Histoire spirituelle du désespoir
Contents
1. au moins une certitude c est bien que quelle qu en soit la nature v ritable si quelqu un a fait l exp rience de ce d sespoir cette exp rience existe Il suffit m me de tendre un peu la main car ce ne sont pas les d sesp r s qui manquent dans notre entourage Hommes dont la fortune a d tourn les yeux hommes qui apr s avoir chou dans leurs entreprises port rent leur vie durant le poids d une dette absolument impossible acquitter amoureux d sesp r s malades incurables pleinement conscients qu ils ne pouvaient envisager la perspective d un r tablissement hommes qui avaient perdu toute foi en quoi que ce f t hommes dont les appuis s taient d rob s que les m c nes qui leur servaient de soutien laiss rent mourir hommes qui continuaient vivre sans plus combattre de tels hommes le monde regorge Un peu plus concr tement nous pouvons faire un bout de conduite aux d sesp r s que j ai vus et entendus pendant ma propre existence sous Meiji 1868 1912 Taish 1912 1926 et Sh wa apr s 1926 Le plus proche est mon p re de sang qui jura de b tir une fortune d un million de yens lutta en d sesp r pendant soixante dix ans puis faute d atteindre son but migra Shikoku o il finit une vie enti re de d sespoir sur un revers de montagne comme gardien du temple abandonn d un mis rable village de p cheurs Ou encore cet oncle qui choua dans son projet d2. Avant propos Au commencement fut Meiji puis Taish Sh wa ce qui jusqu nos jours devrait faire peu pr s cent ans Cent ans autrement dit ce si cle o les Japonais au petit corps de toutes leurs forces jou rent des coudes entre les grandes puissances de l poque Certains en auront sans doute ressenti de l orgueil d autres le d sarroi d avoir t entra n s bon gr mal gr Sous Meiji au temps de l ouverture officielle du pays les grandes puissances taient des loups en robe de bonze C est alors que le chien japonais refusa de s avouer vaincu voulut contrefaire le loup et se blessa cruellement la fin de la fable C est le chemin pris depuis Meiji qui tait le bon pr tendent pr sent certains alors que d autres estiment que le Japon a pris un nouveau d part dans les vingt ans qui ont suivi la d faite Pour ceux qui disent que la direction prise par la nation depuis Meiji tait la bonne la d faite dans la guerre pour la grande Asie n aura pas t une le on suffisante Ils repr sentent en somme l ardeur perverse de l homme qui n h site gu re r p ter les m mes folies si les circonstances s y pr tent d s que ses forces le permettent Quant ceux qui cherchent mettre en valeur nos vingt ann es d apr s guerre position qui peut apr s tout se d fendre je crains qu ils ne croient un peu trop vite au principe de justice de la d mocratie
3. actuelle C est toutefois la source m me du comportement incoh rent des Japonais que je souhaiterais comprendre avant ce genre de probl me Prenons titre d exemple la d faite en question la rapidit du retournement de l opinion publique a tout de m me eu quelque chose d admirable Des gens qui ha ssaient tel point l Am rique et l Angleterre qu ils crivaient anglo am richiens en ajoutant la cl du monstre aux caract res anglo am ricains et qui hissent 15 brusquement le drapeau de l amiti anglo am ricaine Ou encore ces hommes incapables de dormir les pieds tourn s vers le palais imp rial et qui s affilient en masse au parti communiste comme s ils changeaient de bateau L avers des Japonais c est leur d tachement leur absence de d sirs et de dogmes Mais le revers c est leur formalisme leur t nacit dans la rancune leur manie d embarrasser les autres par leurs ragots ces Japonais qui adorent se m ler des affaires d autrui C est en observant quel point de confusion de contradiction interne en est arriv ce caract re qui est le leur que je d sire tirer des consid rations sur les Japonais 8 de mon cru Aussi ai je tent d extraire de mes souvenirs trois ou quatre personnes qui m ont fait l honneur de me fr quenter au long de mes soixante dix ans d existence Comme il s agit de ma jeunesse j ai pu commettre des erreurs d appr ciation ma
4. bre de Japonais ont port le poids jusqu nos jours C est un fait que vers la fin de Meiji le peuple japonais tel que je l ai connu d bordait d une telle confiance qu elle en devenait presque embarrassante pour les autorit s politiques quant elles bien conscientes de la force r elle du pays Encore plus loin encore plus loin Qu est ce que tu attends grand renfort de cris et d audace la confiance commune dans les forces du pays passant toute mesure finissait par se changer en une sensation d euphorie Ce trait caract ristique des Japonais de prendre la r alit la l g re l g ret qui finit par les entra ner leur est d ailleurs toujours rest l poque de Meiji le Japon tait certainement consid r comme Tenfant g t de la fortune par les autres peuples de l Extr me Orient En ces temps l tous ces peuples n avaient pu viter d tre r duits en 20 colonies ou en protectorats de l Occident et alors qu ils souffraient de leur propre condition d esclaves le seul Japon non content d chapper aux dommages de l invasion aff tait ses crocs pour se faire lui m me envahisseur preuve la Chine voisine en grand danger d an an tissement qui tout en craignant l Am rique l Angleterre la France et l Allemagne pays occidentaux avait baptis le Japon d mon du Pacifique et prouvait son gard une crainte haineuse Enri
5. chir le pays renforcer l arm e tels furent les principes directeurs de Meiji La force militaire avait pour soutien un puissant nationalisme centr sur la foi en l Empereur ainsi qu un capitalisme d velopp sur le mod le occidental Mais c t du croissez et multipliez de la r ussite mondaine l int rieur d un monde de mat rialisme centr sur l ici bas on louait et encourageait la f roce comp tition que se livraient les hommes pour vivre et ces deux l ments qui se contredisaient au premier abord amalgam s sans tenir compte des circonstances taient tendus vers un but unique L poque dite de Taish 1912 1926 par opposition l allure forcen e de Meiji recouvra enfin un peu d objectivit On pourrait en ce sens y voir une sorte de r action En consid rant la culture spirituelle de l Occident nous pr mes fortement conscience de notre retard d un c t l enthousiasme de l autre la haine de soi nous enserraient en ce temps l Toutefois d un autre point de vue cette introduction de la civilisation occidentale qui en rectifiant rapidement l orientation incoh rente due la tendance au mat rialisme de Meiji aurait d enrichir la culture japonaise n arriva pas se d gager du courant de pens e japonais pour le pays C est pourquoi l importation de la pens e occidentale sous Taish peut tre consid r e comme superficielle avec raison Ce manqu
6. e cultiver le corail en branches au large de Kagoshima f et se suicida Furieux de l inconduite de sa femme c est en avalant le bacille du chol ra qu tait mort un m decin de ma connaissance d plorant son manque de g nie tel autre sculpteur de mes amis se coupa les doigts pour renoncer toute ambition dans son travail Sans aller chercher ces hommes un un puisque les humains sont mortels on devrait plut t en toute impartialit parler du d sespoir que tous ont en commun Le fataliste posant que la mort d coule de la nature propose de la prendre en compte l avance et invite au 18 renoncement Le religieux cherche sauver du d sespoir face la mort en mettant l accent sur l existence post mortem Pourtant je ne veux pas tenter de stup fier mes lecteurs en alignant diverses vari t s de chutes impr vues dans l enfer qui ouvre sa gueule b ante devant nous pas plus qu il n est dans mon intention de disserter sur les m thodes auxquelles on peut recourir pour se pr server du d sespoir partir de ma ch tive existence en sa faible extension En ce sens il ne s agit pas d une forme invers e de Trait du bonheur Bien s r en prenant ces exemples un un je voudrais en extraire les d sespoirs individuels mais mon but en crivant ce livre est surtout de tenter d observer quels rapports les victimes qui y furent accul es entretenaient avec les caract ristiques particuli res de leur mi
7. e de conviction et ce d s quilibre quand il fallut solder les comptes sous Sh wa partir de 1926 sans avoir ce qu il fallait en caisse se changea peu ou prou en une panique mat rielle et spirituelle du moins c est ainsi que je verrais volontiers les choses 21
8. ie Que sans erreur j atteigne le paradis de ma terre natale Qu au gr du vent je n aille pas tre emport ballott sur les flots Que sous mes pieds tout ne s ab me pas comme un r ve s teint en un instant Que surtout n glig par l attraction terrestre toujours tombant toujours tombant sans point de chute je n aille pas m ab mer dans la tristesse Tir du recueil Le Parachute Qu est ce que le d sespoir Qu est ce donc au fond que le d sespoir Et o sont les d sesp r s Tout de m me le mot d sespoir est un mot bien s v re L homme quel qu il soit aspire au bonheur C est ce qu on comprend en voyant la foule de Trait s sur le bonheur crits par tant de gens Le bonheur Il commence par l espoir qu il se poursuive demain On pourrait aussi bien dire qu on ne peut rien esp rer du lendemain et que le v ritable bonheur r side dans l instant La plupart des gens aspirent toutefois un bonheur long et durable Mais en quoi consiste ce fameux bonheur Ce qui pour les uns fait une vie de bonheur serait parfois pour d autres impensable dans les m mes termes Semblablement on peut bien envisager de parler de d sespoir d un point de vue objectif il n en va pas de m me d un point de vue subjectif De m me que le bonheur ou le malheur 17 le d sespoir d pend ordinairement de la mani re individuelle de sentir et de penser S il est toutefois
9. is j ai au moins cette certitude qu ils ont bien chacun sa mani re port sur leur dos leurs paules le d sespoir du Japon moderne La diversit de leurs positions ou des poques a bien pu le faire varier mais c tait sans conteste de d sespoir qu il s agissait En engageant une enqu te sur ce qui a permis l existence de ces Japonais qui d sesp rent je ne pr tends pas faire uvre d historien ce livre n ira pas jusque l dans mon intention Mon but est plut t de donner la parole ces d sesp r s qui s alignent devant mes yeux Qu ils racontent leur propre d sespoir chacun sa mani re Naturellement puisque je donne le ton dans ce groupe je serai moi aussi amen compl ter En coutant ce que ces originaux et leurs injures ont nous dire nous devrions en savoir plus sur la force de contrainte de cette poque qui les obligea agir ainsi Car nous qui vivons pr sent nous portons le fardeau de cette fatalit dont je recherche les causes du simple fait que nous sommes Japonais et si ce livre pouvait d une mani re ou d une autre nous aider lutter contre elle j en serais heureux 15 ao t 1965 Kaneko Mitsuharu 16 1 Le Japon terre d lection du d sespoir la sp cialit d une le solitaire du Pacifique Tout en continuant tomber nonchalamment Fermant les yeux Ajustant bien les deux plantes de mes pieds je prie Mon Dieu Je t en suppl
10. ivre les r glements se fondre dans son entourage en avan ant sans r sistance 19 et sans frictions comme on vous l avait appris ce mode d emploi garantissait plus ou moins toute une vie de bonheur Sur ce point en l absence d objet de comparaison imm diate l archipel japonais tait en un certain sens privil gi De ce produit d un m lange de races vari es qu tait l Am rique ou du contact avec trois ou quatre pays voisins qui donnait aux divers pays d Europe tant d occasions de comparer au moindre incident leurs forces rela tives r sultaient une intranquillit un esprit de comp tition toujours aiguillonn s la moindre occasion En revanche ce fut sans doute la source de leurs progr s et de leur aptitude l autocritique Dans un pays comme le Japon nous n arrivons pas savoir par nous m mes si nous sommes r ellement heureux ou malheureux Aussi quand les autorit s se mettent dire que le Japon est un pays divin il devient un pays divin quand elles chantent qu il n est aucun pays aussi beau aussi parfait que le Japon l ensemble du peuple fait aussit t chorus Si c est objectivement vrai on n aura pas s en plaindre mais si c est loin d tre la v rit la r p tition de cette propagande politique aboutira la formation d une nation orgueilleuse et hautaine une nation de fanatiques N est ce pas l que prirent naissance le d sespoir et la trag die dont nom
11. lieu de leur lieu d origine de leur poque Je reconnais galement l ampleur du conditionnement historique qui travers la longue fermeture de l archipel solitaire coup du monde ext rieur et isol l extr mit du Pacifique 8 a jusqu nos jours impr gn et fa onn les Japonais au fil des morts et des naissances des naissances et des morts Il est d ailleurs notoire que n gliger cette perspective reviendrait se mettre dans l impossibilit de comprendre le d sespoir des Japonais modernes maints ouvrages de recherche existent d j sur ce point et nombreux sont ceux qui doivent le savoir par simple culture personnelle C est donc en me fondant sur ma propre exp rience ou sur des observations directes que je voudrais m essayer t moigner au fil de la plume partir de mon entr e dans l ge de raison c est dire de ma troisi me ou quatri me ann e d cole primaire en l an trente sept de Meiji 1904 lors de la guerre russo japonaise de mes huit ans 0 Pour un simple individu comme moi traverser l existence en tant que Japonais ne laissait gu re de place au libre arbitre bon gr mal gr un certain lot vous tait d avance attribu Qu il s ag t du fils face ses parents de l l ve face ses ma tres du bizut face ses a n s senpa du sujet face la nation c tait la plus prompte la plus parfaite ob issance que l on vous inculquait Car su
Download Pdf Manuals
Related Search