Élargir Notre Vision du Monde
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1. Comme nous le voyons Poscillation 1 qui nous permettra de disposer de deux lectures compl mentaires de lenvironnement est d une impor tance d terminante Connais toi toi m me et tu conna tras l univers et les Dieux Ces mots grav s sur la porte du temple d Apollon Delphes acqui rent ici une nouvelle dimension Mais l encore Poscillation 1 nous portera ses propres limites dans son expression maximum elle nous am nera osciller entre l implication maximale vis vis d un environnement que nous dotons de sens et qui co ncide en grande partie avec nos finalit s et une distanciation optimale qui nous permettra de les relativiser Ces deux lectures pourraient d boucher sur un paradoxe qui ne peut tre r solu ce niveau de conscience Il est donc n cessaire de la pratiquer et de l int grer pour pouvoir cheminer plus avant vers Poscillation 2 qui elle nous ouvrira la porte sur une vision radicalement diff rente Oscillation 2 Int rieur Ext rieur de l effort pour vivre la pl nitude de la vie Le 2 me niveau d oscillation ou Oscillation 2 se produira de l int rieur vers l ext rieur Pour chaque individu son degr d adh sion la fiction c est dire sa propension croire que ce qui est repr sent est la r alit et son niveau d identification avec son monde int rieur c est dire la validit qu il accorde son Moi conditionneront sa capacit de2. Moi Ce mod le d organisation est utile mais a des effets secondaires dans un environnement tel que l actuel o notre comportement peut souvent s av rer trop rigide M me s il est probable qu un monde stable simple et certain n ait jamais exist nos sch mas de conduite se trouvent aujourd hui un peu d bord s Bien que pleine de cataclys mes catastrophes naturelles pid mies famines guerres etc la vie quotidienne de nos anc tres tait probablement plus pr visible moins chaoti que La doter de sens m me si souvent il s agissait finalement de la volont de Dieu tait nota blement plus ais D autre part ces v nements nimpliquaient pas syst matiquement une remise en question du mod le social et individuel des int ress s Dans la soci t de la technologie et du savoir nous devons non seulement actualiser nos connaissances en permanence pour int grer innovations et avanc es technologiques mais nous nous voyons aussi oblig s de reconsid rer quo tidiennement la viabilit de nos comportements afin de r inventer p riodiquement de nouveaux mod les qui nous permettent de fonctionner en soci t Que pouvons nous donc faire si nous souhaitons mieux nous adapter au monde contemporain Tant que la biotechnologie n y rem die pas nous devons tenter de tirer parti de toutes les qualit s dont dispose notre cerveau parmi elles sa plasti cit afin de d velopper et d int grer de n
3. et son seuil de d veloppe ment et de transcendance d pend justement de sa capacit exploiter toutes ses capacit s latentes qui bien que compl mentaires peuvent parfois tre per ues comme oppos es Une pratique r guli re et syst matique de loscillation contribuera largir amplifier d velopper notre capacit naturelle de perception et nos facult s d interpr tation et d int gration enrichissant ainsi sans limite notre monde des possibles Car il s agit bien d amplifier notre perspective et non de la modifier Certes cette expansion de notre conscience nous am nera souvent des moments inconnus voire inqui tants Souvenons nous alors de paroles d Abraham Maslow la diff rence entre une personne amoindrie qui songe avec m lancolie la pleine humanit mais qui nose jamais la r aliser et la personne lib r e qui s panouit en marchant vers son destin est simplement la diff rence entre la peur et le courage Apprendre osciller n est rien d autre quentamer un chemin parcourir soi m me avant de pou voir peut tre un jour accompagner l autre vers sa pleine humanit 9 La V rit serait oppos e ici la repr sentation d crite comme une id e incompl te et provisoire de ce qu est la v rit sur un objet donn Cette notion de repr sentation est imag e par le mythe de la caverne de Platon pour aborder le sujet de la connaissance elle est un concept essenti
4. explorer de nouveaux horizons et vivre diverses aventures Il s agit l sans aucun doute la m taphore d un profond voyage int rieur L heure a sonn d accepter les limites de la ges tion de la proximit et de l enrichir par un nouveau regard de la distance pour en rapporter de nouvelles perspectives Tel des h ros postmo dernes les dirigeants doivent entamer aujourd hui leur chemin initiatique pour pouvoir d couvrir un nouveau sens leur labeur quotidien Le monde de la gestion discerne depuis d j un certain temps les donn es et l information du savoir les informations labor es pour l action Nous parlons aujourd hui de passer du savoir l intelligence ou la sagesse comprise comme une vision distante et sans finalit sur notre con naissance Les deux premiers niveaux seraient l int rieur du graphique dans le cadre du Moi la sagesse se situerait dans l ext rieur le monde spontan ind pendant de moi Le voyage initiatique consisterait donc sortir de soi avant de revenir et offrir une approche un regard alternatif Il est fondamental de souligner ici que ce mod le ne pr tend pas simplement ajouter un niveau suppl mentaire quelque chose en plus appren dre ou savoir Sur le chemin du h ros lors du retour le monde n a pas chang mais c est sa vision du monde qui s est vue transform e Dans le cas du dirigeant l information et le sa
5. OSCILLATION 1 un sujet et un objet un observateur et une chose observ e L acc s non duel a la r alite la non dualit est un enseignement qui offrirait l homme de r aliser sa vraie nature par la compr hension intime qu il ne fait qu un avec tout dans l Hindouisme Advaita Ved nta le Bouddhisme le Tao sme le Soufisme En ce qui concerne son possible d sint r t il lui faudra alors se rappeler qu il magit pas dans des mondes diff rents l ext rieur et l int rieur mais qu il aborde simplement la m me r alit partir de niveaux de conscience diff rents Et que son objectif n est pas de changer le monde tel un gourou apparemment impr gn de sagesse com portement souvent narcissique et inefficace sinon de l int grer pleinement en lui m me dans cette nouvelle perception afin d agir partir de cette nouvelle situation De m me doit il se souvenir que sa mission sur les 3 niveaux mais plus parti culi rement sur le chemin du retour et disposant d une perspective plus large est de servir la com munaut l o il se trouve Car c est par le service la communaut que le manager pourra con tribuer cr er un nouveau sens acceptable pour tous Quant l incompr hension de son environne ment les membres de l quipe sa propre famille son groupe social d appartenance elle pourrait d couler de la frustration de leurs attentes envers ce dirigeant le style de comportement d
6. est une approche radicalement diff rente de notre compr hension du r le d un dirigeant Nous parlons d avancer sur un chemin d j d broussaill tout en ayant le courage d aller un peu plus loin Il y a quelques ann es questionner la rationalit dans la prise de d cisions des managers semblait une h r sie Aujourd hui nous savons que la composante motionnelle et avec elles l intuition jouent un r le fondamental La pens e cr ative nest qu un d fi aux limites auto impos es bien qu inconsciemment et est encore souvent consid r e comme le patrimoine des artistes alors que simultan ment nous consid rons l innovation comme la solution tous les probl mes La globa lisation nous oblige avoir une vision chaque fois plus syst mique du march Internet nous offre de nouveaux mod les de transactions qui d fient nos croyances et nos convictions d il y a cinq ans Dans son livre Le H ros aux mille et un visages Joseph Campbell d crit le sch ma universel du voyage du H ros et du cycle cosmogonique Dans toutes les mythologies le chemin du h ros suit une m me s quence s paration initiation retour Le h ros a deux missions en premier lieu se retirer de la sc ne du monde pour rechercher une exp rience non fauss e de la r alit et post rieu rement celle de revenir son r le transfigur et partager les le ons qu il a apprises Comme dans le cas d Ulysse cela l am ne
7. et ph nom nes C est prendre conscience que LA r alit est en fait MA r alit fruit de MA construction et de MES m canismes de fonctionnement Et quen cons quence la r alit de l autre aura certainement peu voir avec la mienne Apr s avoir travaill en profondeur ce premier niveau doscillation un second niveau commence appara tre pleinement conscients du fonction nement des m canismes de notre construction et capables de les contenir provisoirement afin de ne pas les laisser fausser notre vision il devient possible de se d tacher du constructeur Car il ne s agit l que d un dispositif charg d assurer notre survie dans ce sens cest un alli pr cieux Mais lorsque cet alli devient le centre de mes pr oc cupations et le principal et unique objet de mes actions il fausse ma relation avec le monde avec les autres et avec moi m me Loscillation 2 nous entrainera donc nous en distancer afin de cons truire de nouvelles relations 3 dans sa psychanalyse de la connaissance objective 1938 N anmoins il ne s agit pas d ajouter aux cot s de la planification strat gique ou de la direction d quipes un travail psychologique o des te chniques de relaxation comme s il s agissait de nouvelles comp tences de management Diriger comme d habitude et d dier une heure par semai ne d compresser peut certainement contribuer nous d tendre Mais ce dont nous parlons ici
8. informations qui nous arrivent de l environnement et de pr server les croyances ant rieures Beck Freeman y Davis Cognitive therapy of personality disorders ed Guilford Beck A T Beck J S 2007 s agit d utiliser toutes nos ressources latentes pour construire des finalit s et des sens de plus en plus holistiques et surtout agir diff remment Cet article propose une approche pour donner le pas suivant profiter pleinement de ces ressour ces latentes impliquerait maintenant parvenir diluer la s paration entre l implication cest dire l attention et la concentration maximum qui caract risent toutes les capacit s ant rieures fruit des r seaux de neurones stables et la distancia tion ou d simplication c est dire une non finalit et une ouverture qui nous offre une vision holistique sur nous et sur le monde deux regards ou encore deux tats de conscience distincts comme les baptiserait la psychologie o les tradi tions orientales OSCILLER AR Le dictionnaire dans une de ses 2O acceptations d finit N e ba oscillation com SAA me la fluctuation y y A es re ES changement alter natif et irr gulier de l intensit de certains ph nom nes Nous parlons donc ici d une attitude et d une aptitude fluctuante c est dire adaptable en fonction du besoin du contexte du moment L abordant de perspectives diff rentes nous ne sommes prison niers d auc
9. mettre entre parenth se ses propres croyances chappant ainsi la relativit du mon de qu il se construit Pour autant c est ce degr d identification qui conditionnera la difficult l heure de parcourir ce chemin d acc s Lorsque nous disons Je nous fra ons une d mar cation entre ce que nous pensons tre et ce que nous pensons ne pas tre notre identit d pend totalement du lieu ou nous tra ons cette ligne limitrophe Ken Wilber La conscience sans fronti re 14 16 Ne loublions pas c est nous qui tra ons la ligne Et d s quelle est trac e nous agissons comme si elle avait toujours exist Comme loscillation 1 nous aura permis de mieux comprendre le person nage et son r le il est tentant d y rester attrap Finalement un ego bien construit et sain nous permet de fonctionner avec une meilleure fluidit LOscillation 2 en mentrainant en sortir r guli rement largira notre vision du monde au del de la ligne de d marcation au del de lego 4 grands groupes de pratiques permettent de par courir le chemin de l oscillation 2 1 Les pratiques physiques et corporelles orient es cette fois vers l introspection la connais sance le contr le et l utilisation du corps Depuis leurs origines les grandes traditions orientales de sagesse ont consid r la dimension corporelle le travail pour et avec le corps comme pleinement int gr e au d veloppement et la r ali
10. L oscillation comme r ponse la complexit dans l enterprise Llu s Casado Guy Gim nez OSCHATIO Le monde que nous avons cr est le r sultat de notre niveau de r flexion ma s les probl mes qu il engendre ne sauraient tre r solus ce m me niveau Albert Einstein Le monde du d but du 21 Me si cle est complexe C est galement un monde incertain et de chan gement rapide Tout cela aujourd hui personne nen doute Mais alors pourquoi continuons nous d offrir des r ponses lin aires poursuivant des cer titudes et tentant de contr ler un environnement insaisissable Une explication serait que nous avons perdu la t te Cela ne semble pas plausible puisque mal gr tout l humanit avance certes plus clairement dans certains domaines que dans d autres O alors cest que nous sommes ent t s Cela sem blerait une explication priori peu s rieuse mais dans le fond pas compl tement erron e Notre cerveau fonctionne par r seaux de neurones et de ce fait il est de nature complexe variable et partiellement impr visible Vivre dans un monde r unissant ces caract ristiques serait simplement angoissant Heureusement nous disposons ga lement de structures c r brales relativement plus stables qui constituent les unit s fondamentales de notre personnalit et sur lesquelles nous cons truisions nos croyances nos valeurs nos com portements et m me un concept d identit le
11. aisse progressivement place l impuissance ses efforts pour contr ler Pincontr lable commencent d montrer leur in efficacit C est alors qu il convient d abandonner l imm diatet l obsession pour l environnement pour regarder l int rieur se distan ant ainsi des probl mes comme meilleur moyen de les affron ter non pas parce qu ainsi nous am liorerons no tre capacit analytique mais parce que de la prise de distance par rapport de la situation suppos ment probl matique pourront merger de nouve les interpr tations d autres visions des question nements nouveaux et diff rents Nous pourrons alors identifier nos propres blocages la racine de notre malaise nos vrais buts et nos doutes et que ceci permettra de g n rer de nouvelles options Le risque de vivre sur un mode d action orien t au contr le du monde ext rieur est de de venir la victime de ce m me monde Tant que nous n accepterons pas nos propres limites l environnement nous le rappellera cruellement Redevenir l acteur principal de notre propre vie est possible si nous nous situons r ellement nous m me au centre Ceci pourrait sembler un para doxe tre acteur et avoir de meilleures relations avec l ext rieur implique laisser de c t de temps en temps le regard sur l ext rieur Il est clair qu un positionnement fixe en nous m me nous m nerait l gocentrisme et la perte de contact avec les au tres D ou l imp
12. ciences cognitives la notion de r alit PE renvoie la repr sentation mentale construite partir de l exp rience perceptive et l tat du sys t me nerveux qui lui est associ L univers mental constitu sur cette base serait donc un frein la connaissance des ph nom nes comme l affirmait Gaston Bachelard En d autres termes la r ali t dans laquelle nous vivons serait une cr ation individuelle puis collective Indiscutablement au del des fronti res de mon organisme quelque chose se passe Mais nous disposons seulement d une version limit e par notre capacit de percep tion d attention et d interpr tation Le premier niveau d oscillation permet de prendre conscience et de mieux comprendre comment interviennent les processus mentaux physiques motionnels perceptifs interpr tatifs dans la construction de ce monde Pour pouvoir les d couvrir il nous faudra apprendre tourner notre regard vers l int rieur examiner ses propres m canismes de construction afin de comprendre comment fonctionne le b tis seur de r alit ce premier niveau int rieur se r f re au Moi avec ses limites ses croyances ses pens es ses motions Celui ci construit ce monde qui nous devient familier que nous don nons pour r el Il s agit donc de reconna tre et vivre cet ext rieur comme d pendant de soi m me afin d identifier sa part de contribution dans tous les v nements
13. e de ses propres limitations partir d une conscience sans limite d une humanit compl te il sait que ses propres actions font partie d un courant auquel il appartient qui n a ni d but ni fin Cest cette profonde compr hension du sens spontan de l ordre naturel des choses qui le lib re de sa condition d animal vivant Ce double acc s la r alit duel et non duel qualit sp cifique notre esp ce nous lib re de notre condition purement animale principalement centr e sur la survie et la reproduction de l esp ce 11 nous ouvre la porte sur une cr ativit sans limite une proxi mit fruit de la non s paration une passion qui ne poursuit aucune r compense parce quelle l obtient dans l action elle m me On pourrait donc penser priori si nous ad mettons que la sagesse ne poursuit aucun but en soi que le sage ne serait pas int ress par le quotidien Consuelo Martin nous recommande de r fl chir par amour la V rit et non pas pour impressionner les autres Cet amour la v ri t peut il tre le seul but En tant que dirigeant notre h ros ayant finalis son p riple devra lui assumer la responsabilit de revenir la gestion ceci peut ne pas tre ais 11 pourrait se voir me nac par un d sint r t soudain pour le quotidien et se voir confront l incompr hension de son environnement et principalement de ses collabo rateurs OSCILLATION 2
14. el chez Schopenhauer et elle est utilis e pour mettre en question la validit des paradigmes de la science moderne IO BIBLIOGRAPHIE Berne E Que dites vous apr s avoir dit bonjour Tchou 1972 1983 Campbell J Le H ros aux mille visages SEGHERS Capra F Les Connexions invisibles The Turning Point 1982 Le Rocher 1994 Casado L Prat T 2007 Conflict Mentoring Barcelona Bresca Editorial Corbi M M todos de silenciamiento Cetr editorial Csikszentmihalyi M 1990 Flow The psychology of optimal experience New York Harper and Row Hock D Birth of the Chaordic Age 2005 Martin Consuelo El Arte de la contemplaci n la aventura de vivir con lucidez Gaia Ediciones 2007 Maslow A L accomplissement de soi De la motivation la pl nitude Maslow A Future Visions The Unpublished Papers of Abraham Maslow P niker S 2008 Asimetr as Apuntes para sobrevivir en la era de la incertidumbre Barcelona Random House Mondadori Wilber K 1985 1979 Le livre de la Vision Int grale ditions Dunod
15. elle Csikszentmi halyi 1990 p337 l action en elle m me est aveugle la r flexion seule est impuissante Osciller ce premier niveau signifie porter l attention vers l int rieur d tenant ainsi cette lecture de l environnement qui finit par s riger en centre omnipr sent de nos vies Parvenir com prendre et int rioriser le fait que l exp rience de la r alit de notre vie nest qu une construction personnelle et collective implique donc paradoxa lement cesser de lobserver pour percevoir son cr ateur soi m me Comme l crit Eric Berne Ce qui se passe dans son cr ne quand il est con front ce qui se passe l ext rieur de son cr ne d cide du destins de chaque tre humain Regard sur soi m me Finalit G rer pour intervenir Approfondir pour comprendre Risque potentiel Impuissance Myopie Analyser penser contr ler Observer anticiper accepter les faire sentir limites laisser couler se distancier comprendre ce que nous ressentons Pourquoi Pour quoi Regard sur le monde Activit s _ Quoi Comment Contr le chaos o Contradictions Gestion des polarit s Syst mes complexes Croyances et valeurs Emotions et sentiments R solution de probl mes D veloppement Questions Cadre Professionnel Imaginons un individu puis par sa t che de dirigeant les probl mes se multiplient son sens de la responsabilit l
16. facteurs qui conjointement nous permettront de d terminer ce que l on appelle son tat de sant Dans le monde de la direction des organisations il est galement n cessaire de pouvoir osciller entre les diff rentes voies de la connaissance Nous ne pouvons plus uniquement recourir aux ressou rces habituelles raisonnement logique pens e analytique m me si derni rement on y ajoute une pinc e de cr ativit ou de vision syst mique Les situations de management complexes requi rent la proximit mais galement la distance une concentration maximale ainsi qu un regard ouvert et diffus Et surtout il est indispensable de pou voir osciller d un p le l autre avec d termination normalit aisance et r gularit les vieux mod les ne suffisent plus mais pr tendre diriger une organisation uniquement de la distance et de la non implication pourrait sembler t m raire ET gt TT EXTERIEUR JT TINTERIEUR N E E Se moi B p nm gt KE_ Si l on entend par r alit ce qui existe effective ment nous devons alors questionner notre capa cit pour l appr hender Car au bout du compte notre repr sentation du monde celle l m me que nous confondons souvent avec LA r alit car elle devient notre r alit quotidienne est relati ve nos capacit s sensorielles nos 5 sens Un non voyant bien que partageant notre monde en fera une repr sentation toute autre En termes de neuros
17. n rudit voire un savant pas forc ment un sage N anmoins il est possible de cultiver la sagesse en utilisant notre capacit intellectuelle mais dans le but cette fois de la transcender c est dire de prendre cons cience par une approche rationnelle des limites de l approche rationnelle Par une tude syst matique et critique du fonctionnement du monde de la soci t de l individu de la nature c est dire de la vie en g n ral utilisant pour ce faire les id es et les textes des grands ma tres philosophes artis tes mystiques et scientifiques autant occidentaux quorientaux Les questions pos es par les grands philosophes mais aussi pas les grands chercheurs scientifiques de Darwin Einstein nous permet tront d affiner notre raison d atteindre une plus grande lucidit mentale moins absolue plus con trast e plus ample Et de l pourra merger une vision propre forg e non pas par l intellect mais combinant le savoir et la sagesse l apprentissage et l inspiration d veloppant une philosophie de vie consciente bas e la fois sur l exp rience et l intuition 3 L action d sint ress e nous ouvre la porte sur un univers sans conditions et gratuit orient l autre qui progressivement permet l rosion de la pr dominance de la notion du MOL cons truit Cela se pratique par lempathie l coute et la compr hension compatissante et de mani re plus g n rale en d pla ant
18. notre p le d int r t et d engagement vers les autres donnant priorit leurs besoins offrant r guli rement des motions positives orientant constamment notre attention sur lautre C est la voie pratiqu e par de grands personnages tels M re Teresa de Calcutta PAbb Pierre et des milliers d autres inconnus qui d dient quotidiennement leurs vies au service de l autre sans en attendre aucune contrepartie 4 La contemplation dans une soci t o la notion de Dieu et du divin est en permanente r vision ces pratiques sont plus m connues mais pas pour autant inaccessibles Pouvoir y acc der requiert pr alablement un travail de d veloppe ment de la sagesse int rieure Il s agit de cultiver le ressenti l coute un autre regard de se situer hors de soi m me C est reconna tre l immensit laquelle j appartiens et le myst re auquel je par ticipe Certains lexp rimenteront en contemplant la beaut gratuite de la nature un ciel toil la majestuosit d une montagne un paysage bucoli que et silencieux en se laissant envahir par elle Mais l Art constitue galement une porte d acc s la po sie la peinture la musique si nous savons y porter attention et nous y immerger nous offrent des regards contemplatifs sur ce myst re infini et gratuit auquel nous appartenons Les pratiques contemplatives durant lesquelles on se retrouve seul face l immensit nous invitent galement c
19. on les sch mas conomiques et sociopolitiques actuels per u comme peu comp titif Ce chemin d oscillation nous rappelle le concept de r tro progression d velopp par Salvador Paniker pour qui il s agit de concilier la sagesse mystique la sensibilit esth tique transcendan tale avec l aventure de la science et de la techni que Dans le fond nous parlons d assimiler et de combiner l h ritage des grandes traditions de sagesse aussi bien occidentales quorientales avec les mod les de croissance int grale technologique et sociale LE PROCESSUS D OSCILLATION Comme nous l avons vu l oscillation s articule en deux processus compl mentaires En premier lieu nous trouvons l oscillation vers l espace int rieur entre l action sur l environnement et la vision int rieure du Moi cest dire de l espace ou nous pouvons inter venir et g rer celui ou nous pouvons sentir et comprendre Ces espaces ne sexcluant pas mu tuellement et comme l indiquait la d finition du Larousse nous parlons ici de la fluctuation de l intensit avec laquelle nous utiliserons nos capa cit s naturelles Oscillation 1 de l environnement vers l Int rieur entre la construction et le constructeur Au niveau 1 loscillation vise augmenter la capacit de passer ais ment face une m me situation d une perspective de validation imm diate une autre plus relativiste car comme nous le rapp
20. ortance d une oscillation fluctuante et enrichissante entre les deux attitudes aucune des deux nest la bonne les deux contribuent leur mani re mais osciller avec fluidit d une l autre est la m thode qui nous permettra chapper la vision unique Loscillation du premier niveau suivant le mod le de la pratique int grale de Ken Wilber peut se travailler sur diff rents registres ou intelligences aussi bien l int rieur de la personne elle m me que dans sa relation avec son environnement e L intelligence intellectuelle ou rationnelle la mieux connue et cultiv e par le dirigeant omnipr sente due au besoin d actualisation permanente du savoir et d apprentissage per manent L intelligence motionnelle qui entre en force dans le monde du management avec l dition de l ouvrage de Daniel Goleman et qui figure aujourd hui au programme de toute bonne formation de leadership L intelligence corporelle kinesth sique qui comprend au del de la r alisation d activit s physiques les diff rents aspects qui contri buent l quilibre physiologique et mental e L intelligence existentielle chez Howard Gardner ou intelligence spirituelle pour Fran cesc Torralba se d finit par l aptitude se questionner sur le sens et l origine des choses 5 Eric Berne Que d tes vous apr s avoir dit bonjour Edition Tchou 2010 page 35 CS lt gt OSCILLATION f H H 1
21. ouveaux mod les de relation avec notre environnement et d optimiser ainsi notre flexibilit et notre adapta bilit Il s agit donc d largir le r pertoire des capacit s avec lesquelles nous nous percevons et avec les quelles nous percevons le monde Probablement pour notre esp ce ce processus sest r guli rement produit aux diff rentes tapes de son volution depuis l homo erectus il y a plus de 2 millions d ann es jusqu l homo sapiens notre anc tre plus direct Dans le monde du management ce processus nous a amen durant les derni res d cades int grer la pens e cr ative comme compl ment de la pens e analytique de consi d rer l motivit comme un facteur d terminant de la rationalit de l usage privil gi de la raison et la logique la revalorisation de l intuition de la capacit de synth se la vision syst mique Il 1 Par Complexe nous entendons la combinaison d un nombre indetermin de dimensions interactives et volutives diff rence du compliqu qui signifierait la combinaison d un grand nombre d lements diff renci s mais statiques et de ce fait controlables G rer le compliqu implique donc disposer des connaissances n cessaires ou d un bon manuel d instructions Faire face la complexit ajoute une dimension fondamentale P P y d experience et d apprentissage 2 Selon la psychologie cognitive sa fonction est de s lectionner et synth tiser les
22. r pour entrer dans celui de la sagesse ibe TOO OSCILLATION 2 FT sl de He dl te FA LED OSCILLATION 1 US K Oscillation 3 de la pl nitude de vivre la responsabilit d Etre Humain Si nous disions auparavant que depuis un regard distant nous ne pouvons pas agir il semblerait plus d licat encore de g rer la complexit depuis la sagesse Mais en r alit l tre humain int gral celui qui d veloppe et peut tirer pleinement parti de toutes ses capacit s est celui qui int gre avec normalit les 3 perspectives et comme le h ros mythologique peut observer et agir avec sagesse son retour 11 sait que la sagesse est le seul moyen d action face aux dilemmes apparemment sans r ponse L Oscillation 3 sera donc la capacit d aborder le quotidien d une perspective compl tement d sidentifi e et int grale l tre humain ayant at teint la sagesse n a plus besoin de rien pas m me d une identit constante 11 sait que l identit nest qu une construction n cessaire afin d voluer 8 Par duel nous entendons dans lequel il y a deux concr tement dans le monde de la dualit mais qui nen est pas moins une fiction auto g n r e Ceci lui conf re une libert absolue face ses propres peurs et ses d sirs qu il a t capable de comprendre et de d s articuler Oscillation 1 amp 2 Il nest plus l esclave de ses sch mas de fonctionnement automatiques c est dir
23. sation de l individu Par son observation son coute et son entrainement syst matique apparait une relation nouvelle et diff rente plus profonde et intime avec le corps Nous citerons en guise d exemple e les techniques d entrainement respiratoire Pranayama Kumbhaka les diff rentes pos tures asanas du Hatha Yoga les aspects plus directement physiologiques r gimes purges je ne ayant pour vocation la purification r guli re et le r quilibrage des organes internes mais aussi l am lioration de la conscience corporelle Combin avec des techniques m ditatives il permet de mieux ressentir l effet positif ou n gatif des pens es actions ou projets sur le bien tre et sur notre corps e les pratiques d attention soutenue et de con 6 L INTELLIGENCE EMOTIONNELLE Daniel Goleman J ai Lu 1998 7 ou du Kundalini Yoga introduit en Europe par l entremise de Carl Gustav Jung au cours de conf rences qu il donna sur ce sujet en 1932 au Club Psychologique de Zurich centration en action comme les enseignent les arts martiaux internes ex Tai Chi a kido Kung Fu Qi Gong Jiujitsu etc 2 Cultiver la sagesse en occident la confusion entre savoir et sagesse est fr quente On croit souvent que celui qui sait beaucoup est un sage Ceci refl te une approche fondamentalement rationnelle et intellectuelle propre notre culture En savoir beaucoup sur de nombreux sujets fera peut tre de moi u
24. u leader 3 tant plut t peu fr quent dans la plupart des organisations Le leader pourra alors offrir proposer guider partir de la g n rosit de l amour et du respect En invitant les autres au dialogue depuis sa nou velle perception construisant par la narration et la m taphore sur la vision mission valeurs en terme de management il assumera ainsi de mani re diff rente son r le de dirigeant en l int grant dans la strat gie de l organisation Car il s agira plus d une invitation l int gration que d une recher che de la confrontation L aboutissement du voya ge ne peut d boucher sur la cr ation d une nouve le polarit entre les attentes de l environnement et ce que peut offrir ce manager Face la complexit croissante du monde d aujourd hui ce leader est certainement le seul capable de sentir l volution naturelle des choses d imaginer de nouvelles alternatives d orienter son action et celle des autres vers des objectifs qui ne soient pas uniquement conditionn s par ses pro pres peurs et ses d sirs mais r ellement efficaces pour la collectivit d passant ainsi les contraintes impos es par l imm diat et l ambition sans limite En guise de conclusion provisoire L interaction dynamique entre deux tendances compl mentaires est une importante caract ris tique des syst mes auto organis s nous disait Fritjof Capra 1985 p 462 L tre humain est un syst me auto organis
25. ultiver la solitude l introspection et la d cou verte de sensations pr sence intemporelle et sans relation avec une id e du MOL Pq gt re Y a yA gan y x i gt T lt lt hn j JE 1 n 4 e f nd d q Fs y he gt be gt REGARD SANS SUJET NI OBJET DILUER LUEGO FINALIT RISQUE POTENTIEL ACTIVIT S S loigner du monde perdre l int r t inaction e Pratiques physiques d introspection nouvelle conscience corporelle entrainement e D velopper l intelligence spirituelle sagesse tude e Action d sint ress d placement conscient du centre d int r t action e Contemplation Admiration V n ration Examen minutieux et critique de la r alit quotidienne doute et remise en question de nos croyances m ditation pratique de la conscience et de la pr sence recherche du silence solitude engagement inconditionnel observation d sint ress e constance dans l effort M THODES Le silence nous offre un niveau de conscience diff rent dans lequel il n y a pas de finalit et en cons quence pas de probl mes r soudre mais on y trouve un sens et des r ponses Celles qui nous disent ce qui doit tre accompli non pas comme solution au probl me mais parce que nous savons que tel est le chemin C est alors que nous d passons et sortons de l univers des don n es de l information de la connaissance et du savoi
26. une d elles gagnant ainsi en flexibilit et en vision syst mique Loscillation pourrait se r sumer comme cette capacit de se distancer et de se rapprocher des situations personnes choses mais aussi des id es des motions des sentiments des croyances et valeurs Afin de bien appr hender un objet une personne une situation un ph nom ne il est n cessaire de lobserver de pr s de le scruter tout en sachant que cette proximit nous fera perdre du recul De ce fait il sera galement important de sen distan cer pour disposer d une vision ample Etre de dans et tre dehors tre pr s et tre loin sont des perspectives compl mentaires bien que souvent per ues comme oppos es qui nous permettent de mieux appr hender l int gralit Par exemple pour comprendre la sant d une personne il est utile de disposer d une analyse qui nous informe de ses processus chimiques et galement de scan ner les recoins les plus enfouis de son anatomie Nous le connaitrons mieux si nous y incluons une vision de ses habitudes alimentaires son niveau de stress Nous pourrons comprendre encore mieux si nous pouvons d couvrir son environnement social conna tre ses projets tout ce qui contribue donner un sens sa vie au del de son quotidien La mesure des triglyc rides de cette personne et la compr hension de ses besoins vitaux en relation son pr sent et son futur sont les deux p les d un continuum de
27. voir ont acquis un autre sens ouvrant ainsi des possibilit s jusqu alors insoup onn es 4 Salvador P niker Asimetr as Editorial Debate Barcelona 2008 Pouvoir diriger partir des donn es du savoir et de la sagesse signifie disposer de trois r cits diff rents de la r alit tous trois compl mentaires et utiles mais reconnaissant sans l ombre d un doute que les deux premiers sont de l ordre de la cons truction humaine et que le troisi me nous ouvre la porte sur une autre r alit une r alit non relative nos besoins et nos int r ts du moment Dans ce sens plus que d un troisi me r cit il s agirait plut t d une non narration il n y a plus de r cit dans le sens constructiviste car les finalit s du protagoniste ont galement disparu Il ne reste quobservation attention et sagesse Pratiquer Oscillation nous permet d utiliser plei nement toutes nos ressources toute les possibilit s que nous offre le simple fait d tre humain une qualit profonde intrins que notre esp ce amplifiant sa capacit d valuer d orienter et d influencer les diverses situations c est dire de diriger Les perspectives fig es nous appauvris sent et finissent par nous paralyser l information brute nous automatise la connaissance seule nous focalise avec rigidit D un autre c t la sagesse l tat pur nest apparemment pas op rative elle nous m ne un monde serein mais sel
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