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Mein Freund ist mein und ich bin sein

1. Oo ON DU FWY HP Ew Ensemble Isabella d Este Caroline Howald viole de gambe et fl te bec 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Chiara Banchini violon 1 Michiko Takahashi soprano 1 3 4 5 7 8 10 Maria Kondrashkova soprano 3 4 5 C cile Granger soprano 1 6 Ariane Maurette dessus et basse de viole 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Robin Pharo viole de gambe 1 3 4 7 10 Ronald Martin Alonso viole de gambe 1 9 No lle Spieth clavecin et orgue 1 4 8 9 10 Charles Edouard Fantin th orbe 1 5 7 et 10 Johann Christoph Bach 1642 1703 August K hnel 1645 1700 Johann Hermann Schein 1586 1630 Johann Hermann Schein Johann Hermann Schein Jean Dominique Krynen n en 1958 Christoph Bernhardt 1627 1692 Johann Rosenm ller 1620 1684 Dietrich Buxtehude 1637 1707 Dietrich Buxtehude Mein Freund ist mein und ich bin sein Sonata a due Christ unser Herr zum Jordan kam Erbarm Dich mein O Herre Gott Aus tiefer Not schrei ich zu Dir Zu Gott sollst du nicht schreien F rchtet euch nicht Das ist meine Freude Sonata D moll BuxWV 257 Klag Lied BuxWV 76 09 26 09 18 04 48 03 38 02 53 05 26 08 47 0411 10 09 0751 La pi ce de J C Bach Mein Freund ist mein und ich bin sein est la source inspiratrice de ce disque Lorsque je la d couvre je suis saisie par sa beaut Beaut de la ligne m lodique du chant beaute du texte tir du Cantique des Cantiques
2. Klag Lied la fameuse d ploration de Buxtehude sur la mort de son p re est une composition unique par ses harmonies qui s adaptent parfaitement tous les couplets quel que soit leur texte Buxtehude en a crit sept et nous en avons choisi cinq parmi les plus repr sentatifs L instrumentation de base est de deux violes en tremolo en plus de la partie de chant et de la basse chiffr e Pour exprimer les motions et les sentiments extr mes li s la mort d un tre bien aim il nous a paru vident de varier l emploi des instruments d un couplet l autre et m me l int rieur d un m me couplet Dans tous les choix d interpr tation que j ai faits instrumentation ornementation nuances rubato il y en a un qui peut paraitre plus surprenant encore alors que la tendance actuelle est plut t gommer les diff rences c est celui de privil gier la diversit des timbres et de mettre en valeur chaque partie afin que tout ce qui doit tre distingu puisse l tre Plut t qu un choix c est pour moi une facon naturelle de concevoir la musique o chacun s exprime avec ce qu il est pour cr er partir de son individualit une homog n it r sultant d une volont commune de se mettre au service de l expression et de la beaut Il en d coule tout naturellement que les voix chant es ne sont pas pr dominantes mais unies aux autres et faisant partie de l harmonie musicale autant que globale Pour conclure il me
3. avec la naissance du Christ est n e en chacun de nous la possibilit de s accomplir en pratiquant son mode d emploi avec confiance c est nous qui devons nous aimer p cheur c est dans la mesure o nous accueillerons l enfant bless qui nous habite toujours et encore o nous serons capables de nous r concilier avec l offense faite ce petit en nous que nous allons trouver Dieu en nous Serions nous donc totalement responsable d tre esclave de notre pass ou de r gner sur lui par amour Sauv s de la mort lav s de nos p ch s quelle exultation 8 Das ist meine Freude Ceci est ma joie une nouvelle vie pour servir et retransmettre ce don qui nous a t fait 10 Klaglied D ploration La mort est plus que mortellement douloureuse mehr als t dlich pour celui qui n a pas encore acquis ce degr de maturit alors que celui qui s est lev ce niveau de conscience peut continuer en paix Cependant la contemplation de la Vie Eternelle apaise celui qui reste et lui trace le chemin Ariane Maurette This CD found its origin in the composition by J C Bach Mein Freund ist mein und ich bin sein When I discovered it I was entranced by its beauty Beauty of the voice s melodic line beauty of the text from the Song of Songs beauty of the violin s part of the three viols accompaniment which support or comment the melody But also I felt behind this admirable compos
4. O Lord who could stand before Thee 6 Zu Gott sollst du nicht schrein Angelus Silesius Zu Gott sollst du nicht schreien der Brunnquell ist in dir Verlegest du den Ausgang nicht dann flie et es f r und f r Wo laufst du hin Halt an Der Himmel ist in dir 7 F rchtet euch nicht Evangile selon Luc Il 10 14 Fiirchtet euch nicht Siehe ich verkiindige euch gro e Freude die allem Volk widerfahren wird Denn euch ist heute der Heiland geboren welcher ist Christus der Herr in der Stadt David Ehre sei Gott in der Hohe und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen Alleluja N appelle pas Dieu a voix haute Sa source est en toi Et si tu n obstrues pas le passage rien n en suspend la coul e O cours tu donc Arr te Ne sais tu pas que le Ciel est en toi Ne craignez point Car voici je vous annonce une grande joie qui sera pour tout le peuple Il vous est n aujourd hui un sauveur dans la ville de David Cest Christ le Seigneur Gloire Dieu au plus haut des cieux et sur terre paix aux hommes ses bien aim s All luia You need not cry to God the spring wells up in you Don t stop its fountain head it flows eternally Where are you running to Stop Heaven is within you Fear not For lo bring you good news of great joy that shall be to all the people Because there was born to you today a Saviour who is Christ the Lord in
5. gorie musicale que dans un contrepoint qui s auto g n re et structure le temps par la modulation harmonique Laissons nous surprendre sans obstruer son cours laissons libre cours la source qui est en nous F rchtet euch nicht a t crit par Christoph Bernhardt qui a galement laiss un trait dont nous nous sommes servis pour toute l ornementation de ce disque C est une pi ce tr s lumineuse pr vue par Bernhardt pour deux violons soprano basse oblig e et basse continue Nous l avons interpr t e ici avec trois basses de viole et pour varier les ritournelles le timbre chaleureux et fruit de la fl te bec tait le bienvenu Le Psaume 73 Das ist meine Freude mis en musique par Rosenm ller est une petite piece pleine de joie o le dessus de viole et la fl te bec anticipent r pondent ou se m lent la voix de la chanteuse En ce qui concerne la sonate en trio de Buxtehude pi ce impressionnante par sa th tralit l instrumentation originale est pour violon basse de viole et basse continue C est le magnifique dessus de viole Barak Norman c l bre luthier du XVII si cle jou par Ariane Maurette qui remplace le violon donnant la pi ce une couleur particuli re la fois charnue et sensible et permettant une grande unit de dialogue avec la basse de viole Le choix d une troisieme viole pour la basse continue donne de la profondeur au clavecin et permet un quilibre parfait
6. 1 Mein Freund ist mein My friend is mine ich bin krank vor Liebe I am sick with passion Perhaps sensuality and earthly eroticism have to teach us a more elevated sexuality with this Divine half of ourselves we had to abandon to be able to become flesh and blood Perhaps human being before being born has known wholeness and lost it at birth a wound never healed since which would explain why we waver between moments of faith and moments of doubt What is this sin which we mortify ourselves with 4 Erbarm Dich mein Have mercy on me Original sin the human condition occasional sin the only sin perhaps not to love oneself once one has fallen Not to recognize that one suffers to be separated from oneself and to feel guilty of one s reactions Even the best of us has still one ounce of judgment against himself God alone does not judge but measures neutrally not kindly but lovingly We need help to attain this merciful part of ourselves Das ist wider mich stetiglich my sin is always before me maybe this is not a persecution but a door towards light to keep always in mind our human condition could be a possible way towards the Divine within us But before Christ the human being feels the existence of this door without knowing how to open it and has to implore God s help 5 Aus tiefer not Out of the depths It is a child s faith Wer kann Herr vor Dir bleiben O Lord who could stand before Thee Th
7. Mon ami est mien ich bin krank vor liebe je suis malade d amour Et sila sensualit l rotisme terrestres taient l apprentissage d une sexualit plus lev e avec cette moiti divine de nous m me dont nous nous sommes s par pour nous incarner Et si l tre humain avant de naitre avait connu l unit pour la perdre la naissance plaie rest e b ante depuis ce qui explique l oscillation entre les moments de totale confiance et les moments de doute Qu est ce donc que ce p ch dont nous nous mortifions 4 Erbarm Dich mein Aie piti de moi Seigneur Le p ch originel la condition humaine le p ch ponctuel le seul vrai p ch peut tre ne pas s aimer quand on a chut Ne pas reconna tre qu on a mal d tre loin de soi et se sentir coupable de nos r actions M me le meilleur d entre nous a encore une once de jugement contre lui m me seul Dieu ne juge pas mais mesure en toute neutralit sans complaisance mais avec amour Nous avons besoin d aide pour rejoindre cette partie mis ricordieuse de nous m me Das ist wider mich stetiglich ce p ch m est sans cesse pr sent l esprit et si au lieu d une pers cution c tait une porte vers la lumiere avoir sans cesse l esprit notre condition humaine serait un passage possible vers le Divin en nous Mais avant le Christ l humain pressent cette porte sans savoir comment l ouvrir et a besoin d implorer l aide de Dieu 5 A
8. aim est moi et moi lui et c est vers moi que monte son d sir Sa main gauche est sous ma t te et sa droite m enlace Il me ranime avec des fleurs et me r conforte avec des pommes car je suis malade d amour Christ notre Seigneur vint au Jourdain selon la volont de Son P re de Saint Jean Il y recut le bapt me pour accomplir Son ceuvre et Sa mission Il fonda ainsi pour nous un bain pour nous laver du p ch pour y noyer aussi la mort am re par Son propre sang et Ses blessures l enjeu en fut une vie nouvelle My friend is mine and am his he dwells among the roses My friend is mine and am his and he stays close by my side With his left hand lying underneath my head and with his right embracing me He restores me with flowers and quickens me with apples for am sick with passion Christ our Lord came to the river Jordan following His father s will from saint John He received baptism to accomplish His task and mission He founded us a bath in which to wash us of our sins in which to drown bitter death by His own blood and wounds a new life was at stake 4 Erbarm dich mein 0 Herre Gott Psaume 51 Miserere attribue a David Erbarm Dich mein o Herre Gott nach Deiner gro en Barmherzigkeit wasch ab mach rein mein Missetat Ich erkenn mein S nd und ist mir leid allein ich Dir ges ndiget hab das ist wider mich stetiglich Das Best vor Dir kann nicht b
9. parait important de revenir a ce dont j ai parl au d but de cette nergie que jai souhait exp rimenter et transmettre Si j ai choisi les termes de ferveur louange passion d sir sensualit rotisme c est qu ils expriment effectivement chacun un aspect de cet axe Mais si leur force provoque parfois un bouleversement violent se traduisant en musique par une nuance subite un rubato surprenant ou un ornement dissonant avec l harmonie elle peut tre aussi d une grande subtilit et couler comme une rivi re souterraine ou souffler comme une brise l g re Dans un cas comme dans l autre rien de spectaculaire il s agit non pas de convaincre ni de gagner mais d honorer et c l brer la vie Car comme le dit Christiane Singer Ce qui fait la royaut de notre aventure c est l lan qui nous habite le d sir qui nous porte et nous br le N esp rons pas r ussir pour de bon Caroline Howald propos des textes SI VOUS POUVIEZ SAISIR LATTIRANCE D AMOUR DU POIDS VERS LA LUMI RE SI VOUS POUVIEZ PRESSENTIR L ATTIRANCE D AMOUR DE LA LUMI RE VERS LE POIDS ALORS VOUS GO TERIEZ L IVRESSE Dialogues avec l Ange p 85 Le poids l humain la lumi re le Divin Autrement dit Dieu nous aime passionn ment Pour exprimer l indicible pour exprimer cette attirance cette nostalgie extr me et la r jouissance qui d coule de la r union nous n avons que des analogies terrestres 1 Mein Freund ist mein
10. the city of David Glory in the highest to God and upon earth peace among men good will Alleluia 8 Das ist meine Freude Psaume 73 28 Das ist meine Freude da ich mich zu Gott halte und meine Zuversicht setze auf den Herren da ich verk ndige allein Sein Tun 10 Klag Lied Musz der Tod denn auch entbinden was kein Fall entbinden kann Musz sich der mir auch entwinden der mir klebt dem Herzen an Ach der V ter tr bes Scheiden machet gar zu herbes Leide wenn man unsre Brust entherzt solches mehr als t dlich schmerzt Unsre Herzen sind die V ter die bedenken was uns kr nkt sie sind unsre Seufzer Beter f r das was kein Kind nicht denkt sie erkennen diese Zeiten und der Erde Eitelkeiten Drum ihr Ach vom eitlem Losz h lt der H chste teur und grosz Dieser nun wird mir entrissen Ach Wie heftig ist der Schmerz Dasz ich denn nun musz vermissen der war meines Herzens Herz Dieses soll mein Trost nun werden Etre pr s de Dieu est ma joie j ai plac mon espoir en le Seigneur afin de proclamer toutes Ses ceuvres D ploration La mort doit elle donc d lier ce que rien ne peut d lier Doit il donc m tre arrach celui qui me colle au coeur Ah le triste d part d un pere engendre une douleur par trop pre lorsqu on nous arrache le c ur de la poitrine c est plus que mortellement douloureux Un pere est comme notre cceur il se soucie de ce qui nous fait ma
11. beaut de la partie de violon qui sublime la sensualit de la voix beaut de l accompagnement des trois violes qui tant t soutiennent tant t ponctuent le chant Mais je pressens galement derri re cette admirable composition une dimension de ferveur li e la passion amoureuse C est cette dimension ce souffle que je souhaite transmettre travers cet enregistrement De quoi s agit il Ecoutons Christiane Singer Qu importe Dieu par quelle voie nous parvenons lui Et de quel bois nous alimentons le feu qui nous consume L ardeur du d sir compte seule Nous pourrions bien s r ne pas employer le terme Dieu remplacons le par ce qui nous touche ou ce qui parle notre coeur Ne sommes nous pas tous attir s par la Beaut et par ce qu elle r veille en nous et dont nous avons peut tre certainement m me la nostalgie Pour revenir la pi ce de J C Bach le texte est donc tir du Cantique des Cantiques qui figure dans l Ancien Testament Le sens de ce texte a fait l objet de nombreuses controverses Comme le dit Jean Yves Leloup dans son livre sur l vangile de Thomas On peut lire le Cantique des Cantiques comme le roman d amour d un berger et d une berg re ou comme l histoire symbolique des relations de Dieu avec Isra l ou de l Eglise avec le Christ ou encore comme le r cit des aventures de l me avec son Dieu description mystique de l union du cr et de l incr Il est donc possible d
12. d With hue and cry this is not the way to call upon God nor the way his Grace comes upon us Neither is it the way music is born it springs up rather in the mysterious silence of interiority It seemed natural that the three protagonists voice and instruments of this Aria wished for and commissioned by Caroline Howald should find their way like three streams flowing along the same vale jointly but distinct unimpaired by the obstacles they move around This fluidity of the grace inspired to Silesius cannot I think better invade our soul in musical allegory than thanks to a self generated counterpoint which structures time by harmonic modulation Let us allow ourselves to be surprised without obstructing its flow let us give free rein to the source flowing in us F rchtet euch nicht was written by Christoph Bernhard who also left a treatise which inspired the ornamentation of this recording This very luminous piece was planned for two violins soprano basso obbligato and basso continuo Here we played it with three bass viols and to diversify the ritornellos the warm and fruity tone of the recorder was most welcome Psalm 73 Das ist meine Freude put to music by Rosenm ller is a short piece full of joy where treble viol and recorder announce reply to or mingle with the singer s voice As to the trio sonata by Buxtehude an impressively theatrical piece the original instrumentation is for violin bass viol and bas
13. d the music expressing it radiates necessarily a very special energy It is this energy I am speaking of when I evoke the breath dwelling in all the pieces of this record Even if they are for the most part religious works you can approach them and make them live out of this energy which I like to call the energy of Eros it nourishes desire and is the door of Desire Desire being our capacity to marvel to welcome to give thanks to be in love in all senses of this word to be Alive To desire is to cast a spell to make the sun rise and the world seethe To desire is to feel magnificently alive Desire is impetuous enchanted imperious incendiary It routs all the pretexts and obstacles we invoke to escape living and loving reason duty caution obligations To take leave of it leads more surely to sadness than to wisdom Jacqueline Kelen From a practical point of view to take this axis as a musician is for me to become a Servant to expression to express what we are without concession to express life in all its forms though without losing our claim for beauty To follow this line leads sometimes to choices which can seem surprising or not very customary but is not music like life tastier if we let ourselves be surprised or even sometimes a bit shaken up For example you will hear two singers in Mein Freund ist mein while this piece has been composed for one soprano I wished to show both sides of amorous passio
14. e Couverture Cover C Alinari Archives Chapelle Cornaro L Extase de sainte Th r se vers 1647 1652 Le Bernin dit Bernini Gian 1598 1680 Localisation Italie Rome glise Santa Maria della Vittoria Enregistr en octobre 2013 et f vrier 2014 au Conservatoire Rayonnement R gional de Paris Recorded in October 2013 and February 2014 at CRR Paris Paraty Productions email contact paraty fr www paraty fr
15. estahn Du bleibst gerecht ob Du urteilest mich 5 Aus tiefer Not Martin Luther d apr s le Psaume 130 De profundis Aus tiefer Not schrei ich zu Dir Herr Gott erh r mein Rufen Dein gn dig Ohren kehr zu mir und meiner Bitt sie ffnen denn so Du willt das sehen an was S nd und Unrecht ist getan wer kann Herr vor Dir bleiben Aie piti de moi Seigneur Dieu selon Ta grande mis ricorde purifie moi lave moi compl tement de ma faute Je reconnais mon p ch et je m en repens contre Toi seul j ai p ch et ce p ch s oppose sans cesse moi Le meilleur d entre nous ne saurait subsister devant Toi Tu restes juste m me lorsque Tu me mesures Du fond de ma d tresse je crie vers toi Seigneur Dieu exauce mon imploration pr te une oreille bienveillante et ouverte ma pri re car si Tu voulais tenir compte de tous les p ch s et les torts qui sont commis qui pourrait alors Seigneur soutenir Ta pr sence Have mercy on me 0 God according to Thy great mercy wash me yet more from my iniquity and cleanse me from my sin For know my iniquity and my sin is always before me To Thee only have I sinned The best of us cannot stand before Thee Thou art justified in Thy words even when Thou judgst me Out of the depths cry to Thee O Lord 0 Lord hear my voice let Thine ears be attentive to the voice of my pleas for mercy if Thou O Lord should mark iniquities
16. interpr ter ce texte au niveau charnel au niveau psychique ou au niveau spirituel On peut galement passer de l un l autre car il parle effectivement tous les niveaux de notre tre Peu importe o nous le situons et o nous nous situons par rapport lui l essentiel pour moi n est pas de le classer une fois pour toutes mais de sentir ce qu il transmet ce qu il voque ou provoque en nous Qu on le veuille ou non c est un texte rotique qui parle de d sir sous une forme po tique d une grande sensualit et la musique qui l exprime d gage n cessairement une nergie particuli re C est de cette nergie que je parle lorsque j voque le souffle qui habite toutes les pi ces de ce disque M me si ce sont pour la plupart des oeuvres religieuses il est possible de les aborder et de les faire vivre partir de cette nergie que j aime appeler nergie de l ros qui nourrit le d sir et qui est la porte du D sir Le D sir tant notre capacit nous merveiller accueillir rendre gr ce tre amoureux dans le sens large du terme tre Vivant D sirer c est incanter c est faire lever le jour et bouillonner le monde D sirer c est se sentir magnifiquement vivant Le d sir s avoue imp tueux enchant imp rieux incendiaire Il bouscule tous les pr textes et les obstacles que nous invoquons pour ne pas vivre ne pas aimer raison devoir prudence obligations Prendre cong de lui condu
17. is is to put God so much above ourselves to make ourselves so tiny and impotent that only His mercy can save us but we have to practice actively the same degree of mercy towards ourselves in our clumsiness this is just what Christ teaches us 3 Christ unser Herr Christ our Lord without breaking from the ancient religion John the Baptist Christ brings an incredible New which changes everything resurrection to drown bitter death ers ufen auch den bittern Tod by forgiving our own sin which is to speak ill of ourselves instructions to learn how to become a lord to reign over one s past instead of being slave to it how to resuscitate instead of dying every time we don t love To make human being grasp this possibility it had to happen once very spectacularly but we have to find this resurrection in the smallest daily events This invites man to let his faith mature and to take in hand his own destiny God is within you 6 Zu Gott sollst Du nicht schreien You need not cry to God Stop calling Him as being outside and let flow in yourself your intuitions and your knowledge of Him Then Joy shall come 7 F rchtet euch nicht Fear not with Christ s birth is born in us the possibility to accomplish ourselves by trusting and practicing his instructions It is up to us to love ourselves in our sin In so far as we receive the wounded child living for always in us in so far as we are able to reconcile ourselves with the offe
18. it plus s rement la tristesse qu la sagesse Jacqueline Kelen Concr tement se placer dans cet axe en tant que musicien est pour moi se mettre au service de l expression de l expression de ce que nous sommes sans concession de l expression de la vie dans tous ses aspects sans perdre toutefois l exigence de la beaut Suivre cet axe implique parfois des choix qui peuvent sembler surprenants ou peu conventionnels mais la musique l image de la vie n est elle pas plus savoureuse lorsque nous nous laissons surprendre et parfois un peu bousculer Ainsi vous entendrez deux chanteuses dans Mein Freund ist mein und ich bin sein alors que la pi ce est pr vue pour une soprano Je souhaitais montrer les deux aspects de la passion amoureuse celui de l amante habit e d un d sir immense mais qui doute car malade d amour denn ich bin krank vor Liebe et celui de l amante galement passionn ment amoureuse mais que le d sir comble et rend lumineuse Le choix de diff rents instruments pour la basse continue les ornements le rubato l utilisation de tr molo expriment soulignent ou renforcent ces deux aspects La sonate pour deux violes d August K hnel vient en compl ment de la passion gr ce son lyrisme et sa virtuosit empreints d une grande profondeur Les trois pi ces qui suivent ont t crites par Johann Hermann Schein dans la premi re moiti du XVII si cle Chacune est un petit bijou de compo
19. ition a dimension of fervour related to passionate love It is this dimension this breath which I wish to convey through this recording What is it about Let s listen to Christiane Singer What does it matter to God by which way we reach Him Or with which wood we nourish the fire consuming us Desire s ardour alone counts We could of course use another name for God let s replace itby aword touching us speaking to our heart Aren t we all drawn towards Beauty which awakens in us that something we all probably most certainly even yearn for Let s come back to J C Bach s piece its text comes from the Song of Songs out of the Old Testament The meaning of this text has been object to many controversies Jean Yves Leloup in his book about the Gospel of Saint Thomas tells us One can read in the Song of Songs a romance between a shepherd and a shepherdess or the symbolical story of the soul and its God or a mystical description of the unity of the created and the non created So this text can be interpreted on a sensual psychological or spiritual level Those levels can be mixed for this text speaks truly to all the levels of our being No matter where we place it or where we place ourselves before it what seems essential to me is not to class it once for all but to feel what it conveys conjures up or rouses in us Like it or not it is an erotic text speaking of desire in a poetic form full of great sensuality an
20. l il soupire et prie en notre nom pour tout ce dont un enfant n a pas id e il n est pas dupe de ces temps ni des vanit s du monde Cest pourquoi le Seigneur tient en grande estime son d tachement d un destin futile Cest celui ci qui vient de m tre ravi Ah quelle violente douleur Qu il me faille d sormais me passer de celui qui tait le c ur de mon c ur Ma consolation sera But as for me how good it is to be near God have put my trust in the Lord God that may declare all His works Lament Must death unbind what nothing can unbind Must he really wrest away from me who clings to my heart Ah The grievous parting of our fathers brings too bitter a suffering when the heart is torn from our breast It is more than mortally painful Fathers are our hearts they think of our sorrows they sigh and pray in our stead for that which children do not think of they are conscious of these times and the earthly vanities For this the Lord praises their detachment from idle destiny This is the one who has been torn away from me ah what a violent pain have now to live without the heart of my heart My solace will be weil ich lebe auf Erden dasz ich sein in Lust und Pein dankbar eingedenk will sein Er spielt nun die Freuden Lieder auf des Himmels Lust Clavier da die Engel hin und wieder singen ein mit s er Zier Hier ist unser Leid Ges nge schwarze Noten Traur Gemenge
21. mit viel Kreuzen durchgemischt Dort ist alles mir Lust erfrischt Schlafe wohl du Hochgeliebter lebe wohl du selge Seel Ich dein Sohn nun Hochbetr bter Schreib auf deines Grabes H hl Allhie liegt des Spielens Gaben Selbsten Gott erfreuet haben Darumb ist sein Geist begl ckt Zu des Himmels Chor ger ckt tant que je vivrai sur terre de penser toujours lui avec reconnaissance dans la joie comme dans la peine Il joue d sormais ses chants de joie sur le clavier des r jouissances c lestes et les anges de temps en temps l accompagnent de suaves ornements Ici bas nos chants de douleurs amas d sol s de notes noires sont tout parsem s d alt rations croix L haut tout est lumineux de r jouissance Dors tr s bien aim adieu me bienheureuse Moi ton fils tres afflig jecris sur ton tombeau ld git celui dont le jeu talentueux R jouissait jusqu Dieu Cest pourquoi son esprit combl pris place dans le Ch ur c leste that during my whole life on earth shall remember him thankfully in joy and in pain Now he plays songs of joy on the cheerful heavenly keyboard angels joining in now and then with sweet ornaments Here our songs of woe are a medley of sadness full of black notes mixed with many crosses There everything is refreshed with joy Sleep well you dearly beloved farewell you blessed soul your son now deeply grieving write o
22. n the lover full of immense desire but doubting because she is sick with love denn ich bin krank vor Liebe and the lover as passionately in love but fully delighted and made luminous by desire The choice of different instruments for the basso continuo the ornaments the rubato the use oftremolo express underline or reinforce those two sides The sonata for two viols by August K hnel builds a complement to this passion thanks to its lyricism and virtuosity fraught with great profundity The three following pieces were written by Johann Hermann Schein during the first half of the Seventeenth century Each one of these compositions is a small jewel In Christ unser Herr a magnificent counterpoint for three viols blends with the two voices one of which answers with very agile diminutions Erbarm dich mein and Aus tiefer Not have been treated with quite different instruments the treble viols and the organ bringing out tenderness and mercifulness while two bass viols and a theorbo accompany distress and beseeching As to the piece Zu Gott sollst du nicht schreien it was written by Jean Dominique Krynen especially for this recording It was a wish of mine to build a bridge with our time while keeping a link with the Baroque since the words come from a text by Angelus Silesius a great German Mystic of the Seventeenth century Here is what the composer himself tells us about it You need not cry to Go
23. n the hollow of your grave Here lies he whose gifts of music Pleased God Himself Therefore is his soul in happiness Taken up to the choir of heaven i m ont accompagn e et soutenue tout au long de ce e financi rement Merci aussi Jean Dominique Krynen d avoir accept ma proposition contribuant ainsi l unit de cet enregistrement par son oeuvre profonde et bouleversante e aux deux techniciennes Sigrid Lee et Judith Carpentier Dupont pour leur it et leur travail remarquable et bien s r tous les artistes qui gr ce leur ation vivante et engag e ont permis ce disque de voir le jour wish to thank those who have accompanied and supported me all along the realisation of this project and also those who have helped me financially My thanks to Jean Dominique Krynen for accepting my proposal thus contributing to the unity of this recording through his strong and moving work I am immensely grateful to both technicians Sigrid Lee and Judith Carpentier Dupont for their willingness and remarkable work and of course to all the artists who gave birth to this record through their liveliness and commitment Production Paraty Directeur du label Producer Bruno Procopio Ingenieur du son Engineer Judith Carpentier Dupont et Sigrid Lee Creation graphique Graphic design Leo Caldi Textes Liner notes Caroline Howald et Ariane Maurette Traductions Translations Ariane Maurett
24. nse done to this small being in us we shall find God in us Maybe we are totally responsible to be slave to our past or to reign over it by love Saved from death cleansed from sin what a felicity 8 Das ist meine Freude But as for me how good it is a new life to serve and to pass on this gift bestowed to us 10 Klaglied Lament Death is more than mortally painful mehr als t dlich when one has not attained this degree of maturity while if one has risen to this level of consciousness one can go on in peace However contemplating Everlasting Life shall soothe the son remained alive and show him the way Ariane Maurette 1 Mein Freund ist mein und ich bin sein extraits du Cantique des Cantiques Mein Freund ist mein und ich bin sein der unter den Rosen weidet Mein Freund ist mein und ich bin sein und er h lt sich auch zu mir Seine Linke lieget unter meinem Haupt und seine rechte herzet mich Er erquickt mich mit Blumen und labet mich mit pfeln denn ich bin krank vor Liebe 3 Christ unser Herr Martin Luther Mvts 1 7 Christ unser Herr zum Jordan kam nach Seines Vaters Willen von Sankt Johann die Taufe nahm Sein Werk und Amt zu erfiillen Da wollt Er stiften uns ein Bad zu waschen uns von Siinden ersdufen auch den bittern Tod durch Sein selbst Blut und Wunden es galt ein neues Leben Mon bien aim est moi et moi lui lui qui m ne paitre parmi les roses Mon bien
25. sition Dans Christ unser Herr un magnifique contrepoint trois violes se marie avec les deux chanteuses dont une r pond avec des diminutions n cessitant une grande agilit Erbarm dich mein et Aus tiefer Not sont instrument s tr s diff remment les dessus de viole et l orgue exprimant la tendresse et la mis ricorde alors que les deux basses de viole et le th orbe accompagnent la d tresse et l imploration En ce qui concerne la pi ce de Jean Dominique Krynen Zu Gott sollst du nicht schreien elle a t sp cialement compos e pour cet enregistrement Une envie de ma part de faire un pont avec notre poque tout en gardant un lien avec le baroque puisque les paroles sont tir es d un texte d Angelus Silesius un grand mystique allemand du XVII si cle Voici ce qu en dit le compositeur lui m me N appelle pas Dieu voix haute A cor et cri ce n est pas ainsi qu on en appelle Dieu ni que sa grace se manifeste Ce n est pas non plus ainsi que na t la musique mais dans le silence myst rieux de l int riorit Il tait naturel que les trois protagonistes vocal et instrumentaux de cette Aria pressentie et command e par Caroline Howald trouvent leur chemin comme trois ruisseaux s coulant dans le m me vallon conjointement mais distincts inalt rables aux obstacles contourn s Cette fluidit de la gr ce inspir e Silesius ne me semble jamais mieux envahir l me dans l all
26. so continuo The violin has been replaced by the wonderful treble viol built by Barak Norman an instrument maker famous in the seventeenth century played by Ariane Maurette This gives the piece a special colour fleshy and tender while blending beautifully in the dialogue with the bass viol The choice of a third viol for the basso continuo increases the resonance of the harpsichord allowing a perfect equilibrium Klag Lied the famous lament Buxtehude wrote for his father s funeral is a unique composition through its harmonies perfectly adapted to every verse whatever the text be The chief instrumentation comprises two viols tremolo with the voice and the basso continuo To illustrate the emotions and extreme feelings linked to the death of a dearly loved being we found it evidentto diversify the use ofthe instruments from a verse to another and even during the same verse Among all the choices I made for our performance instrumentation ornamentation nuances rubato one of them can seem even more surprising whereas the present tendency is rather towards erasing differences I chose to privilege the variety of tones and to enhance each part so that everything needing it be clearly distinguished More than a choice it is for me a natural way of conceiving music where everybody expresses himself as he is to create out of his individuality a homogeneity resulting from a common will to be servant to expression and beauty The nat
27. ural result is that the voices of the singers are not uppermost but blend with the others as being part of the harmony musically and generally speaking In conclusion I would like to come back to that energy I spoke of earlier this energy I wished to experiment and to convey If I chose the words fervour worship passion desire sensuality eroticism it is because each of them is the expression of one aspect of this energy But though their strength can sometimes be violently upsetting translated in music by a sudden nuance a surprising rubato or an ornament clashing with the harmony it can also be very subtle and flow like an underground river or be as light as a breath of wind In either case it is nothing spectacular the idea is not to convince or to win butto honour and celebrate life For as Christiane Singer says what makes our adventure kingly is the impulse living in us the desire bearing and burning us Let us not hope to succeed perfectly Caroline Howald trad Ariane Maurette About the texts IFYOU COULD SENSE THE LONGING OF THE WEIGHT FOR LIGHT IFYOU COULD GRASP THE YEARNING OF THE LIGHT FOR WEIGHT THEN YOU WOULD TASTE ECSTASY Talking with Angels p 96 The weight the human the light the Divine In other words God loves us passionately To convey the unspeakable to express this longing this intense yearning and the joy resulting from the reunion we dispose only of earthly analogies
28. us tiefer Not Du fond de ma d tresse C est une foi d enfant Wer kann Herr vor Dir bleiben Qui pourrait soutenir Ta pr sence C est mettre Dieu tellement au dessus de nous que tout petit on est impuissant et que seule Sa mis ricorde peut nous sauver mais nous avons exercer activement le m me degr de mis ricorde envers nous m mes et nos maladresses et c est ce que le Christ va nous apprendre 3 Christ unser Herr Christ notre Seigneur dans la continuit de l ancienne religion Jean Baptiste le Christ apporte un incroyable nouveau qui change tout la r surrection noyer la mort am re ersa fen auch den bittern Tod par le pardon de notre p ch le mal que nous disons de nous en permanence un mode d emploi pour apprendre tre Seigneur r gner sur notre pass au lieu d en tre l esclave pour ressusciter au lieu de mourir chaque fois que nous ne nous aimons pas Pour que l tre humain comprenne que c est possible il a fallu que ce soit spectaculaire mais nous avons trouver cette r surrection dans les tout petits v nements quotidiens Voil qui incite l homme m rir dans sa foi et prendre son destin en main Dieu est en toi 6 Zu Gott sollst Du nicht schreien N appelle pas Dieu voix haute Cesse de l appeler comme ext rieur toi mais laisse couler en toi tes intuitions la connaissance que tu as de LUI Alors viendra la Joie 7 F rchtet euch nicht Ne craignez point

Mein Freund ist mein und ich bin sein

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