nicht seinen bertr ger entdeckte Doch hat dieses Nicht wissen wohin vor dem Unsichtbaren in der Pest den historischen Metaphernspender behalten Es ist kein Zufall dass die Verpestung eine Funktion f r immer neue Besetzungen geblieben ist und korrelati ve Angst die st rkste Legitimation daf r berhaupt ir gend etwas zu tun Magie des Aktionismus der als Ich reduktion immer noch die archaische Massenballung von Menschen zu bewirken vermag Hans Blumenberg Ein m gliches Selbs
35. sentation von Sachverhal ten in Graphiken hat seit geraumer Zeit Kon junktur und daf r lassen sich mehrere Gr nde finden einer liegt in ihrer Adressierungsleistung gegen ber breiteren und ausf hrlicheren For men der Wissensdarstellung verspricht die Gra phik den Vorteil der Verdichtung in der Trans kription sie verspricht den k rzeren Weg zum Ziel Ein weiterer Grund ihres Erfolges und zugleich eine List solcher Listen liegt darin dass sie ihre Adressaten zu einer schnelleren Verar beitung anhalten man versenkt sich nicht kon templativ in eine Statistik Damit einher geht das schnelle Urteil und die rasche Entscheidung der Verweis auf die Zahlen als nicht hintergehbaren Grund Mit dem double bind Komm rein bleib drau en zielte die dritte Sektion auf eine Adres sierungslist der gegenw rtigen politischen Re pr sentation Figuren der Gegenrepr sentation werden angeeignet um im Einschluss des Aus schlusses eine gastfreundliche ffnung evident zu machen Eine solche Inklusion des Exkludier ten bleibt ambivalent da die Vereinnahmung der so Eingeschlossenen eine Instabilit t anzeigt st n dig widerrufbar ist Die in solchen Imperativen der Inklusion des Exkludierten derzeit sichtbar werdenden neuen Grenzverl ufe zwischen ge sellschaftlichen Innen und Au en werfen diachro nisch die Frage nach m glichen Analogien zu anderen politischen Umbruchsituationen auf Dieser Beitrag diente der im Februar 2004 in
36. sondern nur als Iteration und d h als gleichzeitiger Vollzug von Referenz und Dif ferenz Eine Medienontologie hingegen verab schiedet sich von sozialen Systemen und stellt die apparative Verarbeitung ins Zentrum F r kulturwissenschaftliche Hinsichten ist dies nicht reichhaltig genug denn wenn man immer schon wei welche Effekte ein Medium hat dann wird jede historische Analyse zur reinen Applikati on und ist die Erscheinungs und Erfolgsge schichte dieses Mediums einmal erz hlt so be steht jede weitere Forschung im wesentlichen in redundanten Verdopplungen Der Unterschied den ein Medium macht wird daher f r soziale Systeme nur produktiv in ei nem kulturwissenschaftlichen Ansatz er ist ein Unterschied f r etwas lt und dieses Etwas ist stets vindiziert durch historische kulturelle Rahmungen die forschungsgeschichtlich eben falls in einer Kette von Abweichungen rekonst ruiert worden sind Dass es kulturelle Rahmungen sind ist begr ndet in der Unhintergehbarkeit von Form die es nicht zul sst einen reinen In halt oder ein reines Medium zu destillieren die als form und zeitlose Substrate als eine langues untersucht werden k nnten Marshall McLuhan Die magischen Kan le D sseldorf Wien 1970 S 25 Sybille Kr mer Das Medium als Spur und als Apparat in dies Ag Medien Computer Realit t Wirklichkeits vorstellungen und Neue Medien Frankfurt M 1998 S 74 Martin Seel
37. t und K rper Das Gesicht im Film sierungsproblem keineswegs allein an der Grenze von Wissenschaft und elementarer Soziokultur Zu beobachten sind vielmehr so wohl Effekte des Wiedereintritts popul rer lt Medien in die Wissenschaft als auch wissenschaft licher f r heutige Kulturen vor allem statisti scher Verfahren in die so genannte Lebenswelt Von einer Asthetik der Intelligenz hat der fran z sische Epistemologe Gaston Bachelard gespro chen um diesem Sachverhalt Rechnung zu tra gen Neben der Erhebung und Verarbeitung von Daten verdient deren Einschreibung in be stimmte Repr sentationsformen literarischer wissenschaftlicher technischer oder institutionel ler Art besondere Aufmerksamkeit weil sie die performative Kraft eines Wissensfeldes sein kultu relles Interventionspotential gew hrleisten Me diale Prozesse sind damit fundamental an der Konstitution wissenschaftlichen Wissens betei ligt nicht disziplin r gebundenes Wissen wie es in unterschiedlichsten popul r kulturellen Formaten Literatur Photographie Film Fern sehen etc zirkuliert ebenso wie Kommu nikationsformen au erhalb des Labors sind f r die wissenschaftliche Adressabilit t einer Gesell schaft und ihrer Mitglieder unabdingbar Projektbereich C Mediendiskurse Strategien der Lokalisierung Die Analyse von Mediendiskursen rekonstru iert je nach gesellschaftlichem und kulturellem Referenzbereich
38. w hnlichen Welt entrei t um es in einer ande ren Welt und einer anderen Zeit unterzubrin gen Welche Implikationen diese Institutionalisierung des digitalen Amateurfotos als Dokument hat zeigt sich nicht zuletzt darin dass die hier unter suchten Bilder immer zugleich auch Angstbilder sind und somit zu operativen Bildern des phobo kratischen Regimes werden das nach Marie Jos Mondzain die aktuelle Wirklichkeitswahrneh mung westlicher Gesellschaften bestimmt Ge meint ist damit die gegenw rtige Industrie f r die Zurschaustellung des Schreckens die Bilder der Angst produziert und distribuiert und sie zu zentralen Agenten von Machtdiskursen macht Dass die hier untersuchten Amateurfotos exem plarisch jene Ambivalenz von Angst und Lust realisieren die eine zentrale Strategie dieser In dustrie darstellt macht f r Mondzain diese Bil der daher auch zu exemplarischen Medienereig nissen des phobokratischen Markts Die dem phobokratischen Markt innewohnen de Ambivalenz ist in ihrer ganzen Perversit t zu Tage getreten als die Erniedrigungen der irakischen Gefangenen angeblich unkontrol liert verbreitet wurden An diesem Fall wur de offensichtlich es gibt eine Industrie der Angst eine politische Steuerung der hervorge rufenen und aufrecht erhaltenen ngste und diese Industrie ist zumeinst mit Erotik auf geladen Ort der Bilder Politische Relevanz gewinnen die Fotografien aus Abu Ghraib jedoch k
39. 1 Die Medien des Normalismus von Markus Stauff Der Normalismus ist mit J rgen Link gespro chen ein Archipel Er ist zwar nicht identisch mit der modernen postindustriellen Gesellschaft die ihn kennzeichnenden Verfahren haben sich aber l ngst in nahezu alle Lebensbereiche hinein gestreut und verbinden sich mit anderen etwa typologischen und normativen Verfahren der Wissensbildung der Entscheidungsfindung und des Regulierungshandelns Entscheidend ist da bei dass das Normale nicht nur in spezialisier ten Wissenschaften sondern auch in Politik Kunst und Popul rkultur zu einem Bezugspunkt des sp tindustriellen Alltags wird Mit einer um fassenden kulturwissenschaftlichen Zielsetzung rekonstruiert Link wie die auf statistischer Ver datung beruhende Querschnittkategorie des Normalen die exponentiellen Dynamiken der Moderne durch fortlaufende Justierung von Grenzwerten reguliert und dabei nicht nur eine neue gesellschaftliche Objektivit t sondern vor allem auch neue Subjektivit tstypen generiert V N S 40 Insofern die Untersuchung bis in die Gegenwart reicht sind auch die Massenmedien von der Presse bis zu Computerspielen ein zentraler Gegenstand der Analyse Sie tragen in ihrer Ge samtheit entscheidend bei zu der datengest tz ten Signal Orientierungs und Kontrollebene auf die sich wie auf einen Bildschirm der gesell schaftliche Blick richten kann V N S 453 V
40. 1960 erschienene Stu die Der Verrat im XX Jahrhundert auf Boveri er kl rt den Verrat zum Motor allen politischen Wechsels und insofern das Moment des Dritten das die klare Unterscheidung von Freund und Feind unterl uft zum wichtigsten Element der ee else Sondernummer R ckblick historischen Entwicklung von politisch organisier ten Gemeinschaften Es sind die Verr ter so Bo veri die aus der jeweils gelten Logik heraus springen und dies betrifft gerade auch die Zweiwertigkeit der das 20 Jahrhundert beherr schenden politischen Unterscheidung Freund Feind und der daran anschlie enden Kommuni kation Mediengeschichtlich ist es f r Boveri die Verbreitung des H rfunks die die klare Linie die Freund und Feind im Konfliktfall trennen soll durch verschleierte Propaganda hinf llig werden l sst und den Verrat zum Thema der Mas sen macht Damit zeigt sich ihr Versuch zun chst als jener Verunsicherung durch Funkwellen ge schuldet die u a auch Carl Schmitt dazu bringt strikte Dichotomisierungen wie die von Land und Meer d h Leviathan und Behemoth als Symboli sierungen der Freund Feind Unterscheidung zu gunsten eines Dritten zumindest zu problemati sieren Zugleich umfasst die von ihr bearbeitete Landschaft des Verrats lt aber auch avantgardisti sche Bewegungen so dass eine weitreichende Konzeptualisierung der M glichkeiten des Ver ratsbegriffs entsteht Der Verrat in Form des berl ufers w
41. 32 Medialisierungen des Schattens Teilprojekt C4 Originalbeitrag Sondierungen der Mediennutzung Teilprojekt C5 Originalbeitrag Die Disziplinierung des Bilde Imagination und politische Ordnung Teilprojekt C9 Transkriptionen 8 August 2007 S 35f K nstlerische Interaktivit t in hybriden Netzwerken Teilprojekt C10 Transkriptionen 9 M rz 2008 S 30 32 Transkripbionen Nr 1 0 Dezember 2008 x 2 ee mn ee ee
42. Andererseits kommen hier narrationsinterne Faktoren zum Tragen Selbst f r Eingeweihte ist der Komplexit tsgrad der prime time serials so hoch dass eine paratextuelle Selektion erforderlich wird die den jeweilig fort gesetzten Handlungsstrang plausibilisiert Durch diesen festgelegten Zeitpunkt erhalten manche Erstausstrahlungen Event Charakter Wer nicht dabei ist kann die ggf anschlie ende Diskussion in Chatrooms etc nicht verfolgen Pa radoxerweise wird damit die Ausstrahlung ei ner Serie also einer Wiederholungssendung par excellence mit einem Attribut belegt das seit der Fr hzeit des Fernsehens ihrem erkl rten Gegenteil zugesprochen wird die Eigenschaft der Direkt bertragung n mlich live dabei zu sein Auch Spoiler Warnungen auf den zugeh rigen Websites orientieren sich an der TV Erstausstrah lung Zwar berf hren Fangemeinden die Se quentialit t der Serie in enzyklop disches Wis sen nutzen also das Internet als giant bulletin board tun dies aber gleichwohl erst nach er folgter Ausstrahlung der jeweiligen Episode Neben der Fernsehausstrahlung spielt die Zweit verwertung auf DVD eine entscheidende Rolle Die Ver ffentlichung einer Serie erfolgt darin der Ausstrahlung folgend in Staffeln Da eine DVD Box die Einheit einer Staffel aber pr gnan ter zur Geltung bringt als ihre Distribution im Fernsehen ist diese Ver ffentlichungsform ein wichtiges Moment bei der Stabilisierung
43. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht 1798 in Ders Schriften zur Anthropologie Geschichtsphilosophie Politik und P dagogik 2 Werk ausgabe XII hg v Wilhelm Weischedel Frankfurt M 1977 S 533 536 Vgl Ludwik Fleck Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache 1935 Frankfurt M 1980 Experimentalraum TV Serie Komplexit t und Zeitlichkeit der neueren US Produktionen von Gabriele Schabacher Fragt man nach seriellen Strukturen in den bzw der Medien so fallen Stichworte wie Kopie Re produktion Wiederholung als Verfahrensbe griffe es ist von remake replay oder auch re live die Rede um einer je spezifischen Form der Wie derholung Ausdruck zu verleihen und man dis kutiert ber Kino Literatur und Kunst Dass auch das Fernsehen in diesem Zusammenhang ge nannt wird verwundert nicht wenn die serielle Struktur zuweilen sogar als dessen grundlegen des Charakteristikum angesehen wird Spezi fisch die TV Serie darf hier als interessantes Ph nomen gelten insofern ihre Relevanz f r die Fra ge medialer Serialit t in der allgemeinen me dientheoretischen Forschung noch unzureichend beleuchtet wurde was gerade f r die neueren US Produktionen hervorzuheben ist Das in Frage stehende Feld umfasst dabei so un terschiedliche Serien wie das Mafiadrama THE So PRANOS die Familiengeschichte eines Bestat tungsunternehmens S x FEET UNDER die Action Echtzeitserie 24 die Serie NIP TU
44. Ausnahmesubjekt sucht haben einige Theoretiker Zeitlichkeit in ihrer Erstreckung gedacht und die Betrachtung vom Einzelnen auf die Vielzahl oder die Gemein schaft ausgeweitet Gerade in diesem Moment der Zeitlichkeit l sst sich Deleuze nicht nur mit der Figur des Rhizoms zitieren sondern auch mit der Vorstellung vom Ganzen im Unterschied zum Ensemble W hrend die immer nur k nst lichen und vermeintlich geschlossenen Ensem bles sich im Raum situieren situiert sich das Gan ze dezidiert nicht als Totalit t sondern als Offe nes in der Dauer Auch hier steht der Begriff der Relation im Zentrum denn sobald man in der dur e denkt gibt es keine stabilen Entit ten mehr auch keine Akteure die sich in einem stabilen unver nderlichen Milieu bewegen das wie ein Dekor funktioniert Wenn Achilles die Schildkr te einholt hat sich nicht nur die Relation zwischen diesen beiden sondern auch der Zustand des Ganzen ver ndert in dem sie sich bewegen Die Relationen sind es die f r Michel Serres das Kol lektiv bilden So ist Wir auch weniger die Sum me von Ich sondern die Gesamtheit der Ge samtheit der Transmissionen oder Passationen das Weitergeben oder das Weiterlaufenlassen etwa des Balls von Subjektpositionen die um im Bild zu bleiben durch die Weitergabe des Balls allererst vergeben werden Wo der Ball ruht da tritt das Sein an die Stelle der Reaktion und das Subjekt ist totgestellt Ambivalente Bewegun
45. Cle ment Greenberg fortgeschrieben wurde Du champs k nstlerische Antwort auf das Wertesys tem der b rgerlichen Moderne mit ihrem Prin zip der autonomen Kunst und der puristischen Trennung k nstlerischer Medien seine Verarbei tung des industriellen Reproduktionsparadigmas und seine Entheroisierung des K nstlersubjekts haben immer wieder systematische Ankn p fungspunkte f r k nstlerische Praktiken gebo ten Sie haben weniger darauf abgezielt Du champ r ckwirkend in eine lineare Geschichte der Avantgardebewegungen zu inaugurieren was eher das zweifelhafte Resultat einer heroi sierenden Kunstgeschichtsschreibung war Viel mehr loten sie den mit dem Ready made Konzept hervorgebrachten Werkbegriff und die Auffas sung dass k nstlerische Intention und Kreativi t t nicht der vollst ndigen Kontrolle des me diumnistischen oder maschinellen wie im Fal le Andy Warhols K nstlersubjekts unterliegen vor dem Hintergrund der historischen und ge sellschaftlichen Bedingungen ihrer eigenen Pro duktion neu aus Marcel Duchamp galt und gilt immer noch vie len als Erfinder lt der Ready mades Angefangen beim Fahrradreifen den er samt Gabel auf einen K chenschemel schraubte ber den legend ren Flaschentrockner und vor allem das umgedrehte Urinoir bis hin zu vielen anderen Objekten des Alltagslebens wie Schneeschaufeln oder Garde robenhaken handelt es sich um vermeintlich in dustrielle Massenware die in Hausha
46. Die von Barthes so bezeichneten Schockfotos ver schlagen dem Betrachter so buchst blich die Sprache dass sogar die Buchstaben des Bildes also jene codierten Bestandteile der visuellen Oberfl che mittels welcher wir diese lesen und ihr einen Sinn abgewinnen au er Kraft gesetzt sind Auf dieses Moment setzen auch die Bil der der verunstalteten Opfer die Valentin Groebner in den Blick nimmt genau darin be steht ihre eigene Gewaltsamkeit Und dennoch sind auch solche Bilder die jen seits von Lekt re zu funktionieren und uns di rekter lt zu adressieren scheinen fast von An fang an in ein Netz von Bedeutungen verstrickt die ihre Lesbarkeit steuern seien es jene histo rischen Vorl uferfiguren in der westlichen Bild geschichte die Groebner skizziert seien es Er scheinungskontexte oder seien es Paratexte die dem gezeigten Opfer vielleicht keinen Namen wohl aber eine soziale oder politische Bedeu tung geben Entsprechende rhetorische Verfah ren man denke nur an den simpelsten Fall der Bildlegende nutzen die Sprachlosigkeit die diese Bilder ausl sen Es bedeutet nicht per se die realen Schrecklichkeiten von sich zu wei sen die sie zu sehen geben wenn man solche Bilder auch als etwas erpresserisch empfindet weil sie ihren Status als Repr sentationen ver leugnen Repr sentation w re dabei im Sinne jener ideologiekritischen Wendung des Begriffs zu verstehen wie sie etwa Stuart Hall ihm ge ge
47. Durchsetzungsf higkeit von Formen zu vertrauen und in der Sph re des Medialen nun mehr einen nach Belieben aussch pfbaren Va riationspool erkennen zu wollen In der Kunst der Gesellschaft das die ausf hrlichsten berle gungen Luhmanns zur Unterscheidung von Medi um und Form enth lt verwundert die Verbissen heit mit der hier an all jenen v llig fertigge stellten Synthesen und Gruppierungen kunst und literaturgeschichtlicher Provenienz Auto ren Gattungen K nstlerschulen Epochen aber auch an den scheinbar solideren Einheiten von Buch und Werk festgehalten wird Die Medien analyse ist von derartigen Formanalysen dadurch unterschieden dass sie die gegebene Form nicht auf einen sch pferischen Ursprung bezieht aber auch nicht aus einem der Evolution lt zuzuschrei benden blinden Selektionsprozess hervorgehen l sst sondern auf die Bedingungen ihres Erschei nens und ihrer Reproduktionskraft bezieht Die Medienanalyse kommt nicht ohne ein Konzept von Materialit t aus das sicher von jenem meta physischen Begriff der tr gen Materie zu unter scheiden ist von dem Luhmann seinen eigenen Medienbegriff sorgf ltig absetzt allerdings um den Preis einer zweifelhaften Spiritualisierung des ee else Sondernummer R ckblick Medienbegriffs Wie der Geist kann das Medium bei Luhmann nur an seinen Produkten oder eben Formen und nicht als solches beobachtet wer den Medien darin wei sich die heutige
48. Figuren des ante oculos ponere folgen also einer Technik des quasibildlichen Vor Augen Stellens Die statistische Tabelle im besonderen ist nach Campe mit einer ganz bestimmten Evi denz Technik vergleichbar der der enumeratio n mlich die am Schluss einer Rede als rekapitu lierende Aufz hlung eingesetzt wird Die sozialstatistische Tabelle ist also eine Figur der Abk rzung die eine Komplexit t in verdich teter Form anschaulich macht Im eigenen Selbst verst ndnis bildet die Forschung damit eine so ziale Struktur ab und repr sentiert diese in stati stischer Anschaulichkeit Jedoch wird die Sozial struktur auf die eine Tabelle sich bezieht auf diese Weise berhaupt erst hergestellt Von der stichprobenartigen Auswahl und Befragung ei ner Bev lkerungsgruppe ber die wahrschein lichkeitstheoretische Hochrechnung bis hin zur verdichtenden tabellarischen Darstellung sind Herstellungsprozesse am Werk die in der Evi denz Figur der statistischen Auflistung unsicht bar bleiben Diese herstellende Abk rzung ist auch am Werk wenn es um die Vermessung des Medienpublikums geht und besonders einleuch tend werden Medienstatistiken wenn sie eine kausale Relationierung von Medium und Nut zer aufzeigen k nnen Doch die audience research macht sich nicht nur die Tradition der Sozialstatistik methodisch zu Nutze sondern kommentiert in Selbsthistorisie rungen vielf ltig wie sie sich selbst mit dieser Tradition in Beziehu
49. Gefahr kann uns das kostbarste Geschenk des Sch pfers unsern Verstand rauben und wel cher unter den Sterblichen darf sich r hmen da er nicht im hnlichen Falle folglich in gleicher Gefahr war W hrend juristische medizinische und erfah rungsseelenkundliche Fallgeschichten ihren Le ser als Kollegen ansprechen der den berichteten Fall aus der gleichen Warte beobachtet wie sein Autor aus der des Richters Therapeuten oder Lesers also vollzieht Spie Programm eine auff llige Wendung Angesprochen ist nun ein Leser der nicht l nger auf der sicheren Seite des Beobachters ist sondern vielmehr potentiell mit den beobachteten F llen zusammenf llt Als Sterblicher ist auch der Leser Teil einer stets vom Wahnsinn bedrohten Menschheit und der Bericht ber einen aktuellen Einzelfall repr sen tiert die allgemeine Gefahr der die junge Psy chiatrie als Macht und Wissenschaft der ffent lichen Hygiene vorzubeugen hat Die Spie Forschung hat mehrfach beklagt das Textkorpus halte die Ank ndigung F lle selbst verschuldeten Wahnsinns zu schildern nicht durch und pr sentiere durchaus auch soziale Ur sachen Viel wichtiger als diese vermeintliche Inkonsequenz scheint mir aber der Grund zu sein aus dem Spie seinen moralp dagogischen Im puls verfolgt Seine Biographien beanspruchen ihren Leser potentiell in das Dargestellte mit einzubeziehen um ihn zugleich faktisch aus der Gefahren
50. Geheimbund der Illuminaten T bingen 1996 Helmut Reinalter Hg Auf kl rung und Geheimgesellschaften Zur politischen Funktion und Sozialstruktur der Freimaurerlogen im 18 Jahrhundert M nchen 1989 W Daniel Wilson Un terirdische G nge Goethe Freimaurerei und Politik G ttingen 1999 Walter M ller Seidel Wolfgang Riedel Hg Die Weimarer Klassik und ihre Geheimb nde W rzburg 2003 Stephan Gregory Eine so k nstliche Maschine Wissen und Welt des Illuminatenordens Diss Weimar 2006 sowie Ralf Klausnitzer Poesie und Kon spiration Beziehungssinn und Zeichen konomie von Verschw rungsszenarien in Publizistik Literatur und Wissenschaft 1750 1850 Berlin New York 2007 Dieter Groh Verschw rungen und kein Ende in Kurs buch 124 Verschw rungstheorien 1996 S 12 26 hier S 15 Vgl Daniel Pipes Verschw rung Faszination und Macht des Geheimen M nchen 1998 J rgen Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Untersuchungen zu einer Kategorie der b rgerlichen Ge sellschaft 1962 Neuwied Berlin 1975 Carl Schmitt Der Leviathan in der Staatslehre des Tho mas Hobbes Sinn und Fehlschlag eines politischen Sym bols 1938 K ln 1982 Zu Schmitts Kritik an Hobbes Verwendung des Leviathan Symbols siehe Ruth Groh Arbeit an der Heillosigkeit der Welt Zur politisch theologischen Mythologie und Anthropologie Carl Schmitts Frankfurt M 1998 S 25 63 Schmitt Der Leviathan
51. Gottfried Herder Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit 1784 hg v Martin Bol lacher Frankfurt M 1989 Werke in 10 B nden Bd 6 Vgl Alexander von Humboldt Kosmos Entwurf einer physischen Weltbeschreibung 5 Bde Stuttgart T bin gen 1845 1862 Vgl auch die spirituelle Fassung Planetisation ist f r Pierre Teilhard de Chardin ein evolutionstheoretischer Ansatz wonach die Menschheit unwiderstehlich zu ei ner globalen Form der Sozialisation Kollektivisation getrieben wird L Avenir de l Homme 1959 Einen wei teren Begriff pr gte Jean Luc Nancy mit dem Glomus Der Globus ist nur noch seine Doublette ein Glomus Ort unbegrenzter Technowissenschaft Bev lkerungswachs tums und Ungleichheit Jean Luc Nancy Die Erschaf fung der Welt oder die Globalisierung Z rich Berlin 2003 Stephen Eric Bronner Hg Planetary Politics Human Rights Terror and Global Society Lanham u a 2005 7 Vgl Peter Sloterdijk Sph ren II Globen Makrosph ro logie 2 Aufl Frankfurt M 2001 Vgl hierzu weiter Peter Sloterdijk Im Weltinnenraum des Kapitals F r eine philosophische Theorie der Globalisierung Frankfurt M 2005 S 30 37 et passim Vgl Winfried Kretschmer Geschichte der Weltausstel lungen Frankfurt M New York Campus 2000 10 Vgl Marie Louise Pratt Imperial Eyes Travel Writing and Transculturation London New York 1992 Neu aufl 2008 1 Vgl dagegen akt
52. Indiz daf r angesehen werden dass die zunehmenden Bilddiskurse auf ein Steuerungsproblem kollektiver Ordnungen reagieren Die sthetische Referentialisierung des Bildes mittels einer Repr sentationstechnik ist die Voraussetzung f r die Umstellung von ge nealogischen auf immanente Ordnungsstiftun gen Auff llig ist dass dadurch von der Land schaftsdarstellung bis zur Darstellung von All tagsszenen alles bildw rdig werden kann Dabei scheint es wesentlich um die Schaffung eines ge meinsamen Zeichenvorrats zu gehen Die r um lich basierte Repr sentationstechnik leistet eine imagin re Duplizierung der Subjekte indem sie die Subjekte ber eine Subjekt Objekt Relation in ein Subjekt Subjekt Verh ltnis bringt Die Ein heit des Politischen wird nicht in der Einheit einer genealogischen Stiftungsautorit t fundiert son dern in einer imagin ren Einheit der Subjekte die der territorial organisierten Staatsgewalt kor respondiert Deren Sichtbarmachung besteht nicht in einer Verdoppelung des Raums sondern in seiner Generierung mittels detaillierter Beschreibungen bis in die Mikroebene hinein Durch den Einsatz von Verfahren der Perspekti vierung werden dabei solche Adressen erzeugt die es allererst erlauben die Subjekte als Subjekte eines einheitlichen Raumes zu lokalisieren W hrend die Bildskurse der Fr hen Neuzeit die Disziplinierung und Mentalisierung des Bildes im Rahmen einer Erkenntnistheorie verhandeln Transkripti
53. K ln ver anstalteten Tagung Die Listen der Evidenz in leicht abgewandelter Form zur Einf hrung G W F Hegel Vorlesungen ber die Philosophie der Geschichte Werke in 20 B nden Bd 12 Frankfurt M 1970 S 49 3 G W F Hegel Wissenschaft der Logik II Werke in 20 B nden Bd 6 S 453 Ebd S 452 Die Hinweise zu Hegels Listen der Vernunft verdanke ich Peter Widmann der an der Universit t Aarhus lehrt Fran ois Ewald Der Vorsorgestaat Frankfurt M 1993 Vgl Ian Hacking Biopower and the Avalanche of Printed Numbers in Humanities in Society Bd 5 Nr 364 Sommer amp Fall 1982 S 279 295 Vgl Ilan Hacking The Taming of Chance Cambridge 1990 Ab 1880 gibt es das Statistische Jahrbuch f r das deutsche Reich ab 1952 das f r die Bundesrepublik Deutschland Ewald Der Vorsorgestaat Anm 6 S 180f 10 Vgl Wolfgang Sch ffner Nicht Wissen um 1800 in Joseph Vogl Hg Poetologien des Wissens um 1800 M nchen 1999 S 123 144 hier S 124 Giorgio Agamben K rper ohne Worte Gegen die bio politische T towierung in S ddeutsche Zeitung 10 11 1 2004 S 11 Wolfgang Amadeus Mozart Don Giovanni Texte Ma terialien Kommentare hg v Attila Csampai und Dietmar Holland Reinbek 1981 S 60f e o 5 D 13 Manfred Schneider Leporellos Amt Das Sekretariat der Sekrete in Bernhard Siegert Joseph Vogl Hg Europa Die Kultur der Sekret re Z rich Berlin 2003 S 147
54. Krings Geister des Feuers M nster Hamburg 1997 Eric J Hobsbawm Sozialrebellen Neuwied Berlin 1962 Gespr ch mit den Verlegern Chijioke Obi und Eguzo Charles Izy in Mushin Lagos im September 2003 Niklas Luhmann Die Realit t der Massenmedien 2 erw Aufl Opladen 1996 S 53 74 Dank an B rbel Freyer die mir die Poster 2002 aus Ni geria mitgebracht hat und an Peter Steigerwald Frobenius Institut Frankfurt M f r deren fotografische Reproduktion 1 Vgl Jonathan Haynes Hg Nigerian Video Films Athens 2000 Ba ni tsoron uban kowal in Fim August 2002 S 15 17 Tsinuwa kan Ibro Usama Ba ta yi mana komai ba Mato in Fim August 2002 S 21 22 14 Bin Laden tape text unter http news bbc co uk 2 ni middle_east 2751019 stm 15 Manuel Castells Jahrtausendwende Anm 2 S 406 Freund Feind amp Verrat von Cornelia Epping J ger Torsten Hahn und Erhard Sch ttpelz Beobachtet man die Medien und Kommunika tionstheorien des 20 Jahrhunderts stellt sich bei genauerem Hinsehen heraus dass sich sowohl die klassischen Kommunikationstheorien als auch die sp teren Medientheorien trotz eventuel ler Beteuerungen technischer oder anthropologi scher Neutralit t stets im Spannungsfeld zwi schen sozialen Modellen und politischen Anwen dungen herausgebildet haben Und zwar was die Kommunikationstheorien angeht etwa von der Gabentheorie von Marcel Mauss bis zu Ha bermas
55. Medien philosophie mit Luhmann einig sollen vor al lem keine Dinge sein Sind sie deshalb aber schon reine M glichkeiten Der Luhmannsche Medienpossibilismus reagiert seinerseits auf eine mediengeschichtlich be schreibbare Krise der klassischen Dingontologie die er durch eine Medien konomie zu berwinden sucht Bei aller Kritik an Heider dem Luhmann seine Unterscheidung verdankt ist er sich mit dem Gestalttheoretiker doch in der Einsch tzung einig Mediumvorg nge sind unwichtig Und wie Heider glaubt auch Luhmann Nur insofern Me diumvorg nge an etwas Wichtiges gekettet sind haben sie Wichtigkeit f r sich selbst sind sie meist Nichts Bei Heider wie bei Luhmann trifft man auf dieselbe Geste Die philosophische Tradition wird um ihrer ontologischen Fixierung auf das Ding kritisiert und es wird dieser Traditi on die Wirksamkeit des in nat rlicher Einstel lung unzug nglichen Medialen entgegenge halten im selben Atemzug wird die Medialisie rung der Wirklichkeit jedoch als ein eklatantes soziokulturelles Krisensymptom interpretiert dem man nur mit der Restabilisierung oder Rezen trierung jener Prozesse begegnen kann die die einstmals stabilen symbolischen Formen und Re pr sentationsweisen aufzul sen drohen Dass oh ne mediale Plastizit t keine Formbildung m g lich ist ist die konstruktive Seite der berlegun gen die Heider in seinem medientheoretischen Inauguraltext anstellt aber
56. Ort zum einen nur innerhalb des Hori zontes von und zum anderen nur in wechselsei tiger Bezugnahme zwischen medialen und semio logischen Darstellungssystemen haben Eine beobachtungsinvariante Welt steht wie Luh mann bemerkt f r die Pr fung des Ad quations grades semiologischer Darstellungssysteme nicht zur Verf gung die Welt kann nicht von au en beobachtet werden sondern nur in ihr selbst das hei t nur nach Ma gabe von Bedingungen die sie selbst bereitstellt Die Geltung und die semantische Evidenz von kulturellem Sinn wie er von sprachlichen und nichtsprachlichen Medien generiert wird verdan ken sich deshalb einem Prinzip das man das In terpretations Prinzip sinnkonstitutiver Verfahren nennen k nnte Das referentielle Verwenden von Zeichen zur Bezugnahme auf eine zeichen trans zendente Welt ist kein denkbares Fundament f r die sinnkonstitutiven Leistungen von Zei chensystemen Aus einer ontologischen Weltwabe l sst sich ebenso wenig semantischer Honig sau gen wie aus den mentalen Leistungen eines vor sprachlichen Geistes Sprach und Mediensysteme die auf eine semantische Referenzfunktion ein geschr nkt blieben k nnten keine Sprach oder Mediensysteme im definitorischen Sinne sein Was in einer vielleicht paradigmatischen Weise f r nat rliche Sprachen gilt scheint eine Eigen schaft von Mediensystemen insgesamt zu sein dass sie n mlich in einem f r sie konstitutiven Sinne
57. Serialisierung kann sich aber nur zeigen wenn man das bin re Verh ltnis von Serie und Episode verl sst und den Faktor der Staffel season ins Spiel bringt der f r die Machart ge genw rtiger Serien entscheidend ist also jene in der Regel 22 24 Episoden umfassende Einheit am St ck produzierter und in unumkehrbarer Rei henfolge gesendeter Folgen Dabei kommt auf der Ebene der Staffel besonders das Moment des story arc des Erz hl bzw Handlungsbogens zum Tragen auf den bezogen es in erster Linie Sinn macht Fragen erz hlerischer Kontinuit t zwi schen den einzelnen Folgen zu er rtern Serienproduktion rezeption und distribution Neben den theoretischen Konzepten von TV Se rialit t r cken Faktoren in den Blick die zun chst u erlich erscheinen k nnten Zu fragen ist n mlich in welcher Weise die sthetische Dimen sion neuerer Serien mit konomischen technolo gischen und institutionellen Bedingungen also Produktionszyklen Rezeptionsformen Ver marktungsweisen interferieren d h von diesen abh ngig oder mit ihnen verwoben sind Bei der Produktionszeit einer Serie steht noch einmal das Prinzip der Staffel im Vordergrund Denn dass in Staffeln seasons gesendet wird be ruht auf einer gestaffelten Produktion Im ein j hrigen Produktionszyklus einer US Serie folgt auf die sogenannte pilot devolopment season Juli bis November in der Ideen f r neue Serien ge sammelt und pr sentiert werden die
58. Staaten B rokratien und den K rpern mit ihrer Materia lit t und ihren Kr ften Politik wird im Projekt bereich B also nicht als organisierte im Staat ver k rperte Handlungsmacht begriffen sondern als kommunikative Technik der individuellen Auf merksamkeitssteuerung und Verhaltenskontrol le durch mediale Adressierung und damit als eine wesentlich informelle Dimension die etwa a edles Sondernummer R ckblick wirkungsm chtige Unterscheidungen des neu zeitlichen ffentlichen Rechts wie die von Regie renden und Regierten unterl uft Die im B Be reich angesiedelten Projekte sind zum einen an der Beschreibung und Entzifferung bestimmter kultureller Markierungen interessiert durch die sich eine politische Ordnung mit ihren Br chen und Friktionen reproduziert andererseits be schr nken sie sich nicht allein auf die Rekonstruk tion mikropolitischer Repr sentationssysteme sondern loten M glichkeiten des transformieren den Eingriffs in solche Systeme aus Wenn es stimmt dass es Wissen keineswegs nur dort gibt wo die Machtverh ltnisse suspendiert sind und dass das Wissen sich niemals au erhalb der Befeh le Anforderungen und Interessen der Macht ent wickeln kann wird ein Analysetyp um so wich tiger der sich mit den zahlreichen Konfronta tionspunkten Bruchlinien und Unruheherden be sch ftigt die die Macht Wissen Komplexe be stimmen Die Projekte beschr nken sich daher nicht darauf auf der Ebene der In
59. agency ist ambig Daher kommt dabei wie man beobachten kann dem Pro grammfehler und seiner Inszenierung eine kon stitutive Rolle zu und es wird deutlich dass die Herstellung von Beobachtbarkeit formaler agency experimenteller Verfahren bedarf Die Fragen der Berechenbarkeit in wissenschaft lichen Grundlagendiskursen aufgeworfen wer den sowohl in der Methode der interaktiven Pro grammierung als auch in den Inszenierungen des live coding experimentell affirmiert R ckwirkend aus dieser Inszenierung wird der Algorithmus als Kulturtechnik verhandelbar und zwar einerseits als Medium einer Beobachtung von Prozessen und Handlungsdispositiven sowie andererseits als faite faire Grenzfall zwischen Entdeckung und Konstruktion rennen Be Sehe Sondernummer R ckblick Nachweis der Ersterscheinungen J rgen Fohrmann Der Unterschied der Medien Transkriptionen 1 M rz 2003 S 2 7 Ludwig J ger Transkriptivit t Zur medialen Logik der kulturellen Semantik Transkriptionen 2 Juli 2003 S 2 6 Friedrich Balke Leander Scholz Das Medium als Form Transkriptionen 3 Januar 2004 S 2 7 Irmelc Schneider Listen der Evidenz Transkriptionen 4 Juli 2004 S 2 6 Friedrich Balke Medien und Verfahren der Sichtbarmachung Positionen eines Forschungsprojekts Transkriptionen 5 Juni 2005 S 2 4 Ludwig J ger Evidenzverfahren Transkriptionen 5 Juni 2005 S 10 13 Michael Cuntz Der Undank der Schlange Agency und Gem
60. alleine in der verzerrenden Darstel lung Bin Ladens sondern vor allem darin dass sich Christen eines Stoffes bem chtigen den nigerianische Muslime ihrer eigenen kulturellen Sph re zurechnen Dem media tisierten fremden Blick auf das Eigene miss traut man prinzipiell und deutet ihn als An griff auf die eigene kulturelle Hegemonie In Nordnigeria wurde der Stoff durch den K Kom dianten Rabilu Musa Danlasan ge nannt Ibro verarbeitet und kam dort im Mai 2002 auf den Markt Der Film Isro Usama Abb 8 steht in der Tradition einer ganzen Reihe von Filmen in denen Ibro in die Rolle typischer Vertreter bestimmter Subkulturen benachbarter oder fremder V lker schl pft und dadurch vorhande ne Stereotypen ins Medium des Videofilms ber f hrt Die Filme des Komikers sind Kassenschla NAER EATE Sondernummer R ckblick OSAMA E meum a ER a a ZBALL ee Abb 8 ger dennoch hat Rabilu Musa nicht nur Fans son dern auch eine wachsende Zahl von Kritikern Mit einem Film aus dem Jahr 2000 in dem er lokale Korangelehrte und ihre synkretistischen Praktiken persiflierte zog er sich den Groll die ses m chtigen Berufsstandes zu Weitere Filme trugen ihm aufgrund k rperbetonter Tanzszenen den Ruf ein gegen islamische Werte zu ver sto en Bereits im Vorfeld der Dreh arbeiten zu Isro Usama wurde Rabilu Musa alias Ibro des Verrats am Islam bezichtigt da er Bin Laden der L cherlichkeit preisg
61. als Kultur der Sichtbarkeit Volkssprachige Bilderzyklen in Handschrift und Druck Vorstellung des Teilprojekts A2 Leitung Ursula Peters Georg Satzinger und Hans Joachim Ziegeler von Henrike Manuwald und Gerald Kapfhammer In mittelalterlichen Handschriften und in Dru cken der Fr hen Neuzeit stehen h ufig textuelle und bildliche Ausdrucksformen nebeneinander Semiotisch gesehen liegt damit keine andere Kombination vor als bei modernen B chern mit Bildern Jedoch ist zu diskutieren welche Rolle das Tr germedium und der historische Kontext spielen Werden Bilder anders funktionalisiert wenn sie f r Handschriften individuell kreiert werden k nnen Ergibt sich dadurch jeweils ein anderer Text Welche Funktion kommt den Bil dern in reproduzierbaren Drucken zu Wie wer den Bilder in semi oralen Gesellschaften ber haupt wahrgenommen Ausgehend von historischen Forschungen vor allem angeregt durch Gerd Althoff sind mittel alterliche materielle Bilder z B in Zusammen hang mit der Sichtbarkeit von Herrschaftsritualen gebracht worden indem beides auf ein Insistie ren auf Sichtbarkeit in einer von oraler Kommu nikation dominierten Gesellschaft zur ckgef hrt wurde Die Beschreibungen etwa von Herr schaftsritualen in volkssprachigen Texten wur den von Horst Wenzel mit den materiellen Bil dern unter der Formel Kultur Poetik der Vi sualit t Sichtbarkeit zusammengefasst er hat damit eine ambitioniert
62. ber die M glichkeit verf gen m ssen die semiologischen Mittel mit denen ihre Verwender interagieren und durch die sie sich auf die Welt beziehen jederzeit als solche Mittel zu fokussie ren zu thematisieren und sie im Interesse der Selbst und Fremdverst ndigung in autoreferen tiellen oder interaktiven semiologischen Akti vit ten semantisch zu bearbeiten Die F higkeit selbst hervorgebrachte oder kommunikativ vor gefundene Skripturen zu zitieren zu paraphra sieren zu explizieren zu erl utern oder zu inter pretieren um auf diese Weise ihren Verwen dungssinn fortzuschreiben muss als ein Verm gen angesehen werden das f r das operative Wissen der Akteure konstitutiv ist die sich in der Sph re des Medialen bewegen Ehe es also Medienakteuren m glich ist mit Zei chen auf die Welt zu referieren muss das Spiel der Bezugnahme von Zeichen auf Zeichen m g lich sein m ssen die Bedeutungen von Zeichen in dem Sinne verf gbar sein dass ihre Vernet zung mit anderen Zeichen im System einer Spra che oder eines nichtsprachlichen Mediensystems aufgerufen also das semantische Netzwissen bei Bedarf transkriptiv in Bezugnahmehandlun gen aktiviert werden kann Die repr sentativ referentielle Zeichen Welt Re lation w re in sich v llig unzureichend f r die Gew hrleistung semantischer Bezugnahmen weil die referentielle Bezugnahme die M glich keit der zeichensystem inh renten Bezugnahme der Zeichen aufeinande
63. das Selbst verst ndnis der alten Wahrnehmungszentrale na mens Mensch transformiert Die Entdeckungsrei sen und Eroberungen in anderen Kontinenten durch die Europ er folgten nun nicht nur einem neuen Globus sondern so Hannah Arendt ver danken sich einer Dynamik des Teleskops in der sich die Erweiterung der Erdoberfl che mit der Akkumulation von Reicht mern verbindet die Kartografierung sich abschlie t und der Erd ball schrumpft Es ist das Blick und Bildinstru ment das hier neben Galilei Luther und der Franz sischen Revolution eine Handlungsmacht erh lt die in ihrer Bedeutung f r eine Kultur von Sichtbarkeit und Erm chtigung untersch tzt ist Die Industrialisierung Eisenbahn Telegrafie und Flugzeug beschleunigen die neuen Kommuni kationsr ume Arendt sieht technische Erfindun gen als Motoren und Kondensate eines neuen Vermessungsverm gens Mit der kopernikani schen Wende werde nicht nur klar dass die Erde nicht der Mittelpunkt des Weltalls ist sondern vor allem dass die Erfindung des Teleskops und die entsprechenden Messungen den theoretischen Berechnungen entsprechen und das hei t dass Formeln ein Aneignungsverm gen des Kosmos Mikrokosmos und Makrokosmos bereitstellen Dieses Vermessungsverm gen l st den Mes senden von seinem Bezugspunkt Im Gemessenen begegne der Mensch letztlich nur sich selbst da die gemessene Natur seinem Wahrnehmungs verm gen entsprechend zugerichtet worden sei Ni
64. das die Frage nach Ursache und Verantwortung zu einer sekun d ren Angelegenheit macht weil Aufmerksam keit und Interesse auf Ent Sch digung und Kom pensation des unwiderruflich Geschehenen ge lenkt werden 2 eine soziale Umbruchssituation in der solche kompensatorischen Angebote f r singul re Ungl cke und Verlustgesch fte auch gesamtgesellschaftliche Funktionen erf llen in dem sie den Ausfall berkommener Solidarit ts formen kompensieren Dass letzteres obschon es in den Sozialwissen schaften lange vernachl ssigt wurde tats chlich der Fall ist hat die Forschung inzwischen darge legt Anstaltsf rmig gestaltete Versicherungen seien es private und freiwillige seien es staatlich gedeckte und erzwungene etablieren sich im Laufe des 19 Jahrhunderts und ersetzen die schon zerfallenen oder rapide schrumpfenden Systeme der solidarischen Hilfe wie sie f r Familien Nachbarschaften und religi s gepr gte Gemein den charakteristisch sind Obschon die Asseku ranz Idee und die Einrichtung entsprechender Or ganisationen zun chst heftige Kritik auf sich zo gen konnte sich die Versicherung deren Vortei le unter ihnen ist nicht zuletzt die Entsch rfung revolution rer Situationen zu nennen rasch sichtbar wurden in den dynamischen Industrie gesellschaften des Westens fl chendeckend durchsetzen und Wege bahnen die schlie lich zum Aufbau des Sozial und Wohlfahrtsstaates f hrten II Die statistische Wel
65. das unentscheidbare In einander bergehen von Formen als Trans For mation oder wie es in Notizen Duchamps zum Gro en Glas hei t Demultiplikation d h Kraft bersetzung oder Feineinstellung von Fre quenzen zwischen den G ngen eines Getriebes Das genau genommen pata physische Modell solcher infinitesimalen Grenzwerte bietet trotz sei ner Aporie von Unentscheidbarkeit vielleicht den angemessenen begrifflichen Rahmen f r eine Umgangsweise mit einem nicht naiven Zeitkon zept im Bild Duchamps Ablehnung des zeitge n ssischen Bewegungs Bildes zugunsten einer Darstellung von Sukzession durch Statik wird so ee esse Sondernummer R ckblick Abb 3 vielleicht nicht als anti bergsonistisch und pro mechanistisch zu verstehen sein sondern als Denkfigur eines Zeit Bildes Darin wird Dauer im Sinne einer Intensit t als Potentialit t oder als Virtualit t einer infra strukturellen Differenz des Aufschubs zusammengedacht Genauer ge nommen weist die Ruhe einer Momentaufnah me repos instantane ber sich hinaus auf die Sukzession und Ver nderung nach aleatorischen Wahlm glichkeiten oder Zuf llen choix de Pos sibilites Peut amp tre im Sinne Mallarmes W r felwurfs Duchamp lie e sich so mit Derrida und dessen Begriff der diff6rance verkn pfen Die infrad nne Differenz zwischen den vier Dimen sionen verweist auf ein temporales Werden des Formenwandels in der Art einer Metamorphose Du
66. dass es sich bei der Formulierung eines impliziten stil len Wissens nicht lediglich um die Ver u er lichung eines mentalen Sachverhaltes sondern um einen transkriptiven Vorgang handelt Das dem Gebrauchenk nnen eines Wortes durch ei nen Sprecher zugrundeliegende Wissen ist ge wisserma en das Pr skript das durch die tran skriptive Regelformulierung als Skript konstitu iert wird Die Transkription expliziert ein implizi tes K nnen Pr skript und verleiht ihm erst auf diesem Wege Skript Status Obgleich n mlich ein Sprecher mit Wittgenstein zu reden durchaus der Regel f r den Gebrauch des Wortes folgen kann vermag er sie noch lange und in der Re gel berhaupt nicht zu formulieren Er befindet sich gleichsam in der Lage eines Menschen der so noch einmal Wittgenstein sich genau in ei ner Stadt auskennt d h von jedem Ort der Stadt zu jedem anderen mit Sicherheit den k rzesten Weg f nde und dennoch ganz au erstande w re einen Plan der Stadt zu zeichnen Die Regel formulierung verh lt sich also zum impliziten Regelwissen wie die Karte zur Ortskundigkeit Erst die kartographische Transkription verleiht dem Sichauskennen dem Pr skript einen neuen Status als Skript Dem kundigen Stadtbewohner erscheint nun durch die Karte seine Kundigkeit ebenso in einem neuen Licht wie dem Nutzer eines einsprachigen W rterbuches sein implizi tes semantisches Wissen Das K nnen ist jetzt als Regel zug ngli
67. denn sie bieten einen theoretischen Zugang zur Normalit t ber das Extrem Links Normalismustheorie bietet ein Modell f r den Zusammenhang von Normalit t Statistik und Massenmedien Ihmzufolge operieren ge genw rtige Mediengesellschaften auf der Basis eines Normalit tsverst ndnisses das sich in Be zug auf statistische H ufungen definiert und das Resultat einer massenhaften Erfassung und Ver rechnung von Daten ist Diese Werte bilden ein statistisches Dispositiv das zwischen h ufigen Mittel und seltenen Extremwerten unterschei det und dar ber Normalit tsbereiche bestimmt Normalit t richtet sich also am Datenmaterial aus und ist damit nachtr glich und variabel Es handelt sich um flexibel zu bestimmende Zonen um die Mitte der Normalverteilung herum wo durch eine klare Abgrenzung zu deren R ndern erschwert wird Anstatt fixer Normalit tsgren zen produziert der flexible Normalismus ein nor malistisches Kontinuum mit dem Effekt der De normalisierungsangst also der Bef rchtung ei nes Hin bergleitens in den Extrembereich Massenmedien fungieren im Rahmen der Her ausbildung eines normalistischen Wissens als Verbreitungsinstanz f r statistische Daten und die damit verbundenen Normalit tsbereiche Diese massenmediale Verbreitung funktioniert ber unterschiedliche Verfahren Anhand der Bild Zeitung zeigt Link auf dass die Normalisierung u a ber haarstr ubende Einzelf lle or ganisiert werden kann
68. der Text wird auch von einer Sorge heimgesucht dass die Medien die die Formbildung allererst erm glichen sie zugleich auch behindern bzw sie als Pseudo formen durchschaubar machen und damit ihrer Legitimit t oder ihre Akzeptabilit t berauben IV Worum es bei diesem Medialisierungseffekt geht sei an einem Beispiel erl utert Wir entnehmen es dem Feld der K nste genauer der Literatur in deren Kontext Luhmann ja auch erstmals die Un terscheidung von Medium und Form eingef hrt hat Das Beispiel betrifft Goethe Es war Ernst Robert Curtius zweifellos noch kein praktizie render Medienanalytiker der Goethes Werk in einem kurzen Text von 1951 nicht l nger in die blichen literaturgeschichtlichen Genealogien einr ckte um dann das historisch nicht Erkl r und Ableitbare seinem Genie gutzuschreiben Stattdessen machte er dieses Werk als Resultat der Aktenf hrung seines Autors erkennbar Das Wort Werk und die Einheit die es bezeich net sind wahrscheinlich genauso problematisch wie die Individualit t des Autors Das hat nicht Curtius sondern Foucault geschrieben aber Cur tius f hrt in seinem Text genau jenes Verschwin den des Autors vor Augen und zwar dadurch dass er die Produktionsregeln von dichterischer Einmaligkeit offenlegt Das Verschwinden des Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Autors ist n mlich in Wahrheit sein Szenen wechsel Der Autor befindet sich immer dort wo er
69. deshalb ein Versprechen das schon die Theorie symbolischer Generalisierung kenn zeichnete n mlich eine Vielheit operativ ver f gbar zu machen und damit einer Einheit zuzu ordnen organized complexity ohne dabei die Komplexit t zu vernichten die sich durch die gleichzeitige Einschr nkung des M glichen und die Sichtbarmachung anderer M glichkeiten reproduzieren soll Die Potentialit t des Media len bleibt deswegen stets ein Ausschluss ande rer M glichkeiten der nur auf der Folie der ak tuellen Formbildung als Einschluss des Aus schlusses sichtbar wird Jede aktuelle Formbil dung soll gewisserma en verlustfrei die Potentiali t t des Medialen als Horizont der Bereitstellung selbst mitreproduzieren Bei allen Unterschieden zum Formbegriff der Tradition zeigt sich in die ser Konzeption des Medialen das Erbe eines phi losophischen Weltbegriffs von Kant bis Husserl bei dem die Einschr nkung eine transzendentale Bedingung auf der Seite der Formbildung dar stellt Was berhaupt ein Medium sein kann wird deswegen nach wie vor allein von der Formseite her gedacht was zur Folge hat dass die traditio nellen Zuschreibungen von passiv und aktiv un angetastet bleiben Dass das Medium sich nicht abnutzt und zugleich jenseits seiner Informie rung durch die Form zum Nichts tendiert ist daher nur die andere Seite dieses einschr nken den Weltbegriffs und macht deutlich dass bei der so getroffe
70. die moderne cartesianische Epistemo logie ma geblichen Alternative von blo en Din gen oder Fakten lt und sinngebenden Subjekten und damit einer einseitigen der Differenz von Subjekt und Objekt entsprechenden Verteilung und Fixierung von Aktivit t und Passivit t agen cy und patienthood also Handelnden und Behan delten Medien in diesem Sinne umfassen Ver mittler aller d h nicht nur menschlicher Art f r die charakteristisch ist dass sie eine Form von Handlungsmacht agency erm glichen die nicht l nger auf die urspr ngliche Initiative eines sprach und handlungsf higen Subjekts zur ck zuf hren ist An die Stelle eines subjektzentrier ten Handlungsbegriffs wie er f r die Moderne typisch ist lenkt die Medienforschung die Auf merksamkeit auf Funktionsweisen der Netzwer ke mit verteilter Handlungsmacht die soziale und kulturelle Macht als das Ergebnis einer fort w hrenden bersetzungs und bertragungsak tivit t zu konzipieren erlauben an der unabseh bar viele Akteure und zwar nicht nur in der Rolle der Handelnden sondern ebenso in der der Erleidenden Affizierten beteiligt sind ohne deren Vermittlung keine identifizierbare Hand lung zustande k me Wir wollen die Untersu chung der Strategien medialer Sichtbarmachung dadurch sch rfen dass wir systematisch nach ih rer sozialen und kulturellen Mobilisierungskraft fragen Medien markieren eine Funktionsstelle inner halb weit ausgr
71. die vermeintliche line are Verkettungsregel des Syntagmas wird ja in menschlichen Verarbeitungsprozessen stets durch Substitutionen paradigmatischer Art un terbrochen um an Saussure und Jakobson zu erinnern die reichhaltiger sind als Hypertexte weil sie verschieben und nicht wiederholen Die syn sthetischen Wahrnehmungen m ndlicher Kommunikation entfalten vielleicht eine gerin gere Komplexit t der Argumente stellen daf r aber eine Vielzahl von Zusatzinformationen be reit die f r die Positionierung lebender Subjek te in sozialen Zusammenh ngen von entschei dender Bedeutung sind usw Mit anderen Wor ten Ohne Rahmung bleiben die Vergleichspara meter unbrauchbar Diese Rahmung orientiert sich stets an Prozessen gesellschaftlicher kultu reller Evolution Die Hegemonie im Feld kulturwissenschaftlicher Argumentationen erlangt Medienanalyse dann wenn es nachzuweisen gelingt dass Prozesse ge sellschaftlichen Wandels ma geblich durch Me dienentwicklung beeinflusst sind Medien kann dann eine berdeterminierende Kraft zugespro chen ja sie k nnen zur Perspektivierung sozia ler Evolution im Rahmen von Verlaufstheorien genutzt werden Ausgangspunkt solcher berle gungen bildet h ufig ein Medienevolutionssche ma in dem sich Medien als Leitmedien erst eta blieren dann abl sen und in diesen Prozessen die anderen Medien und mit ihnen die gesell schaftlichen Verh ltnisse strukturell infizieren Noch einmal Marshal M
72. einer b rgerlichen ffentlichkeit ge gen das Geheimnis des Staates ins Recht setzen zu k nnen selbst im Geheimen operieren m s sen Diese Strategie der Geheimhaltung f hrt des halb zu einem neuen und b rgerlichen Arkanum So mag beispielsweise Adam Weishaupt den Bund der Bayerischen Illuminaten unter anderem als Gegenkraft zu dem offiziell seit 1773 verbo tenen aber immer noch wirksamen Orden der Jesuiten verstanden haben ein Verbot an dem ebenfalls nicht unerheblich Verschw rungstheo rien beteiligt waren Aber die den Jesuiten zuge schriebenen despotischen Ma nahmen wie berwachung oder Infiltration werden dann zum dominierenden Merkmal der Illuminaten selbst und f hren zu den bis heute popul ren Verschw rungstheorien ber ihr globales Fortwirken nach ihrer Aufl sung 1785 An der Literatur seit dem 18 Jahrhundert an The men der pulp fiction an moderner Genreliteratur an popul rwissenschaftlichen B chern und Pamphleten genau wie bei Autoren wie Thomas Pynchon Don DeLillo Robert Anton Wilson Jorge Luis Borges oder Umberto Eco kann man sehen dass die Figuren der Verschw rungstheo rie immer auch als sthetisches Material zir kulieren und ein privilegiertes Motiv f r politi sche Fiktionen sind die sich flexibel den sozialen und kulturellen Gegebenheiten anpassen So sind beispielsweise parallel und in Wechselwir kung zu einer sich vor allem in den USA ausbrei tenden Weltverschw rungstheori
73. eines unreflektierten Pr zisionsbegriffs wie Wittgenstein interessanterweise am Beispiel eines Mediums n m lich der Photographie erl utert Ist eine unscharfe Photo graphie berhaupt ein Bild eines Menschen Ja kann man ein unscharfes Bild immer mit Vorteil durch ein schar fes ersetzen Ist das unscharfe nicht oft gerade das was wir brauchen Ludwig Wittgenstein Philosophische Untersuchungen Frankfurt M 1980 S 60 7 Hans Ulrich Gumbrecht Das Nicht Hermeneutische Skizze einer Genealogie in Huber J rg Alois M ller Hg Die Wiederkehr des Anderen Basel Frankfurt M 1996 S 17 36 Vgl u a Niklas Luhmann Die Kunst der Gesellschaft Frankfurt M 1995 S 165 214 Lorenz Engell Joseph Vogl Vorwort zum Kursbuch Medienkultur Die ma geblichen Theorien von Brecht bis Baudrillard Stuttgart 1999 S 10 Die Verfahren der Medien Die Projektbe reiche des Forschungskollegs 2002 2004 vorgestellt von Friedrich Balke Projektbereich A Mediale Differenz Transkriptionen Bereits die j ngere Intermedialit tsforschung hat te darauf hingewiesen dass das Mediale sich in dem zu erkennen gibt was gewisserma en zwi schen den ber Geb hr Aufmerksamkeit bean spruchenden symbolischen Formen liegt mit denen sich die diversen kulturwissenschaftlichen Disziplinen als ihrer gew hnlichen Gegenst nd lichkeit besch ftigen Die Pointe des Transkrip tivit tskonzepts besteht nun darin
74. er scheinen nicht mehr den Charakter von Gegen st nden haben In diesem Denkmodus jenseits von Aktivit t und Passivit t haben die Dinge also nicht den Charakter selbst identischer und so mit verf gbar gemachter Gegenst nde Auch Derrida unterstreicht die Durchkreuzung der Op position aktiv passiv wenn er die Vorstellung der Performativit t kritisiert und von Meta Per formativit t spricht die im Warten besteht im Kommenlassen des Anderen das nur vielleicht kommt und mit dem man nicht rechnen kann Der Versuch einer anderen Bestimmung dieses Verh lt nisses ist in vielerlei Hinsicht weniger ein Neuanfang als die Rekonstruktion einer Genealogie die neben dem mainstream nicht nur des neuzeitlichen abendl ndi schen Denkens verl uft Doch sind die Potentiale in beiden Traditionsstr ngen mannigfaltig Ich werde mich im Folgenden aus der Perspektive eines Literatur und Kulturwissenschaftlers auf einige kursorische Hinwei se auf letztere Traditionslinie beschr nken und gleich zeitig einige kultur theoretische Positionen aufrufen die weniger prominent als ANT mit Fragen der Agency ver bunden werden und ohne die ANT vermutlich dennoch nicht denkbar w re Die Entwicklung Bruno Latours vom Wissenschafts theoretiker zum Denker von Hybriden die sich quer durch vermeintlich getrennte Bereiche oder Systeme wie Na tur und Gesellschaft Wissenschaft und Politik erstre cken hin zu einer kologischen Politik die
75. es keine Grauzonen f r die eine oder andere Liste des Terrors in ihr soll es so dass nicht geheime und zugleich unheimliche Ziel keine nicht gelisteten Ereignisse mehr geben Biometrische Vermessung dient so hei t es dem Schutz der Menschen Permanenter Schutz f hrt permanente Gefahr mit sich setzt diese voraus Der dritte im Bunde von Gefahr und Schutz ist der Feind Mit dieser Logik wird jeder der im Namen von homeland security vermessen wird zum Verd chtigen zum potentiellen Feind der Gesellschaft des Staates der Menschheit F r Gior gio Agamben geh ren Praktiken wie die elektro nische Erfassung der Fingerabdr cke und der Netzhaut oder die Unterhautt towierung zur progressive n Vertierung des Menschen Wer die im Namen von homeland security initiierten Abfragen Erfassungen und Durchsuchungen ab lehnt und gleichwohl nicht zu den per se unter Verdacht Gestellten geh ren will muss wenn Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 wir Agamben folgen zu Hause bleiben Sonst k nnte es sein dass er ins Lager kommt Tabel lenknecht und homeland security weisen auf eine gemeinsame Spur Lange bereits vor Sozialstatistik und homeland security organisierten Listen das Leben Mozarts Don Giovanni z B f hrt seine lista der n chtli chen Liebschaften und der Sekret r Leporello erkl rt der armen Donna Elvira die sich als eine von mille e tre erkennen muss die Passion sei nes Herrn Er n
76. ge f r den Protonormalismus charakteristisch ist der davon ausging dass nach einer tumultartigen Phase eine neue langfristige Stabilit t erreicht wird Die Moderne hat sich aber bislang als eine ununterbrochene Folge von S Kurven erwiesen die zudem in unterschiedlichen Sektoren un gleichzeitig auftreten Wenn nun auch die Medienlandschaft hier ana log zur Kurvenlandschaft des Normalismus durch eine Vielzahl immer neuer exponentieller Dynamiken konstituiert wird vgl Abb 1 und 2 so bilden die Medien zwar einerseits weiterhin einen Monitor der mittels Kurven und Symbo len auch ihre eigenen Dynamiken und deren Risiken anzeigt sie stellen aber andererseits selbst eine tendenziell nicht normale Fahrt dar und die Subjekte m ssen sich nicht nur qua Ap plikation von Figuren und Narrativen sondern in ihrem st ndig neu zu modellierenden Verh lt nis zu den je aktuellen Techniken und Darstel lungsformen normalisieren Es leuchtet somit durchaus weiterhin ein dass nicht Einzelmedien mit ihren vermeintlichen Spezifika sondern e her die medialen Aspekte von Dispositiven In terdiskursen und Kollektivsymboliken im Mit telpunkt der Normalismusforschung stehen Die rasante Dynamik der Medienlandschaft und die daran gebundenen Praktiken einer zunehmend flexiblen Justierung des eigenen Verh ltnisses zu den Techniken und Angebotsformen d rften al lerdings ebenfalls entscheidend zur Ausbildung des Arch
77. gewisserma en im Ef fekt verschwindet andererseits auf die Erzeugung der Evidenz durch die Ausstellung des Verfahrens etwa in der Politik oder vor Gericht aber auch in Ritu alen oder k nstlerisch performativen Beglau bigungsstrategien Die Evidenzverfahren k nnen die soziale Beglau bigungswirkung auf die sie abzielen allerdings auch torpedieren Darin liegt ihre Dialektik Ex emplarische Evidenzgeneratoren wie die Verfah ren der Rekurrenz der Serialisierung der Para phrasierung und Rhythmisierung die im For schungskolleg unter dem Stichwort der Prakti ken des Sekund ren erforscht werden ersch p fen sich nicht nur darin Sinnformen zu fixieren und zu stabilisieren Medien bringen nicht nur etwas zur Erscheinung was ohne ihre Mithilfe sich jeder Sichtbarkeit entz ge sie bringen auch sich selbst zur Erscheinung n mlich immer dann wenn sich die latent gehaltenen medialen Insze nierungsbedingungen von Sinn in ihrer Faktizi t t aufdr ngen und die Aufmerksamkeit von der Ebene des Mediatisierten auf das Medium selbst also auf die Rahmungen dispositiven Struktu ren und habitualisierten Gebrauchskontexte der mediatisierten Objekte die deren soziale Geltung garantieren verlagert wird ea edles Sondernummer R ckblick Medien Handlungsmacht und Agency Medien wie sie das Forschungskolleg themati siert haben den Status von Hybriden oder Quasi Objekten Michel Serres denn sie entziehen sich der f r
78. herzlich bedanken Ludwig J ger RR RER E EEIN EEEE T Sondernummer R ckblick Der Unterschied der Medien von J rgen Fohrmann Der Blick auf Technik lt auf Medien lt und von ihnen ausgehend auf Medialit t riskiert in sei nen Folgerungen jenes zwingende Argument das Theorien mit berdeterminierendem Cha rakter stets eigen war Die Auswirkungen der Technik zeigen sich nicht in Meinungen und Vorstellungen son dern sie verlagern das Schwergewicht in un serer Sinnesorganisation oder die Gesetz m igkeiten unserer Wahrnehmung st ndig und widerstandslos Diese Auswirkungen der Technik wenn sie denn f r die gesellschaftliche Kommunikation von Relevanz sein sollen formieren Medien und ge stalten durch sie die Ver nderung des Ma stabs Tempos oder Schemas ebd S 14 menschli chen Zusammenlebens Marshall McLuhan von dem die S tze stammen formuliertjenen Anspruch mit dem Medientheo rie nach ihm stets beginnt Es reiche nicht aus gesellschaftliche Kommunikationen auf ihre Formen hin zu untersuchen sie nach Textsorten Gattungen oder hnlichem einzuteilen es ge n ge schon gar nicht nur Inhalte in den Blick zu nehmen Denn der Inhalt eines Mediums ist mit dem saftigen St ck Fleisch vergleichbar das der Einbrecher mit sich f hrt um die Aufmerk samkeit des Wachhundes abzulenken Ebd S 24 f Man muss Formen wie Inhalte als die Her vorbringungen jeweils spezifischer Medien
79. hrt hatte zu spontanen Freudenkundge bungen ber den Sieg des Islam In der Stadt Jos flammte ein zwischen Muslimen und Christen ausgefochtener Konflikt um die Besetzung eines lokalpolitischen Amtes der bereits seit dem 9 September angedauert hatte durch die per Satel litensch ssel empfangenen Bilder aus New York und Washington erneut auf und forderte bis zum 13 September mehrere hundert Opfer Ganz der amerikanischen Diktion folgend die Osama Bin Laden und das Al Qaida Netzwerk unmittelbar f r die Anschl ge verantwortlich machte kon zentrierte sich auch die popul re Vorstellungs welt in Nigeria auf Osama Bin Laden Noch vor Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 dem Afghanistan Krieg verk ndeten Vertreter des Nigerianischen Rates muslimischer Gelehr ter in Kano ihre uneingeschr nkte Unterst tzung Bin Ladens Anti Amerikanische Demonstratio nen m ndeten in Massakern an der s dnigeria nischen Minderheit Nach offiziellen Angaben sollen alleine in Kano 200 Menschen get tet wor den sein Eine Fortsetzung der Gewalt zwischen Muslimen und Christen Nord und S dnigeria nern folgte in den vergangenen zwei Jahren in weiteren St dten des Landes z B anl sslich der Miss World Wahl in Kaduna 2002 Kleine Medien und popul re Kultur Daran dass Bin Laden im Norden Nigerias in k rzester Zeit zum Volksheroen avancieren konnte hatten kleine Medien einen erheblichen Anteil hnlich wie das Konterf
80. ihm also stets auf die Spur des produzierenden Men schen und letztlich ist es auch diese Spur die den Rezipienten affiziert Gell verbleibt also in ei nem intentional kausal finalen Modell der Dele gation in dem dar ber hinaus auch die Stabilit t und Identit t der beteiligten Entit ten in Raum und Zeit nie in Frage gestellt wird Diese relative Moderatheit und Traditionalit t macht Gells Modell durchaus attraktiv So erweist es sich als zweifellos fruchtbar f r die Betrach tung kultureller und medialer Ph nomene des vormodernen insbesondere des mittelalterlichen und fr hneuzeitlichen Europa Dort sind selbst verst ndlich auch nichtlebende Akteure ver storbene Heilige nichtmenschliche Akteure Engel oder Tiere Gott und seine ministra Natura etc sowie unbelebte Akteure Reliquien wie Heiligenbilder nicht allein denkbar sondern fester Bestandteil des Weltbildes Und auch in diesen Kontexten bildet ein Denken prim rer und sekund rer Handlungsmacht den Horizont in dem stets der Sch pfergott als Ausgangs und Endpunkt also letztlich als alleiniger prim rer Agent erscheint der jeden Bestandteil seiner Sch pfung zum sekund ren Agenten bestimmen kann Jenseits der R ckkehr des Verdr ngten Schon die R ckbesinnung auf diese Verteilungs formen von Handlungsmacht mag zun chst als Fortschritt erscheinen gemessen an der im Laufe der Neuzeit zunehmenden Verengung der Vor stellung von vollwertigen Akteuren au
81. ihres Untersuchungszeitraums was alles ber bestimmte Medien mit wel chen Effekten gesagt und geschrieben worden ist Im Mittelpunkt der Analysen steht also nicht nur die dichte Beschreibung eines bestimmten the matisch auf die Medien bezogenen Aussagetyps f r Semantiken wie Diskurse gilt dass sie nicht nur als Indikatoren f r soziokulturelle Entwick lungen bzw Weichenstellungen gelesen lt wer den k nnen sondern zugleich auch auf ihre prag matische Funktion hin befragt werden m ssen da sie immer auch als Faktoren in die Prozesse involviert sind die sie beschreiben Das Interes se der im Projektbereich C betriebenen Medien diskursanalyse gilt also dem spezifischen Interventionspotenial diskursiver Ereignisse und Figuren die das Feld dessen was ber Medien gesagt und mit ihnen getan werden kann trans formieren Dabei geht es nicht nur darum dieje nigen Wissensbedingungen zu rekonstruieren die historisch gegeben sein m ssen damit Medi en berhaupt als Medien thematisiert und sich als Gegenst nde einer Medientheorie konstitu ieren lassen Die hier versammelten Forschungs projekte setzen st rker am Problem der kultu rellen Optionen und Handlungsspielr ume an die ein bestimmtes Medienwissen er ff Teilprojekte C1 Performativit t und Personalit t Transformationsprozesse in Pop Diskurs Hyperfiction und Internetkommunikation C4 Lokale Medienpraxen und diskurse Il Kassettenkultur u
82. im Film Bearbeiterin Joanna Barck wird das Ph nomen der St rung als Gesichterpolitik der Negation begriffen und anhand von drei signifi kanten Verfahren analysiert Erstens als Ikonoklas mus im Sinne eines basalen Modus der Zerst rung des Gesichts zweitens als Iconoclash im Sin ne eines Konzepts der medialen Ambivalenz von Sichtbarkeit und Sagbarkeit sowie drittens als mediale Verbannung im Sinne einer Irritation bzw Negation facialer Kommunikation Die Unter suchung zielt auf jene St rungsph nomene die vornehmlich etwas sichtbar machen was zuvor durch die starke Organisation des Gesichts Deleuze Guattari zum Verschwinden gebracht wurde So versteht das Projekt unter dem Ph no men der Gesichts St rung zun chst ein kritisches Potential des Films die Dominanz des Gesichts als eine Bilderpolitik zu reflektieren Ausgehend von konkreten Gesichts St rungen werden unter schiedliche Konzeptionen dessen entwickelt was St rungen in ihren filmischen Funktionen sein und welche Auswirkungen sie auf die faciale Kommunikation haben k nnen Die St rung die ser dominanten und in diesem Sinne auch omni potenten Gesichtshaftigkeit wird dabei als ein ereignishaftes Hereinbrechen Foucault be trachtet durch das die f hrende Struktur der Sichtbar und Lesbarkeit br chig wird und jen seits der bestehenden Ordnung auf m gliche Konstitutionen neuer Gesichts Ordnungen hin weist Die Leitthese des Projekts sieht in dem
83. im Griechischen berschatten in der einen oder anderen Form hat sich praktisch jede Gesellschaft Gedanken ber unseren dunklen Doppelg nger gemacht und eine wenngleich kaum je wirk lich koh rente Theorie des Schattens entwickelt Die Beziehung zwischen einem Schatten und sei nem Objekt l sst sich dabei vor allem zeichen theoretisch beschreiben stets aber geht es auch um ihre mediale und kulturelle Bedingtheit Medientheoretisch nutzbar gemacht werden k n nen vor allem drei Aspekte des Schattens seine Funktionalisierbarkeit als mit einer Vielzahl kul tureller Deutungen aufladbares hybrides Quasi Objekt Serres seine Weigerung sich in eine ein fache Agent Patient Dichotomie einpassen zu lassen sowie sein komplexes Verh ltnis zu Fra gen der Epistemologie und der Zeitlichkeit In dem im Schatten ein vergleichsweise klar defi nierbares physikalisches Ph nomen mit kulturel lem Sinn ausgestattet wird aus dem sich in vie len F llen auch konkrete Handlungsanweisungen ableiten lassen berwindet er die Grenze zwi schen den ontologischen Feldern Naturalit t So zialit t und Diskursivit t und erlaubt die Gene rierung von Bedeutung jenseits ihrer Gebunden heit an ein intentionales Subjekt Steht die Medialit t von Schatten ohnehin schon in zahlreichen historischen und zeitgen ssischen Gesellschaften au er Frage tritt sie sp testens dort offen zutage wo dem Schatten explizit eine Stellvertreterfunkti
84. in Selbst historisierungen der audience research f hrt in das Jahr 1940 in dem Lazarsfeld mittlerweile als Leiter des Office of Radio Research an der Colum bia University zusammen mit Bernard Berel son und Hazel Gaudet eine Untersuchung durch f hrt die als eine der ersten Medienwirkungsstu dien gilt In der l ndlich gepr gten Gegend Erie County wird ber das ganze Jahr der Pr sident schaftswahl 1940 hin untersucht wie und warum Menschen im Laufe der Wahlcampagnen f r die beiden Kandidaten Roosevelt und Willkie zu ih rer Wahlentscheidung gelangen Dies geschieht mittels der damals neuartigen Panel Technik das hei t es werden in wiederholten Erhebungen verteilt ber das Jahr bis hin zum Wahltag immer wieder dieselben Personen befragt Die Ergeb nisse dieser Untersuchung werden unter dem Titel The People s Choice bekannt In ihrer Einleitung beschreiben Lazarsfeld Be relson und Gaudet den Fortschritt den das eige ne Unternehmen f r die Meinungsforschung be deutet eben aufgrund der Panel Technik Im Selbstverst ndnis der Studie gelingt es ihr auf diese Weise den Prozess der Entscheidungsfin dung vor einer Wahl zur Darstellung zu brin gen W e did not describe opinion we studied itin the making Im Unterschied zu den bis dahin g ngigen public opinion polls die mit verschie denen Personen durchgef hrt werden kann die Panel Methode Lazarsfeld und seinen Mitarbei tern zufolge weit dar ber h
85. kommen kann gemeinsam mit den Beobachtungs und Zugriffsm glichkei ten denen es sich anbietet Medien lassen sich also insofern als Kulturen der Kommunikation ver stehen Von Kulturen der Kommunikation un ter Abzug des Medienbegriffs zu sprechen hie e einem Verst ndnis des Kulturbegriffs Vor schub zu leisten der Kultur als einen blo en Themen und Wertevorrat f r die letztlich am Konversationsmodell orientierte Kommunika tion verst nde Kulturen wenn sie als Medienkul turen verstanden werden disponieren aber nicht nur ber die referentielle bzw kognitive und normative Dimension einer jeden Kommunika tion Sie etablieren ineins damit auch kommuni kativ und sozial folgenreiche Beobachterposi tionen begriffliche ebenso wie figurativ lt ange reicherte und instrumentell vermittelte Per Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 spektivierungen bzw Zurichtungen Nietz sche der Gegenst nde und nicht zuletzt sozial mehr oder weniger chancenreiche Strategien und Taktiken der Gegenstandsmanipulation Eine medienanalytische Perspektive beobachtet am Kulturbegriff gerade solche kommunikativen Formierungen und Codierungen die gewisser ma en unterhalb der Bereitstellung von argu mentativ ausgebauten Deutungsmustern und explizit normativen Handlungsregeln wirksam werden so dass die rhetorisch einge bte eupho risch oder dysphorisch akzentuierte Gegenstel lung von Medien und Kultur jeden wissensc
86. l sst stets von einem Verweisungs ber schu eingefasst ist der den Mediennutzern erlaubt zwanglos von einem zum anderen ber zugehen Im Reich des Sinns geht nichts verlo ren Hier herrscht das Prinzip der F lle ja ber f lle Das Ausgeschlossene existiert hier nur in der Form des Zur ckgestellten auf das man da her jederzeit wieder zur ckkommen kann Aber die Form der Zur ckstellung oder technisch ge sprochen des Reponierens erweist sich ebenfalls als ein Verfahren der Aktenf hrung so dass an den Luhmannschen Sinnbegriff die Frage nach seinen medialen Voraussetzungen zu stellen w re wobei die Antwort auf diese Frage nicht wie der im Begriff des Sinns gesucht werden d rfte Dem Werk Goethes sieht man es selbstverst nd lich nicht an dass eine komplexe Form der Akten f hrung die aus der Sph re der Verwaltung auf die dichterische Praxis bertragen wird zu sei nen medialen Erm glichungsbedingungen ge h rt In der Medienanalyse m sste es wie in der Diskursanalyse um die Freilegung einer Dimen sion des Es gibt oder eines blo en Daseins ge hen vor dem Hintergrund eines wirklichen oder effektiven Fortseins also eines Es gibt nicht Medien in diesem Sinne als Formations systeme zu bestimmen hei t nichts anderes als Regeln f r ein bestimmtes Erscheinen angeben zu k nnen statt dieses Erscheinen auf die F lle ei nes bestimmten Wesens dessen Ausdruck es ist oder die souver ne Init
87. llter Liebe mit dem Motiv der Glas Halluzination ist entscheidend Denn als Meta pher gelesen f hrt das Herz aus Glas ins Zen trum desjenigen Diskurses der in der zweiten H lfte des 18 Jahrhunderts sowohl die Melan cholie definiert als auch die Liebe als unvermit telten Austausch zweier Seelen konzipiert Ein gl sernes Herz ist gewisserma en der Idealfall empfindsamer Herzenskommunikation die zugunsten der Authentizit t und Unverf lscht heit der Gef hle auf die mediale Unmittelbar keit der Kommunikation ihre glasklare Trans parenz setzt Jakobs Halluzination realisiert die Wunschvorstellung dass Liebende einander di rekt und ohne Vermittlung schal gewordener rhe torischer Topoi verstehen k nnen Die Vorstellung vom transparenten Herzen ist aber nat rlich selbst ein Topos keine individu ell authentische Erfahrung Die Leistung von Spie Fallgeschichte ist es nun diese grundle gende Aporie der Empfindsamkeit den Um schlag von individuellem Gef hl in allgemeine Topoi vom Einzelfall in die Gesetzm igkeit vorzuf hren und dabei die Kehrseite empfind samer Schw rmerei deutlich zu machen Denn die empfindsame Vision der Herzenskommuni kation entbl t auch den Schutz der Privatsph re wie Jakob leidvoll zu erfahren glaubt Dieser Umschlag der Wahrnehmung eines aus Liebe ge ffneten Herzens in ein ffentlich zutage liegendes Seelenleben ist aber nicht nur individualpsychologisch zu ve
88. lon ausl ste Skandalon wa ren gleicherma en die Foto grafien selbst Sie irritierten l sten eine Desorientierung aus die dazu f hrte dass ber diese Fotografien ein buchst blicher Deutungssturm herein brach So unterstrich der Philosoph Slavoj i ek die diesen Fotografien eigene Ambivalenz von popul ren Bildern und latenter Gewalt wenn er davon sprach man komme gar nicht darum herum beim Anblick dieser Fotos an die obs z ne Unterseite der amerikanischen Popul r kultur zu denken Ging es hier somit um den Status dieser Bilder im Kontext der Popul r kultur so sprach der Kunsthistoriker Horst Bredekamp seinerseits von einem spezifischen Moment in der Bildgeschichte und meinte Wir sehen gegenw rtig Bilder die Geschichte nicht abbilden sondern sie erzeugen Und f r den Historiker Valentin Groebner zeigte sich die Heimsuchung die nach Susan Sontag diesen Bildern eigen war darin dass solchen an der Grenze zwischen Darstellung und Teilhabe zwi schen Mimesis und Akt oszillierenden Foto grafien eine traumatische Evidenz eigne die daher r hre dass der der fotografiere das was er fotografiere nicht verhindert habe 7 Diese bildtheoretischen Reflexionen verdeutli chen wie sehr die Fotografien aus Abu Ghraib in ihrem singul ren Status immer zugleich auch systematische Fragen aufwerfen Fragen die ins besondere die Funktion dieser Fotografien in der ffentlichen Kommunika
89. medialen Latenz hingegen wenn die Analyse medienversierter Praktiken verbl ffende Paradoxien und Kippfiguren freilegt wenn zum Beispiel der Umschlag vermeintlicher Freiheiten in Zw nge oder l hmender Bindungen in Quellen der Kreativit t vorgef hrt wird Inspirierende Vorschl ge f r derartige Versuche hat Axel Hon neth unterbreitet Untersuchungsobjekte sind hier latente Mechanismen mit pathologischen Effek ten Die revitalisierte Kritische Theorie soll eine unterschwellige Bewegung offen legen und zei gen wie heute in kapitalistischen Gesellschaften dieselben Strukturwandlungen die einerseits normative Fortschritte bedingen diese gleichzei tig auch wieder in Frage stellen indem sie zu deren Aush hlung Vereinseitigung oder sozialen Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Monopolisierung beitragen Dass die elek tronischen Medien bei der Verkehrung von Frei heiten in Verhaltenszw nge eine wegbereitende Rolle bernehmen gilt als ausgemacht und muss nur noch im Detail nachgewiesen werden Derartige Hypothesen decken sich teilweise mit berlegungen denen auch im Modell einer Gou vernementalit t der Medien sowie in der Theorie des flexiblen Normalismus Raum gegeben wird Dass die mediale Selbstregulierung eine Form vertiefter Unterwerfung Foucault sein k nn te l sst sich beim gegenw rtigen Stand der For schung nicht v llig ausschlie en und dass selbst der hochgradi
90. n mlich die f r Michail Romms Film DER GEW HNLICHE FASCHISMUS UdSSR 1965 konstitutive Exposition neuer Ge sichter auf der Folie alter Gesichter vgl traditio nelle Ikonografie des Feindgesichts Einzelpro jekt Sabine H nsgen In Weiterf hrung der Er gebnisse der voraus gegangenen F rderphase ber den medialen Status des filmischen Gesichts als Spiegel des Kollektiven werden diese neuen Gesichter bestimmbar als Indikatoren histori scher Ver nderungen im Kontext der Entstalini sierung und zugleich als Verfahren der diskursi ven Verortung einer diesen Film auszeichnen den Autorenpolitik Von besonderem Gewicht f r eine medien sthetische Differenzierung der Kategorie des Neuen erweist sich die Stimme des Autors Sie generiert neben der facialen auch eine orale Grenzziehung Das Einzelprojekt Konfrontation Gesichter des Feindes Bearbeiterin Sabine H nsgen schlie lich untersucht die Darstellung der Tschetsche nienkriege in den zeitgen ssischen russischen Medien Auff llig ist wie in ihnen Strategien der Sichtbarmachung und Unsichtbarmachung von Gesichtern des Feindes zur Legitimierung politi scher und milit rischer Handlungen dienen Da bei wird mit der Fokussierung auf die Gesichter des Feindes das komplexe Verh ltnis von Exklu sion und Inklusion in den Blick genommen das sich als paradoxale Visualisierung des ausge schlossenen Anderen im Eigenen kennzeichnen l sst Die Analyse arbeitet Techniken un
91. rente Sehstrahl Theo rie behaupten dann schlie t dies zugleich ein dass etwas anderes angestrahlt ins Licht gesetzt eingeleuchtet wird eine Prozedur und Sprach regelung brigens die heute noch in der Film produktion pr sent ist Jede Szene wird bevor gedreht wird bevor die Kamera l uft einge leuchtet Und dieses Einleuchten nimmt in der Filmproduktion h ufig mehr Zeit in Anspruch als das Drehen selbst denn was der Zuschauer sp ter auf der Leinwand sieht ist ganz ma geb lich ein Resultat des Ein und Ausleuchtens Produ zenten und Beleuchter sprechen auch gern von der Kunst des Einleuchtens und diese Kunst be steht im Mainstream Kino darin dass der Zu schauer nicht sieht dass eingeleuchtet worden ist Das zeigt die N he zur Evidenz die ja gerade auch nicht will dass sie erkannt bemerkt er tappt wird Aus sich Herausstrahlen setzt etwas ins rechte ins angemessene Licht Das hat seine Kehrseite Denn aus der Sicht von Geheimnistr gern aus der Sicht eines Geheimrats eines Staatssekret rs oder aus der eines Verbrechers hei t das Evi denz das e videri das Aus sich Herausstrahlens zerrt etwas ans Licht entzieht es dem Geheimen gibt es preis Geheimnis und Evidenz geraten so nahe zueinander Vor der T r des Geheimen lau ert die Evidenz Tag und Nacht Und umgekehrt Im Licht des Evidenten wartet das Geheime auf seine Stunde Ein Weiteres geh rt zur Evidenz wenn wir in diese Weise auf e videri
92. rfte Ange sichts der Vielzahl von Definitionsvorschl gen f r den Medienbegriff hat man in letzter Zeit ver st rkt auf die M glichkeiten der Unterscheidung von Medium und Form gesetzt wobei philoso phiehistorisch in der Regel unbemerkt blieb dass diese Unterscheidung einen Gro teil ihrer Plau sibilit t daraus bezieht dass sie auf die Differenz von Potentialit t Medium und Aktualit t Form abgebildet wird So insbesondere bei Niklas Luh mann der den Begriff des Mediums interessanter weise von allen Konnotationen des alten Mate riebegriffs ferngehalten wissen will um ihn als einen Raum schier unbegrenzter M glichkeiten zu begreifen Ein solche Platzierung des Medien begriffs ist aus unserer Sicht schon deshalb kontra intuitiv weil mit ihm gerade nicht eine M glich keits sondern eine wie wir mit Michel Foucault sagen w rden Existenzfunktion gedacht werden sollte die daf r sorgt dass aus einer offenen Mehrheit m glicher Verbindungen nur bestimm te gt Strukturmuster ausgew hlt und realisiert werden Luhmann bezeichnet daher auch merk w rdigerweise den Sinn selbst als das allge meinste Medium womit er allen Auffassun gen entgegentritt die das Mediale auf die nicht sinnhaften Bedingungen der Entstehung von Sinn beziehen Der Sinnbegriff aber verdankt sich wie derum einer systematischen Anleihe bei dem ge rade skizzierten ph nomenologischen Wahrneh mungskonzept insofern Sinn n
93. rief Kritik hervor einig ist man sich dagegen im Inbezugsetzen von Skalen mit dem Medium der Sprache Gayatri Spivak geht davon aus that the mother tongue is actively divided Sie sieht Differentialit t in den eigenen Ausgangspunkt eingetragen und das sei bei jedem Blick ber Sprachgrenzen hinaus weiterzudenken ohne das Innere ins Au en blo zu verl ngern ohne das Lokale global zu wenden ohne in Kontinuit ten zu agieren die den Namen Globalit t tragen Hier setzen die Techniken des othering auch als Veranderung bersetzt an Globalisierung w re das Ausgreifen das Futur I die Installation ein und desselben Austauschsystems berall Das Planetarische dagegen arbeite immer im Futur II Und so lautet ihre Forderung I propose the planet to overwrite the globe Der problema tischen Gegen berstellung der ausgreifenden kontrollierenden Globalisierung und des leben digen Planetarischen folgt der Vorschlag das eine mit dem anderen zu berschreiben nicht zu ersetzen womit zumindest impliziert w re dass das Verh ltnis von Globus und Planet keiner dualistischen Logik folgen will Auch das ist auf Kritik gesto en Wird nicht dieser Ansatz selbst eine totalisierende Idee die sich vor dem Hin tergrund europ ischer Theorien einmal mehr zum Ma stab macht 1966 nannte Heidegger in einem posthum ver f fentlichten Spiegel Interview die zeitgen ssische Technik planetarisch Die planetaris
94. schauen Aus sich Her ausstrahlen verf gt nicht nur ber anderes in dem es dieses ins Licht setzt mehr noch der Selbstbefehl des Aus Sich Herausstrahlens erle digt jeden Einspruch negiert den Zweifel Evi denz bt Macht aus Macht hell Hellt die Macht auf Stellt klar Erlaubt keinen Widerspruch Aber auch ein solches Verbot wird den Widerspruch nicht los Diese beiden Seiten der Evidenz Macht wort des Definitiven der Eindeutigkeit und Ge genrede des Anderen des auch M glichen der Kontingenz sind wichtig wenn man Antwor ten auf die Frage danach sucht warum die Evi denz derzeit Konjunktur hat attraktiv ist als Ti tel und Thema von Tagungen und Ringvor lesungen Dabei k mmern sich keineswegs nur Medien und Kulturwissenschaftler um Evidenz dies tun auch die Mediziner und zwar im Kontext von evidence based medicine abgek rzt EbM Die Aufmerksamkeit f r EbM hat nat rlich Kritik an der EbM produziert und derzeit lautet die Forde rung wir brauchen eine NbM eine narrative based medicine Die Frontlinie in der Psycho therapie verl uft noch einmal anders Hier geht der Streit um evidenz basiert versus kolo gisch basiert Ich komme zur ck auf meine Lekt re des Histori schen W rterbuchs der Rhetorik Wer brigens meint man solle auch in den Asthetischen Grund begriffen nachlesen w rde entt uscht Evidenz kommt dort nicht vor dort geht es vom Eroti schen direkt zum Exotischen
95. schauens und Beschriftens Die vorgegebenen Konstruktionen von K rper und Subjekt wurden hier best tigt in Frage gestellt oder unterlaufen Anschauen und Konsumieren erweisen sich so mit nicht als passives Geschehenlassen sondern als Handlungen die in einem Kr ftefeld des M sglichen stattfinden Die Bildpostkarte als Teil der visuellen Kultur der deutschen Kolonialzeit wird so als Ort der Auseinandersetzung um die Akzeptabilit t und Legitimit t kolonialer Projek te analysierbar Zur konkreten Bearbeitung der umfangreichen Thematik dienen dem Teilprojekt B8 drei Einzel projekte Koloniale Ordnungen Evidenzeffekte des po pul r wissenschaftlichen Bildgebrauchs 1870 bis 1930 Das Einzelprojekt geht von der Pr misse aus dass die Konstruktion von Alterit t wie sie sich auf den Postkarten finden l sst durchaus kein au tonomes Problem darstellt Vielmehr beruht sie auf Wechselwirkungen zwischen popul ren und wissenschaftlichen Diskursen gegen Ende des 19 und Anfang des 20 Jahrhunderts Die Herausbil dung von Stereotypen h ngt wesentlich damit zusammen wie Bilder insbesondere Fotografi en im Wissenschaftsdiskurs zu dieser Zeit als Evidenzen fungierten Um diese Wechselwirkun gen systematisch analysieren zu k nnen sollen Publikationen relevanter wissenschaftlicher Dis ziplinen aus dem 19 und fr hen 20 Jahrhundert diskurshistorisch untersucht werden Untersu chungsmethode ist ein diskursanalytischer An sa
96. schiedenen Medien verk rpert wird dem Me dium des Gedankens des Schreibens und des Sprechens Die Semantik nichtsprachlicher Me dien etwa die der Bilder besteht deshalb auch nicht darin dass sie etwas bildlich sagen was auch sprachlich oder anders h tte gesagt werden k n nen Neutrale Inhalte Informationen die gleich sam unversehrt originaliter zwischen ver schiedenen Medien bertragen werden k nnen sind nicht denkbar weil es nur mediale Varianten von Inhalten gibt f r die kein pr mediales Ori ginal existiert Jede Form der bertragung eines Inhaltes aus einem in ein anderes Medium nimmt deshalb notwendig die Form der Transkription d h der Neukonstitution unter medial ver nder ten Bedingungen an Wie meine bisherigen Bemerkungen deutlich machen sollten f hren die theoretischen Konse quenzen die sich aus dem Spur Prinzip und dem bersetzungs Prinzip ergeben zu einem Me dienbegriff der mit der weit verbreiteten Auf fassung Medien seien technische Mittel der In formations bertragung nicht kompatibel ist Ein solcher bertragungs Begriff von Medium ist ohne Zweifel weder f r technische noch f r se miologische Medien und insbesondere nicht f r das Medium Sprache angemessen Sybille Kr mer hat mit Recht hervorgehoben dass das Mediale an den Zeichen nicht nur Bedingung der M g lichkeit ihrer bertragbarkeit sondern der Sinn bildung selber sei Diese Feststellung gilt f r das
97. sich nicht einfach sondern erfolgt als mehr oder weniger planvoller mit Hand lungsm chtigkeit und einer je bestimmten Inten tionalit t ausgestatteter Kommunikationsakt ee else Sondernummer R ckblick Sondierungen der Mediennutzung Vorstellung des Teilprojekts C5 Leiterin Irmela Schneider von Irmela Schneider I Mit der Expansion der Massenmedien wird die Adressierung der Mediennutzer zunehmend pro blematisch Die massenmediale Option der All Inklusion ist sp testens seit Beginn des 20 Jahr hunderts mit der Frage verbunden welche Wege verfolgt werden m ssen damit alle lt adressier bar sind Solche Fragen und Probleme f hren zur Erprobung Etablierung und Ausdifferenzierung unterschiedlicher Verfahren die mit dem Ziel eingesetzt werden den Mediennutzer zu beob achten Mit der Verbreitung zuerst des Films und dann vor allem des Radios in den ersten Jahrzehn ten des 20 Jahrhunderts werden mit gro em Auf wand wissenschaftliche publizistische und tech nologische Verfahren in der Erwartung entwi ckelt auf diese Weise die Frage nach der sozia len und kulturellen Wirkung der Medien also nach ihrer Adressierungsleistung zu beantworten F r das Teilprojekt C5 Sondierungen der Me diennutzung stehen deshalb drei einschl gige Verfahren mit denen seit Beginn des 20 Jahrhun derts und bis in die j ngste Zeit hinein Medien nutzer sichtbar gemacht werden sollen im Zen trum der Projektarbeit erst
98. sondern um die historisch kontingente Kopplung von Apparaten Symbolen Praktiken und Institu tionen Massenmedien und Kurvenlandschaften Die Massenmedien kommen in der Normalis mustheorie dennoch nur pauschalisierend als Re produktionsinstanzen des Interdiskurses vor Als medienspezifische Verfahren geraten am ehes ten Wiederholungsstrukturen in den Blick inso fern diese eine enge Kopplung zwischen den normalistischen z B symbolisch sportiv kodier ten Narrativen einerseits und den medialen Formaten mit ihrer rituell repetitiven Struktur andererseits beg nstigen berhaupt wer den medialen Strukturen Auswirkungen auf die Selektions und Kombinationsprozesse bei der Generierung von Interdiskurs zugesprochen so beschreibt Link das Internet als eine v llig neue und technisch revolution re Wissens Schleuder Trommek f r interdiskursive Kombinatorik die automatisch enormes diskursives Entdiffe renzierungs Potential bietet In dieser Orien tierung an den diskursgenerativen Verfahren wird impliziert dass das Verh ltnis der Subjekte zum sie orientierenden Interdiskurs quer zu den Massenmedien keine Differenzierung erf hrt Was damit tats chlich bislang nicht in den Blick der Normalismustheorie geraten ist ist die Tat sache dass sich der Status der Massen Medien und ihre Funktion f r den Normalismus viel leicht schon deshalb ndern k nnte weil die Me dien sich beschl
99. sst sich damit ebenfalls f r die Frage einer Ge nealogie k nstlerischer Positionen insbesondere im Hinblick auf ihre Problematisierung media Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 ler Konzepte fruchtbar machen Zun chst wer den durch das wiederholte Durcharbeiten und Neubewerten das Ready made Konzept und die Zeitlichkeit der dur e die insbesondere in Foto grafie Film und Videokunst der letzten Jahre symptomatisch durchgespielt wurde als histori sche Figuren der Ablehnung von Originalit t und Geschlossenheit aber auch einer an die formalis tische Moderne gekn pften Geschichtsauffassung sichtbar gemacht Der Duchamp Effekt bringt demnach abh ngig von den jeweiligen k nstleri schen Problemstellungen stets neue historische Verkn pfungen und Aktualit tsbeweise hervor die symptomatisch zur Lesbarkeit kommen so eine Formulierung Benjamins Vor dem Hin tergrund aktueller Fragen nach den Zeitregimes in Globalisierungsprozessen oder nach Artiku lationsm glichkeiten in Web2 ist zu untersuchen welche gesellschaftlichen Anordnungen und me dialen Okonomien k nstlerische Arbeiten im Du champ Effekt inframedial sichtbar machen Abb 1 Rotationsmaschine 1920 Abb 2 Das Gro e Glas 1915 1923 Abb 3 Zeichnung aus Die wei e Schachtel 1966 Abb 4 Cover der Zeitschrift View 1945 Succession Marcel Duchamps ARS New York ADAGP Paris Gesichterpolitiken in Film und Fernsehen Vorstellung d
100. tion durch die medialen Eigenschaften von Zei chen sowie deren Prozessierungsformen model liert werden kann Dieser Einfluss kann durch die Untersuchung von Zeichensystemen die sich hinsichtlich ihrer medialen Eigenschaften unter scheiden sowie verschiedener medial techni scher Dispositive sichtbar gemacht werden Das Ziel der dritten Forschungsphase 2005 2008 besteht darin ein bislang implizit gebliebenes gleichwohl konstitutives Moment der Logik tran skriptiver Prozessierung freizulegen das man als die Akteur Netzwerk Dimension dieser Prozes sierung bezeichnen k nnte Den kognitionsstruk turierenden Effekten der Medialit t die auf Zei chenebene prozessiert werden liegen transkrip tive Verfahren zu Grunde die nun unter der Pers pektive semiologischer Handlungsmacht Agen cy das hei t unter einer Perspektive analysiert werden die sich nicht mehr allein auf subjekt intentionale Leistungen reduzieren l sst Auf die se Weise kann die interaktive Verfahrenslogik der Zeichenprozessierung als semiologische Agency in den Blick genommen werden die in konven tionellen sprecherfokussierten Betrachtungen nicht in den Fokus der Aufmerksamkeit r ckt Der Gewinn einer solchen Perspektivierung darf nicht nur in dem Nachweis einer strukturellen Kopplung individueller und subjekttranszenden ter Wissensgenerierung gesehen werden sie schlie t zugleich die Dialektik von Handlungs macht als soziale Assoziierung von Mensch und
101. und die Narration der Zeitlichkeit ist es aber in der sich die sthetische Dimension der neueren US Primetime Serien in hervorragender Weise artikuliert Drei Serien lassen sich hier im Sinne repr sentati ver Varianten eines stilbildenden Umgangs mit der narrativen Verarbeitung von Zeitlichkeit nennen THE SOPRANOS ist mit ihrem vergleichs weise langsamen Erz hltempo bei dem sich das Vergehen der erz hlten Zeit dem Vergehen der Lebens Zeit des Zuschauers ann hert er wird wie Tony Soprano lter und zwar auch in den Intervallen zwischen den Staffeln eine potenti ell immer weiter erz hlbare und insofern offene Serie die deshalb auch als epischer TV Roman bezeichnet wird 24 setzt dagegen auf TV against the clock Zeit im Sinne von Echtzeit d h als fingierter Zusammenfall von Erz hlzeit und erz hlter Zeit wird zur beherrschenden Kate gorie der Serie bei der jede Sende Sekunde z hlt Die 24 Folgen umfassen genau die Stunden eines Tages f r den Jack Bauer so sein wiederholtes Voice over zu Beginn von Episoden der ersten Staffel notorisch voraussieht T oday is going to be the longest day of my life Was unter Um st nden wie schon erw hnt auch f r seine Zu schauer gilt Die Handlung der Staffeln ist jeweils abgeschlossen aber die dargestellten Tage sind in ihrer Reihenfolge nicht umkehrbar Durch die Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 verwendete Splitscreen Techn
102. verdichtet Bin Laden und Bush werden zu Ikonen stilisiert an denen sich Ideo logien und Wertsch tzungen festmachen lassen Auf Collagen von Bildern der Anschl ge auf das World Trade Centre treten die beiden Stars lt in stummen Dialog Abb 3 auf weiteren Postern durch Bild und Textmontage in scheinbar direk te Konfrontation Abb 4 Bin Ladens Aussage It is Allah s punishment on America steht ein Bild George W Bushs zur Seite mit dem Zitat We ll smoke them out daneben wiederum ein Bild von Bin Laden der mit einer Kalaschnikow auf George W Bush zu zielen scheint dar ber ein Text auf Hausa Wir sind bereit f r George Bush Poster die alleine der Figur Osama Bin Ladens gewidmet sind lassen sich als Berichte die Hin tergr nde und Motive des Handelnden erhellen wollen lesen Die Darstellung Bin Ladens mit zentralen Symbolen des Islam Koran Gebets kette Kaaba und einer Reihe ber hmter Mo scheen inszenieren ihn als gottesf rchtigen Mus lim Abb 5 Dazu passt auch die h ufige Verwen dung von Bildern die Bin Laden mit erhobenem rechten Zeigefinger zeigen einer gestischen Form des islamischen Glaubensbekenntnisses Weitaus h ufiger wird jedoch die Wehrhaftig keit und Kampfbereitschaft Bin Ladens inszeniert Auf Kalenderbl ttern die Facts about Osama Bin Laden versprechen oder die Kl rung der Frage wer oder wo Osama Bin Laden eigentlich ist Abb 6 erscheint Bin Laden als
103. verschr nkt so werden sowohl R ckbez ge als auch aktuelle wissenschaftliche Debatten Gegen stand k nstlerischer und technologischer Ausein andersetzung Bewegung Klang Interaktion Die mediale Wechselbeziehung von K rperbe wegungen und Klangereignissen die in her k mmlichen Musikpraxen grundlegend ist wird durch algorithmische Verfahren der Vermitte lung und Modellierung des K rperlichen re in stituiert umakzentuiert oder neu erkundet Bei der algorithmisch inszenierten Klang Bewegung Interaktion steht die Bewegungsabfolge des K r pers der in einem realen Raum agiert sei es ein Mensch oder ein Roboter im st ndigen Wech selverh ltnis zum algorithmisch synthetisierten Klangverlauf Dabei bildet sich ein hybrides Netzwerk heraus das aus den Aktanten Klang Bewegung algorithmisches System und mensch licher K rper besteht Das Prinzip der algorithmischen Klangerzeu gung im Anfangsstadium der digitalen Compu tertechnologie auf dem die Idee des Computers als Musikinstrument basiert l sst sich als eine im Hinblick auf die Umwelt geschlossene sym bolische Berechnung charakterisieren Ihr liegen Algorithmen als Regeln zugrunde die die im Vo raus determinierte Eingabe sowohl ohne Ber ck sichtigung des zeitlichen Ablaufs als auch unab h ngig vom Kontext in die Ausgabe transformie ren und so die Ausgabe als Ergebnis der Berech nung immer wieder identisch zu reproduzieren verm gen Dar ber hinaus w
104. zeigen die Forschungen von Christel Meier So finden sich seit dem 12 Jahrhundert u a bei Hugo von St Viktor abstrakte Schemabilder zur Dar stellung komplexer Sachverhalte Der Abstrak tionsgrad der Bildlichkeit verweist auf die rein geistige Ebene die mit dieser Darstellungsweise angestrebt wird Die Vermeidung konkreter Bil der ist nicht nur als Ausdruck hoher Intellektua lit t zu verstehen sondern steht durchaus auch in Beziehung zum Status von Bildlichkeit inner halb der christlich theologischen Reflexion So richtet sich das Bilderverbot des Dekalogs nicht nur gegen jede Form der Idolatrie sondern ver weist auch auf die Unangemessenheit der Darstel lung Gottes berhaupt Dennoch zige r viele xon krete Darstellungen in der christlichen Ikonogra phie wiederum den Wunsch nach Anschaulichkeit Dass diese konkreten Darstellungen nicht nur als vordergr ndiges Bed rfnis nach Realpr senz zu verstehen sind zeigen die mittelalterlichen Seh theorien insbesondere mit der Unterscheidung von u erem und innerem bzw k rperlichem und geistigem Sehen Wahrheit kommt danach nur den mental erfassten Bildern zu Die Ein bung des geistigen Sehens oder Betrachtens Kontemplation zieht folglich eine Neueinstel lung der Sinne nach sich In der christlichen Spiri tualit t sind hierzu zahlreiche lehrhafte Unter weisungstexte hervorgegangen NN Adez fenadenemfarthilfft das wort go te8 dasdaiftalsem prin
105. zen hinweg fortzuschreiben also in ihrem transkriptiven Potential und ihrer kulturellen Ad ressierungsleistung Anders als in den vielfach geschichtsphilosophisch grundierten Aussagen ber eine s kulare Zunah me der Bedeutung von Bildern und Visualisie rungspraktiken beharren wir allerdings darauf dass es Kulturen der Sichtbarkeit nur im Plural gibt Nur so l sst sich eine problematische Asym metrisierung von Kulturen im Hinblick auf die Bedeutung von Bildern vermeiden Sie verbietet sich f r uns schon aus Gr nden der systemati schen Ber cksichtigung auch vormoderner etwa mittelalterlicher oder fr hneuzeitlicher und au ereurop ischer in unserem Fall afrikanischer Medienkulturen Sagbarkeiten und Sichtbarkeiten Das Forschungskolleg betrachtet das Sehen als eine historisch kulturelle Variable es bezieht das jeweils Gesehene auf den M glichkeitsraum des Sichtbaren und damit auf ein Kommunikations und Handlungsfeld eine diskursive Ordnung die ihrerseits nicht unmittelbar wahrnehmbar und daher nicht mit den Objekten Dingen oder Sinnesqualit ten zu verwechseln ist Die Bedin gung auf die die Sichtbarkeit sich beruft ist nicht die Sichtweise eines Subjekts vielmehr ist das sehende Subjekt seinerseits eine Stelle innerhalb der Sichtbarkeit eine abgeleitete Funktion der Sichtbarkeit Im Anschluss an Michel Foucault begreifen wir das Sichtbare so wie die Macht des sen was gesagt wird als abh ngig vo
106. 162 hier S 149 Ebd S 158f Vgl die in Vorbereitung befindliche Ver ffentlichung Listen der Evidenz als Band 16 der Schriftenreihe Mediologie im DuMont Kunst und Literatur Verlag 16 Vgl A Kemman Art Evidentia Evidenz in Gert Ueding Hg Historisches W rterbuch der Rhetorik Bd 3 T bingen 1996 Sp 34 47 Vgl aus der F lle der Homepages und Verweise im Netz z B die Mitteilungen des Centre for Evidence based Medicine unter http www cebm net index asp Cicero Academici libri II Lucullus zit nach A Kemmann Art Evidentia Anm 13 Sp 42 Vgl Michel Serres Der Parasit Frankfurt M 1987 Serres Konzept des Parasiten schlie t eine Kritik der abendl ndischen Philosophie der Theorien des sprach lichen Zeichens und der konomischen Beziehungen ein insofern er deren gel ufige zweiwertige Schemata durch ein dreiwertiges Schema aufer Kraft setzen will Dies zeigten die Beitr ge Augenzeugenschaft lt als Authentisierungsstrategie in mittelalterlichen illumi nierten Trojaromanhandschriften von Barbara Nitsche What more evidence we need lt Zur forensi schen Rhetorik in der Wahrheitspolitik von UNO und USA von Tom Holert und Evidence seen and evidence unseen The history of visual evidence in courts of law von Tal Golan 21 Sie wurden behandelt in den Beitr gen Klaus Kr gers Gesichter ohne Leib Dispositive der gewesenen Pr senz Marc Spaniols Diskursivierungsstra
107. 7 S 171 Vgl Koschorke Staaten und ihre Feinde Anm 8 zu dem strukturell vergleichbaren Sachverhalt 11 September 233 Vgl hierzu und zum Konzept der Auff hrung vgl Eri ka Fischer Lichte sthetik des Performativen Frank furt M 2004 S 42ff Groebner Ungestalten Anm 7 S 169 25 Moll Schock und Aufkl rung Anm 9 vgl zu dieser Kopplung von Bild und als Gewalt auch Jean Luc Nancy Bild und Gewalt in ders Am Grund der Bil der Berlin Z rich 2006 S 31 50 Eine andere Argumen tationslinie verfolgt Peter Sloterdijk der die Darstel lung von Gewalt als Teilhabe an der Gewalt und zugleich als deren bersetzung in ein anderes Medi um fasst vgl ders Bilder der Gewalt Gewalt der Bilder Von der antiken Mythologie zur postmodernen Bilderindustrie in Christa Maar Hubert Burda Hg Iconic Turn Die neue Macht der Bilder K ln 2004 S 333 348 hier S 339 2 So Stefan Reinecke Abu Ghraib das sind wir in die tageszeitung vom 15 Mai 2004 Diese Bilder haben uns ungesch tzt getroffen Sie haben den Wahrnehmungsfil ter mit dem wir die auf uns einstr menden globalen Gewaltnachrichten sortieren durcheinander gewir belt Unsere Schockabwehr wird nur por s wenn die Bilder etwas ber uns erz hlen Die daran ankn pfen de Kategorie der Komplizenschaft die Performativit t gezielt auch auf die Position des Betrachters ausdehnt findet sich explizit bei Bredekamp W
108. 75 und Alan J Pakulas THE PARALLAX VIEW 1974 sowie ALL THE PrEsSIDENT S MeN 1976 die mit ihrem Vorl ufer John Frankenheimers THE MANCHURIAN CANDIDATE 1962 und mit Nachz glern wie David Cronen bergs VIDEODROME 1982 oder Sam Peckinpahs THE OSTERMAN WEEKEND 1983 so etwas wie ein eigenes neues und avanciertes Genre formieren werden sie erstens zu pers nlichen und existenziellen Techniken des berlebens und zweitens auch zu sehends abh ngig von den Medien der Beobach tung Sichtbar wird dabei eine Verst rkung der bis in die Unsichtbarkeit gedr ngten Verteilung von Wissen und Handlungsmacht agency Der Verschw rungsfilm zeigt in der Weiterentwick lung des Freund Feind Schemas dabei ein klan destines Akteur Netzwerk zwischen 1 den Pro tagonisten Agenten Journalisten oder Surveil lance Spezialisten 2 den dezentralen und b rokratisch nichts mehr repr sentierenden gehei men Agenturen der Regierung sowie 3 auch der Dingwelt den Instrumenten und Medien mit denen kommuniziert beobachtet aufgezeichnet und ausgewertet wird Fredric Jameson nimmt diese Entwicklung zum Anlass f r die Diagnose einer geopolitischen Kul tur des Sp tkapitalismus die durch Un berschau barkeit Orientierungslosigkeit und Nichtrepr sentierbarkeit des Weltsystems gekennzeich net ist Dabei multipliziert der Verschw rungs film Bilder einer wechselseitigen und globalen berwachung und speist diese Rhetorik des
109. 95 So figuriert die Fotografie des F Kapuzenmannes als Coverfoto der Buch ee o S publikation von M Benvenisti M Dann f er B Ehrenreich u a Abu Ghraib The Poli X tics of Torture Berke b i Fs ley 2004 bei Seba stian Moll Schock und Aufkl rung Das Lei den der Gefangenen betrachten in die tageszeitung vom 12 Mai 2004 hei t es Das Bild eines Gefangenen in einem Kapuzenumhang wird eines der bleibenden Bilder dieses Konflikts bleiben 10 Die Fotos aus dem Irak sprechen von der Schuld des ame rikanischen Pr sidenten und ebenso von der des Betrach ters Ein Interview mit dem Medienwissenschaftler Jo seph Vogl in Die Zeit vom 13 Mai 2004 Roland Barthes Die helle Kammer Bemerkung zur Photographie Frankfurt M 1985 S 19 Moll Schock und Aufkl rung Anm 9 13 Hans Belting Das echte Bild Bildfragen als Glau bensfragen M nchen 2005 S 86 Wolfgang Ullrich Bilder auf Weltreise Eine Globali sierungskritik Berlin 2006 S 25 zur historischen Vor stufe der hier sich zeigenden visual violence vgl Caroline Walker Bynum Violent Imagery in Late Medieval Piety in German Historical Institut 30 Sp ring 2002 S 3 36 hier S 3 15 Vgl auch Veronika Rall die auf die N he dieser Bilder zur Kinderpornografie hinweist Hier wie dort sind die Opfer ihren T tern wehrlos ausgeliefert sind die Auf nahmen f r eine Art internen Gebrauch b
110. Adressenordnung die kom munikativen Erfolg au erhalb ausdifferenzier ter organisatorischer Kontexte zusehends gt un wahrscheinlicher werden l sst das Problem der Massenkommunikation lt und ihrer kulturellen Formate Schlie lich reagieren Mediendiskurse auf das Problem der medialen Zweckoffenheit wie sie besonders f r die Universalmaschine Computer beschrieben wird Mediendiskurse sind nicht einfach praktisch folgenlose Reden ber Medien sie sind vielmehr ganz entschei dend an der Konstruktion und Implementierung von Nutzungsordnungen bzw Dispositiven beteiligt die die von global operierenden bzw global zur Verf gung stehenden Medienappa raten bereitgestellten kommunikativen M g lichkeiten kulturell respezifizieren bzw loka lisieren Medien ein unterschwelliges Gebiet Die systematische Besch ftigung mit Medien kann weder von einer gesicherten Definition ih res Gegenstandes ausgehen noch scheint es ber haupt geboten die theoretische Arbeit am Me dienbegriff durch definitorische Entscheidungen vorschnell abzubrechen Die Frage Was ist ein Medium oder Was ist Medialit t wird daher besser umformuliert in Wie funktioniert Me dialit t Das Forschungskolleg nimmt seinen konzeptuellen Auftrag ernst ohne sich von ihm blockieren zu lassen Man muss sich dar ber klar sein welche Vielfalt von Sachverhalten und Hin sichten unter dem Medienbegriff verhandelt wird Kommunikationsmedien Wahrneh
111. Anm 8 S 86 1 Reinhart Koselleck Kritik und Krise Eine Studie zur Pathogenese der b rgerlichen Welt Frankfurt M 1973 S 30 Siehe dazu Jan Friedrich Missfelder Die Gegen kraft und ihre Geschichte Carl Schmitt Reinhart Kosel leck und der B rgerkrieg in Zeitschrift f r Religions und Geistesgeschichte 2006 S 310 336 1 Schmitt Der Leviathan Anm 8 S 92 1 Ebd 91 13 Ebd 14 Koselleck Kritik und Krise Anm 10 S 41 15 N mlich so Schmitt Geheimb nde und Geheimorden Rosenkreuzer Freimaurer Illuminaten Mystiker und Pietisten Sektierer aller Art und vor allem auch wie der der rastlose Geist des Juden der die Situation am bestimmtesten auszuwerten wu te bis das Verh ltnis von ffentlich und Privat Haltung und Gesinnung auf den Kopf gestellt war Schmitt Der Leviathan Anm 8 5 92 1 Koselleck Kritik und Krise Anm 10 S 65 17 Ebd Zu Verschw rungstheorien in der Gegenwartsliteratur siehe Steffen Hantke Conspiracy and Paranoia in Con temporary American Fiction The Works of Don DeLillo and Joseph McElroy Frankfurt M u a 1994 Bernhard Siegert Markus Krajewski Hg Thomas Pynchon Ar chiv Verschw rung Geschichte Weimar 2003 sowie Eva Horn Der geheime Krieg Verrat Spionage und mo derne Fiktion Frankfurt M 2007 Vgl Fredric Jameson The Geopolitical Aesthetic Cinema and Space in the World System Bloomington In dianapolis 1995 2 Vgl Immanuel Kant
112. Anthropological Theory sowie im Grunde das Gesamtwerk von Bruno Latour insbesondere aber Give Me a Laboratory and I Will Raise the World in Mario Biagoli Hg The Science Studies Reader London New York 1999 S 258 275 so wie On Actor Network Theory A Few Clarifications in Soziale Welt 4 47 1996 S 369 381 Vgl auch John Law John Hassard Hg Actor Network Theory and After Andrew Pickering The Mangle of Practice Agency and Emergence in the Sociology of Science in Biagoli Hg The Science Studies Reader S 372 393 Evidenzverfahren von Ludwig J ger 1 Die Herausbildung moderner Gesellschaften ist sp testens seit dem 18 Jahrhundert durch ein Kommunikations Paradox gekennzeichnet W hrend auf der einen Seite das Entstehen mas senmedialer Kommunikationsformen zu einem Prozess der Universalisierung von Kommuni kation d h zu einem exponentiellen Anwachsen der Adressierbarkeit der Gesellschaftsmitglieder f hrt generiert auf der anderen Seite gerade die mit diesem Universalisierungsprozess verbunde ne Ausdifferenzierung und Komplexit tszunah me der Mediensysteme sowie der Adressenord nungen die in sie eingeschrieben sind eine signi fikante Erh hung der Gelingens Unwahrschein lichkeit von Kommunikation Die von der Her meneutik des fr hen 19 Jahrhunderts gestellte Diagnose da sich der Mi verstand von selbst ergibt das Verstehen aber auf jedem Punkt mu gewollt und g
113. CK die die Freundschaft zweier Sch nheitschirurgen und die F lle ihrer gemeinsamen Praxis in Miami thema tisiert die an historisch verb rgten Ereignissen orientierte Westernserie DEADWooD die Abenteu er Mystery Geschichte Losr um die berleben den eines Flugzeugabsturzes auf einer tropischen Insel die Krimiserie DExTER deren Hauptfigur als Blutexperte der Polizei von Miami selbst Se rienm rder ist oder auch die Vampirgeschichte TRUE BLoop das das Zusammen leben lt von Vam piren und Menschen nach der Erfindung syntheti schen Blutes erz hlt um nur einige zu nennen Ein Boom der US Serie Betrachtet man den gro en kommerziellen Er folg dieser neuen US Serien ist man schnell ge neigt einen Boom auf dem Feld der TV Serie zu konstatieren Wer dies tut hat sich allerdings zu vergegenw rtigen dass auch die US Serie H r STREET BLuzs Anfang der 1980er Jahre oder ein Jahr zehnt sp ter David Lynchs Tw n Praks von der Forschung mit hnlich euphorischen Prognosen als Auftakt eines neuen golden age of television be gr t wurden Ohne also Umbruchsdiagnosen f r die Zeit ab Mitte der 1990er Jahre schlicht zuzustimmen oder sie einfach als vor bergehen de Modeerscheinung zu bergehen gilt es festzu halten dass auf einem Feld das lange f r den generellen Niedergang des Fernsehens verant wortlich gemacht wurde n mlich das US ameri kanische Serien TV dass sich gerade hier derzeit ein Experimental und I
114. Die Einf hrung des Wortes evidentia geht zur ck auf Cicero Auf der Suche nach einer geeigneten bersetzung f r das griechische Wort en rgeia erfand Cicero das Wort evidentia Enargeia bitte nicht verwechseln mit energeia en rgeia also bezeichnet nach Kem mann dem Verfasser des Evidenz Artikels eine offenkundige Pr senz insbesondere im Bereich der sinnlichen Wahrnehmung und leitet sich ber die Adjektive enarges klar deutlich sichtbar von enarg s her was gleichbedeutend ist mit arg s was mit Glanz von Glanz umgeben aus sich selbst leuchtend bersetzt wird Damit ist man so scheint es wieder bei e videri Doch die Geschichte kann auch anders erz hlt werden F r evidentia hat sich wie jedermann wei eine fachsprachliche Semantik ausgebil det und zwar vor allem innerhalb der Philoso phie im Rechtswesen und in der Rhetorik Ich beschr nke mich auf ein paar wenige Hinweise zur Rhetorik Philosophie und Rechtswesen wer den w hrend des Symposiums ihre Position zur ckgewinnen die ich ihnen im Augenblick nicht anweise Hier in der Rhetorik sto en wir bereits auf ein B ndnis zwischen den Listen und der Evidenz Denn es gilt Wenn Evidenz sein soll m ssen Listen her Die Geschichte der so genannten rhetorischen Kunstgriffe des Vor Augen Stellens beginnt in Aristoteles Rhetorik Buch II Hier behandelt Aristoteles die Gestaltung und Gliederung der Rede und bezeichnet das Stilmittel des pr omm ton p
115. Diese Einzelf lle geben zun chst kein Bild vom Normalverhalten son dern f hren dem Leser gerade Anormalit ten an schaulich vor Augen Die berichteten Anormali t ten zeichneten sich nicht einfach durch eine Ab weichung vom Durchschnitt aus sondern seien auch im Rahmen einer Abweichung noch ex trem So verringere die Bild Zeitung die Angst vor dem normalistischen Kontinu um und vor dem unmerklichen Hin bergleiten in die Anormalit t lt durch einen Sprung ins Anormal Unendliche Ambivalenterweise berichtet sie dabei dennoch stets wieder von wunderbaren Grenzspr ngen bzw teuflischen Verwandlungen ganz normaler Individuen Die haarstr ubenden Einzelf lle zeichnen sich al so durch eine enorme Distanz zum normalisti ee esse Sondernummer R ckblick schen Kontinuum aus Diese Distanz funktioniert als fiktiver Sicherheitsmechanismus indem ein Sprung anstatt eines Hin bergleitens sichtbar wird Die mangelhafte Grenzziehung zwischen normal anormal wird invisiblisiert und die da mit einhergehende Denormalisierungsangst also die Bef rchtung einer Affizierung durch den Be reich des Anormalen zur ckgewiesen Doch handelt es sich bei den wunderbaren Grenz spr ngen lt zwingend um eine Strategie der Ver meidung von Denormalisierungsangst oder wird nicht gerade im Extrem das der berichtete und haarstr ubende Fall darstellt Normalit t ansich tig Schlie lich geht es nicht nur um teuflisc
116. Diskurs Universum des Medialen insgesamt Die semantischen Gehalte von Zeichen gehen ih rer bermittlung durch Zeichenausdr cke nicht als kognitives Reservoir voraus Sie werden nicht als transzendente Signifikate in den Diskurs ein gespeist sondern dieser ist der generische Ort der Hervorbringung von Sinn In Anlehnung an Foucault k nnte man sagen eine solche Auffas sung von Medium macht jene in der Geschichte des aristotelisch cartesianischen Denkens vor herrschende Eliminierung der Realit t des Dis kurses r ckg ngig durch die das Mediale der Herrschaft des Mentalen geopfert worden war Die Pointe des Medialit ts Prinzips lie e sich dann mit Foucault so formulieren Das Medium wird erstens nicht mehr als jene leere Form an gesehen die das begr ndende erkenntnisauto nome Subjekt mit seinen Absichten belebt es wird zweitens nicht mehr als das behutsame Leseger t gedacht dem sich ein Sinn erschlie t den die Dinge als rohe Erfahrung vor ihrer Erfassung in einem cogito bereits murmeln und sie wird schlie lich drittens nicht mehr als ein Spiegel gedacht der das Geheimnis des eigenen Wesens der Dinge als ihre Wahrheit in die stille Inner lichkeit des Bewusstseins r ckprojiziert Vgl zu diesen Praktiken des Sekund ren auch Gisela Fehrmann Erika Linz Eckhard Schumacher Brigitte Weingart Hg Originalkopie Praktiken des Sekund ren K ln 1994 Vgl Clifford Geertz Di
117. Ereignisse von Matthias Krings Ich rufe Euch Muslime auf der ganzen Welt Lasst uns fest f r Allahs Ordnung einstehen in der Welt Lasst uns k mpfen auf dass die Ordnung des Bastards Amerika zerf llt der sich anschickt die Muslime zu bekriegen und auch ihn Osama Sohn des Laden Schaut her der mit der Schweineschnauze in Abuja der war s der Osama fallen lie in Abuja Sieh her ab heute droht Dir Gefahr nur weil du an der Macht h ngst lie est du ihn fallen den Osama Sohn des Laden Der folgende Beitrag befasst sich mit der Lokali sierung des 11 September und seiner Folgen in Nigeria Ich m chte aufzeigen wie ein global wirksames Freund Feind Schema die Dichoto mie USA vs islamischer Fundamentalismus in der Postkolonie Nigeria vor dem Hintergrund der eigenen nationalen religi sen und ethni schen Heterogenit t bersetzt wird Nigeria kann als Paradigma f r L nder und Regionen ste hen die im Abseits des informationellen globa len Kapitalismus und seiner Netzwerke liegen obschon es aufgrund seiner Erd lvorkommen und seiner global operierenden Betr gerkartelle keines jener schwarzen L cher lt ist die kono misch und medial vollkommener Exklusion un terliegen An der Transkription des Globalen ins Lokale haben in Nigeria die sogenannten klei nen Medien einen besonderen Anteil Aufkle ber Poster und Kalenderbl tter Audio und Vi deokassetten auf die ich im Folgenden n he
118. Geschichte als lehrreiches und nicht als nachzuahmendes Exempel aufzu fassen weil die Narration nahe legt dass poten tiell jeder von den geschilderten Merkmalen be troffen sein kann Insofern die Fallgeschichte in dieser Form die M glichkeit einer allgemei nen Betroffenheit von den Abweichungen konsta tiert dokumentiert sie das normalistische Konti nuum Sie f hrt es im vorgestellten Fall anschau lich vor Augen und dies gilt auch f r die heuti gen Nachrichten Die Extreme wie sie im berich teten Freignis pr sentiert werden erscheinen ent sprechend des flexiblen Normalismus als nahe liegende M glichkeit Im Sinne einer Denorma lisierungsangst besteht f r den Einzelnen die Ge fahr eines Hin bergleitens in die Anormalit t Die Funktion der an haarstr ubenden F llen ori entierten Nachricht wie sie Link f r die Bild Zei tung benennt liegt also gerade nicht in der In visibilisierung der Denormalisierungsm glich keit Diese wird im Fall anschaulich In der Fallgeschichte Vanessa und der damit ver bundenen Tat pr sentiert sich Normalit t also zweifach einmal als Gegenteil von anormal und einmal als normale Wirkung Dabei ist die ange nommene Ursache f r das extreme Verhalten normal lt n mlich die Massenmedien Massen medien operieren mit maximaler sozialer Reich weite Sie adressieren eine unbekannt gro e An zahl von Rezipienten und ihr Auftreten wie der Kontakt mit ihnen ist normal weil massenha
119. Glei chen als wahre m nnliche Menschen als einzi ge dieser h chsten Gemeinschaft legitim Zuge h rige Vielmehr formuliert er auch explizit die Zugangsbedingung zu dieser Gemeinschaft die im vollst ndigen aktiven Besitz hexis des logos also von Vernunft und Sprache besteht Damit sind per se die Tiere exkludiert die lediglich ber die Stimme der Leidenschaft passio verf gen Doch auch die Sklaven geh ren nicht zur Gemein schaft da sie lediglich passiv und somit defizit r in Form des Verstehens aisthesis am logos parti zipieren Somit unterscheiden sie sich kaum von den domestizierten Tieren Tiere wie Sklaven fallen f r Aristoteles in die Kategorie der beleb ten Werkzeuge und bilden somit auch die Bin deglieder zu den unbelebten Werkzeugen in ei ner Kette die vom Geist ber den belebten K r per zur unbelebten Materie f hrt Die Sklaven sind ihrerseits blo e Instrumente Objekte die von Subjekten auch zu ihrem eigenen Besten f r ein Werk gebraucht werden Kaum zuf llig sind daher nicht nur die sklavenhaftesten T tig keiten jene die besonders k rperlich sind son dern umgekehrt die h chsten Arbeitst tigkeiten jene die das geringste Ma an Zufall aufwei sen Denn Aristoteles Bestimmung der Ge meinschaft des Staates wie derjenigen die ihm angeh ren beruht g nzlich auf Kausalit t und Finalit t So wie der Staat causa efficiens ist die ihre Teile hervorbringt und gleichzeitig d
120. Holert res mieren kann als Kulturtechniken verstehen die in literalen und telematischen Me diengesellschaften als basale Strategien f r die Prozessierung kulturellen Sinnes fungieren Evi denzverfahren erlauben auch unter den sich ge genw rtig versch rfenden Bedingungen der Auf merksamkeits konomie der die medialen Dis kurse unterworfen sind die Selektion bewah renswerter lt Semantik wobei die prinzipielle Fallibilt t des je in Geltung gesetzten Sinnes die Sprachspiele der kulturellen Semantik auf den Schaupl tzen der Evidenz in Gang h lt Vgl etwa Niklas Luhmann Die Gesellschaft der Gesell schaft Frankfurt M 1997 S 190ff Vgl Friedrich D E Schleiermacher Hermeneutik und Kritik Mit einem Anhang sprachphilosophischer Texte Schleiermachers hg und eingeleitet von Manfred Frank Frankfurt M 1977 S 92 Vgl Luhmann Gesellschaft der Gesellschaft Anm 1 S 225 Vgl ebd S 306 Vgl ebd S 308 Vgl ebd S 313 Die Weisen der Welterzeugung lassen sich nicht mehr wie dies noch Alfred Sch tz in Auseinandersetzung mit Weber und Husserl tut allein aus einem Programm sinn haften intentionalen Handelns herleiten Vgl Alfred Sch tz Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt Frank furt M 1974 Dieses Feld scheint zunehmend durch eine Aufmerk samkeits konomie bestimmt zu sein die den Erfolg im Kommunikationspoker von der Virtuosit t der Beherrschung von Aufmerksamkeitste
121. IE UNHEIMLICHEN F LLE DES FBI C Chris Carter Fox USA 1993 2002 BUFFY THE VAMPIRE SLAYER Burry IM Bann DER D MONEN C Joss Whedon WB dann UPN USA 1997 2003 Zur Geschichte von HBO Marc Leverette Brian L Ott Cara Louise Buckley Hg It s not TV Watching HBO in the Post Television Era New York London 2008 Vgl Thompson Television s Second Golden Age Anm 5 S 14 Janet McCabe Kim Akass Hg Quality TV Contemporary American Television and Beyond London 2007 Catherine Johnson Quality Cult Television The X Files and Television History in Hammond Mazdon Hg The Contemporary Television Series Anm 6 S 57 71 hier S 57 Vgl John Fiske Television Culture London New York 1987 S 84 ff sowie Matt Hills Cult TV Quality and the Role of the Episode Programme Guide in Hammond Mazdon Hg The Contemporary Television Series Anm 6 S 190 206 Vgl Malcolm Gladwell Der Tipping Point Wie kleine Dinge Gro es bewirken k nnen M nchen 2002 Sascha Langner Viral Marketing Wie Sie Mundpropaganda gezielt ausl sen und Gewinn bringend nutzen 2 akt u erw Aufl Wiesbaden 2007 Vgl Henry Jenkins Convergence Culture Where Old and New Media Collide Updated and with a New After word New York London 2008 bes S 95 ff Allen Introduction zu To be continued Anm 8 S 7 f Vgl hierzu Heike Klippel Hartmut Winkler Gesund ist was sich wiederholt Zur Rolle d
122. Igenadenyi ZA Ses bailo s bi got offe feinen gemahel indet yi f fne Das ift wan got Yie filan fiche mit F jimiein genast yh f ladt yh f i iren wille gibt fo wirt fpv got empf genziieme in f wirt fih enennachgot Sir z trofe kidt iunt fraw Stu gent die all gepreden wenden diei an iermpyallene Abb 2 Christus gt ber hrt lt die Seele Buch der Kunst dadurch der weltliche Mensch mag geistlich werden Druckfassung des B chleins von der geistlichen Gemahelschaft Augsburg Johann B mler 1477 Bl 21v Stuttgart W rt tembergische Landesbibliothek Inc qt 4036 Die allegorische Verserz hlung B chlein von der geistlichen Gemahelschaft die in Wien ver mutlich um 1400 von dem Minoritenbruder Kon rad Spitzer verfasst wurde kann das beispielhaft verdeutlichen Mit dem Sinnbild der Hochzeit von Braut und Br utigam f r die Vereinigung der Seele mit Christus wird der Weg zum geisti gen Sehen Gottes in einer Erz hlung dargestellt Dem Text selbst ist also eine Bildebene inh rent die vor allem p dagogisch begr ndet wird Im Laufe der berlieferung wird dieser Erz hlung noch eine weitere Bildebene hinzugef gt indem materielle Bilder zun chst als gemalte Miniatu ren in Handschriften sp ter auch in der Form von Holzschnitten in gedruckte Ausgaben einge f gt werden nn Be ee Sondernummer R ckblick Im Zusammenspiel von Text und materiellen Bil dern entsteht eine eigent mliche Span
123. Jahre distanzierten sich deutschsprachige FilmwissenschaftlerInnen von diesem Kino der anderen Wer von uns kennt nicht die mit eini gem Unwillen verbundene Entscheidung mal nicht ins vertraute ja fast heimische Programm kino zu gehen und stattdessen das Erstauff h rungstheater aufzusuchen Die Entscheidung f r ein bestimmtes Kinomilieu und somit f r eine Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 bestimmte Filmauswahl erspart vielen von uns die Konfrontation mit dem Geschmack der Mil lionen von dem wir zumeist ein klares Bild zu haben meinen Im Grunde genommen wollen wir weder mit den Filmen der anderen noch mit den anderen viel zu tun haben Zugleich deutet sich aber auch Neugier an den Funktionsmecha nismen dieses Kinos nachzugehen Wie sind die se anderen Filme oder besser gesagt die Filme f r die anderen eigentlich beschaffen dass sie eine so eindrucksvolle Hingabe an die illusion ren Bilder erzielen Welches Versprechen steckt in dem Filmerlebnis dieser Erfolgsstreifen und wie unterscheidet es sich von der visuellen Macht unserer und unserem Verst ndnis nach sthetisch und inhaltlich elaborierter Filme Deutlich gepr gt sind diese f r einen gro en Teil des deutschsprachigen Forschungsdiskurses bis dahin charakteristischen Formulierungen durch ihre kulturkritische Terminologie Skeptisch be ugt wird das Hollywood Kino mit dem Main stream Kino weitgehend gleichgesetzt als pri
124. Maschine als Handelnde Agenten und Behan delte Patienten ein Die Agency Dimension von Kommunikations prozessen wird u a durch die Untersuchung rezeptionsseitiger Verstehensprozesse in den Blick genommen Die Projektarbeit st tzt sich dabei auf neurowissenschaftliche Untersuchun gen die eine Aktivierung motorischer Program me bei der Wahrnehmung von Handlungen An derer nachgewiesen haben Spiegelneuronen Diese Entdeckung legt nahe dass schon f r ein basales Handlungsverstehen eine rezeptiv pro duktive Kopplung zentral ist Die transkriptions theoretische Fundierung von Sinnkonstitution in der Kopplung von Produktion und Rezeption kann mithin im Licht der Spiegelneuronenbefun de auf eine senso motorische Kopplung in der sozialen Interaktion zur ckgef hrt werden Die im Projekt vorgenommene zeichen und me dientheoretische Kontextualisierung der Spiegel neuronenbefunde verdeutlicht dass die Sozialit t des Menschen nicht auf dem Spannungsverh ltnis eines direkten unvermittelten Selbstzugangs und eines mittelbar medialen Zugangs zum Anderen beruht weil schon der Selbstbezug medial ver mittelt ist Mit dieser Annahme wird eine grund nen Be ee Sondernummer R ckblick s tzliche Mediatisiertheit von Fremd und Selbst lekt re sowohl im interaktiven mikrosozialen Nahraum als auch in der zeichenvermittelten Handlung postuliert Die im Projekt durchge f hrten empirischen Studien zur Sprachrezeption der DGS ha
125. Medien der Realit t und Realit t der Me dien in Kr mer Medien Computer Realit t Anm 2 S 244 268 hier S 247 Friedrich Kittler Hardware das unbekannte Wesen in Kr mer Medien Computer Realit t Anm 2 S 119 132 hier S 124 Knud B hle Inkunablenzeit Theoreme Paratexte Hypertexte Eine Nachlese in Martin Warnke Wolf gang Coy Georg Christoph Tholen Hg HyperKult Basel 1997 S 119 150 hier S 123 Heiko Idensen Hypertext Fr hliche Wissenschaft in Warnke Coy Tholen HyperKult Anm 5 S 151 190 hier S 161 McLuhan Die magischen Kan le Anm 1 S 23 Friedrich Kittler Grammophon Film Typewriter Berlin 1986 S 149 Jay D Bolter Das Internet in der Geschichte der Technologien des Schreibens in Stefan M nkler Alexander Roesler Hg Mythos Internet Frankfurt M 1997 S 37 55 hier S 42 f 10 Ulf Poschardt DJ Culture Frankfurt M o J S 17 11 Tricia Rose Black Noise Rap Music and Black Culture in Contemporary America Hannover 1994 S 117 12 Hartmut Winkler Docuverse Zur Medientheorie der Computer Regensburg 1997 5 11 13 McLuhan Magische Kan le Anm 1 S 18 14 Friedrich Kittler Gleichschaltungen ber Normen und Standards der elektronischen Kommunikation in Manfred Fa ler Wulf Halbach Hg Geschichte der Medien M nchen 1998 S 255 267 hier S 259 15 Kittler Grammophon Film Typewriter Anm 8 S 133 1 Ebd S 118
126. Medien des Normalismus Transkriptionen 7 November 2006 S 8 11 Christina Bartz Au ergew hnliche Geschichten von normaler Mediennutzung Transkriptionen 7 November 2006 S 15 18 Harun Maye Die imagin re Gemeinschaft Transkriptionen 8 August 2007 S 15 18 Arno Meteling The Parallax View Verschw rungstheorie zur Einf hrung Transkriptionen 9 M rz 2008 S 15 18 Gabriele Schabacher Experimentalraum TV Serie Komplexit t und Zeitlichkeit der neueren US Produktionen Originalbeitrag Medien und kulturelle Kommunikation Positionen eines Forschungskollegs Transkriptionen 1 M rz 2003 S 30 32 Die Verfahren der Medien Die Projektbereiche des Forschungskollegs 2002 2004 Transkriptionen 2 Juli 2003 S 30 32 Evidenzverfahren Politiken der Sichtbarkeit Beobachter Instituierung Die Projektbereiche des Forschungskollegs 2005 2008 Transkriptionen 5 Juni 2005 S 33 36 Medialit t und Sprachzeichen Teilprojekt Al Originalbeitrag Mittelalter und Fr he Neuzeit als Kultur der Sichtbarkeit Volkssprachige Bilderzyklen in Handschrift und Druck Teilprojekt A2 Originalbeitrag Von der Intermedialit t zur Inframedialit t F r eine mediale Intentionalit t Teilprojekt A8 Transkriptionen 7 November 2006 S 33 36 Gesichterpolitiken in Film und Fernsehen Teilprojekt B6 Originalbeitrag Koloniale Repr sentation auf Bildpostkarten in Deutschland Teilprojekt B8 Transkriptionen 6 Januar 2006 S 30
127. Mediennutzung zum Objekt des Wissens macht Nachzulesen sind Ergebnisse der Projektarbeit in den drei B nden der Formationen der Mediennut zung transcript 2007 2008 Eine weitergehende Fragestellung die in diesem Rahmen zunehmend an Relevanz gewinnt rich tet sich auf die genealogischen Spuren die sich bei den unterschiedlichen Verfahren der Medien nutzung beobachten lassen Diese Frage er ffnet Perspektiven auf die Genealogie und Arch olo gie der Mediennutzung seit Beginn der Massen medien Eine solche Genealogie kann aber im Rahmen dieses Projekts nur in Umrissen und mit Blick auf ausgew hlte Beispiele skizziert werden Sie geh rt zu den Desideraten der Medienge schichtsschreibung II Im Folgenden werden einige Ergebnisse vorge stellt die die Untersuchungen der drei Verfah ren erzielt haben Verfahren der empirischen Ver datung des Mediennutzers stehen im Zentrum des Teilprojekts Daten Zur Diskursgeschichte der Publikums und Wirkungsforschung Bearbei terin Isabell Otto Hier geht es darum zentrale Diskursregeln zu ermitteln die Praktiken des Messens bestimmen Im Anschluss an Michel Foucaults Studien zur Gouvernementalit t und den daraus entstandenen governmentality studies stehen Fragen nach einer Regierung der Mediennut zung die durch Verfahren einer objektivieren den Verdatung gleicherma en erm glicht wie unsichtbar gehalten wird im Zentrum des Inte resses Das Projekt konzentriert sich auf di
128. Nicole Kr mer B6 Gesichterpolitiken Das Gesicht in Film und Fernsehen Il Prof Dr Wolfgang Beilenhoff B7 Mediale Latenz und politische Form Prof Dr Lutz Ellrich B8 Koloniale Repr sentation auf Bildpostkarten in Deutschland 1870 1930 Prof Dr Norbert Finzsch Prof Dr Margit Sz ll si Janze nen Gesellschaft an also an die Frage wie kom munikativer Erfolg unter Bedingungen maxima ler Wissens und Adressendiversifikation unter den gegenw rtigen medialen Rahmenbedingun gen berhaupt noch m glich ist In dem Ma e in dem die Kommunikations Medien sich dauer haft auf eine hohe Fluktuation von Kollektivbin dungen einzustellen haben und die normative Integration der Gesellschaft durch anomische Tendenzen unterlaufen werden die aus ihrer ei genen Reproduktion hervorgehen wird die dann noch m gliche und n tige Massenkommunika tion keinen Anhalt mehr in pr formierten stabi len sozialen Adressen finden Der im Forschungs kolleg verwendete Adressierungsbegriff meint daher keineswegs blo die faktische empirische Adressabilit t bzw Erreichbarkeit sondern zielt vor allem auf die Modi der medialen Adressenkon struktion sowie auf die medialen Taktiken der Umad ressierung also der Erzeugung und Transforma tion von Subjekt oder u erungspositionen Ihre spezifische Wirksamkeit entfalten Mikro Politiken der Sichtbarkeit in einem Bereich zwi schen den gro en Funktionseinheiten
129. Nr 10 Dezember 2008 chen Struktur wird Spie Beobachtungsge schichte wird zur Geschichte der Beobachtung Zu dieser Geschichte der Beobachtung vermag Spie keine diagnostische Distanz mehr zu ent wickeln da sie das Dispositiv determiniert in nerhalb dessen Spie selbst seine Fallgeschichten schreibt Dass der Ort der Macht ein Ort der ber wachung ist ist keine Wahnvorstellung sondern psychiatrische gesellschaftliche Realit t Dieser Umschlag einer einzelnen Wahnvorstel lung in eine allgemeine Gesellschaftsstruktur ist es auch der schlie lich das Programm der Vor rede einl st Wenn das Herz aus Glas zur allge meinen Struktur der Gesellschaft geworden ist dann kann sich auch der Leser von Jakobs Schick sal dessen Wahn nicht l nger entziehen Spie erz hlt seine Fallgeschichten einer unmittelbar betroffenen Leserschaft Wenn ich diesen und hnliche F lle genau zergliedere so mu ich allerdings mit Erstaunen gestehen da es usserst leicht sei die edelste Gabe des Sch pfers den Verstand zu verlieren Jeder Mensch hat Leiden schaft jede Leidenschaft tobt zuweilen 187 Spie Fallgeschichte leistet also nicht lediglich Prolegomena zu einer k nftigen Psychiatrie Sie hebt die Distanz zwischen Leser und Gelesenem auf und verweist auf den potentiellen Wahnsinn des Rezipienten Die epistemologische Grund struktur einer Fallgeschichte vom Einzelfall auf Gesetzm igkeiten zu
130. Operationslogik eingeschrieben die f r die Musik und ihre verschiedenen Aufzeich nungs und Notationsformen f r die Sprach Schrift und Bildmedien ebenso gilt wie f r die sog Neuen Medien F r alle diese Medien und Zeichensysteme ist es charakteristisch dass sie ihre Sinn generierenden und transformierenden Leistungen wesentlich in semiologischen Proze duren der inter und intramedialen Bezugnahme organisieren In der Tat l sst sich ohne eine Theorie der intra und intermedialen Bezugnahme ein angemesse nes Konzept von kultureller Semantik nicht ent falten Transkriptive Bezugnahmeformen sind es mit denen sich wieman in Anlehnung an Geertz formulieren k nnte der Mensch in selbst gesponnene Bedeutungsgewebe verstrickt die dasjenige ausmachen was wir Kultur nennen Sie grundieren jene externen und internen Pro zeduren mit denen so Foucault in seiner An trittsvorlesung Die Ordnung des Diskurses in je der Gesellschaft die Produktion des Diskurses zu gleich kontrolliert selektiert organisiert und ka nalisiert wird Auch f r Foucault greifen die Formen der prozeduralen Kontrolle des Diskur ses als Um und Wiederschreibung als Rekon textualisierung und Readressierung von Sinn auf Verfahren zur ck die konstitutiv in einem Ho rizont der Bezugnahme situiert sind Transkrip tivit t erst setzt Diskurse instand am Ursprung anderer Sprechakte zu stehen sie wieder auflzulnehm
131. Pilot als Sol dat mit Sturmgewehr im Anschlag oder mit ge kreuztem Patronengurt vor der Brust Die Stili sierung Bin Ladens zur Pop Ikone la Rambo wird hier besonders deutlich Schlie lich l sst sich festhalten dass diese Selektoren auch auf Ka lenderbl ttern auftauchen die anl sslich des Irak Krieges 2003 verlegt wurden Abb 7 Lachen ber Bin Laden Auch die Videofilmindustrie das gegenw rtig produktivste Medienfeld der popul ren Kultur Nigerias hat sich der Figur Osama Bin Laden in zwei fiktionalen Filmen bem chtigt Dabei handelt es sich um je eine Produktion aus dem christlichen S den und eine aus dem muslimi schen Norden Beide Filme stie en auf grosse Kri tik im muslimischen Norden Der Film des s d nigerianischen Regisseurs Mac Collinsa Chidebe tr gt den Titel Usama Bin LA und kam Anfang 2002 auf den Markt Die im Film verwendete Spra che Igbo macht deutlich dass er nur an einen Teil der nigerianischen Bev lkerung n mlich die im S dosten lebenden heute mehrheitlich christ lichen Igbo adressiert ist Darin wird Bin Laden als gemeiner Verbrecher inszeniert der sein Hei matdorf mit Diebstahl bewaffneten berf llen und Betr gereien terrorisiert bevor er nach Ozal lanistan umzieht um dort weitere Verbrechen zu begehen Dort wird er schlie lich von den A merikanern wegen der Anschl ge auf das World Trade Centre gesucht Der Affront des Films liegt aus muslimischer Perspekti ve nicht
132. Projek tionsfl che erzeugen Die Gegenst nde die die sen Schatten werfen werden auf diese Weise zum schm ckenden Beiwerk degradiert zum Orna ment das zwar h bsch anzusehen sein mag in letzter Konsequenz aber so zuf llig und beil u fig wirkt wie es sonst f r gew hnlich nur Schat ten tun Und mehr noch auch der Interpretations prozess verl uft in die Gegenrichtung Nicht l n ger wird der Schatten als Indiz f r die Pr senz eines Objekts genommen sondern das Objekt wird auf seinen Zusammenhang mit dem Schat ten hin befragt Statt auf der Basis eines zwei dimensionalen Bildes eine dreidimensionale Struktur zu rekonstruieren wird also ein r umli ches Gebilde daraufhin betrachtet wie es eine bestimmte zweidimensionale Struktur auf einer Ebene erzeugt Die Vielfalt des Ph nomens und seiner Mediali sierungen erfordert eine multidisziplin re Her angehensweise die ethnologische historische wissenschaftsgeschichtliche kunsthistorische und literaturwissenschaftliche Fragestellungen und Methoden mit medienwissenschaftlichen und semiotischen Konzepten verbindet Als Ar tefakt im strengen Sinne ist der Schatten eine vergleichsweise junge Erscheinung Der Blick auf die Schattenpraxen vergangener wie zahlreicher zeitgen ssischer Gesellschaften zeigtjedoch dass er bereits fr h in den Rang eines symbolischen Zeichens und Kommunikationsmittels mit G t tern und Geistern erhoben wurde Als solches ereignet er
133. Schadensrhetorik Ausdruck findet ist vielleicht nur die B hnenliteratur und ihre gattungspo etische Begleitreflexion gerecht geworden Hier wird dargestellt was die Umcodierung f r das Ph nomen des Handelns bedeutet auf dem the aterwirksame Konflikte und ihre musterhaften L sungen letztlich beruhen Unumg ngliche tra gische Verstrickungen und ihre katastrophalen Effekte z B verlieren als Repr sentationsweisen und Lernszenarien f r reale Probleme jetzt fast jeglichen Wert Kontingente Ereignisse Unf l le Pannen und dergleichen beherrschen die Sze ne Derartigen Desastern ist die Form der Trag die nicht mehr gewachsen Ihnen kommen allen falls die Groteske das absurde Theater oder hyb ride Gebilde in denen die herk mmlichen Gen res vermischt werden bei Die literarischen berzeichnungen demonstrieren was es hei t Unsicherheiten und grundlose Bedrohungen ohne die rei festen Haltetaue die ein bew hrter Ideenfundus zur mentalen Beruhigung bereitstel len w rde als Normalit t zu akzeptieren Wel che Zumutung diese Sicht f r Subjekte mit Ori entierungsproblemen und Lebens ngsten dar stellt l sst sich an der Nachfrage nach verschw rungstheoretischen und paranoischen Weltbe schreibungen ablesen die im Chaos der Infor mationen und Eindr cke stets einen verborge nen Verursacher und dessen unumst liche Ab sichtentdecken Wie man Zutrauen zur Stimmung der Grundlosigkeit gewinnen kann ohne die ei
134. Series in Gaby Allrath Marion Gymnich Hg Narrative Strategies in Tele vision Series Houndsmill New York 2005 S 1 43 hier S 4 Vgl etwa Allrath Gymnich Hg Narrative Strategies in Television Series Anm 5 Michael Hammond Lucy Mazdon Hg The Contemporary Television Series Edinburgh 2005 Zur US Seriengeschichte vgl etwa Raymond William Stedman The Serials Suspense and Drama by Install ment Norman OK 1971 Thompson Television s Second Golden Age Anm 4 Zum deutschen Import von US Serien vgl Irmela Schneider Hg Amerikanische Ein stellung Deutsches Fernsehen und US amerikanische Produktionen Heidelberg 1992 Vgl Roger Hagedorn Doubtless to be continued A brief history of the serial narrative in Robert C Allen Hg To be continued Soap operas around the world Lon don New York 1995 S 27 48 Vgl etwa Allen Hg To be continued Anm 8 Vgl hierzu den auf eine im November 2008 vom Kul turwissenschaftlichen Forschungskolleg veranstaltete Tagung zur ckgehenden Band Arno Meteling Isabell Otto Gabriele Schabacher Hg Previously on Zur Asthetik der Zeitlichkeit neuerer TV Serien M nchen 2009 im Druck darin auch meine detaillierteren Aus f hrungen Serienzeit Zu konomie und sthetik neuerer amerikanischer TV Serien Twin Praks Das GEHEIMNIS voN Twin Peaks C Mark Frost David Lynch ABC USA 1990 1991 The X Files AKTE X D
135. Texten darstellen Vergleichbar den fr hneuzeitlichen Vorl ufern der europ ischen Regenbogenpresse sind diese Poster dem Sensa tionellen verpflichtet Jenseits des Appells an Neugierde und Sensationslust enthalten sie kei ne eindeutige ethnische oder religi se Adressie rung was auch die Dreisprachigkeit der Textele mente Englisch Arabisch und Hausa unter streicht Durch die offenen Adressierung sollte ein m glichst breiter Markt bedient werden W hrend die Plakate von hausa sprachigen Mus limen im Norden als Teil des allgemeinen Osama Kultes erworben wurden kauften Christen sie aus Interesse am Sensationellen Bei n herer Be trachtung der Poster l sst sich in der Art und Wei se wie das aus global zirkulierenden Medien ent nommene Ausgangsmaterial arrangiert und zu s tzlich mit eigenen Texten und Bildern angerei chert wurde das Wirken jener typischen Selek toren oder Attraktoren erkennen die Luhmann f r die Realit tskonstruktion im Programmbe reich Nachrichten der Massenmedien beschrie ben hat und nicht von ungef hr bezeichnen die Posterverleger ihre Arbeit selbst als Bild journalismus Die journalistische Bevorzugung von Konflikten und Normverst en sowie die Zurechnung auf Handlungen bzw Handelnde tritt auf den Postern deutlich in den Vordergrund So wird das komplexe Weltgeschehen auf das agonale Moment Amerika vs Islam reduziert und in der Juxtaposition von Osama Bin Laden und George W Bush
136. Ver dachts in die Zirkulationskan le der Alltagskul tur ein Ob dies einer kritischen Warnung oder einem Normalisierungsprozess dient ist schwer zu entscheiden Jedenfalls etabliert diese Ikono graphie von omnipr senter Beobachtung und berwachung ein politisches Imagin res in dem nen Be ee Sondernummer R ckblick Wissen und Handlungsmacht sowohl zwischen Beobachter und Beobachtetem als auch zwischen Subjekt und Dingwelt auf eine opake Weise ver teilt sind Gegenw rtige Technologien wie Fern sehen oder Computer verweisen dabei nur noch auf eine nicht mehr berschaubare und deswegen unheimlich gewordene Totalit t Ein Informati ons oder Kommunikationsnetz wird f r Jameson im Verschw rungsfilm deshalb zu einem totalen Labyrinth von Informationsagenturen und ge heimen Regierungsstellen Das alte Motiv der Verschw rung gewinnt auf diese Weise eine neue Bedeutung als narrative Struktur eines potenziell unendlichen Netzwerks Verschw rungstheorien sind inzwischen zu ele mentaren Bestandteilen der popul ren Kultur ge worden und liefern Gegenmodelle zu einem kon ventionalisierten Wissen des Mainstreams Me dien bilden dabei einen zentralen Reflexionsge genstand Denn die Verschw rungstheorie the matisiert asymmetrische Wissensbest nde zwi schen verschiedenen Gruppen Arkanwissen die Zirkulation von Information und Desinformation zwischen ihnen simulatio dissimulatio sowie die Techniken der berwachung Spion
137. Verfah ren treten als Bestandteil der publizistischen Dauerthematisierungen in der Folge einzelner Anl sse auf und haben zur Konsequenz dass Nor malit t in Form von Denormalisierungstenden zen auftaucht Dies resultiert aus den spezifischen Verfahrensweisen der Massenmedien Sie ber nehmen damit nicht einfach die Funktion einer Verbreitungsinstanz sondern sind an der Pro duktion des normalistischen Wissens beteiligt Indem sie aber eben an der Abweichung orien tiert sind erh lt auch das normalistische Wissen eine entsprechende Form 1 Vgl Ute Gerhard J rgen Link Ernst Schulte Holtey Infografiken Medien Normalisierung Einleitung in dies Hg Infografiken Medien Normalisierung Zur Kartografie politisch sozialer Landschaf ten Heidelberg 2001 S 7 22 hier S 8 rgen Link Grenzen des flexiblen Normalismus in Ernst Schulte Holtey Hg Grenzmarkierungen Normalisierung und diskursive Ausgrenzung Duisburg 1995 S 24 39 hier S 34 3 Ebd S 34f Vgl z B Heinz P rer Publizistik und Kommunikationswissenschaft Ein Handbuch Konstanz 2003 S 128 133 Vgl Matthias Thiele Ereignis und Normalit t Zur normalistischen Logik medialer und diskursiver Ereignisproduktion im Fernsehen in Oliver Fahle Lorenz Engell Hg Philosophie des Fernsehens M n chen 2006 S 121 136 8 Anonymus Fall Vanessa Motiv unklar in FAZ vom 24 02 2002 arin Truscheit Der Sensenmann hat eine Sense in FAZ vo
138. age Infiltra tion und verborgenen Kontrolle Verschw rungs theorie ist dabei der Hermeneutik und auch der Medientheorie insofern hnlich als sie alle drei Agenten der Wissensproduktion unter der Ober fl che zu lokalisieren suchen Den Vorwurf der Paranoia oder der rasenden Vernunft einer falsch dichtenden Einbildungskraft der Ver schw rungstheorie findet man deshalb rasch be st tigt zum Beispiel in der ber Interpretation von unverd chtigen Zeichen als Hinweise zum Beispiel auf eine baldige neue Weltordnung oder im assoziativen Beziehungswahn der Netzwerke die Verschw rungstheoretiker aufstellen um die undurchsichtigen Relationen und wechselseiti gen Unterwanderungen der verschiedenen ge heimen Gruppierungen nachzuzeichnen Ver schw rungstheorie kann mithin nicht nur als eine spezifische Form des elit ren und mitunter pa ranoischen Wissens oder als eine eigene Form des faktisch fiktionalen Erz hlens verstanden werden als ein semiotisches Interpretieren der Welt nach einem Denkstil des gerichteten Wahrnehmens sondern Verschw rungstheo rie dient letztlich als Diskursmotor als Ausl ser eines lesenden Schreibens 1 Das Geheimnis impliziert damit auch ein Gr ndungsri tual oder Gr ndungstheater der politischen Fiktion der verschworenen Gemeinschaft Siehe dazu Albrecht Koschorke Macht und Fiktion in Thomas Frank Al brecht Koschorke Susanne L demann Ethel Matala de Mazza Des Kaise
139. agenden ihre Beitr ge sind engagiert ohne Zweifel was ihren Gegenstand ihr Publikum die Situation des Vortrags und der Schrift betrifft Rhetorik in ihrem besten aber auch weitesten Sinne die stil sicher auftritt Das Politische ist immer da auch dort wo es sich im Gestus der Ironie der Sach lichkeit zur cknehmen mag Nicht so sollte man deshalb reden als ginge einen die Sache um die es geht n mlich Politik nichts an wir werden noch die Ironisierung der Ironie und die Wie derkehr des Pathos erleben repliziert Manfred Schneider am Schluss seinen kritischen Auftakt zu den Distanzierten in der Republik Dabei sein ist doch vielleicht alles auch wenn man manchmal das Ereignis irgendwie verpasst im Kino statt an der Mauer ist Die selbstironische Volte wo war ich denn als die Massen sich eine pathetische Selbstadressierung g nnten von Michael Rutschky ist ernst gemeint und sucht eine Form Der Dokumentarist g nnt sich in sei ner auch theoretisch wohl unabweisbaren Nachtr glichkeit die anhaltende Substitution des Ereignisses zitierf hige Akte einer l nger an dauernden Aufgeregtheit dar ber dass dies ein historischer Augenblick ist Imagines Agentes Die Geschichten und Bilder von ffnung und Abbau der Berliner Mauer die Michael Rutschky erz hlt und zeigt folgen einer Achse der Horizontalit t Entfaltet wird eine Typik von Beobachtern als Teilnehmern die augenblicks haften Statem
140. ahl von M glichkeiten und bestimmten reali sierten Strukturmustern geschaltet Medien wer den aus Formen erschlossen nicht umgekehrt Allerdings w re eine Medienanalyse buchst b lich gegenstandslos wenn die Formen nicht Spu ren des Mediums aufbewahrten und damit ihre eigene Konstitution am konstituierten Sinn zu erkennen g ben Insofern Medien zun chst im vorpr dikativen Er fahrungsfeld begegnen insofern man also zu n chst mit ihnen Erfahrungen macht ohne zu wissen in welcher Weise sie an dieser Erfah rung beteiligt gewesen sind verstellt ihre vor schnelle Identifizierung mit konkreten Medien dingen die mediale Spezifik Man kann daher in der Tat sagen da es keine Medien gibt keine Medien jedenfalls in einem substanziellen und historisch stabilen Sinne Denn Medien k n nen weder auf Repr sentationsformen etwa Theater Linearperspektive oder Film noch auf Techniken wie Alphabet Buchdruck oder Fern meldewesen noch auch auf Symboliken wie Schrift Bild oder Zahl reduziert werden Die h ufig anzutreffende Definition der Medien als Verfahren der Speicherung Verarbeitung und bertragung von Daten verdankt ihre Plausibi lit t einem undurchdachten Begriff des Gegebe nen Datum dessen technische Erzeugungsre geln so vorgestellt werden als w rden sie mit den Formationsregeln des verdateten Wissens schlicht zusammenfallen Medien formieren einen Raum auf dem etwas lt zur Erscheinung
141. ahren interdiskursiver und intermedialer Bezugnahmen zur ckgreifen k n nen Unter dem Gesichtspunkt der Adressierung geht es letztlich um die Frage wie die Unverst nd lichkeit und Abstraktheit des nur wenigen zu g nglichen Expertenwissens mit der Affektivit t ganzer Bev lkerungen kurzgeschlossen werden kann die bezeichnenderweise von der Offent Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 lichkeit als schweigende Mehrheiten lt apostro phiert werden Auf die Adressendifferenzierung antwortet ein topischer Reduktionismus J r gen Fohrmann der unter den ver nderten Wis sens und Kommunikationsbedingungen nicht l nger prim r an die gro en Erz hlungen mit ihren mythisierten Kollektivsubjekten Menschheit Nation Klasse Rasse etc an kn pft sondern auf Verfahren der se mantischen Kopp lung und Metapho risierung von Wis senselementen und Praktiken aus spe zialdiskursiven Kon texten setzt Dabei stellt sich das Adres Teilprojekte B1 Auswirkungen multimedial vernetzter Informationssysteme auf Kooperation und Wissensorganisation in kulturwissenschaftlichen Communities B2 Kommunikationskonzepte und Adressierung Wissenskulturen im 18 19 und 20 Jahrhundert B3 Interaktion Identit t und subjektives Erleben in virtuellen Kommunikationsumgebungen Il Gender Perzeption in Avatar basierten Com puter vermittelten Interaktionen B5 Gender Repr sentationen im Film B6 Medialit
142. aktive Audioprogrammierung kommt ins besondere in Grenzbereichen zwischen Kunst und Wissenschaft zur Anwendung wie etwa in der Klangforschung oder der Sonifikation Seit etwa 2003 kann man einen Diskurs beobachten im Zuge dessen sich diese Methode parallel als Performanceform unter dem Begriff live coding instituiert wobei r ckwirkend Vorl ufer disku tiert und einbezogen werden In einem Manifest fordert die Organisation TOPLAP die sich die Proliferation dieser Kunstform zum Ziel gemacht hat der Programmtext solle ffentlich sichtbar projiziert und damit das Denken des Perfomers zug nglich gemacht werden k nstliche Sprachen seien der Weg das Konzept des Programms zu transzendieren Live coding is not about tools Algorithms are thoughts Die Radikalit t der affirmativen Zurschaustellung formaler Systeme bricht mit Vorstellungen einer Unmittelbarkeit von Klangempfindung Denn wenn auch in der Klangsynthese die Ursachen der Klangereignisse diffus bleiben stellt live coding zumindest die prin zipielle M glichkeit der Beobachtbarkeit von Kausalzusammenh ngen her wobei der Algo rithmus als paradoxe indirekte und latente Su perposition von Denken und Handeln erscheint Trotz dieser Situiertheit kann man feststellen dass der erstrebte Live Charakter dadurch nicht un bedingt gesichert ist die Grenze zwischen auto matischen Prozessen und den Eingriffen die ihn zur Laufzeit modifizieren oder anders die Zu schreibung von
143. alerei und Plas tik gesetzt so bei Plinius weil stets eine zweite Person erforderlich ist um den Schattenriss ei nes Menschen an der Wand nachzuziehen ste hen sie mit dieser grunds tzlichen Alterit t zu gleich am Anfang der Kommunikation Schatten sind es auch die im Zusammenspiel mit der Zen tralperspektive berhaupt erst auf zweidimensio nalen Bildfl chen die Illusion einer dreidimensio nalen R umlichkeit entstehen lassen Als wirklich eigenst ndiges k nstlerisches Me dium treten Schatten mit dem Aufkommen von Fotografie und Film auf den Plan tats chlich ins Zentrum der Darstellung r ckten sie jedoch vor allem im Verlauf der beiden letzten Dekaden Inzwischen gibt es eine ganze Reihe von K nst lern die ihn nicht allein als Hilfsmittel zur Erzeu gung r umlicher Tiefe nutzen sondern Schatten auch zum eigentlichen Gegenstand ihrer Arbeit gemacht haben Kumi Yamashita Larry Kagan Rafael Lozano Hemmer Ellis Gallagher Kiyoshi Furukawa und Wolfgang M nch Bei all dem verharrt der Schatten in einer sonder baren epistemologischen Zwischenposition Er widersetzt sich erfolgreich der strengen Dicho tomisierung in aktiv sinngebendes Subjekt und passives Objekt ebenso wie der in Ding und Nicht Ding Als negatives Ph nomen das letztlich erst durch die lokale Abwesenheit von etwas Ande rem dem Licht entsteht ist er zudem auch nur in seiner dauerhaften Fixierung auf Gem lden Fotografien im Film oder in Texte
144. ali siert sich in solchen Darstellungen eine Kausali t tskette die auf das berichtete Ereignis auf den Mord zul uft Weinhold stammt aus unerfreuli chen Familienverh ltnissen und die M rder von Bulger leben in einem Elendsquartier dessen ausgiebige Schilderung man der NZZ entnehmen kann Aus der Nachricht wird so eine Narration die in einem Ursache Wirkungszusammenhang von der Normalit t zur Sensation f hrt bzw die den Weg vom normalen zum teuflischen Indivi duum kausallogisch nachzeichnet Entwickelt wird ein Narrativ mit einer krisenhaften Zuspit zung und der dramatischen und detailgenauen Schilderung der Umst nde Die Narration bzw T terbiografie die sich in der kontinuierlichen Berichterstattung manifestiert benennt dabei gleichsam diagnostisch den biografischen Wen depunkt also das lebensgeschichtliche Detail das urs chlich f r die Tat sein soll Neben Elternhaus Milieu und Schule gelten vor allem Massenmedien als die Hauptursache f r jugendliche Gewaltverbrechen oder es wird eine Kausalkette aus mehreren dieser Faktoren gebil det So erf hrt man aus der Presse Die Familien verh ltnisse und die schlechte Beziehung zu sei ner Mutter h tten bei Weinhold zu einem Wunsch nach Ablenkung gef hrt dem er durch das Schau en von Videofilmen nachkam Die WamS berich tet In der Wohnung des Kinderm rders fand die Polizei 72 Gewaltvideos von denen allein 60 wegen ihrer besonderen Bruta
145. alisieren Die Normalit t stellt sich aber nicht nur im Sin ne einer Gew hnlichkeit und Allt glichkeit ein sondern auch gerade im Zuge der kontinuierli chen Berichterstattung Eine Nachricht forciert h ufig so besagt es der Nachrichtenfaktor An satz weitere Berichterstattung zum Thema und diese publizistische Dauerthematisierung macht aus den M rdern von Vanessa und Bulger zuneh mend mehr oder weniger normale Individuen insofern immer mehr Details zu ihnen zusam mengetragen werden So erf hrt der Leser der FAZ ber Weinhold Der aus Sachsen stammende mutma liche M rder von Vanessa war erst 1999 zusam men mit seinen Eltern ins schw bische Gerst hof gezogen Laut Zeitungsberichten wuchs er in Rodewisch im Vogtland auf Nach dem Besuch der Sonderschule wurde er zuletzt in einer berufsbildenden Ma nahme einer katho lischen Einrichtung in Augsburg zum Metall bauer ausgebildet Seine Vorgesetzten schil derten ihn als aufgeschlossenen jungen Men schen der allerdings Schwierigkeiten mit dem Lernen hatte Der T ter erh lt einen Namen Er wird mit ei nem famili ren Umfeld sowie mit einem schuli schen Werdegang ausgestattet und seine Ge wohnheiten und Verhaltensweisen werden doku mentiert Er erh lt eine Biografie Die Anordnung der biografischen Elemente geschieht einerseits im Sinne einer Normalit tsvermutung Was hier geschildert wird vermittelt den Eindruck einer gew hnlichen Entwicklung Andererseits re
146. ariable in die Bestim mung dieser Rahmenbedingungen eingeht Me dien werden erfahrbar im Modus der Aufdring lichkeit sie adressieren ihre Benutzer noch be vor sie kognitiv auf Distanz gebracht also ver standen werden k nnen Darin bringt sich die Insistenz des Nicht Hermeneutischen zur Gel tung Medien als Formationssysteme Wissenschaftlich uninteressant w re der Me dienbegriff gleichfalls wenn er sich nur auf die im popul r publizistischen Sprachgebrauch so genannten Medien also die modernen au diovisuellen Massenmedien und ihre mitt lerweile digitalisierte Infrastruktur bez ge W ren Medien nur die Medien ersch pften sie sich also in der Rolle des Stichwortgebers f r die ffentliche Debatte ber sie fielen sie noch am ehesten in die Zust ndigkeit von Kultur Soziologen Wenn der Medienbegriff weder in seiner technischen noch in seiner sthetischen oder gar ffentlichkeitswirksamen semanti schen Auspr gung aufgeht dann deshalb weil er die heterogene Faktur als die Bedingung der M glichkeit jener Einheiten offen legt die uns zun chst von ihrer Formseite her gegeben sind Medien und Medienverb nde fungieren aus die ser Perspektive als die infrastrukturellen Forma tionssysteme einer Kultur ihrer Wahrnehmungs Wissens und Kommunikationsordnungen Wo r ber eine Kultur zu kommunizieren erlaubt wem sie das Recht zugesteht die Rede zu er greifen und autoritativ
147. arkeit k nstleri schen Arbeitens eingesetzt das in seiner Diffe renz zwischen Intention und Realisierung im mer einen Transfert eine Transmutation oder sthetische Osmose zwischen K nstler und Betrachter darstellt Es geht dabei um eine dem Medium inh rente Struktur die in diesem eine Handlungsmacht inauguriert eine Agency die das Bedeutende durch Kommunikation und Interaktion freisetzt Folglich sind weder K nst ler noch Betrachter origin re Tr ger oder Verur sacher dieses Freisetzens das Duchamp in sp te ren Reflexionen auf den Begriff des infra ge bracht hat Der Topos hebt f r den Untersuchungs zusammenhang medialer Strukturen das Mo ment komplexer Infrastrukturen hervor Er geht zur ck auf Duchamps Formulierung infra mince die an das Hauch D nne ber Feine und Doppel deutige von kategorialen Unterscheidungen z B zwischen Ursache und Wirkung Identit t und Differenz Wirklichkeit und M glichkeit Origi nal und Wiederholung Affirmation und Parodie oder auch Selbst und Anderem erinnern will 1945 hatte Duchamp dieser Figur zum ersten Mal auch bildlich Ausdruck verliehen indem er auf der vorderen Umschlagseite der Zeitschrift VIEW vor einem Sternenhimmel eine Flasche abbildete aus der Rauch entweicht und die mit seinem Milit r Dienstbuch etikettiert ist Abb 4 Der hintere Umschlag wies den Spruch auf Wenn der Tabak rauch auch nach dem Mund riecht der ihn ausat met so verm
148. asst werden immer neue Bereiche Der Zufall so das Versprechen der Daten l sst sich z hmen Mit dem Paar Statistik Wahrscheinlich keitskalk l treten wir in den Kreislauf eines best ndigen Anwachsens immer zahlreiche rer und pr ziserer Aufzeichnungen in die Spi rale der Beobachtung ein eine st ndige und st ndig erneuerte sich selbst immer wieder in Schwung bringende Aufzeichnung Die U topie des unendlichen Inventars der perfek ten Z hlungen der l ckenlosen Erfassung Am besten ein jeder beobachtete sich st n dig durchgehend von Kindesbeinen an und zeichnete gleichzeitig alles auf Die ersten internationalen Statistikkongresse werden unter dem Vorsitz Michel Que6telets ab Mitte des 19 Jahrhundert organisiert Dieser Auf und Ausbau der Sozialstatistik und ihr Ziel den homme moyen zu ermitteln den Normalen vom Anormalen statistisch exakt abgrenzen zu wollen die gelistete Welt zu erschaffen zu kon trollieren und zu steuern brachte schon bald als kulturkritische Begleitfigur den Tabellen knecht hervor Wenn heute zu Beginn des 21 Jahrhunderts immer genauere Daten immer pr zisere Er fassungen durchgef hrt und die Daten archiviert werden so geschieht dies gewiss nach wie vor auch im Namen der Utopie des unendlichen In ventars Seit dem 11 September tritt eine weite re und f r manchen noch wichtigere Legitimati onsinstanz auf die homeland security In ihrem Na men darf
149. atbest nde das Pr skript als historisches Ereignis konstituiert und einer be stimmten Anzahl von Archivalien etc auf diese Weise Skript Status verleiht erhalten diese im Hinblick auf die Angemessenheit der Transkrip tion ein Interventionsrecht Die Pr skripte Quel len lassen sich nun im Hinblick auf die An gemessenheit der Lekt re die die historische Narration als Transkription bereitstellt beurtei len Die Transkription konstituiert also in gewis sem Sinne nicht nur das Skript sondern sie ff net ber den bestimmten Weg den sie durch das Netzwerk der Pr skripte nimmt zugleich auch andere Navigations Optionen andere Lekt ren deren Unangemessenheit sie im gleichen Ma e postuliert als sie die eigene Lekt re Legitima tionsrisiken aussetzt Die in der Transkription enthaltene Behauptung einer bestimmten Lekt re nutzt einen diskursiven Modus in dem zu gleich notwendigerweise auch die M glichkeit des Zweifels der Korrektur und der Bestreitung implementiert ist Man k nnte auch sagen in dem die Transkription ein Skript konstituiert ffnet sie zugleich das Feld der nicht markierten Pr skripte f r alternative Lekt ren und ffnet so den Raum f r konkurrierende Transkriptio nen Postskripte die ihrerseits als Skript Behaup tungen das iterativ endlose Spiel der Lekt ren in Gang halten Transkripte sind also nicht nur keine Abbildungen von Skripten sondern diese sind ihrerseits auch nicht einfach Derivatio
150. ationsmedi um dem schnellen Erinnern und Vergessen zum anderen archivieren sie als Ged chtnisb cher Gerhart von Graevenitz in der Tradition der Konversationslexika Wissen und sind so auf Langsamkeit und Dauer angelegt Konzentrie ren sich etwa Westermann s Monatshefte auf die Thesaurierung und die Erschlie ung von Wissen durch Register orientiert sich die Zeitschrift ber Land und Leute am Kommunikationsmodell der beinahe instantanen und weltumspannenden Te legrafie Der Text von G nter Butzer ging diesen Ausf h rungen bei der Erstver ffentlichung direkt voraus vgl G nter Butzer Pop avant la lettre Populari sierungsstrategien von Zeitschriften in der zwei ten H lfte des 19 Jahrhunderts in Transkriptio nen 4 Juli 2004 S 12 15 Anm der Red Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 1 Doron Kiesel Martin Rabius Ausfl ge ins Kino der an deren eine Vorbemerkung in dies Hg Der Kino kassen Kn ller Nur Geld Gewalt und Gel chter Arnoldshainer Filmgespr che Bd 5 Frankfurt M 1988 S 1 2 hier S 1 2 Ebd S 2 3 J ngste Forschungsergebnisse haben gezeigt dass die vor allem in den anglo amerikanischen Film Studies vertretene These einer globalen Vormachtstellung Hollywoods weder diachron noch synchron gehalten werden kann So stammen zwar die meisten aber nicht unbedingt die erfolgreichsten Filme im deutschen Kino der 50er Jahre aus Hollywood Zudem missachtet eine
151. auch diese Abgrenzung durch das Geheim nis die geheime Gesellschaften zum popul ren Topos der Literatur des 18 Jahrhunderts macht und die nicht unerheblich zur theoretischen wie literarischen Imagination von Verschw rung durch Geheimb nde beigetragen haben mag Das Geheimbund oder Verschw rungssujet zum Beispiel in Karl Grosses Roman Der Genius Aus den Papieren des Marquis C von G 1791 1794 ist heute allerdings nur noch in seinen literarischen H henkammversionen bekannt Neben Lessings Gespr chen f r Freimaurer Ernst und Falk 1778 80 und Friedrich Schillers Der Geisterseher 1789 findet man die Aneignung des Geheimbundthe mas zum Beispiel in Jean Pauls Unsichtbarer Loge 1792 Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre 1795 Ludwig Tiecks William Lovell 1795 96 oder noch in Achim von Arnims Die Kronenw chter 1817 Die literarische Bearbeitung des Geheimbund themas hebt dabei zwar sensationalistisch das Moment des Dunkelm nnertums hervor legt da mit aber auch die Wechselwirkungen zwischen ffentlichkeit und Geheimnis blo N mlich dass die vorgeblich b rgerlichen Geheimb nde um dem eingehegten politischen Entscheidungs raum des absolutistischen Staates und den nicht moralischen Entscheidungen aus dem Dunkel der arcana imperii so der Verdacht etwas entgegen setzen zu k nnen selbst einen gesch tzten und geheimen Kommunikationsraum etablieren m ssen Dass sie also um das emanzipative R sonnement
152. be Auf den mo ralischen Druck der Religionspoli zei und die ffentliche Verfluchung des Films und seiner Person reagierte der Komiker in der Presse mit Gegenfl chen und dem Verweis dass ihm Schandgebete schon deshalb nichts anhaben k nnten weil der Film keine Bin Laden diskredi tierenden Szenen enthalte Als der Film am 10 Mai 2002 in die Videol den kam fand er rei en den Absatz Die K ufer wurden jedoch ent t uscht enthielt der Film doch nur u erst weni ge Sequenzen mit Ibro und diejenigen die ihn in der Rolle Bin Ladens zeigen entbehren jeglicher der ansonsten f r Ibro charakteristischen Ko mik die ihre Kraft aus einer expressiven Mi mik und Gestik sowie aus Wortspielen be zieht Ibro als Osama Bin Laden wirkt merkw r dig einsilbig Weitaus gr eren Freiraum ihr Talent einzusetzen erhalten dagegen die Komi ker Bosho Yautai und Katakore die George Bush seinen Au enminister Kolin Fols alias Powell und Tony Nakunduba alias Blair verk rpern Der Film und die Kontroverse im Vorfeld k n nen als Beispiel daf r gelesen werden wie ein abtr nniger Komiker durch ffentlichen Druck gez hmt und auf einen Mehrheitsdiskurs zur ck geholt wurde der ber die Attribution von Freund und Feind und deren ad quate Repr sen tation befindet Al Qaida in Nigeria In einer Audiotape Botschaft die Osama Bin La den zugeschrieben wird und die am 11 2 2003 durch Al Jazeera ausgestrahlt wurde ruft Bi
153. ben diese Kopplungsfigur von Pro duktion und Rezeption best tigt indem gezeigt werden konnte dass Sprachrezeption wesentlich durch die Aktivierung motorischer Programme erm glicht wird Die mediale Formung erstreckt sich auch auf in weiten Bereichen der kognitions und sprachwis senschaftlichen Forschung als nat rliche An schauungsform aufgefasste Dimension des Rau mes Entgegen der Annahme Raum werde le diglich einzelsprachlich unterschiedlich repr sen tiert liefern Forschungsergebnisse aus den Neu rowissenschaften deutliche Hinweise auf die so ziomotorische Basis zumindest visuell r umli cher Wissensverarbeitung und schreiben den An deren als Akteur und damit auch die Perspektive eines r umlichen Spiegelbildes in die kognitive Implementierung von Handlungsschemata ein Das Projekt geht im Anschluss an diese Befunde von Raum als einer mediatisierten und soziokul turell gepr gten Kategorie aus In empirischen Studien werden daher mediendifferente Formen der sprachlichen und nicht sprachlichen r umli chen Prozessierung untersucht Es zeigt sich dass Geb rdensprachen die sprachsymbolischen Inter aktionsr ume in Abh ngigkeit von zwei ver schiedenen r umlichen Bezugnahmeverfahren topografisch topologisch gestalten Dabei orien tiert sich die Auswahl dieser Verfahren an sprach kulturell geteilten Praktiken zur Diskursorgani sation semiologische Agency Als zentraler Befund konnte folgende Diskursregel festg
154. ben hat R epresentation is a very different notion from that of reflection It implies the active work of selecting and presenting of structuring and shaping not merely the transmitting of already existing meaning but the more active labour of making things mean Die Frage wie ihre Bedeutungen produziert werden er brigt sich auch nicht bei Bildern die mehr zu sagen scheinen als tausend Worte Wa rum wird uns hier und jetzt gerade dieses Bild gezeigt und wom glich warum immer wieder man denke an die Loops der Bilder vom 11 September die eine traumatische Wunde so lan ge als solche kultivierten bis die politische bzw kriegerische Bearbeitung legitimiert schien Und wie sehr auch die st ndige Verschiebung der Grenzen des Zeigbaren und das Brechen dies bez glicher Tabus das Gegenteil nahe legt ist bei jeder Darstellung von Gewalt nach den Gren zen der Sichtbarkeit zu fragen Was wird nicht gezeigt Was fehlt im Bild welche Bilder feh len und wof r gibt es keine Bilder Diesbez g lich w re nicht zuletzt zu fragen warum das in den 60er und 70er Jahren vieldiskutierte Thema der strukturellen Gewalt an deren Sicht barmachung sich nicht nur Teile der Studenten bewegung und auch nicht nur die RAF abge arbeitet hatten so vollst ndig von den Bildschir men verschwunden ist HI Im Diskurs ber Amok sehen die Grenzen der Darstellung und die Funktion des Nichtwissens etwas anders aus Auch hier wird d
155. ber auch in einem ganz anderen und scheinbar nur wenig verwandten Wissensfeld durchgesetzt Ein Jahr bevor Pitaval den ersten Band seiner Rechts f lle publiziert definiert Zedlers Universallexikon in Deutschland noch vor jeder juristischen Bestim mung Casus ist eben was Symptoma ein Zufall davon an seinem Orte Ueber dieses hei t es auch bey denen Medicis so viel als eine ganze Beschrei bung und Historie einer Kranckheit Sammlun gen wie Gregor Horsts Observationum medicinali um singularium oder Stephanus Blankaarts Collec tanea medico physica im 17 Jahrhundert oder Johann August Philipp Gesner Samlung von Beo bachtungen aus der Arzneygelahrtheit und Natur kunde im 18 Jahrhundert dokumentieren wie sich die neuzeitliche Medizin im Lichte der Um stellung von Naturgeschichte auf Aleatorik um ein Archiv der Diagnostik und Therapie bem ht Das entscheidende Element aller dieser Samm lungen ist jedoch dass sie zusammengestellt werden weil die schreibenden Arzte noch nicht wissen wie die dokumentierten Krankheiten er folgreich behandelt werden k nnen Fall geschichten werden verfasst um ein Archiv empi rischer Einzelbeobachtungen zu erstellen von denen die Gesetzm igkeit der beobachteten Ph nomene abgeleitetet werden kann Fallge schichten sind das Medium zwischen Besonde rem und Allgemeinem Symptom und Nosolo gie Patient und Krankheitsbild Diese Tendenz zur Generalisierung ist das erste Element
156. besondere unter der Perspektive der bedeu tungsgenerierenden Effekte betrachtet die sich der wechselseitigen Bezugnahmen differenter Medi en aufeinander sowie der rekursiven R ckwen dung eines Mediums auf sich selbst verdanken Versucht man nun das Problemfeld infra und intermedialer transkriptiver Verfahren in den theoretischen Horizont ber Sichtbarmachung Evidenz und Agency Instituierung einzustellen so l sst sich zun chst feststellen dass am Verfah rensbegriff festgehalten wird weil in ihm die Grundentscheidung des Forschungskollegs zum Ausdruck kommt sich einer Theorie des Media len operativ und nicht durch essentialistische Theorieprogramme zu n hern Der entscheidend neue Gesichtspunkt besteht darin dass trans kriptive Verfahren als mediale Prozessierungs formen verstanden werden in denen Sichtbarma chungs und Veranschaulichungseffekte im Hinblick auf die Frage fokussiert werden was sie zur Evi denzbildung kultureller Semantiken beitragen Transkriptive Verfahren werden also als Evidenz verfahren insofern aufgefasst als sie die Veran schaulichungspotentiale operational zur Geltung bringen die sich aus der Wechselbeziehung dif ferenter und miteinander verschalteter Medien ergeben um sie f r die Erzeugung der Evidenz des jeweils medialisierten Sinnes fruchtbar zu machen Sichtbarkeit in einem nicht auf Visualit t einge schr nkten Sinne tritt n mlich in transkriptiven Evidenzverfahren an zwei strukt
157. bestimmte und sch pferische Seinsart vor jeder identit ts und mengenlogischen Pr gung Da die berlie ferten Begriffe der politischen Philosophie f r dieses Vorhaben untauglich erscheinen f hrt Castoriadis dazu einen neuen und schillernden Terminus ein der zur zentralen Metapher seiner politischen Theorie avanciert das Magma Die Assoziationen in der Alltagssprache reichen von fl ssiger Lava bis zu einer gekneteten Masse Castoriadis bezeichnet damit das Gesellschaftli che vor seiner Unterscheidung in bestimmbare Mengen und identifizierbare Teile als eine nicht mengenf rmige Organisationsweise einer Man nigfaltigkeit f r die das Gesellschaftliche das Imagin re und das Unbewusste als Beispiel die nen k nnen Die Substanz und das Politische der Gesellschaft als eine nicht abz hlbare Vielheit zu denken ist demnach eine strategische Entschei dung gegen die berlieferte arithmetische oder geometrische Bestimmung politischer Verh lt nisse aber auch gegen die moderne Biopolitik der Bev lkerung und deren Verwaltung und rechnerische Planung des Lebens Unabh ngig davon wie widerspr chlich und in tuitiv oder konsequent und sympathisch einem dieses Anliegen erscheinen mag wirft das Den ken einer aus dem Nichts sich selbst sch pfenden Gesellschaft mehr Probleme auf als es zu l sen verspricht Logische Widerspr che auszumachen d rfte dem Anliegen zwar nicht gerecht werden aber wie ein radikales Imagin re
158. cLuhan Wir sind in unserer neuen elektrischen Welt befangen wie der Eingeborene in unserer alphabetischen und mechanisierten Welt verstrickt ist Man muss um zu verstehen welcher Anspruch mit der Re konstruktion von Medienevolution verbunden wird sich konsequent diesem McLuhanschen Bild vom Eingeborenen zuwenden Wer bestim men kann wer und wer nicht der Eingeborene ist markiert den Medienvorteil Es gibt daher einen Krieg der Medien der sich selbst als Kriegsgeschichte schreiben l sst Ihre Hypothe se Wenn sich ein epochales Leitmedium finden l sst etwa heute der Computer dann indiziert das gt t im Worte Leit zugleich ein d bei den anderen Medien Leidmedien Es geht mithin um einen Verdr ngungskampf dessen einzelne Mo dellierungen nun etwas genauer entfaltet wer den sollen sie m nden in f nf Varianten von Mediengeschichte 1 Variante Evolution rer Ansatz Mediengeschich te ist Medienevolution und als solche mediale Differenzierung und Mediendifferenzierung Mediale Differenzierung soll hei en dass sich im Laufe technischer menschlicher Geschichte ein zunehmendes Arsenal von Medien ausdiffe renziert hat die entweder zun chst dem mensch lichen K rper entstammen oder die M glichkei ten des menschlichen K rpers technisch delegie ren ver u erlichen nach McLuhan eine Art Prothese lt bilden mittels derer die medialen W nsche Bed rfnisse verst rkt und differenziert w
159. ch die hier thematisierte Kon nektivit t erm glichen und tragen Dabei wird der K rper als Medium in jeweils andere Blickre gime eingebunden die zugleich seine politische Dimension ausmachen Im Falle des Kolonialis mus w re dies das Blickregime der Macht im Falle des Christentums jenes der compassio und im Falle des Pornografischen das des Voyeuris mus Gleichzeitig ist jedoch zu fragen ob diese hohe Konnektivit t und die damit verbundene Fre quenz kultureller Muster das Ungew hnliche die ser Bilder ad quat erfassen kann Denn einerseits haben wir Bilder die vertraute Bildmuster evo zieren Bilder also die unerwartete normverlet zende Interferenzen zwischen Imagin rem und Realem zwischen Kino und Terror generieren Andererseits haben wir K rper die nicht nur als Bilder figurieren sondern selber Bilder perfor mieren und so einen berschuss ein Mehr an Nicht Lesbarkeit erzeugen der weitere theoreti sche Schritte nach sich zieht Performativit t Das Un heimliche dieser Bilder w re somit die Wiederkehr dessen was wir schon kennen was uns vertraut ist Und doch ist dabei gleichzeitig zu bedenken dass dieses Vertraute ja gerade nicht symbolisch eingebracht wird sondern dass die Aktanten die diese Bilder besetzen die Bildmus ter der Gewalt nicht nur zitieren sondern sie zu gleich performieren Und so kommt es anderer seits in diesen Fotografien zu jener Gleichzeitig keit von Zeigen und Handeln vo
160. ch und z B in einem einsprachi gen W rterbuch lesbar geworden Die lexikogra phische Transkription macht das Bedeutungs wissen das Pr skript in einer Weise bersicht lich und konstituiert es als Skript die in dem jeweils situational angemessenen blo en Regel Folgen K nnen nicht enthalten war Transkriptionen stellen also wie diese Beispiele illustrieren sollten keine Abbilder von Skripten dar weil sie diese in einer bestimmten Hinsicht erst erzeugen Weder das historische Ereignis noch die Einzelsprachen noch das explizite Regelwissen gehen ihrer Transkription voraus obgleich sie nat rlich als Pr skripte bereits unabh ngig von der Transkription aber in einem gewissen Sinne unlesbar existiert haben Genauer gesagt waren sie in dem semantischen Horizont der durch die Transkription erst er ffnet wurde zuvor nicht lesbar obgleich sie in anderen inaktuellen ob solet gewordenen vergessenen etc Hinsichten durchaus Lesbarkeitspotential enthalten haben m gen Zugleich ist aber folgender Umstand zu beach ten Transkriptionen sind zwar skript konstitutio d h sie transformieren Pr skripte in Skripte ver setzen diese jedoch durch die Transformation in einen gegen ber den Transkripten autonomen Sta tus Das Skript erh lt durch seine transkriptive Erzeugung gleichsam Interventionsrechte gegen die m gliche Unangemessenheit der Transkrip tion Wenn etwa eine historische Darstellung das Transkript Quellent
161. champs Artefakte w ren Medien als Dispositi ve die in ihrer Bedeutung auf die Entfaltung auf die bersetzung in anderen Medien angewiesen sind Insofern l sst sich der demultiplikative berset zungsbegriff auch mit Benjamins bersetzungs konzept der Intention als intentio recta und nicht als urspr ngliche Determination durch eine sub jektive Absicht vergleichen Benjamin geht da von aus dass individuelle Sprachen eine Intenti on auf ihre Transskription in andere Sprachen vind l mmie de Ilar Seit aussi de to Luche ui L eillate lef DiUx Iletuts S PovseN pur W niire haben Seine daran ankn pfende Medientheorie ist in diesem Sinne vorbildhaft um aus Du champs Konzept des Infra Mince den Ansatz ei ner Inframedialit t abzuleiten Das Modell einer inframedialen Intention als gewisserma en laten ter Motor oder unbewusste bertragungsm g lichkeiten erzeugende Matrix spezifischer Techni ken von Sichtbarmachung rechnet so immer mit der internen Grenze als einer Unverf gbarkeit an der sich das Drama der Darstellbarkeit ab spielt das zeitgleich mit Benjamin Bergson Du champ u a Freud mit seiner Psychoanalyse zu formulieren wusste Das Pr fix infra soll gewis serma en immer an die Un berschreitbarkeit ei ner inneren Grenze erinnern die Nicht Kalku lierbarkeit und beherrschbarkeit die es dem Freudschen Pr fix un affin werden l sst Benjamins Begriff der nachtr glichen Intention l
162. che Bewe gung moderner Technologie finde in allen Erd teilen statt und determiniere alle politischen Sys teme M glicherweise angeregt durch Ernst J n ger der die Technik als gegenw rtige und k nftig ma gebliche Mobilisierung der Welt durch die Industrialisierung fasst durch die planetarische Funktion entwickelte Heidegger eine Tech nikontologie derzufolge seit dem Beginn der neuzeitlichen Naturwissenschaft das Ge Stell als Wesen der Technik universal wirke Bei J nger und Carl Schmitt ist von Raumrevolution die Rede die durch Elektrifizierung und Verkehr ei ne Eroberung des Raums erm glichen Das Pla netarische unterh lt Beziehungen zu den Diskur sen des 20 Jahrhunderts um Raum Ortung Geo politik Heidegger Forscher Kostas Axelos spricht vom planetarischen Zeitalter und seiner Technik Planetarisch meint das was wandernd und um herirrend ist das was gem einer Bahn in der Raumzeit einen umherirrenden Verlauf nimmt das was eine Rotationsbewegung vollf hrt Pla netarisch verweist auf die Ara der Planifikation wo Subjekte und Objekte der globalen Planung des Organisationswillens und der Vorausschau in der Fixierung gefangen sind gem einem Weg der ber Subjekte sowie Objekte hinaus geht Planetarisch benennt das Reich der Plattheit die sich ausbreitet um alles zu planieren auch sie mehr umherirrend als abirrend Planetarisch bezeichnet auch als m nnliches Substantiv le
163. chen insofern es ihr darum geht aufzukl ren was ein kaum wahrnehmba res minimales Ereignis vor seinem sofortigen Verschwinden bewahrt und seine wenig glanz volle Physis mit einem sichtbaren K rper und einer wiederholbaren Materialit t ausstattet Lassen Sie uns daher um diesem Punkt eine ge wisse emblematische Deutlichkeit zu verleihen noch einmal auf Goethes Aktenf hrung zur ck kommen die nat rlich f r den Goetheleser eine gewisse Befremdlichkeit zur ckbeh lt wie man auch an Curtius Text beobachten kann Die Be fremdlichkeit erkl rt sich aus dem Faktum dass hier eine Praxis der fortlaufenden und ausnahms losen Diskursivierung von Ereignissen diein das Gebiet der ffentlichen Verwaltung f llt zur rest losen Erfassung der allerprivatesten Erlebnisse herhalten muss die als solcherart diskursivierte wieder in die literarische Produktion Eingang finden aus der diese paradigmatisierende Pra xis aber zugleich restlos getilgt ist Die Beklem mung die dieser Einblick in das Ausma der Goetheschen Selbstverwaltung ausgel st haben muss macht sich bei Curtius in einem Ausruf Luft dessen zur Schau gestellte Heiterkeit man dem Philologen nicht ganz abnimmt Wie alt fr nkisch und lustig wirken die stachligen Latein w rter von Goethes Aktensprache Agenda und Exhibenda Registranden und Proponenden Tecturen und Reposituren marschieren auf da es ein Staat ist Mit dieser Schlussformel ist zu gleich
164. chen Rhetorik in der Renaissance beginnt die Geschichte der In einanderspiegelungen von energeia und en rgeia von Anschaulichem und Lebendigem vom Ab wesenden das anwesend werden soll vom H rer oder Leser der eigentlich als Zuschauer adres siert wird was auch hei t dieser Unterschied macht keinen Unterschied aber wir halten an ihm fest Noch einmal ist auf das Spiel mit e videri zur ck zukommen das Aus sich selbst heraus Leuch tende leuchtet sobald wir genau hinschauen nicht von selbst sondern muss aufger stet wer den und dieses Aufr sten l sst sich als ein medi ales Aufr sten begreifen Anders erreicht evidentia ihr Ziel nicht Und dieses Ziel hei t in der Spra che der Rhetorik berzeugung Persuasion Aber genau dieses Ziel muss verdeckt bleiben Evidentia eine Persuasion die sich unsichtbar macht sich ausl scht die da ist indem sie nicht da ist Die Pr senz und die Wirkung des Unsichtbaren Das erst ist die Kunst des Redners Doch das Ausl schen hinterl sst Spuren sch rt den Verdacht dass es einen Rest gibt dass nicht alles ins Licht gestellt ist dass die Sache auch eine unsichtbare Seite hat Jene Listen die im Namen der Evidenz erstellt werden k nnen auch gelesen werden als Sichtbarkeiten die das Unsichtbare als ein ein geschlossenes Ausgeschlossenes als Parasiten mit sich f hren Dass Evidenz keineswegs so evident ist wie sie vorgibt dass ein Beweis nicht einfach ein Bewe
165. chidee ausgebildet hat Der Kern dieser Hypothese l sst sich so formulieren dass in dem Tripel Erkenntnissubjekt Zeichen Erkenntnisobjekt das Zeichen die zentrale Rolle spielt weil es eine notwendige Entstehungs und Bestandsbedingung f r die beiden anderen Kon stituenten darstellt Sowohl die begriffliche Aus differenzierung der Welt als auch die Genese des Bewusstseins das sich auf sie bezieht sind ohne den medialen Umweg semiologischer Selbst lekt re und zeichen vermittelter Interaktion d h ohne intra und intermediale Bezugnahmen nicht m glich Erst auf dem Umweg einer semiologisch vermittelten Selbstlekt re die zugleich in ein komplexes Netzwerk kultureller Texturen ein gewoben ist kann das Subjekt sich in seiner Erkenntnisbeziehung zur Welt konstituieren Die Figur der sprachvermittelten und bewusst seinskonstitutiven R ckwendung des Subjektes auf sich selbst hatte in erkenntnistheoretischer Absicht zum ersten Mal Humboldt in seiner Sprach und Zeichenphilosophie entfaltet Gegen ber der cartesianisch kantischen Subjektidee machte er geltend dass die innerliche intellec tuelle Th tigkeit lt eines solipsistischen Subjektes gewissermassen spurlos vor bergehend w re wenn sie sich nicht an die Au erlichkeit des Lautes in der Rede binde Ohne eine solche mediale Ver mittlung des Mentalen k nne so Humboldt das Denken nicht zur Deutlichkeit gelangen die Vorstellung nicht zum Begriff
166. chiebungen des Sehens und der Wahrnehmung die mit digitalen Bildern einher gehen Andere Sehweisen gewinnen die Ober hand Sehweisen die wie der von Frevert ein gebrachte Begriff Ikon signalisiert zu einer De Ontologisierung des Verh ltnisses von Bild und Wirklichkeit f hren mit dem Effekt dass wir hier Bilder haben f r die ihr Korrelat mit einer ph nomenalen Wirklichkeit nur noch den Ausgangs punkt einer Serie von Transformationen dar stellt Auff llig ist weiterhin die Frequenz mit der der Apparat der diese Bilder produziert thematisiert wird Die Mehrzahl der Soldaten so wird immer wieder hervorgehoben bes e eine Digitalka mera Und das folgende Statement von Donald Rumsfeld l sst dar ber hinaus jene Dimension des Touristischen anklingen die diesen Solda ten Touristen eigen ist Sie laufen mit ihrer Di gitalkamera herum knipsen diese unglaublichen Fotos und reichen sie verbotenerweise und zu unserer berraschung an die Medien weiter Die Macht die hier spricht muss eine Verschie bung konstatieren die das Resultat von zwei Sub stitutionen ist Produzenten dieser Bilder die ja das Imagin re einer ganzen Nation besetzen sind jetzt nicht mehr so Rumsfelds Bedauern pro fessionelle Fotografen sondern Knipser und Amateure die offensichtlich wie Touristen ein fach nur das Programm ihrer Digitalkameras rea lisieren und dadurch Bilder ber Bilder d h ein fach nu
167. chiedenen Gegenst nden eine Viel zahl m glicher Wechselwirkungen zwischen Ge sichtsinszenierungen und politischen Strategien herauszuarbeiten ee else Sondernummer R ckblick Gru v Emil Klare Mitglied der Kruse schen Kapelle Rendsburg Koloniale Repr sentation auf Bildpostkarten in Deutschland 1870 1930 von Felix Axster Jens J ger und Astrid Kusser Das von Norbert Finzsch und Margit Sz ll si Janze geleitete Projekt B 8 entfaltet die Frage nach kolonialen Repr sentationsweisen am Gegen stand von Bildpostkarten die zwischen 1870 und 1930 in Deutschland und seinen Kolonien zirku lierten Somit r ckt ein in der historiographischen Forschung zum Kolonialismus bisher nur wenig beachtetes Medium in den Blick Verschiedene Charakteristika kennzeichnen dieses Medium Als Kommunikationsmittel und Sammlungs gegenstand war die Postkarte um 1900 u erst popul r in der Forschung wird diesbez glich auch vom goldenen Zeitalter der Postkarte ge sprochen Zudem erweist sich die Postkarte als ein hybrides Medium auf dem sich unterschied liche Bedeutung generierende Semantiken abla gern hinsichtlich der Bildebene Fotografie Wer begrafik und Karikatur hinsichtlich der indivi duellen Nutzung Verfahren der Adressierung der Signierung sowie der Kommentierung Folg lich l sst sich die Frage nach koloni alen Repr sentatio nen auf Bildpost karten nicht aus schlie lich auf die Visualit t von Bi
168. chnologien ab h ngig macht Bei steigender Informationsproduktion wird der Kampf um Aufmerksamkeit zunehmend h r ter Damit w chst das Bed rfnis nach Technologien und Strategien die den Gewinn der knappen Ressource Auf merksamkeit verhei en Vgl Siegfried J Schmidt Auf merksamkeit die W hrung der Medien in Aleida Ass mann Jan Assmann Hg Aufmerksamkeiten Arch o logie der Kommunikation VII M nchen 2001 S 183 196 hier S 183 Vgl auch die von Schmidt zum Thema Aufmerksamkeit angegebene Literatur ebd S 195f Strategien dieser Art sind allerdings keineswegs neu sie nehmen nur f r den jeweiligen Entwicklungsstatus von Mediengesellschaften spezifische Auspr gungen an F r das Druckzeitalter hat etwa Frank Kermode Forms of Attention Chicago London 1985 Strategien solcher Art als Selektionsmechanismen kultureller Wertsch t zung untersucht Vgl hierzu Aleida Assmanns Einlei tung in Assmann Assmann Aufmerksamkeiten Anm 8 S 11 23 hier S 12 Vgl hierzu Jay David Bolter Richard Grusin Remedia tion Understanding New Media Cambridge Mass 1999 Vgl hierzu etwa Ludwig J ger Transkriptive Verh lt nisse Zur Logik intra und intermedialer Bezugnahmen in sthetischen Diskursen in G Buschmeier U Konrad A Riethm ller Hg Transkription und Fassung Bericht des Kolloquiums Mainz 2004 im Druck Es handelt sich hierbei also nicht wie Luhmann meint um Leistungen die von ein
169. chselwirkung zwischen Verfahren der Sicht und Unsichtbar machung und auf der Ebene von Makropolitiken als Strategien von In beziehungsweise Exklusi on Diese doppelte Perspektivierung des Politi schen schlie t Fragen nach Blickregimen nach Inszenierungen von race und gender nach Strate gien der Normierung ein Deutlich wird dabei Das Gesicht ist ein machtpolitisches System weil seine Wirksamkeit darin besteht seine Relatio nen als evident erscheinen zu lassen In vier Einzelprojekten wird die gemeinsame Zielsetzung verfolgt diese visuellen Strategien vermittels der Analyse von visuellen Verfahren der Vergesichtlichung zu beschreiben Unter den Leitbegriffen der medialen Negation und Affirmati on sowie der kulturellen Konfrontation und Transfor mation sind vier systematisch aufeinander bezo gene Verfahrensanalysen zusammengefasst Die erste Leitkategorie der Negation Affirmation be zieht sich auf Gesichterpolitiken der medialen Transparenzstrategien wie sie im Fernsehsport zu beobachten sind sowie auf die gegenl ufigen Gesichterpolitiken der facialen St rungsstrate gien im Spielfilm Zur zweiten Leitkategorie der Konfrontation Transformation z hlen die Politiken der kulturellen Transformation vom alten lt zum neuen Gesicht die am Beispiel des osteurop i schen Kinos untersucht werden und die Gesichter politiken der Inszenierung von Feindbildern in Russland Im Einzelprojekt Negation Gesichts St rungen
170. cht aus einem Gegensatz von global und lokal nah und fern mikro lt und makro lt usw bestimmt sich das Planetarische sondern aus dem historisch je verschiedenen Bedingungsgef ge von Hier und einem technisch sowohl realisierten als auch virtuell ubiquit r gewordenen Dort Hans Blu menberg hat die Kopernikanische Wende die Zu sammenh nge theologisch philosophischen Denkens seit dem 14 Jahrhundert mit dem Wis sen der Kosmologie rekonstruiert Der Mensch der nicht mehr im Zentrum der Sterne steht und eine kritische Nivellierung der Bildlichkeits funktion der Welt f r das menschliche Selbstbe wu tsein betreibt kann seinen Standpunkt er kennen und darin kr ne er sich neu Und G nter Anders f hrt 1962 w hrend des sowjetischen Weltraumflugs Tagebuch und ver ffentlicht 1970 seine Reflexionen auf die Apollo Fl ge mit Blicken auf Das teleskopische Gef lle Das Universum im Zimmer durch die Fernseh bertra gung den Kollektiv Phal lus Kult und die Selbstbe sr ndung der Erde Die Selbstbespiegelung des Men schen das nationalistische He roentum ein unkritischer Fortschrittsglaube und das massenmediale Spektakel mit seinem Kollektiv Phal lus Kult produzierten ein Amalgam aus kosmischem Abb 1 Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Minderwertigkeitsgef hl und emotionalem Geo zentrismus Ohne Nennung von Nietzsche der in der Fr hlichen Wissenschaft den
171. cht den Prinzipien linearer Be wegung oder Simultaneit t folgt Abb 2 Mit Bergson lie e sich fragen ob Duchamp nicht viel mehr die ffnung des Kunstwerks f r die neue Dimension der Zeit als intensiver Dauer oder Pro zess gesucht hat d h nicht als kinematographi scher Aufzeichnungs Effekt sondern als kinema tisches Erbl hen Entfalten epanouissement cine amp matique einer potentiell unendlich sich re konfigurierenden Konstellation Die Installatio nen werden dann lesbar als Programme oder als Dispositive die die jeweils h here Dimension Fl che Raum Zeit vor allem durch Modelle der Rotation durchspielen einer Rotation die aus ei ner Linie eine Fl che aus einer Fl che ein Volu men und schlie lich einen vierdimensionalen Zeitspielraum entstehen l sst Abb 3 All die Eins tze die Problematisierungen von Zeit als Bewegung Dauer oder Metamorphose die folglich temporale bersetzung zwischen Kon zept und Darstellung zwischen Text und Bild zwischen Ebenen und Dimensionen aber auch zwischen Energien und Intensit ten sind bewir ken vor allem eine Neudefinition des Kunstwer kes hinsichtlich seiner Medialit t Das Kunstwerk als Medium verstehen heifst es nicht als Verk r perung einer subjektiven Intention nicht als Su jet einer Sichtbarkeit sondern als Form der Sicht barmachung zu begreifen In seinem Vortrag ber den kreativen Proze hat Duchamp sich ent schieden f r die Unabschlie b
172. chte Beschreibung Beitr ge zum Verstehen kultureller Systeme Frankfurt M 1983 S 9 3 Michel Foucault Die Ordnung des Diskurses Frankfurt M 1997 S 10 f lt Ebd 5 18 Ebd S 19 Vgl Werner Holly Mit Worten sehen Audiovisuelle Be deutungskonstitution und Muster transkriptiver Logik in der Fernsehberichterstattung in Deutsche Sprache 42 2006 S 135 150 Robert B Brandom Begr nden und Begreifen Eine Einf hrung in den Inferentialismus Frankfurt M 2001 5 9 Vgl ebd S 207 und S 210 Vgl hierzu etwa Werner Stegmeier Weltabk rzungs kunst Orientierung durch Zeichen in Josef Simon Hg 2 a Zeichen und Interpretation Frankfurt M 1994 S 119 141 hier S 123 f Wilhelm von Humboldt Grundz ge des allgemeinen Sprachtypus in ders Gesammelte Schriften hg v d Kgl Preu Akad d Wiss Leitzmann Gebhardt Rich ter 17 Bde Berlin 1936 Nachdr Berlin 1968 Bd 7 S 53 im Folgenden zitiert mit Band und Seitenzahl Humboldt 5 S 455 Niklas Luhmann Die Gesellschaft der Gesellschaft Frankfurt M 1997 S 18 3 Humboldt5 S 436 14 Jacques Derrida Grammatologie Frankfurt M 1983 S 99 S R 1 Ebd S 105 1 Ebd S 61 7 Ebd 5 28 Ebd S 61 Ebd S 86 Ebd S 26 Vgl hierzu etwa Jacques Derrida Die Stimme und das Ph nomen Einf hrung in das Problem des Zeichens Frankfurt M 2003 S 118 ff Derrida Grammat
173. chtigkeit ist nicht zuletzt in der Mehrdeutigkeit des Begriffs Fall lt begr n det Casus ist lateinisch zun chst das konkrete juristische Verfahren dessen Urteil jedoch als musterhaft gelten kann Casus ist aber immer auch der religi s oder moralisch konnotierte Falk bis hin zum mitunter spektakul ren Abfall von der Gesellschaftsordnung Aufgrund des Verbre chens das hinter jedem Urteil steht sind F lle auch ein St ck fr her Kriminalgeschichte ein schauervolles Schlaglicht auf die Abwege der menschlichen Natur Casus sind wie Pitavals Ti tel verheifst neben der Tatsache dass sie eine rechtswissenschaftliche Funktion erf llen stets auch celebres et interessantes ber hmt und inter essant ber hmt weil interessant mit einem Wort popul r Der zweite Wissensbereich in dem diese Popu larit t kenntlich wird ist die Psychopathologie seit Richard von Krafft Ebbing und dann insbe sondere die Psychoanalyse Sigmund Freuds Freuds Strategie seine neue Theorie weder auf abstrakte Deduktionen noch auf neurologische Diagnosen zu gr nden sondern seinen Lesern Novellen lt und Familienromane lt zu liefern die die tiologie der Neurosen aus den selbstberich teten Biographien seiner Klientinnen erschlie bar machen hat allerdings dazu gef hrt dass Fall geschichten heute als vermeintlich genuin psy choanalytischen Textsorte gelten Im Gegensatz dazu soll hier ein Blick auf die Genealogie u
174. chtung ba sierende Zwischenergebnisse sowohl zur Bewe gung Klang Interaktion anhand von Motion Tracking Techniken in erweiterten Umgebungen Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 als auch zur Interaktion von Mensch und Roboter wie die im Teilprojekt C10 eingesetzten LEGO Mindstorms NXT sowie Khepera III lassen ver muten dass das Konzept Verk rperung Embo diment das in Ankn pfung an neuere medien theoretische Diskurse wie z B ber das Spur theorem und die Performativit t sowie ak tuelle Ans tze der Forschung zur Kognition und K nstlichen Intelligenz im Sinne einer embodied cognition anders als die Auffassung des K rpers als Ding oder Konstrukt ein situiertes Ereignen von K rperlichkeit betont als mediale Bedin gung f r eine sich u a durch das Turn Taking zwi schen Behandeln und Behandeltwerden auszeich nende Interaktivit t fungiert und somit auch der Konstitution eines Erkenntnissubjektes und ob jektes dient In enger Verbindung zur Verk rpe rung Embodiment durch computationelle Sys teme stehen nun sowohl die deren spezifische agency wie deren Interaktivit t erst erm glichen den Programme als auch die Programmierung selbst Klang Algorithmus Interaktion In der Regel fungieren Programmiersprachen als Hilfsmittel zur Konstruktion von Computerpro grammen die dann meist unter Vermittlung ei ner graphischen Oberfl che als Werkzeug oder Medium an Interaktionen teilhab
175. d Verfah ren heraus die das Bek mpfte Verdr ngte oder Tabuisierte aus dem Bereich der Unsichtbarkeit zur ckholen Zugleich stellt sich aber auch grund s tzlich die Frage nach den Grenzen der Sicht barmachung Das hei t das Bild des Gesichts durch das der Feind gebannt erscheint verweist zugleich auf die Vorstellung einer in ihrer Ge sichtslosigkeit nicht zu fassenden feindlichen Be drohung In der nach dem Ende der Sowjetunion neu ent standenen weltpolitischen Konstellation hat die Problematik von Feindschaft keinesfalls an Be deutung verloren Unter Ber cksichtigung der be sonderen geopolitischen Lage Russlands an der Grenze von christlichem und islamischem Kul turraum besch ftigt sich das Einzelprojekt mit der Spezifik des russischen Diskurses genauer es wird danach gefragt wie Feindschaftsdiskurse aus der russisch sowjetischen Tradition in der ge genw rtigen globalisierten Situation aktiviert werden weiterwirken und dabei eine Modifika tion erfahren Die Repr sentation des Kaukasus und seiner Bewohner zwischen Exotik und D monisierung ist bis heute von Diskurslinien ge pr gt die bis in die russische Literatur und Philo sophie des 19 Jahrhunderts zur ckreichen die audio visuelle Ikonografie des Feindgesichts wird dagegen in der totalit ren und sp ttotalit ren Epoche der Sowjetunion im Medium des Films herausgebildet F r die Gegenwartspro blematik in der sich die historisch entwickelten Disku
176. d auch nur in Hinblick auf Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 ihre festgelegte Adresse befragt werden oder das Wort haben sich nicht um das Gemeinsame ver sammelt sondern im Unvernehmen das die st rungsfreie Kommunikation unterbricht in der Gleiche die gleiche Sprache sprechen oder im glei chen Code kommunizieren gerade dort ausein andersetzt wo sie etwas als Differenz durchzieht gleichzeitig trennt und verbindet Dieser Gedan ke der trennenden Verbindung ist auch bei Jean Luc Nancy zentral der zudem die Gemeinschaft dezidiert ber die Gruppe der lebendigen und produzierenden Menschen hinaus erweitern will und als Konsequenz daraus spezifisch die Idee einer produktiv nach den Gesetzen einer geregel ten konomie ein Werk schaffendes und sich um dieses Werk versammelnden Gemeinschaft kriti siert Diese Kritik an Produktivit t und Aktivit t ist umso bedenkenswerter als auch aus ganz ande ren Gr nden die Verabschiedung eines Denkens das Handeln und Aktivit t mit Macht gleichsetzt und mit der gegenl ufigen Betonung der Passi vit t letztlich auch nur die althergebrachte Op position st rkt geboten erscheint Foucaults U berlegungen zur Gouvernementalit t machen deutlich dass diese Form der Macht gerade auf einer sparsamen Dosierung von Handlung be ruht In Omnes et singulatim hat Foucault aus dr cklich die Macht von der Gewalt unterschie den W hrend Gewalt die Aus bung eine
177. das Fallgeschichten pr gt Das zweite ist die Tatsache dass das in Recht und Medizin verwandte Genre im 18 Jahrhundert adaptiert werden kann wenn es darum geht die Psycho logie als neues Wissensfeld zu etablieren Johann Gottlob Kr gers Versuch einer Experimental See lenlehre schl gt vor die experimentelle Methode der Medizin auf die Seelenkunde zu bertragen indem man Menschen in Extremsituationen ver setzt und dann ihre Reaktionen beobachtet Zugleich gesteht Kr ger aber ein dass ihm die ses Vorgehen selbst zu brutal sei und er emp fiehlt daher die Zuflucht zu Texten Im Anhang verschiedener Wahrnehmungen welche zur Erl ute rung der Seelenlehre dienen pr sentiert er anstelle eigener Versuchsbeobachtungen eine unkom mentierte Zusammenstellung von Fallberichten aus den erw hnten Observationes B nden Auf die gleiche textbasierte Weise wird 30 Jahre sp ter Karl Philipp Moritz in seinem Magazin zur Erfahrungsseelenkunde verfahren Die empirische Psychologie wird mangels gesicherten Wissens durch die schiere Sammlung von Berichten ber auff llige Ph nomene aus dem Bereich des menschlichen Seelenlebens begr ndet Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Diese bertragbarkeit eines narrativen Schemas von der Rechtsprechung ber die medizinische Diagnostik auf die Erfahrungsselenkunde belegt die F higkeit des Fallgeschichtengenres zur In tegration verschiedener Wissensfelder Vor allem aber zeig
178. dass es dieses in den letzten Jahren h ufig er rterte Dazwischen einer pr ziseren n mlich prozeduralen Beschrei bung zuzuf hren versucht es also gerade nicht wie die Metaphorik des Inter nahelegt ver r umlicht und erneut in ein handhabbares Ob jekt verwandelt Statt wie auf dem Terrain der Intermedialit t immer noch weithin blich das Programm einer wechselseitigen Erhellung der K nste mit anderen n mlich medientheore tischen Mitteln fortzuschreiben wobei die Einzel k nste Einzelmedien selbst als intern stabilisier te und saturierte lt Gr en also prinzipiell mono medial angesetzt werden bestimmt Transkriptivi t t die Leistung des Medialen prozedural n mlich zugleich differenzgenerierend und differenzver arbeitend Mediale Differenz unter der Perspek tive des Transkribierens zu beobachten hei t des halb ber die Fragen zu Problemfeldern wie Me dienwechsel Medienumbr che Medienkonkur renz oder die Kopr senz von Einzelmedien hin aus dem Umstand Rechnung zu tragen dass Be deutung allein durch die Teilprojekte A1 Medialit t und Sprachzeichen Il Transkriptive Verfahren wechselseitige Bezug nahme differenter Medi en generiert werden A2 Autorbilder Figurationen mittelal kann terlicher fr hneuzeitlicher Autorschaft im medialen Vergleich A3 Text und Bild Visuelle Kultur und literarische Transkription A6 Illustrationen von Dantes Divina Commedia Tex
179. de handelt es sich stets um eine blo hnliche im Gegensatz zur mechanisch industriellen eben nicht identische Wiederholung um eine wie Umberto Eco formuliert neobarocke gt Schema Variation Mit der Kategorie der Dis Kontinuit t steht die Episodenhaftigkeit der Serie im Zentrum also die Tatsache dass sich hier ein Ganzes die Serie in Fragmenten die einzelnen Folgen pr sen tiert Zur Beschreibung des m glichen Verh lt nisses von Serie und Episode hat sich in der For schung die Differenz von series und serial etab liert die salopp formuliert zwischen wieder und weiter erz hlen unterscheidet Eine series Epi sodenserie zeichnet sich danach durch abge schlossene Episoden aus etwa immer ein neuer Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 zu l sender Fall wohingegen serials Fortset zungsgeschichten erz hlen F r diese serials wie derum wird noch einmal zwischen solchen die ein Ende haben prime time serial mini series Tele novela und solchen differenziert die vermittels Zopfdramaturgie ohne Schlie ungsfigur end los weiter erz hlt werden soap opera Das series serial Schema wird bezogen auf die neueren US Primetime Serien als Kontinuum mit zwei Ex tremwerten interpretiert Man habe es de facto also immer mit series serial hybrid s zu tun und es sei eine generelle Tendenz zur Serialisie rung zu beobachten Eine solche Hybridisierung oder
180. dem die Sprache Form gewinnt usw Der Vollzug der jeweiligen Differenz von Medium und Form ist eine beobachterabh ngige relationale Wahl bei der die beiden Seiten der Unterscheidung sich jeweils substituieren k n nen Beobachtung 3 Die berlegung zur Substituier barkeit von Medium und Form ber hrt auch die Differenz zwischen Hard und Software bei der BRENNT EEEE EE Sondernummer R ckblick stets zu diskutieren ist was denn Hard was Soft und was Wetware ist um den Menschen dieses feuchte Wesen mit in das Spiel zu bringen zumal wenn man in Rechnung stellt dass eigent lich alles eine selbstgesteuerte Modulation der Hardware sein soll Neue Computergenerationen zu konstruieren hei t nicht mehr die einzelnen Hardware komponenten mechanisch oder elektrisch zu sammenzusetzen das w rde alle verf gba ren Ingenieurmannsjahre bei weitem berstei gen Konstruieren hei t vielmehr jene soge nannten Schaltungsbibliotheken unter Pro grammsteuerung aufzurufen zu verkn pfen und auf ein Optimum hin durchzutesten In Extremierung dessen was seit Gutenberg technische Zeichnung hei t f llt der Hard wareentwurf mit seiner eigenen Simulation zusammen weil die anschlie ende Realisie rung der hardware selbst berlassen werden kann Setzt man die bisherigen Darlegungen voraus so l sst sich behaupten dass abstrakte Verm gensanalysen die die technisch ontologische De finition dessen was ein M
181. den so istjedoch auch nach den medialen Bedingungen zu fragen un ter denen sie zum Zuge kommen In dieser Hin sicht kommt der Digitalit t der Bilder ein hoher politischer Stellenwert zu erm glicht sie doch eine weitgehend neue Produktion und Distribu tion von Bildern und tr gt damit zu einer Steige rung der Konnektivit t und Performativit t bei Digitalit t Erneut wie dies ja schon im Zusammenhang mit dem ersten Golfkrieg geschah entwickelt sich auch jetzt wieder eine umfangreiche Debatte ber den Status der Bilder Dabei zeigt sich eine auf f llige Differenz W hrend die damalige Debat te ganz unter dem Stichwort Simulation lief scheint dieser Begriff nun anderthalb Jahrzehn te sp ter keine diskursive Valenz mehr zu besit zen Daf r dominieren nun Begriffe die die Pro duktion und Distribution der Bilder betreffen Besonderes Gewicht kommt hierbei dem Zusam menhang zwischen der Digitalit t dieser Bilder und dem fotografischen Gestus des Knipsers zu Hinzuweisen ist zun chst auf die gleichsam auto poetisch ins Uferlose gehende Vervielf ltigung von Bildern Es werden hei t es bei Susan Sontag noch Tausende neuer Schnappsch sse und Videos auftauchen und nichts wird sie auf halten k nnen Geht es hier um die der Digi talit t eigene von jeder Bindung an die Vorstel lung eines Originals entlastete Proliferation des Visuellen so verweist die Historikerin Ute Fre vert auf die Vers
182. der Ka tegorie der Staffel Ahnlich wie die vielgenutzte Form des reruns im Fernsehen oder des Internet Streamings er ffnen vor allem Festplattenrekor der und DVD die f r komplexe Serien unabding bare M glichkeit der Relekt re Stets kann der Rekorder angehalten ein Bild zur ckgegangen Dialoge noch einmal geh rt werden Dar ber hinaus erm glicht die DVD eine Rezeption meh rerer Folgen en bloc So ist es bei der Serie 24 mitunter verf hrerisch alle vierundzwanzig Stunden am St ck zu konsumieren Damit ersetzt sich bei der DVD Rezeption die Frage der Alltags rhythmik durch die der verbrauchten Lebenszeit hat die f r Serien h ufig konstatierte Paralleli sierung von Lebenswelt und fiktiver Welt ge wisserma en in Echtzeit statt Die Serienrezeption im Internet hat f r den Kult status bestimmter Serien gro e Bedeutung da die Zuschauer und Fanaktivit ten heutzutage vorwiegend online stattfinden So wird der Zu schauer in der Zeit bis zur Ausstrahlung einer neuen Episode bzw Staffel durch redaktionelle Nachrichten zu Serienkonzept Cast und Loca tion durch Ver ffentlichung von Mobisodes und Webisodes durch Episodenf hrer aber auch Romanadaptationen Comics und Soundtracks auf dem Laufenden gehalten Die Serie soll und muss w hrend des jeweiligen Ausstrahlungsin tervalls im Ged chtnis bleiben bestenfalls soll sie erweitert werden was etwa die zugeh rigen Alternate Reality Games anstreben So eindimen siona
183. der Literatur und Sprachwissenschaften lediglich einen weiteren Gegenstand hinzuzuf gen geht das Forschungs kolleg davon aus dass Medien f r die Philo logien und Geisteswissenschaften nicht blo ein Thema unter anderem sind sondern die Gegen st nde dieser Disziplinen auf bislang nicht syste matisch in den Blick genommene Schichten ihrer Konstitution hin zu lesen erlauben Um die Formierungsleistung medialer Praktiken die vorpr dikativen Bedingungen der Erzeugung und In terpretation von Sinn angemessen erforschen zu k nnen macht sich das Forschungskolleg einen umfassenden Medienbegriff zu eigen der ne ben den aktuell im Zentrum des ffentlichen Interesses stehenden elektronischen Technolo gien der Datenspeicherung und Datenverarbei tung ganz unterschiedliche miteinander ko existierende lt Techniken der Generierung Ver breitung und Lesbarmachung von Bedeutun gen verkn pft Gegen eine Hermeneutik des jeweils aufzulesen den medialen Klartextes h lt das Forschungs kolleg an der Unterscheidung von Medien und Kom munikation als forschungsprogrammatische Leit differenz fest Diese Unterscheidung ist eine Absa ge an einseitige Festlegungen die sie entweder als Tautologie oder als prinzipielle Asymmet rie fassen Eine ausschlie liche Spezialisierung Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 auf die Technik lt der Medien wird daher abge lehnt und damit die im Hintergrund fungieren
184. der Problemtitel der Medienanalyse be zeichnet Wie gelingt es dass etwas von irgend wem Gesagtes Gesehenes oder Gezeigtes seine Unscheinbarkeit und Insignifikanz ablegt und als eine kanonische kulturelle Repr sentation ange sprochen werden kann also als etwas mit dem man Staat machen kann ee else Sondernummer R ckblick Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Zur Kontinuit t dieses Denkens vgl Natalie Binczek Medium Form dekonstruiert in J rg Brauns Hg Form und Medium Weimar 2000 S 113 129 Siehe dazu Derridas Analyse von Husserls Hyle Begriff als nicht intentionale Komponente des Erlebens Jacques Derrida Genesis und Struktur und die Ph nomeno logie in ders Die Schrift und die Differenz Frankfurt M 1976 S 236 258 Niklas Luhmann Die Kunst der Gesellschaft Frankfurt M 1997 S 167 Vgl dazu Sybille Kr mer Form als Vollzug oder Was gewinnen wir mit Niklas Luhmanns Unterscheidung von Medium und Form in Rechtshistorisches Journal 17 1998 S 558 573 Dirk Baecker Kommunikation im Medium der Infor mation in Rudolf Maresch Niels Werber Hg Kom munikation Medien Macht Frankfurt M 1999 S 175 189 hier S 182 Fritz Heider Ding und Medium 1921 in Claus Pias Hg Kursbuch Medienkultur Die ma geblichen Theo rien von Brecht bis Baudrillard Stuttgart 1999 S 319 333 hier S 329 Vgl dazu Friedrich Balke Mediumvorg nge sind un wichtig Zur Affekt kono
185. deren Schatten vereinigen Das klassische Prinzip demzufolge dort wo ein K rper ist kein anderer K rper sein kann f r den Schattenk rper gilt es nicht Man kann beliebig viele Schatten bereinanderlegen und sie m gen dabei zwar an Dunkelheit gewin nen besetzen jedoch alle denselben Raum ohne deshalb an Dichte oder Dicke zuzunehmen Und als einziges Ph nomen der nat rlichen Umwelt bewegt sich der Schatten schneller als das Licht Jedenfalls wenn man daran festhalten will dass ein Schatten mit sich selbst identisch ist und eine gewisse zeitliche Konstanz aufweist Nun ist das sonderbare Verhalten von Schatten Menschen in allen Weltgegenden und zu allen Zeiten aufgefallen So berrascht es denn auch nicht dass es eine Vielzahl kultureller Praktiken gibt die direkt mit dem Schatten verkn pft sind Gleichg ltig ob dieser dabei als Emanation der Person betrachtet wird oder als sichtbare Mani festation der Seele diese gleichsam in den Be reich des Visuellen transkribiert ob er den Men schen an dessen Seite er sich findet nur verl n gert oder ihn ersetzt ob er der privaten oder der ffentlichen Sph re zugerechnet wird ob er sch tzt oder gesch tzt werden muss verunrei nigt oder verunreinigt wird ob er heilt wie im Falle des Petrus krank macht oder den Verlob ten galil ischer Zimmerm nner einen Erl ser einpflanzt epi skiazein lautet der Ausdruck f r das was die Kraft des H chsten mit Maria macht
186. des Signifi kanten f r die Konstitution des Signifikats die Privilegierung des Signifikats ist illegitim weil ein Bezeichnetes unabh ngig von der Ph nome nalit t des Zeichens nicht existent sein k nnte Es gibt keine Ph nomenalit t welche das Zeichen oder den Repr sentanten reduziert um schlie lich das bezeichnete Ding im Glanz seiner Pr senz erstrahlen zu lassen Derridas Angriff richtet sich also wie zuvor der Humboldts auf die Metaphysik der Pr senz die Idee der unmittelbaren Selbstpr senz des cogito und seiner signifikativen Leistungen indem er die Untilgbarkeit des medialen Auf schubs der sich der Exteriorit t des Signifi kanten bedienen muss exponiert eines med ialen Aufschubs der f r den Prozess der Selbst konstitution des Geistes und seiner Sinnproduk tionen die nun als Operationen des Differie rens lt auftreten absolut unabdingbar ist Die Vorg ngigkeit des Sinns ist deshalb ebenso wie das mentale System das ihn generiert f r Der rida immer notwendig auf die Nachtr glichkeit einer medialen Spur der eigenen Aktivit t verwie sen Das einfache Fr hersein der Idee oder der inneren Absicht gegen ber ihrer medialen Pro zessierung ist ein Vorurteil Mit Freud betrachtet er die Umschrift lt des Unbewussten in einen Be wusstseinstext nicht als einen Prozess der nach tr glichen bersetzung eines Urspr nglichen vielmehr ist bere
187. die Gemeinschaft instituiert Denn der Mythos das Bild und die Erz hlung als die gene rischen Prinzipien der Konfiguration eines poli tischen Imagin ren werden verschleiert sobald es innerhalb des Politischen einen festen und par tikularen Ort der Politik geben soll gleichsam eine Politik der Gesellschaft die das Politische exklusiv verwaltet und nicht mehr an ein Au en oder Jenseits der Gemeinschaft Ursprungserz h lung Naturzustand transzendente Legitimation anbindet Das Prinzip der Gewaltenteilung und des Funktionalismus hat laut Lefort eine Entk r perung und imagin re Leerstelle der Macht zur Folge d h die moderne Gesellschaft und jene nen Be ee Sondernummer R ckblick Sozialwissenschaft die von ihr handelt setzt die Vorstellung einer gemeinschaftlichen Totalit t au er Kraft oder meint wenigstens auf die Idee einer politischen Gemeinschaft verzichten zu k n nen Wie Cornelius Castoriadis Claude Lefort und Marcel Gauchet gezeigt haben ist diese ra tionale Aufhebung des Mythos und des Imagin ren der Gemeinschaft nur scheinbar m glich denn mit der Vorstellung eines Unvorstellbaren l sst sich kein Staat machen Imagination und Institution sind in dieser Sicht weise zwar die beiden u ersten Pole in denen sich die Gemeinschaft denken l sst sie schlie en sich aber keineswegs aus sondern sind ganz im Gegenteil sogar wechselseitig aufeinander ange wiesen Das ist die Paradoxie der Gemeinsc
188. die Grenzen der Gemeinschaft neu definiert ist hier symptomatisch und kein Einzelfall Auch Michel Serres dem Latour viel schuldet spannt in Le parasite Paris 1997 einen Bogen der ihn von grunds tzlichen logischen Erw gun gen ber die Sph re der Technik und der Arbeit bis zur Gesellschaft f hrt Latour ist ihm dabei auch in der Pr fe renz f r den Begriff des Kollektivs gegen ber dem der Gemeinschaft gefolgt Vgl hierzu auch Jacques Derrida La raison du plus fort Y a t il des tats voyous in ders Voyous Paris 2003 S 17 161 hier S 68 Aristoteles Politik hg u bers v F F Schwarz Stuttgart 1989 S 78 f 5 Ebd S 78 Vgl hierzu die Aristoteles Lekt re Jacques Rancieres La m sentente Paris 1995 7 Aristoteles Politik Anm 4 S 99 8 Alfred Gell Art and Agency An Anthropological 3 S R w E z S ke w S N n N w in R n 21 S G n Ss Theory Oxford 1998 Allerdings hatten dies bereits jene Ans tze geleistet die unter dem Etikett Rezeptionstheorie firmieren Dort aber wird Rezeption in der Regel gerade nicht als Passivit t gedacht Nicht umsonst z hlte im Mittelalter die Aristotelische Lehre der vier causae zum Grundbestand des Denkens Auch in vermeintlich weltlichen Texten wie Marco Polos Rustichello da Pisas Devisement du monde ergibt eine klassische Aktantenanalyse dass die vermeintli chen Akteure die reise
189. die symbolische Ver ankerung in einem Akt der Konstitution maf geblich der nicht l nger in mythische Urzeiten verweist sondern als pouvoir constituant unter den Augen der Zeitgenossen stattfindet sich als erhabenes Ereignis zur Geltung bringt und eine neue Geschehenskette stiftet Anders als Hannah Arendts Einsch tzung dass es sich bei dieser Kon stitution um einen Gr ndungsakt handelt der au erhalb aller Gr ndungslegenden liegt schlie t das Forschungsprojekt an die Perspektive an die Jean Starobinski er ffnet hat um die Ent stehung des revolution ren Gr ndungsereignis ses auf ihre imagologischen Voraussetzungen hin zu befragen Seit der Fr hen Neuzeit l sst sich ein institutio neller Ikonoklasmus beobachten der auf die Pro blematik einer gesamtgesellschaftlichen Repr sentation reagiert In dem Ma wie Institutionen darauf verzichten ihre Herkunft imaginativ plausibel zu machen w chst auch die Theo riesorge um das Imagin re Der Zwang zur Ver bildlichung und das Problem der Undarstellbar keit scheinen eine Disziplinierung und Reorga nisation des Bildes n tig zu machen durch die der Ikonoklasmus selbst vom Bild inkorporiert werden kann indem Verfahren zur Bilderzeu gung im Bild thematisch werden Das Bild wird dabei insofern mentalisiert als jedes Detail vom Betrachter vor das innere Auge gestellt werden soll so dass sich eine szenische Pr gnanz entfal ten und das Subjekt zu einer rege
190. dien Und kein Medium auch wenn es sich wie der Computer als un ber bietbarer Horizont der Medienentwicklung und in diesem Sinne als Hypermedium ausgibt oder als solches kulturell adressiert wird kann ber die Gesamtheit der Beziehungen in die es verwickelt ist souver n verf gen Diese medien komparative und medienhistorische Fragestel lung kommt in drei Problemfeldern bzw Pro blematisierungsweisen zum Tragen Mediale Differenzen und ihre tran skriptive Prozessierung Die Adressierungsleistung von Kom munikationskulturen im Hinblick auf ihre mediale Infrastruktur Mediale Transformationsprozesse und ihre diskursive Artikulation im Span nungsfeld von Globalisierungs und Lokalisierungsbewegungen Mit seinen Grundbegriffen Transkriptionen Adressierungen Strategien der Globalisie rung und Lokalisierung setzt das Forschungs kolleg einen bewusst gew hlten verfahrenstech nischen bzw operativen Akzent Auf das Pro blem der medialen Differenz reagieren Verfah ren der Transkription wobei diese Verfahren Differenzen sowohl berbr cken indem sie Les barkeit erm glichen als auch neue Differenzen erzeugen insofern sie ihre eigene Medialit t die Medialit t der Lekt reverfahren und damit deren kulturelle Konstruiertheit zu erkennen geben Kommunikationskulturen erbringen spezifische Adressierungsleistungen und wer den zugleich herausgefordert durch eine immer un bersichtlichere
191. ding Hg Historisches W rterbuch der Rhetorik Bd 3 T bingen 1996 Sp 33 47 hier Sp 40 Paul Neurath Die methodische Bedeutung der RAVAG Studie von Paul Lazarsfeld Der Wiener Bericht von 1932 und seine Rolle f r die Entwicklung in Amerika in Desmond Mark Hg Paul Lazarsfelds Wiener RA VAG Studie 1932 Der Beginn der modernen Rundfunk forschung Wien M lheim a d Ruhr 1996 S 11 26 hier 5 11 PaulF Lazarsfeld H rerbefragung der Ravag in ebd S 27 66 hier S 28 Paul Lazarsfeld Bernard Berelson Hazel Gaudet The People s Choice How the Voter Makes up his Mind in a Presidential Campaign 1944 3 Aufl New York Lon don 1968 Ebd S xxii Ebd S 2 Vgl ebd S 151 Vgl ebd S 158 Vgl exemplarisch das Lehrbuch von Roland Burkart Kommunikationswissenschaft 4 Aufl Wien K ln Weimar 2002 S 207f Vgl Denis McQuail The influence and effects of mass media in J Curran M Gurevitch J Woollacott Hg Mass communication and society London 1977 S 70 94 hier S 72ff Die Un Berechenbarkeit des Schlimmsten von Lutz Ellrich I Berechnung und Assekuranz Wer mit dem Schlimmsten rechnet nimmt zur H rte der Wirklichkeit die bekanntlich auch katastrophale Geschehnisse umfasst eine spezi fische Haltung ein Er h lt blindes Vertrauen oder schlichte Zuversicht f r weltfremde Ratge ber Dem Unheil begegnet er weder mit dem Glau ben an eine pauschale berirdisc
192. dividuen der K rper ihrer Verhaltensweisen und Gesten die allgemeine Form eines Gesetzes oder der politi schen Herrschaft wiederzufinden Eher geht es darum epistemische und sthetische Politiken zu beobachten die St rungen innerhalb neuer medial generierter Macht Wissen Komplexe sichtbar zu machen erlauben die Aspekte indivi duellen Verhaltens durch systematische Variation bestimmter kultureller Einschreibungen experi mentell so zu modellieren versprechen dass Kommunikationskonflikte und deren politische Auswirkungen bearbeitbar werden Projektbereich C Mediendiskurse Beobachter Instituierung Dem C Bereich liegt insgesamt die These zugrun de dass alle Medien in bestimmten diskursiven R umen operieren die ihre kulturellen Formen und Funktionen festlegen Wie Rosalind Krauss am Beispiel der Fotografie gezeigt hat kann man die Geschichte dieses Mediums auf eine Weise beobachten und erz hlen dass es als ein legiti mes Kind westlicher piktorialer Traditionen er scheint um auf diese Weise sicherzustellen dass die Kategorien des sthetischen Diskurses auf ein v llig neues visuelles Archiv anwendbar wer den Es ist also keineswegs so dass Medien stets von sich aus ein angemessenes oder wirksames Wissen ber das erzeugen was sie sind und k nnen Im Regelfall sind Mediendiskurse trotz der Suggestion ihres Titels nicht durch eine qua si intime Beziehung zu ihrem Gegenstand ge kennzeichnet Sie unte
193. dnungen Kom dien zettel Preiscourante einheften lasse und so dann auch sowohl das was ich sehe und be merke als auch mein augenblickliches Urteil einhefte ich spreche sodann von diesen Din gen in Gesellschaft und bringe meine Meinung vor da ich denn bald sehe in wie fern ich gut unterrichtet bin und wie fern mein Urteil mit dem Urteil wohl unterrichteter Menschen ber eintrifft Ich nehme sodann die neue Erfah rung und Belehrung auch wieder zu den Ac ten und so gibt es Materialien die mir k nf tig als Geschichte des u ern und innern in teressant genug bleiben m ssen Werke sind also weder unmittelbare noch be stimmte noch homogene Einheiten Sie gehen aus Medien hervor die aber nicht einfach als ein abstrakter M glichkeitsraum f r sp tere Form bildungen zu konzipieren w ren sondern als ein Feld das M glichkeiten des Sagens und Sehens oder Zeigens M glichkeiten der Darstellung oder der Repr sentation in einem weiten Sinn genommen er ffnet um den Preis andere M g lichkeiten definitiv zu verschlie en Zur Akten f hrung geh rt immer und unvermeidlich auch die definitive Exklusion oder Beseitigung von M glichkeiten So schreibt Goethe im April 1830 an Zelter Nach schneller strenger Resolution alles Zeitungslesen abgeschafft F r das Feld des Sinns auf das Luhmann seine Verwendung der Medium Form Unterscheidung abstimmt mag zutreffen dass alles was sich zeigt oder sa gen
194. e Temporal simultaneity and the Lost phenomenon in Film International Vol 4 H 20 April 2006 S 44 55 sowie meinen Beitrag zu Lost in Meteling Otto Scha bacher Hg Previously on Anm 10 Sondernummer R ckblick Medien und kulturelle Kommunikation Positionen eines Forschungskollegs vorgestellt von Friedrich Balke Angesichts des unver ndert gro en Interesses mit dem die ffentlichkeit auf den seit zwei Jahr zehnten verst rkt beachteten Wandel der Medienverh ltnisse reagiert und oft genug kul turkritisch berreagiert macht das K lner For schungskolleg die Bestimmung des Verh ltnis ses von Medien Kultur und Kommunikation das in vielen Debatten virulent ist zum Einsatz ei nes thematisch breit gef cherten aber theore tisch integrierten Forschungsprogramms Allein dort wo die geisteswissenschaftlichen F cher ihr disziplin res Wissen ihre besonderen Lekt re historischen Beschreibungs und Theoriekom petenzen einbringen k nnen besteht die Chan ce an den zirkulierenden Mediendiskurs auf ei ne Weise anzuschlie en die seine Topoi und rhetorischen Register nicht lediglich im Gewand der wissenschaftlichen Rede verdoppelt Erst dann k nnen auch wissenschaftlich konditio nierte medienkritische Argumente in die ffent liche Debatte eingebracht werden die nicht zu letzt auch Funktion und Einsatzpunkte des me dienkritischen Diskurstyps mitzubedenken h t ten Statt dem Objektbereich
195. e ausgehen k nnen wenn es um die Selektion ei ner systemspezifischen Vergangenheit und um die Feststellung von f r das System wichtigen Zukunftserwartungen geht Die Medien ber nehmen somit das Dirigieren der Selbstbeob achtung des Gesellschaftssystems Genau diese Funktionen bernehmen bei Link Interdiskurs und das System der Kollektivsymbole die quer zu den technisch institutionellen Konstellationen Wahrnehmungs und Subjektivierungsmodi her vorbringen Dies macht schon deshalb Sinn weil die Moderne durch die Gleichzeitigkeit unter schiedlicher Medien i S von Presse Radio Kino Fernsehen etc gepr gt ist und weil die von Luhmann skizzierten Funktionen eben nur dann von dem technisch und institutionell heteroge nen Feld der Massenmedien erf llt werden k nnen wenn sich quer zu den Einzelmedien symbolische und semantische Verflechtungen ergeben was beispielsweise voraussetzt dass nicht im Radio nur Musik im Fernsehen nur unkommentierte Live Bilder und in der Presse nur neueste Innovationen aus der Wissenschaft verbreitet werden Dennoch findet sich in der Normalismustheorie eine direkte Anbindung der Interdiskurse an die technischen Materialit ten So wird etwa die kon stitutive Rolle technischer Apparaturen in vor derster Linie der Techno Vehikel Eisenbahn Flugzeug Auto f r die kulturellen Sinneffekte herausgearbeitet Diese gew hrleisten eine Abb 2 geregelte bersetzung zwisch
196. e zum Gemeingut mutierte Alltagssemantik die die Selbst beschreibung nahezu jeder Biographie des 20 Jahrhunderts pr gt Geht die Popularit t des Gen res auf diese Weise mit der Inklusion aller po tentiellen Leser einher so bedeutet Populari sierung nichts weniger als die Normalisierung des Rezipienten Fallgeschichten gelingt es mittels eines narrativen Schemas den Hiatus zwischen Wissen und Darstellung einerseits zwischen Ein zelfall und Menschheit andererseits zu ber winden und auf diese Weise das Publikum das sie in so gro er Zahl bedienen selbst kenntlich zu machen Vgl Murdo William McRae The Literature of Science Perspectives on Popular Scientific Writing University of Georgia Press 1993 Vgl Rudolf Stichweh The Multiple Publics of Science Inclusion and Popularization in Soziale Systeme 9 Heft 2 2003 S 210 220 Vgl zur Wirkungsgeschichte J rg Sch nert Hg Lite ratur und Kriminalit t Die gesellschaftliche Erfahrung von Verbrechen und Strafverfolgung als Gegenstand des Erz hlens Deutschland England Frankreich 1850 1880 T bingen 1983 sowie ders Hg Erz hlte Krimi nalit t Zur Typologie und Funktion von narrativen Darstellungen in Strafrechtspflege Publizistik und Li teratur zwischen 1770 und 1920 T bingen 1991 Vgl Ulrich Stuhr Friedrich W Deneke Hg Die Fall geschichte Beitr ge zu ihrer Bedeutung als Forschungs instrument Heidelberg 1993 Gisela Steinlechner Fal
197. e An f nge der Publikums und Medienwirkungsfor schung im deutschsprachigen Raum und in den USA Ausgangs berlegung ist dabei dass in der Phase der Aushandlung von Messverfahren die Formierung des Forschungsfeldes besonders deutlich sichtbar wird Untersucht man die Diskursgeschichte der Publi kums und Wirkungsforschung aus der Pers pektive einer kulturwissenschaftlichen Medien wissenschaft so f llt zun chst die umfangreiche Praxis der Selbsthistorisierung in den Lehrb chern und Standardwerken der Publikums und Wirkungsforschung ins Auge Die Untersuchung dieser Praktiken kann nicht nur zeigen wie durch eine spezifische Bezugnahme auf die Geschichte des Messens Forschungsprogramme erstellt wer den sondern zeigt als Diskursregel dass die Refe renz auf die Geschichte der Verdatung und da mit die historiografische Konturierung von For schungsprogrammen die Evidenz der Verfahren bekr ftigt Eine zweite Diskursregel ergeben Un tersuchungen zu den visuellen Darstellungsfor men der Daten sthetische Gesichtspunkte spie len im Verlauf der Publikums und Wirkungsfor schung eine wichtige Rolle Sie finden besonde re Beachtung wenn die Daten in publizistischen Verbreitungsformen anschaulich dargestellt wer den sollen Die sthetische Evidenz der Datendar stellung bildet eine zweite Diskursregel der Pub likumsforschung Eine dritte Diskursregel legt die Nutzung des g nstigen Augenblicks fest Diese Regel konnte durc
198. e Wei se existieren dass es sich zugleich in der Zeit und gegen die Zeit ereignet Auch wenn es nicht mehr als Objekt aufgefasst werden kann muss auf das Ereignis wie auf ein Objekt Bezug genommen werden k nnen Dieser paradoxe Objektstatus wird in den sthetikdiskursen des 18 Jahrhun derts dadurch reflektiert dass das Imagin re als eine Verdichtung von Kommunikation verstan den wird mittels der Kommunikation generiert und gesteuert wird die aber selbst keine Kom munikation sein darf sthetisches wird in dem Sinne als kompakt aufgefasst dass es Differenzen beherbergt ohne in sich different zu sein Das Imagin re scheint insofern als ein Ereignis ver standen zu werden als es mit der M glichkeit eines st ndigen Rekurses Differenzen in Gang setzt ohne sich selbst zu verbrauchen Insofern reagieren die sthetikdiskurse auf den Umstand dass politische Entscheidungen zunehmend selbst der Temporalisierung unterliegen und das kom munikative Ereignis zum zentralen Medium des Politischen wird auf das als Verfahren imagin rer Retotalisierung auch ausdifferenzierte Gesell schaften nicht verzichten k nnen K nstlerische Interaktivit t in hybriden Netzwerken Vorstellung des Teilprojektes C10 Leiter Uwe Seifert und Anthony Moore von Jin Hyun Kim und Julian Rohrhuber Neue Kulturtechniken fordern zu Experimenten auf f hren zu ungewohnten Situationen und er fordern spezifische Diskurse um sich zu stabili sie
199. e dar sondern konstituiert sie erst als his torisches Ereignis Manfred Riedels im Anschluss an Droysen formulierter Satz dass sich die Ge schichte erst im transzendentalen Rahmen des Wissens von ihr konstituiert expliziert deshalb nichts anderes als die transkriptive Logik der Ge schichtsschreibung Erst aus der Perspektive der darstellenden Transkription der Quellen Sach verhalte erhalten diese einen Skript Status und damit eine Semantik Sie werden durch ihre nar rative Transkription konstituiert und in einer bestimmten Hinsicht lesbar gemacht Die Quel len m gen unabh ngig von der Transkription als Pr skripte durchaus auch in anderen Hin sichten lesbar sein aber sie erhalten eine spezifi sche und neue Semantik und eine symbolische Ordnung die ihnen Skript Status verleiht erst durch die Transkription 2 Eine ganz anders geartete aber ebenfalls transkriptive Relation finden wir in dem Ver h ltnis von Schrift und verschrifteter Sprache vor So vertritt etwa der Skriptizismus die These dass wie L dtke in einem ber hmten Aufsatz postu lierte Phoneme als psychische Realit t im sprachlichen Wissen der Sprecher erst das his torische Ergebnis der in den semitischen Spra chen aufgekommenen Alphabetschrift darstell ten dass also erst die Schrift als Transkription nonliteraler Sprachen in diesen Sprachen pho nologische Strukturen konstituiert habe Auch wenn man die starke skriptizistische Position n
200. e den Fluxus der Rede unterbrechen Auch geb rdensprachliche Diskurse der individuellen Gespr chsorganisa tion operieren mit Zerdehnungsverfahren die tra ditionell der Schrift zugesprochen wurden Ein zelsprachliche Differenzen in der Ausformung dieser Verfahren sind insgesamt weniger auf R ck wirkungen literaler Strategien Repetition vs Reformulierung als auf diskursive Praktiken zur kulturellen Wissenstradierung zur ckzuf hren Neben diesen cross linguistischen Studien wur den auch empirischen Studien zum Einfluss me dienspezifischer Faktoren auf die Sprachperfor manz bei Personen mit leichten zentralorgani schen Sprachst rungen Aphasikern sowie bei Sprachgesunden durchgef hrt Es zeigte sich dass Wortwahl und Syntax bei beiden Probanden gruppen von medialen und interaktiven Verar beitungsprozessen gepr gt werden Viele so ge nannte pathologische Symptome erweisen sich im Vergleich mit Sprachgesunden als durchaus normale mediale Adaptationen Aphasiker ver f gen trotz ihrer Sprach und Sprechst rungen ebenso wie Sprachgesunde ber einen flexiblen Zugriff auf sprachliche Formate die dem jeweili gen Adressaten dem kommunikativen Ziel und der medialen Performanz angepasst sind Sprach liches Wissen wird demnach medialit tsspezi fisch und interaktionsabh ngig prozessiert Zusammengenommen best tigen die dargestell ten Einzelergebnisse der verschiedenen For schungsbereiche also die Annahme dass Kogni
201. e eines Nationalstaats oder einer Weltgesellschaft sei es auf der Mikro Ebene von Dialogpartnern oder Knotenpunkten im jeweiligen sozialen oder tech nischen Netz Und immer wieder ging es zumindest wenn man an das 20 Jahrhundert zur ckdenkt um die M glichkeit Feindschaft oder Frieden Krieg oder Solidarit t zu begr nden von den explizi ten Friedenstheorien bis zu den gesamten theore tischen und praktischen Einrichtungen die dar auf abzielten Freund von Feind zu unterschei den Aus der Koppelung zweier solcher Ein richtungen ist Ende der 1940er Jahre in den USA der Durchbruch des Kommunikationsbegriffs entstanden aus der Verallgemeinerung von Pro paganda Analyse und Gegenpropaganda einer seits und aus dem zeitlichen Vorsprung der mili t rischen Geheimkommunikation vor ihrem feindlichen Empfang andererseits Und erst auf diese nordamerikanische Universalisierung des Kommunikationsbegriffs eigentlich ist alles Kommunikation entlang einer elementaren Be unruhigung durch den Feind und entlang seiner bewussten Befriedung konnte zehn Jahre sp ter ein Medienbegriff antworten der bis heute gel u fig geblieben ist Im R ckblick zeigt sich dass von Mauss bis Serres und von McLuhan bis Castells sowohl die theoretischen Entw rfe der Solidarit t als auch der Feindschaft und die Entw rfe ihrer Aufl sun gen in Anomie oder friedlichen Konsum unauf h rlich vom Dritten der Unterscheidung zwi schen Freund
202. e eines bereits bestehen den Normalit tsverst ndnisses l sst sich anhand des Anlasses der normale Lebensweg eines Men schen erz hlen Zum anderen wird aber auch nach dem Eintreffen des f r die Tat urs chlichen Moments noch partiell eine normale Biografie unterstellt Weinhold war ein aufgeschlossener junger Mensch mit Lernschwierigkeiten nichts wirklich au ergew hnliches also Au ergew hn lich ist allein seine Mediennutzung der Besitz von 60 besonders brutalen Gewaltfilmen oder dass er sich Scream und HALLOWEEN jeweils 50 Mal angeschaut habe Mit einer solchen Ursachensuche und der Be schreibung biografischer Elemente erh lt die Be richterstattung zunehmend die Form einer Fall geschichte wie sie als wissenschaftliches Verfah ren im medizinischen und juristischen System bekannt ist Die Fallgeschichte dokumentiert re flektiert und veranschaulicht pathologische Ab weichungen gegen ber einer normalen Biogra fie Nicolas Pethes hat in seinem Aufsatz Vom Einzelfall zur Menschheit zentrale Merkmale der medizinischen Fallgeschichte des 18 Jahrhun derts vorgestellt Genau wie diese Fallgeschichten erz hlt die heutige Berichterstattung von Kausa lit tsverh ltnissen die auf einen dramatischen H hepunkt zulaufen Und wie bei den Fallge schichten geht es auch in den aktuellen publizisti schen Organen um eine lebensnahe Schilderung die das Geschehen nachvollziehbar macht und dies trotz seines spektakul
203. e in den 1960er und 1970er Jahren unter den Bedingungen des Kalten Krieges und seinen propagandistischen Effekten Misstrauen und Verdacht auch gegen ber der eigenen Regierung und den eigenen f fentlichen Institutionen gewachsen Wer der Feind ist und wo er lauert war weniger und we niger deutlich Der Vietnamkrieg die Unruhen um das Civil Rights Movement der Watergate Skandal und Attentate auf Martin Luther King Malcolm X John F und Robert Kennedy heizten dabei die Verschw rungstheorien gegen den ei genen Staat an In dieser Zeit ver ndert sich auf markante Weise auch der Tenor des Spielfilms um Geheimnisse und Spionage Im Verschw rungsfilm der 1970er Jahre geht es nicht mehr prim r um die immer schwieriger zu bew lti gende Markierung von Freund und Feind von Kommunist und Nichtkommunist oder um die Ikonographie von Agenten und Doppelagenten Die Protagonisten sind keine integren Repr sen tanten ihrer Nachrichtenorganisationen oder Staaten mehr sondern es sind isolierte Figuren die nicht wissen von welcher Seite sie bedroht und ausgesp ht werden und die deswegen alle Seiten verd chtigen und verd chtigen m ssen Der paranoide Vorsprung des Wissens um die entscheidende Information wird dabei zum le benswichtigen Ma stab f r die Protagonisten Spionage und Verschw rung sind zwar keine neuen Themen aber in Filmen wie Francis Ford Coppolas THE ConvErsAT on 1974 Sydney Pollacks THREE DAYS OF THE CONDOR 19
204. e medi vistische Positi on in die neueren kulturwissenschaftlichen De batten eingebracht und die Vorstellung einer Me di vistik als Medienwissenschaft sp rbar be stimmt So hilfreich und anregend dieses Kon zept auch ist es besteht doch die Gefahr dass die Grenzen zwischen einer textuell vermittelten und einer materiellen Bildlichkeit verwischt werden Das erscheint problematisch angesichts der Dif ferenziertheit mittelalterlicher Wahrnehmungs und Ged chtnistheorien sowie theologischer Bildtheorien wie sie etwa von Mary J Carruthers Jeffrey F Hamburger Thomas Lentes oder Su zanne Lewis herausgearbeitet worden ist Ande rerseits ist erst noch nachzuweisen dass diese berlegungen gleicherma en auf lateinische wie auf volkssprachige Artefakte zu beziehen sind Das Teilprojekt A2 hat sich zum Ziel gesetzt die skizzierten Fragenkomplexe an konkreten Ob jekten zu untersuchen um die Materialbasis f r die Diskussion zu erweitern und im Austausch mit anderen Teilprojekten die berzeitlichen bzw zeitspezifischen Aspekte des Umgangs mit verschiedenen medialen Ausdrucksformen her auszuarbeiten Dabei ist es konzentriert auf volks sprachiges Material aus dem deutschsprachigen Raum weil hier angesichts der weit verbreite ten These von Bildern als Textersatz f r Leseun kundige die Problematik besonders signifikant gegeben ist Methodisch ma geblich f r die Projektarbeit sind von Beginn an die neueren texttheoret
205. e und literate Stil mittel zu Weiterhin wurde auch ein pr gender Einfluss medialer Formate auf kognitive Struktu ren aufgezeigt der sich etwa in medienspezifi schen Erinnerungsleistungen oder der formatab h ngigen Organisation des mentalen Lexikons zeigt Die durchgef hrten vergleichenden empiri schen Studien mit DGS und DLS belegen einen Unterschied in Art und St rke der semantischen Relationen in Abh ngigkeit von der verwende ten Sprachmodalit t Es zeigte sich mithin ein Einfluss der medialen Eigenschaften von Laut und Geb rdensprache auf mentale Konzeptstruk turen Das mentale Lexikon bildet sich in Abh n gigkeit vom je spezifischen Sprachsystem aus Alle diese Ergebnisse sprechen daf r dass Kogni tion in wesentlichen Hinsichten an die externe Dimension der Materialit t von Sprachzeichen systemen gebunden ist vgl etwa J ger Linz Ag Medialit t und Mentalit t M nchen 2004 Sie st tzen die im Projekt entwickelte gt Spurtheo rie des Geistes In der zweiten F rderphase 2002 2004 fand eine Verschiebung des Forschungsinteresses von den Struktureffekten medialer Differenzen auf die Pro zessierungsformen statt durch die die Differenz effekte in der kognitiven Strukturierung erzeugt werden Zeichen so die Grundannahme entfal ten ihre kognitionsstrukturierende Wirkung durch die medien und kulturspezifisch ausge formten Praktiken in denen sie prozessiert wer den Als Verfahren der Zeichenproze
206. e zu denken versuchen Etwa in der Formulierung Jay D Bolters In gewisser Hinsicht ist das Web die Erf l lung des Versprechens des Hypertextes Ein isolierter f r sich stehender Hypertext ist ein Selbstwiderspruch weil ein Hypertext immer ber sich hinausgreifen m chte und Verbin dungen mit anderen Texten herstellen will Das implizite Telos ist ein einziger alles um fassender Hypertext Diese Erf llung sei eine Befreiung des Lesers dem nun eine ganz neue Souver nit t ber den Text zuk me wobei am Ende ein der Neuen Zeit angemessenes Konzept von Pers nlichkeit und Sozialit t entstehe hnliche Thesen finden sich auch im POP in der Beschreibung einer DJ Culture deren Scrat ching und Sampling Verfahren zur emanzipa tiven Tat werden die die Signifikanten endlich tanzen l sst wobei sich manchmal wie etwa bei Ulf Poschardt merkw rdige Symbiosen mit ganz berkommenen Konzepten ergeben Der DJ ist der Wissenschaft bisher bis auf wenige kleine Ausnahmen unbekannt geblieben DJs sind unstrukturierte von der Episteme weitge hend unber hrte gt Natur lt Und um Wieder einschreibung homeage geht es auch bei ei ner Theoretikerin der Rap Musik wie Tricia Rose For the most part sampling not unlike versioning practices in Caribean Music is about paying homeage an invocation of another s voice to help you to say what you want to say Allen diesen Ans tzen ist ein adventistisches Mom
207. ealit t der Massenmedien 2 erw Auflage Opladen 1996 S 176 u 173 Explizit erl utert Link dies in Auseinandersetzung mit Benjamins Kunstwerk Aufsatz J rgen Link Between Goethe s and Spielberg s Aura lt On the Utility of a Non operational Concept in Hans Ulrich Gumbrecht Michael Marrinan Hg Mapping Benjamin The Work of Art in the Digital Age Stanford 2003 S 98 108 hier v a S 105 10 J rgen Link Basso continuo sincopato Stau und Be schleunigung im normalistischen Fun and Thrill Band in Patrick Primavesi Simone Mahrenholz Hg Geteilte Zeit Zur Kritik des Rhythmus in den K nsten Schliengen 2005 S 115 125 1 J rgen Link Medien und Krise Oder Kommt die De normalisierung nicht auf Sendung lt in Ralf Adelmann u a Hg Okonomien des Medialen Tausch Wert und Zirkulation in den Medien und Kulturwissenschaften Bielefeld 2006 S 229 244 hier S 238 J rgen Link Kulturwissenschaft Interdiskurs Kulturre volution in kultuRRevolution 45 46 2003 S 10 23 hier S 22 e o Abb 1 Die Normalverteilung einer technischen Innova tion aus Michael Schenk Thomas D bler Birgit Stark Marktchancen des digitalen Fernsehens Ak zeptanz und Nutzung von Pay TV und neuen Diensten Opladen Westdeutscher Verlag 2002 Abb 2 Prognosevarianten f r die Etablierung des Digital fernsehens aus Georg Ruhrmann J rg Uwe Nie land Interaktives Fernsehen Entwicklun
208. eantwor ten denn nur im Bezug auf spezifische nichtme diale Vergleichsparameter l sst sich behaup ten dass ein in der Geschichte sp ter auftauchen des Medium eine Weiterentwicklung Erf llung Transformation eines vorangegangenen Medi ums darstellt oder dass es sich um ein neues Me dium handelt Man bewertet dann die neuen Me dien als Rekombinationen Steigerungen usw schon bestehender Medien aber so dass auf die eine oder andere Weise ein qualitativer Sprung der einer neuen Technologie entstammt deut lich wird Solche Feststellungen sind durchaus interessegepr gt denn sie nutzen die Medienzu schreibung f r den Gang der jeweiligen Argu mentation als Verursachungsprinzip f r Kon textinterpretationen dazu sp ter Stimmt man dem zu so m sste man allerdings die Relativi t t einer zweiten Unterscheidung der Differenz zwischen Medium und Form ebenfalls konze dieren Beobachtung 2 Auch die Unterscheidung von Me dium und Form ist nicht absolut sondern rela tional zu denken Was Medium was Form ist kommt mithin auf die Perspektive an von der bzw aus der ich blicke d h was ich als me diale Ausgangsbedingung und d h als Konstitutionszusammenhang bewerte Die Spra che kann das Medium der Form Schrift sein oder aber die Schrift das Medium der Form des Drucks und auch umgekehrt Der Druck ist das Medium in dem die Schrift als Form zum Aus druck gebracht wird die Schrift das Medi um in
209. edientheorie analog Semiotik oder allgemeiner Kommunikationstheorie die mehr w re als eine je punktuell einsetzende dann aber immer wieder in eine Materialanalyse einm ndende Beobachtung h herer Ordnung also der Beobachtung wie bislang beobachtet worden ist Medienkomparation in einem auf das Medium selbst bezogenen Sinne erg be sich dann erst als Selbstbeobachtungsm glichkeit von Medien theorien und Medienwissenschaft Dann kom men auch die Verfahren in den Blick die als Tran skriptionen von Metaphern und als Transfer von Konzepten die medienwissenschaftliche Prozes se pr gen Diese Ebene wechselt aber st ndig mit jenen Untersuchungen die den medien bezogenen Blick f r die Analyse eines spezifi schen Rahmens nutzen Denn der Unterschied den ein Medium macht l sst sich nur in der Differenzanalyse von Medien rekonstruieren die nicht leer l uft indem sie auf sehr abstrakte Weise das So Sein von Medien zu bestimmen versucht mit anderen Worten das technische Dispositiv von Medien zu einer Ontologie macht die wie ein Algorithmus zur Erkl rung kultu reller Ph nomene funktioniert Denn wenn der Algorithmus von der Wiederholung einer M glichkeit ausgeht so reagieren sinn verarbeitende Systeme stets mit dem Vollzug der Selektion von Mitteilung und Information um nur an basale berlegungen Niklas Luh manns zu erinnern Diese Selektion ist aber ge rade nicht als reines Wiederholungsgeschehen denkbar
210. edium ist und was aus solcher Ontologie f r Konsequenzen zu ziehen sind zwar wenig Sinn machen zugleich aber auch das gro e Versprechen darstellen das Me dientheorien mit weitreichenden Interpretatio nen gern zu geben versuchen Dies ist etwa an der bis heute von der Laokoon Diskussion des 18 Jahrhunderts infizierten Definition eines Bil des zu sehen Simultaneit t im Unterschied zur Schrift Sukzessivit t und dies auch noch in ela borierten Fortentwicklungen Oder man denke an die Thesen die Ong und Havelock f r orale Gesellschaften entwickelt ha ben Weil alles Wissen hier durch personale Tr ger etwa durch Rhapsoden weitergegeben wor den sei habe sich eine medienspezifische Form des Wissens herausgebildet Dem Ged chtnis der Rhapsoden sei es n mlich vorbehalten gewesen von den Dingen zu sagen und die Art des Vor trags lt habe durch die Arbeitsweise eines perso nalen Ged chtnisses seine Ausformung gefun den Es musste immer wieder repetitive Teile partielle Wiederholungen geben um das Ge d chtnis f r einen Augenblick zu entlasten und damit freie Kapazit t f r die Formulierung von Neuem zu finden Dem h tte ein spezifischer Textaufbau entsprochen eine berschaubare Syntax die Bevorzugung von Parallelismen u a Behauptet wird also eine strikte Bindung vom Medium M ndlichkeit und von textueller Form im Vergleich zu einem Dritten einem be stimmten Memorialverfahren das eine orale Kultu
211. ehal ten werden W hrend die topologisch ungespie gelte bernahme geb rdensprachlicher Verweis r ume der Regelfall einer interaktionszentrierten Referenz zu sein scheint Soziokopie verbie tet sich diese bernahme wenn der Sprecher zur Verdeutlichung seiner Rede auf ein genuin nicht sprachliches Medium imagin re s Bild Foto Karte referiert In diesem Fall werden die rela tionalen Referentenbeziehungen aus dem Wahr nehmungsraum nur in rotierter Form 180 Dre hung in den eigenen Darstellungsraum ber nommen Originalkopie lt Allerdings wird Raum nur in Momenten der St rung oder des medialen Wechsels vom Sprachraum zum topografischen Raumbild oder von der face to face Interaktion zum Videochat sichtbar also immer dann wenn transkriptive Bearbeitungsverfahren die Evidenz medialer Raum Inszenierung tilgen Zudem wird die Handlungsmacht technischer Dispositive in den Blick genommen Die medien theoretische Annahme dass nicht nur soziale Ak teure sondern auch die involvierten technischen Apparate und Systeme als technische Aktanten am Entstehungsprozess mikrosozialer Netz strukturen beteiligt sind wird anhand von inter netbasierten Chat und Talk Diskursen sowie Face to Face Gespr chen von Aphasikern unter sucht Die Ergebnisse belegen dass auf diese Wei Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 se sprachgest rte Menschen durchaus in der Lage sind produktiv mit den sozio technischen Ne
212. eht Mit der Unsicht barkeit von Folgen mit der Diffusion des Ereig nis lt Konzepts das dem Schadensfall eine erfass bare und quantifizierbare Gestalt verleiht wird die Logik der Assekuranz fragw rdig Kalkula tion schl gt in Verschleierung um Schleichen de latente Katastrophen erweisen sich mithin als die finale Katastrophe der Versicherungsgesell schaft wie Ewald sie beschreibt Versicherungs technische Routine Operationen t uschen blo ber die Aufweichung des Tatbestandes und der Rechengr en Pr mie Schadenseintrittsfall Schadensh he Entsch digung hinweg Tr fe diese Diagnose zu so m ssten wir uns zu der Einsicht durchringen dass es eine Frage der medialen Repr sentation ist ob Katastrophen die Form von Ereignissen erhalten Man betrachte z B die Berichterstattung ber den Tsunami im Dez 2004 So haben Sendungen die Sch den ins Bild setzen welche durch kein Vorsorge System erfasst sind einen paradoxen Effekt Sie wiegen uns n mlich noch einmal in Sicherheit Die Un versicherbarkeit erscheint nicht als grunds tzli ches Problem sondern als ein spezifischer Man gel der jederzeit durch spendable Zuschauer kom pensiert werden kann 1 Niklas Luhmann Die Politik der Gesellschaft Frank furt M 2000 S 427 Wie man sieht biegt sich auch der Spaten des operativen Konstruktivismus am Ende um Zur Debatte ber die unterschiedlichen Bedeutungen des Vertrauensbegriffs blind
213. ei Saddam Husse ins zu Zeiten des 1 Golfkriegs 1991 als Aufkleber auf Taxen und Motorr dern in Schneidereien und Restaurants prangte lief jetzt die Produkti on von Bin Laden Aufklebern Anstecknadeln und Schl sselanh ngern auf Hochtouren Abb 1 2 Ein Internetzugang das Cut and paste Verfahren und das Zeichenprogramm Corel Draw sorgten daf r dass auch noch im kleinsten Business Centre Bin Laden Devotionalien fabriziert wur den die schon an der n chsten Stra enkreuzung rei enden Absatz fanden T Shirts und Baseball kappen mit Bin Laden Portraits im Land selbst hergestellt oder aus S dostasien importiert wurden zum Kassenschlager Der Name Osama avancierte zum beliebtesten Vornamen f r Neu geborene Knaben Die Ikonisierung Osama Bin Ladens in der popu l ren Kultur Nordnigerias speist sich aus unter schiedlichen Quellen M chtige M nner in Ge stalt von eigenen oder fremden Diktatoren von denen Faszination und Furcht zugleich ausgeht haben die popul re Imagination zu verschiede nen Zeiten besch ftigt Europ ische Kolonisato ren werden noch heute als Geister in Besessen heitsritualen verk rpert und noch die Konter feis der brutalsten Milit rherrscher zierten Auf kleber Wickelt cher oder Kalenderbl tter Un ter den fremden Machthabern denen in Nordni geria eine gewisse Bewunderung entgegenge bracht wird befinden sich Adolf Hitler Muam mar al Gaddafi und Saddam Hussein Diesen ist ein Charakt
214. eichende Identifizierung von Schatten mit den Seelen oder Geistern der Lebenden und der To ten wie sie auch die europ ische Tradition aus den Totenreichen der Antike oder bei Dante kennt In vielen F llen gelten Schatten zudem als Tr ger und Verk nder g ttlicher Botschaften so ea elle Sondernummer R ckblick in der Physiognomik Johann Caspar Lavaters die dieser gleichsam als eine Hermeneutik der Schattenrisse entworfen hatte oder im Fall der Fotografie des Sufi Heiligen Cheikh Ahmadou Bamba bei der das Schattenspiel auf der Stirn des Marabuts als Offenbarung der Gesichtsz ge des Propheten Mohammed gedeutet wird Auf naturwissenschaftlichem Gebiet schlie lich wa ren es w hrend vieler Jahrhunderte vor allem Schatten deren Beobachtung das kosmologische Wissen entscheidend bef rderte Gr e und Ge stalt der Erde lie en sich ber die Betrachtung von Schatten ebenso bestimmen wie die relati ven Positionen von Sonne Erde und Mond etc Dessen ungeachtet genie t der Schatten in der europ ischen Metaphysik seit Platon einen denk bar schlechten Ruf Auch die entschiedene Ab wendung vom Schatten als Trugbild eines Trug bildes muss jedoch notgedrungen dessen Zei chencharakter anerkennen Die Anwesenheit ei nes Abwesenden vort uschen n mlich kann na t rlich nur etwas dessen Erscheinung die Vorstel lung von etwas weckt was es nicht ist Im Bereich der Kunst werden Schatten nicht nur an den mythischen Anfang von M
215. eifender Netzwerke mit verteil ter Handlungsmacht In eine solche Funktions stelle kann prinzipiell jedes Ding und jede Per son einr cken und zeichenmediale Wirksamkeit entfalten Wir schr nken daher den Medienbegriff nicht auf technische Medien ein wie vielfach vorgeschlagen wird sondern beziehen ausdr ck lich auch den K rper der Kommunizierenden bzw der Zeichenvermittler als einen media len Kandidaten in unsere Forschungen ein Me dien und Kommunikation die Leitbegriffe des Forschungskollegs wollen ein Feld er ffnen auf dem Handlungs und Aushandlungsprozesse den Blick auf die Kontingenz bestimmter Institutio nalisierungen von Handlungsmacht auf ihre Er eignishaftigkeit und damit zugleich auch auf die Reversibilit t der mit dieser Macht verbundenen Zuschreibungen Agent lt Patient freigeben Der von uns medientheoretisch gewendete agen cy Begriff richtet sich insbesondere auf die ber g nge und die Mischungen zwischen Dingen Per sonen und Zeichen also auf alle Vorg nge in denen ihnen situativ agency oder patienthood Han deln oder Behandeltwerden attribuiert wird Der Begriff von Medienkultur der den Arbeiten des Forschungskollegs zugrunde liegt versucht der Unm glichkeit Rechnung zu tragen die Ressourcen der Handlungsmacht entweder in der Natur oder in der Semiosis oder der Sozialit t zu Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 verorten Der Medienbegriff umspannt dahe
216. eim Philosophieren nicht wesentlich ber jene Problemstellung Hus serls hinauszugehen die in jedem aktuellen Wahrnehmungsakt zwar einen pr senten Er scheinungskern identifiziert an dem sich aber ein System von Verweisen anlagert das die Wahrnehmung strukturiert aber nicht in dersel ben Weise gegeben ist wie der Erscheinungs kern Husserl leitet daraus eine kleine ph nome nologische P dagogik oder Didaktik ab die l ngst zum Ethos der Medienforscher geworden ist insofern Medien vielleicht als jenes System von Verweisen definiert werden k nnten das wiewohl nicht im Zentrum der Wahrnehmung stehend allem Gegebenen erst sein eigentliches Volumen oder eben seinen K rper verleiht Das Wahrgenommene so Husserl rufe uns in diesen Verweisen gewisserma en zu Es gibt hier noch Weiteres zu sehen dreh mich doch nach allen Seiten durchlaufe mich dabei mit dem Blick tritt n her heran ffne mich der Imperativ der technikphilosophischen Variante der Medienforschung Vf zerteile mich Immer von neuem vollziehe Umblick und allseitige Wendung So wirst Du mich kennenlernen nach allem was ich bin Der Impuls Husserls wie diese kleine Didaktik der Medienforschung zeigt zielt bekanntlich auf die Wiederbelebung der gro en philosophischen theoria Tradition die durch den Objektivismus der neuzeitlichen Wissenschaften unterbrochen worden war Gro e Teile der Medienforschung sind im Grunde von dieser Figur
217. einer umfassen deren Wahrnehmung beeindruckt insofern es ihnen gerade darum geht die unsichtbaren Voraussetzungen von Zeichengebrauch und In terpretation thematisch und das hei t dann ja wohl sichtbar werden zu lassen Dieses Interes se an der Offenlegung der stummen pr signifi kativen Prozeduren der Signifikation ver kn pft sich zudem mit einer bestimmten Form der Ethik sthetik die sich in dem Satz zusam menfassen l sst Die menschliche Form des Sch pferischen liegt im Perspektivenwechsel Selbst wenn man hier gerne zustimmt bleibt doch die Frage ob eine solche Bereitschaft zum Perspektivenwechsel ein kennzeichnendes Merk mal der Medienforschung ist oder nicht eher eine sozial und kulturell pr mierte und darum un spezifisch verbreitete Einstellung in modernen Gesellschaften berhaupt HI Wie dem auch sei Medientheorie und Medien forschung die sich im Umkreis der Ph nomeno logie bewegen verstehen sich weithin als Beob achter von Latenzen oder gt blinden Flecken Wechselseitig ruft man sich gewisserma en zu Ich sehe was was du nicht siehst lt Aber dieses Streben nach einer m glichst vollst ndigen Er kenntnis des eigenen Gegenstandes curiositas ist eine zu unspezifische wissenschaftlich l ngst nor malisierte kognitive Disposition als dass man in ihm den Ausl ser f r eine neue Disziplin oder eine neue Forschungsrichtung auf dem Feld der Geisteswissenschaften festmachen d
218. eineswegs nur ber die bis her besprochenen Verfahren der Konnektivit t als Aktivierung kultureller Muster und der Per formativit t als deren Auf und Ausf hrung Als Ausgangspunkt f r einen letzten insbesondere Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 medial signifikanten Aspekt des Politischen sei hier noch einmal Rumsfelds Hinweis auf die un kontrollierte Verbreitung der Fotografien aus Abu Ghraib aufgegriffen In dieser Verbreitung zeichnet sich wenn auch aus der Perspektive der Machtinstanz negativ konnotiert eine weite re Dimension des Politischen ab eine Dimensi on die mit der Kategorie des Ortes verbunden ist Politisch sind Bilder auch aufgrund der Tatsa che dass sie einen Ort besitzen dass auch Bilder Platz nehmen stattfinden Die damit ins Spiel gebrachte Frage nach den Beziehungen zwi schen Bildern und Or ten stellt allerdings so der Kunsthistoriker Hans Belting ein bislang wenig untersuchtes Feld dar S Eu Einen m glichen Ausgangspunkt bietet dabei die des fteren gezogene genealogische Parallele zwischen den Fotografien aus Abu Ghraib und Fotografien aus dem Kontext des Holocaust bzw der Verbrechen der deutschen Wehrmacht In beiden F llen haben wir Fotografien die Gewalt und Verbrechen zeigen und dokumentieren Al lerdings unterscheiden sie sich dadurch dass sich signifikante Differenzen in der Beziehung zwi schen Bildern und Orten zeigen D
219. einhaftigkeit zu orientieren Semiotische Wunderzeichen die unumst lich die Botschaft der berlegenheit transportieren in diesem Sinne im Sinne des Sprechers hohles Pathos Werden sie auf einmal nur einmal zer st rt wie anders liest sich die Geschichte als einmal die Mauer geschliffen wurde wie die Twin Towers steht viel auf dem Spiel f r das hohl gewordene Pathos das Pathos des konomi schen Heils Dennoch wir sind ja im Raum des immer schon Politischen es ging vielleicht nicht um s Ganze aber um eine ganze Menge bei die ser Zerst rung wie auch bei dem Abbau der Ber liner Mauer Vorg nge ges ttigt mit u erst affekthaltigen Erinnerungsbildern Gegen die Kraft der Bilder die Kraft der These am Schluss Der Westen muss sich selbst nicht mehr ber zeugen Er bertr gt das rhetorische das sprach liche Pathos ins Visuelle Wir werden sehen Hedwig Pompe bezieht sich hier auf zwei Beitr ge die bei der Erstver ffentlichung ihren Ausf hrungen unmit telbar vorausgingen Vgl Michael Rutschky Das Pathos des historischen Augenblicks Offnung und Abbau der Berliner Mauer in Transkriptionen 2 Juli 2003 S 7 9 und Manfred Schneider Das Pathos der T rme in ebd S 10 13 Anm der Red Rhetorica Ad Herennium Lateinisch Deutsch hg und bers von Theodor N lein Z rich 1994 S XXI Osama Bin Laden vs George W Bush in Nigeria Zur lokalen Transkription globaler
220. einschaft Transkriptionen 6 Januar 2006 S 2 7 Wolfgang Beilenhoff BilderPolitiken Transkriptionen 7 November 2006 S 2 7 Ludwig J ger Bezugnahmepraktiken Skizze zur operativen Logik der Mediensemantik Transkriptionen 8 August 2007 S 2 6 Lutz Ellrich Latenz und Medialit t einige programmatische berlegungen Transkriptionen 9 M rz 2008 S 2 5 Ulrike Bergermann Das Planetarische Techniken des globalen Veranderns Originalbeitrag Brigitte Weingart ber Grenzen der Darstellung making things meant Transkriptionen 1 M rz 2003 S 15 17 Hedwig Pompe Keine blo e Alliteration Pathos und Politik Transkriptionen 2 Juli 2003 S 14f Matthias Krings Osama Bin Laden vs George W Bush in Nigeria Zur lokalen Transkription globaler Ereignisse Transkriptio nen 3 Januar 2004 S 8 11 Cornelia Epping J ger Torsten Hahn Erhard Sch ttpelz Freund Feind amp Verrat Transkriptionen 3 Januar 2004 S 16f Nicolas Pethes Vom Einzelfall zur Menschheit Fallgeschichten als Medium der Wissenspopularisierung zwischen Recht Medizin und Literatur Transkriptionen 4 Juli 2004 S 7 11 Claudia Liebrand Gereon Blaseio Produktionspraktiken des Popul ren Transkriptionen 4 Juli 2004 S 16 18 Isabell Otto Massenmedien wirken Zur Aporie einer Evidenzlist Transkriptionen 5 Juni 2005 S 14 17 Lutz Ellrich Die Un Berechenbarkeit des Schlimmsten Transkriptionen 6 Januar 2006 S 12 15 Markus Stauff Die
221. eit die Pa nel Technik abzubilden wei ber das so gewon nene Konzept eines Individuums soll das soziale Leben in messbarer Form in seine Abk rzung wieder eingef hrt werden Doch die Evidenzlist des gleichzeitigen Dar und Herstellens einer sozialen Komplexit t qua Ab k rzung m ndet auch in diesem Fall in Proble men und zwar auf entgegengesetzte Weise als es in der RAVAG Studie geschieht Die Erie County Studie findet heraus dass noch unschl s sige W hler sich bei ihrer Entscheidungsfindung eher an ihrem direkten sozialen Umfeld orientie ren als an den Massenmedien Die Studie konzi piert pers nliche und mediale Kommunikation als klar voneinander abgegrenzte Gr en und kommt zu dem Schluss Die face to face Kommuni kation ist einflussreicher als die Massenkommu nikation der pers nliche Einfluss bertrifft den Medieneinfluss Verbreitungsmedien sind in dieser Konzeption also keine allm chtigen Propagandainstrumente sondern haben nur begrenzte Effekte T he full richness of personal relationship bertrifft im Verst ndnis der Forscher die medial vermittelte Kommunikation Indem die Erie County Studie den verschlungenen Wegen des Individuums folgt ger t die Gesamtheit des sozialen Gebil ea else Sondernummer R ckblick des aus dem Blick dessen Repr sentation sie sich mit dem Vorhaben The People s Choice abzubil den verschrieben hat Sie aktualisiert im Ver gleich zur RAVAG Studie die ande
222. elbare Erfolg bzw der Misserfolg dieser Strategien l sst R ckschl s se auf ihre kulturelle Wirkm chtigkeit zu Die Untersuchung von Produktionspraktiken des Popul ren hat daher immer das Zusammenspiel von Produktions und Rezeptionsseite in den Blick zu nehmen erst die komplexen Negotia tionen zwischen beiden lassen m glicherweise Popul res entstehen Auch die Texte von Nicolas Pethes und G nter Butzer besch ftigen sich mit der Infragestellung der Wertung popul rer Kommunikationsformen als wissenschaftlich sekund r und defizit r die durch die j ngere Wissenschaftstheorie in Frage gestellt worden ist Laut Pethes hat dazu zum einen die Einsicht beigetragen dass wissenschaft liche Kommunikationformen wie alle anderen rhetorisch und narrativ organisiert sind zum anderen der Nachweis dass schon seit der Zeit vor der Ausdifferenzierung des modernen Wis senschaftssystems immer auch Dilettanten an der wissenschaftlichen Selbstverst ndigung beteiligt gewesen sind So gesehen ist Popularisierung ein Strukturmerkmal auch der wissenschaftlichen Kommunikation Dies zeigt Pethes am Beispiel wissenschaftlicher Fallgeschichten die genealogisch gesehen die sich ausdifferenzierende Gelehrtenkultur im 17 und 18 Jahrhundert aus dem r mischen Recht und seiner Glossierungspraxis bernimmt Ein Beispiel f r die so entstehende Wissenschafts kasuistik sind Fran ois Gayot de Pitavals Causes c l bres et inte
223. en zu transformieren oder zu be sprechen und Transkriptivit t ist es auch durch die die von Foucault diagnostizierte para doxale Spannung bestimmt wird in der Bezug nehmende Diskurse zu ihren je urspr nglichen Diskursen stehen n mlich zum ersten mal das zu sagen was doch schon gesagt worden ist und unabl ssig das zu wiederholen was ei gentlich niemals gesagt wurde Im Folgenden m chte ich drei Prinzipien cha rakterisieren die dem zugrunde liegen was man die operative Logik der Mediensemantik nennen k nnte Unter operativer Logik verstehe ich dabei zweierlei 1 einmal das Ensemble von ge nerativen Regeln das den autochthonen Seman tiken je einzelner Medien und Zeichensysteme als medienspezifische Grammatik zugrunde liegt und dort z B die Formen der intramedialen Selbstbezugnahme regelt und 2 zum zweiten das Ensemble der Regeln das die Formen der intermedialen Bezugnahmen differenter Medien und Zeichensysteme aufeinander organisiert das also z B die wie Werner Holly sie genannt hat transkriptiven Muster steuert die etwa der audiovisuellen Bedeutungskonstitution in der Fernsehberichterstattung zugrunde liegen 1 Das Spur Prinzip F r das Modell der Mediensemantik das ich hier skizzieren m chte ist die Maxime zentral dass die F higkeit von Subjekten mit Zeichen auf Ge genst nde einer transsemiotischen Welt Bezug zu nehmen in Begriffen der F higkeit erkl
224. en In der inter aktiven Programmierung f llt dieser Zwischen schritt weg hier werden Algorithmen in Form des Programmtexts zum eigentlichen Angel punkt der Interaktivit t Dieser stellt gleichzeitig die Beschreibung eines Anliegens wie die M g lichkeiten des Einschreitens in dessen zeitliche Realisierung dar Innerhalb der algorithmischen Klangsynthese wird diese auf p dagogische An s tze und Verfahren der experimentellen Mathe matik um 1970 zur ckgehende Methode aktuell als besonders interessante Alternative zu virtuel len Klangwerkzeugen diskutiert Indem sie for male Beschreibungsweisen in ein direktes wenn auch eben gerade nicht unmittelbares Verh lt nis mit dem laufenden Prozess bringt werden diese Teil eines hybriden Netzwerks aus Klang algorithmischen Prozessen und k rperlicher Anwesenheit Dieses ist so die These am besten mit Begriffen der agency zu fassen in der sich Wirkungen St rungen und Eingriffe zu wech selnden Konfigurationen zusammenschlie en Wenn interaktive Programme gew hnlich die Ansatzpunkte menschlicher Intervention ber Eingabefelder Regler Sensoren oder ganz all gemein das Interface vorwegnehmen so stellt die interaktive Programmierung diese Parame trisierung selbst zur Disposition Betrachtet man den Eingriff als externe durchaus eingeplante St rungen des automatischen Programmablaufs so wird hier also die St rung selbst verschoben und erneut gest rt Indem so die Pro
225. en In einem R ckblick werden kon zeptuelle Beitr ge aus den Projekten des Kollegs wie sie in den vorangegangenen Ausgaben der Transkriptionen pr sentiert wurden in einer Son dernummer versammelt Ziel einer solchen B n delung ist es die vom Kolleg entwickelte Pers pektive einer kulturwissenschaftlich orientierten Medientheorie einer breiteren ffentlichkeit re s mierend und in konzentrierter Form zu pr sentieren Vorgestellt werden sollen noch einmal 1 die Begriffsstrategie und das Feld der theore tisch entwickelten operativen Begriffe 2 das Programm einer Engf hrung unterschiedlicher me thodologischer Paradigmen aus den Bereichen der Kultur und Naturwissenschaften sowie schlief lich 3 die medienkomparativ und medienhisto risch verfahrende Querschnittserschlie ung von Forschungsthemen und die hiermit verkn pfte transdisziplin re Theoriebildung In der Rubrik Konzepte sind die forschungspro grammatischen Beitr ge zusammengestellt die von den zentralen Fragen operativer Grundbe griffe wie der Transkriptivit t ber Verfahren der Sichtbarmachung und Evidenzerzeugung bis zu Bilderpolitiken dem Problem der Latenz und dem Konzept des Planetarischen reichen Die Rubrik Schwerpunkte geht auf die jeweiligen thematischen Fokussierungen der vorherigen Transkriptionen Ausgaben zur ck etwa Gewalt in Nummer 1 oder Das politisch Imagin re in Nummer 8 die im Kontext von Vortragsreihen des Kollegs wie d
226. en alle Fragen seiner Ver wandten sowie den Besuch eines Wundarztes und eines Pfarrers ber sich ergehen Erst als man endlich Marie zu ihm l sst beginnt der Kranke wieder zu sprechen und der Text gibt diese dra matische Szene in Dialogform wieder Jacob gab seine H nde von der Brust weg und blickte starr auf Marien Nun freut es dich nicht Marie Was soll mich denn freuen Da Du wieder sprichst Ja wohl freut s mich Jakob Nein Sieh nur her lie nur Marie Was soll ich denn lesen Jakob Da ich dich immer noch von ganzem Herzen liebe und ewig lieben werde Marie mit Verwunderung Wie sprichst Du denn so albern Wer wird denn in deinem Herzen lesen k nnen Jakob rei t seine Weste auf und zeigt ihr die blo e Brust Siehst du Ist hier und hier nicht alles von Glas so durchsichtig als ob s Kristall w re Siehst Du mein Herz und alle meine Gedanken darinne Zweifelst Du jetzt noch 177 180 Im Medium des Dialogs diagnostiziert Spie dem nach nicht sondern pr sentiert Jakobs Geistes verwirrung wird dem Leser gewisserma en vor Augen gestellt und das mittels einer literari schen Technik die im h chsten Ma e geeignet scheint unmittelbar Evidenz zu erzeugen Diese Technik ist der dramatische Dialog der ohne Er z hlervermittlung eine Art Realaufzeichnung der Ereignisse pr sentiert Auf diese Weise bekommt der Leser die Symptome selbst vorgef hrt und nicht nur beric
227. en hinsichtlich seiner prozeduralen Schritte nach vollzogen und hinsichtlich seiner Schl ssigkeit eingesehen werden kann 2 Es m ssen also mindestens zwei Typen von Evi denz und zwei Verfahren ihrer Generierung un terschieden werden Ich m chte sie 1 epistemische und 2 diskursive Evidenz nennen W hrend epis temische Evidenz den subjektiven mentalen Zu stand unmittelbarer Gewissheit des anschaulich Ein gesehenen oder notwendig zu Denkenden bzw medial Gedeuteten meint adressiert der zweite Typus Verfahren der Evidenzgewinnung die sich diskursiver in der Regel in prozeduralen Grammatiken organisierter Mittel wie Beweis Argumentation und Erkl rung bedienen Dabei braucht in diesem Falle die diskursiv generierte Evidenz eines Urteils einer Erkenntnis etc nicht notwendig die Form eines subjektiven berzeu gungserlebnisses anzunehmen die Legitimit t ihrer Geltung verdankt sich bei der so hervorge brachten Evidenz n mlich nicht dem mentalen Zustand unmittelbarer Gewissheit sondern der diskursiven Grammatik durch die sie herbeigef hrt wurde Der verfahrensinduzierte Evidenzeffekt tritt unabh ngig davon ein ob sich die Erlebnis unmittelbarkeit von Evidenz f r ein individuel les Bewusstsein einstellt Beide Formen der Evidenz die f r die Prozessie rung der kulturellen Semantik eine konstitutive Rolle spielen scheinen in der Geschichte des Evi denzproblems in verschiedenen Diskursen the matisch g
228. en tendenziell spezialistischen Kurven und tendenziell interdiskursiven Symbolen V N S 363f Dabei steht gerade nicht nur die gt blo symbolische Ebene zur Diskussion der moderne Verkehr ist mehr als ein Bildgeber f r frei schwe bende Metaphern Vielmehr garantiert er mit seiner vor symbolischen systemischen Expansi on wo eine Lok ist sind auch eine Weiche und ein Signal und mit seiner Durchdringung des Alltags eine historisch spezifische unmittelbare und k rperliche Relevanz von Interdiskursen Das Schweben im Luftschiff ist ein anderes Sym bol aber auch eine andere K rpererfahrung als die Vollbremsung im Auto Die Techno Vehikel werden somit wie ja durch aus hnlich bei McLuhan Schivelbusch u v a zu Medien unter anderen Eine tats chlich operatio nale Engf hrung und gemeinsame Wirksamkeit von Techno Vehikeln und technischen Massen medien hat Link vor allem f r die Prozesse der flexiblen Selbstjustierung herausgearbeitet In ei nem neueren Text verweist er auf die strukturel len v a rhythmischen Analogien zwischen Auto fahren und den speziell f r das Autofahren konzi pierten Radiosendungen Gemeinsam bilden sie ein normalistisches thrill and fun Band das eine Basis Kontinuit t errichtet auf der ein fortlau fend neu ansetzendes Pendeln zwischen Lange weile und Spannung zwischen Sicherheit und Ri siko erlebbar und regulierbar wird Auch hier wieder geht es keineswegs nur um Diskurse
229. en Be Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 zugnahme als Grundfigur eine urspr ngliche Doppelung eingeschrieben ist durch die sich das zu Bezeichnende die Bezugnahmeadresse erst im Zuge seiner Bezeichnung der transkriptiven Bezugnahmehandlung herausbildet Man k nnte auch eine solche spurtheoretische berlegung mit Derridas These in Verbindung bringen dass Sprache lange vor ihrer kulturhis torischen Verzweigung in Rede und Schrift durch ein grundlegendes Verfahren bestimmt wird ein Verfahren das er Ur Schrift nennt Bei diesem Verfahren handelt es sich um die Bewegung der differance um jene irreduzible Ursynthese in der sich die Vorg ngigkeit des Zeichensinns und des Bewusstseins das ihn erzeugt immer nur auf dem Weg der nachtr glichen Prozessie rung durch materielle Zeichen herstellen l sst Wie vor ihm Humboldt skizziert Derrida die theoretischen Umrisse einer transzendental me dialen Bedingung von Mentalit t die gegen die Metaphysik der Innerlichkeit der Seele das Drau en exteriorer Zeichenprozesse in Stellung bringt Er wendet sich insbesondere gegen die Idee eines transzendentalen Signifikats als Ausdruck reiner Intelligibilit t gegen die Metaphysik der Selbstpr senz der Seele im wah ren Logos In einem gleichsam medientheo retischen Gestus insistiert er gegen ber den klas sischen Zeichen und Bewusstseinsphilosophien auf der grundlegenden Bedeutung
230. en Vorwurf ein gebracht zuk nftige Formen der Wahrnehmung und Verteilung von Risikoverantwortlichkeiten au er Acht zu lassen Adalbert Ewers Umgang mit Unsicherheit in Gotthard Bechmann Hg Risiko und Gesellschaft Opladen 1993 S 339 374 hier 366 Auch J rgen Link moniert an Ewalds Theorie die Unterbestimmung dy namischer Aspekte Versuch ber den Normalismus Opladen 1997 S 146 25 Ewald Versicherungs Gesellschaft Anm 19 S 386 2 Niklas Luhmann Die Gesellschaft der Gesellschaft 2 Bde Frankfurt a M 1997 S 866 ff Dieser mit der H rte s Anm 1 der konomischen Wirklichkeit argumentierende Wink verliert angesichts der semi latenten Informationen ber Kapital das auf sog Offshore Finanz Parkpl tzen herumlungert viel von seiner vermeintlichen berzeugungskraft Ulrich Beck Die organisierte Unverantwortlichkeit Frankfurt a M 1988 S 180 Auch f r Krohn und Kr cken liegen die Grenzen des Versicherungsparadigmas auf der Hand Durch die Offerten privater oder staatli cher Versicherungen lassen sich weder die Anspr che von B rgerinitiativen befriedigen noch die umlaufen den individuellen Bef rchtungen beruhigen Wolfgang Krohn Georg Kr cken Risiko als Konstruktion und Wirklichkeit in dies Hg Riskante Technologien Re flexion und Regulation Frankfurt M 1993 S 9 44 hier 5 21 2 Beck Unverantwortlichkeit Anm 28 S 180 30 Ebd S 181 Abb
231. en hergestellt werden damit die vielen Anteillosen und Ver einzelten sich als Mitglieder und Anteil des Ge meinsamen begreifen k nnen Umgekehrt muss jede herrschende Institution ein Selbstbild in Um lauf bringen das einerseits die Differenz zwischen Herrscher und Beherrschten anschaulich macht andererseits aber die imagin re Einheit dieser Differenz in einem Allgemeinen betont Durch diesen Zwang zur Verbildlichung ist jede reale und instituierte Herrschaft mit einer ihr vorg n gigen Tradition der Erz hlbarkeit und Verbild lichung von Herrschaft verbunden auf die zu r ckgegriffen werden muss um von den Be herrschten Anerkennung und Legitimation zu er halten Eine solche kulturwissenschaftliche Analyse des Politischen unterscheidet sich von einer sozial und politikwissenschaftlichen Betrachtungswei se vor allem durch eine andere Gewichtung der Grundbegriffe die Medien und das Imagin re werden hier nicht auf die ideologische Funktion einer Verzerrung Verschleierung oder Astheti sierung des Streits und der politischen Teilung der Gesellschaft Klassenkampf Interessengrup pen u a reduziert sondern als zentral und un hintergehbar f r die Konstituierung des Gemein wesens angesehen In der politischen Philosophie von Claude Lefort zeigt sich das Politische daher nicht in dem politischen Handeln der Institutio nen und ihrer Akteure sondern in der Weise des Erscheinens und Verbergens jener Momente in denen sich
232. en zu den Entstehungsherden und Transformationsprozessen bestimmter Beobach terverh ltnisse vornehmen also sich gerade f r jene historischen Zeitr ume und Umbruchsitua tionen interessieren in denen innerhalb eines ver meintlich konsolidierten Netzwerkes medien kulturelle Verschiebungen stattfinden die an die Durchsetzung neuer Problematisierungsweisen existierender Praktiken gebunden sind Vgl hierzu Ludwig J ger St rung und Transparenz Skizze zur performativen Logik des Medialen in Sy bille Kr mer Hg Performativit t und Medialit t M n chen 2004 S 35 74 Vgl dazu die Beitr ge in dem von J rgen Fohrmann Andrea Sch tte und Wilhelm Vo kamp herausgegebe nen Band Medien der Pr senz K ln 2001 Aristoteles Rhetorik 1412a Michel Foucault berwachen und Strafen Die Geburt des Gef ngnisses Frankfurt M 1981 S 36 Ebd S 38 Zum Konzept der Adresse als medialem Bezugsproblem vgl den von Stefan Andriopoulos Gabriele Schabacher und Eckhard Schumacher herausgegebenen Band Die Adresse des Mediums K ln 2001 7 Niklas Luhmann Individuum Individualit t Indivi dualismus in ders Gesellschaftsstruktur und Seman tik Studien zur Wissenssoziologie der modernen Ge sellschaft Bd 3 Frankfurt M 1993 S 149 258 hier S 256 Foucault berwachen und Strafen Anm 4 S 38 Rosalind Krauss Die diskursiven R ume der Photo graphie in dies Das Photographische Eine Theorie der Abst nde M
233. endung im Programm eben jene Kennzei chen der Gewaltdarstellung aufweist dieman gerade noch in anderen Zusammenh ngen mi billigt hat Dabei wird das Problem h ufig auf Seiten der z B gewaltverherrlichenden Inhalte gesehen und hier setzt dann auch die Forderungen nach Zensur an Was jedoch h ufig unber cksichtigt bleibt ist jener Aspekt der mit der bereits er w hnten Gewaltsamkeit von Bildern schon ge streift wurde n mlich die Frage nach der Ge walt der Medien Medien sind keine neutralen Vermittler von ih nen vorausgehenden Botschaften das ist gegen w rtig als common sense etabliert dank der me dialen Verbreitung dieser Tatsache durch eine Medienkultur die durch ihre st ndige Selbstre flexion den Blick auf sich selbst richtet und da mit wom glich von sich ablenkt Man muss gar nicht so weit gehen und den Inhalt so niedrig Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 h ngen wie Marshall McLuhan mit seinem be r hmten Slogan das Medium sei die Botschaft um der konstitutiven Beteiligung des Mediums am Vermittelten Rechnung zu tragen In der Fra ge nach dem Verh ltnis von Medien und Ge walt lohnt es sich aber daran zu erinnern dass McLuhan mit seiner Botschaft nicht weniger als die k rperlich somatischen Effekte auf die K rper der Medienverwender im Sinn hatte Wie es in einem sp teren Text hei t Die Gewalt die alle elektrischen Medien ihren Ben tzern zuf gen besteht darin
234. enn hier wer den erstmals statistische Methoden auf psycho logische Merkmale des Individuums angewandt Genau dieser Schule Charlotte B hlers entstammt aber die Forschungsgruppe der Marienthal Stu die Paul Lazarsfeld und seine Mitarbeiter Das historisch konturierte Forschungsprogramm wird dann folgenderma en umrissen Zwischen den nackten Ziffern der offiziellen Statistik und den allen Zuf llen ausgesetzten Eindr cken der sozialen Reportage klafft eine L cke die auszuf l len der Sinn unseres Versuchs ist Was die La zarsfeld Schule damit anstrebt ist ein Zusam menspiel von Methoden die in der sp teren So zialforschung unter der Bezeichnung quantitativ versus qualitativ zumeist kontrovers verhandelt wurden Die Synthese von objektivierender Sta tistik und lebendigem Inventar also das Vorha ben Queteletsche Kollektivsubjekte mit Le Play schen detaillierten Merkmalen auszustatten l sst sich aber dar ber hinaus als Versuch verstehen die listige Evidenzerzeugung bei einer Vermes sung des Sozialen die zugleich Darstellung und Herstellung ist unsichtbar zu machen Genauer der performative Aspekt der abk rzenden statis Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 tischen Tabellierung soll ausgeblendet bleiben indem ihr eine Detaillierung entgegengesetzt wird die vorgibt die lebendige soziale Realit t selbst einzufangen Jedoch sind auch die Verfahren der Detaillierung und Verlebendigung im r
235. ens Daten die in Form von Statistik den empirischen Nutzer zu kontu rieren suchen zweitens Exempla die von Fallge schichten ausgehen und drittens Verfahren die durch Umbauten des medialen Dispositivs die Kon stitutionsbedingungen des Mediennutzers nach 1945 ver ndern Mit Blick auf alle drei Verfahren besteht das Ziel nicht darin eine lineare Abfolge zu ermitteln Es geht nicht um eine Entwicklungs geschichte was die Verfahren der Verdatung der Mediennutzer betrifft oder um die Verlaufsge schichte neuer Mediendispositive und ihrer je weiligen Nutzerprofile Untersucht werden die Zeiten diskursiver Bewegungen die mit der Ein f hrung neuer und dem Umbau vorhandener Me dien verbunden sind Leitend sind erstens Fra gen danach welche Kontinuit ten und Diskonti nuit ten sich beschreiben lassen Zweitens verfol gen die Untersuchungen das Ziel die Konstruk tionen von Mediennutzern als Effekte der jeweili gen publizistischen und wissenschaftlichen Ver fahren zu plausibilisieren und drittens werden die Probleme und Aporien ermittelt die f r Ver fahren die zur Sondierung von Mediennutzung verwendet werden kennzeichnend sind Diese drei Perspektiven werden jeweils f r die einzel nen Verfahren diskutiert und differenziert da je des der Verfahren eine eigene Epistemologie der Medien ausbildet also unter je eigenen Bedingun gen und mit je eigenen Mitteln Medien und Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008
236. ent eigen das ganz typologisch zu verste hen ist Das was erwartet wurde sehnlichst er wartet wurde erf llt sich nun Theorien solcher Art hat Hartmut Winkler daher zurecht auf ihre Wunsch konomie befragt und dann im Hinblick Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 auf den Computer betont Das neue Medium scheint eine veritable Wunschmaschine zu sein Diese Wunsch konomie erreicht ihr Ziel in der 5 Variante dem finalen Sieg der Maschinen Vor aussetzung ist die Inthronisierung des Compu ters und mit ihm der Welt des Digitalen Basis dieser Theorien ist die Unterscheidung analog digital die dann mit der Differenz Repr sen tation Simulation bzw Verfahren der Re kombination verbunden wird Wenn die Male rei etwa kopierend t tig sein soll um eine alte Position zu zitieren dabei allerdings ihre Ver fahren unsichtbar macht um ihr wie die Wirk lichkeit zu gt die Wirklichkeit lt zu machen so bricht der Computer dieser These zufolge mit dem Repr sentationsverh ltnis Er simuliert die Realit t indem er ihre visuelle Erzeugung als Effekt von immer schnelleren 0 1 Rechenope rationen ausweist Ihre Kombinatorik f hrt in sehr unterschiedliche Visualisierungsm glich keiten eines durch Strom Nicht Strom erzeug ten Punktaufbaus der f r sich in Anspruch nimmt eben Simulation und nicht Repr senta tion zu sein Eine Referenz dieses Modells ist die Taylorisie rung der Prod
237. ents werden aus dem Archiv ande rer ebenfalls m glicher Ausblicke auf das Ge schehene herausgeschnitten Als Reihe von Bil dern und Texten erstellt diese ihre eigene Signa tur die ihre politische Botschaft in die Erinne rung einschreibt Es sind gleichberechtigte Wahr nehmungsvorschl ge die sich um das erstaunli che und erinnerungstr chtige Ereignis als die Mauer geschliffen wurde gruppieren Wir glau ben der Beil ufigkeit wie den Aufgeregtheiten die sich mit diesen einmaligen wie zitierf higen Vorg ngen verbinden Imagines agentes die uns interessieren auch noch sp ter W enn wir im Leben Dinge unbedeutende gew hnliche allt gliche Dinge sehen pr gen wir uns diese gew hnlich nicht ein deswegen weil unser Sinn durch keine neuartige und bewundernswerte Sache beeindruckt wird aber sehen wir etwas ausnehmend Sch ndli ches Unehrenhaftes Ungew hnliches Bedeu tendes Unglaubliches L cherliches so pr gen wir uns dies gew hnlich f r lange ein Wir schauen den Akten der Aneignung der Mau er zu Mauerspechte beim Reliquienerwerb Bli cke durch L cher in der Mauer die rahmend frei geben dass auch der Todesstreifen ein Auf zeichnungsmedium ist das die Krise des Doku mentarischen erf hrt Man sieht nichts mehr andere Fotografen bei der Arbeit was sie sehen sieht auch ihr Beobachter lesen sehen wir eine Zeitlang wenigstens die Brache ein Gel nde ohne Mauer eine allegorisc
238. eorien im 19 und 20 Jahr hundert auszeichnen Das bedeutet sie basieren erstens auf einem manich isch dualistischen Feind und Weltbild Wir sind die Guten ihr die B sen Zweitens wird in ihnen schon die Netzwerklogik einer wechselseitigen Unterwan derung der geheimen Gruppierungen entwickelt die sich im 19 Jahrhundert dann auf zwei Haupt str nge des Verdachts kapriziert Der eine richtet sich dabei auf die latente Gefahr durch Geheim gesellschaften wie Freimaurer Illuminaten oder Sozialisten Der zweite Strang ist auf das Juden tum ausgerichtet das als geheimer Drahtzieher noch hinter den Geheimgesellschaften platziert werden kann So fallen mit wachsender Konse quenz im 20 Jahrhundert die beiden Hauptstr mungen antisemitischer und antigeheimgesell schaftlicher Verschw rungstheorie sukzessive zusammen und die Struktur des verschw rungs theoretischen Erkl rungsmodells n hert sich dem an was man einen infiniten Regress nen nen k nnte n mlich der Tatsache dass der ei gentliche Feind immer weiter hinter vorgescho bene Alibi Feinde verschoben wird und konsti tutiv im Verborgenen bleibt Historisch muss die gemeinsame Geschichte von geheimen Gesellschaften und Verschw rungs theorie die im 18 Jahrhundert den krisenhaften bergang vom Absolutismus zur Aufkl rung markiert als wechselseitig supplement re Ent wicklung von b rgerlicher Offentlichkeit und Ge heimnis betrachtet werden Reinhart Kose
239. eptanz einer to pologisch deutlich markierten Unsichtbarkeit Ob die Medien die schwierige Aufgabe erf llen Gemeinschaft als ein undarstellbares Ph nomen zu symbolisieren und den Ort der Macht leer zu halten ist eine offene Frage Immerhin spricht manches daf r dass die Medien durch Spektakel die nur f r kurze Zeit die Aufmerksamkeit aller Rezipienten binden k nnen und wollen diese Leistung erbringen Vielleicht tragen sie zur Stabi lisierung der Demokratie gerade durch eine Ei genschaft bei die von manchen Theoretikern als eben jene perverse Medienlogik beschrieben wird die die politische Logik langwieriger Aus handlungsprozesse unterminiert 1 Hans Blumenberg Die Legitimit t der Neuzeit Frank furt M 1966 S 72 Vgl Bernhard Giesen Latenz und Ordnung in Rudolf Schl gel u a Hg Die Wirklichkeit der Symbole Kons tanz 2004 S 73 100 3 Helmut Willke Symbolische Systeme Weilerswist 2005 5 332 319 u 304 Armin Nassehi Der soziologische Diskurs der Moderne Frankfurt M 2006 S 359 u 368 gt Ebd S 449 Vgl Friedrich Kittler Draculas Verm chtnis Techni sche Schriften Leipzig 1993 7 Siegfried J Schmidt Die Wirklichkeit des Beobachters in Klaus Merten Ders Siegfried Weischberg Hg Die Wirklichkeit der Medien Opladen 1994 S 3 15 hier S 15 Vgl Niklas Luhmann Die Gesellschaft der Gesellschaft Frankfurt M 1997 S 190ff Bei Luhmann l sst sich al lerdi
240. er Westalliierten beobachten die als ein fr her Ent stehungsherd f r den Kalten Krieg beschrieben werden k nnen Umbauten der Medien stehen in den Nachkriegsjahren was die drei westlichen Zonen betrifft in einem engen Zusammenhang mit der Reedukations Politik und deren unter schiedlichen Stadien Konzepte der reeducation wie sie im Umkreis der 1944 durchgef hrten Kon ferenz Germany After the War lt formuliert wor den sind m ssen ebenso ber cksichtigt werden wie Ergebnisse von Umfragen die in jenen Jah ren durchgef hrt und aus denen Vorschl ge f r Ma nahmen der Reedukation abgeleitet wurden Am Beispiel der zwischen 1945 und 1952 im Auf trag der Westalliierten produzierten documen taries lt untersucht das Einzelprojekt das Zusam menspiel von Umfrage Ergebnissen Konzepten der reeducation lt und Umbauten eines medialen Dispositivs An den documentaries l sst sich zei gen dass die Umstellung der Stimmf hrungen von einer voice of re education zu einer voice of re orientation mit dem Umbau des Disposi tivs LautSprecher und des in dieses eingeschriebe nen Phonozentrismus einhergeht An diesem wie auch an weiteren Beispielen wird deutlich dass die Fremdheit oder Vertrautheit von Stimmen keine diesen inh rente Eigenschaft ist sondern dass sie von den Dispositiven geformt wird in denen sie inszeniert gesprochen und wahrge nommen werden HI Die Untersuchungen zur Mediennutzung die da
241. er Bilder ist nicht neu wenn Bilder auch zweifellos in neuen medialen Formaten be gegnen man denke etwa an das medien und kul turtheoretisch vieldiskutierte Beispiel der Com putervisualistik Sichtbarmachungs und Evi denzverfahren adressieren keineswegs aus schlie lich den Gesichtssinn Sie basieren auch nicht auf einer Anthropologie oder Ph nomeno logie der Wahrnehmung in deren Rahmen die Verfahren der technisch apparativen Delegie rung des Sichtbarmachens kaum angemessen be handelt werden k nnen Mit dem Konzept der Sichtbarmachung beziehen wir uns also auf die Gesamtheit der medialen Verfahren in denen et was zum Vorschein gebracht oder vorgezeigt und auf diese Weise allererst zu einem Ph nomen wird das kommunikative Aufmerksamkeit bin det und soziale Handlungsmacht aktiviert ber die gel ufigen visuellen Verfahren hinaus sind also insbesondere auch die sprachlich medialen Verfahren der Ostension der Demonstration der Exemplifikation sowie der rhetorischen Hypo typose zu ber cksichtigen Medien formieren ei nen Raum in dem etwas zur Erscheinung kom men kann gemeinsam mit den Beobachtungs und Zugriffsm glichkeiten denen es sich anbie tet also den Subjektpositionen und den mit ih nen verbundenen Beobachtungschancen und Handlungsoptionen Die Medialit t der Sichtbarmachung bringt sich in der Selektivit t dessen zur Geltung was sie zu sehen gibt bzw auftauchen oder erscheinen l sst Sie wird
242. er Erkl rungs notstand zum Einfallstor f r Projektionen und ideologische Hochproduktion der Fall des Er furter Amokl ufers Robert Steinh user hat dies eindrucksvoll unter Beweis gestellt Dass der epistemische Bruch pl tzlich auftretender un motivierter Gewalt mit einer wuchernden Wis sensproduktion supplementiert wird hat sich bis heute offenbar nicht grundlegend ge ndert so wenig wie die Tatsache dass T terpsycholo gie nach wie vor zu den bevorzugten hermeneu tischen Mustern geh rt Der Fall zeigt aber auch dass sich solche durchg ngigen Muster der Ge waltverarbeitung jeweils auf spezifische Weise mit aktuellen gesellschaftlichen Situationen zu neuen Konstellationen verbinden So ist die Ein planung des Amoks als latent drohende Gefahr ins Dispositiv der Risikoverwaltung nur die eine Seite der Medaille Die andere Seite bildet die indirekte Weiterverwendung des Amok als Bild f r andere Emanationen des B sen f r andere bislang unbemerkte radikale Feindschaf BRENNT EI EEEE EES Sondernummer R ckblick ten die pl tzlich aktiv zu werden drohen Das gilt zumal wenn wie im unmittelbaren Vor feld des Erfurter Amoklaufs in den Medien das Bild des Schl fers lt prominent aufgebaut wurde auch dies zumindest so sehr ein unauff lliger Normalb rger wie es ein arabischer Ausl nder hierzulande sein kann Unbemerkt im verborge nen aktiv gelangt der Schl fer man denke an den Prototyp Atta erst durc
243. er Gemeinschaft Communitas modelle zwischen Eposideal und Romangeschichte in Literaturwissenschaftliches Jahrbuch der G rres Ge sellschaft 43 2002 S 213 247 Vgl Claude Lefort Die Frage der Demokratie in Ulrich R del Hg Autonome Gesellschaft und libert re Demo kratie Frankfurt M 1990 S 281 297 hier S 284 Nach der pointierten Formulierung von Susanne L de mann ist ein solcher Funktionalismus das artikulierte Phantasma dass es in der modernen Gesellschaft kein Phantasma kein Imagin res mehr gebe Susanne L de mann Metaphern der Gesellschaft Studien zum sozio logischen und politischen Imagin ren M nchen 2004 S 50 Vgl Claude Lefort Marcel Gauchet ber die Demokra tie Das Politische und die Instituierung des Gesellschaft lichen in R del Hg Autonome Gesellschaft Anm 5 S 89 122 Cornelius Castoriadis Die griechische polis und die Schaffung der Demokratie in R del Hg Autonome Gesellschaft Anm 5 S 298 328 hier S 300f Cornelius Castoriadis Gesellschaft als imagin re Insti tution Entwurf einer politischen Philosophie 1975 2 Aufl Frankfurt M 1997 S 218 Castoriadis kn pft in seiner politischen Philosophie ganz explizit an die Tra dition der klassischen deutschen Philosophie an vor al lem an Kant Fichte Hegel und ganz besonders nat rlich an Marx und Freud allerdings in einer sehr freien und teilweise fragw rdigen Weise Zur Kritik und produk tiven Fort
244. er Redundanz im Fernsehen in Knut Hickethier Hg Aspekte der Fernseh analyse Methoden und Modelle M nster Hamburg 1994 S 121 136 hier S 125 Umberto Eco Serialit t im Universum der Kunst und der Massenmedien in ders Im Labyrinth der Vernunft Texte ber Kunst und Zeichen Leipzig 1990 S 301 324 hier S 320 Angela Ndalianis Television and the Neo Baroque in Ham mond Mazdon Hg The Contemporary Television Series Anm 6 S 83 101 Die Frage des Verh ltnisses von Kontinuit t und Diskon tinuit t ist in der fernsehtheoretischen Forschung un trennbar mit den Konzepten des flow und der Segmen tierung verbunden also mit der Annahme dass Fernse hen als kontinuierlicher Strom von heterogenen Elemen ten erfahren und organisiert wird bei dem die einzel nen Kleinst Bestandteile nahtlos ineinander bergehen Vgl Raymond Williams Television Technology and Cultural Form 1975 London New York 2003 S 86 96 2 Vgl hierzu Sarah Kozloff Narrative Theory and Tele vision in Robert C Allen Hg Channels of Discourse Reassembled Television and Contemporary Criticism 2 Aufl Chapel Hill London 1992 S 67 100 hier S 91 22 Vgl ebd S 92 ebenso Allrath Gymnich Surkamp To ward a Narratology of TV Series Anm 5 S 5 f Lucy Mazdon Preface in Hammond Mazdon Ag The Contemporary Television Series Anm 6 S x xii hier S xi gt Vgl etwa Allrath Gymnich Surkamp T
245. er der List Sie f llt die L cke die der Teu fel l t Alexander Kluge Mit dem Bann sind nun keineswegs die Bezie hungen zwischen der List und dem Wissen beendet die verbannte List h lt vielmehr qua Bann den Kontakt zur Kunst zu Weisheit und Wissenschaft Diese Beziehung f hrt an ihrem Ende zu Hegels List der Vernunft von der in sei nem Werk an mehreren Stellen die Rede ist und die mindestens eine sprachlich gesehen oxymo rische Komponente hat Auf die beiden wichti gen Stellen die in jeweils eigener Weise von der List der Vernunft handeln gehe ich kurz ein Die anderen Stellen lassen sich auf diese beiden Hauptbelege zur ckf hren Es ist brigens oft zu h ren und auch zu lesen dass die List der Ver nunft auf den bekannten Abschnitt Herr und Knecht in der Ph nomenologie zur ckgehen soll Dort l sst sich allerdings auch bei sehr genauem Lesen die Wendung nicht entdecken Die erste und bekanntere Stelle an der Hegel von der List der Vernunft spricht findet sich in der Einleitung zu seiner Geschichtsphilosophie Hegel stellt dort die doppelte Behauptung auf dass die Weltgeschichte von der Vernunft gelenkt sei eine Vernunftnotwendigkeit zur Erscheinung bringe soweit die erste Bedeutung dass aber so die zweite Bedeutung in der Geschichte nur subjektive menschliche Beweggr nde Leiden schaften Zwecksetzungen usw vorkommen also freie und selbst gesetzte Handlungen Hegel er kl rt das so da
246. erden akustische In formationen der Schallereignisse als das Wesent liche am Modell musikalischer Kl nge mittels nen Be ee Sondernummer R ckblick Algorithmen verarbeitet Der durch die Informa tisierung gekennzeichnete Prozess der formal mathematischen Berechnung von wahrnehmba ren Schallereignissen kann unabh ngig vom ma teriellen Aspekt des Computers ablaufen und da her in je unterschiedlichen algorithmischen Sys temen implementiert werden Informationen f r die Klanggenerierung sind demnach von mate riellen Tr gern mittels derer Kl nge wie im Fall des mechanisch akustischen Instrumentes erzeugt werden als abgekoppelt und gesondert zu behandeln Zusammenfassend kann man fest stellen Systeme die auf dem Prinzip des Com puters als Musikinstrument basieren werden zwar als interaktiv bezeichnet sie stellen jedoch geschlossene und entk rperte Systeme dar die sich so die These des Projekts als nicht inter aktiv erweisen Vor diesem Hintergrund kommen die Praxen der Einbeziehung des K rperlichen in den Prozess algorithmischer Klanggenerierung in den Blick die zum einen die sinnstiftenden K rperbewe gungen des Betrachters Performers durch die Computer Mensch Interfaces vermitteln zum an deren durch die Modellierung eines k nstlichen Agenten z B eines Roboters den k rperlichen Prozess der Aktion und Perzeption erm glichen Dabei wird die Interaktion von Mensch und Algo rithmus zu einem dyna
247. erden k nnen Dies f hrt zu einem Steige rungsimperativ der dann die Einzelmedien be r hrt und sie zwingt sich intern so zu differen zieren dass Aufgaben zu vollbringen sind die ein neues Medium schon vollbracht hat Solche Mediendifferenzierung f hrt zu einer Gewinn Verlust Bilanz je nach Blickwinkel aber immer als Effekt von medialer Differenzierung auf der Basis evolution rer Annahmen die sich die Idee eines Leitmediums zunutze machen Es affiziert nicht nur die Qualit t sondern auch die Quanti t t der anderen Medien etwa nach dem Modell Bei eintretendem Computerfr hling wirft der Buchmarktherbst noch einmal besonders viele Fr chte ab um zu berleben usw 2 Variante Geschichtsphilosophischer Ansatz Die se Variante wendet die Leitmediumsvorstellung in eine Geschichtsphilosophie Hegelscher Pro venienz Sie geht davon aus dass jedes Medium seine besondere Zeit hat in gesamtgesellschaft lich definierten Rahmungen deren Impetus dann ber die Aktualit t eines spezifischen Mediums entscheidet vgl Zielinski Audiovisionen Texte dieses Typs bewegen sich ganz im Feld ge schichtsphilosophischer Konstruktion und sind beherrscht von Verfall und Prognose von wird nicht mehr lt und von wird Die Variante dient mithin der Neuauflage bekannter historiogra phischer Modelle berhaupt ist hervorzuheben dass die sog Evolution der Medien selten evolu tionstheoretisch beschrieben wird die Regel bil det er
248. erenz von Schrift und M ndlichkeit erf hrt man so etwas ber die Schrift im Bezug auf ein Drittes einen Vergleichsparameter Nimmt man hinzu dass sich die Reflexion ebenfalls in einem Medium voll zieht so kann man sehen dass es sich bei Me dienbestimmungen immer um eine f nfstellige Relation handelt Ein Medium a l sst sich be stimmen im Bezug auf ein Medium b wobei man eine gemeinsame Bezugsgr e c ben tigt Der Vergleich findet ebenfalls in einem Medi um d statt das intrikaterweise in der Regel mit einem der verglichenen Medien identisch ist Und der Vergleich vollzieht sich in einer Form einem Text einem Bild o e Plato beobachtet so in der Schrift d a die sich als m ndliches Gespr ch b gibt Medienfiktion und als Dialog ein Textgenre erf llt e ber das Me dium Schrift a die memorialen Leistungen c m nd licher Rede b Schematisch l sst sich dies so no tieren Medium des Vergleichs d oft zugleich a oder b Form des Vergleichs e zu bestimmendes Medium a lt Vergleichsmedium b Bezugsgr e c Alles mithin was sich ber ein Medium sagen l sst ergibt sich erst aus einem Medienvergleich im Rahmen einer solchen f nfstelligen Relation und nicht aus einer Medienontologie Die ent sprechenden Medienzuschreibungen und Medi endefinitionen sind folglich Produkte kompara tiver Analysen und der sie steuernden Interes siertheit An diese Voraussetzung schlie en sich
249. erenzie rung des Konzepts so dass Massenmedien als Ensemble bei der Generierung von Ereignissen erfasst werden Erste berlegungen dazu hat das Projekt vorgelegt Die Pr zisierung dieser kon zeptuellen Neufassung geh rt zu den Desidera ten der Forschung Im Zentrum der Untersuchungen des Einzelpro jekts Umbauten Reedukation als Remediation zwischen 1945 und 1961 Bearbeiterin Cornelia Epping J ger stehen als drittes Verfahren das Mediennutzung sondiert sichtbar macht und for miert Umbauten medialer Dispositive die 1945 und 1961 zu beobachten sind und die durch das Ende des NS Staates und seiner Medienordnung ausgel st wurden Zu Beginn des Untersuchungs zeitraums so eine Ausgangs berlegung besteht ein kommunikatives Vakuum in das sich unter gleichsam experimentellen Bedingungen neue dispositive Strukturen medialer Kommunikation und damit auch neue Ordnungen der Medien nutzung einschreiben Die medienhistorischen Untersuchungen zu Umbau Szenarien gehen von der Frage aus ob und in welchen Konfiguratio nen Fragmente des berkommenen Dispositivs LautSprecher nach 1945 fortbestehen Solche Frag mente lassen sich wie Archivrecherchen zeigen f r einen l ngeren Zeitraum noch in den Propa gandaszenarien von Bundeswehr und NVA aus machen Bereits der Kriegseinsatz des LautSpre chers im Russland Feldzug so machen Dossiers der NS Propagandakompanien deutlich zielte darauf dieasynchronen Grenzen zwischen polit
250. eristikum gemein das sich auch zu Osama Bin Laden in Beziehung setzen l sst sie werden in gewisser Weise als Sozialrebellen auf gefasst die stellvertretend f r die exkludierten und verarmten Opfer von Imperialismus und Globalisierung gegen die Quelle dieser Kr fte k mpfen Je spektakul rer und aussichtsloser die ser Kampf scheint desto gr er f llt die Bewun derung f r den K mpfer aus Hinzu kommt ein religi ses Moment Bin Ladens Appelle an die globale muslimische Gemeinschaft verhallen in Nigeria nicht ungeh rt Al Quaidas Attentate werden als Kampf f r die Selbstbestimmung be dr ngter Muslime weltweit interpretiert Damit l sst sich die Ikone Bin Laden die f r die Kraft und die moralische berlegenheit des Islam steht metonymisch in die lokalen muslimischen Ressentiments gegen Christen einbinden Der qua gemeinsamer Religionszugeh rigkeit ge wonnene Freund Bin Laden wertet die eigene Position auf und l sst sich durch den Verweis auf den 11 September gleichzeitig als Drohung ge gen den Feind im nationalen Kontext das christliche S dnigeria instrumentalisieren Um so berraschender mag es erscheinen dass der Ikonisierung Bin Ladens auch mit Hilfe von in S dnigeria hergestellten und landesweit ver triebenen Massenmedien Vorschub geleistet wurde Dabei handelt es sich um circa Din A0 gro e illustrierte Einblattkalender welche die Ereignisse des 11 September und ihre Folgen in Bildern und
251. ermittelte authentische Repr sentation der Er kenntniswelt und von hier aus auch die Ein sch tzung der Darstellungs Angemessenheit von Mediensystemen sei m glich der anhaltenden Wirkungsm chtigkeit des Cartesianismus der auch gegenw rtig noch wesentliche Teil der kognitivistischen Philosophie sowie der Zeichen und Medientheorie beherrscht Eine Grund annahme dieses Cartesianismus besteht in der berzeugung dass allen medialen Darstellungs systemen eine pr mediale Sprache des Denkens zugrunde liege die als wahrheitswertf higes System die normative Rolle des letztg ltigen An gemessenheitshorizontes f r mediale symboli sche Darstellungssysteme zu bernehmen in der Lage sei Diese gt Sprache des Denkens soll ihre Funktion dadurch zu bernehmen verm gen dass sie symbolische Strukturen bereitstellt die als pr mediale d h mentale Entit ten in der Form der Repr sentation auf die Objektwelt ge richtet sind Repr sentation wird dabei ganz im Sinne der scholastischen Formel aliquid stat pro aliquo so verstanden dass die repr sentierende Welt der pr medialen symbolischen Struktu ren zu der repr sentierten Welt der Objekte durch eine Abbildungsrelation in Beziehung gesetzt Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 wird Die mentalen Repr sentanten treten zu den ontischen Repr sentaten d h zu den Sachverhal ten und Eigenschaften der Bezugswelt in ein Ver h ltnis der semantische
252. erung verbundenen Bem hungen die Bezie hungen zwischen Teilnahme an und Ausschluss von gesellschaftlicher Kommunikation neu zu regulieren und eine Adressierung aller lt zu er reichen hat sich das Popul re bis heute seinen ambivalenten Ruf erhalten und seine pejorative Konnotation nicht verloren Wie wichtig es aber ist das Problemfeld zwischen Popularisierung und Popularit t nicht unter dieser Pejorati onsvorgabe in den Blick zu nehmen kann bei spielhaft mit Blick auf das Ph nomen dass sich gerade die deutschsprachige Filmwissenschaft jahrzehntelang kaum mit dem popul ren Film auseinander gesetzt hat erl utert werden Die Filmwissenschaft etablierte sich bekanntlich als eigenst ndige Disziplin an den Universit ten zun chst ber ihre Klassifikation des Mediums Film als neue Kunstform Der Film wurde als gt Kunst definiert und das Interesse galt denjeni gen die diese Kunst hervorbrachten den auteurs Die die Filmwissenschaften dominierende Au teurtheorie nahm mit dem Autoren des Films lt zumeist wurde der Regisseur als solcher identi fiziert einen Sch pfer des von vielen Kreativen und Technikern hergestellten Gesamtkunst werks in den Blick der den Film mit literari schen Werken vergleichbar machte Um Film aber auf solche Weise als Teil und Ausdruck von Hochkultur lt etablieren zu k nnen mussten zun chst die popul ren Spielarten des Mediums ausgegrenzt werden Noch bis Ende der Achtzi ger
253. erzu etwa Terrence W Deacon The Symbolic Spe cies The Co Evolution of Language and the Brain New York London 1997 S 99 Writings of Charles S Peirce A Chronolocical Edition Vol 2 1867 1871 Bloomington 1984 S 173 Charles S Peirce Some Consequences of Four Incapaci ties in ebd S 224 Vgl Robert B Brandom Expressive Vernunft Begr n dung Repr sentation und diskursive Festlegung Frank furt M 2000 S 26 und 219 Vgl Hans Ulrich Gumbrecht K Ludwig Pfeiffer Hg Materialit t der Kommunikation Frankfurt M 1988 Arthur C Danto Abbildung und Beschreibung in Gott fried Boehm Was ist ein Bild M nchen 1995 S 125 147 hier S 134 Sybille Kr mer Peter Koch Einleitung in dies Hg Schrift Medien Kognition ber die Exteriorit t des Geistes T bingen 1997 S 12 Zu einem kritisch refor mulierten bertragungsbegriff vgl Hartmut Winkler bertragen Post Transport Metapher in J rgen Fohr mann Hg Rhetorik Figurationen der Performanz Stuttgart 2004 S 383 294 Vgl hierzu Foucault Ordnung des Diskurses Anm 3 S 31 ff S S N n X N w w R n oi S A N S Y n w S w o w D w 2 w 21 w 5 w a w amp w 5 Sondernummer R ckblick Latenz und Medialit t einige programmatische berlegungen von Lutz Ellrich Die Unterscheidung sichtbar unsichtbar bzw manifes
254. es Forschungskollegs stand jetzt Al bert K mmel Petra L ffler Hg Medientheorie 1888 1933 Texte und Kommentare Frankfurt M 2002 Pierre Levy Die Erfindung des Computers in Michel Serres Hg Elemente einer Geschichte der Wissenschaf ten Frankfurt M 1994 S 905 944 Friedrich Nietzsche Zur Genealogie der Moral Eine Streitschrift in Werke in drei B nden hg v Karl Schlechta M nchen 1977 Bd 3 S 761 900 hier S 818 8 Michel Foucault Arch ologie des Wissens Frankfurt M 1981 S 74 S VAER EATE Sondernummer R ckblick Evidenzverfahren Politiken der Sichtbarkeit Beobachter Instituierung Die Projektbereiche des Forschungskollegs 2005 2008 vorgestellt von Friedrich Balke Projektbereich A Mediale Differenz Evidenz verfahren Im zweiten Antragszeitraum 2002 2004 war die urspr nglich gew hlte thematische Fokussierung des A Bereichs auf Probleme der medialen Diffe renz durch das Konzept der Transkriptivit t Tran skriptionen n her bestimmt worden Transkriptio nen wurden dabei als Verfahren inter und intra medialer Bezugnahme aufgefasst die in literalen und telematischen Mediengesellschaften als eine basale Strategie f r die Prozessierung kulturel len Sinns fungieren Mediale Differenz wurde deshalb ber die in der ersten Antragsphase ge stellten Fragen zu Problemfeldern wie Medien wechsel Medienwandel Medienkonkurrenz bzw der Kopr senz von Einzelmedien hinaus ins
255. es Teilprojekts B6 Leitung Wolfgang Beilenhoff von Joanna Barck Wolfgang Beilenhoff Sabine H nsgen Markus Stauff Melanie Ulz und Thomas Waitz Gesichter sind allgegenw rtig in Film und Fern sehen Ihre Prominenz basiert auf einem viel schichtigen Zusammenspiel von Verfahren der Sichtbar beziehungsweise Unsichtbarmachung die massenmediale Adressierungen und indivi duelle Aufmerksamkeiten steuern Diese visuel len Verfahren stehen wiederum in einem gr e ren diskursiven Kontext in dem das Gesicht zum hervorragenden Medium kulturell politischer Implementierungen wird Das Teilprojekt B6 Gesichterpolitiken Das Ge sicht im Film II untersucht den kulturellen und politischen Status massenmedialer Gesichter Was so die Frage sind die Strategien ihrer Visua lisierung und Adressierung Dass die Implemen tierungen des Gesichtes in kulturellen und poli tischen Zusammenh ngen wirksam sind liegt nicht alleine daran dass etwas am Gesicht sicht bar oder lesbar lt wird Mediale Inszenierungen des Gesichts beruhen immer auf einer komple xen Verschaltung von Bildverfahren und Macht strategien von Gesichterpolitiken die gepr gt sind durch ein strategisches Verh ltnis von Ein und Ausschl ssen Das Projekt fragt also nach der me dialen Konstruiertheit des Gesichts unter der Pers pektive des Politischen Gesichterpolitiken werden dabei von zwei Seiten thematisiert auf der Ebe ne von Mikropolitiken als eine We
256. es vs kalkuliertes Vertrauen als riskante Vorleistung vgl Luhmann Vertrauen Stuttgart 1968 James S Coleman Foundations of Social Theory Cambridge Mass 1990 Lutz Ellrich Christiane Funken Martin Meister Kultiviertes Miss trauen in Sociologia Internationalis 39 2 2001 S 191 234 Dass die Zerst rung traditionaler Sicherungssysteme die der Siegeszug des Kapitalismus im 19 Jahrhundert bewirkte auch die Schaffung neuer Freiheitsr ume f r einzelne Akteure bedeutet ist evident Siehe dazu im Detail Francois Ewald Der Vorsorge staat Frankfurt M 1993 Robert Castel Die Metamor phosen der sozialen Frage Frankfurt New York 2000 Wolfgang Sofsky Das Prinzip Sicherheit Frankfurt a M 2005 S Alff Die Versicherungen standen unter dem Verdacht die Sch den deren Kompensation sie vorsahen zu provo zieren indem sie nicht allein zu sorg und bedenkenlo sen Handlungen sondern auch zu Straftaten anregten Ewald Vorsorgestaat Anm 4 S 21 7 Vgl Robert Castel Von der Gef hrlichkeit zum Risiko in Manfred Max Wambach Hg Der Mensch als Risi ko Frankfurt a M 1983 S 51 74 hier S 59 Niklas Luhman Die Welt als Wille ohne Vorstellung in Die politische Meinung 239 1986 S 18 21 hier S 18 f siehe ferner Niklas Luhmann Soziologie des Risikos Berlin New York 1991 S 30 ff So lautet die deutsche bersetzung des einpr gsamen Buchtitels den Charles Perrow f r
257. estimmt be vor sie eine ffentlichkeit erreichen bedienen sich die Bilder einer Schaulust am Grausamen dies Kein Ende der Fotostrecken Schreckensbilder aus Irak in Frank furter Rundschau vom 13 Mai 2004 16 Wolfgang Lerch Doppelt zerst rerisch in Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 11 Mai 2004 17 Holzer Der lange Schatten von Abu Graib Anm 2 S 14 18 Peter Geimer Bilder die man nicht zeigt ber den schwierigen Umgang mit Schockfotos in Neue Z rcher w R Sondernummer R ckblick Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Zeitung vom 14 Juli 2005 Stefan Reinecke Abu Ghraib das sind wir in die ta geszeitung vom 15 Mai 2004 Ahnlich auch die Einsch t zung von Boris Groys Die Bilder Videos aus dem Abu Ghraib Gef ngnis weisen eine verbl ffende hnlichkeit mit der alternativen subversiven europ ischen oder amerikanischen Film Kunst der 60er und 70er Jahre auf Gemeinsam ist beiden das Ziel den nackten ver wundbaren K rper zu zeigen der in den sozialen Kon ventionssystemen der Kultur gefangen ist Boris Groys Das Schicksal der Kunst im Zeitalter des Terrors in Schnitt 1 2006 S 30 34 hier S 31 Nicht tausend Sch sse sondern Bilder auf denen Ge fangene an Hundeleinen gehalten werden k nnen noch in f nfzig Jahren das Bild der USA in der arabischen Welt bestimmen Bredekamp Wir sind befremdete Komplizen Anm 5 Groebner Ungestalten Anm
258. esucht werden verweist stellt man sie in den Kontext der Luhmannschen Argu mentation auf eine Fragilisierung von Verst n digungsprozessen die ihrerseits die Form eines universalen Problems annimmt Je mehr Kom munikation ber ihre Medien alle gesellschaftli chen Systeme und Subsysteme infiltriert und so die gesamte Welt kommunikabel macht um so mehr weicht wie Luhmann mit Blick auf die neuen Verbreitungsmedien formuliert die die Kommunikation konstituierende Differenz von Information und Mitteilung ins Unerkennbare zur ck und l sst Kommunikation insgesamt pre k r werden Unabh ngig davon wie man Luhmanns Analyse im Einzelnen beurteilt muss seiner Feststellung dass die Semantik mit der die Gesellschaft be wahrenswerten Sinn reproduziert tiefgreifend verunsichert ist einige Plausibilit t zugestan den werden Es ist deshalb nicht berraschend dass in die Formen rezenter Prozessierung kultu reller Semantik mediale Verfahren eingeschrie ben sind die es erlauben auf die strukturelle Irri tation des sinnhaften Aufbaus der sozialen Welt gleichsam kompensatorisch zu reagieren Strate gien die es erlauben auf dem zugleich dispara ten und umstrittenen Feld kultureller Sinnpro duktion zumindest tempor r und jederzeit fal libel die Geltung bewahrenswerten lt oder wie man sagen k nnte evidenten Sinnes in Szene zu setzen Diese Inszenierungsleistungen folgen dabei einer media
259. eunigt vervielf ltigen st ndig neue Formbildungen provozieren und damit gleichzeitig immer dominanter und immer weni ger habitualisiert werden Es ist nicht frei von Ironie dass die Normalismustheorie die die Bin dung des Normalismus an den take off der Mo derne mit ihren exponentiellen Dynamiken so sehr betont einen solchen take off der Medien bislang kaum in den Blick genommen hat Dies ist umso berraschender als diese Entwicklung der Medien normalistisch diskursiviert und be z glich ihrer vermeintlichen Risiken reguliert wird L ngst gibt es ein Modell eines norma len Innovationsverlaufs an dem Abweichungen bemessen werden k nnen Das Modell stammt aus der Techniksoziologie und postuliert dass sich Innovationen mit Netzwerkcharakter von denen also einzelne Nutzer umso mehr profitie ren je mehr Nutzer insgesamt ber diese Techno logie verf gen in einer immer hnlichen zeitli chen Charakteristik durchsetzen Nach einer lan gen Phase in der sogenannte early adopters f r eine nur z gerliche Verbreitung der Innova tion sorgen kommt ein Wendepunkt an dem die Technologie f r immer mehr Menschen zu n chst interessant und dann in einer exponentiel lem Wachstumsphase fast schon unverzichtbar wird schlie lich flacht die Kurve auf hohem Ni veau ab das neue Medium hat sich etabliert und wird selbstverst ndlich Diese charakteristische Kurve entspricht dem gel ngten S das Link zufol
260. ewesen zu sein die epistemische Evidenz in der Epistemologie etwa cartesianischer Prove Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 nienz f r die Erkenntnis ihr Fundament in einer der Wahrheit vorgeordneten Evidenz der klaren und deutlichen Anschauung clara et distincta perceptio findet die diskursive Evidenz in der Tradition der Rhetorik deren operative Mittel bewirken dass sich am Ende des Verfahrens des sen Schl ssigkeit sich unter den Augen eines Pu blikums bew hren muss die Evidenz einer argu mentativ herbeigef hrten Einsicht einstellt Allerdings w re es nun verfehlt anzunehmen dass sich die epistemische Evidenz deren Gege benheitsmodus der einer medial unvermittel ten Gewissheit zu sein scheint nicht ihrerseits als das Ergebnis einer Vermittlung symbolisch medialen Prozessen verdankte So hat etwa der in den letzten Jahren intensiv gef hrte Diskurs der Fotografie deutlich gemacht dass sich die piktorale Selbstevidenz der fotografischen Auf zeichnung nicht von selbst ergibt dass sie viel mehr so Peter Geimer voraussetzt da man ihr nachhilft Bereits Husserl hatte in seiner Auseinandersetzung mit Descartes die Apodik tizit t einer Idee der Evidenz kritisiert in der diese als urspr ngliche Selbsthabe von wahrem oder wirklichem Sein konzeptualisiert wird und gezeigt dass die vorgeblich urspr ngliche Selbsthabe lt des Evidenzbewusstseins als das Er gebnis e
261. exere Ge bilde sind hingegen Verschw rungstheorien Denn Verschw rungstheorien mit ihren obsku ren und h ufig manieristischen Freund Feind Phantasien sind eine ganz spezifische und moder ne Form des Wissens der eine theorief rmige Logik und Imagination zu eigen ist die vermut lich erst ab einem bestimmten Komplexit ts und Differenzierungsstand sozialer Systeme und ei nem damit verbundenen medialen Standard f fentlicher Kommunikation auftreten Verschw rungstheorien sind auch das Ergebnis eines ganz spezifischen Erz hlens eines konstitutiven Os zillierens zwischen Fakten und Fiktion zwischen dem Versuch souver ne Autorschaft herzustel len und der anonymen Zirkulation von Informa tionen Inhaltlich postulieren Verschw rungs theorien prim r geheime Dimensionen des Poli tischen Den Beginn der modernen Verschw rungstheo rie das hei t ein Verdacht der nicht mehr auf einen transzendenten Feind als S ndenbock ab zielt beispielsweise auf den Teufel sondern auf einen weltimmanenten und damit politischen Feind kann man in das letzte Viertel des 18 Jahr hunderts einordnen Vorbereitet wird sie von journalistischen und literarischen Texten die vor allem den b rgerlichen Arkangesellschaften ver schw rerische und esoterisch okkulte Machina tionen unterstellen Man k nnte sagen w hrend das Erdbeben 1755 in Lissabon noch die Frage der Theodizee aufgeworfen hat sorgt sp testens die Franz sische Revo
262. f als vollwertig normal oder majorit r erachtete menschliche Subjekte In dem Ma e wie die Ex klusion des Nichtmenschlichen Nichtbelebten Nichtintentionalen und Nichtbewussten aus der Sph re dessen zunimmt was ein gesunder Men schenverstand als mit agency ausgestattet aner kennt w chst aber auch die phantasmatisch bersteigerte Angst vor der bergro en Hand lungsmacht des angeblich Machtlosen Es ist dabei kaum verwunderlich dass insbeson dere k nstlerische Ausdrucksformen und Prakti ken ein Ort der Infragestellung dieser Hauptstr mung moderner abendl ndischer Vorstellungen von Handlungsmacht waren Am deutlichsten wird dies an der Textur des Phantastischen wie sie Todorov beschrieben hat Der positivistische Begriff dessen was der Fall und was Fakt ist treibt so sein eigenes Phantastisches hervor w h rend Ph nomene wie der Mesmerismus oder Texte wie Schuberts Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft beredtes Zeugnis davon ablegen dass die Ausgrenzung des Para wissenschaftlichen aus der Wissenschaft immer harte Arbeit war So wie gerade die deutsche Romantik in der Figur des Wiederg ngers vieles antizipierte was Freud etwa unter dem Begriff des Unheimlichen beschrieb ist nicht nur Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 die Popul rkultur durchzogen von der R ckkehr des Verdr ngten das in erster Linie als Bedro hung wahrgenommen wird Maschinen und Ro bo
263. f hrung von Castoriadis siehe L demann Me taphern der Gesellschaft Anm 6 S 47 61 Castoriadis Gesellschaft als imagin re Institution Anm 9 S 310 An anderer Stelle spricht er auch von einem unentwirrbaren B ndel verfilzter Gewebe aus verschiedenen und dennoch gleichartigen Stoffen bers t mit virtuellen und fl chtigen Eigenheiten ebd S 565 12 Siehe dazu Ludwig J ger Evidenzverfahren in Tran skriptionen Nr 5 2005 S 10 13 13 Vgl Heinrich Lausberg Elemente der literarischen Rhetorik Ismaning 1990 369 S 117f 14 Vgl Albrecht Koschorke Susanne L demann Thomas Frank Ethel Matala de Mazza Der fiktive Staat Kon struktionen des politischen K rpers in der Geschichte Europas Frankfurt M 2007 S 55 64 15 Immanuel Kant Kritik der Urteilskraft 1790 Hamburg 1990 S 256 16 Ebd S 254 1 Ebd S 255 18 Vgl Koschorke u a Der fiktive Staat Anm 14 S 227 233 1 Unsere Sprache ist voll von dergleichen indirekten Dar stellungen nach einer Analogie wodurch der Ausdruck nicht das eigentliche Schema f r den Begriff sondern blo ein Symbol f r die Reflexion enth lt So sind die W rter Grund St tze Basis abh ngen von oben gehal ten werden woraus flie en statt folgen Substanz wie Locke sich ausdr ckt der Tr ger der Akzidenzen und unz hlige andere nicht schematische sondern symbo lische Hypothesen und Ausdr cke f r Begriffe denen vielleich
264. ft Selbst wenn ihre Wirkung als gef hrlich vorge stellt wird wie bei einer Nachahmungstat gel ten Massenmedien als normal Normalit t als statistische H ufung stellt sich al lerdings ber weitere Faktoren ein Neben der Imitationsthese kennt die Gewaltwirkungsfor schung auch die sogenannte Habitualisierungs these Diese besagt dass durch regelm igen Kontakt mit Gewaltdarstellungen eine Desensi bilisierung beim Rezipienten eintrete Zuschau er von Gewalthandlungen entwickelten demnach eine gr ere Toleranz gegen ber der Aus bung von Gewalt da sie aufgrund der H ufigkeit des Kontakts als Alltagsverhalten aufgefasst wird Die Habitualisierungsthese hat den Effekt den Sprung der im Fall ansichtig wird in ein Konti nuum problematischen Verhaltens zu berf h ren Die Gew hnungsthese ist auf die M rder von Bulger anwendbar die scheinbar ohne innere An teilnahme ein Kind foltern und t ten wie auch auf die Aus bung oder Rezeption milderer For men von Gewalt Kurz nach der Ermordung Bul gers titelt Der Spiegel Schon im Kindergarten gehen die Kinder aufeinander los sie kennen Gewalt aus Fernsehen und Familie Hier geht es nicht mehr um Nachahmung sondern um das Kennen und Ein ben von Gewalthandlungen die dann in Form von Pr geleien im Kindergarten zu Tage treten Die durch die Gew hnungsthese beschriebenen Verhaltensformen sind also viel f ltig und stellen ein ganzes Spektrum an M g lichkeiten da
265. g Dimen sionen Fragen Thesen Opladen Westdeutscher Verlag 1997 Au ergew hnliche Geschichten von normaler Mediennutzung von Christina Bartz Regelm ig berichten Presse H rfunk und Fern sehen ber die sch dliche Wirkung audiovisuel ler Medien Trotz dieser Regelm igkeit funktio niert ihre Thematisierung anlassbezogen So wird anl sslich eines konkreten Ereignisses eine Be richterstattung ber Medieneffekte initiiert die eine mehr oder weniger stabile Form aufweist Im Folgenden sollen zwei dieser Anl sse genauer dargestellt werden 1993 wurde ausgiebig ber den zweij hrigen James Bulger berichtet der in einem Liverpooler Einkaufszentrum von zwei zehnj hrigen Kindern entf hrt und anschlie end auf grausame Weise ermordet wurde Das Ver brechen forcierte eine Debatte ber die Wirkung von Gewaltdarstellungen weil es sich um eine Nachahmungstat gehandelt haben soll Die Kin der w ren bei der Folterung und T tung des Zweij hrigen einem medialen Vorbild gefolgt und h tten den Horrorfilm Chucky 3 imitiert Der Film handelt von einer mordenden Puppe na mens Good Guy die u a Kinder zerst ckelt In dem dieser Filminhalt mit dem Tathergang abge glichen wird und bereinstimmungen gefunden werden erh lt die These von der Imitation Evi denz Ein solcher Vergleich f hrt auch ein Jahr zehnt sp ter dazu dass die Ermordung von Va nessa durch Michael Weinhold als Imitationstat verhandelt wird Weinho
266. g The Parallax View 97 Gabriele Schabacher Experimentalraum TV Serie 101 Positionen eines Forschungskollegs 106 Die Projektbereiche des Forschungskollegs 2002 2004 109 Die Projektbereiche des Forschungskollegs 2005 2008 112 Medialit t und Sprachzeichen TeilprojektA1 116 Mittelalter und Fr he Neuzeit als Kultur der Sichtbarkeit Volkssprachige Bilderzyklen in Handschrift und Druck Teilprojekt A2 119 Von der Intermedialit t zur Inframedialit t Teilprojekt A8 123 Gesichterpolitiken in Film und Fernsehen Teilprojekt B6 127 Koloniale Repr sentation auf Bildpostkarten in Deutschland Teilprojekt B8 130 Medialisierungen des Schattens Teilprojekt C4 133 Sondierungen der Mediennutzung Teilprojekt C5 136 Die Disziplinierung des Bildes Teilprojekt C9 139 K nstlerische Interaktivit t in hybriden Netzwerken Teilprojekt C10 141 Kulturwissenschaftliches Forschungskolleg Medien und kulturelle Kommunikation SFB FK 427 Transkriptionen Nr 10 Sondernummer R ckblick Konzeption und Redaktion Gabriele Schabacher Marcus Krause Mit der zehnten und letzten Ausgabe der Tran skriptionen die das Kulturwissenschaftliche For schungskolleg Medien und kulturelle Kom munikation SFB FK 427 als Online Version vor legt m chte das Kolleg zum Abschluss seiner Laufzeit seine zehnj hrige Forschungsarbeit auf dem Feld der Medienkulturforschung im Ver bund der Universit ten Aachen Bonn und K ln dokumentier
267. g in Formate der Anschaulich ee else Sondernummer R ckblick keit bindet eine Transkription ohne die sie leer bleiben m ssten oder wie es auch heifst keine Bedeutung erlangten Erst das transkriptive Wech selspiel zwischen mentaler Entit t und dem an schaulichen Medium generiert Sinn und Bedeu tung verleiht den Begriffen Ideen semantische Evidenz und macht so das Intelligible sichtbar und lesbar Evidenzverfahren lassen sich also wenn man auf die Kantische Gedankenfigur Be zug nimmt als Verfahren der intra oder inter medialen Veranschaulichung denken F r das Verfahren gilt dabei dass es keineswegs notwen digerweise selbst anschaulich wird In einer gro en Klasse von F llen bleibt es vielmehr unsicht bar weil es hinter seiner evidenzerzeugenden Wirkung verschwindet also wie man mit Ade lung formulieren k nnte eine anschauende Er kenntnis gew hret bey welcher man das Bezeich nete kl rer denkt als das Zeichen oder Bezeich nende Sichtbarkeit erlangt das Verfahren hier nur dann wenn es gest rt worden ist d h die Evidenz des generierten Sinnes ungewiss gewor den ist Im Gegensatz zu dieser ersten Klasse veranschaulichender jedoch in der Regel selber unanschaulicher Evidenzverfahren setzt eine zweite Klasse gerade auf Sichtbarkeit im ffentli chen Raum weil hier die Evidenz des konstitu ierten Sinns nur insoweit gew hrleistet ist und Geltung beanspruchen kann als das Verfahr
268. g reflektierte Umgang mit sp tmo dernen Datenlandschaften und Normalit tspro filen nur den normativen Druck neuer Kontroll techniken verschleiert ist zwar nicht eben wahr scheinlich aber keineswegs unm glich Hilfreich k nnte in diesem Zusammenhang eine historische Rekonstruktion der abendl ndischen Latenz Semantik sein die Aufschluss dar ber gibt wie der technische kulturelle und politische Wandel das Unsichtbare von Epoche zu Epoche umcodiert hat In der Antike ist das Unsichtbare ein Reich des Bedrohlichen dessen Erforschung und Bew lti gung gro e Risiken in sich birgt insbesondere die Gefahr der menschlichen Hybris Die Sicht barmachung des Unsichtbaren steht dem Men schen nach vorherrschender Meinung nicht zu obschon dieses Unterfangen sich als gro e hero ische Verlockung pr sentiert Helden die sich hinrei en lassen bezahlen ihre Grenz bertre tung daher auch mit dem tragischen Untergang Ihr einziger Lohn ist der Ruhm der die Zeit ber dauert und folglich stets sichtbar bleibt In der fr hen Neuzeit erscheint das Unsichtbare als zu erschlie ender Raum voller gro artiger und f r den Menschen g nstiger M glichkeiten Das aktivistische Programm prinzipiell alle Ge stalten des Unsichtbaren in vermess und katalo gisierbare Gr en zu verwandeln entwickelt sich schrittweise und gegen erheblichen Widerstand zum Kern des modernen Subjekts das ohne reli gi se Heilsgewissheiten auskommen mus
269. g unverf gbaren weil nur so Anderen findet man etwa bei Maurice Blanchot der die Vorstel lungen von Ko Pr senz einer Gemeinschaft im Hier und Jetzt zugunsten einer der Logik des Futur II gehorchenden Verr umlichung und Verzeitli chung aufl st die nicht zuf llig auch f r Derri da zentral ist Derrida bezieht sich dar ber hin aus in der Wiederaufnahme des Themas der d6 mocratie venir in Voyous das in erster Linie eine Reflexion ber die Demokratie und die Apo rie der Entstehung des Unverf gbaren aus dem Kalk l der Gleichheit heraus ist ausdr cklich auf Heideggers Konzept der Gelassenheit Per se mit der Vorstellung einer ffnung verbunden k nn te es auch einen Weg aus dem klassischen Den ken von Handlungsmacht und seinen wirkm ch tigen Konzepten und Oppositionen er ffnen Heidegger situiert es ausdr cklich au erhalb der Unterscheidung von Aktivit t und Passivi t t und dies weil die Gelassenheit nicht in den Bereich des Willens geh rt Heidegger spielt dabei die Semantik des Verbs lassen lt gegen die Begriffe des Wirkens und des Willens aus also jene Begriffe die f r Kausalit t Finalit t und In tentionalit t stehen Das Denken das sich mit dieser Gelassenheit verbindet gelangt in einen Bereich jenseits der Vorstellung von klaren Enti t ten als unserem blichen Denk Horizont in einen Bereich den Heidegger Gegnet nennt und in dem auch die Dinge die in der Gegnet
270. gen Latours Modell des gemeinsamen Haushalts Damit ist ein Netz er ffnet in das sich scheinbar nahtlos Bruno Latours Reflexionen zu Netzwerk Akteuren und ihrer r umlich und zeitlich auf die Dauer und Ausdehnung der Netzwerke denen sie angeh ren und in denen sie allein existieren begrenzten Ontologie einf gen Dennoch neh men diese Denkfiguren bei Latour eine Wendung zur ck ins Feste und Traditionelle Dies wird sp testens deutlich wenn Latour in den Politiques de la nature nicht nur danach fragt wie man die Wissenschaften zum Eintritt in die Demokratie bewegt Denn es geht nur zum Teil darum die Unantastbarkeit der Wissenschaften zu hinterfra gen Weiterhin sollen im Sinn der Ausweitung einer Expertenkultur die Naturwissenschaftler zu Sprechern der Dinge der nicht menschlichen Entit ten gemacht werden Wozu Um diese zum Eintritt in die Sph re der parlamentarischen Ver tretung zu bewegen Dies hat seinen Preis den Latour aber nicht nennt So verwundert es dass an die Stelle von Singularit ten von denen bei Latour sonst h ufig die Rede ist hier offenbar das Postulat der raumzeitlichen Stabilisierung von Entit ten tritt Erst wenn diese sich als stabil erwiesen haben wird ihre Faktizit t anerkannt und somit ihr Recht auf Repr sentation in einer gemeinsamen parlamentarischen Sph re die menschliche wie nichtmenschliche Akteure eint Die Existenz von Pluriversen erscheint dabei nur als provisorischer Zustand
271. gen oder Figural R umlichen zu gunsten einer Inte gration von Zeit lichkeit als Wer den in die Bild lichkeit selbst ei ne in Duchamps Epoche viel disku tierte Fragestel lung Es geht um die vierte Dimen sion bzw ihre Darstellung in der Kunst und die durch diesen An spruch bewirkten Ver nderungen des Bildkon zeptes Ein Name steht bei der Auseinanderset zung mit der naturwissenschaftlichen Zeitauffas sung immer wieder im Mittelpunkt Henri Poin care der in popul ren Publikationen versucht hatte die physikalischen Experimente zur parado xen Relativit t des Zeitkontinuums gegen ber den euklidischen Raumkonstruktionen von Punkt Linie Fl che und K rper zu vermitteln Duchamp stellte sich wie seine K nstlerkollegen des Kubismus der Herausforderung dieser trans zendenten Dimension der Verzeitlichung k nst lerischen Ausdruck zu verschaffen Dies impli zierte einen ver nderten Bezug auf die R umlich keit der Anschauung von Bewegung von Simulta neit t aber auch von abstrahierenden Spuren Da her spielt in seinen Objekten Bewegung eine so wichtige Rolle angefangen beim Ready made der sich drehenden Fahrrad Felge bis hin zu den Rotoreliefs oder den vielen anderen Bewegungs maschinen Abb 1 Duchamp kannte auch die Arbeiten der Chronofotografie das Kino war erst vor kurzem erfunden worden aber das Dilem ma oder die Aporie einer Darstellung der Zeit als Zeit blieb Er hatte im damaligen Paris einen wo
272. gnissen nehmen sie im Aufmerksamkeitsfokus sistieren und damit in ihrer medialen Gestalt sichtbar ma chen um sie schlie lich wieder in einen Modus von freilich untilgbar fallibler Geltungsevidenz zu transformieren wobei sie sich selber und ihre konstitutive Leistung aus dem Aufmerksam keitsfeld entfernen Wir haben es hier also mit einem Spiel wechselnder Sichtbarkeiten zu tun die sich im Verfahren der Evidenzgenerierung in der Regel gegenseitig ausschlie en die Sicht barkeit des Mediums d h des Evidenzverfahrens und die Sichtbarkeit des Mediatisierten d h der Verfahrensergebnisse Die Unsichtbarkeit Trans parenz der Inszenierungsbedingungen media ler Prozesse ist in der Regel die Voraussetzung daf r dass das Mediatisierte in ontologischer Un mittelbarkeit und Evidenz erscheinen kann w h rend das Sichtbarwerden der medialen Verfahren d h die Irritation der habitualisierten Gebrauchs kontexte und Rahmungen von epistemischer Evidenz die heraufziehende Krise des ontologi schen Scheins des mediatisierten Sinnes und da mit eine Krise seiner Evidenz indiziert Eine letzte Bemerkung muss hier zum medientheo retischen Status der epistemischen Evidenz ge macht werden Ebenso wenig wie von ihrer Ge gebenheitsform als subjektiver mentaler Zustand unmittelbarer Gewissheit auf ihre prozedurale Voraussetzungslosigkeit geschlossen werden darf kann aus dieser Gegebenheitsform ein strikt subjektiver Geltungsmodus hergele
273. grammie rung die zuvor gewisserma en nur der Spezifi zierung und Objektivierung m glicher Aktion diente in den Programmablauf integriert ist wird diese selbst als Aktion oder als Eingriff sichtbar Innerhalb der Programmbibliothek die im Rahmen unserer Forschung entwickelt wurde JITLib in der Programmiersprache SuperCollider bekam der variable Ort dieser St rung die Rolle eines Vermittlers zwischen abstrakter zustands loser Klangbeschreibung und dem laufenden zu standsbehafteten Prozess sowie die eines provi sorischen Stellvertreters noch nicht erfolgter Spe zifikation Eine St rung der Funktion wird aller dings erst dann evident wenn diese bereits spe zifiziert ist In den Anwendungsf llen die unter sucht wurden live coding experimentelle Sonifi kation Ethnomusikologie und Sounddesign im Dokumentarfilm ist eine solche Spezifikation immer erst Zwischenergebnis aus der experimen tellen Verhandlung des komplexen Verh ltnisses zwischen Beschreibung und ihrer zeitlichen Ex plikation Innerhalb dieser spezifischen Situiert heit folgt die abduktive Begriffsbildung der St rung des kausalen Milieus einer Selbst und Fremdbeobachtung von Missverst ndnissen An nahmen Schl ssen Umwertungen und Umfor mulierungen Die algorithmische Beschreibungs form erh lt die Position eines agents gerade in dem sie als Konstruktion und Ergebnis einer ver schachtelten Folge von St rungen thematisch wird Inter
274. gy Piesche Susan Arndt Hg Mythen Masken und Sub jekte Kritische Wei seinsforschung in Deutschland M nster 2005 Vgl Etienne Balibar Der Schauplatz des Anderen For men der Gewalt und Grenzen der Zivilit t Hamburg 2006 S 235 Ulfried Reichardt Einleitung zu ders Hg Die Ver messung der Globalisierung Kulturwissenschaftliche Perspektiven Heidelberg 2008 S 7 18 hier S 7 ders Globalisierung Mondialisierungen und die Poetik des Globalen in ebd S 21 47 Einen weiteren interdiszip lin r kulturwissenschaftlichen Band bieten Iris Schr der Sabine H hler Hg Welt R ume Geschichte Geo graphie und Globalisierung seit 1900 Frankfurt M New York 2005 7 Vgl Urs St heli Die Dekonstruktion des Globalen in Reichard Hg Die Vermessung der Globalisierung Anm 36 S 49 61 38 Ebd S 49 3 Ebd S 56 Ebd S 59 mit Bezug auf Jean Luc Nancy The Sense of the World Minneapolis 1997 S 45 Nancy nennt das Transimmanenz der Welt Vgl ders Le sens du monde Paris 1993 S 233 253 Abbildungen Abb 1 NASA 10 November 1967 Abb 2 Whole Earth Catalog Access to Tools Fall 1968 Abb 3 The Last Whole Earth Catalog Access to Tools June 1971 Abb 4 Donella H Meadows Dennis L Meadows J rgen Randers Williams B Behrens III The Limits to Growth A Report for the Club of Rome s project on the Predicament of Mankind New York 1972 Abb 5 Donella H Meadows De
275. h pfung Die Schaffung der Gesellschaft und Geschichte ist die Leistung der instituierenden Gesellschaft im Gegensatz zur instituierten instituierende Gesellschaft hei t das gesellschaftliche Ima gin re im radikalen Sinne Um also eine signifikante Gesellschaft zu verstehen bedarf es der Durchdringung oder der Wiederan eignung imagin rer gesellschaftlicher Bedeu tungen die diese Gesamt Gesellschaft bein halten In diesem Sinne hat Cornelius Castoriadis in sei nem Entwurf einer politischen Philosophie mit Nachdruck darauf bestanden dass die Institutio nen der Gesellschaft nicht nur symbolisch und rational strukturiert sondern auch untrennbar mit dem verbunden sind was er das gesellschaftli Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 che oder radikale Imagin re nennt das als sch pfe rische und produktive Einbildungskraft t tig und die Wurzel des Symbolischen ist Es handelt sich dabei um die elementare und nicht weiter zu r ckf hrbare F higkeit ein Bild hervorzuru fen Ohne die Annahme eines Imagin ren blie be die Bestimmung des Symbolischen unvollst n dig und auch unverst ndlich weil gar keine Ein heit oder Identit t vorhanden w re an der sich das Symbolische orientieren k nnte Die Gesell schaft als imagin re Institution zu beschreiben hei t das Gesellschaftliche und Politische nicht in den Begriffen der berkommenen Logik und Onto logie zu denken sondern als eine un
276. h Archivrecherchen zu Hadley Cantrils Studie Invasion from Mars die in der Lehr buchgeschichtsschreibung einen zentralen Stel lenwert einnimmt exemplarisch ermittelt wer den Cantril und seine Mitarbeiter so einer der Befunde versuchen sich den g nstigen Augen blick einer Massenpanik die Orson Welles H r spiel War of the Worlds ausgel st haben soll zu nutze zu machen um Medienwirkungen im Rah men eines sozialen Experiments unmittelbar lt zu messen und auf diesem Wege der Fl chtigkeit medialer Wirkungen zu begegnen Praktiken der Verdatung des Mediennutzers ste hen in ihrer Konstituierungs und auch noch in ihrer Etablierungsphase in Konkurrenz zu ande ren Verfahren der Formierung der Mediennut zung Von besonderer Bedeutung f r die fr he Radioforschung in den USA sind hier edukative Projekte und Praktiken die den Mediennutzer in seinem Umgang mit Medien steuern sollen Ver datungsverfahren unterscheiden sich von Ent w rfen edukativer Lenkung des Mediennutzers insofern sie diesen zur Regierung seiner selbst aufrufen Daten fungieren auf diese Weise als Agenten einer moralischen Regulation die den Nutzer zur Selbstregierung herausfordern Im Laufe der Projektarbeit zeigt sich immer wieder deutlich dass sich unterschiedliche Verdatungs medien beobachten lassen die sich inihrem Wan del ihrerseits aus der Perspektive einer Medien geschichte der Verdatung verstehen lassen Der Blick auf die sich historisc
277. h seine pl tzlichen gewaltt tigen Terrorakten zur Sichtbarkeit dann allerdings auf allen Kan len und vorzugs weise in Aufnahmen von berwachungskame ras die ihn eben doch schon registriert haben Zwar unterscheidet den Amokl ufer vom Terro risten ebenso wie vom Attent ter dass er nicht einmal politisch agiert Die Suggestion von la tenter Gewalt die er verk rpert spielt trotzdem auch einer Sicherheitsideologie in die H nde die auf ganz anderen politischen Schaupl tzen agiert und dort angehalten ist die Achsen des B sen zu vermessen IV Die Reaktionen auf Erfurt zeigten aber auch inwieweit der T terpsychologie als bevorzug tem Erkl rungsmodus der Rang abgelaufen wurde durch eine Art Medienpathologie lt Ge rade in der Diskussion um Computerspiele und insbesondere Ego Shooter Versionen wie Counterstrike und um entsprechende Zensur ma nahmen wurde die Interpretation des Ver h ltnisses von Medien und Gewalt als Anste ckung neu aufgelegt die nicht zuletzt durch ihre zahlreichen Verfilmungen gel ufig ist Sie fand nat rlich in den Medien selbst statt deren l ngst institutionalisierte Selbstkritik sich auch zu diesem Thema als performativer Wider spruch gestaltete in einer Formulierung von Tom Holert T glich sitzen die Medien ber sich selbst zu Gericht So werden die Bilder der Popul r kultur f r reale Gewaltverbrechen zur Ver antwortung gezogen w hrend die n chste S
278. h wandelnden appara tiven Bedingungen der Verdatung ist deshalb als ein Desiderat zu betrachten das in Kooperation zwischen kultur und sozialwissenschaftlichen Medienforschungen zu Praktiken der Verdatung angegangen werden sollte Das Einzelprojekt Exempla Kasuistik der Me diennutzung Bearbeiterin Christina Bartz un tersucht die publizistische und wissenschaftliche Beobachtung von Ereignissen um die in solchen Diskurszusammenh ngen praktizierten Kon struktionen der Mediennutzung zu ermitteln Vorausgesetzt wird hier dass bestimmte Anl s se dazu f hren die Medien und ihre Nutzung nicht nur zu reflektieren sondern auch in ihrer Bedeutung und Funktion auszuhandeln Einzel ne Ereignisse f hren auf diese Weise dazu dass ein allgemeines Wissen ber Mediennutzung ge neriert wird Das konkrete Ereignis erh lt den Rang eines Fallbeispiels bzw Exempels der Ein zelfall steht als ein exemplarischer Fall in einem engen Bezug zu einer Regel Das Einzelprojekt verfolgt das Ziel die diskursive Leistung des Er eignisses als Exemplum zu untersuchen um auf diesem Wege zu ermitteln welchen Beitrag die ses Verfahren zur Konstruktion der Mediennut zung leistet Die systematische Sichtung ausge w hlter Zeitschriften des 20 Jahrhunderts und fallbezogene Recherchen publizistischer und wissenschaftlicher Ver ffentlichungen zu ausge w hlten Ereignissen bilden die materielle Basis der Untersuchungen Zu den wichtigen Ergeb n
279. haft In der traditionellen Lesart erscheint der Ur sprung der Gemeinschaft als ein Ereignis das sich in seiner Gr ndungsmacht vollendet und aufhebt Nach dem Ereignis f llt der Ursprung dem Ver gessen anheim und wird von dem Hervorgebrach ten in einer Weise durchgestrichen als h tte es nie einen Ursprung gegeben so dass die institu ierte Gemeinschaft dem Ursprung ihrer Genese entfremdet gegen bersteht Aber dieser Ur sprung istauch in der konstituierten Gemeinschaft latent vorhanden er ist niemals abwesend son dern bleibt gerade in seiner Verkennung und Ver stellung anwesend abwesend wirksam Das Oxy moron anwesend abwesend besagt dass es kei ne absolute Kontinuit t zwischen dem Ursprung und der Institution geben kann denn der Ur sprung ist nicht mehr unmittelbar pr sent und kann auch nicht direkt wiedergewonnen werden es kann umgekehrt aber auch keine Diskontinui t t bestehen weil der Ursprung nicht absolut ent zogen ist die Gemeinschaft existiert nur insofern das Gemeinsame keine reale Entit t oder gar ein realer Raum der Gemeinschaft ist sondern als imagin rer Raum symbolisch gestiftet werden muss Diese Stiftung oder Sch pfung der Gemein schaft findet nicht nur ein einziges Mal an einem unvordenklichen Ursprung statt sondern muss immer wieder aktualisiert und offenbart werden wenn die Gemeinschaft innerhalb der Gesell schaft als das Gemeinsame angerufen werden soll Die Gesellschaft ist Selbstsc
280. haft lichen Sinn verliert 1 Zu den Implikationen dieser Trias mit Blick auf Bild Text Verh ltnisse vgl Wilhelm Vo kamp Medien Kultur Kommunikation Zur Geschichte emblemati scher Verh ltnisse in Martin Huber Gerhard Lauer Hg Nach der Sozialgeschichte Konzepte f r eine Li teraturwissenschaft zwischen Historischer Anthropo logie Kunstgeschichte und Medientheorie T bingen 2000 S 317 334 J rgen Fohrmann Der Unterschied der Medien in die sem Heft S 3 Zum Konzept der Transkription sowie zu seinem grundlagentheoretischen Status f r die Forschungs arbeit des Kollegs vgl Ludwig J ger Georg Stanitzek Hg Transkribieren Medien Lekt re M nchen 2002 sowie Ludwig J ger Transkriptivit t Zur medialen Logik der kulturellen Semantik in Ebd S 19 41 Zum Konzept der Adresse als medialem Bezugsproblem vgl die Forschungsergebnisse des Kollegs die der von Stefan Andriopoulos Gabriele Schabacher und Eckhard Schumacher herausgegebene Band Die Adresse des Me diums K ln 2001 versammelt Zum Konzept von Globalisierung und Lokalisierung vgl die Forschungsergebnisse in Irmela Schneider Torsten Hahn Christina Bartz Hg Medienkultur der 60er Jah re global lokal Diskursgeschichte der Medien nach 1945 Bd 2 Opladen 2003 So Wittgenstein im Kontext seiner Erl uterung des Sprachspielbegriffs Dass sich Verschwommenheit und begriffliche Arbeit ausschlie en geh rt zum Mythos
281. hatten von Abu Ghraib Schaulust und Gewalt in der Kriegsfotografie in Mittelweg 36 Febr M rz 2006 S 4 21 hier S 4 So die Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 8 Juni 2004 Slavoj i ek Warum Comical Ali recht behalten hat Ei nige berlegungen ber Abu Ghraib und das Unbewuss tein der Popkultur in Berliner Zeitung vom 23 Juni 2004 Wir sind befreundete Komplizen Triumphgesten Er m chtigungsstrategien und K rperpolitik Der Kunsthi storiker Horst Bredekamp ber Bilder der Folter und Exekution im Irak in S ddeutsche Zeitung vom 28 Mai 2004 Susan Sontag Endloser Krieg endloser Strom von Fo tos in S ddeutsche Zeitung vom 24 Mai 2004 die Stel le lautet Nun werden diese Bilder weiterhin das Land heimsuchen Werden die Menschen sich daran ge w hnen Vgl Valentin Groebner Ungestalten Die visuelle Kul tur der Gewalt im Mittelalter M nchen 2003 S 169 Groebner bezieht sich hier generell auf Bilder der Ge walt zu Beginn des 21 Jahrhunderts Vgl hierzu die von Albrecht Koschorke im Zusammen hang mit den Bildern des 11 September vorgeschlagene politische Analyse der Bilder als politische Analyse des Imagin ren also der Funktionsregeln unserer sozi alen Vorstellungswelt berhaupt Ders Staaten und ihre Feinde Ein Versuch ber das Imagin re der Politik in J rg Huber Hg Einbildungen Interventionen 14 Z rich New York 2005 S 93 116 hier S
282. he Verwandlungen sondern auch um eine Trans formation ganz normaler Individuen Indem die Bild Zeitung exzeptionelle F lle zum Gegenstand ihrer Berichterstattung macht gibt sie nicht nur ein Bild von extremen Abweichungen sondern auch eine Vorstellung von Normalit t Im Ex trem tritt der Normalbereich in Erscheinung und zwar indem Anormalit t schrittweise d h in der kontinuierlichen Berichterstattung in die Normalit t zur ckgef hrt wird Das Extreme wird gleichsam normalistisch reintegriert Im gleichen Zuge findet aber auch eine Gegenbewegung statt Der Normalbereich tritt ber seine R nder er scheint sich in Richtung der Abweichung zu bewe gen Dies gilt nicht nur f r die Bild Zeitung de ren Sensationsberichterstattung Link analysiert Auch die Berichterstattung anderer publizisti scher Organe orientiert sich an Einzelf llen Bei allen Unterschieden zwischen der Bild Zeitung und z B der S ddeutschen Zeitung lassen sich auch generelle Aussagen ber journalistische Verfah rensweisen und die Funktionsweise des ffentli chen Nachrichtenwesens formulieren Die Ori entierung der Berichterstattung am konkreten Anlass geh rt zu einer solchen grunds tzlichen Verfahrensweise Dabei stellt sich das Problem wie in der ffentlichen Berichterstattung Norma lit tsvermutungen und konkrete F lle von Anor malit t aufeinander bezogen sind Eine solche gegenseitige Bezugnahme ist mit dem Nachrichtenfaktor Ansatz er
283. he Schwarz Wei Vedute des Geschichtlichen im Weitwinkelma stab offen f r Neubesetzungen wie die Hohl form Mauergel nde entsteht geeignet zur wei teren Landnahme auch als Farce auf die gro e Geschichte und die Idee der souver nen Inbesitz nahme Auf dem H gel feldherrngleich steht wer glaubt dass hier Reste des F hrerbunkers auf dem Todesstreifen der DDR sich befinden warum auch nicht Es folgt die Verwandlung in eine M llhalde warum auch nicht erinnert und pr zisiert sie doch dass kollektives Erinnern an Geschichte als Geschichte lt sich immer wieder an den Resten den Kehrrichthaufen pathetisch aufl dt schlie lich ein letztes Ab Winken er fahren wir dass pathetic im Englischen so viel wie bemitleidenswert k mmerlich hei t skur ril muten die Versuche der artistischen An eignung von Mauer und Todesstreifen an deren vision re Wiederbelebung des verschwundenen Umgangs mit der Mauer hinter der Raffinesse ehemaliger Graffiti Writer zur ckbleibt Die eigenen Graffitti von Michael Rutschky sind sorg f ltig ausgef hrt hintergr ndig wie vordergr n dig Seine optisch textuelle ffnung und sein Abbau des Themas Berliner Mauer berzeu gen Die Registerwechsler Die zweite Geschichte die Manfred Schneider von der Rettung des Pathos in der Politik erz hlt passt wie angegossen zur ersten Geschichte Sub limen als Grenzverwaltungen in der Ebene lie en s
284. he Sinnstiftung noch mit Verleugnungsformeln wie sie Voltaires Candide bei passender Gelegenheit aufzusagen wei Dennoch ist er alles andere als wehr und konzeptlos Angesichts einer bedrohlichen Welt ger t er nicht in Panik oder Verzweiflung h lt fatalistische Anwandlungen in Schach und l sst sich von ngsten und Sorgen die keineswegs verdr ngt sondern als vage Informanten ber m gliche zuk nftige Ereignisse anerkannt wer den nicht um den Verstand bringen Wer das Schlimmste in Rechnung zieht mithin in die Zei chensprache der Zahlen Tabellen und Register bersetzt geht zu ihm auf Distanz Vor das unmit telbare eigene oder fremde Leiden schiebt sich ein Schirm quantifizierbarer Daten die sich zu sammenstellen mathematisch aufbereiten und in verschiedener Hinsicht auswerten lassen Der Aufbau von Kalk len schult eine Betrachtungs weise welche Ph nomene und Relationen zum Vorschein bringt die unter dem Einfluss von Ge f hlen oder Wertbindungen der Wahrnehmung entzogen w ren Solch ein Gewinn an kogniti vem Abstand erm glicht einerseits die r cksichts lose Analyse der Umst nde und Gr nde die f r den Eintritt von Sch den sorgen f hrt anderer seits aber auch zu Einsichten die gerade dann von h chster Relevanz sind wenn die Ursachen verborgen bleiben oder angesichts der Ereignis und Schadensprofile belanglos werden Daten basierte Berechnungen erweisen sich n mlich nicht allein als effiziente Mitte
285. hetorischen Sinne Techniken der Veranschaulichung also Figuren der Evidenz Die angestrebte Synthese der Lazarsfeld Schule macht nichts anderes als zwei Evidenz Formeln die einen kontr ren Weg des Vor Augen Stellens verfolgen gegeneinander abzuw gen 2 Der Durchschnittsh rer Ein Blick auf die erste Medienstudie in der La zarsfeld und seine Mitarbeiter nach dem beschrie benen Forschungsprogramm vorgegangen sind zeigt wie schwer die angestrebte Synthese einzu l sen ist Die Studie entsteht 1931 im Auftrag der Radio Verkehrs A G kurz RAVAG Sie befragt sterreichische Radioh rer hinsichtlich ihrer Pro grammpr ferenzen Unter dem Titel RAVAG Studie ist sie ebenfalls zum Klassiker der empiri schen Forschung geworden Schon vor der RAVAG Studie gab es Untersuchungen die das Radiopublikum vermessen sollten etwa durch ratings also die Erhebung von Einschaltquo ten die von amerikanischen Umfrageinstituten im Auftrag der Sender durchgef hrt wurden Je doch so beschreibt es etwa Paul Neurath ging es in diesen Fr hformen der H rerforschung nur um die reine Zahl der H rer nur um die Einschaltquoten ohne weitere Differenzierung danach welche H rer welche Programme h r ten Im Unterschied hierzu sieht eine sich selbst historisierende Wirkungsforschung die Neuheit der RAVAG Umfrage Entsprechend lenkt Lazars feld die Beobachtungsperspektive um Weg von den reinen Einschaltquoten den toten Zah
286. hl es sich unter Bedingungen einer sozia len Realit t die in die Funktionale gerutscht ist lt zweifellos versch rft Kulturen sind darauf abge stellt Formate zu entwickeln die nicht nur Bot schaften bertragen sondern den Empf nger der Kommunikation konstituieren m ssen wenn sie das Problem der kommunikativen Erreichbarkeit l sen wollen Massenmedien sind nicht deshalb Massenmedien weil der Zugang zu ihren Sen dungen prinzipiell jedem offen steht wie die Arbeiten aus dem Kontext der cultural studies ge zeigt haben muss die Empf nglichkeit der Empf n ger zun chst gew hrleistet sein damit ein kom munikativer Akt berhaupt die Aufmerksam keitsschwelle der von ihm vorgesehenen Adres saten berschreitet Keine Adressierung ohne vorg ngige bzw mitlaufende Affizierung ja Identifizierung von Publiken Das Problem der Adfressierung ist daher auf intrinsische Weise mit dem der Transkription verbunden Adressen m ssen zun chst als Adressen angeschrieben oder eingerichtet werden wenn die Zustellung von Sendungen gelingen soll Das Problem der Adressierung ersch pft sich mithin nicht in sei ner postalischen Dimension Sowohl inter als auch intrakulturell k nnen Kommunikationen angesichts des soziokulturell erreichten Differenzierungsniveaus der Weltge sellschaft und der ihr zugrundeliegenden Ar beitsteilung nur gelingen verstanden in einem faktischen nicht normativ aufgeladenen Sinne wenn sie auf Verf
287. hlen sich die beiden Ger che durch Infra mince Das hauchd nne Umschlagen der einen in die andere Form vollzieht sich hier nicht nur zwischen dem fl ssigen Inhalt der Flasche und dem gasf rmig Ausstr menden sondern auch zwischen Bild und Text wobei auch wie oft bei Duchamp das Verh ltnis von Konkavem weibliche Gussform und Konvexem m nnli cher Abdruck oder das von visuellen und olfak torischen Faktoren eine Rolle spielt Die Bedeutung von Gas und Wasser ist generell in den Energievorstellungen Duchamps nicht zu untersch tzen Seiesnun dass Konsistenz in Alle gorie umschl gt oder dass es zur immer wieder beschworenen Osmose zwischen intellektuellen und visuellen Prozessen kommt Solche arche typischen Transsubstantiationen k nnen daf r stehen wie am infra minimalen Punkt der Indif ferenz Gegens tze ineinander umschlagen Infra Mince wird somit zu etwas wie einem Schibbo leth einer nicht logischen bzw nicht logisch ent scheidbaren Diffe renz zwischen zwei Momenten die nicht mehr dem entweder oder einer zwei wertigen Logik unterworfen sind In diesem Sinne spricht auch Viri lio in seiner As thetik des Ver schwindens von ei nem Infra Ge w hnlichen um das Umschlagen der vertrauten Dinge in ein Nicht Vertrautes auf den Bildern Magrittes zu beschreiben Be trachten was man nicht betrachten w rde h ren was man nicht h ren w rde auf das Banale achten Entscheidend ist
288. hr suggeriert er eine vermeintliche Normalit t der Darstellungs formen und l uft somit auch unter dem aufkl reri schen Gestus historischer Ausstellungen Gefahr koloniale Blickanordnungen lediglich zu repro duzieren Demgegen ber zielt das Projekt darauf ab jene Operationen der Sichtbarmachung zu untersu chen die in Vergangenheit und Gegenwart Nor malit t und Evidenz herstellen sollten bzw sol len Dabei wird das Projekt die Frage nach Funkti on und Bedeutung der Postkarten innerhalb ei nes Rahmens er rtern der gleicherma en stabili sierende wie destabilisierende Repr sentationsef fekte also sowohl die Ebene der Disziplinierung als auch die Ebene der Ambivalenzen und der Widerst nde einzufangen vermag Vor diesem Hintergrund erweist sich die Postkarte als ein Medium das unterschiedliche und in Oppositi on zueinander stehende Sprecherpositionen und Artikulationsweisen erm glichte ein Medium das folglich gleicherma en in das Projekt der Eta blierung wie in das Projekt der Infragestellung einer kolonialen Ordnung eingeschrieben war Da die Postkarten als Indizien eines stetigen Kampfes um Rassismus und Sichtbarkeit verstan den werden k nnen beobachtet das Projekt ver schiedene Formen des Umganges mit dem Medi um Postkarte die den Aspekt der Verteilung von Handlungsmacht einbeziehen So befasst es sich mit Austauschprozessen zwischen Wissenschaft und Popul rkultur sowie mit der spezifischen Aufladung insbes
289. htet Erst der Wundarzt vermag Jakob in der Folge dazu zu bringen von den Ereignissen der fragli chen Nacht zu berichten in der ihm seine Mutter erschienen sei und ihn auf seine Brust aus Glas hingewiesen habe Nun erst folgt die Diagnose Jakob sprang vom Wege ab als er seine Mutter vor sich sah wahrscheinlich blieb er lange sinn los im Schnee liegen wahrscheinlich verletzte die strenge K lte sein Nervensystem M glich da er als er wieder erwachte wirkliches Eis auf seiner Brust erblickte und dieses f r Glas ansah 185f Die Passage rationalisiert Jakobs Wahn als Hal luzination die sich anhand einer realen Eisschicht bildet Die Versuche Jakob auf dieser Grundlage von seinem Wahn zu heilen scheitern jedoch Erst nach sieben Jahren nimmt die Geschichte eine zweite Wende Jakob wird zu einem gl n zenden Kartenspieler der mit nahezu seheri schen Gaben stets gewinnt und diese Kunst bald auch auf seine Landwirtschaft bertr gt Ohne je das Haus zu verlassen wei er alles ber das kommende Wetter den Zustand seiner Felder und die Bed rfnisse seiner Tiere Dadurch wird er zum nachgerade gottgleichen Hofherrn Wenn er am Abende die Knechte befragte was sie den Tag ber verrichtet hatten so sah er ihnen starr in s Gesicht und wu te es dann genau wenn ei ner unter Ihnen Unwahrheit sprach Durch diese Kenntni erhielt er sein Gesinde in Zucht und Ordnung sie arbeiteten alle flei ig und unver drosse
290. hypotyposis als Illustration wirksam Diese detaillierende Auf z hlung oder Anschauung hat keine greifbare Pr senz und findet nur in der Vorstellung statt d h abwesende vergangene zuk nftige Dinge oder Handlungen werden durch die Einbildungs kraft als gegenw rtig wirksam oder sprechend vorgestellt Die Vorstellung des Gemeinwesens ist also eine hypotyposis Abbilden vor die Au gen stellen als Veranschaulichung eines an sich ungreifbaren abstrakten Begriffs Solche Sinnbil der der Gemeinschaft sind unverzichtbar haben aber einen problematischen epistemologischen Status weil sie einen imagin ren Mehrwert er zeugen der nicht in der reinen Illustration des Begriffs aufgeht Die Erl uterung und Proble matik dieser Figuration ist besonders ausf hrlich von Kant in der Kritik der Urteilskraft beschrieben worden Zur Verdeutlichung der Problematik m ssen hier aber ein paar knappe Ausf hrungen gen gen Alle Imaginationen die man einem Begriff a priori unterlegt sind entweder schematisch oder symbolisch Die schematische Darstellung eines Begriffs ist eine unmittelbar anschauliche De monstration z B die geometrische Konstruktion eines Dreiecks die den Begriff des Dreiecks un mittelbar abbildet Die symbolische Imagination hingegen vermittelt ihre Anschauung durch eine Analogie also metaphorisch Kant erl utert die Funktion der symbolischen Hypotypose exem plarisch anhand von zwei verschiedenen Vorstel lunge
291. i schem Raum und Kommunikationsraum zu syn chronisieren Propagandaexperten des National sozialismus entwickelten Adressierungs Konzep te die sp teren Konzepten der Massenkommuni kationsforschung z B der Lasswell Formel h nelten Als erstaunliche Kontinuit t stellt sich in den Untersuchungen zu den Jahren nach 1945 he raus dass Lautsprecher in jenem Zeitraum nicht mehr von den NS Propagandakompanien wohl aber von den Kompanien f r Psychologische Kampf und Kriegsf hrung der Bundeswehr und der NVA in der Grenzkommunikation einge setzt wurden Bemerkenswert ist dabei dass zu mindest in der Bundesrepublik bei der techni schen Ausstattung auf dem Gebiet der Propa ganda Berater und auch auf dem Feld der Entwick lung persuasiver rhetorischer Strategien Konti nuit ten mit dem nationalsozialistischen Regime bestanden Auch der H rfunk so zeigen Archivre cherchen wurde keineswegs so schnell und plan m ig in neuer Gestalt aufgebaut wie man ver muten k nnte Am Beispiel der Stimm und Pro pagandapolitik die der Berliner Rundfunk prak tizierte wird deutlich dass man auf die Erzeu gung einer Normalit tsfiktion setzte indem man sich taktisch jener Stimmen und Programmstruk turen bediente die im Resonanzraum der Adres Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 saten l ngst vertraut waren Es lassen sich diffe rente Adressierungsstrategien zwischen dem Berliner Rundfunk und der Medienpolitik d
292. i Lessing der in Der Knabe und die Schlange eine andere Schlange den Sachverhalt aus Sicht ihrer Gattung berichten l sst Der Landmann habe die Schlange gastfreundlich mitgenommen um ihre sch ne bunte Haut abzuziehen Nicht zuf llig ist es also auch eine Fabel ber die Logik der konomischen Verpflichtung von Gabe und Gegen gabe die nichts mit einer bedingungslosen Gabe an den des Anderen zu tun hat 57 Vgl Serres Le parasite Anm 2 S 50 ff 38 Eine Passage aus Latours Politiques de la nature Comment faire entrer les sciences en democratie Paris 1999 ist in diesem Zusammenhang besonders verr te risch denn hier ist die vermeintliche Handlungsmacht der nichtmenschlichen Entit ten nichts als das Resultat einer Bauchrednerhandlung in der Latour den Entit ten die sich pr sentieren tats chlich aber in der Be schreibung pr sent gemacht werden als Handlungen im Modus Aktiv zuschreibt was diese tats chlich erlei den m ssen So bitten diese darum mit eingerechnet zu werden demandent tre pris en compte ebd S 150 bewerben sich um die gemeinsame Existenz und unter werfen sich Pr fungen deren Ausgang noch ungewiss ist poser leur candidature l existence commune et se soumettent des preuves dont l issue est encore incertaine ebd Dass der Zugang zur gemeinsamen Existenz nur ber die Unterwerfung also ber die Er langung des Subjektstatus erfolgen kann verwundert kaum 3
293. iale ent falten Genau hier beginnen nicht nur die notorischen theoretischen Schwierigkeiten hier liegen auch die Herausforderungen f r eine ambitionierte Analyse tiefgreifender Medieneffekte Mit der Klage dass die Forschung die Vorg nge auf der Hinterb hne und im Arkanbereich vernachl s sigt ist es nicht getan und auch die blo e Ver mutung dass dieser Bereich in der Mediende mokratie eher an Bedeutung zunimmt hilft nicht weiter Die denkbar radikalsten und sub versivsten Ideen ber das materielle und psychi sche Elend der Welt Bourdieu ber Machen schaften von Interessengruppen und archaische Grundstrukturen politischer Herrschaft ber Um weltverschmutzung und organisiertes Verbre chen ber Korruption Kollateralsch den und Kinderarbeit etc sind zumindest als fiktive Sze narien in den Medien hinreichend pr sent und lassen sich je nach Betrachterdisposition zu Ver schw rungsszenarien ausgestalten oder als typi sche bertreibungen beiseite schieben Auf all diesen Feldern muss jede medien und kultur theoretische Aufkl rungsarbeit nicht allein mit der Interpretationsfreiheit Projektionslust und Abwehrbereitschaft der Rezipienten rechnen sie muss auch erfahren dass jede halbwegs solide Deskription Funktionsbestimmung oder Kausal erkl rung hoffnungslos den medial l ngst ver breiteten und vermarkten Phantasmen hinterher hinkt Chancen besitzt die theoretische Arbeit am Pro blem der
294. ianischer Poli tik entluden sich in Pogromen an den christlichen Igbo Migranten in der nordnigerianischen Diaspora Die Pogrome versch rften sich um ein vielfaches als nordnigerianische Of fiziere im Juli 1966 in einem Gegen putsch die Milit rregierung des Lan des bernahmen Den blutigen Mas sakern in den n rdlichen Provinzen fielen bis zu 8000 Menschen zum Opfer weitere 1 5 Millionen wurden vertrieben Auf die brutale Exklusionspo litik des Nordens antwortete die mehrheitlich Igbo sprachige Bev lkerung S dostnigerias durch die Gr ndung der Republik Biafra mit ei nem ethnisch konzipierten Inklusionsprojekt Auf grund der Olvorkommen im S dosten von denen be reits abzusehen war dass sie einmal zur wichtigsten Ressource nigerianischer Staatsfinanzen werden soll ten reagierte die Milit rre gierung unter General Ya kubu Gowon mit Waffenge walt Nach einem drei igmonatigen B rgerkrieg kehrte der S dosten geschlagen in die F deration zur ck Bis zur Proklamation der 4 Republik im Mai 1999 wurde das Land von wechselnden mili t rischen und zivilen Regierungen regiert deren Mitglieder mehrheitlich aus den muslimischen Landesteilen stammten ee esse Sondernummer R ckblick Abb 2 Abb 1 r tE eher Als im Mai 1999 mit Olusegun Obasanjo ein s d nigerianischer Christ zum Staatsoberhaupt ge w hlt wurde mussten nordnigerianischen Eli ten f rchten bei der lukrativen Zuteilung von
295. iative eines sch pferi schen Subjekts zu beziehen Medienanalyse als Erscheinungsanalyse best n de darin sich Rechenschaft dar ber abzulegen warum etwas Bestimmtes und nicht etwas Ande res an seiner Stelle erscheint Das Problem der Formation ist also aufs engste mit dem der Macht verbunden die selbstverst ndlich nicht im Sin ne eines einfachen monotonen Zwangs zu ver stehen ist der sich l hmend auf die spontane In itiative der Subjekte legt Erscheinung ist immer eine Machtwirkung Was erscheint ist so m ch tig dass es sich aus der Unscheinbarkeit heraus heben und sich gegen andere Erscheinungen durchsetzen kann Bei all dem geht es nicht um das beliebte Spiel der Aufrechnung von Deter minationen gegen eine angema te Freiheit der Subjekte sondern um die Beschreibung eines Fel des einer Praktik an das diese Freiheit gebun den ist wenn sie wirksam werden will Welche Positionen und Haltungen muss man einnehmen wenn man etwas sagen sehen oder darstellen will das neu ist indem es die Ordnung des Sag und Sichtbaren ver ndert und das zugleich zum Aus gangspunkt einer Aktivit t unabsehbarer Wieder holungen wird die sich als Kultur sedimentiert Die Regeln die die Medienanalyse im Zuge der Beschreibung bestimmter kultureller Praktiken freilegt verkn pfen das einmalige Es gibt also das Ph nomen eines singul ren Auftauchens oder Erscheinens mit der Ordnung der Institutio nen oder des Juridis
296. ich von ihr aus Michael Rutschkys horizontal einge lagerte Mauergeschichten lesen In ihrem Pathos VAER EATE Sondernummer R ckblick grenzen berschreitend in dem klassischen Sin ne wie Manfred Schneider die antike Stiltheorie auslegt Diese Mauergeschichten der De und Reterritorialisierung ereigneten sich im Zeital ter der Moderne das von der Vertikale beherrscht wird Der Erfindung der modernen pathetischen himmelsstrebenden Vertikularen geht Manfred Schneider nach Der Turm ist das emblematische Pathoszeichen dieser Ausrichtung mit einer lan gen j disch christlichen Geschichte heilsge schichtlicher und metaphysischer Implikationen Diese entfaltet Manfred Schneider zwischen sei nem Anfangsstatement und dem letztem Aufruf Die am Ende prophezeite Wiederkehr des Pathos ins Politische im Zeitalter distanzierter Ironie korrespondiert der diagnostizierten Attit de der rhetorischen Umbesetzungen von Hohlformen des Pathetischen die zwischen Anfang und Ende des Textes eingelagert sind Ich folge dem Aufruf am Ende Was wir tun oder lassen zeitigt Effekte Der hier spricht steht nicht auf dem Turm auch wenn der Text eine Botschaft zu verk nden hat Die Frage wie beobachte oder zeichne ich eine Vertikale in die Landschaft in die Geschichte vertraut vielleicht der Reichweite der eigenen Stimme die mahnt Ich folge dem Text in den Zwischenraum mit seinen kritischen Einlassun gen ber die Registerwechsler Die Zeitdiagnose
297. icht mehr nur Amtsgesch f te Er verwaltete seine eigne Existenz Quod non est in actis non est in mundo Akten sind um eine Formulierung Cornelia Vismanns abzuwan deln das was historisch und systematisch be trachtet vor dem Text steht auch und gerade wenn er wie der Klassikertext unstrittig ein Ph nomen ist das seine Strahlkraft sich selbst zu verdanken scheint Die ber hmte klassische Un parteilichkeit lt muss man hnlich wie im Fall des Hegelschen absoluten Wissens auf den Sachver halt der schieren Aktenf lle zur ckf hren Jeder Gesichtspunkt der sich dem Schreibenden mit einer gewissen Hartn ckigkeit oder sogar Unab weisbarkeit aufzudr ngen versuchte konnte da mit in Schach gehalten werden dass man einfach einen anderen Papiersack ffnete der weiteres relevante Material enthielt Klassischer Form zwang gibt sich so als Effekt souver ner Stoffbe herrschung und damit einer bestimmten Archi vierungstechnik zu erkennen Wenn Goethe eine Reise antritt aus der sp ter Literatur werden soll vertraut er seinen Erlebnissen zuletzt Wie man vorzugehen hat legt er seinem Freund Schiller in einem anderen Brief dar Man mag sich stellen wie man will so sieht man auf der Reise die Sache nur von Einer Seite und bereilt sich im Urteil Ich habe mir daher Acten gemacht worin ich alle Ar ten von ffentlichen Papieren wie mir eben jetzt begegnen Zeitungen Wochenbl tter Predigtausz ge Veror
298. icht vertritt kann doch kein Zweifel daran be stehen dass in gewisser Hinsicht erst Schrift systeme als Transkriptionen die durch sie tran skribierten m ndlichen Sprachen als non flui de diskontinuierliche Gegenst nde eben als Skripte konstituieren Da es z B f r Sprachen wie Deutsch Englisch Franz sisch Italienisch etc keine nicht willk rliche diskontinuierliche L sung f r das Problem des Sprache Dialekt Kon tinuums gibt eines Kontinuums das den pr skripturalen Status nicht verschrifteter Sprachen charakterisiert ist offensichtlich dass erst die skripturale Transkription die Sprachen als dis krete Einheiten als Skripte konstituiert ganz abgesehen davon dass mit diesem Skript Status die Entstehung zus tzlicher Register sowie eine Funktionsausdifferenzierung der Sprache mit tiefreichenden Auswirkungen auf die Kognition der literalisierten Sprecher verkn pft war Zugleich wird Sprache durch Schrift in einem emphatischen Sinne erst lesbar d h unabh ngig Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 von ihrer raum zeitlich situationalen Performanz semantisch zug nglich 3 Betrachten wir ein drittes Beispiel tran skriptiver Beziehung das Verh ltnis von implizi tem Regelwissen z B bez glich des Gebrauchs eines Wortes und der Formulierung der Ge brauchsregel durch einen Lexikographen durch die das implizite Wissen expliziert wird Auch hier verdeckt der Begriff der Explikation
299. ie Resonanzen oder Konferen zen entstanden Anders als bei fr heren Heft Schwerpunkten sind in dieser Sondernummer nur Beitr ge von Kollegmitgliedern repr sentiert Die Rubrik Profile schlie lich konturiert das For schungsprogramm des Kollegs seine drei Pro jektbereiche sowohl f r die zweite F rderphase 2002 2004 wie auch f r die dritte 2005 2008 und pr sentiert in berblicksartikeln exemplarisch die Arbeit der einzelnen Teilprojekte Auch und gerade mit dieser Sonderausgabe der Transkriptionen mit der wir uns von unseren Le sern verabschieden verbinden wir die Erwartung dass die kulturwissenschaftliche Medientheorie in den einschl gigen Zentren der entsprechen den Verbund und Einzelforschung den ihr ge b hrenden Rang im Diskursfeld der Sozial und Kulturwissenschaften behalten und ausbauen wird Unseren Beitrag hierzu haben wir versucht noch einmal mit dieser Transkriptionen Abschluss ausgabe sichtbar zu machen Der gleichen Motiva tion entspringen die Publikationen des noch in diesem Jahr als Band 25 der Mediologie Reihe erscheinenden Handbuches Signaturen der Medien Ein Handbuch der kulturwissenschaftlichen Medien theorie sowie einer englischsprachigen Sammel publikation zentraler Arbeiten des Kollegs mit dem Titel Media Culture and Mediality Bei allen Leserinnen und Lesern die uns mit Ihrem Inter esse im Laufe der Jahre kritisch und zustimmend begleitet haben m chten wir uns an dieser Stel le ganz
300. ie causa finalis ihres Strebens ihr Werk so sind die Freien causa efficiens der Werke zu deren Verwirklichung es der Werkzeuge belebt wie unbelebt bedarf und deren Verwirklichung die Verwirklichung der Intentionalit t des logos ist Die Finalit t die ses Geistes und seine Verwirklichung w re gewisserma en tautologisch das h chste Ziel das Werk der Gemeinschaft Sind klassische Konzepte von Handlungsmacht demnach an Vorstellungen von Kausalit t Fina lit t und Intentionalit t gekn pft so zeigt sich auch dass Alfred Gell in seinem Buch Art and Agency nur eine relativ moderate Revision sol cher Konzepte und den mit ihnen verbundenen Akteursrollen vornimmt Zwar r umt er einerseits der Passivit t dem Erleiden oder der patienthood der Rezeptionsseite einen prinzipiell der Produktionsseite gleichrangigen Status ein und f hrt unter dem Begriff des Index auch Dinge technische und k nstlerische Artefakte als Entit ten ein die in Interaktion mit Produzent wie Rezipient treten k nnen Gleichwohl blei ben in seinem Entwurf allein menschliche Ak teure Anfangs wie Endpunkt aller Prozesse weil er nur diesen den Status prim rer Agenten zu spricht w hrend Objekte allein den Rang sekun ee else Sondernummer R ckblick d rer Agenten einnehmen k nnen es ist also kein Zufall dass Gell sich ausschlie lich f r Din ge interessiert die ihrerseits menschliche Her vorbringungen sind Der Index verweist bei
301. ie ihnen eine eigenst ndige Aneignung in ihrem kulturellem und gesellschaftlichem Umfeld einr umen Im Anschluss an den New Historicism sind zu nehmend Modelle entwickelt worden die sol che Negotiationsspielr ume nicht nur auf der Rezeptionsseite verorten Vielmehr werden Pro duktions und Rezeptionsseite als miteinander untrennbar verkn pft konzipiert im Mittelpunkt der kultur und filmwissenschaftlichen Untersu chung stehen entsprechend die Verhandlungen zwischen beiden So wird das f r den Weltmarkt global Produzierte lokal spezifisch rezipiert Globalisierung und Lokalisierung d h lokale Respezifizierung erscheinen mithin als zwei Voraussetzungen f r Popularisierung Zu den Mitteln einen Film lokal zu respezifizieren ge h rt etwa die Filmsynchronisation alternative Verfahren w ren Untertitelung und Voice Over die auch als St rung als Irritation die falsche Stimme zum Originalfilm Schauspieler die immer auch vorgenommenen inhaltlichen Ver schiebungen zu konzeptualisieren ist Synchro nisation ist kein gleichmachenders nur auf Glo balisierungsstrategien r ckzuf hrender Ein griff im Gegenteil Durch Synchronisation wird der Film signifikant gerade narrativ ver n dert Entsteht doch durch die Adaption einer vor liegenden Filmbild spur mittels einer neuen Tonspur in F llen ohne IT Band h ufig sogar mit neuer Filmmusik und ger uschen ein eigenst n diger Film der die kultu
302. ieser Handschrift die sich z B mit der Visualisierung der w rtlichen Ebene von Meta phern durchaus nicht zeitgebundener Transkrip tionsmethoden bedienen h tten dann Anteil an einer spezifisch mittelalterlichen Memorialkul tur in der Bildern auch eine besondere emotiona lisierende Kraft zugeschrieben wurde Dass es tats chlich eine gelehrte Rezipientenschicht gab die ber das Gesehene und Gelesene reflektierte legen vereinzelte lateinische Bildbeischriften in zeitgen ssischen Epenhandschriften mit Bilder zyklen nahe Popularisierung von Literatur und Sichtbarma chung des Unsichtbaren Tod Seele lt und Jen seits lt in Bilderzyklen und Texten der Fr hen Neuzeit Einzelprojekt A2 2 Mit den Begriffen Tod Seele lt und gt Jenseits lt rich tet das Einzelprojekt A2 2 seine Aufmerksamkeit auf Bildverh ltnisse die insofern kompliziert sind als es hier einerseits um Ph nomene des gemeinhin Unsichtbaren und Nicht Darstellba ren geht andererseits der Wunsch nach Veran schaulichung und Evidenz zutage tritt Zugleich versucht das Projekt einen m glichen Zusam menhang von Bildlichkeit und Verbreitungssitua tion zu eruieren Denn durch den Buchdruck ist nicht nur eine Literaturexplosion zu verzeich nen sondern auch vor allem durch die Holz schnitttechnik eine Verbreitung von Bildern wie nie zuvor Dass das Mittelalter bereits eine lange Tradition aufweist Formen des Unsichtbaren darzustellen
303. ifferenzen die notwendigerweise auch zu unterschiedlichen BilderPolitiken f hren Die Holocaust Fotografien und die Fotografien der Verbrechen der deutschen Wehrmacht wur den vor allem an zwei Orten deponiert versteckt in der eigenen Brieftasche und gerahmt in einem Fotoalbum Verbunden mit diesen unter schiedlichen Orten waren wie Kathrin Hoff mann Curtius gezeigt hat h chst unterschiedli che Funktionen und Gebrauchsweisen Fungier te die Fotografie in der Brieftasche als apotrop isches Zeichen als Abwehr des Todes dadurch dass man lebend neben dem Toten posierte den man besiegt hat fungierte sie somit als magi sches Schutzobjekt so gewann dieselbe Fotogra fie platziert an dem anderen Ort des Fotoalbums einen v llig anderen Status Fotoalben stiften das Familiale und regulieren zugleich unsere Erinne rungen Die Fotografie figuriert so als Passage im Narrativ des Familialen und als Ausgangs punkt eines autobiographischen Diskurses W h rend sich die NS Fotografien somit im Raum des Privaten und Familialen im Raum der Erinne rung verorten zeichnen sich die Fotografien des digitalen Knipsers von Beginn an durch eine hi storisch neue Beziehung zwischen Bild und Ort aus Die Aufnahmen die amerikanische Solda ten in Abu Ghraib machten dokumentieren ei nen Wandel in der Art wie mit ihnen umgegan gen wird Sie sind nicht mehr Sammelobjekte sondern Botschaften die in Umlauf gebracht wer den
304. ignifikant und Signifikat also daraus ergeben dass wir esin Zeichen und Mediensystemen mit einer Zeichenrelation zu tun haben in der erst wie Humboldt formuliert hatte die Bezeich nung das zu Bezeichnende vor dem Geist vollen det 2 und zum zweiten in der Frage welche Folgen sich aus dem Interpretations Prinzip also daraus ergeben dass sprach bzw medientran Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 szendente Ressourcen der semantischen Wert sch pfung nicht zur Verf gung stehen Beide Fra gen lassen sich wie mir scheint nur so beant worten dass die in der aristotelisch kantischen Tradition der Sprach und Zeichentheorie ebenso wie in ihren rezenten Ausl ufern in der kogniti vistischen Linguistik ignorierte und ausgeblen dete Materialit t der Kommunikation reha bilitiert wird und das hei t dass Materialit t Per formativit t und sthetik von Zeichen und Medien systemen theoretisch in ihr Recht gesetzt werden m ssen Wenn es zutrifft dass Zeichen im Zuge der Se miosis weder unmittelbar auf den Attributreich tum einer zeichen transzendenten Welt noch auf die mentalen Hervorbringungen einer vor sprachlichen Sprache des Geistes zur ckgreifen k nnen werden sie selbst zum Diskursort der Sinnproduktion Ihre Funktion kann dann nicht mehr auf die der Repr sentation des Transports bzw der bertragung von Inhalten beschr nkt werden weil sie konstitutiv an der Genese dieser I
305. ik wird ferner die Kategorie Simultaneit t problematisiert denn mehrere Handlungsstr nge oder auch Blickwin kel werden visuell parallel vor Augen gestellt was eine bergeordnete Erz hlperspektive unter bindet Gleichwohl markiert das Ticken der gro en Digitaluhr eine Orientierung an einer linea ren und wenn man so will einfach technischen Zeitlichkeit die keine Abweichung von der Chro nologie erlaubt Neben dem Vergehen der Zeit bei THE Sopranos und dem Herunter Ticken der Zeit bei 24 inszeniert Lost die Schleifen der Zeit Die Fortsetzungsfolge dieser Serie ist zwar noch nicht abgeschlossen aber von vornherein auf sechs Staffeln angelegt was durch die Betonung des Werkcharakters zu ihrem Erfolg beitr gt Je der will soll Teil der Lost Experience sein Die Narration betrifft neben der aktualen Inselhand lung nat rliche Zeit systematische Flashbacks Backstorys der Figuren in sp teren Staffeln auch Flashforwards Leben jenseits der Insel mit zu nehmender Handlungskomplexit t aber auch Flashbacks innerhalb der Inselgeschichte selbst sowie Zeitloops Dar ber hinaus betrifft die sthetik der Zeitlichkeit bei Lost nicht nur die Stilmittel der Narration sondern auch die Ebene des content selbst Die Insel ist Schauplatz von Zeitmanipulationen was sie von au en nicht lo kalisierbar macht so dass die Suche nach ihr die Community in der Zwischenzeit in Atem h lt 1 Vgl etwa G nter Giesenfeld Hg End
306. immt die Fette die D rre die Gro e die Kleine die Alte per piacer di porle in lista Manfred Schneider gibt in seiner Dar stellung von Leporellos Amt einen detaillier ten Einblick nicht nur in die Listen des Don Giovanni sondern auch in die des Physikprofes sors Georg Christoph Lichtenberg Da ihm kein Sekret r zugeteilt war f hrte Lichtenberg von 1789 bis 1799 in seinem K nigl Gros Brittanischen Churf rstl Braunschweig L neburgschen Staatska lender eigenh ndig Buch ber Frequenz Zahl und Qualit t der ehelichen Beiwohnungen ber mas turbatorische Nebent tigkeiten und au ereheli che Exkurse Alle diese Daten hat der Professor s uberlich notiert und chiffriert um die Augen seiner Frau daran abgleiten zu lassen doch f r den Anderen des K niglichen Kalenders wurden sie lesbar Nicht nur den Abgang der Genitalse krete brachte Lichtenberg aufs Papier auch der Urin und die F zes passierten den kontrollieren den Blick Alles was Geist und K rper hergaben lief durch die Tinte des Sekretariats und verwan delte sich in Zahlen und Chiffren Das Beispiel zeigt Nahezu berall und nahezu alles wurde notiert Die Biopolitik so Schneider schuf sich in atemberaubender Geschwindigkeit in zahllo sen b rgerlichen Haushalten die Filialen ihrer B rokratie Soweit zur Lista und den Listen zur Kriegslist und zur Biopolitik Es verbindet sie dass sie Wis sen nicht nur ordnen sondern auch fo
307. in der Auffassung von schwacher und starker Medienwirkung vor sieht Auf diese Weise schreibt sie den unl sba ren Anspruch zugleich abzuk rzen und den lan gen Weg ber das Individuum zu gehen in ein zeitliches Nacheinander um Die Aporie der Evi denzlist Massenmedien wirken wird so positiv gewendet Sie wird in ein Fortschrittsprogramm der Medienwirkungsforschung umgeschrieben Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 2 er Seen anne nn ee anne ee N w 2 a Vgl William J McGuire The Nature of Attitudes and Attitude Change in Gardner Lindzey Elliot Aronson The Handbook of Social Psychology 2 Aufl Reading Mass u a 1969 S 136 314 hier S 227 Vgl Hans Zeisel Die Sprache der Zahlen K ln 1970 Vgl R diger Campe Spiel der Wahrscheinlichkeit Lite ratur und Berechnung zwischen Pascal und Kleist G ttingen 2003 S 241 Hans Zeisel Zur Geschichte der Soziographie in Marie Jahoda PaulF Lazarsfeld Hans Zeisel Die Arbeitslo sen von Marienthal 1933 Frankfurt M 1975 S 113 142 Vgl ebd S 119 Ebd S 123 u 124 Paul Lazarsfeld Einleitung in Jahoda Lazarsfeld Zeisel Die Arbeitslosen von Marienthal Anm 4 S 24 31 hier S 24 Vgl Robert K Merton James S Coleman Peter H Rossi Qualitative and Quantitative Social Research Papers in Honor of Paul F Lazarsfeld New York London 1979 Vgl zu Verfahren der Detaillierung A Kemmann Evidentia Evidenz in Gert Ue
308. in menschliches Auge die Erde nicht nur aus der H he ihren gekr mmten Horizont etwa von einem Berg oder Ballon aus sehen kann ist also der Moment in dem es ein Bild der ganzen Erde vom Weltall aus gesehen gibt Die erste amerikanische Raummission die schon aus ideologischen Gr nden bemannt sein musste brachte Augen ins All die gt da drau en nat rlich nichts sehen konnten aber im Blick zu r ck die Erde als eine Kugel sahen Viel ist ge schrieben worden ber die Symbolwirkung der blauen Murmel auch den blauen Marmor blue marble die Sch nheit Zerbrechlichkeit das Juwel auf dunklem Grund die Farben Blau und Gr n als Zeichen des Lebens einer Natur die die Hei mat der Menschheit in tiefschwarzer Nacht ist vgl Abb 1 8 WHOLE EARTH CATALOG Abb 2 Abb 3 THE LIMITS T GROWTH Dimells H Mendren Denni L Menden Joran Randen Wiliam W Behrens I Abb 4 Abb 5 Abb 6 Die Selbstbegegnung des Menschen kann auch ins Leere gehen meint sp ter Paul Virilio Die Erdkr mmung wird uns zu uns selbst zur ck f hren um uns wiederzufinden oder um uns end g ltig zu verlieren Der Weltb rger ist jetzt der jenige der nicht mehr an einem Ort ist sondern nur noch die Transportmittel die Nicht Orte be wohnt der Planet Mensch One world Dystopische stehen neben positiven planetari schen Konzepten Im Anschluss an Arendts Un terscheidung von Erde physische Nat
309. in sich einschlie t Hier ist wenn nicht eine geschichtsphilosophische so doch zumin dest mediengeschichtliche Pointe impliziert Wenn der Computer also alle Medien aus sich heraus evozieren kann ist er das Supermedium das im Modus des Digitalen die Geschichte des Analogen beendet und die Mediengeschichte zur Entbergung jenes Kalkulatorischen werden l sst dem der Mensch will er nicht als Analphabet dastehen nur mit einem Computeralphabetis mus begegnen kann Aber auch diese techne wird so Norbert Bolz in Die Wirtschaft des Un sichtbaren die berforderung des Menschen nicht wirklich kompensieren Verschw nde der Mensch so k me die Informa tion in der Maschine endlich zu sich selbst Die Variantenaufz hlung mediengeschichtli cher Verlaufsannahmen kann so zeigen dass die Codierung des Medienbegriffs vor allem sei ne Rahmung durch geschichtstheoretische oder ber die Geschichte hinausweisende Kontexte Unterschiede erzeugt die h chste Aufmerksam keit verdienen Kaum etwas ist politischer lt als die Politik medialer frames lt und Medienwis senschaft h tte sich auch gerade solcher frame analysis lt zuzuwenden Mediendefinitionen Medienbegriffe sind mithin interessegeleitet und bestimmt durch den syste mischen Kontext f r den und in dem sie eine Funktion bernehmen Stimmt diese These so h tte man weder eine kontextunabh ngige Theo rie von Einzelmedien zu entwickeln noch eine allgemeine M
310. inausgehen nur gro be Tendenzen der ffentlichen Meinung zu eruie ren Die Panel Technik mache es n mlich m g lich zu beobachten wer seine Meinung ndert Es gelingt ihr politische Meinungs nderung zu per sonalisieren Die Erie County Studie interessiert sich f r the vagaries of the individual voter a long the path to his vote Sie erhofft sich auf diese Weise die Rolle unterschiedlicher Einfl s se auf die Wahlentscheidung des einzelnen W h lers kl ren zu k nnen Einer dieser Einfl sse de nen die Studie nachgeht und dies macht sie zu einem Schl sselwerk der Medienwirkungsfor schung sind die Medien Radio und Presse In dem Versuch die verschlungenen Wege des Individuums bis hin zur Entscheidungsfindung zu untersuchen scheint erneut das Anfang der 1930er Jahre in Wien erarbeitete und immer wie der rekapitulierte Forschungsprogramm der La zarsfeld Schule auf die Synthese von toten Zah len und lebendigem Inventar lt zur aporetischen Figur der lebendigen Statistik Die Studie m ch te deshalb einerseits abk rzen das Panel soll repr sentativ sein f r das gesamte Wahlvolk und andererseits detaillieren und verlebendigen also die Komplexit t des individuellen Prozes ses bis hin zur Wahlentscheidung in all seinen Facetten nachzeichnen Die Erie County Studie formuliert die verlebendigende Veranschauli chung indem sie ein W hler Individuum konzi piert dessen launische Unberechenbark
311. indirekt erfahrbar an dem was sie in den Bereich des Unsichtbaren oder der Latenz abdr ngt Ein fruchtbarer Gebrauch des Konzepts der Sichtbarmachung steht und f llt daher mit der Einbeziehung von Gegenbegriffen die die L cken Br che blinden Flecken und Widerst n Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 digkeiten mit einem Wort die St rungen in dem was jeweils medial zur Anschauung gebracht wird erkennbar bzw lesbar werden lassen St rungen sind aber nicht nur mediale Ausfaller scheinungen sondern werden durch bestimmte Beobachtungen und Beschreibungen medialer O perationen regelrecht provoziert Mediendiskur se die solche Beobachtungen und Beschreibun gen organisieren sind untrennbar gebunden an die Diagnose also an die Sichtbarmachung von St rungen und damit an die Institiuierung von autorisierten Beobachterpositionen sowie an die Formulierung und Durchsetzung von Normen deren Verletzung den St rfall allererst erkenn bar macht und Handlungsbedarf signalisiert Visual Culture Was den vormaligen linguistic mit dem heutigen pictorial turn verbindet ist die Forderung an die Stelle einer vorschnellen Bedeutungszuweisung isolierter sprachlicher oder visueller Fakten die Frage nach ihrer kommunikativen Funktion im Hinblick auf die Aus bung von Handlungsmacht zu stellen Um diese Frage beantworten zu k n nen gilt es die Bilder aus dem engen theoreti schen Bezugsrahmen von Mimesis Illustrat
312. iner Mit teilung abh be Um dieses Changieren zwischen Sicht und Un sichtbarkeit allein als Funktion und Fiktion un seres Diskurses zu markieren sollte besser von einer Spurfunktion gesprochen werden die im Rahmen der Unterscheidung materieller Tr ger Botschaft Sinn die Seite des leeren aber verursachenden Prinzips bernimmt das der vollen Bezeichnung der bestimmten Form ge gen bersteht An sich ist diese Spur das Undif ferenzierte schlechthin und wenn sie beobach tet werden soll dann ist dies ebenfalls nur als Form und damit in einer Unterscheidung m glich Das Rauschen auf dem Sender ist dann auch eine Form aber eine solche die den H rer sofort auf die Medialit t des Mediums verweist und das Medium als Medium einem komparativen Beob achtungsversuch unterzieht Im folgenden soll daher die These vertreten wer den dass die Funktion oder die Leistung die je spezifischen Eigenschaften von Medien nur im Medienvergleich zu rekonstruieren sind und dass diesen Vergleich eine mediale Reflexion von Anfang an begleitet Wenn etwa Plato in der Geschichte von Theuth und Thamus im Phaidros die grunds tzlichen Ar gumente f r und wider die Einf hrung der Schrift diskutiert und zwar im Bezug auf die von ihm positiv sanktionierte Leistung eines personalen Ged chtnisses im Kontext von M ndlichkeit so beobachtet er die Leistung ei nes Mediums als Medium im Vergleich mit ei nem anderen Medium nur in der Diff
313. iner intentionalen Leistung einer Selbst gebung angesehen werden m sse die tats ch lich eine Evidentmachung darstelle Das in der Erfahrungsevidenz gegebene Sein ist f r Hus serl ein Sein auf Widerspruch Evidenz ist des halb wie man im Anschluss an Husserl sagen k nnte nicht nur wenn sie als das Ergebnis diskursiver Operationen auftritt sondern auch in ihrer epistemischen Gestalt eine Hervorbringung medialer Verfahren der Sinninszenierung die al lerdings da sie in der Regel als Verfahren trans parent bleiben und hinter die Evidenz des in Sze ne gesetzten Sinns zur cktreten ihre medialen Hervorbringungen mit dem Anschein urspr ng licher Unvermitteltheit ausstatten Nur im Falle der St rung lt epistemischer Evi denz der St rung etwa der Realit t fotografi scher Aufzeichnungen oder der Semantik kom munizierten Sinnes werden die medialen Ver fahren denen sich Evidenz verdankt selber als Prozeduren sichtbar Ausschnitte von medialen Diskursen werden dann stillgestellt d h in den Fokus kommunikativer Aufmerksamkeit ge r ckt um im Falle gelingender Remedialisie rung in Anschlussdiskursen semantisch affir miert oder transformiert d h tempor r mit neuer Geltungsevidenz ausgestattet zu werden Auf dem Schauplatz der Evidenz werden dann also Verfahren in Gang gesetzt die ihren Ausgang von den in ihrer semantischen Geltung irritier ten oder strittigen Kommunikationserei
314. ion und Repr sentation zu l sen und sie in dem Netz werk von Apparaten Institutionen K rpern und nicht zuletzt auch Diskursen zu verankern aus deren differentiellem Zusammenspiel der jewei lige Status von visuellen Ereignissen resultiert de ren Bestimmung auch die systematische Ber ck sichtigung der Position des betrachtenden Sub jekts verlangt Es empfiehlt sich das Problem der Handlungs macht der Bilder in den Bildern selbst zu lokali sieren deren spezifischer Mehrwert darin besteht ber die Erzeugung von neuen Blick und Beob achtungsverh ltnissen sowie verschiedensten Verfahren der Aufmerksamkeitssteuerung Indi viduen ebenso wie Kollektive zu adressieren und damit allererst kommunikativ zu formieren Werden Bilder gesehen und sofort vergessen oder besteht die Wahrscheinlichkeit dass sie weiterle ben sich reproduzieren und sich dabei neue ber raschende Formen entwickeln und Verbindun gen zu anderen Medien eingehen lautet die Fra ge einer Bildforschung die die Analysen der pik turalen Repr sentationstechniken und der zum Einsatz kommenden Codierungen auf das ber greifende Problem der Bildkommunikation also der mit und durch Bilder vollzogenen sozial folgen reichen Akte bezieht Sichtbarmachung wird da her von uns nicht als eine intrinsische Eigenschaft von Bildern aufgefasst die ihnen immer schon zukommt Sie manifestiert sich vielmehr in der F higkeit von Bildern sich ber Mediengren
315. ionsfl che shadow und dem meist unsichtba ren dreidimensionalen Schatten shade im Raum zwischen schattenwerfen dem Objekt und Schlag schatten dessen auff lligstes Merkmal eine rela tiv zur Umgebung niedrigere Temperatur ist Ei ne rigide Trennung dieser beiden Aspekte des Schattens l sst sich in der Tat kaum sinnvoll be gr nden Denn wenngleich der dreidimensiona le Schattenraum als solcher unsichtbar ist erh lt er doch sichtbare Evidenz sobald ein Gegenstand in ihn eingebracht wird und seine Oberfl che eine andere Schattierung annimmt Ungeachtet der Tatsache also dass der Schatten immateriell ist und man entsprechend mit dem Schatten eines Hammers keinen Nagel einschla gen kann ja nicht einmal den Schatten eines Na gels kann er doch auf mehrerlei Weise mit der materiellen Welt interagieren Meist tut er dies in negativer Form die Helligkeit beschatteter Fl chen nimmt ebenso ab wie ihre Temperatur in einigen von der zeitgen ssischen Kunst durch exerzierten F llen kann die Beeinflussung jedoch durchaus auch positive Z ge annehmen So spielt etwa die bereits im Jahre 2000 von Kiyo shi Furukawa und Wolfgang M nch entwickelte Multi User Installation Bubbles im Karlsruher ZKM genau mit der sthetik der Interaktion zwi schen zwei immateriellen Ph nomenen g nzlich unterschiedlicher Art dem Schlagschatten des Be trachters auf einer Projektionsfl che und auf die ser Fl che umherschwebenden compute
316. ipels beitragen ee else Sondernummer R ckblick Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Ich beziehe mich hier wie im Folgenden unter dem K r zel V N auf die j ngst publizierte 3 erg nzte berar beitete und neu gestaltete Auflage von J rgen Link Ver such ber den Normalismus Wie Normalit t produziert wird G ttingen 2006 Rudolf Maresch Medienwissenschaft statt Philosophie Die medienwissenschaftliche Revolution in Deutschland entl sst ihre Meistersch ler in telepolis unter http www heise de tp r4 artikel 23 23722 1 html vom 15 10 2006 Elisabeth Noelle Neumann Die Schweigespirale ffent liche Meinung unsere soziale Haut Frankfurt M Berlin Wien 1982 Lorenz Engell Joseph Vogl Vorwort in Claus Pias u a Hg Kursbuch Medienkultur Die ma geblichen Theo rien von Brecht bis Baudrillard Stuttgart 1999 S 8 11 hier S 10 Rolf Parr Wiederholen Ein Strukturelement von Film Fernsehen und neuen Medien im Fokus der Medientheo rien in kultuRRevolution 47 2004 S 33 39 hier S 33 J ngst allerdings J rgen Link Dispositiv und Interdis kurs Mit berlegungen zum Dreieck Foucault Bour dieu Luhmann in Clemens Kammler Rolf Parr Hg Foucault in den Kulturwissenschaften Eine Bestandsauf nahme Heidelberg 2006 7 Michel Foucault Dispositive der Macht Michel Foucault ber Sexualit t Wissen und Macht Berlin 1978 S 120 Niklas Luhmann Die R
317. ir nehmen die Prozentzahl der Klat schenden der Einheiten und subtrahieren von ihr die Prozentzahl der Zischenden der Einsender Ganz deutlich wird dass die empirische Um setzung einer lebendigen Statistik anders aus sieht als der Anspruch es vorgibt Die Verkn p fung der Programmpr ferenzen des einzelnen H rers mit seiner sozialen Position abstrahiert von einem Konzept eines lebendigen Individu ums und zielt auf eine glaubw rdige und an schauliche Sichtbarmachung einer durchschnittli chen Publikumsmeinung Die RAVAG Studie kann nur die eine Seite ihrer kontr ren Anspr che aktualisieren Sie stellt die Durchschnittsmei nung eines Publikums dar und stellt auf diese Weise das Publikum her sie k rzt im Qustelet schen Sinne ab indem sie Durchschnittsh rer bzw Kollektivsubjekte konzipiert Wie Quetelets Forschungen macht es auch der RAVAG Studie das Gesetz der gro en Zahl m glich Aussagen ber allgemeine soziale Gesetzm igkeiten zu machen Sie findet Korrelationen sie ist in der Lage soziale Struktur und Programmpr ferenz in Konzepte von Ursache und Wirkung umzu schreiben und miteinander zu verkn pfen Und es gelingt ihr dies durch die Reduktion auf we nige einfache Zahlen unmittelbar einsichtig zu machen Aber sie verliert dabei die andere Seite ihres eigenen Anspruchs aus dem Blick Den ein zelnen Radioh rer 3 Die verschlungen Wege des Individuums Ein weiteres zentrales Diskursereignis
318. ir sind befremdete Komplizen Anm 5 desgleichen bei Rall Kein Ende der Fotostrecken Anm 15 7 Sloterdijk Bilder der Gewalt Anm 25 S 339 28 Sontag Endloser Krieg Anm 6 Ute Frevert Momente der Macht Die Bilder von Abu Ghraib Opfer Darsteller und ihre Betrachter in Frank furter Rundschau vom 22 Mai 2004 3 Bernd Stiegler Digitale Photographie als epistemologi scher Bruch und historische Wende in Lorenz Engell Britta Neitzel Hg Das Gesicht der Welt Medien in der digitalen Kultur M nchen 2004 S 105 125 hier S 109 31 Zitat nach Sontag Endloser Krieg Anm 6 32 Christian Caujolle Die Macht der Amateurbilder in die tageszeitung vom 11 M rz 2005 Sebastian Moll Amateure am Dr cker Fotojour nalismus la Magnum setzt hohe sthetische Ma st be das ffentliche Bewusstsein heizen derzeit andere Bil der an in Frankfurter Rundschau vom 27 Mai 2004 4 Arno Frank Im Bildersturm in die tageszeitung vom 21 Januar 2005 35 Christian Metz Foto Fetisch 1985 1990 in Hubertus von Amelunxen Hg Theorie der Fotografie IV 1980 1995 M nchen 2000 S 345 355 hier S 349 3 Marie Jos Mondzain Die Angst im Bild Aspekte der Herrschaft mit Hilfe von Bildern in Huber Hg Einbil dungen Anm 8 S 33 46 hier S 35 f 57 Am 27 8 2006 finden sich bei Google unter Bilder 14 800 Nennungen 38 Hans Belting Der Ort der Bilder II Ein anthropologi scher Versuch
319. ird So hei t es bei Barthes In der Pose verwandle ich mich bereits im Voraus zum Bild Die Fotografie mit dem gefolterte n Kapuzen mann die die allen drei Fotografien eigene Neigung zur Inszenierung auf die Spitze trei be evoziert hingegen das kulturelle Muster des Corpus Christi das K rpermodell der christli chen Kultur schlechthin Es ist jenes Bildmodell oder Modellbild das mediengeschichtlich gese hen ehemals leistete was heute Funktion der Massenmedien ist Die Formatierung des Men schen durch ein superlativisches Bild In die ses superlativische Bild wird nun ein muslimi scher K rper eingespannt Es findet eine Appro priation eines fremden K rpers durch das eige ne Bildmodell statt Die Bilder aus Abu Ghraib gleichen worauf im mer wieder hingewiesen wurde pornografi schen Bildern Besonderes Augenmerk erregt dabei jenes Foto auf dem eine junge Frau ei nen am Boden liegenden Iraker einem Hund gleich an der Leine herumzuf hren scheint Eine Fotografie die ber das Medium Hunde leine die den pornografischen Diskurs auszeich nende Ber hrung inszeniert In der Pornogra phie wie in der Darstellung extremer Gewalt spielt die Ber hrung eine wichtige Rolle die Be r hrung des Bildes aber auch die Ber hrung des Objekts vor der Kamera die das Bild anbietet und zugleich untersagt 7 Das Problem des Sehens vor das uns diese Fo tografien stel
320. ird bei Boveri zur Figur die einer Problematik begegnet die sie mit Paul Valery als Unm glichkeit der Kommunikation lt be zeichnet insofern als nur er Kommunikation zwischen den Ideologien erm glicht diese zu gleich aber auch verf lscht Verrat hat daher wie auch die Apotheose des Dritten als die Michel Serres Parasit erscheint eine ebenso konstrukti ve wie destruktive Seite An dieser und weiteren Stellen zeigt sich der unterschwellige Dialog den politische Modellbildung und Kommunikations theorie unterhalten so dass sich letztlich auch hier fragen l sst an welcher Stelle die Grenze zu ziehen w re Die voranstehenden Beitr ge von Matthias Krings und Urs St heli stellten allerdings auch die Frage ob die Freund Feind Verrat Trias des 20 Jahrhunderts sich nicht seit Ende des Kalten Krieges trotz einer tr gerischen und weltpoli tisch offensiv betriebenen Kontinuit t in neue Feindstellungen hinein in stetiger Aufl sung befindet Neuere weltsoziologische aber auch ethnographische Studien insbesondere von Ma nuel Castells Rudolf Stichweh und Richard Rot tenburg haben die Dichotomie von Inklusion Exklusion in den Mittelpunkt der Theoriebildung gestellt Auch Matthias Krings stellt in seinem Beitrag zu den Vernetzungen nordnigerianischer und weltpolitischer Abl ufe die Frage ob die heute entstehenden Freund Feind Linien nur noch anhand der Beobachtung von Inklusions Exklusions Schemata diagnostiziert
321. is ist zeigt sich schlie lich in aller Deutlichkeit an der angels chsischen und amerikanischen Rechtssprechung So unterscheidet das englische Law ofevidence zwischen evidence und real evidence Und in der amerikanischen Rechtssprechung gibt es eine lange Liste in der die Federal Rules of Evidence notiert sind Regel Nr 401 notiert die relevant evidence Regel Nr 402 legt fest was eine irrelevant evidence ist und damit ein unzul ssiges Beweismittel Die K lner Tagung Listen der Evidenz ber pr fte die skizzierten Probleme zun chst in ei ner ersten Sektion Vor Ort Evidenz wird Au genzeugen und Dokumenten zugesprochen weil ihre Anwesenheit am Ort des Geschehens vor ausgesetzt wird Mit dieser lokalisierenden List autorisieren sie sich als Tr ger und Speicher medien einer Autopsie deren Nachvollzieh barkeit den Adressaten suggeriert und zugemu tet wird Es geht um Fragen nach den historisch diskurs und medienspezifisch variierenden Rahmungen und Autorisierungsgesten mit de nen etwas zum Dokument erkl rt wird oder aber als Dokument au er Kraft gesetzt delegitimiert wird seine Kompetenz verliert Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 In der Sektion Abk rzen standen Formen der Wissensdarstellung wie Schemata Datenlisten oder Icons im Zentrum Sie dienen der Erzeu gung eines Effekts von Unmittelbarkeit da der Prozess ihrer Herstellung ausgeblendet bleibt Das Abk rzen die Pr
322. ischen Dis kussionen einer Material Philology gewesen die Ende der 1980er Jahre Stephen Nichols in pro grammatischen Arbeiten am Beispiel von Text Bild Konstellationen in mittelalterlichen Hand schriften angesto en und in ihrer textkonstituti ven Intermedialit t er rtert hat Das Projekt wid mete sich in den ersten beiden Projektphasen 1999 2001 2002 2004 mit der Untersuchung von Autorbildern zun chst einem Bildtyp der per se medienreflektorisches Potenzial besitzt Es l sst sich zeigen dass in solchen Bildern sehr bewusst ber Text und Buchproduktion wie rezeption reflektiert wird Ein breites Spektrum m ndli cher und schriftlicher Autorschaft kann sichtbar gemacht werden wobei f r das Druckzeitalter zwar einige Innovationen aber keine grunds tz lichen Unterschiede zur Funktionalisierung von Autorbildern in Handschriften nachzuweisen sind Um die Poetik der Sichtbarkeit in ihrem Allge meinheitsanspruch zu berpr fen sind in der letz ten Projektphase Texte die mit Bilderzyklen aus gestattet sind in den Mittelpunkt gestellt wor den weil bei diesen die sprachliche Schilderung visueller Ph nomene und materielle Bilder in be sonderer Weise verbunden sind Das Problem wie sich diese Formen von Visualit t zueinander verhalten war zwar in der Forschung erkannt aber noch nicht systematisch untersucht worden Zudem ist im Hinblick auf die bisherigen For schungsarbeiten zur Visualit t in h fischen Tex
323. ischen bzw maschi nellen und symbolischen Aktanten ablaufen in denen eine Beobachter Instituierung durch spe zifische Interaktionsprozesse erfolgt In der In stituierung einer neuen Kunstform lassen sich so die These auch spezifische theoretische Kon zeptionen von agency entwickeln Das Projekt beteiligt sich sowohl an der Entwick lung neuer technischer und k nstlerischer Me thoden als auch an den begleitenden Mediendis kursen womit es der Tatsache Rechnung tr gt dass sich diese nur aus ihrem spezifischen Kon text heraus verstehen lassen Daher werden spe zifische Interaktionsformen in der interaktiven Audioprogrammierung der Artificial Life Art und k nstlerisch genutzten erweiterten Umgebungen untersucht welche jeweils in Mediendiskursen als live coding interaktive Emergenz und Immersion diskutiert werden Mit Fokus auf die medialen Differenzen Klang Bewegung und Klang Pro gramm Text die bislang in Mediendiskursen wenig Aufmerksamkeit fanden wird dabei aus emischer Perspektive der Frage nachgegangen inwieweit diese an der Instituierung einer neuen Kunstform beteiligt sind die Sichtbarkeit der die Beobachter Instituierung konstituierenden Pro zesse und Operationen des Turn Taking der St rung und der Verk rperung Situiertheit spielen da bei eine entscheidende Rolle Wie anhand der im Folgenden n her ausgef hr ten Untersuchungsbereiche deutlich wird sind hier Wissenschaft Kunst und Technik diskursiv
324. isse aus Inklu sions Exklusions Verh ltnissen beobachtet und ableitet vermittelt zwischen den weiterhin be stehenden Anspr chen der Egalit t und den Reali t ten der Ungleichheit Wie dieser Umbruch auch zuk nftige Medientheorien affizieren wird bleibt zu beobachten Das 21 Jahrhundert hat schlie lich gerade erst begonnen Die AutorInnen beziehen sich hier auf den Beitrag von Urs St heli der bei der Erstver ffentlichung diesen Aus f hrungen unmittelbar vorausging vgl Urs St heli Der Verrat des Kapitalismus in Transkriptionen 3 Januar 2004 S 12 15 Anm der Red Vom Einzelfall zur Menschheit Fallgeschichten als Medium der Wissenspopulari sierung zwischen Recht Medizin und Literatur von Nicolas Pethes Im Bereich der Wissenschaft erscheinen popul re Kommunikationsformen unweigerlich als se kund r Gegen ber den wissenschaftlichen Grundprinzipien der empirischen berpr fung methodischen Nachvollziehbarkeit und rationa len Sprache wie sie sich im 19 Jahrhundert durch setzen erscheinen die zeitgleich beginnenden Vermittlungsprojekte wissenschaftlicher Ergeb nisse f r eine breitere ffentlichkeit als defizi t r Im Rahmen der j ngeren Wissenschafts geschichte wird diese Abgrenzung von Wissen schaft und Popularisierung allerdings zunehmend fraglich So wurde zum einen gezeigt wie jede wissenschaftliche Kommunikationsform bereits von rhetorischen und narrativen Elementen durchsetzt is
325. issen dieser Analysen geh rt erstens dass rhe torische Figuren das exemplarische Wissen ber Mediennutzung generieren und zweitens dass der Rekurs auf medizinische und juristische Fall geschichten blich ist Die Untersuchungen ausgew hlter Medienereig nisse zeigen dass die Konstruktion eines Ereig nisses als Fallbeispiel ein regelm ig auftauchen des Verfahren bildet Die zentrale Funktion die ses Verfahrens liegt in der gesellschaftlichen Ver st ndigung ber einen korrekten Umgang mit Medien Zugleich nimmt dieses Verfahren in Prozessen der Verst ndigung ber den Umgang mit Medien einen zentralen Stellenwert ein Die se Position kann darauf zur ckgef hrt werden dass der Ereignischarakter als Attraktor von Kom munikation funktioniert und als solcher Auf merksamkeit verspricht Dies gilt im Besonde ren f r spektakul re und ffentlich heftig disku tierte Kriminalf lle Die Untersuchungen zeigen dass anhand solcher F lle unverz glich und un ter gro em Beifall ein Kausalverh ltnis zwischen Tat und verfehlter Mediennutzung des T ters hergestellt wird Das Ereignis fungiert sowohl als Demonstrations wie als Gegen Beispiel f r verfehlten Mediengebrauch Dieser wird in Form einer kriminalistischen Fallgeschichte lebendig vor Augen gef hrt authentifiziert und plausibi lisiert Denn der falsche Mediengebrauch wird konsequent aus dem Ereignis selbst abgeleitet Der spektakul re Charakter des Deliktes ver wei
326. istenz alles menschliche Leben in Strukturen eingebettet ist d h in eine formale Gesamt heit von Elementen die beschreibbaren Relationen unter worfen sind h rt der Mensch sozusagen auf das Sub jekt seiner selbst zu sein zugleich Subjekt und Objekt zu sein Man entdeckt da das was den Menschen m g lich macht ein Ensemble von Strukturen ist die er den ken und beschreiben kann deren Subjekt deren souver nes Bewu tsein er jedoch nicht ist 3 Vgl Holert Evidenz Effekte Anm 15 S 200 Der Undank der Schlange Agency und Gemeinschaft von Michael Cuntz Wenn die Frage der agency aufgeworfen wird ein Begriff dessen deutsche bersetzung mit Handlungsmacht u erst ungl cklich ist denn die Gleichsetzung von Handeln und Macht ist nur oberfl chlich evident so ist zun chst die Ebene des Verh ltnisses von aktiven Subjekten und passiven Objekten angesprochen von inten tional handelnden Menschen und behandelten Dingen Agency situiert sich im epistemischen oder sthetischen Kontext von Wissenschaftsthe orie oder Literatur und Kunsttheorie Aktuelle Bezugspunkte sind die vor allem mit dem Na men Bruno Latour verbundene Actor Network Theory ANT oder die berlegungen des Eth nologen Alfred Gell Auch wenn man sich immer schon in einem anthropologischen Rahmen be wegt scheint der Nexus zu Fragen der Gemein schaft auf den ersten Blick nicht zwingend gege ben Anstatt eine alte Opposi
327. itet werden Der Schauplatz der Evidenz auf dem transkrip tive Verfahren ihre hypotypotischen Effekte ent falten ist kein Ort solipsistisch intentionaler Sinn gebungshandlungen selbstm chtiger cartesiani scher Subjekte Die Verfahren der Evidenzgene rierung verdanken hier vielmehr ihre Wirkung f r die Prozessierung kultureller Semantik dem strukturellen Umstand dass sie eingewoben sind in dispositive Diskurs Netzwerke mit verteil ter Handlungsmacht Der Schauplatz der Evidenz darf nicht angesehen werden als ein Ort des Aus bruchs der reinen Subjektivit t er stellt vielmehr einen Raum der Positionen und des verschiedenen Funktionierens f r Subjekte dar einen Raum al so in dem sich die Intentionalit t des symbo lisch medial agierenden Subjektes nicht unab h ngig von den diskursiven und dispositiven Netzwerken zur Geltung bringen kann in die es eingeflochten ist Auch wenn also die Verfah ren denen sich die epistemische Evidenz in ihrer Geltung verdankt im Gegensatz zu den Verfah ren der diskursiven Evidenz in der Regel unsicht bar bleiben und auch wenn sie hierdurch der Evidenz des jeweils mediatisierten Sinns den An schein unvermittelter Urspr nglichkeit verlei hen zeigen sie doch in den strukturellen Momen ten ihrer Sichtbarwerdung ihr operativ media les und ihr diskursiv interaktives Gesicht Beide Typen der Evidenz und beide Verfahren ihrer Generierung lassen sich also wie man mit
328. its der urspr nglich lt unbe wusste Text aus Archiven gebildet die immer schon Um schriften sind Alles f ngt mit einer Repro duktion an Immer schon hei t Niederschlag eines Sinns der nie gegenw rtig war dessen bedeutete Pr senz immer nachtr glich im Nachherein und zus tzlich rekonstruiert wird Das Aufgebot des Nachtrags ist hier urspr ng lich und untergr bt das was man nachtr glich als Pr senz rekonstruiert Die Umschrift die Transkription vollzieht sich in der Nachtr glichkeit einer Bezeichnung die erst wie Humboldt formuliert hatte das vor g ngig zu Bezeichnende vor dem Geiste vollendet Sinn l sst sich also f r Derrida wie f r Freud und Humboldt nicht in der urspr nglichen oder in einer modifizierten Form der Pr senz denken Er ist immer schon das Ergebnis von iterativen Prozessen der Umschrift in denen die ver gangene Pr senz als solche konstituiert wird Im Spiel des Bezeichnens wird mit dem Signi fikanten kein vorg ngiger Sinn substituiert weil dieses Zeichen Substitut nichts ersetzt das ihm irgendwie pr existiert h tte Sinn ist wie man in Husserlscher Terminologie sagen k nnte in seiner semantischen Evidenz nicht in urspr ng licher Selbsthabe sondern als Ergebnis der dis kursiven Leistung einer nachtr glichen Selbst gebung kurz allein als das Ergebnis einer tran skriptiven Umschrift einer zugleich nachtr gli
329. kationskulturen Po litiken der Sichtbarkeit Michel Foucault zufolge geht es der modernen Macht die nicht l nger ihr Bild in einem zweiten K rper des K nigs findet immer um den K r per um den K rper und seine Kr fte um deren N tzlichkeit und Gelehrigkeit um deren Anord nung und Unterwerfung Foucault spricht in diesem Zusammenhang auch von einer Mikro physik der Macht die der Tatsache Rechnung tragen soll dass die moderne Macht nicht l nger wesentlich in Kategorien des Eigentums und der Aneignung analysiert werden kann weil sie ihre Wirkungen durch Dispositive Man ver Techni ken und Funktionsweisen also durch den Ein satz einer komplexen medialen Apparatur erzielt die politische Herrschaft nicht so sehr ber Unter werfungs als vielmehr ber Adressierungsprozesse auszu ben gestattet Mit der Problematik der Politiken der Sichtbarkeit schlie t das Forschungskolleg daher in systema tischer Hinsicht an die in der zweiten F rder phase entfalteten Paradoxien der medialen Ad ressierung unter den Bedingungen der moder Teilprojekte B1 Handlungsf higkeit in digitalen sozialen Netz werken durch Sichtbarmachung von multidi mensionalen St rungsmustern Prof Dr Matthias Jarke Dr Ralf Klamma B3 Nonverbale Kommunikationspolitiken in der Individual und Massenkommunikation Ein Kul turvergleich in Deutschland den Vereinigten Arabischen Emiraten und den USA Prof Dr Gary Bente Dr
330. kbare fragt Serres Wer ist schon damit einverstanden aus seinem Territorium herausgetragen zu werden und dabei das passive Objekt der Launen eines Anderen zu sein Wer will dem zu Dank ver pflichtet sein der f r einen entscheidet Ebenso gut k nne man so Serres den Profis der Politik Dank zollen Latour aber der sich wie der villa geois geriert d rfte sich ber den Undank derer nicht wundern die er ins Haus zerrt um sie der eigenen konomie der konomie des Eigenen und des Gleichen zu unterwerfen Szenen jenseits des eigenen Oikos Es geht auch anders worauf hier aus Platz gr nden nur noch ausblickhaft verwiesen wer den kann Die Szene des Politischen bei Jacques Ranci re etwa situiert sich nicht in einem a priori festgelegten Rahmen wie es ein Parlament mit seinen Zutrittsbedingungen darstellt Viel mehr ist das Besondere des Politischen als polemi scher Relation dass seine Szene berhaupt erst geschaffen werden muss Dies betrifft nicht al lein den Inhalt dessen was verhandelt wird Eben sowenig stehen im Voraus Zahl und Identit t der Personen oder der Ort dieser Szene fest der po tentiell berall sein kann und der die Topogra phie der bestehenden Konstellationen verschiebt Nicht minder wichtig ist die Vorstellung dass die politische Gemeinschaft anders als die Poli zeigemeinschaft deren Mitglieder in ihrer Iden tit t in festen Adressenordnungen erfasst und fest geschrieben sind un
331. kl rbar der das Ziel verfolgt generelle Aussagen ber die ffentli che Berichterstattung zu formulieren Demnach ist die Nachrichtenproduktion von einer Anzahl von Selektionskriterien bestimmt wie z B dem Schwellen und dem berraschungsfaktor Nach richten berbieten einen Schwellenwert der Auf f lligkeit die sich u a auf Quantit ten oder auf das Alter von T ter und Opfer bezieht wie im Fall Bulger Dar ber hinaus sind Nachrichten berraschend insofern sie von Kuriosit ten oder Seltenheiten berichten und daher unvorhersehbar sind Damit wird aber gerade das aus der Bericht erstattung ausgeschlossen was als Durchschnitt und statistische H ufung benannt wird Was vie le Male in identischer oder hnlicher Weise auf taucht ist nicht von Interesse Normalit t und Nachricht schlie en sich somit aus Jedoch geh ren auch Bedeutsamkeit und Konsonanz zu den publizistischen Selektionskriterien Nachrichten stimmen gemeinhin mit vorhandenen Vorstel Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 lungen berein und haben insofern einen gewis sen Wiederholungscharakter Zudem sind sie f r den Rezipienten relevant indem sie z B seinen Alltag affizieren oder reflektieren Nachrichten thematisieren also auch das Allt gliche und Ge w hnliche Es geh rt damit zum origin ren Be standteil von Nachrichten dass sie zwischen der Darstellung von Extremen und Normalit t oszil lieren bzw beides zeitgleich aktu
332. kl rung attraktiv die die Karriere des Amok Konzepts in der westli chen Gesellschaft zum Ausgangspunkt nimmt und dann jenen Gesichtspunkt bezeichnet der die teils st rmische teils z gerliche Akzeptanz des neuen statistischen Wissens und der darauf fu enden Assekuranz Logik verst ndlich macht Am exo tischen Ph nomen des Amoklaufs tritt eine Er fahrung berdeutlich in den Blick die die Abend l nder in weniger spektakul rer Gestalt tagt g lich machen wenn sie nur aufmerksam genug durchs Leben gehen oder zumindest notorische Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Zeitungsleser sind n mlich die Konfrontation mit einem bel das sich durch eine gewisse Grundlosigkeit auszeichnet Immerzu kom men Vorf lle ans Licht bei denen nachtr gliche Versuche eine kausale Erkl rung zu geben ex trem kl glich ausfallen Ursachen Motive Gr n de werden zu diffusen Vokabeln Die Umst nde ebenso wie die beteiligten oder betroffenen Ak teure erscheinen als normal und unauff llig Al lenfalls sind mitunter belanglos wirkende Aus l ser zu identifizieren die sich aber nicht ge nerell ausschalten oder umgehen lassen Man kann Vorf lle die in der fahlen Beleuchtung ih rer Grundlosigkeit oder Kontingenz auftreten nur noch in ihrer raum zeitlichen Verteilung bzw H ufigkeit erfassen und anhand dieser Kriterien dann Versicherungsarrangements entwerfen Der Dramatik dieser Erfahrung die in einer neuen
333. kreativen Proze bezeich net hat Sie haben nicht nur der Tatsache Rech nung getragen dass Duchamp weiter an seinen beiden gro en Werken Le grand verre und Etant donne gearbeitet hat sondern auch den intellektuellen Hintergrund seiner konzeptualis tischen Auseinandersetzung mit diesen Projek ten aufzuarbeiten versucht Bekannt war immer hin dass sich die sch pferischen Intentionen nicht allein in diesen beiden Objekten oder Installatio nen verk rperten Bezeichnenderweise spiegel ten sie sich bevorzugt in den als eine Art von Kommentar fungierenden an Musterkoffer von Handelsvertretern erinnernden Koffern oder Schachteln mit ihrer Kombination von klei nen Modellen Konstruktionszeichnungen und Texterkl rungen Hierin finden sich Anspielun gen auf mathematische mediale oder metaphysi sche Probleme die aber von der Rezeption lange Zeit nicht weiter in ihrem historischen Kontext verfolgt wurden Erst die Forschungen in Ameri ka u a von Craig Adcock und Linda D Hender son in Deutschland von Herbert Molderings und Dieter Daniels haben auf die naturwissenschaft ea esse Sondernummer R ckblick Abb 1 lichen Paradigmen hingewiesen die Duchamp bei seinen Arbeiten leiteten und die sich wesent lich auf die seit 1900 beherrschende Diskussion der vierten Dimension konzentrierten on Dahinter steht das EN Programm einer berschreitung der sthetischen Dimensionen des Bildlich Fl chi
334. kriegerischen Stiftung als auch durch die setzende Macht der Sprache Die setzende Macht mag ihren Ursprung zwar in einem historischen Subjekt namens K nig Volk oder volonte general haben realisiert wird sie aber erst in einer rhetorischen Figur und durch deren Regeln Die Gr ndung des Gemeinwesens auf einer absoluten Begr ndung ist also unm g lich weil seine sprachliche Setzung nicht notwen dig sondern arbitr r ist andererseits ist diese Gr ndung aber notwendig und unausweichlich wenn das Gemeinsame stattfinden soll Es gibt keine Alternative zu dieser unm glichen Not wendigkeit der imagin ren Gemeinschaft Den philosophischen und sozialwissenschaftlichen Grundlegungen des Gemeinwesens wird es nie mals gelingen eine rein rationale und funktionale Bestimmung ihres Gegenstandes zu erreichen sondern es kann lediglich darum gehen den bergang von einer Bildlichkeit zu einem poli tischen moralischen oder erkenntnistheoreti nen Be ee Sondernummer R ckblick schen Interesse ohne einen zu gewaltsamen Sprung m glich Kant erscheinen zu lassen selbst wenn dieser Sprung vielleicht nie ohne Zwang gelingen wird Foucault hat in diesem Zusammenhang davon gesprochen das wir eine politische Philosophie br uchten die nicht um das Problem der Souver nit t herum konstruiert sei Man m sse den Kopf des K nigs abschlagen habe das in der politischen Theorie aber noch nicht getan Dem bleibt hinzuzuf gen dass man
335. kriegsentscheidend wird Der Medienge brauch wird in ein Konzept des Politischen als der Markierung und Erledigung des Gegners Feindes einbezogen als dessen Kronzeuge nicht zu Unrecht Carl Schmitt von Vertretern dieser Theorie angerufen wird Die mit Medienevolu BRENNT RI EEEE EES Sondernummer R ckblick tion verbundene Strukturgeschichte wird tenta tiv in Ereignisgeschichte r ck berf hrt um als neue berraschende Waffe in der Konstellation von Freund und Feind sichtbar zu werden Es ist dann nur eine Weiterentwicklung dieses Mo dells wenn es in das Match Silicon Valley ge gen den Rest der Welt bersetzt wird Und versu chen nicht auch andere Ableger des Apparate denkens die stets neue Wissenschaftsentdeckun gen als omnipotente Kaninchen aus dem Hut des Zauberers ziehen die brigen Kulturwissen schaftler blitzkriegartig zu erledigen Worauf als Film folgt Das Schweigen der jungen M n ner 4 Variante Typologischer Ansatz Um ihn zu identifizieren kann man nahezu beliebig Bei tr ge der neueren Mediendiskussion aufschla gen insbesondere solche die den Abschied von der Gutenberg Galaxis feiern das Ende der Buch kultur freudig begr en oder aber solche die den Hypertext und das Web als endliche Befrei ung von der Kette linearer Anordnung die uns die Schrift in der Regel bietet willkommen hei en und dies zugleich als Realisierung post strukturalistischer Thesen ber Pr senz und Differanc
336. ktionen von Bildern in den Medien Hand schrift und Druck so zeigen sich diese zumindest im Fall des B chleins von der geistlichen Gema helschaft nicht unbedingt Anders als die Illus trationen in der Handschrift scheinen die Holz schnitt Bilderfolgen in den Drucken allerdings deutlicher narrative Aspekte aufzugreifen etwa durch eine im Vergleich zur Bilderanzahl in den Handschriften vermehrte Anzahl von Bildseiten mit zum Teil besonders engen Bilderfolgen die Z ge des modernen Comic aufweisen Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Von der Intermedialit t zur Inframedialit t F r eine mediale Intentionalit t Vorstellung des Teilprojekts A8 von Michael Wetzel und Ilka Becker 1996 widmete sich die Zeitschrift October der Re zeption Marcel Duchamps unter dem Titel The Duchamp Effect Der Band untersucht genealogisch die widerstreitenden Lesarten und Neuerfindun gen Duchampscher Konzepte in Neo Avantgar de Konzeptkunst und Minimal Art der 1950er und 60er Jahre sowie eine zweite Welle der post avantgardistischen Durcharbeitung die vor al lem an appropriativen Verfahren seit den 1980ern festgemacht wird Das Interesse an Du champ basiert unter anderem auf dessen durch mathematische und philosophische berlegun gen fundierte Kritik des retinalen Paradigmas einer formalistischen Moderne die sp ter u a mit dem Konzept der Optikalit t lt und Medienspe zifik lt durch den US amerikanischen Kritiker
337. kugel in jeder Gr enordnung als Karte oder Gel nde Satelliten Fotografie Navi gation und Selbstverortung lag f r Jahrhunderte in der Hand derer die wirtschaftlich erkunden politisch repr sentieren wissenschaftlich erfas sen oder milit risch erobern wollten Die gef llte Karte ohne wei e Flecken f llte sich aus der Innenperspektive Die Erfindung des Massenme diums der Weltausstellungen deren erste 1851 mit der Great Exhibition in London die indus triellen Errungenschaften aller gebildeten V l ker der Erde aber auch ihre k nstlerischen Er zeugnisse zusammenstellen wollte f hrt seitdem Millionen von Menschen in kurzfristig erbaute Ausstellungsst dte die Wettbewerb und Stolz na tionaler Produktionen in riesigen Dimensionen mit kulturellem Beiprogramm und jahrzehnte lang auch Ethno D rfern mit V lkerschauen vorf hrten Zwei totalisierende planetarische Projekte Eu ropas sieht Mary Louise Pratt in der Kartografie rung der Welt und der Systematisierung der Natur des 17 und 18 Jahrhunderts Sie bezeichnet als planetary consciousness ein eurozentrisches Selbst Bild von Wissen Wer die Beschreibungsmacht der Klassifikation erlernt hat kann sie mit Linnes Systema naturae 1758 auf alles anwenden auch auf noch nie gesehene Pflanzen oder Tiere in ber see die Konstruktion von Wissen im globalen Ma stab Die ungebrochen imperiale Perspek tive die Pratt mit diesen Prozessen verbindet
338. l dern reduzieren Vielmehr m ssen die Verbindungen zwischen den ver schiedenen Medien sowie die allt gli chen Gebrauchswei sen ebenso in Rech nung gestellt wer den Schlie lich zeichnet die Post kartesichdurch den Aspekt der Mobi lit t aus Gerade die zuletzt genannten Eigenschaften Ge brauch und Mobi lit t weisen darauf un hin dass sich Post karten einer jeden Stillstellung im Sin ne einer letztg lti gen Bedeutung ver weigern Vielmehr implizieren diese Faktoren einen Prozess der permanenten ber bzw Um schreibung von Bedeutung In diesem Sinne ver spricht die Postkarte als eine in hohem Ma e kom Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 plexe Quelle weitreichende Einblicke hinsicht lich der Frage der Verhandlung kolonialer Repr sentationsweisen F r die Konzeption des Projekts ist auch die Be obachtung von Bedeutung dass zahlreiche meist aus Privatsammlungen stammende Bildpostkar ten die sich im weitesten Sinne dem kolonialen Diskurs zuordnen lassen heute wieder im Um lauf sind Sie werden auf Auktionen gehandelt und im Internet verkauft und fungieren in histori schen Ausstellungen und Ver ffentlichungen zu meist illustrativ als Fenster zu einer vergange nen Wirklichkeit Dieser Gebrauch in der Gegen wart fragt nicht nach der spezifischen Wirk m chtigkeit und dem spezifischen Potenzial des Mediums Bildpostkarte hinsichtlich kolonialer Repr sentationsweisen Vielme
339. l geschichten Krafft Ebbing Panizza Freud Tausk Wien 1995 Gerd Kimmerle Hg Zur Theorie der psychoa nalytischen Fallgeschichte T bingen 1998 Vgl hierzu in Anlehnung an Foucault John Forrester If p than what Thinking in cases in History ofthe Human Sciences 9 1996 S 1 25 Vgl Hermann Lange R misches Recht im Mittelalter Bd 1 Die Glossatoren M nchen 1997 Vgl Julia Epstein Altered Conditions Disease Medicine and Storytelling New York London 1995 Vgl Michel Foucault Die Geburt der Klinik Eine Ar ch ologie des rztlichen Blicks 1963 Frankfurt M 1988 S 104ff Vgl Johann Gottlob Kr ger Versuch einer Experimen tal Seelenlehre Halle Helmstaedt 1756 Vgl Andreas Gailus A Case of Individuality Karl Philipp Moritz and the Magazine for Empirical Psychology in New German Critique 79 2000 S 67 105 5 Kristian Heinrich Spie Biographien der Wahnsinni gen Leipzig 1795 S iv Alle Seitenzahlen im laufenden Text entstammen dieser Ausgabe So Michel Foucault Die Anormalen Frankfurt M 2003 S 178 Vgl Georg Reuchlein B rgerliche Gesellschaft Psychi atrie und Literatur Zur Entwicklung der Wahnsinns thematik in der deutschen Literatur des sp ten 18 und fr hen 19 Jahrhunderts M nchen 1986 S 101 Zur nach folgenden Fallgeschichte vgl auch Alexander Ko enina Gl serne Brust Lesbares Herz Ein psychographischer Topos im Zeichen physiognomischer Tyrannei bei C H
340. l um den Zusam menhang zwischen bestimmten Ursachen und Wirkungen von Handlungen zu erkennen und dann ziel und anwendungsorientiert kontrol lieren zu k nnen sondern sie machen auch deut lich dass das Wissen ber die H ufigkeit und Regelm igkeit von Wirkungen deren Ursachen nahezu unbekannt sind eine bemerkenswerte f r die moderne Gesellschaft westlicher Pr gung vielleicht sogar charakteristische Operation in Gang setzt Der berechnende Umgang mit un erw nschten ggf katastrophalen Wirkungen den dieses Wissen erlaubt soll n mlich nicht ge nutzt werden um Sch den zu vermeiden Viel mehr er ffnet dieses Wissen einen Handlungs spielraum in dem Sch den als selbstverst ndli che Nebenfolgen gelten die jede gegl ckte Akti on und Gewinnmitnahme begleiten Das Uner w nschte und Nachteilige werden in Kauf ge nommen Sie sind legitime Faktoren in einer dau ernden Kosten Nutzen Rechnung die Sch den in etwas verwandelt dasnicht mehr umgangen wer den muss denn Verluste lassen sich durch Kalku lation auf eine Weise ber cksichtigen die Abgel tung und Kompensation vorsieht Die Instituti on die solches erm glicht hei t Assekuranz bzw Versicherung Und ihre Funktion liegt darin bei zuk nftigen Schadensf llen soweit kein fahrl s siges Verhalten oder Betrug vorliegen eine ange messene Ausgleichszahlung zu garantieren Ihre erfolgreiche Implementierung setzt allerdings zweierlei voraus 1 ein Wissen
341. l und monologisch dies auch scheint das Agieren von Zuschauern und Fans in Diskus sionsforen Blogs Emails fan fiction etc dient Produzenten als mehr oder minder direktes Feed back Die sich so zu den verschiedenen Serien bildenden Communities pflegen dabei einen po tentiell instantanen simultanen Austausch der die w chentliche Ausstrahlung vor allem als gt In put lt registriert Serielles Storytelling Ganz offensichtlich sind also die zeitlichen Vorga ben und Prinzipien der Produktionsbedingun gen Rezeptionsformen und Vermarktungsstra tegien in ihrem Einfluss auf die narrative Ausge staltung einer Serie nicht zu untersch tzen Ganz zu Recht wird deshalb auch von a poetics of tele vision form oder einer operational aesthe tics gesprochen Michael Z Newman etwa un terscheidet f r die prime time serial drei Ebenen des Storytelling auf denen sich jeweils k nstle risch narrative Gestaltung und kommerzielle Lo gik wechselseitig bedingen die Mikroebene der Szene oder auch kurz beat die als basale Ein heit des Geschichtenerz hlens im Fernsehen jede nen Be ee Sondernummer R ckblick Narration in maximal zweimin tige Kurzseg mente unterteilt eine mittlere Ebene der Episo den die diese Kurzsegmente gem einer durch die Werbepausen vorgegebenen 4 Akt Struktur gruppiert und schlie lich eine ber Episodengr e hinausgehende Makroebene der story arcs auf der sich die schon erw hnte
342. ld drang Karneval 2002 mit einer Maske und einem Umhang verkleidet in das Haus von Vanessas Eltern ein und erstach das schlafende M dchen Seine Bekleidung f hr te u a beim Richter zu dem Schluss Weinhold habe den Film Scream oder HALLOWEEN als Vor bild f r sein Vorgehen gew hlt Im Fall Vanessa wie im Fall Bulger ist die Imitationsthese zwar umstritten aber dennoch oder gerade deshalb wird sie immer wieder in der Berichterstattung aufgerufen Unabh ngig von einer Verifizierung dieser The se stellt sich die Frage wie man von solchen aus sergew hnlichen Nachahmunsgstaten zu generel len Medienwirkungsthesen kommt Wie kann der Tod eines Einzelnen Auskunft dar ber geben wie Medien normalerweise wirken Und schaut man sich die Berichterstattung ber Massenme dien an so scheint es normal zu sein dass sie denormalisierend lt wirken An diese Beobach tung anschlie end stellt sich die Frage auf wel che Weise Massenmedien eine Vorstellung von normaler Medienwirkung verbreiten und wel chen Stellenwert der Anormalit t im Rahmen dessen zukommt Normalit t wird mit Bezug auf die Normalismustheorie J rgen Links zumeist im Hinblick auf den statistischen Durchschnitt beschrieben Seine Theorie enth lt aber auch Hin weise die ber diese Beschreibungsgrundlage hinausgehen und dort ansetzen wo der Durch schnitt nicht in seiner statistischen Darstellungs weise ansichtig wird Diese Hinweise gilt es auf zugreifen
343. len hin zu einer differenzierteren Betrachtung des lebendigen Inventars Denn Grundkonzept der Studie ist es die Zusammenh nge zwischen den Programmw nschen der H rer und ihrer sozia len Struktur herzustellen Z hlen allein w re uninteressant Die Vorgehensweise sieht jedoch folgenderma en aus Die Studie befragt den einzelnen H rer nach seiner Meinung zu bestimmten Radio sendungen Diese soll er mittels der Zeichen oder bekunden je nachdem ob er mehr oder weniger von einer bestimmten Sendung h ren will oder ob er mit ihr einverstanden ist Die ganze Problematik des Unternehmens zeigt sich in folgendem Zitat Nehmen wir an alle Einsender k men in ei nen Saal und es w rde ber die Sendung abge stimmt jeder der mehr will soll klatschen jeder der weniger will soll zischen die denen der jetzige Zustand recht ist schweigen Die Ravag w rde hinhorchen und je nachdem ob das Zischen oder das Klatschen st rker ist w rde sie wissen ob weniger oder mehr von dieser Sendung verlangt wird Schweigen w rde nach dem alten r mischen Sprich wort Einverst ndnis mit dem jetzigen Zu stand bedeuten ebenso wenn Klatschen und Zischen einander aufheben Auf diese Weise w rde die H rerschaft als Ganzes eine Mei nung ussern und die Ravag w rde sie verste hen soweit ihre Horcher lt diesem Konzert ge wachsen w ren Dieses Bild kann man nun sehr leicht durch eine einzige Zahl ausdr cken W
344. len findet somit eine erste L sung darin dass wir mit Bildfigurationen operieren die uns die Bild Medien zur Verf gung stellen dass wir kulturelle Muster einl sen traumwandlerisch sicher an die Insze nierungen faschisti scher Gewalt und Sexbilder an kn pfen die wiederum als Vorlage f r die Popkultur dienen Die Fotografien aus Abu Ghraib inszenieren und evozieren repr sentati ve Positionen unserer visuellen popul ren Kul tur Sie besitzen eine Konnektivit t die Br cken legt zu dominanten Bilddiskursen und Blickre gimen der westlichen Kultur und die auf diesem Wege die Bilder selber in das kollektive Bild ged chtnis implementiert Die Br cke von den jeweiligen Fotografien hin zu kulturellen Bild Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 diskursen und Bildged chtnissen ist jedoch kei ne Einbahnstra e Verbunden ist mit dieser Kon nektivit t zugleich ja auch eine r ckl ufige Bewegung Konnektivit t erh ht als Verfahren gleicherma en auch das reflexive Potenzial der Bilder Je mehr vertraute Elemente die sunvor stellbar lt schrecklichen Bilder des Leidens Ande rer enthalten desto wirksamer sind sie Besonderes Gewicht kommt nun in diesem Zu sammenhang der Tatsache zu dass in jeder der drei Fotografien die Andockung an die jeweili gen kulturellen Muster ber eine spezifische In szenierung des K rpers geschieht Es sind K r perBilder die letztli
345. len Logik die die Konstitu tion von freilich notwendig prek r bleibendem kulturellem Sinn durch intra und intermediale Prozesse der Remedialisierung d h durch Pro zesse der Transkription gew hrleistet durch Prozesse also die bedeutungsgenerierende Ef fekte durch die wechselseitigen Bezugnahmen differenter Medien aufeinander sowie die rekur sive R ickwendung eines Mediums auf sich selbst hervorbringen Ich m chte Verfahren dieses Typs Evidenzverfahren nennen Im Horizont ihrer medialen Prozessualit t verdankt Sinn seine Pr senz weder einer Herkunft aus kanonischen Quel len einer berzeitlichen Semantik noch dem Be zug auf eine medientranszendente Realwelt Er verdankt seine tempor re Aktualit t vielmehr medienimmanenten Verfahren die ihn unter je verschiedenen diskursiven Bedingungen zu denen immer vorherrschende Aufmerksamkeits konomien geh ren mit je variierenden Halb wertszeiten in Geltung setzen und insofern mit fallibler Evidenz versehen Evidenzverfahren stellen wie man sagen k nnte mediale Proze duren dar die Schaupl tze der Evidenz konstituie ren Aushandlungsb hnen auf denen die kultu relle Semantik in ihren verschiedenen dispositi ven Formaten unter den Bedingungen einer Rhe torik der Evidenz inszeniert wird Die konzeptuelle Fassung des Begriffs Evidenz verfahren die hier vorgeschlagen wird l sst sich mit Blick auf Kants Bestimmung darstellender hypoty
346. lenfalls ge ring wird zugleich ein bis dahin erfolgreiches Verfahren zur Sichtbarmachung des Medienpub likums problematisch Die Beweisf hrung dass Massenmedien wirken ist n mlich ein Verfah ren das das unsichtbare Publikum der techni schen Verbreitungsmedien mittels empirischer Methoden sichtbar machen soll Wenn die For schung allerdings zu dem Schluss kommt die Wirkung von Medien sei gering ja sogar unwe sentlich vermag dieses Verfahren seine Leistung nicht mehr einzul sen Um Mediennutzung zu vermessen bedient sich die audience research empirischer Verfahren der Quantifizierung aus dem Fundus einer Traditi on die seit dem sp ten 17 Jahrhundert den Be reich des Sozialen zunehmend mittels mathema tischer Wahrscheinlichkeitstheorie und Statistik beschreibbar macht Die audience research vermisst also das Medienpublikum indem sie Mediennut zung in eine Sprache der Zahlen bersetzt und sie in statistischen Listen zur Anschauung bringt Diese Quantifizierung qua Statistik nimmt eine Abk rzung von Mediennutzung vor das hei t Sie pr sentiert einen komplexen sozialen Zusam menhang als unmittelbar einleuchtend Wie R diger Campe gezeigt hat schreibt sich in den statistischen Tabellen der Moderne die Tradi tion der antiken Rhetorik fort Darstellungen von Statistiken folgen den Regeln einer rhetorischen Formel zur Erzeugung von Evidenz denn sie zei gen statt zu sprechen sind Bild und nicht Text Sie sind
347. lick nimmt sondern durchaus auch und hier besteht die systematische Verbindung zum Problem der Adressierung die soziokul turell hochgradig differenzierten Nutzungs milieus und daran anschlie enden Subjektivie rungsformen im Einzugsgebiet bestimmter Me dien mitumfasst So wie die Geschichte der In formatik und des Computers keineswegs als die Verwirklichung eines Plans eines Projekts oder gar eines Traums beschrieben werden kann es sei denn r ckblickend und in legenden bildender Absicht so wie die Geschichte des di gitalen Hypermediums und seiner Wissenschaft sich einer Kaskade von Umwidmungen und Umdeutungen heterogener Materialien und Vor richtungen verdankt so ist auch die gesellschaft liche und kulturelle Aneignung dieses Universal mediums und des ihr zugrundeliegenden Wis sens keineswegs aus seiner technischen Infrastruk tur hardware abzuleiten Nietzsche der Phi losophie als Ethnologie des Abendlandes betrieb hat das analytische Prinzip einer solchen Medien kulturforschung formuliert als er schrieb dass die Ursache der Entstehung eines Dings und dessen schlie liche N tzlichkeit dessen tats ch liche Verwendung und Einordnung in ein Sys tem von Zwecken toto coelo auseinander liegen Die Dinge als eine fortw hrende Kette von Zurechtmachungen zu analysieren statt sie auf einen bestimmten in einer bestimmten Epoche oder einem bestimmten Teil der Welt dominie renden Funktions
348. lit t auf dem In dex stehen Irgendwo in dieser Videosamm lung scheint man die Ursache f r das Verbrechen zu suchen denn Vanessa wurde nach einem cineastischen Vorbild umgebracht Auch im Fall Bulger wird eine solche Kausalit t behaup tet denn es hei t mit Bezug auf die Urteilsver k ndung dass der Umgang mit Gewalt Videos die Kinder zu M rdern gemacht habe Medien nutzung kann als Bestandteil der Biografien der Bulger M rder und als Ursache f r die Tat heran gezogen werden In den vorgestellten Biografien geht es aber nicht nur um Kausalit ten bzw sie ersch pfen sich nicht in der Er rterung m glicher Ursachen Ne ben solchen Ursachen wird auch eine vorg ngige sowie eine parallellaufende Normalit t miter z hlt Zum einen impliziert der Wendepunkt der Geschichte einen Lebensabschnitt der vor die sem Punkt liegt und der in die biografische Er z hlung integriert wird Der Spiegel zitiert Wein holds Au erung ber seine Zeit in seinem Ge burtsort Rodewisch Damals sei noch alles gut gewesen Anschlie end folgt die Geschich te die auf die Tat zuf hrt und angef llt ist mit potentiellen Ursachen Insofern aktualisieren die sogenannten Hintergrundgeschichten zu den Sensationstaten Einzelner zugleich eine aus ser gew hnliche wie auch bis zu einem gewissen Zeitpunkt eine normale Biografie Aus Anlass des exzeptionellen Einzelfalls wird Normalit t erz hlbar Auf der Foli
349. lleck Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 nimmt sich in Kritik und Krise 1954 dieser Dyna miken als den entscheidenden Katalysatoren ei nes Umbruchs vom ancien r gime zur Aufkl rung an Fr setzt dabei nicht auf die Durchsetzungskraft einer sich emanzipierenden b rgerlichen Offent lichkeit wie es J rgen Habermas im Struktur wandel der ffentlichkeit 19627 unternimmt son dern auf die Verfasstheit des Politischen im Staat selbst Entscheidend f r seinen Argumentations gang ist dabei Carl Schmitts Lekt re 1938 des Leviathan 1651 von Thomas Hobbes Koselleck folgt dabei Schmitts These der moderne Staat habe eine Bruchstelle da er durch die Aus grenzung eines moralischen Innenraumes entstanden sei der private Gedankenfreiheit ei nen innerlichen Vorbehalt zugesteht F r Schmitt ist es deshalb exakt die Trennung von Innen und Au en von ffentlich und Pri vat die von Hobbes in das politische System eingef hrt wurde und die Einheit des Staates hat auseinander brechen lassen Der Aufbruch der b rgerlichen Intelligenz erfolgt aus dem privaten Innenraum auf den der Staat seine Untertanen beschr nkt hatte Die Aufkl rung nimmt ih ren Siegeszug im gleichen Ma e als sie den pri vaten Innenraum zur ffentlichkeit ausweitet Eine neue b rgerliche Moral r ckt also im 18 Jahrhundert aus dem verborgenen Privaten pr ziser dem Geheimen gegen die nach ei
350. ller Zur cknahme vielleicht immer schon auf der richtigen Seite des christlichen Abendlandes wei Die heuti gen Errungenschaften an denen der doppelb dige Bildersturm festh lt lauten Geld Tech nik Kommunikation Sie absorbieren das Politische als andere Form auf die es wohl ank me wir haben es mit dem Konjunktiv der Pro Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 phezeiung zu tun Sie absorbieren auch das Po litische wie es die Ironie als Form in Michael Rutschkys Mauergeschichten auszeichnet die nicht an den Distanzierungseffekten teil hat die Manfred Schneider ansieht wenn er von denen spricht die sprechen als ginge sie die Sache selbst nichts an Wie gesagt die beiden Geschich ten passen zusammen Wer an die Unumst lichkeit wie die Wirkungs macht von Turm Zeichen glaubt den sollte man besser aufkl ren ber die Genese dieses Glau bens Dialektik der Aufkl rung Die un ber bietbaren Universalien Geld Technik Kommu nikation f r die Welt sind so die Herleitung von Manfred Schneider Effekt des aufkl rerischen Glaubens an die universelle G ltigkeit der eige nen berzeugungen Wer dieser Trias in ihren fort und fort religi s aufladbaren Beglaubigungs akten folgt glaubt an die Zeichen der politi schen Macht in ihrer Unumst lichkeit Der Registerwechsel erlaubt es sich an den Manifes tationen in T rmen aller Art noch in ihrer l ngst denunzierten Sch
351. lose Geschich ten Serialit t in den Medien Hildesheim u a 1994 J r gen Felix u a Hg Die Wiederholung Marburg 2001 Stanley Cavell zufolge ist das Serie Episode Prinzip grundlegend f r alle Formate des Fernsehens Vgl Stan ley Cavell Die Tatsache des Fernsehens in Ralf Adel mann u a Hg Grundlagentexte zur Fernsehwissen schaft Theorie Geschichte Analyse Konstanz 2002 S 125 164 hier S 132 u 144 f 3 THe Sorranos DIE SorrAnos C David Chase HBO USA 1999 2007 S x FEET UNDER S x FEET UNDER GE STORBEN WIRD IMMER C W Alan Ball HBO USA 2001 2005 NIP TUCK NiP TUCK SCH NHEIT HAT IHREN PREIS C Ryan Murphy FX USA 2003 24 24 Twenty Four C Robert Cochran Joel Surnow Fox USA 2001 DEAD woop C David Milch HBO USA 2004 2006 Lost C J J Abrams Jeffrey Lieber Damon Lindelof ABC USA 2004 DEXTER C Jeff Lindsay Showtime USA 2006 TRUE BLoop C Alan Ball HBO USA 2007 4 HILL STREET BLUES POLIZEIREVIER HILL STREET C Steven Bochco Michael Kozoll MTM NBC USA 1981 1987 Tw n Peaks Das GEHEIMNIS von Twin Peaks C Mark Frost David Lynch ABC USA 1990 1991 Vgl hierzu Robert J Thompson Television s Second Golden Age From Hill Street Blues to ER New York 1996 So ist etwa von grundlegenden Transformationen se rialisierter TV Erz hlungen die Rede vgl Gaby All rath Marion Gymnich Carola Surkamp Introduction Towards a Narratology of TV
352. lrechten Bilder zeugungsmaschine werden kann Das Imagin re wird somit nicht mehr ber eine Gemeinsamkeit stiftende Teilhabe an symbolischer Repr senta nn Be ee Sondernummer R ckblick Thomas Hobbes Leviathan Titelbild der Erstauflage 1651 Jacques Louis David Der Ballhausschwur 1791 tion sicher gestellt sondern ber Verfahren der Perspektivierung des Betrachters Voraussetzung f r diese Disziplinierung des Bildes scheint ers tens die Herausl sung des Bildes aus seinem re ligi sen Referenzzusammenhang zu sein wo durch eine sthetische Rezeption in Gang gesetzt werden kann und zweitens eine Theorie der Ima gination die auf die Mentalisierung des Bildes abzielt Unter dieser Perspektive untersucht das Forschungsprojekt politische Theorien der Fr hen Neuzeit auf implizite Bildtheorien und ber pr ft die These dass sich in der gleichzeitigen Kritik der Idole und der Ausarbeitung einer Theo rie der Imagina tion der Zwang zur Verbildlichung und deren zuneh mende Problema tik wiederfinden l sst Im Vorder grund der Unter suchung steht da bei die Frage wel che Medientech niken der Adres sierung entwickelt werden um die in geistlichen bungen geschulte Vorstellungskraft politischen Zwecken in Form einer mikropolitischen Steuerung zur Verf gung zu stellen Dass sich bis in die Fr he Neuzeit keine Theorien der Imagination im Sinne einer Mentalisierung finden lassen kann als ein
353. lt oder kontr re Schal tungen die ihren magischen Zirkel durch brechen Es geht also letztlich um negative Praktiken wie Eingriffe St rungen Hindernisse kontr re Konfigurationen also um Strategien der Differenz Die Medienreflexion bedarf sol cher Man ver denn wo sie fehlen bleibt die Medialit t des Mediums im Magischen verdun kelt Dass Studien die den Medienbegriff in dieser Weise verwenden und ihre Aufmerksamkeit auf das Ph nomen der St rung richten zu beachtli chen Ergebnissen gelangen ist nicht zu bestrei ten Auch neuere Entwicklungen in der Com putertechnik liefern Hinweise darauf dass Me dienvergessenheit ein zentrales Problem ist wel ches die Theorie nicht aus den Augen verlieren darf Signifikante Beispiele f r diesen Trend lie fern die psychischen Befindlichkeiten von Jugend lichen die hingebungsvoll in den k nstlichen Welten von Computerspielen agieren und sich der medialen Bedingungen ihrer affektiven kog nitiven und motorischen Zust nde bzw Reakti onen nicht mehr bewusst sind Auch all die Ef fekte die im Zusammenhang mit einem Ph no men stehen das der Begriff Immersion bezeich net geben Anlass zu Diagnosen mit deren Hilfe das Medium als etwas im Gebrauch oder per Implantation sich Entziehendes dargestellt wird Zu beachten ist ferner die Entwicklung im Bereich der Nanotechnik Man darf vermuten dass in na her Zukunft ganz normale Computer i
354. lt sich dann erst aus der fallbe zogenen Beobachtung her Dar ber wird der Nor malverlauf einer Abweichung bestimmt Am Ein zelfall werden allgemeing ltige Kausalverh lt nisse eingef hrt die die Ursachen f r eine De vianz aufzeigen D h im Fall wird eine generelle Ursache f r ein problematisches Merkmal be stimmt und veranschaulicht In diesem Sinne veranschaulichen die genannten F lle der M r der von Bulger und Vanessa einen spezifischen Gebrauch von Medien und dessen Wirkung die sich im berichteten Ereignis manifestiert haben soll Aus der Fallgeschichte die Mediennutzung und Ereignis kausal verbindet wird ein generel les Wissen ber Medienwirkung generiert Indem die Wirkung des in den Fallgeschichten geschilderten Medienkontakts bekannt ist kann ex negativo auch auf eine unproblematische Me diennutzung geschlossen werden Das Kennzei chen unproblematisch bezieht sich lediglich auf die Absenz eines Merkmals des vorgestellten Mediengebrauchs also nicht so viel wie Wein hold oder nicht die gleichen Inhalte Auf diese Weise erh lt die Fallgeschichte die Funktion ei nes Gegen bzw Abschreckungsbeispiels Im Ab schreckungsbeispiel werden individuelle Vorf l le als verallgemeinerbare Gefahren vorgestellt denen jeder Einzelne ausgesetzt ist sofern er nicht die im Fall vorgestellte Ursache der Abwei chung f r sich ablehnt Der Leser des Falles ist ea elle Sondernummer R ckblick dann aufgefordert die
355. lter in Lorenz Engell u a Hg Das Gesicht der Welt M nchen 2004 S 13 30 hier S 15f 13 Andernfalls k nnte man der Medientheorie vorwerfen sie trage zur Latentisierung manifester Funktionen der Medien bei 14 Beide Ans tze lassen sich von hnlichen Grundgedanken leiten belasten aber die eingesetzten Basisbegriffe in un terschiedlichem Ma e So verzichtet etwa die Theorie des sog flexiblen Normalismus auf ein Konzept des gt Re gierens das soziale Mikro und Makroph nomene um fassen soll Markus Stauff Zur Gouvernementalit t der Medien Fernsehen als Problem und Instrument s in Daniel Gethmann ders Hg Politiken der Medien Berlin 2005 S 89 110 hier S 97 16 Vgl Lutz Ellrich Medialer Normalismus in Jutta All mendinger Hg Gute Gesellschaft Opladen 2001 S 372 398 ders Normalit t und Normativit t in Chris tina Bartz Marcus Krause Hg Spektakel der Norma lisierung M nchen 2007 S 25 52 J rgen Link Grenzen des flexiblen Normalismus in Ernst Schulte Holtey Hg Grenzmarkierungen Duis burg 1995 S 24 39 hier S 36 18 Heribert Schatz J rg Uwe Nieland Theatralit t als Zerfallsform politischer ffentlichkeit in Erika Fi scher Lichte u a Hg Theatralit t als Modell in den Kulturwissenschaften T bingen Basel 2004 S 159 178 hier S 176f 1 Axel Honneth Einleitung in ders Hg Befreiung aus der M ndigkeit Paradoxien des gegenw
356. ltsgesch f ten erh ltlich und bei Verlust oder Schaden wieder beschaffbar ist Sie wurde jedoch durch den k nstlerischen Akt ihrer Isolierung Signie rung und Exposition in den Institutionen der Kul tur zu Kunstwerken gemacht Dieser Einfall war fortan untrennbar mit dem Namen Duchamp ver bunden als Begr nder einer historischen Avant garde intellektueller Selbstreflexion und der Aus stellung des k nstlerischen Prozesses Seine da daistische Aneignung unspezifischer Alltagsge genst nde durch traditionelle Gesten wie das schlichte Signieren dazu noch mit fiktiven Na men galt als ad quate Reaktion auf die indus trielle und mediale Revolution mit ihrer Umwer tung des Konzeptes der Kreativit t durch jenes Paradigma das seit Benjamins einschl gigem Aufsatz als Kunstwerk im Zeitalter der techni schen Reproduzierbarkeit bezeichnet wird Diese Vorstellung von der sthetisch angeeigne ten Konfektionsware ist sehr eindimensional Auch die daran anschlie ende K nstlerlegende von einem Duchamp der aus seinem deklarier ten Widerstand gegen das Retinale konsequen terweise mit dem Malen aufh rte und den Rest seines Lebens nur noch Schach spielte basiert auf einer verk rzten und zudem die Biografie mysti fizierenden Lesart Dagegen haben seit gut zwan zig Jahren interdisziplin r und kulturgeschicht lich orientierte Interpretationen einen anderen Zugang zu dem gesucht was Duchamp selbst in einem Vortrag als
357. ltungsstatistik ne benbei abwirft F r die ad quate Beschreibung eines sozialen Sachverhalts seien diese Abfallpro dukte zu grob und nicht zul nglich Erst der Gedanke in gesonderten Erhebungen detaillierte Merkmale als Inventar zu erfassen kommt einer L sung des Problems der Datenaus wahl entgegen Die Idee der Inventarisierung sieht Zeisel in der Folge von Le Play verwirk licht der in so genannten Familienmonographien vollst ndige Verzeichnisse ber das Jahresbudget von europ ischen Arbeiterfamilien angefertigt und alle Vorg nge genaustens protokolliert hat Zeisel beschreibt die Le Playschen Monographi en im Gegensatz zur blo en Quantifizierung des sozialen Lebens als unmittelbares Abbild des Lebens selbst Le Play wollte durch die Mono graphie durch das anschauliche Detail die gt to ten Zahlenreihen statistischer Erhebungen durch das lebendige Inventar ersetzen Damit ist das Spannungsfeld benannt Der For schungsgruppe um Paul Lazarsfeld ist daran gele gen eine Synthese zwischen den toten Zahlen einer objektivierenden Statistik und dem leben digen Inventar detaillierter Merkmale zu erzie len gewisserma en eine lebendige Statistik Wenn Zeisel dieses Spannungsfeld weiter durch die Tradition der Soziographie verfolgt ist es deshalb kein Zufall dass er dessen entscheidende Aufl sung in den entwicklungspsychologischen Untersuchungen gegeben sieht die Charlotte B hler in Wien durchgef hrt hat D
358. lution 1789 f r den take off der Verschw rungstheorie Ma stab und Effekt der Franz sischen Revolution waren zum Bei spiel so gewaltig dass sich viele nicht vorstellen konnten dass sie ohne eine Zentrallenkung hatte stattfinden k nnen Zum grunds tzlichen Zwei fel an Ph nomenen wie Kontingenz Emergenz und Selbstlenkung von Systemen kommen dann Theorien ber unsichtbare politische Verschw rer hinzu Dies sind in der Regel von der Literatur befeuerte Phantasmagorien ber geheime Gesell schaften die sich in Hinterzimmern versammeln und die Beherrschung der Welt oder zumindest das Ende des absolutistischen Staates planen Als Verschw rungstheoretiker wird in der Re gel auch der politische Gegner bezeichnet In die sem Zusammenhang artikuliert der Begriff den Vorwurf dass eine simplifizierende Logik und ein pathologisches Denken Paranoia an die Stel le eines rationalen Diskurses treten Als Grund f r das verschw rungstheoretische Denken wird gew hnlich ihre Entlastungsfunktion benannt Der Gewinn eines auf einer Konspirationstheo rie basierenden Deutungsmusters oder Welt bildes liegt f r diejenigen die es akzeptieren in folgendem Erstens erm glicht oder zumin dest erleichtert es ein solches Muster disso nante Wahrnehmungen zu reduzieren Zwei tens erlaubt es Komplexit t drastisch zu re duzieren Oder mit anderen Worten Anzie hungskraft und Verbreitung von Verschw rungstheorien verdanken sich ihre
359. m 28 01 2003 Charles E Ritterband Gro britannien im Bann eines Kindesmordes in Neue Z rcher Zeitung vom 18 02 1993 Vgl Truscheit Der Sensenmann hat eine Sense Anm 7 S 9 Gunnar Schupelius Der Film zum Mord in Welt am Sonntag vom 09 02 2003 unter http www wams de data 2003 02 09 40312 html vom 22 08 2006 1 Ebd 12 Bernhard Heimrich Nach den Schuldspr chen von Preston bleibt Ratlosigkeit in FAZ vom 26 11 1993 S 9 Klaus Brinkb umer Die Luft ging raus aus ihr in Der Spiegel 4 57 2003 S 46 49 hier S 48 14 Vgl ebd 5 47 Vgl Nicolas Pethes Vom Einzelfall zur Menschheit Die Fallgeschichte als Medium der Wissenspopularisierung zwischen Recht Medizin und Literatur in Gereon Blaseio Hedwig Pompe Jens Ruchatz Hg Popularisierung und Popularit t K ln 2005 S 63 92 hier S 69 16 Vgl ebd S 68 72 17 Vgl ebd S 80 18 Anonymus Strahlende Augen in Der Spiegel 42 47 1993 S 111 113 hier S 111 Vgl Anonymus K ltetod der Menschlichkeit in Der Spiegel 9 47 1993 S 232 240 hier S 235 a s 10 13 19 Die imagin re Gemeinschaft von Harun Maye Wir k nnen wohl davon ausgehen dass der Ge brauch eines bestimmten Kommunikationsme diums ber einen langen Zeitraum hinweg in gewisser Weise die Gestalt des zu bermittelnden Wissens pr gt Diese Feststellung von Harold A Innis dessen Alterswerk Empire and Communi cations 1950
360. m Mediensport das Gesicht zu einer Adresse f r die Plausibilisierung von psy chologischen und physiologischen Vorg ngen wird und wie die durchaus aufw ndige sowie formal gegen ber anderen Gesichterinszenierun gen etwa im Spielfilm hochspezifische Faciali t t einen Beitrag zu gegenw rtigen Gesichterpo litiken leistet Zur Diskussion steht damit auch inwiefern mit der forcierten Ausdeutung des Ge sichts ein Wissen ber den Menschen produ ziert wird das komplexe wissenschaftliche K r perkonzepte popularisiert Die Untersuchung wird entscheidend angeregt durch die laufende Auseinandersetzung mit ak tuellen Forschungen zum Mediensport aus ande ren Disziplinen Zun chst stellt sich mit Blick auf kulturwissenschaftliche Untersuchungen die entweder den Aspekt der Pr senz oder den As pekt des Rituellen herausstellen die generelle Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 also nicht nur auf die Inszenierung des Gesichts zu beschr nkende Frage wie sich der Medien sport berhaupt mit anderen kulturellen und ge sellschaftlichen Praxisbereichen in Bezug setzt In Absetzung sowohl vom Modell der Pr senz wie auch von dem des Rituellen die beide der Gesichterinszenierung keinen Platz einr umen k nnen und wollen l sst sich zeigen wie der Mediensport gerade durch die Verschr nkung von K rper und Gesicht den Sport gleichzeitig aus gesellschaftlichen Funktionszusammenh ngen herausl sen und ihn ge
361. maginaire essai d anthropologie historique Paris 1956 den Akteurs status der Dinge im Film herausgearbeitet Ein Film der in seinen Einstellungen massiv den Primat der mensch lichen Akteure in Frage stellt ist Max Oph ls Lora MonrteEz LoLa Montes D F 1955 Womit Perec der sich mit Barthes auseinandersetzt wiederum die Reflexionen des fr hen Jean Baudrillard Le Syst me des objets Paris 1968 beeinflusst hat Auch wenn man davon ausgeht dass die Botschaft nicht unabh ngig vom Medium zu haben ist und im Ubergang von einer medialen Konfiguration zur anderen nicht selbstidentisch erhalten bleibt hat man das triadische Modell noch nicht aufgegeben Zentral sind hier Jacques Derrida La carte postale de Socrate Freud et au del Paris 1980 und ders Signa ture Ev nement Contexte in ders Limited Inc Paris 1990 S 15 51 Serres ersetzt den Pfeil der A mit B verbindet durch eine Dreier Ver stelung die das kleinste Element kom plexer Netzwerke abgibt Gleichzeitig betont er dass die Vergabe der Pl tze Wirt 1 Parasit 2 und Parasit des Parasiten oder intercepteur 3 nicht identit r festge legt ist Jeder kann hier der Erste Zweite oder Dritte sein Gleichzeitig ist die Parasitierung als Prozess ad in finitum gedacht vgl Serres Le parasite Anm 2 S 41 ff Vgl ebd S 404 Hans Ulrich Gumbrecht Diesseits der Hermeneutik Die Produktion von Pr senz Frankfurt a M 2004 Ebd S 77 Ebd S
362. mie des Medialen bei Fritz Heider in J rg Brauns Hg Form und Medium Wei mar 2000 S 401 412 Niklas Luhmann Soziale Systeme Grundri einer all gemeinen Theorie Frankfurt M 1987 S 137 140 Baecker Kommunikation im Medium der Information Anm 5 S 181 Gilles Deleuze Das Bewegungs Bild Kino 1 Frankfurt M 1989 S 143 170 hier S 145 Vgl Balke Medium vorg nge sind unwichtig Anm 9 S 411 So hat etwa J rgen Link das Galtonsche Sieb als Schleu se f r den sozialen Prozess der Normalisierung be schrieben Versuch ber den Normalismus wie Norma lit t produziert wird Opladen 1996 S 237 246 Etienne Balibar hat auf diese Form der politischen Grenz verwaltung nachdr cklich aufmerksam gemacht Sind wir B rger Europas Politische Integration soziale Ausgrenzung und die Zukunft des Nationalen Hamburg 2003 S 158 163 Sybille Kr mer Erf llen Medien eine Konstitutions leistung Thesen ber die Rolle medientheoretischer Erw gungen beim Philosophieren in Stefan M nker Alexander Roesler Mike Sandbothe Hg Medien philosophie Beitr ge zur Kl rung eines Begriffs Frank furt M 2003 S 80 Edmund Husserl Modalisierung der Erfahrung in ders Arbeit an den Ph nomenen Ausgew hlte Schrif ten hg v Bernhard Waldenfels Frankfurt M 1992 S 92 Kr mer Erf llen Medien eine Konstitutionsleistung Anm 13 S 85 Ebd S 81 Edmund Husserl Analysen zur passiven Sy
363. mischen Verh ltnis das in der zeitlichen Abfolge von K rperbewegung und Klang je nach den k nstlerisch musikali schen Kontexten variiert Aus Sicht einer Mediendiskursanalyse ist festzu stellen dass in aktuellen Diskursen zur Bewe gung Klang Interaktion das Verh ltnis von Em bodiment Verk rperung und Interaktivit t zuneh mend an Aufmerksamkeit gewinnt In neueren k nstlerischen und kunsttheoretischen Diskursen wie z B ber Simon Pennys Traces 1998 2000 wird die in immersiver Medienkunst stattfinden de Verk rperung in Abgrenzung vom Immer sionsbegriff der sich h ufig durch die Idee der Entk rperung charakterisieren l sst themati siert In der Robotic Art zeigt sich die Tendenz dass ein algorithmisches System nicht nur k r perlich agiert sondern auch als Resonanzk rper algorithmisch generierter Kl nge fungiert Dabei ist von einem physikalisch eng gekoppelten Wechselverh ltnis zwischen Bewegung Klang und algorithmischen Systemen die Rede Die Rol le der sozialen Kopplung durch die Verk rpe rung Situiertheit wird in technologischen Dis kursen zu sogenannten socially embedded agents pointiert und in Projekten der Robotik zur Imi tation und Synchronisation wie z B in einem aktuellen Projekt des tanzenden Roboters Keepon der sowohl mit K rperbewegungen seiner In teraktionspartner als auch mit musikalischen rhythmischen Strukturen synchronisieren kann verdeutlicht Auch auf Beobachtung und Selbstbeoba
364. mlich stets un ter zwei Aspekten vorkommt als aktualisierter Sinn Form und als unendlicher Verweisungs berschu Medium Dank der Unterscheidung von Medium und Form wissen wir dass es im mer noch etwas anderes gibt Dieses verallge meinerte Kontingenzbewu tsein scheint uns un zureichend um einen analytisch brauchbaren Medienbegriff fundieren zu k nnen Dass sich an allem was sich darbietet auch anderes zeigt sofern man nur bereit ist die Perspektive zu wech seln ist ein Allgemeinplatz der die Bedingungen der konkreten Sinnselektion und die sie bewerkstel ligenden Selektoren vollst ndig ausblendet bzw sie in die Instanz eines ausw hlenden Subjekts oder Systems verlegt So sehr Luhmann seine Ar gumentation auch f r den Medienbegriff ffnet dieser zieht doch sein Interesse nur in dem Ma e auf sich wie er dazu anregt sich andere M glich keiten zu berlegen also Formen versuchsweise zu variieren Formen die medienbewu t auf treten gewinnen gewisserma en mehr Spiel raum sich immer wieder aufs neue rasch wech selnden Umweltbedingungen anzupassen So sind Formen immer st rker also durchsetzungs f higer als das Medium selbst Das Medium setzt ihnen keinen Widerstand entgegen Vielleicht ist es aber eher geboten um Michel Foucault zu zitieren angesichts jener Untertei lungen und Gruppierungen unruhig zu werden die uns vertraut geworden sind statt weiterhin auf die
365. mmengefunden haben Sie sind meistens keine sonderlich komplizierten Gebil de Modellhaft kann man sie im Sinne einer so zialen Mengenlehre als Bildung einer kleineren Gemeinschaft innerhalb einer gr eren betrach ten Die entscheidende Innen Au en Grenze zwischen diesen beiden Mengen besteht dabei im Geheimnis Das bedeutet zum einen die Heimlichkeit des Plans der kleineren Gruppe ge gen die gr ere vorzugehen und zum anderen die Geheimhaltung dass sich die verschworene Gemeinschaft berhaupt gebildet hat Das Vor haben der Verschw rer verst t dabei in den meisten F llen gegen die Gesetze der sie umfas senden und zumeist staatlich organisierten Ge meinschaft so dass mitunter rituell eben durch einen Schwur best tigt werden muss dass die Mitglieder der Verschw rung die Gesetze ihrer geheimen Gemeinschaft ber die der anderen konkret des Staates stellen Zu den bekanntesten Verschw rungen in der Geschichte geh ren si cher die Catilinarische Verschw rung der ver suchte Staatsstreich des r mischen Senators Lu cius Sergius Catilina 63 v Chr gegen die r mische Republik die erfolgreiche Verschw rung gegen den Diktator Gaius Julius C sar 44 v Chr und die Verschw rung von Mitgliedern der republi kanischen Regierungspartei gegen die Demokra ten in der Watergate Aff re die zum R cktritt des amerikanischen Pr sidenten Richard Nixon am 9 August 1974 f hrte G nzlich andere und wesentlich kompl
366. mundus le monde la mondialisation sind etwa bei Nancy die entspre chenden Anschlussm glichkeiten gegeben Die Welt enthegemonialisiert den Globus Die Welt w re wenn man der Innen Au en Unterschei dung als Figur der Bestimmung des Globalen folgt das Au en des Globus Denn sie tr ge eine Differenz wieder in das Geschlossene ein Es geht nicht um ein Au en wie einen Kosmos sondern um ein Au en das bereits auf der Welt ist und ber sie hinausweist Ein inneres Au en Die real gegebene Utopie Diese Globalisierungstheo rie beschreibt nicht mehr den Planeten als ein Vermessbares zwischen Innen und Au en son dern entwirft das Planetarische als ein handlungs bezogenes Denken das seine losgel ste wie auch situierte Bewegtheit auf einfach alles beziehen kann Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Vgl Ulrike Bergermann Das Planetarische in Ludwig J ger Marcus Krause Erika Linz Hg Kultur wissenschaftliche Medientheorie Ein Forschungs handbuch M nchen 2009 im Druck dies Isabell Otto Gabriele Schabacher Hg Das Planetarische Kultur Technik Medien im postglobalen Zeitalter M nchen 2009 2 Vgl Immanuel Kant Zum ewigen Frieden Ein philoso phischer Entwurf 1795 erweiterte zweite Auflage 1796 in ders Schriften zur Anthropologie Geschichts philosophie Politik und P dagogik I Werkausgabe Bd XI hg v Wilhelm Weischedel Frankfurt M 1977 S 193 251 3 Vgl Johann
367. mustheo rie kein Modell f r mediale Effekte hat die von den Diskurseffekten zu unterscheiden w ren Ein solcher Verdacht ist allerdings nur dann sinn voll zu diskutieren wenn nicht schon von vorn herein festgelegt ist was die medialen Effekte im normalistischen Archipel sind wenn man mit anderen Worten die mittlerweile h ufig zi tierte berlegung aus dem Kursbuch Medienkultur ernst nimmt da es keine Medien gibt keine Medien je denfalls in einem substanziellen und histo risch stabilen Sinn Das Medien Wer den von Apparaten Techniken Symboliken oder Institutionen das sich von Fall zu Fall auf je unterschiedliche Weise aus einem Gef ge aus heterogenen Bedingungen und Elementen vollzieht er ffnet eine medienkul turelle Perspektive im engeren Sinn und f hrt die Medienwissenschaft aus den Monopolen von Philologie Technikgeschichte oder Kom munikationswissenschaft heraus In dieser Perspektive muss die Frage nach dem systematischen Stellenwert der Medien f r die Herausbildung und Reproduktion des Normalis mus erg nzt werden um die Frage welche media len Prozesse und Verfahren mit der Herausbil dung des Normalismus einhergehen und von die sem mit konstituiert werden Dies entspr che etwa auch einem im Kontext der normalismus theoretischen Forschung formulierten Vorschlag von Rolf Parr analog zum semiotischen Kon zept der Literarizit t Aspekte von Medialit t he rauszuarbeiten
368. n weil sie berzeugt waren da ihr Herr diesen Flei am Abende in ihrem Gesichte er kennen und beloben w rden 193f W hrend die erste Phase von Jakobs Krankheit in der Wahnvorstellung besteht er habe ein Herz aus Glas und alle seine Gedanken l gen offen zu tage berichtet der Erz hler nun von dem exakt komplement ren Vorgang In der zweiten Phase ist es Jakob Umwelt die aus Glas zu sein scheint und die der Kranke nach Belieben durchschauen kann Zumindest projiziert Jakobs Umgebung dessen Wahnvorstellung man k nne seine Ge danken lesen auf sich selbst und glaubt nun ihrer seits ein offenes Buch zu sein in dem Jakob zu lesen vermag Dieses Phantasma wird vom Erz hler nicht mehr diagnostisch durchbrochen rationalisiert oder relativiert Die Vorstellung aus Glas zu sein hatte noch wissenschaftliche und literarische Vorbilder gekannt in den erw hnten Observatio nes B nden oder in Cervantes Erz hlung vom Lizentiat Vidriera Diesen Vorbildern fehlt jedoch die bei Spie entscheidende psychologische Mo tivation der Glas Halluzination die nicht zuf l lig am Herzen lokalisiert ist Diese Motivation ist die Liebe und entsprechend ist Jakobs Furcht auch nicht wie noch bei den erw hnten Vorl u fern die Furcht vor dem k rperlichen Ausein anderbrechen sondern ausschlie lich die Angst vor seelischer Entbl ung ea else Sondernummer R ckblick Diese Kombination des Topos der Melancholie aus unerf
369. n Aufsatz von Friedrich Kaulbach Sche ma Bild und Modell nach den Voraussetzungen des Kantischen Denkens in G Prauss Hg Kant Zur Deu tung seiner Theorie von Erkennen und Handeln K ln 1973 21 Vgl Johann Ch Adelung ber den deutschen Styl 3 Theile in einem Band 1785 Neudruck Hildesheim New York 1974 I S 349 hier zitiert nach R diger Campe Vor Augen Stellen ber den Rahmen der rhetorischen Bildgebung in Poststrukturalismus Herausforderung an die Literaturwissenschaft hg von Gerhard Neumann Stuttgart Weimar 1997 S 208 225 hier S 210 Vgl hierzu Ludwig J ger St rung und Transparenz Skizze zur performativen Logik des Medialen in Sybille Kr mer Hg Performativit t und Medialit t M nchen 2004 S 35 74 Vgl A Kemmann Evidentia Evidenz in Historisches W rterbuch der Rhetorik hg von Gerd Ueding Bd 3 Eup H r Darmstadt 1996 Sp 33 47 hier Sp 33 Auf die Frage der M glichkeit des bergangs der subjekti ven Geltung epistemischer Evidenz zu objektiver Gel tung kann hier nicht eingegangen werden Er l sst sich jedenfalls im Denkraum des Cartesianismus nicht mit diskursiven Mitteln herbeif hren Vgl hierzu etwa George Heffernan Bedeutung und Evidenz bei Husserl Bonn 1983 S 187ff 2t Vgl zum Evidenzproblem bei Descartes und Husserl etwa Heinz R ttges Evidenz und Solipsismus in Husserls Cartesianischen Meditationen Frankfurt 1971 ebenso Heffernan Bede
370. n Korrespondenz deren Richtigkeit oder Falschheit festgestellt werden kann Der kognitivistische Begriff der Repr sen tation beruht also auf einer Korrespondenz theorie der Wahrheit durch die zwischen Repr sentant und Repr sentat eine Relation medial un vermittelter wahrheitswertf higer Abbildung gestiftet wird so dass von diesem Typus gleich sam authentischer lt Repr sentation postuliert werden darf er liege allen anderen Formen me dialer Abbildung voraus und eigne sich insofern als gleichsam externe Beurteilungsperspektive f r die Angemessenheit symbolisch medialer Darstellungen In der Tat unterstellt der Kognitivismus nicht nur eine pr mediale Identit t von Gegenst nden Sachverhalten und Eigenschaften der Erkenntnis welt sondern zugleich auch ein gleichsam in trinsisches Verm gen der mentalen Symbole auf diese Gegenst nde Sachverhalte und Eigenschaf ten zu referieren und sie wahrheitswertf hig zu repr sentieren Nun ist aber eine strukturierte Gegenstandswelt dem Erkenntnissubjekt ebenso wenig unabh ngig von der in der Subjekt Sub jekt Relation situierten Interaktivit t extern me dialer Symbolsysteme gegeben wie das Verm gen vermittels mentaler Entit ten auf eine sol che Gegenstandswelt Bezug zu nehmen Insofern kann es auch einen gleichsam exzentrischen Standpunkt der Beurteilung des Verh ltnisses von Darstellungen und ihrem Gegenstand jenseits der Symbolizit t externer Zeichensysteme nich
371. n La den Muslime weltweit dazu auf sich gegen ihre Regierungen zu erheben Nigeria wird neben f nf weiteren L ndern explizit als qualifizierte Region f r die Befreiung von ungl ubigen Re gierungen genannt In der nigerianischen Presse und ffentlichkeit sorgte diese Botschaft f r wo chenlange Debatten Unter fundamentalistischen Muslimen die bisher noch eine Minderheit dar stellen mag die Aufforderung Bin Ladens sich gegen die Amerika h rige Regierung Obasanjo zu erheben auf offene Ohren sto en Die Mehr heit der Muslime und vor allem die politische und konomische Elite d rfte davon jedoch Ab Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 stand nehmen Ein B rgerkrieg w rde die Ein heit Nigerias bedrohen und ein geteiltes Land w re f r den Norden ein konomisches Desas ter da der Zugang zu den lfeldern verloren gin ge Dennoch kommt der nordnigerianischen Eli te die Verschr nkung der von ihr angezettelten Scharia Debatte mit den globalen Folgen des 11 September zu pass kann dies doch dazu instru mentalisiert werden die innenpolitische Drohku lisse aufrecht zu erhalten und den eigenen Ein fluss auf die ungeliebte Regierung zu erh hen L sst man die politischen Implikationen einmal bei Seite kann die Einf hrung der Scharia in den n rdlichen Bundesl ndern Nigerias als ein funda mentalistisches Exklusionsprojekt verstanden werden Manuel Castells hat solche Formen des Ausstiegs aus de
372. n Praktiken der kulturellen Sinngenerierung und Sinntransformation allen offen Praktiken der Transkription verweisen immer schon auf institutionalisierte Politiken der Transkription Lesbarmachung und Ver st ndnissicherung gehorchen nicht blo einer kul turellen Notwendigkeit sondern auch einem Willen zum Wissen und sehen sich daher in kon kurrierende wissenspolitische Strategien und Taktiken verstrickt Insofern Transkriptivit t also nicht einfach einen neuen Forschungsgegenstand des Kollegs be zeichnet sondern die untersuchten medialen und kulturellen Formate auf ihre operative Logik ihre Verfahrensweisen hin befragt hat sie auch f r das disziplin re Selbstverst ndnis der am Kol leg beteiligten Forschungsrichtungen unter dem Gesichtspunkt der von ihnen eingesetzten Tech niken der Lesbarmachung medialer Effekte er hebliche Konsequenzen Transkriptivit t ruft ba sale Verfahren kulturwissenschaftlicher For schung auf die sich regelm ig und ganz selbst verst ndlich f r ihre Zwecke auf die Erstellung von Transkripten st tzt Gespr chsprotokolle in der linguistischen Konversationsanalyse Se quenzprotokolle in der Filmwissenschaft Bildbe schreibungen in der Kunstgeschichte Editions techniken und gt hermeneutische Kommentar techniken in den Philologien Die Forschungs projekte reflektieren daher sowohl den jeweili gen Typus von Medienlekt re den ein bestimmter Gegenstand nach den Konventionen ei
373. n Tex tur z B in Flussers Lob der Oberfl chlichkeit f r das Pr texte der unterschiedlichsten Art gefun den werden Der Essay als diskursive literarische und wissenschaftliche Form hat viele hnlichkei ten mit den Prinzipien des Hypertexts Ar beit mit Fragmenten Revolte gegen geschlos sene Systeme Konstruktion von Begrifflich keiten als work in progress kulturkritische Subjektivit t Kristallisierung der einzelnen Elemente durch Bewegung Oder der Hypertext ist eine Fortsetzung von Ver fahren die Autoren wie Sterne im Tristram Shan dy schon versuchten usw Hypertext wird seinerseits gesteigert durch das World Wide Web das selbst als ein riesiger Hy pertext anzusehen sei und damit wiederum bis herige Formen von Intertextualit t berbiete Auch wenn solche Verm gensanalysen von Ein zelmedien oft durchaus vergleichend ausgerich tet sind bleiben sie doch auf einen abstrakten Komparativ bezogen das eine Medium kann et was grunds tzlich besser als ein anderes Auf dem hier wahrgenommenen Abstraktionsgrad lassen sich die Argumente aber auch immer genau invertieren bzw l sst sich die Schw che des einen Verkn pfungsmodus als die St rke des anderen ausgeben Die ikonische Differenz die nach Boehm u a ein Bild macht erlaube eine andere Einl sslichkeit als die palimpsestische Oberfl che einer windows screen das Lesen von Druckerzeugnissen habe andere situations spezifische Vorteile und
374. n auch als Bild gewordener Index je nes Gespenstischen zu verstehen das solchen dystopischen Orten wie Abu Ghraib oder Guan t namo eigen ist an mehreren Orten sind somit keinen eigenen festen Ort mehr haben Ob allerdings diese Auf l sung des traditionellen Ortes in dezidierter Ort K tiert D sei hier raus ergeben dass nun nicht mehr Brieftasche und Fotoalbum sondern Festplatte und Display als Orte der Bilder somit als schen So w re an die Stelle des fixen Ortes ein transito risches Dazwischen getreten nun die F higkeit besitzen uns so Susan Sontag heimzusuchen uns unvermittelt zu treffen uns gleichsam zu berfallen Asthetisch dergestalt diale Konfigurationen selber zu einem nicht eindeutig zu bemessenden Teil das sind was sie anscheinend nur vermittel n und die darin dass sie uns fragen machen inwiefern Bil der und Orte sich wechselseitig produzieren Und so w re das Gespenstische oder Spukhafte dieser Der vorliegende Text ist eine Kurzversion des Beitrags zu dem Sammelband Formationen der Medienwirkung Bd 1 Medienereignisse hg v Christina Bartz und Irmela Schneider erscheint im Transcript Verlag 2007 1 Vgl die Ergebnisse der entsprechenden Untersuchungs berichte in Steven Strasser Hg The Abu Ghraib Inve stigation New York 2004 Vgl hierzu auch mit Gewichtung auf die in die Foto grafien sich manifestierende Blickstruktur Anton Hol zer Der lange Sc
375. n bestimm ten Prozeduren und Regularien die im Gesehe nen selbst nicht sichtbar werden sondern nur im Ausgang von ihm erfasst werden k nnen Gegen die nicht nur akademische Versuchung einer do minant linguistischen oder textualistischen Pers pektive auf die Kultur und gerade auch wie das Beispiel der Filmanalyse zeigt auf ihre Bilder helfen weder eine Ph nomenologie der Wahr nehmung noch auch die Beschw rung der ewi gen Werte des Imagin ren Das Forschungskol leg schlie t daher an berlegungen Foucaults an der eine kulturelle Epoche als ein audio visuelles Archiv als ein Zusammenspiel von Diskurs und Figur analysiert dessen Grundregel lautet Was man sieht liegt nie in dem was man sagt und umgekehrt Das Erscheinenlassen einer Form ist irreduzibel auf die Formulierung einer Aussage Seit den Anf ngen der rhetorischen Theoriebil dung ist auf die spezifische Machtwirkung des Vor Augen Stellens hingewiesen worden Die Sichtbarkeit verweist von vornherein auf bestimm te Ordnungen Dispositive und Anweisungen die regeln was berhaupt gesehen werden kann Sie schliefst daher ein reines Sehen oder eine unmit telbare Wahrnehmung von der man glaubt dass sie sich einstellt wenn man die Augen ffnet aus Ebenso wenig wie es Medien in einem ber historisch stabilen Sinne gibt kann daher von Bildern in einem von medialen Dispositiven und Handlungsgef gen absehenden Sinne ge sprochen werden Die Sichtbarkeit der Di
376. n des Gemeinwesens So wird ein monarchischer Staat durch einen beseelten K rper wenn er nach inneren Volks gesetzen durch eine blo e Maschine aber wie etwa eine Handm hle wenn er durch einen einzelnen absoluten Willen beherrscht wird in beiden F llen aber nur symbolisch vorge stellt Denn zwischen einem despotischen Staate und einer Handm hle ist zwar keine hnlichkeit wohl aber zwischen der Regel ber beide und ihre Kausalit t zu reflektieren Die Unterstellung einer gemeinsamen Kausalit t einer Regel der Reflexion muss hier verschlei ern was zuvor noch ganz unmissverst ndlich als unm glich bezeichnet wurde Die Realit t unserer Begriffe darzutun wer den immer Anschauungen erfordert Ver langt man gar dass die objektive Realit t der Vernunftbegriffe d i der Ideen und zwar zum Behuf des theoretischen Erkenntnisses derselben dargetan werde so begehrt man et was Unm gliches weil ihnen schlechterdings keine Anschauung angemessen gegeben wer den kann Dennoch kann die politische Philosophie im Be wusstsein dieser Unm glichkeit nicht auf ein Spiegelbild ihrer eigenen Ideen verzichten Also muss einem Begriff den nur die Vernunft den ken und dem keine sinnliche Anschauung ange messen sein kann eine solche untergelegt wer den aber genau darin besteht die Gewalt einer symbolischen Darstellung die mit dem Darge stellten blo der Form der Reflexion und nicht dem Inhalt
377. n die Latenz entschwinden und daher vielleicht auch die folgende These wagen Die technologische Folge der digitalen Revolution ist die Unsicht barkeit Dennoch sollte sich die Medientheorie davor h ten kategoriale Vorentscheidungen zu treffen die zu Fehlwahrnehmungen und Einseitigkeiten f hren Studien die das Verh ltnis von kon kreter Mediennutzung und gesamtgesellschaft licher Entwicklung ins Zentrum der Aufmerk samkeit r cken sind gut beraten wenn sie me diale Latenz nicht von vorn herein als Verbor genheit des Mediums selbst verstehen sondern auch als diejenige Art der Unsichtbarkeit die von Medien gerade dann hervorgebracht wird wenn Medien qua Medien explizit in Erscheinung tre ten Besonders forschungsrelevantssind Latenzen die im Kontext von Praktiken entstehen welche ein ausgepr gtes Medien Bewusstsein und eine hohe Medien Kompetenz beg nstigen oder gar notwendig machen Die st rksten Impulse f r eine solche Medien analyse gehen derzeit erstens von Gouvernemen talismus Studien im Anschluss an Foucaults sp te Vorlesungen 1977 1979 und zweitens von Ar beiten zum flexiblen Normalismus im Anschluss an J rgen Link aus Die Sto richtung des ersten Ansatzes hat Markus Stauff auf den Punkt ge bracht Im Modell einer Gouvernementalit t der Medien wird entgegen der g ngigen These vom Unsichtbarwerden des Mediums im Zuge seiner Habitualisierung postuliert dass es als zu bearbei
378. n einer abend l ndischen Geschichte die von Europa ausgehend die Welt denken und erfahren will Er h ngt mit der Globalisierung zusammen ist aber weniger konomisch gepr gt sondern unterh lt mehr Be z ge zur Astrophysik zur Technikgeschichte zur Natur zur Frage nach der Abbildung des Gan zen Dass er also nicht einer sein kann entspricht dem komplexen Gef ge um das es ihm geht Ausgangspunkt Globus Das Planetarische ist etymologisch etwas Um herschweifendes Es findet sich immer dort wo versucht wird die gr tdenkbaren Vernetzungen auf der Welt mit dem Einzelnen und seinem Selbstbild zusammenzudenken Es bezeichnet nicht das Andere der Globalisierung die gute Globalisierung im Gegensatz zu deren Effekten der Ungleichheit sondern analysiert das Feld das durch weltweite Bez ge zwischen neuen und alten Netzwerken von Staaten Gemeinschaften ver nderten Zugeh rigkeiten und Individuen entsteht Hierbei sind Medien in verschiedenen Weisen konstitutiv Digitale Netze das Internet Satelliten Mobilfunk usw erm glichen das Schrumpfen des Raumes in der ann hernden Gleichzeitigkeit der Nachrichten bertragung das Bild der Welt wird von neuen Bildtechniken bestimmt CGI Google Earth berwachungs technologien globale Fernsehnetze Aber schon das analoge Zeitalter sprach vom Planetarischen und grundlegende Ideen finden sich bereits in Kants Kosmopolitismus Herders Vielv lker welt im Pla
379. n gezeigter Ge walt und realer Gewalt zu jener Aufl sung der Grenze zwischen Inszenierung und Realit t die jede Performativit t auszeichnet Das Performa tive dieser Bilder dieser ihr ikonographisch oder semiotisch nicht einl sbare Mehrwert w ren da mit letztlich die K rper die im Prozess der Aus und Auff hrung Bild werden indem sie Bilder des Schreckens in Szene setzen Die Urheber dieser Bilder die zutreffender wie zu zeigen ist als Knipser zu bezeichnen w ren bringen kultu relle Muster die nicht nur ihnen sondern auch dem Betrachter dieser Bilder vertraut sind aus f hrend zur Auff hrung Dar ber nun gewinnen die Bilder einen deutlichen Pr senz Index Er ver hindert dass wir sie beruhigend ablegen in der Welt der lesbaren symbolischen Distanz setzen den Bilder Und erm glicht stattdessen dass die se Distanz bisweilen auf Null hin gef hrt wird Die aufihnen dargestellte exzessive Gewalt sucht die Distanzierung von ihr so schwierig wie m g lich zu machen Performativ ist jedoch keineswegs allein dieses In Szene Setzen von Bildern und kulturellen Bild mustern Vielmehr gewinnt die fotografische Fi xierung dieser performances lt als Zusammen hang von Bild und Gewalt selbst auch einen per formativen Akzent Die Fotografien sind daher nicht nur Bilder der Gewalt medial omnipr sen te Bilder misshandelter gefolterter K rper son dern zugleich immer wieder auch Gewalt des Bildes selbs
380. n man Ranciere folgt auch die radikale Exklusion dessen was nicht an gepasst werden kann Ebenso m sste man an Latour die Frage stellen was mit jenen Entit ten geschieht die sich nicht erfolgreich um einen Platz im Parlament bewor ben haben und wie die Schlange bei La Fontaine in mehre re gar gestaltlose Teile zerfallen sind In Auseinandersetzung mit Bataille und Nancy in Maurice Blanchot La communaute inavouable Paris 1983 Die st ndige Ver nderung in der Dimension der Zeit als Dauer eben gerade nicht als Fortdauern des Glei chen des Ensembles sondern als fortdauernde Ver n derung denkt auch Deleuze mit Bergson in der Vor stellung des Ganzen Das er damit in der Betonung der Notwendigkeit des Kalk ls wie in der Betonung der Erwartung des Ande ren gleichzeitig von der Derrida zufolge notwendig miteinander einhergehenden Technik und Demokra tiefeindlichkeit abl st die es bei Heidegger hatte ohne allerdings dessen einschl gige Texte explizit zu zitie ren v a den Trialog Zur Er rterung der Gelassenheit Aus einem Feldweggespr ch ber das Denken in ders Gelassenheit Pfullingen 1959 S 29 73 Diese Trans formation ist unabdingbar denn die bedenklichen Im plikationen von denen das Konzept der Gelassenheit bei Heidegger seinen Ausgang nimmt eine Figur des Ei genen die fatalerweise auch noch bei der Verbunden heit mit dem eigenen Boden ansetzt und die Entfrem dung von die
381. n mich nicht traurig Solanio Dann wolln wir sagen da Ihr traurig seid weil Ihr nicht froh seid da es grad so leicht w r F r Euch vergn gt zu lachen und zu springen Erich Fried Shakespeare 27 St cke Bd 1 Berlin 1989 S 441 f 16 Vgl Robert Burton The Anatomy of Melancholy 3 vol 1621 London 1968 Die Konnotationen liegen auf der Hand Mann und Frau sind ein Fleisch aber die Rassen haben unterschiedli ches Blut 18 An diesen Sch ben hatte J rgen Habermas die Ambiva lenz der modernen Selbststeuerungspotentiale erl utert einerseits die Kolonisierung der Lebenswelt durch nor men averse Systeme die Macht und Geld als Mittel ein setzen andererseits die Ausrichtung am unhintergeh baren Normenhorizont des Projekts der Moderne das in der tiefenstrukturellen Verbindung von Recht und Moral zur Geltung gelangt Vgl J rgen Habermas The orie des kommunikativen Handelns 2 Bde Frankfurt M 1982 Faktizit t und Geltung Frankfurt a M 1992 1 Ewald Vorsorgestaat Anm 4 S 11 Ders Die Versicherungs Gesellschaft in Kritische Justiz 1989 S 385 393 20 Ewald Vorsorgestaat Anm 4 S 22 f 21 Castel Metamorphosen Anm 4 S 364 u 382 22 Vgl Niklas Luhmann Politische Theorie im Wohlfahrt staat M nchen 1981 Helmut Klages berlasteter Staat verdrossene B rger Frankfurt New York 1981 23 Ewald Vorsorgestaat Anm 4 S 12 Diese Gelassenheit hat ihm nat rlich d
382. n season acts lokalisie ren lassen Betrachtet Newman die basale Rhyth mik und Taktung der seriellen Narration durch institutionell konomische Faktoren widmet sich Jason Mittell der Komplexit t der seriellen Narrative Television s narrative complexity is predicated on specific facets of storytelling that seem uniquely suited to the series structure that sets television apart from film and distinguish it from conventional modes of episodic and serial forms Die von ihm fokussierte operationale sthetik offenbart sich in spektakul ren Momen ten an wie Mittell es nennt narrative special effect s die das Augenmerk auf die konstruier te Natur der Erz hlung lenken Damit leistet sie f r den Zuschauer ein Doppeltes to be both actively engaged in the story and successfully surprised through storytelling manipulation Zu diesem Wie der seriellen Narration sind ne ben Special effects lt auch die Architektur der Handlungsstr nge A B und C plots das Ge flecht der elaborierten Charaktere die Bedeu tung von Dialog und Visualit t die komplexe Verhandlung der kontroversen Thematik para textuelle Elemente wie Vorspann oder previously on intratextuelle Verweise auf andere TV Pro gramme Serien und intertextuelle Bez ge zu anderen medialen Formaten das Genre Cros sing sowie Spinoffs und Crossover von Charakte ren zu z hlen Spezifisch die Zeitlichkeit der Narration
383. n tats chlich identisch mit sich selbst Gerade in diesen offen sichtlichen Medialisierungen aber b t er sein transkriptives Potenzial zu einem guten Teil ein indem er die Gestalt einer positiven Tatsache annimmt Der Schatten in einem literarischen Werk oder in der bildenden Kunst ist nichts was bereits auf der Ebene seiner Konstituierung Ge genstand permanenter Diskursivierungen w r Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 de Denn zwar ist er im Text oder im Bild pr sent hat dabei jedoch seine semiotische Unschuld eingeb t Er ist fortan kein nat rliches Ph no men mehr das in einer vorrangig indexika lischen Beziehung zu seinem Objekt steht son dern etwas das unter den Aspekten der Produk tion der Konsumption und der Zirkulation be trachtet werden kann und muss Schatten und schattenwerfendes Objekt stehen in einer metonymischen Beziehung zueinander Se miotisch gesprochen ist der Schatten dabei ein Index seines Objekts Ein Index mit auch ikoni scher Qualit t zwar aber eben doch in erster Li nie ein Index Auf physikalischer Ebene ist dabei das Verh ltnis zwischen den Dingen und ihren Schatten anders als es in zahlreichen literari schen Texten von Andersen ber Camisso bis zu Murakami und Hofmannsthal durchgespielt wird nicht verhandelbar Wenn wir einen Schatten sehen gibt es normalerweise auch Etwas das ihn verursacht Etwas dessen u ere Form dem Schat ten mehr oder wenige
384. n und Erkenntnis theorien besondere Hege gefunden hat Nat r lich haben sich im Zuge der kulturellen Entwick lung und insbesondere der Mediengeschichte ber den Graphismus des Pal olithikums die Schrift den Buchdruck bis zu den elektronisch digitalen Medien die Struktur Reichweite und Komplexit t von Symbolsystemen ebenso wie ihre Vernetzungsdichte gewandelt Dieser Wand lungsprozess vollzog sich aber im Rahmen eines seinerseits best ndigen anthropologisch media len Schemas das die Ausbildung des Ichs und seines Weltbezugs seit jeher an mediale Aktivi t t im Raum symbolischer Ordnungen bindet Bereits die drei igtausend Jahre alten Zeugnisse pal olithischer Kunst belegen wie der Pal on tologe Leroi Gourhan gezeigt hat ein in Gra vur Malerei und Bildhauerei sich ausdr cken des symbolisches Darstellungsverhalten des fr hen Menschen das keineswegs auf eine primiti ve Repr sentation der Welt sondern auf die hoch abstrakte Komposition mythologischer in m nd liche Sprechhandlungskontexte eingebetteter Symbolordnungen zielte Schon hier wird Se mantik nicht prim r durch die Referenz auf eine symboltranszendente Welt sondern durch die intermedialen Kopplungen verschiedener Sym bolsysteme generiert Ich glaube deshalb dass es nicht das Prinzip der alle Differenzen und da mit auch jede Semantik ausl schenden fraktalen Selbst hnlichkeit ist das die telematische Kom munikation bestimmt sondern ein gan
385. nach bereinkommen will Nach der Form einer ganz andersartigen Reflexion k nnte man die nach Volksgesetzen strukturierte Repu blik auch als Guillotine oder Galgen versinnbild lichen wie es Edmund Burke getan hat Und selbst diese bereinkunft verdankt sich nur dem Missbrauch Katachrese rhetorischer Figuren weil die Analogie zwischen dem Gemeinwesen und seinen Sinnbildern Handm hle Uhr Schiff beseelter K rper Gesellschaftsvertrag Organis mus u a eine bertragung darstellt die nicht auf einem gegebenen tertium comparationis son dern auf einer gewaltsamen Auslegung einer Un terstellung beruht Es wird nicht einfach eine An schauung aufgefunden die das Prinzip des Staates nat rlich oder motiviert oder wenigstens beson ders ad quat in sich enth lt sondern zwei v llig verschiedenen Anschauungen wird eine Form der Reflexion untergelegt die vorher gar nicht gegeben war und die jederzeit auch anders be stimmt werden k nnte Die symbolische Hypotypose schafft eine k nst liche hnlichkeit zwischen zwei Vorstellungen die f r sich betrachtet keine hnlichkeit erken nen lassen Daraus folgt dass diese Figur nicht eine von der Natur gegebene oder eine in der Reflexion notwendig erscheinende Verbindung zwischen dem Gegenstand und einem Prinzip der Reflexion illustriert sondern willk rlich eine sol che unterlegt Die Gemeinschaft verdankt sich immer einem gewaltsamen Machtakt sowohl in der realen Gewalt einer
386. nd Funktionsgeschichte von Fallge schichten jenseits der Forschungsschwerpunkte Rechtswissenschaft und Psychoanalyse geworfen werden Unter Genealogie verstehe ich dabei das Auftauchen kasuistischer Darstellungsfor men in den verschiedenen Wissensbereichen der Gelehrtenkultur des 17 und dem entstehenden Wissenschaftssystem des 18 Jahrhunderts Diese verst rkte Pr senz des Genres bezeichnet seine Popularit t Unter Funktion verstehe ich den Ansatz von Fallgeschichten innerhalb einer im Umbruch befindlichen Wissenskultur eine Epis temologie zu entwerfen die Einzelbeobachtun gen aus verschiedenen Wissensbereichen so ver allgemeinert dass jeder Leser unmittelbar be troffen ist Durch diese generalisierende integrie rende und inkludierende Funktion sind Fall geschichten ein Medium der Popularisierung von Wissen Die Wurzeln der Fallgeschichte liegen im r mi schen Recht Die Erl uterungsbed rftigkeit vor allem aber die praktische Umsetzbarkeit der ber ee esse Sondernummer R ckblick kommenen Rechtsgrunds tze f hrten seit der Mitte des 13 Jahrhunderts dazu dass das Corpus Juris Civilis mit Glossen den so genannten glossa ordinaria versehen wurde Marginalien die den Gesetzestext mit Fallbeispielen veranschaulich ten Dieses epistemologische Schema f hrt dann zu exemplarischen Fallgeschichten ber ganze Verbrechen und Prozessverl ufe wie bei Pitaval Zur gleichen Zeit hat sich der Begriff Fall a
387. nd Horrorfilm in Nigeria C5 Zur Diskursgeschichte der Medien Gesell schaftliche Selbstbeschreibungen in Medien diskursen der DDR und der BRD C8 Laut Sprechertt Mediendiskurse und Medienpraxen in der Zeit des Nationalsozia lismus net An die umfassen de Dokumentation der Streubreite sol cher Aussagenkor pora die sich auf ausgew hlte medien geschichtliche Um bruchsituationen so wie interkulturell si gnifikante Medien konstellationen be ziehen schlie t die Aufbereitung des ge sammelten Materials im Hinblick auf die ver wendeten Argumentationsmuster und rhetori schen Strategien an Auf dieser Grundlage k n nen Hypothesen ber die medienpolitischen Ef fekte solcher Diskurse wie etwa die Auswirkun gen auf die Institutionalisierung von Medien ordnungen formuliert werden die die Funktion der Mediendiskurse f r die laufende gesellschaft liche Selbstbeschreibung bestimmen und zwar unter Bedingungen die die Identit tsunter stellung eines gt Selbst lt der Gesellschaft hochgra dig problematisch erscheinen lassen Die im C Bereich angesiedelten Projekte behan deln allesamt Diskurse die ihre Redeenergie bzw ihren Redeeinsatz lt aus dem Spannungsfeld zwischen global operierenden Medien und loka len Praxen ihrer Nutzung bzw Aneignung be ziehen Wobei das hier in Anschlag gebrachte Konzept der Lokalit t keineswegs blo regional gesellschaftliche Spezifikationen der Medien nutzung in B
388. nden m nnlichen Mitglieder der Familie Polo in Wahrheit nur Werkzeuge des prim ren Agenten Gott sind Vgl Gilles Deleuze Contr le et devenir in ders Pour parlers 1972 1990 Paris 2003 1990 S 229 239 Wobei nat rlich die Handlungsmacht der menschlichen Institutionen best ndig reflektiert wird worauf schon die Rede von juristischen Personen verweist Neben den Elixieren des Teufels l sst sich bei E T A Hoffmann auch an Klein Zaches genannt Zinnober den ken Der aber wenn man Derrida folgt in seinem Gestus sei nerseits ambivalent ist Die Erforschung und Erkundung des Unbewussten kann auch gerade zur Rettung der Sph re des Bewussten f hren Vgl nat rlich die Mark x Trilogie USA ab 1999 oder I Rogor USA 2004 aber auch zahlreiche Erz hlungen von Philip K Dick Neben Dinosauriern Riesenaffen obligaten Ekelinsekten oder Spinnen sei auf die weniger spektakul re daf r aber sehr differenzierte Auseinandersetzung mit nicht menschlicher Handlungsmacht in Saul Bass Film PHA se IV GB USA 1973 hingewiesen der gerade auch in Hinblick auf die Frage nach der Kommunikation zwi schen Ungleichen relevant ist Vgl das Genre des Zombie Films aber auch die neue Virulenz des Geisterfilms etwa THE S xTH Sense USA 1999 oder THE OTHERS Los Orros E USA 2001 und zuletzt Robin Campillos Film Les REvEnANTS F 2004 Aber auch an der franz sischen Kinotheorie So hat schon Edgar Morin Le cinema ou l homme i
389. ndiskursivit t reicht viel weiter als das in Medien investierte technische Wissen Netzwerke als Ganze werden nicht entworfen und lassen sich auch nicht berschauen sie ent werfen sich selbst was nur eine andere Umschrei bung f r die Mitwirkung einer Vielzahl von Beob achtern am Zustandekommen und an der Auf rechterhaltung der Weiterentwicklung und da her auch der St rung von medienkulturellen Netzwerken ist Wir sprechen daher im Projektbe reich C ganz bewusst von Beobachter Instituierung und nicht von der Instituierung des Beobachters Wir tun dies deshalb um deutlich zu machen dass der Charakter der analysierten Mediendis kursivit t darin besteht die berhaupt m gli chen Beobachtungen danach zu unterscheiden ob von ihnen dauerhafte strukturelle Wirkungen auf die weitere Netzwerkaktivit t ausgehen oder ob es sich lediglich um spurlos vergehende ihrer seits also nicht weiter vernetzte und in diesem Sinne isolierte Beobachtungen handelt Die Analy se der Beobachter Instituierungen dringt also zu jenen Praktiken vor die einen spezifischen Wil len zum Wissen Nietzsche Foucault erzeugen und legt auf diese Weise den unvermeidlichen Konflikt zwischen den verschiedenen Orten oder Zentren der Beobachtung und Wissensgewin nung sowie der mit ihnen verbundenen politi schen Strategien offen Von einer Instituierung im Unterschied zur Institutionalisierung spre chen wir weil die Teilprojekte des C Bereichs Untersuchung
390. nen Unterscheidung von Medium und Form die Formseite zwar die Medienseite informiert die Formseite vom Medium selbst aber unbehelligt bleibt Entgegen und zugleich mit dieser Tradition k nn te man die Fragerichtung aber auch umkehren und nach der Leistung der medialen Latenz fra gen ohne sie in einer Finalit t der Formbildung oder der Informierung aufgehen zu lassen Es w re dann zu fragen welche Art von Grenze bzw Ent grenzung oder Rahmung bzw Entrahmung mit dem Medialen gegeben ist im Unterschied zur festen Grenze oder Rahmung des Dings und der Form bei denen die Entscheidung zwischen et was und nichts immer getroffen werden k n nen muss Erscheint der systematische Ort des Mediums in der oben genannten Tradition stets als ein Ort des bergangs also als eine Schwel lensituation zwischen zwei festen Zust nden so ea edles Sondernummer R ckblick m sste man die Aufmerksamkeit auf die Erm g lichung der festen Grenzen durch die Schaffung latenter scheinbar zum Nichts tendierender Durchgangsorte lenken die selbst nicht hinter der Formbildung verschwinden sondern umge kehrt die Formbildung ebenso wieder zum Ver schwinden bringen k nnen Gilles Deleuze hat im Rahmen seiner Theorie des Kinos davon gesprochen dass die Gro aufnah me etwa des Gesichts aus diesem ein reines Roh material des Affekts mache seine hyle Dem nach besteht die Leistung des Medialen nicht nur in einer Bereitstell
391. nen des Transkriptionsverfahrens Die Transkription konstituiert ein Skript und macht es lesbar ver setzt dieses jedoch zugleich in einen Status aus dem sich Angemessenheitskriterien f r den Lekt re vorschlag ableiten lassen den das Transkript unterbreitet Diese Tatsache ist bei intermedialen Transkriptio nen von noch entscheidenderer Bedeutung Denn wenn man davon ausgeht und diese Position m chte ich hier vertreten dass Sprache in allen Entwicklungsformen von Mediengesellschaften die letzte Transkriptionsinstanz darstellt stellt sich die Frage kraft welcher Semantik nicht sprachliche etwa bildliche Skripte ihr Inter ventionsrecht gegen sprachliche Transkriptionen geltend machen k nnen Arthur C Danto hat die ses Problem in seiner Analyse des Verh ltnisses von Abbildung und Beschreibung eindringlich er rtert Er setzt sich u a mit einer These auseinander die Charles Lamb 1818 im Hinblick auf die Kupferstiche von Hogarth formulierte Hogarths graphische Darstellungen sind tat s chlich B cher sie haben die vielf ltige frucht bare ausdrucksstarke Bedeutung von W rtern Andere Bilder betrachten wir seine lesen wir In Lambs Diktum l sst sich unschwer die ber zeugung erkennen dass es so etwas wie eine sprachanaloge Bildersprache geben m sse und entsprechend wie Elliot Sober formulierte ei nen Begriff der pikturalen Kompetenz der dem gebr uchlicheren Begriff einer sprachlichen Kompete
392. ner bestimmten Gefahr die von einem Individuum oder auch einer konkreten Gruppe ausgeht Es ergibt sich daraus dass abs trakte Daten oder Faktoren die das Auftreten un erw nschter Verhaltensweisen mehr oder weni ger wahrscheinlich machen zueinander in Bezie hung gesetzt werden 1986 im Erscheinungs jahr von Ewalds bahnbrechender Studie L Etat Pro vidence ging Niklas Luhmann andere theorie strategische Wege Bei ihm stand nicht das Ph no men der Verdatung und Be Rechnung sondern das Problem der Zu Rechnung im Vordergrund Gefahr ist jede beachtenswerte M glichkeit ei nes Nachteils Von Risiko sollte man dagegen nur sprechen wenn die eigene Entscheidung eine unerl ssliche Ursache des m glichen Eintritts ei nes Schadens ist wenn also bei einer anderen Entscheidung dieser Nachteil nicht eintreten w r de Beobachtet man die Welt mit der Differenz von Risiko und Gefahr im Sinne Luhmanns so tritt das Problem von Unsicherheit Wahrschein lichkeitsrechnung und Pr vention in den Hin tergrund Deutlich wird hingegen dass es in komplexen Gesellschaften die sich auf norma le Katastrophen einstellen m ssen immer mehr Betroffene und immer weniger Entscheid er gibt II Die Grundlosigkeit des bels und ihre poe tologische Reflexion Angesichts solcher Differenzen zwischen Diskurs analyse und der systemtheoretischen Korrela tionsakrobatik von Gesellschaftsstruktur und Semantik erscheint eine Er
393. ner ratio status ausgerichteten und dezidiert nichtmorali schen Staatsgewalt in den Raum der ffentlichkeit vor Aber nur im Geheimen nur durch die Ver schw rung der Stillen im Lande wird die Transformation des Absolutismus zur b rgerli chen Aufkl rung erreicht Also jenseits und zuvor aller politischen Pla nungsarbeit die geleistet wurde markiert das Geheimnis durch seine doppelte Funktion n mlich die Gesellschaft zusammenzuschlie en und zu sch tzen eine geistige Frontlinie die durch die absolutistische Staatenwelt hin durchlief Durch das Geheimnis und hinter ihm vollzog sich eine soziale Gruppierung die das Gewicht einer indirekten Gewalt be kam Es sind bereits und gerade die inner gesellschaftlichen Funktionen die scheinbar ohne den Staat zu ber hren die absolutisti sche Souver nit t in Fragen sic stellten Allein die Aufrechterhaltung eines eingehegten und verborgenen Raums ist also der Garant sowohl f r die Existenz als auch f r die politische Relevanz der verschworenen Gemeinschaften Das Geheimnis muss in diesen abgeschlossenen Gesellschaften deshalb ber das Staatsrecht gestellt werden und erh lt beispielsweise in den Freimaurerlogen so Koselleck den Status eines Naturrechts Das Geheimnis ist das ent scheidende Kriterium f r die Tr ger der Auf kl rung und damit f r die b rgerliche ffent lichkeit Das Logengeheimnis bricht die Staats gewalt II Es ist
394. nes be stimmten Faches verdient lt als auch das per formative Moment ihrer Lekt reweisen also die Tatsache dass sie im Vollzug ihrer Lekt re den zu lesenden Text hervorbringen ihm also Skript Status verleihen VAER EATE Sondernummer R ckblick Projektbereich B Kommunikationskulturen Adressierungen Die Frage der Adressierung zielt auf das Pro blem wie kommunikativer Erfolg unter Bedin gungen maximaler Wissens und Adressaten diversifikation unter den gegenw rtigen media len Rahmenbedingungen berhaupt noch m g lich ist Dabei l sst sich das Problem der Adressa tendiversifikation bei n herer Betrachtung un ter die Gesichtspunkte der Aufl sung stabiler durch soziale Zuschreibungen garantierter Ad ressenordnungen und des Zwangs zur rekursi ven nicht l nger auf die Herstellung von stabi ler Referenz beruhender Adressierung sowie der Herausbildung dezidiert gt idiosynkratischer Subjektivierungsmodi bringen Wie kann es jen seits der Adressierung von spezifischen Einzel nen in bestimmten funktionsbezogenen Kom munikationsrollen berhaupt noch gelingen alle lt effektiv zu erreichen Mittels welcher Ope rationen l sen die sogenannten Massenme dien das in ihrem Namen bereits als gel st un terstellte Bezugsproblem Das Problem der Ad ressierung stellt sich allerdings nicht erst mit der modernen Gesellschaft und ihrer notorischen Ungegenst ndlichkeit bzw Unanschaulichkeit obwo
395. netensystem oder den Forschungen eines Alexander von Humboldt Wenn man Me Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 dien nicht nur als apparative Verl ngerungen menschlicher Intentionen fasst sondern ihre vor g ngigen Konstitutionsleistungen f r das was der Mensch sein oder von sich halten oder wissen kann in Anschlag bringt zeigt sich das Planeta rische als eine produktive Kategorie Technik Medien oder Kultur kommen allerdings in der Globalisierungskritik nur als Funktionstr ger in Wirtschaft oder Politik vor selbst Kommuni kation wird eher als ein Vehikel sozialen Han delns gesehen denn als ein Konstituens globalen Denkens Unter den Begriffen Planetarismus oder dem angloamerikanischen planetary finden sich in der Mehrzahl Arbeiten die explizit emanzi patorische Vorhaben mit ihren Konzepten ver binden Planetarisch nennen sich auch Natur wissenschaften die ihre Untersuchungsma st be auf das maximal Beschreibbare ausdehnen eher mit holistischem als mit imperialistischem Selbstverst ndnis Planetary Biology startet die Geschichte des Lebens auf der Erde mit den Vor stufen von Protocyten Planetary Politics un tersucht ein Ensemble politischer Praktiken die globale Ethik Menschenrechte und cosmopoli tan hope fokussieren Eine kulturwissenschaft liche Medienwissenschaft untersucht nun die Be dingungsgef ge von Kultur Technik Medien und Politik als planetarische exemplari
396. ng sieht Das Forschungspro gramm der Schule von Paul Lazarsfeld der als Begr nder der effektzentrierten audience research in den USA gilt entwirft sich deshalb selbst vor einer historischen Folie 1 Lebendige Statistik Bereits in der ersten Auflage der vielfach neu auf gelegten Studie Die Arbeitslosen von Marienthal die Ende der 1930er Jahre von Marie Jahoda Paul Lazarsfeld und Hans Zeisel durchgef hrt wird ist ein von Hans Zeisel verfasster Anhang Zur Geschichte der Soziographie angef gt Hier wird eine Fortschrittsgeschichte der Sozialfor schung geschrieben an deren Zielpunkt die Ma rienthal Studie steht Bei seinem Streifzug durch die Tradition der Sozialforschung misst Zeisel dem belgischen Astronomen und Sozialstatisti ker Adolphe Quetelet sowie dem franz sischen Ingenieur und Sozialforscher Frederic Le Play zentrale Bedeutung auf dem Weg zur soziogra phischen Methode bei Qustelets entscheidende Leistung verortet Zei sels Darstellung darin eine wahrscheinlichkeits ee else Sondernummer R ckblick theoretisch informierte Statistik auf das gesamte menschliche Verhalten bezogen zu haben Qu telet habe den sozialen Bereich erstmals messbar gemacht und orientiert am Gesetz der gro en Zahl damit zum ersten Mal Verhaltensursachen in Form von statistischen Abh ngigkeiten auf gedeckt Jedoch kritisiert Zeisel die Art der Qu teletschen Datenauswahl Qu telet habe einfach ausgewertet was die Verwa
397. nge ist keine fraglos gegebene Qualit t die ihnen an haftet sie wird vielmehr an bestimmten St tten z B Laboratorien f r die Wissenschaften statisti sche B ros f r die Politik erzeugt und verwaltet sowie einer bestimmten diskursiven Rahmung unterworfen die dar ber entscheidet welche Handlungsm chtigkeit agency ihnen zuw chst Und was f r die Produktion der Bilder gilt die an bestimmten Orten der Sichtbarmachung statt findet und unter Umst nden mit einem enormen materiellen und personellen Aufwand verbun den ist gilt auch f r ihre Rezeption In dem Ma e in dem sich der Raum der technischen Aufzeich nung unsichtbarer bzw unwahrnehmbarer Ph nomene erweitert stellt sich die Frage nach der Glaubw rdigkeit bzw der Autorit t von Bildern f r die kein menschliches Korrektiv zur verglei chenden Betrachtung zur Verf gung steht Evidenzverfahren Statt Evidenz wie in der neuzeitlichen philoso phischen Tradition weithin blich als spezifische Leistung des Bewusstseins zu betrachten halten wir es f r ergiebiger an den antiken rhetorischen Theoriekontext anzuschlie en in dem die Tech niken des Vor Augen Stellens von vornherein auf kommunikative vor allem sprachliche Prozes se bezogen waren Mit dem f r uns ma geblichen Begriff von Evidenz stellen wir auf zweierlei ab einerseits auf die Erzeugung der Evidenz durch die Invisibilisierung des zu ihrer Herstellung n tigen Verfahrens das
398. ngs eine begriffliche Inkonsistenz bemerken Er ver wendet n mlich zwei Medienbegriffe zum einen das Konzept der unsichtbaren losen Kopplungen die fester sichtbarer Kopplungen bed rfen zum anderen das Kon zept einer Transformation von Unwahrscheinlichem in Wahrscheinliches Auf das zweite Konzept beziehen sich die sog symbolisch generalisierten Kommunikations medien oder Erfolgsmedien Liebe Wahrheit Macht Geld die durch symbiotische Mechanismen Sexualit t Wahrnehmung Gewalt Bed rfnisse abge sichert werden Die Erfolgsmedien aber funktionieren nur durch die Manifestation ihrer Symbole Latente Sym bole w rden kaum Luhmanns so oft und gern betonte Rolle des Ausflaggens bernehmen k nnen Streng ge nommen w ren Erfolgsmedien als Formen zu bestimmen und nicht als Medien im Sinne von Fritz Heider auf den sich Luhmann mit seiner Medium Form Differenz be ruft Dieter Mersch Medientheorien Hamburg 2006 S 222 227 Mersch kann sich hier auf Heideggers Analyse der Zu handenheit berufen Denn auch Heidegger lie sich von der Idee leiten dass konstitutive Bedingungen des Da seins dem Blick entzogen sind und erst durch eine St rung oder einen Bruch zutage treten Vgl Martin Hei 4 So degger Sein und Zeit 1927 T bingen 1972 S 68ff 11 Vgl Erhard Sch ttpelz u a Hg Signale der St rung M nchen 2003 12 Kim H Veltmann Kultur und Wissen im digitalen Zeit a
399. nhalte beteiligt sind In jede bermittlung bertragung von Bedeutungen sind also gleich sam still gestellte aber jederzeit aktivierbare se mantische Konstitutionsprozesse eingeschrie ben Was bermittelt wird muss zun chst um einen Terminus Humboldts zu verwenden aus gemittelt d h in semiologischen Bezugnahme handlungen konstituiert worden sein und es kann jederzeit in kommunikativen Anschlusshandlun gen aufgehoben dementiert verschoben oder af firmiert kurz transkribiert werden Die Genese von Sinn ist insofern eng mit der Medialit t der Zeichensysteme verschaltet in denen er hervor gebracht wird In der Tat sind in sprachlichen und nichtsprachli chen Medien die jeweiligen Arten von Bedeu tungsgehalten eng mit den jeweiligen materiel len Zeichensubstraten verkn pft sie liegen die sen nicht als neutrale lt kognitive Formen voraus Die Annahme dass wie etwa noch Wittgenstein im Tractatus im Anschluss an ein aristotelisches Modell von Mentalit t und Medialit t annimmt sich die logische Form eines Gedankens identisch sowohl im Gedanken als auch in einem gesproche nen oder geschriebenen Satz der den Gedanken zum Ausdruck bringt repliziert muss nun zu r ckgewiesen werden Unter den Bedingungen der Transkriptivit t kann es die identische Re plikation eines Originals nicht geben Wir k n nen wie Danto formuliert nicht mehr voraus setzen da dieselbe Form sozusagen in drei ver
400. nicht erreichbarer Grup pen erm glicht Zumindest wirken mediale An forderungen von Periodika sich literarisch aus wie etwa die Forschung zum Fortsetzungsroman gezeigt hat oder der Umstand erkennen l sst dass gerade die Novelle als Genre die Zeitungen do miniert die ja selbst Neuigkeiten versprechen ee else Sondernummer R ckblick hnlich wie hier die Literatur dem Medium Zeit schrift mit seinen Anspr chen zu entsprechen vorgibt arbeitet auch das Medium Zeitschrift selbst an der fiktiven Befriedigung der Bed rf nisse die sich aus der Massenkommunikation er geben etwa indem Bl tter wie die Unterhaltun gen am h uslichen Herd Gartenlaube oder Daheim die Virtualit t der Massenkommunikation durch die Fiktion einer geselligen Interaktion berla gern und die Orte die sie im Namen tragen ima gin r entwerfen Gerade in dieser Imagination soll der blo virtuelle Adressatenbezug zu ei nem tats chlich interaktiv empfundenen Bezug werden der die reelle Face to face Kommunika tion der Zeit vor der Massenkommunikation sub stituieren kann Gleichwohl diese Interaktion die sich h ufig der direkten Anrede mit dem ver traulichen Du bedient rein fiktiv ist dient sie der Stabilisierung eines zur Rezeptionsseite hin offenen und damit nur schwer zu kontrollieren den Kommunikationssystems Gleichzeitig verfolgen die Zeitschriften als Mas senkommunikationsmedien eine Doppelstrate gie Zum einen dienen sie als Inform
401. nicht gesehen werden m chte Wie jeder guter Medienanalytiker verf hrt der Philologe nicht spekulativ sondern im Sinne des gefl gelten Wortes vom fr hlichen Positivismus lt einfach deskriptiv n mlich Goethe zitierend der aus den medialen Bedingungen seines Schreibens und schlie lich sogar seiner Existenz etwa in Brie fen berhaupt keinen Hehl gemacht hat Goethe macht Curtius klar lebte dichterisch im wesentlichen aus S cken worin er alle Entw rfe und nicht nur Entw rfe aufbewahrte Im Ja nuar 1798 schreibt er diesbez glich an Schiller Ich hatte n mlich von Anfang Acten gef hrt und dadurch sowohl meine Irrt mer als mei ne richtigen Schritte besonders aber alle Ver suche Erfahrungen und Einf lle conserviert nun habe ich diese Volumina auseinanderge trennt Papiers cke machen lassen diese nach einem gewissen Schema rubriciert und alles hineingesteckt Nachdem Curtius das komplizierte System der Goetheschen Aktenf hrung erl utert hat schlie t er mit dem Satz Akten ber alles zu f hren das war Goethen seit dem Ende des Jahrhunderts zum Bed rfnis geworden Vor der Faszinati on in diesem Fall an einem Klassiker steht nicht nur im etymologischen W rterbuch die Faszikel also das Aktenb ndel Der Stoff an dem Goethe hing und aus dem er seine Meister werke verfasste entstammte seinen penibel ge f hrten Akten Goethe schreibt Curtius daher verwaltete l ngst n
402. nio durch seine Vereinbarung mit dem rachs chtigen Ju den begeht nicht greifen kann Die tragische Not wendigkeit wird mit Hilfe eines rettenden Zu falls und Einfalls ad absurdum gef hrt Der Zeit punkt des Auftritts die Geschlechtermaskerade der richterlichen Gewalt das groteske Argument der Differenz von Fleisch und Blut die Kippfi gur des juristischen Urteils das alles ergibt kei ne tragf hige verl ssliche Konstruktion zur Ab wendung von Gefahren zur Abgeltung von Ver lusten etc Mit dem Aufkommen der Versicherungsidee und ihrer Anwendung in allen wichtigen gesellschaft lichen Bereichen scheint hingegen ein Modell der Schadensregulation gefunden zu sein dass nicht allein die vielf ltigen Bedrohungen der In dustriegesellschaft entsch rft sondern auch mit denjenigen Formen der Verhaltenssteuerung kor respondiert die die Werte und Sinnkrise der Mo derne zumindest partiell eind mmen indem sie alternative Bezugssysteme f r identit tsgenerie rendes Handeln bereitstellen Der Aufbau von Systemen der Vor Sorge und Vor Beugung Pr vention kompensiert und eben dies verdecken die modernen Verrechtlichungssch be die Sch den und Erwartungsentt uschungen zu de nen der forcierte Einsatz von juristischen Vor Schriften qua Normen gef hrt hat Versiche rungssysteme decken mithin die Flanken des sich allm hlich ausbreitenden Normalismus der keine moralischen bzw rechtlichen Normen er
403. nition seines Ziels dessen Ge genteil in die Definition eintr gt bermensch und Untermensch kehren in der allgemeinen Idee des Menschen ewig wieder Der Planet so l sst sich schlussfolgern folgt also nicht mehr der Figur von Globus plus Kosmos sondern tr gt sein An deres in sich Ulfried Reichardts kulturwissenschaftliche Ver messung des Globalen geht davon aus dass bipola res Denken angesichts komplexer Verh ltnisse von Partikularem und Allgemeinem resp Glo balem ausgedient hat JJede anspruchsvolle Globalisierungstheorie sollte gleichzeitig die Totalit t des Globalen und die Unm glichkeit diese in toto beobachten zu k nnen zusammen denken etwa Komplexit tstheorie und Netz werkdenken Urs St helis Grundthese ist dass neuere Theorien das Globale als einen Letztho rizont ansetzen der nicht weiter beobachtbar sei und ber kein Au en zu verf gen scheine Die Globalit tsbegriffe der Cultural Studies Luh manns Weltgesellschaft oder Hardt Negris Empire teilten alle eine Faszination durch die Undekonstruierbarkeit und die Singularit t des Globalen Wenn das Globale wirklich global sein m chte dann kann es keine zweite globale B hne geben Dieses Globale w re vollst ndig een Kr Sie Sondernummer R ckblick immanent und entpolitisiert Wie schon bei Arendt bzw Marchardt ist es demgegen ber die Welt die Kontingenz einen Resonanzraum von M glichkeiten gibt Mit
404. nnis L Meadows Jorgen Randers Williams B Behrens III The Limits to Growth A Report for the Club of Rome s project on the Predicament of Mankind 1972 Abb 6 Dennis Meadows et al Die Grenzen des Wachs tums Bericht des Club of Rome zur Lage der Menschheit Stuttgart 1972 Abb 7 Donella H Meadows Dennis L Meadows J rgen Randers Die neuen Grenzen des Wachstums Die Lage der Menschheit Bedrohung und Zukunfts chancen 6 Aufl Stuttgart 1992 Abb 8 Donella H Meadows Jorgen Randers Dennis Meadows Limits to Growth The 30 Year Update White River Jct 2004 Sondernummer R ckblick ber Grenzen der Darstellung making things mean von Brigitte Weingart I Die Muster mit denen die Gesellschaft ihre eige ne Gewalt versteht scheinen sich ge ndert zu haben Zumindest suggerieren Schlagw rter der letzten Zeit der Balkan der 11 September Erfurt es handele sich um neue lt Formen von Gewalt Aber haben sich tats chlich die Ge waltverh ltnisse ver ndert oder nicht eher das Verh ltnis zur Gewalt Welche Rolle spielt in diesem Zusammenhang die Berichterstattung in den Medien welche die mediale Inszenierung von Gewalt Valentin Groebner und Joseph Vogl werfen ei nen Blick zur ck und nehmen eine arch ologi sche Perspektive auf die Darstellung und Dar stellbarkeit von Gewalt ein Am Beispiel des Ungestalten Groebner und des Amoks Vogl geht es darum wie sich der gegenw
405. nnovationsraum befin det der die akademische Besch ftigung herausfor dert Selbstverst ndlich gibt es Serien schon l n ger und zwar nicht nur im Fernsehen sondern auch in anderen Medien Zeitung Comic Film Radio und es gibt sie nahezu berall auf dem Globus Gleichwohl ist nach dem Grund f r die Rede von einem Boom US amerikanischer Fern sehserien zu fragen also danach was spezifisch diesen quality prime time series als neu attestiert wird Besonders die Verarbeitung von Zeitlich keit hat dabei als spezifisches Merkmal der Kom plexit t der Narrative und der sthetik der neueren US Serien zu gelten Sind serienge schichtlich neben Tw n Pears die X F Les und BurFY THE VAMPIRE SLAYER Wegbereiter dieser Entwick lung so ist institutionell und konomisch der HBO Effect lt ma geblich Denn die Entscheidung von HBO in teure Serienproduktionen zu inves tieren f hrte nicht nur zum unverwechselbaren Profil des Pay TV Senders It s not TV it s HBO sondern die Networks und andere Bezahl Sen der folgten diesem Trend Die erfolgreichen US Serien zeichnen sich dabei nicht nur durch multiples Genre Crossing son dern vor allem durch komplexe Narrative aus die dem Publikum ein hohes Ma an Aufmerk samkeit abverlangen und damit dem Produkt kulturelles Prestige sichern Nicht umsonst rech net man die US Primetime Serien explizit zum quality television und definiert sie unter Ein bezug de
406. ns allge meine Bewusstsein gedrungen sind ja sogar be deutenden Soziologen wie Simmel Weber und Sombart entgingen ist also nicht allein ein er staunlicher Aspekt jener Selbstbeschreibun gen die moderne Gesellschaften von der ei genen Beschaffenheit anfertigen sie ist anschei nend auch ein funktionales Erfordernis das den Bestand der Strukturen sichert und potentiell rui n se Effekte des sozialen Wandels d mpft Gegen dieses Vertrauen in das vorhandene insti tutionelle Arrangement der Versicherungs idee sind grunds tzliche Bedenken laut gewor den die weit ber den notorischen Hinweis auf die Nicht Finanzierbarkeit des Sozialstaates hi nausgehen Doch auch im grellen Kontrastsze nario das die Unversicherbarkeit der atoma ren kologischen genetischen und chemischen Gro gefahren darstellt spielt die Latenz Fi gur eine gewichtige Rolle Die neuartigen Kata strophen mit denen wir gegenw rtig konfron tiert sind werden gern als normal accidents Perrow charakterisiert um den Grad der Wahr scheinlichkeit ihres Auftretens zu betonen und ee else Sondernummer R ckblick angemessene Ma nahmen zu initiieren Der Aus druck normal accidents trifft allerdings nicht das Entscheidende Denn Unf lle verlieren heute ihre raum zeitliche Begrenzung es kommt zu einer schleichenden galoppierenden und sich berlagernden Zerst rung die jeglicher Berech nung die Grundlagen entzi
407. ns betrachtet und genutzt das in lebensweltli chen Interaktionen nicht mehr problemlos abzu rufen ist Zugleich erschlie en die medial ver f gbar gemachten Kenntnisse ber das gesamte Spektrum des m glichen Verhaltens einen so zialen Raum in dem sich jeder unter Ber ck sichtigung der aktuellen statistischen Verteilung selbst ad hoc situieren und angestrebte Positio nen ausw hlen kann Dieser praktische Optio nalismus funktioniert aber nur solange bei den Akteuren der Eindruck vorherrscht dass alle fak tischen Handlungsweisen oder Lebenslagen randst ndige und extreme ebenso wie gew hn nen Be ee Sondernummer R ckblick liche und notorische auf dem Bildschirm der Medien repr sentiert sind Das Urvertrauen der Subjekte in die flexibel normalistischen Medien dem zufolge zwar einzelne Manipulationen vo rausgesetzt werden nicht aber die Tilgung er heblicher Anormalit ten bzw Denormalisierun gen auf l ngere Zeit ger t deshalb in eine Krise wennes Anzeichen f r die hermetische Abschot tung von Sonder Zonen und die Tilgung ihrer medialen Sichtbarkeit gibt Solche Anzeichen lassen sich jedoch nur selten durch unmittelbare sinnliche Wahrnehmung identifizieren zumeist liefern diversen Medienangebote die kaum merk lichen Spuren welche dann gedeutet verkn pft und hochgerechnet werden um in ihnen Signale f r jene Kr fte zu entziffern die im Verborgenen wirken oder unterschwellig ihre Potenz
408. nthesis Husserliana XI zitiert nach Edmund Husserl Ph no menologie der Lebenswelt Ausgew hlte Texte II Stuttgart 1986 S 57 18 Kr mer Erf llen Medien eine Konstitutionsleistung Anm 13 S 89 1 Ebd S 90 2 Luhmann Die Kunst der Gesellschaft Anm 3 S 173 2 Ebd S 174 22 Ebd S 170 unsere Hervorhebung 2 Ebd S 169 24 Michel Foucault Arch ologie des Wissens Frankfurt M 1981 S 34 gt Fritz Heider Ding und Medium in Symposion Philo sophische Zeitschrift f r Forschung und Aussprache Symposion 1 1926 S 130 2 Michel Foucault Was ist ein Autor in ders Schriften zur Literatur Frankfurt M Berlin Wien 1979 S 7 31 hier S 13 Ernst Robert Curtius Goethes Aktenf hrung in Bernhard J Dotzler Ag Grundlagen der Literaturwis senschaft Exemplarische Texte K ln Weimar Wien 1999 S 163 Zum kultur und medientheoretischen wie geschichtli chen Zusammenhang von Faszination und Faszikel vgl Brigitte Weingart Faszinationsanalyse in Gerald Echterhoff Michael Eggers Hg Der Stoff an dem wir h ngen Faszination und Selektion von Material in den Kulturwissenschaften W rzburg 2002 S 19 30 hier S 19 ber den Zusammenhang von Medientheorie und Theorie der Akte n vgl Cornelia Vismann Akten Medientechnik und Recht Frankfurt M 2000 Curtius Goethes Aktenf hrung Anm 27 S 164 Ebd S 164 3 Ebd S 165 32 Walter Seitter S
409. nung ver sucht doch die allegorische Erz hlung einen Be reich menschlicher Wahrnehmung zu antizipie ren der einem u eren Sehen nun gerade nicht zug nglich ist Insofern stellt sich hier die Frage welche Funktion den konkreten Bildern im Ein zelnen zukommt Es zeigt sich dass vor allem die verwendeten Bildformeln die Funktion der Bilder mitbestimmen Neben zahlreichen Bil dern die eher illustrativen Charakter haben fin den sich auch solche die auf Andachtsgegen st nde u a Strahlenkranzmadonna auf der Mond sichel rekurrieren und somit im Bild eine reli gi se Praxis spiegeln Wie die plastische Figur ist auch das Bild nur Mittel zum Zweck es soll die Vergegenw rtigung erleichtern ohne dass das Bild bereits eine Pr senzfunktion dar ber hi naus besitzt Dass hier vom einzelnen Gl ubigen eine Transformation von u eren in innere Bil der verlangt wird unterstreicht wiederum der Text indem er immer wieder zum inneren Nach vollzug anleitet Diese Tendenz verdeutlichen auch besonders gut jene Bilder die zur Darstel lung rein mentaler Vorg nge dienen So wird die Aufforderung im Text sich f r Gott zu ff nen durch Bildformeln der Compassio Fr mmig keit begleitet Die emotionale Ber hrung die ber den Anblick der Wunden Christi herbeigef hrt werden soll wird in einigen Bildern als eine k r perliche Ber hrung der Seele durch Christus dar gestellt Fragt man nach den m glichen unterschiedlichen Fun
410. nz in ders Niklas Luhmann Theorie der Gesellschaft oder Sozial technologie Was leistet die Systemforschung Frank furt 1975 S 101 141 hier S 104 Vgl Manfred Riedel Positivismuskritik und Historis mus ber den Ursprung des Gegensatzes von Erkl ren und Verstehen im 19 Jahrhundert in J rgen Bl hdorn Joachim Ritter Hg Positivismus im 19 Jahrhundert Frankfurt 1971 S 91 104 hier S 89 ebenso Hans Peter Dreitzel Theorielose Geschichte und geschichtslose So ziologie ber das gegenw rtige Verh ltnis von Sozio logie und Geschichtswissenschaft K ln 1972 S 47 13 Vgl Helmut L dtke Die Alphabetschrift und das Pro blem der Lautsegmentierung in Phonetik 20 1969 S 147 176 Vgl dazu grundlegend Christian Stetter Schrift und Sprache Frankfurt 1997 sowie Sybille Kr mer Sprache und Schrift oder Ist Schrift verschriftete Sprache in Zeitschrift f r Sprachwissenschaft 5 2 1996 S 92 112 15 Vgl Ludwig Wittgenstein Zettel Werkausgabe Bd 8 Frankfurt 1984 S 295 16 Vgl Arthur C Danto Abbildung und Beschreibung in Gottfried Boehm Hg Was ist ein Bild M nchen 1995 S 125 147 hier S 125 17 Vgl Elliot Sober Mental representations in Synthese 33 1976 S 101 148 hier zitiert nach Danto Abbil dung und Beschreibung Anm 16 S 138 18 Vgl ebd S 127 1 Ebd o pa B Das Medium als Form von Friedrich Balke und Leander Scholz I
411. nz streng analog ist Danto stellt nun die Frage ob man tats chlich alles was Hogarths Bilder uns erz hlen allein durch die Aus bung einer rein pikturalen Kompetenz herausfinden k nnte oder allgemeiner Kann eine Semantik des Bildes allen unseren Anforderungen an die Darstellung Gen ge tun ohne eine wie auch immer geartete Einschr nkung des Darstellba ren Er kommt zwar zu dem Ergebnis dass es zweifelhaft sei ob eine bildliche Sprache die M glichkeiten der Darstellung einer diskursiven Sprache erreichen k nne ohne deren Hilfe in An spruch zu nehmen macht aber zugleich deutlich dass es gerade die Verwendung der diskursiven Sprache als Transkriptionsmedium ist die das Bild als Bild in einen interventionsf higen Skript Status versetzt deshalb n mlich weil die dis kursive Beschreibungssprache im Hinblick auf die Bildlekt re die sie vorschl gt hinsichtlich ihrer Angemessenheit befragbar ist Es zeigt sich also dass auch in diesen F llen der intermedialen Tran skription die durch das sprachliche Transkript er schlossene bildliche Semantik trotz ihres nicht dis kursiven Status keineswegs als weniger interventionsunf hig angesehen werden braucht als dies bei diskursiven Skript Semantiken der Fall ist Als Ergebnis unserer bisherigen berlegungen l sst sich folgendes festhalten 1 Transkribieren l sst sich als ein Prozess der Konstitution von Skripten aus Pr skripten be schreiben Die P
412. nzeichen von In szenierung und somit Zurschaustellung tragen Jenes Bild das eine auf einem Eimer stehende den Kopf mit einem Sack berst lpte an Dr h ten angeschlossene m nnliche Figur zeigt Dann jene Fotografie auf der eine weibliche Figur Lynndie England einen nackten irakischen Ge fangenen wie einen Hund an der Leine f hrt Und schlie lich jene Fotografie auf der Charles A Graner und Lynndie England beide grinsend und den Daumen hochgereckt hinter aufget rmten nackten irakischen Gefangenen posieren Diese drei Fotografien werden zu Referenz Bildern zu Bildern denen ein hohes Adressierungspotenzial eigen ist das wie verschiedentlich angemerkt wird aus ihrer dichten kulturellen Konnektivit t herr hrt Die Bilder erschrecken ja nicht blo durch krude Authentizit t sondern dadurch dass sie mit kulturellen Mustern durchtr nkt sind Mustern die unmittelbare Lesbarkeit dadurch ee esse Sondernummer R ckblick Bil gewinnen dass sie etablierte Ikonographien be lehnen Kolonialismus Christentum und Porno grafie Die Fotografie mit Charles S Graner und Lynn die England realisiert in der Ikonographie von T ter und Opfer nicht nur den visuellen Diskurs des Kolonialismus sondern in der den beiden Bildakteuren eigenen Pose zugleich ein spezifi sches Blickregime Beide posieren exponieren sich Und die Pose ist eine K rperhaltung die darauf verweist dass es einen Betrachter gibt und geben w
413. oder ver heerende Folgen zeitigt berdies wird unklar ob bestimmte Weisen des Sichtbarmachens zum Beispiel durch visuelle Repr sentation weit mehr Probleme schaffen als sie zu l sen vorgeben Es ist daher nicht verwunderlich dass im Kontext von Analysen ber ein sinnvolles Verh ltnis von Manifestation und Latenz Sichtbarem und Un sichtbarem erneut Begriffe auftauchen die ihre religi sen Konnotationen nur schwer verbergen k nnen So ist von d monischen Kr ften die ab geschirmt werden m ssen von einer Art not wendigem Schein z B einer unumg nglichen milden Fiktion der Steuerbarkeit sozialer Pro zesse von hintergr ndigen oder tiefenstruk turellen Dimensionen von der erforderlichen Invisibilisierung der grundlegenden Kontingenz und Gewaltsamkeit gesellschaftlicher Ordnung von den dunklen Seiten der Moderne und hn lich fatalen Ph nomenen die Rede Freilich halten sich die Aufrufe den unentbehrlichen Latenz schutz zu gew hren und die dringlichen Appelle Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 endlich Licht ins Dunkle zu bringen die Waage Wie dem auch sei Die moderne Gesellschaft als Gesellschaft der Gegenwart zu konzipieren ver langt nach einer theoretischen Konzeption die die empirische Beobachtung von Gegenwarten im Hinblick auf Unsichtbares anleitet Im Kontext dieser Debatte um Sinn und Proble matik von Latenz kommt der Medientheorie eine besondere Bede
414. oiein des Vor Augen F hrens als eine Darstellungsweise die das was sie darstellt le bendig darstellt Wenn es um Evidenz als einer Form der persuasiven Rede geht dann verkn p fen sich Evidenz und Leben Lebendiges Und dies verweist auf einen Prozess des Herstellens des Machens im Weiteren des Prometheischen Die Evidenz die in meinem Spiel mit e videri aus sich heraus strahlt also eine eigene Kraft entfal tet wird als pr omm ton poiein etwas das herge stellt wird und damit in Relation zu etwas ande rem steht Anders gewendet Evidenz braucht ein Medium um evident zu werden Erst die media le Aufr stung der Evidenz schafft Leben macht lebendig In der aristotelischen Rhetorik gelingt dieses Lebendig werden Lassen in der Rede nur unter der Bedingung dass das Dargestellte energetisch als in Wirksamkeit energeia begriffen be schrieben wird Dies ist der Gr ndungsakt einer langen Geschichte der Verwicklung und Ver wechslung von en rgeia und energeia Denn en rgeia wird sp ter wie ich bereits erw hnt habe ee else Sondernummer R ckblick von Cicero als evidentia bersetzt Er sagt Nihil esset clarius enargeia ut Graeci perspicuitatem aut evidentiam nos si placet nominemus Cicero verhandelt die evidentia innerhalb der Topik Zum festen Bestandteil der Rhetorik wird evidentia bei Quintilian der die ausf hrlichste Untersuchung rhetorischer evidentia vorlegt Mit der Neuausgabe der aristotelis
415. ointe dieses Prozesses besteht dabei darin dass die Transkription in dem offe nen Netzwerk von in einer gewissen Hinsicht unlesbaren Pr skripten einen oder mehrere Aus schnitte fokussiert ihnen eine semantische Ord nung gibt und sie so als Skript in den Status der Lesbarkeit versetzt 2 Weiterhin hat sich gezeigt dass das Verh lt nis zwischen Transkript und Skript nicht das ei ner Abbildung ist weil die Transkription das Skript in gewissem Sinne erst generiert Lesbar keit war in der semantischen Hinsicht die die Transkription er ffnet zuvor keine Eigenschaft der durch das Transkribieren fokussierten Pr skripte und insofern existierten diese auch noch nicht als lesbare Skripte 3 Zugleich ist aber deutlich geworden dass die konstitutive Abh ngigkeit des Skriptes von sei nem Transkript nicht als schlichte Derivation ver standen werden darf Vielmehr wird das Skript insofern zu einer autonomen Bewertungsinstanz f r die Angemessenheit der Transkription als es zugleich den Raum f r Postskripte ffnet in de nen die Angemessenheit der durch die Transkrip tion behaupteten Lekt re in Frage gestellt wer den kann Transkription stellt also wie die bisherigen Bei spiele deutlich gemacht haben ein grundlegen des Verfahren des Lesbarmachens kultureller Semantik dar wobei die intramediale reflexive ee Sondernummer R ckblick Doppelheit der Sprache bzw die intermediale Dualit t der ins Spiel gebrachten
416. ologie Anm 15 S 29 Vgl Derrida Stimme und Ph nomen Anm 22 S 118 Vgl Derrida Die Schrift und Differenz Frankfurt M 1976 S 24 Ebd S 323 Ebd S 323 Ebd S 327 Ebd S 424 Vgl Husserl Formale und Transzendentale Logik Ver such einer Kritik der logischen Vernunft Halle 1929 S 140 ff Vgl Luhmann Die Wissenschaft der Gesellschaft Frankfurt M 1992 S 75 gt Ebd Vgl Brandom Begr nden und Begreifen Anm 7 210f Vgl zu den Folgelasten die sich aus der Argumentation f r eine inferentiellen Semantik f r das Problem der Referenz ergeben Ludwig J ger Indexikalit t und Evi denz Bemerkungen zum Problem der deiktisch indexi kalischen Bezugnahme in Horst Wenzel Ludwig J ger Ag in Zusammenarbeit mit Robin Curtis und Christina Lechtermann Deixis und Evidenz Freiburg i Br Rom bach 2007 erscheint Vgl hierzu de Saussures Theoriefragment Notes Item in dem er die Netzverwobenheit sprachlicher Zeichen theoretisch entfaltet Vgl Ferdinand de Saussure Cours de linguistique generale edition critique par Rudolf Eng ler tome 2 fascicule 4 Appendice Wiesbaden 1974 35 ff 3306 3324 N 15 1 19 vgl hierzu Ludwig J ger Der saussuresche Begriff des Aposeme als Grundlagen begriff einer hermeneutischen Semiologie in ders Christian Stetter Zeichen und Verstehen Akten des Aachener Saussure Kolloquiums 1983 Aachen 1986 S 7 33 Vgl hi
417. on zugestanden wird Diese kann juridisch pr skriptiver Natur sein etwa die unter dem Einfluss des islamischen Bilderverbots erfolgte Ersetzung von Spielpuppen durch ihre Schatten im indonesischen Wayang Kulit oder die im alten deutschen Recht vorgesehene Schatten bu e sie kann in konomische Transaktionen einm nden z B bei den rum nischen Schatten verk ufern des 19 Jahrhunderts siekann medizi nische Z ge annehmen wenn Krankheitsbilder sich nicht allein im Schatten manifestieren son dern auch durch Handlungen am Schatten hervor gerufen oder geheilt werden k nnen und sie kann kultisch religi sen Charakters sein das Ein mauern von Schatten zum Schutz von Bauwer ken oder die Tabuisierung bestimmter Handlun gen an mit Schatten Die Verkn pfung mit dem Fragebereich von Un tersuchungen zum Thema Agency oder allge meiner Formen der Machtaus bung und des Widerstands ergibt sich als unmittelbare Folge der Substitutfunktion von Schatten Durch sie n mlich ist die Kontrolle ber den Schatten in vielen Gesellschaften gleichbedeutend mit der Kontrolle ber den zugeh rigen K rper Umge kehrt impliziert nat rlich der Verlust der Hand lungsmacht ber den Schatten weil ihn beispiels weise ein Krokodil gefangen hat oder er Opfer eines Schattenzaubers wurde zugleich den Verlust der Autonomie der Person Vor allem die ltere ethnographische Literatur beschreibt f r viele Gesellschaften eine sehr weit r
418. ondere fotografischer Bilder im wissenschaftlichen Diskurs um 1900 Weiterhin wird nach der Rolle der Postkarten hinsichtlich der Etablierung eines rassistischen Blickregimes gefragt innerhalb dessen sich ein wei es ko lonialistisches Publikum durch den massenhaf ten Konsum spektakul rer Bilder von schwar zen Menschen stets neu ins Leben rufen sollte Zudem stehen Formen der Aneignung des Medi ums Postkarte durch afrikanische bzw afro deut sche Akteure sowie die durch diese Aneignung hervorgebrachten Sichtbarkeiten zur Diskussion Und schlie lich geht es um Formen der Aneig nung durch Beschriftung also um die Frage nach der Bedeutungsverschiebung im allt glichen Ge brauch der Bildpostkarten Gerade die operative Erschlie ung der medialen Differenz von Texten und Bildern in den konkre ten Text Bild Bez gen die sich einerseits aus vor gefertigten Textelementen auf den Bildern selbst und andererseits aus nachtr glichen Beschriftun gen ergeben bilden einen Schwerpunkt des Pro jektes Denn anhand der semantischen Inkongru enz zwischen Vorder und R ckseite zwischen Adressierung und Nutzung lassen sich Erfolg o der Misserfolg der Adressierung sowie parodis tische oder repr sentationskritische Lesarten der Bilder ermitteln Auf diese Weise werden Bildpostkarten auf ihre Performanz hin befragt auf die produktive Leis tung der in diesem Medium durchgef hrten per formativen Akte des Blickens Abbildens An
419. onen Nr 10 Dezember 2008 und das Bild somit stets als ein Objekt betrachten entwickeln die sich im Laufe des 18 Jahrhunderts etablierenden Theorien des sthetischen eine Ad ressierungspolitik bei der das Bild nicht mehr als Objekt sondern unter kommunikationstheo retischen Aspekten thematisch wird Im Vorder grund steht dabei die Problematik wie die mittels einer Repr sentationstechnik erreichte Stabilisie rung des Imagin ren unter den Bedingungen ge sellschaftlicher Ausdifferenzierung in zeitliche Verfahren der Steuerung bersetzt wird Auff l lig an den Diskursen des sthetischen ist dass das Bild g nzlich von seinem Objektstatus gel st und in berwiegend zeitliche Rezeptionsph no mene transformiert wird Vor diesem Hinter grund verfolgt das Forschungsprojekt die These dass es dabei um eine Lenkung der Aufmerk samkeit geht indem ein auf zeitlichen Verl ufen basierendes Aufmerksamkeitsfeld geschaffen wird mit dem die Synchronisierung auch unter Bedingungen von verst rkten Ungleichzeitigkei ten sicher gestellt werden kann Die Ein bung spezifisch sthetischer Wahrnehmung ver schr nkt sich insofern mit einer Theorie der Kom munikation als es um das ordnungspolitische Problem zu gehen scheint wie eine kommuni kative Markierung funktionieren kann die nicht mehr im Status eines Objekts fixiert sein darf und dennoch eine Lenkungsm glichkeit er ffnet Ein kommunikatives Ereignis muss auf ein
420. or diesem Hintergrund muss auffallen dass sich nicht nur J rgen Links Arbeiten sondern auch die daran anschlie ende Normalismusforschung im Ganzen mit medientheoretischen bzw me dienanalytischen Aussagen zur ck halten Auf den ersten Blick wird damit das von Friedrich Kittler begr ndete und auch j ngst etwa von Ru dolf Maresch noch identisch reproduzierte Ver dikt dass Diskursanalyse im Anschluss an Foucault Medien nicht in den Blick n hme best tigt Bezeichnend daf r mag sein dass Link die von der FAZ vom 3 November 1998 postulierte N he seines Ansatzes zum sozialpsychologischen ffentlichkeitsmodell der Schweigespirale Eli sabeth Noelle Neumann in der berarbeiteten Neuauflage seines Versuch ber den Normalis mus ganz schlicht mit dem Hinweis kontert dass Diskurstheorien im Anschlu an Foucault damit nichts zu tun h tten V N S 24 Dies ist durchaus zutreffend schlie lich arbeitet Noelle Neumann mit Natur und Organmetaphern Meinungsklima soziale Haut die eine an thropologische Isolationsangst als Basis f r Medienwirkung suggerieren w hrend Link ei nige M he investiert die historisch spezifischen Verfahren herauszuarbeiten die Subjekte dazu bringen ihre allt glichen Praktiken und politi schen Entscheidungen an medial reproduzierten Zahlen Kurven und Symbolen zu orientieren Die lakonische Antwort n hrt aber den Verdacht dass Diskurs und in der Folge Normalis
421. orausgingen Vgl Valentin Groebner Die vi suelle Kultur der Gewalt Die Bilder des Unbeschreib lichen Unmenschlichen Ungestalten und ihre mit telalterlichen Vorgeschichten in Transkriptionen 1 M rz 2003 S 8 11 sowie Joseph Vogl Epoche des Amok in ebd S 11 14 Anm der Red 1 Vgl Roland Barthes Die Fotografie als Botschaft 1961 in ders Der entgegenkommende und der stumpfe Sinn Frankfurt M 1990 S 11 27 bes S 25 ff Stuart Hall The Rediscovery of Ideology Return of the Repressed in Media Studies in Michael Gurevitch u a Hg Culture Society and the Media London 1982 S 62 84 hier S 64 Tom Holert Einleitung in ders Hg Imagineering Visuelle Kultur und Politik der Sichtbarkeit Jahresring 47 Jahrbuch f r moderne Kunst K ln 2000 S 14 33 hier S 16 Apropos Filme ber ansteckende Medi en seien hier nur die diesbez glichen Klassiker David Cronenbergs erw hnt z B VIDEODROME und EXISTENZ Marshall McLuhan Die Gewalt der Medien 1978 in Medien verstehen Der McLuhan Reader hg von Martin Baltes u a Mannheim 1997 S 215 222 hier S 216 Keine blo e Alliteration Pathos und Politik von Hedwig Pompe Engagement Zwei Geschichten wurden erz hlt wir die Zu h rer jetzt die Leser sind dabei gewesen Wir glauben was wir sehen wir glauben dass wir richtig h ren und lesen Hier findet hier fand etwas statt um das es geht Die Vortr
422. orm auf der Folie des Mediums nun als das Fl chtige und Un eigentliche und umgekehrt das Medium als das Eigentliche das im Gegensatz zur Form nicht ver geht Aber die konstitutive Rolle die dem Me dialen damit zugedacht ist wird diesem im glei chen Moment wieder entzogen insofern die Po tentialit t oder nach Dirk Baecker die maxi mal erreichbaren Verkn pfungen des Mediums nur als Bereitstellung f r die Formbildung in den Blick kommt Das Medium erscheint in dieser Hinsicht nur in dem Ma e als ein Bereich der Unbestimmtheit in dem dieser Bereich als noch bestimmbar erscheint Die Aufmerksamkeit die ser Konzeption des Medialen konzentriert sich deshalb wiederum im Anschluss an die philoso phische Tradition auf eine Bestimmungsleistung im Horizont eines Unbestimmten ohne danach zu fragen ob der Schwellenbereich des Media len nicht selbst schon eine Leistung beschreibt die sich keineswegs im bergang zur Bestimmt heit ersch pft Wenn Fritz Heider in seinem inzwischen klassi schen Text Ding und Medium sagt dass Medium vorg nge nur Wichtigkeit haben wenn sie an etwas Wichtiges gekettet sind und an sonsten f r sich selbst meist Nichts sind zeigt das vielleicht am deutlichsten inwiefern die Frage nach dem Medialen lediglich im Hori zont einer Reduktionsleistung auftaucht Inner halb der Systemtheorie beerbt die Aufmerksam keit f r das Mediale als bergang zur Form bildung
423. ortli che Institutionen miteinander verbindet Die Ma thematik wird dabei nicht nur als formalisierte Verfahrensweise wirksam sie bildet zugleich etwa mit den Wendepunkten von Kurven Kopplungsm glichkeiten f r symbolische Ver dichtungen Aufschwung beginnt etc und fun giert selbst als Symbolkomplex mit der Konno tation von wissenschaftlicher Objektivit t V N S 342 In einer solchen Perspektive sind Dispositive nie identisch mit Medien Medien Techniken k n nen konstitutiv in Dispositive eingebunden sein haben aber keine die Effekte des Dispositivs deter minierende Position Link insistiert immer wie der auf der historischen Kontingenz der Kopplun gen die sich etwa zwischen Verdatung mathema tischer Statistik medizinischer Hom ostase Mo dellen Arbeitsteilung und Institutionalisierung kapitalistischer Konkurrenzen herausgebildet haben Diese unterschiedlichen Hilfsdisposi tive verbindet nicht mehr als der Wille zur Nor malisierung ein Wille der selbstverst nd lich diesen Kopplungen nicht vorausging son dern ihnen vielmehr immanent ist und sich allei ne darin zeigt dass eine solche historisch kon tingente Kopplung heterogener Elemente die im gemeinsamen Effekt den Normalismus her vorbringen sich als stabil reproduzierbar er wiesen hat V N S 358 Die normalistischen Dis positive haben mediale Qualit ten etwa inso fern sie bestimmte Gegenst nde wahrnehmbar
424. ortungs muster zusammen so ergibt sich eine Topogra phie in der die Brutst tten und Schaupl tze von Gewalt und von Feindschaft einerseits au er halb des Symbolischen angesiedelt sind ande rerseits in seinen Fugen in unbeobachtbaren und unkontrollierbaren Nischen oder Falten in je dem Fall aber in undefinierten R umen eine Unterbestimmtheit und eine Abstraktheit die sich nicht zuletzt politisch nutzen l sst Entsprechend sind Gewaltdarstellungen und ihre Konventionen auch dies verdeutlichen beide Texte Teil eines interdiskursiven Zusammen hangs innerhalb dessen sie eine bestimmte so ziale Funktion ausf llen Deshalb l sst sich auch keine Geschichte der Gewalt lt erz hlen Was sich rekonstruieren l sst sind konkrete Situatio nen und Repr sentationen die jeweiligen An schl sse an traditionelle Bildlichkeiten und die Br che die sie aufweisen lassen sich aber kaum zu einer Gro these ber epochale Br che inner halb der Gewaltdarstellung an sich verrech nen Aufschlussreicher sind gerade die diesbe z glichen Zuschreibungen etwa die zeitgen ssi sche Projektion auf das Mittelalter als vermeint lich besonders gewaltfreudig Schlie lich und das erscheint mir zentral ar beiten beide Beitr ge insofern an den Grenzen der Repr sentation von Gewalt als in beiden ein ihr immanenter Bereich des Nichtwissens verhandelt wird Sowohl die Bebilderung des Ungestalten lt wie der Diskurs be
425. oward a Nar ratology of TV Series Anm 5 S 5 Kozloff Narrative Theory and Television Anm 21 S 92 gt Vgl hierzu Bettina Ebenbeck Entstehung einer US Serie Teil 1 3 unter http www serienjunkies de news features 06 02 09 2 Aufgrund der durch den Autorenstreik 2007 2008 ver sp tet fertig gestellten bzw verk rzten Staffeln hat sich S D w z 5 Ss a n n w S w w o w G Ww EN w c w S w a w eA w a N gt amp dieses Raster verschoben h ufig starten neue Staffeln erst im November oder im Januar Midseason Vgl Michael Z Newman From Beats to Arcs Toward a Poetics of Television Narrative in The Velvet Light Trap 58 Fall 2006 S 16 28 hier S 21 Ebd S 24 Vgl etwa Marc Leverette Cocksucker Motherfucker Tits in ders Ott Buckley Hg It s not TV Anm 12 S 123 151 Zum recapping etwa die Wiederholung von Figuren namen bzw deren Rollen oder Kurzzusammenfassungen am Beginn von Episoden previously on vgl Newman From Beats to Arcs Anm 27 S 18 f Kristin Thompson Storytelling in Film and Television Cambridge MA London 2003 S 63 72 Umgekehrt wird auch die Live bertragung zuneh mend zu einer Wiederholungssendung Zeitlupen etc vgl Lorenz Engell Ein Mauerfall von der R ckkehr zum Anfang Umbruch und Serie in den Medien Revolu tionen des 20 Jahrhunderts
426. pieler sind nur seine Relaisstationen Hier l st sich eine Hierarchie auf die die Annahme einer pragmatischen Di mension immer nur als statthaft zwischen Men schen ansieht die wie auch immer fern mitein ander kommunizieren Dies scheint auch der in teressante Aspekt in Gumbrechts Diesseits der Her meneutik zu sein Die Kritik an einer vermeintli chen Restitution eines klassischen Pr senzkon zepts ginge dann fehl Gumbrecht markiert die Differenz im Verweis auf Jean Luc Nancy Die Pr senz kommt nicht ohne jene Pr senz auszul schen welche die Repr sentation bezeichnen m chte ihr Fundament ihren Ursprung ihr The ma Ihren Ursprung und ihr Fundament hat die Repr sentation aber auch in Bewusstseins inhalten Intentionen etc die re pr sentiert wer den Was Gumbrecht hingegen als Pr senz zu denken scheint ist eine direkte Beziehung zwi schen Menschen mit unbelebten Objekten oder Medien Texten Bildern die uneingeklammer te physische Pr senz der Dinge eines Texts einer Stimme einer Leinwand mit Farben eines Mannschaftsspiels ohne dass der Verweis auf Abwesendes Re Pr sentiertes den alleinigen Ho rizont ausmachen w rde Solche Relationen und die in diesen Relationen Be oder Entstehenden lie en sich also durchaus als Hybride oder Mischwesen verstehen W h rend Gumbrecht aber in einer bekannten Empha se der Pl tzlichkeit genuin modern blo nach Ausnahmemomenten f r ein
427. pilot produc tion season November bis M rz April in der einige Drehb cher gr nes Licht f r die Produk tion eines Piloten bekommen der wiederum die staffing season April Mai folgt in der Autoren teams f r die weiteren Episoden ausgesucht wer den und schlie lich die pick up Season Mai bis Juli in der die fertigen Piloten bei den New York Upfronts und L A Screenings Journalisten Wer bekunden und internationalen Eink ufern als Teil des Herbstprogramms der Sender pr sentiert werden und jenach Zustimmung der Auftrag zur Produktion weiterer Episoden erteilt wird Im Idealfall startet die neue Staffel dann im Septem ber Deutlich zu sehen ist hier wie das Produkt Serie in seiner sthetik mit der Zyklik dieser Produktionsabl ufe verwoben ist Es gibt nicht zuerst eine fertige Staffel also das gesamte Werk die dann abgesendet w rde sondern der Produk tionsprozess wird im Laufe der Season von der Ausstrahlung eingeholt und ist einer st ndigen Rejustierung in Look Ton inhaltlicher Ausrich tung durch Sender Werbekunden Presse Li zenzh ndler sowie Zuschauer und Fans ausge setzt Aber nicht nur die Produktion einer Serien idee erfolgt in Etappen auch staffelintern sind zeitliche Vorgaben produktionsleitend die mit bestimmen wie im Fernsehen serielle Narratio nen sthetisch strukturiert werden k nnen Denn hnlich wie die Konstruktion von Einzelepisoden aufgrund der feststehenden Werbeunterb
428. pla netaire den W rterb chern zufolge eine Artvon technischem Mechanismus ein R derwerk Das Spiel des Denkens und des planetarischen Zeital ters ist also global umherirrend wandernd organi sierend planend und abplattend in einem R derwerk steckend Deleuze hat darin eher die Kritik ge sehen Die Technik bewirkt eine verallgemei nerte Planifikation die sie alle in die Krise st rzt und die Frage ihres planetarischen Schicksals stellt Man k nnte einerseits meinen da nur ein einziger Code berlebt der Code der Technizit t und andererseits da kein Code mehr imstande ist die Gesamtheit des gesellschaftlichen Feldes abzudecken Er hat aber das Irrende auch f r sein Suchen nach m glichen R umen und Bewe gungen des Denkens Distanzen und Differenzen in Anspruch genommen Jede Philosophie im pliziert eine Topologie weil Denken Achsen und Orientierungen voraussetzt lt und ber eine Geo graphie verf gt noch bevor es eine Geschichte hat Vermessungen Techniken der Raumvermessung der Fernwahr nehmung der Telekommunikation haben For meln einer R ckwendung der Erde auf sich selbst provoziert die Kr mmung des Horizonts und die berwindung ihrer Grenze der Blick auf die ganze Erde von einem externen Standpunkt eine Selbstbegegnung der Erde gleichzeitig ei nn Be ee Sondernummer R ckblick ne simultane Ber hrung aller Orte auf der Erde untereinander und sie haben damit
429. potischer Verfahren wie er sie in den ein schl gigen Passagen der Kritik der reinen Ver nunft vorgenommen hat verdeutlichen Kant entwickelt hier im Schematismuskapitel eine Theorie der Darstellung von Begriffen gleichsam die Skizze einer transkriptiven Semantik die von dem aus der rhetorischen Tradition stammenden Begriff der Hypotypose ihren Ausgang nimmt Der Anschluss Kants an die rhetorische Tradition ist dabei insofern f r das Evidenzproblem aufschluss reich als bereits sein rhetorischer Gew hrsmann Quintilian die Gedankenfigur der Hypotypose als intermediales Verfahren der Evidenzinszenie rung auffasst Hypotypose ist f r diesen eine in Worten so ausgepr gte Gestaltung von Vorg ngen da man eher glaubt sie zu sehen als zu h ren kurz eine evidentia Veranschaulichung Kant nun nimmt diese Begriffstradition der Veran schaulichung auf und begreift die Hypotypose als eine Versinnlichung von Begriffen als eine Ver sinnlichung durch die Begriffe allererst sichtbar vor Augen gestellt werden und damit eine Se mantik erhalten Er spricht deshalb auch von der schematischen Hypotypose als von einem Ver fahren der Einbildungskraft dem Begriff sein Bild zu verschaffen Das Verfahren der Versinnli chung folgt dabei insofern gleichsam einer Trans kriptionslogik als es die Semantisierung der Be griffe bzw im Falle der symbolischen Hypoty pose der Ideen an das intermediale Verfahren ihrer Umschreibun
430. r Bilder produzieren Diese erste Substi tution zieht eine zweite nach sich Nicht mehr professionelle Bildagenturen oder Fernsehanstal ten verbreiten die Bilder sondern Medien Die weitreichende Verschiebung besteht somit darin dass ffentliche Bilder traditionell Aufgabe ei ner Bildelite der professionellen Fotografen nun von Knipsern geliefert wird Was braucht man noch Profis wenn Heutzutage jedermann mit ee esse Sondernummer R ckblick seinem multimedialen Handy wesentliche Doku mente liefern kann Was sich hiermit ver schiebt ist somit nicht nur die Instituierung der Diskurse sondern auch der Status dessen was als wesentliche s Dokument e z hlt Als Do kumente werden die hier behandelten Fotogra fien aus Abu Ghraib ohne jeden Zweifel betrach tet Gemacht worden sind sie allerdings von Knip sern und nicht von professionellen Fotografen Produkt und Ziel des Knipsers sind nun weni ger Bilder als vielmehr Schnappsch sse Der Knipser unterscheidet sich vom professionellen Fotografen ja gerade darin dass sich dieser digitale Amateurle am Dr cker selbst kaum mehr einbringt und stattdessen einen Flu bewu tlos aus gel ster Bilder pro duziert der jedoch weit reichende Konsequen zen f r unsere Wahrnehmung der Wirklichkeit hat Wie der Tod ist derSchnappschuss ein Raub eine zugleich gewaltsame und unfassbare ber schreitung der Schwelle die das Objekt der ge
431. r Die Gew hnungsthese wird heran gezogen um die Ursache f r ein extremes Verhal ten zu erl utern und hat zur Konsequenz dass eine weitreichende Gewaltbereitschaft angenom men werden kann Dieser Eindruck eines quanti Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 tativen Anwachsens wird noch einmal potenziert indem der Nachweis gef hrt wird dass fast jeder Jugendliche regelm ig Kontakt mit Gewaltdar stellungen hat Produktions und Verkaufszahlen von Horrorfilmen dienen als Beleg der Verbrei tung Die Rezeption von Gewalt wird so nicht als Ausnahmeerscheinung sondern als Bestand teil jugendlichen Alltagslebens wahrgenommen Gem solcher Daten geh rt Gewalt zur Rezep tionsgewohnheit von jedermann Auf diese Weise wird in der Pr sentation der Ab weichung auch ein Wissen ber Normalit t pro duziert Insofern die Berichterstattung aber anlass bezogen funktioniert ist diese Normalit t be droht Sie tritt eben an der Seite der Abweichung in Erscheinung Das wirkt sich auch auf die gesell schaftliche Konzeption von Medienwirkung aus die damit grunds tzlich in ihren problemati schen Varianten verhandelt wird Am Schluss der Kausalkette in welche die Massenmedien inte griert werden steht das berichtete Ereignis das eben sensationell weil extrem ist Zugleich gibt es wie gezeigt wurde eine Reihe von Verfah ren dieses Extrem als normal im Sinne der stati stischen H ufung zu konzipieren Diese
432. r Handlung ber ein rein passives Opfer ist bringt die Macht jemanden dazu etwas zu tun und damit ein Subjekt hervor Die Produktion des Subjektes geht einher mit der Produktivit t von Macht an sich die bekanntlich nie blo repressiv war Vollends angebracht ist Skepsis gegen ber der Gleichsetzung von Handlung und Macht in der zeitgen ssischen Kontrollgesellschaft In An kn pfung an die berlegungen von Deleuze hat etwa der Soziologe Alain Ehrenberg den Zwang zur Performativit t untersucht Zentral an die sem Sachverhalt aber ist hier was Foucault for muliert hat n mlich dass der Zwang zur Pro duktion selbst mit der Produktion des Subjekts einhergeht mit der Produktion und Einrichtung einer Adresse oder festen Identit t Produktion w re demnach auch die Produktion von Verf g barkeit Verf gbarmachung des Unverf gba ren So will Latour im Schritt der Beschreibung neuer Entit ten neue Subjekte verf gbar machen die in ihrer Subjektwerdung den Anspruch auf Repr sentation im Parlament der Dinge erwer ben Doch anders als bei Ranciere geht es hier um keinen Motor des Polemischen der die De mokratie in Gang h lt Vielmehr soll ein Ab schluss gefunden werden der mit einer neuen Festschreibung von Identit ten Subjektpositio nen und ihren Adressen einhergeht Dies ist ein Modell der Gleichheit und der Identit t Einen anderen Entwurf von Demokratie und Gemein schaft als trennende Beziehung zum notwen di
433. r ckblicken immer nur symbolsystem imma nente Verfahren der semantischen Ratifizierung ausmachen von denen zwei wie mir scheint besondere Aufmerksamkeit verdienen erstensin Bezug auf die Semantik nat rlicher Sprachen ein intramediales Verfahren das die eigent mliche Doppelstruktur der nat rli chen Sprachen n mlich ihre Eigenschaft nutzt mitSprache ber Sprache zu kommunizieren d h den Verwendungssinn von u erungen durch Paraphrase Erl uterung und Explikation zu thema tisieren und zu erschlie en sowie zweitens ein intermediales Verfahren dass mindestens ein zweites mediales Kommunikationssystem zur Kommentierung Erl uterung Explikation und bersetzung der Semantik eines ersten Systems heranzieht Beide Verfahren dienen in unter schiedlichen Hinsichten dem Lesbarmachen des jeweils thematisierten symbolischen Systems bzw der in ihm in Frage stehenden Ausschnitte Lesbarmachen meint dabei einen Typus von Be deutungs Erschlie ung der wie sich noch zei gen wird in einem bestimmten Sinne auch die Konstitution der erschlossenen Bedeutung mit ein beschlie t Ich m chte die beiden skizzierten Verfahren transkriptive Verfahren bzw Transkriptionen nen nen Die symbolischen Mittel die das jeweils transkribierende System f r eine Transkription verwendet nenne ich Transkripte und die durch das Verfahren lesbar gemachten d h transkri bierten Ausschnitte des zugrundeliegenden sym bolischen System
434. r gen nicht durch bertriebene Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Br ckenschl ge nivelliert und reessentialisiert werden Dennoch fallen eine Reihe von Ber hrungspunk ten auf bei denen man ansetzen kann um die arch ologischen Befunde f r das Verst ndnis aktueller Situationen produktiv zu machen Bei de Beitr ge bringen Verarbeitungsmuster zum Vorschein die auf der Unterscheidung des Ei genen vom Fremden beruhen Mit der Strate gie das Opfer als verunstaltet darzustellen und zu anonymisieren die sich seit dem Mittelalter durchh lt verbindet sich eine doppelte Exterrio risierung Einerseits kommt die Gewalt von den Anderen andererseits macht sie ihre Opfer zu absolut Anderen st t sie aus der symbolischen Ordnung soweit hinaus dass sie ihren Namen verlieren Wenn dies eine Kontinuit t der Ge waltdarstellung nahe legt so scheint der Pro zess der Amok als Selbstbeschreibungsfigur der westlichen Gesellschaften etabliert hat eine ge genl ufige Bewegung zu markieren verlagert sich doch die Drohung einer irrationalen Ge walt von woanders vom fernen Schauplatz der Kolonie hin zu ihrem potentiellen Wirken in nerhalb der eigenen Gesellschaft Diese Inkor porierung von Gewalt in Form einer ebenso abstrakten wie allt glichen Feindschaft wird durch Einplanung des Amokl ufers als Risiko faktor lt in der Vorsorgegesellschaft vervollst n digt Nimmt man nun diese beiden Ver
435. r Amok orga nisieren sich um eine epistemische L cke die zum Einfallstor einer ideologischen Aufladung wird Im Argument Valentin Groebners betrifft dies neben dem Aspekt der Anonymisierung das Moment des nahezu Unzeigbaren die Ungestalt die den Blick ebenso anzieht wie abwenden l sst Joseph Vogl betont die diskursive Uner kl rbarkeit des Ph nomens Amok das als blei bendes humanwissenschaftliches R tsel immer neue Erkl rungen provoziert welche wiederum ihre eigene Unzul nglichkeit gleich mitbe schw ren Diese Grenze scheint f r die Darstellung von Gewalt und zwar genau im Sinne jener fal schen Monumentalit t die die Rede von Ge walt lt als solcher suggeriert eine besondere Rol le zu spielen Bilder und Diskurse die an der Grenze des Darstellbaren operieren verweisen n mlich mit besonderer Hartn ckigkeit auf de ren Jenseits auf den berschuss eines Undar stellbaren und tragen damit wiederum zur Ab straktion und Monumentalisierung von Gewalt bei und zu jenen Gef hlen seitens des passi vierten Betrachters in die sich bekanntlich zwi schen Furcht und Faszination allerlei Gef hle hineinmischen nur ein Impuls zur Interventi on ist davon nicht zu erwarten Bei Fotographien oder Filmen also Bildern von gewaltsamen Situationen oder ihrer Auswirkun gen die schon medienbedingt auf einen wie Ro land Barthes es genannt hat Effekt des Realen setzen k nnen ist dies besonders deutlich
436. r Funktion een Be ee Sondernummer R ckblick Gruppen oder Einzelne die unter Stress lt ge raten vom Druck der Realit t weitgehend zu entlasten Dieser Einsch tzung von Dieter Groh soll an die ser Stelle nicht widersprochen werden Aller dings muss sie angesichts der Datenmengen die Verschw rungstheoretiker sammeln speichern und interpretatorisch auswerten erg nzt werden Denn gleichzeitig zur Reduktion von Komplexit t wird diese in der Verschw rungstheorie in einem ungeheuren Ma e auch gesteigert Formal weisen Verschw rungstheorien dabei mitunter auf schlussreiche Parallelen zu anderen Formen der Wissens und Theoriebildung auf Die spezifische Leistung der Verschw rungstheorie kann dabei als Parallaxe parallax view begriffen werden als Etablierung eines Wissens dass sich vielleicht erst aus einer fast unmerklichen Verschiebung der Perspektive ergibt II Als erste systematische Verschw rungstheorien k nnen mit den M moires pour servir l histoire du Jacobinisme 1797 98 des Jesuitenpaters Abb Au gustin Barruel und mit den Proofs of a Conspiracy 1801 des englischen Freimaurers John Robison Schriften benannt werden die kurz nach der Franz sischen Revolution besagen dass diese nur durch eine Verschw rung der Jakobiner mit den Philosophen Freimaurern und Illuminaten aus gebrochen sein kann Diese Verschw rungstheo rien enthalten schon alle wesentlichen Merkmale die Verschw rungsth
437. r die gro en Trennungen zwischen den ontologischen Feldern Naturalit t Sozialit t Diskursivit t Medien begegnen zweifellos auch als Dinge mate rielle Techniken und greifbare Apparate mit phy sischer Struktur und Oberfl che sie sind dar ber hinaus aber gleichzeitig auch Repr sentations formen Techniken der Erzeugung und Verarbei tung von Sinn und Bedeutung und sie bringen als Kommunikations und Verbreitungsmedien den Raum der kollektiven wie individuellen Ad ressierung hervor der die Bedingungen der sozia len Erreichbarkeit und damit die Grenzen der Gesellschaft und ihrer Macht definiert Wenn Ge sellschaften daher aus Kommunikationen beste hen dann trifft diese Einsicht wie wir denken nur unter der Bedingung zu dass man das Feld der Kommunikation nicht auf Beziehungen zwi schen menschlichen Akteuren einschr nkt son dern auf Kollektive im Sinne der neueren Wis senschaftsgeschichte erweitert die Menschen und nicht menschliche Wesen umfassen also G tter und Geister ebenso wie technische Arte fakte und kollektivsymbolisch erzeugte Gr en wie Nationen und andere imagined communities 1 Gilles Deleuze Die Schichten oder historischen Forma tionen Das Sichtbare und das Sagbare Wissen S 69 98 hier S 82 Zur umfangreichen agency Literatur vgl insbesondere die medientheoretisch fruchtbar zu machenden wissen schaftsgeschichtlichen und ethnologischen Arbeiten von Alfred Gell Art and Agency An
438. r ein gehen werde Bereits die vorangestellten Stro phen eines Liedes das zur Zeit des Afghanistan Krieges popul r wurde machen den Prozess der lokalen Um Adressierung des globalen Konf likts um den es mir hier geht deutlich der mit der Schweineschnauze in Abuja bezeichnet den nigerianischen Pr sidenten Olusegun Obasanjo der aus dem christlichen S den Nigerias stammt und im muslimischen Norden als blinder Ge folgsmann Amerikas gilt Verteilungsk mpfe im ethnisch religi sen Ge wand Der seit 1960 unabh ngige Nationalstaat Nige ria beheimatet eine Vielzahl von Sprachgemein schaften die von den meisten Nigerianern auf der kognitiven Karte ihres Landes der Dichoto mie christlicher S den und muslimischer Nor den zugeordnet werden Das Inklusionsprojekt des nigerianischen Nationalstaates drohte schon wenige Jahre nach der Unabh ngigkeit von Gro britannien zu scheitern Im Konkurrenzkampf um den nationalen Kuchen hatten sich politische Parteien auf der Basis ethnischer und religi ser Allianzen formiert Als im Januar 1966 der aus dem Norden stammende Pr sident Abubakar Ta fawa Balewa mit dem Pr sidenten der Nordpro vinz Ahmadu Bello von Offizieren erschossen wurde die mehrheitlich der Igbo sprachigen Be v lkerung S dostnigerias entstammten wurde eine inner nigerianische Freund Feind Opposi tion geboren die bis heute Bestand hat Wut und Trauer ber die Ermordung der bei den Ikonen nordniger
439. r gro en Fangemeinden als cult tv bzw als neue Form des quality cult lt television Dabei adressieren die Macher diese Fangemein den ganz dezidiert nicht nur mit der Serie selbst sondern auch mit secondary texts lt etwa Episo denguides Starmagazinen u die von den Fan gemeinden ihrerseits um terti re Texte erwei tert werden Fanzines fan fiction etc Da diese sekund ren und terti ren Texte zumeist ber In ternet verf gbar sind spielen die elektronischen Medien bei der Vermarktung von Serien eine mitt lerweile entscheidende Rolle Virales Marke ting bei dem bestehende soziale Netzwerke und Medien zur epidemischen lt Verbreitung von Werbebotschaften genutzt werden oder auch nen Be ee Sondernummer R ckblick das transmedia storytelling das ber verschie dene Medien hinweg Geschichten sthetisch so konstruiert dass die Konsumenten aktiv an der Entschl sselung der Welt des Produkts beteiligt werden sind in diesem Zusammenhang ein schl gige Konzepte Konzepte der TV Serialit t Die spezifische Serialit t von TV Serien l sst sich mit Hilfe der theoretischen Konzepte der Wie derholung und der Dis Kontinuit t genauer in den Blick nehmen In einer ersten N herung meint Serie eine Folge hnlicher Dinge Spezi fisch als TV Serie lassen sich fiktionale Formate kennzeichnen die mit wiedererkennbaren Figu renensembles und Settings Narrationen kreieren die periodisch fortge
440. r pr gte Mit der Einf hrung der Schrift sei alles anders geworden Eine solche Theorie operiert also mit starken Annahmen und dass sie ihre Hypothesen im Gang der Argumentati on wirklich lt erweisen k nne bildet ihr eigent liches Versprechen Dies m gen medienwissenschaftlich gesehen fr he Beispiele sein der Argumenttypus ist Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 aber noch kurrent So wird zur Zeit das Laus hypertexti lt gesungen das intoniert der Hyper text sei in seiner paradigmatischen Verweis struktur der Linearit t der an Schrift gebunde nen Lesebewegung deutlich berlegen wobei als Gradmesser dieser berlegenheit ein eher unterkomplex behandelter Begriff von Komple xit t fungiert der Transformation einseitig als Zugewinn definiert vgl Bolters Writing Space und Landows Hypertext In diesem Sinne wird Hypertext als Form einer berschreitung gefasst Dazu zun chst der noch n chterne Befund Knud B hles da Hypertexten in einem Punkt gelingen kann was dem Buch verwehrt bleibt W h rend die Texttechnologie des Buches letztlich trotz aller Verweise Register etc kein Mittel finden kann von der Bedeutung her zusammenh ngende Stellen tats chlich zu verkn pfen bieten Hypertexte ein operatives Verfahren auf der Benutzeroberfl che im Text plazierte operative Verweise Es geht mithin um die Weiterarbeit an einem unendlich komplex gedachten Konzept vo
441. r stark hnelt vor allem aber etwas das in einer Kontiguit tsbeziehung zu ihm steht und im Moment der Beobachtung entweder zwischen Lichtquelle und Projektions fl che pr sent ist oder wie bei Scherenschnitten oder im Falle jener makabren menschlichen Sil houetten die von den atomaren Blitzen von Hiro shima und Nagasaki in die H userw nde ge brannt wurden und so ein letztes Bild der Sterben den bewahrten pr sent war In beiden F llen las sen sich aus der Form des Schattens problemlos die relativen Positionen von Lichtquelle opakem Hindernis und Projektionsfl che zum Zeitpunkt des Schattenwurfs rekonstruieren Wenngleich jedoch dieses metonymische Verh lt nis notwendig zur Definition des Schattens ge h rt und folglich nichts was nicht wenigstens in irgendeiner Weise als Index wirkt ein Schatten sein kann ist die semiotische Qualit t des Schat tens damit keineswegs ersch pft Denn auch wenn ein Schatten auf den ersten Blick vor allem eine partielle Abwesenheit von Licht markiert bedingt er da Lichtquellen in aller Regel zugleich W r mequellen sind f r gew hnlich zugleich auch einen Temperaturunterschied Es d rfte daher kein Zufall sein dass zahlreiche Sprachen im Be griff des Schattens ausdr cklich auch den Aspekt der K hle und des Schutzes vor der Sonne fassen Anders also als beispielsweise im Englischen wird hier nicht unterschieden zwischen dem zweidi mensionalen Schlagschatten auf einer Projek t
442. r voraussetzt Die me dienimmanente Genese des Sinns folgt also einem semiotischen Gesetz das Peirce so formuliert hat Aus der Tatsache da jeder Gedanke ein Zeichen ist folgt da der Gedanke einen weiteren Ge danken adressieren mu weil darin das Wesen des Zeichens besteht jeder Gedanke mu nn Be ee Sondernummer R ckblick durch einen anderen Gedanken interpretiert wor den sein Es gibt so Peirce keine Ausnahme von dem Gesetz da jedes Gedanken Zeichen durch ein folgendes bersetzt oder interpretiert worden sein mu es sei denn alles kommt zu einem abrupten Ende durch den Tod F r die Sprache heifst dies Mit sprachlichen Aus dr cken auf die Welt Bezug nehmen zu k nnen setzt voraus dass die semantischen Gehalte der sprachlichen u erungen mit denen Sprecher ei nen solchen Bezug herstellen in ihrer Implizit heit expliziert in ihrer Unklarheit erl utert in ihrer Unverst ndlichkeit paraphrasiert sowie ge gen ber Zweifeln legitimiert und begr ndet wer den k nnen etc setzt also voraus dass die Spre cher in einen Diskurs transkriptiver in gewis sem Sinne bersetzender Bezugnahme auf ihren eigenen Sprachgebrauch einzutreten verm gen Ein solches transkriptives Verm gen ist ein Grundprinzip der Prozessierung von kultureller Semantik Es gilt in einer sicher noch n her zu untersuchenden Weise auch f r andere Medien und Zeichensysteme f r bestimmte Formen des Pik
443. r weltweit verflochtenen Netz werkgesellschaft als Exklusion der Ausschlie enden durch die Ausgeschlossenen bezeich net Wer aber wird aus der neuen auf g ttli chem Gesetz basierenden Gesellschaftsordnung Nordnigerias ausgeschlossen Sieht man von ein paar westlichen Entwicklungshelfern und Mon tagearbeitern einmal ab sicherlich nicht jene glo balen Kr fte die f r soziale Exklusion und wirt schaftliche Irrelevanz verantwortlich sind Viel mehr sind es die eigenen aus S dnigeria stam menden Landsleute die aufgrund ihrer Religion mit den Kr ften der Globalisierung den USA oder dem Westen assoziiert werden Es handelt sich also analog zu den Stellvertreterkriegen des Ost West Konflikts im vergangenen Jahrhun dert um eine stellvertretende Exklusion oder bes ser gesagt um die Exklusion stellvertretender Aus schlie ender durch die Ausgeschlossenen Auszug aus dem im Original hausa sprachigen Lied Mubaya a Treueschwur des S ngers A Kadiriya 2 Manuell Castells Das Informationszeitalter Bd 3 Jahrtausendwende Opladen 2003 S 170 174 Annabelle Sreberny Mohammadi Ali Mohammadi Small Media Big Revolution Minneapolis London 1994 Vgl Johannes Harnischfeger Die Diebe drohen mit Fr mmigkeit in Der berblick 38 1 2002 S 73 80 5 Umar H Dadem DanFulani Sati U Fwatshak Briefing The September 2001 Events in Jos Nigeria in African Affairs 101 2002 S 243 255 Vgl Matthias
444. r widerst ndig und eigendynamisch gedachte Werkzeuge ei nes solchen bertragungsprozesses ansehen Die Infragestellung dieser Vorstellung von Kom munikation ist selbstverst ndlich mit dem Na men Jacques Derrida verkn pft Seine Kritik betrifft einerseits das Postulat der intentionalen Beherrschbarkeit der Botschaft durch den Sender wie die M glichkeit der Dechiffrierung durch den Empf nger und damit verkn pft die Garantie einer indexikalischen Pr senz des Senders in sei ner Botschaft andererseits die Vorstellung der Bestimmbarkeit der Identit t wie der Einheit und Einheitlichkeit der beteiligten Instanzen was auch die Dekonstruktion der sicheren Unterschei dung beinhaltet was Medium und was Botschaft sei Dies impliziert die Ersetzung einer ein sinnigen Kausal Kette von Kommunikation durch ein Modell unkontrollierbarer Verzwei gungen und Vernetzungen eine Vorstellung die sich auch in Michel Serres Theorie immer schon parasit rer und erneut parasitierter kom munikativer wie generell gesellschaftlicher Re lationen findet Bereits an Derridas sich eigen m chtig drehender Postkarte oder an Serres ver meintlich einfachem Beispiel eines Quasi Ob jekts Quasi Subjekts dem Ball eines Ballspiels wird deutlich dass beide nicht mehr l nger blo als Medien im Sinn von Werkzeugen aufgefasst werden Vielmehr k nnen sie selbst in die Subjektposition einr cken Der Ball ist das Sub jekt der Zirkulation die S
445. rade dadurch f r diese Funktionszusammenh nge produktiv werden lassen kann Insofern sich Sport im 19 Jahrhun dert durch einen medial erst erm glichten uni versalen Leistungsvergleich konstituiert Tobias Werron ergibt sich hieraus f r das Projekt die M glichkeit die mediale Inszenierung des Ge sichts in die Geschichte einer medialen Ausdiffe renzierung von Leistungsaspekten einzubinden Die Analysen der televisuellen Verfahren zeigen in der Folge wie das Gesicht und die damit ver bundenen Emotionsausdr cke substantiell in den Leistungsvergleich eingebunden sind und wie damit der sportliche Leistungsvergleich zugleich immer mit au ersportlichen Kategorien verwo ben ist und so ein spezifisches politisches Poten zial erh lt Pointiert ausgedr ckt Weil das Ge sicht in der medialen Visualisierung dazu bei tr gt die sportliche auch die k rperliche Leis tung transparent zu machen ist die sportliche Leistung im Mediensport immer schon mit popu l ren interdiskursiven und politisch aufgelade nen Konzepten verbunden Wie das Gesicht in seiner Medialisierung zu ei ner Schnittstelle von Zuschreibungen wird un tersucht auch der Forschungsschwerpunkt des Projektleiters Wolfgang Beilenhoff Den Gegen stand bildet das Aufkommen eines Neuen Ge sichts im Kontext des osteurop ischen Kinos Die Fragestellung nach der Transformation des Gesichts erf hrt dabei eine gezielte Fokussierung auf einen exemplarischen Fall
446. rd Spaceship Earth New York 1966 Richard Buckminster Fuller Bedienungsanleitung f r das Raumschiff Erde und andere Schriften hg v Joachim Krausse Hamburg 2008 Paul Virilio Panische Stadt Wien 2007 S 121 Vgl Oliver Marchart Neu beginnen Hannah Arendt die Revolution und die Globalisierung Wien 2005 Vgl Jean Ziegler im Gespr ch mit Ralf Willinger Ein Kind das heute verhungert wird ermordet in Germanwatch Zeitung Nr 4 7 12 2005 http www germanwatch org zeitung 2005 4 ziegler htm 30 8 08 ders Das Imperium der Schande M nchen 2005 S 102 sowie We Feed the World Buch amp Regie Erwin Wagenhofer O 2005 Jean Ziegler Das Imperium der Schande M nchen 2005 S 102 Vgl Harald Welzer Klimakriege Wof r im 21 Jahr hundert get tet wird Frankfurt M 2008 Vgl Ulrich Bielefeld Hg Das Eigene und das Fremde Neuer Rassismus in der Alten Welt Hamburg 1998 Urs Bitterli Die Wilden und die Zivilisierten Grund z ge einer Geistes und Kulturgeschichte der europ isch berseeischen Begegnung 1976 M nchen 2004 Christi an Geulen Wahlverwandte Rassendiskurs und Natio nalismus im sp ten 19 Jahrhundert Hamburg 2004 ders Geschichte des Rassismus M nchen 2007 Ulrike Jureit Politische Kollektive Die Konstruktion nationa ler rassischer und ethnischer Gemeinschaften M nster 2001 Mike Davis Planet der Slums Berlin Hamburg 2007 Maureen Maisha Eggers Grada Kilomba Peg
447. rd in j ngeren Gesellschaftstheorien auf die Existenz von symbolisch generalisierten Kommunika tionsmedien zur ckgef hrt wobei auff llt dass es den Vertretern dieser Auffassung nicht gelingt den Sinn von Symbol und symbolisch befriedi gend zu kl ren Das Forschungsprojekt nimmt diese theoretische Leerstelle zum Anlass um nach der Funktionsweise des Imagin ren f r die Re gulierung kollektiver Ordnungen seit der Fr hen Neuzeit und damit seit der Verwandlung von Bil derkult in Bilderkunst zu fragen Theoretischer Ausgangspunkt sind insofern die einschl gigen Arbeiten zur Transformation des von Ernst Kan torowicz analysierten juristischen K rperschafts begriffs als sie eine Theorie der politischen Wirk samkeit von Realfiktionen enthalten Obwohl das Untersuchungsfeld bei Kantorowicz auf die poli tische Theologie des Mittelalters beschr nkt bleibt und die Zentralmetapher des body politic nicht ber die Schwelle der Fr hen Neuzeit hi naus verfolgt wird lassen insbesondere die der k niglichen Repr sentationspraxis des franz si schen Absolutismus gewidmeten Arbeiten von Louis Marin erkennen dass die politische und soziale Ordnung von Fiktionsger sten Pierre Legendre getragen wird deren moderne S ku larisierung wider Erwarten zu keinem kollek tivsymbolischen Nullpunkt f hrt Aus diesem Grund geht das Forschungsprojekt davon aus dass die theatralisch bildhafte Dimen sion des Politischen ohne eine Theorie de
448. rdige Beobachtung dass ein und derselbe Bestand an hyletischen Daten die gemeinsame Unterlage von zwei bereinan dergelagerten und sich u U wechselseitig aus schlie enden Vf Auffassungen sein kann Medien stellen sich aus der Perspektive einer solchen ph nomenologischen oder auch kultur anthropologisch informierten Medientheorie als die Instanzen oder Agenturen dessen dar was Husserl unter dem Problemtitel der Modalisie rung der Erfahrung verhandelt hat Medien kann man dann formulieren stellen historisch konfigurierte Potenziale f r kulturelle Praktiken der Verk rperung bereit wobei diese Verk r perung sich n herhin in die beiden Hauptregister der Inszenierung und der Transkribierung auf teilen l sst Das Wahrgenommene ist ja der ph nomenologischen Generalthese zufolge immer nur abschattungsm ig gegeben es zeigt sich stets unter einem bestimmten Aspekt der sich aufdr ngt der aber zugleich ein Hinweis darauf ist dass anderes was f r das in Erscheinungtreten des Gegenstandes unabdingbar ist unterhalb der Schwelle der aktuellen Wahrnehmung verbleibt Deshalb kann man formulieren Medien wir ken in Latenz Beim Philosophieren auch und gerade ber Me dien kommt es also nicht nur darauf an welche Fragen gestellt werden sondern wo die Antwor ten darauf gesucht werden Uns scheinen die bis lang vorliegenden Thesen ber die Rolle medien theoretischer Erw gungen b
449. re Seite ihres kontr ren Anspruchs einer lebendigen Statistik und orientiert sich an Le Plays Programm des Inventars Die Queteletsche Konzeption einer ob jektivierenden Sozialwissenschaft die davon aus geht dass auch die Handlungen des Individu ums sobald sie massenhaft auftreten Gesetzen unterworfen sind die Naturgesetzen hneln ge r t dabei in den Hintergrund In der Erie County Studie tr gt die Detaillierung vor der Abk rzung den Sieg davon mit der Konsequenz dass allgemeine Gesetzm igkei ten und statistische Abh ngigkeiten zu ver schwinden drohen Die Untersuchung kann infol gedessen die Gesamtheit des Medienpublikums nicht mehr durch Darstellung herstellen genauer sie kann eine W hlerpopulation nicht mehr als Publikum der Massenmedien sichtbar machen denn ihr ist bei ihrer Konzentration auf Detail lierung und Verlebendigung ein zentrales Ver fahren hierzu verloren gegangen die Wirkung der Massenmedien Die eingangs skizzierte Krisendiagnostik McGui res kommentiert einen Forschungsstand der un ter dem Paradigma der begrenzten Effekte lt in die Lehrbuchgeschichte der audience research ein gegangen ist Lazarsfelds Erie County Studie gilt als Initiator und empirischer Beweis dieses Para digmas Die Lehrbuchgeschichte der Medien wirkungsforschung bleibt bei dieser Krise nicht stehen sondern schreibt sie in einen Paradigmen wechsel um Sie entwirft ein Historisierungsmo dell das einen Wechsel
450. rechun gen einem 4 Akt Prinzip folgt so ist auch die Struktur einer Staffel einem kommerziellen Zeit regime unterworfen das sich an den sweep periods ausrichtet in denen einmal im Quartal die Mes sung der Einschaltquoten erfolgt Aus diesem Grund werden die story arcs einer Staffel in Einhei ten von sechs oder acht Episoden konstruiert wo durch auch die Staffel eine Aktstruktur hat sea son acts Was Distribution und Rezeption amerikanischer Primetime Serien betrifft ist das Medium Fernse hen nach wie vor die Erstverwertungsinstanz denn zumindest derzeit noch erfolgt die Investi tionsbindung vorbehaltlich der zu erwartenden Zuschauerresonanz im TV Hier hat ein Pay TV Sender wie HBO aufgrund seiner Finanzierungs struktur gr ere Freiheiten als die Networks in sofern er nicht den gleichen Zensurauflagen un terliegt und sich eine gewisse Unabh ngigkeit von tagesbezogenen Quoten erlauben kann Da bei verlangt die Komplexit t der seriellen Narra tive eine ununterbrochene Rezeption Lie en sich bei Darras noch einige Episoden ohne Einbu en f r das Verst ndnis auslassen sind bei den aktuel len US Serien Wiederholungen etwa in Form des previously on n tig um bereits Erz hltes in Erin nerung zu rufen Dies hat einerseits kommerzi elle Gr nde Kein Sender kann es sich leisten auf sporadische Zuschauer zu verzichten und muss ihnen deshalb die M glichkeit bieten unterwegs noch einzusteigen
451. rellen Patterns des kul turellen Kontextes f r den die Synchronfassung hergestellt wird evoziert Synchronisation l sst sich somit nicht hinreichend als Globalisie rungsstrategie Hollywoods verstehen sondern ist dezidiert als Lokalisierungsstrategie zu ver orten die urspr ngliche kulturelle Kontexte ver schiebt und transkribiert Obwohl Synchronisa tion einen Film massentauglich macht und da mit der Popularisierung dient setzt sie so per spektiviert auf anti globalisierende Effekte Die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Mainstream Film das l sst sich konstatie ren ist nicht l nger damit besch ftigt die an geblich immergleichen Hollywood Ideologeme zu attackieren sondern besch ftigt sich differen ziert und spezifiziert damit wie genau Inhalte Ideologeme in den jeweiligen Filmen verhan delt oder auch erst erzeugt werden Gerade das Aufgreifen und die Kombination gesellschaftlich virulenter Themen geh rt zu Hollywoods Popula risierungsstragien die aber nur dann zum Er folg f hren wenn sie in komplexen Negotiati onen mit dem Publikum ausgehandelt werden Die alleinige Untersuchung von Popularisie rungsstrategien zu denen auch Filmmarketing der R ckgriff auf Stars und Genre Konventionen etc geh ren sagt ber die Popularit t eines Films noch nichts aus erst der ber Paratexte wie Ein spielsummen in Branchenbl ttern Stardiskurse in Fanzeitschriften etc ermitt
452. ren betont nicht nur die Her gestelltheit und Ver nderbarkeit dessen was sich als im Augenblick unbezweifelbar aufdr ngt Wenn man den Verfahrensbegriff einseitig von seiner rhetorischen Seite her beleuchtet erscheint die Evidenz als Telos der Kunstgriffe die der Rhe toriker anwendet und die im Effekt verschwin den Die Wirksamkeit der Verfahren hinge dann entscheidend davon ab dass sie back stage blie ben und nicht ihrerseits oder allenfalls f r ei nen externen Beobachter in den Fokus der Auf merksamkeit treten Die Projekte des Forschungs kollegs verstehen das Verh ltnis von Verfahren und Evidenz jedoch nicht oder jedenfalls nicht ausschlie lich im Rahmen der Unterscheidung von Latenz und Manifestation Evidenz ist nichtnur das Resultat eines abgeschlossenen Prozesses der im Erleben einer augenblicklich unbezweifelbaren Wahrheit kulminiert Die Evidenz kann auch das Verfahren als solches besetzen unabh ngig da von zu welchen Resultaten ein solches Verfah ren f hrt Keines seiner Ergebnisse man denke an Gerichtsverfahren oder Verfahren der politi schen Willensbildung muss dem einzelnen Indi viduum einleuchten wenn es sie dennoch akzep tiert so aufgrund der spezifischen Adressierungs leistung die das Verfahren erbringt und zwar auch f r diejenigen die nicht als Teilnehmer son dern blo in der Rolle des Zuschauers oder Beob achters in das Geschehen involviert sind Projektbereich B Kommuni
453. ren Medienkunst ist ein Gebiet das reich ist an solchen Mediendiskursen aber auch an Me thoden innerhalb eines gegebenen technisch kul turellen Kontexts neue Techniken zu entwickeln man kann sie charakterisieren indem man ihr mit Hans Ulrich Reck in der Rolle einer gt Kunst als Medientheorie lt eine besondere Reflektions praxis zuschreibt Indem sie neue technologische Verfahren Neue Medien immer weiter inte griert modifiziert appropriiert umdeutet und missbraucht aber auch erfindet bildet sie gleich zeitig theoretische Gegenst nde heraus die diese Verschiebungen thematisieren In aktuellen Me diendiskursen ist von der Genese einer neuen Kunstform die Rede in denen insbesondere die konstitutive Rolle von Interaktivit t kontrovers diskutiert wird was nicht weiter berrascht wenn man sie als Reflexionsfigur eben genau der Beziehungen innerhalb der von durch neue Kul turtechniken ver nderten Situationen betrachtet Das Teilprojekt C10 K nstlerische Interaktivit t in hybriden Netzwerken untersucht nun inwie fern die u a durch die actor network theory er r terten Wechsel und Mischverh ltnisse zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Rollen in nerhalb der interaktiven Kunst explizit werden Das Teilprojekt geht dabei von der Annahme aus dass sich diese Formen als diejenigen Handlun gen bzw Aktionen erforschen lassen die in Handlungsdispositiven distribuierter Netzwerke aus menschlichen algorithm
454. ren und au ergew hn lichen Charakters Diese Eigenschaften Nach vollziehbarkeit und Lebensn he gelten f r die Fallgeschichten wie sie sich in den aktuellen Be richten zeigen Dies wird auch vom Nachrichten faktor Ansatz gest tzt der die Thematisierung des Lebensalltags des Rezipienten als Selektions kriterium der Nachrichtenproduktion beschreibt Nachvollziehbarkeit bedeutet aber dass Wein hold nicht einfach als psychopathischer Kinder m rder sondern gleichzeitig als ganz normales Individuum erscheint das eine gl ckliche Kind heit in einem noch intakten Elternhaus in Sach sen hatte Diese Normalisierung des Kinder m rders hat aber den Effekt dass das Normale in den Extrembereich r ckt Die Berichterstattung ber das Au ergew hnliche bedeutet also nicht nur dessen normalistische Reintegration sondern gleichzeitig die Problematisierung eines Ver st ndnisses welches Normalit t ber statistische H ufung begreift Pethes hat unterschiedliche Formen aufgezeigt wie das Au ergew hnliche der Fallgeschichte auf das Normale zugreift wie also aus der Schilde rung und Dokumentation der exzeptionellen F l le ein Wissen ber Normalit t gewonnen wird Zun chst einmal wird der einzelne Fall genera lisiert D h er veranschaulicht einerseits beste hendes Wissen und andererseits wird aus der Fall geschichte neues Wissen abgeleitet indem die konkreten Beobachtungen verallgemeinert wer den Das Wissen stel
455. renden eines Ausschlusses der vom Kapitalgewinn Ex kludierenden einem Reaktionstyp der auch die Kategorie des Verrats lt und sogar die eines poli tischen Verrats lt erst aus seinen eigenen Bedin gungen heraus ableitbar erscheinen l sst Wie soll man diese Unterschiede zwischen ei nem klassisch gewordenen 20 und einem im Umbruch befindlichen 21 Jahrhundert wenn sie sich nicht im Laufe der n chsten Zeit wieder als illusorisch herausstellen sollten verallge meinern Die Ideologien des 20 Jahrhunderts deren wunden Punkt Margret Boveris Genera tion im Stichwort des Verrats lt pr gnant benen nen konnte scheinen im nachhinein von den Vi sionen einer Gesinnungsgemeinschaft besessen gewesen zu sein die heutigen Politikern aber auch Medien und Kommunikationstheoretikern fremd geworden ist oder fremder wird Um so nackter erscheint der heutige Zusammenprall von Anspr chen und Ideologien der Egalit t mit sich immer weiter vertiefenden Realit ten der Ungleichheit und politischer wie sozialer De klassierung bis zu neuen Formen der Sklaverei und Schuldknechtschaft aber auch kolonialer und hegemonialer Besetzungen Castells hat durch seine ausgiebige statistisch unterf tterte Diagno se darauf hingewiesen dass die Neuen Medien direkt am Prozess beteiligt sind der die Schere zwischen Arm und Reich weltweit und inner halb der reichen Staaten ffnet Eine Theoriebil dung die Freund Feind Verh ltn
456. ressantes Der gt Fall steht hier f r eine empirische Einzelbeobachtung die auf zweierlei abzielt zum einen auf eine objektivie rende Generalisierung oder Induktion allgemei ner Regeln zum anderen auf Empathie oder Iden tifikation der Leserschaft die sich so in eine wis senschaftliche Kommunikationsform integrieren lassen Auf diese Weise fungieren Fallgeschichten als ein Medium der Popularisierung von Wis sen Diese doppelte Funktion l sst sich in Kristian Heinrich Spie Biographien der Wahnsinnigen nachweisen die die Leserschaft doppelt adressie ren als neutrale Beobachter also Richter und Therapeuten zugleich aber qua Empathie auch als m gliche Opfer des Wahnsinns Wird der Wahnsinn so vom Einzelfall zur f r alle Men schen g ltigen conditio humana generalisiert ergibt sich daraus seine Normalisierung Die sen Effekt belegen Freuds Fallstudien deren zu n chst als pathologisch diagnostizierte Elemen te im Verlauf des 20 Jahrhunderts in die allge mein verf gbare Semantik der Selbstbeschrei bung eingegangen sind G nter Butzer hingegen verweist auf den Wis senschaftstopos dass Massenkommunikation und ihre Medien wie zum Beispiel die illustrier ten Zeitschriften des 19 Jahrhunderts Autorin teressen wie Werkherrschaft und Autonomie zu gunsten jener marktwirtschaftlich orientierten Produktions und Distributionsprozesse unter dr cken die Popularisierung als Gewinnung bisher als Lesepublikum
457. rgene rierten Seifenblasen Der Schatten wird dabei von einer Videokamera aufgenommen und an einen Rechner weitergeleitet der die Bewegung der vir tuellen Blasen an Umrisslinie und Schattenbewe gung ausrichtet Das Bild das auf diese Weise entsteht entspricht dem Schatten eines materiel len K rpers der mit gleichfalls materiellen Sei fenblasen spielt tats chlich aber wird die Dialek tik von Agent Patient in der Installation umge kehrt Zwar folgt der Schlagschatten in seinen Bewegungen nach wie vor den Bewegungen des K rpers doch trifft zugleich auch das Gegenteil zu Indem n mlich der Betrachter seinen K rper einsetzt um mittels seines Schattens virtuelle Bla sen zu ber hren und zu lenken unterwirft er sich den Gesetzen der zweidimensionalen Pro jektion und den Algorithmen des Computerco des der diese erzeugt hnliches wenngleich in geringerer Radikali t t gilt f r die Schatteninstallationen von K nst lern wie Larry Kagan oder Kumi Yamashita de ren Skulpturen aus Stahl Aluminium bedampf ter Pappe Holz und Schatten inzwischen ihre Ni sche im Kunstmarkt gefunden haben Auch in ihnen treten Schatten scheinbar die Herrschaft ber die materielle Welt an und kehren die ge wohnte Dialektik von Subjekt und Objekt von Herr und Knecht von Urbild und Abbild um Das Prinzipale solcher Skulpturen liegt gera de nicht mehr in ihrer materiellen Dimension sondern in dem Schatten den sie auf einer
458. ribution be greift sondern schon Sprache als ein Medium auf fasst Zentrales Ziel der ersten F rderphase 1999 2001 war es einen Beitrag zur Kl rung der Frage zu leisten ob und wenn ja in welcher Form kogniti ve Organisationsstrukturen durch die Medialit t von Sprachzeichensystemen beeinflusst werden k nnen In vergleichenden Studien wurden unter schiedliche mediale Formate der Laut und Geb r densprache bei geh rlosen und h renden Proban den sowie verschiedene Register literater und orater Stil bei agrammatischen Aphasikern und Sprachgesunden im Hinblick auf den Zusam menhang von Sprachzeichen und Kognition un tersucht Dabei konnte gezeigt werden dass die narrati ven Diskursstrukturen der nicht literalisierten Deutschen Geb rdensprache DGS und der litera lisierten Deutschen Lautsprache DLS aufgrund von R ckwirkungen literaler Praxen auf die se kund r m ndliche Prozessierung von Erz hl strukturen in DLS von den prim r m ndlichen Narrationen in DGS differieren Die Untersu chung des Einflusses medialer und interaktiona ler Faktoren auf die Sprachverwendung sprach gest rter Aphasiker hat weiterhin gezeigt dass agrammatische Symptome von den Bedingun gen der Interaktivit t und Medialit t von Sprach handlungen entscheidend gepr gt sind Sprachli ches Wissen ist dynamisch organisiert und l sst Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 einen flexiblen Zugriff auf orat
459. rie Ein Pl doyer f r das Medium Spra che in Werner Kallmeyer Hg Sprache und neue Me dien Jahrbuch 1999 des Instituts f r Deutsche Sprache Berlin New York 2000 S 9 30 Vgl hierzu etwa Robert B Brandon Articulating Reasons An Introduction to Inferentialism Cambridge MA London 2000 S 183 Vgl hierzu etwa Wolfgang M ller Funk Ouvert ren zu einer Philosophie der Medialit t des Menschen in ders Hans Ulrich Reck Hg Inszenierte Imagination Beitr ge zu einer historischen Anthropologie des Menschen Wien New York 1996 S 63 86 sowie Ludwig J ger Sprache als Medium ber die Sprache als audio visu elles Dispositiv des Medialen in Horst Wenzel Wilfried Seipel Gotthart Wunberg Hg Audiovisualit t vor und nach Gutenberg Zur Kulturgeschichte der medialen Umbr che Wien 2001 S 19 42 Vgl Johann Gottfried Herder S mmtliche Werke hg v Bernhard Suphan Bd 5 Abhandlung ber den Ursprung der Sprache Berlin 1891 S 22 ff 7 Vgl Andre Leroi Gourhan Hand und Wort Die Evolu tion von Technik Sprache und Kunst Frankfurt 1988 S 446 ff Vgl Rorty Spiegel der Natur Anm 1 S 328 Ebd S 321 Vgl Dietmar Kamper Ohne Spiegel ohne Bilder in Manfred Fa ler Hg Ohne Spiegel leben Sichtbarkeiten und posthumane Menschenbilder M nchen 2000 S 295 299 hier S 297 f Vgl J rgen Habermas Vorbereitende Bemerkungen zu einer Theorie der kommunikativen Kompete
460. rk lichkeit aus fertigen und starren Begriffen aufzu bauen folgerte Bergson die Forderung nach ei ner gerade von der modernen Mathematik zu leitenden Anstrengung an die Stelle des Ferti gen das Werdende zu setzen die Erzeugung der Gr en zu verfolgen die Bewegung zu ergrei fen von innen in ihrer Tendenz zur Ver nde rung All diese Momente sind nicht zuletzt durch die Rezeption Gilles Deleuze f r ein Denken der Zeit und speziell f r ein Konzept des Zeit Bildes im Kino aufgearbeitet worden Doch die schlich te bersetzung von tout fait durch ready made wurde als solche kaum wahrgenommen und der Name Bergsons im Kanon der naturwis senschaftlichen engagierten Philosophen der Jahrhundertwende die auf Duchamp eingewirkt haben k nnten nur marginal mitgef hrt Dabei erg ben sich vor dem Hintergrund der Arbeiten des Philosophieprofessors des Coll ge de France denen Duchamp weder im ffentlichen Leben von Paris noch in seinem zeitweiligen Arbeitsfeld als Mitarbeiter der Bibliothek Sainte Genevieve ent gehen konnte entscheidende Konsequenzen f r seine begrifflichen Strategien dass n mlich die Ready mades als per se inad quate Darstellungs formen von Dauer als negative Beispiele einer k nstlerischen Undarstellbarkeit fungierten w hrend die Anstrengungen am Gro en Glas oder sp ter der Philadelphia Installation Etant donn amp einer anderen Dimension von Darstel lung galten die ni
461. rmieren und dass sie beides zusammen erstellen eine Ord nung des Dargestellten und eine Ordnung der Darstellung Dieses Regime der doppelten Ord nung schafft die Zuversicht der Steuer und Re gierbarkeit und ruft die Frage nach der List der Listen auf mit der das Unordentliche nicht Z hl und Kalkulierbare stillgestellt wurde Listen der Evidenz Nun zur Evidenz und dem vertrackten Genetiv der Formulierung Listen der Evidenz Die Be zeichnung Evidenz erscheint in ihrer Seman tik und als ein Modus Wissen herzustellen bes ser aufzustellen und Wissen zu ordnen um ein vieles komplexer als die Liste Sie kennt eine nicht nur lange sondern auch eine vielschichtige Ge schichte in die Boris Groys im Rahmen der Ta gung mit seinem Vortrag Eine kleine Geschich te der Evidenz einf hrte Zur Wortgeschichte Evidentia so belehrt Gert Uedings Historisches W r terbuch der Rhetorik das insgesamt eher der klassi schen Rhetorik als einer Rhetorik nach Nietzsche verpflichtet ist ist eine Ableitung von e videri herausscheinen hervorscheinen und bezeich net dasjenige was im genauen Wortsinn ein leuchtet weil es gleichsam aus sich heraus strahlt Gibt man sich nicht mit einem metaphorischen Verst ndnis zufrieden sondern nimmt es genau dann zeigt dieses Aus sich Herausstrahlen seine Wirkkraft und Potenz Wenn etwas aus sich her ausstrahlt so lie e sich mit Bezug auf das antike e videri und seine ihm inh
462. rn nftigkeit als die blo e Bed rfnisbefriedigung D er Pflug ist ehrenvol ler als unmittelbar die Gen sse sind Diese Ein schiebung des Objekts der Mittel des Werkzeugs etc zwischen subjektive Zwecksetzungen und die gegebene objektive Natur kann als die List der Vernunft angesehen werden Denn hierin er scheint ein h herer Zweck die Einheit von Geist und Natur als der den die handelnden Subjekte kennen Liste Die Liste die eigentlich lista geheif sen hat wird im Merkantilismus des 16 Jahrhunderts zu ei nem kaufm nnischen Terminus technicus Sie bezeichnet das kaufm nnische Verzeichnis lt an geordnet in Streifenform Sie erm glicht und folgt der Logik der schnellen bersicht ber Waren und ihre Preise ber St ckzahl und Verkaufszahl ea edles Sondernummer R ckblick Der bis heute bliche allgemeine Sprachgebrauch von Liste entsteht im 18 Jahrhundert und nor malisiert sich rasch Denn seit dieser Zeit wird die Regierbarkeit der Populationen immer kom plizierter es bildet sich die Wissenschaft vom Menschen aus und mit ihr r ckt die Frage nach den Listen mit ihren statistischen Daten ins Zen trum Sterbe und Unfall Listen solche der Raub und Mordtaten der Kranken und Gefangenen for mieren den Vorsorgestaat Der Siegeslauf der gedruckten Zahlen der im fr hen 19 Jahrhun dert begonnen hatte setzte sich im Laufe des Jahr hunderts immer weiter fort In Listen erf
463. rs beobachten womit Rezep tionsanweisungen f r den folgenden Bilder zyklus gegeben werden Dabei sind bei den zahl reichen Retextualisierungen des Werks in Fort setzungen Prosafassungen bersetzungen in die verschiedensten Sprachen und der Montierung Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 von Einzelpassagen in neue Textbereiche Gebe te wie Dramatisierungen verschiedene Schwer punktsetzungen festzustellen In all diesen tex tuellen Transformationen sei es in Handschrif ten oder in Drucken ist das Werk jedoch gr tenteils mit Bildern bzw Bilderzyklen ausge stattet diese u eren Bilder wurden offenbar f r die Ann herung an innere Bilder als zentral an gesehen Insofern vom Pelerinage Corpus volkssprachi ge Handschriften vorliegen bei denen die Bilder auf eine Hinf hrung zum inneren Sehen abzie len ist ein Bezug zum inneren Sehen bei mittel hochdeutschen Epen mit weltlicher Thematik nicht von vornherein auszuschlie en Es gibt un ter diesen jedoch auch Texttypen bei denen die Herausstellung von Augenzeugenschaft eindeu tig dominiert So wird etwa in Trojaroman Hand schriften durch eine aufw ndige Autorschafts Konstruktion der Eindruck vermittelt die Texte gingen letztlich auf Augenzeugenberichte zu r ck gleichzeitig wird f r die Rezipienten in den Texten z B bei Herrschaftsszenen unmittelbare Evidenz generiert die bei bebilderten Hand schriften wiederum in u ere Bilder
464. rs neue Kleider ber das Imagin re politischer Herrschaft Texte Bilder Lekt ren Frank furt M 2002 S 73 84 sowie Albrecht Koschorke Su sanne L demann Thomas Frank Ethel Matala de Maz za Der fiktive Staat Konstruktionen des politischen K r pers in der Geschichte Europas Frankfurt M 2007 Die Illegalit t von Plan und Gemeinschaft unterscheidet eine Verschw rung von anderen Arten der Geheimhal tung zum Beispiel bei Geheimdiensten Dabei muss Faktizit t als Ergebnis medialer Produ ziertheit immer auch w rtlich genommen werden denn Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Fakten stehen aus der Sicht der Verschw rungstheorie notwendig im Verdacht zum Beispiel gef lscht zu sein Zum grunds tzlich verschw rungstheoretischen Ver dacht an den Medien siehe Boris Groys Unter Verdacht Eine Ph nomenologie der Medien M nchen 2000 Zu Geheimbundmotiv und Geheimbundliteratur im 18 und 19 Jahrhundert siehe Richard v D lmen Der Ge heimbund der Illuminaten Darstellung Analyse Do kumentation Stuttgart 1975 Johannes Rogalla von Bie berstein Die These von der Verschw rung 1776 1945 Philosophen Freimaurer Juden Liberale und Sozialis ten als Verschw rer gegen die Sozialordnung Bern Frankfurt M 1976 Manfred Agethen Geheimbund und Utopie Illuminaten Freimaurer und deutsche Sp tauf kl rung M nchen 1984 Hans J rgen Schings Die Br der des Marquis Posa Schiller und der
465. rse akkumulieren und in einen neuen Kon text bersetzt werden sind vor allem zwei Dar stellungsmuster nach wie vor von zentraler Be deutung einerseits die explizite Lesbarkeit des Gesichts ber die Physiognomie der Tschetsche ne als Schwarzer in der russischen Gesellschaft die ein dichotomisches Freund Feind Schema be gr ndet das andererseits durch eine ambivalen te Medialisierung des fremden Gesichts unter laufen wird die es dem Zuschauer erlaubt sich in einem breiteren Spektrum von emotionalen Haltungen in eine Beziehung zum Anderen zu setzen Angesichts der Tatsache dass Vladimir Putin in Korrespondenz zu der Haltung George W Bushs nach dem 11 September 2001 den Tschetschenienkrieg als Teil des globalen Kamp fes gegen den Terrorismus proklamiert hat wer den schlie lich im Bereich des Fernsehens neue internationale Strategien betrachtet die auf ein Verschwinden des menschlichen Gesichts von der Bildfl che zielen wie es bereits f r die mas senmediale Repr sentation des Golfkriegs diag nostiziert wurde Serge Daney Gemeinsam ist allen Einzelprojekten dass sie abh ngig von ihrem jeweiligen Untersuchungs korpus spezifische politische Dynamiken fokus sieren und somit unterschiedliche Akzente in die theoretische Diskussion um Politiken der Bilder Politiken der Sichtbarkeit einbringen Ziel ist hingegen nicht ein homogenes Modell zu ent wickeln sondern gerade in der Auseinanderset zung mit vers
466. rstehen Er hat eine zentrale sozialgeschichtliche Dimension ber die sich die r tselhafte zweite Phase von Jakobs Krankheit erschlie en l sst Zeitgleich mit dem vermeintlich so menschenfreundlichen Empfind samkeitsdiskurs etabliert sich ein disziplinatori sches berwachungsdispositiv das die Wunsch vorstellung eines unmittelbaren Zugangs zur Seele in eine Machttechnologie bersetzt Fou caults Beschreibung einer panoptischen Gesell schaft am Ende des 18 Jahrhunderts deren ver meintlich humanisierende Z ge einer immer perfekteren Kontrolle des Subjekts dienen kann so als dunkle Seite der Empfindsamkeit kennt lich werden Das System einer Mikrophysik der Macht die in die kleinsten Ver stelungen der Alltagsvollz ge vordringt und dabei Norm abweichungen ermittelt und protokolliert hat als Ziel genau das was Jakobs Angstzustand ist alle Geheimnisse des Inneren des Menschen zur Sprache zu bringen Diese Materialisierung eines allgemeinen berwachungsdispositivs im Wahnsystem eines individuellen Einzelfalls dokumentiert Spie Geschichte am Umschlagspunkt von Jakobs Ver folgungswahn in sein eigenes Verm gen die Gedanken seiner Bediensteten zu lesen Aufgrund dieses Umschlags wird Jakob wieder Herr der Lage indem er an den Ort des Beobachters r ckt Das gt Herz aus Glas lt ist auch als Metapher des Panoptismus zu lesen der von einem individu ellen Wahnsyndrom zur gesamtgesellschaftli Transkriptionen
467. rt Bilderzyklen volkssprachiger handschriftlicher Epen berlieferung zwischen Evidenzanspr chen einer Augenzeugenkultur und memorativen Praktiken des inneren Sehens Einzelprojekt A21 In diesem Einzelprojekt geht es darum die Pr misse dass Bilderzyklen in Handschriften epi scher Texte mit einer mittelalterlichen Evidenz kultur lt als Augenzeugenkultur lt in Zusammen hang st nden zu berpr fen indem zum einen Sinnestheorien zum Verst ndnis der bimedialen B cher herangezogen werden zum anderen die textkonstitutive Rolle der Bilderzyklen er rtert wird Untersuchungsgegenstand sind berliefe rungszeugnisse zweier unterschiedlicher Textty pen bebilderte Epen handschriften mit histori schen Stoffen Antikenromane chanson de geste Adaptionen weil f r sie Szenen herrschaft lich politischer Interaktion vor Augenzeugen be sonders relevant sind und die geistliche Traum allegorie Pelerinage de la vie humaine des Guillaume de Deguileville die auf eine andersar tige Form von Evidenz abzielt Hier werden be reits im Text innere Prozesse durch Allegorisie rungen sichtbar gemacht Hinzu treten u ere Bilder die aber dem Betrachter suggerieren die literate Ebene zugunsten einer Ebene des inne ren Sehens aufzugeben Das l sst sich besonders gut an den Eingangsbildern in ihrem Changie ren von Autorbildlichkeit Traumszenerie und Traumstationen des gt Autors Erz hlers und trauminternen Pilge
468. rt gewaltigen Stichwortgeber gefunden Der Phi losoph Henri Bergson unterschied die heteroge ne Vielheit der Dauer dur e von der chronolo gischen Zeit temps und vom Raum espace und legte dar dass eine ad quate Umgangsweise mit der unverf gbaren Gegebenheit der dur e weni ger durch logische Denksysteme als vielmehr durch die Kunst geleistet werden k nne Zwei Momente sind in diesem Zusammenhang f r das seit 2005 im Forschungskolleg arbeiten de Teilprojekt zur Inframedialit t von beson derem Interesse um f r das von Duchamp mar kierte Themenfeld vor dem Hintergrund einer Genealogie der historischen Neo und Post Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 avantgarden einen medientechnischen Aus gangspunkt zu gewinnen Zum einen war es nicht von ungef hr Bergson der neben dessen Lehrer Poincare in Bezug auf die stereotype Fixierung zeitlichen Werdens in begrifflichen Einheiten die hnlich wie Konfektionsgr en funktionieren den in der franz sischen Sprache bereits existie renden Topos des tout fait polemisch ins Feld gef hrt hatte zum anderen polemisierte sein vitalistischer bis spiritualistischer Ansatz gegen jede AbbildungAnschauung zeitlichen Werdens und in dieser Hinsicht auch gegen die kinemato graphische Illusion von Bewegung durch Zerst ckelung in Einzelaufnahmen Aus dem z B in Denken und sch pferisches Werden diagnostizier ten Scheitern des Versuches die lebendige Wi
469. rte Fotografie Diese Postkarte wurde w hrend des von 1904 bis 1908 andauernden Krieges der Herero und Nama gegen die deutsche Kolonialmacht produziert Sie zeigt Samuel Maharero den paramount chief der Herero Er tr gt einen S dwesterhut die Kopf bedeckung der deutschen Schutztruppe sowie eine Peitsche die inoffizielle Insignie kolonialer Herrschaft Die Postkarte ist mit einer Bildunter schrift versehen Samuel Maharero der feige O berh uptling der Hereros Deutsch S dwest Afri ka Foto und Bildunterschrift erzeugen eine Span nung es scheint als sei der textliche Vermerk ein Versuch die Ausstrahlung der herrschaftli chen Pose Mahareros zu begrenzen Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 x Deutsche Eroberunsen am Kongo 1 Von den wenigen Ausnahmen seien hier genannt MalekAlloula Haremsphantasien Aus dem Postkarten album der Kolonialzeit Freiburg 1994 Christaud Geary Virginia Lee Webb Hg Delievering Views Distant Cultures in early Postcards Washington 1998 Enrico Sturani Das Fremde im Bild berlegungen zur historischen Lekt re kolonialer Postkarten in Foto geschichte 21 2001 S 13 24 Ines Caroline Zanella Ko lonialismus in Bildern Bilder als herrschaftssicherndes Instrument mit Beispielen aus den Welt und Kolonial ausstellungen Berlin u a 2004 Helmut Gold Stimmungsbilder Die Postkarte als Me dium des fr hen Antisemitismus in ders Georg Heu berger Hg Abges
470. rziehen ihn vielmehr ei ner systematischen Problematisierung die Fragen an ihn herantr gt die ihm durchaus u erlich sind aber ber die Kraft verf gen das kulturelle Feld zu modifizieren in das er eingebettet ist und seine dispositive Struktur den soziokul turellen Normalfall seiner Nutzung festlegen Mediendiskurse sind also in diesem Sinne nicht blo e Reflexionstheorien insofern sich die Me dien keineswegs einfach in ihnen spiegeln Sie werden vielmehr in ihrer konkreten Operations Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 weise von ihnen mitkonstituiert Der Gegenstand der Diskurspraktiken ist sich selbst nicht pr exis tent Diskurse bilden die Dinge indem sie ber sie sprechen Problematisierungen ergeben sich also keineswegs zwangsl ufig aus der blo en Existenz bestimmter Erscheinungen und Prozes se Sie setzen eine Diagnose der St rung voraus sie nehmen Evidenz f r die Beobachtung in An spruch dass etwas nicht so l uft wie man es er wartet dass also nderungs oder Handlungs bedarf besteht der nur zu befriedigen ist wenn die im Netzwerk der konstituierten Handlungs macht bislang vorgesehenen Beobachterpositio nen systematisch um legitime lt Beobachter erwei tert werden Die Konstruktion von Diskursen der Problema tisierung verweist daher nicht nur auf einen be stimmten Willen zum Wissen sondern auf be stimmte Optionen oder Strategien der Regulie rung die dieses Wi
471. s Projekt durchf hrt lenken den Blick immer wie der darauf dass Mediennutzung nicht als eine gegebene Gr e aufgefasst werden kann die sich in ihren Ausma en vermessen und in ihren Funk tionen und Effekten pr zise erfassen l sst Aus sagen ber Mediennutzung so machen die Ana lysen deutlich verdecken in der Regel die Apo rien in die sie sich verstricken In solchen Aussa gen bleibt ausgeblendet dass Mediennutzung mit jedem Verfahren das sie zu begreifen ver sucht und ihre Konturen beschreiben will neu und anders hergestellt wird Mediennutzung wird diskursiv geformt und zugleich formieren Diskurse Praktiken der Mediennutzung Die Be obachtung solcher Praktiken steht vor dem nicht hintergehbaren Sachverhalt dass sie selbst in Me dien fundiert und durch Medien geformt wird Mediennutzung ebenso wie die Beobachtung von Mediennutzung bildet ein komplexes von Feed backs getriebenes und immer wieder neu geform tes Gef ge Die Untersuchungen zu den drei zen tralen Verfahren des 20 Jahrhunderts den Me diennutzer sichtbar zu machen und ihm eine Ge stalt zu verleihen richten die Aufmerksamkeit auf Dynamiken und Widerspr che auf Regime der Macht und der Wahrheit die das Netzwerk konstituieren in dem Mediennutzung sich be wegt Die Disziplinierung des Bildes Imagination und politische Ordnung Vorstellung des Teilprojekts C9 von Friedrich Balke und Leander Scholz Die M glichkeit kollektiver Ordnungen wi
472. s Ima gin ren nicht zu erfassen ist Keine Gesellschaft existiert ohne Institutionen und Institutionen sind in ihrer Operationsweise nicht ohne imagi n re Anrufungen zu begreifen Damit sich eine Ansammlung von Individuen als kollektiver Agent verstehen und entsprechend verhalten kann um sich berhaupt institutionsf hig zu ma chen sind eine Reihe von genuin sthetischen Prozeduren erforderlich die die Funktionsweise des Politischen als untrennbar von der Interven tion eines Registers der Sichtbarmachung erwei sen Als methodologische Bezugsgr e k nnen dabei die Arbeiten von Cornelius Castoriadis fun gieren in denen politische Institutionen nicht pri m r funktionalistisch begriffen werden sondern einer symbolischen Logik gehorchen f r die Fik tionen und imagin re Pr figurationen die aus schlaggebenden Verfahren sind Auch die sozio logische Systemtheorie signalisiert mit der Be Win pl zul Tara Tara ne deutung die sie sogenannten symbolisch ge neralisierten Kommunikations medien beimisst den Bedarf funk tional ausdiffe renzierter Gesell schaften nach bergreifenden soziale Differen zen und arbeitsteilige Praxisfelder berbr cken den symbolischen Formen Ernst Cassirer verfehlt jedoch den konstitutiven Beitrag dieser Formen f r die Gr ndung des Raumes in dem die Gesellschaft ihre Differenzen eintragen kann und sich selbst in Szene setzt F r das Politische im Zeitalter der Moderne ist
473. s Skripte w hrend das zu grundeliegende symbolische System selbst in seinem nicht transkribierten Status das fokus siert und in ein Skript verwandelt wird als Quelltext bzw Pr skript bezeichnet werden soll Die Applikation dieser Terme aus dem Wortfeld der Skripturalit t auch auf nonliterale Symbol systeme ist dabei ausdr cklich intendiert Skript Status erhalten Symbolsysteme oder Ausschnit te von diesen nur dadurch dass sie transkribiert werden also aus Pr skripten in semantisch auf neue Weise erschlossene Skripte verwandelt werden Tats chlich stellt also jede Transkripti on die Konstitution eines Skripts dar wiewohl das Verfahren zun chst auf ein schon vor seiner transkriptiven Behandlung existierendes symbo lisches System trifft Es offenbart sich hier also eine eigent mliche Beziehungslogik von Pr skript Skript und Tran ee Sondernummer R ckblick skript Obgleich das Pr skript der Transkription vorausgeht ist es als Skript doch erst das Ergeb nis der Transkription Insofern darf man wie ich an einigen Beispielen erl utern will nicht davon ausgehen dass zwischen Pr skript Skript und Transkript ein einfaches Verh ltnis der Ab bildung besteht 1 So stellt etwa die narrative Darstellung eines geschichtlichen Ereignisses als Transkript der in den Quellen dokumentierten aber erst durch die Transkription narrativ selegierten und verbun denen Sachverhalte keine Abbildung dieser Sach verhalt
474. s und daher Selbsterhaltung zu seinem Leitwert erhebt Im 19 Jahrhundert erfolgt eine weitere Wende Die sthetischen Entw rfe der Romantik die den Fortschrittsoptimismus der Epoche wie ein Schat ten begleiten stellen das Unsichtbare als sich Ent ziehendes Nebul ses und Ambivalentes dar Jene wissenschaftlichen und sozialen Utopien die von der theoretischen Neugier inspiriert waren zeigen nun ihre fragw rdigen und unheimlichen Seiten Das Unsichtbare r ckt den Subjekten als etwas Bedrohliches auf den Leib und stachelt nicht nur den Ehrgeiz furchtloser Forscher an sondern bahnt Angsten den Weg auf deren Spu ren sich paranoide Wahnsysteme etablieren k n nen In der sp ten Moderne schlie lich f chert sich die Beurteilung und Einsch tzung des Unsicht baren auf Neben zahlreiche Programme der Sichtbarmachung durch Statistik R ntgenbilder und viele andere technische Visualisierungsver fahren treten auch Ph nomene des medialen Ver schleierns oder Ausl schens wie sie zum Beispiel Baudrillard f r den computergesteuerten Krieg diagnostizierte berdies erscheint das Unsichtbare im Diskurs ber die Probleme der Demokratie an einer pro minenten Stelle Nach Claude Lefort h ngt der Bestand demokratischer Herrschaftsformen da von ab dass alle Konflikte um den sichtbar leeren Ort der Macht kreisen Denn soziale Ordnungen die B rgerkrieg und Klassenkampf virtualisie ren beruhen auf der offenen Akz
475. s vor jeder Form der Repr sentation und der symbolischen Ver arbeitung unentfremdet wirksam sein kann bleibt zumindest eine offene Frage Wenn man die imagin ren Momente des Politischen betonen m chte erscheinen die berlegungen von Claude Lefort einfacher und berzeugender zu sein Denn der imagin re Anteil jeder Herrschaft zeigt sich laut Lefort schon berdeutlich in den unverzichtbaren Ritualen und Insignien der Macht und zwar nicht nur in der totalen Herr schaft einer Reichsmacht oder im Ancien Regime sondern auch in der entk rperten modernen De mokratie Jede Regierung braucht einen eigenen Sprachgebrauch der sich von der Alltagssprache unterscheidet sowie die Berufung auf eine le gend re Vergangenheit Unter Umst nden geh rt auch noch ein gewisses Prestigepathos und die Inszenierung von Emblemen und besonderen Umgangsformen zu diesen Ritualen der Macht Das Ganze der Gemeinschaft muss jedenfalls als ein Imagin res im Symbolischen anschaulich ge macht werden entweder durch Verk rperung oder Verbildlichung der souver nen Herrschaft In Szene gesetzt wird dieses Imagin re durch me diale und rhetorische Evidenzverfahren Die rhetorische Figur der evidentia bezeichnet die de tailreiche H ufung oder Aufz hlung zur Darstel lung eines konkreten Gegenstandes oder aber ei ner reinen Idee insbesondere einer Person oder Sache oder eines kollektiven Geschehens Neben der descriptio ist hier vor allem die
476. sch in alten Techniken der Globenherstellung der Kar tografie oder der Weltausstellung Sich ein Bild von der Welt zu machen diese Techniken des Sich ein Bild von der Erde Machens hei en be kanntlich seit Kopernikus eine Kugel vor sich zu sehen auf der man nicht ist den Globus von au en Eine mathematische Globalisierung gehe der terrestrischen voraus formulierte Sloterdijk In der Sph re der griechischen Antike in der die Welt in der Kugel Begriff Ding und Vorstel lung geworden sei geometrisches Symbol der Totalit t r misch Globus f llt das Bild des Wis sens zusammen mit einer Ikonographie der Welt und ihrer Subjekte naturwissenschaftliche Welt bilder formatieren in ihren Medien die Wahr nehmung und folgen ihrerseits Weltanschauun gen Dabei war ein Globus vor allem zwischen 1500 und 1830 ein Paar aus Erd und Himmels globus Das Vergessen des Himmelsglobus nach 1830 perfektioniert die Blicksituation auf den ei nen Globus die Idee der technopolitischen Ver f gbarkeit Der Globus wurde gef llt Die Geschichte der Kartografie von einigen in pr historische An f nge datiert und mit einem ersten H hepunkt am Ende des Mittelalters dem Beginn des Buch drucks und der See Entdeckungsfahrten ist auch eine Geschichte von Machttechnologien Herr schaftswissen und Welterkundung Was heute mit Google Earth f r einen gro en Teil der Mensch heit nur einen Mausklick entfernt ist die Aufsicht auf die Erd
477. sche Einsatzort des Me dialen best nde dann in einer Zugriffsweise der Dissoziation und Defiguration und w rde kei neswegs die gesamte Bandbreite von Alternati ven als Alternativen bereithalten die als ausge schlossene M glichkeiten stets eingeschlossen werden k nnen sondern die Elemente erst als Elemente der Unterscheidung von Einschluss und Ausschluss konstituieren II Sybille Kr mer hat die beiden Pole zwischen de nen sich ihrer Meinung nach die gegenw rtige medientheoretische Reflexion entfaltet mit der Frage markiert bertragen oder erzeugen Me dien Sinn Der Antwortvorschlag der Autorin verwandelt die in der Frage enthaltene Alterna tive in eine Konjunktion Medien erzeugen Sinn indem sie ihn bertragen der bertragungsvor gang l sst das Ubertragene nicht unver ndert insofern er an ihm eine spezifische Arbeit der Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 Verk rperung der Formgebung oder auch der Ph nomenalisierung vornimmt Medien arbei ten nicht nur an den Ph nomen sie sorgen daf r dass das was sonst vielleicht unterhalb der Wahr nehmungs oder Aufmerksamkeitsschwelle ver harren w rde zu einem bestimmten Ph nomen wird und damit zu einem Ereignis das sozial und kulturell z hlt Mit Husserl zu sprechen der in den ph nomenologischen Spielarten der gegenw rtigen Medientheorie zwar oft nicht aus dr cklich genannt aber omnipr sent ist erkl ren Medien die merkw
478. schlie en l uft konse quenterweise auf eine Inklusion des Lesers hin aus Dieser Befund erlaubt ein modifiziertes Verst nd nis der Popularit t Fallgeschichten sind nicht allein popul r weil sie das Wissen ber Ver brechen Krankheitsbilder oder Wahnvorstellun gen veranschaulichen Dieser Begriff des Popu l ren bliebe einer Wertungs sthetik verhaftet und w rde den Prozess der Popularisierung auf die vereinfachende Vermittlung verf gbarer Wahrheitsbest nde reduzieren Stattdessen zei gen Spie und andere dass Fallgeschichten ein narratives Schema bereitstellen das den einzel nen Wissensdiskursen vorg ngig und zugleich in der Lage ist sie zu verbinden die Individuali sierung eines Falls die krisenhaften Zuspitzung seiner Geschichte und die therapeutische bzw juristische Reaktion darauf In dieser Hinsicht sind Fallgeschichten popul r insofern sie Anwendung in verschiedenen Wissensbereichen finden Sie sind aber auch in einem spezifischen Sinne popularisierend Indem ihr Generalisierungsanspruch letztlich jedem Leser exemplarisch die eigene conditio humana vor Augen f hrt wird das Au ergew hnliche von dem sie berichten im gleichen Atemzug norma lisiert Ein Fall ist stets zugleich besonders und repr sentativ einzigartig und allgemeing ltig Nichts belegt das deutlicher als das Abdriften der diagnostischen Elemente aus Freuds Fall geschichten in eine mittlerweile vollkommen wissenschaftsunabh ngig
479. seine Analysen w hlt Charles Perrow Normal Accidents Living with High Risk Technologies New York 1984 Vgl Ders Normale Katastrophen Die unvermeidbaren Risiken der Gro technik Frankfurt New York 1987 10 Vg Joseph Vogl Die Gesetze des Amok in Neue Rund schau Heft 4 Okt 2000 S 77 90 hier S 89 Vgl auch Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 ders Epoche des Amoks in Transkriptionen 1 2003 S 11 14 1 Ein versierter Beobachter zweiter Ordnung k nnte hieran die Katastrophenlatenz der Normalit t ablesen 12 Man sollte aber wie Helmut Willke notiert sich nicht blind machen f r die Unterscheidung zwischen der Tragik des Staates und der Tragik der Staatstheo rie W hrend jene aus der Selbst berforderung des Wohlfahrtsstaates resultiere liege diese in einer theore tischen Betrachtungsweise der die Vertreibung der Politik aus dem Zentrum der Gesellschaft verborgen bleibe Vgl Helmut Willke Ironie des Staates Frank furt M 1992 S 12 und Klappentext Vgl hierzu die berlegungen bei Friedrich D rrenmatt Theater Schriften und Reden Z rich 1966 S 80 Seit der Erfindung des Films deckt speziell dieses Me dium den vorhandenen Bedarf unsichtbare Drahtzie her in den Blick zu nehmen Antonio Nicht einem Schiff vertraut ich allmein Gut an Und auch nicht einem Ort und mein Verm gen H ngt nicht ab vom Erfolg dies einen Jahres Drum machen meine Ware
480. sem durch technisch mediale Zusammen h nge beklagt k nnen weder geteilt noch einfach ver schwiegen werden Auch Gumbrecht bezieht sich bri gens allerdings ohne kritische Arbeit auf diese Texte Heideggers 5 Ebd 5 35 51 Ebd Hervorhebung im Original 5 Ebd 5 42 5 Derrida La raison du plus fort Y a t il des tats vo yous Anm 3 S 133 Damit bietet er einen Gegen entwurf zur Platonischen Bestimmung der Freiheit als autonomer Macht zu Handeln die er zuvor rekonstru iert hatte vgl S 44 ff 54 An die Stelle der Passivit t tritt die Geduld also die patience vgl ebd S 132 m 5 5 S amp S BilderPolitiken von Wolfgang Beilenhoff Wie das Bild der brennenden Hindenburg oder Robert Capas Fotografie des republikanischen Soldaten sind auch die Fotografien aus dem Abu Ghraib Gef ngnis in Bagdad repr sentative Bil der also Bilder an denen Verfahren der visuel len Kultur exemplarisch werden Auch wenn sie selbstverst ndlich immer auch als visuelle Doku mente fungierten und so dem amerikanischen Senat als Beweis und Zeugnis dienten so lag ihr besonderer Stellenwert doch darin dass sie zu gleich und vor allem immer auch als Bilder gesehen wurden Als Bilder die innerhalb k r zester Zeit global zirkulierten und zu eigenen Bild Ereignissen wurden Es war somit keineswegs al lein das Faktum der Folter m das das mit dem Namen Abu Ghraib verbundene Skanda
481. setzt werden Allerdings ist umstritten was Wiedererkennbarkeit Fortset zung oder Folge meint und die Forschung rekur riert auf unterschiedliche Relationen um TV Se rialit t zu beschreiben Offenheit und Geschlos senheit Ganzes und Teil Stasis und Dynamik Syntagma und Paradigma und eben Variablit t und Wiederholung Kontinuit t und Diskontinuit t Was den h ufig konstatierten Zusammenhang von Serialit t und Wiederholung betrifft so wird er vermittels der Opposition Wiederholung und Variabilit t ausbuchstabiert Dabei leistet dieser Gegensatz einem kulturkritisch inspirierten Re dundanzvorwurf Vorschub demzufolge die Wie derholung vor allem darin besteht dass Fernseh serien immer dasselbe sagen Gedacht wird zumeist an die t glich gesendeten daytime Soaps f r die tats chlich in gewisser Weise gilt dass nothing ever happens da die Betonung auf talk und nicht auf action liegt Deshalb bescheinigt man Soap Operas auch dass sie das ihnen an syn tagmatischer Komplexit t Fehlende in paradig matische Komplexit t investieren Sie setzen so k nnte man sagen nicht auf Folge sondern auf Dichte Der Gegensatz von Variabilit t und Wiederholung wird auch genutzt um neutra ler den Rezeptionsrhythmus der regelm ig wiederkehrenden Ausstrahlung sowie die narra tionsbedingte Wiedererkennbarkeit eines Grund musters Figuren Plot Setting zu beschreiben Da v llige Identit t Langeweile ausl sen w r
482. sinn festzulegen formuliert nicht zuletzt auch das Prinzip der diskurs analytischen Verfahrensweise wie sie besonders im C Bereich zur Anwendung kommt Diskurse sind demnach als Praktiken zu behandeln die systematisch die Gegenst nde bilden von denen sie sprechen Zur Kritik an einer Ausbuchstabierung von Interme dialit t nach dem Modell der wechselseitigen Erhellung der K nste vgl W J T Mitchell Picture Theory Essays on Verbal and Visual Representation Chicago London 1994 Zur retroaktiven Wirksamkeit transkriptiver Operatio nen vgl den Beitrag von Ludwig J ger in diesem Heft S 2 6 Zum Begriff der elektronischen Adressenordnung so wie zur Funktionsweise rekursiver Adressierung vgl Christoph Neubert Elektronische Adressenordnung in Stefan Andriopoulos Gabriele Schabacher Eckhard Schumacher Hg Die Adresse des Mediums K ln 2001 S 34 63 Man kann sagen Das Interferenzspiel der Diskurse ei ner Kultur generiert produziert ihr Kollektivsymbol system Zur Funktion der modernen postemblema tischen Kollektivsymbolik f r die Formierung eines Interdiskurses mit generalisierter Adressierungslei stung vgl die Arbeiten J rgen Links insbesondere Mo derne Kollektivsymbolik Eine diskurstheoretisch ori entierte Einf hrung mit Auswahlbibliographie in TASL 1 Sonderheft Forschungsreferate 1985 S 256 375 hier S 270 Vgl zu dieser Problematik die im Mittelpunkt der ers ten F rderphase d
483. ss obwohl der Einzelne nichts von einem andern Zweck als seinem eigenen wei s sich dennoch durch sein Handeln eine Bet tigung des Allgemeinen ereignet Denn der An tagonismus der menschlich endlichen Zwecke bringt deren notwendige Vereitelung hervor so gibt die subjektive Zwecksetzung dem notwendi gen Geschehen der Vernunft Raum Die Vernunft mischt sich also nicht etwa ein sondern l sst die subjektiv freien Entscheidungen sich ausleben wobei und wovon die Individuen brigens zu grunde gehen In diesem Verschwinden des Sub jektiven erscheint die objektive Notwendigkeit Das ist die List der Vernunft zu nennen da sie die Leidenschaften f r sich wirken l ft wobei das durch was sie sich in Existenz setzt einb f st und Schaden erleidet Die zweite Stelle zur List der Vernunft findet sich in den Ausf hrungen zur subjektiven Logik in Hegels gro er Logik Hegel analysiert an der in Frage stehenden Stelle die Mittel Zweck Relati on Zun chst erscheint diese als die Gewaltan wendung des Subjekts gegen die vorliegende Natur das Gegebene wird als Mittel verbraucht Das ist das Tun der endlichen Vernunft die eben noch nicht die wahre Vernunft ist Diese wahre Vern nftigkeit ist daran sichtbar dass die Ver mittlung des Zwecks durch Objekte die Natur ver ndert Als Beispiel nennt Hegel den Pflug Er ist entstanden aus dem Zweck des Fressens repr sentiert aber als Artefakt und Produktions mittel eine h here Ve
484. ssen begr nden soll Diskurs praktiken sind nicht nur durch die Abgrenzung eines bestimmten Objektbereichs und die Festle gung von Normen f r die Entwicklung von Be griffen und Theorien gekennzeichnet sondern vor allem auch durch die Definition einer f r das Erkenntnis oder Beobachtersubjekt legitimen Per spektive die in ihrer spezifischen Auspr gung durch eine bestimmte Sorge im Hinblick auf die Existenz oder Wirkungsweise bestimmter als pa thologisch gewerteter Erscheinungen oder Ver haltensweisen gepr gt ist Mediendiskurse sind also keine freischwebenden Selbstbeschreibun gen der Medien sondern zun chst einmal ih rer Genese und ihrem institutionellen Ort ent sprechend das Ergebnis von Sondierungen die neues Wissen m glicherweise mit Techniken der Datenerhebung kombiniert ber ihren Gegen stand erzeugen oder ein im Umgang mit lteren Medien entwickeltes Wissen f r neue medienkul turelle Konfigurationen respezifizieren um ihn auf diese Weise in bestimmte Regulierungsap Teilprojekte C4 Lokale Medienpraxen und diskurse Ill Ni gerianische Videofilmproduktion und Agency Prof Dr Heike Behrend C5 Sondierungen der Mediennutzung Prof Dr Irmela Schneider C9 Die Disziplinierung des Bildes Imagination und politische Ordnung Dr Friedrich Balke C10 K nstlerische Interaktivit t in hybriden Netzwerken Prof Dr Uwe Seifert Prof Anthony Moore parate zu integrieren Disk
485. ssierung auf denen die modal induzierten Auswirkungen auf das kognitive System basieren wurde Symbolisie rung und Ikonisierung identifiziert Ikonizit t ist wie sich zeigte keine ontologische Eigen schaft bestimmter Zeichenarten sondern eine kontextabh ngige Zeichenfunktion Diese An nahme wurde auch durch sprachsystematische Vergleiche zwischen Deutscher und Amerikani scher Geb rdensprache ASL gest tzt Insgesamt konnte gezeigt werden dass es keine objektive Ikonizit t gibt dass vielmehr ikonische Ahn lichkeitsrelationen in der symbolischen Perfor manz erlernt werden Ein weiterer Fokus der empirischen Forschung lag auf der Untersuchung der mentalen Zahlen verarbeitung bei h renden und geh rlosen Per sonen Die differenzanalytischen Studien zur Zahlenverarbeitung sind deshalb besonders gut geeignet Hinweise auf einen Einfluss der media len Beschaffenheit von Zeichen auf die kognitive Verarbeitung zu liefern weil sich die Zahlzei chen in DLS und DGS nicht nur in ihrer Modalit t auditiv oral vs visuell r umlich unterscheiden sondern auch hinsichtlich der Struktur des zu Grunde liegenden Zahlensystems W hrend das Zahlensystem der DLS genau wie das arabische Zahlensystem ein rein 10er basiertes ist handelt es sich in DGS um ein 10er basiertes Zahlensys tem auf der Subbasis 5 Verschiedene Studien mit numerischen Aufgaben machten deutlich dass sich die Struktur des DGS Zahlensystems in den Ergebnismu
486. st auf eine Affinit t zwischen dem rhetori schen Muster der Fallgeschichte und den Selek tionskriterien der Nachrichtenproduktion Die Nachrichtenselektion so zeigen die genaueren Untersuchungen dieser Affinit t hat stabilisie rende Fffekte f r das Wissen ber Mediennut zung Zweitens ergibt sich eine Konvergenz von Nachricht und Fallgeschichte indem beide Bio grafien bzw Narrative um ein einzelnes Indivi duum fokussieren Diese narrative Strategie hat den Effekt dass das Wissen um Medien und Me diennutzung anschaulich und authentisch wird diese Strategie generiert Evidenz Dass Nachrich tenselektion und Fallgeschichte konsequent au ergew hnliche Vorf lle thematisieren die al lein verfehlte Mediennutzung zum Wissensobjekt machen bildet ein weiteres verbindendes Mo ment zwischen beiden Kommunikationsformen Wenn man das Konzept Medienereignis lt histo risch differenziert so f llt ins Auge dass Theo rien zum Medienereignis vor allem auf das Fern sehen gerichtet sind die Bedeutung anderer Me dien wird in der Regel vernachl ssigt oder ganz ausgeblendet Von dieser Beobachtung ausge a ea edles Sondernummer R ckblick hend l sst sich die These vertreten dass das Fern sehen leitend f r die theoretische Ausformulie rung des Konzepts Medienereignis lt war Diese Bilanz ruft erstes die Frage auf ob dieses Kon zept allein f r das televisuelle Medium tragf hig ist Es verlangt zweitens die Ausdiff
487. st die Formulierung in Latours Unterti tel Bruno Latour Nous n avons jamais t modernes Essai d anthropologie symetrique Paris 1997 Der Verdacht liegt nahe dass unausgesprochen Ele mente von Foucaults Bestimmung der Episteme der Moderne aus Les mots et les choses f r Latours Konstitu tion der Moderne Pate gestanden haben Ich denke dabei in erster Linie an Foucaults Analyse der objektiven Transzendentalien Arbeit Sprache und Leben Les mot et les choses Une arch ologie des sciences humaines Paris 1966 vgl die Sektoren Gesellschaft Diskurs und Natur bei Latour Nous n avons jamais t modernes Anm 6 die eben eine solche Sph re des Unverf gbaren er ffnet haben gleichzeitig aber f r das Selbstverst nd nis des Menschen unhintergehbar werden Man k nnte sich geradezu fragen ob Latour von einer R ckkehr zur klassisch klassizistischen Episteme tr umt In dieser Fr hphase funktionierte die moderne Konstitution ja nicht nur reibungslos Wie Foucault anmerkt stellte das Wissen um die Konventionalit t aller Repr sentation als von Menschen gemachten keinerlei Problem dar dies erinnert wiederum an Latours Theorie des faitiche also der Vorstellung dass die Gemachtheit von Sach verhalten oder Dingen kein Argument gegen ihre Reali t t ist vgl Bruno Latour A Few Steps Toward an An thropology of the Iconoclastic Gesture in Science in Context 10 1997 S 63 83 Und brigens schon be
488. staunlicherweise die Wiederaufnahme von Konzepten der Geschichtsschreibung die eher dem 19 als dem 20 Jahrhundert angeh ren Die se Einsch tzung trifft mit Einschr nkungen auch die 3 Variante Politischer Ansatz Mit der fortschrei tenden Entwicklung technischer Medien ist ein Steigerungsimperativ verbunden der im Krieg zu sich selbst kommt Nahezu die gesamte mo derne Medientechnologie ist urspr nglich Kriegstechnologie so die These und es ist in diesem Sinne durchaus ein guter Witz zu zitie ren Unterhaltungsindustrie ist in jedem Wort sinn Missbrauch von Heeresger t Medienwissenschaftliche Forschungen dieser Ausrichtung haben f r die Telegraphie den Rundfunk Verst rkerr hren Radar Fernsehen und Computer und anderes mehr auf die enge Verbindung von milit rtechnischer Forschung und der Entwicklung von Medientechnologien die dann Heterogenit t der Zwecke f r nicht milit rische Interessen genutzt werden verwie sen wobei aber stets geltend gemacht wird dass anhand der milit rischen Entwicklungen auch eine Transformation des Zivilen stattfindet die die Gesellschaft grundlegend ver ndert habe Bei dieser Kriegstechnologie geht es um das zum Ernst verkehrte Prinzip der Olympischen Spie le altius citius fortius Es soll ein Reichweiten vorteil ein Geschwindigkeitsvorteil ein Ge waltvorteil erzielt werden der sich in die ber legenheit ber den Gegner umm nzen l sst und dann
489. stern der geh rlosen Probanden wi derspiegelt wenn in der Aufgabe sprachliche Zahlzeichen pr sentiert werden Die medialen Differenzen in den Zeichensystemen spielen of fensichtlich auch in der mentalen Verarbeitung eine Rolle Es wurden aber nicht nur sprachvergleichende Untersuchungen im Bereich der Zahlenverarbei tung durchgef hrt sondern auch das dialogische Kommunikationsverhalten in DGS und DLS un tersucht ber die sprachvergleichenden Untersu chungen im Bereich der Zahlenverarbeitung wur de das dialogische Kommunikationsverhalten in DGS und DLS untersucht Die zentrale Frage war hier ob sich die selbstreferentiellen Bezugsver fahren der DLS von denen der DGS unterschei den Fluidit t und Selbstnegativit t der Zeichen produktion m ssen als Kennzeichen strukturell m ndlicher Kommunikation in beiden Sprach systemen stillgestellt werden wenn Zeichensys teme rekursiv auf sich selbst Bezug nehmen wol len Auch in der Online Prozessierung lassen sich Verfahren freilegen die der Transitorizit t der Rede entgegenwirken und die Fluidit t der Kom munikation sprachspezifisch zerdehnen indem sie artikulierten Sinn wieder holen Als zentra les Ergebnis der durchgef hrten Studien kann der Befund betrachtet werden dass die individuelle Gespr chsorganisation nicht nur in der sekund ren M ndlichkeit der DLS sondern auch in der M ndlichkeit der nicht verschrifteten DGS von Verfahren gekennzeichnet ist di
490. symbolischen Systeme oder Teilsysteme von entscheidender Bedeutung ist Es kann wenig Zweifel daran bestehen dass die transkriptive Koppelung von medialen Symbol systemen in der historischen Herausbildung von Mediengesellschaften bis zu ihrem heutigen Sta tus eine au erordentliche Rolle gespielt hat und sie auch gegenw rtig noch spielen d rfte Auch das kognitive Niveau telematischer Gesellschaf ten wird sich unter anderem daran bemessen in welchem Ma e sich transkriptive Intelligenz als das Verm gen auszupr gen vermag durch das Ins Spiel bringen unterschiedlicher symbolischer Medien Strategien zur semantischen Erschlie ung von Weltausschnitten zu generieren Transkriptivit t scheint also ein organisatori sches Grundprinzip des kulturellen Ged chtnis ses insbesondere literalisierter Gesellschaften zu sein die zur Speicherung Tradierung und Fort schreibung kulturellen Wissens auf das intra mediale und intermediale Zusammenspiel ver schiedener Symbolsystemen zur ckgreifen Transkriptivit t bestimmt die mediale Logik der kulturellen Semantik Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 1 Vgl Richard Rorty Der Spiegel der Natur Eine Kritik der Philosophie Frankfurt 1987 S 321 2 Vgl hierzu Ernst Cassirer Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs Darmstadt 1965 Ernst Cassirer Philo sophie der symbolischen Formen Darmstadt 1964 Vgl hierzu auch Ludwig J ger Die Sprachvergessenheit der Medientheo
491. t Bild Kommentar A7 Elektronische Musik transformationen seit 1950 Medien existieren in der Differenz die sie sich zu gleich zu berbr cken gen tigt sehen Was die Intermedialit ts forschung f r mediale Plattformen oder gt Medi en in Medien vom Typ Film Fernsehen oder Computer die ihre mediale Heterogenit t auch sichtbar institutionalisieren ohne weiteres ein r umte muss daher auch f r jene Archimedien wie nat rliche Sprachen gelten die Bedeutung nur hervorzubringen verm gen indem sie je den R ckgriff auf die Fiktion eines basalen Vor verst ndigtseins bzw eines stabilen der Kom munikation vorausliegenden Sinns bzw Signifi kats vermeiden und stattdessen systematisch die Mechanismen des kommunikativen Aushan delns lt und Revidierens aber auch des St rens von Bedeutungsunterstellungen in den Blick nehmen Dass die vielf ltigen Praktiken des Um codierens Kommentierens Paraphrasierens etc die Funktion der Lesbarmachung des gar nicht oder nur schwer Lesbaren ebenso wie die der Irritation bestehender Bedeutungskonventionen weist sie als eine kulturkonstitutive Aktivit t aus erg nzt wird diese Perspektive auf den Tran skriptionsvorgang jedoch um eine Analyse der Bedingungen unter denen er jeweils stattfindet denn die universelle Zug nglichkeit der perma nenten sprachlichen Selbstkommentierung kann leicht das Missverst ndnis erzeugen als st nde auch der Zugang zu de
492. t Die Folterer von Abu Ghraib setzten das Foto als Mittel der Folter im doppelten Sinn ein Das Foto von Grausamkeiten ist eine wirksa me Androhung von Folter und als solche so wirksam wie Gewalt selbst vielleicht wirksa mer Und das Fotografieren der Opfer f gt ihrem Leid eine zus tzliche Dimension der Grausamkeit hinzu ihre Erniedrigung wird einer unkontrollierbar wuchernden Zuschau erschaft zug nglich gemacht Gleichzeitig greift die Rede von einer Gewalt des Bildes J L Nancy auf das zur ck was oben mit Blick auf die Kategorie eines performativen Bild angesprochen wurde wenngleich mit einer bemerkenswerten Verschiebung Nicht so sehr die Aktanten dieser Bilder die Folterer Knipser sind nunmehr Fluchtpunkt der Theoriebildung sondern die Adressaten wir die Betrachter Der hier von den Bildern ausgel ste Kollaps unserer eingespielten Wahrnehmung erf hrt eine Diskur sivierung prim r unter zwei Stichworten Unter jenem des Schocks und jenem der Komplizen schaft Stichworte die beide davon ausgehen dass es in diesen Bildern eine Pr senz von Ge walt gibt Eine solche Pr senz der Gewalt w re als Reflex der Gewalt W B im Bild zu be stimmen also als ein Reflex der notwendiger weise gebunden ist an Verfahren und Prozesse des Medialen B u ai A N Pr J X Wenn im Vorangehenden die Aspekte Konnek tivit t und Performativit t prim r als Verfahren des Politischen er rtert wur
493. t Zum anderen ist daran zu erin nern dass die Gelehrtenkommunikation vor der Ausdifferenzierung des modernen Wissenschafts systems durchweg offen f r und gepr gt von Dilettanten war Ich m chte im Folgenden beide Aspekte aufgrei fen und anhand des Beispiels von Fallgeschichten einen funktionsgeschichtlichen Ansatz zum Ph nomen der Popularisierung im Bereich der Kom munikation von Wissen skizzieren Fall geschichten sind dabei zun chst einmal im land l ufigen Sinne popul r Seit der Fr hen Neuzeit bedienen sich zun chst rzte dann Juristen und schlie lich Psychologen und Psychiater einer Textform die mit biographischen Abrissen sys tematische Erkenntnisinteressen verbindet Und Sammlungen derartiger Fallgeschichten k nnen auf dem Buchmarkt des 18 Jahrhunderts sogar zu veritablen Beststellern werden wie die Er folgsgeschichte der Causes celebres et interessan tes des franz sischen Rechtsanwalts Francois Gayot de Pitaval erschienen in 22 B nden 1734 43 1792 95 unter dem Titel Merkw rdige Rechts f lle als ein Beitrag zur Geschichte der Menschheit von Friedrich Schiller in Deutschland herausge geben zeigt Der Pitaval wie er bis heute metonymisch hei t ist die ber hmteste Sammlung juristischer Fallgeschichten die die Absicht authentischer Dokumentation mit der Bereitstellung eines lehr haften Exempels in Form einer dramatischen Schilderung psychologischer Konflikte verbin det Diese Vielschi
494. t aber vollst ndig immateriell und nur in mysti scher berw ltigung sp rbar ist Die Rede von Medialit t lt allerdings wendet diese Rolle in ihren argumentativen Zusammen h ngen spiegelbildlich Hinter den Formen entbirgt sich f r sie ein materieller Tr ger des sen So Sein die Formen und den Inhalt der Aus sagen pr ge Die Beobachtung dieser Entber gung changiert dabei zwischen Sicht und Un sichtbarkeit H r und Nichth rbarkeit zwi schen Spur lt und blindem Fleck Medien so k nnen wir das kulturelle Sche ma im Umgang mit Medien charakterisieren bleiben der blinde Fleck im Mediengebrauch so Sybille Kr mer in Medien Computer Realit t Denn die Pr gekraft eines Mediums so noch einmal die Autorin entfaltet sich in der Dimen sion einer Bedeutsamkeit jenseits der Struktu ren einer konventionalisierten Semantik Und es ist die Materialit t des Mediums welche die Grundlage abgibt f r diesen berschu an Sinn Ebd S 78 f Die Stimme etwa dies ist ihr erstes Beispiel verh lt sich also zur Rede wie eine unbeabsichtigte Spur sich zum absichtsvoll gebrauchten Zeichen verh lt Ebd S 79 Dies einr umend l sst sich folgern Das Medium ist nicht einfach die Botschaft vielmehr bewahrt sich an der Botschaft die Spur des Mediums Ebd S 81 Das Rauschen oder Flimmern eines Kanals w re in diesem Sinne jene mediale Spur von der sich der distinkte Ausdruck e
495. t ge ben F r die Geltungsanspr che der Beurteilungs diskurse in denen die Frage der Angemessenheit von Darstellungsmitteln hinsichtlich der Dar stellungsgegenst nde in Frage steht gibt es kein Institut der B rgschaft das nicht seinerseits im Universum extern medialer Symbolsysteme an gesiedelt w re Wenn heute die kulturkritisch zugespitzte Diag nose verbreitet ist es gebe eine Krise der Repr sentation und mit dieser zugleich eine Krise des repr sentierenden Ichs und wenn diese Kri se in der Unerreichbarkeit medial unvermittel ter mentaler Weltrepr sentation durch ein er kenntnisautonomes Subjekt gesehen wird dann ist diese Krise entweder so alt wie die Kulturge schichte des Menschen oder wohl doch eher berhaupt keine Krise sondern Kennzeichen der medialen Anthropologie des Menschen Der f r das rezente Subjekt beklagte Zustand anthropo logischer zwischen Realit t und Virtualit t os zillierender Ungewissheit w re dann gar kein postmoderner Schrumpfstatus des Humanen sondern wie wir sp testens seit Herder wissen k nnten die generische Verfassung des unbezirkten Menschen Noch nie im Verlauf der humanen Kulturgeschichte haben n mlich die Semantiken der Symbolsysteme ihre Beglau bigung von pr medialen Korrespondenz Krite rien der Relation zwischen mentalen Symbolen und einer darstellungsunabh ngigen Welt her zuleiten vermocht obgleich gerade diese Fikti on in Mythen Philosophie
496. t latent geh rt zu den basalen begriffli chen Schemata der abendl ndischen Metaphysik Auch der Diskurs der Moderne kann von ihr nicht lassen Mit dem k hnen Programm unsichtbare Gefilde vor den Blick zu bringen und der mensch lichen Nutzbarmachung zu erschlie en startete einst die neuzeitliche Wissenschaft und verwarf alle religi s motivierten Mahnungen die theo retische Neugierde zu bezwingen Das gravie rende Problem geschichtlicher Legitimit t welches diese Neuorientierung erzeugte war f r die Epoche latent gegenw rtig in dem An spruch einen radikalen Bruch mit der Tradition zu vollziehen Aus solch schwierigen Verh lt nissen in denen die erforderliche Rechtfertigung des enthemmten Zugriffs auf das alltagswelt lich Unsichtbare selbst noch unter Latenzschutz gestellt werden musste hat sich das moderne Selbstverst ndnis herausgearbeitet Der Umgang mit dem Unsichtbaren ist zur Routine geworden Man spricht nun ern chtert von den inkongru enten Perspektiven Luhmann die der wissen schaftliche Blick etabliert um etwas kenntlich zu machen was der allt glichen oder lebensweltli chen Sichtweise verschlossen bleibt Dennoch er w chst aus dieser offenbar recht unbefangenen Praxis des Verfremdens Entbergens Neube schreibens etc eine ambivalente Einstellung Man vermag nicht mehr zu entscheiden ob das sicht bar kenntlich und somit zug nglich Gemachte dem Menschen zum Guten anschl gt
497. t nie eine Anschauung direkt korrespondieren kann Kant Kritik der Urteilskraft S 257 Zur Pro blematik metaphorischer Rede in dem ber hmten 59 der Kritik der Urteilskraft siehe Paul de Man Episte mologie der Metapher in Anselm Haverkamp Hg Theorie der Metapher 2 Aufl Darmstadt 1996 S 414 437 Ausf hrlicher dazu ist Harun Maye Der Leviathan von Thomas Hobbes zwischen Metaphorik und Maschinen bau Zur medialen Latenz eines politischen Gemein wesens in J rn Ahrens Stephan Braese Hg Im Zauber der Zeichen Beitr ge zu einer Kulturgeschichte des Mediums Berlin 2007 21 Vgl Michel Foucault Dispositive der Macht ber Sexualit t Wissen und Wahrheit Berlin 1978 S 38 1 Lefort Gauchet ber die Demokratie Anm 7 S 98 Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 u 2a ee mn ee ee The Parallax View Verschw rungstheorie zur Einf hrung von Arno Meteling I Was ist eine Verschw rungstheorie Zu der Be antwortung dieser Frage bedarf es zun chst einer kategorialen Unterscheidung zwischen einer Verschw rung oder Konspiration und einer Verschw rungstheorie Die Geschichte der Ver schw rungen ist abgesehen von einer vielleicht unsicheren Datenlage eine zumindest struktu rell und medial betrachtet durchsichtige und unbestreitbare Angelegenheit So gibt es Ver schw rungen wahrscheinlich seit dem Zeitpunkt als Menschen sich zum ersten Mal zu Gemein schaften zusa
498. t sich drittens dass Fallgeschichten gar kein Medium zur Popularisierung bereits beste henden Wissens sind sondern vielmehr ein po pul res Medium innerhalb der Gelehrtenkultur das immer dann aufgegriffen wird wenn neue Wissensbildung vorbereitet werden muss Die Popularisierung existiert nur scheinbar parado xerweise vor der etablierten Wissenschaft Diese funktionale Elemente des Popul ren gene ralisierend integrativ und wissensvorbereitend zu sein werden nun anhand eines konkreten Beispiels kurz zu entfalten sein 1795 publiziert Kristian Heinrich Spie Biographien der Wahnsinni gen die innerhalb k rzester Zeit zu einem der meistgelesensten B cher seiner Zeit werden Spie Sammlung pr sentiert Fallgeschichten die die Entstehung verschiedener Formen von Geis teskrankheiten dokumentieren Ein Teil ihres Erfolgs mag der Wahl dieses Gegenstands ge schuldet sein Was Spie Texte aber dar ber hin aus auszeichnet ist die Spannung in der der An spruch einer authentischen Dokumentation mit der auff lligen narrativen und rhetorischen Aus gestaltung der Szenarien tritt Ein zweites Element das bei Spie auffallend stark ausgepr gt ist ist die emphatische Adres sierung des Lesers in der Vorrede Wahnsinn ist schrecklich aber noch schrecklicher ist s da man so leicht ein Opfer desselben werden kann ber spannte heftige Leidenschaft betrogne Hoff nung verlorne Aussicht oft auch nur eingebil dete
499. tbetrachtung und das Risikokonzept Weitaus schwieriger und weniger offensichtlich verlief die Geschichte der Ausbreitung jener auf statistischem Wissen beruhender Konzepte die dem modernen Menschen der abw gen ent scheiden und handeln muss das Wahrscheinli che und Normale als handlungsorientierende Leitfiguren empfehlen indem sie die Fixierung auf Kausalit t und Schuld in den Hintergrund dr ngen Wie konnte dieser auch heute noch ea edles Sondernummer R ckblick l ngst nicht abgeschlossene Prozess berhaupt in Gang kommen Dass die soziale Dynamik des Kapitalismus den naturrechtlichen Gerechtig keitsbegriff aufl ste und die nat rliche lt Zuord nung der G ter und bel in Frage stellte ist leicht nachzuvollziehen Aber wie war es m g lich dass ein gro er Teil der Bev lkerung schlie lich bereit war sich ein allgegenw rtiges sozu sagen ordnungsgem e s bel vorzustellen das nicht als Ausnahme sondern als Regel zu gelten hat und hinsichtlich der individuellen Verhaltensweisen neutral ist Der Diskurstheo retiker Francois Ewald zieht zur Erkl rung die innovative Semantik des Risikobegriffs heran Hier kondensiert das neue Wissen der statisti schen Weltbeschreibung und das Bewusstsein ei ner modernen Dauerbedrohung zu einem Kom paktbegriff Schon vor Ewald hatte Robert Castel eine Definition vorgeschlagen die diesen Akzent hervorhebt Ein Risiko resultiert nicht aus dem Vorhandensein ei
500. tegien zur bergreifenden Untersuchung kulturwissenschaftlicher Communities Isabell Ottos Massenmedien wirken Zur Aporie einer Evidenzlist sowie Soraya de Chadarevians Spielen mit Molek len Zur Geschichte dreidimensionaler Modelle in der Biologie Dies zeigten die Beitr ge von Leander Scholz Die Evi denz des Subjektiven von Karl Bruckschwaiger Zu k nftige Lager Neue Raumordnungen einer global or ganisierten Fl chtlingspolitik sowie von J rn Ahrens Abwesenheitsgesten Neue Probleme einer Bestim mung des Menschen u ke je PRONS RR RR DR ER EANTA LEE E E EET EE LS OE TE E E T ETN Sondernummer R ckblick Medien und Verfahren der Sichtbarmachung Positionen eines Forschungsprojekts von Friedrich Balke Register medialer Sichtbarmachung Die vielf ltig erprobte operative Begrifflichkeit zur Analyse der Verfahren der Medien wird in der dritten F rderphase des Forschungskollegs 2005 2008 systematisch genutzt um historisch wie systematisch unterschiedliche Register me dialer Sichtbarmachung und Aufmerksamkeits steuerung im Hinblick auf ihre kommunikative und kulturelle Leistung zu erforschen Wir spre chen von unterschiedlichen Registern medialer Sichtbarmachung um dem Eindruck entgegen zutreten als handele es sich bei diesem Vorha ben einmal mehr um den Nachvollzug der in den letzten Jahren h ufig gestellten Diagnose ei nes pictorial oder iconic turn Die Macht d
501. tempelt Judenfeindliche Postkarten Frankfurt M 1999 S 14 Zur Konzeptualisierung von Bildern als Bestandteile eines komplexen Wechselspiels von Visualit t Apparat Institution Diskurs und K rpern vgl W J Thomas Mitchell Picture Theory Essays on Visual and Verbal Representation Chicago London 1994 N w mn ag fdg v a jy yt Deutsche Eroberungen am Kongo Karikatur Karikaturen waren ein beliebtes Format um Be ziehungen zwischen KolonisatorInnen und Kolo nisierten zu problematisieren H ufig wurden Kinderfiguren eingesetzt um ein prek res Spiel um Grenzen und Grenzziehungen zu inszenie ren Auf dieser Karte finden sich auch gleichsam als Indikatoren einer Klassenzugeh rigkeit u erliche Spuren der Verwahrlosung Somit wird die Frage nach Einhaltung bzw bertretung von Grenzen auch als Frage nach dem sozialen Status gestellt Alle Abbildungen www postcard museum com Medialisierungen des Schattens Vorstellung des Teilprojekts C4 Leiterin Heike Behrend von Thomas Reinhardt Der Schatten ist ein sonderbares Ding Wir wer fen ihn ohne daf r etwas tun zu m ssen und meist auch ohne uns selbst davon Rechenschaft abzulegen Wir ziehen ihn hinter uns her oder treten in seine Spur sehen ihn l nger und k rzer werden sich ber Treppenstufen falten W nde hochlaufen und von D chern st rzen Z une durchdringen und Glas aber keine Mauern sich brechen tanzen und sich mit an
502. tendes Problem in den Alltag einge pflanzt wird und damit berhaupt erst eine effektive Selbststeuerung der Subjekte erm g licht Exemplarisch geschieht dies durch eine per manente Thematisierung des Mediums Fernse hen im Fernsehen die die Zuschauer wahrneh men bef rworten und zur Deckung ihres Regulationsbedarfs nutzen Auf der Grundlage einer derartigen Beschreibung lie e sich mediale Latenz als spezifische Sicht blende bestimmen die durch Figuren der Selbst bez glichkeit entsteht Jede Analyse von inner medialer Reflexivit t w re dann mit der Aufgabe konfrontiert zu kl ren ob die Re entry Bewe gung als das verf nglichste Mittel zur Produktion eines dichten Scheins von Transparenz betrachtet werden muss Der zweite Ansatz versucht in erster Linie die Rahmenbedingungen zu kl ren unter denen sich gegenw rtig ein nach wie vor unverzichtbares Orientierungswissen gewinnen l sst Besonders relevant sind in diesem Zusammenhang flexi bel normalistische lt Einstellungen die eine permanente situationsad quate Nachjustierung von Richtlinien des Handelns erlauben und auf scharfe Differenzen als Garanten sozialer Sicher heit verzichten Auff llig ist dass Subjekte wel che die Kraft besitzen die entstandene Normen schw che nicht durch rigide Wertsetzungen und Leitkultur Euphorien zu kompensieren ein aus gepr gtes Vertrauensverh ltnis zu den Medien entwickeln Medien werden als Areale eines Wis se
503. ter Tiere oder Un Tote um nur einige der prominentesten Formen zu nennen Dass es neben der Angst vor dem Verdr ngten das von au en hereinbricht aber auch eine lan ge Tradition des Blicks auf die Beziehungen zu den uns Umgebenden Nicht Menschen gibt l sst sich gut an der franz sischen Literatur nachvoll ziehen Dies zeigt sich nicht allein an der Do minanz der Beschreibung von Dingen Land schaften Medien ber die Handlung die insbe sondere die Texte der Hauptvertreter des Nou veau Roman Alain Robbe Grillet und Claude Si mon aber auch Georges Perecs La vie mode d emploi charakterisiert Neben Le parti pris des choses von Francis Ponge der in den Prosagedichten dieser Sammlung zahlreiche Hybride konstruiert die auch die Grenze Natur und Technik berschrei ten hat schon Gustave Flaubert vor allem in sei ner Education sentimentale die Kommunikation mit den Dingen inszeniert woran wiederum Perec mit Les choses ankn pft indem er der Fas zination der allt glichen Konsumobjekte jenseits ihrer blo en Zeichenfunktion nachsp rt also der M glichkeit einer Beziehung zu den Dingen selbst Jenseits intersubjektiver Kommunikation Doch zur ck zu Gell Noch aus einem weiteren Grund ist sein Ansatz attraktiv Er ist problem los vereinbar mit Kommunikationsmodellen die mit der Trias Sender Botschaft Empf nger operieren und Medien als Tr ger von Botschaf ten und somit als wie auch imme
504. tes aktuelles Thema eingespielt wird Damit soll allein produktions und rezeptionsbezogenen Studien nicht der Wert abgesprochen werden Gerade die genaue Analyse von Produktionsmechanismen Hollywoods wie sie zuletzt beispielhaft Robert Blanchet in seiner Studie Blockbuster sthetik konomie und Geschichte des postklassischen Hollywoodkinos Mar burg 2003 vorgelegt hat liefern die Folie auf der dieses Wechselverh ltnis in den jeweiligen Einzelf llen erst bestimmt werden kann Massenmedien wirken Zur Aporie einer Evidenzlist von Isabell Otto Ende der 60er Jahre weist der Sozialpsychologe William McGuire auf die enorme Anzahl der Stu dien hin die bisher zur Wirksamkeit von Medien campagnen in Werbung und Politik durchgef hrt wurden Jedoch so McGuire sei das Ergebnis f r die Verantwortlichen solcher Campagnen au er ordentlich unbefriedigend Denn Die gemesse nen Medieneffekte sind u erst schwach Es sei empirisch nicht zu beweisen dass Massenmedi en die Einstellungen ihrer Nutzer ver ndern schon gar nicht in solch umfassenden Verhaltens komplexen wie Kauf oder Wahlentscheidungen Was hier zum Ausdruck kommt ist nicht einfach die Unm glichkeit Medienwirkung im Sinne kommerzieller und politischer Interessen zu pla nen sondern eine grundlegende Krise in der sich die Wirkungsforschung etwa 30 Jahre nach ihrer Institutionalisierung befindet Denn mit der Fest stellung die Medienwirkung sei al
505. tion betreffen und die hier unter dem Stichwort BilderPolitiken fokus siert werden sollen Dabei meint Politiken nicht das Bild als Instrument als Medium der Darstel lung von Politik Wir sprechen daher von Politi ken wobei der Plural eine Polyperspektivierung dessen was man das Politische nennt impliziert Das Politische ist daher keineswegs prim r im jeweiligen thematischen Entwurf eines Bildes zu suchen Es kann im Blick liegen der inszeniert desgleichen in der Produktion und Distribution oder im Geschlechterverh ltnis F r den vorlie genden Fall bedeutet dies Parameter des Poli tischen wie die von ejeek angesprochene Dimension des popul r kulturellen Imagin ren oder die von Bre dekamp wie Groebner themati sierte Dimension der Bilder als his torischer und trau matisierender Agenten aufzu schl sseln und die mit ihnen verbundenen me dialen Verfahren aufzuzeigen Konnektivit t Aus dem Bilder Strom der mehr als Tausend Foto grafien werden bestimmte Bilder ausgew hlt Bil der die in der Folge repr sentativen Status f r Abu Ghraib gewinnen und zu festen Positionen innerhalb des westlichen und arabischen kol lektiven Ged chtnisses werden Im Bilder Strom zur ck bleiben Fotografien die die offenkundi ge Normalit t der Folter in Abu Ghraib zeigen H ftlinge Gef ngnispersonal Erniedrigungsri tuale In die Sichtbarkeit hingegen treten Bilder die dar ber hinaus deutliche A
506. tion zwischen der Autonomie des Einzelnen und der Gemeinschaft auszuspielen die der Bildungsroman exempla risch entfaltet hat geht es hier darum zu zeigen wie beide Fragen aufs Engste miteinander ver bunden sind Wem uneingeschr nkte Hand lungsmacht zugesprochen wird dem wird auch die F higkeit zugestanden Bestandteil einer po litischen Gemeinschaft zu sein und sei es um den Preis der Preisgabe dieser Handlungsmacht ihrer bedingungslosen bertragung an einen Souver n wie dies am prononciertesten in Hobbes Leviathan der Fall ist Handlung Werk und Gemeinschaft der Kausal nexus Der notwendige Zusammenhang der Bestim mung von Handlungsmacht als Freiheit und der Definition der wahrhaftigen Gemeinschaft l sst sich aber bereits am Ersten Buch der Aristoteli schen Politik ablesen und damit zeigt sich auch dass die dominante Vorstellung davon was Handlungsmacht sei nicht erst mit einem cartesianischen Entwurf des cogito einsetzt Wenn Aristoteles den Staat in Abgrenzung von Fami lie oder Dorf als die Gemeinschaft bestimmt die dem Wesen des Menschen entspricht und dieses erf llt die nicht nur fr her ist als jede andere Gemeinschaft sondern auch fr her als jeder Ein zelne weil der Teil sich nur aus dem Ganzen er kl rt und formiert folglich als die Gemeinschaft die gleichzeitig das Ziel aller anderen Gemein schaften und des Menschen selbst ist dann no miniert er damit nicht blo die Freien und
507. tollen ortlos planetarischen Menschen auf der losgeketteten Erde die durchs All st rzt irrend durch den lee ren Raum ausrief resumiert Anders wir s hen nun die vereinsamt durch die Schw rze des Rau mes rollende irrelevante Kugel unserer Erde Die Erde als ein Abstraktum wahrzunehmen sei bislang eine Frage intellektueller Anstrengung gewesen und werde nun f r alle im Bild m glich da sich die Kamera wie in der w rtlichen ber setzung des lateinischen abstrahere losgerissen habe von der Erde selbst Und da bei der Mond landung gesch tzte 500 Millionen Menschen zugesehen h tten k nne man von den Augen der Erde sprechen die sich selbst s hen die Selbstbegegnung der Erde Das Planetarische erschien dort neu wo tats chlich das Bild der Erde das zum ersten Mal von au erhalb der Erde auf genommen wird das Bild von der Erde ver n dert Der Flug von Apollo 8 um den Mond herum wurde 1968 live im Fernsehen bertragen aber nachhaltig wirkte die neue Einheit der blaue Stein auf dunklem Grund ein Schmuckst ck das Raumschiff Erde das auf dem Titelblatt des be r hmten Whole Earth Catalogue 1969 und mit dem Bericht des Club of Rome zur drohenden Um weltkatastrophe ein neues Bewusstsein der Ein maligkeit der Erde und der Notwendigkeit des gemeinsamen Engagements ansprach Wie ein Lebewesen Gaia konnte der Erdball erschei nen wie das Spaceship Earth Die erste planeta rische Szene in der e
508. toralen etwa oder die Musik und insbesondere f r deren intermediales Zusammenspiel Semantiken verdanken sich also epistemologisch nicht einem Reich medienfreier Kognition oder einer ontologischen Ordnung der Welt selbst Ihre Funktion kann sich in den verschiedenen Medien nicht darin ersch pfen Weisen bereitzu stellen in denen eine pr mediale ontologische Welt dargestellt abgebildet gespiegelt zu wer den vermag Wir m ssen uns vielmehr auf Se mantiken st tzen f r die das bersetzungs Prin zip konstitutiv ist Semantiken dieses Typs ver danken sich Zeichensystemen die es in einem gewissen Sinn nur erlauben weitere im gewis sem Sinne interpretierende semiologische Ein tragungen in eine immer schon semiologisch strukturierte Welt vorzunehmen Die Genese Fortschreibung und Geltungsauszeichnung von Sinn operiert also ber verschiedene Arten der Bezugnahme die sich in einem erkenntnistheo retischen Sinn nicht vorg ngig zwischen Zeichen systemen und der Welt abspielen sondern die sich priorit r zwischen verschiedenen medialen Zeichensystemen und auch innerhalb desselben Zeichensystems vollziehen 3 Das Medialit ts Prinzip Spur Prinzip und Interpretations Prinzip haben nun unmittelbare Konsequenzen f r eine Theo rie transkriptiver Bezugnahme die sich in zwei Fragen n her spezifizieren lassen 1 einmal in der Frage welche Folgen sich auf der Zeichen ebene aus der metaleptischen Verschaltung von S
509. transkriptionen R ckblick 10 Kulturwissenschaftliches Forschungskolleg Medien und kulturelle Kommunikation SFB FK 427 Nr 10 Sonderausgabe Dez 2008 INHALT EDITORIAL KONZEPTE B Ludwig J ger J rgen Fohrmann Der Unterschied der Medien 2 Ludwig J ger Transkriptivit t 8 Friedrich Balke Leander Scholz Das Medium als Form 13 Irmela Schneider Listen der Evidenz 19 Friedrich Balke Medien und Verfahren der Sichtbarmachung 24 Ludwig J ger Evidenzverfahren 27 Michael Cuntz Der Undank der Schlange Agencyund Gemeinschaft 31 Wolfgang Beilenhoff BilderPolitiken 37 Ludwig J ger Bezugnahmepraktiken 43 Lutz Ellrich Latenz und Medialit t 48 Ulrike Bergermann Das Planetarische 52 SCHWERPUNKTE PROFILE 106 IMPRESSUM Brigitte Weingart Making Things Mean 58 Hedwig Pompe Keine blo e Alliteration Pathos und Politik 61 Matthias Krings Bin Laden vs Bush in Nigeria 63 Cornelia Epping J ger Torsten Hahn Erhard Sch ttpelz Freund Feind amp Verrat 67 Nicolas Pethes Vom Einzelfall zur Menschheit 69 Claudia Liebrand Gereon Blaseio Produktionspraktiken des Popul ren 74 Isabell Otto Massenmedien wirken Zur Aporie einer Evidenzlist 77 Lutz Ellrich Die Un Berechenbarkeit des Schlimmsten 81 Markus Stauff Die Medien des Normalismus 85 Christina Bartz Au ergew hnliche Geschichten normaler Mediennutzung 89 Harun Maye Die imagin re Gemeinschaft 93 Arno Metelin
510. treuung der Analyse in Das Spektrum der Genealogie Bodenheim 1996 S 117 33 Curtius Goethes Aktenf hrung Anm 27 S 162 Listen der Evidenz von Irmela Schneider Spricht man von Listen der Evidenz so sind folgt man der Etymologie die Listen in die sem Titel selbstverst ndlich listenreich bezie hungsreich denn in dieser Bezeichnung verkn p fen sich die List und die Liste Mit der Pluralform von Listen wird f rs erste in der Schwebe gelas sen wor ber gesprochen wird ob von der List des Odysseus oder von Schl zers Listen der statis tischen Daten oder dar ber in welcher Unend lichkeit sich beide Linien kreuzen Beide W rter die List wie die Listen weisen eine unterschiedli che und zugleich in Teilen gemeinsame Etymolo gie auf List In Kluges Etymologischem W rterbuch geh rt die Bezeichnung List zu den alt eingef hrten W r tern des Wissens Sie umfasst urspr nglich ein Wissen um die Technik des Krieges bis heute reden wir nicht von einer Friedens sondern nur von einer Kriegslist um das Schmiedehand werk und schlie lich auch um den kultisch ma gischen Bereich Dieses zuletzt genannte Wissen wurde im aufkommenden Christentum zu einem verbotenen Wissen zum Zauber Und mit dieser Umschrift von List als Wissen zur List als einem verbotenen Wissen war die List vergiftet Sie wurde anr chig ausgegrenzt verbannt Die List stand fortan auf der Seite des Teufels er ist der Meist
511. tverst ndnis Stuttgart 1997 S 66 gt Jean Baudrillard La Guerre du Golfe n a pas eu lieu Paris 1991 2 Claude Lefort Die Frage der Demokratie in Ulrich R del Hg Autonome Gesellschaft und libert re Demo kratie Frankfurt M 1990 S 281 297 Vgl Joseph Vogl Einleitung in ders Hg Gemein schaften Positionen zu einer Philosophie des Politi schen Frankfurt M 1994 S 7 34 hier S 12 28 Vgl Thomas Meyer Mediokratie Frankfurt M 2001 Sondernummer R ckblick Das Planetarische Techniken des globalen Veranderns von Ulrike Bergermann In einer diskurshistorischen Zeit in der nach dem Realen gerufen wird nach Materialit ten und dem Ende der Konstruktion in der der Einbruch von Neurophysiologie Genen und Evolution die Dinge zu kl ren versucht dreht sich der Planet hinein in die diskursiven Bipolarit ten von vir tuell und echt von nah und fern von betroffen und rational Dass Epistemologie und Politik ge trennt keinen Sinn machen zeigt die Notwen digkeit die Prozesse der Verflechtung und der Singularisierung von Kulturen weltumspannen den Medien Finanzstr men globalisierten M rkten und den Bewegungen von Menschen Informationen Reichtum und Unf llen um den Globus in ihrer Gleichzeitigkeit zu fassen Der Begriff des Planetarischen kommt hier gerade recht Er wird von Philosophen ebenso benutzt wie von den Cultural Studies von politisch Rech ten wie Linken Er bewegt sich i
512. tz strukturen des Chat Raumes zu kommunizieren Als problematisch erweist sich die Organisations struktur im quasi synchronen Chat die sich fun damental sowohl von der Face to Face Kom munikation als auch vom synchronen Compu ter Talk unterscheidet 1 etwa aufgrund der feh lenden Ko produktion der Interaktanten w hrend der Textproduktion 2 aufgrund der semantisch inkoh renten Positionierung der Chat Beitr ge in virtuellen Adjazenzpaaren Gru Gegengru Frage Antwort etc durch den Chat Server so wie schlie lich 3 aufgrund fehlender Back Channel Signale und eines Mangels an multimo dalen vertrauensbildenden Steuerungsmecha nismen Der Einfluss des technischen Aktanten zeigt sich daher im relativ hohen Anteil von er folglosen Aushandlungsprozeduren Repairs im Chat im Vergleich zu Face to Face Kommunika tion und Computer Talk Im Habitualisierungs prozess reduziert sich allerdings der Aufwand f r die Verst ndigungssicherung durch gelunge ne kooperative Repairhandlungen die zudem seltener auftraten Diese empirischen Ergebnis se belegen den pr genden Einfluss technischer Medien auf die Habitualisierung von mikroso zialen Dialogstrukturen und Partizipationsrol len Die involvierten technischen Medien tangie ren die Diskurse nicht nur extern sondern agie ren aufgrund ihrer spezifischen Materialit t in einem Netz mit verteilter Handlungsmacht quasi als technische Aktanten Mittelalter und Fr he Neuzeit
513. tz historischer Bildwissenschaft der von selbst reflexiv bildwissenschaftlichen Methoden be nachbarter Disziplinen profitieren kann Ethnographisches Spektakel Koloniale Stereo typisierungen und die Inszenierung von white ness auf deutschen Bildpostkarten Das Einzelprojekt befasst sich mit den Machteffek ten der kolonia len Repr sentati onsstrategien auf Bildpostkarten Damit ist auch die Frage nach der massenkulturel len Popularisie rung des deutschen Kolonialismus auf geworfen Insbe sondere geht es da rum die Modi der kolonialen Stereo typisierung mit Blick auf ihre Sub jektivierungspo tenziale und somit den Prozess der Konstruktion von whiteness zu the matisieren Zudem soll auf St rungen und Br che im Prozess kolonia ler Identifikation eingegangen werden Dies l sst sich vor allem am auff lligen Problemfeld der Rassenmischung bzw der so genannten Mischehen aufzeigen das auf zahlreichen Motiven berwiegend in Form von Karikaturen visualisiert und durchgespielt wur de Gerade diese Motive veranschaulichen ein dr cklich dass die koloniale Ordnung aller ide ologischen Konzeptualisierungen von Differenz zum Trotz immer auch eine Ordnung der pre k ren N he wie der Gleichzeitigkeit war die Grenzziehungen zwischen KolonisatorInnen und Kolonisierten folglich latent instabil waren Gegenzeichnungen Verfahren der Re semantisierung und Reinszenierung in Bild postkarten Das Ein
514. u versorgen aber sta tistisch gesehen z B 2005 alle f nf Sekunden ein Kind unter 10 Jahre starb pointiert formuliert Jedes Kind das heute an Hunger stirbt wird ermordet Zieglers Bezeichnung Kosmokra Donella und Dennis Meadows DieGrenzen Jorgen Radera es Wachstums Die neuen e72 7 9 2 7 CE Wachstums The 30 Year Update Abb 7 Abb 8 ten umfasst die multinationalen Konzerne die durch Privatisierung von G tern und Dienstleis tungen eine Refeudalisierung der Welt betreiben auch Wasser oder Gene k nnten kapitalisiert werden w hrend die Weltlandwirtschaft alle ern hren k nnte das Welt Bruttosozialpro dukt sich im Jahrzehnt um die Jahrtausendwende verdoppelt hat aber gleichzeitig dem Welter n hrungsbericht zufolge jeden Tag 100 000 Men schen an Hunger oder seinen unmittelbaren Fol gen sterben Von Klimakriegen ist die Rede und das Thema Rassismus ist nicht nur deswegen ein planetarisches weil race und the planetary Teile eines bestimmten postkolonialen Diskurses sind insofern sich die wei e Geschichte auch implizit immer als nicht schwarze lt schreibt sondern ebenfalls weil sich am Begriff der Rasse die grunds tzlichen Fragen wiederfinden die das Planetarische angeht Wie verschr nken und be dingen sich hier das Singul re und das Univer selle Wie etwa Etienne Balibar schreibt ist ein wesentlicher Bestandteil des Universalismus dass er durch die Defi
515. uelle Konzepte wie den Afropolitismus Achille Mbembe Afrika die Verfugung des Hier mit dem Anderswo in eurozine com 5 2006 http www eurozine com articles 2006 05 23 mbembe de html 10 12 2008 12 Z B Wai Chee Dimock Lawrence Buell Hg Shades of the Planet Princeton 2007 Paul Gilroy After Empire London New York 2004 13 Gayatri Chakravorty Spivak Death of a Discipline New York 2003 S 20 14 Ebd S 72 15 Nur noch ein Gott kann uns retten Martin Heidegger im Spiegel Gespr ch mit Rudolf Augstein und Georg Wolff am 23 September 1966 in Der Spiegel 30 Jg Nr 23 31 Mai 1976 wieder in Heidegger Gesamtausga be I Abt Ver ffentlichte Schriften 1910 1976 Bd 16 Reden und andere Zeugnisse eines Lebensweges 1910 1976 hg v Hermann Heidegger Frankfurt M 2000 Die Formulierung geht bereits auf Heideggers Rektorats rede von 1935 zur ck Teile derer in die Einf hrung in die Metaphysik von 1953 bernommen wurden mit ei nem Zusatz Zur Formulierung die Wahrheit und Gr e dieser Bewegung stellte er die erg nzende und viel zitierte Parenthese n mlich die Begegnung der plane 5 ke w c tarisch bestimmten Technik und des neuzeitlichen Men schen Martin Heidegger Einf hrung in die Metaphy sik 2 Aufl T bingen 1958 S 152 Ernst J nger S mtliche Werke 2 Abtlg Bd 8 Der Ar beiter 1932 Stuttgart 1981 S 158 Vgl Friedrich Balke Fig
516. uktion die auch als operatives Grundverfahren des Computers gesehen wer den kann Denn die Mechanisierung kommt zu stande indem man einen beliebigen Prozess zer legt und die zerlegten Teile in einer Reihe anord net F r Friedrich Kittler wird daher folge richtig die DIN institutionalisiert wobei es wie der alles andere als Zufall gewesen sei da der Deutsche Normenausschu DNA mit seiner Deutschen Industrienorm DIN im Ersten Welt krieg entstand Es geht um Zerlegen Neu kombinieren nach Standards und um ein Verfah ren das nicht gezwungen ist sinnhaft zu selegie ren Dies wird schon beim Phonographen be gr t Exakter k nnte Medientechnik gar nicht vorgehen Mit dem Phonographen verf gt die Wissenschaft erstmals ber einen Apparat der Ger usche ohne Ansehung sogenannter Bedeu tungen speichern kann Schriftliche Protokolle waren immer unbeabsichtigte Selektionen auf Sinn hin Gesteigert wird dies alles durch den Computer Seine Simulation hat und dies ist der entschei dende Punkt zugleich eine medienreferentielle Note scheint er doch nicht allein die Wirklich keit zu repr sentieren sondern er behauptet die Formen der Wirklichkeit die von anderen Me dien hervorgebracht werden wiederum zu simu lieren Der Computer ist damit zugleich die Si mulation aller anderen Medien der bisherigen Geschichte er ist das Medium des Mediums das alle anderen technischen Medien so die Behaup tung
517. und Feind heimgesucht worden sind Und viele der noch heute g ngigen Begriffe sind urspr nglich Versuche gewesen und geblie ben diesem Dritten von Freund und Feind eine Gestalt oder zumindest eine Position in den Kommunikationsdiagrammen oder in den me dialen Umwelten einer Theorie zuzuweisen dem Beobachter dem Verrat der unerw nschten De chiffrierung der Gegenpropaganda die sich als Eigenpropaganda verkleidet der Werbung die als Nicht Werbung auftritt dem Parasiten oder dem parasit ren Gebrauch Auch was die Prota gonisten und Schulen der fr hen Kommunikati ons und Medientheorien angeht sind die Figu ren des Seitenwechsels zumindest in der formati ven Phase im 20 Jahrhundert in der berzahl wissenschaftliche oder politische Dissidenten und berl ufer etwa in den deutsch amerikanischen Spiegelungen der Kommunikationstheorie zwi schen Propagandaforschung und empirischer So zialforschung Systemtheorie und Frankfurter Schule aber auch in der politischen und akademi schen Dissidenz des ersten Apostels der Medien theorie Marshall McLuhans eine recht bizarr anmutende Dissidenz die sich aber im R ckblick f r die Zeit zwischen 1920 und 1960 zugleich als ein politischer Normalfall darstellt Sucht man Theorien oder Analysen die darauf abzielen die Rolle des Verrats bzw des Verr ters historisch zu umrei en f llt vor allem Mar gret Boveris vierb ndige und zu Beginn des Kal ten Krieges von 1956 bis
518. ung von lose gekoppelten Ele menten sondern darin dass die filmische Rah mung es erlaubt beliebige Stellen im Raum in intensive Orte zu verwandeln Diese Weise des medialen Zugriffs die sich von der Adressierung eines Dings einer Form oder auch einer Person prinzipiell unterscheidet und die sich nicht als Undifferenziertheit oder Entdifferenzierung ver stehen l sst scheint durch einen bestimmten Ent zug von Bestimmungen gekennzeichnet zu sein damit die Elemente eines Mediums berhaupt erst als Elemente aufscheinen und somit zu Form bildungen dienen k nnen Die Auffassung von Medien als eine Menge von Elementen die als Menge erst durch die Formbildung konstituiert wird legt es nahe die Frage nach der vorg ngi gen Homogenit t dieser Elemente oder nach dem Prozess der Elementarisierung zu stellen W h rend die systemtheoretische Unterscheidung von Medium und Form dasjenige was ein Medium sein kann aus der Form erkl rt hie e das die Unterscheidung aus der entgegengesetzten Per spektive ernst zu nehmen und zu fragen inwie fern die Unbestimmtheit des Medialen als Unbe stimmtheit bestimmend wird Im Unterschied zur Adressierung und Individuierung von Dingen und Personen m sste der mediale Zugriff als eine Art Schleuse beschrieben werden die sich als Grenze oder Rahmung von der festen Grenze ei nes Dings dadurch unterscheidet dass damit Zo nen der Unbestimmtheit geschaffen werden Der historisch systemati
519. ur und Welt dinghafte oder nicht dinghafte Verh lt nisse die zwischen Menschen entstehen und den einzigartigen Zwischen Raum der Politik kon stituieren hat Oliver Marchart eine Lesart der Arendtschen Begriffe vorgelegt die der Globali sierungskritik entscheidende Impulse gibt Ist dem neoliberalen Kapitalismus der die Welt im Griff hat nicht zu entkommen there is no alter native Was ist dem Fl chtling zu entgegnen der auf der Suche nach einem Land einen Globus verlangt und als er kein Land findet das ihn auf nimmt fragt Haben Sie noch einen Globus Mit Arendt und dem Weltsozialforum m chte Mar chart vorschlagen ihm zu antworten Es gibt nur eine Erde aber viele Welten eine andere Welt ist m glich Daher kn pft er lieber an die franz sischen alter mondialistes an als an die Antiglo balisierer um die Alternative auf der Welt mun dus die Pluralit t hervorzuheben Das kann parteiisch sein und gegen Welthunger und Kosmokraten gehen Auch wir hier ha ben es mit einem Planeten zu tun auf dem 3000 Kinder t glich an verseuchtem Trinkwasser ster ben auf dem die Gletscher schmelzen dessen Reichtum sich immer ungleicher verteilt und Mil liarden von Menschen hungern Der Schweizer Soziologe Jean Ziegler hat bekanntlich im Zuge seiner Amtszeit als UN Sonderbeauftragter f r das Recht auf Nahrung mehrfach die Tatsache dass es m glich w re 12 Milliarden Menschen auf der Erde mit Nahrung z
520. urell zu unter scheidenden Momenten und in zwei unterscheid baren Modi auf als Sichtbarkeit des Mediums und Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 als Sichtbarkeit des Mediatisierten Die Unsichtbar keit Transparenz des Zeichen Mediums und da mit die Unsichtbarkeit der Inszenierungsbedin gungen medialer Prozesse ist in der Regel die Voraussetzung daf r dass das Mediatisierte der kommunizierte Sinn bzw die kommunizierte Bedeutung in quasi ontologischer Unmittelbar keit und Evidenz erscheinen kann w hrend das Teilprojekte A1 Medialit t und Sprachzeichen Ill Semiologi sche Agency Prof Dr Ludwig J ger A2 Mittelalter und Fr he Neuzeit als Kultur der Sichtbarkeitt Volkssprachige Bilderzyklen in Handschrift und Druck Prof Dr Ursula Peters Prof Dr Georg Satzinger Prof Dr Hans Joachim Ziegeler A6 Divina Commedia Text Bild Kommentar Prof Dr Andreas Kablitz Prof Dr Klaus Kr ger A7 Elektronische Musiktransformationen seit 1950 Prof Dr Christoph von Blumr der A8 Von der Intermedialit t zur Inframedialit t F r eine mediale Intentionalit t Prof Dr Michael Wetzel Sichtbarwerden des Mediums d h die Irritation der habitualisierten Gebrauchskontexte und Rah mungen eine heraufziehende Krise des ontologi schen Scheins der mediatisierten Objekte und da mit eine Krise ihrer Evidenz indizieren aber auch umgekehrt zur erh hten Beglaubigung des Me
521. uren der Souver nit t M n chen 2008 Rudolf Maresch Niels Werber Hg Raum Wissen Macht Frankfurt M 2003 Kostas Axelos Das Spiel der Welt 2 Teil Wuppertal 1975 Kostas Axelos Vers la pens e plan taire Le devenir pens e du monde et le devenir monde de la pens e Paris 1964 S 46 Gilles Deleuze Die einsame Insel Texte und Gespr che von 1953 bis 1974 hg von David Lapoujade Frankfurt M 2003 S 233 So schreibt Friedrich Balke dass im letzten Buch von Deleuze und Guattari der Begriff Geophilosophie das Konzept des Nomadischen weiterf hrt vgl ders Den Zufall denken Das Problem der Aleatorik in der zeitge n ssischen franz sischen Philosophie in Peter Gendolla Thomas Kamphusmann Die K nste des Zu falls Frankfurt M 1999 S 48 76 hier S 66f Hannah Arendt Vita activa oder Vom t tigen Leben 1958 M nchen Z rich 1994 S 245 Hans Blumenberg Die kopernikanische Wende Frank furt M 1965 S 160 G nther Anders Der Blick vom Mond Reflexionen ber Weltraumfl ge 1970 M nchen 1994 Ebd S 89 Vgl Dennis Meadows et al Die Grenzen des Wachs tums Bericht des Club of Rome zur Lage der Mensch heit Stuttgart 1972 Vgl James E Lovelock The Gaia Hypothesis in Lynn Margulis Clifford Matthews Aaron Haselton Hg Environmental Evolution Effects of the Origin and Evo lution of Live on Planet Earth 2 Aufl Cambridge MA London 2000 S 1 28 Vgl Barbara Wa
522. urspraktiken sind keine blo en Formen der Herstellung von Dis kursen Sie nehmen Gestalt an in technischen Komplexen in Verhaltensmustern in Vermitt lungs und Verbreitungsformen in p dagogi schen Formen die sie aufzwingen und aufrechter halten Mediendiskurse sind daher integraler Bestandteil eines ber die technischen Apparate weit hinausreichenden Netzwerkes in dem die spezifische mediale agency erzeugt wird die man insbesondere in Phasen spektakul rer Medien umbr che allzu vorschnell aus der technischen Infrastruktur einer neuen medienkulturellen Konstellation ableitet Die Diskurspraktiken ver danken ihre Evidenz nicht so sehr der Qualit t ihres Wissens h ufig liegen sie quer zu einzel nen Fachgebieten und Wissenschaften als viel mehr ihrer F higkeit zur Problematisierung von Gegenst nden sowie der Instituierung von neuen Au erungsmodalit ten und den mit ihnen ver bundenen Beobachter oder Subjektpositionen Diskurspraktiken wie sie im Projektbereich C untersucht werden sind also keine supplement ren semantischen Operationen die zu dem was Medien von sich aus lt sind hinzukommen und daher im Prinzip auch fehlen k nnten Die techni sche Infrastruktur medienkultureller Konstella tionen setzt zweifellos den Einsatz und das Wis sen von Ingenieuren voraus die jedoch nur ei nen kleinen wenn auch unverzichtbaren Teil der Netzwerkaktivit t planen und kontrollieren k n nen Die Medie
523. utung und Evidenz bei Husserl Anm 23 25 Vgl etwa Peter Geimer Hg Ordnungen der Sichtbar keit Fotografie in Wissenschaft Kunst und Technolo gie Frankfurt M 2002 Herta Wolf Hg Diskurse der Fotografie Fotokritik am Ende des fotografischen Zeit alters Frankfurt M 2003 2 Vgl Geimer Ordnungen der Sichtbarkeit Anm 25 S 20 Vgl Edmund Husserl Formale und Transzendentale Logik Versuch einer Kritik der logischen Vernunft Halle Saale 1929 S 140 28 Vgl ebd S 113 2 Vgl ebd S 141 30 Vgl ebd S 184 31 Vgl ebd S 249 vgl auch Machs Kritik an der unver mittelten Evidenz des cartesianischen cogito F r Mach ist wie Sommer formuliert Zeitlichkeit schon in den vermeintlichen Evidenzpunkt eingedrungen Das cogito ist ein retineo Vgl Manfred Sommer Evidenz im Augenblick Eine Ph nomenologie der reinen Emp findung Frankfurt M 1996 S 251 und 247 32 Vgl hierzu J ger St rung und Transparenz Anm 22 33 Vgl die Darstellung seines Diskursbegriffes die Fou cault in einem Beitrag der Zeitschrift Esprit Mai 1968 S 850 874 gibt dt Michel Foucault Antwort auf eine Frage in Linguistik und Didaktik LuD 3 1970 S 228 239 sowie LuD 4 1970 S 308 312 hier S 235f 3t Vgl ders Von der Subversion des Wissens Frankfurt M 1987 S 14f In dem Augenblick in dem man sich klar geworden ist da alle menschlichen Erkenntnisse alle menschliche Ex
524. utung zu Denn sie behauptet ihre Position in der heutigen kulturwissenschaftlichen Forschungslandschaft indem sie ihren Gegen stand als etwas beschreibt das sich aus struktu rellen wenn nicht ontologischen Gr nden der unmittelbaren Wahrnehmung entzieht und nur durch komplexe begriffliche Man ver erschlos sen werden kann Man denke nur an Marshall McLuhans Vorstellung dass die eigentliche Bot schaft des Mediums sich hinter den gesendeten Inhalten verbirgt bzw Inhalte nur als K der be nutzt um unmerklich ihre Wirkung auf die menschliche Wahrnehmung zu erzielen oder an Friedrich Kittlers Rekurs auf Lacans Begriff des Realen mit dem die eigent mlich pr sente Ab wesenheit der medialen Substanz als eine Art Hintergrundrauschen erfasst werden soll fer ner an S J Schmidts These dass durch die media len Darbietungen der Beobachter und seine Be obachtungs und Transmissionsinstrumente un sichtbar gemacht werden weil Selektion und Formgebung ausgeblendet sind und erst dem Be obachter zweiter Ordnung beobachtbar wer den und schlie lich an Luhmanns Unterschei dung von Medium und Form die besagt dass Medien im Sinne loser Kopplungen von Elemen ten ihre Funktion nur angemessen erf llen k n nen wenn sie selbst latent bleiben und allein in Gestalt von Formen im Sinne strikter Kopplun gen manifest werden Aus all diesen Definitionen denen leicht weitere hinzugef gt werden k nnten ergibt sich z
525. vilegierter Ort der Kulturindustrie Eine Ana lyse dieses Kinos scheint nur dann gerechtfer tigt wenn gezeigt werden kann welche Ideolo geme des Kapitalismus auf welche Weise in den seriell gefertigten industriellen Film Produk ten vermittelt werden Ein solch fokussierter und normativer Blick wie er auch die deutschspra chige Filmkritik in den Siebziger und Achtziger Jahre kennzeichnete erleichtert die Antwort auf die prek re Frage warum gerade bestimmte Fil me popul r lt waren und sind und andere wie derum nicht dezidiert nicht Erst mit der Popularisierung von Konzepten der Cultural Studies auch im deutschsprachigen Raum die in den Achtziger Jahren einsetzte wur de die Konzentration auf die Ideologie Produk tionsseite durch das Ins Spiel Bringen der Re zeptionsseite aufgehoben So geht Stuart Hall in seinem einflussreichen Text Encoding Deco ding zwar weiter davon aus dass die Produkte popul rer Kultur vor allem durch die dominant hegemoniale Ideologie gekennzeichnet sind r umt den RezipientInnen aber den Spielraum ein eigene auszuhandelnde ja sogar subversive Lesarten zu entwickeln Von Hall ausgehend erkl rte John Fiske gerade diese Verhandlungs m glichkeit zum zentralen Funktionsmechanis mus f r die Genese von Popularit t Nur solche Texte im Sinne von kulturellen Objektivatio nen werden popul r die einer gen gend gro en Zahl von LeserInnen Agency zusprechen indem s
526. werden Die Au erlichkeit der Rede der performative Auftritt der Zeichen ist f r Humboldt jener mediale Ort an dem allein es m glich wird den Gedanken zur R ckwirkung auf das Subject aus sich heraus und sich gegen ber zu stellen Erst in der Spurenlese der Relekt re in der der Geist der medialen Spur der eigenen mentalen Akte begegnet in der Transkription des Mentalen in die semiologischen Register des Medialen kann sich begriffliche Distinktivit t einstellen und ein Subjekt m glicher begrifflicher Unterscheidungs handlungen konstituieren Das laufende Unter scheiden von Selbstreferenz und Fremdreferenz in allen Operationen des Bewu tseinsystems setzt so formuliert Luhmann sp ter eine Zeichen struktur voraus Bereits Humboldt entwirft da bei die medial vermittelte autoreferentielle Selbstbegegnung des Geistes als eine Wiederho lungsgeste in deren Vollzug das Wiederholte im Akt der Iteration in gewissem Sinne erst hervor gebracht wird die Selbstlekt re des Geistes nimmt die Form einer Begriffsbezeichnung an in der wie Humboldt formuliert die Bezeich nung erst das Entstehen des zu Bezeichnenden vor dem Geiste vollendet In einer metalepti schen Figur wird das Vorg ngige das zu Bezeich nende erst in der Nachtr glichkeit der Bezeich nung gleichsam in einer transkriptiven Um schrift konstituiert Insofern k nnte man auch sa gen dass in alle Formen der semiologisch
527. werden k n nen etwa indem man selbst und insbesondere lokale Konflikte um Sch nheitsk niginnen Vide os oder Bin Laden nur noch als Formen der symbo lischen und gewaltt tigen Exklusion des Exklu dierenden der Weltgesellschaft Manuel Cas tells oder als lokale Formen der stellvertreten den Exklusion stellvertretender Exkludierender Matthias Krings verstehen kann Ebenso deutet Urs St heli auf eine ganz andere Logik des Ver Transkriptionen Nr 10 Dezember 2008 rats als sie in den Untersuchungen Boveris f r die Ideologien des 20 Jahrhunderts durchsichtig wurde W hrend Boveri von der Frage der Loya lit t gegen ber dem eigenen Staat und dessen Souver n ausging denen gegen ber ein Angeh riger als Verr ter lt zwischen die Fronten der po litischen Repr sentation und Meinungsbildung geraten konnte und oft genug musste wird im Verrat des Kapitalismus die Verratskategorie und sogar die juristische Verfolgung und Straf barkeit der Volksvertreter die sich an Insider Gesch ften bereichert haben abh ngig von der Einsch tzung welche Inklusions Exklusions Verh ltnisse am Aktien und Kapitalgewinn und welche berschneidungen zwischen politischen und wirtschaftlichen Insidern noch als statthaft und demokratisch verantwortbar lt passieren k nnen Mit anderen Worten Auch in der Finanz welt stellt sich die Frage nach dem Reaktionstyp einer m glichen Exklusion des Exkludie
528. win gend die Annahme dass Medien die sich als sol che zeigen das hei t sichtbar h rbar sp rbar werden eine Funktionsst rung kenntlich ma chen die zur Aufhebung der normalen Wir kung f hrt die eben nur aus der Deckung erfol gen kann Mit ungew hnlichem Nachdruck und gro er Pr gnanz hat Dieter Mersch die Art und Weise wie Medien gegeben sind und sich als solche zu erkennen geben ins Zentrum seiner Analyse der vorhandenen Medientheorien gestellt Er spitzt die Befunde zur folgenden These zu Die medialen Spuren und Einschreibungen geben dort ihre verborgene Markierung am eindring lichsten preis wo sie am deutlichsten von der vorgezeigten Bahn abweichen und als Zeichen von Dysfunktionen f rmlich ins Auge springen Nun wird man ohne weiteres einr umen dass es im allt glichen Gebrauch permanent zu derarti gen Unterbrechungen kommt Sie f hren aber nur selten zur Einsicht in das Mediale Es bedarf daher zus tzlicher ausdruckstarker Verfahren um in der St rung die pr gende Kraft und den Eigensinn von Medien ans Licht zu ziehen Diese Aufgabe kann die Kunst bernehmen Ihr kommt eine spezifische Erkenntnisfunktion zu Denn sie vermag wie Mersch im Anschluss an Flusser behauptet ostentativ eine Praxis zu vollziehen die die Aufmerksamkeit auf die entscheidenden Aspekte lenkt als Gebrauch der Apparate in ge genfinalistischer Absicht durch berschreitung St rung ihres Rhythmus
529. z anderes Prinzip das so alt ist wie das anthropologische Programm des medialen Menschen ein Prinzip dessen Freilegung gleichwohl f r das Verstehen rezenter Medien Kommunikation bedeutsam sein k nnte Ich m chte dieses Prinzip Transkrip tivit t nennen und einige seiner strukturellen Ei genschaften etwas n her skizzieren 2 Transkripivit t und kulturelle Semantik Wenn sich die semantische Ratifizierung von Symbolsystemen wie wir gesehen haben nicht auf dem Wege ihrer jeweiligen referentiellen Abgleichung mit einer medientranszendenten Realwelt vollziehen l sst weil wie Rorty be merkt die Natur keine Weise ihrer Darstel lung bevorzugt wenn also um noch einmal mit Rorty zu reden f r diesen Abgleich kein Standpunkt au erhalb unserer gegenw rtigen Darstellungssysteme zur Verf gung steht liegt es auf der Hand dass diese Beglaubigung von Sinn ihren Ort nur innerhalb des Horizontes die ser Darstellungs bzw Symbolsysteme haben kann Die Medien Immanenz der Generierung und Lesbarmachung von Sinn ist dabei weder ein In diz daf r dass es wie Dietmar Kamper f rchtet aus dem au enlosen Innen des virtuellen Uni versums dieser riesige n Blase von Zeichen Symbolen und Sprachen kein Entrinnen gibt noch ist sie ein Indiz f r den auch von Kamper beklagten Identit tszerfall des telematischen Menschen Vielmehr lassen sich soweit wir auch in die Mediengeschichte des Homo sapiens zu
530. zelnen gleichsam speziali sierten Medienarten erbracht werden Luhmann trautja bekanntlich die F higkeit auf wunderbare Weise Nein Wahrscheinlichkeiten in Ja Wahrscheinlichkeiten zu transformieren insbesondere den symbolisch generali sierten Medien zu Vgl Luhmann Gesellschaft der Ge sellschaft Anm 1 S 320 Vgl Richard Rorty Der Spiegel der Natur Eine Kritik der Philosophie Frankfurt M 1987 S 176 Unsere Ge wissheit wird eine Funktion des Miteinanders von Perso nen sein nicht ihrer Interaktion mit einer nichtmenschli chen Realit t Wir werden nicht nach einem uner sch tterlichen Fundament Ausschau halten sondern nach unanfechtbaren Argumenten Wir werden uns in jenem Raum aufhalten den Sellars den logischen Raum des Begr ndens nennt nicht im Raum kausaler Relatio nen zu den Gegenst nden Dass das Problem der Aufmerksamkeitskonkurrenz kein Problem ist das sich strukturell den digitalen Me dien verdankt hat Peter Matussek gezeigt Vgl Peter Matussek Aufmerksamkeitsst rung Selbstreflexion un ter den Bedingungen digitaler Medien in Assmann Assmann Aufmerksamkeiten Anm 8 S 197 215 Vgl hierzu Tom Holert Evidenz Effekte berzeugungs arbeit in der visuellen Kultur der Gegenwart in Matthi as Bickenbach Axel Fliethmann Hg Korresponden zen Visuelle Kulturen zwischen Fr her Neuzeit und Ge genwart K ln 2001 S 198 225 hier S 208 N w sous S
531. zelprojekt wendet sich den Formen der Aneignung im Alltagsgebrauch von Bildpost karten in einem kolonialen Kontext zu Ausge hend von der Pr misse dass mit jedem Akt des Gebrauchs neue Sichtbarkeiten hervorgebracht und realisiert wurden sollen hier vor allem die performativen Effekte des Beschriftens themati siert werden die gleicherma en als Prozess der Subjektivierung wie als Potenzial zur Subversi on fungieren konnten Zudem befasst sich das Projekt mit dem Aspekt der Kolonialmigration Bestimmte Motivserien reagierten auf die Bedro BEER EEN Sondernummer R ckblick Samuel Mah rero e Ot Sillage der H hung des visuellen Herrschaftsregimes durch schwarze MigrantInnen in den Metropolen die sichtbar aus den ihnen zugewiesenen Rollen he raustraten Andere Bilder wiederum die von Mi grantInnen selbst produziert wurden verweisen auf Strategien der Selbstrepr sentation Hier stelltsich die Frage ob eine von differenten W n schen und Interessen motivierte Aneignung des vorherrschenden Reservoirs an Bildern durch schwarze Menschen in Deutschland auch andere Effekte also andere Bilder hervorzubringen ver mochte E nen Din Kommentare zu den Abbildungen Emil Klare Diese Postkarte nimmt die Pr senz eines Afro Deutschen als eine Selbstverst ndlichkeit in den Blick Vermutlich ist sie von Emil Klare selbst zwischen ca 1905 und 1915 als eine Werbepost karte in Auftrag gegeben worden Maharero Kolorie
532. zerst rten Gesicht somit einen Ort an dem das Exkludierte wieder Eingang in die visuelle Kom munikation findet Anhand der Analyse der Ver fahren wird die doppelte F higkeit des gest r ten Gesichts n mlich zugleich pr sent und absent zu sein ausgearbeitet Zur Disposition steht da mit das gest rte Gesichtsfeld als Diskontinui t t Bruch oder Leerstelle in der Kommunikati on das in einer Re Entry Bewegung zur potenti ellen Eingangsstelle f r neue Semantiken wer den kann Um die Wirkungsf higkeit dieser ge sichtsabsenten Stellen zu profilieren werden neben den filmischen Gesichtsaufnahmen auch Zer und St rungen von Foto und Gem ldepor tr ts komplement r analysiert ea else Sondernummer R ckblick Einen kritischen Blick auf gegenw rtige Gesich terpolitiken in Prozessen des transkulturellen Austausches von internationaler Gegenwarts kunst wirft das Einzelprojekt Das Gesicht der Dinge Bearbeiterin Melanie Ulz Einer der Un tersuchungsschwerpunkte liegt auf dem visuel len wie konzeptionellen Verh ltnis von virtuel lem Gesicht und materieller Maske in Rezep tion und Pr sentation von afrikanischer Gegen wartskunst und sog art premier Bis heute besteht eine besondere Erwartungshaltung des westli chen Publikums an die fremde Dinghaftigkeit au ereurop ischer Kunst die sich am Beispiel des zu konstatierenden westlichen Begehrens nach der afrikanischen Maske zugespitzt betrachten l sst
533. zeugt sondern Verhaltensorientierungen anbie tet die auf sozialen Mit Schriften also statisti schen Daten ber tats chliches Verhalten beru hen IV Grenzen des Versicherungsparadigmas Man k nnte angesichts dieses historisch einmali gen Pakets von Integrationsleistungen zu der The se gelangen dass die moderne Gesellschaft insge samt als Versicherungsgesellschaft beschrie ben werden sollte Denn die Denkfigur des Risi kos hat sich zum allgemeinen Objektivierungs prinzip sozialer Probleme entwickelt und das Versicherungskonzept dient als vorrangiges Mit tel um alle erheblichen Schwierigkeiten zu re flektieren und zu bew ltigen Ob diese weit reichende Annahme triftig ist und auch in der aktuellen Lage diagnostischen Wert besitzt ent scheidet sich mit der Beantwortung der Fragenach dem Schlimmsten das man unter Bedingungen der Gegenwart in Rechnung ziehen muss Wenn die gr ten Gefahren die heute die Gesellschaft bedrohen jenseits des Versicherungsparadigmas liegen so d rfte Ewalds eindrucksvolle Analyse nur f r einen bestimmten historischen Abschnitt etwa die Hochmoderne G ltigkeit beanspru chen und m sste entsprechend erweitert oder korrigiert werden Sollte indessen das gt Schlimms te lt darin liegen dass das Versicherungsmodell und insbesondere sein ffentlicher und sozial staatlicher Charakter durch den deregulierten Ka pitalismus zur Disposition gestellt wird so k
534. zone zu bannen Diese besondere Leistung l sst sich am vierten Text des ersten Bands Jakob W r belegen Typischerweise beginnt diese Fallgeschichte mit einer m glichst detailgenauen Charakterisierung der Umst nde des Falls Die Erz hlung spielt im Zillertal ihr Protagonist wird als feuriger mu tiger und sch ner J ngling 163 eingef hrt und er hat eine konomisch erfolgreiche Karriere als P chter hinter sich Ebenfalls typisch ist der Ein satz der Fallgeschichte an einem biographischen Wendepunkt Nachdem er zwei Jahre lang eine umsichtige und zuverl ssige Haush lterin zur Be f rderung seiner Gesch fte um sich hatte wird Jakob mit einem Mal tiefsinnig und tr ge und der Bericht versorgt den Leser auch umgehend mit einer pr zisen erfahrungsseelenkundlichen Diagnose dieser Melancholie Heftige nagende Liebe 166 zu seiner Haush lterin Marie Wegen des Standesunterschieds und da Marie bereits ein uneheliches Kind hat billigt Jakobs Familie den erwiderten Heiratswunsch nicht Da rauf verschwindet Jakob mitten in der Nacht und wird erst nach einer Woche v llig entkr ftet in einem weit abgelegenen Heuschuppen aufgefun den Noch lebte und athmete er aber er kannte keinen ffnete mit M he die Augen und schlo sie gleich wieder er hielt beide H nde auf seine Brust und wollte diese Stellung durchaus nicht ver ndern 173 In dieser Haltung verharrt Jakob und l sst ohne ein Wort zu sprech
535. zu sprechen auf wel che Begriffe und Perspektiven sie die Sprecher verweist an welche Anschauungsformen Szena rien und Diagramme mit anderen Worten an welche Bildlichkeit diese Begriffe gebunden werden m ssen um ihnen die zureichende Evi denz zu verschaffen und mit welchen strategi schen Chancen bzw Handlungsoptionen eine solche Kommunikation ausger stet ist dar ber entscheidet die mediale Infrastruktur einer Kul tur Das tut sie indem sie Gegenst nde Begriffe und Anschauungsformen Sprecher und Blick positionen kurzum Sagbarkeiten und Sichtbar keiten sowie Politiken auf eine ebenso unwahr scheinliche wie effektive Weise miteinander in Beziehung setzt Medien verteilen und kombinie ren was seiner Herkunft nach zun chst einmal BRENNT EEEE EES Sondernummer R ckblick nicht aufeinander angewiesen und auch nicht f r einander bestimmt ist Medien markieren dasje nige an jeweils zirkulierendem Sinn was seine Genese und bertragung erm glicht denn nicht alles was zu einem historischen Moment zu sa gen und zu sehen m glich w re wird gesagt und gesehen zumindest nicht auf eine Weise die sozial bzw kommunikativ folgenreich ist Formen so l sst sich im Anschluss an eine ent sprechende Unterscheidung Niklas Luhmanns formulieren sind kontingente Selektionen aus einem M glichkeitsraum der nur im Ausgang dieser Formen berhaupt rekonstruierbar ist Medien sind als Selektoren zwischen eine Viel z
536. zustimmen Doch geht es Latour auch um etwas anderes Die Aufl sung von Systemen oder Struk turen dient ihm letztlich der v lligen Mobilma chung aller Reserven Dies zielt auf den vollst n digen Zugriff auf das Unverf gbare ab Die Kri tik an einer unangreifbaren Naturwissenschaft deren Hervorbringungen immer erst historisiert und als Artefakte blo gelegt werden wenn sie als berholt gelten geht leider einher mit einer mangelnden Reflexion ber die Bedingungen der Anerkennung von neuen Akteuren oder B r gern in einer Versammlung die eine Gemein schaft repr sentiert die nicht allein menschliche Akteure zu umfassen gedenkt Latour h tte sich vielleicht Michel Serres Lekt re einer Fabel von La Fontaine zu Herzen neh men sollen Le Villageois et le serpent erz hlt von einem Landmann der im Winter eine steif ge frorene Schlange findet die er in sein Haus tr gt um sie dort vor dem Kaminfeuer zu w rmen Kaum kehrt die Schlange ins Leben zur ck be droht sie ihren Wohlt ter der sie daraufhin mit einem Schwert in drei Teile zerhaut die sich ver geblich wieder zusammenzuf gen suchen Was bei La Fontaine eine Fabel ber den Undank ge gen ber den Wohlt tern ist liest sich bei Serres ganz anders Wer hat die Schlange gefragt ob sie hineingetragen werden wollte ob sie mit die ser Platzanweisung im Haus des Landmanns ein verstanden ist Man wacht auf und ist zu Dank verpflichtet Wer ist dann der Undan
537. zwar den Kopf eines K nigs von seinem K rper trennen kann die politische Philosophie sich aber weiterhin um diesen enthaupteten K rper diesen leeren Platz des K nigs gruppieren muss 1 Harold A Innis Kreuzwege der Kommunikation Aus gew hlte Texte Wien New York 1997 S 96 Vgl Bernhard Siegert Relais Geschicke der Literatur als Epoche der Post 1751 1913 Berlin 1993 Vgl Bernhard Siegert Ab Ort Rom bertragung als Grund und Abgrund der Referenz in Tumult Schriften zur Verkehrswissenschaft 30 2006 S 11 18 Bernhard Siegert translatio imperii Der cursus publicus im r mischen Kaiserreich in Archiv f r Mediengeschichte 3 2003 S 41 59 Der Mythos kommuniziert das Kommure ermacht das Gemeine gemein er teilt das Gemein Sein dessen mit was er offenbart oder was er erz hlt Mit jeder seiner Offenbarungen offenbart er folglich der Gemeinschaft gleichzeitig auch ihr eigenes Sein und gr ndet sie Er ist immer Mythos der Gemeinschaft d h er ist immer der Mythos der Einswerdung einzige Stimme von vielen der den Mythos erfinden und mit teilen kann Das mythische Denken ist tats chlich nichts anderes als das Denken einer gr ndenden Fiktion oder einer Gr n dung durch die Fiktion Jean Luc Nancy Die undar stellbare Gemeinschaft Stuttgart 1988 S 110 115 Zu der konkreten erz hl und gattungstheoretischen Reali sierung von Gemeinschaftsmodellen siehe Heiko Christians Die Form d

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